PRINCIPIOS DEL EVANGELIO

Publicado por
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das
Salt Lake City, Utah, E.U.A.
PRINCIPIOS DEL EVANGELIO
1978, 1994, 2000 por
Intellectual Reserve, Inc. Todos los derechos reservados
Aprobacin del ingls: 6/96
Aprobacin de la traduccin: 6/99
Traduccin de Gospel Principles
Spanish
Introduccin..................................................................................................1
Nuestra vida preterrenal con Dios Unidad uno
Captulo 1 Nuestro Padre Celestial.............................................................8
Captulo 2 Nuestra familia celestial ..........................................................11
Captulo 3 Jesucristo, nuestro Gua escogido y nuestro Salvador........17
Captulo 4 La libertad de escoger..............................................................21
Dejamos la presencia de Dios Unidad dos
Captulo 5 La Creacin ...............................................................................27
Captulo 6 La cada de Adn y Eva...........................................................31
La comunicacin entre Dios y el hombre Unidad tres
Captulo 7 El Espritu Santo.......................................................................36
Captulo 8 Debemos orar a nuestro Padre Celestial ...............................41
Captulo 9 Los profetas de Dios ................................................................47
Captulo 10 Las Escrituras..........................................................................52
Jesucristo como nuestro Salvador Unidad cuatro
Captulo 11 La vida de Cristo ....................................................................59
Captulo 12 La Expiacin............................................................................69
La Iglesia de Jesucristo Unidad cinco
Captulo 13 El Sacerdocio...........................................................................81
Captulo 14 La organizacin del sacerdocio............................................85
Captulo 15 El pueblo del convenio del Seor ........................................95
Captulo 16 La Iglesia de Jesucristo en los tiempos antiguos .............101
Captulo 17 La Iglesia de Jesucristo en la actualidad...........................109
El Evangelio de Jesucristo Unidad seis
Captulo 18 Fe en Jesucristo .....................................................................117
Captulo 19 El arrepentimiento ...............................................................122
Captulo 20 El bautismo............................................................................129
Captulo 21 El don del Espritu Santo ....................................................135
NDICE
Captulo 22 Los dones del Espritu.........................................................139
Captulo 23 La Santa Cena .......................................................................149
Perfeccionemos nuestra vida Unidad siete
Captulo 24 El da de reposo ....................................................................157
Captulo 25 El ayuno.................................................................................163
Captulo 26 El sacrificio ............................................................................169
Captulo 27 El trabajo y la responsabilidad personal...........................177
Captulo 28 El servicio ..............................................................................185
Captulo 29 La ley de salud del Seor ....................................................192
Captulo 30 La caridad..............................................................................197
Captulo 31 La honradez ..........................................................................203
Captulo 32 El diezmo y las ofrendas .....................................................207
Captulo 33 La obra misional ...................................................................211
Captulo 34 Debemos desarrollar nuestros talentos.............................218
Captulo 35 La obediencia........................................................................223
La salvacin familiar Unidad ocho
Captulo 36 La familia puede ser eterna ................................................231
Captulo 37 Las responsabilidades familiares .......................................236
Captulo 38 El matrimonio eterno...........................................................241
Captulo 39 La ley de castidad.................................................................247
Captulo 40 La obra del templo y la historia familiar ..........................255
La segunda venida de Jesucristo Unidad nueve
Captulo 41 Las seales de la Segunda Venida......................................265
Captulo 42 El recogimiento de la Casa de Israel..................................270
Captulo 43 La segunda venida de Jesucristo........................................276
Captulo 44 El Milenio ..............................................................................282
La vida despus de la muerte Unidad diez
Captulo 45 El mundo de los espritus en la vida venidera.................289
Captulo 46 El juicio final .........................................................................294
Captulo 47 La exaltacin .........................................................................300
Los Artculos de Fe...................................................................................306
I n d i c e
Himnos
Los ttulos de los himnos se han agrupado de acuerdo con el uso que
se sugiere; sin embargo, muchos de ellos se pueden utilizar para ms
de un propsito; por ejemplo, la mayora de los himnos de apertura y
finales se pueden utilizar indistintamente.
Apertura
Oh, est todo bien! ..................................................................................310
Hijos del Seor, venid..............................................................................312
Oh Dios de Israel ......................................................................................313
Qu firmes cimientos...............................................................................314
Cuenta tus bendiciones ...........................................................................316
Trabajemos hoy en la obra ......................................................................318
Seor, te necesito ......................................................................................320
Dulce tu obra es, Seor............................................................................321
La oracin del Profeta..............................................................................322
Sacramentales
Cristo, el Redentor, muri.......................................................................324
Dios, escchanos orar ..............................................................................325
Oh Dios, Eterno Padre.............................................................................326
Jess, en la corte celestial ........................................................................327
Tan humilde al nacer ...............................................................................328
Cantemos todos a Jess...........................................................................329
Asombro me da ........................................................................................330
Hoy con humildad te pido......................................................................332
En un lejano cerro fue..............................................................................333
Finales
El Espritu de Dios ...................................................................................334
Bandera de Sin........................................................................................336
Qu es la verdad? ...................................................................................337
Ya regocijemos ..........................................................................................338
Haz t lo justo...........................................................................................340
Te damos, Seor, nuestras gracias..........................................................342
Yo s que vive mi Seor...........................................................................344
Para siempre Dios est con vos ..............................................................346
Oh mi Padre ..............................................................................................348
I n d i c e
Temas especiales
Cuando hay amor (Familia, hogar) .......................................................350
Adonde me mandes ir (Misin) ..........................................................352
Pensaste orar? (Oracin)........................................................................354
Loor al Profeta (Jos Smith) ....................................................................356
En la Judea, en tierra de Dios (Navidad) ..............................................358
Noche de luz (Navidad)..........................................................................359
Cristo ha resucitado (Pascua de Resurreccin)....................................360
Himno de la Pascua de Resurreccin (Pascua de Resurreccin).......361
Cantos para nios
Soy un hijo de Dios ..................................................................................362
Dios vive....................................................................................................363
Me gusta pensar en el Seor...................................................................364
Doy gracias, oh Padre..............................................................................365
El Seor me dio un templo .....................................................................366
La bondad por m empieza.....................................................................367
Muestra valor............................................................................................368
Las Planchas de oro..................................................................................369
Hazme andar en la luz.............................................................................370
Oracin familiar........................................................................................371
Glosario.....................................................................................................372
Bibliografa...............................................................................................381
ndice de la primera lnea y ttulo........................................................383
ndice de temas........................................................................................385
Los acompaamientos musicales de los himnos y de las canciones
para los nios que se incluyen en esta publicacin estn grabados en
los audiocasetes Himnos y canciones para nios (52052), que se pueden
encontrar en los centros de distribucin de la Iglesia.
I n d i c e
1
El manual Principios del Evangelio se escribi para usar como gua de
estudio personal y tambin como manual para el maestro: Por lo
tanto, usted tiene la oportunidad de utilizarlo de varias formas para
que le ayude a:
Fortalecer su conocimiento y testimonio del Evangelio.
Contestar preguntas acerca del Evangelio.
Estudiar las Escrituras por temas.
Preparar discursos.
Preparar lecciones para las noches de hogar.
Preparar lecciones para las reuniones de la Iglesia.
Al estudiar este manual, busque la gua del Espritu del Seor. El
Espritu Santo le ayudar a aumentar su comprensin y su testimonio
de Jesucristo, Su expiacin y la restauracin del Evangelio. Por medio
del estudio de este manual, as como del estudio de los pasajes de las
Escrituras relacionados con ste, encontrar respuestas a las
preguntas que pueda tener sobre la vida en general, obtendr
conocimiento del propsito de la vida y de su propio valor como
persona, y la forma de resolver las dificultades personales. Muchas de
las instrucciones que se dan a los maestros, que aparecen ms
adelante, le sern tambin de gran utilidad cuando utilice este
manual como gua de estudio personal.
Instrucciones para la enseanza en la Iglesia y el hogar
De una manera u otra, todos somos maestros, y el serlo es una gran
oportunidad y gran responsabilidad. Las enseanzas ms
importantes que puede impartir son las doctrinas de Cristo tal como
se han revelado por medio de las Escrituras y los profetas modernos y
confirmadas por el Espritu Santo. Para lograrlo en forma
satisfactoria, debe procurar obtener el Espritu del Seor. Y se os
dar el Espritu por la oracin de fe; y si no recibs el Espritu, no
INTRODUCCIN
ensearis (D. y C. 42:14). El Espritu Santo es el verdadero maestro;
por lo tanto, es importante crear un ambiente propicio en el cual el
Espritu del Seor pueda estar presente.
Es mucho lo que puede hacer para contar con la compaa del
Espritu Santo en su clase o en su hogar. Las siguientes sugerencias le
ayudarn a ser un mejor maestro:
Orar continuamente con el fin de recibir gua y entendimiento
divinos.
Establecer el hbito de estudiar diariamente las Escrituras.
Testificar de la veracidad del Evangelio a su familia y a sus amigos.
Permitir que la msica sagrada, buena, encauce sus pensamientos y
estados de nimo.
Mantenerse libre de pecados, arrepentirse cuando sea necesario y
esforzarse continuamente por ser mejor.
Expresar amor a sus semejantes y a su Padre Celestial.
Confiar en la autoridad del sacerdocio y en el poder que tiene para
bendecir.
Junto con estas sugerencias existen otras maneras de venir a Cristo
mediante la influencia del Espritu. Considere el ayuno, lo que puede
brindarle fortaleza espiritual y confianza en s mismo. Vaya al templo
lo ms a menudo que pueda. Medite en los convenios que haya
hecho, en las ordenanzas que haya efectuado y en las verdades del
Evangelio que est aprendiendo. En la medida que se vaya acercando
al Seor, tanto usted como las personas a quienes ensee lograrn una
comprensin que va ms all del intelecto humano; recibir un
conocimiento de la verdad que slo el Espritu podr brindarle.
Experimentar el amor de Dios y los beneficios de vivir el Evangelio,
los cuales aumentarn su capacidad para ensear.
Obtenga conocimiento divino y gua espiritual por medio del estudio
concienzudo, la oracin y una vida recta. Nunca especule acerca de la
doctrina de la Iglesia. Ensee solamente lo que se pueda corroborar
por medio de las Escrituras y el Espritu Santo.
2
I n t r o d u c c i n
Lea y ensee las Escrituras en forma regular y recuerde a las personas
que ensea que las estudien en su casa y las consulten en la clase. Si
fuera necesario, obtenga ejemplares adicionales de las Escrituras, a fin
de que todos tengan la oportunidad de consultarlas y leerlas. Ayude a
las dems personas a familiarizarse con las Escrituras para que se
sientan cmodos con ellas. D las referencias de los pasajes de las
Escrituras con claridad y, si fuera necesario, aydeles a encontrarlos.
Las lecciones deben servir de incentivo a los participantes a fin de que
sientan el deseo de leer las Escrituras diariamente y meditar sobre
ellas, en forma individual y con sus familias. Haga hincapi en que el
hogar es el mejor lugar para aprender el Evangelio.
Familiarcese con los recursos didcticos de este manual y, si se
dispone de ellos, con los materiales de la biblioteca del centro de
reuniones, entre los cuales puede encontrar ayudas visuales, msica,
audiovisuales, discursos de conferencias generales, la revista Liahona
y otros materiales. Averige cules son y utilcelos cuando el Espritu
se lo indique.
Cuando ensee, haga que los dems comprendan la forma en que los
principios del Evangelio se aplican a la vida diaria. Analice con la
clase cmo estos principios pueden afectar nuestros sentimientos
hacia Dios, hacia nosotros mismos, hacia nuestra familia y hacia
nuestros semejantes. Exhorte a los participantes a vivir de acuerdo
con esos principios.
Trate de hacer participar en las lecciones al mayor nmero de
personas posible. Eso se puede lograr hacindoles leer en voz alta,
contestar preguntas o relatar experiencias personales; pero hgalo
solamente cuando est seguro de que no se sentirn incmodos
delante de la clase. Si lo desea, puede dar con anticipacin
asignaciones especiales a miembros de la clase para que participen
durante la presentacin de la leccin. Tenga en cuenta las necesidades
y los sentimientos de los dems. Es necesario que hable con ellos
antes de la clase para preguntarles si desean participar.
3
I n t r o d u c c i n
Es posible que algunas de las personas a las cuales usted ensee
necesiten atencin especial. Tenga presente las posibles diferencias
que puedan existir dentro del grupo, tales como de idioma,
culturales, sociales o de la edad; as como tambin de las dificultades
fsicas que tengan para or, ver o hablar; y de los impedimentos
mentales, emocionales o de aprendizaje. Es posible que en algunos
casos tenga que hablar con los miembros de la familia de la persona
en cuestin o con los lderes de la Iglesia. Cuando lo considere
apropiado, hable directamente con la persona en s acerca de
cualquier problema especial.
El Espritu del Seor estar presente cuando reinen el amor y la
unidad. El Seor dijo: Porque donde estn dos o tres congregados en
mi nombre, all estoy yo en medio de ellos (Mateo 18:20).
Cuando el Espritu del Seor est presente, usted apreciar notables
resultados. El Seor prometi que ...todo buen rbol da buenos
frutos (Mateo 7:17). La lista que se encuentra a continuacin,
enumera algunos de los frutos que usted y las personas que ensee
podrn disfrutar:
Conocimiento y comprensin.
El deseo de buscar verdades eternas.
El deseo de vivir de acuerdo con la palabra de Dios.
(Vase D. y C. 1:3738.)
Fe
El deseo de creer.
El deseo de establecer una relacin ms ntima con Dios.
El deseo de actuar motivados por la fe.
(Vase Alma 22:16, D. y C. 11:17; 88:63.)
Oracin
El deseo de adorar a Dios.
El deseo de comunicarse ms a menudo con l.
El deseo de expresar gratitud.
El deseo de buscar gua.
(Vase 1 Nefi 15:8; 18:3; Alma 33:111; Moroni 10:45.)
4
I n t r o d u c c i n
Humildad
El deseo de someterse a la voluntad de Dios.
El deseo de tratar de encontrar la voluntad y la gloria del Seor.
El deseo de despojarse del orgullo.
(Vase Juan 6:38; Mosah 3:19; Alma 34:38; D. y C. 5:24, 28).
Arrepentimiento
El deseo de reparar cualquier dao ocasionado a los dems.
El deseo de no juzgar.
El deseo de cambiar.
El deseo de reconocer nuestras debilidades.
El deseo de hacer buenas obras.
El deseo de vivir de acuerdo con la doctrina de Cristo.
(Vase Alma 26:2122; 34:3235; 38:14.)
Convenios
El deseo de obtener todas las ordenanzas salvadoras.
El deseo de guardar y renovar los convenios por medio de las
ordenanzas del sacerdocio.
El deseo de obtener fortaleza y poder espirituales por medio de las
ordenanzas del sacerdocio.
(Vase Ezequiel 11:1920; D. y C. 84:1921, 136:4).
Al acercarse ms al Seor, encontrar felicidad y se cumplirn las
palabras de Pablo a los efesios:
[Llegaremos] a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de
Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de
Cristo; para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por
doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que
para engaar emplean con astucia las artimaas del error, sino que
siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la
cabeza, esto es, Cristo (Efesios 4:1315).
5
I n t r o d u c c i n
NUESTRAVIDA
PRETERRENAL CON DIOS
U n i d a d 1
NUESTRO PADRE
CELESTIAL
C a p t u l o 1
Hay un Dios
Alma, un profeta del Libro de Mormn, escribi: todas las cosas
indican que hay un Dios, s, aun la tierra y todo cuanto hay sobre ella,
s, su movimiento, s, y tambin todos los planetas que se mueven en
su orden regular testifican que hay un Creador Supremo (Alma
30:44). Al observar el cielo por la noche, tendremos una idea ms
clara de lo que Alma quiso decir. Hay millones de estrellas y planetas,
todos en perfecto orden y no estn ah por casualidad. Podemos ver
las obras de Dios tanto en el cielo como en la tierra. La gran variedad
de hermosas plantas, los diferentes tipos de animales, las montaas,
los ros y las nubes que nos proporcionan lluvia y nieve, todo ello
prueba de que hay un Dios.
Anlisis
Pida a alguien que lea el primer artculo de fe.
Cules son algunas de las cosas a nuestros alrededor que nos
demuestran que hay un Dios?
Dios es quien gobierna los cielos y la tierra
Los profetas han enseado que Dios es el Ser todopoderoso que
gobierna el universo. Dios mora en los cielos (vase D. y C. 20:17). Por
conducto de su Hijo, Jesucristo, cre los cielos y la tierra y todas las
cosas que hay en ella (vase Moiss 2:1). Hizo la luna, las estrellas y el
sol; organiz este mundo y le dio forma, movimiento y vida. Llen el
aire y las aguas con seres vivientes. Cubri las colinas y las planicies
8
con toda clase de vida animal; nos dio el da y la noche; el verano y el
invierno; la poca de siembra y de cosecha. Hizo al hombre a su
propia imagen para que gobernase sobre Sus otras creaciones (vase
Gnesis 1:2627).
Dios es el nico ser supremo y absoluto en quien creemos y a quien
adoramos. l es el Creador, y el que gobierna y preserva todas las cosas
(vase John A. Widtsoe, ed., Discourses of Brigham Young, pgs. 1823).
Anlisis
Lea Mosah 4:9. Cules fueron las cosas que cre Dios?
Qu clase de ser es Dios?
Debido a que somos creados a Su imagen (vase Moiss 6:9), sabemos
que Dios tiene un cuerpo que se ve como el de nosotros. Su espritu
eterno est albergado en un cuerpo tangible de carne y huesos (vase
D. y C. 130:22). Sin embargo, el cuerpo de Dios est perfeccionado y
glorificado, con una gloria que va ms all de toda descripcin.
Dios es perfecto; es un Dios de amor, misericordia, caridad, verdad,
poder, fe, conocimiento y justicia. Tiene poder absoluto, conoce todas
las cosas y est lleno de bondad.
Todo lo bueno proviene de Dios; y todo lo que l hace es con el fin de
ayudar a sus hijos a llegar a ser como l, un Dios. l ha dicho: he
aqu, sta es mi obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la
vida eterna del hombre (Moiss 1:39).
Anlisis
Solicite a los miembros de la clase que lean los siguientes pasajes y
analicen qu ensean, cada uno de ellos, sobre nuestro Padre
Celestial: Abraham 3:1819; Juan 3:16; Mormn 9:9; 2 Nefi 9:17;
Alma 26:35; D. y C. 109:77.
Por qu debemos tratar de conocer a Dios?
Sabemos que Dios es tan importante que el Salvador dijo: Y esta es la
vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero, y a
Jesucristo, a quien has enviado (Juan 17:3).
9
C a p t u l o 1
El primer y gran mandamiento nos dice: Amars al Seor tu Dios
con todo tu corazn (Mateo 22:37).
Mientras ms conozcamos a Dios, ms lo amamos y guardamos sus
mandamientos (vase 1 Juan 2:3), y al guardar sus mandamientos
podremos llegar a ser como l.
Anlisis
Por qu es importante conocer a Dios?
Cmo podemos conocer a Dios?
Podremos conocer a Dios si:
1.Creemos que existe y nos ama (vase Mosah 4:9).
2.Estudiamos las Escrituras (vase 2 Timoteo 3:1417).
3.Oramos (vase Santiago 1:5).
4.Obedecemos todos Sus mandamientos lo mejor posible (vase Juan
14:2123).
Si hacemos todas esas cosas, conoceremos a Dios y finalmente
obtendremos la vida eterna.
Anlisis
Cules son algunas de las maneras en que podemos llegar a
conocer a Dios?
Cmo puede cada uno de nosotros realizar todas esas cosas en la
vida?
Pasajes adicionales de las Escrituras
Hechos 7:5556 (el Hijo a la diestra del Padre).
D. y C. 88:4144 (los atributos de Dios).
Salmos 24:1 (la tierra es del Seor).
Moiss 1:3039 (la Creacin).
Alma 7:20 (Dios no acta equivocadamente).
Jos SmithHistoria 1:17 (el Padre y el Hijo son dos personajes
diferentes).
Alma 5:40 (todo lo bueno proviene de Dios).
Juan 14:69 (el Padre y el Hijo son semejantes).
Mormn 9:1520 (Dios es un Dios de milagros).
10
C a p t u l o 1
NUESTRAFAMILIA
CELESTIAL
C a p t u l o 2
Somos hijos de nuestro Padre Celestial
Dios no es slo quien nos gobierna y nuestro creador, sino tambin
nuestro Padre Celestial. Todo hombre y mujer es literalmente hijo
o hija de Dios el hombre, como espritu, fue engendrado por padres
celestiales, naci de ellos y se cri hasta la madurez en las mansiones
eternas del Padre antes de venir a la tierra en un cuerpo temporal
(fsico) (vase Enseanzas de los presidentes de la Iglesia: Joseph F.
Smith, pg. 360).
Toda persona que ha nacido sobre la tierra es nuestro hermano o
hermana celestial. El primer hijo espiritual que tuvieron nuestros
Padres Celestiales fue Jesucristo (vase D. y C. 93:21); por lo tanto, l
es literalmente nuestro Hermano mayor (vase Discourses of Brigham
Young, pg. 26). Debido a que somos hijos espirituales de nuestros
Padres Celestiales, hemos heredado el potencial de desarrollar las
cualidades divinas que ellos poseen. Si lo hacemos, nos
convertiremos, tal como ellos, en seres perfectos.
Anlisis
Quin es el Padre de nuestros espritus?
En dnde vivamos antes de nacer en la tierra?
Qu relacin tenemos con Dios y con nuestros semejantes? Lea
Hebreos 12:9.
Quin fue el primer hijo espiritual de nuestros Padres Celestiales?
En qu sentido somos iguales a nuestros Padres Celestiales?
11
12
Nuestro Padre nos proporcion un hogar celestial ms glorioso y bello que
cualquier lugar sobre la tierra.
Mientras vivamos en el cielo desarrollamos la personalidad y
varios talentos
Las Escrituras nos ensean que los profetas se prepararon, mientras
todava eran espritus celestiales, para llegar a ser lderes en la tierra
(vase Alma 13:13). Dios los preorden (escogi) para que fueran
Sus lderes sobre la tierra antes de que nacieran con cuerpos
terrenales. Jesucristo, Adn y Abraham fueron algunos de esos lderes
escogidos (vase Abraham 3:2223). Jos Smith ense que toda
persona que ha recibido un llamamiento de liderazgo dentro de la
Iglesia fue preordenada para ese propsito (vase Enseanzas del
Profeta Jos Smith, pgs 453 454). Sin embargo, en la tierra, cada quien
es libre de aceptar o rechazar ese llamamiento.
No todos fuimos iguales en el cielo; nuestros talentos y habilidades
eran diferentes. Adems, se nos llam para efectuar obras distintas
sobre la tierra. Al recibir nuestra bendicin patriarcal, aprendemos
ms acerca de nuestros talentos y llamamientos (vase Harold B. Lee,
Permaneced en los lugares santos, pgs. 2224).
Aun cuando nosotros lo hemos olvidado, nuestro Padre Celestial
recuerda quines fuimos y qu hicimos antes de venir a la tierra. l ha
elegido el momento y el lugar en el que cada uno de nosotros debe
nacer para aprender las lecciones que necesitaremos en forma
individual y para sacar el mayor provecho de nuestros talentos y
nuestra personalidad.
Anlisis
Cmo fue nuestra vida preterrenal?
Nuestros Padres Celestiales deseaban compartir su gozo con
nosotros
Nuestros Padres Celestiales nos proporcionaron un hogar celestial
mucho ms glorioso y hermoso de lo que puede ser cualquier lugar
aqu en la tierra, y en el que fuimos muy felices. Sin embargo, ellos
saban que no podramos progresar ms all de cierto punto
determinado, a menos que los dejramos durante algn tiempo.
Nuestros Padres Celestiales deseaban que nosotros desarrollramos
las cualidades divinas que ellos posean. Para que eso fuera posible,
13
C a p t u l o 2
tendramos que dejar nuestro hogar celestial para ser probados y
obtener experiencia. Deberamos escoger entre lo bueno y lo malo;
nuestro espritu adquirira un cuerpo fsico que abandonara a la hora
de la muerte, y con el cual se reunira nuevamente en la resurreccin,
para recibir entonces un cuerpo inmortal semejante al de nuestros
Padres Celestiales. Si pasbamos todas las pruebas, podramos recibir
la plenitud de gozo que nuestros Padres Celestiales han recibido
(vase D. y C. 93:3034).
Anlisis
En qu forma nos prepara la vida terrenal para llegar a ser como
nuestros Padres Celestiales?
Nuestro Padre Celestial nos present un plan para que llegramos a
ser semejantes a l
Al no poder progresar ms en el cielo, nuestro Padre Celestial convoc
un Gran Concilio con el fin de presentarnos un plan para nuestro
progreso (vase Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 433, 453). En l
aprendimos que si seguamos ese plan podramos llegar a ser como
Dios; tendramos un cuerpo resucitado y plenitud de poder en los
cielos y en la tierra; seramos semejantes a nuestros Padres Celestiales
y tendramos hijos espirituales tal como ellos (vase D. y C. 132:1920).
Se nos dijo que l nos proporcionara una tierra en la cual seramos
probados (Abraham 3:24 26). Un velo cubrira nuestra memoria y
olvidaramos todo acerca de nuestro hogar celestial. Esto era
necesario a fin de que pudisemos escoger entre lo bueno y lo malo
sin la influencia del recuerdo de lo que vivimos con nuestro Padre
Celestial. De esa forma, lo obedeceramos debido a nuestra fe en l y
no a causa del conocimiento o el recuerdo que guardbamos de l.
Nuestro Padre Celestial nos ayudara a reconocer la verdad cuando la
escuchramos de nuevo sobre la tierra (vase Juan 18:37).
En el Gran Concilio tambin se nos dijo el propsito de nuestro
progreso: el obtener una plenitud de gozo. Sin embargo, tambin
supimos que no todos los hijos de nuestro Padre Celestial deseaban
recibir esa plenitud de gozo. Algunos de nosotros seramos
engaados, escogeramos otros senderos y perderamos el camino.
14
C a p t u l o 2
Nos enteramos que todos tendramos que pasar por pruebas durante
nuestra vida: enfermedades, fracasos, penas, dolor y muerte; pero
tambin comprendimos que seran para nuestro bien y nos serviran
de experiencia (vase D. y C. 122:7). Si lo permitamos, estas pruebas
nos purificaran en lugar de hacernos fracasar; nos ensearan a ser
perseverantes, pacientes y caritativos (vase Spencer W. Kimball, La fe
precede al milagro, pgs. 9698).
En ese concilio, aprendimos tambin que debido a nuestra debilidad
todos nosotros pecaramos; que se nos proporcionara un Salvador
para que pudiramos vencer nuestros pecados y la muerte por medio
de la resurreccin. Aprendimos que si tenamos fe en l, obedecamos
Su palabra y emulbamos Su ej emplo, seramos exaltados y
llegaramos a ser como nuestros Padres Celestiales, y recibiramos
una plenitud de gozo.
Anlisis
Qu plan nos present nuestro Padre Celestial?
Qu supimos que nos sucedera en la tierra?
Por qu permitira nuestro Padre Celestial que pasramos
sufrimientos y experimentramos la muerte en la tierra?
Pasajes adicionales de las Escrituras
Hebreos 12:9 (Dios es el Padre de los espritus).
Job 38:47 (la vida preterrenal).
Abraham 3:2228 (una visin de la vida preterrenal).
Jeremas 1:5 (una visin de la vida preterrenal).
D. y C. 29:3138 (una visin de la vida preterrenal).
Moiss 3:47 (creaciones espirituales y luego temporales).
1 Corintios 15:44 (creaciones espirituales y temporales).
D. y C. 76:2324 (son engendrados hijos e hijas).
D. y C. 132:1126 (el plan para el progreso).
15
C a p t u l o 2
16
Jehov (Jesucristo), bajo la direccin de nuestro Padre Celestial, cre la tierra.
JESUCRISTO, NUESTRO
GUAESCOGIDO Y
NUESTRO SALVADOR
C a p t u l o 3
17
Se necesitaba un Gua y Salvador
Cuando se nos present el plan de salvacin en el mundo espiritual,
nos sentimos tan felices que gritamos de gozo (vase Job 38:7).
Comprendimos que tendramos que dejar nuestro hogar celestial
durante algn tiempo, que no viviramos en presencia de nuestros
Padres Celestiales. En la poca que pasaramos alejados de ellos,
todos cometeramos pecados y algunos perderamos el camino.
Nuestro Padre Celestial lo saba y, como nos amaba tanto, supo que
necesitaramos ayuda, por lo que busc la manera de ayudarnos.
Necesitbamos un Salvador que pagase por nuestros pecados y nos
ensease la forma de regresar a nuestro Padre Celestial. El Padre
dijo: A quin enviar? (Abraham 3:27). Dos de nuestros
hermanos se ofrecieron a hacerlo; nuestro Hermano Mayor,
Jesucristo, quien entonces se llamaba Jehov, dijo: Heme aqu;
envame (Abraham 3:27).
Jesucristo estuvo dispuesto a venir a la tierra, dar su vida por
nosotros y tomar sobre s nuestros pecados. l, al igual que nuestro
Padre Celestial, deseaba que eligiramos obedecer Sus
mandamientos, pero a la vez saba que debamos tener la libertad de
escoger a fin de que probramos que ramos dignos de obtener la
exaltacin. Jess dijo: Padre, hgase tu voluntad, y sea tuya la
gloria para siempre (Moiss 4:2).
Satans, quien se llamaba Lucifer, tambin dijo: Heme aqu,
envame a m. Ser tu hijo y redimir a todo el gnero humano, de
modo que no se perder ni una sola alma, y de seguro lo har; dame,
pues, tu honra (Moiss 4:1). Satans deseaba forzarnos a hacer su
voluntad. De acuerdo con su plan, no se nos permitira tomar
nuestras propias decisiones y se nos privara de la libertad de escoger
que nos haba concedido nuestro Padre. Satans deseaba recibir para
s todo el honor de nuestra salvacin.
Anlisis
Quin es nuestro gua y salvador?
Quin, adems de Jesucristo, deseaba ser nuestro lder?
Jesucristo se convirti en nuestro Gua escogido y en nuestro
Salvador
Despus de escuchar a sus dos hijos, nuestro Padre Celestial dijo:
Enviar al primero (Abraham 3:27).
Jesucristo fue escogido y ordenado para ser nuestro Salvador; muchos
pasajes de las Escrituras nos hablan acerca de ello. Uno de esos
pasajes nos dice que muchos aos antes de Su nacimiento Jess se le
apareci al hermano de Jared, un profeta del Libro de Mormn, y le
dijo: He aqu, yo soy el que fue preparado desde la fundacin del
mundo para redimir a mi pueblo. He aqu, soy Jesucristo En m
todo el gnero humano tendr vida, y la tendr eternamente, s, aun
cuantos crean en mi nombre (ter 3:14).
Cuando Cristo vivi en la tierra, ense: Porque he descendido del
cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi
Y esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al
Hijo, y cree en l, tenga vida eterna; y yo le resucitar en el da
postrero (Juan 6:38, 40).
Anlisis
Solicite a cada uno de los presentes que diga algo acerca de
Jesucristo.
18
C a p t u l o 3
La guerra en los cielos
Debido a que nuestro Padre Celestial escogi a Jesucristo para que
fuera nuestro Salvador, Satans se llen de ira y de rebelda, y hubo
guerra en los cielos. Satans y sus seguidores lucharon contra Cristo y
los espritus que se pusieron de Su parte.
En esa gran rebelin, Satans y todos los otros espritus que le haban
seguido, fueron echados de la presencia de Dios. Una tercera parte de
los espritus que habitaban en los cielos fueron castigados por seguir
a Satans y se les neg el derecho de poseer cuerpos mortales.
Debido a que estamos aqu sobre la tierra y tenemos un cuerpo
mortal, sabemos que escogimos seguir a Jesucristo y a nuestro Padre
Celestial. Satans y sus seguidores tambin estn sobre la tierra, pero
como espritus, y no han olvidado quines somos. Ellos estn
diariamente a nuestro alrededor tentndonos e incitndonos a hacer
aquellas cosas que no le agradan a nuestro Padre Celestial. En nuestra
vida preterrenal, escogimos hacer lo correcto y por lo tanto debemos
continuar hacindolo aqu sobre la tierra. Slo siguiendo a Jesucristo
podremos regresar a nuestro hogar celestial.
Anlisis
Cmo sabemos que escogimos seguir a Jesucristo?
Tenemos las enseanzas del Salvador para guiarnos
Desde el principio, Jesucristo revel el Evangelio, el cual nos ensea
qu debemos hacer para regresar a la presencia de nuestro Padre
Celestial. En el momento establecido, l vino a la tierra y nos ense
el plan de salvacin y exaltacin por medio de Su palabra y Su
manera de vivir. Estableci Su Iglesia y Su sacerdocio sobre la tierra y
tom sobre s nuestros pecados.
Si optamos seguir las enseanzas del Seor, volveremos a vivir de
nuevo con l y con nuestros Padres Celestiales en el reino celestial. l
fue escogido para ser nuestro Salvador cuando todos asistimos al
gran concilio junto a nuestros Padres Celestiales. Cuando se convirti
19
C a p t u l o 3
en nuestro Salvador llev a cabo la parte que le corresponda para
ayudarnos a regresar a nuestro hogar celestial. Ahora depende de
cada uno de nosotros hacer nuestra parte y llegar a ser dignos de
recibir la exaltacin.
Anlisis
Cules son algunas de las cosas que debemos hacer para seguir a
Jesucristo?
D su testimonio del Salvador.
Pasajes adicionales de las Escrituras
Moiss 4:14 (el concilio en los cielos).
Abraham 3:2228 (el concilio en los cielos).
D. y C. 76:2429 (la guerra en los cielos).
Apocalipsis 12:79 (la guerra en los cielos).
Isaas 14:1215 (por qu Lucifer fue expulsado).
2 Nefi 9:626; 3 Nefi 27:1320 (el propsito de la Expiacin).
20
C a p t u l o 3
LALIBERTAD DE
ESCOGER
C a p t u l o 4
21
Podrs escoger segn tu voluntad, porque te es concedido
(Moiss 3:17).
Dios nos ha dicho por medio de sus profetas que somos libres de
escoger entre lo bueno y lo malo. Podemos elegir la libertad y la vida
eterna siguiendo a Jesucristo; como as tambin el cautiverio y la
muerte, como resultado de seguir a Satans (vase 2 Nefi 2:27). Al
derecho de escoger entre lo bueno y lo malo se le llama albedro.
El albedro es un principio eterno
En la vida preterrenal poseamos el albedro, lo cual significa que
tenamos la libertad para actuar de acuerdo con nuestro propio criterio
(vase D. y C. 93:2930). Uno de los propsitos de la vida terrenal es
demostrar qu clase de elecciones haremos (vase 2 Nefi 2:1516). Si se
nos forzara a escoger lo correcto, no podramos demostrar qu
hubiramos elegido si se nos hubiera dado la oportunidad de escoger
por nosotros mismos. Adems, hacemos las cosas con ms gusto
cuando hemos hecho nuestras propias elecciones.
El albedro debe haber sido uno de los temas principales que se
debatieron en el concilio celestial, y fue sin lugar a dudas una de las
causas principales del conflicto entre los espritus que apoyaban a
Cristo y los que apoyaban a Satans. Fue Satans quien dijo que hara
que todos regresramos a la presencia de nuestro Padre Celestial,
pero nos habra privado de nuestro albedro. Cuando su oferta fue
rechazada, se rebel y fue echado de los cielos junto con sus
seguidores (vase D. y C. 29:3637).
Anlisis
Pida a los miembros de la clase que comparen y analicen lo que
traen a su mente las palabras forzar y elegir.
El albedro es una parte necesaria del plan de salvacin
El albedro hace de nuestra vida terrenal un perodo de probacin.
Cuando planeaba la creacin del hombre en su estado mortal, Dios
dijo: y con esto los probaremos, para ver si harn todas las cosas
que el Seor su Dios les mandare (Abraham 3:25). Sin el don del
albedro habramos sido incapaces de demostrarle a nuestro Padre
Celestial si habramos hecho o no lo que l nos mandara. As, al
poder escoger, somos responsables de nuestras propias acciones
(vase Helamn 14:3031).
Cuando elegimos vivir de acuerdo con el plan que Dios tiene para
nosotros, nuestro albedro se fortalece. Las elecciones correctas
incrementan nuestra capacidad de hacer ms elecciones de ese tipo.
Al obedecer cada uno de los mandamientos de nuestro Padre Celestial,
progresamos en sabidura y fortalecemos nuestro carcter; nuestra fe se
incrementa y nos resulta ms fcil tomar decisiones correctas.
Comenzamos a hacer elecciones cuando vivamos en presencia de
nuestro Padre Celestial como Sus hijos espirituales; y esas elecciones
nos hicieron dignos de venir a la tierra. Nuestro Padre Celestial desea
que aumente nuestra fe, nuestro poder, nuestro conocimiento, nuestra
sabidura y otras cualidades positivas. Por consiguiente, si
guardamos Sus mandamientos y tomamos las decisiones correctas,
aprenderemos y comprenderemos; y llegaremos a parecernos ms a
l (vase D. y C. 93:28).
Anlisis
Lea Moiss 3:17 y Josu 24:1415. Qu elecciones han hecho esta
semana? Esas elecciones, los acercan ms al Seor?
Por qu es necesario el albedro?
22
C a p t u l o 4
Lea 2 Nefi 28:30. En qu forma el hacer elecciones correctas nos
ayuda a hacer ms elecciones correctas?
Para que exista el albedro tiene que haber opciones
No podemos escoger a menos que se nos presente la opcin entre lo
bueno o lo malo. Lehi, un gran profeta del Libro de Mormn, le dijo a
su hijo que a fin de que se cumpliesen los eternos propsitos de Dios
deba haber una oposicin en todas las cosas. Pues de otro
modo no se podra llevar a efecto la rectitud ni la iniquidad, ni
tampoco la santidad ni la miseria, ni el bien ni el mal (2 Nefi 2:11).
Dios permite que Satans se oponga a lo bueno y dijo de l:
Hice que fuera echado abajo
y lleg a ser Satans, s, el diablo, el padre de todas las mentiras, para
engaar y cegar a los hombres y llevarlos cautivos segn la voluntad
de l, s, a cuantos no quieran escuchar mi voz (Moiss 4:34).
Satans hace todo lo que est a su alcance para destruir la obra de
Dios; y slo busca la miseria de todo el gnero humano que
todos los hombres sean miserables como l (2 Nefi 2:18, 27). No nos
ama ni nos desea ningn bien; no desea que seamos felices, sino que
seamos sus esclavos, y utiliza muchos disfraces para capturarnos.
Cuando cedemos ante las tentaciones de Satans, limitamos nuestras
elecciones. El siguiente ejemplo nos demuestra en qu forma lo hace.
Imaginen que ven un letrero en la playa que dice: Peligro. Remolino.
Prohibido nadar en esta zona. Podemos pensar que esto representa
una restriccin, pero, lo es en realidad? Todava tenemos muchas
elecciones delante de nosotros: Podemos ir a nadar a otro lado; somos
libres de caminar por la playa y juntar conchas de mar; somos libres
de contemplar el atardecer; somos libres de regresar a nuestra casa; y
a la vez, somos libres de hacer caso omiso a las advertencias de
peligro y nadar en el lugar. Sin embargo, una vez que seamos
atrapados por el remolino, ste nos arrastrar y tendremos muy pocas
oportunidades de elegir. Podremos tratar de escapar o de pedir
ayuda, pero es muy posible que nos ahoguemos.
23
C a p t u l o 4
A pesar de que somos libres de elegir nuestro curso de accin, no
somos libres de escoger las consecuencias que traen aparejadas
nuestras acciones, las cuales, ya sean buenas o malas, sern el resultado
natural de cualquier eleccin que hagamos (vase Apocalipsis 22:12).
Por ejemplo, si tocamos una llama, nos quemaremos.
Nuestro Padre Celestial nos ha dicho cmo escapar del cautiverio de
Satans. Debemos estar alertas y orar siempre, pidiendo a Dios que
nos ayude a sobreponernos a las tentaciones de Satans (vase 3 Nefi
18:15). Nuestro Padre Celestial no permitir que seamos tentados ms
all de nuestra capacidad para resistir (vase 1 Corintios 10:13).
Los mandamientos de Dios nos guan lejos del peligro y nos
conducen hacia la vida eterna. Mediante una sabia eleccin,
podremos ganar la exaltacin y el progreso eterno, as como gozar de
una felicidad perfecta (vase 2 Nefi 2:2728).
Anlisis
Ponga una golosina al alcance de una persona, pero primero tele
los brazos al cuerpo con una cuerda sin apretar demasiado. Luego,
pregntele si puede alcanzar la golosina. Apriete ms la cuerda, sin
llegar a lastimar, hasta que la persona quede fuertemente amarrada.
Explique entonces que el pecado y la ignorancia tambin interfieren
con el albedro y nos impiden recibir las bendiciones de Dios.
Analice la forma en que el arrepentimiento y una vida recta nos
libran del cautiverio del pecado.
Por qu es necesaria la oposicin? Vase 2 Nefi 2:1516.
Lea 2 Nefi 2:28. Cmo podemos escoger la vida eterna?
Pasajes adicionales de las Escrituras
Moiss 7:32 (la libertad de eleccin).
Abraham 3:2425 (la vida terrenal es una prueba).
Moroni 7:56 (seremos conocidos por nuestras obras).
2 Nefi 2:1116 (la oposicin es necesaria).
Moroni 7:1217 (la eleccin entre lo bueno y lo malo)
2 Pedro 2:19; Juan 8:34 (el pecado es esclavitud).
2 Nefi 2:2829; Alma 40:1213 (la recompensa ser de acuerdo con
las obras).
24
C a p t u l o 4
DEJAMOS LA
PRESENCIADE DIOS
U n i d a d d o s
26
Jehov cre un mundo hermoso para nosotros.
LACREACIN
C a p t u l o 5
27
Cuando vivamos con nuestros Padres Celestiales, en calidad de hijos
espirituales, nuestro Padre Celestial nos habl del plan que tena para
que llegramos a ser ms como l. Cuando escuchamos Su plan,
clamamos con gran gozo (vase Job 38:7). Estbamos ansiosos por
tener nuevas experiencias. Sin embargo, para que eso sucediera, era
necesario que nos alejramos de la presencia de nuestro Padre y
recibiramos cuerpos mortales. Necesitbamos otro lugar para vivir
en donde pudiramos prepararnos para ser como l. Anuestro nuevo
hogar se le llam tierra.
Quin cre la tierra para nosotros?
Jesucristo cre este mundo y todo lo que hay en l. Tambin cre
muchos mundos ms, y lo hizo por medio del poder del sacerdocio y
bajo la direccin de nuestro Padre Celestial. Dios, el Padre, dijo: Y he
creado incontables mundos, y los he creado por medio del Hijo,
que es mi Unignito (Moiss 1:33). Tenemos otros testimonios de
esta verdad. Jos Smith y Sidney Rigdon vieron a Jesucristo en una
visin y testificaron que por l, por medio de l y de l los mundos
son y fueron creados, y sus habitantes son engendrados hijos e hijas
para Dios (D. y C. 76:24).
Anlisis
Quin cre la tierra? Lea Hebreos 1:12 y Moiss 1:33.
La creacin
La tierra y todo lo que hay en ella se cre espiritualmente antes de
crearse fsicamente (vase Moiss 3:5). Al planear la creacin de la
tierra en su estado fsico, Cristo dijo a quienes se hallaban con l:
Descenderemos, pues hay espacio all y haremos una tierra
sobre la cual stos [los hijos espirituales de nuestro Padre Celestial]
puedan morar (Abraham 3:24).
Bajo la direccin del Padre, Cristo form y organiz la tierra. Dividi
la luz de las tinieblas para hacer el da y la noche. Form el sol, la
luna y las estrellas; separ las aguas de la tierra firme para formar
mares, ros y lagos. Hizo que la tierra fuera hermosa y productiva; y
form el csped, los rboles, las flores y otras plantas de todo tipo,
que contenan semillas de las cuales podran crecer nuevas plantas.
Luego, cre los animales: peces, ganado, insectos y pjaros de todas
clases. Esos animales tenan la habilidad de reproducirse segn su
especie.
Ahora, la tierra estaba lista para la creacin ms importante: el gnero
humano. Nuestros espritus recibiran cuerpos de carne y sangre para
que de esa forma pudieran vivir en la tierra. Y yo, Dios, dije a mi
Unignito, el cual fue conmigo desde el principio: Hagamos al
hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y fue
hecho (Moiss 2:26). Y as se formaron el primer hombre, Adn y la
primera mujer, Eva, y se les dieron cuerpos semejantes a los de
nuestros Padres Celestiales. a imagen de Dios los cre; varn y
hembra los cre (Gnesis 1:27). Cuando el Seor hubo terminado sus
creaciones, se sinti complacido y supo que su obra era buena; y
descans por un tiempo.
Anlisis
Muestre una receta de comida o un patrn de vestido. Qu otra
palabra se puede utilizar para receta y patrn? (Plan). Lea Abraham
3:24 para demostrar que Dios planea todas Sus creaciones.
Las creaciones de Dios demuestran Su amor
Nosotros vivimos ahora en este mundo hermoso. Piensen en el sol,
que nos brinda luz y calor; en la lluvia, que hace que las plantas
crezcan y deja el ambiente limpio y fresco. Piensen en lo hermoso que
es escuchar el canto de un paj arito o la risa de un amigo, lo
maravilloso que es nuestro cuerpo; la forma en la cual podemos
28
C a p t u l o 5
trabajar, divertirnos y descansar. Al tener en cuenta todas esas
creaciones, comenzamos a entender lo sabios, poderosos y amorosos
que son Jesucristo y nuestro Padre Celestial. Ellos nos demostraron
un gran amor al proporcionarnos lo necesario para satisfacer todas
nuestras necesidades.
La vida vegetal y la animal tambin se hicieron con el propsito de
darnos gozo. El Seor dijo: S, todas las cosas que de la tierra salen,
en su sazn, son hechas para el beneficio y el uso del hombre, tanto
para agradar la vista como para alegrar el corazn; s, para ser
alimento y vestidura, para gustar y oler, para vigorizar el cuerpo y
animar el alma (D. y C. 59:1819). A pesar de que las creaciones de
Dios son muchas, l las conoce y las ama a todas. l dijo: para m
todas las cosas estn contadas, porque son mas y las conozco
(Moiss 1:35).
Anlisis
Analice cmo podemos demostrar reverencia por las plantas y los
animales.
Analice el propsito de las creaciones de Dios (vase D. y C.
59:1819).
En qu forma las creaciones de Dios nos demuestran el amor que
l siente por nosotros?
Con el fin de aprender a apreciar la belleza de las creaciones de
Dios, puede llevar a cabo las siguientes actividades como parte de
las noches de hogar: planificar un da de campo (picnic), cultivar un
jardn o un huerto, ir a caminar a un lugar donde se pueda apreciar
la naturaleza, disfrutar de un amanecer o una puesta de sol.
Pasajes adicionales de las Escrituras
Gnesis 1:12:7; Abraham 3:2223 y los captulos 4 y 5; Moiss
1:2742 y los captulos 2 y 3 (relatos de la Creacin).
Hebreos 1:13; Colosenses 1:1317; D. y C. 38:13 (Jess el Creador).
D. y C. 59:1820; Moiss 2:2631; D. y C. 104:1317; Mateo 6:2526
(la Creacin demuestra el amor de Dios).
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C a p t u l o 5
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Adn y Eva de rodillas ante un altar
LACADADE
ADN Y EVA
C a p t u l o 6
31
Adn y Eva fueron los primeros en venir a la tierra
Dios prepar esta tierra para que sirviera de hogar para Sus hijos.
Adn y Eva fueron elegidos para ser las primeras personas que
viviesen en la tierra (vase Moiss 1:34). Su participacin en el plan
del Padre era traer el estado mortal al mundo. Ellos seran los
primeros padres. (Vase D. y C. 107:5456).
Anlisis
Lea D. y C. 107:5456. Quin fue Adn? Para qu fue elegido?
Adn y Eva fueron espritus muy valientes
Adn y Eva se encontraban entre los hijos ms nobles de nuestro
Padre. En el mundo espiritual, Adn se llamaba el arcngel Miguel
(vase D. y C. 27:11; Judas 1:9). l fue escogido por nuestro Padre
Celestial para dirigir a los justos en la batalla contra Satans (vase
Apocalipsis 12:79). Adn y Eva fueron preordenados para
convertirse en los padres del gnero humano. El Seor le prometi a
Adn grandes bendiciones con estas palabras: Te he puesto para
estar a la cabeza; multitud de naciones saldrn de ti, y t les sers por
prncipe para siempre (D. y C. 107:55).
A pesar de que las Escrituras no nos dicen absolutamente nada
acerca de Eva antes de que ella viniese a la tierra, debe haber sido
una hija escogida de Dios. Se le puso el nombre de Eva porque fue la
madre de todos los vivientes (vase Moiss 4:26) y le fue dada a
Adn porque Dios dijo que no era bueno que el hombre estuviese
solo (Moiss 3:18). De esa forma, ella comparti la responsabilidad
de Adn, y por lo tanto, compartir sus bendiciones eternas.
Anlisis
Lea Apocalipsis 12:79. En qu forma demostr Adn (Miguel) que
era un espritu valiente?
Por qu se le dio Eva a Adn?
El Jardn de Edn
Cuando Adn y Eva fueron colocados en el Jardn de Edn, an no
eran mortales; no podan tener hijos; no exista la muerte. Tenan una
vida fsica debido a que sus espritus estaban alojados en cuerpos
fsicos hechos con el polvo de la tierra (vase Abraham 5:7), pero a la
vez, posean vida espiritual porque todava se encontraban en la
presencia de Dios (vase Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, pg.
268). An no haban elegido entre el bien y el mal.
Dios les mand tener hijos y aprender a tener dominio sobre la tierra.
l les dijo: Fructificad y multiplicaos, henchid la tierra y sojuzgadla;
y tened dominio sobre todo ser viviente que se mueve sobre la
tierra (Moiss 2:28). Dios les dijo que podan comer libremente de
todo rbol que haba en el huerto, excepto de uno, el rbol de la
ciencia del bien y del mal, porque Dios dijo: el da en que de l
comieres, de cierto morirs (Moiss 3:17).
Satans, que no conoca la mente de Dios, y procuraba destruir su
plan, se acerc a Eva en el Jardn de Edn y la tent a comer del fruto
del rbol de la ciencia del bien y del mal y le asegur que no morira
sino que ellos seran como dioses, conociendo el bien y el mal
(Moiss 4:11). Eva cedi a la tentacin y comi del fruto. Cuando
Adn supo lo que haba pasado, decidi tambin comer del fruto. A
los cambios que sufrieron Adn y Eva debido a que comieron del
fruto, se les llama la Cada.
Anlisis
Lea Moiss 4:632. En qu se diferenciaba el Jardn de Edn del
mundo que conocemos actualmente?
Analice las condiciones en que se encontraban Adn y Eva en el
Jardn de Edn.
32
C a p t u l o 6
Adn y Eva fueron separados de la presencia de Dios
Debido a que Adn y Eva comieron del fruto del rbol de la ciencia
del bien y del mal, el Seor los ech del Jardn de Edn al mundo
como lo conocemos ahora. Su condicin fsica cambi como resultado
de haber comido el fruto prohibido; y como Dios lo haba prometido,
se volvieron mortales. Apartir de ese momento podran tener hijos, y
tanto ellos como sus hijos experimentaran enfermedades, dolor y
muerte fsica.
Como consecuencia de su transgresin, Adn y Eva sufrieron tambin
la muerte espiritual, lo cual significa que ellos y sus hijos ya no
podran caminar y hablar cara a cara con Dios. Debido a que Satans
haba introducido la maldad en el mundo, Adn y Eva fueron
separados de la presencia de Dios, tanto fsica como espiritualmente.
Anlisis
Como resultado de sus transgresiones, qu cambio fsico
experimentaron Adn y Eva? Cul fue el cambio espiritual que
sufrieron?
Lea Moiss 5:15. Qu vida tuvieron Adn y Eva fuera del Jardn
de Edn?
De la transgresin resultaron grandes bendiciones
Algunas personas creen que Adn y Eva cometieron un grave pecado
al comer del fruto del rbol de la ciencia del bien y del mal; sin
embargo, las Escrituras de los ltimos das nos ayudan a comprender
que su cada fue un paso necesario dentro del plan de la vida y una
gran bendicin para todos nosotros. Debido a la Cada, se nos ha
bendecido con un cuerpo fsico, con el derecho de escoger entre el
bien y el mal y con la oportunidad de obtener la vida eterna. Ninguno
de esos privilegios hubieran sido nuestros si Adn y Eva hubiesen
permanecido en el Jardn de Edn.
Despus de la Cada, Eva dijo: De no haber sido por nuestra
transgresin, nunca habramos tenido posteridad, no hubiramos
conocido jams el bien y el mal, ni el gozo de nuestra redencin, ni la
vida eterna que Dios concede a todos los que son obedientes
(Moiss 5:11).
33
C a p t u l o 6
El profeta Lehi explic:
Pues, he aqu, si Adn no hubiese transgredido, no habra cado
[echado de la presencia de Dios], sino que habra permanecido en el
jardn de Edn. Y todas las cosas que fueron creadas habran
permanecido en el mismo estado en que se hallaban despus de ser
creadas;
Y no hubieran tenido hijos; por consiguiente, habran permanecido
en un estado de inocencia, sin sentir gozo, porque no conocan la
miseria; sin hacer lo bueno, porque no conocan el pecado.
Pero he aqu, todas las cosas han sido hechas segn la sabidura de
aquel que todo lo sabe.
Adn cay para que los hombres existiesen; y existen los hombres
para que tengan gozo (2 Nefi 2:2225).
Anlisis
Lea Moiss 5:612. Despus de la Cada, cmo se sintieron Adn y
Eva acerca de su transgresin y acerca de la promesa que el Seor
les dio de redimirlos?
Pasajes adicionales de las Escrituras
1 Nefi 5:11; 2 Nefi 2:20 (Adn y Eva fueron los primeros padres y la
primera familia).
2 Nefi 2:1421 (la oposicin y la Cada; una vida de probacin).
2 Nefi 2:2226 (la Cada fue parte del plan de salvacin).
34
C a p t u l o 6
LACOMUNICACIN
ENTRE DIOS
Y EL HOMBRE
U n i d a d t r e s
EL ESPRITU SANTO
C a p t u l o 7
36
Despus que Adn y Eva dejaron el Jardn de Edn, comenzaron a
cultivar la tierra y a realizar otras tareas para poder sobrevivir.
Tuvieron muchos hijos, quienes a su vez se casaron y tuvieron hijos
tambin (vase Moiss 5:13). De esa forma, los hijos espirituales de
nuestro Padre Celestial comenzaron a partir de su presencia y a venir
a la tierra tal como se les haba prometido. Al llegar a la tierra, se
borr de su memoria el recuerdo de su hogar celestial; pero nuestro
Padre Celestial no les retir Su influencia, sino que les envi al
Espritu Santo para consolar y guiar a todos Sus hijos espirituales.
Por qu se le present el Espritu Santo a Adn?
Adn y Eva invocaron a Dios en oracin y l les habl y les dio
mandamientos, los cuales obedecieron. (Vase Moiss 5:45.) Un
ngel del Seor vino y les ense el plan de salvacin. El Seor envi
al Espritu Santo para que testificara acerca del Padre y del Hijo y
enseara a Adn y a Eva el Evangelio (vase Moiss 5:9).
Por medio del poder del Espritu Santo, Adn empez a profetizar
concerniente a todas las familias de la tierra, diciendo: Bendito sea el
nombre de Dios, pues a causa de mi transgresin se han abierto mis
ojos, y tendr gozo en esta vida, y en la carne de nuevo ver a Dios
(Moiss 5:10). Debido al testimonio que el Espritu Santo le dio a Eva,
ella dijo: De no haber sido por nuestra transgresin, nunca
habramos tenido posteridad, ni hubiramos conocido jams el bien y
el mal, ni el gozo de nuestra redencin, ni la vida eterna que Dios
concede a todos los que son obedientes (Moiss 5:11).
Anlisis
Lea el relato acerca de cuando el Espritu Santo fue enviado a Adn
y a Eva (vase Moiss 5:411). Analice por qu se les envi el
Espritu Santo.
Quin es el Espritu Santo?
El Espritu Santo es un miembro de la Trinidad (vase 1 Juan 5:7;
D. y C. 20:28). l es un espritu con forma y semejanza de un hombre
(D. y C. 130:22). Slo puede estar en un lugar a la vez, pero su
influencia puede estar en todos lados a un mismo tiempo.
Nuestro Padre Celestial, Jesucristo y el Espritu Santo forman la
Trinidad. Ellos estn unidos en un solo propsito; y cada uno tiene
una importante asignacin en el plan de salvacin. Nuestro Padre
Celestial es nuestro Padre y es quien nos gobierna; Jesucristo es
nuestro Salvador y el Espritu Santo es el revelador que da testimonio
de toda verdad.
El Espritu Santo es el mensajero de nuestro Padre Celestial, y es a la
vez un don especial para nosotros. La manera en que podemos recibir
al Espritu Santo se tratar en el captulo 21.
Anlisis
Lea D. y C. 130:22 y analice de qu manera el Espritu Santo es
diferente del Padre y del Hijo.
En qu forma son uno el Padre, el Hijo y el Espritu Santo? Para
responder utilice el ejemplo de un padre, una madre y un hijo
trabajando para lograr un mismo objetivo. D ejemplos.
Cmo puede estar la influencia del Espritu Santo en varias partes
a un mismo tiempo? Para responder, compare al Espritu Santo con
el sol. A pesar de que el sol es uno solo, su luz y su calor se reciben
en todas partes del mundo.
Por qu es necesario el Espritu Santo?
La misin del Espritu Santo es dar testimonio del Padre y del Hijo, y
de la verdad de todas las cosas.
El Espritu Santo nos testificar que Jesucristo es nuestro Salvador y
Redentor (vase 3 Nefi 28:11; D. y C. 20:27; Hebreos 10:15). l nos
37
C a p t u l o 7
revelar que nuestro Padre Celestial es el Padre de nuestros espritus
y har que comprendamos que nos es posible llegar a la exaltacin tal
como nuestro Padre Celestial. (Vase Romanos 8:1617.) Los profetas
del Seor han prometido: Y por el poder del Espritu Santo podris
conocer la verdad de todas las cosas (Moroni 10:5).
Sin el Espritu Santo, no podramos saber que Jess es el Cristo. El
apstol Pablo escribi: nadie puede llamar a Jess Seor, sino por
el Espritu Santo (1 Corintios 12:3). El Salvador mismo dijo: Y esta
es la vida eterna: que te conozcan a ti, el nico Dios verdadero y a
Jesucristo, a quien has enviado (Juan 17:3). Es por medio del poder
del Espritu Santo que se brinda la gua necesaria para comprender y
vivir el Evangelio de Jesucristo.
El poder convincente del Espritu Santo es tan grande que no puede
haber duda de que lo que revela es verdad. El presidente Joseph
Fielding Smith dijo:
Cuando una persona tiene la manifestacin del Espritu Santo, queda
una indeleble impresin en su alma, una que no es fcil de borrar. Es el
Espritu que habla al espritu, y se recibe con una fuerza convincente.
Una manifestacin de un ngel, o aun del Hijo de Dios mismo,
impresionara a los ojos y a la mente, y al final se borrara; pero las
impresiones del Espritu Santo se graban profundamente en el alma y
son ms difciles de borrar (Answers to Gospel Questions, 2:151).
El presidente Smith tambin ense lo siguiente: Por medio del
Espritu Santo la verdad es entretejida en la misma fibra y tendones
del cuerpo, de manera que no puede ser olvidada (Joseph Fielding
Smith, Doctrina de Salvacin, Tomo I, pg. 45).
Como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das, debemos ser dignos de recibir a este mensajero y testigo
especial de nuestro Padre Celestial y de Jesucristo.
Anlisis
Por qu es necesario el Espritu Santo? Lea nuevamente el
testimonio del presidente Joseph Fielding Smith.
38
C a p t u l o 7
Inste a los miembros a que digan cmo se han sentido cuando el
Espritu les ha testificado de la veracidad del Evangelio.
Pasajes adicionales de las Escrituras
Moiss 5 (la historia de la familia de Adn).
2 Nefi 31:21 (se identifica al Espritu Santo).
Moroni 10:67 (el Espritu Santo ser testigo de Jesucristo).
Juan 14:26; 15:26; 16:13; Lucas 12:12; D. y C. 8:23; 11:1213; 20:26 (el
Espritu Santo como consolador, maestro, testigo de Cristo, gua a
toda verdad, revelador, compaero, lder, gua y fuente de
inspiracin).
39
C a p t u l o 7
40
Debemos orar en forma individual y como familia tanto de maana como de noche.
DEBEMOS ORAR A
NUESTRO PADRE
CELESTIAL
C a p t u l o 8
41
Jesucristo ense: Por tanto, siempre debis orar al Padre en mi
nombre (3 Nefi 18:19).
La oracin es una de las mayores bendiciones que tenemos mientras
estamos sobre la tierra. Por medio de ella podemos comunicarnos con
nuestro Padre Celestial y buscar su gua diariamente.
Qu es la oracin?
La oracin es un dilogo sincero y de corazn con nuestro Padre
Celestial. Debemos orar a Dios y a nadie ms. No debemos orar a
ningn otro ser o cosa hecha por la mano del hombre o de Dios (vase
xodo 20:35).
Por qu oramos?
La oracin ha sido una parte importante del Evangelio desde el
principio del mundo. Un ngel del Seor mand a Adn y a Eva que
se arrepintieran e invocaran a Dios en el nombre de su Hijo (vase
Moiss 5:8), y este mandamiento nunca fue revocado. Nada nos
acercar ms a Dios que la oracin. Todos nuestros pensamientos,
palabras y hechos estn influenciados por nuestras oraciones.
Debemos orar para recibir la fortaleza necesaria para resistir las
tentaciones de Satans y sus seguidores (vase 3 Nefi 18:15; D. y C. 10:5).
Debemos orar para confesar nuestros pecados a Dios y pedirle que nos
perdone (vase Alma 38:14).
Debemos orar solicitando la gua del Seor y Su ayuda en nuestro
vivir diario. Es necesario que oremos por nuestra familia y amigos,
por nuestros vecinos, por nuestra cosecha y por nuestros animales,
por nuestro trabajo diario y por todas nuestras dems actividades.
Debemos orar pidiendo proteccin de nuestros enemigos. (Vase
Alma 34:1725.)
Debemos orar para expresarle a nuestro Padre Celestial el amor que
sentimos por l y para sentirnos ms cerca de l. Debemos orar a
nuestro Padre con el fin de agradecerle nuestro bienestar y todas las
cosas que nos da a diario (vase 1 Tesalonicenses 5:18). Tenemos que
orar a nuestro Padre Celestial para que nos d la fortaleza necesaria
para vivir el Evangelio.
Debemos orar con el fin de mantenernos en la senda recta y angosta
que conduce a la vida eterna. Debemos orar a Dios, el autor de toda
rectitud y justicia, para que nuestros pensamientos y nuestras
acciones sean rectas y justas.
Anlisis
En qu forma le ha ayudado la oracin a estar ms cerca de
nuestro Padre Celestial?
Relate la historia de Daniel a la clase (vase Daniel 6:123).
Cmo or Daniel?
Cun importante era la oracin para Daniel?
Cundo debemos orar?
Debemos orar siempre que sintamos la necesidad de comunicarnos
con nuestro Padre Celestial, ya sea en silencio o en voz alta. A veces
tenemos que estar a solas para poder expresarle nuestros verdaderos
sentimientos (vase Mateo 6:6). Adems, podemos orar durante
nuestras actividades diarias; mientras estamos en las reuniones de la
Iglesia, en nuestra casa, mientras andamos por un camino o
simplemente por la calle, en el trabajo, al preparar la comida, al hacer
cualquier tarea o al estar en cualquier lugar. Podemos orar durante el
da o durante la noche; cuando estamos solos o con otras personas.
Podemos tener a nuestro Padre Celestial permanentemente en
nuestro pensamiento (vase Alma 34:27).
42
C a p t u l o 8
Aveces quizs no nos sintamos con la disposicin necesaria para orar,
quizs por sentirnos enojados, desilusionados o desanimados. Sin
embargo, en esos momentos es cuando debemos hacer un esfuerzo
especial por orar.
Debemos orar en privado cuando menos una vez en la maana y otra
en la noche. Las Escrituras nos hablan de orar en la maana, al
medioda y en la tarde (vase Alma 34:21).
Se nos ha mandado tener oraciones familiares para que nuestra
familia sea bendecida (vase 3 Nefi 18:21). Los lderes de la Iglesia nos
han aconsejado orar con nuestra familia durante la maana y por la
noche.
Tambin tenemos el privilegio de orar para agradecer y pedir una
bendicin por los alimentos antes de cada comida.
Iniciamos y concluimos todas las reuniones de la Iglesia con una
oracin; damos gracias al Seor por sus bendiciones y pedimos Su
ayuda con el fin de adorarle en forma agradable para l.
Anlisis
Pida a alguien que lea la historia de Ens (vase Ens 1:112).
Qu palabras utiliz Ens para describir la forma en que or?
Cmo debemos orar?
No importa dnde estemos, ya sea que estemos de pie o arrodillados;
ya sea que oremos verbalmente o en silencio, en privado o en grupo,
debemos siempre hacerlo con fe, con un corazn sincero, con
verdadera intencin (Moroni 10:4).
Al orar a nuestro Padre Celestial, debemos decirle lo que realmente
sentimos en nuestro corazn, confiar en l, pedirle perdn, suplicarle,
agradecerle y expresarle nuestro amor. No debemos repetir palabras o
frases sin ningn significado (vase Mateo 6:78). Es necesario pedir
siempre que se haga Su voluntad, recordando que a veces lo que
deseamos no es lo mejor para nosotros (vase 3 Nefi 18:20). Al
terminar nuestra oracin, debemos hacerlo en el nombre de Jesucristo
(vase 3 Nefi 18:19).
43
C a p t u l o 8
En qu forma son contestadas nuestras oraciones?
Nuestras oraciones sinceras son siempre contestadas. Algunas veces
la respuesta puede ser negativa debido a que lo que hemos pedido no
es lo mejor para nosotros; pero algunas veces la respuesta puede ser
afirmativa, y sentimos una clida sensacin de seguridad con
respecto a lo que debemos hacer (vase D. y C. 9:89). En ocasiones la
respuesta es, espera un poco. Nuestras oraciones son siempre
contestadas en el momento y en la forma en la que el Seor sabe que
nos ayudar ms.
Hay veces en que el Seor contesta nuestras oraciones por medio de
otras personas, ya sea por medio de un amigo, de nuestro cnyuge,
de nuestro padre o de nuestra madre u otro miembro de la familia, de
un lder de la Iglesia, o un misionero; cualquiera de esas personas
puede ser inspirada a llevar a cabo algo que sea la contestacin a
nuestras oraciones. Un ejemplo de esto es la experiencia por la que
pas una madre joven cuyo hijito sufri un accidente en su casa. En
ese momento no tena los medios para llevar a su pequeo al doctor;
era nueva en el barrio y por lo tanto no conoca a sus vecinos. La
madre or para pedir ayuda y en pocos minutos una vecina llam a
su puerta diciendo: Tuve el impulso de venir y ver si necesitaba
algo. La vecina ayud entonces a la joven a llevar a su niito al
doctor.
Con frecuencia Dios nos da el poder de contestar nuestras propias
oraciones. Cuando oramos para pedir ayuda, debemos hacer todo lo
que est a nuestro alcance para lograr lo que deseamos.
A medida que vivamos el Evangelio de Jesucristo y oremos siempre,
obtendremos gozo y felicidad. S humilde; y el Seor tu Dios te
llevar de la mano y dar respuesta a tus oraciones (D. y C. 112:10).
Anlisis
Recibimos siempre lo que pedimos? Por qu no?
Lea D. y C. 46:30. Por qu es importante pedir segn sea la
voluntad de Dios?
Pida a los miembros que hablen sobre experiencias que hayan tenido
en cuanto a cundo y cmo el Seor ha respondido a sus oraciones.
44
C a p t u l o 8
Finalice dando su propio testimonio acerca de la oracin.
Inste a los miembros de la clase a tener oraciones familiares e
individuales y a orar para bendecir los alimentos.
Pasajes adicionales de las Escrituras
Santiago 1:5 (por qu debemos orar).
1 Tesalonicenses 5:17; Salmos 55:17; 2 Nefi 32:9 (cundo debemos
orar).
Alma 34:26 (dnde debemos orar)
3 Nefi 19:6, 24; 1 Timoteo 4:15 (cmo debemos orar).
D. y C. 88:6365 (en qu forma son contestadas las oraciones).
Moroni 10:35; Alma 37:37 (las promesas de la oracin).
45
C a p t u l o 8
46
El Seor ha enviado profetas en nuestra poca.
Jos Smith
Wilford Woodruff
Heber J. Grant
Joseph Fielding Smith
Brigham Young
Lorenzo Snow
George Albert Smith
Harold B. Lee
Ezra Taft Benson
John Taylor
Joseph F. Smith
David O. McKay
Spencer W. Kimball
Howard W. Hunter Gordon B. Hinckley
LOS PROFETAS DE DIOS
C a p t u l o 9
47
Porque no har nada Jehov el Seor, sin que revele su secreto a sus
siervos los profetas (Ams 3:7).
Muchas personas viven en la obscuridad, sin saber con certeza la
voluntad de Dios. Creen que los cielos han sido cerrados y que la
gente debe enfrentar sola los peligros del mundo. Cun afortunados
somos los Santos de los ltimos Das! Nosotros sabemos que Dios se
comunica con la Iglesia por medio de Su profeta. Con un corazn
agradecido, los Santos cantan por todo el mundo: Te damos, Seor,
nuestras gracias que mandas de nuevo venir profetas con tu
Evangelio, guindonos cmo vivir.
Qu es un profeta?
Un profeta es un hombre llamado por Dios para representarlo sobre
la tierra. Cuando un profeta habla en nombre de Dios, es como si Dios
hablara. Un profeta es tambin un testigo especial de Cristo quien
testifica de Su divinidad y ensea Su Evangelio. Un profeta ensea la
verdad e interpreta la palabra de Dios; llama a los pecadores al
arrepentimiento y recibe revelaciones y direcciones del Seor para
nuestro beneficio. l puede ver en el futuro y predecir lo que va a
acontecer con el fin de poner al mundo sobre aviso.
Un profeta puede venir de diferentes estilos de vida. Puede ser joven
o viejo, con una gran educacin acadmica o no instruido; puede ser
granjero, abogado o maestro. Los profetas de la antigedad utilizaban
tnicas y un bculo pastoral. Los profetas modernos visten traje y
llevan portafolio. Qu es entonces lo que identifica a un profeta
verdadero? Un profeta verdadero es siempre elegido por Dios y
llamado por medio de la autoridad correspondiente del sacerdocio.
Los Santos de los ltimos Das sostienen a la Primera Presidencia y a
los Doce Apstoles como profetas; sin embargo, cuando decimos: el
profeta de la Iglesia, nos referimos al Presidente de la Iglesia, el cual
es presidente del sumo sacerdocio.
Anlisis
Qu es un profeta?
Qu poder posee?
Qu hace?
Qu oficio posee dentro de la Iglesia?
Atravs de todas las pocas, Dios ha llamado profetas para que
guen a la humanidad
Ha habido profetas sobre la tierra desde la poca de Adn. Las
experiencias de estos grandes hombres nos animan e inspiran.
Moiss, un profeta del Antiguo Testamento, gui a miles de personas
de su pueblo sacndolas del cautiverio en Egipto hasta la tierra
prometida. l fue quien escribi los primeros cinco libros del antiguo
Testamento y quien registr los Diez Mandamientos. Nefi, un profeta
del Libro de Mormn, naveg desde Jerusaln hasta el continente
americano aproximadamente seiscientos aos antes del nacimiento de
Cristo. Este gran lder y colonizador nos leg muchos e importantes
escritos en el Libro de Mormn. Juan el Bautista fue escogido para
preparar al mundo para la venida de nuestro Seor Jesucristo. Por
medio de Jos Smith, un profeta de los ltimos das, el Seor restaur
la Iglesia. Jos Smith tradujo tambin el Libro de Mormn siendo an
muy joven.
En la actualidad tenemos un profeta sobre la tierra
Actualmente tenemos un profeta sobre la tierra y es el Presidente de
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. l posee el
derecho de recibir revelacin para toda la Iglesia; posee las llaves del
reino, lo cual significa que tiene el derecho de controlar la
administracin de las ordenanzas (vase Mateo 16:19). Ninguna
48
C a p t u l o 9
persona, excepto el profeta escogido y presidente de la Iglesia, puede
ser el receptor de la voluntad de Dios con respecto a los miembros de
la Iglesia.
Debemos hacer todo lo que el profeta nos dice que hagamos. El
presidente Wilford Woodruff dijo que un profeta nunca conducir a la
Iglesia por mal camino.
Yo digo a Israel que el Seor jams permitir que yo o ningn otro
hombre que sea presidente de la Iglesia los desve del camino
correcto. No est en Su plan. No est en la mente de Dios. Si yo
intentara eso, el Seor me quitara de mi puesto, y as lo hara con
cualquier otro hombre que intentara conducir a los hijos de los
hombres fuera de los orculos de Dios y de sus obligaciones. Dios los
bendiga (The Discourses of Wilford Woodruff, pgs. 212213).
Anlisis
Pida a los miembros de la clase que nombren todos los profetas que
recuerden.
Quin es el profeta que dirige a la Iglesia hoy da? Solicite a un
miembro de la clase que hable acerca del profeta actual de la Iglesia.
Debemos sostener y apoyar al profeta del Seor
A muchas personas les resulta fcil creer en los profetas de la
antigedad; sin embargo, es mucho ms grandioso creer y seguir al
profeta de la actualidad. Levantamos la mano para sostener al
presidente de la Iglesia como profeta, vidente y revelador.
Cmo podemos apoyar al profeta? Debemos orar por l, ya que sus
cargas son pesadas y necesita, por lo tanto, ser fortalecido por medio
de las oraciones de los miembros de la Iglesia.
Debemos estudiar sus palabras; escuchar los discursos que pronuncia
en las conferencias generales o leerlos en las publicaciones de la
Iglesia.
Debemos seguir sus enseanzas inspiradas completamente y no
solamente aquellas partes de su inspirado consejo que ms nos
parezcan y desechar lo que nos resulte incmodo o difcil de cumplir.
49
C a p t u l o 9
El Seor nos mand que siguiramos las inspiradas enseanzas de Su
profeta con las siguiente palabras:
Daris odo a todas sus palabras [las del profeta] y mandamientos
que os dar segn los reciba, andando delante de m con toda
santidad;
Porque recibiris su palabra con toda fe y paciencia como si viniera
de mi propia boca (D. y C. 21:45).
El Seor nunca permitir que el Presidente de la Iglesia nos conduzca
por mal camino.
Anlisis
Analice qu podemos hacer para seguir y apoyar al profeta.
En la actualidad, dnde podemos encontrar sus consejos?
Al obedecer al profeta, se reciben grandes bendiciones
Si lo obedecemos, el Seor nos ha prometido: las puertas del
infierno no prevalecern contra vosotros; s, y Dios el Seor dispersar
los poderes de las tinieblas de ante vosotros, y har sacudir los cielos
para vuestro bien y para la gloria de su nombre (D. y C. 21:6).
Cuando actuamos de acuerdo con la direccin del profeta, recibimos
bendiciones del cielo. Un relato de la vida del presidente Lorenzo
Snow, quinto presidente de la Iglesia restaurada, nos demuestra la
forma en que el Seor recompensa a su pueblo cuando ste le obedece.
En aquellos das, la Iglesia atravesaba por grandes dificultades
econmicas y tena muy poco dinero para sufragar sus deudas.
Surgieron entonces ms problemas, ya que una gran sequa afliga a
muchos de los miembros de la Iglesia. El presidente Snow se dirigi
entonces al Seor y or pidiendo ayuda. Un da en que el profeta
hablaba en el Tabernculo de Saint George, en Utah, fue inspirado por
el Espritu Santo y le prometi a los miembros que llovera si ellos
pagaban un diezmo completo. Cit a Malaquas: Traed todos los
diezmos al alfol y probadme ahora en esto, dice Jehov de los
ejrcitos, si no os abrir las ventanas de los cielos, y derramar sobre
vosotros bendicin hasta que sobreabunde (Malaquas 3:10). La gente
obedeci al profeta y la lluvia cay sobre los cultivos resecos.
50
C a p t u l o 9
Afin de permanecer, la Iglesia verdadera debe estar edificada sobre el
fundamento de profetas (vase Efesios 2:20). Somos bendecidos en
este mundo de inseguridad al tener a un profeta por medio del cual el
Seor revela Su voluntad.
Anlisis
Solicite a alguien que hable sobre alguna experiencia en la cual la
obediencia al consejo del profeta haya sido una bendicin.
Pasajes adicionales de las Escrituras
Nmeros 12:6 (Dios habla por medio de profetas).
1 Samuel 9:9 (a un profeta se le llama vidente).
Lucas 1:70 (Dios habla por medio de profetas).
D. y C. 45:10, 15 (Dios habla en la actualidad tal como lo hizo en la
antigedad).
1 Nefi 22:2 (por medio del Espritu, las cosas se dan a conocer a los
profetas).
D. y C. 68:35 (cuando los siervos del Seor hablan inspirados por
el Espritu Santo, es el pensamiento, la voluntad y la voz del Seor).
D. y C. 107:6567, 9192 (los deberes del Presidente de la Iglesia).
D. y C. 43:17 (slo el profeta est autorizado para recibir
revelaciones para la Iglesia).
51
C a p t u l o 9
LAS ESCRITURAS
C a p t u l o 1 0
52
Cuando los siervos del Seor hablan o escriben bajo la influencia del
Espritu Santo, sus palabras se convierten en Escritura (vase D. y C.
68:4). Desde el comienzo, el Seor ha mandado a Sus profetas a llevar
un registro de Sus revelaciones y Sus tratos con Sus hijos. l dijo:
Porque mando a todos los hombres, tanto en el este, como en el
oeste, y en el norte, as como en el sur y en las islas del mar, que
escriban las palabras que yo les hable; porque de los libros que se
escriban juzgar yo al mundo, cada cual segn sus obras, conforme a
lo que est escrito (2 Nefi 29:11).
Qu Escrituras tenemos en la actualidad?
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das acepta
cuatro libros como Escrituras: la Biblia, el Libro de Mormn, Doctrina
y Convenios y la Perla de Gran Precio. A estos cuatro libros se les
llama los libros cannicos de la Iglesia. Las palabras de nuestros
profetas vivientes tambin son aceptadas como Escritura.
La Biblia es una coleccin de escritos sagrados que contienen las
revelaciones de Dios al hombre. Estos escritos abarcan muchos siglos,
desde la poca de Adn y Eva hasta el tiempo en que vivieron los
apstoles de Jesucristo, y fueron escritos por muchos profetas que
vivieron en diferentes pocas de la historia del mundo.
La Biblia est dividida en dos secciones: el Antiguo Testamento y el
Nuevo Testamento. Muchas profecas en el Antiguo Testamento
predicen la venida del Salvador y Redentor. El Nuevo Testamento
narra la vida del Salvador y Redentor, el cual es Jesucristo; y nos
habla tambin del establecimiento de Su Iglesia en esos das.
Creemos que la Biblia es la palabra de Dios hasta donde est
traducida correctamente (Artculo de Fe N 8).
El Libro de Mormn es un registro sagrado de algunos de los pueblos
que vivieron en el continente americano aproximadamente entre el
ao 2.000 antes de Cristo y 400 aos despus de Cristo. Este libro
contiene la plenitud del Evangelio de Jesucristo (vase D. y C. 20:9;
42:12; 135:3). El Libro de Mormn nos relata la visita que Jesucristo
hizo a los habitantes del continente americano poco despus de Su
resurreccin.
Jos Smith tradujo el Libro de Mormn al ingls por medio del don y
el poder de Dios y dijo que era el ms correcto de todos los libros
sobre la tierra, y la clave de nuestra religin; y que un hombre se
acercara ms a Dios por seguir sus preceptos que los de cualquier otro
libro (Jos Smith, Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 233234).
El presidente Ezra Taft Benson nos ayuda a comprender la forma en
la cual el Libro de Mormn es la piedra angular de nuestra religin.
l dijo:
Hay tres formas en que el Libro de Mormn es la piedra angular de
nuestra religin. Es la clave de nuestro testimonio de Jesucristo. Es la
clave de nuestra doctrina. Es la clave del testimonio.
El Libro de Mormn es la clave en nuestro testimonio de Jesucristo,
quien a la vez es la clave de todo lo que hacemos. Con poder y
claridad testifica de Su realidad
[Ensancha] nuestro conocimiento de la doctrina de salvacin el
Libro de Mormn fue escrito para nuestros das En el Libro de
Mormn encontramos un modelo para prepararnos para la Segunda
Venida
El Libro de Mormn nos ensea la verdad [y] da testimonio de
Cristo [pero] hay algo ms que eso. Hay un poder en el libro que
empezar a fluir a su vida en el momento en que empiece a estudiarlo
53
C a p t u l o 1 0
seriamente. Encontrar mayor poder para resistir la tentacin;
encontrar el poder para evitar el engao; encontrar el poder para
mantenerse en el camino angosto y estrecho. A las Escrituras se les
llama las palabras de vida y en ningn otro caso es eso ms
verdadero que en el Libro de Mormn Todo Santo de los ltimos
Das debera hacer del estudio de este libro el propsito de su vida
(vase El Libro de Mormn: La clave de nuestra religin, Liahona,
enero de 1987, pgs. 47).
Doctrina y Convenios es una recopilacin de revelaciones modernas.
En la seccin 1 de Doctrina y Convenios, el Seor nos dice que el libro
se publica para que los habitantes del mundo se preparen para Su
venida:
Por tanto, la voz del Seor habla hasta los extremos de la tierra, para
que oigan todos los que quieran or:
Preparaos, preparaos para lo que ha de venir, porque el Seor est
cerca (1:1112).
Este libro contiene las revelaciones concernientes a la Iglesia de
Jesucristo tal y como ha sido restaurada en estos ltimos das. Varias
secciones del libro explican la organizacin de la Iglesia y definen los
oficios del sacerdocio y sus funciones. Otras secciones, tales como la
seccin 76 y 88, contienen verdades gloriosas que estuvieron perdidas
para el mundo por cientos de aos. Aun otras, como por ejemplo las
secciones 29 y 93 arrojan luz sobre las enseanzas de la Biblia. Hay
adems otras secciones, como la 133, por ejemplo, que contienen
profecas de acontecimientos que estn por venir. Dios nos ha
mandado que estudiemos Sus revelaciones que se encuentran en este
libro: Escudriad estos mandamientos porque son verdaderos y
fidedignos, y las profecas y promesas que contienen se cumplirn
todas (D. y C. 1:37).
La Perla de Gran Precio contiene el Libro de Moiss, el Libro de
Abraham y ciertos escritos inspirados de Jos Smith. El Libro de
Moiss contiene un relato de algunas de las visiones y escritos de
Moiss revelados al profeta Jos Smith en junio y diciembre de 1830.
54
C a p t u l o 1 0
Este libro aclara doctrinas y enseanzas que se perdieron de la Biblia
y agrega informacin concerniente a la creacin de la tierra.
El Libro de Abraham fue traducido por el profeta Jos Smith de unos
papiros sacados de unas catacumbas egipcias y contiene valiosa
informacin acerca de la Creacin, el Evangelio, la naturaleza de Dios
y el sacerdocio.
Los escritos de Jos Smith incluyen parte de su traduccin inspirada
de la Biblia, selecciones de La Historia de la Iglesia, y los Artculos de
Fe.
Las palabras de nuestros profetas vivientes
Adems de estos cuatro libros de Escrituras, las palabras inspiradas
de nuestros profetas actuales se convierten en Escrituras para
nosotros. Su palabra llega hasta nosotros por medio de las
conferencias, las publicaciones de la Iglesia y las instrucciones de
nuestros lderes locales del sacerdocio. Creemos todo lo que Dios ha
revelado, todo lo que actualmente revela, y creemos que an revelar
muchos grandes e importantes asuntos pertenecientes al reino de
Dios (Artculo de Fe N 9).
Anlisis
Lea D. y C. 68:4. Qu es Escritura?
Diga cules son los libros cannicos de la Iglesia. Solicite a cuatro
personas que cada una hable acerca de uno de los libros cannicos,
qu contiene y cmo lo hemos recibido.
Pida a un miembro de la clase que lea o cite el noveno artculo de fe.
Muestre un ejemplar de la revista Liahona y solicite a alguien que
lea algunas palabras inspiradas del profeta que se encuentren
publicadas all.
El estudio de las Escrituras
Debemos estudiar las Escrituras diariamente y hablar con nuestros
hijos sobre las verdades que stas contienen. Los libros cannicos
deben colocarse en un lugar visible, donde nuestros hijos puedan
verlos y aprendan a quererlos y a utilizarlos por las verdades que
encierran.
55
C a p t u l o 1 0
Si deseamos evitar las maldades del mundo, debemos alimentar
nuestra mente con la verdad y la justicia que se encuentran en las
Escrituras. Lograremos acercarnos ms a Dios y a las dems personas
al leer y meditar juntos las Escrituras.
Amedida que leamos, meditemos y oremos acerca de las Escrituras y
pidamos a Dios que nos d comprensin, el Espritu Santo nos dar
testimonio de la veracidad de estas cosas. Sabremos por nosotros
mismos que son verdaderas; y no seremos engaados (vase Jos
SmithMateo 1:37). Podremos recibir la misma clase de sentimientos
que Nefi expres cuando dijo: He aqu, mi alma se deleita en las
cosas del Seor, y mi corazn medita continuamente en las cosas que
he visto y odo (2 Nefi 4:16).
Anlisis
Haga planes para determinar una hora y un lugar para su estudio
de las Escrituras y pngase la meta de estudiarlas diariamente.
Analice la forma en la cual se puede guardar la promesa de estudiar
a diario las Escrituras.
Pasajes adicionales de las Escrituras
1 Nefi 19:13; 1 Nefi 14:2026 (a los profetas se les manda escribir).
1 Nefi 19:13, 67; Alma 37:18 (el inmensurable valor de las
Escrituras).
2 Nefi 33:10 (las Escrituras testifican de Cristo).
Alma 29:8 (el Seor habla a todas las naciones por medio de las
Escrituras).
2 Timoteo 3:1617; 1 Nefi 19:2124 (por qu y cmo se dieron las
Escrituras).
2 Pedro 1:20; Alma 13:20; D. y C. 10:62 (las Escrituras son claras y no
se deben distorsionar).
D. y C. 128:18; 1 Nefi 14:2526 (Escrituras an por salir a luz).
2 Nefi 29:310 (las Escrituras para los judos y los gentiles).
56
C a p t u l o 1 0
JESUCRISTO COMO
NUESTRO SALVADOR
U n i d a d c u a t r o
58
El Salvador Jesucristo, llamado Jehov en la existencia preterrenal,
naci en un establo humilde.
LAVIDADE CRISTO
C a p t u l o 1 1
Toda persona que viene a la tierra depende de Jesucristo para que se
cumpla la promesa que l hizo en los cielos de ser nuestro Salvador.
Sin l, el plan de salvacin fracasara. Debido a que Su misin era
necesaria, todos los profetas, desde Adn hasta Jesucristo, testificaron
de su venida (vase Hechos 10:43). Y a la vez, todos los profetas, a
partir de Cristo, han testificado que l vino. Cada uno de nosotros debe
estudiar la vida del Salvador y seguirlo fielmente a lo largo de nuestra
vida. Es necesario que adquiramos una relacin personal con l.
La vida de Cristo fue predicha mucho antes de su nacimiento
Un ngel le dijo a Adn que el nombre del Salvador sera Jesucristo
(vase Moiss 6:5152). Enoc vio que Jess morira en la cruz y luego
resucitara (vase Moiss 7:5556). No y Moiss testificaron tambin
de l (vase Moiss 8:2324). Aproximadamente unos ochocientos
aos antes del nacimiento del Salvador sobre la tierra, Isaas predijo
Su vida, y cuando vio el dolor y el sufrimiento que Jess pasara a fin
de pagar por nuestros pecados, exclam:
Despreciado y desechado entre los hombres, varn de dolores,
experimentado en quebranto
Ciertamente llev l nuestras enfermedades y sufri nuestros
dolores
Mas l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros
pecados
59
60
Siendo apenas un nio, el Salvador ense a los eruditos en el templo.
Por Carl Bloch. La pintura original se encuentra en la Capilla del Castillo de Frederiksborg,
en Dinamarca. Utilizada con permiso del museo de Frederiksborg.
Angustiado l, y afligido, no abri su boca; como cordero fue llevado
al matadero (Isaas 53:37).
Nefi tambin tuvo una visin del futuro nacimiento y misin del
Salvador. En ella vio a una hermosa virgen, y un ngel le explic:
He aqu, la virgen que t ves es la madre del Hijo de Dios, segn
la carne (1 Nefi 11:18). Luego, Nefi vio a la virgen con un nio en sus
brazos; y el ngel le declar: He aqu, el Cordero de Dios, s, el
Hijo del Padre Eterno! (1 Nefi 11:21).
Aproximadamente 124 aos antes del nacimiento de Jess, el rey
Benjamn, otro rey y profeta nefita, tambin profetiz sobre la vida
del Salvador:
Porque he aqu que viene el tiempo, y no est muy distante, en que
con poder, el Seor Omnipotente que reina, que era y que es de
eternidad en eternidad, descender del cielo entre los hijos de los
hombres; y morar en un tabernculo de barro, e ir entre los
hombres efectuando grandes milagros, tales como sanar a los
enfermos, resucitar a los muertos, hacer que los cojos anden, y que los
ciegos reciban su vista, y que los sordos oigan, y curar toda clase de
enfermedades.
Y echar fuera los demonios, o los malos espritus que moran en el
corazn de los hijos de los hombres.
Y he aqu, sufrir tentaciones, y dolor en el cuerpo, hambre, sed y
fatiga, an ms de lo que el hombre puede sufrir sin morir; pues he
aqu, la sangre le brotar de cada poro, tan grande ser su angustia
por la iniquidad y abominaciones de su pueblo.
Y se llamar Jesucristo, el Hijo de Dios, el Padre del cielo y de la
tierra, el Creador de todas las cosas desde el principio; y su madre se
llamar Mara (Mosah 3:58).
Fue el Unignito del Padre
La historia del nacimiento y la vida del Salvador se encuentran
registrados en el Nuevo Testamento en los libros de Mateo, Marcos,
Lucas y Juan. De esos relatos aprendemos que Jess naci de una
virgen llamada Mara, quien estaba comprometida en matrimonio con
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C a p t u l o 1 1
Jos cuando un ngel del Seor se le apareci. El ngel le dijo que iba a
ser la madre del Hijo de Dios y ella le pregunt cmo iba a ser eso
posible (vase Lucas 1:34). l le respondi: El Espritu Santo
vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por
lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios
(Lucas 1:35). Por lo tanto, Dios el Padre es el Padre literal de Jesucristo.
Jess es la nica persona sobre la tierra que naci de una madre
mortal y un Padre inmortal y esta es la razn por lo que se le ha
llamado el Hijo Unignito. De Su madre hered la mortalidad, y por
consiguiente qued sujeto al hambre, a la sed, la fatiga, el dolor y la
muerte. De su Padre hered poderes divinos. Nadie poda quitarle la
vida al Salvador si l no lo deseaba; tena el poder para dejar su
cuerpo, y poder para tomarlo nuevamente despus de la muerte.
(Vase Juan 10:1718.)
Anlisis
Lea Lucas 1:3435. Por qu a Jesucristo se le conoce como
Unignito del Padre?
Qu hered de Su Padre?
Qu hered de Su madre?
Vivi una vida perfecta
Desde su juventud, Jess obedeci todo lo que su Padre Celestial le
pidi. Bajo la gua de Mara y de Jos, se cri como cualquier otro
nio; amando y obedeciendo la verdad. Lucas nos dice: Y el nio
creca y se fortaleca, y se llenaba de sabidura; y la gracia de Dios era
sobre l (Lucas 2:40).
Para la poca en que tena doce aos de edad, Jess saba que haba
sido enviado para hacer la voluntad de Su Padre. Durante esos das
fue con sus padres a Jerusaln. Al regresar, habindose puesto ya en
camino, sus padres se dieron cuenta de que el nio no se encontraba
con las dems personas del grupo y volvieron a Jerusaln a buscarlo.
Y aconteci que tres das despus le hallaron en el templo, sentado
en medio de los doctores de la ley, oyndoles y preguntndoles. Y
todos los que le oan, se maravillaban de su inteligencia y de sus
respuestas (Lucas 2:4647).
62
C a p t u l o 1 1
Jos y Mara se tranquilizaron al encontrarlo pero estaban tristes por
el mal rato que haban pasado. Mara le dijo: Hijo, por qu nos
has hecho as? He aqu, tu padre [Jos] y yo te hemos buscado con
angustia. Jess entonces les contest dulcemente, recordndoles que
Jos era slo su padrastro: No sabais que en los negocios de mi
Padre [Celestial] me es necesario estar? (Lucas 2:4849).
A fin de cumplir con Su misin, Jess hizo la voluntad de Su Padre
Celestial y declar: nada hago por m mismo, sino que segn me
ense el Padre, as hablo porque yo hago siempre lo que le
agrada (Juan 8:2829).
Cuando Jesucristo tena treinta aos de edad, fue a ver a su primo
Juan para pedirle que lo bautizara en las aguas del ro Jordn. Juan se
rehusaba a bautizarlo ya que saba que Jess nunca haba pecado. Sin
embargo, Jess le pidi a Juan que lo bautizara a fin de que, segn
declar, cumplamos toda justicia. Juan bautiz al Salvador
sumergindolo completamente en el agua. Y despus que Jess fue
bautizado, Su Padre habl desde los cielos y dijo: Este es mi Hijo
amado, en quien tengo complacencia. Y el Espritu Santo descendi
en forma de paloma. (Vase Mateo 3:1317.)
Poco despus del bautismo de Jess, Satans fue a verlo para tentarlo,
porque deseaba que el Salvador fracasara en Su misin. Si Satans
lograba que Jess cometiera algn pecado, entonces l no sera digno
de ser nuestro Salvador y el plan fracasara. De esa forma, Satans
lograra que furamos tan miserables como l y nunca podramos
volver junto a nuestro Padre Celestial.
Satans tent a Jess luego que ste hubo ayunado por cuarenta das;
sin embargo, l se resisti a las tentaciones de Satans y le orden que
se retirara. Despus que Satans se fue, vinieron ngeles para
ministrar a Jess. (Vase Mateo 4:111.)
Nos ense a amar y a servir a nuestros semejantes
Despus que Satans lo hubo tentado sin xito, Jess comenz Su
ministerio pblico. l vino a la tierra no slo para morir por nosotros,
sino tambin para ensearnos la forma correcta de vida. Nos ense
63
C a p t u l o 1 1
que hay dos grandes mandamientos; el primero: amar a Dios con
todo nuestro corazn, mente y fuerza; y el segundo: amar a los dems
como a nosotros mismos (vase Mateo 22:3639). Su vida fue un
ej emplo de la forma en la que debemos obedecer esos dos
mandamientos. Si amamos a Dios, confiaremos en l y le
obedeceremos, tal como Jess lo hizo. Si amamos a los dems, les
ayudaremos a satisfacer sus necesidades fsicas y espirituales.
Jess pas Su vida al servicio de los dems; cur enfermedades,
hizo que el ciego recobrara la vista, que el sordo oyera y que el
paraltico caminara. Una vez en que se encontraba sanando
enfermos, se hizo tarde y la gente que lo segua tena hambre. En
lugar de mandarlos que se retiraran, bendijo cinco hogazas y dos
peces y en forma milagrosa se pudo dar de comer a la multitud
compuesta de ms de cinco mil personas. (Vase Mateo 14:1421.)
Nos ense que siempre que encontremos a alguien con hambre,
con fro, desnudo o solo debemos ayudarle en todo lo que est a
nuestro alcance. Cuando ayudamos a los dems, estamos sirviendo
al Seor. (Vase Mateo 25:3546.)
Jess am a la gente con todo Su corazn, y con frecuencia se sinti
tan lleno de compasin que llor por ellos; am a los nios, a los
ancianos y a la gente sencilla y humilde que tuvo fe en l. Am a
quienes haban pecado y con gran compasin les dijo que se
arrepintieran y se bautizaran. Jess ense: Yo soy el camino, y la
verdad, y la vida (Juan 14:6).
Jess aun am a quienes pecaron en Su contra y no se arrepintieron.
Al final de Su vida, cuando se encontraba colgado en la cruz, or a Su
Padre por los soldados que lo haban crucificado, y le rog: Padre,
perdnalos, porque no saben lo que hacen (Lucas 23:34). l ense:
Este es mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he
amado (Juan 15:12).
Anlisis
Lea Mateo 22:3640. Cules son algunas de las formas en las que
podemos demostrar al Seor que le amamos?
64
C a p t u l o 1 1
Lea Mateo 5:48. Es posible llegar a ser perfectos en algunos
aspectos de nuestra vida diaria (por ejemplo, en el pago de nuestras
deudas, en guardar el da de reposo, en ayunar, en guardar la
Palabra de Sabidura)?
Organiz la nica Iglesia verdadera
Jess quiso que Su Evangelio se enseara a todos los habitantes de la
tierra; por lo tanto, eligi a Doce Apstoles para que testificaran de l.
Ellos fueron los primeros lderes de Su Iglesia, quienes recibieron la
autoridad para actuar en Su nombre y para llevar a cabo las obras que
le haban visto hacer a l. Las personas que recibieron la autoridad de
ellos, tambin pudieron ensear, bautizar y efectuar otras ordenanzas
en Su nombre. Luego de Su muerte, ellos continuaron haciendo Su obra
hasta que la gente se volvi tan inicua que mataron a los apstoles.
Anlisis
Por qu eligi Jess a los Doce Apstoles?
Lea Marcos 3:1415. Cul fue el propsito por el cual se orden a
los apstoles?
Nos redimi de nuestros pecados y nos salv de la muerte
Cuando Su obra de ensear y bendecir a la gente hubo terminado,
Jess se prepar para hacer el ltimo sacrificio por todos los pecados
de la humanidad; fue condenado a morir porque haba testificado a la
gente que era el Hijo de Dios.
La noche antes de la crucifixin, fue a un huerto que se llamaba
Getseman, y una vez all se postr de rodillas y or. Muy pronto se
sinti abrumado por una gran angustia y llor mientras oraba. Al
apstol Orson F. Whitney le fue permitido ver el sufrimiento del
Salvador en una visin. Luego de ver al Salvador llorar, dijo: Me
conmovi tanto la escena, que por conmiseracin, yo tambin llor.
Mi corazn estaba con l, y le am con toda mi alma y dese
fervientemente poder estar a Su lado como jams haba deseado cosa
alguna en mi vida (en Bryant Hinckley, The Faith of Our Pioneer
Fathers, pg. 211). Jess, Yendo un poco adelante, se postr sobre su
rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta
copa; pero no sea como yo quiero, sino como t (Mateo 26:39).
65
C a p t u l o 1 1
En una revelacin moderna, el Salvador describe cun grande fue en
realidad Su sufrimiento, y dijo que hizo que l temblara a causa
del dolor y sangrara por cada poro y padeciera, tanto en el cuerpo
como en el espritu (D. y C. 19:18). La tremenda angustia de tomar
sobre s cada uno de los pecados que todos los seres humanos hayan
alguna vez cometido pas a travs del cuerpo del Salvador. Ninguna
persona mortal puede comprender cun terrible fue esa carga.
Ninguna otra persona pudo haber padecido una agona de cuerpo y
espritu como esa. l descendi debajo de todo a fin de que
estuviese en todas las cosas y a travs de todas las cosas, la luz de la
verdad (D. y C. 88:6).
Sin embargo, Su sufrimiento an no haba terminado. Al da
siguiente, Jess fue golpeado, humillado y escupido; fue obligado a
llevar Su propia cruz hasta la colina en donde sera crucificado; y una
vez all, fue levantado en la cruz y clavado a ella. Fue torturado de la
forma ms cruel que los hombres jams hayan concebido; y despus
de pasar nueve horas colgado de la cruz, clam en agona: Dios
mo, Dios mo, por qu me has desamparado? (Marcos 15:34). En la
hora ms amarga de Jess, el Padre retir Su espritu de l para que el
Salvador terminara de pagar con Su sufrimiento los pecados de toda
la humanidad y pudiera tener una victoria completa sobre las fuerzas
del pecado y la muerte.
Cuando el Salvador supo que el Padre haba aceptado Su sacrificio,
clamando a gran voz, dijo: Consumado es (Juan 19:30). Padre,
en tus manos encomiendo mi espritu (Lucas 23:46); e inclinando la
cabeza entreg voluntariamente Su espritu. El Salvador haba muerto
y un violento terremoto sacudi la tierra.
Algunos de Sus amigos llevaron el cuerpo del Salvador a un sepulcro,
donde permaneci tres das. Durante ese tiempo, Su espritu fue a
organizar la obra misional entre los espritus que necesitaban recibir el
Evangelio (vase 1 Pedro 3:1820; D. y C. 138). Al tercer da, el domingo,
el espritu de Cristo volvi a Su cuerpo y lo tom nuevamente. l fue el
primero en vencer a la muerte. La profeca de que era necesario que
l resucitase de los muertos (Juan 20:9), se haba cumplido.
66
C a p t u l o 1 1
Poco despus de Su resurreccin, el Salvador se apareci a los nefitas
y estableci Su Iglesia en Amrica. Ense a la gente y la bendijo. Este
relato conmovedor se encuentra en 3 Nefi del 11 al 28).
Anlisis
Qu piensa al reflexionar sobre el sacrificio que el Salvador hizo
por nosotros?
Qu significado tiene la vida del Salvador para nosotros?
Jess ense: Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su
vida por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si hacis lo que yo os
mando (Juan 15:1314). l, de buena voluntad y con la mayor
humildad, padeci tanto en Getseman como en la cruz.
El Salvador habra muerto en vano por nuestros pecados si no vamos
a l, nos arrepentimos de nuestros pecados y le amamos con todo
nuestro corazn. Jesucristo dijo:
He aqu, os he dado mi evangelio, y ste es el evangelio que os he
dado: que vine al mundo a cumplir la voluntad de mi Padre, porque
mi Padre me envi.
Y mi Padre me envi para que fuese levantado sobre la cruz; y que
despus de ser levantado sobre la cruz, pudiese atraer a m mismo a
todos los hombres
para que sean juzgados segn sus obras
pues las obras que me habis visto hacer, sas tambin las haris
Por lo tanto, qu clase de hombres habis de ser? En verdad os
digo, aun como yo soy (3 Nefi 27:1315, 21, 27; cursiva agregada).
Anlisis
Imagnese que tiene una deuda muy grande que no puede pagar.
Qu sentira hacia la persona que se ofrece a pagarla por usted?
Compare este ejemplo con el sacrificio de Jess.
Pasajes adicionales de las Escrituras
2 Nefi 25:12 (el Unignito del Padre en la carne).
Moiss 6:57 (a Jesucristo se le llama Unignito).
67
C a p t u l o 1 1
Mateo, Marcos Lucas y Juan (la vida y las enseanzas de Jesucristo).
Mateo 10:18; Lucas 9:12 (a los apstoles se les ordena con poder y
autoridad).
Mateo 2628; Marcos 1416; Lucas 2224 (Jess en el huerto;
traicionado, crucificado y resucitado).
68
C a p t u l o 1 1
LAEXPIACIN
C a p t u l o 1 2
69
Jesucristo ..vino al mundo para ser crucificado por el mundo y
para llevar los pecados del mundo, y para santificarlo y limpiarlo de
toda iniquidad; para que por medio de l fuesen salvos todos (D. y C.
76:4142). Al gran sacrificio que l hizo con el fin de pagar por
nuestros pecados y vencer la muerte se le llama Expiacin y es el
acontecimiento ms importante que jams ha tenido lugar en la
historia de la humanidad. Porque es necesario que se realice una
expiacin; pues segn el gran plan del Dios Eterno, debe efectuarse
una expiacin, o de lo contrario, todo el gnero humano
inevitablemente debe perecer s, todos han cado y estn perdidos,
y, de no ser por la expiacin que es necesario que se haga, deben
perecer (Alma 34:9).
Anlisis
Por qu vino Jess a la tierra?
La Expiacin fue necesaria para nuestra salvacin
La cada de Adn tuvo como consecuencia que hubieran dos clases de
muerte en el mundo: la muerte fsica y la muerte espiritual. La muerte
fsica es la separacin del cuerpo y del espritu. La muerte espiritual
es la separacin de la presencia de Dios. Si la expiacin de Jesucristo
no hubiera vencido esas dos clases de muerte, las consecuencias
hubieran sido las siguientes: nuestro cuerpo y nuestro espritu
habran quedados separados para siempre y jams hubiramos
podido volver a vivir con nuestro Padre Celestial.
70
En el huerto de Getseman, Cristo tom sobre s los pecados de toda la humanidad.
Sin embargo, nuestro sabio Padre Celestial prepar un maravilloso y
misericordioso plan para salvarnos de la muerte fsica y de la muerte
espiritual. l plane que un Salvador viniera a la tierra y nos rescatara
(redimiera) de nuestros pecados y de la muerte. Debido a nuestros
pecados y a las debilidades de nuestro cuerpo mortal, nos hubiera
sido imposible rescatarnos a nosotros mismos (vase Alma 34:1012).
Aquel que fuese nuestro salvador necesitara estar libre de pecado y
tener poder sobre la muerte.
Anlisis
Pngase un guante y luego compare nuestro cuerpo con la mano
dentro del guante. Qutese el guante y explique que es como la
muerte fsica: el espritu (representado por la mano) y el cuerpo
(representado por el guante) quedan separados.
Cristo era el nico que poda expiar nuestros pecados
Son varias las razones por las cuales Jesucristo era la nica persona
que poda ser nuestro Salvador. Una de ellas es que nuestro Padre
Celestial lo eligi para serlo. l era el Hijo Unignito de Dios y por
consiguiente tena poder sobre la muerte. Jess explic: yo pongo
mi vida, para volverla a tomar. Nadie me la quita, sino que yo de m
mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para
volverla a tomar (Juan 10:1718).
La otra razn por la cual se hizo merecedor de ser nuestro Salvador es
que fue la nica persona que vivi sobre la tierra sin cometer pecado
alguno. Eso lo hizo digno de sacrificarse para pagar por los pecados
de los dems.
Anlisis
Solicite a los miembros de la clase que analicen las razones por las
cuales Jess era el nico que poda expiar nuestros pecados.
Cristo sufri y muri para expiar nuestros pecados
El Salvador expi nuestros pecados en Getseman y al dar Su vida en
la cruz. Es imposible para nosotros comprender completamente todo
lo que l sufri por todos nuestros pecados. En el huerto de
Getseman, el peso de nuestros pecados le ocasion tal agona y dolor
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C a p t u l o 1 2
que sangr por cada uno de sus poros (vase D. y C. 19:1819). Ms
tarde, colgado de la cruz, padeci una dolorosa muerte causada por
uno de los mtodos ms inhumanos que jams haya conocido el
hombre.
Cunto debe amarnos Jesucristo para soportar por nosotros tal
agona fsica y espiritual! Cun grande es el amor de nuestro Padre
Celestial que envi a su Hijo Unignito para que sufriera y muriera
por el resto de Sus hijos. Porque de tal manera am Dios al mundo,
que ha dado a su Hijo unignito para que todo aquel que en l cree,
no se pierda, mas tenga vida eterna (Juan 3:16).
Anlisis
Solicite a los miembros de la clase que se imaginen que estn en el
huerto de Getseman y que son testigos del sufrimiento de
Jesucristo. Pida a uno de los presentes que lea el relato de este
suceso que se encuentra en Lucas 22:3944.
La expiacin y resurreccin de Jesucristo proporcionan la
resurreccin a todo el gnero humano
Al tercer da de Su crucifixin, Cristo tom nuevamente Su cuerpo
y se convirti en la primera persona resucitada. Cuando Sus
amigos fueron a buscarlo a la tumba, los ngeles que guardaban la
entrada les dijeron: No est aqu, pues ha resucitado como dijo
(Mateo 28:6). Su espritu haba penetrado de nuevo en Su cuerpo
para no separarse jams.
Cristo venci la muerte fsica y, gracias a Su expiacin, todo el que
nace en esta tierra tambin resucitar (vase 1 Corintios 15:2122). De
la misma forma en la que Jess resucit, nuestro espritu tambin se
volver a reunir con nuestro cuerpo, de modo que no pueden
morir ya ms para no ser separados nunca ms (Alma 11:45). Aese
estado se le llama Inmortalidad. Todas las personas que han vivido
sobre la tierra resucitarn tanto viejos como jvenes, esclavos as
como libres, varones as como mujeres, malvados as como justos
(Alma 11:44).
72
C a p t u l o 1 2
73
Cristo muri en la cruz por los pecados de toda la humanidad.
Anlisis
Haga nuevamente mencin del ejemplo de la mano y el guante.
Explique que debido a que Jesucristo expi nuestros pecados, todo
el mundo resucitar algn da. (Pngase nuevamente el guante en
la mano). Nuestro cuerpo y nuestro espritu se volvern a reunir.
La Expiacin permite que todos los que tengan fe en Jesucristo sean
salvos de sus pecados
La expiacin del Salvador permite que podamos vencer la muerte
espiritual. Aun cuando todas las personas resucitarn con su cuerpo
de carne y hueso, slo los que hayan aceptado la Expiacin se
salvarn de la muerte espiritual.
Aceptamos el sacrificio expiatorio de Cristo al depositar nuestra fe en
l. Por medio de esa fe, nos arrepentimos de nuestros pecados, nos
bautizamos, recibimos el Espritu Santo y obedecemos Sus
mandamientos. De esa forma nos convertimos en fieles discpulos de
Jesucristo; somos perdonados y quedamos limpios de nuestros
pecados y nos preparamos para volver a vivir para siempre con
nuestro Padre Celestial.
El Salvador nos dice: Porque he aqu, yo, Dios, he padecido estas
cosas por todos, para que no padezcan as como yo (D. y C.
19:1617). Cristo hizo la parte que le corresponda para expiar
nuestros pecados; por consiguiente, para hacer que Su expiacin sea
plenamente eficaz en nuestra vida, debemos esforzarnos por
obedecerlo y arrepentirnos de nuestros pecados.
El lder Boyd K. Packer, del Consejo de los Doce, nos dio el siguiente
ejemplo con el fin de demostrarnos la forma en que la expiacin de
Cristo permite que seamos salvos de nuestros pecados si hacemos
nuestra parte.
Permtanme contarles un relato; una parbola.
Haba una vez un hombre que deseaba tener algo especfico en esta
vida y eso pareca lo ms importante para l. Con el fin de ver
cumplidos sus deseos, contrajo una gran deuda.
74
C a p t u l o 1 2
Se le haba advertido no contraer una deuda de semejante magnitud,
y acerca de su acreedor, especialmente. Pero era muy importante para
l hacer y tener todo lo que deseaba en ese momento; adems, estaba
seguro de que podra pagar despus.
Por lo tanto, firm un contrato en donde se especificaba el plazo que
tendra para pagar, pero no se preocup mucho por ello, pues esa
fecha pareca muy distante. Ahora tena lo que deseaba y eso pareca
ser lo ms importante.
Tena al acreedor siempre en su pensamiento, e hizo varios pagos
parciales, pensando que de alguna manera el da de saldar la cuenta
total jams llegara.
Pero como siempre sucede, el da sealado lleg; el contrato se
venci y la deuda an no estaba completamente saldada. Fue as que
su acreedor se present y le exigi el saldo total de la deuda.
Slo entonces se dio cuenta de que su acreedor no solamente tena el
poder para quedarse con todo lo que le perteneca, sino que tambin
poda enviarlo a la crcel.
No puedo pagarle, de verdad que ahora no tengo para pagarle
le confes.
Entonces, le dijo el acreedor nos valdremos del contrato, me
quedar con todas sus pertenencias y usted ir a la crcel. Usted
estuvo de acuerdo en esto; fue su decisin; firm el contrato y ahora
debe cumplirse.
No puede darme ms plazo para pagarla u olvidar la deuda?
suplic el deudor. Busque la manera en la que yo pueda quedarme
con lo que tengo y no tenga que ir a la crcel. Usted cree en la
misericordia, verdad? Por qu entonces no la demuestra?
El acreedor respondi: La misericordia siempre es unilateral y en
este caso el nico beneficiado sera usted. Si me muestro
misericordioso, me quedar sin lo que me debe. Lo que yo demando
es justicia. Cree usted en la justicia?
75
C a p t u l o 1 2
Crea en ella cuando firm el contrato dijo el deudor, y estaba
a mi favor entonces, porque yo pens que me protegera. En ese
entonces yo no necesitaba misericordia, ni pensaba que algn da la
necesitara. Yo pens que la justicia nos servira a los dos por igual.
Es justicia que le exija que pague lo que estipula el contrato o que
sufra el castigo replic el acreedor. Esa es la ley; usted estuvo de
acuerdo con ella, y as debe ser. La misericordia no puede robar a la
justicia.
Y ah estaban ambos; uno demandando justicia y el otro implorando
misericordia. Ninguno de los dos poda estar a salvo a no ser que
fuera a expensas del otro.
Si no olvida la deuda, no habr misericordia, deca el deudor.
Si lo hago, no habr justicia, responda el acreedor.
Daba la impresin de que no se podan satisfacer ambas leyes. Son
dos principios eternos que parecen contradecirse. No exista la
manera en que tanto la misericordia como la j usticia fueran
satisfechas plenamente?
Claro que hay una forma! La ley de la justicia y la misericordia
pueden satisfacerse en su plenitud, pero se necesita una tercera
persona. Y eso fue lo que sucedi en esa ocasin.
El deudor tena un amigo, el cual vino a ayudarlo porque lo conoca
muy bien. Saba que a su amigo, el deudor, le faltaba perspicacia y
pensaba que haba sido muy poco inteligente en ponerse en esa
situacin tan difcil. De todas maneras, deseaba ayudarle porque lo
quera. Se par entonces entre los dos, enfrent al acreedor e hizo la
siguiente oferta:
Yo estoy dispuesto a pagar la deuda si usted libera al deudor de
su contrato para que pueda quedarse con lo que posee y no vaya a la
crcel.
Mientras el acreedor reflexionaba sobre la oferta, el mediador
agreg: Usted demanda justicia y l no puede pagarle, as que lo
76
C a p t u l o 1 2
har yo. Usted habr sido justo con el trato y no podr exigir ms; ya
que eso no sera justo.
El acreedor estuvo entonces de acuerdo.
El mediador se dio vuelta y le dijo al deudor: Si pago tu deuda,
me aceptaras como tu acreedor?
S, s, exclam el deudor. Me salvaste de la prisin y me muestras
misericordia.
Entonces agreg el benefactor, me pagars a m la deuda y yo
establecer los trminos. No ser fcil, pero ser posible. Yo te
proporcionar la forma de poder hacerlo y t no tendrs que ir a la
crcel.
De esa forma, se le pag al acreedor la deuda en su totalidad. l
haba encarado el asunto con justicia y no se haba roto el contrato.
Pero al mismo tiempo, se haba puesto en prctica la misericordia
para con el deudor. Ambas leyes se haban cumplido
satisfactoriamente. Gracias a que haba habido un mediador, tanto la
justicia como la misericordia haban sido satisfechas (en Conference
Report, abril de 1977, pgs. 7980; Ensign, mayo de 1977, pgs. 5455).
Nuestros pecados son nuestras deudas espirituales. Sin Jesucristo,
nuestro Salvador y Mediador, todos pagaramos por nuestros pecados
por medio de la muerte espiritual. Sin embargo, gracias a l, si
guardamos los trminos que nos ha impuesto, el de arrepentirnos y
obedecer Sus mandamientos, regresaremos a vivir con nuestro Padre
Celestial.
Es maravilloso que Cristo nos haya proporcionado la forma de
salvarnos de nuestros pecados. l dijo:
He aqu, he venido para salvar al mundo del pecado.
Por tanto, al que se arrepintiere y viniere a m como un nio
pequeito, yo lo recibir, porque de los tales es el reino de Dios. He
aqu, por stos he dado mi vida, y la he vuelto a tomar; as pues,
arrepentos y venid a m, vosotros, extremos de la tierra, y sed salvos
(3 Nefi 9:2122).
77
C a p t u l o 1 2
Anlisis
Lea Hechos 2:38. Qu debemos hacer para demostrar que
aceptamos la Expiacin?
Lea D. y C. 19:1617. Cul es el castigo que sufrirn quienes no
acepten la expiacin del Salvador?
Pasajes adicionales de las Escrituras
Alma 34:916 (la Expiacin era necesaria; el sacrificio de Dios).
Romanos 5:1217 (por uno lleg la muerte, por uno vino la vida).
Helamn 14:1518 (el propsito de la muerte de Jess).
Artculo de Fe N 3 (todos podemos ser salvos).
1 Pedro 1:1820 (Jess fue preordenado).
Mateo 16:21 (el sacrificio de Jess era necesario)
Lucas 22:3946 (el sufrimiento de Jess en el Huerto).
1 Juan 1:7 (Jess limpia el pecado).
2 Nefi 9:2122 (el Salvador padeci por todo el gnero humano).
Mosah 16:68 (la resurreccin es posible slo por medio de Jess).
Alma 11:4045; Mormn 9:1214 (todos resucitaremos)
Isaas 1:18 (los pecados sern emblanquecidos).
1 Corintios 15:4044 (una descripcin de la Resurreccin).
78
C a p t u l o 1 2
LAIGLESIADE
JESUCRISTO
U n i d a d c i n c o
80
Moiss confiri el sacerdocio a Aarn por medio de la imposicin de manos.
Qu es el sacerdocio?
El sacerdocio es el poder y la autoridad de Dios. Por medio de los
poderes de Su sacerdocio se crearon los cielos y la tierra. Por medio
de este poder el universo se mantiene en orden perfecto. Mediante
ese poder l realiza Su obra y Su gloria, que es: llevar a cabo la
inmortalidad y la vida eterna del hombre (Moiss 1:39).
Nuestro Padre Celestial comparte el poder del sacerdocio con los
varones dignos de la Iglesia. El sacerdocio les permite actuar en nombre
de Dios para la salvacin de la familia humana. Por su intermedio,
pueden ser autorizados para predicar el Evangelio, administrar las
ordenanzas de salvacin y gobernar el reino de Dios sobre la tierra.
Por qu necesitamos el sacerdocio sobre la tierra?
Debemos tener la autoridad del sacerdocio para actuar en nombre de
Dios cuando llevamos a cabo las ordenanzas sagradas del Evangelio,
tales como el bautismo, la confirmacin, la administracin de la Santa
Cena y el matrimonio en el templo. Si un hombre no posee el
sacerdocio, aun cuando fuese sincero, el Seor no reconocer las
ordenanzas que efecte (vase Mateo 7:2123). Esas ordenanzas
importantes se deben realizar sobre la tierra por hombres que posean
el sacerdocio.
Los hombres necesitan el sacerdocio para presidir en La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das y para dirigir la obra de
sta en todas partes del mundo. Cuando Cristo vivi sobre la tierra,
eligi a Sus apstoles y los orden para que dirigieran Su Iglesia. Les
EL SACERDOCIO
C a p t u l o 1 3
81
dio el poder y la autoridad del sacerdocio para actuar en Su nombre.
(Vase Marcos 3:1315; Juan 15:16.)
Otra de las razones por las cuales es necesario el sacerdocio sobre la
tierra es para que podamos comprender la voluntad del Seor y
llevar a cabo Sus propsitos. Dios revela Su voluntad a Su
representante autorizado del sacerdocio sobre la tierra: el profeta. El
profeta, quien es a la vez el Presidente de la Iglesia, sirve como
portavoz de Dios para todos los miembros de la Iglesia y para toda la
gente que vive en esta tierra.
Anlisis
Nombre algunas de las cosas que slo pueden llevar a cabo los
varones que poseen el sacerdocio. Analice por qu es necesaria la
autoridad del sacerdocio.
De qu manera reciben los varones el sacerdocio?
El Seor ha preparado una manera ordenada para que Sus hijos
varones reciban el sacerdocio sobre la tierra. Un varn digno,
miembro de la Iglesia, recibe el sacerdocio por medio de la
imposicin de manos, por aquellos que tienen la autoridad, a fin de
que pueda predicar el Evangelio y administrar sus ordenanzas
(Artculo de Fe N 5).
Esta es la misma forma en que el hombre recibi el sacerdocio hace
mucho tiempo, aun en los das de Moiss: Y nadie toma para s esta
honra, sino el que es llamado por Dios, como lo fue Aarn
(Hebreos 5:4). Aarn recibi el sacerdocio de Moiss, su lder del
sacerdocio (vase xodo 28:1). Solamente quienes poseen el
sacerdocio pueden ordenar a otros.
Los hombres no pueden comprar ni vender el poder y la autoridad
del sacerdocio, ni adquirir por ellos mismos esa autoridad. En el
Nuevo Testamento leemos acerca de un hombre llamado Simn que
vivi durante la poca en que los apstoles de Cristo presidan la
Iglesia. Simn se convirti y fue bautizado en la Iglesia. Debido a que
era un mago muy hbil, la gente crey que posea el poder de Dios;
sin embargo, Simn no posea el sacerdocio y l lo saba.
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C a p t u l o 1 3
Simn saba que los apstoles y los dems lderes del sacerdocio de la
Iglesia posean el verdadero poder de Dios. l los vio utilizar el
sacerdocio para hacer la obra del Seor, y deseaba poseer tambin l ese
poder; de modo que ofreci comprarlo. Sin embargo, Pedro, el apstol
con ms autoridad, le dijo: Tu dinero perezca contigo, porque has
pensado que el don de Dios se obtiene con dinero (Hechos 8:20).
Anlisis
Solicite a alguien que lea o cite el quinto artculo de fe.
Aquin se le confiere el sacerdocio? Cmo se confiere?
Quin puede ordenar al sacerdocio a un miembro varn?
De qu manera utilizan debidamente el sacerdocio los hombres?
El sacerdocio se debe utilizar para bendecir la vida de los hijos de
nuestro Padre Celestial sobre la tierra. Los poseedores del
sacerdocio deben presidir con amor y bondad. No deben forzar a su
familia y a otras personas a obedecerlos. El Seor nos ha dicho que
el poder del sacerdocio slo debe manejarse por medio de la
rectitud (vase D. y C. 121:36). Cuando tratamos de utilizar el
sacerdocio para obtener bienes materiales, fama o con otro propsito
egosta, he aqu, los cielos se retiran, el Espritu del Seor es
ofendido, y cuando se aparta, se acab el sacerdocio o autoridad de
tal hombre (D. y C. 121:37).
Cuando un hombre utiliza el sacerdocio por longanimidad,
benignidad, mansedumbre y por amor sincero (D. y C. 121:41), puede
hacer cosas maravillosas por su familia y por otras personas. Puede
bautizar y confirmar, administrar el sacramento de la Santa Cena y
bendecir a los enfermos. Puede dar bendiciones del sacerdocio a los
integrantes de su familia para alentarlos y protegerlos cuando tengan
necesidades especiales. Puede tambin ayudar a otras familias con
esas ordenanzas y bendiciones cuando se le pide que lo haga.
Los hombres pueden utilizar la autoridad del sacerdocio para presidir
en la Iglesia en llamamientos como el de presidente de rama, obispo,
presidente de qurum, o lder de estaca o de misin. Las mujeres que
tienen cargos de oficiales y maestras dentro de la Iglesia trabajan bajo
la direccin del sacerdocio.
83
C a p t u l o 1 3
Anlisis
Lea D. y C. 121:3440. En qu forma no se debe utilizar el
sacerdocio?
Lea D. y C. 121:4144. En qu forma se debe utilizar el sacerdocio?
Qu bendiciones se reciben cuando utilizamos el sacerdocio en
forma apropiada?
El Seor ha prometido grandes bendiciones a los poseedores del
sacerdocio que son justos y que lo utilicen con el fin de bendecir a sus
semejantes:
entonces tu confianza se fortalecer en la presencia de Dios; y la
doctrina del sacerdocio destilar sobre tu alma como roco del cielo.
El Espritu Santo ser tu compaero constante, y tu cetro, un cetro
inmutable de justicia y de verdad; y tu dominio ser un dominio
eterno, y sin ser compelido fluir hacia ti para siempre jams (D. y C.
121:4546).
Un gran profeta de los ltimos das, el presidente David O. McKay,
prometi a todo hombre que utilizara el sacerdocio rectamente que
su vida sera ms tranquila, su discernimiento ms agudo para
decidir rpidamente entre el bien y el mal, sus sentimientos ms
tiernos y compasivos, y su espritu ms fuerte y valiente en defensa
de la verdad; que l encontrara en el sacerdocio una fuente infalible
de felicidad: una fuente de aguas vivas que brota hasta convertirse en
vida eterna (Priesthood, Instructor, octubre de 1968, pg. 378).
Anlisis
Cules son algunas de las bendiciones que usted ha recibido por
medio del sacerdocio?
Cules son algunas de las bendiciones que puede recibir por medio
del sacerdocio?
Pasajes adicionales de las Escrituras
D. y C. 107 (revelacin acerca del sacerdocio).
D. y C. 20:3867 (se explican los deberes del sacerdocio).
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C a p t u l o 1 3
El sacerdocio gobierna la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das. El sacerdocio, al cual siempre se le asocia con la obra de
Dios, contina en la Iglesia de Dios en todas las generaciones, y es
sin principio de das ni fin de aos (D. y C. 84:17). En la actualidad
se encuentra sobre la tierra, y tanto a los varones jvenes como a los
adultos que se bautizan en la Iglesia, cuando se les considera dignos,
se les ordena al sacerdocio, y se les da la autoridad para actuar en el
nombre del Seor y hacer Su obra sobre la tierra.
Las dos divisiones del sacerdocio
El sacerdocio est dividido en dos partes: el Sacerdocio de
Melquisedec y el Sacerdocio Aarnico (vase D. y C. 107:1). El
Sacerdocio de Melquisedec es el sacerdocio mayor. Hace mucho
tiempo se le llamaba el Santo Sacerdocio segn el Orden del Hijo de
Dios; pero el nombre se le cambi con el fin de no utilizar con tanta
frecuencia el nombre del Seor. La Iglesia en los tiempos antiguos
llam al sacerdocio: el Sacerdocio de Melquisedec en honor a un
gran sumo sacerdote que vivi durante la poca de Abraham. (Vase
D. y C. 107:24.)
El sacerdocio menor, o Aarnico, es una dependencia del Sacerdocio
de Melquisedec. Se le llama Sacerdocio Aarnico debido a que le fue
conferido a Aarn y a sus hijos a travs de todas sus generaciones.
Quienes poseen el Sacerdocio Aarnico tienen la autoridad de
administrar las ordenanzas exteriores del arrepentimiento y el
bautismo. (Vase D. y C. 107: 1314, 20.)
LAORGANIZACIN DEL
SACERDOCIO
C a p t u l o 1 4
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86
La Iglesia de Jesucristo se puede comparar con un edificio en el cual
Cristo es la piedra angular y los apstoles y los profetas los cimientos.
Dicono
Maestro
Presbtero
Evangelista
lder
Sumo sacerdote
Setenta
Jesucristo
Apstoles y profetas
Quienes poseen el Sacerdocio de Melquisedec tienen el poder y la
autoridad para dirigir la Iglesia y la predicacin del Evangelio en
todas partes del mundo. Ellos tienen a cargo todo lo concerniente a la
obra espiritual de la Iglesia (vase D. y C. 84:1922); dirigen la obra
que se efecta en los templos; presiden sobre los barrios, las ramas,
las estacas y las misiones; sanan a los enfermos, bendicen a los bebs
y dan bendiciones especiales a los miembros de la Iglesia. El profeta
escogido del Seor, el presidente de la Iglesia, es el sumo sacerdote
que preside sobre el Sacerdocio de Melquisedec (vase D. y C.
107:6567).
Anlisis
Lea D. y C. 107:14. Cules son las dos divisiones del sacerdocio?
De quin obtuvo su nombre el Sacerdocio de Melquisedec).
Las llaves del sacerdocio
Hay una diferencia entre el sacerdocio y las llaves del sacerdocio.
El presbtero de un barrio tiene suficiente poder para bautizar, pero
no est autorizado para efectuar esa ordenanza a menos que el obispo
le haya dado su autorizacin. El obispo tiene las llaves para
administrar todos los asuntos que dependan de su jurisdiccin
eclesistica. Por lo tanto, l es la persona indicada para dar a un
presbtero la autorizacin para bautizar.
El presidente y profeta de la Iglesia tiene las llaves del sacerdocio
para administrar todos los asuntos espirituales y temporales de la
Iglesia. Tiene el derecho de delegar en los presidentes de estaca,
obispos, patriarcas y otros, las llaves pertenecientes a oficios
especficos en ciertas zonas geogrficas.
El presidente Joseph F. Smith ense al respecto:
Dicha autoridad se delega a todo aquel a quien se confiere cualquier
grado del sacerdocio.
Pero es necesario que todo acto efectuado bajo esta autoridad se haga
en el momento y lugar apropiados, en la manera debida y de acuerdo
con el orden correcto. El poder de dirigir estas obras constituye las
llaves del sacerdocio. (Doctrina del Evangelio, pg. 131) (Melvin R.
Brooks, L.D.S. Reference Encyclopedia, pg. 393).
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C a p t u l o 1 4
Anlisis
Qu diferencia hay entre el sacerdocio y las llaves del sacerdocio?
Los oficios y los deberes del Sacerdocio Aarnico
Cuando a un hombre o a un joven se le confiere el Sacerdocio
Aarnico, se le ordena a un oficio en ese sacerdocio. Los oficios en el
Sacerdocio Aarnico son dicono, maestro, presbtero y obispo. Cada
uno de esos oficios tiene deberes y responsabilidades propias. Un
lder de grupo o un presidente de qurum preside sobre un grupo o
qurum y ensea a los miembros sus responsabilidades y les pide que
cumplan con determinadas asignaciones.
Algunos hombres se unen a la Iglesia o se activan despus de que han
pasado la edad en que usualmente se reciben los oficios de este
sacerdocio. A estos varones, por lo general, se les ordena a un oficio
dentro del Sacerdocio Aarnico y al poco tiempo, si son dignos, se les
avanza a otros oficios.
Dicono
A un jovencito que ha sido bautizado y confirmado miembro de la
Iglesia y es digno se le puede ordenar al oficio de dicono al cumplir
los doce aos de edad. A los diconos por lo general se les da la
asignacin de repartir la Santa Cena a los miembros de la Iglesia,
actuar como acomodadores, mantener en orden los edificios de la
Iglesia y sus alrededores, actuar como mensajeros de los lderes del
sacerdocio y cumplir asignaciones especiales tales como recolectar las
ofrendas de ayuno.
Maestro
A un joven digno se le puede ordenar maestro al cumplir los catorce
aos de edad o despus. Los maestros tienen todos los deberes,
derechos y poderes del oficio de dicono, adems de algunos
adicionales. Los maestros en el Sacerdocio Aarnico deben ayudar a
los miembros de la Iglesia a vivir los mandamientos (vase D. y C.
20:5359). Con el fin de ayudarlos a cumplir con esa responsabilidad,
generalmente se les llama como maestros orientadores. En esa
capacidad, visitan las casas de los miembros de la Iglesia y los
exhortan a vivir los principios del Evangelio. Tambin, se les ha
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C a p t u l o 1 4
mandado que enseen las verdades del Evangelio por medio de las
Escrituras (vase D. y C. 42:12). Los maestros tambin preparan el
pan y el agua para el servicio sacramental.
Presbtero
A un joven digno se le puede ordenar presbtero al cumplir los
diecisis aos o despus. Los presbteros tienen todos los deberes,
derechos y poderes de los oficios de dicono y de maestro, adems de
algunos adicionales (vase D. y C. 20:4651). Un presbtero puede
bautizar; puede adems administrar la Santa Cena, ordenar a otros
presbteros, maestros y diconos. Un presbtero puede hacerse cargo
de las reuniones cuando no haya un poseedor del Sacerdocio de
Melquisedec presente, y puede predicar el Evangelio a las personas
que se encuentran a su alrededor.
Obispo
Un obispo es ordenado y apartado para presidir sobre el Sacerdocio
Aarnico de un barrio. l es el presidente del qurum de presbteros
(vase D. y C. 107:8788). Cuando un obispo acta en su oficio del
Sacerdocio Aarnico, l se encarga principalmente de los asuntos
temporales, tales como la administracin de las finanzas y los
registros, y dirigir el cuidado de los pobres y los necesitados (vase
D. y C. 107:68).
A un obispo se le ordena tambin sumo sacerdote para que pueda
presidir sobre todos los miembros del barrio (vase D. y C. 107:7173;
68:15). Un obispo es un juez en Israel (vase D. y C. 107:74) y
entrevista a los miembros de su barrio con el fin de concederles
recomendaciones para el templo, ordenanzas del sacerdocio y otras
necesidades. Tiene el derecho de poseer el don del discernimiento.
Anlisis
Analice los derechos del dicono, el maestro, el presbtero y el
obispo.
Los oficios y deberes del Sacerdocio de Melquisedec
Los oficios del Sacerdocio de Melquisedec son: lder, sumo sacerdote,
patriarca, setenta y apstol.
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C a p t u l o 1 4
lder
A los lderes se les llama para ensear, exponer, exhortar, bautizar y
cuidar de la Iglesia (vase D. y C. 20:42). Todos los poseedores del
Sacerdocio de Melquisedec son lderes. Tienen la autoridad para
conferir el don del Espritu Santo por medio de la imposicin de
manos (vase D. y C. 20:43). Los lderes deben conducir las reuniones
de la Iglesia bajo la gua del Espritu Santo (vase D. y C. 20:45; 46:2).
Los lderes pueden administrar a los enfermos (vase D. y C. 42:44);
se les manda que bendigan a los nios pequeos (vase D. y C. 20:70)
y pueden presidir sobre las reuniones de la Iglesia cuando no haya
ningn sumo sacerdote presente (D. y C. 107:11).
Sumo sacerdote
A un sumo sacerdote se le puede dar la autoridad para oficiar en la
Iglesia y para hacerse cargo de los asuntos espirituales (vase D. y C.
107:10, 12). l puede tambin oficiar en todos los oficios menores
(vase D. y C. 68:19). A los presidentes de estaca y de misin, a los
miembros del sumo consejo, a los miembros del obispado y a otros
lderes de la Iglesia se les ordena sumo sacerdotes.
Patriarca
A los patriarcas los ordenan las Autoridades Generales, o los
presidentes de estaca cuando reciben autorizacin del Consejo de los
Doce, para dar bendiciones patriarcales especiales a los miembros de
la Iglesia. Esas bendiciones nos brindan una mayor comprensin
acerca de nuestros llamamientos sobre la tierra. Ellas son la voz del
Seor dirigida personalmente a nosotros. A los patriarcas tambin se
les ordena al oficio de sumo sacerdote (vase D. y C. 107:3956).
Setenta
Los setentas son testigos especiales de Jesucristo ante el mundo y deben
ayudar a edificar la Iglesia y dirigir sus asuntos (vase D. y C. 107:25, 34,
38, 9397).
Apstol
Un apstol es un testigo especial de Jesucristo en todo el mundo
(vase D. y C. 107:23). Los apstoles administran los asuntos de la
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C a p t u l o 1 4
Iglesia por todo el mundo. Aquienes se ordena al oficio de apstol en
el Sacerdocio de Melquisedec, por lo general, se les aparta tambin
como miembros del Consejo de los Doce Apstoles. A cada uno de
ellos se les dan todas las llaves del reino de Dios sobre la tierra, pero
slo el apstol de ms antigedad, quien es a la vez el Presidente de
la Iglesia, ejercita activamente todas las llaves. Los dems actan bajo
su direccin.
Anlisis
Analice los deberes de los lderes, los sumos sacerdotes, los
patriarcas, los setentas y los apstoles.
Los qurumes del Sacerdocio Aarnico
El Seor ha dado instrucciones de que los poseedores del sacerdocio
se organicen en qurumes. Un qurum es un grupo de hermanos que
poseen el mismo oficio del sacerdocio. En el Sacerdocio Aarnico hay
tres qurumes:
1.El qurum de diconos, que lo componen hasta doce diconos
(vase D. y C. 107:85). El obispo es quien llama a la presidencia del
qurum de diconos seleccionndola de entre los miembros de ese
qurum.
2.El qurum de maestros, que lo componen hasta veinticuatro
maestros (vase D. y C. 107:86). El obispo es quien llama a la
presidencia del qurum de maestros seleccionndola de entre los
miembros de ese qurum.
3.El qurum de presbteros, que lo componen hasta cuarenta y ocho
presbteros (vase D. y C. 107:8788). El obispo del barrio, al cual
pertenece el qurum, es quien preside sobre este qurum. El obispo
es un sumo sacerdote y por lo tanto pertenece tambin al qurum
de sumos sacerdotes.
Cuando el nmero de miembros de un qurum exceda la cantidad
especificada, el qurum se puede dividir.
Los qurumes del Sacerdocio de Melquisedec
En las estacas de Sin existen los siguientes qurumes del Sacerdocio
de Melquisedec:
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C a p t u l o 1 4
El qurum de lderes
Todo qurum de lderes se ha instituido para los ministros
residentes; no obstante, pueden viajar, pero son ordenados para ser
ministros residentes (D. y C. 124:137). Ellos hacen la mayor parte de
la obra cerca de sus casas. El qurum consta de hasta noventa y seis
lderes, presididos por una presidencia de qurum llamada por el
presidente de estaca.
El qurum de sumos sacerdotes
Cada qurum abarca todos los sumos sacerdotes que residen dentro
de los lmites de una estaca, incluyendo a los patriarcas y obispos. El
presidente de estaca y sus consejeros constituyen la presidencia de
ese qurum. En cada barrio, los sumos sacerdotes estn organizados
en un grupo bajo la direccin de un lder de grupo.
La importancia de los qurumes del sacerdocio
Cuando a un adulto o a un joven se le ordena al sacerdocio,
automticamente se convierte en miembro de un qurum del
sacerdocio. Apartir de ese momento y durante toda la vida, se espera
que sea miembro de un qurum del sacerdocio segn el oficio que
tenga dentro de l. (Vase Boyd K. Packer, El qurum, en Fortalece a
tus hermanos, [Gua de estudio personal del Sacerdocio de
Melquisedec, nmero 4], pgs. 147153.)
Si un qurum del sacerdocio funciona como debe, los miembros del
qurum recibirn aliento, sern bendecidos, hermanados y sus lderes
les ensearn el Evangelio. Aun cuando un hombre sea llamado y
relevado de algunas asignaciones dentro de la Iglesia, por ejemplo, de
maestro, oficial, obispo, miembro del sumo consejo o presidente de
estaca, el hecho de ser miembro de su qurum no cambia. El ser
miembro de un qurum del sacerdocio debe considerarse un
privilegio sagrado.
Anlisis
Qu es un qurum? De qu manera ayuda un qurum a fortalecer
a los miembros en forma individual?
Cuntos miembros integran un qurum de lderes, de sumos
sacerdotes, de diconos, de maestros, de presbteros?
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C a p t u l o 1 4
Pasajes adicionales de las Escrituras
Alma 13:119 (la manera en que los hombres fueron ordenados al
sacerdocio)
Hebreos 7:1113 (el Sacerdocio de Melquisedec se restaur con la
venida de Cristo).
Mateo 16:19; D. y C. 68:12 (se da poder a los apstoles; lo que ellos
sellen en la tierra ser sellado en los cielos).
D. y C. 20:3867 (los deberes de los lderes, los presbteros, los
maestros y los diconos).
D. y C. 84; 107 (revelaciones sobre el sacerdocio).
1 Corintios 12:1431 (todos los oficios del sacerdocio son
importantes).
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C a p t u l o 1 4
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Abraham hizo un convenio con el Seor.
EL PUEBLO DEL
CONVENIO DEL SEOR
C a p t u l o 1 5
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Desde el principio, el Seor ha hecho convenios con Sus hijos sobre la
tierra. Cuando Su pueblo hace convenios (o promesas) con l, ya sabe
qu es lo que el Seor espera de l y las bendiciones que puede esperar
del Seor, y el pueblo puede llevar a cabo mejor Su obra sobre la tierra.
A las personas que hacen convenio con el Seor y con las que l hace
convenios se les conoce como el pueblo del convenio del Seor. Los
miembros de la Iglesia son parte del pueblo del convenio del Seor.
Anlisis
Lea Deuteronomio 26:18. Qu quiso decir el Seor cuando llam a
su pueblo de su exclusiva posesin?
Por qu a los Santos de los ltimos Das se les llama el pueblo del
convenio?
Qu es un convenio?
Dentro del Evangelio, un convenio significa un acuerdo sagrado o
una promesa sagrada y mutua entre Dios y una persona o grupo de
personas. Al hacer un convenio, Dios promete una bendicin por la
obediencia de un mandamiento especfico. l establece los trminos
del convenio y los revela a Sus profetas. Si decidimos obedecer los
trminos de ese convenio, recibiremos bendiciones. Pero si por lo
contrario, elegimos no obedecerlos, retira las bendiciones y algunas
veces recibimos un castigo.
Por ejemplo, cuando nos unimos a la Iglesia, hicimos varios convenios
con Dios (vase el captulo 20, El bautismo). Al bautizarnos hicimos
convenios con el Seor de que tomaramos sobre nosotros Su nombre
y a su vez l nos prometi: Y cuantos se bauticen en mi nombre
el cual es Jesucristo y perseveren hasta el fin, tales sern salvos
(D. y C. 18:22). Hacemos convenio con el Seor cuando participamos
de la Santa Cena, en la cual prometemos recordarlo y obedecer Sus
mandamientos y a su vez se nos promete que el Espritu Santo estar
con nosotros. (Vase D. y C. 20:7779.) Como miembros de la Iglesia,
hacemos tambin convenio de obedecer la ley de castidad, de
santificar el da de reposo y de ser honrados. Cuando entramos en el
convenio del matrimonio eterno, hacemos otras promesas sagradas y
se nos promete la exaltacin como recompensa a nuestra fidelidad y
obediencia (vase D. y C. 132; vase tambin el captulo 47 de este
manual).
Dios hizo tambin convenios especiales con personas especficas o
grupos. l hizo convenios con Adn, Enoc, No, los hijos de Israel y de
Lehi (vase Moiss 6:52; Moiss 6:3136; Gnesis 9:917; xodo 19:56;
2 Nefi 1). Hizo un convenio especial con Abraham y sus descendientes
el cual bendice a todos los miembros de la Iglesia en la actualidad.
Anlisis
Qu es un convenio?
Qu clases de convenios hemos hecho con Dios?
Qu bendiciones nos ha prometido si guardamos ciertos
convenios?
El convenio de Dios con Abraham y sus descendientes
Abraham, un profeta del Antiguo Testamento, fue un hombre muy
recto que se rehus a adorar a los dolos de su padre y guard todos
los mandamientos del Seor. Debido a su rectitud, el Seor hizo
convenio con l y con sus descendientes.
El Seor le prometi a Abraham que tendra numerosos
descendientes y que todos tendran la oportunidad de recibir el
Evangelio, las bendiciones del sacerdocio y todas las ordenanzas de la
exaltacin. Esos descendientes, mediante el poder del sacerdocio,
llevaran el Evangelio a todas las naciones y por medio de ellos todas
las familias de la tierra seran bendecidas (vase Abraham 2:11). Dios
96
C a p t u l o 1 5
les prometi adems, que si eran dignos, l establecera Sus
convenios con todas las generaciones de los hijos de Abraham (vase
Gnesis 17:48).
Dios hizo el mismo convenio con Isaac, el hijo de Abraham y luego
con Jacob, el hijo de Isaac. Dios le cambi el nombre a Jacob y lo llam
Israel. Desde esa poca, los descendientes de Jacob se llamaron
israelitas, a los cuales se les conoci como el pueblo del convenio de
Dios.
Anlisis
Lea Abraham 2:911. Enumere las promesas que Dios hizo con Su
pueblo del convenio.
Los miembros de la Iglesia son un pueblo del convenio
No solamente los descendientes consanguneos de Abraham son
quienes forman parte del pueblo que el Seor llama del convenio,
porque Dios dijo a Abraham: cuantos reciban este evangelio sern
llamados por tu nombre; y sern considerados tu descendencia, y se
levantarn y te bendecirn como padre de ellos (Abraham 2:10). Por
lo tanto, en el convenio hecho con Abraham hay dos grupos de
personas: (1) los descendientes consanguneos de Abraham dignos y
(2) los que han sido adoptados dentro de su linaje al aceptar y vivir el
Evangelio de Jesucristo.
Cuando nos bautizamos dentro de la Iglesia, somos adoptados dentro
de la familia de Abraham y participamos del convenio que el Seor
hizo con Abraham, Isaac y Jacob (vase Glatas 3:26 29). Si somos
obedientes, heredaremos las bendiciones de ese convenio, tendremos
el derecho de recibir la ayuda y la gua del Espritu Santo, de poseer
el sacerdocio y de obtener la vida eterna en el reino celestial. No hay
bendiciones ms grandes que stas.
Junto con esas bendiciones, recibimos como pueblo del convenio del
Seor grandes responsabilidades. El Seor prometi a Abraham que
por medio de sus descendientes el Evangelio sera llevado a toda la
tierra. Cumplimos con esta responsabilidad mediante el programa
misional de la Iglesia y la obra misional que efectan los miembros.
97
C a p t u l o 1 5
Esta oportunidad de predicar el Evangelio a todo el mundo pertenece
exclusivamente a la Iglesia del Seor y a Su pueblo del convenio.
Como pueblo del convenio, debemos guardar los mandamientos del
Seor. El Seor dijo: Yo, el Seor, estoy obligado cuando hacis lo
que os digo; mas cuando no hacis lo que os digo, ninguna promesa
tenis (D. y C. 82:10). Si rechazamos nuestro convenio luego de
haber aceptado el Evangelio, el convenio quedar anulado y
quedaremos condenados ante Dios (vase D. y C. 132:4). l ha dicho:
absteneos de pecar, no sea que desciendan graves juicios sobre
vuestra cabeza. Porque de aquel a quien mucho se da, mucho se
requiere; y el que peque contra mayor luz, mayor condenacin
recibir (D. y C. 82:23).
Anlisis
Lea las palabras del Salvador en Mateo 5:1416. Qu responsabilidad
tenemos como miembros de la Iglesia de ser una luz (un ejemplo) ante
el mundo?
Qu tiene esto que ver con nuestra forma de vestir, nuestra manera
de actuar y de guardar los mandamientos de Dios?
Qu sucede cuando quebrantamos un convenio que hemos hecho?
El nuevo y sempiterno convenio
A la plenitud del Evangelio se le llama el nuevo y sempiterno convenio.
Este incluye los convenios que se hacen al momento del bautismo,
durante la Santa Cena, en el templo y en cualquier otra ocasin. El
Seor le llama sempiterno debido a que ha sido ordenado por un
Dios sempiterno y porque el convenio nunca ser cambiado. l le dio
este mismo convenio a Adn, Enoc, No, Abraham y a otros profetas.
En ese sentido no es nuevo, pero el Seor lo llama nuevo porque
cada vez que el Evangelio es restaurado a la tierra, luego de haber
sido retirado de ella, es nuevo para la gente que lo recibe (vase
Jeremas 31:3144; Ezequiel 37:26).
Cuando aceptamos el nuevo y sempiterno convenio, estamos de
acuerdo en arrepentirnos, bautizarnos y recibir el Espritu Santo,
recibir el convenio del matrimonio en el templo, y seguir y obedecer a
Cristo hasta el fin de nuestra vida. A medida que cumplamos con los
98
C a p t u l o 1 5
convenios que hemos hecho, nuestro Padre Celestial nos promete que
recibiremos la exaltacin en el reino celestial (vase D. y C. 132:2024;
vase tambin el captulo 47 de este manual).
Cun bendecidos somos de ser el pueblo del convenio de Dios. A los
miembros fieles de la Iglesia, el Seor les ha prometido: todo lo
que mi Padre tiene le ser dado (D. y C. 84:38). Alos mortales les es
muy difcil comprender la grandiosidad y magnitud de esta
promesa. Los mandamientos que l nos da son para nuestro propio
beneficio y, si somos fieles, podremos disfrutar eternamente de las
bendiciones y las bellezas del cielo y de la tierra. Podemos vivir en
Su presencia y participar de Su amor, compasin, poder, grandeza,
conocimiento, sabidura, gloria y dominios.
Anlisis
Cuando entramos en el nuevo y sempiterno convenio, a qu nos
comprometemos?
Pasajes adicionales de las Escrituras
1 Nefi 13:2326 (los convenios registrados en la Biblia).
1 Pedro 2:910 (linaje escogido).
D. y C. 54:46 (los resultados de guardar los convenios o
quebrantarlos).
D. y C. 132:7 (los convenios deben hacerse por medio de la
autoridad debida).
D. y C. 133:5760 (el propsito de los convenios).
D. y C. 35:24 (las promesas por la obediencia a los convenios).
99
C a p t u l o 1 5
100
Jesucristo orden a los Apstoles
Creemos en la misma organizacin que existi en la Iglesia
Primitiva, esto es, apstoles, profetas, pastores, maestros,
evangelistas, etc. (Artculo de Fe N 6).
Cuando Jess estuvo sobre la tierra, estableci Su Iglesia a la cual
llam La Iglesia de Jesucristo (vase 3 Nefi 27:8). A los miembros de la
Iglesia se les llamaba santos. Debido a la persecucin y el martirio que
sufrieron los lderes de la Iglesia, y a la iniquidad de la gente, la
Iglesia de Jesucristo fue quitada de la tierra.
En la actualidad, la Iglesia de Jesucristo se ha restaurado y se le ha
puesto el nombre de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das. Todos los oficios y funciones de la Iglesia en la poca de
Jess se encuentran presentes en la Iglesia de nuestros das.
Anlisis
Pida a alguien que lea o cite el sexto artculo de fe. Lea Efesios 4:11.
Analice la similitud de este pasaje de las Escrituras con el artculo
de fe anteriormente mencionado.
Algunos aspectos que identifican a la Iglesia de Jesucristo
La revelacin
Cuando Jess estableci Su iglesia, instruy y dirigi personalmente a
Sus lderes; mientras que l, a su vez, reciba instrucciones de Su
Padre Celestial. Por consiguiente, la Iglesia de Jesucristo era dirigida
por Dios y no por el hombre (vase Hebreos 1:12). Jess ense a sus
LAIGLESIADE
JESUCRISTO EN LOS
TIEMPOS ANTIGUOS
C a p t u l o 1 6
101
discpulos que las revelaciones eran la roca sobre la cual deba
edificarse Su Iglesia (vase Mateo 16:1618).
Luego de Su resurreccin, y antes de ascender a los cielos, Jess les
dijo a los apstoles: yo estoy con vosotros todos los das, hasta el
fin del mundo (Mateo 28:20). Cumpliendo con Su palabra, continu
guindoles desde el cielo; envi al Espritu Santo para que fuera para
ellos un consolador y un revelador (vase Lucas 12:12; Juan 14:26). l
le habl a Saulo por medio de una visin (vase Hechos 9:36); le
revel a Pedro que el Evangelio se deba de ensear a todo el mundo,
y no solamente a los judos (vase Hechos 10); y le revel a Juan
muchas verdades gloriosas, las cuales se encuentran escritas en el
libro del Apocalipsis. El Nuevo Testamento registra muchas otras
formas por las cuales Jesucristo revel Su voluntad para guiar a la
Iglesia y dar discernimiento a Sus discpulos.
La autoridad de Dios
Las ordenanzas y los principios del Evangelio no se pueden
administrar ni ensear sin el sacerdocio. El Padre dio esta autoridad a
Jesucristo (vase Hebreos 5:46), quien a su vez orden a Sus
apstoles y les dio el poder y la autoridad del sacerdocio (vase Lucas
9:12; Marcos 3:14). Luego les record: No me elegisteis vosotros a
m, sino que yo os eleg a vosotros (Juan 15:16).
Para que hubiera orden en la Iglesia, y Jess dio la responsabilidad y
la autoridad ms grandes a los Doce Apstoles. A Pedro nombr
apstol principal y le dio las llaves para sellar bendiciones tanto en la
tierra como en el cielo (vase Mateo 16:19). Jess tambin orden
otros oficiales con deberes especficos. Despus que Jesucristo
ascendi a los cielos, el modelo que l haba implantado para llamar
y ordenar continu acatndose. Se orden a otros al sacerdocio por
medio de quienes ya haban recibido esa autoridad; y Jess les hizo
saber por medio del Espritu Santo que l aprobaba esas
ordenaciones (vase Hechos 1:24).
La organizacin de la Iglesia
La Iglesia de Jesucristo fue una unidad cuidadosamente organizada,
la cual se compar con un edificio que se edific sobre el
102
C a p t u l o 1 6
fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del
ngulo Jesucristo mismo (Efesios 2:20).
Jess llam a otros lderes del sacerdocio para que ayudaran a los
apstoles en la obra del ministerio; envi oficiales llamados setentas
para ir en parejas a predicar el Evangelio (vase Lucas 10:1). Otros
oficiales dentro de la organizacin de la Iglesia eran los evangelistas
(patriarcas), pastores (lderes presidentes), sumos sacerdotes, lderes,
obispos, presbteros, maestros y diconos (vase el captulo 14, La
organizacin del sacerdocio). Todos estos oficiales eran necesarios
para hacer la obra misional, efectuar las ordenanzas y para ensear e
inspirar a los miembros de la Iglesia. Esos oficiales ayudaron a los
miembros a llegar a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo
de Dios (Efesios 4:13).
La Biblia no nos dice todo acerca del sacerdocio o la organizacin y el
gobierno de la Iglesia; sin embargo, gran parte ha sido preservada
para mostrarnos la belleza y la perfeccin de la organizacin de la
Iglesia. A los apstoles se les mand ir por todo el mundo a predicar;
por consiguiente, no podan permanecer en un solo lugar o ciudad
para supervisar a los nuevos conversos. Por esa razn, se llam y
orden a lderes locales, sobre los cuales los apstoles presidan. stos
visitaban y escriban cartas a los lderes de las diferentes ramas.
Debido a ello, el Nuevo Testamento contiene cartas [epstolas] que
escribieron los apstoles Pablo, Pedro, Santiago, Juan y Judas en las
que daban consejo e instrucciones a los lderes locales del sacerdocio.
El Nuevo Testamento demuestra que esa organizacin de la Iglesia
deba continuar; por ejemplo, con la muerte de Judas quedaron slo
once apstoles, pero poco despus de que Jess ascendi al cielo,
stos se reunieron para escoger a alguien que reemplazara a Judas.
Por medio de la revelacin del Espritu Santo, escogieron a Matas.
(Vase Hechos 1:2326). Ms tarde, otros apstoles murieron o fueron
asesinados. Pablo, Bernab y Santiago, el hermano del Seor, fueron
ordenados para ocupar esos lugares. Jess haba establecido que doce
apstoles gobernaran la Iglesia, y estaba claro que esa organizacin
deba continuar tal como l la haba establecido.
103
C a p t u l o 1 6
Los primeros principios y ordenanzas
Los apstoles ensearon dos principios bsicos: fe en el Seor
Jesucristo y arrepentimiento. Despus de que los nuevos conversos
tenan fe en Jesucristo como el Hijo de Dios y su Redentor y se haban
arrepentido de sus pecados, reciban dos ordenanzas: el bautismo por
inmersin y la imposicin de manos para recibir el don del Espritu
Santo. Estos fueron los primeros principios y ordenanzas del
Evangelio. Jess haba enseado: el que no naciere de agua y del
Espritu, no puede entrar en el reino de Dios (Juan 3:5). Todos
necesitamos esas ordenanzas salvadoras del bautismo y el don del
Espritu Santo.
Las ordenanzas que se efectuaban por los muertos
Jess les ha proporcionado a todos la oportunidad de escuchar el
Evangelio, ya sea aqu en la tierra o despus de la muerte. En el
perodo transcurrido entre Su muerte y Su resurreccin, Jess fue a ver
a los espritus que haban muerto y organiz la obra misional entre
ellos. Escogi mensajeros dignos y les dio el poder para ensear el
Evangelio a los espritus de todas las personas que haban muerto. Eso
les dio la oportunidad de aceptar el Evangelio. (Vase 1 Pedro 3:1820;
4:6; D. y C. 138.) Los miembros de la Iglesia posteriormente efectuaron
las ordenanzas en beneficio de los muertos (vase 1 Corintios 15:29).
Las ordenanzas tales como el bautismo y la confirmacin deben
llevarse a cabo sobre la tierra.
Los dones espirituales
Todos los miembros fieles de la Iglesia tenan derecho a recibir los
dones del Espritu, los cuales se les dieron de acuerdo con sus
necesidades, capacidades y asignaciones individuales. Algunos de
esos dones eran la fe, incluyendo el poder de sanar y ser sanados; la
profeca y las visiones. (Los dones del Espritu se analizan con ms
detalle en el captulo 22.) Los dones espirituales siempre han existido
en la Iglesia verdadera de Jesucristo (vase 1 Corintios 12:411). Jess
ense a Sus discpulos que esas seales o dones espirituales siempre
seguiran a los que creyesen (vase Marcos 16:1718). Muchos de Sus
discpulos hicieron milagros o tuvieron visiones mediante el poder
del Espritu Santo.
104
C a p t u l o 1 6
Anlisis
Enumere las caractersticas que identifican a la Iglesia de Jesucristo.
Se encuentran esas caractersticas en alguna otra iglesia?
La Iglesia de Jesucristo en Amrica
Despus que Jess resucit, visit al pueblo que viva en el continente
americano y organiz Su Iglesia entre ellos (vase 3 Nefi 1128); luego
los dej y ascendi al cielo. Por casi doscientos aos ellos vivieron
rectamente y se podan contar entre la gente ms feliz que Dios haba
creado (vase 4 Nefi 1:16).
La apostasa de la Iglesia verdadera
Alo largo de la historia, gente inicua ha tratado de destruir la obra de
Dios. Eso fue lo que sucedi mientras los apstoles se encontraban
an con vida y supervisando la nueva y creciente Iglesia. Algunos de
los miembros enseaban ideas relacionadas con sus antiguas
creencias paganas o judas en lugar de las sencillas verdades que
haba enseado Jess. Adems, los miembros de la Iglesia sufrieron
gran persecucin externa y fueron torturados y asesinados por
defender sus creencias. Uno por uno los apstoles fueron asesinados
y a los que iban quedando, debido a la persecucin que sufran, les
era imposible reunirse para escoger y ordenar a otros hombres para
que reemplazaran a los que haban muerto. Finalmente, slo los
lderes locales del sacerdocio tenan la autoridad para dirigir las
ramas de la Iglesia que se encontraban diseminadas en diferentes
lugares. La organizacin perfecta de la Iglesia haba dejado de existir
y una gran confusin rein en su lugar. Cada vez se introducan ms
conceptos equivocados en la doctrina de la Iglesia y poco tiempo
despus la destruccin de la Iglesia fue total. Al perodo que abarca la
poca durante la cual la Iglesia verdadera no estuvo sobre la tierra se
le llama la Gran Apostasa.
Pronto las creencias paganas dominaron la forma de pensar de los
llamados cristianos. El emperador romano adopt ese cristianismo
falso como la religin del estado. Esa iglesia era muy diferente de la
Iglesia que Jess haba organizado, y sus miembros crean que Dios
era un ser sin cuerpo ni pasiones.
105
C a p t u l o 1 6
Ellos perdieron la comprensin del verdadero amor que Dios tiene
por nosotros; no saban que somos Sus hijos, ni comprendan el
propsito de la vida. Muchas de las ordenanzas se cambiaron debido
a que el sacerdocio y la revelacin haban desaparecido de la tierra.
El emperador eligi sus propios lderes y les puso los mismos ttulos
que haban utilizado los lderes del sacerdocio de la Iglesia verdadera
de Cristo. Los oficiales de la iglesia recibieron honores y riquezas. Los
obispos y arzobispos luchaban entre s para obtener ms poder; no
haba apstoles ni otros lderes del sacerdocio con poder de Dios, ni
existan tampoco los dones espirituales. El profeta Isaas haba
predicho esa situacin al profetizar: Y la tierra se contamin bajo sus
moradores; porque traspasaron las leyes, falsearon el derecho,
quebrantaron el pacto sempiterno (Isaas 24:5). Ya no era ms la
Iglesia de Jesucristo; era la iglesia de los hombres; y hasta se le
cambi el nombre. En el continente americano tambin hubo
apostasa (vase 4 Nefi).
Anlisis
Qu significa el trmino apostasa?
Solicite a alguien que repase el relato de la Apostasa.
Cules son algunas seales de la Apostasa?
Se profetiza una restauracin
Dios haba previsto la apostasa e hizo los preparativos para que el
Evangelio fuera restaurado. El apstol Pedro habl de ello a los
judos: y l enve a Jesucristo, que os fue antes anunciado; a quien de
cierto es necesario que el cielo reciba hasta los tiempos de la
restauracin de todas las cosas, de que habl Dios por boca de sus
santos profetas que han sido desde tiempo antiguo (Hechos 3:2021).
Juan el Revelador tambin predijo el tiempo en que el Evangelio sera
restaurado y dijo: Vi volar por en medio del cielo a otro ngel, que
tena el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra,
a toda nacin, tribu, lengua y pueblo (Apocalipsis 14:6).
Anlisis
Lea Daniel 2:4445. Qu vio Daniel? Explique que la Iglesia es la
piedra que se menciona en ese pasaje de las Escrituras.
106
C a p t u l o 1 6
Pasajes adicionales de las Escrituras
Efesios 2:19 (a los miembros se les llam santos).
1 Corintios 12:1231 (la Iglesia es como un solo cuerpo perfecto).
Lucas 10:1; Hechos 14:23; Tito 1:7; 1 Timoteo 2:7 (se nombra a los
oficiales de la Iglesia).
Juan 8:2629 (el Padre dirige a Jess).
Lucas 9:1; Santiago 1:17; 5:1415 (los dones espirituales).
2 Pedro 2:1; Mateo 24:912; Juan 16:13; Ams 8:11; 2 Tesalonicenses
2:34 (se predice la apostasa).
Daniel 2:4445; Mateo 24:14; Miqueas 4:1; Isaas 2:24 (se predice la
Restauracin).
107
C a p t u l o 1 6
108
El Padre y el Hijo le aparecieron a Jos Smith en una visin.
Cuando Jess vivi sobre la tierra, estableci Su Iglesia, la nica
Iglesia verdadera. La organiz a fin de que se ensearan las verdades
del Evangelio a toda la gente y se administraran correctamente y con
autoridad las ordenanzas del Evangelio. Por medio de esa
organizacin, Cristo podra llevar las bendiciones de salvacin a toda
la humanidad.
Despus de que el Salvador ascendi a los cielos, los hombres
cambiaron las ordenanzas y las doctrinas que l y Sus apstoles
haban establecido. Debido a la apostasa, no hubo revelacin directa
de Dios. La Iglesia de Jesucristo desapareci de la tierra y el hombre
organiz diferentes iglesias que reclamaban ser la verdadera pero
que enseaban doctrinas conflictivas y contradictorias. Hubo mucha
confusin, discusiones y contiendas en lo que a religin se refera. El
Seor haba previsto esas condiciones y dijo que enviara hambre
a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de or la palabra
de Jehov. E irn buscando palabra de Jehov y no la hallarn
(Ams 8:1112).
Anlisis
Cmo se sentiran si no tuvieran comida ni agua?
Lea Ams 8:1112. De qu clase de hambre se habla en este pasaje
de las Escrituras? Compare el hambre con el perodo que pas antes
de la Restauracin.
LAIGLESIADE
JESUCRISTO EN LA
ACTUALIDAD
C a p t u l o 1 7
109
El Seor prometi que restaurara Su Iglesia verdadera
El Salvador prometi que restaurara Su Iglesia en los ltimos das.
Dijo que efectuara un prodigio grande y espantoso [maravilloso]
(Isaas 29:14).
Por muchos aos la gente vivi en tinieblas espirituales; pero
aproximadamente 1700 aos despus de Cristo, comenz a
interesarse cada vez ms por saber la verdad acerca de Dios y la
religin. Algunos se daban cuenta de que el Evangelio que Jesucristo
haba enseado no se encontraba ms sobre la tierra; mientras que
otros reconocan que no haba revelacin ni autoridad verdaderas y
que la Iglesia organizada por Cristo ya no se encontraba sobre la faz
de la tierra. Haba llegado el momento en que la Iglesia de Jesucristo
se restaurara sobre la tierra.
Anlisis
Lea Isaas 29:14. De qu prodigio espantoso [maravilloso] se
habla en Isaas?
Llega nuevamente la revelacin de Dios
En la primavera del ao 1820, ocurri uno de los acontecimientos ms
importantes en la historia del mundo. Haba llegado el momento para
que ese prodigio grande y maravilloso, del cual haba hablado el
Seor, se llevara a cabo. Siendo apenas un jovencito, Jos Smith
deseaba saber cul de todas las iglesias que existan en esa poca era
la verdadera Iglesia de Cristo. Fue a un bosque que se encontraba
cerca de su casa y or con humildad y con verdadera intencin a su
Padre Celestial, preguntndole a cul de las iglesias deba unirse. Esa
maana ocurri un verdadero milagro. Nuestro Padre Celestial y
Jesucristo se aparecieron a Jos Smith, y el Salvador le dijo que no se
uniera a ninguna de las iglesias existentes ya que la verdadera iglesia
no se encontraba sobre la tierra. Le dijo tambin que las enseanzas
que impartan esas iglesias de la poca eran una abominacin a su
vista (Jos SmithHistoria 1:19; vase tambin 1:720). A partir de
ese acontecimiento, se comenz nuevamente a recibir revelacin del
cielo. El Seor haba elegido un nuevo profeta y desde ese momento
los cielos dejaron de estar cerrados y la revelacin se contina
110
C a p t u l o 1 7
recibiendo hasta el da de hoy por medio de cada uno de sus profetas
escogidos. Jos fue la persona por medio de la cual se restaur el
Evangelio verdadero de Jesucristo.
Anlisis
Solicite a un miembro de la clase que lea Jos SmithHistoria
1:721 o que relate la historia de Jos Smith.
Se restaura la autoridad de Dios
Al restaurar el Evangelio, Dios le dio al hombre el sacerdocio
nuevamente. Juan el Bautista vino en 1829 para conferir a Jos Smith
y a Oliver Cowdery el Sacerdocio Aarnico (vase D. y C. 13; 27:8).
Luego Pedro, Santiago y Juan, la presidencia de la Iglesia en tiempos
antiguos, vinieron y dieron a Jos y a Oliver el Sacerdocio de
Melquisedec y las llaves del reino de Dios (vase D. y C. 27:1213).
Ms tarde, se restauraron las dems llaves del sacerdocio por medio
de mensajeros celestiales tales como Moiss y Elas y Elas el profeta
(vase D. y C. 110:1116). Por medio de la Restauracin, el sacerdocio
volvi a instituirse sobre la tierra, y quienes lo poseen actualmente
tienen la autoridad de efectuar ordenanzas tales como el bautismo,
as como dirigir el reino del Seor sobre la tierra.
Anlisis
Pida a un miembro de la clase que hable acerca de la restauracin
del sacerdocio, incluyendo lo siguiente: la restauracin del
Sacerdocio Aarnico, la restauracin del Sacerdocio de Melquisedec
y las consecuencias que tuvieron esas restauraciones en la obra del
Seor.
La Iglesia de Cristo se organiz nuevamente
El 6 de abril de 1830, el Salvador dirigi nuevamente la organizacin
de Su Iglesia sobre la tierra (vase D. y C. 20:1). Su Iglesia se llama La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das (vase D. y C.
115:4). En la actualidad, Cristo es la cabeza de Su Iglesia, tal como lo
fue en los tiempos antiguos. El Seor ha dicho que sta es la nica
iglesia verdadera y viviente sobre la faz de toda la tierra, con la cual
yo, el Seor, estoy bien complacido (D. y C. 1:30).
111
C a p t u l o 1 7
AJos Smith se le sostuvo como profeta y primer lder de la Iglesia
(vase D. y C. 20:24). Ms adelante, se organiz la Primera
Presidencia y se le sostuvo a l como Presidente. Al principio de la
organizacin de la Iglesia, slo se estableci un sistema bsico; ms
tarde, durante los aos subsiguientes, se termin de formar
completamente.
La Iglesia se organiz con los mismos oficios que existieron en la
Iglesia de la antigedad. Esa organizacin estaba constituida por
apstoles, profetas, setentas, evangelistas (patriarcas), pastores
(oficiales presidentes), sumo sacerdotes, lderes, obispos, presbteros,
maestros y diconos. Esos mismos oficios se encuentran en Su Iglesia
actual (vase el Artculo de Fe N 6).
Un profeta, que acta bajo la direccin del Seor, es quien dirige la
Iglesia. Ese profeta es tambin el Presidente de la Iglesia y quien
posee toda la autoridad necesaria para dirigir la obra del Seor sobre
la tierra (vase D. y C. 107:65, 91) ayudado por dos consejeros. Doce
apstoles, que son testigos especiales de Cristo, ensean el Evangelio
en todas partes del mundo. Otros oficiales generales de la Iglesia, con
asignaciones especiales, son: el Obispado Presidente y los Qurumes
de los Setenta.
Los oficios del sacerdocio son: Apstoles, setentas, patriarcas, sumo
sacerdotes, lderes, presbteros, maestros y diconos. Esos eran los
mismos oficios que existan en la Iglesia original.
La Iglesia es mucho ms grande en este momento de lo que fue en los
das de Jess; por esa causa, el Seor ha revelado organizaciones
adicionales dentro de la misma. Cuando la Iglesia se termina de
organizar completamente en una rea, tiene divisiones locales
llamadas estacas. Un presidente de estaca y sus dos consejeros
presiden sobre cada estaca. sta se compone adems de doce
miembros del sumo consejo quienes ayudan a llevar a cabo la obra
del Seor en la estaca a la cual pertenecen. En una estaca, los
qurumes del Sacerdocio de Melquisedec se organizan bajo la
direccin del presidente de estaca (vase el captulo 14, La
organizacin del sacerdocio).
112
C a p t u l o 1 7
Cada estaca se divide en pequeas zonas geogrficas llamadas barrios.
Un obispo y sus dos consejeros presiden sobre un barrio. En algunos
lugares del mundo, en donde la Iglesia se est desarrollando, hay
misiones, las cuales se encuentran divididas en pequeas unidades
llamadas distritos, ramas, ramas pequeas, grupos y familias.
Anlisis
Lea el testimonio de Jos Smith que se encuentra en el prefacio de la
seccin 20 de Doctrina y Convenios.
Se restauran los primeros principios y ordenanzas
La Iglesia de la actualidad ensea los mismos principios y efecta las
mismas ordenanzas que se llevaban a cabo en los das de Jess. Los
primeros principios y ordenanzas del Evangelio son fe en el Seor
Jesucristo, arrepentimiento, bautismo por inmersin y la imposicin
de manos para conferir el don del Espritu Santo (vase el Artculos
de Fe N 4). Esas preciosas verdades fueron restauradas en toda su
plenitud cuando se restaur la Iglesia.
Por medio del don y el poder de Dios, Jos Smith tradujo el Libro de
Mormn, el cual contiene las verdades sencillas y preciosas del
Evangelio. Se recibieron muchas revelaciones ms, las cuales se
registraron como parte de las Escrituras en Doctrina y Convenios y la
Perla de Gran Precio (vase el captulo 10, Las Escrituras).
Anlisis
Lea el cuarto artculo de fe y analice qu significado tiene para los
miembros de la Iglesia.
Se restauraron otras verdades importantes
Las siguientes son otras importantes verdades que el Seor restaur:
1.Nuestro Padre Celestial es una persona real con un cuerpo tangible
y perfecto de carne y huesos.
2.Existamos en la vida preterrenal como hijos espirituales de Dios.
3.El sacerdocio es necesario para administrar las ordenanzas del
Evangelio.
4.Seremos castigados por nuestros propios pecados y no por la
transgresin de Adn.
113
C a p t u l o 1 7
5.Los nios no necesitan ser bautizados hasta que cumplan la edad de
responsabilidad (a los ocho aos de edad).
6.En los cielos hay tres grados de gloria, y la gente ser recompensada
segn sus obras sobre la tierra.
7.Por medio del poder sellador del sacerdocio la relacin familiar
puede ser eterna.
8.La investidura del templo y los sellamientos se encuentran a
disposicin de vivos y muertos.
La Iglesia de Jesucristo no ser destruida jams
Desde su restauracin en el ao 1830, el nmero de miembros de La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das ha aumentado
rpidamente. Hay miembros en casi todos los pases del mundo y la
Iglesia continuar creciendo. Como Cristo dijo: este Evangelio del
Reino ser predicado en todo el mundo, por testimonio a todas las
naciones (Jos SmithMateo 1:31). La Iglesia no ser quitada jams
de la tierra; su misin es la de llevar la verdad a todo el mundo. Hace
miles de aos, el Seor dijo que levantar un reino que no ser
j ams destruido, ni ser el reino dej ado a otro pueblo y
permanecer para siempre (Daniel 2:44).
Anlisis
Lea D. y C. 84:76. Qu puede hacer usted para ayudar a expandir
el reino de Dios?
Pasajes adicionales de las Escrituras
Apocalipsis 14:6; Daniel 2:4445; Isaas 2:24; 2 Nefi 3:615 (se
predice la Restauracin).
D. y C. 110; 128:1921; 133:3639, 5758 (la restauracin del
Evangelio).
Efesios 2:20 (Jesucristo es la piedra angular de la Iglesia).
D. y C. 20:3867 (los deberes de los oficiales de la Iglesia).
Mateo 24:14 (el Evangelio se ha de predicar a todas las naciones).
114
C a p t u l o 1 7
EL EVANGELIO DE
JESUCRISTO
U n i d a d s e i s
116
Para volver con nuestro Padre Celestial debemos tener fe en Jesucristo.
La fe en el Seor Jesucristo es el primer principio del Evangelio y es
necesaria para nuestra salvacin. El rey Benjamn declar: a
ninguno de stos viene la salvacin, sino por medio del
arrepentimiento y la fe en el Seor Jesucristo (Mosah 3:12).
Qu es la fe?
La fe es una esperanza en cosas que no se ven, y que son
verdaderas (vase Hebreos 11:1; Alma 32:21). El profeta Jos Smith
ense que la fe motiva nuestras actividades diarias; dijo que la fe es
un principio de poder y la causa que nos impulsa a la accin.
Trataramos de estudiar y de aprender si no creyramos que vamos a
obtener sabidura y conocimiento? Trabajaramos todos los das si no
esperramos lograr algo con ello? Plantara un granjero si no
esperara cosechar? Todos los das actuamos con la esperanza de
obtener algo, a pesar de no ver el resultado final. Eso es la fe. (Vase
Hebreos 11:3.)
Muchos relatos de las Escrituras nos cuentan acerca de cosas grandiosas
que se lograron por medio de la fe.
Por medio de la fe, No construy un arca y salv a su familia del
diluvio (vase Hebreos 11:7); Moiss separ las aguas del Mar Rojo
(vase Hebreos 11:29); Elas hizo que cayera fuego de los cielos (vase
1 Reyes 18:1740); Nefi suplic que hubiera hambre (vase Helamn
11:35); tambin le pidi al Seor que terminara el hambre (vase
Helamn 11:917). Se han calmado mares, se han recibido visiones, se
han contestado oraciones, todo por medio del poder de la fe.
FE EN JESUCRISTO
C a p t u l o 1 8
117
A medida que estudiamos cuidadosamente las Escrituras,
aprendemos que la fe es una creencia profunda de la verdad que
anida en nuestra alma y nos motiva a hacer lo bueno. Eso nos hace
preguntar: En quin debemos tener fe?
Anlisis
Solicite al grupo que piense acerca de sus actividades diarias. En
qu forma la fe los motiva a actuar?
Por qu debemos tener fe en Jesucristo?
Debemos centrar nuestra fe en el Seor Jesucristo.
Tener fe en Jesucristo significa confiar en l tan plenamente que
obedecemos cualquier cosa que nos mande. Sin obediencia no hay fe.
De igual manera, solamente cuando hay fe existe una obediencia
verdadera. Al depositar nuestra fe en Jesucristo, nos convertimos en
Sus discpulos obedientes y nuestro Padre Celestial perdonar
nuestros pecados y nos preparar para que regresemos junto a l.
El apstol Pablo predic que no hay otro nombre bajo el cielo, dado
a los hombres, en que podamos ser salvos (Hechos 4:12). Jacob ense
que los hombres deben tener perfecta fe en el Santo de Israel
[Jesucristo], o no pueden ser salvos en el reino de Dios (2 Nefi 9:23).
Por medio de la fe en el Salvador y el arrepentimiento, podemos hacer
que Su expiacin tenga un resultado plenamente eficaz en nuestra vida.
Mediante la fe recibiremos tambin fortaleza para vencer las
tentaciones (vase Alma 37:33).
No podemos tener fe en Jesucristo sin tenerla tambin en nuestro
Padre Celestial, y si tenemos fe en Ellos, tendremos tambin fe en que
el Espritu Santo, a quien nos han enviado, nos ensear toda verdad
y nos dar consuelo.
Anlisis
Lea Hechos 4:1012 y Alma 37:33. Por qu debemos tener fe en
Jesucristo?
Cmo podemos aumentar nuestra fe en Jesucristo?
Al tener conocimiento de las muchas bendiciones que recibiremos por
medio de la fe en Jesucristo, debemos tratar de aumentar nuestra fe
118
C a p t u l o 1 8
en l. El Salvador dijo: si tuviereis fe como un grano de mostaza,
nada os ser imposible (Mateo 17:20). Un grano de mostaza es
muy pequeito, pero al plantarlo se convierte en un rbol enorme.
Cmo podemos aumentar nuestra fe? De la misma forma que
aumentamos o desarrollamos cualquier habilidad. En qu forma
desarrollamos la habilidad de tallar madera, de tejer, de pintar, de
cocinar, de hacer vasijas o de tocar un instrumento musical?
Estudiamos, practicamos y nos esforzamos; y al hacerlo, vamos
progresando. Lo mismo sucede con la fe; si deseamos aumentar
nuestra fe en Jesucristo, debemos esforzarnos por lograrla. El profeta
Alma compar el aumento de nuestra fe con plantar una semilla:
Mas he aqu, si despertis y avivis vuestras facultades hasta
experimentar con mis palabras, y ejercitis un poco de fe, s, aunque no
sea ms que un deseo de creer, dejad que este deseo obre en vosotros, s,
hasta creer de tal modo que deis cabida a una porcin de mis palabras.
Comparemos, pues, la palabra a una semilla. Ahora bien, si dais
lugar para que sea sembrada una semilla en vuestro corazn, he aqu,
si es una semilla verdadera, o semilla buena, y no la echis fuera por
vuestra incredulidad, resistiendo al Espritu del Seor, he aqu,
empezar a hincharse en vuestro pecho; y al sentir esta sensacin de
crecimiento, empezaris a decir dentro de vosotros: Debe ser que sta
es una semilla buena, o que la palabra es buena, porque empieza a
ensanchar mi alma; s, empieza a iluminar mi entendimiento
He aqu, no aumentara esto vuestra fe? (Alma 32:2729).
Por lo tanto, podemos incrementar nuestra fe en Dios aumentando
nuestro deseo de tener fe en l.
Podemos tambin incrementar nuestra fe orando a nuestro Padre
Celestial acerca de nuestras esperanzas, nuestros deseos y nuestras
necesidades (vase Alma 34:1725). Sin embargo, no debemos
suponer que lo nico que tenemos que hacer es pedir. En las
Escrituras se nos ha dicho que la fe, si no tiene obras, es muerta en
s misma (Santiago 2:17). El siguiente relato es acerca de un hombre
cuyas obras demostraron su fe.
119
C a p t u l o 1 8
Este hombre deseaba estudiar las Escrituras pero no saba leer; de
modo que or a nuestro Padre Celestial pidindole que le ayudara a
aprender a leer. Durante esos das, un maestro lleg a la aldea en
donde este hombre viva y l le pidi ayuda. De esa forma, aprendi
el alfabeto, estudi los sonidos y aprendi a juntar las letras y a
ordenar palabras. Muy pronto comenz a leer palabras sencillas.
Cuanto ms practicaba, ms aprenda; y le dio gracias al Seor por
haberle enviado un maestro para ayudarle a aprender a leer. El
hombre increment su fe, su humildad y su conocimiento a tal grado
que fue llamado a servir como presidente de rama en la Iglesia.
El presidente Spencer W. Kimball explic: La fe no puede ir
desligada de las obras. Mientras que resultara absurdo pedirle al
Seor que nos diera conocimiento, sera muy sensato pedirle su
ayuda para adquirirlo, para estudiar en una forma constructiva,
pensar claramente y retener las cosas que hemos aprendido (La fe
precede al milagro, pg. 207).
La fe es hacer todo lo que est a nuestro alcance para que se cumplan
las cosas que esperamos y por las cuales hemos orado. El presidente
Kimball dijo: Es cuando plantamos con fe la semilla, que pronto
vemos el milagro de su florecimiento. Pero el hombre muchas veces
no ha entendido esto y ha alterado el orden del proceso. Luego
contina explicando que a muchos de nosotros nos gustara tener
salud y fuerza sin observar las leyes de la salud; prosperidad sin
pagar los diezmos; estar cerca del Seor, pero no ayunamos ni
oramos; tener lluvia en la estacin debida y paz sobre la tierra sin
preocuparnos de observar el da de reposo y sin obedecer los otros
mandamientos del Seor. (Vase La fe precede al milagro, pg. 4.)
Una forma importante de incrementar nuestra fe es escuchar y
estudiar la palabra del Seor. Escuchamos la palabra del Seor en las
reuniones de la Iglesia; y estudiamos Su palabra en las Escrituras. Y
por cuanto no todos tienen fe, buscad diligentemente y enseaos el
uno al otro palabras de sabidura; s, buscad palabras de sabidura de
los mejores libros; buscad conocimiento, tanto por el estudio como
por la fe (D. y C. 88:118).
120
C a p t u l o 1 8
Anlisis
Lea Santiago 2:17. Por qu cree que el presidente Kimball dijo: La
fe es hacer todo lo que est a nuestro alcance? En qu forma
podemos fortalecer nuestra fe? (Orando, ayunando, estudiando las
Escrituras, obedeciendo los mandamientos.)
Inste a los miembros de la clase a utilizar esos medios para
fortalecer su fe.
Cules son algunas de las bendiciones que se reciben al ejercitar
la fe?
Por medio de la fe se llevan a cabo milagros, aparecen ngeles, se dan
los dones del Espritu, se contestan las oraciones y los hombres se
convierten en hijos de Dios (vase Moroni 7:2526, 3637). El profeta
Jos Smith ense:
Cuando la fe llega trae consigo apstoles, profetas, evangelistas,
pastores, maestros, dones, sabidura, conocimiento, milagros,
sanidades, lenguas e interpretacin de lenguas, etc. Todo ello aparece
cuando hay fe en la tierra, y desaparece cuando sta desaparece de la
tierra; estos son los resultados de la fe Y el que la posee, por su
conducto obtiene todo el conocimiento y la sabidura necesarios hasta
que llega a conocer a Dios y al Seor Jesucristo, a quien l ha
enviado porque conocerlo es la vida eterna. Amn (Lectures of
Faith, pg. 69).
Anlisis
Relate la manera en que una persona se haya fortalecido al
demostrar fe o cuente un relato acerca de la fe de la lista de pasajes
de las Escrituras que se da a continuacin:
Pasajes adicionales de las Escrituras
Hebreos 11; Alma 32 (se explica la naturaleza de la fe).
xodo 14:1922 (se dividieron las aguas del Mar Rojo).
Gnesis 68 (No y el diluvio).
Mateo 8:533 (se sanan enfermos, se calman tempestades, milagros
de fe).
Marcos 5:2534 (sanado por la fe).
121
C a p t u l o 1 8
La fe en Jesucristo lleva naturalmente al arrepentimiento. Desde los
tiempos de Adn, hasta la poca actual, existe sobre la tierra la
necesidad del arrepentimiento. El Seor dijo a Adn: Ensalo, pues,
a tus hijos, que es preciso que todos los hombres, en todas partes, se
arrepientan, o de ninguna manera heredarn el reino de Dios, porque
ninguna cosa inmunda puede morar all, ni morar en su presencia
(Moiss 6:57).
Todos tenemos que arrepentirnos
Venimos a la tierra con el propsito de progresar y perfeccionarnos. Es
un tiempo de aprendizaje que dura toda la vida y durante el cual
todos pecamos y todos necesitamos arrepentirnos. Algunas veces
pecamos por ignorancia, otras por debilidad y tambin debido a
nuestra desobediencia voluntaria. En la Biblia leemos que no hay
hombre justo en la tierra, que haga el bien y nunca peque (Eclesiasts
7:20) y que Si decimos que no tenemos pecado, nos engaamos a
nosotros mismos, y la verdad no est con nosotros (1 Juan 1:8).
Qu es el pecado? El apstol Santiago dijo: y al que sabe hacer lo
bueno, y no lo hace, le es pecado (Santiago 4:17); y otro apstol lo
describi como Toda injusticia (1 Juan 5:17).
Es por eso que el Seor dijo que todos los hombres, en todas
partes, se arrepientan (Moiss 6:57). Con excepcin de Jesucristo,
que vivi una vida perfecta, toda persona que haya vivido sobre la
tierra ha pecado. Nuestro Padre Celestial, en Su gran amor, nos ha
proporcionado la oportunidad de arrepentirnos de nuestros pecados.
ELARREPENTIMIENTO
C a p t u l o 1 9
122
Anlisis
Por qu deben arrepentirse todas las personas?
Qu es el arrepentimiento?
El arrepentimiento es el medio que se nos ha proporcionado para
liberarnos de nuestros pecados y recibir el perdn de ellos. Los
pecados retrasan nuestro progreso espiritual e incluso pueden
detenerlo. El arrepentimiento permite que progresemos y nos
perfeccionemos espiritualmente de nuevo.
La expiacin de Jesucristo nos ha concedido el privilegio del
arrepentimiento. De alguna manera que no comprendemos
plenamente, Jesucristo pag por nuestros pecados. El presidente
Joseph Fielding Smith dijo al respecto:
Yo he sufrido dolor; vosotros tambin lo habis sufrido y a veces ste
ha sido muy severo; pero no puedo comprender aquel dolor que
puede hacer que la sangre en forma de sudor, aparezca sobre el
cuerpo. Lo sucedido fue algo terrible, altamente aterrador
Ningn hombre nacido en este mundo habra podido soportar el
peso de la carga que soport el Hijo de Dios al tomar sobre s mis
pecados y los vuestros (Doctrina de Salvacin, Tomo I, pg. 125).
El arrepentimiento algunas veces requiere una gran valenta, mucha
fortaleza, muchas lgrimas, una constante oracin y un verdadero
esfuerzo por vivir los mandamientos del Seor.
Anlisis
Qu significa para usted la palabra arrepentimiento?
Cmo nos arrepentimos?
El presidente Spencer W. Kimball declar: No hay ningn camino real
al arrepentimiento, ninguna senda privilegiada que conduzca al
perdn. Todo hombre debe seguir el mismo curso, sea rico o pobre,
educado o sin preparacin, alto o bajo, prncipe o limosnero, rey o
plebeyo Slo hay una va. Es un largo camino poblado de espinas y
abrojos, asechanzas y problemas (El Milagro del Perdn, pg. 127).
Anlisis
Por qu debemos arrepentirnos de nuestros pecados?
123
C a p t u l o 1 9
Debemos reconocer nuestros pecados
El primer paso del arrepentimiento es el admitir que hemos pecado.
Si no lo hacemos, no podemos arrepentirnos.
Alma aconsej a su hijo Coriantn, el cual no haba sido fiel durante
su misin y haba cometido graves pecados: deja que te preocupen
tus pecados, con esa zozobra que te conducir al arrepentimiento
No trates de excusarte en lo ms mnimo (Alma 42:2930). Las
Escrituras nos amonestan a no j ustificar nuestras prcticas
pecaminosas (vase Lucas 16:15).
Es imposible que escondamos de nosotros mismos o del Seor ningn
hecho de nuestra vida.
Debemos sentir pesar por nuestros pecados
Adems de reconocer nuestros pecados, debemos sentir un verdadero
pesar por lo que hemos hecho; debemos sentir que nuestros pecados
son algo terrible. Debemos sentir el deseo de deshacernos de ellos y
de abandonarlos. Las Escrituras nos dicen: Todos los que se
humillen ante Dios, y deseen bautizarse, y vengan con corazones
quebrantados y con espritus contritos, y se han arrepentido
verdaderamente de todos sus pecados sern recibidos en su iglesia
por el bautismo (D. y C. 20:37).
Debemos abandonar nuestros pecados
Nuestro sincero pesar nos debe llevar a abandonar nuestros pecados.
Si hemos robado algo, no robaremos nunca ms; si hemos mentido,
dejaremos de mentir; si hemos cometido adulterio, dejaremos de
hacerlo. El Seor le revel al profeta Jos Smith: Por esto sabris si
un hombre se arrepiente de sus pecados: He aqu, los confesar y los
abandonar (D. y C. 58:43).
Debemos confesar nuestros pecados
El confesar nuestros pecados es muy importante. El Seor nos ha
mandado confesar nuestros pecados, ya que la confesin exonera al
pecador de una carga pesada. El Seor nos ha prometido: yo, el
Seor, perdono los pecados y soy misericordioso con aquellos que los
confiesan con corazones humildes (D. y C. 61:2).
124
C a p t u l o 1 9
Debemos confesar todos nuestros pecados al Seor. Adems,
debemos confesar a la autoridad apropiada del sacerdocio los
pecados graves, tales como el adulterio, la fornicacin o el robo, ya
que stos pueden afectar nuestra condicin de miembro dentro de la
Iglesia. Si hemos pecado en perjuicio de otra persona, debemos
confesarlo a la persona que hemos hecho dao con nuestro pecado.
Algunos pecados de menos seriedad, que slo nos incumben a
nosotros y al Seor, debemos confesrselos a l en forma privada.
Debemos restituir el dao
Parte del arrepentimiento es restituir el dao cometido. Ello significa
que debemos tratar de reparar en lo posible el mal que hemos
causado. Por ejemplo, un ladrn debe devolver lo que ha robado; una
persona mentirosa debe dar a conocer la verdad; alguien que haya
difamado a otra persona debe esforzarse por restaurar el buen
nombre de la persona que ha perjudicado con sus calumnias. Al hacer
todas esas cosas, Dios no mencionar nuestros pecados cuando
seamos juzgados (vase Ezequiel 33:1516).
Debemos perdonar a los dems
Una parte vital del arrepentimiento es la de perdonar a los dems por
los pecados que hayan cometido en perjuicio nuestro. El Seor no nos
perdonar a menos que nuestro corazn se encuentre perfectamente
limpio de cualquier odio, rencor o sentimiento malo en contra de
otras personas (vase 3 Nefi 13:1415). Por tanto, os digo que debis
perdonaros los unos a los otros; pues el que no perdona las ofensas de
su hermano, queda condenado ante el Seor, porque en l permanece
el mayor pecado D. y C. 64:9).
Debemos guardar los mandamientos de Dios
Para que nuestro arrepentimiento sea completo, debemos guardar los
mandamientos del Seor (vase D. y C. 1:32). No nos hemos
arrepentido completamente si no pagamos nuestros diezmos,
guardamos el da de reposo o no obedecemos la Palabra de Sabidura.
No estamos arrepentidos si no sostenemos y apoyamos a las
autoridades de la Iglesia, no amamos al Seor ni a nuestros semejantes.
Si no oramos ni somos bondadosos con los dems, es seguro que no
estamos arrepentidos. Cuando nos arrepentimos, nuestra vida cambia.
125
C a p t u l o 1 9
El presidente Kimball dijo: Arrepentimiento significa no slo
declararse ustedes culpables del horror del pecado, sino confesarlo,
abandonarlo y hacer restauracin, hasta el mayor grado posible, a
todos los que hayan sido perjudicados; entonces pasen el resto de su
vida tratando de vivir de acuerdo con los mandamientos del Seor a
fin de que l finalmente los perdone y los purifique Spencer W.
Kimball, El Milagro del Perdn, pg. 172).
Anlisis
Analice los pasos del arrepentimiento.
La forma en que nos ayuda el arrepentimiento
Al arrepentirnos, la expiacin de Jesucristo tiene un efecto
plenamente eficaz en nuestra vida y el Seor perdona nuestros
pecados; nos liberamos de las garras del pecado y encontramos gozo
y felicidad.
Alma narra la experiencia por la que pas al arrepentirse de su
pasado pecaminoso:
mi alma estaba atribulada en sumo grado, y atormentada por
todos mis pecados.
S, me acordaba de todos mis pecados e iniquidades, por causa de
los cuales yo era atormentado con las penas del infierno; s, vea que
me haba rebelado contra mi Dios y que no haba guardado sus santos
mandamientos.
mis iniquidades haban sido tan grandes que el slo pensar en
volver a la presencia de mi Dios atormentaba mi alma con indecible
horror
Y aconteci que mientras me atribulaba el recuerdo de mis
muchos pecados, he aqu, tambin me acord de haber odo a mi
padre profetizar al pueblo concerniente a la venida de un Jesucristo,
un Hijo de Dios, para expiar los pecados del mundo.
Y al concentrarse mi mente en este pensamiento, clam dentro de mi
corazn: Oh Jess, Hijo de Dios, ten misericordia de m
Y he aqu que cuando pens esto, ya no me pude acordar ms de mis
dolores
126
C a p t u l o 1 9
Y oh qu gozo, y qu luz tan maravillosa fue la que vi! S, mi alma
se llen de un gozo tan profundo como lo haba sido mi dolor.
no puede haber cosa tan intensa y dulce como lo fue mi gozo
(Alma 36:1214, 1721).
Anlisis
Lea Alma 36:1028. Analice la agona que sufri Alma al recordar
sus pecados; y analice tambin su arrepentimiento y cmo el
perdn le trajo gozo.
Cundo debemos arrepentirnos?
Los profetas han declarado que esta vida es cuando el hombre
debe prepararse para comparecer ante Dios (Alma 34:32). Debemos
arrepentirnos ahora, a partir de este momento, a diario. Cuando nos
levantamos por la maana, debemos examinarnos para saber si el
Espritu de Dios est con nosotros. En la noche, antes de dormirnos,
debemos repasar lo que hemos hecho y dicho durante el da y pedirle
al Seor que nos haga saber las cosas por las cuales debemos
arrepentirnos. Al arrepentirnos a diario y obtener el perdn del Seor,
experimentaremos el proceso diario de llegar a ser perfectos. Como
Alma dijo, nuestra felicidad y nuestro gozo pueden llegar a ser
intensos y dulces.
Anlisis
Analice cun difcil es aprender algo nuevo instantneamente.
Como contraste, analice cun fcil es practicar diariamente hasta
lograr dominar lo que deseamos aprender o lograr. En qu forma
es eso similar al arrepentimiento?
Pasajes adicionales de las Escrituras
Mateo 9:1013; Lucas 13:3; Ezequiel 18:30 (arrepentirse o perecer).
2 Corintios 7:910 (un arrepentimiento sincero).
Mosah 4:1012 (los pasos del arrepentimiento).
Isaas 1:18; Mosah 26:2832 (el arrepentimiento trae el perdn).
D. y C. 58:42 (los pecados ya no sern recordados ms).
2 Nefi 9:23 (el arrepentimiento es necesario para nuestra salvacin).
2 Nefi 2:21 (debemos arrepentirnos mientras estemos en la carne).
127
C a p t u l o 1 9
128
Alma bautiz en las aguas de Mormn.
En la actualidad, como en los das de Jess, hay ciertos principios y
ordenanzas del Evangelio que debemos aprender y obedecer. Un
principio es una creencia o enseanza. Una ordenanza es un rito o
ceremonia. Los dos primeros principios del Evangelio son fe en el
Seor Jesucristo y arrepentimiento. El bautismo es la primera
ordenanza del Evangelio. Una de las instrucciones que el Seor dio a
Sus apstoles fue: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las
naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del
Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he
mandado (Mateo 28:1920).
Anlisis
Qu diferencia hay entre un principio del Evangelio y una
ordenanza?
Por qu debemos bautizarnos?
Debemos bautizarnos para la remisin de nuestros pecados
Si tenemos fe en Jesucristo, nos hemos arrepentido de nuestros
pecados y hemos sido bautizados, nuestros pecados nos son
perdonados mediante la expiacin de Jesucristo.
Por medio de las Escrituras, sabemos que Juan el Bautista bautizaba
en el desierto, y predicaba el bautismo de arrepentimiento para
perdn de pecados (Marcos 1:4). El apstol Pedro amonest:
Arrepentos, y bautcese cada uno de vosotros en el nombre de
Jesucristo para perdn de los pecados (Hechos 2:38). Enseguida de la
EL BAUTISMO
C a p t u l o 2 0
129
conversin de Pablo, Ananas le dijo: Levntate y bautzate, y lava
tus pecados (Hechos 22:16).
Debemos bautizarnos para ser miembros de la Iglesia de Jesucristo
Todos los que se humillen ante Dios, y deseen bautizarse, y se
han arrepentido verdaderamente de todos sus pecados sern
recibidos en su iglesia por el bautismo (D. y C. 20:37).
Debemos bautizarnos antes de poder recibir el don del Espritu Santo
El Seor dijo: Si te vuelves a m y te arrepientes de todas tus
transgresiones [pecados], y te bautizas en el agua, en el nombre de mi
Hijo Unignito recibirs el don del Espritu Santo (Moiss 6:52)
Debemos bautizarnos para demostrar obediencia
Jesucristo no haba pecado, pero an as se bautiz. l dijo que el
bautismo era necesario para cumplir toda justicia (Mateo 3:15). El
profeta Nefi explic que el Seor le dijo: seguidme y haced las
cosas que me habis visto hacer con ntegro propsito de corazn,
sin accin hipcrita y sin engao ante Dios, sino con verdadera
intencin, arrepintindoos de vuestros pecados, testificando al Padre
que estis dispuestos a tomar sobre vosotros el nombre de Cristo por
medio del bautismo (2 Nefi 31:1213).
Debemos bautizarnos para entrar en el reino celestial
Jess declar: Y cualquiera que crea en m, y sea bautizado
heredar el reino de Dios. Y quien no crea en m, ni sea bautizado,
ser condenado (3 Nefi 11:3334). El bautismo es la puerta por la
cual entramos en el reino celestial.
Anlisis
Analice algunas razones por las cuales necesitamos bautizarnos.
Cmo debemos ser bautizados?
Hay solamente una manera correcta de bautizar. Jess revel al
profeta Jos Smith que una persona que tenga la debida autoridad del
sacerdocio para bautizar entrar en el agua con la persona que se
haya presentado para el bautismo Entonces la sumergir en el
agua, y saldrn del agua (D. y C. 20:7374). La inmersin es
necesaria. El apstol Pablo ense que el ser sumergido en el agua y
130
C a p t u l o 2 0
salir de ella es un smbolo de la muerte y la resurreccin. Nuestros
pecados son lavados cuando nos bautizamos; despus del bautismo
comenzamos una vida nueva. Pablo explic:
O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo
Jess, hemos sido bautizados en su muerte?
Porque somos sepultados juntamente con l para muerte por el
bautismo, a fin de que como Cristo resucit de los muertos por la
gloria del Padre, as tambin nosotros andemos en vida nueva.
Porque si fuimos plantados juntamente con l en la semejanza de su
muerte, as tambin lo seremos en la de su resurreccin (Romanos
6:35).
El bautismo por inmersin por alguien que tenga la debida autoridad
es la nica manera aceptable de ser bautizado.
Anlisis
Lea D. y C. 20:7374. Por qu es importante la autoridad para
efectuar un bautismo?
Quines deben ser bautizados?
Toda persona que haya alcanzado la edad de ocho aos y sea
responsable de sus actos debe ser bautizada. Algunas iglesias ensean
que los nios pequeos deben ser bautizados, pero esta prctica no
est en armona con las enseanzas del Salvador. Cuando Jess habl
de los nios pequeos dijo: de los tales es el reino de los cielos
(Mateo 19:14).
El profeta Mormn dijo que era una burla a los ojos de Dios el bautizar
a los nios pequeos porque ellos no son capaces de pecar. El
bautismo tampoco se requiere de las personas que son mentalmente
incapaces de discernir entre el bien y mal (vase Moroni 8:922).
Todas las dems personas deben ser bautizadas. Debemos recibir la
ordenanza del bautismo y permanecer fieles a los convenios que
hacemos en ese momento.
Anlisis
Lea Moroni 8:1120. Por qu no bautizamos a los nios pequeos?
131
C a p t u l o 2 0
132
Debemos ser bautizados por inmersin para la remisin de nuestros pecados.
Hacemos convenios cuando somos bautizados
Muchos pasajes de las Escrituras nos hablan acerca del bautismo. En
uno de esos pasaj es el profeta Alma ense que la fe y el
arrepentimiento son pasos que nos preparan para el bautismo.
Ense que cuando somos bautizados hacemos convenio con el
Seor. En l, nosotros prometemos hacer ciertas cosas mientras que
Dios, a su vez, promete bendecirnos por ello.
Alma explic que debemos tener el deseo de ser llamados el pueblo
de Dios, y estar dispuestos a ayudarnos y consolarnos. Debemos ser
testigos de Dios en todo momento, en todas las cosas y en todo lugar.
Si hacemos estas cosas y somos bautizados, Dios perdonar nuestros
pecados. Alma le dijo a la gente que crey sus enseanzas acerca del
Evangelio:
He aqu las aguas de Mormn y ya que deseis entrar en el redil
de Dios y ser llamados su pueblo qu os impide ser bautizados en
el nombre del Seor, como testimonio ante l de que habis
concertado un convenio con l de que lo serviris y guardaris sus
mandamientos, para que l derrame su Espritu ms abundantemente
sobre vosotros? (Mosah 18:810). El pueblo aplaudi de gozo y
dijeron que deseaban ser bautizados. Alma los bautiz en las aguas
de Mormn. (Vase Mosah 18:1117.)
Alma ense que cuando nos bautizamos hacemos convenio con el
Seor de:
1. Entrar en el rebao de Dios.
2. Aliviarnos mutuamente las cargas.
3. Ser testigos de Dios en todo tiempo y en todo lugar.
4. Servir a Dios y guardar Sus mandamientos.
Cuando somos bautizados y guardamos los convenios del bautismo,
el Seor promete:
1. Perdonar nuestros pecados.
2. Derramar Su Espritu ms abundantemente sobre nosotros.
3. Darnos diariamente la gua y la ayuda del Espritu Santo.
4. Dejar que nos levantemos en la Primera Resurreccin.
5. Darnos la vida eterna.
133
C a p t u l o 2 0
Anlisis
Repase los convenios bautismales; enumere y analice las promesas
que hacemos durante el bautismo y las que nos hace nuestro Padre
Celestial. Cmo podemos ayudarnos mutuamente a guardar esos
convenios?
El bautismo nos da un nuevo comienzo
Con el bautismo comenzamos una nueva manera de vivir, es por eso
que se le llama renacimiento. Jess dijo que a menos que naciramos
del agua y del espritu, no podramos entrar en el reino de Dios
(vase Juan 3:35). Este principio se le ense muy claramente a Adn
de la siguiente manera:
como habis nacido en el mundo mediante el agua, y la sangre, y
el espritu que yo he hecho, y as del polvo habis llegado a ser alma
viviente, as igualmente tendris que nacer otra vez en el reino de los
cielos, del agua y del Espritu, y ser purificados por sangre, a saber, la
sangre de mi Unignito (Moiss 6:59).
El apstol Pablo dijo que despus de nuestro bautismo debamos
comenzar una vida nueva: somos sepultados juntamente con l
as tambin nosotros andemos en vida nueva (Romanos 6:4). Una de
las grandes bendiciones del bautismo es la de proporcionarnos un
nuevo comienzo en el camino que lleva a nuestra meta eterna.
Anlisis
Invite a los miembros de la clase a pensar en su bautismo En qu
formas fue el bautismo un comienzo nuevo para usted?
Pasajes adicionales de las Escrituras
2 Nefi 31:47 (el propsito y la necesidad del bautismo).
3 Nefi 11:2127 (cmo efectuar un bautismo).
Hechos 2:3839 (ser bautizado para la remisin de los pecados).
D. y C. 20:7172 (los nios pequeos no necesitan ser bautizados;
todos los que se arrepienten de sus pecados deben ser bautizados).
Alma 7:14, 1516 (el bautismo es una purificacin, es entrar en un
convenio de vida eterna).
134
C a p t u l o 2 0
EL DON DEL
ESPRITU SANTO
C a p t u l o 2 1
En el captulo 7 aprendimos que el Espritu Santo es un miembro de
la Trinidad. l es un espritu con forma de hombre, pero no tiene un
cuerpo de carne y huesos. Puede estar slo en un lugar a la vez, pero
su influencia puede estar en todos lados a un mismo tiempo. Su
misin es la de dar testimonio del Padre y del Hijo y de toda verdad.
Adems, el Espritu Santo nos purifica o santifica con el fin de
prepararnos para morar en la presencia de Dios. El Espritu Santo
purifica nuestro corazn para que no volvamos a tener el deseo de
hacer lo malo.
Hay una diferencia entre el Espritu Santo y el don del Espritu Santo.
En este captulo aprenderemos qu es el don del Espritu Santo y
cmo podemos recibir este gran don de Dios.
Anlisis
Solicite a los miembros de la clase que digan lo que saben acerca del
Espritu Santo (vase el captulo 7, El Espritu Santo).
Qu es el don del Espritu Santo?
El don del Espritu Santo es un privilegio que se le concede a la gente
que tiene fe en Jesucristo, se le ha bautizado y confirmado miembro de
la Iglesia, con el fin de que reciba gua e inspiracin del Espritu Santo.
Jos Smith dijo que nosotros creemos que en la actualidad se disfruta
del don del Espritu Santo tan ampliamente como en los das de los
primeros apstoles. Nosotros creemos en ese don en toda su
plenitud, poder, majestad y gloria (vase Enseanzas del Profeta Jos
Smith, pg. 295).
135
136
Debemos recibir el don del Espritu Santo por medio de la imposicin de manos.
El Espritu Santo puede guiar a una persona en forma temporal, sin
que sta haya recibido el don del Espritu Santo; sin embargo, esa
gua no continuar a menos que la persona reciba el bautismo y el
don del Espritu Santo por medio de la imposicin de manos. En
Hechos 10 leemos que el soldado romano Cornelio recibi la
inspiracin del Espritu Santo que le hizo saber que el Evangelio de
Jesucristo era verdadero. Pero Cornelio no recibi el don del Espritu
Santo sino hasta despus de su bautismo. El profeta Jos Smith
explic que si Cornelio no se hubiese bautizado y recibido el don del
Espritu Santo, el Espritu Santo lo habra abandonado (vase
Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 240241).
En la actualidad, muchas personas que no son miembros de la Iglesia
aprenden por medio del poder del Espritu Santo que el Libro de
Mormn es verdadero (vase Moroni 10:45). Sin embargo, ese
testimonio se aparta de ellas si no reciben el don del Espritu Santo.
Esas personas no reciben esa seguridad continua que disfrutan
quienes tienen el don del Espritu Santo.
Anlisis
Analice la diferencia que existe entre la inspiracin del Espritu
Santo y el don del Espritu Santo.
Cmo recibimos el don del Espritu Santo?
A la gente que se ha bautizado y confirmado se le otorga el don del
Espritu Santo el cual se lo confieren los lderes de la Iglesia por
medio de la imposicin de manos. El Seor dijo: Y por la imposicin
de manos confirmaris en mi iglesia a quienes tengan fe, y yo les
conferir el don del Espritu Santo (D. y C. 33:15).
Todo lder digno de la Iglesia, cuando se le solicita, puede otorgar el
don del Espritu Santo a otra persona. Sin embargo, eso no garantiza
que esa persona reciba inspiracin y gua del Espritu Santo
solamente porque los lderes le pusieron las manos sobre la cabeza.
Cada persona debe recibir el Espritu Santo. Esto significa que el
Espritu Santo vendr a una persona slo cuando sta sea fiel y sienta
el deseo de que ese mensajero celestial la ayude (vase Bruce R.
McConkie, Mormon Doctrine, pg. 313).
137
C a p t u l o 2 1
Para ser dignos de recibir la ayuda del Espritu Santo, debemos tratar
anhelosamente de obedecer los mandamientos de Dios, y mantener
nuestras acciones y nuestros pensamientos puros. El presidente
David O. McKay dijo: Uno de los propsitos principales de la vida
es vencer las tendencias malignas, refrenar nuestros apetitos,
controlar nuestras pasiones: la ira, el odio, los celos, la inmoralidad.
Tenemos que vencerlos; sujetarlos, conquistarlos, porque Dios ha
dicho: el Espritu del Seor no habita en templos inmundos
(Helamn 4:24), ni siempre luchar con el hombre (2 Nefi 26:11)
(Emotional Maturity, Instructor, septiembre de 1959, pg. 281).
Anlisis
Qu debemos hacer para recibir la compaa constante del Espritu
Santo?
Uno de los dones ms grandes de Dios
El don del Espritu Santo es uno de los dones ms grandes que Dios
nos ha dado. Por medio del Espritu Santo podemos saber que Dios
vive, que Jess es el Cristo y que Su Iglesia ha sido restaurada sobre la
tierra. Podemos recibir la inspiracin del Espritu Santo para decirnos
todo lo que debemos hacer (vase 2 Nefi 32:5). El Espritu Santo nos
santifica con el fin de prepararnos para morar en la presencia de Dios.
Podemos gozar de los dones del Espritu (vase el captulo 22 Los
dones del Espritu). Este gran don que recibimos de nuestro Padre
Celestial puede tambin traer paz a nuestro corazn y comprensin
para entender las cosas de Dios (vase 1 Corintios 2:912).
Anlisis
De qu manera lo ha ayudado el Espritu Santo?
Pasajes adicionales de las Escrituras
1 Corintios 3:1617; D. y C. 130:2223 (el Espritu Santo mora con
los fieles).
Moroni 8:2526 (cmo recibir al Espritu Santo).
Moroni 10:5 (el Espritu Santo es un testigo de la verdad).
Mosah 5:2 (el Espritu Santo cambia el corazn de la gente).
Alma 5:54 (el Espritu Santo santifica).
138
C a p t u l o 2 1
LOS DONES
DEL ESPRITU
C a p t u l o 2 2
Despus del bautismo, a todos nosotros nos pusieron las manos sobre la
cabeza para conferirnos el don del Espritu Santo, y si somos fieles,
podremos tener su influencia constantemente con nosotros. Por medio
de l, cada uno de nosotros puede ser bendecido con ciertos poderes
espirituales llamados dones del Espritu. Esos dones se les dan a quienes
son fieles a Cristo. Ellos nos ayudan a saber y a ensear las verdades del
Evangelio, a bendecir a otras personas y son una gua en nuestro camino
de regreso a nuestro Padre Celestial. Para utilizar esos dones con
sabidura, necesitamos saber cules son, cmo podemos desarrollarlos y
la forma de reconocer las imitaciones que Satans hace de ellos.
Anlisis
Analice las razones por las cuales el Seor nos ha dado dones
espirituales.
Los dones del Espritu
Las Escrituras mencionan muchos dones del Espritu. Esos dones los
han recibido los miembros de la Iglesia verdadera siempre que sta
ha estado sobre la tierra (vase Marcos 16:1618). Entre los dones del
Espritu se incluyen los siguientes:
El don de lenguas (D. y C. 46:24)
Algunas veces es necesario comunicar el Evangelio en un idioma que
an no hemos aprendido; cuando esto sucede, el Seor puede
bendecirnos con la habilidad de hablarlo. Muchos misioneros han
recibido el don de lenguas cuando han tenido una gran necesidad de
139
tenerlo. Por ejemplo, el lder Alonzo A. Hinckley estaba haciendo su
misin en Holanda pero comprenda y hablaba muy poco el idioma
del pas, a pesar de que oraba y estudiaba mucho. Un da en que fue a
una casa que ya haba visitado antes, una seora le abri la puerta y
le habl en forma airada en holands. Asombrado, se dio cuenta de
que poda comprender todo lo que la mujer le deca y tuvo un gran
deseo de poder expresarle su testimonio en ese idioma. Entonces,
comenz a hablar y las palabras brotaban de su boca en un claro y
perfecto holands. Sin embargo, cuando regres a contarle a su
presidente de misin que ya poda hablar esa lengua, esa habilidad lo
haba dejado. Muchos miembros fieles de la Iglesia han sido
bendecidos con el don de lenguas (vase Joseph Fielding Smith,
Answers to Gospel Questions, 2:3233).
El don de interpretacin de lenguas (D. y C. 46:25)
Este don lo recibimos algunas veces cuando no comprendemos un
idioma y necesitamos recibir un mensaje importante de Dios. Por
ejemplo, el presidente David O. McKay tena un gran deseo de
hablarle a los miembros de la Iglesia de Nueva Zelanda sin la ayuda
de un intrprete. l les dijo que esperaba que el Seor los bendijera
para que pudieran comprender lo que iba a decirles y les habl en
ingls. Su mensaje dur cuarenta minutos y, a medida que hablaba,
poda ver por la expresin de muchos y por las lgrimas que corran
por los rostros, que estaban recibiendo su mensaje (vase Answers to
Gospel Questions, 2:3031).
El don de traduccin (D. y C. 5:4)
Si los lderes de la Iglesia nos han llamado para traducir la palabra de
Dios, podemos recibir un don para traducir que va ms all de
nuestra habilidad natural. Lo mismo que con cualquier otro don, para
recibirlo debemos vivir rectamente, estudiar mucho y orar. Cuando
hacemos todas esas cosas, el Seor hace que nuestro pecho arda
dentro de nosotros para indicarnos que la traduccin es correcta
(vase D. y C. 9:89). Jos Smith posea el don de traduccin cuando
tradujo el Libro de Mormn. Ese don lo reciba slo cuando se
encontraba en armona con el Espritu.
140
C a p t u l o 2 2
141
Jos Smith tradujo el Libro de Mormn por el poder del Espritu.
El don de sabidura (D. y C. 46:17)
A algunos de nosotros se nos ha bendecido con la habilidad para
comprender a la gente y los principios del Evangelio al aplicarlos en
nuestra vida: Se nos ha dicho:
Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual
da a todos abundantemente y sin reproche, y le ser dada.
Pero pida con fe, no dudando nada; porque el que duda es
semejante a la onda del mar, que es arrastrada por el viento y echada
de una parte a otra.
No piense, pues, quien tal haga, que recibir cosa alguna del Seor
(Santiago 1:57).
El Seor dijo: no busquis riquezas sino sabidura; y he aqu, los
misterios de Dios os sern revelados (D. y C. 6:7).
El don de conocimiento (D. y C. 46:18)
Todo aquel que llegue a ser como nuestro Padre Celestial finalmente
conocer todas las cosas. El Espritu Santo es quien revela el
conocimiento de Dios y de sus leyes (vase D. y C. 121:26). Es imposible
que nos salvemos si ignoramos esas leyes (vase D. y C. 131: 6).
El Seor revel: y si en esta vida una persona adquiere ms
conocimiento e inteligencia que otra, por medio de su diligencia y
obediencia, hasta ese grado le llevar la ventaja en el mundo
venidero (D. y C. 130:19). El Seor nos ha mandado que aprendamos
todo lo que est a nuestro alcance acerca de Su obra. l desea que
aprendamos acerca de los cielos, de la tierra, de lo que ha sucedido o
suceder, de las cosas que existen en el pas o en el extranjero (vase
D. y C. 88:78 79). Sin embargo, hay personas que tratan de obtener
conocimiento solamente por medio de su estudio personal, sin solicitar
la ayuda del Espritu Santo; son quienes estn siempre aprendiendo sin
llegar nunca a la verdad (vase 2 Timoteo 3:7). Cuando recibimos
conocimiento por medio de la revelacin del Espritu Santo, l habla a
nuestra mente y a nuestro corazn y sentimos entonces que la verdad
arde dentro de nosotros (vase D. y C. 8:2).
142
C a p t u l o 2 2
Anlisis
Qu cosas son las que debemos aprender? (Vase tambin D. y C.
90:15).
Lea 2 Nefi 9:2829 y Doctrina y Convenios 88:118. Cul es la
manera apropiada de obtener conocimiento?
El don de ensear sabidura y conocimiento (Moroni 10:910)
A algunas personas se les da la habilidad especial de explicar y
testificar sobre las verdades del Evangelio. Ese don lo puede utilizar
un maestro cuando ensea una clase, y los padres cuando ensean a
sus hijos. Este don nos ayuda tambin a impartir instruccin a otras
personas para que ellas puedan comprender el Evangelio.
Anlisis
Por qu tenemos que tener el Espritu del Seor para ensear?
(Vase D. y C. 42:14.)
El don de saber que Jesucristo es el Hijo de Dios (D. Y C. 46:13)
Este don se le ha otorgado a los profetas y apstoles, a los cuales se
les ha llamado como testigos especiales de Jesucristo. Sin embargo,
otras personas tambin han recibido este don. Toda persona puede
tener un testimonio, el cual se obtiene generalmente por medio de la
inspiracin del Espritu Santo, aunque tambin se puede recibir por
medio de un sueo o una visin. El lder Orson F. Whitney vio en
una visin al Salvador en Getseman. El ver tambin el gran
sufrimiento que l padeci, le hizo llorar; pero luego, el Seor lo tom
en sus brazos y le bendijo (vase Bryant S. Hinckley, The Faith of Our
Pioneer Fathers, pgs. 211213).
El don de creer en el testimonio de los dems (D. y C. 46:14)
Mediante el poder del Espritu Santo podemos conocer la verdad de
todas las cosas. Si deseamos saber si alguien ms est diciendo la
verdad, debemos preguntar al Seor con toda nuestra fe y si por lo
que oramos es verdadero, el Seor hablar paz a nuestra mente (vase
D. y C. 6:2223). De esa forma sabremos cuando alguien ms, aun el
profeta, ha recibido revelacin. Nefi le pidi al Seor que le
permitiera ver, sentir y saber que el sueo de su padre era verdadero
(vase 1 Nefi 10:1719).
143
C a p t u l o 2 2
144
El hermano de Jared tuvo una fe tan grande que vio el dedo del Seor.
Anlisis
En qu forma podemos recibir un testimonio de que otra persona
est diciendo la verdad?
El don de profeca (D. y C. 46:22)
Quienes reciben revelaciones verdaderas acerca del pasado, el
presente o el futuro tienen el don de profeca. Los profetas poseen ese
don; sin embargo, nosotros tambin podemos recibir ayuda para
dirigir nuestra vida (vase 1 Corintios 14:39). Podemos recibir
revelaciones de Dios concernientes a nuestra vida y a nuestros
llamamientos, pero nunca con respecto a la Iglesia y a sus lderes. Es
contrario al orden de los cielos que una persona reciba revelacin
para una autoridad superior a ella. Si realmente tenemos el don de
profeca, no recibiremos ninguna revelacin que no est de acuerdo
con lo que el Seor ha dicho en las Escrituras (vase Joseph Fielding
Smith, Doctrinas de Salvacin, Tomo III, pgs. 191192).
El don de sanidad (D. y C. 46:1920)
Algunas personas tienen la fe necesaria para sanar y otras para ser
sanadas. Todos podemos ejercitar esa fe para ser sanados cuando
estamos enfermos (vase D. y C. 42:48). Muchos poseedores del
sacerdocio tienen el don de sanar a los enfermos y a otros se les da el
don de saber cmo curar enfermedades.
Anlisis
Lea Doctrina y Convenios 42:4344. Qu debemos hacer cuando
estamos enfermos?
El don de efectuar milagros (D. y C. 46:21)
El Seor ha bendecido muchas veces a su pueblo en forma milagrosa.
Cuando los pioneros mormones plantaron sus primeras cosechas, una
plaga de langostas casi termina con ellas. Los pioneros oraron
suplicando al Seor que salvara sus cosechas, y l envi una bandada
de gaviotas que devoraron a las langostas. Cuando necesitamos ayuda
y pedimos con fe, el Seor obrar milagros si lo que suplicamos es
para nuestro bien (vase Mateo 17:20; D. y C. 24:13 14).
El don de fe (Moroni 10:11)
El hermano de Jared posea una gran fe, debido a la cual recibi otros
dones. Su fe fue tan grande que se le apareci el Salvador (vase ter
145
C a p t u l o 2 2
3:915). Sin fe, no se puede recibir ningn otro don. Moroni prometi:
quien crea en Cristo, sin dudar nada, cuanto pida al Padre en el
nombre de Cristo, le ser concedido (Mormn 9:21). Debemos
procurar incrementar nuestra fe, descubrir nuestros dones y
utilizarlos.
Algunas personas tienen poca fe y niegan que realmente existan esos
dones del Espritu. Moroni les dice a tales personas:
Y tambin os hablo a vosotros que negis las revelaciones de Dios y
decs que ya han cesado, que no hay revelaciones, ni profecas, ni
dones, ni sanidades, ni hablar en lenguas, ni la interpretacin de
lenguas.
He aqu, os digo que aquel que niega estas cosas no conoce el
evangelio de Cristo; s, no ha ledo las Escrituras; y si las ha ledo, no
las comprende (Mormn 9:78).
Podemos desarrollar nuestros dones
El Seor dijo: Porque no a todos se da cada uno de los dones; pues
hay muchos dones, y a todo hombre le es dado un don por el Espritu
de Dios. A algunos les es dado uno y a otros otro, para que as todos
se beneficien (D. y C. 46:1112).
Para desarrollar nuestros dones, debemos saber primeramente qu
dones poseemos; lo cual lo podemos lograr por medio del ayuno y la
oracin. Debemos procurar recibir los mejores dones (vase D. y C.
46:8). Algunas bendiciones patriarcales revelan los dones que se nos
han concedido.
Debemos ser obedientes y fieles para que se nos concedan nuestros
dones; luego debemos utilizarlos para hacer la obra del Seor. No se
nos dan para satisfacer nuestra curiosidad o para probar algo en lo
cual no creemos por nuestra falta de fe. Debemos utilizar nuestros
dones en la edificacin del reino de Dios y para fortalecer nuestro
testimonio.
Anlisis
Cmo podemos descubrir cules dones espirituales poseemos?
En qu forma puede tentarnos Satans para que los utilicemos
indebidamente?
146
C a p t u l o 2 2
Satans imita los dones del Espritu
Satans puede imitar los dones de lenguas, de profeca, de visiones, de
sanidad y otros milagros. Moiss tuvo que competir con las imitaciones
de Satans en la corte del faran de Egipto (vase xodo 7:822).
Satans desea que creamos en sus profetas, sanidades y obradores de
milagros falsos. stos pueden aparentar ser tan reales que el nico
medio que tenemos de saber si lo son es pedirle a Dios el don del
discernimiento. El diablo mismo puede aparecer como un ngel de luz
(vase 2 Nefi 9:9).
Satans desea cegarnos ante la verdad e impedirnos que busquemos
los verdaderos dones del Espritu. Los mdiums, los astrlogos, los
adivinos y los brujos o hechiceros son inspirados por Satans aun
cuando declaren que siguen a Dios. Sus obras son abominables ante el
Seor (vase Isaas 47:1214; Deuteronomio 18:910). Debemos evitar
todo contacto con los poderes de Satans.
Anlisis
Cmo podemos discernir entre los dones verdaderos del Espritu y
las imitaciones de Satans?
Debemos tener cuidado con nuestros dones del Espritu
El Seor dijo: Pero un mandamiento les doy, que no se jacten de
estas cosas ni hablen de ellas ante el mundo; porque os son dadas
para vuestro provecho y para salvacin (D. y C. 84:73). Debemos
recordar que los dones espirituales son sagrados.
El Seor slo pide una cosa en compensacin por darnos esos dones.
Esto es lo que dice: y habis de dar gracias a Dios en el Espritu por
cualquier bendicin con que seis bendecidos (D. y C. 46:32).
Anlisis
Cmo podemos mantener sagrados nuestros dones espirituales?
Pasajes adicionales de las Escrituras
3 Nefi 29:67 (el destino de quienes niegan los dones).
Moroni 10:719 (los dones dependen de la fe).
1 Corintios 12 (los dones espirituales).
Hechos 10 (se recibe un don al momento del bautismo).
D. y C. 46:926 (los dones del Espritu).
147
C a p t u l o 2 2
148
Jess administr el sacramento de la Santa Cena durante la ltima cena con Sus
Apstoles. Por Carl Bloch. Pintura original de la Capilla del Castillo de Frederiksborg, en
Dinamarca. Utilizada con permiso del museo de Frederiksborg.)
LASANTACENA
C a p t u l o 2 3
149
El Salvador desea que recordemos Su gran sacrificio expiatorio y que
guardemos Sus mandamientos; para ayudarnos a lograrlo, nos ha
mandado que nos reunamos con frecuencia y participemos de la
Santa Cena.
La Santa Cena es una ordenanza del santo sacerdocio que nos ayuda
a recordar la expiacin del Salvador. Durante ella, participamos del
pan y del agua y lo hacemos en memoria de Su carne y de Su sangre
que l ofreci como sacrificio por nosotros. Al participar de la Santa
Cena, renovamos los convenios sagrados que hemos hecho con
nuestro Padre Celestial.
Anlisis
Qu es la Santa Cena?
Qu propsito tiene la Santa Cena?
Jesucristo instituy el sacramento de la Santa Cena
Poco antes de Su crucifixin, Jesucristo reuni a los Apstoles en un
aposento alto. l saba que muy pronto morira en la cruz y que esa
era la ltima vez que se reunira con Sus apstoles amados antes de
su muerte. l deseaba que lo recordaran siempre para que pudieran
fortalecerse y mantenerse fieles.
Con el fin de que lo recordaran, instituy el sacramento de la Santa
Cena. Parti el pan en pedazos y lo bendijo. Luego dijo: Tomad,
comed; esto es en memoria de mi cuerpo, el cual doy en rescate por
vosotros (TJS, Mateo 26:22). Enseguida tom una copa de vino, la
150
Participamos de la Santa Cena en memoria de Jesucristo.
bendijo y se la dio a los apstoles para que bebieran, y dijo: [Bebed
todos de ella] Porque esto es en memoria de mi sangre que es
derramada por cuantos crean en mi nombre, para remisin de sus
pecados (TJS, Mateo 26:24; vase tambin Mateo 26:2628; Marcos
14:2224; Lucas 22:1520).
Despus de Su resurreccin, Jess fue al continente americano y
ense a los nefitas la misma ordenanza (vase 3 Nefi 18:111).
Despus que la Iglesia se restaur en los ltimos das, Jess
nuevamente mand a Su pueblo que participara de la Santa Cena en
memoria de l, dicindoles: Conviene que la iglesia se rena a
menudo para tomar el pan y el vino en memoria del Seor Jess
(D. y C. 20:75).
Anlisis
Lea Mateo 26:2628. Pida a los miembros de la clase que piensen en
la Cena del Seor la prxima vez que participen de la Santa Cena.
Cmo se administra la Santa Cena
Las Escrituras explican exactamente cmo se administra la Santa Cena.
Los miembros de la Iglesia se renen todos los das de reposo para
adorar y participar de la Santa Cena (vase D. y C. 20:75). El
sacramento de la Santa Cena lo administran quienes poseen la
autoridad debida del sacerdocio. Un presbtero o un lder parte el pan
en pedazos pequeos, se arrodilla y lo bendice (vase D. y C. 20:76).
Un dicono u otro poseedor del sacerdocio reparte entonces el pan de
la Santa Cena entre la congregacin. Luego, el presbtero o el lder
bendice el agua y sta se reparte tambin entre los miembros. Jess dio
vino a sus discpulos cuando instituy la Santa Cena; sin embargo, en
una revelacin de los ltimos das, l ha dicho que no tiene
importancia lo que se coma o se beba durante la Santa Cena, con tal de
que lo hagamos para recordarlo (D. y C. 27:23). En la actualidad, los
miembros de la Iglesia beben agua en lugar de vino.
Jess revel las palabras exactas que debemos decir en las oraciones
sacramentales. Debemos escuchar con sumo cuidado estas bellas
oraciones y tratar de comprender qu prometemos y qu se nos
promete. La oracin que se ofrece para bendecir el pan es la siguiente:
151
C a p t u l o 2 3
Oh Dios, Padre Eterno, en el nombre de Jesucristo, tu Hijo, te
pedimos que bendigas y santifiques este pan para las almas de todos
los que participen de l, para que lo coman en memoria del cuerpo de
tu Hijo, y testifiquen ante ti, oh Dios, Padre Eterno, que estn
dispuestos a tomar sobre s el nombre de tu Hijo, y a recordarle
siempre, y a guardar sus mandamientos que l les ha dado, para que
siempre puedan tener su Espritu consigo. Amn (D. y C. 20:77).
La oracin que se ofrece para bendecir el agua es la siguiente:
Oh Dios, Padre Eterno, en el nombre de Jesucristo, tu Hijo, te
pedimos que bendigas y santifiques este vino [agua] para las almas
de todos los que lo beban, para que lo hagan en memoria de la sangre
de tu Hijo, que por ellos se derram; para que testifiquen ante ti, oh
Dios, Padre Eterno, que siempre se acuerdan de l, para que puedan
tener su Espritu consigo. Amn. (D. y C. 20:79).
La ordenanza de la Santa Cena se debe efectuar en forma muy
sencilla y reverente.
Anlisis
Lea las oraciones sacramentales frase por frase y analice el
significado de cada una de ellas. Inste a los miembros a memorizar
estas oraciones.
Los convenios que renovamos durante la Santa Cena
Cada vez que participamos de la Santa Cena, renovamos convenios
con el Seor. Un convenio o pacto es una promesa sagrada entre el
Seor y sus hijos. Los convenios que hacemos estn claramente
estipulados en las oraciones sacramentales, y es sumamente
importante que conozcamos esos convenios y lo que ellos significan.
Hacemos convenio de tomar sobre nosotros el nombre de Jesucristo.
Por medio de esa promesa demostramos que estamos dispuestos a
identificarnos con l y con Su Iglesia; prometemos que no haremos
nada que traiga vergenza a ese nombre o que sea digno de reproche.
Hacemos convenio de recordar a Jesucristo y dejar que sea l y Su
misin quienes influyan en nuestros pensamientos, sentimientos y
acciones.
152
C a p t u l o 2 3
Prometemos guardar Sus mandamientos.
Cuando nos bautizamos tomamos sobre nosotros todas esas
obligaciones (vase D. y C. 20:37; Mosah 18:610). De esa forma,
cuando participamos de la Santa Cena, renovamos los convenios que
hicimos cuando nos bautizamos. Jess nos dej el modelo de la forma
en la cual debemos participar de la Santa Cena (vase 3 Nefi 18:112)
y dijo que cuando seguimos ese ejemplo y creemos en Su nombre,
obtendremos la remisin de nuestros pecados (vase Traduccin de
Jos Smith, Mateo 26:24).
El Seor promete que si guardamos nuestros convenios, tendremos
siempre Su Espritu con nosotros. Una persona guiada por el Espritu
tendr el conocimiento, la fe, el poder y la justicia necesarios para
obtener la vida eterna.
Anlisis
Cite nuevamente D. y C. 20:77.
Cules son las promesas que hacemos durante la Santa Cena?
Cul debe ser nuestra actitud cuando tomamos la Santa Cena?
Antes de participar de la Santa Cena debemos prepararnos
espiritualmente. El Seor ha hecho hincapi en que ninguna persona
debe participar indignamente de la Santa Cena, lo cual significa que
debemos arrepentirnos de nuestros pecados antes de tomarla. Las
Escrituras dicen: si alguien ha transgredido, no le permitis
participar sino hasta que se haya reconciliado (D. y C. 46:4). Las
Escrituras tambin dicen: no permitis que ninguno a sabiendas
participe indignamente de mi carne y de mi sangre, cuando las
administris; porque quien come mi carne y bebe mi sangre
indignamente, come y bebe condenacin para su alma (3 Nefi
18:2829).
Durante el servicio sacramental debemos alejar de nuestra mente
cualquier pensamiento mundano; debemos sentirnos dispuestos a
orar y ser reverentes; debemos pensar en la expiacin de nuestro
Salvador y estar agradecidos por ella. Es tambin importante que
examinemos nuestra vida y busquemos la manera de mejorarla y que
renovemos nuestra determinacin de guardar los mandamientos.
153
C a p t u l o 2 3
No es necesario que seamos perfectos antes de participar de la Santa
Cena, pero debemos tener el espritu de arrepentimiento dentro de
nuestro corazn. La actitud que tengamos al participar de la Santa
Cena influir en la experiencia que vivamos en ese momento. Si
participamos del sacramento de la Santa Cena con un corazn puro,
recibiremos las bendiciones prometidas por el Seor.
Anlisis
Solicite a alguien que hable acerca de cmo debemos prepararnos
para participar de la Santa Cena.
En qu debemos pensar durante la Santa Cena para ser ms
reverentes?
Pasajes adicionales de las Escrituras
1 Corintios 11:2729 (participar dignamente de la Santa Cena).
154
C a p t u l o 2 3
PERFECCIONEMOS
NUESTRAVIDA
U n i d a d s i e t e
156
El domingo es un da dedicado a la adoracin.
EL DADE REPOSO
C a p t u l o 2 4
157
Acurdate del da de reposo para santificarlo (xodo 20:8; vase
tambin D. y C. 68:29).
Qu es el da de reposo?
La palabra hebrea shabbat, significa da de reposo. En el da de reposo se
conmemora el da en que Dios descans despus de terminar la
Creacin. En el libro de Gnesis leemos que Dios cre los cielos y la
tierra en seis perodos a los cuales llam das: Y acab Dios en el da
sptimo la obra que hizo; y repos el da sptimo de toda la obra que
hizo. Y bendijo Dios el da sptimo, y lo santific, porque en l repos
de toda la obra que haba hecho en la creacin (Gnesis 2:23).
El da de reposo es cada sptimo da y es un da santo en el cual Dios
nos ha mandado que descansemos de nuestras labores cotidianas y lo
adoremos.
Anlisis
Qu es el da de reposo?
El propsito del da de reposo
Jess ense que el da de reposo se instituy para beneficio del
hombre (vase Marcos 2:27). El propsito del da de reposo es el de
darnos cierto da de la semana en el cual centrar nuestros
pensamientos y acciones en Dios. No es simplemente un da para
descansar del trabajo cotidiano, sino que es un da sagrado que
debemos dedicarlo a la adoracin y a la reverencia. Al descansar de
nuestras tareas y actividades diarias, nuestra mente queda libre para
meditar sobre cosas espirituales. En ese da debemos renovar
nuestros convenios con el Seor y alimentar nuestra alma con las
cosas del Espritu.
Anlisis
Qu propsito le ha dado el Seor al da de reposo?
La historia del da de reposo
En los albores de la historia del mundo, Dios consagr el da sptimo
como el da de reposo (vase Gnesis 2:23). Desde los primeros
tiempos, la tradicin de consagrar el da sptimo se ha preservado
entre los diferentes pueblos de la tierra. Dios renov entre los
israelitas el mandamiento con respecto a ese da cuando les dijo:
Acurdate del da de reposo para santificarlo (xodo 20:8). El que
santificaran el da de reposo era tambin una seal de que los
israelitas eran su pueblo del convenio (vase xodo 31:1213, 16;
Isaas 56:18; Jeremas 17:1927).
Sin embargo, algunos de los lderes judos impusieron muchas reglas
innecesarias en el da de reposo. Ellos decidieron cun lejos poda
caminar una persona, qu clase de nudos poda atar, etc. Cuando
ciertos lderes judos criticaron a Jesucristo por sanar a los enfermos
en el da de reposo, Jess les record que ese da se haba establecido
para beneficio del hombre.
Los nefitas tambin observaron el da de reposo de acuerdo con los
mandamientos de Dios (vase Jarom 1:5).
En los tiempos modernos, el Seor ha repetido el mandamiento de
observar el da de reposo para santificarlo (vase Doctrina y
Convenios 68:29).
Anlisis
Solicite a alguien que hable sobre la historia del da de reposo
utilizando los siguientes pasajes de las Escrituras: Gnesis 2:23;
xodo 20:8; Isaas 56:18; Jarom 1:5; Marcos 2:27; D. y C. 68:29).
El da del Seor
Hasta la resurreccin de Jesucristo, l y Sus discpulos honraron el
sptimo da como da de reposo. Despus de Su resurreccin, se
158
C a p t u l o 2 4
consagr el domingo como da del Seor en memoria de Su
resurreccin en ese da (vase Hechos 20:7; 1 Corintios 16:2). Desde
esa poca Sus discpulos sealaron el primer da de la semana como
da de reposo; en ambos casos, eran seis das de labor por uno de
descanso y devocin.
El Seor nos ha dado un mandamiento directo y claro en estos das, y
es que nosotros tambin debemos honrar el domingo, el Da del
Seor, como nuestro da de reposo (vase D. y C. 59:12).
Anlisis
Por qu se cambi el da de reposo del sptimo da al primero?
Qu acontecimiento especial se conmemora el primer da?
Cmo santificar el da de reposo?
El Seor nos pide, primero, que santifiquemos el da de reposo; luego,
en una revelacin dada a Jos Smith en el ao 1831, el Seor mand a
los miembros de la Iglesia ir a la casa de oracin y ofrecer all sus
sacramentos, descansar de sus obras y rendir devociones al Altsimo
(vase D. y C. 59:912).
Segundo, nos pide que descansemos de nuestras labores cotidianas, lo
cual significa que no debemos efectuar labor alguna que distraiga
nuestra atencin de los asuntos espirituales. El Seor dijo a los
israelitas: no hagas en l obra alguna, t, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu
siervo, ni tu criada, ni tu bestia (xodo 20:10). Nuestros profetas nos
han dicho que no debemos comprar, cazar, pescar, asistir a espectculos
deportivos ni participar en actividades similares en ese da.
Sin embargo, el presidente Spencer W. Kimball nos advirti que si lo
nico que hacemos es descansar sin hacer absolutamente nada, no
estamos santificando el da de reposo, ya que para santificar ese da
es necesario tener pensamientos y hechos constructivos (vase
Spencer W. Kimball, El Milagro del Perdn, pg. 8182).
Qu podemos hacer en el da de reposo? El Seor nos ha dicho que
debemos preparar comidas sencillas en ese da, manteniendo en
mente el propsito que ste tiene (vase D. y C. 59:13). El profeta
Isaas sugiri que debemos refrenarnos y alejarnos de lo que significa
159
C a p t u l o 2 4
nuestro propio placer y que debemos llamar a ese da delicia,
santo, glorioso de Jehov; y lo venerares (Isaas 58:13). Debemos
hacer lo que es correcto. Santificamos el da de reposo al:
1. Asistir a las reuniones de la Iglesia.
2. Leer las Escrituras y las palabras de los lderes de la Iglesia.
3. Visitar a los enfermos, a los ancianos y a nuestros seres queridos.
4. Escuchar msica inspiradora y cantar himnos.
5. Orar a nuestro Padre Celestial con fervor y accin de gracias.
6. Prestar el servicio que la Iglesia nos asign realizar.
7. Preparar registros de historia familiar y escribir nuestra historia
personal y familiar.
8. Relatar a los miembros de nuestra familia historias que
promuevan la fe, expresarles nuestro testimonio y contarles
experiencias espirituales.
9. Escribir cartas a nuestros seres queridos.
10. Ayunar con un propsito definido.
11. Pasar tiempo con nuestros hijos y con otras personas en nuestro
hogar.
Con el fin de decidir qu otras actividades son compatibles con el da
de reposo, debemos preguntarnos: Me edificar e inspirar?
Puede que haya ocasiones en las cuales se nos pida que trabajemos el
da de reposo. En lo posible, debemos evitar trabajar en ese da, pero
cuando sea absolutamente necesario que lo hagamos, debemos
mantener el espritu de adoracin en nuestro corazn tanto como nos
sea posible.
Anlisis
Lea D. y C. 59:913.
Qu podemos hacer para sentirnos ms cerca de nuestro Padre
Celestial?
Las bendiciones que se reciben al santificar el da de reposo
Al honrar el da de reposo, podemos recibir grandes bendiciones
tanto espirituales como temporales. El Seor dij o que si
160
C a p t u l o 2 4
guardbamos el da de reposo con gratitud y alegra, nos
sentiramos colmados de gozo. l nos prometi:
la abundancia de la tierra ser vuestra ya sea para alimento, o
vestidura, o casas, alfoles, huertos, jardines o vias;
s, todas las cosas que de la tierra salen, en su sazn, son hechas para
el beneficio y el uso del hombre, tanto para agradar la vista como
para alegrar el corazn;
s, para alimento y vestidura, para gustar y oler, para vigorizar el
cuerpo y animar el alma (D. y C. 59:1619).
Anlisis
Lean juntos D. y C. 59:1519. Analice algunas de las bendiciones que
se reciben cuando se santifica el da de reposo.
Pasajes adicionales de las Escrituras
xodo 31:1417 (bajo la ley mosaica, el da de reposo se deba
guardar bajo pena de muerte).
Mosah 13:1619; 18:23; xodo 35:13 (observar el da de reposo
como un da santo).
Lucas 6:111 (es lcito hacer el bien en el da de reposo).
Lucas 13:1117; Juan 5:118 (el ejemplo de Jess de hacer el bien en
el da de reposo).
161
C a p t u l o 2 4
162
Por medio del ayuno y la oracin se reciben bendiciones.
ELAYUNO
C a p t u l o 2 5
Desde los tiempos de Adn, el pueblo de Dios ha ayunado con el
fi n de estar ms cerca de l y adorarl o. Jess demostr l a
importancia del ayuno por medio del ejemplo (vase Lucas 4:14).
Mediante la revelacin de los postreros das, hemos aprendido que
el Seor todava espera que su pueblo ayune y ore con frecuencia
(vase D. y C. 88:76).
Anlisis
Lea D. y C. 88:76. Analice por qu se dio el ayuno como un
mandamiento.
La forma de ayunar correctamente
Ayunar significa abstenerse de comer y de beber (vase Joseph F.
Smith, Doctrina del Evangelio, pg. 237). El ayuno ocasional es
saludable para el cuerpo y ayuda a la mente a estar ms activa.
El Salvador nos ense que el ayuno con un propsito determinado
es algo ms que abstenerse de comer y de beber; es tambin
concentrarse en los asuntos espirituales.
Cuando ayunamos, debemos tambin orar
La oracin es una parte necesaria del ayuno. En las Escrituras, el
ayuno y la oracin se mencionan juntos. A nuestro ayuno lo debe
acompaar la oracin sincera, y es necesario que comencemos y
terminemos nuestro ayuno con una oracin.
163
Debemos ayunar con un propsito determinado
Se puede realizar un ayuno por varios propsitos. Por medio del
ayuno y la oracin podemos vencer debilidades o encontrar solucin
a problemas. Algunas veces oramos y ayunamos para pedir ayuda o
gua para otras personas, por ejemplo, en beneficio de un familiar que
est enfermo o necesita una bendicin (vase Mosah 27:2223). Por
medio del ayuno llegamos a saber la verdad de las cosas, tal como lo
hizo el profeta Alma del Libro de Mormn, quien dijo: He aqu, he
ayunado y orado muchos das para poder saber estas cosas por m
mismo. Y ahora s por m mismo que son verdaderas; porque el Seor
Dios me las ha manifestado por su Santo Espritu (Alma 5:46).
Podemos ayunar por nuestros amigos que no son miembros de la
Iglesia para que se conviertan a la verdad. El ayuno puede ayudar a
reconfortarnos en tiempos de dificultad y afliccin (vase Alma
28:46). El ayuno tambin nos ayuda a ser humildes y a sentirnos ms
cerca de nuestro Padre Celestial (vase Helamn 3:35).
El propsito de nuestro ayuno no debe ser el de impresionar a los
dems. El Seor hizo la siguiente amonestacin:
Cuando ayunis, no seis austeros, como los hipcritas; porque ellos
demudan sus rostros para mostrar a los hombres que ayunan; de
cierto os digo que ya tienen su recompensa.
Pero t cuando ayunes, unge tu cabeza y lava tu rostro,
para no mostrar a los hombres que ayunas (Mateo 6:1618).
Debemos estar contentos cuando ayunamos y no proclamar a los
dems que lo estamos haciendo.
Anlisis
Qu debemos hacer para que nuestro ayuno sea ms espiritual?
Por qu motivos debemos ayunar?
El da de ayuno
Los Santos de los ltimos Das ayunan un domingo al mes y en ese
da no ingieren alimentos ni lquidos por dos comidas consecutivas,
lo que hace un ayuno de veinticuatro horas. O sea que desde la
164
C a p t u l o 2 5
comida que ingerimos el sbado, no volvemos a comer ni a beber
hasta la comida del da domingo a la misma hora.
Todos los que pueden deben ayunar. Sin embargo, Muchos
padecen debilidades, hay otros cuya salud es delicada, otros tienen
nios de pecho, y a stos no se les requerira. Tampoco deben los
padres obligar a los nios pequeos a que ayunen (Joseph F. Smith,
Doctrina del Evangelio, pg. 238).
Debemos alentar a nuestros hijos a ayunar despus de que hayan sido
bautizados, pero nunca debemos forzarlos. El da de ayuno es un da
especial en el cual nos humillamos ante el Seor en ayuno y oracin;
es un da en que pedimos perdn por nuestros pecados y fortaleza
para vencer nuestras debilidades y para perdonar a los dems.
En el domingo de ayuno, los miembros de la Iglesia se renen para
participar de la Santa Cena, y se fortalecen por medio de los
testimonios que dan en la reunin de ayuno y testimonio.
Las ofrendas de ayuno
Al ayunar cada mes, el Seor nos pide que ayudemos a los
necesitados, y una forma de hacerlo es dndoles los alimentos o el
dinero equivalentes a lo que hubiramos gastado en dos comidas, por
intermedio de las autoridades pertinentes del sacerdocio. Debemos
dar tan generosamente como podamos. Por medio de las ofrendas de
ayuno, nos convertimos en copartcipes con el Seor en la tarea de
satisfacer las necesidades de nuestros hermanos menos afortunados.
Anlisis
Qu debemos hacer en el da de ayuno para que ste sea ms
significativo?
Cules son algunas de las razones por las cuales debemos pagar
ofrendas de ayuno?
Cuando ayunamos somos bendecidos
Isaas, un profeta del Antiguo Testamento, escribi acerca de las ricas
promesas que el Seor ha hecho para quienes ayunan y ayudan a los
necesitados. Se nos promete paz, una salud mejor y gua espiritual.
Isaas nos dice qu se nos promete cuando ayunamos: Entonces
165
C a p t u l o 2 5
nacer tu luz como el alba, y tu salvacin se dejar ver pronto; e ir tu
justicia delante de ti, y la gloria de Jehov ser tu retaguardia.
Entonces invocars, y te oir Jehov; clamars, y dir l: Heme aqu
(Isaas 58:89).
El ayuno mejora nuestra vida y nos da fortaleza adicional; nos ayuda
a vivir otros principios del Evangelio porque nos acerca ms al Seor.
El ayuno nos ensea autocontrol
El ayuno nos ayuda a obtener fortaleza de carcter y esa razn por s
misma le da importancia al ayuno (vase David O. McKay, True to the
Faith, pg. 81). Cuando ayunemos en forma apropiada, aprenderemos
a controlar nuestros apetitos, nuestras pasiones y nuestro
temperamento. Salomn dijo: Mejor es el que tarda en airarse que el
fuerte; y el que se enseorea de su espritu que el que toma una
ciudad (Proverbios 16:32). Aun el ayunar durante dos comidas
puede darnos un sentimiento de triunfo, ya que al demostrarnos a
nosotros mismos que podemos ejercer nuestro autocontrol, nos
sentimos ms fortalecidos. Si enseamos a nuestros nios a ayunar,
ellos desarrollarn la fuerza de voluntad necesaria para vencer
tentaciones ms grandes a lo largo de su vida.
El ayuno nos brinda poder espiritual
Cuando ayunamos con prudencia y oracin, desarrollamos nuestra
fe, la cual nos dar un mayor poder espiritual. Por ejemplo, Alma (un
profeta del Libro de Mormn) nos relata la historia de su reencuentro
con los hijos de Mosah muchos aos despus de su milagrosa
conversin. Alma sinti un gran gozo cuando supo que ellos haban
fortalecido su fe y desarrollado un gran poder espiritual; haban
obtenido ese poder debido a que se haban dedicado a mucha
oracin y ayuno; por tanto, tenan el espritu de profeca y el espritu
de revelacin (Alma 17:3).
Los hijos de Mosah haban estado predicando por catorce aos entre
los lamanitas; y debido a que haban ayunado y orado, el Espritu del
Seor aument el poder de sus palabras, lo cual hizo que tuvieran un
gran xito en la obra misional. (Vase Alma 17:4).
166
C a p t u l o 2 5
El Salvador ha dicho a quienes ayunan en forma correcta que el
Padre que ve en lo secreto te recompensar en pblico (Mateo
6:18).
Anlisis
Por qu es importante tener autocontrol?
En qu forma incrementa el ayuno nuestro poder espiritual?
Solicite a los miembros de la clase que hablen acerca de la forma en
que han sido bendecidos al observar un ayuno apropiado.
Pasajes adicionales de las Escrituras
Lucas 2:37; Alma 45:1 (la adoracin por medio del ayuno).
Mosah 27:1923 (el ayuno por los enfermos).
3 Nefi 27:13; xodo 34:2728 (el ayuno para obtener revelacin y
testimonio.
Alma 6:6; 17:9 (el ayuno por personas que no son miembros de la
Iglesia).
Hechos 13:23 (el ayuno para elegir oficiales en la Iglesia).
167
C a p t u l o 2 5
168
Al joven rico le faltaba la fe necesaria para sacrificar sus
bienes materiales y seguir a Jess.
EL SACRIFICIO
C a p t u l o 2 6
El sacrificio significa dar al Seor todo lo que l nos pida, ya sea de
nuestro tiempo, de nuestros bienes terrenales o de nuestras energas
para llevar a cabo Su obra. El Seor dio el siguiente mandamiento:
Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia (Mateo
6:33). Nuestra disposicin al sacrificio es una indicacin de nuestra
devocin hacia Dios. Ala gente siempre se le ha probado para saber si
ponen las cosas de Dios en primer lugar en su vida.
Anlisis
Solicite a los miembros que piensen en las cosas favoritas que
poseen.
Cmo se sentiran si se les pidiera que las dieran?
A medida que lea Mateo 19:29 y Romanos 12:12 piense en los
sacrificios que han hecho muchas personas.
El sacrificio de animales fue una ordenanza del Evangelio
Desde la poca de Adn y Eva hasta los tiempos de Jesucristo, el
pueblo del Seor practicaba la ley del sacrificio de animales (vase
Moiss 5:5), la cual era una ordenanza del Evangelio. Se les mand
ofrecer las primicias de los rebaos como sacrificio y stos animales
tenan que ser perfectos, sin una sola mancha. Esa ordenanza se dio
para recordar a la gente que Jesucristo, el Primognito del Padre,
vendra al mundo, sera perfecto en todo sentido y se ofrecera como
sacrificio por nuestros pecados (vase Moiss 5:58).
169
Jess vino al mundo y se ofreci como sacrificio, tal como se le haba
dicho al pueblo que lo hara. Debido a Su sacrificio, todo el gnero
humano se salvar de la muerte fsica por medio de la Resurreccin y
todos podrn salvarse de sus pecados mediante la fe en Jesucristo
(vase el captulo 12, La Expiacin).
El sacrificio expiatorio de Jess marc el final de los sacrificios de
sangre, los cuales se reemplazaron por la ordenanza de la Santa Cena.
La ordenanza del sacramento de la Santa Cena se ha dado tambin
con el fin de que recordemos el gran sacrificio del Salvador. Por
consiguiente, debemos participar con frecuencia de la Santa Cena, ya
que los emblemas del pan y del agua nos recuerdan el cuerpo herido
del Salvador y de Su sangre, la cual fue derramada por nosotros
(vase el captulo 23, La Santa Cena).
Anlisis
Lea Moiss 5:57.
Qu representaba el sacrificio del cordero en los tiempos antiguos?
Qu acontecimiento puso fin a los sacrificios de sangre?
Qu ordenanza se dio para reemplazar a la antigua ley del
sacrificio?
Debemos continuar sacrificndonos
Aun cuando han finalizado los sacrificios de sangre, el Seor todava
nos pide que hagamos sacrificios, slo que ahora nos pide otro tipo
de ofrendas. l dij o: Y vosotros ya no me ofreceris ms el
derramamiento de sangre; vuestros holocaustos cesarn Y me
ofreceris como sacrificio un corazn quebrantado y un espritu
contrito (3 Nefi 9:1920). Un corazn quebrantado y un espritu
contrito significa que debemos sentir un profundo pesar por
nuestros pecados al humillarnos y arrepentirnos de ellos.
Anlisis
En qu forma podemos observar la ley de sacrificio en la
actualidad?
Debemos estar dispuestos a sacrificar todo lo que poseemos al Seor
El apstol Pablo escribi que debemos convertirnos en sacrificios
vivientes, santos y agradables a Dios (vase Romanos 12:1).
170
C a p t u l o 2 6
171
Abraham tena una fe tan grande que estaba dispuesto a sacrificar a su hijo,
Isaac, en cumplimiento del mandamiento del Seor.
Si hemos de convertirnos en sacrificios vivientes, debemos, si se nos
pide, estar dispuestos a dar todo lo que poseemos a La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.
Un joven rico de mucha influencia le pregunt al Seor: qu har
para heredar la vida eterna?, y Jess le contest: Los mandamientos
sabes: No adulterars; no matars; no hurtars, no dirs falso
testimonio; honra a tu padre y a tu madre. A lo que el joven rico le
dijo: Todo esto lo he guardado desde mi juventud. Cuando Jess
oy eso dijo: An te falta una cosa: vende todo lo que tienes y dalo
a los pobres, y tendrs tesoro en el cielo; y ven, sgueme. Cuando el
joven escuch eso se puso muy triste, ya que era muy rico y tena
puesto su corazn en sus riquezas (vase Lucas 18:1823).
Este joven rico era un buen hombre; sin embargo, cuando fue puesto
a prueba, no estuvo dispuesto a sacrificar sus posesiones terrenales.
Por otro lado, los discpulos del Seor, Pedro y Andrs, estuvieron
dispuestos a sacrificarlo todo en beneficio del reino de Dios. Cuando
Jess les dijo: Venid en pos de m Ellos entonces, dejando al
instante las redes, le siguieron (Mateo 4:1920).
Al igual que los discpulos, podemos ofrecer nuestras actividades
diarias como sacrificio al Seor. Podemos decir: Lo har por ti.
Abraham lo hizo. l vivi sobre la tierra antes de la poca de
Jesucristo, en los das en que se requeran los sacrificios de sangre y
los holocaustos. El Seor, poniendo a prueba la fe de Abraham, le
mand ofrecer a su hijo Isaac en sacrificio. Isaac era el nico hijo de
Abraham y Sara y ofrecerlo en sacrificio era extremadamente
doloroso para Abraham.
Sin embargo, l e Isaac emprendieron un largo viaje hasta el monte
Moriah, en donde se llevara a cabo el sacrificio; viajaron tres das, y
es de imaginar los pensamientos que embargaron a Abraham y el
profundo pesar que le acompa durante el viaje al saber que su hijo
sera sacrificado al Seor. Cuando llegaron al monte Moriah, Isaac
carg la lea y Abraham el fuego y el cuchillo hasta el sitio en el que
levantaran el altar. Isaac entonces dijo: Padre mo He aqu el
fuego y la lea; mas donde est el cordero para el holocausto? Y
172
C a p t u l o 2 6
Abraham le contest: Dios se proveer de cordero para el
holocausto, hijo mo. Luego, Abraham construy un altar y arregl
la lea sobre l; despus at a Isaac y lo puso en el altar encima de la
lea y finalmente, tom el cuchillo para matar a Isaac. En ese
momento, un ngel del Seor lo detuvo al decir: Abraham No
extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya
conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu
nico (vase Gnesis 22:114).
Abraham debe haber sentido un gozo indescriptible al ver que ya no
se le peda que sacrificara a su hijo; pero en verdad, amaba tanto al
Seor que estaba dispuesto a hacer cualquier cosa que el Seor le
pidiera.
Anlisis
Solicite a alguien que relate la historia del mandamiento que se le
dio a Abraham de sacrificar a Isaac (vase Gnesis 22:114). Pida a
alguien que relate la historia del joven rico (vase Lucas 18:1823).
Pida a los miembros de la clase que piensen qu hubieran hecho en
situaciones similares.
El sacrificio nos prepara para vivir en la presencia de Dios
Slo por medio del sacrificio llegaremos a ser dignos de vivir en la
presencia de Dios; y slo mediante el sacrificio disfrutaremos de la
vida eterna. Muchas personas que han vivido antes que nosotros han
sacrificado todo lo que tenan, y nosotros tenemos que estar
dispuestos a hacer lo mismo si queremos alcanzar la recompensa que
ellos gozan (vase Joseph Smith, Lectures on Faith, pg. 58).
Quizs no se nos pida que lo sacrifiquemos todo, pero al igual que
Abraham, debemos estar dispuestos a sacrificarlo todo para llegar a
ser dignos de vivir en la presencia del Seor.
De diferentes maneras, el pueblo del Seor siempre ha hecho grandes
sacrificios; unos han tenido que sufrir el escarnio y el ridculo por
causa del Evangelio, algunos nuevos conversos han tenido que dejar
sus hogares debido a que sus familias los han echado; hay tambin
aquellos cuyos amigos los han dejado de lado; hay quienes han
173
C a p t u l o 2 6
perdido el trabajo por haberse unido a la Iglesia; hay quienes han
perdido la vida. Pero el Seor, conociendo nuestros sacrificios, nos
promete:
Y cualquiera que haya dejado casas, o hermanos o hermanas, o
padre, o madre, o mujer o hijos, o tierras, por mi nombre, recibir cien
veces ms, y heredar la vida eterna (Mateo 19:29).
A medida que aumente nuestro testimonio del evangelio, estaremos
dispuestos a hacer sacrificios cada vez mayores por el Seor. Reflexione
sobre los sacrificios relatados en los siguientes ejemplos verdicos:
Un miembro de la Iglesia en Alemania guard su diezmo durante
aos hasta que pudo entregrselo a alguien que posea la autoridad
del sacerdocio.
Una maestra visitante de la Sociedad de Socorro prest servicio por
treinta aos sin faltar en sus asignaciones ni una sola vez.
Un grupo de miembros de la Iglesia de frica del Sur viajaron
parados por tres das con el fin de escuchar y ver al profeta del Seor.
Durante una conferencia de rea en Mxico, los miembros de la
Iglesia durmieron en el suelo y ayunaron durante los das que dur la
conferencia; haban gastado todo el dinero que posean para llegar al
lugar donde se realizaba la conferencia y no les haba quedado
absolutamente nada para comida o albergue.
Una familia vendi su automvil con el fin de obtener el dinero con el
que deseaban contribuir al fondo de construccin del templo.
Otra familia vendi su casa para obtener el dinero para ir al templo.
Muchos miembros fieles de la Iglesia tienen muy poco para vivir; no
obstante, pagan su diezmo y ofrendas de ayuno.
Un hermano prefiri perder su trabajo antes que trabajar los das
domingos.
Los jvenes de una rama, con gran disposicin y buena voluntad, se
ofrecieron para cuidar a los nios mientras los padres ayudaban en la
construccin del centro de reuniones.
174
C a p t u l o 2 6
Jvenes de ambos sexos dejan pasar excelentes oportunidades de
trabajo para prestar servicio como misioneros.
Se podran dar muchos ejemplos ms de personas que se sacrifican
por el Seor. Sin embargo, debemos considerar que el obtener un
lugar en el reino de nuestro Padre Celestial vale la pena cualquier
sacrificio que tengamos que realizar, ya sea relacionado con nuestro
tiempo, nuestras habilidades, nuestra energa, nuestro dinero y an
con nuestra propia vida. Por medio del sacrificio podemos obtener el
conocimiento de que el Seor nos acepta (vase D. y C. 97:8).
Anlisis
Solicite a los miembros de la clase que hablen sobre los sacrificios
que ellos o sus familias han realizado por el Evangelio y algunas de
las bendiciones que recibieron como recompensa a esos sacrificios.
Pasajes adicionales de las Escrituras
Lucas 12:1634 (donde est el tesoro, ah est el corazn).
Lucas 9:5762 (el sacrificio prepara a las personas para el reino).
D. y C. 64:23; D. y C. 97:12 (el tiempo presente es una poca de
sacrificio).
D. y C. 98:1315 (quienes pierden la vida por el Seor, la hallarn
otra vez).
Alma 24 (el pueblo de Ammn prefiri sacrificar sus vidas en vez
de quebrantar el juramento que haban hecho al Seor).
Alma 27:510 (el pueblo de Ammn se ofreci para convertirse en
esclavos en pago por sus pecados).
175
C a p t u l o 2 6
176
La familia se fortalece cuando trabaja junta.
EL TRABAJO Y LA
RESPONSABILIDAD
PERSONAL
C a p t u l o 2 7
El trabajo es un principio eterno
Nuestro Padre Celestial y Jesucristo nos han mostrado por medio del
ejemplo y las enseanzas que el trabajo es tan importante en el cielo
como en la tierra. Dios trabaj para crear los cielos y la tierra; hizo
que los mares se agruparan en un solo lugar y que apareciera la tierra
seca; hizo que el pasto, las hierbas y los rboles crecieran sobre la
tierra; form el sol, la luna y las estrellas; cre a todos los seres
vivientes marinos y terrestres y por ltimo, coloc al hombre sobre la
tierra para que cuidara y tuviera dominio sobre las otras criaturas
(vase Gnesis 1:128).
Jess dijo: Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo trabajo (Juan 5:17).
Ms tarde agreg: Me es necesario hacer las obras del que me envi
(Juan 9:4).
Anlisis
Lea Juan 9:4. Por qu es el trabajo un principio eterno?
Quin estableci el ejemplo del trabajo?
Se nos manda trabajar
El trabajo ha sido la forma de vida sobre la tierra desde que Adn y
Eva dejaron el Jardn de Edn. El Seor le dijo a Adn: Con el sudor
de tu rostro comers el pan (Gnesis 3:19). Adn y Eva trabajaron en
el campo para obtener el sustento y todo lo necesario para ellos y su
familia (vase Moiss 5:1).
177
El Seor le dijo al pueblo de Israel: Seis das trabajars (xodo 20:9).
En los primeros das de la Iglesia restaurada, el Seor dijo a los
miembros: Ahora, yo, el Seor, no estoy bien complacido con los
habitantes de Sin, porque hay ociosos entre ellos (D. y C. 68:31).
En este siglo, un profeta de Dios dijo: Se debe restaurar el trabajo a
su lugar de importancia como el principio que rige la vida de los
miembros de la Iglesia (Heber J. Grant, en Conference Report,
octubre de 1936, pg. 3).
Anlisis
Qu sucedera si la gente no trabajara?
La responsabilidad familiar
Los padres deben trabajar juntos para proporcionar lo necesario para
el bienestar fsico, espiritual y emocional de su familia; no deben
esperar nunca que otras personas se hagan cargo de esas
responsabilidades por ellos. El apstol Pablo escribi: porque si
alguno no provee para los suyos, y mayormente para los de su casa,
ha negado la fe (1 Timoteo 5:8).
Los cnyuges, al establecer las responsabilidades individuales, deben
buscar la inspiracin del Seor y seguir el consejo de los profetas.
Formar un hogar donde se enseen los principios del Evangelio
diariamente y donde abunde el amor y el orden es tan importante
como el proporcionar las necesidades bsicas de ropa y alimentacin.
Los hijos deben ayudar en el trabajo familiar. Es necesario que los
nios tengan asignaciones de trabajo que se ajusten a sus habilidades,
y es necesario elogiarlos cuando hagan bien sus tareas. Las buenas
actitudes, hbitos y habilidades de trabajo se aprenden mediante las
buenas experiencias adquiridas en el hogar.
Algunas veces las personas enfrentan dificultades cuando tratan de
mantener a sus familias. Las enfermedades crnicas, la prdida de
uno de los cnyuges o el tener que cuidar en la casa a uno de sus
padres ancianos aumentan las responsabilidades dentro del hogar.
178
C a p t u l o 2 7
Nuestro Padre Celestial est pendiente de las familias que se
encuentran en situaciones semejantes y les proporciona la fortaleza
necesaria para seguir adelante. l siempre las bendecir si piden con
verdadera fe.
Anlisis
Enumere las responsabilidades que implica el mantener una casa.
Permita que los miembros decidan qu pueden hacer para
compartir el trabajo.
Es posible disfrutar del trabajo
Para algunas personas el trabajo es una carga; en cambio, para otros
es una parte emocionante de la vida. Una de las formas de disfrutar
completamente de los beneficios de la vida es aprender a apreciar el
trabajo.
No todos podemos elegir la clase de trabajo que hacemos. Algunos
trabaj an muchas horas para satisfacer las necesidades ms
elementales, con lo cual se hace difcil gozar de ese tipo de trabajo. Sin
embargo, la gente ms feliz ha aprendido a disfrutar de su trabajo,
cualquiera que ste sea.
Podemos ayudarnos mutuamente a realizar el trabajo, ya que la carga
ms abrumadora y pesada se vuelve mucho ms liviana cuando
alguien la comparte con nosotros.
Nuestra actitud hacia el trabajo es muy importante. El siguiente relato
demuestra cmo un hombre vio ms all de su labor diaria. Un
viajero pasaba por una cantera cuando vio a tres hombres trabajando.
Pregunt a cada uno de ellos por separado qu estaba haciendo. La
respuesta de cada uno de ellos revel una actitud completamente
diferente hacia el mismo trabajo. Estoy cortando piedra, respondi
el primero; el segundo agreg: Estoy ganando tres monedas de oro
por da; mientras que el tercero sonri y dijo: Estoy ayudando a
construir una casa de Dios.
En cualquier trabajo honrado podemos servir a Dios. El rey Benjamn,
un profeta nefita, dijo: cuando os hallis en el servicio de vuestros
179
C a p t u l o 2 7
semejantes, slo estis al servicio de vuestro Dios (Mosah 2:17). Si
con nuestro trabajo slo logramos proporcionar lo necesario para
cubrir nuestras necesidades y las de nuestra familia, an as estamos
ayudando a algunos de los hijos de Dios.
Anlisis
En qu forma nuestra actitud afecta a nuestro trabajo?
Qu podemos hacer para mejorar nuestra actitud?
Dios condena la ociosidad y lo que se obtiene por medios impos e
indolentes
El Seor no se siente complacido con la gente ociosa y perezosa. Al
respecto dijo: No habr lugar en la iglesia para el ocioso, a no ser que
se arrepienta y enmiende sus costumbres (D. y C. 75:29). Tambin
mand: No sers ocioso; porque el ocioso no comer el pan ni vestir
la ropa del trabajador (D. y C. 42:42).
Desde los primeros das de la Iglesia, los profetas han enseado a los
miembros a ser independientes y autosuficientes y a evitar la
ociosidad. Ningn miembro verdadero de la Iglesia que est
capacitado fsicamente se quitar voluntariamente de encima la
responsabilidad que tiene de mantenerse a s mismo; mientras pueda,
proporcionar lo necesario para su manutencin y la de su familia.
Hasta donde sus posibilidades se lo permitan, todo miembro debe
aceptar la responsabilidad de hacerse cargo de los familiares que no
pueden mantenerse a s mismos.
Dios condena el recibir ganancia por medios perversos e indolentes.
El lder Spencer W. Kimball dijo: Estoy convencido de que las
personas que aceptan salarios o dinero sin proporcionar el tiempo,
la energa, la devocin y el servicio justos reciben dinero mal habido.
Tambin dijo que el dinero que se obtiene por medios impos e
indolentes, tales como el dinero robado o estafado, el dinero que se
obtiene por medio de los juegos de azar (incluyendo las loteras), el
soborno, el trfico de drogas, la opresin de los pobres y cosas por el
estilo, es un dinero mal habido.
180
C a p t u l o 2 7
El lder Kimball defini la diferencia que existe entre el trabajo
honrado y el trabajo que no lo es: El dinero bien habido es el que
recibimos en pago de un da de trabajo honrado, un salario razonable
por un servicio rendido con integridad. Es el ingreso que se recibe por
la venta de mercaderas o servicio; es el dinero que se recibe al hacer
transacciones en las que todos se benefician. El lucro mal habido es
el dinero que se obtiene por medio de la estafa, el robo los juegos
de azar, los comportamientos pecaminosos el soborno y la
explotacin (en Conference Report, octubre de 1953, pg. 52).
Anlisis
Analice los efectos de la ociosidad en su comunidad. Analice las
consecuencias de la ociosidad en una persona o en una familia.
De qu manera puede la ociosidad llevar a la gente a un
comportamiento pecaminoso?
El trabajo, el descanso y la diversin
Debemos procurar que haya un equilibrio entre el trabajo, el descanso
y la diversin. Hay un dicho que dice: El no hacer nada es el trabajo
ms pesado, ya que nunca paramos para descansar. Sin el trabajo, el
descanso y la diversin no tienen ningn significado.
No solamente es placentero y necesario descansar, sino que se nos
manda hacerlo en el da de reposo (vase xodo 20:10; D. y C.
59:912). Ese da de descanso, despus de trabajar seis das seguidos,
nos brinda la recuperacin necesaria para comenzar una nueva
semana. El Seor tambin promete la abundancia de la tierra a
quienes santifiquen el da de reposo (vase D. y C. 59:1620; vase
tambin el captulo 24, El da de reposo).
Durante los dems das de la semana, debemos disponer de tiempo
para visitar a la familia, los amigos y los parientes; tambin podemos
perfeccionar nuestras habilidades y disfrutar de nuestros
pasatiempos favoritos, de momentos de recreacin y realizar otras
actividades de esparcimiento que nos hagan sentir bien.
Anlisis
Por qu es importante descansar del trabajo y divertirse?
181
C a p t u l o 2 7
Por qu es importante mantener un equilibrio en la vida entre el
trabajo, el esparcimiento, el descanso y los estudios?
Las bendiciones del trabajo
Dios le revel a Adn: Con el sudor de tu rostro comers el pan
(Gnesis 3:19). Aparte de ser una ley temporal, sta fue una ley dada
para la salvacin del alma de Adn. No hay una divisin real entre el
trabajo espiritual, el mental y el fsico. El trabajo es esencial para
nuestro progreso, para el desarrollo de nuestro carcter y para
muchas satisfacciones ms que los ociosos nunca podrn disfrutar.
El hombre ms feliz es el que se ha afanado con xito en su vida
laboral. El trabajo se puede realizar de miles de maneras diferentes;
utilizando la mente o las manos; en el despacho, el campo o el taller;
si el trabajo es honrado y lo llevamos a cabo en forma honesta y
dando lo mejor de nosotros mismos, es todo lo que podemos pedir
(Theodore Roosevelt, A Nation of Pioneers, citado por Richard L.
Evans, Improvement Era, noviembre de 1963, pg. 984). El presidente
David O. McKay dijo: Dmonos cuenta que el privilegio de trabajar
es un don, que el poder de trabajar es una bendicin y que el amor
por el trabajo es un triunfo (citado por Franklin D. Richards, The
Gospel of Work, Improvement Era, diciembre de 1969, pg. 103).
Existen los hombres para que tengan gozo (2 Nefi 2:25). El trabajo
es la clave para la plenitud de gozo en el plan de Dios. Si somos
dignos, regresaremos a vivir con nuestro Padre Celestial y tendremos
una obra que realizar. Al llegar a ser como l, nuestra obra ser
similar a la suya, la cual es: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida
eterna del hombre (Moiss 1:39).
Anlisis
Enumere las bendiciones que se reciben por medio del trabajo.
Analice las bendiciones que disfrutamos como resultado de un
trabajo honrado.
Pasajes adicionales de las Escrituras
Moiss 4:2325 (Se le dijo a Adn que trabajara toda la vida para
obtener su sustento).
182
C a p t u l o 2 7
D. y C. 56:1617 (Dios amonesta tanto al rico como al pobre contra
la codicia, la envidia y la ociosidad).
D. y C. 58:2629 (los hombres deben estar anhelosamente
consagrados a una causa buena).
Mateo 25:1430 (la parbola de los talentos).
Efesios 4:28 (el que hurta, no lo haga ms, sino que trabaje).
1 Tesalonicenses 4:1112 (trabaja con las manos).
2 Nefi 5:17 (Nefi ense a su pueblo a trabajar y a ser industrioso).
183
C a p t u l o 2 7
184
Cuando nos servimos los unos a los otros, estamos sirviendo a Dios.
EL SERVICIO
C a p t u l o 2 8
Jess dijo: Mas yo estoy entre vosotros como el que sirve (Lucas
22:27). Como verdaderos discpulos de Jess, nosotros tambin
debemos servir a los dems.
Servicio es prestar asistencia a quienes necesitan ayuda. El verdadero
servicio cristiano nace del amor que se siente por el Salvador y el
amor y la preocupacin por quienes l nos da la oportunidad y la
direccin para prestar ayuda. El amor es mucho ms que un
sentimiento; cuando amamos a los dems, deseamos ayudarlos.
Todos debemos estar dispuestos a prestar servicio, sin tomar en
cuenta nuestra posicin econmica o social, nuestra edad, o
condicin de salud. Algunas personas piensan que slo a la gente
pobre y desvalida debe servir; otros piensan que nicamente los
ricos deben prestar servicio; sin embargo, Jess ense otra cosa.
Cuando la madre de dos de Sus discpulos le pidi que honrara a sus
hijos en Su reino, Jess le respondi: Mas entre vosotros no ser as,
sino que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser vuestro
servidor, y el que quiera ser el primero entre vosotros ser vuestro
siervo (Mateo 20:2627).
Cmo podemos servir
Hay muchas formas de servir. Podemos ayudar a otros econmica,
social, fsica y espiritualmente. Por ejemplo, podemos dar dinero,
alimentos u otros artculos de primera necesidad a quienes los
necesitan; podemos brindarle amistad a un recin llegado; podemos
185
cultivar un pequeo huerto para una persona anciana o cuidar de un
enfermo. Podemos ensear el Evangelio a quienes necesitan conocer
la verdad o consolar a quienes sufren.
Podemos realizar grandes y pequeos actos de servicio. Nunca
debemos dejar de prestar ayuda a alguien por considerar que es muy
poco lo que podemos hacer. Una seora viuda cont cmo dos nios
llamaron a su puerta poco despus que ella se mud a otra ciudad y
le llevaron una canasta con alimentos y una nota que deca: Si
necesita a alguien que le haga los mandados, llmenos. La seora se
sinti sumamente agradecida por el pequeo gesto de bondad y
jams lo olvid.
Sin embargo, muchas veces debemos sacrificarnos realmente para
prestar servicio a alguien. El Salvador dio su vida por servirnos.
Anlisis
Pida a los miembros de la clase que hablen acerca de la forma en
que alguna vez se hayan beneficiado gracias a bondadosos actos de
servicio.
Solicite a los miembros que nombren todas las formas de prestar
servicio que puedan.
Por qu el Salvador desea que sirvamos a los dems
Es por medio del servicio de hombres y mujeres, y de nios y nias
que la obra del Seor se lleva a cabo. El presidente Spencer W.
Kimball explic: Dios nos tiene presentes y nos vigila. Pero
usualmente es a travs de otros individuos como l satisface nuestras
necesidades (Mi mandato del Seor, Gua de estudio personal para los
qurumes del Sacerdocio de Melquisedec, 1976 1977).
A lo largo de la vida, todos dependemos de la ayuda de otros.
Cuando ramos pequeos, nuestros padres nos alimentaban, vestan
y cuidaban; sin esos cuidados habramos muerto. Una vez que
crecimos, otras personas nos ensearon habilidades y formas de
conducirnos. Muchos de nosotros hemos necesitado cuidados
durante una enfermedad o hemos necesitado dinero durante una
crisis econmica. Algunos de nosotros le hemos pedido a Dios que
186
C a p t u l o 2 8
187
Para demostrar humildad, Jess lav los pies de Sus apstoles
bendiga a la gente que sufre, y nosotros no hacemos nada por ellos.
Debemos recordar que Dios hace Su obra por intermedio de nosotros.
Cuando nos ayudamos, servimos a Dios. El rey Benjamn, un gran rey
de la poca del Libro de Mormn, ense a su pueblo este principio
por medio de su ejemplo y la manera en que l lo viva. Sirvi a su
pueblo toda la vida y gan su propio sostn en lugar de que la gente
lo mantuviera. En un inspirado sermn, el rey Benjamn explic por
qu amaba el servicio al prjimo, con las siguientes palabras:
cuando os hallis en el servicio de vuestros semejantes, slo estis
al servicio de vuestro Dios
y si yo, a quien llamis vuestro rey, trabajo para serviros, no
debis trabajar vosotros para serviros unos a otros? (Mosah 2:1718).
Anlisis
Lea Mateo 25:40. Por qu quiere y necesita el Seor que sirvamos a
los dems?
Quin se beneficia cuando prestamos servicio?
Por medio del servicio recibimos bendiciones
Cuando servimos a otras personas obtenemos importantes
bendiciones. Por medio del servicio aumentamos nuestra capacidad
de amar y nos volvemos menos egostas. Cuando pensamos en los
problemas de los dems, nuestros propios problemas parecen ser
menos serios. Debemos servir a nuestros semejantes para obtener la
vida eterna. Dios ha dicho que aquellos que vivan con l, deben amar
y prestar servicio a Sus hijos.
Cuando consideramos la vida de las personas que prestan servicio
desinteresadamente, podemos ver que obtienen ms de lo que dan.
Un ejemplo de esa clase de persona lo podemos apreciar en un
hombre miembro de la Iglesia llamado Paul, quien qued paraltico
de ambas piernas en un accidente. En su condicin, algunas personas
se hubieran vuelto amargadas e intiles, en cambio, Paul, prefiri
pensar en los dems. Aprendi un oficio y con l gan suficiente
dinero para comprar una casa, a la cual, l y su esposa, convirtieron
en un hogar para hurfanos y nios abandonados, algunos de ellos
188
C a p t u l o 2 8
189
C a p t u l o 2 8
con serias incapacidades fsicas. Hasta el da de su muerte, veinte
aos despus, prest servicio a estos nios y a otras personas. Como
recompensa, fue un hombre muy querido y dej de pensar en sus
piernas inmviles; progres y se acerc mucho ms al Seor.
Anlisis
Qu bendiciones recibimos por intermedio del servicio a los
dems?
En qu forma el prestar servicio a otros aumenta nuestra
capacidad para amarlos?
Las oportunidades de prestar servicio
Algunos de nosotros slo prestamos servicio a quienes se encuentran a
nuestro alrededor y evitamos hacerlo con otras personas. Sin embargo,
Jess nos mand que amramos y sirviramos a todos. Hay infinidad
de oportunidades de prestar servicio (vase Mosah 4:1519).
Podemos servir a los miembros de nuestra familia. Los esposos y las
esposas deben ser conscientes de las necesidades del otro. Los padres
deben prestar servicio a sus hijos no solamente alimentndolos y
vistindolos, sino tambin ensendoles y pasando tiempo con ellos,
ya sea divirtindose o trabajando. Los hijos pueden prestar servicio
ayudando con las tareas de la casa y con sus hermanos.
El esposo puede cuidar a su hijito enfermo para que su esposa
descanse un poco; la esposa puede preparar la comida preferida de su
esposo; los padres pueden hacer grandes sacrificios para enviar a un
hijo a la misin; el hermano mayor puede consolar a su hermanita si
sta tiene miedo de la obscuridad o ayudarla a que aprenda a leer.
Nuestros profetas nos han enseado que una familia es la unidad ms
importante de la sociedad. Debemos servir a nuestra familia y hacerlo
bien (vase Mosah 4:1415).
Tenemos muchas oportunidades de prestar servicio a nuestros
vecinos, a nuestros amigos y aun a los desconocidos. Si un vecino
tiene dificultades para levantar su cosecha antes de una tormenta,
podemos ayudarlo. Si una madre est enferma, podemos cuidar a sus
hijos o ayudarle con las tareas de la casa. Si vemos que un joven se
est alejando de la Iglesia, podemos ayudarle a que regrese. Si alguien
ridiculiza a un nio podemos brindarle nuestra amistad y persuadir a
los dems a que abandonen esa actitud y sean bondadosos con l. No
necesitamos conocer a la gente a la cual prestamos servicio, ni
necesitamos tener un cario especial por ellos. Debemos buscar la
forma de prestar servicio a tantos hijos de nuestro Padre Celestial
como podamos.
Si tenemos habilidades especiales, debemos utilizarlas para prestar
servicio a los dems. Dios nos bendice con talento y habilidades para
que ayudemos a mejorar la vida de otros.
Tenemos oportunidades de prestar servicio en la Iglesia. Uno de los
propsitos de la Iglesia es la de proporcionarnos la oportunidad de
ayudarnos mutuamente. Los miembros de la Iglesia sirven a sus
semejantes haciendo la obra misional, aceptando asignaciones de
liderazgo, visitando a otros miembros de la Iglesia, impartiendo
clases y haciendo otras obras relacionadas con ella. En La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das no hay un clero
profesional y es por esto que los miembros deben tomar parte en
todas las actividades que sta tiene a su cargo.
Anlisis
Solicite a cada uno de los miembros de la clase que escriba en una
hoja de papel una manera en que puede prestar servicio durante la
semana entrante a algn miembro de su familia y a alguien que no
pertenezca a su familia. Pdales que pongan la hoja de papel donde
puedan verla con frecuencia y les sirva de recordatorio.
Cristo es el ejemplo perfecto de servicio
El Salvador proporcion el ejemplo perfecto de servicio. l explic
que no haba venido para que le sirvieran sino para servir y dar Su
vida por nosotros (vase Mateo 20:28).
Jess nos ama ms de lo que podemos comprender. Mientras se
encontraba sobre la tierra, sirvi al pobre, al ignorante, al pecador, al
despreciado; ense el Evangelio a todos los que quisieron orlo,
aliment a la gente hambrienta que iba a escucharlo, san a los
enfermos y levant a los muertos.
190
C a p t u l o 2 8
l es nuestro Dios y Salvador y Seor del universo, y an as efectu
muchos actos de servicio humilde. Poco antes de su crucifixin se
reuni con Sus discpulos y despus de ensearles, tom una vasija
con agua, una toalla y les lav los pies (vase Juan 13:410). En esa
poca, lavar los pies de un visitante era seal de respeto y honor y
por lo general lo hacan los sirvientes. Jess lo hizo como ejemplo de
amor y servicio. Cuando estamos dispuestos a servir a los dems con
espritu de amor, nos volvemos ms semejantes a Cristo.
Anlisis
D a tres personas uno de los siguientes pasajes de las Escrituras, y
pida que cada uno hable acerca del ejemplo de servicio que
demostr el Salvador: Juan 13:410 (lav los pies); Mateo 15:3031
(san); Mateo 15:3238 (dio de comer a 4.000).
Pasajes adicionales de las Escrituras
Mosah 2 (el discurso del rey Benjamn acerca del servicio).
D. y C. 81:5 (socorrer, ayudar y fortalecer).
Colosenses 3:2324 (debemos prestar servicio a los dems como si
sirviramos al Seor).
Glatas 5:13 (servirnos los unos a los otros por amor).
191
C a p t u l o 2 8
LALEY DE SALUD
DEL SEOR
C a p t u l o 2 9
192
Una de las grandes bendiciones que recibimos cuando vinimos a la
tierra es la de un cuerpo fsico. Para llegar a ser como nuestro Padre
Celestial necesitamos un cuerpo fsico; stos son tan importante que
el Seor los llam templos de Dios (vase 1 Corintios 3:1617).
Nuestro cuerpo es santo.
Debido a que nuestro cuerpo es importante, nuestro Padre Celestial
desea que lo cuidemos. l sabe que somos ms felices y mejores si
gozamos de buena salud. El Espritu de nuestro Padre Celestial puede
estar con nosotros si nuestro cuerpo est limpio. l sabe que nos
enfrentamos a tentaciones que nos hacen tratar a nuestro cuerpo
imprudentemente o a poner dentro de l substancias peligrosas; es
por esa razn que nos ha dicho cules cosas son buenas para nuestra
salud y cules son malas. La mayor parte de la informacin que Dios
nos ha dado concerniente a una buena salud se encuentra registrada
en la seccin 89 de Doctrina y Convenios. Aesta revelacin se le llama
la Palabra de Sabidura.
Para ser dignos de entrar en el templo, debemos obedecer la Palabra
de Sabidura; si no lo hacemos, el Espritu del Seor no morar con
nosotros. Si profanamos nuestro cuerpo, que es el templo de Dios,
nos hacemos dao fsica y espiritualmente.
Anlisis
Lea Doctrina y Convenios 89.
193
C a p t u l o 2 8
Se nos ha mandado no ingerir ciertas substancias
El Seor nos ha mandado no beber vino ni bebidas fuertes, o sea el tipo
de bebidas que contienen alcohol. El presidente Heber J. Grant ense
que las bebidas fuertes muchas veces son la causa de la crueldad, la
pobreza, las enfermedades y las plagas en el hogar. Con frecuencia
stas son las que traen la deshonestidad, la prdida de la castidad y del
buen juicio. Son en realidad una maldicin para todos los que las
beben (vase Message of the First Presidency, Improvemente Era,
noviembre de 1942, pg. 686). Las mujeres embarazadas que beben
bebidas alcohlicas pueden causar daos fsicos y mentales al nio que
est por nacer. Todos los aos, muchos de los accidentes
automovilsticos son causados por personas que beben alcohol.
El Seor tambin nos dijo que el tabaco no es para el cuerpo (D. y C.
89:8). El tabaco es peligroso para nuestro cuerpo y para nuestro
espritu; no debemos fumar cigarros ni cigarrillos, ni mascar tabaco.
Los cientficos han comprobado que el tabaco es la causa de muchas
enfermedades y puede daar a los bebs en gestacin.
El Seor aconseja tambin abstenerse de las bebidas calientes. Los
lderes de la Iglesia nos han dicho que stas son el t y el caf, las
cuales contienen drogas perjudiciales. Debemos evitar cualquier
bebida que contenga drogas que daen el cuerpo.
No debemos usar drogas excepto cuando sea necesario utilizarlas
como medicina. Algunas drogas son mucho ms perjudiciales que las
bebidas alcohlicas y el tabaco (que son tambin drogas). Quienes
hagan mal uso de las drogas deben arrepentirse de ese hbito.
Debemos evitar cualquier cosa que sepamos que es perjudicial para el
cuerpo. No debemos utilizar ninguna substancia que forme hbito. La
Palabra de Sabidura no nos dice exactamente todo lo que debemos
evitar, pero nos da algunas reglas generales. Es una ley valiosa tanto
temporal como espiritualmente. El obedecer la Palabra de Sabidura
nos fortalece espiritualmente y purifica nuestro cuerpo para que el
Espritu del Seor pueda morar con nosotros.
Anlisis
Enumere las substancias que no debemos ingerir.
194
C a p t u l o 2 9
Analice por qu no debemos ingerirlas.
Se nos ha enseado que ciertas cosas son buenas para el cuerpo
Las frutas, las verduras y legumbres, y las hierbas saludables son
buenas para el cuerpo y debemos utilizarlas con prudencia y
agradecimiento.
Tambin se nos ha proporcionado la carne de las aves y otros animales
como alimento; sin embargo, se debe comer con moderacin (vase
D. y C. 49:18; 89:12). El pescado es un buen alimento para el hombre.
Tambin los granos son buenos, en especial el trigo. Los granos se
pueden utilizar para hacer bebidas suaves.
Anlisis
De acuerdo con la Palabra de Sabidura, cules son algunas de las
cosas que el Seor ha dicho que son buenas para nosotros?
El trabajo, la limpieza, el descanso y el ejercicio son importantes
Adems de la seccin 89 de Doctrina y Convenios, hay otros pasajes
de las Escrituras que nos dicen cmo tener una buena salud. En ellos
se nos aconseja: Cesad de ser ociosos; cesad de ser impuros cesad
de dormir ms de lo necesario; acostaos temprano para que no os
fatiguis; levantaos temprano para que vuestros cuerpos y vuestras
mentes sean vigorizados (D. y C. 88:124). Tambin se nos ha dicho:
Seis das trabajars, y hars toda tu obra (xodo 20:9). El Seor nos
aconseja no trabajar ms de lo que nuestras fuerzas nos permitan
(vase D. y C. 10:4).
Un profeta de los ltimos das nos ha dicho que las personas deben
aprender a conservar sus cuerpos saludables, viviendo rectamente
aspirando aire puro, haciendo suficiente ejercicio y bandose en
agua fresca (Joseph F. Smith, Doctrina del Evangelio, pg. 235).
Anlisis
Qu tienen que ver el trabajo, la limpieza, el descanso y el ejercicio
con la ley de salud del Seor?
Las bendiciones que se reciben al vivir la ley de salud del Seor
Nuestro Padre Celestial nos ha dado leyes de salud para ensearnos
la forma de cuidar el cuerpo. Las Escrituras nos hablan acerca de las
195
C a p t u l o 2 9
leyes de Dios: ningn mandamiento temporal di, porque mis
mandamientos son espirituales (D. y C. 29:35). Esto significa que Sus
mandamientos concernientes a nuestro estado fsico son para nuestro
bienestar espiritual.
Cuando observamos la ley de salud del Seor y obedecemos Sus otros
mandamientos, el Seor nos promete bendecirnos tanto fsica como
espiritualmente.
En lo que se refiere a la parte fsica, se nos ha prometido buena salud;
y como resultado de esa buena salud se nos ha dicho que corrern
sin fatigarse, y andarn sin desmayar (D. y C. 89:20). Apesar de que
esa es una gran bendicin, las bendiciones espirituales que se nos han
prometido son an mayores.
El Seor nos promete que hallarn sabidura y grandes tesoros de
conocimiento, s, tesoros escondidos (D. y C. 89:19). Por medio de la
revelacin, el Espritu Santo nos ensear verdades importantes. El
Seor tambin nos ha prometido que el ngel destructor pasar de
nosotros. El lder Spencer W. Kimball dijo que en nuestra poca esto
significa que seremos salvados de la muerte espiritual; y que: El
galardn por observar la Palabra de Sabidura es vida, no slo vida
terrenal prolongada, sino vida eterna Spencer W. Kimball, El Milagro
del Perdn, pg. 184).
Anlisis
Qu bendiciones eternas recibimos cuando observamos la Palabra
de Sabidura?
Solicite a los miembros que expresen ideas acerca de cmo pueden
obedecer la Palabra de Sabidura y vencer algunos problemas que
puedan tener.
Pasajes adicionales de las Escrituras
Jueces 13:1314; Proverbios 20:1; Isaas 5:1112; Daniel 1 (debemos
evitar las bebidas fuertes).
D. y C. 59:1620 (las cosas de la tierra son para beneficio del
hombre).
Proverbios 23:2021 (amonestacin en contra de la borrachera, la
glotonera y la ociosidad).
196
El buen samaritano nos demostr por medio de su ejemplo
la forma en que debemos amar
LACARIDAD
C a p t u l o 3 0
La vida del Salvador refleja Su amor puro por toda la humanidad,
hasta el punto de dar la vida por nosotros. La caridad es el amor puro
que nuestro Salvador Jesucristo tiene por nosotros. l nos ha
mandado que nos amemos como l nos ama. Las Escrituras nos dicen
que la caridad es un sentimiento que albergamos en el corazn.
Tenemos amor puro cuando, desde lo ms profundo de nuestro
corazn, demostramos inters y compasin sinceros por todos
nuestros hermanos. (Vase 1 Juan 3:1624).
Anlisis
Qu es la caridad?
La caridad es la ms grande de todas las virtudes
El profeta Moroni nos dice: Allegaos, pues, a la caridad, que es
mayor que todo, porque todas las cosas han de perecer; pero la
caridad es el amor puro de Cristo, y permanece para siempre
(Moroni 7:4647).
El Salvador nos dio el ejemplo de Su vida para que lo sigamos. l fue
perfecto; tuvo un amor perfecto y nos demostr la forma en la cual
debemos amar. Por medio de Su ejemplo, nos demostr que las
necesidades espirituales y fsicas de nuestros semejantes son tan
importantes como las propias. Antes de dar Su vida por nosotros, dijo:
Este es mi mandamiento: Que os amis unos a otros, como yo os he
amado.
197
Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus
amigos (Juan 15:1213).
Moroni dijo, dirigindose al Seor:
Y adems, recuerdo que t has dicho que has amado al mundo, aun
al grado de dar tu vida por el mundo
Y ahora s que este amor que has tenido por los hijos de los hombres
es la caridad; por tanto, a menos que los hombres tengan caridad, no
pueden heredar ese lugar que has preparado en las mansiones de tu
Padre (ter 12:3334).
Tal vez no sea necesario que demos nuestra vida tal como lo hizo el
Salvador, pero tendremos caridad si hacemos de l el centro de
nuestra vida y seguimos Su ejemplo y Sus enseanzas; y al igual que
el Salvador, nosotros tambin podemos bendecir las vidas de nuestros
hermanos aqu en la tierra.
Anlisis
Por qu es la caridad la ms grande de todas las virtudes?
Por qu es tan importante que desarrollemos esa virtud?
La caridad es tambin socorrer a los enfermos, a los afligidos y a los
pobres.
El Salvador nos dej muchas enseanzas en forma de relatos o
parbolas. La parbola del buen samaritano nos ensea que debemos
socorrer a los necesitados, sin tener en cuenta si son o no nuestros
amigos (vase Lucas 10:3037; vase tambin James E. Talmage, Jess
el Cristo, pgs. 453456). En esa parbola, el Salvador dijo que un
hombre se encontraba de viaje hacia otra ciudad, cuando en el
trayecto fue atacado por bandidos quienes lo despojaron de la ropa y
del dinero que llevaba, lo golpearon y lo abandonaron a un lado del
camino medio muerto. Un sacerdote que pas por el lugar lo mir y
sigui su camino. Luego pas por ah una persona que asista al
templo, que lo vio y pas de largo. Sin embargo, un samaritano, que
eran despreciados por los judos, pas tambin por all y cuando vio
al hombre, sinti compasin. Se arrodill a su lado y vend sus
heridas. Luego, este buen samaritano lo puso sobre un asno y lo llev
198
C a p t u l o 3 0
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C a p t u l o 3 0
a un mesn donde pag al mesonero para que lo cuidara hasta que el
hombre se recuperara.
Jesucristo ense que debemos dar comida al hambriento, albergue al
que no tiene y ropa al necesitado. Cuando visitamos a los enfermos y
a los que estn en la crcel, es como si en realidad fuera a l a quien
visitamos. l nos prometi que si hacamos todas esas cosas
heredaramos Su reino (vase Mateo 25:3446).
No debemos tratar de decidir si alguien necesita realmente o no
nuestra ayuda (vase Mosah 4:1624). Si hemos cuidado primeramente
de las necesidades de nuestra familia, entonces podremos ayudar a
todos los que necesitan ayuda. De esa manera, seremos semejantes a
nuestro Padre Celestial que hace que la lluvia caiga tanto para los
justos como para los injustos (vase Mateo 5:4445).
El presidente Harold B. Lee nos record que hay quienes necesitan
mucho ms que bienes materiales: Es bueno que recordemos que
hay corazones quebrantados y almas acongojadas entre nosotros que
necesitan el cuidado carioso de un hermano comprensivo y
bondadoso (Stand Ye in Holy Places, pg. 228).
Anlisis
Solicite a una persona que relate la parbola del buen samaritano
(vase Lucas 10:30 37).
Analicen la actitud de quienes pasaron junto al hombre herido y la
del buen samaritano que lo cuid.
La caridad viene del corazn
Aun cuando demos a los necesitados, si no sentimos compasin por
ellos, no tenemos caridad (vase 1 Juan 3:1617). El apstol Pablo
ense que cuando tenemos caridad nos invaden sentimientos
buenos para todas las personas; somos pacientes y bondadosos; no
somos jactanciosos, orgullosos, egostas o groseros. Cuando tenemos
caridad no recordamos ni nos regocijamos en las maldades que otros
han hecho; ni hacemos cosas buenas simplemente porque nos
conviene; en lugar de eso, compartimos el gozo de quienes viven en
la verdad. Cuando tenemos caridad, somos leales, creemos lo mejor
de los dems y los defendemos. Cuando realmente tenemos caridad
esos buenos sentimientos permanecen para siempre con nosotros
(vase 1 Corintios 13:48).
El Salvador fue nuestro ejemplo de lo que debemos sentir hacia otros
y cmo debemos tratarlos. Despreci la maldad pero am a los
pecadores a pesar de sus pecados; tuvo compasin por los nios, los
ancianos, los pobres y los necesitados. Su amor era tan grande que
suplic a nuestro Padre Celestial que perdonara a los soldados que le
clavaron las manos y los pies (vase Lucas 23:34). Nos ense que si
no perdonamos a los dems, nuestro Padre Celestial tampoco nos
perdonar a nosotros (vase Mateo 18:3335). l dijo: Pero yo os
digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen,
haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan y os
persiguen Porque si amis a los que os aman, qu recompensa
tendris? (Mateo 5:44, 46). Debemos aprender a sentir por los dems
lo mismo que Jess sinti.
Anlisis
Lea Moroni 7:45.
Qu actitudes demuestran que tenemos caridad?
En qu forma podemos amar a las personas a pesar de sus pecados
y sus faltas?
Cmo podemos ser caritativos?
Una forma de llegar a ser caritativos es estudiar la vida de Jesucristo
y guardar los mandamientos. Al estudiar lo que l hizo en
determinadas situaciones podemos actuar de la misma forma en
casos similares.
Segundo, cuando tenemos sentimientos opuestos a la caridad,
debemos orar para que se alejen de nosotros. Moroni nos inst:
pedid al Padre con toda la energa de vuestros corazones, que
seis llenos de este amor [caridad] que l ha otorgado a todos los que
son discpulos verdaderos de su Hijo Jesucristo (Moroni 7:48).
Tercero, debemos aprender a amarnos. El Salvador ense que
debemos amar a los dems como nos amamos a nosotros mismos (vase
Mateo 22:39). Para amarnos a nosotros mismos, debemos respetarnos
200
C a p t u l o 3 0
201
C a p t u l o 3 0
y confiar en nosotros; eso significa que debemos ser obedientes a los
principios del Evangelio; arrepentirnos de los errores que hemos
cometido y perdonarnos a nosotros mismos una vez que nos
hayamos arrepentido. Podremos amarnos a nosotros mismos slo
cuando podamos sentir la seguridad reconfortante de que el Salvador
nos ama verdaderamente.
Cuarto, al amarnos, aumentar el amor que sentimos hacia los dems.
No pensaremos que somos mejores que otras personas, y tendremos
paciencia con sus faltas. Jos Smith dij o: Cuanto ms nos
acerquemos a nuestro Padre Celestial, tanto ms habr en nosotros la
disposicin de sentir misericordia hacia las almas que estn
pereciendo, sentiremos el deseo de llevarlas sobre nuestros hombros y
echar sus pecados a nuestras espaldas (Enseanzas del Profeta Jos
Smith, pg. 292).
En el Libro de Mormn leemos acerca de Ens, un joven que deseaba
saber que sus pecados haban sido perdonados. l nos dice:
Y mi alma tuvo hambre; y me arrodill ante mi Hacedor, y clam a l
con potente oracin y splica por mi propia alma; y clam a l todo el
da; s, y cuando anocheci, an elevaba mi voz en alto hasta que
lleg a los cielos.
Y vino a m una voz, diciendo: Ens, tus pecados te son perdonados,
y sers bendecido (Ens 1:45).
El Seor le explic a Ens que debido a su fe en Cristo, le haban sido
perdonados sus pecados. Cuando Ens escuch esas palabras, dej de
preocuparse por s mismo, ya que saba que el Seor lo amaba y lo
bendecira. Pero empez a preocuparse profundamente por el
bienestar de sus amigos y parientes, los nefitas, e implor a Dios con
toda su alma por ellos. El Seor le contest y le dijo que ellos seran
bendecidos de acuerdo con su fidelidad en guardar los
mandamientos que se les haban dado. El amor de Ens aument an
ms despus de or estas palabras, y or con mucho ms fervor por
los lamanitas, que eran enemigos de los nefitas. El Seor le concedi
sus deseos y Ens dedic el resto de su vida a tratar de salvar las
almas de los nefitas y de los lamanitas.
Ens se sinti tan agradecido por el amor y el perdn que el Seor le
haba brindado que estuvo dispuesto a dedicar el resto de su vida a
ayudar a los dems a recibir ese mismo don. (Vase Ens 1:723).
Ens se convirti en una persona verdaderamente caritativa.
Nosotros tambin podemos hacer lo mismo; en realidad, debemos
hacerlo a fin de heredar el lugar que ha sido preparado para nosotros
en el reino de nuestro Padre.
Anlisis
Lea Moroni 8:2526 y 2 Pedro 1:57. Qu podemos hacer para
volvernos ms caritativos?
Pasajes adicionales de las Escrituras
Colosenses 3:1214 (la caridad es el vnculo de la perfeccin).
Alma 34:28 (las oraciones no son contestada a menos que actuemos
con caridad).
1 Corintios 12:2913:3 (la caridad es el don espiritual ms grande).
D. y C. 121:4546 (la caridad es necesaria para obtener la compaa
del Espritu Santo).
202
C a p t u l o 3 0
LAHONRADEZ
C a p t u l o 3 1
203
El Artculo de Fe nmero trece dice: Creemos en ser honrados. El
Libro de Mormn nos cuenta acerca de un grupo de personas que se
distinguan por su celo para con Dios, y tambin para con los
hombres; pues eran completamente honrados y rectos en todas las
cosas; y eran firmes en la fe de Cristo, aun hasta el fin (Alma 27:27).
Debido a la honradez de estas personas, tanto sus semejantes como
Dios repararon en ellas. Es importante aprender qu es la honradez,
cmo somos tentados a ser deshonestos y la forma de vencer esa
tentacin.
Anlisis
Lea Alma 27:27.
Cmo sera una sociedad en donde todos fueran completamente
honrados?
La honradez es un principio de salvacin
Para nuestra salvacin, es necesario tener una honradez completa. Un
apstol del Seor dijo: La honradez es un principio de salvacin en
el reino de Dios de la misma manera que ningn hombre o mujer
puede salvarse sin el bautismo, ninguno puede salvarse si no es
honrado (Mark E. Petersen, en Conference Report, octubre de 1971,
pg. 63; o Ensign, diciembre de 1971, pg. 73).
Dios es honrado y justo en todas las cosas (vase Alma 7:20). Para ser
como l, nosotros tambin debemos ser honrados en todas las cosas.
El hermano de Jared testific: S, Seor, s que eres un Dios de
verdad, y no puedes mentir (ter 3:12). Por el contrario, el diablo es
un mentiroso; es el padre de las mentiras (vase 2 Nefi 9:9). Aquellos
que eligen hacer trampas, mentir, engaar y calumniar se convierten
en esclavos de l (Mark E. Petersen, en Conference Report, octubre de
1971, pg. 65).
Anlisis
Por qu es la honradez un principio de salvacin?
Qu es una persona honrada?
Una persona honrada es aquella que ama la verdad y la justicia; es
honrada de hecho y de palabra; no miente, ni roba ni engaa.
Mentir es deshonesto
Mentir es engaar intencionalmente a otros. El dar falso testimonio es
una forma de mentir. El Seor dio este mandamiento a los hijos de
Israel: No hablars contra tu prjimo falso testimonio (xodo
20:16). Jess tambin ense eso mismo cuando estuvo en la tierra
(vase Mateo 19:18). Hay muchas otras formas de mentir. Cuando
decimos algo que es falso, somos culpables de mentir; tambin
podemos engaar intencionalmente a otros por medio de un gesto o
una mirada, por medio del silencio o diciendo slo parte de la
verdad. Siempre que de alguna manera hagamos que la gente crea
algo que no es cierto, no estamos actuando con honradez.
El Seor no se siente complacido con la deshonestidad y tendremos
que dar cuenta de nuestras mentiras. Satans deseara que
creyramos que mentir est bien. l dice: mentid un poco en
esto no hay mal (2 Nefi 28:8). Satans nos alienta a que justifiquemos
nuestras propias mentiras. Una persona honrada reconocer las
tentaciones de Satans y dir toda la verdad, aun cuando a simple
vista parezca que es en contra de su beneficio.
El robar es deshonesto
Jess ense: No hurtars (Mateo 19:18). Robar es tomar algo que
no nos pertenece. Cuando tomamos algo que pertenece a otra
persona, a una tienda o a la comunidad sin el debido permiso,
estamos robando. El tomar mercadera o artculos que pertenecen a
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C a p t u l o 3 1
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nuestro empleador es robar; el aceptar ms cambio del que deben
darnos o ms mercadera es deshonesto. El tomar ms de lo que nos
pertenece, en cualquier aspecto, es robar.
Hacer trampas o engaar es deshonesto
Estamos haciendo trampas cuando damos menos de lo que debemos
o cuando recibimos algo que no merecemos. Algunos empleados se
aprovechan de sus empleadores al no trabajar durante todo el tiempo
estipulado y aceptan la paga completa. Algunos patrones no son
justos con sus empleados y les pagan menos de lo que stos se
merecen. Satans dice: aprovechaos de alguno por causa de sus
palabras, tended trampa a vuestro prjimo (2 Nefi 28:8). El
aprovecharse injustamente es una forma de falta de honradez. El
proporcionar servicio o mercanca de mala calidad es engaar.
Anlisis
Pida a tres personas que digan cmo podemos ser honrados.
Hablen sobre la mentira, el robo, las trampas.
No debemos excusarnos por nuestra falta de honradez
La gente utiliza muchas excusas para justificar su deshonestidad y
miente para protegerse y hacer que los dems piensen bien de ellos.
Algunos se justifican por haber robado pensando que se merecen lo
que tomaron, que van a devolverlo o lo necesitan ms que el dueo.
Algunos hacen trampas para obtener mejores notas en el colegio o
porque todos los dems lo hacen, o por desquitarse.
Esas excusas y muchas ms se dan para justificar la deshonestidad;
sin embargo, para el Seor esas razones no son aceptables. El
presidente Kimball ense que al tratar de j ustificarnos nos
engaamos a nosotros mismos y el Espritu de Dios deja de estar con
nosotros y nos volvemos ms y ms indignos. (Vase La fe precede al
milagro, pg. 235
Anlisis
Qu nos sucede espiritualmente cuando nos justificamos por
nuestra falta de honradez?
Podemos ser completamente honrados
Para llegar a ser completamente honrados debemos analizar
cuidadosamente nuestra vida, y si hubiera algo, aun lo ms mnimo,
en lo que hayamos sido deshonestos, debemos arrepentirnos
inmediatamente.
Cuando somos completamente honrados, no se nos puede corromper;
somos fieles a toda confianza, deber, pacto o convenio aun a costa de
dinero, amigos o nuestra propia vida. Entonces podemos dar la cara
al Seor, mirarnos a nosotros mismos de frente y a cualquier otra
persona sin sentir vergenza. El presidente Joseph F. Smith aconsej:
Viva todo hombre de tal manera que su carcter pueda pasar la
inspeccin ms minuciosa y pueda examinarse como un libro abierto,
a fin de que no tenga nada de qu esconderse o avergonzarse
(Doctrina del Evangelio, pg. 246).
Anlisis
Qu significa ser completamente honrados? Qu debemos hacer
para ser completamente honrados?
Pasajes adicionales de las Escrituras
D. y C. 50:17 (hablar solamente por medio del Espritu de verdad).
D. y C. 76:103106 (el destino de los mentirosos).
D. y C. 42:27 (el mandamiento de no hablar mal del prjimo).
xodo 20:1516 (los mandamientos de no hurtar y de no dar falso
testimonio).
D. y C. 42:20, 8485, 59:6 (se prohbe robar).
D. y C. 3:2 (Dios es honrado).
D. y C. 10:2528 (Satans engaa).
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C a p t u l o 3 1
EL DIEZMO Y LAS
OFRENDAS
C a p t u l o 3 2
207
Nuestro Padre Celestial sabe todo lo que necesitamos y nos ha dado
el siguiente mandamiento y promesa: Mas buscad primeramente el
reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas
(Mateo 6:33).
Se nos han dado mandamientos para que nos preparemos en todos
los aspectos con el fin de volver a vivir en la presencia de nuestro
Padre Celestial. l nos ha proporcionado la forma de agradecerle
nuestras bendiciones. El pagar los diezmos y las ofrendas de buena
voluntad es una forma de agradecerle. Al pagar las ofrendas, le
demostramos al Salvador que lo amamos y que obedecemos Su
consejo: en verdad, es un da de sacrificio y de requerir el diezmo
de mi pueblo (D. y C. 64:23).
Anlisis
Cmo podemos demostrar gratitud a nuestro Padre Celestial por
todas las bendiciones que recibimos de l?
La obediencia a la ley del diezmo
Antiguamente, Abraham y Jacob obedecieron el mandamiento de
pagar un tributo que consista en la dcima parte de sus ganancias
(vase Hebreos 7:110; Gnesis 28:2022).
En tiempos modernos, el profeta Jos Smith suplic: Oh Seor!
Indica a tus siervos cunto requieres de las propiedades de tu pueblo
como diezmo (Encabezamiento de la Seccin 119); el Seor le
contest: Y esto ser el principio del diezmo de mi pueblo. Y
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C a p t u l o 3 2
despus de esto, todos aquellos que hayan entregado este diezmo
pagarn la dcima parte de todo su inters anualmente; y sta les ser
por ley fija perpetuamente (D. y C. 119:34).
El diezmo es la dcima parte de nuestros ingresos, lo cual significa
que damos un diez por ciento de todo lo que ganamos antes de
satisfacer nuestras propias necesidades, tales como comida, vestido y
habitacin. Si nuestro ingreso consiste en rebaos, ganados o
cosechas, en lugar de dinero en efectivo debemos dar la dcima parte
de esas cosas (vase Levtico 27:3032).
Cuando pagamos el diezmo demostramos nuestra fidelidad al Seor
y a la vez enseamos a nuestros hijos la importancia de esa ley. Ellos
entonces desearn seguir nuestro ejemplo y pagar el diezmo de
cualquier dinero que reciban.
Anlisis
Qu es un diezmo honrado?
Qu podemos hacer para ensear a nuestros hijos a pagar el
diezmo?
Debemos darlo de buena voluntad
Es importante que paguemos el diezmo de buena voluntad: Cuando
alguien paga su diezmo sin gozo, se est robando una parte de la
bendicin. Debe aprender a dar alegremente, voluntariamente y con
gozo y lo que d ser bendecido (Stephen L. Richards, La ley del
diezmo, folleto, pg. 6).
El apstol Pablo ense que la forma en que lo damos es tan
importante como lo que damos, cuando dijo: Cada uno d como
propuso en su corazn: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios
ama al dador alegre (2 Corintios 9:7).
Anlisis
Lea 2 Corintios 9:67. Qu significa dar no con tristeza?
Analice la importancia de nuestra actitud al dar.
El diezmo y otras ofrendas
Como miembros de la Iglesia, damos al Seor el diezmo y otras
ofrendas en dinero, mercanca y tiempo.
209
C a p t u l o 3 2
Diezmo
La Iglesia utiliza el dinero del diezmo para diversos fines, algunos de
los cuales son:
1.La edificacin, el mantenimiento y el funcionamiento de templos,
centros de reuniones y otros edificios.
2.El proporcionar fondos de funcionamiento para las estacas, los
barrios y otras unidades de la Iglesia. (Esas unidades utilizan los
fondos para llevar a cabo los programas eclesisticos de la Iglesia,
entre los cuales se encuentra la enseanza del Evangelio, y las
actividades sociales y de entretenimiento.)
3.La ayuda al programa misional.
4.La educacin de la juventud de la Iglesia en escuelas, seminarios e
institutos.
5.La publicacin y distribucin de materiales didcticos.
6.La ayuda para la historia familiar y la obra del templo.
Otras ofrendas
Las ofrendas de ayuno. Los miembros de la Iglesia ayunan una vez al
mes, durante la cual se abstienen de alimentos y lquidos por dos
comidas consecutivas; luego contribuyen el dinero que hubieran
gastado en ellas. Pueden dar en forma tan generosa como su situacin
se los permita. Aese donativo se le llama ofrenda de ayuno. Los obispos
utilizan las ofrendas de ayuno para proporcionar comida, abrigo,
ropa y atencin mdica a los necesitados.
Como parte del ayuno, los miembros asisten a una reunin llamada
reunin de ayuno y testimonio, en donde expresan su testimonio de
Cristo y Su Evangelio.
Fondo misional. Los miembros contribuyen al fondo misional de la
Iglesia con el fin de ayudar a expandir el Evangelio por el mundo.
Esos fondos se utilizan para mantener las misiones y los misioneros
en casi todos los pases.
Servicio. Los miembros tambin ofrecen parte de su tiempo,
habilidades y bienes para ayudar a otras personas. Ese servicio
permite a la Iglesia ayudar a los necesitados, ya sean miembros o no,
por todo el mundo a nivel comunitario, nacional e internacional,
especialmente cuando ocurre alguna catstrofe.
Anlisis
De qu manera las ofrendas, adems del diezmo, demuestran
nuestro agradecimiento a nuestro Padre Celestial?
Somos bendecidos cuando damos diezmos y ofrendas
El Seor promete bendecirnos si pagamos fielmente los diezmos y las
ofrendas. l dijo: Traed todos los diezmos al alfol y haya alimento
en mi casa; y probadme ahora en esto si no os abrir las ventanas
de los cielos, y derramar sobre vosotros bendicin hasta que
sobreabunde (Malaquas 3:10).
Una revelacin de los ltimos das habla sobre otra bendicin que
recibirn quienes paguen el diezmo: y en verdad, es un da de
sacrificio y de requerir el diezmo de mi pueblo, porque el que es
diezmado no ser quemado en su venida (D. y C. 64:23).
Las bendiciones que se nos han prometido son tanto materiales como
espirituales. Si damos de buena voluntad, nuestro Padre Celestial
proporcionar lo necesario para satisfacer nuestras necesidades
diarias de comida, ropa y abrigo. Nos ayudar tambin a progresar
en el conocimiento de Dios, en nuestro testimonio, en el poder de
vivir el evangelio e inspirar a nuestra familia a hacer lo mismo
(Heber J. Grant, Gospel Standards, pg. 58).
Quienes pagan el diezmo y las ofrendas son grandemente
bendecidos, adems de tener un buen sentimiento de que estn
ayudando a edificar el reino de Dios sobre la tierra.
Anlisis
Mencione tres bendiciones que recibimos por ser obedientes a la ley
del diezmo.
Pasajes adicionales de las Escrituras
D. y C. 119:14 (la ley del diezmo).
Gnesis 14:1920; Alma 13:1316 (Abraham pag diezmos).
2 Crnicas 31:56, 12; Nehemas 10:3738 (los hijos de Israel
pagaban diezmos).
3 Nefi 24:810 (robar el hombre a Dios?).
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C a p t u l o 3 2
LAOBRAMISIONAL
C a p t u l o 3 3
211
El Seor revel a Adn el plan del Evangelio. Y as se empez a
predicar el evangelio desde el principio (Moiss 5:58). Ms tarde,
cuando la gente se volvi inicua, se envi a los hijos justos de Adn a
predicar el Evangelio a los dems habitantes de la tierra: Y
exhortaron a todos los hombres, en todas partes, a que se arrepintieran;
y se ense la fe a los hijos de los hombres (Moiss 6:23).
Todos los profetas han sido misioneros; a cada uno en su poca se le
mand a que predicara el mensaje del Evangelio. Siempre que el
sacerdocio ha estado sobre la tierra, el Seor ha necesitado misioneros
que prediquen los principios eternos del Evangelio a Sus hijos.
Anlisis
Cundo se predic el Evangelio en la tierra por primera vez?
La Iglesia del Seor es una iglesia misionera
La Iglesia del Seor ha sido siempre una iglesia misionera. Cuando el
Salvador vivi sobre la tierra, orden apstoles y setentas y les dio la
autoridad y la responsabilidad de predicar el Evangelio. La mayora
de ellos ensearon a su propio pueblo, los judos (vase Mateo
10:56). Despus que Jesucristo resucit, envi apstoles a predicar el
Evangelio a los gentiles: Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad
el evangelio a toda criatura (Marcos 16:15).
El apstol Pablo fue un gran misionero enviado a los gentiles. Luego
de que se convirti a la Iglesia, pas el resto de su vida predicndoles
el Evangelio. En diferentes ocasiones durante su misin, fue azotado,
212
Jess mand a Sus Apstoles a predicar el Evangelio por todo el mundo.
apedreado y encarcelado. Aun as, cada vez que escap de sus
perseguidores les predic el Evangelio con la misma diligencia que
antes (vase Hechos 23:1012; Hechos 26).
La obra misional comenz nuevamente cuando la Iglesia del Seor se
restaur por medio del profeta Jos Smith. En la actualidad, a los
apstoles y a los setentas se les ha dado la responsabilidad principal
de la predicacin del Evangelio y de ver que se predique en todo el
mundo. El Seor le dijo a Jos Smith que proclamara el evangelio
de tierra en tierra, y de ciudad en ciudad testifica[ra] en todo lugar,
a todo pueblo (D. y C. 66:5, 7). En junio de 1830, Samuel Harrison
Smith, el hermano del Profeta, comenz el primer viaje misional de la
Iglesia.
A partir de ese entonces, miles de misioneros han sido llamados y
enviados a predicar el Evangelio. El mensaje que ellos llevan al mundo
es que Jesucristo es el Hijo de Dios y el Salvador de la humanidad.
Ellos testifican que el Evangelio se ha restaurado sobre la tierra por
medio de un profeta de Dios (vase David O. McKay, Gospel Ideals,
pg. 132). A los misioneros se les ha dado la responsabilidad de
predicar el Evangelio a toda la gente, a bautizarla y a ensearle a hacer
todas las cosas que el Seor ha mandado (vase Mateo 28:1920). Los
misioneros de la Iglesia costean su propia misin en cualquier parte
del mundo que vayan a predicar el mensaje del Evangelio.
Anlisis
Cules son los dos mensajes importantes que los misioneros
ensean y de los cuales testifican?
El Evangelio se predicar a todo el mundo
Se nos ha dicho por medio de revelacin recibida en los ltimos das
que debemos llevar el Evangelio restaurado a toda nacin y pueblo
(vase D. y C. 133:37). El Seor nunca nos da un mandamiento sin
prepararnos antes la va para que podamos cumplirlo (vase 1 Nefi 3:7).
El Seor ha preparado los caminos para que enseemos el Evangelio en
las naciones que una vez estuvieron cerradas. A medida que sigamos
orando y ejerciendo fe, el Seor continuar abriendo otras naciones
para la obra misional.
213
C a p t u l o 3 3
El Seor tambin ha inspirado la mente de personas expertas para
crear invenciones que ayuden a sacar adelante la obra del Seor de
maneras jams vistas en el mundo (Russell M. Nelson, Computerized
Scriptures Now Available Ensign, abril de 1988, pg. 73). Los
peridicos, las revistas, la televisin, la radio, los satlites, las
computadoras y descubrimientos parecidos ayudan a que el mensaje
del Evangelio llegue a millones de personas (vase Spencer W. Kimball,
Id por todo el mundo, Liahona, noviembre de 1974, pgs. 58).
Nosotros, quienes tenemos la plenitud del Evangelio, debemos utilizar
todas esas invenciones para cumplir con el mandamiento del Seor:
Porque en verdad, el pregn tiene que salir desde este lugar a todo el
mundo y a los lejanos extremos de la tierra; el evangelio ha de ser
predicado a toda criatura (D. y C. 58:64).
Anlisis
Quines necesitan or el Evangelio? Solicite a los miembros que
piensen en una persona a la que podran darle a conocer el
Evangelio.
La obra misional es importante
Como Iglesia, este es nuestro principal inters: salvar y exaltar el
alma de los hijos de los hombres (Ezra Taft Benson, en Conference
Report, abril de 1974, pg. 151; o Ensign, mayo de 1974, pg. 104). La
obra misional es necesaria a fin de dar a los habitantes del mundo la
oportunidad de escuchar y aceptar el Evangelio, ya que necesitan
aprender la verdad, volverse a Dios y recibir el perdn de sus
pecados.
Muchos de nuestros hermanos y hermanas en el mundo se
encuentran cegados por enseanzas falsas y no llegan a la verdad
slo porque no saben dnde hallarla (D. y C. 123:12). Por medio de
la obra misional podemos traerlos a la verdad.
El Seor ha mandado: Por tanto, trabajad, trabajad en mi via por
ltima vez; por vez postrera llamad a los habitantes de la tierra
(D. y C. 43:28). Al ensear el Evangelio a nuestros hermanos y
hermanas estamos preparando la va para la segunda venida del
Salvador (vase D. y C. 34:6).
214
C a p t u l o 3 3
Anlisis
Por qu es importante que cada persona escuche y comprenda el
Evangelio?
Todos debemos ser misioneros
Todo miembro de la Iglesia ha de ser un misionero, y debemos serlo
aun cuando no seamos formalmente llamados y apartados. Tenemos
la responsabilidad de ensear el Evangelio por medio de la palabra y
las obras a todos los hijos de nuestro Padre Celestial. El Seor nos
dijo: conviene que todo hombre que ha sido amonestado,
amoneste a su prjimo (D. y C. 88:81). Por intermedio de un profeta,
se nos ha dicho que debemos demostrar a nuestro prjimo que lo
amamos antes de amonestarlo. La gente necesita sentir nuestra
amistad y nuestro hermanamiento.
Los hijos de Mosah aceptaron con buena voluntad la responsabilidad
de predicar el Evangelio. Cuando ellos se convirtieron a la Iglesia, sus
corazones se llenaron de compasin por los dems y desearon
predicar el Evangelio a sus enemigos, los lamanitas porque no
podan soportar que alma humana alguna pereciera; s, aun el solo
pensamiento de que alma alguna tuviera que padecer un tormento
sin fin los haca estremecer y temblar (Mosah 28:3). Amedida que el
Evangelio llene nuestra vida de gozo, comenzaremos a sentir esa
clase de amor y compasin por nuestros hermanos y desearemos dar
a conocer el Evangelio a todo aquel que desee escucharlo.
Anlisis
Por qu sentimos el deseo de dar a conocer el evangelio a otras
personas cuando estamos realmente convertidos?
Cmo todos podemos ser misioneros?
Hay muchas maneras en que podemos dar a conocer el Evangelio.
Acontinuacin, se dan algunas sugerencias:
1. Podemos demostrar a nuestros amigos y dems personas el gozo
que experimentamos al vivir las verdades del Evangelio. De esa
forma seremos una luz al mundo (vase Mateo 5:16).
215
C a p t u l o 3 3
2. Podemos vencer nuestra timidez natural siendo amigables con los
dems y teniendo gestos de bondad para con ellos. Podemos
hacerles ver que estamos sinceramente interesados en ellos y que
no perseguimos ningn beneficio personal.
3. Podemos explicar el Evangelio a nuestros amigos y a otras
personas que no sean miembros.
4. Podemos invitar a nuestros amigos que estn interesados en
aprender ms acerca del Evangelio a nuestra casa para que los
misioneros les enseen. Si nuestros amigos viven lejos de nosotros,
podemos pedir a los misioneros de ese lugar que vayan a visitarlos.
5. Podemos ensear a nuestros hijos la importancia de dar a conocer
el Evangelio y prepararlos espiritual y econmicamente para salir
de misin.
6. Podemos pagar nuestro diezmo y contribuir al fondo misional ya
que esas donaciones se utilizan para sacar adelante la obra
misional.
7. Podemos ayudar a mantener econmicamente a un misionero cuya
familia no pueda hacerlo.
8. Podemos hacer investigacin de historia familiar y la obra del
templo con el fin de que nuestros antepasados reciban todas las
bendiciones del Evangelio.
9. Podemos invitar a personas que no son miembros a actividades
relacionadas con la Iglesia, ya sea a una noche de hogar o a
conferencias y reuniones sociales o eclesisticas.
Nuestro Padre Celestial nos brindar su ayuda para que seamos
misioneros eficaces cuando tengamos el deseo sincero de dar a
conocer el Evangelio y oremos pidiendo Su gua. l nos ayudar a
buscar la forma de dar a conocer el evangelio a las personas que nos
rodean.
216
C a p t u l o 3 3
Anlisis
Solicite a cada una de las personas que decidan las formas de dar a
conocer el Evangelio a la persona que eligieron al principio de la
leccin.
El Seor nos promete bendiciones si hacemos la obra misional
El Seor dijo al profeta Jos Smith que los misioneros recibiran
grandes bendiciones. Luego, al hablar a los lderes que regresaban de
sus misiones el Seor les declar: benditos sois, porque el
testimonio que habis dado se ha escrito en el cielo para que lo vean
los ngeles; y ellos se regocijan a causa de vosotros (D. y C. 62:3).
El Seor nos ha dicho:
Y si acontece que trabajis todos vuestros das proclamando el
arrepentimiento a este pueblo y me trais aun cuando fuere una sola
alma, cun grande ser vuestro gozo con ella en el reino de mi Padre!
Y ahora, si vuestro gozo ser grande con un alma que me hayis
trado al reino de mi Padre, cun grande no ser vuestro gozo si me
trajereis muchas almas! (D. y C. 18:1516).
Anlisis
Por qu es importante dar testimonio de la veracidad del
Evangelio?
Qu bendiciones se reciben cuando damos a conocer el Evangelio?
Pasajes adicionales de las Escrituras
D. y C. 1:1723 (a Jos Smith se le mand predicar).
D. y C. 34:46; Hechos 5:42 (se debe predicar el Evangelio).
D. y C. 60:12 (el Seor amonesta a los que tienen miedo de
predicar el Evangelio).
Mateo 24:14 (se debe predicar el Evangelio antes de que llegue el
fin).
Abraham 2:9 (se dar el sacerdocio a todas las naciones).
217
C a p t u l o 3 3
DEBEMOS
DESARROLLAR
NUESTROS TALENTOS
C a p t u l o 3 4
218
Todos tenemos talentos y habilidades especiales que nos dio nuestro
Padre Celestial. Cuando nacimos, trajimos con nosotros esos talentos
y habilidades (vase el captulo 2 Nuestra familia celestial). A cada
uno de nosotros se nos ha dado por lo menos un talento especial.
Todos tenemos talentos y habilidades diferentes
El profeta Moiss fue un gran lder, pero, sin embargo, necesit a su
hermano Aarn para que fuera su portavoz (vase xodo 4:1416).
Algunos de nosotros somos lderes como Moiss o somos buenos
oradores como Aarn; otros podemos cantar o tocar un instrumento
muy bien, mientras que hay quienes son muy buenos deportistas o
tienen la habilidad de trabajar muy bien con las manos. Otro talento
que podemos tener es la habilidad para comprender a los dems, la
paciencia, el buen humor o la destreza para ensear.
Anlisis
Solicite a cada uno de los miembros que reconozca algn talento
que tenga la persona sentada a su lado.
Debemos utilizar y mejorar nuestros talentos
Nuestro Padre Celestial ha dicho que depende de nosotros recibir los
dones que l nos ha dado (vase D. y C. 88:33). Eso significa que
debemos utilizar y desarrollar nuestros talentos. Algunas veces
pensamos que no tenemos muchos talentos o que otras personas han
sido bendecidas con ms habilidades de las que nosotros poseemos. A
veces no utilizamos nuestros talentos por miedo de fracasar o de que
puedan criticarnos los dems. Sin embargo, no debemos esconder
nuestros talentos; debemos utilizarlos para que los dems puedan ver
nuestras buenas obras y glorifiquen a nuestro Padre Celestial (vase
Mateo 5:16).
Anlisis
Por qu debemos mejorar nuestros talentos?
Cmo podemos desarrollar nuestros talentos?
Hay ciertas cosas que podemos hacer para desarrollar nuestros
talentos. Primero, debemos descubrir nuestros talentos, y hacer una
evaluacin de nosotros mismos para saber cules son nuestras
aptitudes y habilidades. Nuestra familia y amigos pueden ayudarnos
en ese sentido. Tambin le deberamos pedir a nuestro Padre Celestial
que nos ayude a saber cules son.
Segundo, debemos estar dispuestos a dedicar tiempo y esfuerzo para
desarrollar el talento que deseamos adquirir
Tercero, debemos tener fe en que nuestro Padre Celestial nos ayudar,
y tener fe en nosotros mismos.
Cuarto, debemos aprender y adquirir las destrezas necesarias para
desarrollar nuestros talentos. Podemos hacerlo al tomar una clase,
pedir a un amigo que nos ensee o leer libros al respecto.
Quinto, debemos poner en prctica nuestro talento; todo talento
requiere esfuerzo y trabaj o y el llegar a dominarlo requiere
dedicacin.
Sexto, debemos dar de nuestro talento a los dems; stos se mejoran
cuando los ponemos en prctica (vase Mateo 25:29).
Todos estos pasos son ms fciles de lograr si oramos y buscamos la
ayuda del Seor. l desea que desarrollemos nuestros talentos y nos
ayudar a lograrlo.
Anlisis
Nombre un talento o habilidad que posea. Cmo puede una
persona desarrollar ese talento o habilidad? Pida a los miembros de
219
C a p t u l o 3 4
la clase que expliquen la forma en que hayan desarrollado talentos
y habilidades.
Podemos desarrollar nuestro talento a pesar de nuestras
debilidades
A veces el Seor nos da debilidades para que nos esforcemos y
logremos vencerlas. Con Su ayuda, esas debilidades se pueden
convertir en fortalezas (vase ter 12:27). Beethoven escribi sus
partituras de msica ms grandiosas luego de que qued sordo.
Demstenes tuvo que vencer una deficiencia pulmonar y su ceceo
para llegar a ser uno de los ms grandes oradores de todos los
tiempos.
Algunos grandes deportistas han tenido que vencer serias
incapacidades antes de triunfar en el desarrollo de sus talentos. Shelly
Mann fue uno de esos ejemplos: A la edad de cinco aos, tuvo
poliomielitis Sus padres la llevaban diariamente a una piscina con
la esperanza de que el agua le ayudara a sostener los brazos en alto
mientras ella trataba de utilizarlos nuevamente. Cuando al fin logr
levantar un brazo fuera del agua por s misma, llor de alegra.
Luego, su meta fue la de nadar todo el ancho de la piscina, ms tarde
el largo y finalmente hacer el largo varias veces seguidas. Sigui de
esa forma tratando, nadando, esforzndose cada vez ms, da tras da
hasta que por fin gan la medalla de oro en estilo mariposa, el cual es
uno de los estilos ms difciles de la natacin (Marvin J. Ashton, en
Conference Report, abril de 1975, pg. 127; o Ensign, mayo de 1975,
pg. 86).
El presidente Heber J. Grant venci muchas de sus debilidades y las
convirti en talentos. l tena un lema: Aquello en lo que
perseveramos se vuelve cada vez ms fcil de realizar, no por que la
naturaleza de las cosas cambie, sino porque nuestro poder para
lograrlo aumenta (Gospel Standars, pg. 355).
Anlisis
Lea ter 12:27. Qu podemos hacer para que nuestras debilidades
se conviertan en fortalezas?
220
C a p t u l o 3 4
El Seor nos bendecir si utilizamos nuestros talentos con
sabidura
El presidente Joseph F. Smith dijo: Todo hijo e hija de Dios ha
recibido algn talento, y cada uno de ellos ser responsable por el
buen uso o el mal uso que le d (The Returned Missionary,
Juvenile Instructor, noviembre de 1903, pg. 689). Un talento es una
clase de mayordoma (responsabilidad en el reino de Dios). La
parbola de los talentos nos ensea que cuando servimos bien en
nuestra mayordoma, se nos dan mayores responsabilidades; y si por
lo contrario, no servimos como es debido, finalmente se nos quita
nuestra mayordoma. (Vase Mateo 25:1430.)
En las Escrituras tambin se nos dice que se nos juzgar de acuerdo
con nuestras obras (vase Mateo 16:27). Efectuamos buenas obras al
desarrollar y utilizar nuestros talentos en bien de otras personas.
El Seor est complacido cuando utilizamos nuestros talentos con
sabidura y nos bendecir si los usamos en beneficio de otras
personas y para edificar Su reino aqu sobre la tierra. Algunas de esas
bendiciones que ganaremos es el gozo y el amor que se obtiene
cuando prestamos servicio a nuestros hermanos en la tierra y el de
aprender a tener autodominio. Todas esas cosas son necesarias si
deseamos ser dignos de vivir nuevamente con nuestro Padre
Celestial.
Anlisis
Lea y analice la parbola de los talentos que se encuentra en
Mateo 25:1430.
Pasajes adicionales de las Escrituras
Santiago 1:17 (los dones provienen de Dios).
D. y C. 46:89; 1 Timoteo 4:14 (el desarrollo de los dones).
2 Corintios 12:9 (las cosas dbiles se harn fuertes).
Apocalipsis 20:13; 1 Nefi 15:33; D. y C. 19:3 (seremos juzgados por
nuestras propias obras).
Hebreos 13:21 (aptos para las buenas obras).
221
C a p t u l o 3 4
222
Al ser bautizado, Jess demostr obediencia a Su Padre.
LAOBEDIENCIA
C a p t u l o 3 5
Cuando Jess estuvo sobre la tierra, un intrprete de la ley le
pregunt:
Maestro, cul es el gran mandamiento en la ley?
Jess le dijo: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, y con
toda tu alma, y con toda tu mente.
Este es el primero y grande mandamiento.
Y el segundo es semejante: Amars a tu prjimo como a ti mismo.
De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas
(Mateo 22:3640).
De estos pasajes de las Escrituras aprendemos cun importante es
amar al Seor y a nuestro prjimo; pero,cmo demostramos amor
por el Seor?
Jess respondi a esa pregunta cuando dijo: El que tiene mis
mandamientos, y los guarda, se es el que me ama; y el que me ama,
ser amado por mi Padre (Juan 14:21).
Debemos obedecer a Dios de buena voluntad
Todos deberamos preguntar por qu obedecemos los mandamientos
de Dios. Es porque tenemos miedo al castigo? Es porque deseamos
las recompensas de vivir una vida recta? Es porque amamos a Dios y
a Jesucristo y deseamos servirlos?
223
Es mejor obedecer los mandamientos por miedo al castigo que no
obedecerl os; si n embargo, ser amos mucho ms fel i ces si
obedeciramos a Dios porque lo amamos y deseamos obedecerlo.
Cuando le obedecemos libremente, l tambin nos puede bendecir
libremente. l dijo: Yo, el Seor me deleito en honrar a los que
me sirven en rectitud y en verdad hasta el fin (D. y C. 76:5). La
obediencia tambin nos sirve para progresar y para ser ms
semejantes a nuestro Padre Celestial. Sin embargo, quienes no
hacen nada hasta que se l es manda, y l uego guardan l os
mandamientos de mala voluntad, pierden su recompensa (vase
D. y C. 58:2629).
Anlisis
Lea D. y C. 58:2629. Por qu es importante obedecer de buena
voluntad en lugar de hacerlo de mala gana? Cmo podemos
incrementar nuestro deseo de obedecer?
Debemos obedecer aun cuando no comprendamos el porqu
Por medio de la obediencia a los mandamientos de Dios nos
preparamos para la vida eterna y la exaltacin. Algunas veces no
sabemos la razn por la que se nos da un mandamiento en
particular; sin embargo, demostramos nuestra fe y confianza en Dios
cuando lo obedecemos a pesar de no entender la razn.
A Adn y Eva se les mand ofrecer sacrificios a Dios. Un da se le
apareci un ngel a Adn y le pregunt por qu ofreca sacrificios y
Adn le respondi que no saba cul era la razn, que lo haca porque
el Seor se lo haba mandado. (Vase Moiss 5:56).
Entonces el ngel le ense el Evangelio a Adn y le habl acerca del
Salvador que habra de venir. El Espritu Santo descendi sobre Adn
y ste profetiz acerca de los habitantes de la tierra hasta la ltima
generacin (vase Moiss 5:910; D. y C. 107:56). Debido a su
obediencia, Adn recibi ese conocimiento y grandes bendiciones.
Anlisis
Analice por qu no es necesario que comprendamos los propsitos
del Seor para ser obedientes.
224
C a p t u l o 3 5
225
C a p t u l o 3 5
Dios preparar el camino
En el Libro de Mormn leemos que el Seor asign a Nefi y a sus
hermanos mayores una tarea muy difcil de lograr (vase 1 Nefi
3:16). Los hermanos de Nefi protestaron diciendo que era cosa
difcil lo que se les haba requerido; sin embargo, Nefi dijo: Ir y
har lo que el Seor ha mandado, porque s que l nunca da
mandamientos a los hijos de los hombres sin prepararles la va para
que cumplan lo que les ha mandado (1 Nefi 3:7). Cuando tengamos
dificultad en obedecer un mandamiento del Seor, debemos recordar
las palabras de Nefi.
Anlisis
Solicite a los miembros que memoricen 1 Nefi 3:7.
Pida a los miembros que hablen acerca de algunas veces en que el
Seor les haya preparado el camino para que pudieran obedecerle.
Ningn mandamiento es demasiado pequeo o demasiado grande
para obedecer
Quizs a veces pensemos que un mandamiento no es en realidad tan
importante. Las Escrituras nos hablan de un hombre llamado
Naamn, que pensaba de esa forma. ste sufra de una terrible
enfermedad y viaj desde Siria hasta Israel para pedirle al profeta
Eliseo que lo sanara. Naamn era una persona muy importante en su
pas y se ofendi cuando Eliseo no lo recibi en persona sino que
envi a su siervo en su lugar. Pero se ofendi an ms cuando recibi
el mensaje que le mand Eliseo, en el que le deca que fuera al ro
Jordn y se lavara siete veces. [Los] ros de Damasco, no son
mejores que todas las aguas de Israel? Si me lavare en ellos, no ser
tambin limpio? replic y se volvi muy enojado. Mas sus criados le
preguntaron: si el profeta te mandara alguna gran cosa, no lo
haras? Cunto ms dicindote: Lvate, y sers limpio? Naamn fue
lo suficientemente sabio como para comprender que era importante
obedecer al profeta de Dios, aun cuando pareciera algo
completamente insignificante; as que fue y se lav en el ro Jordn y
fue sanado. (Vase 2 Reyes 5:114.)
226
C a p t u l o 3 5
Algunas veces quizs pensemos que un mandamiento es muy difcil
de obedecer. Al igual que los hermanos de Nefi, tal vez digamos que
es muy difcil lo que se nos pide; pero, al igual que Nefi, podemos
estar seguros de que el Seor no nos dar un mandamiento a menos
que nos prepare el camino para obedecerle.
Fue cosa difcil lo que el Seor le mand a Abraham que hiciera al
pedirle que ofreciera a su amado hijo Isaac en sacrificio (vase
Gnesis 22:113; vase tambin el captulo 26, El sacrificio).
Abraham haba esperado muchos aos el nacimiento de Isaac, el hijo
que Dios le haba prometido. Cmo poda perder a su hijo de esa
manera? El hecho en s debe haberle parecido terrible a Abraham;
pero an as, decidi obedecer a Dios.
Nosotros tambin debemos estar dispuestos a hacer cualquier cosa
que Dios nos pida. El profeta Jos Smith dijo: He hecho de esto mi
lema: Cuando el Seor manda algo, hazlo (History of the Church,
2:170). Ese puede ser tambin nuestro lema.
Anlisis
En qu forma nos fortalece el guardar los mandamientos?
Jesucristo obedeci a Su Padre
Jesucristo fue el ejemplo ms sublime de obediencia a nuestro Padre
Celestial. l dijo: Porque he descendido del cielo, no para hacer mi
voluntad, sino la voluntad del que me envi (Juan 6:38). Dedic toda
Su vida a obedecer a Su Padre con devocin, a pesar de que no
siempre fue fcil para l, ya que fue tentado en todas las formas,
exactamente como cualquier otro hombre (vase Hebreos 4:15). En el
Huerto de Getseman or a su Padre, pidindole si poda evitar la
agona que estaba soportando y el sufrimiento que tendra en la cruz;
termin su oracin con las palabras: pero no sea como yo quiero,
sino como t (Mateo 26:39).
Gracias a que Jesucristo obedeci la voluntad del Padre en todas las
cosas, hizo posible la salvacin para todos nosotros.
227
C a p t u l o 3 5
Anlisis
En qu forma puede ayudarnos a ser obedientes el recordar el
ejemplo del Salvador?
Las consecuencias de la obediencia y la desobediencia
Al reino de los cielos lo gobiernan leyes, y cuando recibimos una
bendicin, es como consecuencia de la obediencia a la ley sobre la
cual esa bendicin se basa (vase D. y C. 130:21; 132:5). El Seor nos
ha dicho que por medio de la obediencia y la diligencia obtendremos
conocimiento e inteligencia (vase D. y C. 130:1819), y que tambin
progresaremos espiritualmente (vase Jeremas 7:23 24). Por otro
lado, la desobediencia trae como resultado el desnimo y la prdida
de bendiciones. Quin soy yo, dice el Seor, para prometer y no
cumplir? Mando, y los hombres no obedecen; revoco, y no reciben la
bendicin. Entonces dicen en su corazn: sta no es la obra del Seor,
porque sus promesas no se cumplen (D. y C. 58:31- -33).
Cuando guardamos los mandamientos de Dios, l cumple Sus
promesas, tal como el rey Benjamn le dijo a su pueblo: l requiere
que hagis lo que os ha mandado; y si lo hacis, l os bendice
inmediatamente (Mosah 2:24).
Anlisis
Lean juntos Jeremas 7:2324.
Qu les sucede a los que no se arrepienten de su desobediencia?
La obediencia es obtener la vida eterna
El Seor exhorta: Y si guardas mis mandamientos y perseveras hasta
el fin, tendrs la vida eterna, que es el mayor de todos los dones de
Dios (D. y C. 14:7).
El Seor ha descrito otras bendiciones que recibirn aquellos que le
obedezcan en rectitud y verdad hasta el fin:
Grande ser su galardn y eterna ser su gloria.
Y a ellos les revelar todos los misterios, s, todos los misterios
ocultos de mi reino desde los das antiguos, y por siglos futuros, les
har saber la buena disposicin de mi voluntad tocante a todas las
cosas pertenecientes a mi reino.
S, aun las maravillas de la eternidad sabrn ellos, y las cosas
venideras les ensear, s, cosas de muchas generaciones.
Y su sabidura ser grande, y su conocimiento llegar hasta el
cielo
Porque por mi Espritu los iluminar, y por mi poder les revelar los
secretos de mi voluntad; s, cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han
llegado siquiera al corazn del hombre (D. y C. 76:6 10).
Anlisis
Lea 2 Nefi 31:16. Por qu es importante perseverar hasta el fin?
Pasajes adicionales de las Escrituras
Abraham 3:25 (vinimos a la tierra para que nuestra obediencia sea
probada).
1 Samuel 15:22 (la obediencia es mejor que el sacrificio).
Eclesiasts 12:13; Juan 14:15; Romanos 6:16; D. y C. 78:7; 132:36;
Deuteronomio 4:1 40 (debemos obedecer a Dios).
2 Nefi 31:7 (Jesucristo fue obediente).
Proverbios 3:14; 6:2022; 7:13; Efesios 6:13; Colosenses 3:20 (los
hijos deben obedecer a sus padres).
D. y C. 21:46 (debemos obedecer al profeta).
Juan 8:3132; Mosah 2:22, 41; D. y C. 82:10; 1 Nefi 2:20 (las
bendiciones que trae consigo la obediencia).
D. y C. 58:2122; 98:46; 134 (la obediencia a las leyes del pas).
Isaas 60:12; D. y C. 1:14; 93:39; 132:6, 39 (las consecuencias de la
desobediencia).
2 Nefi 31:16; D. y C. 53:7; Mateo 24:13; Lucas 9:62 (perseverar hasta
el fin).
228
C a p t u l o 3 5
LASALVACIN
FAMILIAR
U n i d a d o c h o
230
Las familias pueden ser eternas
LAFAMILIAPUEDE
SER ETERNA
C a p t u l o 3 6
Nuestro Padre Celestial estableci la primera familia sobre la tierra
cuando Eva le fue dada a Adn por esposa (vase Moiss 3:2124).
Desde entonces, a cada uno de nosotros se nos ha mandado que nos
unamos en matrimonio y tengamos hijos a fin de adquirir la
experiencia necesaria para llegar a ser padres celestiales. El presidente
Brigham Young explic que nuestras familias no son todava
realmente nuestras. El Seor nos las ha encomendado para saber
cmo las trataremos; solamente si somos fieles, se nos darn para
siempre. Lo que hagamos en la tierra determinar si seremos o no
dignos de llegar a ser padres celestiales (vase el captulo 2 Nuestra
familia celestial).
La importancia de las familias
Despus de que nuestro Padre Celestial le dio Eva a Adn, les mand
que tuvieran hijos (vase Gnesis 1:28). l revel que uno de los
propsitos del matrimonio es proporcionar cuerpos celestiales para
Sus hijos espirituales. Los padres son, en ese sentido, copartcipes con
nuestro Padre Celestial, quien desea que todos Sus hijos reciban un
cuerpo fsico y pasen por la experiencia de la vida terrenal. Cuando
un hombre y una mujer traen hijos al mundo, ayudan a nuestro Padre
Celestial a llevar a cabo Su plan.
A toda criatura recin nacida se le debe recibir con alegra en el seno
familiar, ya que es un hijo o una hija de Dios. Debemos dedicar a
nuestros hijos el tiempo necesario para disfrutar de ellos, para jugar
con ellos, y para ensearles.
231
El presidente David O. McKay dijo: Creo con todo mi corazn que el
mejor lugar para prepararnos para la vida eterna, es el hogar
(Blueprint for Family Living, Improvement Era, abril de 1963, pg. 252).
En el hogar, con nuestra familia, aprendemos el autodominio, el
sacrificio, la lealtad y el valor del trabajo; aprendemos tambin a amar, a
compartir y a prestarnos servicio mutuo.
Los padres son responsables de ensear a sus hijos acerca de nuestro
Padre Celestial. Al guardar los mandamientos, les ensean, por
medio del ejemplo, cunto lo aman. Los padres deben ensear
tambin a sus hijos a orar y a obedecer los mandamientos (vase
Proverbios 22:6).
Anlisis
Por qu nos dio familias el Seor?
Por qu es el hogar el mejor lugar para prepararnos para la vida
eterna?
La familia eterna
Las familias pueden estar juntas para siempre. Para disfrutar de esa
bendicin debemos contraer matrimonio en el templo; cuando las
parejas se casan fuera de ste, el matrimonio termina cuando uno de
los cnyuges muere. Cuando nos casamos en el templo por medio de
la autoridad del Sacerdocio de Melquisedec, nos casamos por esta
vida y la eternidad, y la muerte no puede separarnos. Si obedecemos
los mandamientos del Seor, nuestra familia permanecer unida para
siempre como marido, mujer e hijos.
Anlisis
Qu debemos hacer para que nuestra familia sea eterna?
Relaciones familiares amorosas
Los cnyuges se deben tratar con consideracin y bondad. No deben
hacer o decir nada que pueda herir los sentimientos de su pareja y
deben tambin hacer todo lo posible para hacerse felices el uno con el
otro.
Los padres deben ensear a los hijos a amarse. En el Libro de
Mormn, el rey Benjamn explic:
232
C a p t u l o 3 6
[No] permitiris que vuestros hijos contiendan y rian unos con
otros
Mas les ensearis a andar por las vas de la verdad y la seriedad;
les ensearis a amarse mutuamente y a servirse el uno al otro
(Mosah 4:1415).
Como miembros de una familia podemos ayudarnos mutuamente a
sentirnos seguros de nosotros mismos animndonos y alabndonos
con sinceridad. Todo nio debe sentir que es importante. Los padres
deben demostrar inters en lo que hacen sus hijos y expresar amor y
preocupacin por ellos. De igual manera, los hijos deben demostrar
amor por sus padres, ser obedientes y tratar de vivir una clase de
vida que honre a sus padres y al nombre de la familia.
Anlisis
Lea Efesios 4:2932.
De qu manera podemos desarrollar mayor armona dentro del
hogar?
Cmo tener familias felices
El presidente Harold B. Lee ense: La obra de mayor importancia
es la que est dentro de los muros de vuestro propio hogar
(Fortaleciendo el hogar, [folleto 1973], pg. 7).
El siguiente relato ilustra este concepto:
Despus de efectuar la ceremonia de un matrimonio en el templo, el
presidente Spencer W. Kimball salud a los padres de la joven pareja.
Uno de los padres coment: Mi esposa y yo somos gente comn y
corriente y nunca hemos sobresalido en ningn aspecto pero estamos
muy orgullosos de nuestra familia. Este padre explic que sus ocho
hijos se haban casado en el templo, todos eran fieles, prestaban
servicio en diferentes llamamientos de la Iglesia y enseaban el
Evangelio a sus respectivas familias.
El presidente Kimball mir las manos callosas y la cara arrugada de
aquel hombre y dijo: Esta es la historia de xito ms maravillosa que
he escuchado Al vivir vidas rectas, tener y criar una gran familia, y
233
C a p t u l o 3 6
al educar a sus hijos en la fe, ustedes estn cumpliendo con el
propsito por el cual se les envi a esta tierra. Por lo tanto, mis
queridos hermanos, ustedes s que han sobresalido y tenido xito. Que
Dios los bendiga (Spencer W. Kimball, en Conference Report, octubre
de 1971, pgs. 152153; o Ensign, diciembre de 1971, pgs. 3738).
Satans sabe cun importantes son las familias en el plan de nuestro
Padre Celestial y es por eso que l intenta destruirlas haciendo que
nos alejemos del Seor. l nos tentar para que hagamos todo aquello
que divida a nuestra familia.
Todos deseamos tener buenas familias. Las siguientes sugerencias nos
servirn para lograrlo:
1. Tener oraciones familiares por la maana y por la noche.
2. Ensear el Evangelio a los hijos reunindonos en familia por lo
menos una vez a la semana para estudiar los principios del
Evangelio. No debe haber una sola familia dentro de la Iglesia
que no se tome el tiempo necesario para leer diariamente las
Escrituras (H. Burke Peterson, en Conference Report, abril de
1975, pg. 79; o Ensign, mayo de 1975, pgs. 5354).
3. Hacer cosas juntos en familia, tales como proyectos de trabajo,
paseos o tomar decisiones.
4. Arrodillarse el padre y la madre juntos todas las noches para orar.
5. Aprender a ser benignos, pacientes, magnnimos y caritativos
(vase Moroni 7:4548).
6. Asistir a las reuniones de la Iglesia con regularidad (vase D. y C.
59:910).
7. Seguir el consejo del Seor que se encuentra en D. y C. 88:119:
Organizaos; preparad todo lo que fuere necesario; y estableced
una casa, s, una casa de oracin, una casa de ayuno, una casa de
fe, una casa de instruccin, una casa de gloria, una casa de orden,
una casa de Dios.
8. Llevar una historia familiar y reunir datos de genealoga familiar.
La familia es la unidad ms importante dentro de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. La Iglesia existe para
ayudar a que las familias obtengan bendiciones eternas y la
234
C a p t u l o 3 6
exaltacin. Las organizaciones y los programas dentro de la Iglesia se
han diseado con el propsito de fortalecernos en forma individual y
con el fin de que logremos vivir como familia eternamente.
Anlisis
Qu podemos hacer para tener una buena familia?
En familia, decidan los principios en los cuales deben esforzarse
durante las prximas semanas.
Pasajes adicionales de las Escrituras
Moiss 2:2728 (se crea y se bendice al hombre y a la mujer).
Gnesis 2:24 (el hombre se unir a su mujer).
D. y C. 49:1516 (Dios orden el matrimonio).
Efesios 6:4 (debemos criar a nuestros hijos en rectitud).
D. y C. 132:1521 (el matrimonio eterno).
D. y C. 88:119126 (instrucciones para una familia feliz).
235
C a p t u l o 3 6
LAS
RESPONSABILIDADES
FAMILIARES
C a p t u l o 3 7
236
Toda persona ocupa un lugar importante en el ncleo familiar. Por
medio de los profetas, el Seor ha explicado cmo deben comportarse
los padres y los hijos, y qu sentimientos deben albergar los unos por
los otros. Para cumplir con nuestro propsito como familia
necesitamos saber lo que el Seor espera de nosotros, en calidad de
esposos e hijos. Si todos cumplimos con la parte que nos corresponde,
podremos vivir eternamente unidos en familia.
Anlisis
Cul es el propsito de la familia?
Las responsabilidades de los padres
En el matrimonio, ni el hombre es ms importante que la mujer, ni la
mujer ms importante que el hombre. Ambos son copartcipes en la
responsabilidad de trabajar juntos para satisfacer las necesidades
espirituales, emocionales, intelectuales y fsicas de la familia.
Algunas de esas responsabilidades las deben compartir por igual. Los
padres deben ensear el Evangelio a sus hijos, pues el Seor ha
amonestado que si los padres no les ensean a sus hijos acerca de la
fe, el arrepentimiento, el bautismo, y el don del Espritu Santo, el
pecado recaer sobre la cabeza de los padres. Los padres deben
ensear tambin a sus hijos a orar y a obedecer los mandamientos del
Seor. (Vase D. y C. 68:25, 28.)
Una de las mejores maneras en que los padres pueden ensear a sus
hijos es por medio del ejemplo. Los esposos deben demostrarse amor
y respecto mutuo y respeto por sus hijos, tanto por medio de los
hechos como por las palabras. Es importante recordar que cada uno
de los miembros de una familia es un hijo de Dios. Los padres deben
tratar a sus hijos con amor y respeto, siendo firmes pero bondadosos
con ellos.
Los padres deben comprender que algunas veces los hijos toman
decisiones equivocadas aun cuando se les haya enseado la verdad.
Cuando esto suceda, los padres no deben desanimarse ni darse por
vencidos, sino que deben seguir enseando a sus hijos, expresarles
amor, continuar siendo un buen ejemplo y ayunar y orar por ellos.
El Libro de Mormn nos dice cmo las oraciones de un padre ayudaron
a un hijo rebelde a volver a las sendas del Seor. Alma, hijo, se haba
alejado de las enseanzas de su recto padre y luchaba con afn por
destruir la Iglesia. El padre or con fe por su hijo, y Alma, hijo, recibi
la visita de un ngel y se arrepinti de su manera inicua de vivir. Se
convirti en un gran lder de la Iglesia. (Vase Mosah 27:832.)
Los padres pueden proporcionar una atmsfera de respeto y
reverencia dentro del hogar si ensean y guan a sus hijos con amor.
Los padres deben tambin ofrecer experiencias felices para sus hijos.
Anlisis
Analice las responsabilidades de los padres.
Las responsabilidades del padre
El padre es el patriarca de la familia y tiene responsabilidades
importantes que le conciernen a l solamente. l es el poseedor del
sacerdocio y tiene los deberes de liderazgo del sacerdocio; debe guiar
a su familia con humildad y bondad en lugar de hacerlo por la fuerza
o con crueldad. Las Escrituras nos ensean que quienes poseen el
sacerdocio deben guiar a los dems por medio de la persuasin, la
benignidad, el amor y la bondad (vase D. y C. 121:4144; Efesios 6:4).
El padre comparte las bendiciones del sacerdocio con los miembros
de su familia. Cuando un hombre posee el Sacerdocio de
Melquisedec, comparte las bendiciones de ese sacerdocio al dar
nombre y bendecir a los pequeos, ministrar a los enfermos, bautizar
237
C a p t u l o 3 7
238
C a p t u l o 3 7
a los nios, efectuar ordenanzas y dar bendiciones especiales del
sacerdocio. l debe ser un ejemplo para su familia al guardar los
mandamientos; debe tambin asegurarse de que la familia ore junta
dos veces al da y que se lleven a cabo las noches de hogar.
El padre debe dedicarle tiempo a cada uno de sus hijos en forma
individual; debe ensearles principios correctos, hablar con ellos
acerca de los problemas e intereses que puedan tener, y aconsejarlos
con amor. En el Libro de Mormn se pueden encontrar ejemplos
excelentes (vase 2 Nefi 1:143:25; Alma 3642).
Es tambin el deber del padre hacerse cargo de satisfacer las
necesidades fsicas de la familia, asegurndose de que tengan
alimentos, casa y ropa necesarios y reciban una educacin adecuada.
Aun en los casos en que al padre le sea imposible proporcionar toda
la manutencin por s solo, nunca debe abandonar la responsabilidad
del cuidado de su familia.
Las responsabilidades de la madre
El presidente David O. McKay dij o que la maternidad es el
llamamiento ms noble de la mujer (vase Treasures of Life, pg. 54). Es
un llamamiento sagrado en el cual es copartcipe con Dios en traer a
Sus hij os espirituales a este mundo. La responsabilidad ms
importante de una madre es traer hijos al mundo y cuidarles y
ensearles. El tener hijos es una de las bendiciones ms grandes.
El lder Boyd K. Packer alab a las mujeres que no pudiendo tener
hijos propios se dedican a cuidar hijos ajenos. l dijo: Cuando hablo
acerca de las madres, no me refiero solamente a las mujeres que han
tenido hijos, sino tambin a aquellas que tienen a su cuidado nios
que no son suyos y a las muchas mujeres que, sin haber tenido hijos
propios, han sido madres de los hijos de otras (Mothers, pg. 8).
La madre debe dedicarle tiempo a sus hijos y ensearles el Evangelio;
debe j ugar y trabaj ar con ellos para que de esa forma vayan
descubriendo el mundo que los rodea. Es necesario que tambin la
madre ensee a su familia a saber la forma de hacer que el hogar se
convierta en un lugar agradable donde estar. Si ella es tierna y
cariosa, har que sus hijos sientan confianza en s mismos.
239
C a p t u l o 3 7
El Libro de Mormn describe a un grupo de dos mil jvenes que se
destacaron debido a las enseanzas que haban recibido de sus madres
(vase Alma 53:1623). Guiados por el profeta Helamn, fueron a la
guerra en contra de sus enemigos. Sus madres les haban enseado a
ser honrados, valientes y dignos; ellas tambin les ensearon que si no
dudaban, Dios los librara (vase Alma 56:47). Todos ellos
sobrevivieron la batalla y ms tarde expresaron su fe en las enseanzas
de sus madres con las siguientes palabras: No dudamos que
nuestras madres lo saban (Alma 56:48). Toda madre que posee un
testimonio puede ejercer una profunda influencia en sus hijos.
Anlisis
Por qu se refiere a la maternidad como a una sociedad con Dios?
Asigne a alguien para que relate la historia de los jvenes guerreros
de Helamn.
Las responsabilidades de los hijos
Junto con sus padres los hijos tambin tienen la responsabilidad de
crear un hogar feliz. Deben obedecer los mandamientos y cooperar
con los dems miembros de la familia. El Seor no se siente
complacido cuando los hijos rien (vase Mosah 4:14).
El Seor ha mandado a los hijos a honrar a sus padres. l dijo:
Honra a tu padre y a tu madre, para que tus das se alarguen en la
tierra (xodo 20:12). Honrar a los padres significa amarlos y
respetarlos, y a la vez, significa obedecerlos. En las Escrituras se dice
a los hijos: obedeced en el Seor a vuestros padres, porque esto es
justo (Efesios 6:1).
El presidente Spencer W. Kimball dijo que los hijos deberan aprender
a trabajar y a ser responsables tambin del trabajo de la casa y el
jardn; se les deben dar asignaciones para que conserven la casa
ordenada y limpia, y para cuidar del huerto, el patio o el jardn (vase
Conference Report, abril de 1976, pg. 5; o un reino que no ser
jams destruido, Liahona, agosto de 1976, pg. 2).
Anlisis
Qu deben hacer los hijos con el fin de honrar y respetar a sus
padres?
El aceptar responsabilidades trae consigo bendiciones
Una familia cariosa y feliz no lo es por accidente. Cada uno de sus
integrantes debe cumplir con su parte. El Seor dio responsabilidades
tanto a los padres como a los hijos; y las Escrituras ensean que
debemos ser benevolentes, cariosos y considerados los unos con los
otros. Cuando hablamos, oramos, cantamos o trabajamos juntos
disfrutamos de las bendiciones de la armona dentro de nuestra
familia (vase Colosenses 3).
Anlisis
Pida a cada uno de los miembros de la familia que diga qu puede
hacer para que el hogar sea un lugar ms feliz.
Pasajes adicionales de las Escrituras
Proverbios 22:6 (instruye al nio).
Efesios 6:13 (los hijos deben obedecer a sus padres).
240
C a p t u l o 3 7
EL MATRIMONIO
ETERNO
C a p t u l o 3 8
241
El matrimonio es ordenado por Dios. El Seor dijo: quien prohbe
casarse no es ordenado por Dios, porque el matrimonio lo decret
Dios para el hombre (D. y C. 49:15). Desde el principio, el
matrimonio ha sido una ley del Evangelio. ste se instituy con el fin
de que perdurara eternamente, y no slo durante nuestra vida
terrenal.
Dios cas a Adn y a Eva antes de que hubiera muerte en el mundo;
el matrimonio de ellos era eterno. Ellos ensearon la ley del
matrimonio eterno a sus hijos y a los hijos de sus hijos. Al pasar el
tiempo, la iniquidad comenz a anidar en el corazn de la gente y la
autoridad para efectuar esa sagrada ordenanza fue quitada de la
tierra. Mediante la restauracin del Evangelio, el matrimonio eterno
se restaur nuevamente sobre la tierra.
Anlisis
Cundo se efectu el primer matrimonio eterno sobre la tierra?
El matrimonio eterno es esencial para la exaltacin
Mucha gente del mundo consideran al matrimonio solamente como
una costumbre social, un compromiso legal entre un hombre y una
mujer para vivir juntos. Sin embargo, para los miembros de la Iglesia,
el matrimonio es mucho ms que eso, ya que nuestra exaltacin
depende de l. Nosotros creemos que el matrimonio es la relacin
ms sagrada que puede existir entre un hombre y una mujer; cuya
relacin afecta nuestra felicidad tanto ahora como en la eternidad.
242
C a p t u l o 3 8
Nuestro Padre Celestial nos ha dado la ley del matrimonio eterno
para que lleguemos a ser como l. Debemos vivir esa ley para tener la
capacidad de tener hijos espirituales. El Seor dijo:
En la gloria celestial hay tres cielos o grados;
y para alcanzar el ms alto, el hombre tiene que entrar en este orden
del sacerdocio [es decir, el nuevo y sempiterno convenio del
matrimonio];
y si no lo hace, no puede alcanzarlo (D. y C. 131:13).
Anlisis
Por qu creemos que el matrimonio es la relacin ms sagrada que
existe entre un hombre y una mujer?
El matrimonio eterno se debe efectuar en el templo por medio de la
debida autoridad
Un matrimonio eterno lo debe efectuar alguien que posee el poder
para sellar. El Seor prometi: si un hombre se casa con una mujer
porel nuevo y sempiterno convenio por conducto del que es
ungido [ese matrimonio] estar en pleno vigor cuando ya no estn
en el mundo (D. y C. 132:19).
El matrimonio eterno no slo se debe efectuar por medio de la debida
autoridad del sacerdocio, sino que tambin debe llevarse a cabo en
uno de los santos templos del Seor. El templo es el nico lugar
donde se puede efectuar esta sagrada ordenanza.
En el templo, las parejas de miembros de la Iglesia se arrodillan en
uno de los sagrados altares en presencia de su familia, amigos y dos
testigos especiales y hacen sus convenios matrimoniales ante el Seor
y se les pronuncia marido y mujer por tiempo y por toda la eternidad.
Esto lo efecta un poseedor del santo sacerdocio de Dios, a quien se le
ha dado la debida autoridad para hacerlo. l acta bajo la direccin
del Seor y le promete a la pareja las bendiciones de la exaltacin y le
hace saber lo que deben hacer para recibirlas. Les recuerda que todas
las bendiciones dependen de la obediencia a las leyes de Dios.
Cualquier otro matrimonio que se efecte fuera del templo, por otra
autoridad que no sea la del sacerdocio, tendr validez slo por esta
vida. Despus de la muerte, los cnyuges no pueden reclamarse el
uno al otro, ni a sus hijos. El matrimonio eterno nos brinda la
oportunidad de seguir unidos como familia despus de esta vida.
Anlisis
Quin posee la autoridad para efectuar un matrimonio eterno?
Por qu se debe efectuar en el templo?
Los beneficios del matrimonio eterno
Al ser miembros de la Iglesia, vivimos con la mira puesta en la
eternidad y no solamente en el momento; sin embargo, las
bendiciones del matrimonio eterno pueden ser nuestras tanto ahora
como en la eternidad.
Las bendiciones que podemos disfrutar en esta vida son las
siguientes:
1.El conocimiento de que nuestro matrimonio puede ser eterno; que
la muerte slo puede separarnos el uno del otro en forma temporal
y que nada puede jams apartarnos excepto nuestra propia
desobediencia. Este conocimiento nos sirve para esforzarnos an
ms para tener un matrimonio feliz.
2.El conocimiento de que nuestros hijos pueden estar con nosotros a
travs de la eternidad. Ese conocimiento nos ayuda a ser ms
cuidadosos en la forma en que capacitamos y enseamos a nuestros
hijos. Nos hace ser ms pacientes con ellos y amarlos an ms.
Como resultado, tenemos un hogar mucho ms feliz.
Algunas de las bendiciones que podremos disfrutar en la eternidad
son:
1.Vivir en el grado ms alto del reino celestial de Dios.
2.Ser exaltados como Dios y recibir una plenitud de gozo.
3.En el futuro podemos aumentar nuestra familia al tener hijos
espirituales.
243
C a p t u l o 3 8
244
C a p t u l o 3 8
Anlisis
Solicite a dos miembros de la clase que analicen las bendiciones del
matrimonio eterno, tanto en esta vida como en la eternidad.
Debemos prepararnos para el matrimonio eterno
El presidente Spencer W. Kimball ense que el matrimonio es
quizs la decisin ms importante y la que tiene efectos de mayor
alcance Afecta no slo a las dos personas que participan de l, sino a
los hijos y a los hijos de sus hijos De todas las decisiones que
tomamos, en sta no podemos equivocarnos. l recomienda, que
todos los nios y las nias, desde su infancia, hagan planes para
contraer matrimonio slo en el templo para que de esa forma
guarden sus vidas sin mancha a fin de que ello se pueda llevar a cabo
(The Matter of Marriage, discurso pronunciado en un servicio
espiritual, Salt Lake Institute of Religion, 22 de octubre de 1976).
El presidente Kimball tambin dijo:
Decimos a todos los jvenes en general, no importa en el pas en que
vivan, ni las costumbres que imperen en l; nuestro Padre Celestial
espera que se casen por la eternidad y formen una familia buena y
fuerte.
Esperamos que sus padres les capaciten para ganar algo de dinero
y que lo guarden para su misin y su matrimonio
Imperar un nuevo espritu en Sin cuando las jovencitas digan a sus
novios: Lo siento, pero a pesar de amarte tanto, no me casar contigo
si no es en el templo (MarriageThe Prepare Way, New Era,
febrero de 1976, pg. 4).
El matrimonio eterno debe ser la meta de todo miembro de la Iglesia;
y esto tambin se aplica para todos aquellos que han contrado
matrimonio civil. El prepararse para un matrimonio eterno requiere
mucha meditacin y oracin. Slo a los miembros de la Iglesia que
viven dignamente se les permite entrar al templo (vase D. y C.
97:1517). Es imposible, que de un da para otro, decidamos que
deseamos casarnos en el templo e ir ese mismo da y hacerlo.
Primeramente debemos cumplir con ciertos requisitos.
245
C a p t u l o 3 8
Antes de ir al templo, debemos ser miembros activos y dignos de la
Iglesia por lo menos un ao y los hombres deben poseer el Sacerdocio
de Melquisedec. El presidente de rama o el obispo debe
entrevistarnos y encontrarnos dignos antes de extendernos una
recomendacin para entrar en el templo. Si no somos dignos, el
hablar con nosotros y nos ayudar a establecer metas para llegar a
ser dignos de entrar al templo.
Despus de que nuestro obispo o presidente de rama nos d la
recomendacin, un miembro de la presidencia de la estaca o el
presidente de misin debe firmarla.
Las siguientes son algunas de las preguntas que se nos hacen durante
la entrevista para obtener la recomendacin para el templo:
1.Tiene fe en Dios el Eterno Padre, en su Hijo Jesucristo y en el
Espritu Santo y tiene un testimonio de Ellos? Tiene usted un firme
testimonio del Evangelio restaurado?
2.Apoya usted al Presidente de la Iglesia de Jesucristo de los Santos
de los ltimos Das como profeta, vidente y revelador? Lo
reconoce como la nica persona sobre la tierra autorizada para
ejercer todas las llaves del sacerdocio?
3.Cumple con la ley de castidad?
4.Paga usted un diezmo ntegro?
5.Cumple con la Palabra de Sabidura?
6.Es usted totalmente honrado en sus tratos con los dems?
7.Se esfuerza sinceramente por cumplir los convenios que ha hecho
de asistir a las reuniones sacramentales y del sacerdocio; as como
mantener su vida en armona con las leyes y mandamientos del
Evangelio?
Al solicitar una recomendacin para el templo, usted debe recordar
que entrar en el templo es un privilegio sagrado; es un acto
sumamente serio que no debe tomarse a la ligera.
Debemos esforzarnos diligentemente por obedecer todos los
convenios que hacemos en el templo. El Seor ha dicho que si somos
verdicos y fieles, los ngeles nos dejarn pasar a nuestra exaltacin y
seremos dioses. (Vase D. y C. 132:1920.) El matrimonio en el templo
es digno de cualquier sacrificio y es una forma de obtener
bendiciones eternas sin medida.
Anlisis
Solicite a los presentes que mediten en las preguntas que se hacen
durante la entrevista para extender una recomendacin para el
templo a medida que usted las vuelve a leer.
Cmo podemos prepararnos para un matrimonio eterno?
Pasajes adicionales de las Escrituras
Gnesis 1:2628 (debemos multiplicarnos y llenar la tierra).
Gnesis 2:2124 (Dios efectu el primer matrimonio).
Mateo 19:38 (lo que Dios junt).
D. y C. 132 (la naturaleza eterna de la ley del matrimonio).
D. y C. 42:2426 (se deben respetar los votos del matrimonio).
Jacob 3:511 (las bendiciones que se reciben al guardar la ley del
matrimonio).
Mateo 22:2330 (no habr casamientos en la Resurreccin).
246
C a p t u l o 3 8
LALEY DE CASTIDAD
C a p t u l o 3 9
247
Advertencia a los padres
Este captulo contiene partes que estn ms all de la madurez de los
nios pequeos; por lo tanto, es preferible esperar hasta que ellos
tengan la edad suficiente como para comprender las relaciones
sexuales y la procreacin antes de ensearles esas partes. Los lderes
de la Iglesia nos han dicho que los padres tienen la responsabilidad
de ensear a sus hijos acerca de la procreacin (el proceso de concebir
y dar a luz hijos). Los padres deben tambin ensear a sus hijos la ley
de castidad.
Los padres deben comenzar a ensear a sus hijos a tener actitudes
apropiadas hacia su cuerpo cuando an son pequeos. El hablar a los
hijos con franqueza pero reverentemente y utilizar los nombres
correctos que tienen las diferentes partes y funciones del cuerpo
servir para que ellos crezcan con una actitud sana y sin una
vergenza malentendida hacia su cuerpo.
Los nios son curiosos por naturaleza y desean saber cmo funciona
su cuerpo. Quieren tambin saber de dnde vienen los nios, y si los
padres les responden en forma inmediata y con claridad para que
ellos puedan comprender, cuando tengan ms preguntas, seguirn
hacindoselas a sus padres. Pero si por lo contrario, los padres
contestan a las preguntas que les hacen sus hijos de una forma que los
haga sentirse avergonzados, rechazados o insatisfechos, lo ms
probable es que cuando tengan ms preguntas acudan a otras
personas y adquieran quizs conceptos incorrectos y actitudes
inapropiadas.
Sin embargo, tampoco es prudente ni necesario decirle a los nios
todo de una sola vez. Los padres deben solamente darles la
informacin que los nios les pidan y que puedan comprender. Al
contestar esas preguntas, los padres deben ensear a sus hijos la
importancia de respetar su cuerpo y el cuerpo de los dems. Los
padres deben ensear a sus hijos a vestir con modestia y corregir los
falsos conceptos y el lenguaje vulgar que aprenden de otros.
Cuando los nios alcancen la madurez correspondiente, los padres
deben hablarles francamente de la procreacin. Es importante que los
nios comprendan que esos poderes son buenos y que el Seor fue
quien nos los dio, y que l espera que los utilicemos dentro de los
lmites que nos ha dado.
Los nios vienen a la tierra puros e inocentes de nuestro Padre
Celestial, y a medida que los padres oren pidiendo la gua necesaria,
el Seor les inspirar en cuanto a la forma de ensear a sus hijos en el
momento oportuno y de la forma adecuada.
El poder de la procreacin
Despus de la Creacin, Dios mand a todo ser viviente que se
reprodujera segn su especie (vase Gnesis 1:22). La reproduccin
forma parte de Su plan y su propsito es que todas las formas de vida
continen existiendo sobre la tierra.
Despus, coloc a Adn y a Eva sobre la tierra, quienes eran
diferentes de sus otras creaciones debido a que eran Sus hijos
espirituales. Dios cas a Adn y a Eva en el Jardn de Edn y les
mand que multiplicaran y llenaran la tierra (vase Gnesis 1:28). Sin
embargo, sus vidas las gobernaran leyes morales y no el instinto.
Dios quiso que sus hijos espirituales nacieran dentro del seno de una
familia para que se les cuidara y educara. Nosotros, al igual que Adn
y Eva, debemos proporcionar cuerpos fsicos para esos hijos
espirituales por medio de la reproduccin sexual.
248
C a p t u l o 3 9
249
C a p t u l o 3 9
Los poderes de la procreacin son sagrados. Dios nos ha mandado
que solamente dentro de los lazos del matrimonio tengamos
relaciones sexuales; a este mandamiento se le llama ley de castidad.
Anlisis
Cules son algunos de los propsitos ms importantes de la
relacin matrimonial?
Qu es la ley de castidad?
Debemos tener relaciones sexuales slo con nuestro cnyuge con el
cual estamos legalmente casados. Nadie, ya sea hombre o mujer, debe
tener relaciones sexuales antes del matrimonio; y despus de ste, las
relaciones sexuales slo estn permitidas entre los cnyuges.
A los israelitas, el Seor les dijo: No cometers adulterio (xodo
20:14); y quienes quebrantaban ese mandamiento lo pagaban con su
vida (vase Levtico 20:10). El Seor repiti ese mandamiento al
profeta Jos Smith (vase D. y C. 42:24).
Se nos ha enseado que la ley de castidad abarca ms que las
relaciones sexuales en s. El lder Spencer W. Kimball amonest a la
juventud acerca de otros pecados sexuales:
Entre los pecados sexuales ms comunes que cometen nuestros
jvenes estn comprendidos el besuqueo y las caricias indecorosas.
Estas relaciones impropias no slo conducen frecuentemente a la
fornicacin, al embarazo y al aborto todos ellos pecados
repugnantes sino que son maldades perniciosas en s y de s
mismas, y con frecuencia le es difcil a la juventud distinguir dnde
una acaba y la otra empieza. Despiertan la lujuria e incitan malos
pensamientos y deseos sexuales. No son sino parte de la familia
completa de pecados e indiscreciones anlogas (Spencer W. Kimball,
El Milagro del Perdn, pg. 55).
Anlisis
Qu es la ley de castidad?
En qu forma podemos ser castos?
Satans desea que quebrantemos la ley de castidad
El plan de Satans es el de engaar a tantos de nosotros como le sea
posible con el fin de impedirnos que volvamos a vivir con nuestro
Padre Celestial. Una de las armas ms dainas que l puede utilizar
es persuadirnos a quebrantar la ley de castidad. l es astuto y
poderoso, y le gustara que creyramos que no es pecado quebrantar
esta ley. Mucha gente ha sido engaada; por consiguiente, nosotros
debemos estar en guardia contra esas influencias malignas.
Satans ataca nuestras normas de modestia. l desea que creamos que
como el cuerpo humano es hermoso, debe ser visto y apreciado por
los dems. Nuestro Padre Celestial, por lo contrario, desea que
cubramos nuestro cuerpo de una manera decorosa para que no
seamos la causa de que se originen malos pensamientos en la mente
de los dems.
Satans no solamente nos insta a que nos vistamos inmodestamente,
sino que nos alienta tambin a pensar en forma inmoral y a tener
pensamientos inapropiados por medio de fotografas, pelculas,
relatos, chistes, msica y bailes que inspiran a cometer actos
inmorales. La ley de castidad requiere que no slo nuestros actos sean
puros sino tambin nuestros pensamientos. El profeta Alma ense
que cuando Dios nos juzgue nuestros pensamientos tambin nos
condenarn. Y en esta terrible condicin no nos atreveremos a mirar a
nuestro Dios (Alma 12:14). Jess ense:
Osteis que fue dicho: No cometers adulterio.
Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla,
ya adulter con ella en su corazn (Mateo 5:2728).
Satans algunas veces nos tienta por medio de nuestras emociones; l
sabe cuando nos sentimos solos, confundidos o deprimidos, y
entonces, elige esos momentos de debilidad para tentarnos a
quebrantar la ley de castidad. Nuestro Padre Celestial puede darnos
la fortaleza necesaria para pasar por esas pruebas sin sufrir dao
alguno.
250
C a p t u l o 3 9
Las Escrituras nos hablan acerca de un joven digno y recto llamado
Jos, a quien su amo, Potifar, lo tena en gran estima y confiaba
mucho en l. Potifar entreg en poder de Jos todo lo que posea. La
esposa de Potifar codiciaba a Jos en forma lujuriosa y lo incit a que
cometiera adulterio con ella; pero l se rehus y huy de ella. (Vase
Gnesis 39:118).
Nuestro Padre Celestial ha prometido: No os ha sobrevenido
ninguna tentacin que no sea humana; pero fiel es Dios, que no os
dejar ser tentados ms de lo que podis resistir, sino que dar
tambin juntamente con la tentacin la salida, para que podis
soportar (1 Corintios 10:13).
Anlisis
Cules son algunas de las formas en que Satans nos tienta a
quebrantar la ley de castidad?
Qu promesas nos ha dado el Seor con el fin de ayudarnos a
vencer las tentaciones de Satans?
Quebrantar la ley de castidad es algo realmente serio
El profeta Alma se senta sumamente apesadumbrado porque sus
hijos haban quebrantado la ley de castidad. Alma le dijo a su hijo
Coriantn: No sabes t, hij o mo, que estas cosas son una
abominacin a los ojos del Seor; s, ms abominables que todos los
pecados, salvo el derramar sangre inocente o el negar al Espritu
Santo? (Alma 39:5). Despus del asesinato, la falta de castidad es el
pecado que le sigue en orden de gravedad.
Si las personas que quebrantan esta ley de castidad engendran a una
criatura, se ven tentados a cometer otro abominable pecado: el aborto.
Muy pocas veces existe una excusa valedera para el aborto. Las
nicas excepciones son:
1. Cuando el embarazo sea el resultado de incesto o violacin.
2. Cuando, en la opinin de una autoridad mdica competente, corra
peligro la vida o la salud de la madre; o
3. Cuando se sepa, mediante la opinin de una autoridad mdica
competente, que el feto tiene serios defectos que no le permitirn
vivir despus de nacer.
251
C a p t u l o 3 9
Aun en los casos mencionados, la pareja no debera procurar un
aborto sin antes considerar el asunto entre ellos y con el obispo, y
recibir confirmacin divina mediante la oracin. (Vase el Manual
General de Instrucciones, [30943 002], pg. 114.)
Para nuestro Padre Celestial, es sumamente importante que sus hijos
obedezcan la ley de castidad. A los miembros de la Iglesia que
quebranten esa ley se les pueden suspender los derechos de miembro
o excomulgarlos (vase D. y C. 42:2226, 8081). Todos los que no se
arrepientan despus de haber cometido adulterio, no podrn vivir
nuevamente con nuestro Padre Celestial y Jesucristo sino que tendrn
que vivir en el reino telestial (vase D. y C. 76:8186, 103105; vase
tambin el captulo 46 El juicio final).
Anlisis
Por qu es una transgresin grave el quebrantar la ley de castidad?
Qu bendiciones pierde la gente si quebranta la ley de castidad?
Quienes quebrantan la ley de castidad pueden obtener el perdn
Quienes hayan quebrantado la ley de castidad pueden encontrar la
paz: El Seor nos dice: Mas el impo, si se apartare de todos sus
pecados que hizo, y guardare todos mis estatutos. Todas las
transgresiones que cometi, no le sern recordadas (Ezequiel
18:2122). La paz slo se puede lograr por medio del perdn, pero el
perdn tiene un precio muy alto.
El presidente Kimball dijo: Para todo perdn hay una condicin El
ayuno, las oraciones, la humildad deben ser iguales o mayores que el
pecado. Debe haber un corazn quebrantado y un espritu contrito
Debe haber lgrimas y un cambio sincero de corazn. Debe haber
conviccin del pecado, abandono de la maldad, confesin del error a
las autoridades del Seor debidamente constituidas (Spencer W.
Kimball, El Milagro del Perdn, pg. 311).
Para muchas personas, la confesin es la parte ms difcil del
arrepentimiento. Debemos confesar nuestro pecado no solamente al
Seor sino tambin a la persona a la cual hayamos ofendido, como
por ejemplo nuestro cnyuge, y a la autoridad correspondiente del
252
C a p t u l o 3 9
sacerdocio. El lder del sacerdocio (el obispo o el presidente de estaca)
juzgar nuestra condicin de miembro dentro de la Iglesia. El Seor
dijo a Alma: al que transgrediere contra m si confiesa sus
pecados ante ti y m, y se arrepiente con sinceridad de corazn, a ste
has de perdonar, y yo lo perdonar tambin (Mosah 26:29).
Sin embargo, el lder Kimball advierte: aunque el perdn se
promete tan abundantemente, no hay promesa ni indicacin de
perdn para ningn alma que no se arrepienta completamente
Difcilmente podemos emplear demasiada vehemencia para recordar
a las personas que no pueden pecar y ser perdonadas, y entonces
pecar una y otra vez y esperar que se repita el perdn (Spencer W.
Kimball, El Milagro del Perdn, pgs. 311, 317). A quienes reciben
perdn por un pecado, y vuelven a reincidir en l, se les considerar
responsables por los pecados cometidos anteriormente (vase D. y C.
82:7; ter 2:15).
Quienes obedecen la ley de castidad reciben grandes bendiciones
Cuando obedecemos la ley de castidad podemos vivir sin
culpabilidad y vergenza. Nuestra vida y la vida de nuestros hijos se
ve bendecida cuando nos conservamos puros y sin mancha ante el
Seor. Los hijos pueden observar nuestro ejemplo y seguir nuestros
pasos.
Anlisis
Lea D. y C. 76:5860. En qu forma sern bendecidos quienes
guardan todos los mandamientos de Dios incluyendo la ley de
castidad?
Pasajes adicionales de las Escrituras
Mateo 19:59; Gnesis 2:24 (la relacin matrimonial es sagrada).
Tito 2:412 (instrucciones acerca de la castidad).
Proverbios 6:2532; Levtico 19:29; 20:13, 1516 (se condena la
perversin).
1 Corintios 7:25; Efesios 5:28 (la lealtad para con el cnyuge).
Apocalipsis 14:45 (las bendiciones que se reciben por la obediencia
a la ley de castidad).
Proverbios 31:10 (se alaba la virtud).
253
C a p t u l o 3 9
254
El Templo de Portland (Estados Unidos)
LAOBRADEL TEMPLO Y
LAHISTORIAFAMILIAR
C a p t u l o 4 0
La expiacin de Jesucristo hizo posible que cada uno de nosotros
resucitara y viviera eternamente. Sin embargo, si deseamos vivir
eternamente con nuestra familia en presencia de nuestro Padre
Celestial, debemos hacer todo lo que el Salvador nos manda, lo cual
incluye el bautismo y el recibir las ordenanzas del templo.
Como miembros de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das, hemos sido bautizados por alguien que posee la debida
autoridad del sacerdocio; cada uno de nosotros puede, tambin, ir al
templo para recibir las ordenanzas salvadoras del sacerdocio que se
efectan all. Pero muchos de los hijos de Dios no han tenido las
mismas oportunidades porque vivieron en una poca en la que el
Evangelio no se encontraba a disposicin de ellos.
Nuestro Padre Celestial desea que todos Sus hijos vuelvan a vivir con
l, y es por ello que ha proporcionado la forma de que eso suceda
para quienes murieron sin haberse bautizado ni haber recibido las
ordenanzas del templo. l nos ha pedido que efectuemos en el templo
las ordenanzas por nuestros antepasados.
Anlisis
Qu bendiciones nos proporciona la expiacin del Salvador?
Qu debemos hacer para volver a vivir con nuestro Padre
Celestial?
255
Los templos del Seor
Los templos de La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos
Das son edificios especiales dedicados al Seor, donde los miembros
dignos de la Iglesia van para recibir ordenanzas sagradas y para
hacer convenios con Dios. Al igual que el bautismo, estas ordenanzas
y convenios son necesarios para nuestra salvacin y se deben efectuar
en los templos del Seor.
Tambin vamos al templo para aprender ms acerca de nuestro Padre
Celestial y de Su Hijo, Jesucristo. All tambin obtenemos una mejor
comprensin del propsito de nuestra vida y de nuestra relacin con
el Padre Celestial y Jess; se nos ensea acerca de la existencia
preterrenal, el significado de la vida terrenal y la vida despus de la
muerte.
Anlisis
Muestre la lmina de un templo. Por qu son importantes los
templos en nuestra vida?
Las ordenanzas del templo sellan a las familias por la eternidad
Todas las ordenanzas del templo se efectan por medio del poder del
sacerdocio. Mediante ese poder, las ordenanzas efectuadas en la
tierra se sellan, o se atan, en el cielo. El Salvador ense a Sus
apstoles: todo lo que atares en la tierra ser atado en los cielos
(Mateo 16:19; vase tambin D. y C. 132:7).
Slo en el templo podemos ser sellados con nuestra familia por la
eternidad. El matrimonio en el templo une a un hombre y a una
mujer eternamente si honran los convenios que han hecho. El
bautismo y las dems ordenanzas nos preparan para este sagrado
acontecimiento.
Cuando un hombre y una mujer contraen matrimonio en el templo,
sus hijos tambin pasan a formar parte de esa familia eterna. Las
parejas que se han casado por el civil pueden recibir esas bendiciones
si se preparan y a s mismos y a sus hijos para ir al templo y ser
sellados los unos con los otros.
Anlisis
Qu significa ser sellados?
256
C a p t u l o 4 0
Nuestros antepasados necesitan nuestra ayuda
Mario Cannamela se cas con Mara Vitta en 1882. Ellos vivan en
Tripani, Italia, donde criaron a su familia y donde juntos pasaron
muchos aos maravillosos. Durante su vida terrenal, Mario y Mara
jams escucharon el mensaje del Evangelio restaurado de Jesucristo, y
por consiguiente, no se bautizaron ni tuvieron la oportunidad de ir al
templo a sellarse juntos como familia eterna. Al morir, su matrimonio
termin.
Ms de cien aos despus, tuvo lugar una gran reunin; los
descendientes de Mario y Mara fueron al Templo de los Angeles,
donde uno de sus bisnietos y su esposa se arrodillaron ante un altar y
actuaron como representantes del sellamiento de Mario y Mara; los
ojos se les llenaron de lgrimas al compartir la alegra de esa hermosa
pareja de antepasados.
Muchos de nuestros antepasados estn entre los que han muerto sin
haber escuchado sobre el Evangelio mientras se encontraban en la
tierra. Ahora ellos viven en el mundo de los espritus (vase el
captulo 45, El mundo de los espritus en la vida venidera). All, se
les ensea el Evangelio de Jesucristo y aquellos que aceptan el
Evangelio esperan que las ordenanzas del templo se efecten por
ellos. Al realizar esas ordenanzas en el templo por nuestros
antepasados compartimos su gozo con ellos.
Anlisis
En qu forma estn disponibles para nuestros antepasados el
bautismo y las dems ordenanzas?
La Historia FamiliarCmo comenzamos a ayudar a nuestros
antepasados
A los miembros de la Iglesia se les exhorta a participar en las
actividades de historia familiar. Por medio de esas actividades
aprendemos acerca de nuestros antepasados para de ese modo
efectuar las ordenanzas por ellos. La historia familiar abarca tres
pasos bsicos:
1.Identificar a nuestros antepasados.
257
C a p t u l o 4 0
2.Averiguar por cules antepasados es necesario efectuar las
ordenanzas del templo.
3.Asegurarnos de que esas ordenanzas se efecten por ellos.
La mayora de los barrios tienen consultores de historia familiar que
pueden contestar preguntas y guiarnos hacia las fuentes de ayuda que
necesitamos. Si un barrio no tiene un consultor de historia familiar, el
obispo o el presidente de rama puede proporcionar la gua necesaria.
Identificar a nuestros antepasados
Con el fin de efectuar las ordenanzas del templo por nuestros
antepasados, necesitamos saber sus nombres. En la actualidad, hay
muchos recursos maravillosos para ayudarnos a encontrar los
nombres de nuestros antepasados.
Una buena manera de comenzar a reunir informacin acerca de
nuestros antepasados es examinar la informacin que tenemos en
nuestra casa. Es posible que tengamos certificados de nacimiento,
matrimonio o fallecimiento. Quizs tambin encontraremos Biblias
familiares con nombres de la familia, necrologas, historias familiares
y diarios personales. Adems, podemos preguntar a nuestros
familiares y parientes para conseguir la informacin que ellos tienen.
Lo que podamos aprender de ellos depender de la informacin que
tengamos a nuestra disposicin. Es posible que solamente tengamos
muy poca informacin familiar y no podamos hacer nada ms que
encontrar los datos pertenecientes a nuestros padres y abuelos. En
cambio, si ya tenemos una vasta informacin de registros familiares,
nos ser posible identificar antepasados pertenecientes a generaciones
lejanas.
Con el fin de tener en orden la informacin que hemos conseguido,
podemos anotarla en hojas de registros de grupo familiar y cuadros
genealgicos. Al final de este captulo se encuentran ejemplos de esos
formularios.
Averiguar por cules antepasados es necesario efectuar las
ordenanzas del templo.
Desde los comienzos de la Iglesia se han efectuado ordenanzas del
templo en beneficio de los muertos; por consiguiente, es posible que
258
C a p t u l o 4 0
algunas de las ordenanzas por sus antepasados ya se hayan
efectuado. Para saber cules antepasados necesitan las ordenanzas
del templo, podemos fijarnos en dos lugares: nuestros registros
familiares pueden contener informacin al respecto, o si no, la Iglesia
tiene un registro de todas las ordenanzas que se han efectuado en el
templo hasta el momento.
Asegurarnos de que esas ordenanzas se efecten por ellos.
Muchos de nuestros antepasados en el mundo de los espritus
pueden estar ansiosos por recibir las ordenanzas del templo; por
tanto, tan pronto como tengamos los datos de nuestros antepasados,
debemos hacer los arreglos necesarios para que se haga la obra por
ellos.
Una de las bendiciones de la obra de historia familiar se recibe al ir al
templo y efectuar las ordenanzas en beneficio de nuestros
antepasados. Debemos prepararnos para recibir una recomendacin
para el templo para que de esa forma, cuando nos sea posible,
vayamos a hacer esa obra. Si nuestros hijos fuesen mayores de doce
aos, tambin pueden participar de esas bendiciones siendo
bautizados y confirmados por sus antepasados.
Si le es imposible ir al templo para participar de esas ordenanzas, el
templo har los arreglos necesarios para que otros miembros de la
Iglesia las efecten por usted.
Anlisis
Qu pasos debemos seguir con el fin de efectuar las ordenanzas
para nuestros antepasados?
Con qu ayuda disponemos en caso de necesitarla?
Oportunidades adicionales de historia familiar
Adems de proporcionar las ordenanzas del templo por los
antepasados que conocemos, tambin nos es posible ayudar de
muchas otras formas a quienes se encuentran en el mundo de los
espritus. Para ello, debemos buscar la gua del Espritu y orar con el
fin de considerar qu podemos hacer. Dependiendo de las
circunstancias, nos es posible hacer lo siguiente:
259
C a p t u l o 4 0
1.Asistir al templo tan frecuentemente como nos sea posible. Luego
de ir al templo por nosotros mismos, podemos efectuar las
ordenanzas salvadoras por otras personas que se encuentran
esperando en el mundo de los espritus.
2.Investigar con el fin de encontrar datos sobre los antepasados ms
difciles de identificar. Los consultores de historia familiar pueden
brindarnos la gua necesaria para saber a qu fuente de informacin
dirigirnos.
3.Prestar servicio en el programa de extraccin de nombres de la
Iglesia, donde ste se encuentre en funcionamiento. Por intermedio
de ese programa, los miembros preparan informacin genealgica
para utilizarla en los programas para computadora de historia
familiar de la Iglesia. Esos programas facilitan nuestra tarea de
encontrar datos e identificar a nuestros antepasados.
4.Contribuir con informacin de historia familiar al archivo de
antepasados Ancestral File
MR
, uno de los programas para
computadora de la Iglesia. Este programa contiene genealogas con
que han contribuido personas de todas partes del mundo. Ancestral
File pone a disposicin de la gente informacin familiar de otras
personas. Los consultores de historia familiar pueden
proporcionarle ms informacin con respecto a este archivo.
5.Participar en organizaciones familiares. Podemos lograr mucho ms
por nuestros antepasados, si trabajamos en colaboracin con otros
miembros de la familia.
Anlisis
Cules son algunas cosas que podemos hacer para brindar ayuda a
los que se encuentran en el mundo de los espritus?
Pasajes adicionales de las Escrituras
1 Pedro 4:6 (se predic el Evangelio a los muertos).
Malaquas 4:56; D. y C. 2:2; 3 Nefi 25:56 (la misin de Elas el
profeta).
D. y C. 1:89 (el poder para sellar).
1 Corintios 15:29; D. y C. 128:1518 (la obra por los muertos).
D. y C. 138 (la redencin de los muertos).
260
C a p t u l o 4 0
261
262
LASEGUNDAVENIDA
DE JESUCRISTO
U n i d a d n u e v e
264
Hay muchas seales que indican que la segunda venida del Seor est cerca.
LAS SEALES DE LA
SEGUNDAVENIDA
C a p t u l o 4 1
Jesucristo volver a la tierra
El Salvador dijo a Jos Smith: porque con poder y gran gloria me
revelar desde los cielos y morar en rectitud con los hombres sobre
la tierra mil aos, y los malvados no permanecern (D. y C. 29:11;
vanse tambin los captulos 43 y 44, La segunda venida de
Jesucristo y El Milenio). Jess nos ha dicho que ciertas seales y
acontecimientos nos advertirn que el momento de Su segunda venida
est cercano. Aesa Segunda Venida se le llama tambin el da grande
y terrible del Seor (D. y C. 110:16).
Anlisis
Lea Hechos 1:911.
Qu gran verdad dijeron los dos ngeles a los apstoles?
Habr seales que nos anunciarn la venida de Jess
Por miles de aos, los discpulos de Jess han estado esperando con
ansiedad la Segunda Venida como una poca de paz y gozo; sin
embargo, antes de que el Salvador llegue, los habitantes de esta tierra
pasarn grandes pruebas y adversidades. Nuestro Padre Celestial
desea que estemos preparados para enfrentar esos momentos. l
tambin espera que estemos espiritualmente preparados cuando el
Salvador venga en Su gloria; es por ello que nos ha dado seales,
acontecimientos que nos indicarn cuando la segunda venida del
Salvador est cerca. A travs de todas las edades, Dios ha revelado
esas seales a Sus profetas y ha dicho que todos los discpulos fieles
265
de Cristo sabrn cules son esas seales y las estarn esperando
(vase D. y C. 45:39). Si somos obedientes y fieles, estudiaremos las
Escrituras y conoceremos esas seales.
Anlisis
Por qu es importante conocer las seales de la Segunda Venida?
Cmo podemos conocer esas seales?
Cules son las seales que predicen la venida de Jesucristo?
Algunas de las seales que predicen la segunda venida de Jesucristo
ya han tenido lugar, otras se estn cumpliendo en este momento y
habr ms que aparecern en el futuro.
Iniquidades, guerras y disturbios
Muchas de las seales son aterradoras y espantosas. Los profetas han
advertido que se experimentarn grandes disturbios sobre la tierra y
habr mucha confusin, iniquidad, guerras y sufrimiento. El profeta
Daniel dijo que la poca precedente a la Segunda Venida ser de una
angustia jams conocida hasta entonces (vase Daniel 12:1). El Seor
dijo: Y el amor de los hombres se enfriar, y abundar la iniquidad
(D. y C. 45:27). Y todas las cosas estarn en conmocin; y el temor
vendr sobre todo pueblo (D. y C. 88:91). Podemos esperar
terremotos, enfermedades, hambre, grandes tempestades, relmpagos
y truenos (vase Mateo 24:7; D. y C. 88:90); tormentas de granizo
destruirn las cosechas de la tierra (vase D. y C. 29:16).
Jess dijo a Sus discpulos que las guerras cubriran la tierra: Y oiris
de guerras y rumores de guerras Porque se levantar nacin contra
nacin, y reino contra reino (Mateo 24:67). Esas guerras
continuarn hasta que se desate la gran guerra final, la ms
destructiva que el mundo jams haya conocido; y en medio de esa
guerra, el Salvador aparecer. (Vase Bruce R. McConkie, Mormon
Doctrine, pg. 732.)
Muchas de esas seales ya se estn cumpliendo. La iniquidad se
encuentra por doquier, los pases estn constantemente en guerra, los
terremotos y otras catstrofes estn a la orden del da, mucha gente
sufre a consecuencia de las devastadoras tempestades, de la sequa,
266
C a p t u l o 4 1
del hambre y las enfermedades. Podemos tener la seguridad de que
esas catstrofes sern cada vez mayores hasta que llegue el Seor.
Sin embargo, no todos los acontecimientos que preceden a la Segunda
Venida son terribles; muchos de ellos traen gozo y alegra al mundo.
La restauracin del Evangelio
El Seor dijo: resplandecer una luz entre los que se asientan en
tinieblas, y ser la plenitud de mi evangelio (D. y C. 45:28). Los
profetas de la antigedad predijeron la restauracin del Evangelio. El
apstol Juan vio que un ngel restaurara el Evangelio (vase
Apocalipsis 14:67). En cumplimiento a esta profeca, el ngel Moroni
y otros visitantes celestiales trajeron a Jos Smith el Evangelio de
Jesucristo.
La salida a luz del Libro de Mormn
El Seor habl a los nefitas acerca de otra seal: el Libro de Mormn
sera llevado a sus descendientes (vase 3 Nefi 21). En la poca del
Antiguo Testamento, los profetas Isaas y Ezequiel predijeron la salida
a luz del Libro de Mormn (vase Isaas 29:418; Ezequiel 37:16 20).
Esas profecas se estn cumpliendo ahora; el Libro de Mormn ha
salido a luz y se est llevando a todas partes del mundo.
El Evangelio se predica a todo el mundo
Otra seal de la venida de Jess es que ser predicado este
evangelio del reino en todo el mundo, para testimonio a todas las
naciones (Mateo 24:14). Todas las personas escucharn la plenitud
del Evangelio en su propia lengua (vase D. y C. 90:11). Desde la
restauracin de la Iglesia, los misioneros han predicado el Evangelio.
La obra misional ha aumentado hasta el grado de que en la
actualidad hay decenas de miles de misioneros predicando en
muchos pases del mundo en muchos idiomas diferentes. Antes de la
Segunda Venida, el Seor proporcionar el camino para que la verdad
sea llevada a todas las naciones del la tierra.
La venida de Elas el profeta
El profeta Malaquas predijo que antes de que Cristo viniera por
segunda vez, el profeta Elas visitara la tierra y restaurara los
267
C a p t u l o 4 1
poderes selladores para que las familias se pudieran sellar por la
eternidad. l tambin inspirara a la gente a preocuparse por sus
antepasados y por sus descendientes (vase Malaquas 4:56; D. y C.
2). Elas el profeta se apareci a Jos Smith en abril de 1836, y desde
ese entonces, el inters en la genealoga y en la historia familiar ha
crecido rpidamente. Hemos podido tambin efectuar las ordenanzas
selladoras en los templos por los vivos y los muertos.
Los lamanitas se convertirn en un gran pueblo
El Seor dijo que cuando Su venida estuviera cerca, los lamanitas
habran de convertirse en un pueblo justo y respetable. l dijo: Pero
antes que venga el gran da del Seor los lamanitas florecern como
la rosa (D. y C. 49:24). Un gran nmero de lamanitas en todo el
continente americano y en las islas del Pacfico Sur estn en la
actualidad recibiendo las bendiciones del Evangelio.
La edificacin de la Nueva Jerusaln
Al acercarse la poca de la venida de Jess, los miembros fieles de la
Iglesia edificarn una ciudad recta y justa, una ciudad de Dios,
llamada la Nueva Jerusaln. Jesucristo mismo la gobernar. (Vase
3 Nefi 21:2325.) El Seor dijo que esa ciudad ser edificada en el
estado de Misuri, en los Estados Unidos (vase D. y C. 84:34).
stas son slo unas pocas de las seales que el Seor nos ha dado. En
las Escrituras se describen muchas ms.
Anlisis
Enumeren algunas de las seales de la Segunda Venida. Analicen
cada una de ellas.
El conocer las seales de los tiempos nos puede ayudar
Nadie sino nuestro Padre Celestial sabe exactamente cundo vendr
el Seor. El Salvador mismo ense este principio con la parbola de
la higuera. l dijo que cuando vemos que las ramas de la higuera
estn tiernas y brotan las hojas, sabemos que el verano ya est cerca.
Del mismo modo, cuando veamos cumplirse las seales que se
describen en las Escrituras, podemos saber que Su venida est cerca.
(Vase Mateo 24:3233.)
268
C a p t u l o 4 1
El Seor nos ha dado estas seales con el fin de ayudarnos para que
pongamos nuestra vida en orden y nos preparemos a nosotros
mismos y a nuestra familia para las cosas que vendrn.
No debemos preocuparnos por las calamidades sino esperar con
ansiedad la venida del Salvador y sentirnos felices. El Seor dijo:
No os turbis, porque cuando todas estas cosas acontezcan, sabris
que se cumplirn las promesas que os han sido hechas (D. y C. 45:35).
l explic que los que fueran dignos a Su venida no seran destruidos
sino que aguantarn el da. Y les ser dada la tierra por herencia
y sus hijos crecern sin pecado Porque el Seor estar en medio de
ellos y su gloria estar sobre ellos, y l ser su rey y su legislador
(D. y C. 45:5759).
Anlisis
En qu forma nos ayuda el conocer las seales de la Segunda
Venida?
Pasajes adicionales de las Escrituras
1 Corintios 15:2228 (el fin vendr y la muerte ser destruida).
Mateo 16:14 (el discernimiento de las seales de los tiempos).
Mateo 24 (las seales de la Segunda Venida).
1 Tesalonicenses 5:16 (observar las seales y prepararse).
D. y C. 38:30 (preparmonos para que no temamos).
D. y C. 68:11 (podemos conocer las seales).
269
C a p t u l o 4 1
EL RECOGIMIENTO DE
LACASADE ISRAEL
C a p t u l o 4 2
La Casa de Israel es el pueblo del convenio de Dios
Jacob fue un gran profeta que vivi cientos de aos antes de la poca
de Cristo, y debido a su fidelidad, el Seor le puso por nombre Israel,
nombre especial que significa prncipe de Dios (vase Gnesis
32:28). Jacob tuvo doce hijos, a quienes junto con sus familias, se les
lleg a conocer como las doce tribus de Israel, o israelitas (vase
Gnesis 49:28).
Jacob era el nieto de Abraham. El convenio sempiterno que el Seor
haba hecho con Abraham lo renov con Jacob y sus hijos (vase
Deuteronomio 32:79; vase tambin el captulo 15, El pueblo del
convenio del Seor). Dios prometi que los israelitas seran su
pueblo del convenio mientras obedecieran Sus mandamientos (vase
Deuteronomio 28:910). Ellos seran una bendicin para todas las
naciones del mundo al llevarles el Evangelio y el sacerdocio. De ese
modo, guardaran el convenio que haban hecho con el Seor y l
guardara el pacto que haba hecho con ellos.
Anlisis
Analice la promesa del Seor de hacer de los israelitas su pueblo
escogido.
La Casa de Israel fue dispersada
Una y otra vez los profetas del Seor amonestaron a la Casa de Israel
en cuanto a lo que les sucedera si eran inicuos. Moiss profetiz: Y
Jehov te esparcir por todos los pueblos, desde un extremo de la
tierra hasta el otro extremo (Deuteronomio 28:64).
270
271
Jacob bendijo a sus hijos y profetiz lo que sucedera con
sus descendientes en los ltimos das.
Paulatinamente los israelitas comenzaron a quebrantar los
mandamientos de Dios, pelearon entre s y se dividieron en dos
reinos; el reino del norte, llamado el reino de Israel, y el reino del sur,
llamado el reino de Jud. Diez de las tribus de Israel vivan en el reino
del norte, pero durante una guerra en la que fueron conquistados por
sus enemigos, fueron tomados prisioneros y llevados al cautiverio.
Algunos de ellos escaparon ms tarde hacia las tierras del norte y se
perdieron para el resto del mundo.
Aproximadamente cien aos despus de la captura del reino del
norte, el reino del sur fue conquistado. Jerusaln, la capital del reino,
fue destruida en el ao 586 antes de Jesucristo, y las dos ltimas
tribus de Israel que quedaban fueron tomadas prisioneras. Aos ms
tarde, algunos de los miembros de esas tribus volvieron y edificaron
nuevamente la ciudad de Jerusaln. Poco antes de la destruccin de
Jerusaln, Lehi y su familia se fueron de la ciudad y se establecieron
en el continente americano. Los lamanitas son descendientes del
pueblo de Lehi.
Despus que Jess estuvo en la tierra, Jerusaln volvi a ser
destruida, esta vez a manos de los soldados romanos; los judos se
encontraban esparcidos por casi todo el mundo. En la actualidad, hay
israelitas en todos los pases del mundo y muchos de ellos no saben
que son descendientes de la antigua casa de Israel.
Anlisis
Solicite a los miembros de la clase que enumeren los
acontecimientos ms importantes que dieron lugar en parte al
esparcimiento de la Casa de Israel.
La Casa de Israel debe ser recogida
El Seor prometi que los israelitas, su pueblo del convenio, seran
algn da recogidos: Y yo mismo recoger el remanente de mis
ovejas de todas las tierras adonde las ech (Jeremas 23:3).
El Seor tiene razones importantes para recoger a los israelitas. El
pueblo de Israel necesita aprender las enseanzas del Evangelio y
prepararse para reunirse con el Salvador cuando l venga
272
C a p t u l o 4 2
nuevamente. Los israelitas tienen la responsabilidad de edificar
templos y efectuar las ordenanzas sagradas por los antepasados que
murieron sin haber tenido la oportunidad de hacerlo por s mismos.
El pueblo del convenio de Dios debe llevar el Evangelio a todas las
naciones y ser una bendicin para todo el mundo.
El poder y la autoridad para dirigir la obra y el recogimiento de la
casa de Israel se le dio a Jos Smith por intermedio del profeta
Moiss, quien se le apareci en el ao 1836 en el Templo de Kirtland
(vase D. y C. 110:11). Desde esa poca, todos los profetas que le han
seguido han posedo las llaves del recogimiento de la casa de Israel, y
ese recogimiento ha sido una parte importante de la obra de la Iglesia.
La casa de Israel est siendo recogida a medida que aceptan el
Evangelio restaurado y sirven al Dios de Abraham, Isaac y Jacob
(vase Deuteronomio 30:15).
Anlisis
Enumere algunas de las razones por las que se debe recoger a la
casa de Israel.
Cmo ser recogida la Casa de Israel?
Los israelitas sern recogidos espiritualmente primero y luego
fsicamente. Son recogidos espiritualmente cuando se unen a La
Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. Ese
recogimiento espiritual comenz en la poca de Jos Smith y contina
hoy da por todo el mundo. Los conversos de la Iglesia son israelitas,
ya sea por derecho de sangre o adopcin, y pertenecen a la familia de
Abraham y Jacob (vase Abraham 2:911; Glatas 3:2629).
El presidente Joseph Fielding Smith dijo: Muchas son las naciones
que estn representadas en la iglesia y han venido porque el
Espritu del Seor vino sobre ellos y al recibir el espritu del
recogimiento, abandonaron todo por amor al Evangelio (Doctrina de
Salvacin, Tomo III, pg. 241).
El recogimiento fsico de Israel se lleva a cabo para que los israelitas
sean reunidos en las tierras de su herencia y sean establecidos en
todas sus tierras de promisin (2 Nefi 9:2). Las tribus de Efran y
273
C a p t u l o 4 2
Manass sern recogidas en la tierra de Amrica, mientras que la
tribu de Jud volver a la ciudad de Jerusaln y las zonas
circunvecinas. Las diez tribus perdidas recibirn de la tribu de Efran
las bendiciones prometidas (vase D. y C. 133:2635).
En los comienzos del establecimiento de la Iglesia, se mand a los
miembros a congregarse en Ohio, ms tarde en Misuri y luego en el
Valle del Lago Salado. Sin embargo, en la actualidad, los profetas
modernos han enseado que los miembros de la Iglesia han de
edificar el reino de Dios en su propia tierra. El lder Bruce R.
McConkie dijo:
Cada estaca sobre la tierra es el lugar de recogimiento de las ovejas
perdidas de Israel que viven en su zona.
El lugar de recogimiento para los peruanos son las estacas de Sin
en Per o en los lugares que pronto se convertirn en estacas. El lugar
de recogimiento para los chilenos es Chile; para los bolivianos es
Bolivia; para los coreanos es Corea, y as a lo largo y ancho de la
tierra. Al recogimiento de Israel en cada nacin se le llama el
recogimiento del rebao de Cristo en las estacas de Sin, conforme
stas se establezcan en ese lugar (Come: Let Israel Build Zion,
Ensign, mayo de 1977, pg. 118).
El recogimiento fsico de Israel no terminar sino hasta la segunda
venida del Salvador (vase Jos SmithMateo 1:37). Entonces, se
cumplir la promesa del Seor:
No obstante, he aqu vienen das, dice Jehov, en que no se dir ms:
Vive Jehov, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto;
sino: Vive Jehov, quien hizo subir a los hijos de Israel de la tierra
del norte, y de todas las tierras adonde los haba arrojado; y los
volver a su tierra, la cual di a sus padres (Jeremas 16:1415).
Anlisis
Cules son las dos formas en las que se recoger a la casa de Israel?
Analice cada una de ellas.
274
C a p t u l o 4 2
Pasajes adicionales de las Escrituras
Gnesis 17:18 (el convenio o pacto de Dios con Abraham).
2 Reyes 17 (el reino del norte es tomado cautivo).
2 Crnicas 36:1120 (el reino del sur es tomado cautivo).
Santiago 1:1 (las doce tribus dispersadas en el extranjero).
1 Nefi 10:1213 (la migracin nefita fue parte de la dispersin).
Jeremas 3:1418 (uno de cada ciudad, dos de cada familia).
Jeremas 31:714 (las tribus perdidas vendrn de los pases del
norte).
Ezequiel 20:3336 (Israel ser recogido de todos los pases).
3 Nefi 20:2946 (los judos sern recogidos en Jerusaln).
3 Nefi 21:2629 (el recogimiento comienza con la restauracin del
Evangelio).
D. y C. 133:2634 (las diez tribus regresarn desde el norte).
Isaas 11:1113 (el Seor recobrar a su pueblo).
Apocalipsis 18:48 (una voz proclamar el recogimiento).
D. y C. 133:615 (los gentiles a Sin y los judos a Jerusaln).
275
C a p t u l o 4 2
LASEGUNDAVENIDADE
JESUCRISTO
C a p t u l o 4 3
Cuarenta das despus de Su resurreccin, Jess y Sus apstoles
estaban reunidos en el Monte de los Olivos. Haba llegado el
momento en que Jess deba dejar la tierra; ya haba terminado la
obra que se le haba encomendado y deba regresar con nuestro Padre
Celestial hasta el momento de Su segunda venida.
Luego de dar instrucciones a Sus apstoles, Jess ascendi al cielo.
Mientras los apstoles miraban hacia el cielo, dos ngeles se pararon
junto a ellos y les dijeron: Varones galileos, por qu estis mirando
al cielo? Este mismo Jess, que ha sido tomado de vosotros al cielo,
as vendr como le habis visto ir al cielo (Hechos 1:11).
Desde ese da hasta el presente, los seguidores de Jesucristo esperan
con ansiedad la Segunda Venida.
Anlisis
Por qu es importante para nosotros saber acerca de la Segunda
Venida?
Qu har Jess cuando venga nuevamente?
Cuando Jesucristo vuelva a la tierra har lo siguiente:
1.Purificar la tierra. Cuando Jess venga nuevamente, vendr con
poder y gran gloria. Ese ser el momento en que los inicuos sern
destruidos y todas las cosas corruptas sern quemadas y la tierra
ser purificada por medio del fuego (D. y C. 101:2425).
276
277
Jesucristo volver en gloria a la tierra
2.Juzgar a Su pueblo (vase el captulo 46 El Juicio Final). Cuando
Jess venga nuevamente, juzgar a las naciones y separar a los
justos de los inicuos (vase Mateo 25:31-46). Juan el Revelador
escribi acerca del juicio: Y vi tronos, y se sentaron sobre ellos los
que recibieron facultad de juzgar; y vi las almas de los decapitados
por causa del testimonio de Jess y por la palabra de Dios y
vivieron y reinaron con Cristo mil aos. Y de los inicuos dijo:
no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil aos
(Apocalipsis 20:45; vase tambin D. y C. 88:9598).
3.Vendr a dar principio al Milenio, el cual es un perodo de mil aos
durante el cual Jess reinar sobre la tierra. Al comienzo del
Milenio, los justos sern arrebatados para recibir a Jess en Su
venida y se dar comienzo al reino milenario. (Vase el captulo 44,
El Milenio.)
Brigham Young dijo:
En el Milenio, cuando el Reino de Dios se haya establecido con
poder, gloria y perfeccin sobre la tierra, y el reinado de la
iniquidad que por tanto tiempo ha permanecido sea sojuzgado, los
santos de dios tendrn el privilegio de construir sus templos, entrar
en ellos y llegar a ser, en cierto sentido, columnas en los templos de
Dios, y oficiarn por sus muertos Y recibiremos revelaciones para
conocer a nuestros antepasados hasta nuestro Padre Adn y nuestra
Madre Eva, y entraremos en los templos de Dios para oficiar por
ellos. Entonces [los hijos] sern sellados a [los padres] hasta formar
una cadena perfecta hasta Adn, de modo que exista una cadena
perfecta del sacerdocio desde Adn hasta el fin (Enseanzas de los
presidentes de la Iglesia: Brigham Young, pgs. 349350).
4.Completar la Resurreccin. Los que hayan obtenido el privilegio
de salir en la Resurreccin de los justos, se levantarn de sus
tumbas y sern arrebatados para ir a recibir al Salvador cuando l
descienda del cielo.
Despus de que Jesucristo se levant de los muertos, otras personas
justas que haban muerto tambin resucitaron y se aparecieron en
Jerusaln y tambin en el continente americano (vase Mateo
278
C a p t u l o 4 3
27:5253; 3 Nefi 23: 9). se fue el comienzo de la Primera
Resurreccin, y hay algunas otras personas que han resucitado
desde entonces. Aquellos que ya han resucitado y los que lo sern
en el momento de Su venida heredarn la gloria del reino celestial
(vase D. y C. 76:5070).
Despus que el Milenio comience, resucitarn aquellos que vayan a
recibir una gloria terrestre (vase D. y C. 88:99; D. y C. 76:7180).
Cuando todas esas personas hayan resucitado, la Primera
Resurreccin habr terminado.
Los inicuos que vivan en el momento de la segunda venida del
Seor sern destruidos en la carne, y, junto con los inicuos que ya
han muerto, habrn de esperar hasta el final del Milenio antes de
salir de sus tumbas. Al final del Milenio, tendr lugar la Segunda
Resurreccin. Todos los que hayan permanecido muertos se
levantarn para encontrarse con Dios; son los que heredarn el
reino telestial o sern echados a las tinieblas de afuera junto con
Satans (vase D. y C. 76:3233, 81112).
5.Tomar su lugar como Rey del cielo y de la tierra. Cuando Jess
venga, establecer Su gobierno sobre la tierra y la Iglesia se
convertir en parte de ese reino. El Seor gobernar a toda la gente
de la tierra en paz por un perodo de mil aos.
Cuando Jess vino por primera vez a la tierra, no lo hizo en gloria;
naci en un humilde establo y durmi en un pesebre de heno; no
vino con grandes ejrcitos como los judos lo esperaban de Su
Salvador, sino que lleg diciendo: Amad a vuestros enemigos
haced bien a los que os aborrecen, y orad por los que os ultrajan
(Mateo 5:44); fue rechazado y crucificado. Sin embargo, no ser
rechazado en Su segunda venida, porque todo odo lo oir, y
toda rodilla se doblar, y toda lengua confesar que Jess es el
Cristo (D. y C. 88:104). l ser recibido como Seor de seores y
Rey de reyes; y ser llamado Admirable, Consejero, Dios fuerte,
Padre Eterno, Prncipe de Paz (Isaas 9:6).
279
C a p t u l o 4 3
Anlisis
Pida a los miembros que analicen algunas de las cosas que el Seor
har cuando venga por segunda vez.
Cmo sabremos que se acerca la venida de Jess?
Cuando Jess naci, muy pocas personas supieron que el Salvador
del mundo haba nacido; sin embargo, cuando l vuelva, no habr la
menor duda de quin es l. Nadie sabe con exactitud cundo el
Salvador vendr nuevamente. Pero el da y la hora nadie sabe, ni
aun los ngeles de los cielos, sino slo mi Padre (Mateo 24:36).
El Seor utiliz una parbola para darnos una idea del momento de
Su venida:
De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est tierna,
y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca.
As tambin vosotros, cuando veis que suceden estas cosas,
conoced que est cerca, a las puertas (Marcos 13:2829).
El Seor nos ha dado tambin algunas seales para hacernos saber
cuando se aproxime Su llegada. Luego de revelarnos esas seales,
advirti:
Velad, pues, porque no sabis a qu hora ha de venir vuestro
Seor
estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que
no pensis (Mateo 24:42 44).
Para ms informacin en cuanto a cmo sabremos cuando la segunda
venida de Jess est cerca, vase el captulo 41, Las seales de la
Segunda Venida.
Anlisis
Lea Marcos 13:129. Cmo podemos saber cuando la venida del
Salvador est cerca?
Podemos estar listos para cuando el Salvador venga
La mejor forma de prepararnos para la venida del Salvador es
aceptar las enseanzas del Evangelio y hacerlas parte de nuestra
280
C a p t u l o 4 3
vida. Debemos vivir diariamente de la mejor manera posible, tal
como Jess nos ense cuando estuvo en la tierra. Podemos buscar
la gua del profeta y seguir su consejo; podemos vivir dignamente
para que el Espritu Santo nos gue. Entonces, esperaremos con
ansiedad la venida del Salvador sintiendo alegra en nuestro
corazn en lugar de temor. El Seor dijo: No temis, pequea grey,
el reino es vuestro hasta que yo venga. He aqu, vengo pronto. As
sea. Amn (D. y C. 35:27).
Anlisis
Lea Mateo 25:113. Cules son algunas de las cosas que podemos
hacer para estar listos cuando el Salvador (el esposo) venga
nuevamente?
Pasajes adicionales de las Escrituras
Juan 14:23; Mateo 26:64 (Jess va a preparar un lugar y vuelve
nuevamente).
Malaquas 3:23; 4:1; D. y C. 64:2325 (la tierra ser quemada).
D. y C. 133:4151 (los inicuos sern destruidos).
Mateo 13:4043 (se predice el Juicio Final).
Romanos 2:69; Apocalipsis 20:1213 (el Juicio Final).
1 Corintios 15:4042; D. y C. 78; 88:1735 (los grados de gloria).
2 Corintios 12:2 (un hombre fue arrebatado hasta el tercer cielo).
D. y C. 43:2930; 29:11 (la venida del Salvador dar comienzo al
Milenio).
Artculo de Fe N 10 (Jess reinar).
Alma 11:4344; Alma 40 (se explica la Resurreccin).
Helamn 14:25 (los muertos se levantarn).
Zacaras 14:9; Apocalipsis 11:15; 1 Nefi 22:2426 (Jess reinar como
Rey).
281
C a p t u l o 4 3
EL MILENIO
C a p t u l o 4 4
Mil aos de paz, amor y gozo comenzarn sobre la tierra a la segunda
venida de Jesucristo. Aese perodo de mil aos se le llama el Milenio,
el cual abarcar los ltimos mil aos de la existencia temporal de la
tierra. Tanto los profetas como las Escrituras nos ayudan a
comprender cmo ser la vida sobre la tierra durante ese tiempo.
Anlisis
Qu es el Milenio?
Quin estar sobre la tierra durante el Milenio?
Solamente las personas dignas vivirn sobre la tierra durante el
Milenio, aquellos que hayan vivido vidas virtuosas y honradas. Esas
personas heredarn el reino terrestre o el reino celestial.
Durante el Milenio, an continuarn viviendo seres mortales sobre la
tierra y continuarn teniendo hijos de la misma forma que los tienen
ahora (vase D. y C. 45:58). Jos Smith dijo que los seres inmortales
visitarn con frecuencia la tierra, y que esos seres resucitados
ayudarn con el gobierno y otras obras (vase, Enseanzas del Profeta
Jos Smith, pgs. 328329).
Brigham Young ense que sobre la tierra vivirn miembros de la
Iglesia as como gente que no lo ser; que las personas continuarn
teniendo su albedro, y que por un tiempo, muchos continuarn
creyendo en sus falsas religiones e ideas. Sin embargo, finalmente,
todos aceptarn a Jesucristo como el Salvador (vase Daniel H.
Ludlow, ed., Latter-day Prophets Speak, pgs. 261262).
282
Durante el Milenio, Jesucristo reinar personalmente sobre la tierra
(Artculo de Fe N 10). Jos Smith explic que Jess y los santos
resucitados probablemente no viviran sobre la tierra en forma
permanente, pero que la visitaran cuando ellos desearan o cuando
fuera necesario para ayudar a gobernar la tierra (vase Enseanzas del
Profeta Jos Smith, pgs. 328329).
Anlisis
Quines estarn sobre la tierra durante el Milenio?
Qu se har durante el Milenio?
Durante el Milenio, los miembros de la Iglesia llevarn a cabo dos
grandes obras: La obra del templo y la obra misional. La obra del
templo incluye las ordenanzas que son necesarias para la exaltacin;
entre ellas se encuentran el bautismo, la imposicin de manos para
conferir el don del Espritu Santo y las ordenanzas del templo que
incluyen la investidura, el matrimonio en el templo y el sellamiento
eterno de las familias.
Muchas personas han muerto sin recibir esas ordenanzas; por lo
tanto, la gente sobre la tierra debe efectuarlas por ellas. Esa obra se
est llevando a cabo activamente en los templos del Seor. Es mucha
la obra que se debe efectuar antes de que el Milenio comience, para
que se termine durante esa poca milenaria. Los seres resucitados nos
ayudarn a corregir los errores que hayamos cometido durante la
investigacin de datos de nuestros antepasados fallecidos y a
encontrar la informacin que necesitemos para completar nuestros
registros.
La obra misional ser la otra gran obra que se llevar a cabo durante
el Milenio. El Evangelio ser enseado con gran poder a todo el
mundo y finalmente no ser necesario ensearle a los dems los
primeros principios del Evangelio porque todos me conocern,
desde el ms pequeo de ellos hasta el ms grande, dice Jehov
(Jeremas 31:34).
Anlisis
Analice las grandes obras que se llevarn a cabo durante el Milenio.
283
C a p t u l o 4 4
Las condiciones que reinarn durante el Milenio
La tierra volver a ser como lo era cuando Adn y Eva vivan en el
Jardn de Edn (vase el Artculo de Fe N 10). Toda la tierra ser un
hermoso jardn; no habr diferentes continentes como los tenemos
ahora, sino que la tierra estar nuevamente unida en un solo lugar
como lo era en el principio (vase D. y C. 133:2324).
Satans ser atado
Durante el Milenio, Satans ser atado, lo que significa que no tendr
poder para tentar a los que vivan sobre la tierra en ese entonces
(vase D. y C. 101:28). Los hijos crecern sin pecado hasta
salvarse (D. y C. 45:58). Y a causa de la rectitud del pueblo del
Seor, Satans no tiene poder; por consiguiente, no se le puede
desatar por el espacio de muchos aos; pues no tiene poder sobre el
corazn del pueblo, porque el pueblo mora en rectitud, y el Santo de
Israel reina (1 Nefi 22:26).
Habr paz en la tierra
Durante el Milenio, no habr guerras, la gente vivir junta en paz y
armona y todo lo que se haba utilizado con fines blicos se utilizar
para fines benficos. y volvern sus espadas en rejas de arado, y
sus lanzas en hoces; no alzar espada nacin contra nacin, ni se
adiestrarn ms para la guerra (Isaas 2:4).
Habr un gobierno justo
Jesucristo no solamente dirigir la Iglesia durante el Milenio, sino que
tambin estar a cargo del gobierno poltico. Ese gobierno estar
basado en principios de rectitud y preservar los derechos bsicos y
la libertad de toda la gente. Los mortales, ya sean miembros de la
Iglesia o no, ocuparn cargos en el gobierno (vase Brigham Young,
Journal of Discourses, 2:310), y los seres resucitados les prestarn la
ayuda necesaria. En esa poca habr dos capitales en el mundo, una
en Jerusaln y la otra en Amrica (vase Joseph Fielding Smith,
Doctrina de Salvacin, Tomo III, pg. 6475). Porque de Sin saldr
la ley, y de Jerusaln la palabra de Jehov (Isaas 2:3).
284
C a p t u l o 4 4
No habrn enfermedades ni muerte
Aun cuando habr seres mortales sobre la tierra durante el Milenio,
no tendrn enfermedades como las tenemos ahora, ni se conocer la
muerte de la misma forma. Cuando las personas lleguen a una edad
avanzada, no morirn ni sern sepultadas, sino que en un instante
cambiarn de su condicin mortal a una inmortal (vase D. y C. 63:51;
101:2931).
Se revelarn todas las cosas
Algunas verdades todava no nos han sido reveladas, pero lo sern
durante el Milenio. El Seor dijo que l revelar todas las cosas:
cosas que han pasado y cosas ocultas que ningn hombre conoci;
cosas de la tierra, mediante las cuales fue hecha, y su propsito y
estado final; cosas sumamente preciosas; cosas que estn arriba y
cosas que estn abajo; cosas que estn dentro de la tierra y sobre la
tierra y en el cielo (D. y C. 101:3234).
Cambios en el reino animal
El reino animal tambin estar en paz. Todos los animales, aun
aquellos que ahora son enemigos, vivirn juntos en armona. Los
animales que ahora comen carne comern pasto y granos (vase
Isaas 11:67).
Otras actividades milenarias
En muchas formas, la vida ser muy similar a la de ahora, con la
excepcin de que todo se har con rectitud. La gente comer, beber y
usar ropa (vase Discourses of Brigham Young, pg. 115). Las personas
continuarn plantando y recogiendo cosechas y edificando casas
(vase Isaas 65:21).
Anlisis
Analice las condiciones que existirn durante el Milenio. Utilice las
referencias de los pasajes de las Escrituras que se dieron para
apoyar cada condicin.
Una batalla final despus del Milenio
Al finalizar los mil aos, Satans ser puesto en libertad por un corto
perodo y algunas personas se alejarn de nuestro Padre Celestial.
285
C a p t u l o 4 4
Satans reunir a sus ejrcitos y Miguel (Adn) reunir las huestes
celestiales. En esa gran batalla, Satans y sus discpulos sern echados
para siempre. Luego de eso, vendr el juicio final y a cada una de las
personas se le asignar el reino que se haya ganado por la forma en
que se haya preparado y vivido. La tierra ser cambiada a un reino
celestial (vase D. y C. 29:2229; 88:1720, 110115).
Pasajes adicionales de las Escrituras
Zacaras 14:49; 1 Nefi 22:2426 (Jess reinar sobre la tierra).
Daniel 7:27 (a los santos se les dar el reino).
D. y C. 88:87110 (las condiciones durante el Milenio).
Apocalipsis 20:13; 2 Nefi 30:1018 (Satans ser atado).
D. y C. 101:2231 (la enemistad cesar; no habr muerte; Satans no
tendr poder para tentar).
Isaas 11:19 (el lobo y el cordero morarn juntos).
D. y C. 43:31; Apocalipsis 20:710 (Satans ser liberado para reunir
a sus ejrcitos).
286
C a p t u l o 4 4
LAVIDADESPUS DE LA
MUERTE
U n i d a d d i e z
288
Despus de la muerte, nos juntaremos con nuestra familia
y nuestros seres queridos en el mundo de los espritus.
EL MUNDO DE LOS
ESPRITUS EN LAVIDA
VENIDERA
C a p t u l o 4 5
Nuestro Padre Celestial prepar un plan para nuestra salvacin, y
como parte de ese plan, l nos envi de su presencia para vivir en la
tierra y recibir un cuerpo mortal de carne y sangre. Finalmente,
nuestro cuerpo mortal morir y nuestro espritu ir al mundo de los
espritus. El mundo de los espritus es un lugar de espera, trabajo,
aprendizaje y descanso de las preocupaciones y el dolor, donde
nuestros espritus vivirn hasta que estemos listos para la
resurreccin. Entonces, nuestro cuerpo se unir con nuestro espritu y
recibir el grado de gloria para el cual nos hayamos preparado (vase
el captulo 46, El Juicio Final).
Muchos de nosotros nos hemos preguntado cmo es el mundo de los
espritus. Las Escrituras y los profetas de los ltimos das nos han
brindado informacin al respecto.
Anlisis
Qu propsito tiene el mundo de los espritus?
Dnde est el mundo de los espritus?
En un discurso que Jos Smith pronunci durante un funeral, declar
que los espritus de las personas justas que han muerto no se
hallan lejos de nosotros, y quizs conocen y entienden nuestros
pensamientos, sentimientos y movimientos, y a veces se afligen por
ellos (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pg. 402). Otros profetas de
los ltimos das han hecho declaraciones similares. El presidente Ezra
Taft Benson dijo: Algunas veces, el velo entre esta vida y el ms all
289
se vuelve muy delgado. Nuestros seres queridos que han muerto no
se encuentran lejos de nosotros (en Conference Report, abril de 1971,
pg. 18; o Ensign, junio de 1971, pg. 33). El presidente Brigham
Young dijo: Dnde est el mundo de los espritus? Aqu mismo
(Discourses of Brigham Young, pg. 376).
Anlisis
Dnde est el mundo de los espritus?
Cmo son los espritus?
Los seres espirituales tienen la misma forma corporal que los
mortales slo que el cuerpo espiritual tiene una forma perfecta (vase
ter 3:16). Al dejar la tierra, los espritus llevan consigo las mismas
actitudes, preferencias, devociones o antagonismos hacia lo que es
justo (vase Alma 34:34). Conservarn los mismos apetitos y deseos
que tenan cuando vivan en la tierra. Todos los espritus tienen la
forma de un adulto. Fueron adultos antes de su existencia mortal y
tendrn la forma de un adulto despus de la muerte, aun cuando
hayan muerto siendo nios pequeos (vase Joseph F. Smith, Doctrina
del Evangelio, pg. 448449).
Anlisis
Lea ter 3:6. Cmo son los espritus?
Las divisiones en el mundo de los espritus
En el Libro de Mormn el profeta Alma ense acerca de dos
divisiones o estados dentro del mundo de los espritus:
Y suceder que los espritus de los que son justos sern recibidos en
un estado de felicidad que se llama paraso: un estado de descanso,
un estado de paz, donde descansarn de todas sus aflicciones, y de
todo cuidado y pena.
Y entonces acontecer que los espritus de los malvados, s, los que
son malos pues he aqu, no tienen parte ni porcin del Espritu del
Seor, porque escogieron las malas obras en lugar de las buenas; por
lo que el espritu del diablo entr en ellos y se posesion de su casa
stos sern echados a las tinieblas de afuera; habr llantos y lamentos
y el crujir de dientes, y esto a causa de su propia iniquidad, pues
fueron llevados cautivos por la voluntad del diablo.
290
C a p t u l o 4 5
As que ste es el estado de las almas de los malvados; s, en
tinieblas y en un estado de terrible y espantosa espera de la ardiente
indignacin de la ira de Dios sobre ellos; y as permanecen en este
estado, como los j ustos en el paraso, hasta el tiempo de su
resurreccin (Alma 40:1214).
Los espritus se clasifican de acuerdo con la pureza de sus vidas y de su
obediencia a la voluntad del Seor mientras se encontraban sobre la
tierra. Los inicuos sern separados de los justos (vase 1 Nefi 15:2830);
sin embargo, los espritus pueden progresar de un nivel a otro a
medida que aprenden los principios del Evangelio y viven de acuerdo
con ellos (vase Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine, pg. 762).
Anlisis
Qu divisiones hay en el mundo de los espritus?
El paraso
De acuerdo con el profeta Alma, los espritus descansan de las
aflicciones y las penas del mundo terrenal; no obstante, ellos se
encuentran ocupados haciendo la obra del Seor. El presidente Joseph
F. Smith vio en una visin que inmediatamente despus que Cristo
fue crucificado y muri, visit a los justos en el mundo de los
espritus, donde nombr mensajeros, les dio poder y autoridad y los
comision para que fueran y llevaran la luz del Evangelio a los
que se hallaban en tinieblas, es decir, a todos los espritus de los
hombres (D. y C. 138:30).
La Iglesia est organizada en el mundo de los espritus con cada
profeta a la cabeza de su generacin (vase Jos Smith, History of the
Church, 4:209). Los poseedores del sacerdocio continan con sus
responsabilidades en el mundo de los espritus. El presidente Wilford
Woodruff ense: El mismo sacerdocio existe del otro lado del
velo Todo apstol, setenta, lder, etc, que ha muerto en la fe, una
vez que pasa al otro lado del velo, comienza la obra del ministerio
(en Journal of Discourses, 22:333334).
Las relaciones familiares son tambin importantes. El presidente
Jedediah M. Grant, consejero del presidente Brigham Young, vio el
mundo de los espritus y le describi a Heber C. Kimball la
291
C a p t u l o 4 5
organizacin que existe all: l dijo que la gente que l vio estaba
organizada en unidades familiares y explic: Cuando observ a las
familias, me di cuenta que haba deficiencias en algunas ya que vi
que a algunas familias no se les permita morar juntas [o sea todos los
miembros de una familia juntos] debido a que no haban honrado su
llamamiento aqu en la tierra (Heber C. Kimball, en Journal of
Discourses, 4:135136).
Anlisis
Qu hacen los espritus en el paraso?
Por qu hay algunas familias incompletas en el paraso?
La prisin espiritual
El apstol Pedro se refiri al mundo de los espritus como una prisin
espiritual, que lo es para algunos (vase 1 Pedro 3:1820). En la
prisin del mundo de los espritus se encuentran los espritus de las
personas que todava no han recibido el Evangelio de Jesucristo. Esos
espritus tienen el albedro y pueden ser atrados hacia lo bueno y
hacia lo malo. Si ellos aceptan el Evangelio y las ordenanzas que se
han efectuado en su beneficio en los templos, se pueden preparar
para dejar la prisin espiritual y morar en el paraso.
En la prisin espiritual se encuentran tambin los espritus de los que
rechazaron el Evangelio despus de que se les predic, ya sea en la
tierra o en la prisin espiritual. Esos espritus sufren en una condicin
conocida como infierno; ellos se han alejado de la misericordia de
Jesucristo, que dijo: Porque he aqu, yo, Dios, he padecido estas
cosas por todos, para que no padezcan, si se arrepienten; mas si no se
arrepienten, tendrn que padecer as como yo; padecimiento que hizo
que yo, Dios, el mayor de todos, temblara a causa del dolor y
sangrara por cada poro y padeciera, tanto en el cuerpo como en el
espritu (D. y C. 19:1618). Despus que ellos sufran plenamente por
sus pecados, se les permitir heredar el menor grado de gloria, que es
el reino telestial.
El infierno en el mundo de los espritus no seguir para siempre; aun
los espritus que hayan cometido los pecados ms graves habrn
sufrido lo suficiente al terminar el Milenio (vase Hechos 2:2527);
luego sern resucitados.
292
C a p t u l o 4 5
Anlisis
Cules son algunas de las actividades que tienen lugar en el
mundo de los espritus?
Pasajes adicionales de las Escrituras
1 Pedro 4:6 (se predica el Evangelio a los muertos).
Moiss 7:3739 (se prepara una prisin espiritual para los inicuos).
D. y C. 76 (la revelacin acerca de los tres reinos de gloria).
Lucas 16:1931 (el destino del mendigo y el hombre rico en el
mundo de los espritus).
293
C a p t u l o 4 5
EL JUICIO FINAL
C a p t u l o 4 6
Los juicios de Dios
Con frecuencia se nos dice en las Escrituras que vendr el da en que
estaremos de pie ante Dios para ser juzgados; por consiguiente,
tenemos que comprender cmo se llevar a cabo ese juicio para
prepararnos lo mejor posible para ese importante acontecimiento.
Las Escrituras ensean que todos seremos juzgados de acuerdo con
nuestras obras: Y vi a los muertos grandes y pequeos, de pie ante
Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el
libro de la vida; y fueron juzgados los muertos por las cosas que
estaban escritas en los libros, segn sus obras (Apocalipsis 20:12;
vase tambin D. y C. 76:111; 1 Nefi 15:32; Abraham 3:2528).
En ese pasaje de las Escrituras, Juan el Revelador habla del Juicio
Final, el cual es el ltimo de una larga serie de juicios. En la vida
preterrenal, a todos los espritus que fueron juzgados dignos se les
permiti venir a la tierra y recibir un cuerpo. Aqu en la tierra, con
frecuencia se juzga nuestra dignidad con el fin de tener derecho a
recibir oportunidades dentro del reino de Dios. Cuando somos
bautizados, es porque fuimos juzgados dignos de recibir esa
ordenanza; cuando se nos llama para prestar servicio en la Iglesia, o
se nos entrevista para avanzar en el sacerdocio o recibir una
recomendacin para el templo, somos tambin juzgados.
Alma ense que cuando morimos, a nuestros espritus se les asigna
un estado de felicidad o miseria (vase Alma 40:1115); ese es un
juicio parcial.
294
Anlisis
Enumere algunos de los j uicios que hemos recibido y que
recibiremos.
Se nos juzgar por nuestras palabras, obras y pensamientos
El profeta Alma testific: Porque nuestras palabras nos condenarn,
s, todas nuestras obras nos condenarn y nuestros pensamientos
tambin nos condenarn (Alma 12:14).
El Seor dijo: de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de
ella darn cuenta en el da del juicio. Porque por tus palabras sers
justificado, y por tus palabras sers condenado (Mateo 12:3637).
Slo por medio de la fe en Jesucristo podemos prepararnos para el
Juicio Final. Si somos fieles discpulos suyos y nos arrepentimos de
todos nuestros pecados, seremos perdonados de ellos y quedaremos
puros y santos para de esa forma poder morar en la presencia de
Dios. Amedida que nos arrepintamos de nuestros pecados y dejemos
a un lado todo pensamiento y acto impuro, el Espritu Santo efectuar
un cambio en nuestro corazn para que no tengamos ms el deseo de
pecar. Entonces, cuando seamos juzgados, estaremos preparados para
entrar en la presencia de Dios.
Anlisis
Solicite a los presentes que se imaginen que estn en el Juicio
escuchando todos sus pensamientos, palabras y acciones. Despus,
pdales que en silencio piensen la forma en la cual pueden mejorar
sus pensamientos, palabras y acciones.
Se nos juzgar por medio de los registros
El profeta Jos Smith dijo que los muertos sern juzgados de acuerdo
con los registros que se guarden en la tierra; pero tambin se nos
juzgar por medio del libro de la vida que se lleva en los cielos
(vase D. y C. 128:68).
Vamos a ser juzgados conforme a las cosas escritas en los libros,
conforme a las revelaciones de Dios, segn los registros de los
templos, segn las cosas que el Seor nos ha mandado guardar
habr un registro en el cielo y ese es un registro perfecto (Joseph
Fielding Smith, Doctrina de Salvacin, Tomo II, pg. 189).
295
C a p t u l o 4 6
Hay otro registro por el cual seremos juzgados. El apstol Pablo
ense que el hombre mismo es el registro ms completo de la
historia de su vida (vase Romanos 2:15; 2 Corintios 3:13).
Almacenada en nuestro cuerpo y en nuestra mente se encuentra la
historia completa de todo lo que hemos hecho. El presidente John
Taylor ense el siguiente principio: [La persona] cuenta la historia
de s misma y testifica en su contra Ese registro que ha escrito el
hombre mismo en los anales de su propia mente, ese registro que no
puede mentir, en ese da ser desplegado ante Dios y los ngeles, y
ante quienes estn sentados como jueces (Daniel H. Ludlow, ed.,
Latter- day Prophets Speak, pgs. 5657).
Anlisis
Cules son tres de los registros por los cuales seremos juzgados?
En qu forma influyen en esos registros nuestros pensamientos y
acciones diarias?
Quienes nos juzgarn
El apstol Juan ense que el Padre a nadie juzga, sino que todo el
juicio dio al Hijo (Juan 5:22). El Hijo, a la vez, llamar a otros para
que lo ayuden en el Juicio. Los Doce que estuvieron con l durante Su
ministerio juzgarn a las doce tribus de Israel (vase Mateo 19:28;
Lucas 22:30). Los doce nefitas juzgarn al pueblo nefita y al pueblo
lamanita (vase 1 Nefi 12:910; Mormn 3:1819). El presidente John
Taylor dijo que la Primera Presidencia y los Doce Apstoles de
nuestra dispensacin tambin nos juzgarn (vase The Mediation and
Atonement, pg. 157).
Anlisis
Lea Juan 5:22. Quin est a la cabeza del juicio de todas las
personas?
Quines ayudarn a juzgar a la gente de nuestra poca?
Asignacin a los grados de gloria
En el Juicio Final se nos asignar el reino para el cual nos hayamos
preparado y se nos enviar a uno de los siguientes cuatro lugares: el
reino celestial (el grado ms alto de gloria), el reino terrestre (el
segundo grado de gloria), el reino telestial (el menor grado de gloria)
296
C a p t u l o 4 6
o a las tinieblas de afuera (el reino del diablo, el cual no tiene ningn
grado de gloria).
En la seccin 76 de Doctrina y Convenios el Seor describe las formas
que podemos elegir para vivir nuestra vida terrenal. l explic que las
elecciones que hagamos determinarn para cul de los cuatro reinos
estamos preparados. Por medio de esta revelacin aprendemos que aun
los miembros de la Iglesia heredarn diferentes reinos ya que no todos
ellos habrn sido igual de fieles y valientes en su obediencia a Cristo.
A continuacin se hace un resumen de las clases de vida que
podemos escoger vivir y los reinos que recibiremos de acuerdo con
las decisiones que tomemos.
Celestial
stos son los que recibieron el testimonio de Jess, y creyeron en su
nombre, y fueron bautizados para que, guardando los
mandamientos, fuesen lavados y limpiados de todos sus pecados, y
recibiesen el Santo Espritu. Ellos son los que han vencido al mundo
por medio de la fe; son justos y verdicos para que el Espritu Santo
pueda sellar sobre ellos las bendiciones. (Vase D. y C. 76:5153). Los
que hereden el ms alto grado de gloria dentro del reino celestial, los
que lleguen a ser Dioses, deben tambin haber contrado matrimonio
por la eternidad en el templo (vase D. y C. 131:14). Todos los que
hereden el reino celestial vivirn con nuestro Padre Celestial y
Jesucristo para siempre (vase D. y C. 76:62).
Terrestre
Es el reino que recibirn los que rechazaron el Evangelio sobre la
tierra pero que luego lo aceptaron en el mundo de los espritus. Son la
gente honorable de la tierra que no aceptaron el Evangelio de
Jesucristo porque fueron cegados por las artimaas de los hombres.
Son tambin los que aceptaron el Evangelio y el testimonio de Jess,
pero luego no se mantuvieron valientes en l. Jess los visitar pero no
disfrutarn de la presencia de nuestro Padre Celestial. (Vase D. y C.
76:7379). Ellos no formarn parte de una familia eterna sino que
vivirn separados y sin familia para siempre (vase D. y C. 131:14).
297
C a p t u l o 4 6
Telestial
ste ser el reino de los que no recibieron el Evangelio o el testimonio
de Jess ni sobre la tierra ni en el mundo de los espritus. Ellos
sufrirn por sus propios pecados en el infierno hasta el fin del
Milenio, que es cuando resucitarn. stos son los mentirosos y los
hechiceros, los adlteros y los fornicarios, y quienquiera que ama y
obra mentira. Esas personas son tan numerosas como las estrellas en
los cielos y las arenas de la playa. El Espritu Santo los visitar pero
no lo har ni el Padre ni el Hijo. (Vase D. y C. 76:8186, 103106).
Las tinieblas de afuera
All van los que tuvieron un testimonio de Jess por medio del Espritu
Santo y conocieron el poder del Seor pero permitieron que Satans los
venciera; son los que negaron la verdad y desafiaron el poder del
Seor. No hay perdn para ellos porque negaron al Santo Espritu
despus de haberlo recibido. No recibirn ningn reino de gloria sino
que vivirn eternamente en tinieblas, tormento y miseria con Satans y
sus ngeles para siempre. (Vase D. y C. 76:2835, 4448.)
Anlisis
Solicite a alguien que hable acerca de los tres grados de gloria y de
las tinieblas de afuera y describa quienes irn a cada una de ellas
(vase D. y C. 76:5088).
Ahora es cuando debemos prepararnos para el juicio
En realidad, cada da es un da de juicio, ya que hablamos, pensamos
y actuamos de acuerdo con una ley celestial, terrestre o telestial.
Nuestra fe en Jesucristo, la cual demostramos por medio de nuestras
acciones diarias, determina cul reino heredaremos.
Tenemos el Evangelio restaurado de Jesucristo en su plenitud, y ste
es la ley del reino celestial. Ya han sido reveladas todas las
ordenanzas del sacerdocio necesarias para nuestro progreso. Hemos
entrado en las aguas del bautismo y hemos hecho convenio de vivir
una vida cristiana; si somos fieles y guardamos los convenios que
hemos hecho, el Seor nos ha dicho cul ser nuestro juicio. l nos
dir: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para
vosotros desde la fundacin del mundo (Mateo 25:34).
298
C a p t u l o 4 6
Anlisis
Qu debemos hacer para estar listos para el Juicio Final?
Solicite a los miembros de la clase que piensen cmo se sentiran si
las palabras que se encuentran registradas en Mateo 25:34 fueran
dirigidas a ellos.
Pasajes adicionales de las Escrituras
D. y C. 88:98102 (el sonido de las trompetas del Juicio).
Alma 11:41, 45; Mormn 7:6; 9:1314 (se nos juzgar en un estado
resucitado).
2 Nefi 29:11; 3 Nefi 27:2326 (los libros que se utilizarn en el Juicio).
Alma 41:27 (seremos juzgados por nuestras obras, los deseos de
nuestro corazn, nuestro arrepentimiento y por perseverar hasta el
fin).
Mormn 3:22 (debemos arrepentirnos y prepararnos para
comparecer ante el tribunal del Juicio).
Lucas 12:4748; D. y C. 82:3 (a quien mucho le es dado, mucho le es
requerido).
D. y C. 88:1633 (cada uno recibir lo que se merece, segn su
dignidad).
299
C a p t u l o 4 6
LAEXALTACIN
C a p t u l o 4 7
Cuando vivamos con nuestro Padre Celestial nos present un plan
para nuestro progreso, por medio del cual llegaramos a convertirnos
en un ser exaltado como l. Segn el plan, era necesario separarnos
de l y venir a la tierra para probar, si a pesar de no encontrarnos en
Su presencia, obedecamos Sus mandamientos. Ese plan estipulaba
que cuando la vida en la tierra llegara a su fin, seramos juzgados y
recompensados de acuerdo con el grado de fe y obediencia que
hubiramos demostrado. Despus, seramos asignados al lugar para
el cual nos habamos preparado.
Jess ense: En la casa de mi Padre muchas moradas hay (Juan
14:2). Por medio de las Escrituras aprendemos que hay tres reinos de
gloria en los cielos. El apstol Pablo mencion que conoca a un
hombre que fue arrebatado hasta el tercer cielo (2 Corintios 12:2).
Pablo nombr dos de los reinos en los cielos: el celestial y el terrestre
(vase 1 Corintios 15:4042). El celestial es el reino de gloria ms
alto, y el terrestre es el que le sigue. Por medio de la revelacin de
los ltimos das sabemos que el tercer reino es el reino telestial
(vase D. y C. 76:81); y que hay tres cielos o grados dentro del reino
celestial (vase D. y C. 131:1).
Anlisis
Solicite a alguien que hable acerca del plan de nuestro Padre
Celestial para nuestra exaltacin.
300
301
Los que sean fieles hasta el fin sern exaltados con nuestro Padre Celestial y Jesucristo.
Qu es la exaltacin?
La exaltacin es la vida eterna, la clase de vida que tiene Dios. l vive
en gran gloria y es perfecto; l posee toda sabidura y todo
conocimiento; es el Padre de hijos espirituales y es un Creador.
Nosotros podemos llegar a ser como nuestro Padre Celestial: eso es la
exaltacin.
Si probamos que somos fieles al Seor, viviremos en el grado ms alto
del reino celestial y seremos exaltados como nuestro Padre Celestial.
La exaltacin es el don ms grande que el Padre Celestial puede dar a
sus hijos (vase D. y C. 14:7).
Anlisis
Qu es la exaltacin?
Las bendiciones de la exaltacin
Nuestro Padre Celestial es perfecto; sin embargo, no est celoso de Su
sabidura y perfeccin sino que se regocija en el hecho de que es
posible que Sus hijos lleguen a ser como l. l ha dicho: sta es mi
obra y mi gloria: Llevar a cabo la inmortalidad y la vida eterna del
hombre (Moiss 1:39).
Los que reciban la exaltacin en el reino celestial por medio de la fe en
Jesucristo recibirn tambin bendiciones especiales. El Seor
prometi: todas las cosas son suyas (D. y C. 76:59). stas son
algunas de las bendiciones que recibirn las personas que logren la
exaltacin:
1.Vivirn eternamente en la presencia del Padre Celestial y de
Jesucristo (vase D. y C. 76).
2.Se convertirn en Dioses.
3.Tendrn con ellos a los miembros justos de su familia y podrn
tener tambin hijos espirituales, los cuales tendrn la misma
relacin con ellos que la que tenemos nosotros ahora con nuestro
Padre Celestial. Sern una familia eterna.
4.Recibirn plenitud de gozo.
5.Tendrn todo lo que nuestro Padre Celestial y Jesucristo tienen:
todo poder, gloria, dominio y conocimiento. El presidente Joseph
Fielding Smith escribi: Mediante su Hijo, el Padre ha prometido
302
C a p t u l o 4 7
que todo lo que l tiene le ser dado a los que obedecen sus
mandamientos. Ellos crecern en conocimiento, sabidura y poder, yendo
de gracia en gracia, hasta que la plenitud del da perfecto se despliegue ante
ellos (Doctrina de Salvacin, Tomo II, pg. 34).
Anlisis
Haga una lista de algunas de las bendiciones que recibirn los que
sean exaltados.
Los requisitos para la exaltacin
El momento para cumplir con los requisitos de la exaltacin es ahora
(vase Alma 34:3234). El presidente Joseph Fielding Smith dijo: A
fin de obtener la exaltacin debemos aceptar el Evangelio y todos sus
convenios; asumir las obligaciones que ofrece el Seor; andar en la
luz y la comprensin de la verdad; y vivir con cada palabra que sale
de la boca de Dios (Doctrina de Salvacin, Tomo II, pg. 41).
Para ser exaltados, debemos primeramente poner nuestra fe en
Jesucristo y perseverar en esa fe hasta el fin de nuestros das. Nuestra
fe en l debe ser tal que nos motive a arrepentirnos de nuestros
pecados y a obedecer todos Sus mandamientos.
l nos manda recibir ciertas ordenanzas:
1. Ser bautizados y confirmados miembros de la Iglesia de Jesucristo.
2. Recibir el don del Espritu Santo por medio de la imposicin de
manos.
3. Recibir la investidura del templo.
4. Contraer matrimonio por esta vida y la eternidad.
Adems de recibir las ordenanzas mencionadas, el Seor nos manda
que debemos:
1. Amar y adorar a Dios.
2. Amar a nuestro prjimo.
3. Arrepentirnos de nuestros errores.
4. Vivir la ley de castidad.
5. Pagar el diezmo y las ofrendas en forma honrada.
6. Ser honrados en nuestros tratos con los dems y con el Seor.
7. Hablar siempre con la verdad.
8. Obedecer la Palabra de Sabidura.
303
C a p t u l o 4 7
9. Buscar los datos necesarios de nuestros familiares que han
fallecido y efectuar las ordenanzas salvadoras del Evangelio por
ellos.
10. Santificar el da de reposo.
11. Asistir a las reuniones de la Iglesia tan regularmente como nos sea
posible para participar de la Santa Cena, a fin de renovar los
convenios bautismales.
12. Amar a los miembros de nuestra familia y fortalecerlos para que
se mantengan en las vas del Seor.
13. Tener oraciones familiares e individuales todos los das.
14. Honrar a nuestros padres.
15. Ensear el Evangelio a los dems por medio de la palabra y el
ejemplo.
16. Estudiar las Escrituras.
17. Or y obedecer las palabras inspiradas de los profetas del Seor.
Finalmente, todos debemos recibir al Espritu Santo y aprender a
seguir su gua en nuestra vida.
Anlisis
Por qu es necesaria la fe en Jesucristo y obedecerle para llegar a
ser exaltados?
Qu ordenanzas debemos aceptar para llegar a ser exaltados?
Qu leyes nos da el Seor que debemos obedecer para ser
exaltados?
Por qu debemos aprender a seguir la gua del Espritu Santo para
ser exaltados?
Despus que hayamos perseverado hasta el fin
Qu pasar cuando hayamos perseverado hasta el fin siendo fieles
discpulos de Cristo? El Seor ha dicho: Y si guardas mis
mandamientos y perseveras hasta el fin, tendrs la vida eterna, que es
el mayor de todos los dones de Dios (D. y C. 14:7). El presidente
Joseph Fielding Smith dijo: Si perseveramos en Dios; es decir, si
guardamos sus mandamientos, si le adoramos y amamos su verdad;
entonces vendr el tiempo en que seremos llenos de la plenitud de la
verdad, que brillar ms y ms hasta el da perfecto (Doctrina de
Salvacin, Tomo II, pg. 34).
304
C a p t u l o 4 7
El profeta Jos Smith ense: Cuando subs por una escalera, tenis que
empezar desde abajo y ascender paso a paso hasta que llegis a la cima; y as
es con los principios del Evangelio: tenis que empezar por el primero, y
seguir adelante hasta aprender todos los principios que ataen a la
exaltacin. Pero no los aprenderis sino hasta mucho despus que hayis
pasado por el velo [morir]. No todo se va a entender en este mundo; la
obra de aprender nuestra salvacin y exaltacin aun ms all de la tumba
ser grande (Enseanzas del Profeta Jos Smith, pgs. 430431).
Esa es la forma en que nuestro Padre Celestial lleg a ser Dios. Jos
Smith ense: El primer principio del Evangelio es saber con certeza
la naturaleza de Dios que en un tiempo fue hombre como
nosotros Dios mismo, el Padre de todos nosotros, habit sobre una
tierra, como Jesucristo mismo lo hizo (Enseanzas del Profeta Jos
Smith, pgs. 427428).
Nuestro Padre Celestial conoce las pruebas por las que pasamos,
nuestras debilidades y nuestros pecados. l tiene compasin por
nosotros y es misericordioso, y desea que triunfemos como l lo hizo.
Imagnense qu gozo tendramos al regresar a nuestro Padre
Celestial si podemos decirle: Padre, he hecho lo que deseabas que
hiciera; fui fiel y guard Tus mandamientos. Me siento feliz de estar
de nuevo en casa. Entonces lo escucharamos decir: Bien sobre
poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu
seor (Mateo 25:23).
Anlisis
Describa cmo se sentira al escuchar las palabras del Salvador
registradas en Mateo 25:23).
Qu debemos hacer para perseverar hasta el fin?
Pasajes adicionales de las Escrituras
D. y C. 132:34, 1626, 37 (relativo a la exaltacin).
D. y C. 131:14 (el matrimonio eterno es la clave para la exaltacin).
D. y C. 76:5970 (se explican las bendiciones de la gloria celestial).
305
C a p t u l o 4 7
En la primavera del ao 1842, el profeta Jos Smith envi una carta a
John Wentworth, editor de un peridico llamado Chicago Democrat.
Esa carta contena un relato de muchos de los acontecimientos de la
historia de los comienzos de la Iglesia y tambin trece declaraciones
que resuman las creencias de los Santos de los ltimos Das. Esas
declaraciones se llegaron a conocer con el nombre de los Artculos de
Fe, los cuales aparecen a continuacin.
Los Artculos de Fe son la doctrina oficial de la Iglesia y se han
canonizado como parte de las Escrituras de los ltimos Das. Son
declaraciones claras de nuestras creencias que sirven para que los
miembros comprendan las creencias bsicas de la Iglesia y las
expliquen a los dems. No son, sin embargo, un resumen completo de
la doctrina de la Iglesia ya que por medio de los profetas vivientes, sta
es guiada mediante revelacin e inspiracin continuadas.
1
Nosotros creemos en Dios el Eterno Padre, y en su Hijo Jesucristo,
y en el Espritu Santo.
2
Creemos que los hombres sern castigados por sus propios
pecados, y no por la transgresin de Adn.
3
Creemos que por la Expiacin de Cristo, todo el gnero humano
puede salvarse, mediante la obediencia a las leyes y ordenanzas
del Evangelio.
4
Creemos que los primeros principios y ordenanzas del Evangelio
son: primero, Fe en el Seor Jesucristo; segundo, Arrepentimiento;
tercero, Bautismo por inmersin para la remisin de los pecados;
cuarto, Imposicin de manos para comunicar el don del Espritu Santo.
LOS ARTCULOS
DE FE
306
5
Creemos que el hombre debe ser llamado por Dios, por profeca y
la imposicin de manos, por aquellos que tienen la autoridad, a fin
de que pueda predicar el Evangelio y administrar sus ordenanzas.
6
Creemos en la misma organizacin que existi en la Iglesia
Primitiva, esto es, apstoles, profetas, pastores, maestros,
evangelistas, etc.
7
Creemos en el don de lenguas, profeca, revelacin, visiones,
sanidades, interpretacin de lenguas, etc.
8
Creemos que la Biblia es la palabra de Dios hasta donde est
traducida correctamente; tambin creemos que el Libro de
Mormn es la palabra de Dios.
9
Creemos todo lo que Dios ha revelado, todo lo que actualmente
revela, y creemos que an revelar muchos grandes e importantes
asuntos pertenecientes al reino de Dios.
10
Creemos en la congregacin literal del pueblo de Israel y en la
restauracin de las Diez Tribus; que Sin (la Nueva Jerusaln)
ser edificada sobre el continente americano; que Cristo reinar
personalmente sobre la tierra, y que la tierra ser renovada y recibir
su gloria paradisaca.
11
Reclamamos el derecho de adorar a Dios Todopoderoso
conforme a los dictados de nuestra propia conciencia, y
concedemos a todos los hombres el mismo privilegio: que adoren
cmo, dnde o lo que deseen.
12
Creemos en estar sujetos a los reyes, presidentes, gobernantes y
magistrados; en obedecer, honrar y sostener la ley.
13
Creemos en ser honrados, verdicos, castos, benevolentes,
virtuosos y en hacer el bien a todos los hombres; en verdad,
podemos decir que seguimos la admonicin de Pablo: Todo lo
creemos, todo lo esperamos; hemos sufrido muchas cosas, y
esperamos poder sufrir todas las cosas. Si hay algo virtuoso, o bello, o
de buena reputacin, o digno de alabanza, a esto aspiramos.
Jos Smith
307
HIMNOS
M s i c a
310
Oh, est todo bien!
J
J
&
#
4
4
3
4

.
.

.
.

= 66-84
[
q
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# 4
4
3
4

.
.

.
.

1.
2.
3.
4.

San - tos, ve- nid, sin mie - do, sin te - mor,

Por qu de - cs que es du - ra la por - cin?
Ha - cia el sol, do Dios lo pre - pa - r,
Aun - que mo-rir nos to - que sin lle - gar,
&
#
3
4

.
.

.
.

u
U
?
# 3
4

.
.

na - da s - ta es, Dios nos da Su bon-dad.

nar gran ga - lar - dn, si lu- char e - vi - tis?
mie - do y do - lor, nos per - mi - tan mo - rar.
pe - nas ni do - lor, con los jus - tos mo - rar.
&
#
3
4
4
4

.
.

.
.

.
.

.
.

j
]
?
# 3
4
4
4
.

.
.

.
.

.
.
.

mas con go - zo an- dad. Aun - que cru - el jor -

Es e - rror; no te- mis. Por qu pen-sis ga -
bus - ca - re - mos lu - gar do, li - bres ya de
oh, qu go - zo y paz! Po - dre - mos ya, sin
Con conviccin
311
&
#

?
#

Me - jor nos es el pro - cu - rar a -
Ce - id los lo - mos con va - lor; ja -
Can - te - mos, s, en al - ta voz; dad
Mas si la vi - da Dios nos da, pa -
Doctrina y Convenios 61:3639
Doctrina y Convenios 59:14
Letra: William Clayton, 18141879.
Msica: Canto folklrico ingls.
?
#

.
.

.
.

&
#

.
.
j

.
.
J
fn i - n - til a - le - jar, y paz se - r
ms os pue - de Dios de - jar, y el re - frn
glo-rias al Se - or y Dios, y so - bre to -
ra vi - vir en paz a - ll, al - ce - mos al -
?
#


.

J


.

.
.

&
#

.
.

.
.

el ga - lar - dn. Oh, es - t to - do bien!

ya can - ta - ris: Oh, es - t to - do bien!
do, el re - frn: Oh, es - t to - do bien!
to el re - frn: Oh, es - t to - do bien!
312
Hijos del Seor, venid
?
b
b
4
4
.
.

&
b
b

.
.

.
.

En el mun - do s - lo ha- br gran fe - li - ci - dad y paz.

Oh, qu can - tos de a - mor al - za - re - mos al Se - or!
Con el mun - do lim - pio ya, to - do ser la paz ten - dr;
?
b
b
.
j
.
j
.
J

.
J

&
b
b

.
.

?
b
b
.
.

A - la-ban - zas ya ren - did al Se - or, que rei - na - r.

dan - do fin a la mal - dad, oh, qu tiem- po de pla - cer!
Cn - ti - cos de gran lo - or al - za - re - mos con bon - dad.
Letra: James H. Wallis, 18611940.
Msica: Meloda espaola; arreglo
de Benjamin Carr, 17681831.
Doctrina y Convenios 133:25, 33, 56
Apocalipsis 7: 917
&
b
b
4
4

.
.

= 96-112
q
1.
2.
3.
Hi - jos del Se - or, ve - nid en a - cuer - do a can - tar.
Cuan - do vea - mos al Se - or en Su glo - ria des - cen - der,
Re ves - ti - dos de a - mor vi - vi - re - mos en ver - dad.
?
b
b
.
.

&
b
b

.
.

]
Hom - bres ya no pe - ca - rn; paz y vi - da go - za - rn.
Oh, qu go - zo rei - na - r! Nues - tro mie - do hu - i - r.
de a - mor re - bo - sa - r, y en go - zo mo - ra - r.
-
Con jbilo
313
Oh Dios de Israel
]
] [
?
#
#

.
.
&
#
#

.
.

&
#
#


.
.

. .
Letra: William W. Phelps, 17921872; adaptacin de Joseph Swain,
17611796. Se incluy en el primer himnario SUD, 1835.
Msica: Freeman Lewis, 17801859.
Exodo 13:2122
1 Nefi 22:12
?
#
#

.
.

.
.

del mun - do e - res Rey y Se - or.

ni en la vas - ta de - so - la - cin.
mas li - bre Is - ra - el que - da - r.
se vis - lum - bra la gran re - den - cin.
a ti, nues - tro gran Re - den - tor,
la cual has de guiar a Si - n.
ex - tra - os, en yer - mos del mal.
las se - as pre - sen - tes es - tn.
= 84-100
q
[
&
#
#
4
4

. .
?
#
#
4
4

.
.

1.
2.
3.
4.
Oh Dios de Is - ra - el, te ren - di - mos lo - or
Sa - be - mos que vie - nes tu grey a jun - tar,
He - mos e - rra - do mu - cho, cla - man - do a ti,
Nos re - go - ci - ja - mos, oh hi - jos de Dios;
de d - a la som - bra, de no - che la luz,
En va - lle de muer - te no nos de - ja - rs,
Los ma - los se go - zan de nues - tro pe - sar,
Se - a - mos va - lien - tes y fie - les al Rey;
&
#
#

?
#
#

Con nimo
314
Qu firmes cimientos
&
b
b
b
b
.
.

.
.

?
b
b
b
b
.
.

.
.
]

Dios, ten - is por la fe en Su pa - la - bra de a - mor!

lor, a ri - cos y po - bres que ten - gan su - luz,
r, que soy vues tro Dios y so - co - rro ten- dris;
&
b
b
b
b 4
4

?
b
b
b
b
4
4

= 100-112
q
[

Qu ms, pues, - ha r Cris to ya - pa ra - vos,

en mar o en tie - rra, en to - do lu gar,
y fuer - za y - vi
-
da y paz os da - r,
1.
2.
3.
Qu fir - mes ci - mien - tos, oh san - tos de
En vi - da o - muer - te, sa lud o do -
Pues ya - no te mas, y es - cu - do se -
-
-
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b
b
b
b

&
b
b
b
b

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b
b
b
b

&
b
b
b
b

si ya os pro - me - te, si ya os pro - me - te,
de - to do pe - li - gro, de - to do pe - li - gro,
y sal - vos de - ma les, y sal - vos de - ma les,
Con firmeza
315
Letra: Atribuida a Robert Keen; apr. 1787. Se incluy en el
primer himnario SUD, 1835.
Msica: Atribuida a J. Ellis; apr. 1889.
Isaas 41:10; 43:25
Helamn 5:12
] [
si ya os pro - me - te ser vues-tro de - fen - sor?
de - to do pe - li - gro os li - bra Je - ss.
y sal - vos de - ma les vo - so tros se - ris.
?
b
b
b
b

.
.
&
b
b
b
b

.
.

-
4. Y cuando torrentes tengis que pasar,
los ros del mal no os pueden turbar,
pues yo las tormentas podr aplacar,
salvando mis santos, salvando mis santos,
salvando mis santos de todo pesar.
5. La llama no puede daaros jams
si en medio del fuego os ordeno pasar.
El oro del alma ms puro ser,
pues slo la escoria, pues slo la escoria,
pues slo la escoria se habr de quemar.
6. Mi amor invariable, eterno y leal,
constante a mi pueblo mostrarle podr.
Si blancos cabellos ya cubren tu sien,
cual tierno cordero, cual tierno cordero,
cual tierno cordero yo os cuidar.
7. Al alma que anhele la paz que hay en m,
no quiero, no puedo dejar en error;
yo lo sacar de tinieblas a luz,
y siempre guardarlo, y siempre guardarlo,
y siempre guardarlo con grande amor.

316
Cuenta tus bendiciones
&
#
#

]
cio - nes ru - jan con fu - ror, ve tus ben- di - cio - nes; cuen- ta
sa - da pa - ra a - guan - tar? Ve tus ben- di - cio - nes; cuen- ta
Cris-to es tu ga - lar - dn. O - ro no te com- pra lo que
ma - yas, Dios te guar - da - r. Ve tus ben- di - cio - nes y de
?
#
#

J

.
.

J
.
.

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#
#

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#
#

J

.
.

y ve - rs cun-tas ben- di - cio - nes de Je - ss ten - drs.

y ve - rs c - mo a - flic - cio - nes nun - ca ms ten - drs.
Dios te da: un ho - gar e - ter - no don- de El es - t.
El ten - drs en tu vi - da gran con - so - la - cin y paz.
q
= 80- 96
[
?
#
#
2
4

J
.
.

&
#
#
2
4

1.
3.
4.
2.
Cuan-do te a - bru- men pe - nas y do - lor, cuan-do ten - ta -
Sien - tes u - na car - ga gran- de de pe - sar? Es tu cruz pe-
Cuan-do veas a o - tros que ms ri - cos son, pien - sa que de
No te de - sa - ni - mes do el mal es - t, y si no des-
Con alegra
317
J
&
#
#

.
.

J

.
.

cio-nes que re - ci - bi - rs; ben - di - cio- nes,

cio-nes que re - ci - bi - rs. Ve tus ben - di - cio- nes;
?
#
#

.
.

J
.
.
Ben - di - cio- nes, cuen- ta y ve - rs, ben - di -
Ve tus ben- di - cio- nes, cuen- ta y ve - rs. Ve tus ben- di -
?
#
#

J

.
.

&
#
#
.
.

.
.

Letra: Johnson Oatman, hijo, 18561922.
Msica: Edwin O. Excell, 18511921.
Doctrina y Convenios 78:1719
Alma 34:38
rit.
a tempo
] [
?
#
#

&
#
#

cuen- ta y ve - rs cun- tas ben- di - cio- nes de Je - ss ten - drs.
318
Trabajemos hoy en la obra
&
.
.
n

.
.

.
.

.
.

.
.

y ga - ne - mos a - s un ho - gar ce - les- tial.

a pe - sar de las hues - tes que con - ten - de- rn,
pues te - ne - mos en Cris - to un gran De - fen-sor.
?
.
.

.
.

.
.

.
.

.

&
.
.

.
.

.
.

.
#

.
[
?
.
.

.
.

.
.

.
.

En la lu - cha cruel em - pu - e - mos, sin te- mor,

y del cie - lo, Cris - to po - der nos da - r
En las du - ras prue - bas nos da el va - lor
]
?
.
.

.
.

&

.
.

.
.

la es - pa - da de la ver - dad.
en de - fen - sa de la ver - dad.
de lu - char por la ver - dad.
&
4
4

.
.

.
.

#
#

.
.

n
.
.
#

q = 92-108
?
4
4
.
.

.
.

.
.

. .
1.
2.
3.
Tra - ba - je - mos hoy en la o - bra del Se- or,
Nues - tras fi - las chi - cas ja - ms des-ma - ya - rn,
To - da o - bra bue - na a - le - ja el te - mor,
Con energa
319
Fir - mes y va - lien - tes en la lid,
Sed va - lien - tes, siem - pre fir - mes, en la lid, y sin
?

.
.

.


.
.

.
.

. . .
&


.
.

.
.

#
#

.
.

.

.

re - mos a ven - cer el e - rror; se - gui-
re - mos, siem - pre fuer - tes, a ven-cer e - rror; se - gui-
?

.
.

.
.

.
.

.
.

.
.

&

.
.

.
#
.
.

.


.
.

.

.
&



.
.

.
.

.
.

.


.

?

.
.

.
.

.

.

.
.

. .
to - do e - ne - mi - go con - fun-did. Lu - cha-
fal - ta to - do e - ne - mi - go con - fun-did. Lu - cha-
Letra y msica: Evan Stephens, 18541930. Doctrina y Convenios 6:3337
1 Nefi 22:1517
U
u
U
u
&

.

.

J

.

.
#

?

.

j

j

.

.
#
.
J
.
re - mos s - lo al Se - or.
re - mos al Se - or Je - ss, tan s - lo al Se- or.
320
Seor, te necesito
&
#

.
.

.
.

?
#

.
.

Nin - gu - no co- mo t paz pue - de dar.
En mal, po- der no hay si t es - ts.
Con - mi - go a mo - rar oh pron - to ven.
y tu - yo, por a - mor, se - r, Se - or.
?
#

.
.

.
.

&
#

.
.

.
.

Se - or, te ne-ce - si - to; s, te ne- ce - si - to.

[ ]
?
#

.
.

&
#

.
.

.
.

Ben - d - ce-me, oh Cris - to; ven - dr a ti.

Letra: Annie S. Hawks, 18351918.
Msica: Robert Lowry, 18261899.
2 Nefi 4:1635
Salmos 143:1
= 60-72
q
[ ]
&
#
3
4

.
.

.
j

?
# 3
4

.
.

1.
2.
3.
4.
Te ne - ce - si- to, s, ben - di - to ser.
Te ne - ce - si- to, s, con - sue - lo das.
Te ne - ce - si- to, s, en mal o bien.
Te ne - ce - si- to, s, mi Sal - va - dor,
Con fervor
321
Dulce tu obra es, Seor
5. Ya no tendr ms tentacin,
faltas, dolor, ni afliccin;
habr vencido la maldad,
y yo tendr felicidad.
6. Entonces bien comprender
lo que en vida ignor,
y con divina potestad
morar por la eternidad.
= 84- 96
q
[
&
#
3
4

.
.

?
# 3
4

.
.

1.
2.
3.
4.
Dul - ce tu o - bra es, Se - or; con - c - de -
Dul - ce me es el a - do - rar; con fe te
Mi co - ra - zn es tu - yo hoy; ben - di - to
Con cun - to go - zo can - ta - r; tu gran bon -
&
#

.
.

.
.

[ ]
t nos das y que nos lle - na de so - laz.
zn, Se - or, re - bo - se de bon - dad y a - mor.
fec - tas son; cun in - fi - ni - to tu a - mor.
de tu faz, go - zan - do de su - bli - me paz.
?
#

.
.

.
.

Letra: Isaac Watts, 1674 1748.

Msica: John J. McClellan, 18741925.
Salmos 92:15
Ens 1:27
&
#

.
.

?
#

.
.

n
]
me ren - dir lo - or por el a - mor que
quie - ro ve - ne - rar. Haz que mi co - ra -
se - as, gran Se - or. Tus o - bras, cun per -
dad en - sal - za - r al ver - me cer - ca

Con fervor
322
La oracin del Profeta
&
b
b
4
4
.
.

.
.

?
b
b
4
4

.
.

.
.

= 84-92
q
[

?
b
b

.
.

.


&
b
b

.
.

.
.

be - jas da - ban vo - ces de lo - or

lig - no de an - gus - tia le lle - n.
lum - na so - bre el jo - ven des - can - s.
ta - da y es - cu - ch al Sal - va - dor.

1.
2.
3.
4.
Qu her - mo - sa la ma - a - na; qu bri -
Con a - hn - co su - pli - ca - ba en fer -
Des - cen - di gran luz del cie - lo, ms bri -
Es - te es mi Hi - jo a - ma - do; da o -
]
?
b
b

.

.
.

.
&
b
b

.
.

llan - te e - ra el sol. Pa - ja - ri - tos y a -

vien - te o - ra - cin, y la fuer - za del ma -
llan - te que el sol, y glo - rio - sa, la co -
- do, di - jo Dios. Su o - ra - cin fue con - tes -
Con firmeza
323
?
b
b

.
.

.
.

.
.

[
]
?
b
b

.


.
.

.

.

.

&
b
b
.
.
.

. .

.
cuan - do en la ar - bo - le - da su - pli -
Mas en Dios l es - pe - ra - ba y con-
Vio dos Se - res ce - les - tia - les, Dios el
Oh qu go - zo en su pe - cho por - que
&
b
b
.
.

.
. .
.

&
b
b

.
.

.
?
b
b

.
.

.
.

Letra: George Manwaring, 18541889.
Msica: Sylvanus Billings Pond, 17921871; arreglo de
A. C. Smyth, 18401909.
Jos SmithHistoria: 1420, 25
Santiago 1:5

le - da su - pli - c Jo - s a Dios.
ra - ba y con - fia - ba en Su a - mor.
tia - les, Dios el Pa - dre y Je - ss.
pe - cho por - que vio Jo - s a Dios!

c Jo - s a Dios, cuan - do en la ar - bo -
fia - ba en Su a - mor. Mas en Dios l es - pe -
Pa - dre y Je - ss. Vio dos Se - res ce - les -
vio Jo - s a Dios! Oh qu go - zo en su
324
Cristo, el Redentor, muri
&
b
b
3
4

.
.

q
= 69-84
[ ]
?
b
b
3
4

.
.

1.
2.
3.
4.
Cris - to, el Re - den - tor, mu - ri; a la jus -
El fue cla - va - do en la cruz; a - ll su -
En a - go - n - a El col - g y en si -
E - ter - na vi - da con - quis - t y Sus em -
Letra: Eliza R. Snow, 18041887.
Msica: George Careless, 18391932.
Doctrina y Convenios 18:11
Lucas 22:42; 23:46
] [
ci. Vi - da e - ter - na El nos dio.
t. Con car - dos se le cor - ro - n.
. Al Pa - dre El glo - ri - fi - c.
mad, y Sus con - ve - nios a - cep - tad.
?
b
b

.
.

.
.

&
b
b
.
.

n



b

.
.

&
b
b

.
?
b
b

.
.

ti - cia El pa - g. Por los pe - ca - dos

fri el Rey Je - ss. In - ju - rias mil El
len - cio pa - de - ci. Su gran mi - sin des -
ble - mas nos de - j. La San - ta Ce - na
Con reverencia
&
b
b

.
.

?
b
b

pa - de - ci, por los pe - ca - dos pa - de -

a - guan - t. In - ju - rias mil El a - guan -
em - pe - , Su gran mi - sin des - em - pe -
hoy to - mad, la San - ta Ce - na hoy to -
325
Dios, escchanos orar
&
#

.
.

?
#

.
.

gra - cia su - pli - car. To - ma - re - mos
ri - sa de tu faz. Ve - nos hoy el
p - ri - tu de paz. Hoy per - d - na -
Letra: Annie Pinnock Malin, 18631935.
Msica: Louis M. Gottschalk, 18291869;
adaptacin de Edwin P. Parker, 18631925.
Doctrina y Convenios 59:912
2 Nefi 10:2425
?
#

.
.

.
.

#

[ ]
&
#
#

.
.

.
.

#
con a - mor los em - ble - mas del Se - or.
pan to - mar y tu ben - di - cin bus - car.
nos, Se - or; nues - tra vi - da haz me - jor.
&
#
3
4

.
.

?
# 3
4


#

.
.

q
= 69-84
[ ]
1. Dios, es - c - cha - nos o - rar y tu
2. Da - nos, Pa - dre, tu so - laz, la son -
3. Con el a - gua, t nos das tu es -
Con devocin
326
Oh Dios, Eterno Padre
&
#
#

.
.

.
.

j
.
.

?
#
#

.
.
j

.
.

J

.
.

J
en nom - bre de tu Hi - jo pe - di - mos hoy tu grey,
o - fren - da de cle - men - cia, a - mor y re - den - cin.
del cie - lo tan glo - rio - so; con san - gre nos sal - v.
y sal - va - cin per - fec - ta en El se pro - ve - y.
?
#
#

.
.

.
.

&
#
#

.
.

#
#

.
.
que se - an ben - de - ci - dos el a - gua y el pan,
Que pue - dan los em - ble - mas li - gar - nos en u - nin,
No tu - vo her - mo - su - ra y pa - de - ci do - lor,
De car - ne re - ves - ti - do, el Hi - jo des - cen - di
q
= 69- 84
[ ]
&
#
#
4
4




.
j

.
.

j
.
.

.
J

?
#
#
4
4



.

j

.

j

.
.

.

J
.
J
1.
2.
3.
4.
Oh Dios, e - ter - no Pa - dre, del cie - lo al - to Rey,
Son pa - ra re - cor - dar - nos a - quel di - vi - no don:
Re - cur - da - nos, oh, siem - pre al Hi - jo que ba - j
Con in - fi - ni - ta cien - cia el plan se pre - pa - r
Letra: William W. Phelps, 17921872; se incluy en el primer
himnario SUD, 1835.
Msica: Felix Mendelssohn, 18091847.
Doctrina y Convenios 20:77, 79
Isaas 53:25
] [
&
#
#

.
.

.
.

?
#
#

.
.
j

.
.

.
.

ben - di - tos a las al - mas que a to - mar - los van.

y en u - ni - dad lo - gre - mos tu gra - cia y per - dn.
mas fue el pro - me - ti - do y san - to Sal - va - dor.
y la a - mar - ga co - pa con gus - to a - cep - t.
Con devocin
327
Jess, en la corte celestial
&
b

?
b

tr Su gran a - mor al o - fre - cer - se
san - gre de - rra - m. Su sa - cri - fi - cio
pre - mio El ga - n. Oh Dios, tu vo - lun -
e - sa gran ciu - dad do he - mos de vi -
q
= 66-76
[ ]
&
b
3
4

?
b
3
4

Las estrofas 1, 2, 5 y 6 son especialmente aptos para la Santa Cena.

5. Comamos y bebamos, pues,
con mansa humildad,
pues dio Su vida el Seor
por la humanidad.
6. Oh cun glorioso y cabal
el plan de redencin:
merced, justicia y amor
en celestial unin.
Letra: Eliza R. Snow, 18041887.
Msica: Thomas McIntyre, 18331914.
Moiss 4:12
Alma 42:1415
1.
2.
3.
4.
Je - ss, en la cor - te ce - les - tial, mos -
Su vi - da li - bre - men - te dio; Su
Por o - be - dien - cia a Su Dios, el
Mar - c la sen - da y nos gui a
U
[ ]
u
&
b

?
b

a ve - nir y ser el Sal - va - dor.

de a - mor al mun - do res - ca - t.
tad ha - r, hu - mil - de, re - pi - ti.
vir con Dios por la e - ter - ni - dad.
Con serenidad
328
Tan humilde al nacer
&
#
#

?
#
#

con po - der. An - tes el do - lor su - fri; hoy el

gran Yo Soy. El que en la cruz mu - ri hoy de
es - plen - dor. El que re - cha - za - do fue hoy se -
es el Rey. To - do cuan - to pa - de - ci pa - ra
[ ]
rei - no he - re - d. Hoy el rei - no he - re - d.
glo - ria se cu - bri. Hoy de glo - ria se cu - bri.
r del mun - do Rey. Hoy se - r del mun - do Rey.
El ya ter - mi - n. Pa - ra El ya ter - mi - n.
&
#
#

.
?
#
#

.
.

Letra: Parley P. Pratt, 18071857.
Msica: Giacomo Meyerbeer, 17911864.
Lucas 2:7
Mateo 25:31
&
#
#
3
4

?
#
#
3
4

q
= 76-88
[ ]
1.
2.
3.
4.
Tan hu - mil - de al na - cer, Cris - to vie - ne
Cual cor - de - ro El vi - vi; hoy es El el
An - tes a - guan - t do - lor; hoy ven -dr con
El que hu - mi - lla - do fue, de los cie - los
Con solemnidad
329
Cantemos todos a Jess
?
b
b
3
4

q
= 76-88
[
]
1.
2.
3.
4.
Can - te - mos to - dos a Je - ss ho -
El de la tum - ba se al - z; la
Ven - ci la muer - te y el mal, y
El pan y el a - gua sig - nos son del
Letra: Richard Alldridge, 18151896.
Msica: Joseph Coslett, 18501910.
2 Nefi 9:5, 1012
Moiss 4:2021
[ ]
&
b
b

.

J

.




?
b
b

.


vi - da dio: es nues - tro Sal - va - dor.
del e - rror a re - ci - bir Su don.
li - ber - t; a muer - tos vi - da dio.
y mos - trad la fe que le te - nis.
&
b
b
3
4

.
.

nor y gran lo - or; El en la cruz Su

sal - va - cin la - br. Al hom - bre lla - ma
a Sa - tn hi - ri. A los cau - ti - vos
sa - cri - fi - cio a - quel; to - mad - los, san - tos,
?
b
b

&
b
b

.
.

.
.

Con fervor
330
Asombro me da
&
b
b
b
b

.
.

.
.

?
b
b
b
b
. . .
.
y tiem - blo al ver que por m El Su vi - da dio;
que El ex - ten - die - ra per - dn a tal pe - ca-dor
Por siem - pre ja - ms al Se - or a - gra - de - ce - r;
&
b
b
b
b 3
4

.
.

.
.
?
b
b
b
b
3
4

. . .

.
q
= 66-84
1.
2.
3.

A - som - bro me da el a - mor que me da Je - ss.
Me cues - ta en - ten - der que qui - sie - ra Je - ss ba - jar
Com - pren - do que El en la cruz se de - j cla-var.
&
b
b
b
b

j

.
.

b
.
.

J

?
b
b
b
b
. .

.
.

Con - fu - so es - toy por Su gra - cia y por Su luz,

del tro - no di - vi - no pa - ra mi al - ma res - ca- tar;
Pa - g mi res - ca - te; no lo po - dr ol - vi-dar.
Con reflexin
331
El por m. Cun a - som - bro - so es lo que dio por m.
]
?
b
b
b
b

.

.
.

n
.
.

.

&
b
b
b
b
.
.

.
.

.
.

&
b
b
b
b

.
.

.
.

[
?
b
b
b
b

.
.

.
.

Cun a - som - bro - so es que por a - mar - me a-s mu - rie - ra

Mosah 3:58
Juan 15:13
Letra y msica: Charles H. Gabriel, 18561932.
&
b
b
b
b

.
.

b
?
b
b
b
b
. .

.
.
por m, tan in - dig - no, Su san - gre El de - rra- m.
y me re - di - mie - ra y die - ra Su gran a -mor.
mi vi - da y cuan - to yo ten - go a El da - r.
332
Hoy con humildad te pido
q
[ ]
No me de - jes ol - vi - dar que fue por m, oh Sal - va - dor,
Y al ser ha - lla - dos dig - nos de tu ac - to re - den - tor,
&
b
3
4

.


.
1.
2.

Hoy con hu - mil - dad te pi - do que tu Es - p - ri - tu me des
Lle - na nues - tro co - ra - zn de to - le - ran - cia y a - mor.

al to - mar el pan y el a - gua en tu nom - bre o - tra vez.

In - ter - ce - de an - te el Pa - dre por no - so - tros, oh Se - or.
&
b

.


.
&
b

?
b

?
b
3
4

.
.

?
b

.
.

[ ]
que su - fris- te en el Cal - va - rio, pa - de - cien - do mi do - lor.
d - ja - nos al fin vol - ver a tu pre - sen - cia, Sal - va - dor.
&
b

.
.

?
b

.
.

= 72-84 Con humildad
Letra: Mabel Jones Gabbott, n. 1910. 1948 IRI
Msica: Rowland H. Prichard, 18111887.
2 Nefi 2:7
Doctrina y Convenios 59:9
333
En un lejano cerro fue
&
b
b
b
4
4

.
.

.
.

q
= 72-84
[
1.
2.
3.
4.

En un le - ja - no ce - rro fue, a - llen - de la ciu - dad,
Ja - ms po - dre - mos com- pren-der las pe - nas que su - fri,
Tan s - lo El fue dig - no de e - fec - tuar la Ex - pia - cin.
Su gran a - mor de - be - mos hoy sa - ber co - rres - pon - der,
?
b
b
b
4
4

.
.

.
.

Letra: Cecil Frances Alexander, 18181895.
Msica: John H. Gower, 18551922.
Juan 19:1620
Hebreos 13:12
&
b
b
b

.
.
?
b
b
b

.
.
]
que en la cruz Je - ss ex - pi del mun- do la mal - dad.
mas pa - ra dar - nos sal - va - cin El en la cruz mu - ri.
El nos a - bri la puer - ta ha - cia la ex - al - ta - cin.
y en Su re - den - cin con- fiar y o - be - dien- tes ser.
Con reverencia
334
El Espritu de Dios
&
b
b
4
4

.
.

= 96-112
q
[
]
?
b
b
4
4

1.
2.
3.
4.

Tal co - mo un fue - go se ve ya ar - dien - do

Au - men - ta el Se - or nues - tro en - ten - di - mien - to;
Ha - re - mos con fe a - sam - ble - as so - lem - nes;
Qu d - a di - cho - so en que los le - o - nes
&
b
b

.
.

?
b
b

Vi - sio - nes y do - nes an - ti - guos ya vuel - ven,

El co - no - ci - mien - to de Dios se ex - tien - de;
y las ben - di - cio - nes y glo - rias del cie - lo
En paz E - fra - n go - za - r ben - di - cio - nes,
?
b
b

.
.

el San - to Es - p - ri - tu del gran Cre - a dor.

tal cual al prin - ci - pio nos da Su po - der.
el rei - no de Dios va - mos a ex - ten - der;
con man - sos cor - de - ros se a - cos - ta - rn!
-
&
b
b

.
.
?
b
b

.
.

&
b
b

.
.

y n - ge - les vie - nen can - tan - do lo - or.

el ve - lo del mun - do se ve des - co - rrer.
co - mo u na he - ren - cia po - dre - mos te - ner.
y Cris - to, en glo - ria, del cie - lo ven - dr.
-
Con jbilo
335
&
b
b

?
b
b

Can - te - mos, gri - te - mos, con hues - tes del cie - lo:
&
b
b

.

j

A e - llos se - a da - do lo - or en lo al - to,
[
?
b
b

.
j

Letra: William W. Phelps, 17921872; se incluy en el primer
himnario SUD, 1835. Se cant este himno en la dedicacin
del Templo de Kirtland en 1836.
Msica: Compositor desconocido; apr. 1844.
Doctrina y Convenios 109:7980
Doctrina y Convenios 110
]
?
b
b

.

j

.
.


&
b
b



.
j

.
.



de hoy pa - ra siem - pre, a - mn y a - mn!
Ho - san - na, ho - san - na a Dios y Je - ss.
&
b
b

.
.

j
.
.

?
b
b

.
.

J

.
.

336
Bandera de Sin
= 56-72
h

Oh pue - blo, con - tem - plad; al mun- do se al - z.

de en Si - n al - zar al mun- do un pen - dn.
y gen - te se di - r a - llen - de de la mar:
es sa - bia y ve - raz, y al mun- do re - gi - r.
&
#

.
?
#

.
.

&
#





.



#

.
.

.



?
#




.


.
.

.




Letra: Joel H. Johnson, 18021882.
Msica: Ebenezer Beesley, 18401906.
Isaas 2:23
Isaas 5:26

En mon - te de Si - n es - t;
Cual es - tan - dar - te, lu - ci - r;
Su - ba - mos pa - ra a Dios ser - vir,
De - be - mos por Su sen - da an - dar,
[ ]

en al - ta cs - pi - de se e - le - va ya.
a to - do pue - blo l a - tra - e - r.
ha - cer Su o - bra y Su ver - dad o - r.
y paz, ver - dad y sal - va - cin bus - car.
?
#

.
.

[ ]
&
#
2
2

.
.

.
.

1.
2.
3.
4.

Ban - de - ra, al - to en el mon - te, se i - z.
Re - cuer - da Dios a - n lo que nos pro - me - ti,
Su tem- plo El ten - dr, Su glo - ria va a mos - trar,
A - ll la ley de Dios se nos en - se - a - r;
?
# 2
2

.
.

.
.

&
#

.
.

Con resolucin
337
U
u
&
b

.
.

?
b

.
.

dr la ver-dad cuan - do to - da co - ro - na de
to - do rin- cn, o su - bid a los cie - los bus -
lar de ver-dad, y su fir - me ba - luar - te ja -
ja - ran de ser, la ver - dad, la e - sen - cia de
] [

vil po - tes- tad se de - se - che por siem - pre ja - ms.

can - do e - se don; es la mi - ra ms no - ble que hay.
ms ca - e - r; pa - ra siem - pre ten-dr gran po - der.
to - do vi - vir, se - gui - r - a por siem - pre ja - ms.
&
b

.
.

.
.

.
.

.
.

.

?
b

.
.

.
.

.
.

.
.

.
.

Letra: John Jaques, 18271900.

Msica: Ellen Knowles Melling, 18201905.
Doctrina y Convenios 93:2328
Juan 18:3738
Qu es la verdad?

&
b

.
.

.
.

.

.
.

.

?
b


.
.

.
.

.
.

.
.

so - ro ms gran - de que hay, y qu gran- de el va - lor que ten-
dr - a mor - tal an - he lar. En a - bis - mos bus-cad - la, en
ti - cia lo pue - de ven - cer; mas e - ter - no se - r el pi -
l - mi - tes siem - pre se - r. Aun - que cie - lo y tie - rra de -
q
= 72- 96
[ ]
?
b
4
4

.
.

.
.

&
b
4
4

.
.

.
.

1.
2.
3.
4.
Qu es la ver-dad? Jo - ya es sin i - gual, el te -
Qu es la ver-dad? Es el m - xi - mo don que po -
El ds - po - ta pue - de el ce - tro de - jar; la jus -
Qu es la ver-dad? Es prin - ci - pio y fin y sin
Con firmeza
338
Ya regocijemos
&
#
#

gran e - van - ge - lio se es t pro - cla - man - do y
en - tre el te - mor y cla - mor de los ma - los ve -
cuan-do la sie - ga y prue - ba pa - se - mos, qu

?
#
#

&
#
#
3
4
.
.

= 100-120
q
?
#
#
3
4

.

?
#
#

.



&
#
#

di - to; ya no su - fri - re - mos pe - sar y a - flic - cin. El

da - mos; se - a - mos u - ni - dos, de - jan - do el e - rror. Y
cris - to nos gu - e en nues - tro pe - sar y do - lor, y

1. Ya re - go - ci - je - mos; es d - a ben -
2. A - m - mo - nos siem - pre y no con - ten -
3. Te - ne - mos con - fian - za en que Je - su -
&
#
#

.

j

.
.

.
.

?
#
#

.
.

.
.

vie - ne la ho - ra de la re - den - cin, en

re - mos el d - a de nues - tro Se - or, en
go - zo ha - br cuan - do ven - ga el Se - or! Y

Con alegra
339
&
#
#

#
.
.

.
.

#
.
.

. .
&
#
#

?
#
#

# .

.
.

# .

.

.

que las pro - me - sas los san - tos re - ci - ban, y
que las pro - me - sas los san - tos re - ci - ban, y
to - da pro - me - sa ya re - ci - bi - re - mos; con
li - bres de per - se - cu - cio - nes es - tn. La
li - bres de per - se - cu - cio - nes es - tn. La
n - ge - les san - tos nos co - ro - na - r. La
?
#
#

.



&
#
#

?
#
#

tie - rra tal co - mo E - dn se - r vis - ta; por
tie - rra tal co - mo E - dn se - r vis - ta; por
tie - rra tal co - mo E - dn se - r vis - ta, y
Letra: William W. Phelps, 17921872; se incluy
en el primer himnario SUD, 1835.
Msica: Henry Tucker; apr. 1863.
Moiss 7:6167
Artculos de Fe 1:10
[
]
Cris - to reu - ni - do se - r Is - ra - el.
Cris - to reu - ni - do se - r Is - ra - el.
Cris - to y Su pue - blo a - qu mo - ra - rn.
?
#
#

.
.

.
.

&
#
#

.

j

.
.

.
.

340
Haz t lo justo
?
# 3
4
.
.

.
.

&
#

.
.

.
.

.
.
?
#

.
.

.
.

.
.

rri - ba, en cuen - ta to - dos los he - chos; oh haz t el bien.

rn de da - ar - nos. Ven - ce la luz al mal; haz t el bien.
tris - te que llo - ra. El te ben - de - ci - r; haz t el bien.
&
#

.
.

.
.

.
.

.
.

?
#

.
.

.
.

.
.

.
.

]
ti - cia de nue - vo se ven. An - ge-les to - man, a -
de - nas ya suel - tas es - tn. Ro - tas por fe, ce - sa -
Sal - va - dor; El da sos - tn. El da con - sue - lo al
&
#
3
4

.
.

.
.

q
= 96 -116
[
1.
2.
3.
Haz t lo jus - to. Ra - ya el al - ba; luz y jus -
Haz t lo jus - to. Ca - en los gri - llos; nues - tras ca -
Haz t lo jus - to, siem-pre sin mie - do. A - ma al
Con resolucin
341
&
#

Haz t lo jus - to por ms que te cues - te. Lu - cha sin

?
#

&
#

j
#
.
.

.
.

.
.

.
.

tre - gua fiel - men- te tam - bin, y conbuen - ni - mo

?
#

J
.
.

.
.

.
.

.
.

&
#
.
.

.
.

.
.

.
.
bus - ca lo bue - no. Dios te pro - te - ge - r; haz t el bien.
?
#
.
.

.
.

.
.

.
.

Letra: Autor desconocido; de The Psalms of Life, Boston, 1857.

Msica: George Kaillmark, 17811835.
Deuteronomio 6:1718
Helamn 10:45
342
Te damos, Seor, nuestras gracias
&
#
#

.
.

.
.

.
.

?
#
#

.
.

.
.

.
.

U
u
ge - lio, gui - n - do - nos c - mo vi - vir. Y
fian - za; ven - ci - do se - r Sa - ta - ns. De
ge - lio, a - le - gres de ver su ful - gor. A -
q = 76-92
[
&
#
#
4
4

.

.

.

.
.

.

.
?
#
#
4
4

.

.
.

.

.
.

.

1.
2.
3.
Te da - mos, Se - or, nues - tras gra - cias que
Al so - bre - ve - nir - nos pe - li - gros que a
De Dios can - ta - re - mos la gra - cia, bon -
?
#
#

.
.

.
.

.
.

.

.
.

.
.

]
&
#
#

.
.

.
.

.
.

.

.

.
.

.
me

man - das de nue - vo ve - nir pro - fe - tas con tu e - van-

na zan qui - tar - nos la paz, te - ne - mos en Dios gran con-
dad, com - pa - sin y a - mor. Go - za - mos de Su e - van-
-
Con alegra
- -
343
?
#
#

.
.

.
.

.
.

.
.

&
#
#

.
.

.
.

.
.

?
#
#

.
.

.
.

.
.

[
&
#
#

.
.

.
.

.
.

.
.

Letra: William Fowler, 18301865.
Msica: Caroline Sheridan Norton, 1801apr. 1877.
Doctrina y Convenios 21:15
Mosah 2:41
gra - cias por to - dos los do - nes ver - ti - dos por tu gran a -
Dios no du-da - mos en na - da; pro - ba - mos ya bien Su bon-
s, a la di - cha e - ter - na, los jus - tos y fie - les i -
]
&
#
#
.

.
.

.
.

. .
?
#
#

.

.
.

.
.

.
.

a ti, nues - tro gran Bien - he - chor.
al fin sen - ti - rn su mal - dad.
tal go - zo con El no ten - drn.

mor. Te - ne - mos pla - cer en ser - vir - te

dad. Los que a Si - n se o - po - gan,
rn, mas los que el men - sa - je re - cha - cen,
344
Yo s que vive mi Seor
= 72-84
u
U
q
[ ]
Unsono
&
#
4
4

?
# 4
4

1.
2.
3.
4.
Yo s que vi - ve mi Se - or; con - sue - lo es
El vi - ve pa - ra sos - te - ner y con Su ma -
El vi - ve, mi a - mi - go fiel; me a - ma pa -
El vi - ve, y yo lo hon - ra - r. A Cris - to siem -
?
#

u
U
&
#

.
j




.
J

po - der sa - ber que vi - ve aun- que muer - to

no pro - te - ger. El vi - ve pa - ra es - cu -
ra siem - pre El. El vi - ve y siem- pre can - ta -
pre a - la - ba - r. Go - zo - so, can - to con fer -
&
#

.



.
.

.
.

?
#

.
.

.
#
fue y siem - pre Su a - mor ten - dr.
char y o - - dos a mis que - jas dar.
r: El vi - ve, mi Se- or y Rey.
vor: Yo s que vi - ve mi Se - or.
Con serenidad
345
&
#

.
.

.
.

?
#

.
.

.
.

Dios por m pe - dir. El vi - ve pa - ra sus - ten -

gus - tias so - se - gar. El vi - ve pa - ra a - yu -
yo con - quis - ta - r. Mi gran man - sin pre - pa - ra -
siem- pre a - la - ba - r. Go - zo - so, can - to con fer -
&
#

.
.

j

.
.

J
] [
?
#

#
.
.

J
n

.
.
.

tar y a mi al - ma a - len - tar.
dar y a mi al - ma con - so - lar.
r, y vi - vi - r con El a - ll.
vor: Yo s que vi - ve mi Se - or.
&
#



.
.

.
.

.
.

j

Armona
?
#

.
.

.
.

.
.

El vi - ve pa - ra ben-de - cir, y an - te
El vi - ve pa - ra a - len - tar y mis an -
Por El la vi - da yo ten - dr; la muer - te
El vi - ve, y yo lo hon-ra - r. A Cris - to
Letra: Samuel Medley, 17381799. Se incluy en el primer
himnario SUD, 1835.
Msica: Lewis D. Edwards, 18581921.
Job 19:25
Salmos 104:3334
346
Para siempre Dios est con vos
= 66- 80
q
[
3.
4.
1.
2.
Pa - ra siem-pre Dios es - t con vos; con Su
Pa - ra siem-pre Dios es - t con vos; con Sus
Pa - ra siem-pre Dios es - t con vos; cuan - do
Pa - ra siem-pre Dios es - t con vos; que os
?
4
4
.
.

.
&
4
4

.
.

.
.

j
u
U
]
&

.
.

.
.

.
.

&

.
.

voz l os sos - ten - ga; con Su pue - blo os man-
bra-zos El os cu - bra; Su a - mor El os des -
el te - mor os ven - ga, en Sus bra - zos l os
gu - e Su ban - de - ra; que la muer - te no os
ten - ga. Pa - ra siem-pre Dios es - t con vos.
cu - bra; pa - ra siem-pre Dios es - t con vos.
ten - ga; pa - ra siem-pre Dios es - t con vos.
hie - ra; pa - ra siem-pre Dios es - t con vos.
Con reverencia
347
&
.
.

.
.

.
.

Has - ta ver, has - ta ver, has - ta
Has - ta ver, has - ta ver, has - ta ver,
?

.
.

.
.

ver - nos con el Rey, has - ta ver,

con el Rey, has - ta ver,
?

.
.

&

.
.

j




.
.

.
.

U
u
&

.
.

.
.
.
.

?

.
.

.
.

has - ta ver, pa - ra siem- pre Dios es - t con vos.

has - ta ver, has - ta ver,
Letra: Jeremiah E. Rankin, 18281904.
Msica: William G. Tomer, 18331896.
2 Tesalonicenses 3:16
Nmeros 6:2426
348
Oh mi Padre
]

&
#
.
.

J


J
?
#

.
.

j

J
ce - les - tial ho - gar, cun - do vol - ve - r a
mun - do a mo - rar, ol - vi - dan - do los re -
ber por qu lo fue, mas la luz del e - van-
se - che lo mor - tal, Pa - dre, Ma - dre, quie - ro
[
q
= 42- 56

&
#
3
4

J

?
# 3
4

j

j

J

J
1.
2.
3.
4.
Oh mi Pa - dre, t que mo - ras en el
Pues, por tu glo - rio - sa mi - ra vi - ne al
An - tes te lla - ma - ba Pa - dre, sin sa -
Cuan - do de - je es - ta vi - da y de -

&
#

.
.

J

J
?
#

.
.

J

J
ver - te y tu san - ta faz mi - rar?
cuer - dos de mi vi - da pre - mor - tal.
ge - lio a - cla - r - me el por - qu.
ve - ros en la cor - te ce - les - tial.
Con fervor
349
J J
[

&
#
.
.

.
.

J
?
#

.
.

J
.
.

al - ma el ho - gar? En mi ju - ven - tud pri-

T e - rran - te vas; sien - to que un pe - re -
la ver - dad es - t; la ver - dad e - ter - na
ten - ga que cum - plir, per - mi - tid - me ir al
Letra: Eliza R. Snow, 18041887.
Msica: James McGranahan, 18401907.
Romanos 8:1617
Hechos 17:2829 (2231)
]

me - ra, fue tu la - do mi al - tar?

gri - no soy, de don - de t es - ts.
mues - tra: ma - dre hay tam- bin a - ll.
cie - lo con vo - so - tros a vi - vir.
&
#

.
.

J

?
#

J
.
.

?
#
.
.

J

&
#

.
.

J
Tu mo - ra - da an - tes e - ra de mi
Pe - ro al - go a me - nu - do di - ce:
Hay en los cie - los pa - dres so - los? Cla - ra
S, des - pus que yo a - ca - be cuan - to
j
350
Cuando hay amor
&
#
4
4

.
.

.
.

?
# 4
4

.
.

.
.

q
] [
= 88-108
1.
2.
3.
Oh qu gra - to to - do es cuan - do del ho - gar
En la ca - sa go - zo hay cuan - do hay a - mor.
En el cie - lo go - zo hay cuan - do hay a - mor;
&
#

.
.

.
.

j

.
.

?
#
.

j

.
.

j

.
.

.
J


J
el a- mor el le - ma es, siem - pre el a - mor.
Ve - ja - cio - nes nun - ca hay cuan - do hay a - mor.
en el mun - do glo - ria hay cuan - do hay a - mor.
&
#

.
.

.
.

?
#

.
.

.
.

J


Paz a - ll se de - ja ver con son - ri - sas por do-quier;
Gra - tas flo - res por do-quier dan per - fu - mes de pri - mor;
To - do can - to trae so - laz, to - do as - tro bri - lla ms,
Con fervor
351
&
#

.
.

.
.

j

.
.

?
#
.
.

.
.

J
.
.

Letra y msica: John Hugh McNaughton, 18291891. Mosah 4:1415
Eclesiasts 9:9
&
#

.
.

?
#

.
.
.

u u
]
U
U
le - gre es cuan - do hay a - mor.
es vi - vir cuan - do hay a - mor.
Dios es - t cuan - do hay a - mor.
&
#

.
.

.
.

.
.

?
#

.
.

.
.

.

j

.
J

[
Hay a - mor, hay a - mor. To - do to no a
Hay a - mor, hay a - mor. Oh, cun dul - ce
Hay a - mor, hay a - mor. Com pla - ci - do
to - do son a - le - gre es cuan - do hay a - mor.
oh, cun dul - ce es vi - vir cuan - do hay a - mor.
com pla - ci - do Dios es - t cuan - do hay a - mor. -
-
-

-
352
A donde me mandes ir
&
b

.
.

j

.
.

j
?
b

.
.

J

.
.

U
u
&
b

j
.
.

.
.


j

J
?
b

J
.
.

.
.

J

J
sen - das que yo nun - ca ca - mi - n, con-
gu - a ser, la sen - da se - gui - r; tu
Su bon - dad, Sus do - nes re - ci - bi - r. A -

mar; qui - zs no se - a a lu - cha cruel que

cir; yo s que en sen - das de la mal - dad hay
or, en don - de pue - da con fe ser - vir a
&
b
6
8

.
.

j
?
b
6
8

.
.

J
q
. = 48-58
[
1.
2.
3.
Qui - zs no ten - ga yo que cru - zar mon - ta - as ni an - cho
Ha - br pa - la - bras de fe y paz que me man-de el Se or de -
Ha - br qui - zs al - gn lu - gar, en vi - as de mi Se -
-

Con resolucin
&
b
.
.

j
.

j
.
.

.
?
b

.
.

J

.
.

J
.
.

Cris - to me quie - ra en - viar. Mas si El me lla - ma a

se - res que re - di - mir. Se - or, si tu quie - res mi
Cris - to mi Sal - va - dor. Y siem - pre con - fian - do en
353
1 Nefi 3:7
Doctrina y Convenios 4:2
Letra: Mary Brown, 18561918.
Msica: Carrie E. Rounsefell, 18611930.
&
b
.
.
n

.
.

. .
U
u
?
b

.
.

.
.

.
.

di - ga, Se - or, y lo que t quie - ras, se - r.

&
b
.
.

.
.


j
.
.

.
.

J
ta - as o is - las del mar. Di - r lo que quie - ras que
?
b
.
.

.
.

J

.
.

.
.

&
b
.

j
.
.

.
J
r.
r. A don - de me man - des i - r, Se - or, a mon -
r.
?
b

.
.

J
.
.

&
b
.
.

.
.

.
.
n

.
.

U
u
?
b

.
.

.
.

.
.

.
.

fian - do en El, le di - r: Se - or, a don - de me man - des, i -

be - llo men - sa - je po - dr a- nun - ciar, y lo que me man - des di-
le - gre, ha - r Su vo - lun - tad, y lo que me man - de, se-
354
Pensaste orar?
Su - pli - cas - te por la gra - cia y am- pa - ro es - te
No pe - dis - te, mi her - ma - no, que, al ver - te o - fen-
Cuan - do lle - no de pe - sa - res, a tu Dios le su- pli -
?
b
b
b
.
.

.
.

&
b
b
b
.
.

.
.

?
b
b
b
4
4
.
.

.
.

.
.

= 72-88
q
[ ]
&
b
b
b
4
4
.
.

.
.

.
.

1.
2.
3.
Con fer -vor o - rar pen - sas - te al a - ma - ne - cer?
Con fer -vor o - rar pen - sas - te al en - fu - re - cer?
Con fer -vor o - rar pen - sas - te al en- tris - te - cer?
&
b
b
b

.
.

j
.
.

j

.
.

.
.

#
n

?
b
b
b

.
.

.
.

.
.

.
.

d - a en tu o - ra - cin?
di - do, die - ras el per - dn? Qu re - po- so al can-
cas - te al a - ma - ne - cer?
Con reflexin
355
Trae con-sue - lo al he - ri - do, paz al co - ra - zn.
] [
?
b
b
b
.
.

.
.

J

.
.

J
.
.

&
b
b
b

.
.

.
.

j
.
.

j

.
.

Letra: Mary A. Pepper Kidder, 18201905.

Msica: William O. Perkins, 18311902.
Salmos 5:3, 12
Marcos 11:2425
?
b
b
b

.
.

.
.

&
b
b
b

.
.

.
.

sa - do es la hu-mil- de o - ra - cin!

356
= 76-96
q
[ ]
1.
2.
3.
4.

Al gran Pro - fe - ta rin - da - mos ho - no - res. Fue or - de-
Le re - cor - da - mos; mu - ri co - mo mr - tir. To - do el
Gran - de es su glo - ria; su nom - bre es e - ter - no. Siem - pre ja-
Mun - do, a - ler - ta! en la lid de jus - ti - cia; to - do de-
&
2
4

.

.
.

.
.

.

?
2
4

.
.

.
.

.
.

Loor al Profeta
?

.
.

.
.

.
.

&

.
.

.
.

.

na - do por Cris - to Je - ss a res - tau - rar la ver - dad a los
mun - do le hon - ra - r. Por a - se - si - nos ver - ti - da, su
ms l las lla - ves ten - dr. Jus - to y fiel, en- tra - r en su
li - to se de - be pa - gar. Por sa - cri - fi - cios se dan ben - di-
Con entusiasmo
?

.
.

.
.

hom - bres y en - tre - gar a los pue - blos la luz.

san - gre por la jus - ti - cia a Dios cla - ma - r.
rei - no y en - tre pro - fe - tas se le pre - mia - r.
cio - nes; l co - no - ci - do por mi - les se - r.
&

.
.

.
.

357
Loor al Pro - fe - ta, su - bi - do al cie - lo! Ds - po - tas
?

.
.

.
.

.
.

&

.
.

.
.

.
.

U
u
lu - chan en va - no con - tra l, y en el cie - lo es
?

.
.

&

n



.

.

[ ]
t con el Pa - dre. Nun - ca la muer - te le po - dr ven - cer.
?

.
.

.
.

.
.

&

.
.

.
.

.
.

-
Letra: William W. Phelps, 17921872.
Msica: Cntico folklrico escocs.
Doctrina y Convenios 135
358
En la Judea, en tierra de Dios
&
b

.
.

.

?
b

.
.

Glo - ria a Dios en lo al - to!
ye - ron la voz:
paz y lo - or: Glor - ria a Dios, glo - ria a Dios,
al - ma y voz: Glo - ria a Dios en lo
nin a can - tar:
] [
&
b

.
j
.
.

J

vo - lun - tad! Paz y bue - na vo - lun - tad!
?
b

.
j

J








J


Letra y msica: John Menzies Macfarlane, 18331892. Lucas 2:820
Doctrina y Convenios 45:71
&
b

.
.

?
b

.

.
Glo - ria a Dios en lo al - to!
glo - ria a Dios en lo al - to! Paz y bue - na
al - to!
&
b
4
4
.

.
.

.
.

.
.

.

?
b
4
4







.

q
= 92-112
[ ]
1.
2.
3.
4.
En la Ju - de - a, en tie - rra de Dios, fie - les pas - to - res o-
Dul - ces los cn - ti - cos de Su a- mor, dul - ce men - sa - je de
Y con los n - ge - les san - tos de Dios, siem - pre can - te - mos con
D - a ven-dr que en to - do lu- gar hom- bres ven-drn en u-
Con jbilo
359
Noche de luz
&
b
b

.
.

.
.

j

.
.

.
.

.
.

j

.
.
?
b
b

.
.

.
.

.
.

.
.

.
.

.
.

do el ni - o dor - mi - do es - t, men - sa - je - ro del Dios de ver- dad.

luz ce- les -te en gran ple - ni - tud, san - tos co- ros que can- tan sa - lud.
Es el al - ba de la re-den- cin; Dios, por El, nos da - r sal -va - cin.
?
b
b
6
4
.
.

.
.

.
.

.
.

.
.

.
&
b
b
6
4
.
.

j

.
.
.
.

j

.
.

.
.

.
.
q
= 80-100
[ ]
1.
2.
3.
No - che de luz, no - che de paz; rei - na ya gran so - laz
No - che de luz, no - che de paz; al pas - tor mos - tra - rs
No - che de luz, no - che de paz; Ved la luz de Su faz.
Letra: Joseph Mohr, 17921848.
Msica: Franz Gruber, 17871863.
Lucas 2:714
Alma 7:1012
[ ]
Duer - me, ni - o, en paz; duer - me, ni - o, en paz.
Hoy na - ci el Se - or; hoy na - ci el Se - or.
Oh ben - di - to Je - ss! Oh ben- di - to Je - ss!
&
b
b

.
.

.
.

.

j

.
.

.
?
b
b

.
.

J

.
.

.
.

.
.

Con calma
360
Cristo ha resucitado
&

.

j

Hoy go - zo - so od el can - to:
y la muer - te fue ven - ci - da; A - le - lu - ya!
Re - den - cin El nos ha da - do;
] [
&

.

j

Cie - lo y tie - rra en - to - nad:
y la tum - ba con - quis - tar; A - le - lu - ya!
En ful - gor se le - van - t;
Letra: Charles Wesley, 17071788.
Msica: Compositor desconocido; se public
en Lyra Davdica, 1708.
Mateo 28:56
1 Corintios 15:20, 5357
&

.
#
J

#

?

.

j

.

j

Con trom - pe - tas pro - cla - mad:

El mu - ri pa - ra sal - var, A - le - lu - ya!
Su a - go - n - a ter - mi - n;
&
4
4

= 96-108
q
[ ]
?
4
4

.

j

1.
2.
3.
Cris - to ha re - su - ci - ta - do;
Nues-tro Rey hoy tie - ne vi - da; A - le - lu - ya!
Su a - mor lo ha lo - gra - do;
Con jbilo
361
Himno de la Pascua de Resurreccin
&
4
4

.

.


?
4
4
.
.

q
= 92-104
[ ]
1.
2.
3.
Cris - to ha re - su - ci - ta - do! Pro - cla - mad con
En - to-nad sa - gra - dos him - nos; dad - le glo - rias
Cris - to ha re - su - ci - ta - do y el cie - lo
&

.

?

.
.

voz triun - fal. Se u - ni al ter - cer d - a

al Se - or. No hay nu - be que o - pa - que
nos a - bri. De la muer - te so - mos sal - vos,
con Su cuer - po in - mor - tal. Cris - to li - ber -
la ma - a - na de ful - gor cu - ya ter - sa
del pe - ca - do nos li - br, y la Pas - cua
&

Con jbilo
] [
&

.
j

?

#

tad nos dio, y la muer - te con - quis - t.
lu - ci - dez de la Pas - cua sig - no es.
nos trae - r luz que siem - pre bri - lla - r.
Letra: Cecil Frances Alexander, 18181895.
Msica: Joachim Neander, 16501680.
Marcos 16:67
Mosah 16:79
362
Soy un hijo de Dios
&
#
#
4
4
.
.

.
.


.
.

.
.

?
#
#
4
4

.
.

.
.

.
.

.
.

q
= 80- 96
[
1.
2.
3.
Soy un hi - jo de Dios; El me en-vi a - qu.
Soy un hi - jo de Dios; me de - ben a - yu - dar
Soy un hi - jo de Dios; El me ben-de - ci - r.
&
#
#

#

.
.

.
.

J

?
#
#

.
.

J
#

.
.

]

Me ha da - do un ho - gar y pa - dres bue - nos pa - ra m.

a en - ten - der Su vo - lun - tad; no pue - do de - mo - rar.
Yo o - be - de - ce - r Su ley; ha - r Su vo - lun - tad.
&
#
#

.
.

j
.
.

?
#
#

.
.

J
.
.

Gu - en - me; en - s - en - me la sen - da a se - guir
Letra: Naomi W. Randall, n. 1908. 1957 IRI.
Msica: Mildred T. Pettit, 18951977. 1957 IRI.
Salmos 82:6, Mosah 4:15
Doctrina y Convenios 14:7
Con fervor
pa - ra que al - gn d - a yo con El pue - da vi - vir.
?
#
#

.
.

.
.

] [
u
U

&
#
#

.
.

j

J
363
Dios vive
&

.

.

j

#
#
?




#


#
tial, y el Es - p - ri - tu me di - ce
fe, y el Es - p - ri - tu me tes - ti -
&





.



.

j

.
w


n




.
?
. # . #


n
.
]

que es - to es ver - dad; me di - ce que es ver - dad.
fi - ca que po - dr; me di - ce que po - dr.
Letra y msica: Reid N. Nibley, n. 1923. 1969 IRI.
Al tocarlo en el rgano, emplee slo los teclados manuales
y no los pedales.
Moroni 10:5
Abraham 3:2228
&
4
4


.

j



.

.




?
4
4







.

J



q
= 76-96
[
1.
2.
Unsono

Dios vi - ve y s que es mi Pa - dre Ce - les -

Al mun - do me man - d a o - be - de - cer por
Con suavidad
364
&
#
6
8

j








#

.

.
1. Me gus - ta pen - sar, al le - er que Je - ss, en la
2. Qui - sie - ra ha - ber - lo o - - do tam - bin, y sen-
?
# 6
8

J

.
.

j


#

.
.

.

.
= 42- 46
q.
[ ]
Con tenura
&
#





.

j

.
#
.
#
J
n
.

.
tie-rra al ha - cer Su mi - sin, lla - ma - ba a to - dos los
ti - do su a- mor ha - cia m, o - yen - do Sus tier - nas pa -
?
#


J

J


j

.

.
.

.

&
#

.
.

b
J

J


J
ni - os a El, pa-ra dar - les Su gran ben - di - cin.
la - bras de - cir: A los ni - os tra - ed ha - cia m.
?
#
.

.


j


j

.

[ ]
Me gusta pensar en el Seor
Letra: Jemima Luke, 18131906
Msica: Leah Ashton Lloyd, 18941965
3 Nefi 17:2123
Lucas 18:16
365
&
#
2
2

#
#

.
.

1. Oh Pa - dre ben - di - to, doy gra - cias a ti, Por
2. A - y - da - me hoy a ser bue - no y fiel, a
?
# 2
2

w w w
.

h = 52- 58
[ ]
Suavidad
&
#

.
.

las ben - di - cio - nes que me das a m Por

o - be - de - cer a mis pa - dres tam - bin En el
?
#
w
w
w
w

.
.

&
#

#
#

.
.

pa - dres que - ri - dos y mi buen ho - gar, Por
nom - bre - de Cris - to el a - ma - do Se - or; te
?
#
w w w
.

[

&
#

#

n

.
.
to - dos los do - nes que t sa - bes dar.
rue - go, oh Pa - dre, me des Tu a - mor.
?
#

.
]
Doy gracias, oh Padre
Letra: Autor desconocido
Msica: George Careless, 18391932
Efesios 5:20
Alma 37:3637
366
&
#
#
4
4

1. El Se - or me dio un tem - plo y en la tie - rra vi - vo en
2. Si man - ten - go el cuer - po pu - ro y sin vi - cios ni mal -
?
#
#
4
4

q
= 96-116
[ ]
Con dulzura

&
#
#
.

l. En el cie - lo e - ra es - p - ri - tu, pe - ro
dad, en un tem - plo ob - ten - dr pro - me - sas por
?
#
#

&
#
#

.
.

vi - ne a na - cer. Ha - r bri - llar mi
la e - ter - ni - dad. Re - to - ma - r mi
?
#
#

&
#
#

tem - plo; se - r yo li - bre a s. Mi
cuer - po en la re - su - rrec - cin, y en
?
#
#



.

El Seor me dio un templo

367
&
b
6
8

j

j


j

j


j

J
.

Bon - dad mos- tra -r a to - do ser; a - s se de - be ac - tuar. Es por
?
b
6
8



j

.


j
.
.


J


j

= 60- 69
q.
[ ]

Con sencillez
&
b

j


j
.

j
.
.

e - so que di - go: La bon- dad de - be por mi em - pe - zar.

?
b


j

.


j
.
. .
.
j


j

] [

La bondad por m empieza

Letra y msica: Clara W. McMaster, 19041997. 1969 IRI Lucas 6:31, 10:3037
Efesios 4:32
&
#
#

#




cuer-po es el tem - plo que Dios me dio a m.
glo - ria vi - vi - r en la ce - les - tial man - sin.
?
#
#

] [
Letra: Donnell Hunter, n. 1930. 1969 IRI
Msica: Darwin Wolford, n. 1936. 1969 IRI
1 Corintios 3:1617
Doctrina y Convenios 88:2729
368
&
#
#
6
8
.


.
.

.


.
.





. . .

#
J
1. Mues - tra va - lor; s t le - al; Dios te con - fi u - na
2. Mues - tra-va - lor; s t le - al; Sin im - por - tar - te que
?
#
#
6
8

.



.

.



.





q.
[ ]
= 44- 54 Con firmeza
&
#
#

.
.

.


.



.



.
o - bra es - pe - cial. Si e - res fiel al - ha - cer tu la - bor
o - tro ha - ga el mal. Fir - me man - ten - te en tu fe y ho - nor,
?
#
#

.



.

.


.

#
j
.

.
.

&
#
#

.
J


J
muy sa - tis - fe - cho es - ta - r el Se - or.
lu - cha cual h - roe con to - do va - lor.
?
#
#




J

.
.

&
#
#
.
.

.
.
.



.
.

J

.
.
.
.
Fiel, fiel, haz tu- la - bor; fiel, fiel,
?
#
#

.
.


J

. .

.
Muestra valor
369
&
4
4










#

.
.

1. Las plan- chas de o - ro el Se - or Por si - glos o - cul - t, Has -
2. Por Ne - fi la his - to - ria fiel Se co- men-z a gra - bar. Hoy
?
4
4

[ ]
Articuladamente
q
= 92-104

&

.
ta que un hom - bre bue - no y fiel Su fe en El mos - tr.
en el Li - bro de Mor - mn Se pue - de en - con - trar.
?

.
.
] [

Las planchas de oro
Letra: Rose Thomas Graham, 18751967
Msica: J. Spencer Cornwall, 18881983. Arr. 1989 IRI
Jos SmithHistoria 1:5153, 59
&
#
# .



.
.



.

.

J
.
#

J
s al Se - or; mues-tra va - lor, mues-tra va - lor.
?
#
#

J

.





j

.
.

] [
Letra: George L. Taylor n. 1835
Msica: A. C. Smyth, 18401909
Mateo 4:111
Efesios 6:1
370
Hazme andar en la luz
Letra y msica: Clara W. McMaster, 19041997.
1958 IRI.
Isaas 2:5
Efesios 5:8
&
#
#

.
.



.
j

. . .
J
.
?
#
#

.
.
.

.
.

.
.

[ ]

di - jo Je - ss. Di - me c - mo an - dar en la luz.

vir con Je - ss, pa - ra siem - pre an - dar en la luz.
ta - mos, oh Dios. Jun - tos va - mos a an - dar en la luz.
&
#
#
3
4

.
.
.

?
#
#
3
4

q
= 84-100
[
1.
2.
3.

Haz-me en la luz de Su a mor - ca - mi - nar. Mus-tra - me
Ven, pe - que - i - to, y jun - tos los dos a - pren - de -
Pa - dre, las gra - cias que - re - mos ren - dir, pues nos en -
&
#
#

.
.





?
#
#
.
.

.
.

c - mo a mi Pa - dre o - rar. Quie - ro vi - vir co - mo

re - mos las le - yes de Dios pa - ra vol - ver a vi -
se - as la sen - da a se - guir. A ti lo - o - res can -

Con humildad
371
&
b
b
b
4
4







1. De ro - di - llas hoy o - re - mos, en
2. De - mos gra - cias por las vian - das y
3. Siem- pre he - mos de ser - vir - le en
?
b
b
b
4
4

w
[ ]
Reverentemente
q
= 96-104
&
b
b
b




.




gru - po fa - mi - liar, y por Sus ben - di -
ro - pa que nos da, por pa - dres, y fa -
o - bras y al pen - sar, e i - gual que o tras fa -
?
b
b
b

.
.

w

&
b
b
b





.

j



.
cio - nes al Se - or las gra - cias dar.
mi - lia, por Su a - mor y Su bon - dad.
mi - lias, de ro - di - llas gra - cias dar.
?
b
b
b

.

.
.
] [

Oracin familiar
Letra y msica: DeVota Mifflin Peterson, 19101996.
1969 IRI
Doctrina y Convenios 59:7
3 Nefi 18:21
372
GLOSARIO
Adn: El primer hombre; el
padre de la raza humana. Antes
de su vida terrenal se le conoci
como Miguel; dirigi a los justos
en la guerra de los cielos y ayud
en la creacin de la tierra.
Administrar la Santa Cena:
Bendecir la Santa Cena.
Administrar a los enfermos:
Ungir y bendecir a los enfermos
por el poder del sacerdocio.
Adoracin: Reverencia, honor y
devocin que se demuestra por
Dios.
Adulterio: Relaciones sexuales
entre una persona casada y otra
que no es su esposo o su esposa.
Adversario: Uno de los nombres
con que se le conoce a Satans.
Afliccin: Cualquier cosa que
causa dolor o sufrimiento.
Albedro: La capacidad y la
libertad de escoger entre el bien o
el mal.
Altar: Antiguamente era un lugar
elevado en el cual se ofrecan
sacrificios. En los templos de la
Iglesia en la actualidad, un lugar
en donde se hacen convenios y
en donde las parej as o las
familias son selladas por esta
vida y la eternidad.
ngel: Un mensajero enviado
por Dios.
Apartar: Autorizar a una
persona, por medio de la
imposicin de manos, a actuar en
un llamamiento especfico.
Apostasa: Alejarse o abandonar
las enseanzas del Evangelio.
Apstol: Una persona llamada y
elegida para ser testigo especial
de Jesucristo. Un oficio del
Sacerdocio de Melquisedec.
Arrepentimiento: Alejarse del
pecado y cambiar el curso de la
vida con el fin de seguir las
enseanzas del Salvador.
Artculos de Fe: Trece
declaraciones escritas por Jos
Smith que describen algunas de
las enseanzas y ordenanzas
bsicas de La Iglesia de Jesucristo
de los Santos de los ltimos Das.
Autoridad: El derecho de actuar
en ciertos cargos de la Iglesia.
Ayuno: Abstenerse de comer y
beber con el propsito de
acercarse ms al Seor.
Bautismo por inmersin: Una
ordenanza en la cual una persona
es sumergida en el agua y sacada
de ella de inmediato. Es
necesario para convertirse en
miembro de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das.
Bautismo por los muertos: El
bautismo por inmersin llevado
a cabo por una persona viva en
beneficio de alguien que ha
fallecido. Esta ordenanza se
efecta en los templos.
Bendicin patriarcal: Una
bendicin inspirada en la cual se
declara el linaje de una persona y
se le da consej o inspirado y
conocimiento acerca de su vida.
Biblia: Uno de los libros
cannicos de la Iglesia, el cual
consta de dos partes: El Antiguo
Testamento y el Nuevo
Testamento.
Cada de Adn: El cambio a la
mortalidad que ocurri cuando
Adn y Eva comieron el fruto
prohibido en el Jardn de Edn.
Caridad: Amor y compasin; el
amor puro de Cristo.
Casa de Israel: Los descendientes
naturales o adoptados de los
hijos de Jacob, a quien el Seor le
dio el nombre de Israel.
Castidad: Evitar las relaciones
sexuales con otra persona que no
sea el cnyuge.
Concilio en los cielos: La
reunin en los cielos en la cual el
Padre Celestial anunci el plan
de salvacin y escogi a
Jesucristo como nuestro
Redentor.
Confirmacin: Ordenanza en la
que se confirma a una persona
miembro de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das por medio de la
imposicin de manos y se le
confiere el don del Espritu
Santo. Esta ordenanza se lleva a
cabo despus del bautismo.
Consolador: El Espritu Santo.
Convenio: Un acuerdo o
promesa obligatoria entre Dios y
una persona o grupo de
personas.
Converso: Alguien que ha
aceptado el Evangelio de
Jesucristo y se ha bautizado y
confirmado. Por lo general este
373
G l o s a r i o
trmino se aplica a quienes se
han unido a la Iglesia despus de
los ocho aos.
Corazn quebrantado y espritu
contrito: Un profundo
sentimiento de dolor por
nuestros pecados; humildad.
Crear: Organizar elementos que
ya existen para darles una nueva
forma.
Crucifixin: Un mtodo de
ejecucin utilizado en la poca
del Salvador en el cual a una
persona se le clavaban o ataban
las manos y los pies a una cruz.
Da de reposo: Un da de
adoracin y descanso de las
actividades y el trabajo diario; los
miembros de la Iglesia lo
observan el da domingo, el
primer da de la semana.
Diablo: Un hijo espiritual de
Dios que se rebel contra el
Padre y trat de destruir el
albedro del hombre. Se le conoce
tambin como Lucifer, Satans y
es el autor del pecado.
Diezmo: El pago al Seor de un
diez por ciento de los ingresos
anuales de una persona.
Dios: Nuestro Padre Celestial, el
Padre de Jesucristo en la carne y
de los espritus de todos los
mortales.
Discernimiento: Un don
espiritual que permite a una
persona comprender o saber
algo.
Discpulo: Un seguidor,
especialmente alguien que sigue
a Cristo.
Dispensacin: Un cierto tiempo
en el cual se da la verdad desde
los cielos a los hombres en la
tierra por medio de los profetas.
Doctrina y Convenios: Uno de
los libros cannicos de la Iglesia
que contiene revelaciones dadas
a Jos Smith y a otros Presidentes
de la Iglesia.
Don del Espritu Santo: El
derecho que recibe una persona
por medio de la imposicin de
manos de disfrutar de la compaa
constante del Espritu Santo,
siempre que se mantenga digna.
Dones del Espritu: Bendiciones
espirituales que Dios da a
quienes son fieles a Jesucristo.
Edad de responsabilidad: La
edad en la cual una persona
comienza a ser responsable de
sus actos y puede ser bautizada.
En la mayora de los casos una
374
G l o s a r i o
persona comienza a ser
responsable de sus actos a los
ocho aos de edad.
Escrituras: Palabras escritas y
pronunciadas por hombres
santos de Dios cuando fueron
inspirados por el Espritu Santo.
Espritu Santo: El tercer
miembro de la Trinidad; un
personaje de espritu.
Eternidad: Tiempo sin fin.
Eterno(a): Sempiterno(a), sin
principio ni fin.
Eva: La esposa de Adn y la
madre de todo el gnero
humano.
Evangelio: El plan de salvacin
que abarca todo lo necesario para
salvarnos y ser exaltados; las
buenas nuevas de que Jess es el
Cristo.
Exaltacin: El estado o condicin
ms alto de felicidad y gloria en
el reino celestial; la continuacin
de la unidad familiar en la
eternidad; todo lo que [el] Padre
tiene (D. y C. 84:38).
Existencia preterrenal: El
perodo entre el nacimiento de
los hijos espirituales de Dios y su
nacimiento en la tierra.
Expiacin: El sufrimiento y la
muerte de Jesucristo, por medio
de la cual se proporciona la
resurreccin a todos los mortales,
y se ofrece la vida eterna a todos
los que tengan fe en Cristo y se
arrepientan de sus pecados.
Fornicacin: Relaciones sexuales
entre personas que no estn
casadas.
Gentil: Una persona que no
pertenece al pueblo escogido. Las
Escrituras utilizan ese trmino
para referirse a una persona que
(1) no es israelita; y (2) no es
miembro de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das.
Hijo de Dios: El Salvador,
Jesucristo.
Hijo Unignito: Jesucristo, la
nica persona cuyo padre de Su
cuerpo mortal es Dios.
Hijos de perdicin: Las huestes
espirituales de los cielos que
siguieron a Lucifer. Tambin, se
refiere a las personas que luego
que han obtenido un
conocimiento perfecto de la
divinidad del Salvador se alejan
de l y siguen a Satans.
Historia familiar: La bsqueda
de datos para identificar a los
antepasados.
375
G l o s a r i o
Humilde: Dispuesto a aprender,
fcil de ensear.
Imposicin de manos: La accin
de un poseedor del sacerdocio de
colocar las manos sobre la cabeza
de una persona para bendecirla,
ungirla, confirmarla, ordenarla o
sanarla.
Infierno: La parte del mundo de
los espritus donde esperan el da
de la resurreccin los espritus
inicuos; tambin es el lugar
donde moran Satans y sus
seguidores.
Inmersin: Sumergir o poner
completamente debajo del agua.
Inmortal: Que est ms all del
poder de la muerte. Si una
persona es inmortal no puede
morir.
Inspiracin: Gua divina que se
recibe por medio de los susurros
del Espritu Santo.
Investidura: Un don de poder
que se da a los miembros dignos
de la Iglesia por medio de las
ordenanzas en el templo. La
investidura incluye instrucciones
acerca del plan de salvacin.
Israel: (1) El nombre que se le dio
a Jacob del Antiguo Testamento.
(2) El nombre que se le da a los
descendientes de los doce hijos
de Jacob. (3) La nacin moderna
donde muchos de los judos se
han congregado en la actualidad.
Jesucristo: El Hijo Unignito del
Padre en la carne y el
Primognito en el espritu;
nuestro Redentor y Salvador.
Judo: Alguien que pertenece a la
tribu de Jud, al antiguo reino de
Jud o a la religin juda.
La cada de Adn: El cambio a la
mortalidad que ocurri cuando
Adn y Eva comieron el fruto
prohibido en el Jardn de Edn.
Libro de Mormn: Uno de los
libros cannicos de la Iglesia. Es
un relato de los tratos de Dios
con los pueblos que vivieron en
el continente americano desde los
aos 2.200 antes del nacimiento
de Jesucristo hasta 421 aos
despus de Su muerte. Jos Smith
lo tradujo de planchas de oro. El
libro contiene la plenitud del
Evangelio.
Libros cannicos: Los tomos de
las Escrituras que la Iglesia
acepta oficialmente: la Biblia, el
Libro de Mormn, Doctrina y
Convenios y la Perla de Gran
Precio.
376
G l o s a r i o
Llamamiento: Asignacin, deber
o cargo dentro de la Iglesia.
Lucifer: Satans, el diablo.
Mandamientos: Instrucciones
que Dios da a Sus hij os para
prepararlos para la vida eterna
en el mundo venidero.
Mesas: Jesucristo, el Ungido.
Milenio: Mil aos de paz cuando
Jesucristo reinar en persona
sobre la tierra.
Misericordia: Amor y perdn.
Misin: Tiempo durante el cual
una persona que ha sido llamada
y apartada predica el Evangelio;
un deber o asignacin.
Misionero: Un miembro de la
Iglesia que ha sido llamado para
predicar el Evangelio a las
naciones del mundo.
Mortal: Que puede morir; todo lo
perteneciente a esta vida.
Mortalidad: La existencia
terrenal en un cuerpo que est
sujeto a la muerte.
Muerte: La separacin del espritu
y el cuerpo de una persona.
Muerte espiritual: La separacin
de una persona del Espritu de
Dios y de Su presencia.
Nacer en el convenio: El nacer
de padres que estn sellados en
el templo.
Obispo: Un hombre que ha sido
ordenado y apartado como el
sumo sacerdote presidente de un
barrio. l tiene la responsabilidad
de velar por el bienestar
temporal y espiritual de todos los
miembros de su barrio; tambin
preside sobre el Sacerdocio
Aarnico.
Obra de las ordenanzas del
templo: Ordenanzas sagradas
que se efectan en los templos
por los vivos y los muertos. Esas
ordenanzas incluyen bautismos,
investiduras, matrimonios y
sellamientos.
Ofrendas de ayuno:
Contribucin que se hace a la
Iglesia de dinero o alimentos que
se han ahorrado al ayunar por
dos comidas consecutivas.
Oracin: Comunicacin con el
Seor.
Ordenanzas: Ceremonias y ritos
sagrados necesarios para nuestro
progreso eterno. Los
mandamientos y las leyes de
Dios.
377
G l o s a r i o
Ordenar: Conferir un oficio del
sacerdocio a un varn por medio
de la imposicin de manos.
Palabra de Sabidura: Una
revelacin concerniente a la salud
dada a Jos Smith en 1833; la
seccin 89 de Doctrina y
Convenios.
Paraso: La parte del mundo de
los espritus donde los espritus
j ustos esperan el da de la
resurreccin.
Pecado: El quebrantar las leyes
de Dios.
Perla de Gran Precio: Uno de los
libros cannicos de la Iglesia en
el que se incluyen Escrituras
antiguas y modernas.
Perseverar hasta el fin: Obedecer
las leyes de Dios hasta el fin de la
vida terrenal.
Persona que paga un diezmo
ntegro: Quien paga el diez por
ciento de sus ingresos anuales al
Seor.
Plan de salvacin: El plan que
tiene nuestro Padre Celestial para
Sus hijos, por medio del cual ellos
pueden vencer el pecado y la
muerte, y obtener la vida eterna.
Preordenacin: Llamamientos
que hizo el Padre Celestial a sus
hijos para que vinieran a la tierra,
en una poca y lugar
determinados, para ayudar en Su
obra de una forma especfica.
Presidir: Estar a cargo de;
desempear una autoridad.
Primera Presidencia: Un qurum
que preside sobre toda la Iglesia;
integrado por el Presidente de la
Iglesia y sus consejeros.
Profeca: Palabras inspiradas de
un profeta con respecto a un
acontecimiento futuro.
Profetizar: Decir algo que va a
pasar antes de que eso ocurra.
Profeta: Alguien que ha sido
llamado por el Seor para ser un
testigo especial de la divinidad
de Jesucristo. Cuando se habla del
profeta se est hablando del
Presidente de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das.
Progenie: Hijos o descendientes.
Qurum: Una unidad
organizada del sacerdocio.
Recogimiento de Israel: El
recogimiento espiritual y fsico
de toda la casa de Israel en los
ltimos das.
Recomendacin: Un documento
que indica que una persona es
378
G l o s a r i o
miembro de la Iglesia y que
certifica que es digna de recibir
ciertas ordenanzas o bendiciones.
Redimir: Liberar a alguien de las
consecuencias de los pecados que
ha cometido y de los cuales se ha
arrepentido. La liberacin de los
efectos de la muerte fsica.
Redentor: El Salvador, Jesucristo.
Reino celestial: El mayor de los
reinos de gloria, en el cual se
puede disfrutar de la presencia
del Padre Celestial y de
Jesucristo.
Reino de Dios: La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das sobre la tierra;
tambin se le llama al reino
celestial.
Reino telestial: El menor de
todos los reinos de gloria.
Reino terrestre: El reino que
tiene un grado intermedio de
gloria entre los otros dos.
Remisin: Perdn.
Restauracin: Hacer que algo
vuelva a ser como era antes,
restablecer, poner algo
nuevamente en su estado
primitivo.
Restitucin: Reparar el mal
causado por un pecado.
Resurreccin: La reunin del
cuerpo y el espritu para no
separarse jams.
Revelacin: Verdades divinas
que Dios comunica a la
humanidad.
Sacerdocio: El poder y la
autoridad de Dios dada a los
hombres sobre la tierra para
actuar en todo lo concerniente a
la salvacin del gnero humano.
Sacerdocio Aarnico: La menor
de las dos divisiones del
sacerdocio dentro de la Iglesia.
En l se incluyen los oficios de
dicono, maestro, presbtero y
obispo.
Sacrificio: El ofrecer a Dios algo
de mucho valor; el abandonar
todo por el Evangelio de
Jesucristo.
Salvacin: La unin inseparable
del cuerpo y del espritu que se
obtiene gracias a la expiacin y
resurreccin del Salvador, la vida
eterna.
Salvador: Jesucristo, quien nos
salv de la muerte fsica e hizo
posible que nos salvemos de la
muerte espiritual.
Santa Cena: Una ordenanza en la
cual el pan y el agua se bendicen
379
G l o s a r i o
y se reparten a todos los
miembros de la Iglesia. El pan y
el agua son emblemas del cuerpo
y la sangre que sacrific el
Salvador.
Santificar: Hacer que algo quede
limpio, puro y sin mancha; hacer
que quede libre de la sangre y los
pecados de este mundo.
Santos de los ltimos Das: Los
miembros de La Iglesia de
Jesucristo de los Santos de los
ltimos Das.
Satans: Uno de los nombres del
diablo, quien se opuso al plan de
salvacin.
Segunda muerte: La muerte
espiritual; morir en lo que se
refiere a las cosas que son dignas.
Sellamiento: Una ordenanza que
se efecta en el templo, el unir
eternamente a una parej a en
matrimonio o los hij os a sus
padres.
Seor: Dios, Maestro; por lo
general, se refiere a Jess.
Sin: El nombre que da el Seor
a quienes obedecen Sus leyes. El
nombre del lugar donde viven
los justos.
Sostener: Apoyar y aceptar.
Templo: Un lugar de adoracin y
oracin; la casa del Seor
preparada y dedicada para
efectuar ordenanzas sagradas del
Evangelio.
Testificar: Declarar lo que uno
sabe; dar testimonio.
Testimonio: Conocimiento que
Dios ha revelado a una persona
por medio del Espritu Santo de
la divinidad del Salvador y de las
verdades del Evangelio.
Tinieblas de afuera: El lugar
donde moran el diablo y sus
seguidores.
Transgresin: Violar o
quebrantar un mandamiento o
ley; pecado.
Trinidad: Nuestro Padre
Celestial, Su Hijo Jesucristo y el
Espritu Santo.
ltimos Das: El tiempo cerca
del fin del mundo y de la
segunda venida del Salvador.
Ungir: Poner unas gotas de aceite
en la cabeza, por lo general como
parte de una bendicin del
sacerdocio.
380
G l o s a r i o
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Young, Brigham. Discourses of Brigham Young. Compilacin de John A.
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382
B i b l o g r a f a
383
A donde me mandes ir...............................................................................352
Al gran Profeta rindamos honores ........................................................356
Asombro me da........................................................................................330
Bandera, alto en el monte .......................................................................336
Bandera de Sin ..........................................................................................336
Bondad mostrar a todo ser ...................................................................367
Con fervor orar pesaste.........................................................................354
Cantemos todos a Jess...........................................................................329
Cristo ha resucitado.................................................................................360
Cristo ha resucitado!...............................................................................361
Cristo, el Redentor, muri.......................................................................324
Cuando hay amor........................................................................................350
Cuando te abrumen penas y dolor........................................................316
Cuenta tus bendiciones...............................................................................316
De rodillas hoy oremos ...........................................................................371
Dios vive....................................................................................................363
Dios, escchanos orar..............................................................................325
Doy gracias, oh Padre .................................................................................365
Dulce tu obra es, Seor ...........................................................................321
El Espritu de Dios .....................................................................................334
El Seor me dio un templo.....................................................................366
En un lejano cerro fue..............................................................................333
En la Judea, en tierra de Dios ................................................................358
Haz t lo justo ..........................................................................................340
Hazme andar en la luz................................................................................370
Hazme en la luz de Su amor ..................................................................370
Hijos del Seor, venid..............................................................................312
Himno de la Pascua de Resurreccin .........................................................361
Hoy con humildad te pido .....................................................................332
Jess, en la corte celestial ........................................................................327
NDICE DE LAPRIMERA
LNEAY TTULO
La bondad por m empieza ..........................................................................367
La oracin del Profeta .................................................................................322
Las Planchas de oro .................................................................................369
Loor al Profeta ............................................................................................356
Me gusta pensar, al leer que Jess.........................................................364
Me gusta pensar en el Seor ......................................................................364
Muestra valor............................................................................................368
Noche de luz.............................................................................................359
Oh Dios, Eterno Padre.............................................................................326
Oh mi Padre..............................................................................................348
Oh, est todo bien!.....................................................................................310
Oh que grato todo es ...............................................................................350
Oh Dios de Israel......................................................................................313
Oh Padre bendito.....................................................................................365
Oracin familiar..........................................................................................371
Para siempre Dios est con vos..............................................................346
Pensaste orar? ..........................................................................................354
Qu hermosa la maana .........................................................................322
Qu es la verdad?...................................................................................337
Qu firmes cimientos...............................................................................314
Quizs no tenga yo que cruzar ..............................................................352
Santos, venid.............................................................................................310
Seor, te necesito.........................................................................................320
Soy un hijo de Dios..................................................................................362
Tal como un fuego se ve ya ardiendo ...................................................334
Tan humilde al nacer ...............................................................................328
Te damos, Seor, nuestras gracias .........................................................342
Te necesito, s ............................................................................................320
Trabajemos hoy en la obra......................................................................318
Ya regocijemos ..........................................................................................338
Yo s que vive mi Seor ..........................................................................344
384
n d i c e d e l a p r i m e r a l n e a y t t u l o
385
A
Abraham, el convenio de Dios
con, 96
Adn y Eva
el Espritu Santo fue a ver a, 36
fueron los primeros en venir a
la tierra, 31
fueron espritus valientes, 31
la Cada de, 32-34
se les manda tener hijos, 33
su separacin de Dios, 33
Adivinos, 147
Albedro
necesario en el plan de sal-
vacin, 22
requiere que escojamos, 23-24
Satans trat de quitarnos el,
21
un principio eterno, 21-22
Antepasados, ayudar a nuestros,
257-260
Apostasa, Gran, 105-106
Apstol, oficio y deberes de un,
90-91
Apstoles, testigos especiales de
Cristo, 112
Arrepentirnos
cmo hacer para, 122-126
declaraciones del presidente
Spencer W. Kimball sobre,
123, 126
cundo debemos, 127
Arrepentimiento
cmo nos ayuda el, 126-127
la necesidad del, 122-123
qu es el, 123
Astrlogos, 147
Autoridad
una caracterstica de la Iglesia
verdadera, 102
se restaur la, 111
Ayunar, 163-167
las bendiciones que se reciben
al, 165-167
Ayuno, cmo hacerlo apropiada-
mente, 163-164
B
Barrio, 113
Bautismo, 129-134
los convenios del, 133
cmo se lleva a cabo el, 130-
131
nuevo comienzo por medio
del, 134
Bautizar
quines se deben, 131
por qu se debe, 129-130
NDICE DE TEMAS
Bebidas alcohlicas, 193
Bebidas suaves, 192
Besuqueo, 249
Biblia, 52-53
C
Cada, 32-34
bendiciones como resultado de
la, 33-34
Caf, 193
Caridad, 197-202
declaracin del presidente
Harold B. Lee sobre la, 199
declaracin del profeta Jos
Smith sobre la, 201
Caricias indecorosas, 249
Carne, 194
Castidad, 247253
declaraciones del presidente
Spencer W. Kimball sobre
la, 249, 252-253
Concilio en los cielos. Vase Gran
Concilio.
Conocimiento, el don del, 142
Convenio
bautismal, 133, 134
el de Dios con Abraham y sus
descendientes, 9698
el nuevo y sempiterno, 9899
qu es un, 9596
Convenios renovados en la Santa
Cena, 152-153
Creacin, 27-29
se lleva a cabo la, 27-28
por Jesucristo, 27
demuestra el amor de Dios,
28-29
Creer en el testimonio de otros,
el don de, 143-145
Cristo. Vase Jesucristo.
D
Dar, 208
declaracin del lder Stephen
L. Richards acerca de, 208
Descanso, 181, 194
Dicono, oficio y deberes del, 88
Diablo. Vase Satans.
Desobediencia, los resultados de
la, 227
Da de ayuno, 164-165
declaracin del presidente
Joseph F. Smith acerca del,
165
Da de reposo, 157-161
las bendiciones por observar
el, 160161
la historia del, 158-159
guardar santo el, 159-160
el propsito del, 157-158
domingo, 159
qu es el, 157
Da del Seor, el, 159
Diezmo, 207-210
declaracin del presidente
Heber J. Grant acerca del,
210
declaracin del lder Stephen
L. Richards acerca del, 208
386
n d i c e d e T e m a s
bendiciones que se reciben por
medio del, 50-51, 210
Dios
atributos de, 9
conocer a, 9
creador de todas las cosas, 8-9
el cuerpo de, 9
el hombre creado a Su imagen,
9
hay un, 8
la obra y la gloria de, 9
la paternidad de, 11
declaracin del presidente
Joseph F. Smith sobre, 11
quien gobierna todas las cosas,
8-9
Discernimiento o sabidura, el
don del, 140
Diversin, 181
Doce Apstoles, seremos juzga-
dos por los, 296
Doctrina y Convenios, 54
Domingo, el da de reposo, 159
Dones espirituales, 139-147
desarrollo de los, 146
una caracterstica de la Iglesia
verdadera, 102-103
Satans imita los, 146
Don del Espritu Santo, 135-138
cmo se recibe el, 137-138
qu es el, 135-137
Dones del Espritu. Vase Dones
espirituales.
Drogas, 191
E
Edn, el jardn del, 32-34
lder, oficio y deberes del, 90
Elegir o escoger, la libertad de-,
el bien y el mal, 14
Elas el profeta, la venida de,
267-268
Engaar o hacer trampas, 205
Ensear, el don de, 143
Escrituras, 52-56
cuatro libros de, 52-55
estudiar las, 55-56
qu son las, 52
Espritu, dones del. Vase Dones
espirituales.
Espritus
la forma del cuerpo de los, 290
de los hombres y las mujeres
son semejantes a los de los
Padres Celestiales, 11
Espritu Santo, 36-39
el bautismo es necesario para
recibir el don del, 130
el don del. Vase Dones del
Espritu Santo.
la misin del, 37
declaraciones del presidente
Joseph Fielding Smith sobre,
38
por qu, 37-38
quin es el, 37-38
Estaca, 112
Exaltacin, 300-305
declaracin del presidente
Joseph Fielding Smith acer-
ca de la, 303
387
n d i c e d e T e m a s
el matrimonio eterno es esen-
cial para la, 241-242
llegar a ser dignos de la, 20
Expiacin, 69-78
Cristo era el nico que poda
efectuar la, 71
Cristo sufri y muri para lle-
var a cabo la, 65-67, 71-72
la resurreccin es el resultado
de la, 72
la salvacin del pecado como
resultado de la, 72-77
necesaria para la salvacin, 69-
71
relato del lder Boyd K. Packer
ilustrando la, 74-77
F
Familia
eterna, 231-235
declaracin del presidente
David O. McKay acerca de
la, 232
declaracin del presidente
Harold B. Lee acerca de la,
233
declaracin del presidente
Spencer W. Kimball sobre
la, 233-234
la importancia de la, 231-232
las relaciones concernientes a
la, 232-233
las responsabilidades de, 236-
240
una feliz, 233-234
Fe, el don de la, 145-146
Fe en Jesucristo, 117-121
cmo podemos aumentar
nuestra, 118-119
declaracin del presidente
Spencer W. Kimball sobre
la, 120
declaracin del profeta Jos
Smith acerca de la, 121
las bendiciones que se
obtienen, 121
qu es la, 117-118
por qu debemos tener, 118
Fornicacin, 249
Fondos misionales, 209
Libertad de escoger. Vase
Albedro.
Frutas, 194
G
Glorias, se asignarn, 296
Gloria, grados de, 296-298
Gloria telestial, 298
Gloria terrestre, 297
Gozo, plenitud de, 14
Granos, 194
Gran Concilio, 14-15
H
Padres celestiales
el deseo de los, de compartir
Su gozo con nosotros, 13-14
los espritus tienen el potencial
de llegar a ser como, 11
Hierbas, 194
388
n d i c e d e T e m a s
Hijos
a Adn y Eva se les mand
tener, 32
responsabilidades de los, 239
Historia familiar, 255-260
Hombre
hijo de Dios, 11
declaracin del presidente
Joseph F. Smith acerca del, 11
creado a imagen de Dios, 9
para que gobernase sobre las
creaciones de Dios, 9
Honradez, 203-206
declaracin del presidente
Joseph F. Smith acerca de la,
206
declaraciones del lder Mark E.
Petersen acerca de la, 203-204
declaracin del presidente
Spencer W. Kimball sobre
la, 205
Bebidas calientes, 193
I
Iglesia de Jesucristo
autoridad en la, 102, 109
caractersticas que identifican
a la, 101-104
convertirse en miembro de la
Iglesia por el bautismo, 130
en el continente americano,
105
en la actualidad, 109-114
en los tiempos antiguos, 101-
107
la apostasa de la, 105-106
la organizacin de la, 102-103,
111-113
organizada por medio de Jos
Smith, 111-113
restaurada, nunca ser destrui-
da, 114
revelacin en, 101-102
se predice la restauracin de,
106-110
Interpretacin de lenguas, el don
de, 140
Isaac, el convenio de Dios con, 97
Israel
se le cambi el nombre de
Jacob a, 97, 270
el recogimiento de la Casa de,
272-274
declaracin del lder Bruce
R. McConkie acerca de,
274
declaracin del presidente
Joseph Fielding Smith
sobre, 273
la dispersin de, 270-272
Israelitas, 97, 270
J
Jacob
el convenio de Dios con, 97
se le cambi el nombre a
Israel, 97, 270
Jesucristo
creador, 27
desea que prestemos servicio a
los dems, 186-191
389
n d i c e d e T e m a s
declaracin sobre, por Spencer
W. Kimball 186
ejemplo de caridad, 197
ejemplo de servicio, 190
el Hijo Unignito del Padre,
61-62
fe en. Vase Fe en Jesucristo.
Hijo espiritual de Dios, 11
instituy la Santa Cena, 149-151
la expiacin de. Vase
Expiacin.
la vida de, 59-67
el significado que tiene para
nosotros, 67
se predice antes de Su
nacimiento, 59-61
la redencin por medio de, 65-
67
Orson F. Whitney, testimo-
nio de, 65
la vida perfecta de, 62-63
las enseanzas de, 63-64
la segunda venida de. Vase
Segunda venida de
Jesucristo.
obedeci al Padre, 226
organiz la Iglesia, 65
Salvador y lder durante su
vida terrenal, 18
Juzgados
por la Primera Presidencia y
los Doce Apstoles, 296
por los registros, 295-296
por el Hijo, 296
por las palabras, acciones y
pensamientos, 295
Juicio
el final, 294-299
prepararnos para, 298
Juicios de Dios, los 294
L
Lenguas, el don de, 139-140
Libro de Mormn, 53-54
Limpieza, 192
Lucifer. Vase Satans.
M
Maestro, oficio y deberes del,
88-89
Matrimonio, eterno, 241-246
declaraciones del presidente
Spencer W. Kimball sobre el,
244
Medios impos e indolentes, la
ganancia o lo que se obtiene
por, 180-181
declaracin del presidente
Spencer W. Kimball acerca
de, 180
Mdiums, 147
Milenio, 282-286
Milagros, el don de obrar, 145
Madre, responsabilidades de la,
238-239
declaracin del lder Boyd K.
Packer sobre la, 238
Muertos, ordenanzas por los,
una caracterstica de la Iglesia
verdadera, 104
390
n d i c e d e T e m a s
Mundo de los espritus, 289-293
declaracin del presidente
Brigham Young acerca del,
290
declaracin del presidente
Ezra Taft Benson acerca del,
289-290
declaracin del profeta Jos
Smith acerca del, 289
N
Nacimiento, tiempo y lugar del,
escogido por el Padre en los
cielos, 13
Nuevo y sempiterno convenio,
98-99
O
Obediencia, 223-228
el bautismo demuestra, 130
Obispo, oficio y deberes del, 89
Obra del templo, 255-260
durante el Milenio, 283
Obra misional, 211-217
declaracin del presidente
Ezra Taft Benson sobre la,
214
Obras, seremos juzgados por
nuestras, 295
Obradores de milagros falsos, 147
Ociosidad, 181
Ofrendas, 208-210
declaracin del presidente
Heber J. Grant sobre las, 210
declaracin del lder Stephen
L. Richards sobre las, 208
Ofrendas de ayuno, 165, 209
Orar
cmo, 43
cundo, 42-43
Oracin, 41-45
que es la, 41
cmo es contestada la, 44
Ordenanzas
una caracterstica de la Iglesia
verdadera, 104
se restauraron, 113
Organizacin del sacerdocio, la,
85-93
P
Padre, las responsabilidades del,
237-238
Padres, las responsabilidades de
los, 236-237
Palabra de Sabidura, 192-195
declaracin del presidente
Spencer W. Kimball acerca
de la, 195
Palabras, seremos juzgados por
nuestras, 295
Paraso, en el mundo de los
espritus, 291-292
declaracin de Jedediah M.
Grant sobre el, 291-292
declaracin del presidente
Wilford Woodruff acerca
del, 291
Patriarca, oficio y deberes del, 90
Pecado
todos somos culpables, 122
qu es el, 122
391
n d i c e d e T e m a s
Pensamientos, seremos juzgados
por nuestros, 295
Perdn por quebrantar la ley de
castidad, 252-253
declaracin del presidente
Kimball acerca del, 252
Perla de Gran Precio, 54-55
Perseverar hasta el fin, 304-305
Personalidades, las, se desarrol-
lan en el cielo, 13
Preordenacin
de los lderes de la Iglesia, 13
de los profetas, 13
Presbtero, oficio y deberes del, 89
Primera Presidencia, 112
juzgados por la, 295
Primeros principios y ordenan-
zas, 104
restaurados por medio de Jos
Smith, 113
Prisin espiritual, 292
Procreacin, el poder de la, 247
Progreso, la vida terrenal es
necesaria para nuestro, 14
Profeca, el don de, 143-145
Profeta
bendiciones que se reciben al
obedecer al, 50-51
declaracin del presidente
Wilford Woodruff acerca
del, 49
dirige a la Iglesia, 112
falsos, 147
qu es un, 47-48
sostener y apoyar al, 49-50
vive en la tierra hoy da, 48-49
Profetas, 47-51
Dios los ha llamado a travs
de todas las pocas, 48
preordenados, 13
las palabras de los, vivientes, 55
Prueba, la vida en la tierra es
una, 14-15
Pruebas, necesarias para nuestro
progreso, 14-15
R
Registros, juzgados por los, 295-
296
Reino celestial
el bautismo es necesario para
entrar en el, 130
la exaltacin en el, 295, 300-305
Remisin de los pecados, el
bautismo para la, 129-134
Responsabilidad por la familia,
178-179
Restauracin de la Iglesia
se predice la, 108-111
por medio de Jos Smith, 110-
111
Revelacin, una caracterstica de
la Iglesia verdadera, 101-102
Robar, 204-205
S
Saber que Jesucristo es el Hijo de
Dios, el don de, 143
Sacerdocio, 81-84
Aarnico
oficios y deberes del, 88-89
qurumes del, 91-92
392
n d i c e d e T e m a s
bendiciones que se reciben al
utilizarlo apropiadamente,
84
divisiones, 85-87
cmo lo reciben los varones,
82-83
cmo se utiliza apropiada-
mente, 83-84
las llaves del, 87
de Melquisedec
oficios y deberes del, 89-91
qurumes del, 91-92
qu es el, 81
por qu necesitamos el, 81-82
Sacrificio, 169-175
Salud, la ley del Seor sobre la,
Vase la Palabra de Sabidura.
Sanidad, el don de, 145
Sanidades, falsas, 147
Santa Cena, 149-154
Cristo instituy la, 149-151
comportamiento cuando
tomamos la, 153-154
la administracin de la, 151-152
los convenios se renuevan
durante la, 152-153
Satans
desea que nosotros quebrante-
mos la ley de castidad, 250-
251
luch contra Jess en los cie-
los, 19
se aparece como un ngel de
luz, 147
se le ech de los cielos, 19
se opone a lo bueno, 23
tent a Eva, 32
trat de quitar el albedro, 18
y el Milenio, 284, 285-286
y sus seguidores nos tientan, 19
Sellar, poder de, restaurado por
Elas el profeta, 267-268
Segunda venida de Jesucristo,
276-281
declaracin del presidente
Brigham Young sobre la, 278
las seales de la, 280
Servicio, 185-191
Setenta, oficio y deberes del, 90
Seales de los tiempos. Vase
Segunda venida de Jesucristo.
Smith, Jos, se restaur la Iglesia
por medio de, 109-114
Sumo sacerdote, oficio y deberes
del, 90
T
Tabaco, 193
Talentos
desarrollar los, 218-221
se desarrollaron en los cielos, 13
declaracin del presidente
Heber J. Grant acerca de los,
220
declaracin del lder Marvin J.
Ashton sobre los, 220
Templo, matrimonio eterno efec-
tuado en el, 242-243
Templos, 255-256
Trabajo, 177-182, 194
393
n d i c e d e T e m a s
declaracin del presidente
David O. McKay acerca del,
182
Tinieblas de afuera, 297-298
Traduccin, el don de, 140
Trigo, 194
V
Velo, cubre el recuerdo de nues-
tro hogar celestial, 14
Verdades del Evangelio restau-
radas, 113
Verduras y legumbres, 194
394
n d i c e d e T e m a s
AYUDAS VISUALES
Ma t e r i a l e s d i d c t i c o s
Nmero de las lminas del 1 al 16
1. Isaas, uno de los profetas del Antiguo Testamento, profetiz la
venida de Jesucristo.
2. Juan el Bautista bautiz a Jesucristo en el ro Jordn.
3. Jess llam a Pedro y a otros ms para que lo siguieran.
4. Jess orden Doce Apstoles.
5. Jess am y bendijo a los nios.
6. Jess ense el Evangelio a la gente. (El Sermn del Monte, por
Carl Bloch. Pintura original de la Capilla del Castillo de
Frederiksborg, en Dinamarca. Utilizada con permiso del museo
de Frederiksborg.)
7. En el Jardn o Huerto de Getseman, el Salvador tom sobre s los
pecados de toda la humanidad.
8. Jess muri por nuestros pecados sobre la cruz en el Calvario.
9. Al tercer da, se levant de la tumba.
10. El Salvador resucitado ense Sus heridas a los Apstoles.
11. El Salvador resucitado visit a su pueblo en Amrica.
12. Al leer Santiago 1:56, Jos Smith se sinti inspirado de preguntar
a Dios cul era la verdadera Iglesia de Jesucristo.
13. En respuesta a la oracin de Jos Smith, nuestro Padre Celestial y
Jesucristo se le aparecieron en una visin.
14. El ngel Moroni entreg a Jos Smith las planchas de oro que
contenan el Libro de Mormn.
15. Juan el Bautista se apareci a Jos Smith y a Oliver Cowdery y les
confiri el Sacerdocio Aarnico.
16. Pedro, Santiago y Juan le confirieron el Sacerdocio de
Melquisedec a Jos Smith y a Oliver Cowdery.
398
M a t e r i a l e s d i d c t i c o s
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
1
1
12
13
14
15
16