El origen de la cultura en la sociedad venezolana comienza cuando se unen las tres culturas, la indgena, la africana y la espaola. Las dos primeras tenan culturas diferenciadas segn las tribus. Gracias a esa mezcla entre culturas, tuvo como resultado la cultura que actualmente hoy poseemos, ya que de ests tres razas obtuvimos una influencia y un conocimiento. Como por ejemplo en la parte indgena aprendimos sobre la gastronoma, teniendo en cuenta que esta cultura tiene deficiencia en el vocabulario, por otro lado en la cultura africana obtuvimos la msica (el tambor), y en la cultura espaola tuvo ms impacto, ya que est nos aporto la religin catlica, el idioma, un poco de msica, entre otros.
Es importante destacar que Venezuela no solo se enriqueci de conocimientos de estas tres culturas, sino tambin de otras corrientes culturales como los antillanos y europeos del siglo XIX. Actualmente en las regiones petrolferas entraron manifestaciones culturales de origen estadounidense y la inmigracin de origen espaol, portugus, italiano.
Los Indgenas. Son un grupo minoritario que en 2001 representaba el 2.2% de la poblacin total del pas, con un total de 1.511.329 personas tnicas de acuerdo con el Censo de 2001 de Venezuela, del cual slo los ubicados en las regiones ms aisladas y remotas el pas mantienen su cultura intacta, los indgenas en contacto con el hombre blanco y mestizo de ciudad, poseen una cierta asimilacin, poniendo en peligro de desaparecer su cultura, gracias a las influencias recibidas constantemente de otros pases vecinos, lo cual provoca un transculturizacin en la cultura actual de nuestro pas, y slo como se deca anteriormente un pequeo grupo de indgenas muy alejados de la ciudad son capaces de mantener en pie sus costumbres y su cultura en general.. La cultura de nuestros indgenas est presente en nuestra alimentacin, en el vocabulario, en la msica, en los bailes y principalmente en la artesana; as se va transmitiendo de una cultura a otra..
Alimentos: Muchos alimentos actuales fueron de nuestros indgenas como el maz, yuca, papa, frijoles, ocumo, caraota, aguacate, guanbana y pia.
Bailes: En las fiestas nacionales y regionales se interpretan con colorido el pjaro guarandol, el mare-mare.
Artesana: La artesana vara de una regin a otra. Algunas son el chinchorro, las cestas hechas de palma de moriche, vasijas y figuras de barro construidas con diferentes arcillas, instrumentos musicales con caa, hueso, cuernos, madera, collares, adornos con huesos, plumas y algunos metales..
Pueblos Indgenas de La Repblica Bolivariana de Venezuela.
Un pueblo indgena es un grupo humano diferenciado, que habita en espacio geogrfico, posee caractersticas culturales propias y una historia comn. En nuestro pas, al igual que el resto del continente americano, habitan diversos pueblos indgenas, los cuales son descendientes de todas aquellas comunidades que poblaron originariamente el continente americano y constituyen un factor fundamental de nuestra identidad.
La existencia de los pueblos indgenas en nuestro pas antecede a la llegada de los primeros europeos y por ende, a la formacin de estados nacionales. Cuando llegaron los europeos al territorio que hoy es Venezuela, haba una gran heterogeneidad de pueblos indgenas, pero ante la invasin, conquista y colonizacin, y a pesar de que defendieron sus tierras y sus vidas, muchas de estas poblaciones desaparecieron, a causa del exterminio, la esclavitud, por las guerras desencadenadas, por epidemias y enfermedades y por asimilacin a la poblacin global.
Sin embargo, otras sobrevivieron hasta el da de hoy, manteniendo sus formas de organizacin, costumbres y tradiciones e idiomas propios. La poblacin indgena venezolana en la actualidad, alcanza alrededor de 183.000 habitantes (CENSO 2001), todos agrupados en 28 grupos tnicos, los cuales estn divididos en 3 familias lingsticas:
ARAWACK O ARAUACA. En Venezuela, las lenguas Arawak o Arahuac, son las ms numerosas, entre ellas se encuentran: el wayuu (guajiro) y el a (paraujano) en el Estado Zulia; el lokon o arawako, en el Estado Delta Amacuro; el tsaage o piapoko, el kurrin, el baniva, el yavitero, el wakena o guarekena y el bar, en el Estado Amazonas.
CARIBE Entre las lenguas Caribes se encuentran: el yukpa (yucpa) y japrera, en el estado Zulia; el karia, en los Estados Anzotegui, Bolvar, Monagas y Sucre; el pemn, en el Estado Bolvar; el mapoyo y el yekuana, en los estados Bolvar y Amazonas; el yabarana, en el Estado Amazonas. Tambin estn el maquiritare, el acahuayo y el chaima.
CHIBCHA Est representada por el pueblo bar, en el Estado Zulia y la etnia los tunebo quienes ocasionalmente aparecen en la frontera colombo-venezolana. Por otra parte, en Venezuela abundan las lenguas indgenas independientes, tales como: el warao, el sape y arutan, el sanem, el yanomami, el jivi o guajivo, el piaroa, el puinave, el maco (parecido al piaroa), el sliva, y el pume o yaruro.
Esclavizados de Origen Africano en Venezuela: Este grupo se concentra en la regin de Barlovento, en el estado Miranda, la costa del estado Vargas as como tambin en el estado Yaracuy especficamente en el municipio Veroes en el sur del Lago de Maracaibo, Estado Zulia, en una conocida poblacin llamada Bobures y en la localidad del Callao y sus poblaciones aledaas Estado Bolvar. Poseen parte de la cultura de sus ancestros, los afrodescendientes del resto del pas estn totalmente asimilados, perdida totalmente su antigua cultura y desarrollando la de los mestizos
La introduccin de africanos en la condicin de esclavizados en Venezuela, se remonta a los inicios del siglo XVI, hasta el siglo XIX. La mayora provenientes de Guinea que comprende desde el ro Zenega, hasta el ro de Congo. Para comienzos de la Guerra de la Independencia en 1810, se tena la siguiente poblacin:
1- Nativos Espaoles (12000) Doce mil 2- Criollos (200000) Doscientos mil 3- Raza Negra (406000) Cuatrocientos seis mil.
La disminucin de la poblacin de origen africano es producto de las guerras de independencia, ya que fueron utilizados como carne de can de los ejrcitos libertadores.
Agricultura: En el campo de la agricultura la transferencia de conocimiento de frica a las Amricas se materializa en las haciendas, donde en el caso de Chuao del estado Aragua, lugar donde se produce la mejor semilla y cacao del mundo. Esto se debe a las tcnicas y conocimiento de la naturaleza de los cuales eran portadores los africanos y se ha mantenido as hasta nuestros das.
Festividades Afro catlicas 1- Fiestas de Cruz de Mayo. 2- Fiestas de San Antonio: se celebra el 13 de Junio en el cuyo estado Lara. 3- La fiesta de San Juan, se celebra el 24 y 25 de Junio. 4- Las fiestas de los Diablos Danzantes. Se puede ubicar en los estados Aragua, Miranda (Yare), Vargas, Guarico. 5- Las fiestas de Aje-Benito o de San Benito en el estado Zulia tienen su fecha de celebracin entre el 25 de Diciembre, hasta el primero de Enero de cada ao. 6- El negro Felipe que representa la corte africana en las montaas de Sorte y Quibayo en el estado Yaracuy
Msica: Los tambores, instrumentos representativos de las festividades Venezolanas, prueba invaluable nuestra cultura africana
Gastronoma: El lungulungo con firquifriqui es una creacin afrodescendiente culinaria de esta zona que contiene pescado desmechado, con pltano verde, original de de La Costa estado Aragua. El loanguito nombre de un pescado en el pueblo de Turiano estado Aragua. El mondongo es una creacin como una sopa que se come en toda Venezuela. Esta palabra proviene del etnonimo Ndongo de origen Congo.
Arquitectura: En la arquitectura, las casa de Bahareque, que son hechas con Barro, varas de caa amarga y palos largos de madera todava existen en varias comunidades afroamericanas.
Los espaoles: Cuando los espaoles llegaron al continente americano intentaron reproducir la estructura administrativa y gubernamental que exista en la metrpoli de Espaa. Por ejemplo: Impacto Cultural: La influencia espaola fue ms importante y en particular en las regiones de Andaluca y Extremadura, de donde procedan la mayor parte de los colonos en la zona del Caribe de la poca colonial. Ejemplos culturales de ellos, se pueden mencionar las edificaciones, parte de la msica, religin catlica y sobre todo el idioma castellano
Influencia Musical: De alcurnia espaola, el cuatro naci en las calles de la antigua Venezuela y por ser del pueblo, su voz siempre fue franca y directa sin los embarazos preciosistas de la tradicin acadmica. Creci con la nacin hacindose eco de su devenir y de su ms ntimo sentir en manos del esclavo negro de la colonia, del indio de las misiones y del guerrero de la gesta libertadora.
2-Caracterizacion de la sociedad Venezolana. *-La mezcla indgena, africana y espaola, originaron los diferentes grupos sociales, que es clasificado por el color de piel y la posicin econmica, como el inicio de la cultura por medio de la historia. Actualmente, la cultura en Venezuela ha avanzado tanto que el venezolano posee sus propias costumbres y las mantiene al momento de viajar a otros pases. *-Debido a la emigracin extranjera, proviene algunas costumbres, que nosotros como venezolanos queremos seguir sin importar que sean americanas, europeas, occidentales o africanas. Teniendo en cuenta que est permite el conocimiento de sus formas de vida, religiones y costumbres. *-Actualmente en Venezuela en el aspecto socio-poltico, se encuentra dividida en dos, por un lado los que apoyan al presidente y por el otro los que no. * -Existe un porcentaje muy bajo de pobreza, debido a que las personas que poseen de bajos recursos, son aquellos que no estudian para ser profesionales, sino que ms bien buscan otra forma de cmo sobrevivir. Un ejemplo de esto es la venta de droga, la prostitucin, el robo, etc.
3-La educacin como mecanismo de instruccin social. Hoy en da debemos tener en cuenta que muchas veces el problema de los nios en la escuela, mejor conocido como fracaso escolar, se origina cuando la familia no tiene la organizacin y unas estrategias de cmo llevar una vida digna ya que existe el desempleo, viviendas inestables. Es por ello que se debe educar a este tipo de poblacin, con una buena ayuda que es la educacin, ya que a travs de ella podremos cambiar a las personas asesorndolas y mostrndoles las posibles salida que posee la situacin. Es importante mencionar que todo pas debera de poner como primer inters y objetivo la educacin de su pueblo, ya que con ella podrn alcanzar todas aquellas metas y aspiraciones que tiene un ser humano, teniendo en cuenta su libertad porque sin ella llegara a la ignorancia y este factor le impedir el progreso tanto para el cmo a la familia que en un futuro forme. Es por ello que la educacin se dice que es un mecanismo indispensable para la inclusin social para los jvenes, ya que con la educacin es cuando estos empiezan a formarse y tener la posibilidad de encajar en la sociedad por medio de un empleo o profesin, de ah que la educacin debe ser libre y gratuita, para que as todos los sectores sociales puedan acceder a la misma."Un nio que no tiene posibilidad de educarse es un nio excluido de la sociedad y marginado".
Educacin, Valores y Cohesin Social.
La nueva etapa del proceso de mundializacin est caracterizada por una creciente interaccin entre los procesos econmicos, sociales, polticos, culturales y ambientales de ndole mundial y los de ndole nacional o regional; por cambios en la percepcin del espacio y del tiempo, consecuencia de la revolucin de las comunicaciones y de la informacin (particularmente por su grado de penetracin y su instantaneidad); por una tensin entre lo global y lo local, entre lo homogneo y lo heterogneo; por la emergencia de una cultura de la virtualidad; por la accin y reaccin de las identidades, a travs de la puesta en marcha de una pluralidad de movimientos de auto-definicin con base religiosa, nacional, territorial, tnica y de gnero; y por fuertes tensiones entre la dinmica y el desarrollo de las dimensiones econmica y tecnolgica frente a las dimensiones poltica, jurdica, cultural, ambiental y de gnero.
Al finalizar la dcada de los 90, ms all de los avances sectoriales, nos encontramos con sociedades ms pobres y desiguales. Esta situacin se agrava si tenemos en cuenta que en los ltimos aos se desataron procesos recesivos que colocaron a las sociedades perifricas, valga el ejemplo de Amrica Latina, en situaciones de fragilidad mayor y que en el campo poltico se reflejaron en el debilitamiento de las bases de legitimidad.
Esta serie de cambios est dejando sus huellas en la dinmica social y poltica y ha favorecido un aumento de las desigualdades, tanto a nivel global como en el interior de las sociedades. Estn afectando directamente a los modelos hasta ahora vigentes de organizacin e introduciendo modificaciones de cierta envergadura en la estructura y el funcionamiento de nuestras sociedades. Entre las consecuencias de dichos cambios debemos destacar la ruptura de los modos tradicionales de integracin social. El informe Delors ya adverta en 1996 que no se puede dejar de observar hoy da en la mayora de los pases del mundo una serie de fenmenos que denotan una crisis aguda del vnculo social. Entre esos fenmenos cabe mencionar el desarraigo que provocan las migraciones y el rpido abandono del medio rural, la dispersin de las familias, la urbanizacin desordenada o la ruptura de los modos tradicionales de solidaridad basados en la proximidad. La confluencia de estos fenmenos, se deca en el informe, ha creado una situacin en la que asistimos, en trminos generales, a una impugnacin, que reviste diversas formas, de los valores integradores. Sin embargo, debemos recordar que la educacin es para todas las personas, es la base de una sociedad ms justa e igualitaria. Llega a ser un bien comn especficamente humano que surge de la necesidad de desarrollarse como tal. El derecho a la educacin va mucho ms all del acceso, puesto que exige que sta sea de calidad y logre que todas las personas desarrollen al mximo sus mltiples talentos y capacidades. La educacin nos abre las puertas para aprovechar otros beneficios que ofrece la sociedad y hace posible el ejercicio de otros derechos y de la ciudadana, lo cual es el fundamento de una sociedad ms democrtica. El pleno ejercicio del derecho a la educacin pasa necesariamente por educar en y para los derechos humanos, proporcionando al alumnado, desde los primeros aos de la vida escolar, la oportunidad no slo de conocer dichos derechos sino de vivenciales. Los nios y nias necesitan oportunidades de comprender cules son sus derechos y deberes, cules son los lmites que imponen a su libertad los derechos y libertades de los dems y como sus acciones pueden afectar los derechos de otras personas. Un aspecto clave de la inclusin es conseguir la plena participacin de todas las personas en las diferentes esferas de la vida humana. Actualmente, existe cierto consenso respecto a que la exclusin va ms all de la pobreza, ya que tiene que ver con la dificultad de desarrollarse como persona, la falta de un proyecto de vida, la ausencia de participacin en la sociedad y de acceso a sistemas de proteccin y de bienestar. Todas las personas tienen ms posibilidades de desarrollarse como tales si tienen la oportunidad de participar junto con los otros en las distintas actividades de la vida humana. Como seala Fernando Savater (2005) la relacin con otros seres humanos es fundamental para desarrollar la humanidad. La humanidad es una forma de relacin simblica, y los seres simblicos estamos destinados a desarrollar nuestras posibilidades en relacin con los otros. En el mbito educativo la participacin tiene varios significados. En primer lugar, alude a la necesidad de que todos los alumnos y alumnas, sea cual sea su condicin, se eduquen juntos en la escuela de su comunidad, y participen lo mximo posible del currculo y de las actividades educativas. Desde el punto de vista de la participacin, la escolarizacin en escuelas o grupos especiales, con carcter permanente, debera ser una excepcin, y habra que asegurar que el currculo y la enseanza que se ofrezca equivalga lo ms posible a los que se imparten en las escuelas para todos. Tony Booth y Mel Ainscow (2000) definen la inclusin como un conjunto de procesos orientados a aumentar la participacin de los estudiantes en la cultura, los currculos y las comunidades de las escuelas. Para estos autores, la inclusin implica que los centros realicen un anlisis crtico sobren lo que se puede hacer para mejorar el aprendizaje y la participacin de todos. La participacin tambin est relacionada con el derecho de los nios a ser escuchados y a tener en cuenta sus opiniones sobre los diferentes aspectos que afectan sus vidas. En el artculo 12 de la Convencin de los Derechos del Nio, se establece que los adultos han de proporcionar a los nios las condiciones y estmulos necesarios para que puedan manifestar su opinin sobre todos los asuntos que les conciernen, as como de administrarles informaciones adecuadas a su edad, en base a las que puedan elaborar sus propios puntos de vista. La participacin, finalmente, involucra los procesos democrticos de toma de decisiones, en los que estn implicados diferentes actores de la comunidad educativa, incluyendo a los alumnos. Para Mel Ainscow (2004), La participacin tiene que ver con experiencias compartidas y negociaciones que resultan de la interaccin social al interior de una comunidad que tiene un objetivo comn. 4-Salud en la Venezuela Actual Actualmente en Venezuela se est organizando un nuevo sistema de salud, apoyndose de la Misin Barrio Adentro. Del cual se puede decir que es la concrecin de la Atencin Primaria como prioridad, para dar respuestas a las necesidades sociales de la poblacin, especialmente la excluida, bajo los principios de equidad, universalidad, accesibilidad, gratuidad, pertenencia cultural, participacin, justicia t corresponsabilidad social; contribuyendo a mejorar localidad de salud y vida. Para la ejecucin de este plan se cont con la colaboracin de un contingente de mdicos cubanos. En abril de 2003, el Presidente Chvez anuncia su lanzamiento con el nombre de Misin Barrio Adentro. Hoy, la Misin Barrio Adentro cuenta con 1.600 consultorios populares en todo el pas. Su objetivo radica en contribuir al desarrollo de la salud, con la construccin de un nuevo Sistema Publico Nacional de Salud, a travs del fortalecimiento de la Red de Atencin Primaria, garantizando el acceso a los servicios a toda la poblacin, para mejorar su estado de salud y calidad de vida. Para poder establecer ests misiones creadas por el presidente se realizaron unas series de decisiones y convicciones polticas dentro y fuera de Venezuela, un ejemplo de esto es Cuba, ya que est pas ayudo al pas, aportando ms de 14 mil mdicos y su experiencia en asistencia primaria.
Una de las opiniones ms decisivas fue la creacin de los barrios obreros y pobres, debido a que estos sostuvieron el programa, no solamente acercndose para curarse, sino tambin ejerciendo una defensa sobre los mdulos y sus doctores. Los efectos que estn produciendo ests misiones son impactantes y positivas, ya que ha servido de gran ayuda, la relacin de el individuo con la ciudad y la naturaleza, la reduccin de la tasa de mortalidad, empleo estable y productivo para cada individuo trayndole felicidad tanto individual como social.