La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos

Okana meyi
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Okana meyi realizo algunos trabajos importantes en el cielo antes de partir hacia la tierra.
El se llamaba okonron kon loun okonron kon nihin. El hizo adivinacion para araba (obadan
en bini) e iroko (uloko en bini) antes de ue estos partieran hacia el mundo. Araba e iroko
siempre !ueron gatos y perros y nunca estaban de acuerdo en cuestion alguna. En esa
epoca" iroko era tan poderoso y !uerte ue todos le temian.
El adivinador le aconsejo a ambos ue rindieran homenaje a esu con un macho cabrio" un
gallo" un hacha y un machete. Araba hizo el sacri!icio" pero iroko rechazo hacerlo ya ue se
consideraba lo su!icientemente !uerte como para ser invulnerable.
#espues de comer lo ue se le habia o!recido" esu !ue a avisarle a los seres humanos a
cerca de cuan !uerte era iroko para ue construyera puertas. Antes de este momento" el
arbol iroko lucia tan !reoz ue nadie se atrevia a pensar en atacarle de !orma alguna.
$or una parte" !isicamente el es muy !uerte y" por la otra" su casa es el punto de reunion de
los ancianos de la noche.
La intervencion de esu estaba destinada a destruir el mito ue rodeaba la imagen de iroko y
tambien para hacerlo lucir tan comun como cualuier otro arbol. Esu incluso o!recio llevar
a los seres humanos hasta a la casa de iroko" dandoles un hacha con lo cual lo podian
talar. La gente al principio estaba negada a utilizar el hacha sobre iroko" pero con el aliento
ue esu les dio" arremetieron contra el.
La caida de iroko !ue tal ue el eco retumbo en todo el bosue. %uando araba escucho el
ruido" pregunto ue estaba sucediendo y se le dijo ue era el gran iroko habia caido bajo el
hacha del ataue humano. Al comprender ue la muerte de iroko era el resultado de su
negativa a hacer sacri!icio" araba se congratulo a si mismo por haber seguido el consejo
de okana meyi. Araba entonces canto en alabanza del adivinador ue hizo adivinacion para
el de manera ue pudiera vencer la amenaza de iroko uien de otro modo era una espina
en su carne.
%uando este oddun sale en adivinacion" a la persona se le debera decir ue el o ella tiene un
enemigo !uerte y alto el cual esta buscando su caida. $ara vencer los problemas ue
representan a su enemigo se le debera decir ue haga sacri!icio con un macho cabrio" un
gallo" un hacha y un machete a esu.
El hizo adivinacion para la hormiga (erira).
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Okana meyi tambien hizo adivinacion para la hormiga cuando este abandono el cielo para ir
hacia la tierra. La hormiga era tan peue&a ue se preguntaba como iba a poder trabajar para
vivir en la tierra. Entonces !ue a ver a okana meyi" tambien conocido como okon !eere y eji
!eere. Este le dijo
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La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
A la hormiga ue a el se le daria autoridad sobre toda la comida de la casa si era capaz de
hacer sacri!icio. 'e le dijo ue hiciera sacri!icio con dos palomas" dos ratas y dos pescados
con el objetivo de ganar el control sobre todos los materiales del hogar ue hubiera en el
mundo. La hormiga hizo el sacri!icio y partio hacia la tierra.
Esta situacion e(plica porue la hormiga anda y se alimenta libremente de toda comida y
materiales de la casa hasta este dia. Ella se mueve libremente por toda la casa sin ue nada
les estorbe y lo ue se va a comer nunca es problema para ellas. Esa es la mani!estacion del
sacri!icio ue hicieron en el cielo.
El hizo adivinacion para la familia del arbol.
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El ultimo trabajo importante asociado a okana meyi antes de ue partiera hacia la tierra !ue
realizado en su nombre por uno de sus seguidores llamado e!un!un lele (el viento). En
auel tiempo todos los arboles se estaban preparando para venir al mundo. Antes de partir"
ellos a okana meyi para ue este les dijera lo ue tenian ue hacer a !in de lograr una
mision e(itosa en el mundo. %omo okana meyi tambien iba a partir hacia el mundo" estaba
ocupado haciendo sus propios preparativos. Entonces le pidio a uno de sus subordinados
llamado e!un!un lele ue adivinara para los arboles. #e acuerdo con esto" e!un!un lele hizo
adivinacion para todos ellos y les aconsejo ue hicieran sacri!icio a esu con macho cabrio"
ue sirvieran sus cabezas con gallo" paloma" nueces de kola y ue sirvieran a oggun con
un gallo" una tortuga" un barrilito de vino" &ame asado y ue sirvieran a shango con gallo"
cola amarga y vino.
)odos los arboles rehusaron a hacer el sacri!icio con la e(cepcion de agbon (urua en bini) o
palma real. #espues de esto" todos partieron hacia el mundo.
*uchos a&os mas tarde" despues ue todos habian prosperado en la tierra" se recibieron
noticias en el cielo de ue habia mucha maldad en la tierra. Las divinades comisionaron a
shango para ue !uera al mundo a indagar lo ue estaba sucediendo. A e!un!un lele"
uien habia hecho adivinacion para los arboles" se le dijo ue acompa&ara a shango en su
mision a la tierra.
Al llegar al mundo" los comisionados celestiales descubrieron ue muchos arboles habian sido
contaminados por las !ormas malvadas del mundo. )anto el trueno como el ventarron
destruyeron a todos los arboles. %uando le llego el turno a la palma real este comenzo a
cantar en alabanza del adivinador ue habia adivinado para el en el cielo" recordando el
sacri!icio ue habia hecho y dandole las gracias por el e(ito ue habia tenidos en la tierra.
Es por esto ue hasta este dias" el agbon es unico arbol ue esta asegurado contra
cualuier ataue por parte del trueno y los ventarrones.
Okana meyi abandona el cielo y va hacia el mundo.
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Al comprender ue sus colegas habian partido hacia la tierra el tambien decide obtener
autorizacion de dios para emigrar del cielo. +ue a un adivinador (a,o) llamado asokon deji
uien le aconsejo ue hiciera sacri!icio antes de ir a recibir los instrumentos de autoridad
(ase) ue dios le daria.
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La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
'e le dijo ue hiciera sacri!icio con una rata" un pescado" una gallina" un chivo" un macho
cabrio y una paloma. En consecuencia" el hizo el sacri!icio y !ue al palacio divino a
e(presar los deseos ue tenia para su vida en la tierra.
'u plan original era viajar en compa&ia del guiro y la olla de barro" peroel a,o le dijo ue
viajara solo por un camino di!erente.
En el camino hacia el mundo se encontro una granja. El el limite de esta habia una trampa
donde habia caido un antilope ue estaba comenzando a descomponerse. 'aco al
antilope de la trampa" lo descuartizo y se dispuso a preparar un !uego en la granja para
secar la carne.
*ientras colocaba la carne en el secador" el due&o de la granja llego y lo reto. -o obstante"
el le e(plico al hombre ue su accion era producto de su magnimidad para evitar ue la
carne se descompusiera totalmente. %uando el due&o de la granja comprendio el tipo de
gesto de okana meyi" le dio las gracias y le entero una de las patas delanteras del
antilope ue es la parte ue el sacerdote de i!a ue descuartiza a un animal para sacri!icio
toma hasta este dia. Es por esto por lo ue a okana meyi se le describe como el i!a a uien
se le dio la mano libre para prosperar en la vida.
$or esta razon" a los hijos de okana meyi se les aconseja ue se dediuen a trabajos
agricolas ya ue el vino a traves de la granja.
%uando el subsiguientemente nacio en el mundo" crecio y se convirtio en un granjero"
aunue inicialmente !ue muy desa!ortunado. 'e dedicaba principalmente a sembrar &ame y
maiz" pero sus cosechas a menudo eran devoradas por los animales. Okana meyi tomo la
decision de ir por adivinacion y alli se le dijo ue se hiciera un vestido ue tuviera
bolsillos por todas partes y ue los llenara con nueces de kola y kola amarga. #ebia pasar un
pollo por su cuerpo y sostener en su mano una vara de caminar llamada okparere en
yoruba u osogan en bini. )ambien debia recolectar materiales de la cima de dos lomas
ue estuvieran cerca una de la otra al igual ue de dos aleros de la casa y todo se utilizaria
para invocar a esu de manera ue espantara a los animales ue se introducian en su granja.
$or lo tanto el hizo el sacri!icio.
#espues de haber sido apaciguado" esu coloco trampas invisibles alrededor de okana y
en ella cayeron todos los animales unos tras otros. #espues de librarse de los animales
intrusos" su granja prospero. )ambien hizo mucho dinero de la venta de la carne de los
animales ue cayeron el las trampas preparadas por esu.
%on el dinero asi ganado" decidio casarse. #epues de haberse casado" su esposa no tuvo
hijos en largo tiempo. -o obstante" una noche la esposa so&o y vio a okana meyi
bailando por todo el pueblo con una multitud ue lo seguia.
Ella decidio ir por adivinacion para enterarse del signi!icado del sue&o. El a,o le dijo ue
preparara dos palos con las puntas a!iladas y ue obtuviera un pauete de pimienta
especiada (ota,e,e en yoruba y akpoko en bini). Esto debia ser utilizado para hacer
sacri!icio a esu" rogandole para ue tran!ormara su mala suerte en buena !ortuna. Ella
hizo el sacri!icio rapidamente y las cosas
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La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
%omenzaron a mejorar en todas las !acetas del uehacer
.umano.
'in embargo" la mujer aun no uedaba embarazada. -o sabia okana meyi ue ella era una
bruja destructiva y despiadada. Estos hechos le !ueron revelados en un sue&o por su angel
guardian uien le dijo ue el (el angel guardian) era el responsable de ue !uera imposible
para su esposa el tener un hijo.
El angel guardian le dijo un poema ue/
una serpiente engrendra una serpiente
tal y como una bruja engendra una bruja.
del utero de su madre
la serpiente hereda el saco de veneno.
tal y como la bruja chupa
brujeria de las entra&as de la madre.
La mujer eventualmente le dejo y" ademas" poco despues sus padres murieron. %uando este
oddun sale en adivinacion de ikin" a la persona se le debera preguntar si a alguien de su
!amilia ue haya !allecido aun no se le ha dado sepultura !inal. )ambien se le debera
preguntar si hay alguna mujer en le !amilia ue no haya tenidos hijos. 'i es hombre y la
esposa no ha tenido hijos" se le debera decir ue la mujer probablemente le deje debido a
ue su matrimonio con ella no !ue aprobado por su angel guardian.
#espues de haber perdido a su esposa y a sus padres" decidio de cambiar de morada
temporalmente y !ue a un sacerdote de i!a llamado kponrikpon abidi tirigi en busca de
adivinacion.
'e le dijo ue hiciera sacri!icio para evitar perderse en el bosue. 'e le dijo ue le diera un
macho cabrio a esu y un cerdo a su i!a y ue obtuviera 01 pauetes de eko y akara para su
viaje. )ambien debia viajar con dos perros.
El hizo el sacri!icio y abandono ilaye ule" su lugar permanente de residencia" partiendo
hacia ilaye oko" a donde !ue buscando un retiro temporal. Antes de esto" y desconocido
para el" el viaje entre los dos lugares habia sido una pesadilla tortuosa. Los ue realizaban el
viaje entre los dos lugares" de una manera mas bien misteriosa nunca llegaban a su destino
y nadie sabia e(actamente lo ue les sucedia.
%uando se hallaba a mitad de su viaje a ilaye oko" sus dos perros estaban hambrientos y les
dio parte del eko y akara para ue comieran. *ientras los dos perros se hallaban comiendo"
una boa constrictor misteriosamente salio de la nada" se le echo encima a los dos perros y se
los trago.
#espues de haberse tragado a los dos perros" la boa uedo impotente por lo ue okana meyi
tomo un !uerte madero y la mato. Abandono alli a la serpiente y se !ue para ilaye oko.
%uando conto alli lo ue habia e(perimentado" la gente comprendio ue habia sido la boa
constrictor uien se tragaba a los ue viajaban entre los dos pueblos.
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La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
La gente lo siguio hasta el punto donde se hallaba la boa para descuartizarla. El solomante
tomo la peue&a piedra ue se convirtio en el estomago de la boa (iyin osunmale) y el aceite
dejando la carne para la gente del pueblo.
Esa e(periencia singular le dio !ama y popularidad como sacerdote de i!a. $or otro lado" en
el pueblo se le dieron varias esposas en matrimonio.
Okana meyi se conviere en el !efe principal de ilaye oko.
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Al legar a ilaye oko" pronto se desarrollo una estrecha asociacion y los adivinadores
mayores del pueblo debido al hecho de ue el hizo por el pueblo lo ue ellos no habian
podido hacer despues de varios a&os de intentarlo. 2no de estos a,oses se llamaba ojikutu
ogbede sorun3orin gbere gbere kaaye.
El hombre le aconsejo ue hiciera sacri!icio con macho cabrio a esu" un chivo a i!a" un
conejo a la noche y gallo a su cabeza ya ue habia probalidades de ue el recibiera un
ascenso. 'e le dijo ue tocara un tambor y ue bailara en la parte de a!uera de su casa. Ese
dia era la vispera de la designacion del je!e principal del pueblo. %omo el era un visitante"
no aspiraba a la je!atura del pueblo" pero hizo los sacri!icios de todos modos.
#espues de hacer los sacri!icios" consiguio gente para ue tocaran el bongo y los tambores" le
dio uroke a sus esposas y todos bailaron hasta el amanecer. )odos los sacerdotes divinos
del pueblo vinieron a participar en el baile. )emprano en la ma&ana se concluyo ue el
seria el siguiente je!e principal de ilaye oko y hubo alegria y regocijo general.
#espues de esto" el recluto a un grupo de sacerdotes de i!a subordinados uienes
practicaron el arte de i!a en su nombre.
El hizo adivinacion para akon con el fin de "ue pudiera dar paz a ife cuando alli habia
in"uieud.
.ubo un momento en el cual i!e estaba e(perimentando una hambruna severa. La seuia
era muy prolongada y todos los hacedores de lluvia de los alrededores habian tratado en
vano de procurar ue esta cayera. En tonces oyeron hablar de okana meyi y solicitaron su
presencia. El era" por otra parte" granjero y no era vasto en el arte de i!a. Antes de responder
a la invitacion" !ue por adivinacion y se le dijo ue hiciera sacri!icio antes de salir hacia i!e.
Al llegar a i!e" vio la realidad de los estragos ue ya habia causado la seuia. Esu" uien era
el responsable de las di!icultades" despues de haber recibido su parte de los sacri!icios"
saco el tapon de la lluvia del cielo y desde la noche de la llegada de okana meyi por solo
haber utilizado iyerosun y el encantamiento adecuado" la lluvia comenzo a caer. Llovia sin
parar durante tres dias y la gente de i!e comenzo a !estejar en alabanza de okana meyi
pues habia realizado el milagro. El encantamiento empleado por el !ue ue/
la batalla del calor nunca conuista a la cuchara y la cuchara nunca se rompe dentro de la
sopa.
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La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
#a salvacion de akeri$aye.
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#os de sus sacerdotes subordinados se llamaban shekutu molagua" ojo okpa akiko iyare re
ododi y ellos hicieron adivinacion para la madre de akeri,aye cuando habia enemigos
ue deseaban la muerte de este. A la madre se le dijo ue hiciera sacri!icio con dos gallos y
ella lo hizo rapidamente. Los gallos se utilizaron para hacer sacri!icio a oggun y a esu. 2n
noche" akeri,aye dormia cuando un espiritu del mal se le acerco a ella en !orma de una
serpiente para penetrar en la habitacion en la ue se hallaba. %uando la serpiente estaba a
punto de entrar" esu rapidamente libero la barra de hierro ue sostenia la puerta y esta
cayo sobre la serpiente aplastandola hasta ue murio. El ruido ue hizo el pesado objeto de
hierro al caer" desperto a la madre y cuando esta vio lo ue habia sucedido" se puso de
rodillas y canto en alabanza de okana meyi uien habia hecho sacri!icio por ella.
%uando este oddun sale en la adivinacion de manera normal (esto es" si es ire)" a la persona
se le dira ue su madre acaba de hacer sacri!icio por el o ella y ue no se ha mani!estado.
'i sale de manera anormal (esto es" como ayeo)" a la persona se le aconsejara ue le
diga a su madre ue haga sacri!icio por el o ella contra el peligro inminente de muerte.
#a desdichada coronacion de adeguoye.
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Eti la,o moruge" ita aare nije ata ono !ueron los sacerdotes de i!a ue hicieron adivinacion
para adeguoye" el unico hijo del rey. Adeguoye nacio cuando su padre ya estaba muy
viejo. Los sacerdotes de i!a le aconsejaron a adeguoye" poco despues de la muerte de su
padre" ue hiciera sacri!icio a los ancianos de la noche con un chivo y ue o!reciera un
macho cabrio a esu" de modo ue pudiera vivir durante la ceremonias de coronacion. $or
ser un hombre joven" no comprendia la signi!icacion de las o!rendas de sacri!icio. $or lo tanto"
no podia entender porue tenia ue hacer sacri!icio por algo ue simplemente era una
ceremonia tradicional.
$or otro lado" despues del entierro de su padre" los coronadores lo invitaron a hacer los
preparativos para ue lo sustituyera en el trono. La ceremonia debia comenzar con un retiro
en un conclave secreto durante 04 dias.
2na noche" las brujas" uienes normalmente no atacaban sin antes avisarle anticipadamente
a la victima" lo visitaron y le !rotaron el cuerpo con sus manos. A la ma&ana siguiente el se
en!ermo. A pesar de sus indisposicion" aun no estaba convencido de ue debia realizar el
sacri!icio. 'u madre" ue era la unica ue lo podia haber aconsejado" ya estaba muy vieja
para poder hacer algo por el. Al septimo dia de hallarse en el conclave" murio. 'u muerte no
se anuncio !ormalmente. Bajo el prete(to de un toue de ueda (oro)" su cuerpo !ue llevado a
la casa y la ceremonia de coronacion se completo postumamente por su hijo peue&o"
uien !ue hecho rey.
%uando este oddun sale en adivinacion para una persona ue se encuentra plani!icando
aceptar un nuevo cargo" a la misma se le debera decir ue el e(ito lo esta aguardando"
pero ue la muerte se interpone entre el y el logro del e(ito. $or lo tanto" debera hacer un
sacri!icio a los ancianos de la noche y a esu con el !in de uitar el peligro de la muerte de
su camino.
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Okana sodi.
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%divino if& para (rey) oliikun el hi!o mayor del e$i de ado.
$A-#E5E3+OL23O*63L676)6 L6 O #6+A +OL6)672-
)66'E A5E*O E86 69A#O
8O- -676 O +6 O:O'A- A7A5A 'E9)E.
OB27O A)6 E:BE56-#6LO:2- O8O.
OLO)672- :BO O 52.
$A-#E5E3+OL23O*63L676)6 L6 O #6+A +OL6)672-
)66'E A5E*O E86 69A#O.
A727O *E+A A)6 E:BAA+A O8O L6 EBO.
OL6)672- :BO O 52.
8O- +6 ;O<E )9 E86'E.
.abla de vencer nuestros enemigos o competidores para alcanzar una posicion de
prominencia.
8oo/ un nuevo empleo promocion o aumento =sta en perspectiva (bastante cerca).
El hijo mayor de e,i (rey de ado) el hab>a preguntado para distribuir 0?@ tortas de
!rijol para obtener victoria y ganancias sobre sus enemigos.
EbbA/ 0 chivo y BC@@ co,rie.
Due estaban tambien para ser sacri!icados.
Oltikun realizo el sacri!icio.
EbbA/1 gallos" 0C@@ co,rie.
#eben ser o!recidos como sacri!icio.
Olttitkun realizo ese sacri!icio.
El estaba instalado como el vocero del rey.
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Okana yeku.
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.abla del sacri!icio prevadiendo ricos y malos grados !racasos.
ObservaciAn/ el cliente dis!ruta tomando riesgos o caminando al borde y podria trabajar con
sus ancestros para evitar una trampa teteku el adivinador de los hijos tekata el adivinador
de los adultos kuikakankiodieji oye i!a !ue pro!etizado por la gente y igbeyin 3 odo y tambien
por la casa de itori ellos !ueron advertidos o!recer sacri!icios.
EbbA/ los gallos y C@@@@ co,rie.
La gente de ode itori no hicieron el sacri!icio la guerra ue matarla dos personas de igbeyin
3 odo !ueron ala casa de itori okana yeku soy mas rico tambien como una jicara de
manteca de corojo tambien como una jicara de manteca de cacao tamb len como una
jicara de aceite de palma as> el con!ort de una casa !acilitara la humedad del baEo y el
cercamiento de la baEera.
EbbA/ ? babosas y 01@@@ co,rie.
'i el cliente hace el sacri!icio dice i!F ue todo estar>a bien para el.
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Okana i$ori.
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El adivino para los repiles
A56*A'A5O7A368O:BE A8O O52*6LA
L6O#6+A +9O52*6LA
A -676 O 52BO 76O*A BAA 56 O5A-3E;O LA)6 O#O :BO:BO A8O- )6 -8A $EE 76O<E
8O- 8O <6 O E-23A6*9E-2"E)E3A6* GE)E -66'E 672 $9O:BE56
7O'6 O.2- O;2 A8O 76656
7O'6 O.2- A8O 76656
A8O 766'9A5O7A
EBO/6:B6 *E56-"E825E A)6 E:BE56-#6LO:2- O8O.
OBELE8OBELE8O"B6 E825E BA *AA#2B2LE A BE 6LE 6BE 8O L6A#A +2- *A7A-;23
.28A 656-3:BE5E3OLA.
8O- -6 O.2- )6 O *A 'E <6 7O -66LE #9O5A- '9O52- +2- 2- B6OBA)652BO 'A.
EBO/E825E A#6<E"E:BAA56- O8O A)6 E8E 6+A (ko iso merin sinu omi tiomo
kiomuunigbati o ba muu tan kiaso !un un pe/ero re a maa s9 ori)
O:BO O 52.
Advierte al cliente de compartir (el o ella) sus problemas con otros y tambien de un
inunente visitante.
8oo/ miedo y una inabilidad para compartir estan bloueados la trayectoria del cliente.
Adivino i!F para la lagartija y otros reptiles el (la lagartija) dijo ue no e(presarla sus
problemas a nadie el estrello su cabeza contra una palma y un muro por ue le dijeron ue
nadie simpatizar>a con el.
EbbA/0 chivo" 0 gallo" 0 paloma" ?@@@ co,r,rie.
El rehuso hacer el sacri!icio
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Okana oddi.
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#a adivinaci'n hecha por Eerin-(ara
EE56-38A5A/A #6+A +9 OLO+6-. A -6/A8O- E-6<A- 7A- *7O8A BAA -6 O;O
A6$E.8O- <OO *AA#E A5A 6L2 69O72- -6LE )AB6 LO7O LO'6 6LE *65A-.A -676 OLO+6-
52BO.E$O 76A+6 BO E'2 -6$A )6)22'66 LO56 E<ELE *E56-#6LO:2-"76O *AA+6
O7OO7A- BO O56 LO;O;2*O.76 O :BO E8E OL2'E'A;2 A)6 E8E O56;6 '6-2 O*6
76O5O E;E E<ELE '6-2 O*6 A:BO -A 76O:BE 67O7O (agbo) E8E 6+A -AA '6 O;A 76
:BO:BO 6L2 *AA +6 $A95A.
.abla de una relacion ue eventualmente termina o acabara bien.
ObservaciAn/ previa asociacion o relacion ue es retomada.
2n pote negro debe cuidarse de todo el mundo pero el mismo" esta adivinacion !ue
ejecutada por orunmila uien iba a casarse con ehinmola sin sucesos orunmila !ue avisado
para sacri!icar.
EbbA/ palomas" 0C@ co,rie.
Orummila oyo el sacri!icio y lo hizo.
El sacrifico para la unificaci'n
:BA O563A*2 A8O A8O- OB656-.A #6+A +9 A:BE5E OB656- :BO:BO O7256- 766-6<6
#6 ALE.OB656- 766 +9 O8O 6#6 6LA.A -676 O O;E38O O.2- 76O8A 52BO /E<ELE
*E;6"6:B6 *E;6"O56 E:BAA56- O8O A)6 E8E 6+A.LO E8E E'O $EL2 6<E5E #6E 76O+6
6:B6- )6 O )6BO 'EE L6 OBE ;6;E +2- 2-.76 O )2- LO E8E E'O 76O$OO *O O56 76O
*AA +6$A ABE )AB6 OBO 5E.A LE :2- E8E -AA $EL2 O'E 76 O *A +6 8E.
A el se le aviso a no perder el temple si la mujer no pon>a atencion a el inmediatamente.
Ella buscaria por el donde uiera ue el estuviera" pero ella !ue maldecida desde el d>a
ue ella rechazo la propuesta de orunmila" orunmila huyo un aEo despues orunila se
!ue. Ella cambio su !orma de pensar ella ueria casarse" ella !ue a todas partes por el
d>a (irunmole) pero nadie pod>a uitar la maldicion ue orunmila hab>a puesto sobre ella
con el tiempo ella empaco su maleta y se dirigio a casa de orunmila a ado orunmila estaba
celebrando el nuevo !estival del Eame cuando ehinmola llego orunmila se hab>a uedado
sin aceite de palma y sal cuando ehinmola con mucho gusto suministro cuando desempaco
su euipaje cuando orunmila termino el o!recimiento el le pregunto ue estaba ella
haciendo ah> ehinmola contesto eres tH. Entonces orunla selecciono C ruedas de Eame ue
el hab>a sacri!icado =l !roto las C ruedas de Eame y se las dio a ehinmola dici=ndole/
Iestas lista para comer ehinmola estas lista para beberlaI" asi !ue como ehinmola se
convirtio en la esposa de orunla desde entonces si hacemos una pregunta acerca de uien
conoce el !uturo ellos dir>an orunmila conoce el !uturo.
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La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
Okana roso.
I O
I O
O O
O I
#a adivicai'n para la addie
OL27O-5A-368O'6.OL27O<A368O'6
E-6)6 7O LE 7O<A 68O'6"6<A 766<E8O- < ;E/
A#AA +9OLO:BO O*O3 A8O
OLO:BO < O2- *AA'E:2- O#6 O2- *AA 56 E.6- O)A.
A -676 O 8A 52/OBE A)AA5E"O:BO7A-LA O8O A)6 E8E 6+A.
Avisa sobre el peligro de acciones y estados irresponsables ue con genuina contriccion
seran perdonados.
8oo/ el cliente muchas veces tiene problemas con su pareja o sus hijos.
Adivino i!F por la gallina (adiye) y sus pollitos cuando ellos vagaban libremente ellos
hab>an pedido un sacri!icio si ellos deseaban continuar moviendoshe sin perder la vida.
EbbA/ osu" 0 rata" 0 pescado" C?@@@ co,rje y hojas de i!F.
La perversidad voluntariosa no es buena" si una mala persona se disculpa no habra
problemas. La gente siempre perdonara al ignorante.
6moranse 3 ibikosun,on adivino i!F por osoran 3 sagan mabelu!e.
)odo el mundo estaba uejFndoshe de el. 'i el se disculpara seria perdonado. Las brujas y
hechiceros y sus padre esu estaban bloueando su buena !ortuna desde oloddunmare.
$or eso el estaba avisado a sacri!icar.
EbbA/ 4 palomas" 0 carnero" nueces de cJla (cocos)" BC@@@ co,rie y hojas de i!F. (0
Libra de olusesaju y hojas de orij> y jabon negro todo junto"
(2sar la medicina para baEos).
El realizo el sacri!icio.
El estaba seguro ue oloddumare instruir>a a esu para ue lo perdonara.
224
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
Okana !uani
O O
O O
I O
I I
#a adivinaci'n para eviar el sufrimieno
5O;2+O56)66 A #6+A +9O7A-5A-"E;O #E )6 A56- -6 (a!i nirerin) LO ;2 8O- -6 EBO -676
A 'E 76 O7A-5A- *AA 72' E;O.EBO /E<ELE"A:2)A-.A)6 E:BA *O7A-LA O8O.O
:BO O 52. 8O- -6/O7A-5A- A '6*6 O O)2- A)6 O'6- -6 E<ELE +6 -7O G5EE
8OLE"6:BA:6:2- -6)6 A:2)A-"A:2)A- )6 :BA G 5E 7A5O;2'A<E":BO:BO A<E
-66+E5A- O8O.A6<E'6/AO+6 $2$O -6-2 O8O 652BO -AA )O5E #6E 'AA -6
BABALA8O <OO
+6 ;E52 -6-2 O8O -AA.
.abla de problemas legales y de la repercusion ue esto puede traer habra una !uerte
inclinacion hacia el crimen. (El delito sera castigado)
8oo/ con!recuencia el cliente en!rentara asuntos legales con el gobierno o problemas
comunes.
'oportar el su!rimiento esto !ue adivinado para okankan"
%ontra uienes han tenido casos ante la corte de justicia. Ellos hablaron de realizar un
sacri!icio cosa ue okanean no muriera durante el proceso
Ebbo 30 paloma" 0 oveja" CC@@@ co,rie
El oyo y sacri!ico" por lo cual okanran descanso las palomas seran bendecidas a
derecha o izuierda dentro de la casa largo es el tiempo de la vida de una oveja. Ella ha
recibido la bendicion y su paz espiritual todo el mundo uiere el dinero
-ota/ la mayor>a de los sacri!icios de dinero deben ser dado a otros" solo muy poco ira a
las acciones del babala,o.
#a adivinaci'n para el peulane
E7O'E7A -:BE O'67A";E7O'EB6 -:BE A'EB6
A #6+A +9 A8O- A+O6:BO )6 -86$E O52*6LA -76L O5A- ;2 )6 6-2 A8O- L6 A8O-
*AA'E 8O- -'E 6B6"8O- -'E 67A"O.2- A<E -#A5A +2- 8O-" ALO 86 +2-
O52*6LA3O -6/BOBA$E
)6)63ELE'A- *BO8A":B656:B6563A<67A-"O))2*OLE527ALE"A'E;E;E'6'E"B6OBA #E
:BO:BO 8O- A 'A.8O- -676 A 'EBO 76 ;E7O'E7A A)6 ;E7O'EB6 *A LE 59A<E BO'6
672- E-6"76 A8O- E:BE A)6 O:BA *A BA +6 8A 5E56- ELE<A -6 6:BE.6-.
EBO/6:B6- *E56-#6LO:2-"E$O E:BAA *E'A O8O
8O- :BO 8O- 52.
;oko osheka (hizo el mal) a !avor de osika jesko oshebi (practica la crueldad) a !avor de
asegi i!a. Adivino esto para el petulante (engredo) ue dijo ue orula estaba lleno de
225
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
advertencias" pero ue ellos no acatarian ninguna ellos estan haciendo el mal" ellos estan
cayendo en
#ebilidades. Las cosas del mundo son buenas para ellos esto !ue reportado a orula uien
dijo Ide alguna !orma todo lo ue haran rodara en las olas del oceano" todos sus trabajos
e ideas se perderan sin remedio.
%uando el venga" ellos siempre correran.
2n sacri!icio debe ser hecho para oponerlo a joko soka y joko oshelsi" desde dentro de
nosotros" as> ue !ones iguales no puedan caer" sobre nosotros al !inal.
Ebbo 3 01 caracoles de babosa" aceite de palma" 0?@@@ co,,e
Ellos lo oyeron y sacri!icaron
226
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
Okana obara
I O
O O
O O
O I
#a adivinaci'n hecha para Olasom
O7A-5A-3BA5A A #6+A +2- OLA'O-6.
8O- -676 O 8A 52BO E*6:6:2- -6-2 A<E A)6 A5AL6LE
76O*ABAA72 69O;O A6$E EBO/ A:2)A- A)6 E:BAA *E;6LELO:2- O8O.
O :BO 7O 52.
.abla de evadir la muerte prematura y prevenir ue los desastres naturales incidan en
nuestros hogares
8oo/ este oddun indica una !uerte posibilidad de con!lictos con los niEos y padres
Okana bara" adivinado para olasom uien hab>a advertido sacri!icar
EbbA/ 0 oveja" 44@@@ co,rie
#e modo ue pudiera vivir por largo tiempo y gozar de una vida saludable el no hizo el
sacri!icio
#a adivinaci'n hecha para Ola-Ogun
O7A-5A-3BA5A A #6+A +2- OLA3O:2-" 8O- -676 O 8A 52BO 76 AA5A (sango)*A LE
'O9LE -6 6LE 5E
EBO/A:BO.6:B6- E$O $2$O O:E#E 8EE5E )6 O $O- E:BAA *E;6LA O8O A)6 E8E
6+A(e,e eso ogede ,eere ti o pon ati igbin)AO 8A GLE -6-2 6LE 76A#A E$O '6 6)ELE 7O)O
-AA 76A)OO7O :BO:BO 6-7A- 8O--6 LEE"76A3
7O E52$E BOO.76A+6 O*6 )2- 6LE 6BE 'E #A5A #A5A.
Okana bara hab>a adivinado para ola 3 ogun uien hab>a advertido sacri!icar de !orma ue el
trueno (shango) no cayera en su casa
EbbA/ 0 carnero" 0 caracol de babosa" bastante aceite de palma
(%orojo) y platanos maduros peueEos y C4@@@ co,rie. .ojas de
6!a (esu)
E(cavar un hueco en el piso de la casa y ponerlo dentro aceite de palma y agregar
las otras cosas enumeradas" cubrir todas las cosas con arena y aplanarlo con agua
(jorojoro) 3 (igbin" abo" epo" e,e eso" ogode" C4 co,rie) i!e
227
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
Okana ogunda
I O
I O
I O
O I
#a adivinaci'n hecha para orunmila y los )00 irunmole
E8O- BALE 5O 8O5O;O.A #6+A +2- O52*6LA A B2 +2- :BO:BO 652*ALE -6:B6
OLO#2*A5E #6 E52 O5O 7A9LE O 5A- 'E $E :BO:BO 8O- 768O- 8A :BEE LO
'6-2 A<E.A -6768O- 52BO OLO#2*A5E *AA 5A- 8O- -6 6'E/A5ABA 6<A- A8O OBE
O$OLO$O OB6 A:2)A- E<ELE A)6 A#6<E $EL2 E:BE56-#6LO:2- O8O .768O- *A '6
<E 'E ALE;O -6-2 O.2-3;6;E 8O-<6 )6 8O-+6 52BO.
O52*6LA -67O- L6 O 52BO.LE.6- O;O #6E"OLO#2*A5E #6 E52 O5O 7A9LE O 5A-'E
-$E :BO:BO 8O- 768O- 8A :BEE LO '6-2 A<E .67O OLO#2*A5E #E O#O
:BO:BO A8O- 652*ALE/O ;6'E '2:BO- A8O- )6 O ;6'E +2- 7O <O *O ALE;O <6
BEE-6 8O- 7O'E 67O -AA -6 ALE;O '2:BO-- -6:BA)6 O #E O#O O52*6LA
O52*6LA <O 67O -AA 'E'E O '6 -6 ALE;O.-6)O56 OO5E <6"67O -AA '9O+O+O +2-
O52*6LA $E 76O*A'E 7A-;2 :BE E52 -6:BA)6 E'E :BO:BO 652*ALE BA $E
-68A;2 OLO#2*A5E -6)O56$E 6'E )6 O )OB6 ;2 :BO:BO 6'E -BE -6 A7A)A
OLO#2*A5E.E'E :BO:BO A8O* 652*ALE $E"A 'O O.2- )6 OLO#2*A5E $E 8O-
+2-.:BO:BO 8O- #6#E 8O- '6 BE5E'66 #2 E52 :BE -68A;2 OLO#2*A5E E<6
-:BE E52 O8O )9O.2- -:BE E52 A'O A)6 BEEBEE '2:BO- 67O OLO2*A5E -+6
+E5E86 )A-)A- +2- O52*6LA $E/ O52*6LA *A'6*9E#O ;O7O O O56 *BE -6-2
A6.2-.B<6 -6 O52*6LA *2'2252 ;O7O -8O :BO:BO A8O- 652*ALE )6)6 8O- 7O
:BO:BO O5O OLA A)6 O*652252 A8O- O.2- ELO +2- O*652252
6'E A)6 BEEBEE -LO '6-2 A<E.O52*6LA 8A #6#E -6:BA)6 A8O- 652*ALE 8O--6 )6
LO)A-.O56- LO :AA5A '68A;2 OLO#2*A5E.O '6 *2 LA5A.2- )6 -BE L6 A7A)A 5E O
'6 )6 6BE#9O567O O-A 6LE A<E <6 O52*6LA BA :BO:BO A8O- 652*ALE 8O- -)6 #6'6
O52- L9EBA O-A A)6;A#E'6-2 A<E.O B68O-$E EE)656 8O- -6 O*6 BO O;2 A<E"7O'6
6LE -6B676B6 LA)6 )6 O52- BO'6-2 A<E.-6:BA-AA -6 O52*6LA )9O8OBO 6-2 A6.2-
(karahun) )6 A 86 ")6O'6 *2 A8O- 7A- ;A#E )6 6-2 5E 8A"O 'OO '6 O56 O*6 O )2- )O
O8O BO 6-2 A6.2- -AA O B2 E52$E ;A#E O #AA 'O56 A8O--AA O )O8OBOO
-6:BA97E)A O *2 A#6<E 7A- O-69:A- (omose)*A52- ;A#E O 'O A#6<E -AA 'O56
E52$E )6O )6 B2' 'O56 A8O- LO56 O*6 A#6<E -AA 8A BE5E'66 )A- E52$E )6A86
"O*6 -'A '9E.6- 6LE -:BO5O '68A;2 -6:BA)6 6'E -AA 7O <A5A )O"O52*6LA
'O7ALE O $A'E +2- A<E 7E7E5E -AA $E 76O+E BA<69963+E38A5A.693+E38A5A 63+E3
8A5A G9O #A -2 #25O.6LE A<E '6 +E .A568O A<O )A L6 O52- .6B6)6 O52*6LA #25O '6
'O O5O A'E <6 L6 A -$E -6 6+E38A5A -6 6LE36+E )6)6 #6 O-6 .:BO:BO 652*ALE
'O7ALE )ELE O52*6LA O52*6LA L6O#A 6LE "O2- L6O7O )EE.-6)O56-AA O2- 7O ;E76
A8O- 652*ALE 8O-<E- BO 'O56 6LE )6)6 O +6:BA :BO:BO E52 O5O )6 8O- 52 )6
52- 8A LO8O 8O- )6O'6 +2- OL272 L272 8O- -6 6<E)6O)O '68O- )A<O)A<O L6
OL272L272 8O- '6 +6 -:BA E<6)6 O +2- 2-.
O52*6LA '6 -7O56- 86$E.A<E *A -8A"68A -968A O "68A 69E.6- O .A76<E'6/A8O-
A#O)ALE52:BA O#2 O LE *E+A L6 A -$E -6 652*ALE -6.6-.A *AA -$E 6*ALE
7A-'O'O $AA$AA -6 652*ALE BA7A--A.
Establece la creacion de la tierra
228
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
8oo/ este es un timpo auspiciado para una nueva relacion o negocio si esta ha
comenzado con cautela
2na cadena se cae y hace el sonido
Esto !ue adivinado para orunmila y los 4@@ irunmole" cuando oloddunmare reunio toda
su riueza en un lugar. El mando a buscar todos los irunmole para ue ellos pudieran
transportar su riueza a la tierra a ellos se les pidio hacer sacri!icio porue oloddunmare
uizo enviarlos a un recado.
EbbA/ Eames machacados" recipiente con sopa" nueces de cla" 0 carnero" 0 paloma" 0
gallina" BC@@ co,ries.
Ellos deberian entretener o divertir a los visitantes !uera sin los art>culos alimenticios
usados para el sacri!icio. 'olo orlmmila hizo el sacri!icio. #espues de unos d>as
oloddunmare reunio su riueza y mando a buscar a los 4@@ irunmole para ue vinieran y
llevaran este a una tierra.
El mensajero de oloddunmare alcanzo a los 4@@ irunmole y despacho el mensaje pero
ninguno de ellos lo entretuvo con alimento.
%uando el llego a la casa de orunmila" sin embargo" orunmila le dio la bienvenida
cordialmente y lo entretuvo con alimento. A causa de esta bondad el mensajero revelo a
orunmila ue el no deberla estar demasiado ansioso acerca de transportar las cargas
reunidas delante de oloddunmare" ya ue la carga mas impArtente estaba debajo del
asiento de oloddunmare. %uando todos los irunmole se reunieron se les dijo del mensaje
de oloddunmare.
Ellos se levantaron y empezaron a luchar por las cargas" algunos transportaron
d,sro" algunos ropas" y asi sucesivamente" pero el mensajero de oloddunmare
estaba hallando a traves de su trompeta a orunmila diciendo
IOrunmila" solo si=ntate tranuilamente"
Las cosas mas importantes estan en la concha del caracol.
$or lo tanto orunmila se sento y pacientemente miro a los otros irunmole partir para la
tierra con toda la riueza" prosperidad y otros art>culos de variados tipos. Al !in y al cabo
los otros irunmoles hab>an partido orunmila se levanto y !ue directo hacia la silla de olod3
dunmare. El tomo la concha del caracol" y el partio para la tierra.
Orunmila conocio a los otros irunmoles al termino del camino conducente del cielo y les
pregunto ue pasaba. Ellos le dijeron ue la tierra estaba cubierta con agua y no hab>a
terrenos secos donde ellos pudieran aterrizar.
Entonces orunmila sumergio su mano dentro de la concha del caracol" saco una red y la
lanzo sobre el agua. El sumergio su mano y saco tierra la cual dejo caer sobre la red .
Entonces el sumergio su mano una tercera vez" saco un gallo de K pezuEas y lo lanzo
sobre la red para regar la tierra" sobre la re y el agua.
El agua estaba retrocediendo o retirFndose y la tierra estaba e(pandiendose cuando
aprecio ue el trabajo iba demasiado lento" el propio orunmila descendio y ordeno a la
peueEa cantidad de tierra ue se incrementara o aumentara" y dijo /
I'ea e(pandida rapidamente"
'ea e(pandida rapidamente"
'ea e(pandida rapidamenteI
229
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
El se detuvo y el mundo se e(pandio. .ubo un gran jubilo en el cielo. El lugar donde
orunmila se paro para decretar ue el mundo !ura e(pandido es para este d>a llamado i!e
3 ,ara en i!e 3 i!e
)odos los irunmole descendieron detrFs de orunmila. +ue orunmila uien creo la tierra
y el !ue le ue primero ue camino sobre esta como tal" el no permitio a ninguno de los
irunmoles descender sobre la tierra hasta ue el hubiera tomado todo lo ue ellos
trajeron y hubieran visto cada uno de ellos ue el juzgo conveniente" ellos alegremente
recibieron sus porciones.

#espues orunmila empezo a cantar
IEl mundo e(istio"
La e(istencia delante detrFs
-ota los CK1 odduns son llamados irunmoles" cuando el es uno !uera de los 4@@
irunmoles
El sacrificio para el irrefle*ibo
E-6 O8O -<A L6 O:2- < :BE LO;O 6;A.E-6<A- )6 7O LE ;A )6 7O LE 'O5O"7O -66LE
:BE G-2 A<E $E.6;A -'OLA "6;A -'E 6<6"A #6+A +2- O:2-3:BE*6"8O- -6 B6 7O 6)6LE
-66+965A- -6:BA766:BA )6 6;A BA #E '66 76 O *A*AA 'A O .AL:BA5A L6O-6 A<E"7O'6
E-6)6 O ;E B2<6 +2- OLE.A76- LO -6 A<E 8O- 766B2 OLA +2- O;O 8O- -6 76 52BO 76
6<E 6-2 *A 5A A)6 A5AL6LE.EBO A727O.OBE *E)A"A)AA5E E:BAA *E56-#6LO:2-
O8O A)6 E8E 6+A.E<O A)AA5E 7A- '6-2 O*6 26-236:BA"76A:BEE +2- A727O
A#6<E"76O*2 -6-2 O*6 -AA 76 E-6)6 A #6+A +2- *2 O*6 )6 O 72 -6-2 6:BA -AA.76 O
;E A)AA5E -AA A)6
#6E $EL2.
Duien uiera ue sea rapido
Es usualmente asistido por ogun .
$ara ue sea victorioso durante las peleas"
2no ue no pueda luchar ni hablar
-o puede vivir largo tiempo sobre la guerra.
La lucha puede traer riueza y honor
Esto !ue adivinado para ogun 3 gbemi uien !ue aconsejado ue aun si el no se sintiera lo
su!iciente audaz o atrevido para desa!iar o retar a alguien durante una pelea" el no deberia
vivir" es lo poderoso ue goza del mundo.
-adie respeta a una persona debil "
Esto es lo valiente de la persona ue controla la tierra" la gente no presta atencion a los
cobardes a el se le pidio hacer sacri!icio" para ue el no pudiera convertirse en un
irre!le(ivo o descuidado y para ue el pudiera estar !isicametne !uerte
EbbA/ 0 gallo" B cuchillos" pimientL" BC@@ co,rie y hojas de i!F poner un grano de pimienta
en agua" en una escudilla dar agua al gallo para bebe, el cliente debera despues beber
el agua ue uede en la escudiola" y comer la pimienta y algunos otros granos.
230
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
Okana sa
O O
I O
I O
I I
.abla de astucia cuando hay ue evitar con!rontaciones
8oo/ los con!lictos en la vida en comun debe ser resueltos calmado pac>!icamente.
#a adivinaci'n para %kin (el valiene)
*A;A*A'A L6 A6*O A76-"A76- )6O*OO ;A )67O*OO 'A A BA A76- 6BO*65A- LO.
A #AA +2- A76-'2<6 8O- -676 O 52BO 76OBAA LE *AA*O 6:BA)6 A6<E G5A +2- 6;A
"76 O BA LE *AA -6<6LO;O :BO:BO.
EBO/E<E E)2 E:BAA *E56-#6LO:2- O8O A)6 E8E 6+A (e,e imo3ope"ojelee,e omo"e,e
olusesaju.kiagboo sinu omi "ki eniti a da G!a !un !i,e.kiomaa lo aso etu ) O :BO O 52.
Akin esta asociado con el principio de Ipelear y evadirI3
%ualuier akin (persona valiente) ue sabe como pelear pero no como evadir alguanas
peleas sera capurado por otro akin.
Esto !ue adivinado para akinsuji" a uien se aconsejo ue se sacri!icara para ue el
pudiera ser siempre respetado.
EbbA/ 0 guinea" BC@@ co,rie y hojas de i!F ( hojas imo 3 ope" ojeleenve
#o profeizado por el Elefane
A8O- O7O 7OLE+6 A5A 8O- 5O 7O A+6 A8A E-6<A- )66 'E ELE:BE LE.6-
8O-.AA7E 7O LE:B6<A-;236)E+E)E+E"A+6 A8A E-6<A- )66'E ELE:BE LE.6-
8O-.A+6 A8A E-6<A-.A8O- A#A 7O LE +6 A5A 8O- 'A- 6-2 6:BO LO A8A E-6<A-
-66'E ELE:BE LE.6- 8O- A8A E-6<A- )66'E ELE:BE LE.6- 5E "A+6 A8A E-6<A-.-;E
76--6 6'E ELE:BE LE.6- E-6<A- A+6 OLO52- "A+6 E-6<A-"A #6+A +2- E56- A B2 +2-
E-6<A-"8O- -676 E-6<A- 52 76OLE *AA *9E56-.E-6<A- :BO O52.
EBO/6:B6- *E56-#6LO:2-"A)ALELE:BE)A O8O A)6 E8E 6+A (e,e o,o ati igbin tiabo
kiasee li obejije li o,uro kutu kiatoo !o ohun si eniyan)
Omo" e,e olusesaju tienen ue ser convertidos en in!usion y la in!usion usada para lavar
al cliente" ue siempre deberia cubrirse el mismo con paEo o tela de pintas como
la guinea .el escucho y sacri!ico (in!usion no (omiero))
El azadon no puede cultivar una granja solo.
-osotros los humanos somos la !uerza ante ellos.
Las hachas no pueden intentar nada e(itosamente.
-osotros los humanos somos la !uerza ue los hacen trabajar
Los al!anjes no pueden por si solos limpiar un bosue
-osotros los humanos somos su ayuda.
2n Eame dentro de un mortero no puede el mismo convertirse en 2n Eame machacado"
sino porue nosotros los humanos lo ayudamos
Espero ue las !uerzas ue estan trabajando como ayuda para la .umanidad ue no sean
olorun y los propios seres humanosM
231
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
Esto !ue adivinado por el ele!ante y los humanos al ele!ante se le pidio ue hiciera sacri!icio
para ue los humanos no pudieran ser capaces de capturarlo
EbbA/ 01 caracoles de babosa" 11@ co,rie" y hojas de i!F
(.ojas de i!F y los caracoles deberian ser cocinados y comidos temprano por la
maEana" antes ue el cliente hable a cualuiera)
El ele!ante rechazo hacer el sacri!icio
Los seres humanos escucharon y se sacri!icaron
232
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
Okana ika
O O
I O
O O
O I
.abla del coraje y la honestidad para prevenir la mala !orturna
#a adivinaci'n hecha para la oruga
6;A -68A;2" 6;A LE.6-" B67OBA$A9 -6 A *AA'O9 -6 #6 A76- A+6;A:B2<6" A76-
A+6;A:BOLA. A #AA +2- OBA.2- 6;A$A.8O- -676 O 8A 52BO 76O*A BAA 72 -6$A
6;A.
EBO/ A:BO 7A-" E:BAA *E;6LA O8O A)6 E8E 6+A.
O :BO O 52
8O- 'E E8E 6+A +2- 2-.8O- -6/ 6;A 7O-66$AA LAELAE" 7AA7656 A<E (A*O7A<E) L6
A6*O 6;A$A (6;A3O3$A).A:BO 7665E 6B6 6;A 76 O 72.
7O' E-6)6 6LE 5E 7O LEE #9 O7O.7O' E-6)6 O7O 5E 7O LO #6 6:BO5O.
O)6)O *2 7O *AA ;E76 E*6# O7O.7O' E-6)6 672 7O LE $A.
7O' E-6)6 672 7O LE $A O*O 5E.A+ O52-*6LA OL28A *6 AB6723;6:BO/ A+ A8O-
OLO)6)O *2 O*O E#2*A5E.
A #6)A +2- A$A)A"8O- -676 O 8 A 52BO 76O*A BAA 72 LAELAE +2- 7O567O .2.
EBO/A:2)A-"E:BAA *O7A-LA O8O A)6 E8E 6+A O :BO O 52
8oo/ el cliente debe hacer hincapie en las creencias de el o ella .El cliente debe tomar una
postura o posicion para lo ue el o ella crea
$elear de !rente"
$elera detrFs"
'i esto no resulta la muerte de sera de uno
Esto usualmente hace a uno un compaEero valiente
Due a traves de la lucha"
Aduiere honor y riueza.
Esto !ue adivinado para la tortuga a uien se le pidio sacri!icar
EbbA/0 carnero" CC@@ co,rie" y hojas de i!F
$ara ue no pudiera morir como un resultado de la lucha el escucho y realizo el sacri!ico
Las hojas de i!F !ueron preparadas para el con la seguridad ue "el nunca seria matado
durante las peleas se dice ue el ue nunca es matado durante las luchas es conocido
usualmente en todo el mundo. Los carneros nunca han sido matados durante las peleas
-o hay uno cuya vivienda sea incapaz de convertirse en una granja.
.o hay uno cuya granja sea incapaz de convertirse en una vieja granja !rondosa
La honestidad en mi (o dentro de mi) no permitira ue mi vivienda
'e convierta en un matorral.
-o hay nadie a uien la muerte no pueda matar.
< no hay nadie cuyo hijo muerto no pueda matar
233
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
E(cepto orunmila mi seEor uien ha peleado con la muerte
(Abikupigbo) y auellos entre los hijos de olodumare uienes son honestos
6!a !ue adivinado para apartar (roca) a uien se le pidio
'acri!icar para ue el nunca pudiera morir para ue los pastos
$udieran crecer.
EbbA/ 0 carnero" CC@@ co,rie" hojas de i!F
El escucho y se sacri!ico
234
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
Okana rupon
O O
O O
I O
O I
El conocimieno de orunmila de odas las cosas incluyendo el radicional are de la
cura (remedios) (curacion radicional)
8oo/ el cliente no esta siendo honesto con el babala,o
6+A767O -66*2 -6*O 6+A. O-A'6'6 -66*2 O-A.O-A )6A7O 56- 56 -66'E -6 '6BA'6BO.A
#AA +2- O'A-<6- -6;O )6 OLO#2*A5E #E :BA'6LE -$E O52-*6LA $E 76O8A 76 6+A
'66 O'A-<6- -6 O2- 7A'A6BA O52-*6LA LO 8O- -676 O ;O7O"O5A- 8A L6 O52- 5E"
O'A-<6- 7O +EE :BO" O -6 O2- <OOLO #A-#A-. O BA O52-*6LA LO #A-#A-. 76
8O- )OO#E"OLO#2*A5E )6+6 ABA3O82 +2-+2- 7A- E;E A5A OB656- 5E O #EE *O
6-2 6:BA +2-+2- 7A-"O :BEE 7A O56 E-6 -6B6)6 O52-*6LA *AA ;O7O '6 #A9
+A.O52-*6LA :BE 6+A 7ALE"O #A9 +A A56 O7A-5A- )252$O-.O52-*6LA 76 6+A )6)6
O *O O.2- )6 *BE -6-2 6:BA -AA"OLO#2*A5E <6- OL2-*6LA $2$O.O52-*6LA
<A-
EBO/A;A 7A- A)6 E825E 7A-.OLO#2*A5E :BO O 52" O'A-<6- BA O52-*6LA 7O
O.2- EBO $EL2 68A5A$A$AN B6O)67O 8O- LA#E )6 O '6 -*2 A;A -AA 76)A76)A LA)6
$AA LE.6- O#E" OBE )6O*2 LO8O LA)6 $AA BO L22 L6 E'EN O '6 :BA O:BE
-LA.O52-*6LA -676 8O- :BEE *AALO'6LE #E O2-.O52-*6LA 8OO 'A- '2:BO-
E'E O'A-<6- 7O #A5A +2- 6'E L6LE *O.O52-*6LA 'AA-2 5E"O -+2- 2- -6
O:OO:2- E8E 6+A (O -7OO-6 O:OO:2- E8E 6+A) LO56 A52- 7OO7A-" 76OLE *AA
+6 ;E2-.BA<6 -6 O'A-<6- #6 O-6'E:2-.
Es atraves del aprendizaje de i!F ue uno comprende i!F.
Es atraves de la perdida del camino de uno ue no llega a estar
6n!ormado de los caminos.
2no siempre vaga de au> para alla
A lo largo de un camino ue nunca antes el ha usado.
6!a !ue adivinado para osanyin el d>a ue oloddunmare tapo Iuna
%azuela o botella e invito a orunila a venir y destaparla a traves del oraculo de i!F. Osanyin
insistio en acompaEar a orunmila" aunue el !ue aconsejado uedarse atras porue el
estaba metido en problemas.
Osanyin !ue !irme sin embargo. Antes ue ellos llegaran alla oloddunmare toda la sangre
de su esposa con un rollo de algodAn blanco encerrado este en una cazuela o escudilla y
lo ubico sobre la estera sobre la cual orunmila deb>a sentarse mientras consultaba a i!F.
Orunmila consulto a i!F y vio a Iokanran turuponI cazuela o escodilla blanca oloddunmare
lo alabo orunmila despues pidio a oloddunmare ue hiciera sacri!icio con un perro y una
chiva
EbbA/0 perro y 0 chiva
235
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
Oloddunmare" escucho y sacri!ico "osanyin se unio muy nerviosamente a orunmila en
recolectar materiales para el sacri!icio .cuando el sallo con ellos y estaba luchando para
matar al perro" el cuchillo ue estaba sosteniendo se le cayo de su mano "sobre su pierna y
le hizo una herida muy grande.
Orunmila lo curo" pero osanyin nunca pidio volver a usar su pierna para trabajos arduos
o di!>ciles. Orunmila se apiado de el y le dio C@ hojas de i!F para cada tipo de en!ermedad"
para proverlo o suministrarle con una !uente de ingreso
(As> osayin se convirtio en una yerbera o herbolaria)
236
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
Okana oura
I O
O O
I O
I I
#o adivinado por Olukoya
'E*6769*6'E3O3766;E763O5A-3O3)A-.
A #6+A +2- OL27O<A
8O- -6 O5A- 7A- 8A LAA56- O2- A)6 A8O- EB6 5E.8O- -676 O 8A 52BO 76 O5A-
-AA *AA LE BA 65E$O ;E -6-2 EB6.
EBO /A#6<E *E56-"E$O"E:BAA;O O8O.
O :BO O52.
.abla de los con!lictos en la !amilia y en otras relaciones
ObservaciAn. /El cliente en!renta un con!licto con sus !amiliares sobre las posiciones
materiales
Lo ue me hagas te hare siempre
Lo haces di!>cil para discutir
$ara estar calmado rapidamente
Esto !ue adivinado para olukoya" uien !ue advertido para o!recer un sacri!icio tanto
ue en la discusion entre el y sus !amiliares no pod>an romper sus amistades
EbbA/4 gallinas" manteca de corojA" 01@@ co,rie
El escucho y sacri!ico
#a adivinaci'n para el lider de las serpienes
O7A-5A-3O)25A A #6+A +2- OLO563E;O.8O- -6 /OLO563E;O *AA BA8O- ;6;A
7A-"8O- -6 -6)O56 O5A- 6;A -67O *AA ;E76 O -6 O5E -6-2 EB6 5E *O A8O- (ti oun
bi) EB6 $AA$AA 7O-66BA A5A 8O- '9O5E *O .B6 OLO563E;O BA 86$E 76 O2- *A BA
EB6 8O- ;E" 76O8A 52BO.EBO/O5O A)6 O+A 6-2 A$O"A8O- OO:2- B2B252"
E825E A)6 E:BAA8A O8O.O:BO 7O *A 52BO O .-6)O56-AA -6 A8O- E;O 7O'E
-BA A5A 8O- '9 O5E.
Okanran 3 otura !ue adivinado para el l>der de las serpientes ue !ue alentado no
comprometer en una lucha ue pod>a resultar en no tener amigos por un largo tiempo entre
sus propios !amiliares.
'i el l>der de las serpientes uema estar sobre los teminos amistosos con sus !amiliares"
debera sacri!icar
EbbA/ veneno y !lechas" 0 bolso (recipiente con veneno)" 0 chiva"
C@@@ %o,ries
%omo resultado las serpientes nunca han sido amistosad entre ellas
237
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
Okana iree (ae)
I O
I O
O O
I I
#a adivinaci'n hecha para eniaye$o
.abla de la necesidad para el cliente de ser iniciado
Observacion /el cliente debe desenvolverse espiritualmente
O7A-5A-3A)E A #6+A +2- E-6A<E82.
8O- -676 O 8A)E 6+A 76 A<E BAA LE ;292- 'E.
EBO/E<ELE *E;6"E72"E;A"ALE'A- E:BE56-#6LO:2- O8O 69EBO.
Okana 3 ate 3 adivino por eniaye,o uien !ue avisado a venir a iniciarse dentro de la
divinidad de i!F" as> ue su vida dentro de la palabra pudiera ser placentera
El ebbA/C palomas" 0 rata" 0 pescado" BC@@ co,rie
238
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
Okana oshe
I O
O O
I O
O I
#a adivinaci'n hecha para el hi!o del hombre del rico.
O5A- 6'E 7O '2-8O-"O5A- 6'E 7O'EE56 A #6+A +2-O*O OLO5O 7A- A)6;O.
8O- -676 O 8A 52BO 76 O5A- 6'E *A LE #E '66 (lojo aipe)
O*O3OLO5O < 76--6 6'E
8O- -6 O72-52- -6 6'E
O*O3OLO5O- < 76--6 6'E
8O- -6 /A7A*O -6 6'E A6LE-6<A- 6'E.
O -6 O )O
O*O 3OLO5O 6976--6 EBO
8O- -6 /A'O +2-+2- E<ELE A:2)A-"A#6<E A)6 E:BAA8A O8O.
.abla de la necesidad de desarrollar espiritualmente para evitar presion y tri!ulcaciones
(problemas) en combinaciones de B
8oo/ el cliente a su!rido perdidas !inancieramente (caminar para tras en las !inancias)
'ituaciones de presion de estres y situaciones problematicas son espectaculo malo esto es
divino para el hijo de un hombre ue esta bien economicamente ue pregunta de hacer un
sacri!icio " para ue el no su!ra tri!ulcaciones en corto tiempo.
El hijo del hombre rico pregunto ue lo ue es presion le dijeron es el acto de incompacion
es tribulaciones ue uiere la gente en destreza el dijo eso es su!iciente (hasta ah>)
El hijo del hombre rico pregunto ue deberan hacer sacri!icio le dijeron
EbbA/ tela blanca" 0 paloma" 0 carnero" 0 gallina" C@@@@ co,rie
#a adivinaci'n conra la proveza
5A-)6 OL2-6 OLO-6
A8A 5A-)6 OLO-6"A8A <E
5A-)6 OLO-6
A8A 5A-)6 OLO-6 A8A -<O
OLO-6 766+9O8O )A9;2 /E#2*A5E 766'9 O+O
6BA-2;E 7O'6 -6 GLE OLO-6 A'6'E 7O'6 -6BE
O52*6LA OLO8A A6<E5E9 -6 B6ABA 7A- O5A- 6'E 76A 5A-)6
OLO-6
OLO-6 6BA-2;E 7O BA O 56
E<ELE"A#6<E"O56 A8O-568O- *E;6 E:BAA8A O8O A)6 E8E 6+A.
E<66-6-6/AB2)O5E -6:BA:BO:BO $EL2 6'E'6'E.
5ecuerdate del proveedor"
239
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
-osotros recordamos al posheedor.
-osotros seguimos vivos.
5ecuerdate del posheedor.
-osotros alabamos o estamos alabando
El posheedor nunca por e(presar lo ue siente
-unca su!re la perdida
-unca hay tristeza en la casa del posheedor o pobreza ah>
La tristeza ni la pobreza no estara ah>
'i nosotros en!rentamos cualuier tipo de tribulaciones
-osotros deberemos recordar al posheedor
El posheedor nunca a sabido lo ue es ser triste
El posheedor tiene ue sacri!icar
EbbA/ 0 paloma" 0 gallina" C cabezas de (guama)" C@@@ co,rie y hojas de i!F
Esto se le da a las gentes ue son dirigentes en su trabajo.
240
La Bajada de Apola Okana y sus Omoluos
Okana fun
O O
I O
O O
O I
#a adivinaci'n hecha para la suere
B6 O56 B25272 BA $E )6)6 LO56 OL28A5E "O56 B25272 A #6 O56 65E.
A #AA +2- O7O-5A-3ABA'E8OL2.8O- -676 O 8A 'EBO.
O7O-5A-3ABA'E8OL2 A 56 OB656- )6 O OLO8O +E.
EBO/E<ELE"A#6<E"E:BE+A O8O
O :BO O52.
A5ABA3-LA "A #6+A +2- O7A-5A- A B2 +2- O+2- 8O- -6 6<A 7O-66;E 8O- :BE 76
A7O *A 7OO +2- 8O- .76 8O- 52BO/
A:BO E:BAA *O7A-LA O8O.
8O- 52BO"BEE -6 6<A 7O +6 LE ;E 8O- :BE.
.abla del !inal de los problemas y las tribulaciones
ObservaciAn /el cliente tendra e(periencias en nuevas relaciones o un crecimiento
intenso en sus entradas de dinero
'i uno ha tenido mala suerte por un largo tiempo" esto cambiara $ara la buena suerte.esto
!ue adivinado por okanran. Abase,olo" uien estaba avisado para sacri!icar
EbbA/0 carnero y CC@@ co,rie
Ellos sacri!icaron por eso ellos pudieron nunca su!rir por no haber vengado
241