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Nacer con treinta y siete grados de temperatura apenas tiene importancia
pues no es mrito de nadie asomarse a este lugar que algunos denominan paraso
y otros inierno,
aunque las deiniciones que mas abundan son parecidas a algo as como
purgatorios, purgatorios con lees desiaciones hacia sus puntos cardinales, nada
importante, se cura con la edad y generalmente mas pronto que tarde, purgatorios
extranos donde la gente se mira la una a la otra como despistada, perdida, ,cuales
son los pecados que tan dolorosamente hemos de expiar parecen preguntarse,
pero slo lo parece porque no es una pregunta real sino que no es mas que
un destello que se ignora, no, que no llega a alorar, que no existe nunca, como
esas miradas olidadas que se entrecruzan con azoramiento,
como ellos mismos, seres pululantes sin tiempo ni memoria que no alber-
gan recuerdos mas alla de la ninez, los mas iejos de los dos o tres anos de anti-
gedad despus del alumbramiento, nada mas de tiempos anteriores, de cuando
nadaban en el lquido caliente del seno materno, sin recuerdos mas alla del tiem-
po pre-concepcin,
seres olidadizos los que caminan solos hacia un puerto que denominan
muerte cabalgando un extrano inento que llamamos con demasiado ahnco tiem-
po, con una mano en la rente como Satanas cuando, en Circus Bouleard se llega
hasta su madre, con una mano en la rente ella tambin, todos los demonios lle-
an una mano en la rente no salten en mil pedazos sus esperanzadas ideas, gri-
tando:
Satan mo, mi tiempo se acaba!
y, entonces la mano en la rente y la rente misma se desanecen en el aire
como por arte de magia, oh sorpresa, dentro no hay nada, slo partculas de nada
que tienden hacia la nada, partculas despistadas que no han odo hablar de la
moderna nocin de tiempo, del tiempo eolutio que comienza en el Principio y
termina en el linal y que para algunos es el mas importante inento de la huma-
nidad despus de la mano,
de esa mano torpe, tapn de ideas maraillosas que se desanece en la ren-
te del demonio, pobre bicho, su pecado ue pensarse a s mismo, buscar la lgica
en algo que carece de ella, igual que nosotros, porque poco dierentes de eso
somos nosotros: pequenos demonios sin contenido y treinta y siete grados desde
nuestro alumbramiento, pocos mritos en la carrera de una ida,
ni siquiera sabemos reconocernos en nuestro entorno, este purgatorio
mediocre y nauseabundo en el que slo el Gran Satanas brilla con luz propia ya
que nuestro destello es ulgar e insustancial, como un soro en el culo de un
tigre, sin la lucidez y la embargadora belleza del que con gran dignidad llea una
mano en la rente y la otra en la espalda que as trata de cubrirse contra toda esa
horda bienpensante que acosa sin descanso,
la mediocridad apenas cansa, y, ademas, son muchos y hacen turnos, no des-
cuidan ni un solo lanco, ellos, que nicamente tienen treinta y siete grados de
temperatura, lo cual no es nada meritorio, es don de muchos sumarlos y sin
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esuerzo, sin hacer nada para que ello sea as, cuando el demonio, no el Gran
Demonio madre de todos los demonios sino cualquier demonio de nmero, sin
tareas especicas asignadas, puede tener doscientos cuarenta y dos grados cent-
grados de temperatura constante en su cuerpo, o puede diidirse en zonas y crear
ronteras lineales entre dierentes grados de calor, aqu mas ro, alla mas calido, o
puede ir alternando a capricho temperaturas altas, muy altas, y bajas, muy bajas,
sin darle demasiada importancia,
como quin omita bilis y an bebe un barril mas de cereza caliente, no
como la horda bienpensante que iste chaquetas de punto que abrocha equioca-
damente, sin hacer coincidir los botones en los ojales adecuados, siendo sta la
principal caracterstica que los denuncia, por ortuna, y as es mas acil erlos enir
y organizar la lucha contra ellos y contra su pensamiento, algo sencillo
pues son de comportamiento agresio cuando cazan en grupo pero si se les
hace rente tienden a la dispersin inmediata, sin rumbo ijo, desproistos de toda
nocin de honor, momento idneo para disparar sobre ellos tratando de hacer
blanco a la primera para no desperdiciar municin seguros de que habran de enir
mas con sus chaquetas mal abotonadas, cortes de naaja de aeitar en el rostro y
pensamiento perectamente limpio y doblado en el bolsillo del pantaln que, a
eces, extraen para sonarse y, entonces, toda su elicidad se llena de hediondez
pegajosa, algunos se suenan tan uerte que los sesos se les salen por la nariz, pero
entonces nada ocurre, porque da lo mismo, continan aanzando en manada con
escaso peligro, basta hacerles rente para que se dispersen sin rumbo ijo,
internandose algunos en las montanas del norte donde son aistados por los
lenadores canadienses que ahora disrutan de unos das de descanso, alejados de
sus tareas habituales, pero, ociosos y aburridos, talan aqu y alla lo que an encon-
trando en su camino, para matar el tiempo, para diertirse mientras los ninos cha-
potean en el lago y las mujeres preparan la comida
y es ahora cuando llegan hasta ellos las hordas bienpensantes que los lena-
dores conunden con pinos del noroeste rancs, quizas porque, en su carrera, agi-
tan los brazos al iento y mueen las caderas desacompasadamente, y los cortan
en mil pedacitos con sus hachas relucientes importadas de Mjico, accin que los
bienpensantes no alcanzan a comprender, todos ellos ahora desperdigados en mil
trozos por el suelo con la conciencia diidida y el pensamiento conundido
mientras los lenadores continan despedazando los trozos mayores, pulien-
do los bordes con golpes suaes y precisos de sus hachas ahora empunadas por
la mitad del mango, las mujeres dejan de hacer la comida y se acercan, obseran
toda la escena y reprenden a sus maridos por no haber sido cuidadosos y haber-
lo puesto todo perdido, con toda esa sangre desperdiciada que se traga la tierra, a
ella le da lo mismo la sangre, apenas le saca partido, pero no es as,
la sangre penetra en el suelo y no a muy lejos, no, el inierno esta mas cerca
de lo que parece, a tan slo unos palmos bajo la supericie, el inierno, la patria
del Gran Satan y todos sus astagos, un lugar no muy amplio, decorado sin lujos,
algo muy distinto a lo que habitualmente se cree, nada mas que unos cuantos cua-
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dros deslucidos, malas reproducciones de los rescos de la Capilla Sixtina, repar-
tidos por la estancia con una alineacin horrible, como si el que los puso lo hubie-
se hecho al azar, sin cinta mtrica para hallar los puntos equidistantes donde hun-
dir los claos, el inierno, la morada de todos los demonios ociosos, hoy casi todo
el mundo es bueno, se tine de rojo con la sangre de los bienpensantes que se des-
liza por las paredes y esto molesta a los demonios, no es para menos, hace bien
poco que haban mandado pintarlas de azul y ahora toda esa sangre roja que no
han encargado, tan desagradable, tendran que limpiarla ellos mismos, por lo
menos as habra algo que hacer, la pena es que no habra ocupacin para todos, as
que han de repartirse el trabajo jugandoselo a suertes y aqu nadie se a de nadie,
no en ano es el inierno, pero los mas rapidos se anticipan y se aprestan a coger,
del cuarto de la limpieza, los cubos y las regonas y, sin aguardar al sorteo, comien-
za a rotar las paredes con ellas para irritacin del resto, los mas lentos, que no
pueden soportar tanta alta de orden y de respeto, un acuerdo es un acuerdo, y
marchan
a otra celda algo mas amplia que hay al ondo, la habitacin en la que los
condenados pagan culpas por el resto de la eternidad, eso era en el pasado, antes
del indulto general que aci la mazmorra del inierno de surientes y ahora, por
aproecharla, han montado una sala de recreo en la que matan el tiempo cuando
no hay nada que hacer ni que limpiar, matan el tiempo, extrano inento el tiempo
producto de los seres de arriba que poco agrada a los de aqu abajo pero que, de
cualquier orma, mas por hasto e indolencia que por otra cosa, adoptan con des-
gana, lo matan, por algo son demonios y personalizan el mal, extrano inento el
mal producto de los seres de ah arriba, y en ello se disponen
cuando el cielo del inierno se abre y un gran dios ailado y brillante se abate
sobre ellos cercenando el cuerpo de arios, un lenador ha errado el golpe y el ilo
de su hacha mejicana se ha hundido en la tierra para disgusto de su esposa que se
lo recrimina, ste es el momento de disrutar de sus merecidas acaciones y no de
andar dando hachazos por ah a todo lo que se cruza en el camino, le coge por
una oreja y, as, lo llea hasta la mesa a comer el arroz que ha cocinado y que ya
sobrepasa, con creces, los minutos necesarios de reposo, entre las protestas del
lenador que se duele de los estirones y deja caer el hacha entre la maleza, en lo
mas proundo de la maleza,
que la enuele y hace crecer ramas y lores en torno a ella para ocultarla,
para que nadie nunca mas sea dueno de ella y pasan ciento cincuenta y tres anos
hasta que una joencita, que hace el amor con su noio en el lugar del bosque
donde cree que nadie puede descubrirles, nota algo duro en la espalda, un sitio
poco habitual, alarga la mano y la descubre, tan nuea y brillante como el primer
da que sali de Mjico, lo cual le extrana a la joencita,
no en ano por all nunca pasa nadie, se sube las bragas y la mira extranada,
tiene muescas en el mango realizadas por una mano humana, como si alguien
hubiera querido llear la cuenta de algo en el mango de madera, se pregunta de
qu, ella no sabe que hace ciento cincuenta y tres anos pas por all una horda de
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bienpensantes que ue ajusticiada sin proceso preio, sin escuchar las alegaciones
que tuieran que hacer, probablemente poco mas que una sarta de estupideces
mal argumentadas, la ejecucin era mas que merecida, todos los bobos del mundo
merecen morir, as que decide probar la erdad del acero mejicano y
cercena de un certero hachazo el torpe pene de su noio que an permane-
ce en ereccin, como esperando que la joencita se canse pronto de su distraccin
y reanude las tareas amatorias, lo cual le sorprende bastante, no es, en modo algu-
no, normal que las joencitas de aquellos parajes cercenen con un hacha el pene
erecto de sus noios cuando estos se disponen a entrar en accin, se disgusta lige-
ramente:
a esto no es a lo que hemos enido,
pero la joencita, que ya hace rato se ha subido las bragas y no piensa ol-
rselas a bajar, no puede dejar de mirar al pene erecto rodado por el suelo, sal-
tando las races de los arboles que encuentra a su paso hasta dar con un agujero
en la tierra donde se introduce de punta y penetra unos centmetros para enado
de los moradores del agujero, unos pocos demonios que descienden directamen-
te de sus egregios antepasados, cuando el inierno era el inierno, y no esto que es
ahora, un ridculo agujero en medio del bosque en el que los penes perdidos se
introducen como si uera el sexo de una joencita, no les asusta demasiado er
aquella mole de carne dura en medio del techo del inierno, ya se dice que hace
siglo y medio un objeto extrano penetr en el inierno y dio muerte a arios
demonios que pasaban la tarde en la sala de recreo, mas que nada les causa sor-
presa, no esperaban a nadie hoy, y se limitan a erlo echar races que penetran en
la tierra mas alla del inierno mientras que por la parte superior, y esto ellos no lo
pueden saber,
crece y crece ante la mirada estupeacta de la joencita y un orgullo mal con-
tenido de su noio que e que aquello que hasta hace unos minutos ue suyo,
adquiere ida propia y se desarrolla hasta alcanzar dimensiones descomunales,
aya, de lo que es capaz uno sin proponrselo,
pero el orgullo le dura poco porque en el interior de la joencita se suscita
un odio hacia l, nunca albergado en las entranas de un ser humano, recuerda que
an empuna el hacha y lo descuartiza sin darle tiempo a borrar esa sonrisa acua
del rostro, duena de una maestra que los carniceros de la ciudad tardan einte
anos de oicio en alcanzar, esculpe casi cien cubos de carne perectos y los aban-
dona al cuidado de las alimanas del bosque mientras que la sangre que despren-
den se iltra en la tierra, para despus anadir una muesca mas al mango y oler
su atencin a la gran mole de carne que se leanta ante s y que, progresiamen-
te,
ha ido abandonado su arquitectura cilndrica original para ir abriendo con-
trauertes y gargolas, leantado torres y torretas sobre un tejado a dos aguas,
transormando la planta circular originaria en una nuea de cruz griega, hasta
constituir una catedral de treinta y siete grados de temperatura en la que, en su
achada mas elaborada, se abre un enomenal prtico que inita a la joencita a
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penetrar tras l, y as lo hace,
dejando caer en la maleza el hacha para que sta pronto la cubra y transcu-
rran ciento cincuenta y tres anos mas hasta que alguien la descubra de nueo,
entrando con decisin en la catedral de carne rosada con paredes calidas y
algo blandas al tacto, con largas enas de sangre azulada subiendo serpenteantes
por las columnas y biurcandose en las bedas hasta crear magnicos dibujos
nunca hasta hoy contemplados por el ojo humano, y pudindose admirar al ondo
un altar sin dios al que rendir cuentas, nadie a quien adorar, esplndida religin
sta que carece de deidad en la que el simple acto de estar ya constituye, en s, una
oracin, oracin que la joencita, con su presencia, entona lcida mientras aan-
za despacio, admirada de tanta belleza, hacia la escalinata que conduce al altar,
camina con lentitud mientras todo bulle a su alrededor, puede escuchar los rumo-
res de la catedral, el susurro de la sangre circulando rauda por la enas, el lamen-
to de las clulas que, transcurrido su ciclo ital, mueren para dar paso a otras nue-
as que nacen de la nada y pasan a ormar parte de los muros y de las columnas,
sus pies se hunden ligeramente en el suelo blando cuando llega a las escaleras, las
sube y se topa con el altar, nada suntuoso, una mesa de carne sin objetos sobre
ella, hay una puerta que se abre en un lateral, debe de ser la sacrista, se dice,
la cruza y all hay un hombre llorando, un hombre que, cuando se acerca lo
suiciente, se da cuenta que es de piedra, de una piedra rgida que le impide todo
moimiento pero que le permite llorar, y llora, lo hace rtmicamente, con un lujo
continuo de lagrimas que resbalan hacia el suelo, debe de hacerlo desde hace
mucho tiempo pues todo se encuentra mojado, en el piso hay casi un palmo de
lagrimas y en las paredes miles de gotitas que se han ido condensando all pro-
ducto del calor y del alto grado de humedad que hay en toda la estancia, algo que
la joencita se da cuenta nada mas entrar, todo ese calor hmedo se pega a su piel
y hace pesada su ropa, el hombre de piedra no cesa de llorar, no se muee al entrar
la joencita porque a las piedras no les ha sido dado el don del moimiento, la
humedad es insoportable, as que la joencita decide quitarse la ropa y mostrar el
brillo de su cuerpo joen escasamente castigado por el paso de la ida, ni siquie-
ra ante tan poderoso estmulo el hombre de piedra la mira, la joencita desnuda
le pasa la mano por el rostro, parece querer consolar su llanto pero es imposible,
el hombre llora sin parar, la joencita se uele, no recuerda dnde se halla la sali-
da, no existe ya la puerta por la que entr, pero ella ha de salir de all, tanta tris-
teza no es buena para un cuerpo tan joen, la desolacin le embargara de un
momento a otro, se apoya en una de las paredes de carne y se da cuenta de que,
con la presin, esta cede y traga parte de su mano,
esto le asusta en principio pero, tras reiteradas pruebas, decide que aquel es
el nico camino que le queda disponible, sin puertas y sin entanas en la estancia,
y con un hombre de piedra que llora desconsoladamente sin atender a su belleza,
su mano se hunde cada ez mas en la pared que slo al principio orece una mni-
ma resistencia pero que, una ez atraesada la piel que recubre la carne, es acil
trasladarse a tras de ella, de manera que introduce un brazo completo, despus
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una pierna y, por in, la cabeza y el resto del cuerpo hasta desaparecer dejando
atras el desaliento y la melancola de un corazn de piedra
para sumergirse en un unierso denso y algo pesado en el que, una ez habi-
tuada a l, es sencillo moerse y en el que no hace ro ni calor, en el que el tiem-
po no tiene presencia y nada transcurre por lo que, si se lo preguntasen, le sera
dicil saber cuanto tiempo ha transcurrido desde su internamiento en las paredes
de la catedral de carne, y si ese tiempo ha corrido hacia delante o hacia atras, pues
el tiempo es un inento de los hombres que no tiene alidez en las catedrales de
carne, ya que, en realidad, las catedrales de carne
no existen, por eso la joencita se encuentra sola en medio del bosque, rode-
ada de aire puro y ramas, cuando hace un instante lo estaba de carne caliente y
pesada, lo que le produce un momento de incertidumbre y le hace preguntarse si,
quizas, se ha quedado dormida y todo lo sucedido no es mas que un sueno, cues-
tin que puede dar respuesta a todo excepto a la desnudez que exhibe,
desnudez que escandaliza a una horda de bienpensantes que, en un claro
cercano, hostigan a un extrano ser de color rojo, larga cola tras las piernas y cor-
namenta de macho cabro al que no parecen inquietar demasiado, pues ocupa su
tiempo en pedir uego a las doncellas que, enidas de la ciudad, se llegan hasta el
arroyo cercano a laar la ropa de la semana y, slo de ez en cuando,
y harto de no poder encender su cigarrillo, da una patada en el suelo sin
demasiada coniccin, dice:
uh!
y los bienpensantes que, curiosamente, isten todos ellos chaquetas de
punto con los botones abrochados en los ojales errneos, se desperdigan sin nin-
guna nocin del honor por el bosque, se escandalizan durante unos segundos de
la bellsima desnudez de la joencita y, recordando que es el momento de huir des-
paoridos hacia la espesura, se internan en ella y no se les e mas tras un gritero
de mujeres que llaman a la mesa y el ruido de hachas mejicanas descuartizando
carne podrida,
seguidos hasta desaparecer por la mirada de la joencita desnuda que, una
ez enmudecido el ruido de las hachas y los alaridos de las mujeres, se da cuenta
que el extrano ser rojo apoya en su hombro un rile con mira telescpica gracias
al que ha conseguido abatir a arios bienpensantes que yacen inertes en medio del
campo y al que ahora parece habrsele encasquillado una bala, lo que causa ena-
do en el ser rojo y atrae la curiosidad de la joencita que se acerca decidida y le
pregunta:
,qu te ocurre
a lo que el ser rojo, mirandola de arriba abajo y, descubriendo que tiene ello
pbico y los senos desarrollados, responde:
no me interesan las jenes tan crecidas, uele cuando seas mas nina y
entonces podras probar mi esencia,
pero la joencita insiste:
,acaso no te parezco hermosa
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mientras el ser rojo lucha con su arma para desencasquillarla sin lograrlo,
golpea el suelo con un pie y dice
uh!
siempre sin dejar de prestar su atencin al rile,
momento en el que la joencita se da cuenta, el ser rojo no tiene nada entre
las piernas, nada, el ser rojo la mira horrorizado, la joencita se ha dado cuenta de
su secreto, no tiene con qu penetrar rgenes, se queda helado, con una sonrisa
paralizada mezcla de espanto y asombro, mientras su piel roja templa su color, se
torna cada ez mas palida y grisacea, el ser rojo se esta oliendo de piedra, inm-
il, con un rile encasquillado entre las manos, nada, absolutamente nada, entre las
piernas y una sonrisa estpida en el rostro que no hace justicia a toda una ida de
honor y dignidad,
pero su pensamiento contina actio dentro de su cerebro de piedra, quiza
algo mas lento, pero actio a in de cuentas, lo suiciente para darse cuenta de su
inal impropio y ante el que no queda otra solucin que llorar, y as lo hace, llora
y llora, y la joencita e como las lagrimas brotan de sus ojos de piedra, trata de
secarlas pero es en ano, brotan cada ez con mayor intensidad, constantemente
y sin consuelo posible pues nadie, ni la propia joencita
ni la multitud que, poco a poco se ha ido reuniendo e torno a la escena pues
nunca nada de igual parangn haba sucedido en la comarca, puede detener un
llanto que ya es eterno, tan eterno que al rato aburre y la multitud se cansa, las
multitudes se cansan pronto, y alguien grita:
ha destruido al demonio!
a lo que oces inidentiicables responden cosas como
s, lo ha destruido!
o
,quin es ese ser que puede matar al propio demonio
y
debe de ser un ser extraordinariamente poderoso, adormosle!
y, de esta manera, toda la multitud agolpada en el claro del bosque, una mul-
titud tan grande que ya es practicamente la nica multitud posible, se puestra,
arrodillada en el suelo, con la rente tocando la hierba y ponindose perdidos de
barro,
ante la joencita que, sorprendida al principio, le a cogiendo el gusto a
aquella situacin, es mejor que nada de lo que antes le haba ocurrido, una sensa-
cin inexplicable parecida a un orgasmo pero con mayor entidad en el tiempo,
todos aquellas personas postradas ante ella desnuda, es el momento de hacer algu-
na cosa, algo eectio, de decir unas palabras, moer algn objeto con la mente o
algo por el estilo, pero todo lo que se le ocurre le parece insuiciente, hasta que se
le enciende la gran idea, debe demostrarles la insubstancialidad que todos ellos
renen ante lo magnanimo de su presencia,
as que trae de la nada un tigre con soros en el culo, lo mas perecto y
soberbio que en ese momento se le ocurre, hecho que embarga a la multitud que,
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enerorecida, grita:
milagro, milagro!
mientras el tigre de bengala muestra a la multitud los soros de su culo y
camina entre ellos sin que casi nadie se atrea a leantar la rente de la hierba para
obserar tanta belleza, slo algunos giran leemente la cabeza cuando el tigre
pasa, con parsimonia, junto a ellos pensando que la joencita es el dios mas pode-
roso de todos los que han conocido en sus idas y de los que todaa les quedan
por conocer, eso si, cansado el tigre de tanto postramiento y conundiendo a los
ieles con ardos de comida, no tiene ergenza en darles a algunos una dentella-
da que les arranca un brazo o una pierna de un solo bocado y que engulle en dos
moimientos, el primero para colocar la pieza en la mejor posicin para ser tra-
gada y el segundo, el propio engullimiento en s, suceso que causa satisaccin a
la joencita ya que, aunque ella no ha preisto que el tigre se coma a sus ieles sino
que nicamente pens en que mostrase los soros de su culo, es una buena
improisacin que parece acrecentar la deocin de la multitud, de lo que a que-
dando de la multitud, porque cada ez son mas los que, disimuladamente,
an abandonado por los lancos el claro de bosque, quiza algo temerosos de
que el tigre acabe con ellos sin darle importancia, as que la joencita manda lla-
mar al tigre que acude presto a su era y all queda quieto esperando nueas ins-
trucciones, instrucciones que no llegan porque a la joencita no se le ocurre nada,
slo actos ulgares como dejarse cubrir por el elino o introducirle, de una pata-
da, todos los soros en el intestino, as que, un tanto harta de tanta adoracin,
da por inalizado el acto y, despidiendo a la multitud, les deja ir en paz, y all se
queda ella sola junto a un tigre de bengala descomunal con soros en el culo que
parece aburrirse l tambin un poco pero que, como no es mas que un producto
de la imaginacin de la joencita, poco puede hacer sino esperar a que sta deci-
da su uturo, un uturo, de momento, incierto
a juzgar por el hecho de que la joencita se ha puesto a mear entre unos
arbustos y, cuando regresa, se sienta en una piedra y caila durante horas y horas
hasta que le iene a la cabeza un erso que Ginsberg escribi en 1955 y dice: !
ravt peope to bor a. tbey .ee ve ava .ay be i. giftea ritb poetry, be ba. .eev tbe pre.evce of
tbe Creator y piensa que ella sabe de qu habla Ginsberg, ha experimentado el pla-
cer de sentirse reerenciada y de reunir en su interior el don de la poesa,
un don que ha trado desde su hondura al tigre de bengala con soros en
el culo que ronronea ahora junto a ella, la misma poesa que lo a a hacer des-
aparecer de un momento a otro, harta de tanta poesa, ella ha sido la poesa y
seguira sindolo cuanto tiempo quiera, pero sabe que la erdadera poesa, el acce-
so al estado superior de todas las poesas, supone el abandono de toda expresin
material de la misma, porque la poesa excelsa slo se piensa en el terreno del cere-
bro destinado a los pensamientos abstractos, y nunca ha de concretarse en pala-
bras, mentales, pronunciadas o escritas, ya que esto deria, ineitablemente en su
huida irremediable, as que preiere deshacerse del tigre, al que haba empezado a
coger carino, y apostar por nueas metas en su existencia, una existencia para la
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que, desde luego, es necesario prepararse conenientemente y, para empezar,
debe ocuparse de su desnudez, pues ya esta cansada de que todo el mundo
le mire las tetas, como esos hombres de aspecto rudo y mirada reblandecida que
se le acercan desde el bosque, istiendo todos ellos camisas a cuadros, pantalones
con muchos bolsillos, delante, detras y en los muslos, y cubriendo sus rubias cabe-
lleras con sombreros de ala ancha que alzan al llegar a su lado y decir:
buenos das, senorita, ,acaso se encuentra en apuros prestos estamos a
solucionarlo,
todo ello con gran parsimonia y galantera,
quiza no sepa usted, querida, que estamos pasando aqu nuestras merecidas
acaciones despus de una larga temporada talando todos los arboles del norte de
Amrica y hemos, ahora, salido a dar nuestro habitual paseo espertino tras haber
degustado el delicioso arroz que nuestras irtuosas esposas, con no menor esme-
ro que juicioso criterio, han tenido el acierto de hacernos probar,
y uelen a llearse la mano al ala del sombrero y alzarlo ligeramente dota-
dos de una exquisitez propia de los caballeros britanicos del siglo diecinuee, una
caballerosidad que les obliga a no senalarle directamente a la joencita su estado
de absoluta desnudez, no uera a ser que esto la turbe, nada mas lejano en su
deseo que hacerlo, y se limitan a llearse, discretamente, las manos a su pecho,
como queriendo alcanzar algo del bolsillo de la camisa o, con igual discrecin,
bajarlas hasta su irilidad y comprobando que an sigue all, hasta que la joenci-
ta se da cuenta de sus honorables intenciones y anuncia:
estoy desnuda y es mi deseo dejar de estarlo,
lo que, para los educados hombres de camisas a cuadros es como una senal
reeladora y se deshacen en initaciones para que ella les acompane pues, casual-
mente, en su paseo hacia aqu, se han topado con alguna de las mas exclusias
boutiques de lencera rancesa que pueden encontrarse en la comarca y, un poco
mas alla, los mas prestigiosos disenadores italianos abren las puertas de sus tien-
das y orecen las mas noedosas creaciones de su ingenio latino a lo mas selecto
de su pblico, initaciones que la joencita no tarda en aceptar, pues no es, en
modo alguno, decente, que una mujer de su alcurnia aya sola de compras y, todos
juntos, se llegan hasta la primera de las boutiques de lencera rancesa en la que,
nada mas entrar,
son recibidos por Sam Spade que acaba de regresar del planeta Vlk, adqui-
rida la orma y constitucin de un gran perro alsaciano que habla en rancs ama-
nerado, como el que se suele aprender en las academias de los suburbios de las
grandes ciudades del cono sur americano y, hasta que lo han contratado como jee
de tienda gracias a los conocimientos adquiridos en el planeta lejano sobre ropa
interior emenina a tras de sus numerosos trabajos de calle, insiste en ladrar a
las senoras de muslos gruesos, con un ladrido rancs muy poco comn en aque-
llas latitudes y las hace sudar bajo las media de nylon hasta que consigue que
arios de los hombres que las acompanan hagan amago de sacar el reler que
ocultan en el sobaco, bajo la chaqueta, aunque, por suerte para el perro Sam, les
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calma sentir el suae rescor de las cachas del arma para tranquilizar su concien-
cia agresia: parece bastarles el saberse letales, no obstante,
a las mujeres de muslos gruesos, despus de un momento de incertidumbre
y temor hacia aquel gran perro peludo, les agrada que Sam les ladre en aquel tono
imperioso, Sam no ha olidado su pasado, cuando habitaba un cuerpo humano, y
sabe ladrarle como es debido a una mujer y, entonces, algunas damas alargan una
mano embutida en un sudado guante blanco y acarician la pelambre de Sam, lo
cual excita enormemente al perro y, en la zona baja de su ientre, entre todo aquel
pelo espeso, algo nace de nueo, y esta ez, presto para no desaproechar las oca-
siones que se le presenten, como cuando,
das despus de puestas sus irmes patas sobre la tierra adquirida la orma y
conciencia de un gran perro alsaciano de tres metros de longitud, Sam Spade mira
en rededor suyo y trata de encontrar congneres de su misma estirpe, perros alsa-
cianos como l o, cuanto menos, perros sin mas, de cualquier raza o condicin,
siempre es mas acil tratar a uno de los suyos, pero sobre la az de la tierra no hay
un solo perro y los nicos animales distintos de las senoras de muslos gruesos y
sus iolentos arones,
son nicamente miradas de acas moteadas que pastan con parsimonia sin
dejarse exaltar por nada, las cuales dejan, tras su paso, grandes zonas de pasto
arrasadas, en algunos lugares han arrancado de cuajo la hierba e, incluso, han
deorado los primeros palmos de tierra rtil de la supericie hasta dejar yermas
enormes extensiones que las acas no uelen a pisar y en las que no habita nadie,
porque esa es la uncin asignada a las acas en este mundo: comer y rumiar
sin parar y, por las noches, tenderse en el mismo lugar en el que les ha sorprendi-
do la luna y all pasarla, tranquilas, sin dejarse inmutar por nada, esperando la lle-
gada del alba unas horas mas tarde y, cuando sta llega, reanudar su montona
labor de comer y comer, sin dejarse alterar por nada,
momento que Spade aproecha para acercarse a una de ellas, es de su
mismo tamano, alza, en un gesto agil, sus patas delanteras sobre el lomo de la aca
y la monta sin que la aca deje de comer mientras Spade le hace el amor, tan slo
agita un poco las orejas, como queriendo espantar a una mosca juguetona y es
que, dentro del cerebro de la aca siempre era octubre, las hojas cadas de los
arboles tapizando el suelo, el color ocre rebosando sus pensamientos, los ria-
chuelos bajando casi acos de agua despus del esto y toda esa mierda y, quiza
por eso, Sam no parece tener dudas al elegir entre las que estan pastando en aquel
pequeno prado, se acerca a ella, alza sus patas sobre su lomo y le hace sentir como
algo largo y duro penetra en las entranas de la aca,
siempre sta sin dejar de comer hierba, qu puede hacer! notara su azora-
miento, por eso pasta y pasta hasta la saciedad mientras aquello dentro de ella le
hace temblar de placer hasta casi no poder sostenerse sobre sus cuatro patas y
siente cmo se erizan todos los pelos de su cuerpo, siente ganas de chillar, de can-
tar en oz alta alguna cancin pica pero ninguna le iene a la cabeza hasta que,
por in, Sam, calido y hmedo,
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se ierte dentro de ella, aanza, despacio al principio, como queriendo reco-
nocer la boca de sus entranas, decidido despus, ertilizando todo su ser a su paso,
llega a los mas recnditos rincones del cuerpo para dejar all la huella de su pre-
sencia, y es entonces cuando la aca cierra los ojos, tiene hierba dentro de la boca,
pero no puede masticar mas, debe estar muerta porque tanto placer no puede
soportarlo un cuerpo io que siente como el suelo desaparece bajo sus patas, el
cielo azul deja de ser azul y adquiere un no color, el aire que le rodea huye y lota
ingraida y hasta el mismo Samuel ha desaparecido por completo, ya esta dentro
de ella, diluido en todos sus rganos y en todas sus sceras que para entonces son
lo mismo, casi muerte, inconsciencia absoluta, de la que la aca no desea regresar
jamas y slo pretende agar por un espacio imposible de deinir por un tiempo
imposible de determinar
y por ello ciega todas las entradas de su patria y conierte a su cuerpo era
un bastin suiciente y soberano que nada necesita del exterior, nada de lo que le
pueda suceder, inluira nunca mas en ella, esta segura de que, con lo que llea den-
tro del cuerpo recorriendo todos sus rganos y apndices, basta para ser ella
misma y, as, deja de comer, deja de respirar, deja de sonar, ya nada de eso es nece-
sario, toda ella es un ser autocontenido, suiciente en s mismo que, en ocasiones
abandona su estado de inconsciencia total por unos segundos y supone que otros
animales similares rondan en sus alrededores aunque no puede sentirlos pues la
muerte le ha sorprendido tan de repente que lo cercano y lo lejano son concep-
tos diciles de distinguir
y, slo en estos momentos escasos y sutiles de regreso a la consciencia, en
medio de la ceguera, nota cmo extranos cuerpos que no puede reconocer, cho-
can contra ella, golpean sus lancos, golpean su cabeza, su cuello y sus patas, sin
ocasionarle dolor, unos golpes sordos que no mantienen su persistencia, golpes
dados por cuerpos que rebotan en ella y desaparecen, piensa que quiza seres erra-
bundos como ella misma, aunque no le importa nada, esta dispuesta a experi-
mentarlo todo pues sabe que cualquier cosa que le suceda, es la elicidad,
hasta que un da alguien llama a su piel, golpea arias eces con los nudillos
repetidamente y, ante su persistencia, tiene que contestar a la ida que le reclama
de nueo y no existe la posibilidad de negarse, Sam se ha ido un rato antes y ahora
ella tiene que oler a iir, as que asiente leemente con la cabeza y, entonces,
retorna el suelo bajo sus pies, nota cmo un aire resco colma de nueo los pul-
mones, siente su ra caricia en la piel, los parpados se abren y e de nueo el
mundo, aunque ha pasado tanto tiempo que no puede reconocerlo, ni siquiera a
esos inslitos animales silenciosos pastando a su lado y que, cuando mira su pro-
pio cuerpo
cae en la cuenta de que son idnticos a ella y que se comen la hierba que
brota resca y brillante de la tierra, nota sus dientes dentro de la boca y resuele
probarla, una hierba recin brotada, deliciosa y, puesto que Spade ha desapareci-
do, alguien le dice que ahora ende lencera rancesa en una boutique einte cla-
ros mas alla en el bosque, decide que aquel es su objetio en esta ida, que nada
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ni nadie le impedira llearlo a buen in y come y come hierba durante muchos
anos
hasta que un juees por la tarde, de cuajo, arranca un gran matojo con una
buena porcin de tierra incluida y deja a la luz un agujero en el suelo, no un agu-
jero sin orma ni sentido, sino un hueco perectamente cuadrangular en cuyo inte-
rior diminutos seres miran la teleisin sentados en sillones con orejas que, cuan-
do su techo desaparece, cierran los ojos, resoplan y dicen:
,otra ez ,es que aqu nadie a a poder iir tranquilo
su ira se dispara y arremeten con los muebles, destrozando los jarrones y la
cristalera al lanzarlos contra los cuadros mal alineados de las paredes y uelen a
decir:
ya esta bien, se acab nuestra paciencia!
mientras, de un salto, salen del agujero a la supericie y obseran en torno a
ellos airmando:
que una era de mal enuela la tierra,
esto antes de que la aca, de un pisotn, acabe con la ida de arios dimi-
nutos seres, pero ya para entonces, el maleicio esta conjurado as que los cielos
ennegrecen, las tormentas arrecian, las acas del prado paren en el instante ani-
males monstruosos que deoran a sus madres nada mas nacer
y el cinematgrao, la literatura, la pintura y la ilosoa son liberadas de
todos los prejuicios que las encadenan y campan sin respeto por la az de la tierra
en manos de poetas sin escrpulos que dan luz a poemas terroricos que ersan
sobre la libertad del hombre y sobre la libertad de la mujer, se ilman pelculas
pornograicas que reisan la historia y la modiican a su antojo conirtiendo las
iglesias en antros de lujuria donde seres humanos y animales se dan, con desen-
reno, al arte de copular sin ijarse demasiado en si con quien lo hacen es un
mismo miembro de su raza,
la pintura abandona la tranquila representacin de los cuerpos elices y atra-
iesa, rauda, los campos sombros de la abstraccin y del misterio, sin control ni
crtica, sin oces que pongan trabas a su labor y todos los que lo hacen, poetas y
artistas, son encumbrados al mas alto niel de la piramide social y les obligan a
iir en astuosas mansiones en medio del campo atendidos por legiones de sir-
ientes que se han constituido con los monjes arrancados de los monasterios de
clausura, ahora conertidos en emisoras de teleisin donde, a los mas ancianos
de entre los religiosos, se les tortura hacindoles er teleilmes de los anos seten-
ta y acilitandoles acceso directo a los estuarios de las azaatas donde, muchos de
ellos, dan, oluntariamente, por inalizada su existencia terrenal despus de er a
aquellas mujeres en ropa interior que conunden con angeles del cielo que ienen
a premiar sus idas de sacriicio y oracin,
incluso un gran poeta es propuesto para presidente de la Repblica y, tras la
manipulacin por el mal de las urnas electorales, resulta elegido Primer lombre
de la nacin, quien, nada mas acceder al cargo y como primera decisin de las
muchas que ha de tomar, siembra el territorio de astuosas bibliotecas en las que
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se pone al alcance de todos los ciudadanos el completo saber y mil maldades mas
hasta que ya todo es oscuro sobre la tierra
y es entonces cuando los seres diminutos deciden aplacar su ira, reconstruir
su agujero en la tierra y regresar a l para pasar un buen rato en el saln de recreo
eso s, no sin antes haber situado a muchas millas de all al rebano de acas para
eitar nueas intromisiones
y, as, el azul puede oler a brillar en el cielo, las tormentas escampan y los
monjes uelen a callar en los monasterios lejos de los angeles en ropa interior
emenina que es precisamente
lo que la desnuda joencita solicita del buen Sam Spade al entrar en la bou-
tique de lencera rancesa a lo que Spade, como perro alsaciano que se precie, res-
ponde sacando la lengua, dejando que la salia resbale por ella hasta el suelo y
diciendo:
cmo no senorita, tenemos la mejor coleccin a su entera disposicin!
y as la joencita comienza a probarse sujetadores a la bsqueda del de su
talla y estilo, para acabar decidindose por uno negro y semitransparente que alza
encantadoramente sus senos y que conjunta con unas braguitas algo altas y unas
medias de igual color que se sujetan en los muslos sin necesidad de ligas y que los
educados hombres de camisas a cuadros que la acompanan aprueban con lees
inclinaciones de cabeza hasta que se da cuenta que se los esta probando en medio
del local, con todos aquellos hombres y un gran perro alsaciano de tres metros
mirandola directamente y suscitando en ellos quin sabe que pensamientos luju-
riosos,
as que pregunta:
,por aor, dnde esta el probador
a lo que Spade responde alzando una de sus peludas patas y senalando, en
ondo a la derecha de la tienda, unas cortinas que dan acceso a un estrecho pasi-
llo con minsculos cuartitos a los lados, se decide por el primero de ellos, lo abre
decididamente y se topa de bruces que un tipo de aspecto neutral que ie all,
tiene montado un pequeno apartamento en un metro cuadrado, un prodigio del
diseno moderno, con cocina, retrete y una cama donde pasa casi todo su tiempo
tendido mirando el techo y recordando la poca en la que l era lo que era, un
hombre honrado con un trabajo honrado de secretario en una subsecretara del
Ministerio de Agricultura,
mucho antes de que, aproechando que durante la sequa del noenta y tres
no haba apenas nada que hacer, decide escalar el Lerest por su ruta mas dicil
y slo tiene el tiempo justo para alzar la cabeza, er como una ola inmensa de
niee se le iene encima y sentir como un alud lo cubre sin darle apenas impor-
tancia pues para la montana, l, un ser humano minsculo agando por sus domi-
nios, es algo insigniicante, as que pone dos metros y medio de niee sobre su
cuerpo y le olida para siempre terminando con todas sus perspectias, sin darle
tiempo a tomar conciencia de que a a morir, simplemente muere, y ya no tiene
de buscar mas en toda su ida, su camino ha inalizado, otros buscaran por l,
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todos esos animales que deciden que su cuerpo muerto puede ser un buen
lugar para iir, una casa estable, y deciden undar en l una nacin a la que, pro-
isionalmente, denominan lombre labitado, pero, ya se sabe, estas cosas empie-
zan as y acaban siendo deinitias para siempre,
de manera que lombre labitado no puede eitar que arribe primero un
animal, un pequeno insecto llegado desde el subsuelo, que se instala en la pierna
izquierda, que luego llegue otro animal, un roedor de la estirpe de roedores que
aga, sin rumbo bajo la niee trazando un harto complejo dibujo de tneles y
canales que, en s mismos, constituyen una cultura mucho mas compleja que algu-
nas de las que el ser humano ha sido capaz de disenar, y se instale dentro del hga-
do,
que mas tarde desemboque en lombre labitado toda una caraana de
seres rojos a los que una aca les haba destruido su hogar habitual y, decididos a
no ser nunca mas presa acil de los grandes animales torpes, se haban escindido
de su amilia original para conertirse en nmadas cuyo destino ahora se e reali-
zado en el hueco craneal de lombre labitado donde, en medio de aquella masa
blanda y curilnea llena de ideas y de proyectos que nunca se realizaran, desarro-
llan un nueo modo de ida al margen de todo,
hasta que, una ez que no queda un solo hueco de lombre labitado por
ocupar, ste cobra repentina ida, escarba hasta la supericie y, sacudindose la
niee que se le haba quedado pegada en la ropa, emprende camino de regreso a
casa pero, al tratar de reincorporarse a su puesto de secretario en una subsecreta-
ra del Ministerio de Agricultura, se le notiica que el da anterior acaba su plazo
para hacerlo y, dejandose llear por la desesperacin, inicia una ida ligera que da
trmino cuando conoce al bueno de Sam Spade que le deja iir en uno de los
probadores de la boutique de lencera rancesa en la que trabaja con la condicin
de que no moleste a las clientes y barra, de ez en cuando el local, initacin a la
que lombre labitado accede gustoso un poco cansado ya de su ida sin rumbo
con todos aquellos animales dentro de s, y pasa los das y las noches mirando el
techo del probador sin esperar nada,
como as se lo encuentra la joencita que se disculpa:
lo siento, no saba que estaba ocupado
y entra en el probador contiguo que ste s se halla aco, se quita la ropa
interior que llea puesta y se la pone de nueo en la intimidad, lejos de las mira-
das lujuriosas de los educados hombres de camisas a cuadros y del perro alsacia-
no, obsera su imagen relejada en el espejo, alza la mirada y, sobre el marco supe-
rior, de ste, lee una extrana e impronunciable palabra, Vlk, cuya lectura tiene
sobre ella eectos deastadores, comienza un inslito proceso de transormacin
que muta todo los rganos de su cuerpo y atonta un poco su cerebro, hasta que
todo pasa y la calma retorna, no, no retorna del todo, una dbil meloda comien-
za a sonar en torno a ella, muy dulce y melanclica, que le agrada, es el adagio de
la segunda sinona de Sergei Rachmanino, de manera que cuando regresa del
planeta Vlk, lo hace adquirida la orma y constitucin de una gran aca suiza dota-
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da de banda sonora, una aca preciosa, es posible que algo mayor que las habi-
tuales acas suizas, pero es que las bandas sonoras tienden a engrandecer las obras
a las que acompanan, para estupeaccin de los all presentes,
y especial regocijo de Sam Spade que, desde siempre, siente especial predi-
leccin por las acas un poco hermosas, as que, raudo, procede a expulsar del
local a los educados hombres de camisa a cuadros, da la uelta al cartel de la puer-
ta donde ahora puede leerse, desde la calle, cerrado, baja la persiana, se gira hacia
la aca y, rotandose las manos y riendo por lo bajo, dice:
bueno, bueno...
y comienza a acariciarla suaemente, primero las patas, luego el lomo, des-
pus el ientre, hasta que la aca lo rechaza con un gesto enrgico y le exige que
se mantenga a distancia, que no comulga con su orientacin sexual, que ella es una
aca lesbiana y que no le interesa el aecto masculino y le pregunta si conoce por
all un bar de acas lesbianas
a lo que el sorprendido Spade responde que no, sin saber si disculparse o
insistir un poco mas, inalmente opta por lo primero:
usted disculpe, no lo saba,
a lo que la aca responde:
no pasa nada, pero antes pregunta,
consejo que Spade sigue el resto de sus das al pie de la letra y, as, se le llega
a conocer en la ejez como Sam el Respetuoso, uele a leantar la persiana del
local y procede a dar la uelta al cartel de la puerta en el que ahora, desde la calle,
se puede leer abierto y, entornando la puerta con una mano y hacindose a un
lado, dejan salir a la aca
que comienza a recorrer el bosque aanzando hacia el norte y, cuando se
encuentra gente en su camino, le hace la misma pregunta que al perro Spade:
,sabe usted si por aqu hay un bar de acas lesbianas
a lo que la gente contesta amablemente que no y se le esta abriendo el ape-
tito cuando se topa con un hombre sentado en un hacha que iste una chaqueta
de punto con los botones abrochados en ojales que no le corresponden y le hace
la pregunta que, para ste, es como un resorte que lo saca de sus casillas y grita:
malditos degenerados!
y otros improperios mas ante la mirada impertrrita de la aca que slo lo
obsera blasemar y jurar en ano mientras se pone en pie y, senalando el hacha
airma:
esto es un santuario y yo el guardian que lo cuida, el ltimo de una estirpe
noble y de pensamiento ajustado,
lo cual a la aca le suena a sermn, ya el hombre se ha subido encima del
hacha haciendo de sta su plpito, la chaqueta de lana, al ponerse en pie, es mas
larga de lo que parece, le llega casi a los tobillos y, aunque errneamente aboto-
nada, es como un habito a rayas horizontales erdes y rojas que le da un aspecto
cmico, tan cmico que la aca no puede resistir esbozar una sonrisa que el hom-
bre se toma como un insulto, l, que desde que el encuentro entre ambos ha teni-
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do lugar, no ha dicho una sola palabra dentro de tono e, inconsciente por la ira,
cae al suelo, gritando, posedo por una uerza inisible que lo arrastra a la locura
y le obliga, de ahora en adelante, a no emitir una sola palabra cuerda y lgica,
mientras la aca, all quieta, obsera la escena sin preocupacin, un tanto dierti-
da, pues el hombre, aunque grotesco con su habito a rayas erdes y rojas, no pare-
ce peligroso, espera que se calme y uele a hacerle la pregunta:
,conoce usted por aqu un bar de lesbianas
a lo que el hombre del habito a rayas, despus de incorporarse, responde:
se sabe ehacientemente que la ida en Marte es imposible por la carencia
de atmsera respirable y que los canales que se obseran en su supericie son
obra de la naturaleza y no de una inteligencia cientica
y, acto seguido, se come una piedra del tamano del puno cerrado de un man-
dril y, remangandose el habito por encima de la cintura e inclinando hacia delan-
te la parte superior del cuerpo, la lanza por el culo con tal uerza que se pierde tras
el horizonte, aanza millas y millas mas alla del bosque y golpea, de lleno, a un
senor que lee el peridico sin muchas pretensiones, el cual, contraenido por el
incidente, se pone en pie y, de una patada con su pierna diestra, la hace retornar
por el mismo camino, con tal precisin en el impulso que el punto de llegada es
el mismo que el punto de partida, un lugar en el que ya no estan la aca lesbiana
y el hombre loco que, despus del gesto de ste ltimo, han dado por inalizada
su relacin y, despidindose el uno de la otra, se han deseado lo peor para el tiem-
po de existencia que les queda,
y ahora estira all los brazos, con cuidado de que nadie de los que ien den-
tro de ellos salga lesionado, el lombre labitado, al cual la piedra golpea en el
centro de su cabeza y, debido a la porosidad de toda su materia, penetra en ella
haciendo lop! y detenindose en la parte inerior del cerebro donde habitan unos
dos mil o tres mil seres rojos en lo que ellos, un tanto pomposamente, denomi-
nan, Zona Residencial Para Seres Lspeciales, y es que dentro de lombre
labitado y, como en cualquier nacin que se precie de serlo, se han establecido
jerarquas y clases sociales pero al azar, sin un criterio preio que derie a unos
hacia una y a otros hacia otra, ni siquiera en esta preeminente Zona Residencial
Para Seres Lspeciales donde la piedra, inmil e indierente, aplasta, en su cada,
a dos seres rojos de mediana edad que juegan al badminton, lo cual a nadie pare-
ce importarle y s ese extrano meteorito cado del cielo que ahora merece ser
inestigado por Los Que Interpretan Los Designios, quienes deciden que no es
un meteorito sino una senal del mundo exterior a la que ha de darse respuesta,
as que renen al Consejo lormal y deliberan da y noche sin descanso
mientras toda la comunidad esta pendiente de ellos, no slo de lo que dicen, sino
tambin de lo que hacen, desean o requieren, para lo cual existe un selecto grupo
de elegidos cuyo trabajo consiste en atender a Los Que Interpretan Los Designios
cuando estos se renen en Consejo lormal, que se denominan Los Que
Interpretan Los Deseos De Los Que Interpretan Los Designios y que, cuando no
estan reunidos, ien a cuerpo de rey pero que, en los momentos de las discusio-
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nes y las deliberaciones, atraiesan momentos de gran neriosismo y tensin pues
han de saber interpretar siempre en modo correcto lo deseado por a los que sir-
en, aunque no articulen palabras en ese sentido y toda su atencin se centre en
el tema que debaten y, as, los miran ijamente todo el rato y uno dice de repente:
Demonio 46 quiere una irgen,
y los operarios inmediatamente ineriores en rango a ellos buscan y captu-
ran una irgen que orecen al parlamentario, el cual, sin dejar de discutir y argu-
mentar, hace lo que desea con ella, por lo general le abre, de una cuchillada, el
ientre y se entretiene obserando como gime y se desangra hasta que la ida le
abandona, por ortuna las deliberaciones no son muy largas, un da y una noche,
y llegan pronto a una conclusin que, habitualmente, es la misma que el presu-
puesto con el que han iniciado las discusiones: no es un meteorito sino una senal
del mundo exterior a la que ha de darse respuesta, as que eligen una comisin de
siete seres rojos de entre los que a lo largo de toda su ida, desde el momento de
su nacimiento, han sido preparados duramente para misiones de este tipo,
y los enan al exterior a tras de la oreja izquierda de lombre labitado
desde donde se lanzan en paracadas, armados hasta los dientes, hacia lo desco-
nocido, tocan tierra y, en una operacin hartamente calculada, ocultan sus para-
cadas en la maleza y se parapetan tras una piedra mientras los ingenios electrni-
cos que transportan con ellos exploran las proximidades a la espera de un
momento propicio para adentrarse en lo desconocido y as lo hacen, siempre bajo
las rdenes del jee del comando, reptan entre la hierba, escalan los arboles a su
paso, establecen turnos de igilancia y aanzan escasos metros cada jornada hasta
que eintitrs das despus de su partida de lombre labitado se topan con una
gran estatua de piedra a la que miran estupeactos: ya han arribado a su destino,
se trata de la imagen de uno de los suyos, un Gran Demonio petriicado con
un rile entre las manos, magnica representacin que deciden llamar Lstatua de
la Libertad por el sentimiento que, en esos momentos, a ellos les embarga, sien-
ten que las piernas les laquean y arios hincan rodillas en tierra mientras el jee
del comando se dirige al radiotelegraista y le ordena que llame a lombre
labitado y d noticia del hallazgo, una magnica escultura construida a imagen y
semejanza de ellos mismos, la noche esta prxima a caer y deben guarecerse de
los peligros que en sta acechan, Gran Satan! nada puede ser tan bello, ,nada
por poniente, con el sol cayendo a sus espaldas, algo se acerca, se parapetan
tras los pies de la Lstatua de la Libertad, ,qu es eso que se aproxima todos pres-
tos para hacer uego, no les ha dado tiempo a montar la ametralladora pero con
las armas de mano bastara para hacerle rente, ,qu es preguntan al oteador,
quien escudrina algo nerioso y dice:
es un objeto desconocido, se nos acerca renqueando y no traza lneas rectas
en su caminar, jamas he isto nada parecido,
as que no es hasta cuando se encuentra ya muy cerca de ellos que le dan el
alto y le piden que se identiique,
soy una obra de arte y no albergo peligro para osotros,
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responde el objeto renqueante,
,una obra de arte
se preguntan y abren un manual de campana que siempre llean en su equi-
po y buscan en la letra o pero slo encuentran oboe y bolo, el objeto no puede
ser quien dice, no existe en la realidad, le piden que uela a identiicarse pero esta
ez quieren la erdad a lo que el objeto responde de igual manera:
soy una obra de arte y engo del siglo dieciocho,
que como respuesta obtiene la orden del jee del comando de eectuar una
raaga de aiso que los comisionados ejecutan limpiamente y con presteza para
oler al manual de campana por la letra s y no hallan el ocablo siglo, slo sig-
natario y sigilo, el tiempo es un inento de los hombres y los seres rojos parecen
desconocerlo,
harto ya de tanta mentira el jee del comando ordena disparar a matar as
que atraiesan la obra de arte con sus balas y sta cae tendida en el suelo por eec-
to del impulso y, cuando los miembros del comando salen de su parapeto y se
acercan a ella para eriicar el xito de su accin, se reincorpora, se limpia el barro
y dice:
las obras de arte somos inmortales y nuestra esencia perdura para siempre,
lo cual seduce la codicia del jee del comando, han hallado un ser inmortal,
ha de arrancarle su secreto y entregarselo a Los Que Interpretan Los Designios
que, a buen seguro, premiaran su logro, por lo que, dandose cuenta que la coac-
cin de sus armas poco puede hacer para sonsacarselo, opta por una tactica amis-
tosa:
disculpe senora, pero le cremos peligrosa para nuestra integridad,
a lo que sta responde:
en erdad s lo soy, puedo danar uestra esencia hasta transmutarla por
completo,
airmacin que uele a producir el rumor de las armas empunandose,
tranquilos, tranquilos,
tranquiliza el jee del comando que, dirigindose otra ez a la obra de arte y
deseoso de arrancarle de una ez sus secretos, pregunta:
,cual es la rmula para conseguirlo
a lo que la obra de arte responde:
basta que me pensis,
lo que deja un tanto atnito al jee del comando que dice:
tan slo pensarte...
y ordena a los comisionados que dejen las armas en el suelo y emprendan
la inmediata tarea de pensar la obra de arte, a lo que todos se prestan inmediata-
mente y, cerrando los ojos, piensan eso que esta ante ellos, la piensan detenida-
mente, empezando por abajo y siguiendo hacia arriba, la piensan durante un buen
rato y, poco a poco, an aprehendiendo su signiicado y gozando con l, momen-
to en el que dentro de ellos, como ya ha dicho la obra de arte, se a produciendo
una progresia transormacin de su esencia hasta mutarla por completo, de tal
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manera que, cuando abren los ojos
apenas se reconocen dentro de sus uniormes de combate, pero no les
importa, son bellos y se aman, por lo que se arrojan los unos en brazos de los
otros y se besan y se acarician con dulzura al principio y eusin mas tarde, se
arrancan la ropa y se hacen el amor all mismo con tal pasin y entrega que la obra
de arte se regocija de ello y decide partir para darles mas intimidad, as que, con
su andar renqueante, se aleja del lugar
mientras un coro de gemidos y susurros se alza sobre los amantes, alcanza
unos metros sobre el suelo, y comienza a desplazarse suaemente entre dos capas
de aire hasta la oreja de lombre labitado donde, el iga de guardia que siempre
esta apostado en su interior, reconoce las oces y el signiicado de stas: todos
estan muertos, y as lo transmite a Los Que Interpretan Los Designios que orde-
nan tres das de luto y silencio, que todas las banderas ondeen a media asta y que
no se practique el bien bajo pena de excomunin, lo que,
a los amantes en el bosque, que ni lo saben ni les importa, les libera de toda
culpa para initar a participar en sus actos amorosos a todo el que por all pasa,
aceptando unos y negandose otros, en muy pocos suscitandose la duda,
como en una aca que se les ha acercado y, pretendiendo no molestar, ha
preguntado en oz baja si alguno de ellos conoce por all un bar de acas lesbia-
nas que, como respuesta, obtiene una initacin a hacer el amor con ellos, y es ah
donde la duda le ha azorado para cuya resolucin requiera mas datos:
,qu sexo es el uestro
a lo que uno de los amantes, sin dejar de amar, responde:
nosotros no tenemos sexo, somos amantes que se aman,
respuesta que no parece conencer, en principio, a la aca que anade:
yo soy una aca lesbiana y slo amo a las de mi mismo sexo,
mientras el amante, que lame la espalda de su amante, hace un alto y dice:
nosotros somos todos los sexos y ninguno, y anade:
nete a nosotros,
lo cual conence inalmente a la aca lesbiana que se sumerge en un mar de
caricias y tocamientos en todas las partes de su cuerpo y con todas las partes de
su cuerpo, hace y le hacen el amor como nunca ha pensado que nadie pudiese
hacrselo, dos, tres y hasta seis amantes ocupandose de ella al mismo tiempo sin
dejar resquicios en los que depositar aecto y lasciia, las lenguas recorren su piel,
toda ella es sexo en estado puro y hasta el ltimo de sus rincones es el rgano
sexual mas dispuesto, siempre, a su alrededor, el adagio de la segunda sinona de
Sergei Rachmanino incrementa su placer y lo dota de matices sutiles, casi
inapreciables, pero que ella y, desde luego, sus amantes, captan y disrutan en todo
su esplendor por un espacio carente de tiempo, inento exclusio de los hombres
y propio slo de ellos y ajeno a las demas estirpes y, por supuesto, a las que han
hecho del amor su patria y en ella se atrincheran y juran deenderla por toda la
eternidad, sea lo que sea eso, contra los enemigos externos que quieran conquis-
tarla, contra las disidencias internas que pretendan quebrar su lucidez, y por eso
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cierran las ronteras y a nadie mas se le permite el acceso, todos los que ahora
estan dentro del amor lo estaran para siempre, todos los que an no lo estan, ya
no lo estaran jamas, no hay espacio para nadie mas, este cielo de cupo restringi-
do, no pueden permitir abrir grietas en su nacin que permitan la iniltracin de
agentes destructios,
por eso, cuando llega un hombre estido con un largo habito de rayas er-
des y rojas, se le niega tajantemente la entrada, a lo que ste responde:
en el mar de Israel ien, en perecta armona, tres millones ochocientas
cincuenta y siete mil doscientas eintitrs sardinas,
una aseeracin un tanto arriesgada por la precisin extrema de sus datos
ademas de rigurosamente cierta porque a unas ciento treinta millas martimas al
oeste de 1el Ai habita, no muy proundo, una bando de sardinas que se muee
en el sentido de las corrientes sin rumbo ijo, un banco que ha roto relaciones con
la nacin de las sardinas y constituye, en s mismo, un pas propio y nico que
basa, como muy pocos saben hacerlos sobre las aces de la tierra y de los oca-
nos, su unidad en el amor, pues todas las sardinas se quieren y se idolatran hasta
tal extremo que cualquier otro sentimiento les es ajeno, todo esto en mayor grado
para las sardinas que habitan el centro del banco, donde nacen, ien y mueren
sin alorar a los territorios periricos donde slo habitan sardinas desquiciadas, y
all son elices creyndose parte gloriosa de un marailloso organismo unitario
que basa su unin en el nico lazo del amor, muy superior en signiicado
al constituido por un bosque alla lejos en la Luropa Occidental, en el que
hasta el ltimo arbusto orma parte de esta nacin conocida como bosque, pero
sta sujeta a lazos sicos bajo la tierra donde cada una de las races lanza un
pequeno hilo de ida hacia la inmediatamente contigua, y sta a la otra, y sta, a
su ez, a la de mas lejos, hasta constituir una nacin en el sentido estricto de la
palabra, un solo ente con muchas ramiicaciones y propuestas pero alejado del
nexo supremos que une a las sardinas, el amor, una amor sin cuestionamientos ni
resquebrajaduras que les inade nada mas nacer en el seno del banco, que trans-
miten de generacin en generacin y que les hace sentirse a cada una de ellas
como un rgano minsculo dentro de ese gran organismo que son
y nunca disienten de l, porque no se sabe, jamas, de un hgado que haya
querido ser una, ni de un pancreas que pretenda ser hmero, cada una siempre en
su sitio, son ida al margen de todo y se mueen en el sentido que las corrientes
martimas les guan, no importa el lugar al que arriban porque su nica patria exis-
te en el trayecto, son un banco de sardinas proundamente amoroso y no sospe-
chan de nada ni de nadie de entre los que se topan en su luir,
ni siquiera de los rodaballos que, perezosos, descansan sobre el ondo del
mar, extrano sentido en la ida del rodaballo que carece del inento llamado tiem-
po, ie, aletargado en un eterno presente que se prolonga sin direccin, una ida
montona y somnolienta y cree que el ondo del mar es el lomo de su ecino
rodaballo que tambin descansa su ida dormida un poco mas abajo y que, a su
ez, cree que el ondo del mar es eso que toca con la barriga y no es mas que el
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lomo de otro rodaballo somnoliento que descansa su ida sin demasiado inters
y, as, hasta que por in, un rodaballo siente en su tripa la caricia de lo que cree es
el ondo del mar, slo que en este caso se trata de erdad del ondo del mar, para
l su certeza es autntica mientras que para sus ecinos rodaballos es alsa, resul-
ta indierente, nunca intercambian impresiones entre ellos y, por eso, no pueden
contrastar pareceres, les basta dormir la ida y dejarse acariciar la barriga por lo
que creen el ondo del mar que para todos no es mas que el lomo de su ecino
rodaballo excepto para uno, que en erdad siente el roce
de la hierba que crece en la arena del ondo, una hierba arrullada por las
lees corrientes martimas y por algn cangrejo hambriento que pasa por all hasta
que se da cuenta, tarde, de que sta no es su casa, que se trata de una enorme equi-
ocacin, ha brotado en un lugar errneo, su pas esta sobre la supericie del agua
siendo pasto de grandes rodaballos de cuatro patas y lomo moteado, rodaballos
muy distintos, en sentido y concepcin, de los que habitan esta proundidad, pla-
nos y dormidos, que se creen cada uno de ellos el nico habitante del mundo,
y en erdad lo son porque su idea del mundo es muy estrecha, unos palmos
hacia cada uno de sus lados y el suelo-rodaballo bajo ellos, y un poco de hierba
solamente para uno, el situado mas abajo, sobre la arena en la nace por error la
hierba que se lamenta mientras e cmo se le acerca caminando por el ondo y
apartando los cangrejos con el hocico, un gran rodaballo de cuatro patas, lomo
rayado y soros en el culo que se come la hierba a bocados mientras muestra
una magnica dentadura de piezas ailadas y que, al toparse con los rodaballos,
adopta una actitud digna y anuncia solemnemente:
conozco el gran secreto, s quin es el inentor del tiempo y quin se lo hizo
saber, para su desdicha, a los hombres,
a lo que los rodaballos no responden nada, parecen no haber escuchado, les
trae sin cuidado las noticias del gran rodaballo de cuatro patas y lomo rayado, con-
tinan durmiendo la ida sin ambiciones prximas, actitud que no parece agradar
al gran rodaballo de cuatro patas que repite su mensaje, ahora con mas nasis y
dignidad:
Conozco Ll Gran Secreto, S Quin Ls Ll Inentor Del 1iempo \ Quin
Se Lo lizo Saber, Para Su Desdicha, A Los lombres,
que obtiene, por respuesta, idntica actitud en los rodaballos pesarosos an
un poco mas dormidos por el arrullo lejano de su oz para enurecimiento del
gran rodaballo de cuatro patas que, rebosante de ira hasta las cejas, enciende uno
de los soros del culo y clama:
uestro tiempo ha inalizado
y, acto seguido, se lanza sobre los rodaballos y despierta a uno de ellos en la
quinta ila que abre un ojo, lo e llegar enurecido arrojando espuma por la boca
y dice:
uh!
mientras golpea el suelo-rodaballo con uno de sus extremos, lo cual deja cla-
ado en la hierba al gran rodaballo de cuatro patas que, una ez logra reaccionar,
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emprende la huida lejos de all, primero por el ondo del mar y, dandose cuenta
que ste es casi inabarcable, despus hacia
la supericie, hasta que se encuentra rodeado por una mirada de seres
pequenos y alargados con uno de sus lancos brillante y el otro oscuro, son
muchos, mas de tres millones, calcula en una aga estimacin, pero casi inoensi-
os, as que se come de un bocado dos o tres, son mas sabrosos que la inspida
hierba, sin darse cuenta que con su acto sella su inal, ya que eso que se ha traga-
do no son sino las sardinas desquiciadas habitantes de los lindes del gran banco
de sardinas que constituyen, en s mismas, nacin, no una nacin cualquiera, sino
una nacin poderosa que basa sus lazos de unin en el amor, as que la oz se
corre pronto, un gran rodaballo de cuatro patas se ha comido tres sardinas des-
quiciadas y si ellas no estan con nosotras no somos nacin, no somos nada,
hemos de ir al lugar donde se encuentran y, de esta manera,
tres millones ochocientas cincuenta y siete mil doscientas einte sardinas
entran en la boca del gran rodaballo y, despus de eniar una comitia de an-
guardia para explorar el camino seguido por sus compatriotas y eriicar que ste
es el correcto, emprenden camino hacia el estmago, donde se produce el espe-
rado encuentro con las tres sardinas extraiadas, que ya han perdido toda espe-
ranza de oler a er a las suyas, entre abrazos y momentos emotios, ahora son
de nueo nacin en la tripa del rodaballo, no es un mal sitio para iir, las corrien-
tes marinas son escasas y el alimento esta asegurado, as que se tranquilizan y
exploran aqu y alla antes de tomar deinitia posesin de su nueo hogar y
encuentran una enorme caidad repleta de pequenos artilugios alargados y estre-
chos con uno de sus extremos rematado por una bolita de color rojo, pero no le
dan importancia, las interioridades de los grandes rodaballos les son desconoci-
das, nunca hasta ahora haban estado en una de ellas, deben tomarselo con calma
hasta que comprendan los mecanismos que a sta le hacen uncionar,
como cuando todo se tensa y empieza a ibrar, el gran rodaballo sigue
nadando hacia la supericie, se nota algo mas pesado y es que quiza haya comido
demasiadas sardinas pero no poda parar, estaban deliciosas, es por eso que ahora
nada algo mas despacio
hasta que nota cmo toda el agua en torno a l desaparece repentinamente,
se separa en dos grandes olas hacia los lados y le deja suspendido en el aco, oh
no, Moiss se ha uelto a equiocar! y le grita a un tipo subido en una roca con
los brazos extendidos que empuna una cayado mas alto que l y tras cuya igura
se apina el pueblo de Israel:
Moiss, te has uelto ha equiocar, esto es el Mediterraneo,
a lo que el hombre responde entornado la mirada y dice:
joder, es cierto, pero mi deber es llear a mi pueblo a la tierra prometida,
ante el descontento de su gente que ya prepara su sustitucin por alguien
mas joen y con mejor sentido de la orientacin, estan hartos de agar de una lado
hacia otro mientras su gua no hace otra cosa que separar todos los mares que
encuentran a su camino, lo cual les reporta la enemistad de los pueblos que habi-
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tan sus orillas y que, para eitar que acaben con ellos dejandose llear por su jus-
tiicado enojo, Moiss ha de poner en practica uno de sus trucos, como multipli-
car el pan o extraer tres millones de peces del estmago de un tigre, algo eectio
y istoso pero que aburre a los tres millones de israelitas con sus gallinas y cor-
deros dentro de corrales miles que arrastran pesarosamente, alguien ha de libe-
rarles de tan enojosa carga, ellos no pidieron ser el pueblo elegido por un dios que
slo a Moiss se le presenta por las noches despus de cenar y del que nadie sabe
mas que de odas, es aburrido ser un pueblo errante siempre perseguido y que
siembra la discordia alla por donde pasa debido a la extrana mana de su gua en
separar mares molestando a quienes los habitan
ya que es una situacin embarazosa encontrarse suspendido en medio del
aire sin haberlo deseado, la pesca se ahuyenta y los pescadores se estrellan contra
el ondo del mar y alzan los punos cerrados prometiendo enganza y pidiendo a
sus respectios dioses que conundan a Moiss y a todo su pueblo, pero la mayo-
ra de los dioses tienen cosas mas importantes que hacer que atender las splicas
de los que les adoran y slo unos pocos se molestan en responder a tras de
senales que no siempre se interpretan bien y sitan en el camino de Moiss una
catedral de carne que rene la ida humana en todas sus expresiones y sentidos y
que ste conunde con la deseada tierra prometida,
un ediicio calido en el que, si se pone la mano sobre l, puede notarse la
tibieza de las paredes y la sangre roja circulando por el interior de ellas a treinta y
siete grados de temperatura, Moiss lo hace sobre uno de los inmensos contra-
uertes que, escalonadamente, se an alzando pegados a los muros blandos y rosa-
dos hasta que la ista no alcanza mas alla, no se ha de posar la mano demasiado
tiempo porque si as se hace, los pequenos ellos que jalonan la piel de los muros
detectan al intruso y ponen en marcha un complejo mecanismo de autodeensa
basado en el abordamiento del extrano dilatando, para ello, la carne hasta extre-
mos inconcebibles en un cuerpo que, necesariamente, ha de disponer de huesos
en su interior pues, de no ser as, tan magnica arquitectura se era abocada a
desparramarse como un lan con demasiada leche, y, una ez enuelto el inasor,
la catedral lo conierte en el germen de un nueo contrauerte que, para crecer,
necesita esperar a que nueos intrusos caigan en la trampa, nadie debe jamas apo-
yarse en los muros de la catedral como lo hace Moiss, esta terminantemente pro-
hibido ya que, de lo contrario, el intruso pasa a ser, en poco tiempo, catedral, pero,
si las reglas se respetan,
la catedral abre, amable y sugestia, un hueco en el muro separando dos
grandes labios erticales en una zona donde es ello es especialmente espeso que,
a su ez, dan paso a otros labios algo menores en tamano, este es el acceso prin-
cipal al ediicio, existen otros pero estan destinados a otros aanes, as que el pue-
blo de Israel, con Moiss conertido en un joen contrauerte uturo sustento de
la catedral de carne, penetra entre los labios y el primero de los israelitas, que se
ha erigido en nueo gua, dice:
cuidado los de atras, esto esta muy hmedo,
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y es erdad, toda la entrada esta hmeda y llena de pelos y una bocanada de
calor pegajoso y pestilente crispa los rostros de los tres millones de israelitas y de
sus gallinas y corderos dentro de los corrales miles, pero hacen un esuerzo y
penetran entre los labios accediendo a una grandiosa nae de planta basilical de la
que nadie alcanza a islumbrar las bedas, tal es la altura del ediicio, slo se e
un punto donde todas las lneas conluyen, aquello debe de ser algo importante,
quiza el cielo, pero no le prestan demasiada atencin, un grato bienestar les ha
inadido, el calor ya no es tan intenso y la humedad se ha estabilizado as que, si
no se hacen moimientos bruscos, apenas se suda, y, ademas, en la parte superior
del presbiterio, hay una gran maquina de aire acondicionado perlada de gotitas de
agua producto de la condensacin que, sin ser suiciente para climatizar todo el
local, s aliia bastante a todos los israelitas que deciden dispersarse a su libre albe-
dro y trabar conocimiento y relacin con todos los que, antes de su entrada, habi-
taban la catedral como si de su hogar se tratase, seres de todo arte y condicin,
como el demonio petriicado que sujeta un rile encasquillado en las manos
y no tiene nada entre las piernas mientras que, de sus ojos de piedra, resbalan, sin
principio ni in, lagrimas y lagrimas que crean, al derramarse, un arroyo en el suelo
que se deja deslizar por unas escalinatas creando una graciosas cascada y desapa-
rece bajo la puerta de la sacrista,
como un grupo de lenadores canadienses que aseguran encontrarse disru-
tando de un merecido periodo de acaciones y que conunden al pueblo de Israel
con pinos del noroeste rancs y cortan en pedacitos a arios cientos de ellos
hasta que han de enir a llamarles la atencin, hoy es un da de jbilo,
como el tigre con soros en el culo que no es mas que el sueno imposible
de una mente poco ajustada al canon occidental, que permanece suspendido en
medio del aire muy por encima del suelo y que, al no ocurrrsele nada mejor que
hacer, abre sus patas delanteras en toda su extensin de orma perpendicular al
cuerpo, cree en la belleza de su esencia y permanece all obserandolo todo y sin
hacer nada,
como una aca que se enuncia lesbiana a la que le suena siempre sobre su
cabeza el adagio de la segunda sinona de Sergei Rachmanino y que pregunta a
quien a su paso encuentra, si conoce por all un bar de acas lesbianas, al lo que
algunos contestan que s y otros que no, pero todos de una orma tan aga e
imprecisa que se e obligada a continuar siempre inquiriendo,
como un iejo perro alsaciano de tres metros de longitud de nombre Sam
el Respetuoso que aga sin rumbo ijo por la estancia y que, pretendiendo hacer
en todo momento honor a su sobrenombre, cuando se topa con alguien en cami-
no, algo muy recuente, tal es la cantidad de gente que ocupa la catedral de carne,
siempre se conduce con amabilidad, con mas amabilidad de la necesaria, incluso
trata de saludar uno a uno a todo el pueblo de Israel hasta que es conminado a
desistir y slo puede estrechar la mano de mil o dos mil indiiduos y alguna galli-
na,
como una horda bienpensante que orma grupsculo aparte y no se mezcla
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con la multitud, que tiene rituales propios y exclusios, como el de descubrirse
ante las damas u ocultar con la palma de la mano el miembro iril al mear, y dedi-
can gran parte de su tiempo a pensar de la orma correcta y a urdir la manera de
que todos en el templo se cinan al pensamiento ajustado,
como el extrano hombre que apenas se muee de su rincn en el ondo de
la catedral de carne y que es l en s mismo una catedral de carne, aunque de
menor entidad, para toda la catera de seres diminutos que habitan su interior y
que le imposibilitan para la ida normal, algo que, por otro lado, ya apenas desea
porque, basicamente, esta muerto,
como el hombre que iste un largo habito a rayas y se empena en dirigir la
palabra a todo el mundo mientras, en tono de amenaza, lanza sentencias absur-
das, pero se le sabe inoensio, basta prestarle un poco de atencin para que pier-
da el inters y se interne entre la muchedumbre a la bsqueda de un nueo incau-
to a quien dedicar una de sus incoherencias,
como una obra de arte proeniente del siglo dieciocho que alberga el don
de la inmortalidad y que se sabe singular y eterna, por ortuna ella ue concebida
como ejemplar nico en la especie, no existen rplicas a su presencia y le basta
mostrarse para que todo su poder quede desnudo ante quienes la obseran, los
cuales caen con el alma trasmutada ante lo embargador de la belleza que emana,
seres todos que pululan entre las columnas y las imagenes en madera de san-
tos muertos y, probablemente, muy bondadosos en su tiempo, pero hoy pasto de
las razas de insectos que se comen sin tregua la madera y que se dejan iluminar
con dramatismo por la luz que atraiesa las idrieras, una luz nada constante ya
que la catedral de carne las abre y las cierra a su antojo y es capaz de dejar a oscu-
ras el interior del ediicio en pleno da si le place pero, por lo general, respeta a los
que la habitan, no en ano sin ellos carece de sentido, as que se limita a ariar
sutilmente el color de aquellas en uncin de su estado de animo, prpura cuan-
do se despierta, por la manana, somnolienta, amarillo en el ecuador de la jornada,
al cesar un tanto la actiidad para el almuerzo y la siesta, o rojo magenta en los
atardeceres, a imagen de los que el sol produce en el exterior pero olidando el
poso naranja por ese rosa duro que excita terriblemente a los que le corren la
tripa, incluso, en medio de la noche, slo un par de eces al ano, hacia el princi-
pio del erano y cuando el otono se retira, osorece despertando a todos los
hombre, seres y animales que duermen placidos en el mismo lugar donde el atar-
decer les ha sorprendido y, alguno de ellos, quin an no sabe toda la erdad acer-
ca de la catedral de carne, suele preguntar:
,qu hora es
a lo que, por respuesta, el que a su lado entonces se encuentra, le inita a
dirigir la ista, con un solo gesto que alza la barbilla, a lo alto de la torre principal
de la catedral, donde se supone que ha de estar el reloj, pero no puede er nada,
nicamente al relojero cruzado de brazos, porque en esta torre, ni en ninguna
otra, hay reloj que haga tic-tac, el tiempo es una ocurrencia de los hombres, sino
que su lugar lo ocupa el corazn del ediicio que hace bom-bom, pero no muchas
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eces, slo una cada diez anos, y es que las catedrales de carne son animales de
bombeo inmenso pero perezoso, por suerte, casi siempre, predecible, porque
cuando esto sucede, todo se agita y se tambalea, el suelo ibra y se alza hacia arri-
ba lanzandolo todo al aire, se resquebraja y abre hundiendo y desapareciendo lo
que sobre l se encuentra para despus cerrarse como una herida que cicatriza en
instantes y nunca mas se sabe de lo perdido, las paredes tiemblan y suenan los
atronadores chasquidos de los huesos de la catedral desencajandose de sus arti-
culaciones y olindose a encajar, el lujo de sangre es tan uerte en las enas
interiores que puede escucharse su rumor desde todo el ediicio, como una gran
ola que rompe de golpe en la orilla y a perdiendo cada ez mas intensidad hasta
enmudecer, de las bedas inisibles se desprenden todos los murcilagos que
dormitan ajenos a todo, el relojero se llea un susto de muerte y los tmpanos le
estallan, ahora es un poco mas sordo todaa, lo que no le incomoda, porque no
aecta a su oicio de relojero sin reloj
y hasta las tres iguras que presiden la catedral de carne desde el presbiterio,
el mas importante de ellos en el centro del muro, sujeto a una cruz de oro por los
brazos extendidos y sujetas las munecas a ella, los otros dos cada uno a un lado
del primero en sendas cruces menores, de plata una y de bronce la otra, se inquie-
tan: la gran maquina de aire acondicionado situada sobre sus cabezas se tambalea
ligeramente con el temblor, pero no hay peligro, esta asida con irmeza, y el del
centro contina con su conersacin por otros diez anos mas cuando, dirigin-
dose al hombre de la cruz de plata, dice:
que te cuesta a ti, un ladrn a punto de morir desangrando, que has tenido
por ida un cmulo de penas y maldades ejecutadas sin demasiado empeno, que
no has alcanzado la gloria ni el xito en tu oicio, llamarte, en ste tu ltimo
momento de existencia, Julian, bello nombre donde los haya,
a lo que el hombre de la cruz de plata responde cruzando las piernas y sil-
bando una tonada mientras dirige una mirada perdida a los all presentes, pero el
de la cruz dorada no desiste en su empeno y se gira hacia el otro lado, hacia el
hombre de la cruz de bronce y le dice:
y t, ladrn de an mas nima gloria que tu companero, ,es acaso oneroso
para ti dejarte decir en este momento inal con un dulce nombre como es Jos
sin conseguir atraer la atencin del hombre de la cruz de bronce que sopla
una herida que tiene abierta en el pecho, que parece escocerle y por la que se
derrama abundante sangre,
tengo sed,
dice el hombre por toda respuesta, y un europeo ajeno al pueblo de Israel
se abre paso entre la multitud y le acerca una esponja empapada en inagre cla-
ada en la punta de una lanza,
amos, amos, Jos, s que me escuchas,
insiste el hombre de la cruz dorada,
es un momento sublime, Jos, lo mas extraordinario que en toda tu ida pla-
gada de supericialidad te ha podido suceder, no renuncies ahora, Jos, Jos,
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y el tipo de la cruz de bronce no para de beber inagre,
es suiciente,
dice el europeo,
eh, yo tambin tengo la garganta seca,
llama, desde el otro lado, el de la cruz de plata,
esto empieza a hastiarme, yo soy un soldado,
responde el europeo empapando otra esponja en inagre y acercandosela
ensartada en la punta de la lanza, mientras el hombre de la cruz dorada no desis-
te:
la erdad es que no te cuesta nada, Jos, mi propio padrastro se llama as, es
un bonito nombre,
repite, y su animo decae un poco,
creed que estoy autorizado a ello,
y, dirigindose a tres o cuatro indiiduos bastante iejos que sestean a sus
pies, anade:
ensenad mis credenciales,
lo que los despierta de su adormecimiento y, rebuscando bajo sus ropajes,
extraen unos etustos pergaminos enrollados que despliegan, quebrandose algu-
nos, ante la indierencia de los ladrones y que los europeos, como es su deber,
proceden a coniscar inmediatamente mientras que el hombre de la cruz de plata
empieza a leantar las piernas en una horizontalidad perecta,
amos, tienen que colgarte las piernas, son las reglas del martirio,
dice el europeo que se le acerca un tanto conundido y le da unos golpeci-
tos con la lanza en los muslos,
enga, un poco de orden,
el ladrn no desiste y el otro ladrn decide sumarse a la pequena insubordi-
nacin alzando l tambin las piernas para desesperacin del europeo que se le
acerca:
eh, t, uele a la posicin reglamentaria, ,quieres que me meta en un lo
pero hacen caso omiso de sus indicaciones y, despus de unos minutos de
libre ejercitacin, deciden sincronizar sus moimientos, alzando ahora uno las
piernas, eleandolas ahora el otro, lo que prooca la ira del europeo:
ya esta bien, he tenido demasiada paciencia,
y, con unas cuerdas de atar bueyes, sujeta los tobillos de los ladrones a sus
respectias cruces:
ahora estaris quietos y en orden,
dice, momento en el que el de la cruz del centro aproecha para retomar su
asunto:
od, puedo acabar con uestro surimiento y sentaros a la era de mi padre,
tengo autorizacin para ello,
y dirigindose a sus secuaces, anade:
ensenad mis credenciales,
pero estos se encogen de hombros porque stas ya han sido coniscadas por
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la autoridad, lo que no hace desistir al hombre que ya se pone un poco pesado:
amos Julian, amos Jos, animaos, ,qu os cuesta llamaros como yo os
digo hacedlo y os prometo la ida eterna,
es entonces cuando el ladrn de la cruz de plata abre la boca como para
decir algo y se muere sin demasiado eecto,
no!
exclama el de en medio, uele la mirada hacia su izquierda y e como aquel
tipo testarudo le obsera con una sonrisa en los labios y deja de respirar guinan-
dole un ojo,
no!
uele a exclamar:
no, no, no!
aquel es el momento en el que se oye un grito en lo alto de la catedral, es el
relojero que cae al aco mientras grita:
a a latir, a a latir!
y es que diez anos pasan pronto dentro de una catedral de carne y sta ez
les ha sorprendido a todos despistados, cada uno en sus quehaceres habituales, ah,
se les hiela en el rostro un gesto de horror, la mayora permanecen a descubierto,
bom,
late el corazn de la catedral de carne, el estruendo es insoportable y el
panico se apodera de la multitud al or un rumor que se acerca desde las alturas,
toda esa sangre circulando por las enas en las paredes hacia su base, hay un
momento en el que parece que nada a a suceder, como si la catedral se contu-
iese un instante antes de estremecerse, que da paso a la conulsin inal,
el suelo se abre y muestra los stanos sin pudor, la tumba de miles de seres
de toda condicin que caen aplastandose los unos a los otros, mas alla, arios
metros de carne se alzan en una ola monstruosa que arroja cuerpos al aire y con-
tra las paredes y absorbiendo stas muchos de ellos, el presbiterio se pliega sobre
s mismo destrozando la maquina de aire acondicionado y reduciendo a una masa
inorme tres cruces de oro, plata y bronce,
los espritus de todos los seres muertos comienzan a desprenderse de los
cadaeres y tienden hacia arriba, son mas liianos que el aire, alcanzan las be-
das de las que se desprenden los murcilagos que ahora se estrellan contra el
suelo, y se iltran entre las grietas abiertas en l,
la calma total tarda dos das y dos noches en llegar de nueo, momento de
contar las bajas, los superiientes se organizan, apenas quedan un par de cientos
y la mayora de razas distintas, han de estudiar la compatibilidad de sus genes y
sus tradiciones para comenzar a reproducirse,
para comenzar de nueo la ida y la ciilizacin, pero sin darle demasiada
importancia a los actos que emprenden, basta dejarse llear porque, en realidad,
todo esto sucede de manera automatica.
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