Juan 14:1-4

Las divisiones de la Biblia en captulos, son buenas porque nos ayudan en nuestro estudio de la Biblia, pero a
veces la divisin no ocurre en el lugar ms apropiado del relato. Y creemos que esto es lo que ha ocurrido aqu,
entre los captulos 13 y 1. !orque lo que nuestro "e#or di$o en el principio del captulo 1, era una
continuacin de lo que le estaba diciendo a "imn !edro en el captulo anterior.
%imos en el captulo 13, que "imn !edro declar que estaba dispuesto a morir por el "e#or. &ntonces el "e#or
'es(s le di$o que )l, !edro, le negara tres veces antes de la hora en que el gallo cantara por la ma#ana. *s
tarde veremos que, cuando el gallo cant por la ma#ana, "imn !edro haba negado conocer a 'es(s tres veces.
&l "e#or 'es(s aqu, continu hablando con "imn !edro y las palabras de esta seccin tendran el propsito de
ayudarle a pasar aquella oscura noche en la que negara a 'es(s, de restaurarle a una relacin correcta con +ios
y de in,undirle aliento. &sta porcin de las &scrituras ha servido de mucho consuelo al pueblo de +ios, desde
aquel entonces y hasta nuestros das, ante los impactos dolorosos de la vida.
"No se turbe vuestro corazn; creis en Dios, creed tambin en m."
&n este mismo momento, personas de todo el mundo estn buscando consuelo. -nhelan conseguir la pa. en sus
cora.ones. !ero slo 'es(s puede traer aquel consuelo, aquella pa. tan deseada. Y aqu, 'es(s nos de$ la base
para aquella ,e/ 01re)is en +ios, creed tambi)n en m0, di$o el "e#or. &n el idioma griego, estas palabras pueden
ser un imperativo o un mandato, traduci)ndose entonces, 01reed en +ios. 1reed tambi)n en m0.
-hora, $unto con la palabra 0creed0 encontramos la preposicin 0eis0 que signi,ica 0en0. Y cuando 'uan habl en
cuanto a la ,e salvadora, siempre incluy esta preposicin. La ,e no es inactiva ni pasiva. "igni,ica creer en, o
creer a. &s una ,e activa, una con,ian.a. "i usted cree que su automvil le llevar a su casa, 2cmo es que llega a
su casa3 2"implemente crey)ndolo3 4o. 5sted cree lo su,iciente en las aptitudes del vehculo como para ,iarse
e,ectivamente de )l y pasar a la accin. &ntra en )l con,iando que le va a llevar a su casa. Bueno, as es como
uno se salva. 5sted cree en 1risto y deposita su con,ian.a en 6l.
7ay quienes a,irman que 'es(s nunca ense# acerca de "u deidad. Y nos gustara saber qu) es lo que 6l di$o
aqu en este primer versculo, si no se estaba haciendo igual a +ios. "u declaracin aqu, aclar muy bien que
creer en +ios signi,ica que usted no es un ateo. !ero para ser un cristiano es necesario tener una ,e personal y
una con,ian.a en 1risto. Leamos ahora el versculo 8 de este captulo 1 de 'uan/
0&n la casa de mi !adre muchas moradas hay9 si as no ,uera, yo os lo hubiera dicho9 voy, pues, a preparar lugar
para vosotros.0
%amos a de$ar en claro en primer lugar, qu) es la casa del !adre. La casa del !adre es este vasto universo en el
cual usted y yo vivimos. %ivimos en uno de los planetas ms peque#os. "omos simplemente una partcula en el
espacio. %ivimos en la casa del !adre.
6ste ha sido considerado como un universo que se e:pande. !rimero, los hombres conceban la tierra con las
estrellas, como si )stas ,uesen peque#as lamparillas atornilladas en la parte superior del universo. Luego, los
seres humanos empe.aron a e:plorar, y descubrieron que nos hallamos en un sistema solar. "omos en verdad,
un planeta menor que gira alrededor del sol, y hay otros planetas que, como el nuestro, giran alrededor del sol.
4osotros, $unto con los dems sistemas solares, estamos en un sistema galctico9 y cuando usted mira arriba a la
%a Lctea, ve el otro lado de nuestro sistema galctico. -hora, el nuestro es solamente un sistema galctico. "i
pudi)ramos ale$arnos a una distancia a(n mayor, nos encontraramos con muchos otros sistemas galcticos, que
hacen que el nuestro pare.ca un cuerpo diminuto en el espacio.
4uestro "e#or di$o/ 0&n la casa de mi !adre muchas moradas hay0. Y creemos que 'es(s se sonri un poco
cuando di$o estas palabras. 6l mismo ,ue quien las cre, y 6l saba cuntas haba. -hora, no sabemos acerca de
la e:istencia de seres humanos en otros planetas. !ero somos nosotros, los que vivimos en este peque#o planeta,
los que nos hemos rebelado contra +ios. 1reemos que este vasto universo lleno de criaturas inteligentes, est
mirando a esta peque#a tierra. -qu, es donde pueden ver algo (nico en el universo. ;ui.s conocan algo en
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cuanto a la sabidura de +ios, y de "u persona y "u poder, pero no saban nada sobre "u amor, hasta que la
segunda persona de la <rinidad, el "e#or 'es(s, ba$ a esta tierra y muri en la cru., 0porque de tal manera am
+ios al mundo, que ha dado a su 7i$o unig)nito0. &s que en esta tierra hubo una mani,estacin del amor de
+ios.
5sted y yo, creemos a veces que valemos algo, que tenemos alg(n valor. Bueno, no deseamos o,ender a nadie,
pero, estimado oyente, 2sabe usted que la ra.a humana no es digna de salvarse3 +ios bien pudo habernos
quitado de esta peque#a tierra, para empe.ar de nuevo. !ero, as no estara demostrando "u amor. &stara
mostrando "u $usticia, pero no "u amor. +ios es $usto, pero tambi)n nos ama. &so es lo asombroso y lo ms
maravilloso de todo. +ios nos ama. Le ama a usted y me ama a m9 no porque mere.camos ser amados, sino que
nos ama a pesar del hecho de que estamos totalmente corrompidos. !ertenecemos a esa clase de ra.a humana. Y
si tuvi)ramos dudas al respecto, slo nos queda mirar dentro de nosotros y a nuestro alrededor. <iene que haber
algo que est) radicalmente mal para que una civili.acin que ha alcan.ado seme$antes niveles de progreso,
pueda presentar tantos elementos de autodestruccin y evidencias de decadencia.
0"i as no ,uera, yo os lo hubiera dicho0, di$o 6l. Y con esto implica que, o bien le creemos, o no le creemos.
0%oy, pues, a preparar lugar para vosotros0. &ste vasto universo est lleno de muchas moradas, y sin embargo
'es(s ha ido a preparar un lugar especial para aquellos que son de 6l.
<ratamos con un +ios grande y maravilloso. 'es(s ha ido a preparar lugar para nosotros. 7oy en da, uno mira a
los millones que habitan en este mundo y no puede menos que preguntarse/ 2no nos perderemos en medio de
tan inmensa e incontable muchedumbre3 La declaracin que 'es(s hace es que si usted es hi$o de +ios, 6l est
preparando un lugar para usted. 4adie ms lo podr ocupar, sino solamente usted. 1ontinuemos leyendo el
versculo 3, de este captulo 1 del evangelio de 'uan/
0Y si me voy y os preparo lugar, vendr) otra ve. y os tomar) a m mismo, para que donde yo est), vosotros
tambi)n est)is.0
&sta es la primera ve. en toda la Biblia, donde se menciona que +ios va a llevar a personas de este universo,
para ir a un lugar que 6l ha preparado. &sta no era la esperan.a del creyente en el antiguo testamento. +ios
nunca le prometi a -braham, llevarle a alguna estrella le$ana. +ios le di$o que hara su descendencia tan
numerosa como las estrellas. !ero la promesa a -braham ,ue el darle una morada eterna en esta tierra. La
esperan.a del -ntiguo <estamento ,ue el establecimiento de un reino aqu en la tierra, donde morara la pa., la
$usticia, y culminara el cumplimiento del propsito de +ios para esta tierra.
!ersonalmente creemos que la e:presin, 0&l reino de los cielos0, signi,ica el reino de +ios sobre la tierra. 6se
es el propsito de +ios. +ice el "almo 8, versculo =/ 0!ero yo he puesto mi rey sobre "in, mi santo monte0.
6se es el propsito terrenal de +ios, y 6l est moviendo todo resueltamente, sin vacilar e in,le:iblemente haca
el da en que ponga a "u propio 7i$o en el trono aqu en la tierra. 6se ser el reino de los cielos. 6se es el
propsito terrenal de +ios. 6sa era la esperan.a del -ntiguo <estamento.
Los discpulos se sorprendieron cuando 'es(s revel que iba a llevar a un pueblo, comen.ando con los
apstoles, ,uera de esta tierra para estar con 1risto, en el lugar que 6l estaba preparando. &sta ,ue la primera ve.
que tal revelacin tena lugar. &sta ,ue la primera ve., pero no la (ltima. &l apstol !ablo habl de este <ema,
diciendo en su primera carta a 1os <esalonicenses, captulo , que/ 0el "e#or mismo con vo. de mando, con vo.
de arcngel, y con trompeta de +ios, descender del cielo0. %endr para llamar y para llevar a los "uyos. Los
muertos en 1risto resucitarn primero, y luego los creyentes que a(n vivan sern arrebatados para recibir $untos
al "e#or en el aire. Y as todos estaremos siempre con el "e#or en aquel lugar que 6l nos ha preparado. &l
apstol 'uan en el libro del -pocalipsis 81 di$o que la ciudad, la nueva 'erusal)n, descender de +ios, desde el
cielo. "er una nueva ciudad, un nuevo concepto de vivienda urbana, y all es donde los creyentes, a partir de
los apstoles, morarn por toda la eternidad. 1ontinuemos leyendo el versculo de este captulo 1 de 'uan/
0Y sab)is a dnde voy, y sab)is el camino.0
'es(s estaba elevando a estos hombres a las alturas, porque all en el aposento alto la sombra de la cru. se haba
proyectado sobre aquel grupo, y el pecado haba llamado a la misma puerta de aquella sala, reclamando su
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parte. 4uestro "e#or trataba de elevarles de lo presente, a lo ,uturo9 de lo material, a lo espiritual9 y de lo
terrenal, a lo celestial. 'es(s les di$o dos cosas/ el destino, que es el 0dnde0, y el camino, o sea, 0cmo0 llegar a
ese destino.
-quellas palabras de 'es(s, con las cuales concluimos nuestro programa de hoy, estn dirigidas a nosotros
tambi)n, en tiempos en los cuales los pensamientos y preocupaciones de la mayora de los seres humanos
parecen embargados por el presente, por lo material y por las circunstancias de esta tierra. &n nuestro pr:imo
programa, al continuar con este captulo, veremos que el dilogo entre 'es(s y los suyos estaba por concretarse
en un <ema muy importante, es decir, en la ,orma de hacer realidad lo que 6l les estaba prometiendo. !or lo
tanto, haremos bien en ,i$ar nuestra atencin en el ,uturo, en el mundo espiritual, en el mundo que es visible
para los o$os de la ,e, en ese mundo que +ios quiere proyectar sobre la vida del ser humano de nuestro tiempo,
para proporcionarle una esperan.a que enrique.ca su vida presente en esta tierra con un nuevo signi,icado.
'uan 1/>?1>
1ontinuamos hoy estudiando el captulo 1 del &vangelio seg(n "an 'uan, y en nuestro programa anterior
de$amos a 'es(s animando a "us discpulos, pues la sombra de la cru. se haba proyectado sobre ellos y estaban
embargados de triste.a. -cababa de decirles que iba a preparar un lugar para ellos en la casa del !adre, y que un
da vendra a buscarles para llevarles all con 6l. &n ese momento uno de ellos le hi.o una pregunta. Y con ello
damos comien.o a nuestro estudio Bblico de hoy. Leamos el versculo > de este captulo 1 del &vangelio de
'uan/
0Le di$o <oms/ "e#or, no sabemos a dnde vas9 2cmo, pues, podemos saber el camino30
-ll se encontraba sentado <oms, el que dudaba. !arece que <oms siempre estaba haciendo preguntas y
planteando dudas. 1laro que nos alegramos de que )l hubiera estado all ese da, y que le hubiera hecho esta
pregunta al "e#or porque era una buena pregunta. Y a m tambi)n me hubiera gustado hab)rsela hecho si
hubiera estado all presente. "i )l no hubiera hecho esta pregunta, pues, tampoco habramos tenido la
maravillosa respuesta de 'es(s, que ,ue una clara e:presin del &vangelio, en pocas palabras. Lemosla en el
versculo =/
0'es(s le di$o/ Yo soy el camino, la verdad y la vida9 nadie viene al !adre sino por m.0
&l artculo en griego es un ad$etivo. 'es(s di$o/ 0Yo soy el camino0. &l no es simplemente una persona que
muestra el camino, sino que 'es(s, personalmente, es el camino. 4inguna iglesia ni ceremonia puede llevarnos a
+ios. "lo 1risto puede hacerlo. 6l es el camino. @ bien, tiene usted a 1risto, o no le tiene9 o con,a usted en 6l,
o no con,a. 1risto es el camino, y tambi)n di$o que 6l es la verdad. 4o di$o simplemente que nos hablaba la
verdad, aunque s la hablaba. 6l establece las normas de la verdad, 6l conduce al conocimiento de la verdad9 AY
6l es la verdad, y es la vidaB 4o slo declar que estaba vivo9 6l es la ,uente, el origen de la vida9 desde el nivel
vegetal ms in,erior de la vida, hasta el nivel espiritual ms alto de la vida.
Luego el "e#or di$o/ 04adie viene al !adre, sino por *0. Y aqu 6l hi.o de todas las religiones, sectas, cultos e
ismos, un calle$n sin salida. +i$o que el (nico camino a +ios era 6l mismo. Y )sta ,ue una declaracin
dogmtica.
&n cierta ocasin, un estudiante universitario que estaba conversando con un pastor evang)lico, di$o que no le
gustaba la Biblia porque estaba llena de dogmatismo. Y eso es cierto. &l chico se re,iri a este versculo y di$o/
0A&so es dogmticoB0 Y en realidad lo es, amigo oyente, porque el dogmatismo, es decir, la aceptacin de
principios innegables es caracterstico de la verdad. <ambi)n los maestros en las escuelas son dogmticos. "i no
lo cree, preg(ntele a sus hi$os si son o no dogmticos cuando e:plican los principios inalterables de las
operaciones matemticas. &stimado oyente, tenemos que reconocer que una de las caractersticas de la verdad
es su dogmatismo.
!ero, por otra parte, es importante entender que todo dogmatismo no es verdad. 7ay mucha ignorancia
protegida por el dogmatismo. "in embargo, aquello que es verdad es dogmtico. 1uando yo le pido a alguien
que me indique cmo llegar a alg(n lugar, no quiero que las indicaciones me las d) una persona que no est)
3
segura de cmo llegar all. 2"abe usted que millones de personas, por ms de 8.CCC a#os han estado viniendo a
1risto en base la declaracin de 'es(s 0Yo soy el camino0, y han comprobado que es correcta3 Las ha conducido
al cielo. 2!or qu) no la pone usted a prueba3 &l di$o que no hay otro camino para llegar al cielo, sino slo por
6l.
2&s 1risto su "alvador hoy en da3 21on,a usted en 6l como su "alvador personal3 "lo 6l le puede salvar.
<odo lo que 1risto le pide que haga es que venga a 6l. "i usted con,a en 6l, se salva9 pero si no con,a en 6l, no
se salva. &s as de simple y de claro, y es as de dogmtico tambi)n.
Lo que ocurre es que cuando el hombre pec en el huerto del &d)n le sucedieron tres cosas/ !rimera, qued
muerto espiritualmente ante +ios9 segunda, perdi su comunin con +ios9 y tercera, perdi su conocimiento de
+ios. -hora 1risto dice que 6l es el camino. 4ecesitamos la reconciliacin, y eso es lo que 1risto ha hecho.
*uchas personas creen que tienen que hacer algo, reali.ar alg(n es,uer.o, para poder ser reconciliados con
+ios. &stimado oyente, 'esucristo ya lo ha hecho todo. 6l es el camino, y 6l es la verdad. 4ecesitamos el
conocimiento y la iluminacin9 y el &spritu "anto es el (nico que puede hacer eso. Lo hace tomando las cosas
de 1risto y revelndonoslas. 1risto es la verdad, y es la vida. <odos estbamos espiritualmente muertos en
delitos y pecados, y necesitbamos la regeneracin. 1risto es el camino, y la verdad, y la vida. 6l nos trae vida
nueva mediante el nuevo nacimiento.
!ermtanos decir aqu otra cosa ms. 'udas representa al diablo, porque el diablo entr en )l y 'udas ,ue vencido
por el diablo. "imn !edro, por su parte, ,ue vencido por su propia naturale.a y, con,iando en ella, neg a
nuestro "e#or 'esucristo. <oms haba sido vencido por el mundo. Las consideraciones espirituales eran oscuras
y no reales para <oms. &s posible que estemos equivocados, pero creemos que <oms empe. a comprender
all en el aposento alto. 1reemos que era sabio en cuanto a las cosas de este mundo, y que era materialista.
7aba sido apstol por tres a#os, pero todava no comprenda las cosas espirituales. 'es(s le dio esta maravillosa
respuesta y abri sus o$os a la realidad espiritual.
&l "e#or 'es(s continu hablando aqu en los versculos D y E, de este captulo 1 de 'uan, y dice/
0"i me conocierais, tambi)n a mi !adre conocerais9 y desde ahora lo conoc)is y lo hab)is visto. Felipe le di$o/
"e#or, mu)stranos el !adre y nos basta.0
Felipe era un individuo muy tranquilo9 lo opuesto al locua. !edro. 1reemos que Felipe habl muy rara ve..
<ena un nombre griego y algunos creen que era griego, y bien pudo haberlo sido, pero tambi)n pudo haber sido
un $udo con nombre griego. Felipe era un hombre e:traordinario, porque cada ve. que le vimos en el relato,
estaba trayendo a alguien a 'es(s. 5sted recordar que )l ,ue quien tra$o a 4atanael. Felipe era una persona de
pocas palabras, mientras que 4atanael siempre tena algo ocurrente que decir. Felipe era el hombre serio,
mientras que 4atanael era ms bien humorista. !ero aquel Felipe tranquilo ,ue quien tra$o a los hombres a
'es(s. Gecordemos que los griegos vinieron a )l diciendo que queran ver a 'es(s. Y aqu, en este versculo E de
'uan 1, Felipe e:pres la ambicin ms alta que pudo tener un hombre, el deseo ms noble e:presado por una
persona en toda la Biblia/ 0"e#or, mu)stranos el !adre.0
&stimado oyente, permtanos hacerle una pregunta personal. 21ual es el deseo de su vida3 21ul es su meta
,inal3 2;uiere usted enriquecerse3 2;uiere labrarse un nombre y una posicin por s mismo3 2;uiere educar a
sus hi$os3 2;uiere criarlos en la disciplina y en la instruccin del "e#or3 4uestras metas pueden ser dignas. "in
embargo, la meta ms alta y noble es la que e:pres Felipe, es decir, el deseo de ver a +ios. -hora notemos la
respuesta que 'es(s le dio a Felipe aqu en el versculo H/
0'es(s le di$o/ 2<anto tiempo hace que estoy con vosotros y no me has conocido, Felipe3 &l que me ha visto a
m ha visto al !adre9 2cmo, pues, dices t(/ *u)stranos el !adre30
Felipe saba por las &scrituras del -ntiguo <estamento que *ois)s haba visto la gloria de +ios y que Isaas
tuvo una visin de la gloria de +ios. 4o creemos que debamos interpretar la respuesta de 'es(s como un
reproche para Felipe. 'es(s le di$o que haba hecho muchos milagros. Y aunque Felipe no haba visto la gloria
de +ios como la vieron *ois)s e Isaas, haba visto a 'es(s, haba odo "us palabras y presenciado "us obras.
<odo lo que Felipe quera ver, ya lo haba visto en 'esucristo. 7aba visto a +ios, porque en 1risto haba una

mayor y ms completa revelacin de +ios que cualquier revelacin dada en el -ntiguo <estamento. Felipe tuvo
la ms grande revelacin de +ios porque )l le haba visto encarnado, como un ser humano, y haba estado con
6l por tres a#os. Gecordemos que el autor de la carta a los 7ebreos di$o en 1/3 de esa carta, que 'es(s es 0el
resplandor de "u gloria, y la imagen misma de "u sustancia...0. Y aqu, en este versculo H, de 'uan 1, 'es(s le
di$o a Felipe/ 0&l que me ha visto a m, ha visto al !adre.0
&stas palabras no quieren decir que uno est viendo la persona id)ntica, sino que signi,ican que uno ve al !adre
en "u poder, en "u carcter, y en "u amor. &n el /8 de este &vangelio de 'uan, 'es(s le di$o a la mu$er
samaritana/ 0+ios es espritu9 y los que le adoran, en espritu y en verdad es necesario que le adoren0. +e la
misma manera, al comien.o de este &vangelio, en el 1/1E, 'uan di$o que 0- +ios nadie le vio $ams9 el
unig)nito 7i$o, que est en el seno del !adre, )l le ha dado a conocer0. &s a 'esucristo a quien vemos. %amos a
pasar toda la eternidad con 6l. !ara aquellos que le amamos, la meta de nuestras vidas es conocerle cada ve.
ms. 24o cree usted que es de vital importancia que usted venga a conocerle3 &n el versculo 1C de este
captulo 1 de 'uan, el "e#or 'es(s continu hablndole a Felipe y le di$o/
024o crees que yo soy en el !adre y el !adre en m3 Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia
cuenta, sino que el !adre, que vive en m, )l hace las obras.0
&l "e#or 'es(s aqu destac el testimonio de "us palabras y de "us obras. &ran lo mismo. Lo uno era igual a lo
otro. 6l era per,ectamente coherente. &n cambio, nuestro problema es hacer que nuestras palabras y nuestras
obras coincidan. 7acemos grandes declaraciones y e:presamos testimonios notables, pero ninguno de nosotros
vive una vida per,ecta. &s por este motivo que cada cristiano debiera dedicar un tiempo para la con,esin. 1omo
vimos en el captulo 13, 'es(s di$o que 6l tena que lavarnos para que pudi)ramos tener comunin y
compa#erismo con 6l. "on demasiados los cristianos que pierden su comunin con +ios porque creen que son
buenos creyentes, pero sus palabras y sus obras no son coherentes. &s necesario con,esar esa situacin...
2"e ha ,i$ado usted alguna ve. que el "e#or 'es(s nunca apel a "u propia mente ni a "u propia voluntad para
tomar una decisin3 6l di$o/ 0Las palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el !adre
que vive en *, 6l hace las obras0. 1uando 'es(s hablaba, e:presaba la voluntad del !adre. <odas "us obras
emanaban de la voluntad del !adre. !or lo tanto, le di$o a Felipe que cuando )l oa las palabras de 'es(s, estaba
oyendo las palabras del !adre, y cuando vea las obras de 'es(s, estaba viendo al !adre obrando por medio de
'es(s.
5sted habr observado que 'es(s tuvo interrupciones durante "u discurso. !rimero ,ue !edro, y luego <oms, y
a continuacin, Felipe. !ero 'es(s continu pronunciando "u discurso hasta el versculo 88, donde sera
interrumpido nuevamente. 1ontinuemos, pues, con el versculo 11 de este captulo 1 de "an 'uan.
01reedme que yo soy en el !adre, y el !adre en m9 de otra manera, creedme por las mismas obras.0
'es(s di$o que si "us palabras no podan hacer que creyeran, entonces "us obras deban conducirles a la ,e.
1ontinuemos leyendo el versculo 18/
0+e cierto, de cierto os digo/ &l que en m cree, las obras que yo hago, )l tambi)n las har9 y a(n mayores har,
porque yo voy al !adre.0
1uando nuestro "e#or estuvo aqu en esta tierra, hi.o grandes obras y milagros. &stos apstoles hicieron los
mismos milagros. "anaron a los en,ermos y levantaron a los muertos. 1on todo, 'es(s di$o que aquellos que
creyesen en 6l haran mayores obras. 21ul es la obra mayor que haran3
&n el da de !entecost)s, "imn !edro, que haba negado a 'es(s en la noche en que ,ue arrestado, predic un
sermn, y 3CCC personas creyeron en el "e#or. !ensamos en los hombres que a trav)s de los a#os han dedicado
sus vidas para alcan.ar a hombres, mu$eres y ni#os para 1risto. !ensamos en los misioneros que han ido a
tantos pases del mundo predicando a un "alvador cruci,icado, resucitado, glori,icado y que vendr otra ve., a
,in de que los que oigan puedan aceptar a 1risto y nacer a una nueva vida. 6se es un milagro mayor que el de
sanar a los en,ermos. 24o le parece3 2;u) es me$or/ sanar el alma o sanar el cuerpo3 1uando el "e#or
'esucristo estuvo en la tierra, hi.o el milagro de levantar los cuerpos ,sicos de los seres humanos, pero nosotros
>
tenemos el privilegio de predicar a 'esucristo para que las personas, en cuerpo y alma, puedan vivir
eternamente. &l logro supremo es traer a los hombres y a las mu$eres a una correcta relacin con +ios.
21mo se haran estas obras mayores3 &l "e#or 'esucristo di$o aqu al ,inal del versculo 18/ 0porque yo voy al
!adre0. &ra 'esucristo mismo quien todava estaba obrando, pero hoy 6l est actuando lo hace por medio de
instrumentos humanos. @bra a trav)s de la naturale.a humana, ,rgil como el barro. !ero as es como 6l obra
hoy en da. *e asombro de que me sea posible entregar un mensa$e bblico por radio, y que haya quienes
vengan a 1risto. &stimado oyente, Aeso es mayorB "i 'esucristo estuviera aqu hablando a las personas, tal
evento sera una gran obra9 pero cuando 'esucristo nos toma a usted y a m y obra por medio de nosotros para
alcan.ar a otras personas, A)sa es una obra mayorB
2"e ha ,i$ado usted con cunta ,recuencia 'es(s habl de "u !adre3 &ncontramos veinte re,erencias al !adre en
este pasa$e, y es siempre el "e#or 'es(s quien le menciona. Leamos ahora los versculos 13 y 1 de 'uan,
captulo 1/
0<odo lo que pidis al !adre en mi nombre, lo har), para que el !adre sea glori,icado en el 7i$o. "i algo peds en
mi nombre, yo lo har).0
&l continu diciendo que estas obras mayores seran el resultado de la oracin. +esa,ortunadamente, la
evangeli.acin por medio de la oracin est descuidada en nuestro tiempo. &l "e#or dice aqu/ 0Y todo lo que
pidis al !adre en mi nombre, lo har)...0
&stos versculos han sido con ,recuencia mal entendidos. *uchas personas se han a,errado a estos versculos,
tomndolos en su signi,icado literal. +icen que han orado, pero que +ios simplemente no ha contestado su
oracin. Luego preguntan que pudo andar mal. Bueno, lo que ocurre es que estn leyendo algo en el versculo
que en realidad no est all. 4ecesitan continuar leyendo. <odo esto ,orma parte de un solo con$unto. Leamos el
versculo 1>/
0"i me amis, guardad mis mandamientos.0
1onsideremos lo que estos tres versculos dicen. 2;u) signi,ica pedir en el nombre de 1risto3 @rar con el
respaldo de "u persona signi,ica colocarse en "u lugar. "igni,ica estar completamente identi,icados con 6l, y
unidos a 1risto. "igni,ica que usted y yo imploramos los m)ritos de "u bendito 7i$o cuando nos hallamos ante
+ios. 4o tenemos ning(n m)rito ni ninguna posicin propia ante +ios. 6l no oye mi oracin porque yo soy
quien soy. &l no oye su oracin porque usted es quien es. 6l oye nuestras oraciones cuando se elevan en el
nombre de 1risto. 6sta no es simplemente una ,rase que pegamos como una etiqueta al ,in de la oracin,
terminando con las palabras/ 0en el nombre de 'es(s0. @rar en "u nombre es presentar la oracin en los m)ritos
de 'es(s y para "u gloria.
0Lo har), ? di$o 'es(s, en el versculo 13, ? para que el !adre sea glori,icado en el 7i$o0. 5na oracin que
permita que la gloria de +ios se mani,ieste en el 7i$o, es una oracin que con toda seguridad 6l contestar. -s,
cuando oramos en el nombre de 'es(s y para la gloria de +ios, no estamos orando de ,orma egosta para
nosotros mismos9 estamos orando para 6l. &stamos orando para que la gloria del !adre sea mani,estada en el
7i$o.
La e,icacia de nuestra oracin tambi)n depende de nuestra obediencia a 1risto. &sta promesa ,ue dada a
aquellos que le aman, y la evidencia de su amor es la obediencia a "us mandamientos. &l amor ser demostrado
por la obediencia a 1risto. 5n cristiano indisciplinado no puede decir que ama al "e#or 'es(s. Y terminamos
hoy e:aminndonos a nosotros mismos, y re,le:ionando sobre las oraciones que habitualmente dirigimos a
+ios, con las siguientes preguntas, que nos hacemos a nosotros mismos, y que tambi)n le dirigimos a usted.
&stimado oyente. 21mo le est yendo a 5d. con este <ema de la oracin3 2-ma 5d. al "e#or 'es(s3 2&st 5d.
obedeciendo "us mandamientos porque le ama3 Y cuando usted le pide algo a +ios, 2lo hace colocando la
gloria de +ios y "u %oluntad como m:ima prioridad3 "i la respuesta es a,irmativa, entonces puede usted
acercarse con con,ian.a a la presencia de +ios. Y ya puede darle las gracias, porque la respuesta divina ser lo
me$or que +ios tiene para usted.
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