Historia del Arte Precolombino.

Noroeste Argentino y Cuyo.

Delimitacin geogrfica: desde La Puna hasta La Rioja, San Juan y norte de Mendoza
!ronolog"a:
hasta el #$$ a!: Precermico
#$$%&$$ a!: 'asaje del nomadismo al sedentarismo
&$$ a! % ($$ d!: 'er"odo )ormati*o
($$ % #$$: 'er"odo de +ntegracin Regional
#$$ % ,(-$: 'er"odo de Desarrollos Regionales
,(-$ % ,./0: 1orizonte +nca
,./0 en adelante: colonia es'a2ola
!ontactos con el norte de !hile 3San Pedro de 4tacama5 desde el inicio de la era cristiana
Per"odo )ormati*o:
6rganizacin en comunidades agr"colas de gru'os familiares con lazos de 'arentesco Recintos en
torno a 'atios donde se lle*a7an a ca7o las acti*idades dom8sticas y artesanales
4'aricin de los centros ceremoniales ms antiguos 39af" del :alle5 Surgimiento de una 8lite cuyo
'oder emana de su oficio religioso: los jefes shamanes !onsumo ritual de alucingenos 3semillas
de ce7il5
98cnicas: cermica 'intada, modelada y gra7ada, metalurgia de oro y 'lata, escultura tallada en
'iedra y en madera; te<tiles y telar
+conograf"a: 'resencia de seres antro'omorfos con atri7utos de 'restigio, 'ersonajes h"7ridos
antro'ozoomorfos 3so7re todo llamas, felinos, sa'os y lagartijas asociadas a lo humano5
, !om'lejo de San )rancisco y :a=uer"as
0 !andelaria
/ 9afi del :alle
( !ondorhuasi%4lamito
. !i8naga: se desarrolla al final del 'er"odo, su'er'oni8ndose con los sitios anteriores y
continundose en la cultura 4guada del *alle de 1ualf"n
!i8naga 0$$ a! % &$$ d!
!ementerios 'r<imos a los sitios de *i*ienda Los adultos eran enterrados en fosas
cil"ndricas acom'a2ados de un ajuar *aria7le; los 'r*ulos eran enterrados en urnas de cermica
junto a su ajuar
!i8naga +: cermica 'ulida gris, rojiza o ante con sim'les moti*os incisos y>o 'intados de
rojo Dise2o de incisiones horizontales cortas dis'uestos en hileras *erticales y delimitados
'or sendas l"neas rectas tam7i8n incisas ?<isten algunas figuras antro'omorfas y zoomorfas
en l"neas rectas
!i8naga ++: aumenta la frecuencia de la cermica 'intada negra so7re ante o so7re crema
Dise2os geom8tricos, caras humanas triangulares, figuras humanas de cara rectangular y
cuer'o rectil"neo, y llamas tam7i8n rectas 1ay moti*os incisos de series de cuatro o cinco
'untos Jarros de asa *ertical acintada, 'ucos de 'aredes *erticales y *asijas%urnas
!i8naga +++: 'erdura la cermica 'intada con di7ujos negros Di7ujos geom8tricos incisos;
figuras es=uemticas de simios, de cara triangular y cuer'o y cola cur*os; saurios y c"rculos
estam'ados en serie 'aralela al 7orde de las *asijas )ormas semejantes a las de 4guada,
como los 'ucos tronco%cnicos Momento de transicin
La humanidad de los moti*os est en relacin con la *erticalidad, mientras =ue la no
humanidad est *inculada con la horizontalidad
Per"odo de +ntegracin
Perfeccionamiento de los sistemas agr"colas con el riego artificial y sistema de terrazas con un
consecuente aumento im'ortante de la 'o7lacin
!om'lejos ceremoniales: La Rinconada, el @ordo de los +ndios en el *alle de 4m7ato Plaza,
'irmide y recintos diferenciados !entros de 'oder 'ol"tico%religioso 6rganizacin su'rafamiliar
con una 8lite reconocida
98cnicas: se mejoran las tecnolog"as ar=uitectnicas y 'lsticas y a los desarrollos del 'er"odo
anterior se suma en lo =ue res'ecta a la metalurgia la a'aricin de aleaciones, en 'articular del
7ronce
+conograf"a: cosmogon"a comAn com'artida con todo el sur andino 3desde el alti'lano del 9iticaca
hasta San Pedro de 4tacama5 con una iconograf"a centrada en la tr"ada del felino, el saurio
3lagartijas y ser'ientes5 y el hom7re
!ultura de La 4guada Su7%rea *alliserrana
, Se'tentrional: *alles de 1ualf"n y 4ndalgal !ermica gris gra7ada y cermica 'intada
'ol"croma 7icolor con moti*os antro'omorfos, 'ersonajes con mscaras fel"nicas, felinos y
ofidios, 7atracios y a*es 4ldeas y cementerio de 4guada
0 6riental: *alle de 4m7ato !ermica negra 7ru2ida gra7ada con antro'omorfos, felinos
naturalistas y BdraconiformesC, figuras antro'omorfas huecas modeladas; *asijas 'ol"cromas
con rostro antro'omorfo y nariz en gancho La Rinconada y el @ordo de los +ndios
/ Sudoriental o Portezuelo: *alle de !atamarca !ermica de final del 'er"odo de su'erficie
e<terna cu7ierta con 7a2o 7lan=uecino y moti*os 'intados en rojo, negro y amarillo en
negati*o, de interior negro 7ru2ido, gris o rojo Los moti*os son *ariaciones so7re el tema
del felino y el antro'omorfo guerrero
( Meridional: cermica 'ol"croma con figuras 'intadas ornitomorfas, fel"nicas, of"dicas y
7atraciomorfas con similitudes a las de 1ualf"n Sin em7argo, a=u" la figura humana =ueda
limitada a un rostro modelado en el cuello de las *asijas y a figurillas de 7ulto !ementerio
de @a2ado de los Pantanos
Per"odo de Desarrollos Regionales
!onsolidacin de se2or"os com'lejos con territorios definidos y en una com'leja dinmica de
guerras y alianzas PuDaras: centros residenciales defensi*os, algunos de los cuales esta7an
amurallados, en lugares de dif"cil acceso 'ara controlar los *alles !entralizacin del 'oder y
marcada diferencia estil"stica entre las regiones Eo se hallan centros ceremoniales, su'oni8ndose
=ue los cultos se realiza7an dentro de las aldeas en los BmochaderosC, 'e=ue2os recintos de
*eneracin de los "dolos
!alcha=u" > 9astil > Foca*il 3Santa Mar"a y San Jos85 > @el8n > 9ilcara > 1umahuaca > !asa7indo >
Sanagasta > 4imogasta > 4ngualasto > Santiague2a
98cnicas: mayor desarrollo de la metalurgia y di*ersificacin de la 'roduccin 3discos, cam'anas,
hachas ceremoniales, 7razaletes anillos, colgantes, etc5 en 7ronce *aciado en moldes 9am7i8n se
di*ersifica la 'roduccin de cermica, con urnas destinadas al entierro de 'r*ulos Desa'arece la
escultura en 'iedra
+conograf"a: ser'iente, suris 32andA5, a*es ?l felino se su7ordina a esa iconograf"a y se e<'resa
meton"micamente, a tra*8s de sus manchas
1orizonte +nca
?l E64 y !uyo 'asan a ser tri7utarias del +m'erio +nca, 'ro*eyendo metales, ma"z y fuerza de
tra7ajo Restan e*idencias ar=uitectnicas como los 'uDaras, tam7os, centros administrati*os y
de'sitos conectados 'or una red de caminos im'eriales 9i'os cermicos: ar"7alos, ari7aloides,
'latos zoomorfos
!olonia es'a2ola Se identifican grandes gru'os 8tnicos como los calcha=u"es, diaguitas y
humahucas =ue ten"an una lengua en comAn, adems de =ue 'ro7a7lemente com'art"an una religin
y cosmo*isin
Gusch, M) ?l conce'to de humanidad en la alfarer"a 'rehis'nica del Eoroeste 4rgentino
Los 'rocesos =ue com7inan moti*os antro'omorfos y zoomorfos en el E64 estn ya
're*istos 'or el estilo Lo fantstico de los resultados *isuales se gesta Ben 7ase a la e<istencia de
una idea 're*ia acerca de las formas =ue 'uede admitir la humanidad y la no humanidad en la
com7inacin ?l resultado final de'ender del 'redominio de uno y otro ti'o de com'osicinC BLos
estilos figurati*os del E64 'resentas formas de re'resentacin relati*amente esta7les 'ara sus
res'ecti*os re'ertorios temticos !uando estas figuras se com7inan %'rocedimiento =ue se da
fundamentalmente a 'artir de los atri7utos formales%, son los atri7utos no formales, %a=uellos =ue
hacen a la actitud 'ostural del modelo% los =ue determinan la *erdadera naturaleza de lo
re'resentadoC B35 cada estilo 'ro'one un conce'to de humanidad =ue *ar"a en funcin de las
'osi7ilidades de semi humanidad =ue admite o e<cluye el mundo no humano en cada casoC
Per"odo 9em'rano:
!ondorhuasi +m'ortancia del modelado en la figura cermica, mientras =ue el dise2o
'intado cum'le un rol secundario 1umanidad: est dada 'or la *erticalidad y la actitud de
las figuras en lo =ue res'ecta a sus atri7utos no formales 1ay re'resentaciones humanas
modeladas sentadas o erectas con e<tremidades cnicas, 7razos cortos y delgados, nariz
aguile2a Eo humanidad: normas de re'resentacin menos estrictas, figuras ms realistas,
=ue se adecAan al estilo im'erante en las com7inaciones de moti*os )iguras ram'antes:
com7inacin de atri7utos humanos y fel"nicos donde 'redomina el elemento fel"nico ms
'or el com'ortamiento =ue 'or sus atri7utos
!i8naga: la figura humana se li7era del modelado de la *asija y es incisa o gra7ada en su
su'erficie, en es=uemticos trazos rectos con ca7ezas triangulares o cuadradas, cuer'os
rectangulares y miem7ros no muy 'rominentes, siem're res'resentada de frente y con una
marcada orientacin *ertical Del re'ertorio no humano se destacan los simios fumando,
'ersonajes h"7ridos zoomorfos humanizados, sentados con el cuer'o de 'erfil, ca7eza de
frente y una 'i'a tam7i8n de 'erfil +nicia la tendencia humanizante de los zoomorfos =ue
culminar en la 4guada
Per"odo Medio:
4guada: 'redominio del tema fel"nico y su relacin con la figura humana 1umanidad en
o'osicin a la felinidad y en funcin de los ni*eles intermedios =ue admite la relacin Los
felinos antro'omorfizados son semejantes a los simios de !i8naga en su com'ortamiento:
sentados, con la ca7eza de frente y el cuer'o de 'erfil, humanos en su actitud 'ero fel"nicos
en su as'ecto
1i'tesis: distincin entre !ondorhuasi 'or un lado y !i8naga y 4guada 'or el otro en lo =ue
res'ecta a la relacin entre las re'resentaciones fel"nicas y las antro'omorfas Para !ondorhuasi el
rito de transformacin del chamn de7ido al uso ritual de alucingenos es *eros"mil en las
re'resentaciones fel"nicas, manteniendo un conce'to de humanidad limitado a la figura humana =ue
se zoomorfiza en la actitud ram'ante 'ro'ia del rito ?n la 4guada, el conce'to de humanidad
trasciende el modelo humano y se hace e<tensi7le al mundo no humano, antro'omorfizando figuras
zoomorfas en una 'osicin *ertical =ue li7era sus miem7ros su'eriores, y dando a entender
'osi7lemente el carcter de deidad =ue se les reconoce
Per"odo 9ard"o:
Santa Mar"a: la figura humana se desliga de la zoomrfica y 'asa a otro 'lano de la 'ieza sin
entrar en com7inaciones Dos formas 'ara la humanidad: la =ue define la forma de las
'iezas, urnas modeladas y 'intadas en dos o tres colores, y la de las figuras 'intadas so7re su
cuello, con continuidades t8cnicas, com'ositi*as y temticas con el 'er"odo anterior ?l
re'ertorio zoomorfo =ue acom'a2a a la figura humana consiste en suris, ser'ientes y
7atracios ?l felino so7re*i*e slo meton"micamente en re'resentaciones com7inadas Se
destaca la ausencia de figuras semi%humanas, se'arndose el mundo humano del animal
Gusch, M); :alco, M Los sistemas sim7licos y sus transformaciones La 4guada des'u8s de La
4guada
?l art"culo retoma al Per"odo 9ard"o y a la cultura santamariana como un tercer momento en
donde la humanidad se desliga de la animalidad, se define en otro es'acio y no entra en
com7inacin a diferencia de los 'er"odos anteriores ?stas diferencias 'odr"an indicar ni*eles
sucesi*os en la e*olucin del ritual shamnico y transformaciones en las relaciones socio%'ol"ticas y
religiosas Pregunta hasta =u8 'unto el rol de las estructuras de dise2o durante estos 'rocesos
'ueden 7rindarnos informacin acerca de la naturaleza de estos cam7ios 3RenfreH%@ahn5: anlisis
de las relaciones de corres'ondencia entre estructuras de dise2o, el re'ertorio iconogrfico y el
conce'to de es'acio
Patrones estil"sticos de la cermica 4guada y Santa Mar"a
?l re'ertorio iconografico de La 4guada se caracteriza 'rinci'almente 'or las figuras
fel"nicas y las antro'ofel"nicas, 'lasmadas en 'iezas cermicas segAn diferentes 'lanteamientos
es'aciales ?n general, en las estructuras tri'artitas horizontales del es'acio los gru'os centrales
corres'onden a la figura humana y a otros es'ec"menes como el 7atracio, mientras =ue el gru'o
lateral incluye la imagen del jaguar Se 'lantea entonces la hi'ot8tica e<istencia de un conce'to de
humanidad referido a la figura humana *inculada al centro de la estructura tri'artita, y un conce'to
de no humanidad re'resentado 'or la figura fel"nica y 'or las es'ecies =ue com'arten los laterales
de la estructura ?sta estructura com'ositi*a se 'resenta en cermica 4guada gris gra7ada, la negra
de 4m7ato y, es'ordicamente, en la cermica 'intada meridional, =ue slo utiliza el es=uema
tri'artito en re'resentaciones zoofel"nicas, de7ido a =ue la figura humana casi no se hace 'resente;
en su lugar a'arecen los rostros humanos modelados en el cuello de las *asijas ?n la modalidad
meridional se generaliza un 'atrn de distri7ucin unitario y, con 8l, la re'resentacin de felinos
aislados Pero 'or so7re todo retorna el conce'to de *asija antro'omorfizada, en un momento cla*e
de transicin al 'er"odo siguiente: estructuras *erticales de carcter humano en las =ue el dise2o se
distri7uye adecundose al es=uema cor'oral humano =ue 'ro'onen esas 'iezas
?n Santa Mar"a, el es=uema tri'artito *ertical ca7eza%cuer'o%7ase es el 'redominante y est
en relacin con el conce'to de es'acio en lo =ue res'ecta a las modificaciones del 'atrn de
asentamiento desde el fondo del *alle hacia alturas ms ele*adas ?n el cuello de las urnas se instala
un rostro antro'omrfico, como lugar de re'resentacin de la humanidad, acom'a2ado de un
cuer'o humano con 7razos modelados o 'intados
Desa'arece la figura fel"nica de 4guada y con ella las estructuras tri'artitas horizontales, el
es'acio no humano y los 'ersonajes semi%humanos 4s" se se'ara com'letamente el mundo animal
del humano IPor =u8 desa'arece el tema fel"nicoJ 9anto en 4guada como en Santa Mar"a los
distintos ti'os de com'osicin =ue definir"an el 'roceso de transicin de la figura humana fueron
determinados en funcin de la relacin tema%es'acio
Las *ariantes detectadas se corres'onden con el hi'ot8tico 'roceso de humanizacin =ue se
'ro'uso 'ara 4guada, inter*iniendo / 'lanteos es'aciales: uno unitario, otro tri'artito horizontal y
el re'etiti*o heredado de !i8naga Slo el tri'artito se com'romete con la figura humana, 'ero
tomndola como totalidad y su7ordinndola a su es'acio central en una estructura =ue la e<cede y
diferencia sectores tam7i8n 'ara la no humanidad ?n cam7io, en las urnas santamarianas la figura
humana ocu'ar el cuello de la 'ieza, en tanto =ue la imagen modelada es determinante en el
'lanteamiento formal de la 'ieza +dea de B'ersonalidad 'royecti*aC: la 'ersonalidad del gru'o
e<'resada en t8rminos de estilo se 'royecta como una totalidad en cada una de sus realizaciones
K7icar la figura humana en el sector su'erior de la 'ieza 'uede tener relacin con la modificacin
del 'atrn de asentamiento: la necesidad de altura ante la conflicti*idad 'or el uso y la tenencia de
la tierra se *er"a reflejada no slo en los 'atrones de asentamiento sino tam7i8n a ni*el
iconogrfico 1ay una *isin jerar=uizada del 'aisaje, dada 'or el cuer'o humano, y es su figura la
=ue se modifica en relacin a los 'lanteamientos es'aciales, en una situacin rec"'roca de
de'endencia estructura%tema 6tras figuras del re'ertorio ocionogrfico tales como el sa'o o las
a*es *an a mantener 'atrones com'ositi*os esta7les aAn cuando las estructuras cam7ien
?stos 'atrones tienen una funcin 3RenfreH%@ahn5, =ue remite en estos dos estilos a los
conte<tos funerarios y a sus formas de conce7ir el ritual ?n 4guada, la *asija es *eh"culo,
acom'a2ando al indi*iduo luego de su muerte, y circunscri7e la figura humana al centro del cam'o
decorati*o ?n Santa Mar"a, la *asija es urna continente, y la figura humana define 'or s" misma
todos los es'acios, aAn los no humanos
?l 'roceso de humanizacin 'arecer"a asociarse al 'redominio de la tradicin cermica
o<idante, =ue se im'one durante el 'er"odo de Desarrollos Regionales La cermica o<idante y la
reductora a *eces se identifican con determinados gru'os humanos y mantienen sus 'atrones
estil"sticos a lo largo de toda la secuencia Sin em7argo en ciertos momentos se 'roduce una
yu<ta'osicin estil"stica 34guada5 de manera tal =ue los dos gru'os cermicos se com'lementan en
lo funcional, com'artiendo aun=ue de manera distinta la iconograf"a del jaguar Podr"a estar
indicando este hecho la emergencia de una nue*a corriente ideolgico%religiosa =ue des'laza y
reformula el ideario anterior y desarticula los temas e<istentes 4 'artir de all" 'redominar"an las
'iezas o<idantes humanizadas y otras modalidades funerarias
Re< Lonzlez, 4; @aldini, M :a=uer"as: la ms antigua alfarer"a 'ol"croma del noroeste argentino
La cermica de :a=uer"as 'osee un Binusitado desarrollo 'lstico y una 'areja calidad
'ol"cromaC :a=uer"as no ser"a sino una fase de !ondorhuasi, o am7as ser"an fases de una entidad
mayor Su a7undancia como ofrenda funeraria ha7la de Buna cermica ritual 'roducto de artesanos
o artistas altamente es'ecializados Su am'lia distri7ucin geogrfica se2ala adems el gran a'recio
=ue los 'ue7los 'recolom7inos y aleda2os tu*ieron 'or ellaC
:ariedad y calidad del color de la cermica: rojo es'eso y oscuro se com7ina con una
'intura negra o agrisada so7re fondo 7lan=uecino amarillento; tam7i8n so7re un fondo 7lanco
reluciente o ante%amarillo 'ulido se a'lican moti*os en rojo y negro en contra'osicin deli7erada
?n algunos ceramios los colores resaltan cam'os o 7andas 're*iamente delimitadas con incisiones
so7re la 'asta fresca Las formas comunes son los jarros semicil"ndricos, algo acam'anados o Deros
Se ejecutan so7re ellos moti*os geom8tricos: sim'les l"neas =ue7radas, escalonados, tringulos y
rom7os de colores contra'uestos Luego hay cntaros glo7ulares 'e=ue2os de cuello cil"ndrico corto
con la7ios 'ronunciados y un asa anillada =ue une cuello y cuer'o de la 'ieza, cntaros glo7ulares
con dise2os 'ol"cromos Predomina la intencin decorati*a, dif"cilmente atri7ui7le a funciones
sim7licas Los moti*os 'ueden deri*ar de la decoracin 're*ia o simultneamente utilizada en la
cester"a o en los tejidos: l"neas horizontales, =ue7radas o com7inaciones geom8tricas como moti*os
escalonados
Se encuentran tam7i8n formas modeladas =ue re'roducen figuras naturales: caracoles =ue se
utiliza7an 'ara guardar las semillas del ce7il; hachas de 'iedra ceremoniales; re'resentaciones
naturalistas de manos o 'ies aisladas, o ca7ezas cercenadas :"nculo con los ritos de sacrificio y
fertilidad
?n cuanto a figuras humanas, se hacen figurillas muy sencillas modeladas y escul'idas en
'iedra, algunas muy semejantes a las de 9iHanaDu 4lgunas de estas 'iezas fueron decoradas
mediante la t8cnica de 'intura en negati*o, a *eces enfatizados con trazos en rojo 'ara intensificar
los rasgos faciales 9odas estas 'iezas son ofrendas funerarias =ue acom'a2aron en su tum7a al
inhumado
Dos 'iezas en 'iedra: un cetro con la cruz andina como insignia y una 'laca de 'izarra
gra7ada con el mismo moti*o ms un rostro antro'omorfo rectil"neo !lara relacin con 9iHanaDu;
relaciones de intercam7io e influencias estil"sticas con el alti'lano 7oli*iano, 'ero tam7i8n con las
regiones orientales de los 4ndes Ktilizacin de estos o7jetos en conte<tos rituales, con consumo de
alucingenos :a=uer"as ser"a la cultura del E64 en =ue el em'leo de sustancias estimulantes y los
sacrificios humanos en relacin al culto a la fertilidad y al felino a'arecen sistematizados 'or
'rimera *ez, continuando al !om'lejo San )rancisco y ad=uiriendo mayor desarrollo en
!ondorhuasi y luego La 4guada
Re< Lonzalez, 4 !ultura La 4guada del Eoroeste 4rgentino 3.$$%#$$ d!5 /. a2os des'u8s de su
definicin
La continuidad histrica desde !ha*"n a 9iHanaDu%Mari, 4guada y la hierofan"a incaica
'ermiten e<tra'olar algunos significados e inter'retar determinadas imgenes a 'artir de la
continuidad de ciertos temas B?n el rea andina, 'ese a las *ariantes estil"sticas, y a la gran
cantidad de creaciones y recom7inaciones, hallamos un sistema de imgenes esta7les 3N5 9al es el
caso del 'ersonaje de los dos cetros, del sacrificador, del sacrificador con mscara fel"nica y la
recurrencia y uso e<tendido del tema fel"nicoC ?n el E64, con slo se2or"os inci'ientes, el culto
de7i estar en manos de shamanes es'ecializados
Las figuras 7sicas comunes re'resentadas en casi todos los estilos de La 4guada son:
antro'omorfos, fel"nos, ofidios, 7atracios y saurios, llamas, simios, *am'iros, a*es 3cndor, loros,
etc5, h"7ridos entre estas series, figuras geom8tricas, figuras reiteradas no identificadas y figuras
a7stractas de es'ecies irreconoci7les ?n 4guada co%e<isten distintos estilos contem'orneos o
como reflejo de *ariaciones tem'orales 9anto la forma como el dise2o de las 'iezas estn
determinados ms 'or la funcin conte<tual de la 'ieza y no tanto 'or su funcin inmediata
Si 7ien en 4guada el elemento iconogrfico y estil"stico ms im'ortante es el felino, no
menos im'ortante es la 'resencia del elemento no fel"nico, es'ecialmente en la conformacin de los
moti*os denominados comAnmente BdraconianosC, =ue integran atri7utos de diferentes es'ecies y
recrean una fauna imaginaria La imagen humana se identifica siem're 'or su 'osicin frontal y su
actitud de 'ie *ertical, en tanto =ue el felino a'arece siem're de 'erfil y en actitud ram'ante
horizontal La com7inacin de temas sigue un orden determinado, de acuerdo con su 'osicin en el
es'acio Los diferentes estilos 'rinci'ales de ceramios ser"an: 4m7ato, Portezuelo, 1ualf"n gris
gra7ado, 1ualf"n 'intado y 4guada Meridional BLas caracter"sticas =ue amalgaman a los tres
su7estilos son 34m7ato, 1ualf"n y Portezuelo5 son el tema felino, antro'ofel"nico, antro'omorfo y
ornitomorfo Lo =ue indi*idualiza a cada uno de ellos es el tratamiento 'lstico del tema 1ualf"n
'inta la forma, 4m7ato la gra7a y Portezuelo 'inta el fondo dndose 'or omisin la formaC
4m7ato negro gra7ado: cermica reductora de color negro en su e<terior e interior, 'ulida o
7ru2ida y 7rillante Sus figuras estn delimitadas en su contorno gra7adas con l"neas
entrecruzadas formando un cuadriculado regular, y a menudo realizadas en negati*o La
iconograf"a ms frecuente es la de imgenes fel"nico BdraconiformesC, fel"nicas ms
realistas, figuras humanas con adornos y 'ortando armas, figuras con mscaras fel"nicas,
ofidios y anfis7emas, felinos con ca7eza humana, a*es 3so7re todo el cndor5 y figuras
geom8tricas como el reticulado o7licuo, l"neas gruesas o7licuas, rom7os, hileras de c"rculos,
es'iral o *oluta rectangular, formas delimitadas 'or ngulos rectos, escalonados
com7inadas, tringulos y formas triangulares com7inadas 9am7i8n hay figuras huecas
modeladas en cermica de tres ti'os: *asos antro'omorfos, ca7ezas cercenadas y efigies
zoomorfas
4m7ato tricolor: tiene su origen en un ti'o de alfarer"a !ondorhuasi%4lamito Sus *asijas de
cuer'o glo7ular o*oide, 7ase cnica y 7orde e*ertido alcanzan una altura de unos -$cm Son
de 'asta rojiza o marrn, cocidas en atmsfera o<idante, y de su'erficie 'oco alisada
Pueden lle*ar rasgos de rostros humanos re'roducidos al 'astillaje La decoracin se hace en
negro y 7lanco so7re rojo, en l"neas de color negro 7ordeadas de 7lanco Los temas
iconogrficos son de carcter antro'omorfo, BdraconiformesC y geom8tricos La 'resencia
de *asos de gran tama2o se *incula en la zona andina con la 'roduccin de 7e7idas
fermentadas utilizadas en los rituales
Portezuelo: se caracteriza 'or la ri=ueza de su iconograf"a, y la configuracin y estructura
original de los temas de 4guada Su interior *ar"a entre el negro 'ulido y 7ru2ido o un rojo
intenso !omo rasgos 'rinci'ales se anotan el fondo mate, de color 7lanco o crema, y las
figuras en negati*o o 'soiti*o 'intadas en rojo 'Ar'ura, rojizo, negro y amarillo Portezuelo
es el estilo de mayor 'olicrom"a 4dems hay fragmentos de cermica realizados con 'intura
negati*a resistente Los temas son los mismos de estilos anteriores: la BDeidad de los dos
cetrosC en relacin con 9iHanaDu y en 'osi7le *"nculo con el 'ersonaje de las manos *ac"as
de los discos metlicos, al igual =ue el BSacrificadorC, moti*o tam7i8n com'artido con
4m7ato y 1ualf"n gra7ado ?l tema ms comAn es el del felino, como acom'a2ante o
moti*o sim'le de las figuras 'rinci'ales, o como moti*o com'uesto Kna caracter"stica del
estilo es 'resentar las figuras del hom7re y del felino en una forma a7stracta con
fragmentacin total de sus 'artes o en una recom7inacin a7surda de las mismas; als figuras
'ueden deformarse hasta llegar a formas slo identifica7les 'or algunos rasgos aislados
4'arece como moti*o geom8trico reiterado el c"rculo cuadri'artito con c"rculos en cada
cuadrante, =ue de7i tener un significado sim7lico 'reciso 1ay figuras de a*es, 'ero
escasean las de 7atracios, el anfis7ema y la figura humano%fel"nica
1ualf"n gris gra7ado: cermica de 'asta gris homog8nea gra7ada con l"neas finas 'aralelas y
cocida en atmsfera reductora Los temas caracter"sticos de este estilo son la figura humana
*ista de frente =ue lle*an suntuosos tocados =ue 'uede lle*ar armas o 'royectiles 3*"nculo
con la BDeidad de los cetrosC5, la figura del Sacrificador 'ortando un hacha o cuchillo y
=uizs una ca7eza cercenada 1ay tam7i8n 'aneles do7les con figuras en 'ares, una
masculina y la otra femenina, 'resentes a su *ez en el 4m7ato negro gra7ado Kn moti*o
iconogrfico comAn es el =ue se re'resenta en el disco de Lafone Oue*edo tam7i8n, el
B'ersonaje de las manos *ac"asC, =ue es no slo una deidad solar sino =ue tam7i8n est en
relacin con la fertilidad y las cosechas agr"colas 4s", la 'rinci'al deidad de 4guada fue de
carcter solar y dual, masculina y femenina; las imgenes do7les re'resentadas en 4guada
tienen ese mismo sentido =ue en !himA y el 9aHantisuyu ?ntre las iconograf"as de este
estilo estn el 'ersonaje con mscara fel"nica, los felinos, el tema humano%fel"nico, figuras
ornito y zoomorfas, ofidios y saurios as7tractos y con rasgos fel"nicos, y figuras
geom8tricas ?n el :alle de 1ualf"n coe<isten los dos estilos =ue 'artici'an de la misma
temtica, 'ero *ar"a en ellos la relacin antro'ofel"nica ?n el gris gra7ado son frecuentes
los guerreros o deidades, felinos aislados o 'ersonajes antro'ofel"nicos; en el 'intado los
guerreros no a'arecen y slo se registran figuras antro'ofel"nicas, rostros antro'omorfos y
figuras fel"nicas aisladas
1ualf"n 'intado: cermica de 'asta de color rojo o<idante y 'ulida de fondo claro o
amarillento; dise2os en color rojo 'Ar'ura y negro Sus temas ms frecuentes son el
antro'ofel"nico, sin guerreros o deidades, el antro'o%fel"nico%ornito%of"dico, el felino,
ofidios y anfis7ena
4guada Meridional: mayor 'redominio de las formas antro'omorfas modeladas con un
rostro humano en el cuello de las cermicas Kno de los temas ms t"'icos es la figuracin
de a*es, realistas o a7stractas !omo caracter"stica e<ce'cional es el uso del color negro
so7re rojo, =uizs antecedente de la cermica @el8n Predomina casi com'letamente la
cermica 'intada con similitudes con 1ualf"n 'ero diferencias a la hora de 'lantear la
relacin antro'o%fel"nica: faltan las figuras de ca7eza humana *istas de frente y el cuer'o
fel"nico de 'erfil; 8stas se integran a la totalidad del cuer'o de la cermica modelada
Figuras anatrpicas y split representations: su uso estu*o e<tendido 'or los 4ndes
!entrales y el E64 Las figuras anatr'icas son Bimgenes en las =ue a 'esar de la re'resentacin
de un slo sujeto o de una figura Anica 8sta 'osee, en realidad, un contenido do7le ?s decir =ue se
trata de dos imgenes en una, segAn jueguen sus elementos constituti*os de acuerdo con la
direccin en =ue se mira La segunda imagen slo se hace *isi7le segAn el ngulo de o7ser*acin de
la 'iezaC ?stas figuras se relacionan con la idea de dualidad tan comAn en la cosmo*isin andina y
con el culto y el consumo ritual de alucingenos y el rito de transformacin chamnica Las Bs'lit
re'resentationsC son com'osiciones en las =ue, 'or ejem'lo, un rostro de carcter antro'omorfo se
origina 'or la yu<ta'osicin de dos de las conocidas imgenes fel"nicasC ?n 4guada, las
re'resentaciones 7i'artidas o desdo7ladas se resuel*en en relacin a dos 'erfiles laterales y con
frente central !on la im'osi7ilidad de conce7ir la figura fel"nica de frente, se reser*a los dos
'erfiles a los felinos 'ara formar de frente un cuer'o antro'omorfo 1ay una relacin induda7le con
la conce'cin sim7lica de la deidad solar flan=ueada 'or felinos, comAn en 4guada en las
estructuras tri'artitas horizontales BDualismo dinmicoC: o'osicin com'lementaria =ue se
encuentra en todos los 'ue7los de los 4ndes, en =ue fuerzas contrarias se e=uili7ran y 7alancean
Gusch, M); Lordillo, + La 4guada Por una a'ro<imacin iconografica
Se circunscri7e entre el &.$ y -.$ d! e<tendi8ndose so7re la regin =ue a7arca
'rinci'almente las 'ro*incias de !atamarca, La Rioja y 9ucumn Sintetiza relaciones culturales
diacrnicas y sincrnicas, como son los rasgos 'ree<istentes de !i8naga, !ondorhuasi y 4lamito, y
los de otras culturas del rea andina como 9iHanaDu%Mari *"a San Pedro de 4tacama y Recuay !on
4guada comienza el 'redominio de la re'resentacin fel"nica como un reflejo iconografico de las
relaciones internas de una sociedad con mayor diferenciacin social, surgiendo un gru'o de
guerreros sacerdotes =ue conforman una 8lite dirigente 1ay un 'roceso de es'ecializacin artesanal
en su alfarer"a y su metalurgia 4'arecen centros ceremoniales 'lanificados y una com'lejo
fune7ria De 9iHanaDu%Mari se reconocen moti*os como el 'ersonaje de los dos cetros, el crneo%
trofeo, el 'ersonaje de mscara fel"nica
Puede esta7lecerse un 'aralelismo entre el noroeste argentino y las tri7us colom7ianas
estudiadas 'or Reichel%Dolmatoff donde el 'roceso de transformacin chamnica se 'roduce a
tra*8s de ciertos alucingenos: hay 'resencia de iconograf"a felino%antro'omorfa, asociada a o7jetos
ligados al consumo de alucingenos, el uso del ce7il documentado en el E64 y leyendas en la
regin so7re el hom7re%tigre
Reichel%Dolmatoff ?l chamn y el jaguar ?studio de las drogas narcticas entre los indios
de !olom7ia BKna sesin de yaj8C
Los efectos mentales 'roducidos 'or los narcticos constituyen el medio 'ara esta7lecer
contacto directo con lo so7renatural, en relacin con el Bcom'lejo de transformacin chamnicaC
Para el autor e<iste una relacin entre las imgenes alucinatorias y elementos decorati*os de los
9uDanos; los moti*os de dise2o esta7an en cierto modo codificados y su cla*e corres'ond"a so7re
todo a ciertos as'ectos de su mitolog"a y su organizacin social ?l rito del consumo de
alucingenos, en este caso es'ec"fico el yaj8, causa la sucesin en 'auta de las imgenes
alucinatorias Los moti*os *istos en la 'rimera de las fases alucinatorias son fosfenos =ue des'u8s
los 9uDanos inter'retan en t8rminos culturales como dotados de significacin es'ec"fica De sus
o7ser*aciones se des'rende =ue el jaguar re'resenta la ausencia de normas, encarna las fuerzas
e<tremas de la naturaleza, a=uello =ue hay =ue dominar 'ara su7sistir B?l ritual colecti*o del trance
'rocurado 'or el yaj8 es entonces una e<'eriencia de donde el indi*iduo emerge con la firme
con*iccin de la *erdad de los or"genes tradicionales de su cultura y de los 'rinci'ios morales
rectores del relato de la !reacinC
P8rez Lollan, J4 P Lordillo, + Religin y alucingenos en el antiguo Eoroeste 4rgentino
?n la 4m8rica ind"gena, el em'leo de sustancias alucingenas se 'resenta como una
costum7re de 'rofundo arraigo y antigQedad *arias *eces milenaria ?s 4m8rica el continente con
mayor *ariedad de sustancias 'sicoacti*as La frecuentacin de estas 'lantas se relaciona con el
mundo ideolgico: las 'rcticas rituales alucinatorias otorgan *alidez a las tradiciones, ratifican la
cultura y *igorizan las creencias; a tra*8s de ellas, el mundo de los dioses se con*ierte en una
realidad tangi7le
Los gru'os ind"genas del E64 'artici'a7an de una ideolog"a comAn a todas las sociedades
de los 4ndes del Sur, estructurada fundamentalmente en torno a un 'anten celeste cuya deidad
'rinci'al era el Sol en su as'ecto matutino so7re todo ?n relacin con 8l, el jaguar y la ser'iente
ocu'an un 'a'el 'rotagnio Los alucingenos fueron un elemento ceremonial de im'ortancia 'ues
se constituyeron en el ne<o 'ri*iliegiado =ue *incula7a el mundo de los humanos con la esfera de
los seres sagrados 1u7o contactos entre las tierras altas del sistema monta2oso andino y las
llanuras del oriente, =ue ha7r"a originado lo =ue los autores denominan la Bruta del ce7ilC,
intercam7iando tam7i8n herramientas y o7jetos ceremoniales de 7ronce, adornos de oro y co7re,
'lumas, 'ieles, 'lantas, entre otras cosas ?n general eran 7ienes suntuarios de alto *alor sim7lico
asociados a la consolidacin de los se2ores locales ?n el E64 los a7or"genes consum"an ce7il,
ta7aco y coro, usados todos en conte<tos ceremoniales La e<'eriencia de los chamanes se asocia
con frecuencia a situaciones =ue lle*an a 'ensar =ue se ha 'roducido una transformacin y se
realiza un *iaje
Los alucingenos 'ueden consumirse inhalndolos desde una ta7leta de madera o 'iedra, un
tu7o de hueso o madera y el reci'iente =ue lo almacena7a, so7re todo 'ara el ce7il ?l ta7aco, el
ce7il y el coro sol"an fumarse, en 'i'a generalmente, luego de ser molidos La moda de em'lear
ta7letas de madera 'ara inhalar sustancias fue im'uesta 'or las influencias llegadas desde San Pedro
de 4tacama hacia el siglo :+ d! de la ci*ilizacin de 9iHanaDu 9am7i8n se destacan el consumo
de 7e7idas o infusiones 're'aradas con estos *egetales Las distintas modalidades de consumo del
ce7il, 'ro'io de los 7os=ues tro'icales del 'iedemonte oriental de los 4ndes, en el E64 se registran
a 'artir del tercer milenio antes de !risto !omo e*idencia ar=ueolgica =uedan 'i'as de hueso, de
cermica con 'atas 3las ms antiguas de San )rancisco5, morteros, fuentes, *asos y otros reci'ientes
de uso ritual, muchas *eces con e<'resiones 'lsticas de las e<'eriencias de transformacin sufridas
'or los chamanes como consecuencia de los efectos 'roducidos 'or los alucingenos ?n San Pedro
de 4tacama a'arecen 'i'as acodadas con 'atas con claras afinidades a las del !om'lejo de San
)rancisco, =ue sern menos frecuentes a medida =ue se generalice la inhalacin de los 'sicoacti*os
San Pedro luego se constituir en uno de los 'rinci'ales centros del com'lejo inhalatorio de los
4ndes del Sur en *inculacin con 9iHanaDu, con tu7os y ta7letas =ue a'arecern ms tard"amente
en el E64, 'osterior al siglo R d!
Los e=ui'os de inhalacin del E64, distri7uidos so7re todo en el *alle !alcha=u", la Puna y
la Oue7rada del 1umahuaca, se ci2en a la iconograf"a del 'er"odo 'recedente 1ay un gran
'aralelismo entre los temas de las 'lacas 'ectorales metliscas en uso hacia el .$$%S$$ d! y la
decoracin de ta7letas y tu7os 'osteriores al siglo R Se reconocen entre otros las figuras de felinos
y del BsacrificadorC, 'ro'ias del 'er"odo de +ntegracin Regional
Gusch, M) )orma, dise2o y figuracin en la cermica 'intada y gra7ada de la 4guada
?l 'atrn tri'artito horizontal en la cermica aguada relaciona ti'os com'ositi*os: en su
zona central se incluye al antro'omorfo, 7atracio, zoomorfo; en las zonas laterales se con*oca al
ornitomorfo y al felino Kno de los o7jeti*os ms im'ortantes del anatro'ismo es integrar en una
sola re'resentacin de do7le naturaleza a las es'ecies =ue tienden a ocu'ar el mismo m7ito
com'ositi*o 4s", cada gru'o termina 'or constituir una categor"a homog8nea de indi*iduos en
t8rminos de com'osicin y sector
!a7e 'reguntarse =u8 formas 'ueden ad=uirir en funcin de la estructura tri'artita los
'rocedimientos destinados a integrar es'ecies de distintos gru'os, es decir, cmo se insertan en esta
'ro7lemtica las figuras 7i'artitas o desdo7ladas 3Bs'lit re'resentationsC5, y en =u8 medida es
'osi7le analizarlas en funcin de las dos clases de re'resentaciones, las laterales y las centrales
?llas siem're se resuel*en en relacin a dos 'erfiles laterales y un frente central; generalmente, en
7ase a dos 'erfiles fel"nicos laterales se o7tiene un frente no fel"nico central 3humano5 Tsto se
condice con la conce'cin del felino de 'erfil y en un sector lateral del cam'o
B?l alto grado de com'lementariedad =ue 'arece e<istir entre estos dos 'rocedimientos, el
anatro'ismo y el desdo7lamiento, y su estrecha *ainculacin con el ordenamiento tri'artito =ue
tiende a regular la distri7ucin del dise2o, 'odr"a estar indicando la e<istencia de una conce'cin
7asada en la 7i'articin del mundo real en dos ti'os de m7itos y en dos modos de ser: el humano y
el no humanoC La humanidad estar"a caracterizada 'or la figura humana, y la no humanidad 'or la
figura fel"nica, 'udiendo con la com7inacin insinuarse categor"as intermedias
1ualf"n: 'redomina la figura humana ?n el gris gra7ado 'roliferan los guerreros, los felinos
aislados o los 'ersonajes antro'o%fel"nicos, mientras =ue en el 'intado, muy semejante a la cermica
meridional, slo a'arecen antro'o%fel"nicos y rostros humanos, faltando los guerreros La cermica
gris gra7ada se *incula con !i8naga, modificando sus 'atrones formales en funcin de la
'ro7lemtica del felino, aun=ue mantiene ciertas cuestiones decorati*as como el 'atrn re'etiti*o
?n el meridional se 'o'ularizan las re'resentaciones humanas modeladas y 'intadas en el cuello de
las *asijas, reconociendo a la humanidad como continente y no como com'lemento de la forma
Gusch, 1offman, 47al :aria7ilidad estil"stica en torno a la iconograf"a humano%fel"nica durante el
Per"odo )ormati*o 3!atamarca y La Rioja5 Kn enfo=ue interdisci'linario desde la 'lstica y la
ar=ueolog"a
La am'lia difusin =ue ad=uiere el tema antro'o%fel"nico en 4guada se relaciona con los
inicios de un es=uema ms com'lejo de sociedad, donde la ideolog"a se constituye en un factor
determinante de las relaciones sociales e intergru'ales, y donde la cermica *a a tener un rol
're'onderante tanto en la constitucin como en la difusin del mensaje ideolgico =ue legitime la
estratificacin social ?n La 4guada se 'o'ularizan una serie de imgenes =ue a'arecen muy
tem'ranamente en la zona, *inculadas 'osi7lemente a sistemas de creencias de carcter
chaman"stico so7re los =ue se *a a asentar el discurso religioso de la naciente clase sacerdotal La
'ro7lemtica iconogrfica *a a girar en torno al tema fel"nico ?l 'roceso de regionalizacin *a a
o'erar no tanto en relacin a este tema en s" mismo, sino fundamentalmente en torno a la relacin
del felino con la figura humana
Portezuelo se caracteriza 'or las formas cermicas 'redominantemente a7iertas, de 'aredes
altas y e*ertidas 3cnca*as5 y un am'lio es'acio decorati*o en el sector su'erior de la 'ieza,
'resentando un 7a2o 7lan=uecino y ausencia de 'ulimento ?n cuanto a sus 'atrones
distri7ucionales, las figuras tienden a su7ordinarse a los registros decorati*os, segAn sus
dimensiones y sin 'lanificacin 're*ia: =uizs sea 8sta la razn de las formas ca'richosas =ue
ad=uieren ciertas re'resentaciones fel"nicas su7ordinndose al marco de contencin ?sta
sectorizacin 'odr"a determinar un orden jerr=uico en las re'resentaciones, segAn sus dimensiones
y u7icacin en la 'ieza ?n cuanto al tema fel"nico, 8ste se re'resenta tanto en actitud 'asi*a, con
las fauces cerradas y distendido o sedente con un com'onente descri'ti*o realista, o 7ien agresi*o y
dinmico 'osturalmente y con las fauces a7iertas, de cierto sintetismo sim7lico Tste segundo ti'o
es 'ro'io de la cermica de Portezuelo y de la 'intada de 1ualf"n ?s im'ortante destacar =ue los
dise2os nunca se re'iten
B?n 4guada cada sector dice en las re'resentaciones antro'o%fel"nicas lo =ue no dicen los
restantes sectores de ocu'acin 4guada, en la medida en =ue est reconociendo a los aliados dentro
de un sistema =ue o'era en torno a un marco ideolgico com'artido y 'osi7lemente sustentado en
relaciones de comercio, intercam7io, etcC
DragosDy, L; Gusch, ) Los Su'licantes del 4lamito, una a'ro<imacin desde la 4r=ueolog"a y la
1istoria del 4rte
4lamito es una de las tantas comunidades aldeanas sedentarias con las =ue se inicia el
'er"odo formati*o en el m7ito :alliserrano entre el &$$ a! y el &$$ d! Los Su'licantes, desde
una 'ers'ecti*a antro'olgica, 'oseen *alor 'or el sentido de su forma ms =ue 'or su forma
misma
La cultura del com'lejo !ondorhuasi%4lamito, en sus ca7ezas de 'iedra o en construcciones
ceremoniales, tiene filiacin con las culturas de la hoya del 9iticaca Los Su'licantes se identifican
'or su 'ostura y el modo de re'resentar el cuer'o y el rostro )ueron creados 'ri*iliegiando la
actitud 'or so7re la naturaleza misma del tema rector, formando una dis'osicin sim8trica
totalmente des*inculada de otra cosa =ue no sea el gesto mismo Juego de am'lios es'acios *ac"os,
=ue so7redimensionan la cur*atura de 7razos y 'iernas de rasgos indefinidos +ndefinicin y
humanidad son los com'onentes temticos de toda la serie +gualmente, muchos ejem'lares tienden
a ado'tar un as'ecto zoomorfo ms =ue humano, alterando el modo de re'resentar la ca7eza ?l
gesto, la actitud y la 'ostura 'ermanecen inaltera7les
Sitios 4lamito: 'atrn de 'lanificacin ar=uitectnica definido 4'ro*echamiento de la
to'ograf"a, rea ceremonial 'rinci'al, es'ecialmente el es'acio ocu'ado 'or el mont"culo mayor,
=ue fue seleccionado segAn un criterio Besc8nicoC: elegir un domo claramente resaltado 'ara dar
mayor altura a las estructuras res'ecto al 'atio central situado al naciente