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UNIN EUROPEA
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Centro Nacional de Memoria Histrica
Director General
Gonzalo Snchez Gmez
Coordinador de la lnea de investigacin
Carlos Miguel Ortiz
Relatora del informe
Liz Arvalo Naranjo
Investigadora asistente
Sandra Luca Ardila
Otros ttulos de Memoria Histrica
El Salado. Esa guerra no era nuestra (2009)
reconstruir memoria histrica (2009)
El despojo de tierras y territorios. Aproximacin conceptual
(2009)
Memorias en tiempo de guerra. Repertorio de iniciativas
(2009)
Bojay. La guerra sin lmites (2010)
La Rochela. Memorias de un crimen contra la justicia
(2010)
La tierra en disputa. Memorias del despojo y resistencias
campesinas en la costa Caribe 1960 - 2010 (2010)
La masacre de Baha Portete. Mujeres Wayuu en la mira
(2010)
Mujeres y guerra. Vctimas y resistentes en el Caribe
colombiano (2011)
Mujeres que hacen historia. Tierra, cuerpo y poltica en el
Caribe colombiano (2011)
La huella invisible de la guerra. Desplazamiento forzado
en la Comuna 13 (2011)
San Carlos. Memorias del xodo en la guerra (2011)
Silenciar la democracia. Las masacres de Remedios y
Segovia 1982 1997 (2011)
El orden desarmado. La resistencia de la Asociacin de
Trabajadores Campesinos del Carare (ATCC) (2011)
Encuesta nacional Qu piensan los colombianos despus
de siete aos de justicia y paz? (2012)
Nuestra vida ha sido nuestra lucha. Resistencia y memoria
en el cauca indgena (2012)
El Placer. Mujeres, coca y guerra en el Bajo Putumayo
(2012)
Justicia y paz Verdad judicial o verdad histrica? (2012)
Justicia y paz. Los silencios y los olvidos de la verdad
(2012)
Tierras y territorios en las versiones de los paramilitares
(2012)
Una verdad secuestrada. Cuarenta aos de estadsticas de
secuestro 1970 - 2010 (2013)
Basta Ya! Colombia: memorias de guerra y dignidad
(2013)
Una sociedad secuestrada (2013)
Guerrilla y poblacin civil. Trayectoria de las FARC
1949 2013 (2013)
La poltica de reforma agraria y tierras en Colombia.
Esbozo de una memoria institucional (2013)
Huellas y rostros de la desaparicin forzada (1970-2010)
(2013).
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ISBN: 978-958-58167-3-2
La desaparicin forzada de personas, uno de los peores
crmenes de lesa humanidad, tiene severos impactos
psicosociales entre los familiares, los amigos. los colegas y los
miembros de las comunidades de las cuales hacen parte las
vctimas directas.
Este informe del Centro Nacional de Memoria Histrica ilustra
en detalle cmo la desaparicin de un familiar o un conocido es
una experiencia extrema que produce incertidumbre, dolor,
soledad y, en muchas ocasiones, indiferencia e incompresin
de los dems.
No obstante lo anterior, y a pesar de que la desaparicin
forzada en muchas ocasiones es invisibilizada en la sociedad,
este trabajo tambin destaca que los familiares de las vctimas
directas logran sacar fuerzas para buscar con tesn a sus seres
queridos, as como para defender y exigir sus derechos
humanos.
Adicionalmente, en esta publicacin se reconoce el rol que
juegan las organizaciones sociales que acompaan a los
familiares de los desaparecidos en su resistencia contra la
impunidad y la indiferencia de la sociedad.
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Sandra Luca Ardila
Especial reconocimiento al trabajo y par-
ticipacin de Ivn Torres y Raquel Rojas
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Presidente
Gabriel Vallejo Lpez
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Mariana Garcs
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Mara Fernanda Campo Saavedra
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Alfonso Gmez Mndez
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Paula Gaviria Betancur
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Felix Toms Bata Jimenez
Blanca Berta Rodriguez Pea
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Gonzalo Snchez Gmez
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F#"#-&"# /" !'&"((')*
Andrs Fernando Surez, Mara Emma
Wills Obregn, Patricia Linares Prieto,
Paula Andrea Ila, Luz Amanda Grana-
dos Urrea, Doris Yolanda Ramos Vega,
Csar Augusto Rincn Vicentes
!'&"(0-&"# DM(*'(-#
Martha Anglica Barrantes Reyes
Direccin para la Construccin de la
Memoria Histrica
lvaro Villarraga Sarmiento
Direccin de Acuerdos de la Verdad
Ana Margoth Guerrero de Otero
Direccin de Archivos de Derechos
Humanos
Juan Carlos Posada Gonzlez
Direccin de Museo de la Memoria
Sonia Stella Romero Torres
Direccin Administrativa y Financiera
Adriana Correa Mazuera
Coordinacin Equipo de
Comunicaciones
!4G49F:2H; !4 GF K;2H;
4K>AI4F 4; :AGA<N2F
Mara Wilhelmina Josepha Van Gool
Embajadora Jefe de la Delegacin de la
Unin Europea en Colombia
Asier Santillan Luzuriaga
Agregado Cooperacin, Gobernabili-
dad Local y Derechos Humanos,
Delegacin de la Unin Europea en
Colombia
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ISBN: 978-958-58167-3-2
Primera edicin: enero de 2014
Nmero de pginas: 312
Formato: 15 x 23cm
Coordinacin Editorial:
Lina Mara Daz y Tatiana Pelez Acevedo, Direccin para la Construccin
de la Memoria Histrica
Correccin de estilo:
Hernando Salazar Palacio
Diseo y diagramacin:
Andrea Leal
Fotografa:
Portada: lvaro Andrs Cardona
La fotografa de portada hace parte de la serie Padre, Hijo y Espritu Armado, considerada una forma de
expresin y de reparacin simblica de las vctimas de la desaparicin forzada en el Catatumbo, Norte de
Santander, a travs del arte. Fue realizada en el 2011 y ganadora del Premio Nacional de Fotografa Colombo-
Suizo de la Embajada de Suiza en Colombia y el Ministerio de Cultura.

Todos somos partes, fragmentos disociados de nosotros mismos y del pasado. Somos una unin de genes, pieles,
cabellos, rostros. Estamos unidos por la urgencia de los das, armados con el sello de los aos. Cada uno se cuenta
y nos cuenta algo de s mismo con sus gestos, su mirada, su semblante. Cada rostro es una historia armada. Este
proyecto explora la gentica de los sobrevivientes de tres familias que han vivido el horror de la desaparicin
forzada; los rostros de los desaparecidos se fusionan con los rostros de los vivos abordando los pensamientos
e imgenes mentales de las vctimas a tal magnitud de hacerlos evidentes. Las personas no estn donde est su
cuerpo sino donde se les recuerde. lvaro Andrs Cardona
Fotos internas:
EQUITAS y Centro Nacional de Memoria Histrica.
Impresin:
Imprenta Nacional de Colombia
Centro Nacional de Memoria Histrica
Carrera 6 N 35 29
PBX: (571) 796 5060
comunicaciones@centrodememoriahistorica.gov.co
www.centrodememoriahistorica.gov.co
Bogot D.C. Colombia
Impreso en Colombia. Printed in Colombia.
Queda hecho el depsito legal.
Cmo citar:
Centro Nacional de Memoria Histrica. Desaparicin forzada Tomo III: Entre la
incertidumbre y el dolor: impactos psicosociales de la desaparicin forzada. Bogot:
Imprenta Nacional, 2014.
Este informe es de carcter pblico. Puede ser reproducido, copiado, distribuido y divulgado, siempre
y cuando no se altere su contenido, se cite la fuente y/o en cualquier caso, se disponga la autorizacin
del Centro Nacional de Memoria Histrica como titular de los derechos morales y patrimoniales de esta
publicacin.
7
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El trabajo de la lnea de investigacin sobre desaparicin forza-
da en Colombia cont con la valiosa interlocucin de organizacio-
nes de familiares vctimas de desaparicin forzada y organizacio-
nes defensoras de derechos humanos. Ellos no solo aportaron al
equipo de investigacin informacin y documentacin fundamen-
tal, sino que enriquecieron el proceso con sus experiencias, ideas
y sugerencias.
Estas organizaciones son: Asociacin de Familiares de Deteni-
dos - Desaparecidos (ASFADDES); Corporacin para la Defensa
y Promocin de los Derechos Humanos (Reiniciar); Corporacin
Madres de La Candelaria Lnea fundadora; Asociacin Cami-
nos de Esperanza Madres de la Candelaria; Asociacin de Fami-
lias Unidas por un Solo Dolor (AFUSODO); Colectivo Madres de
Soacha; Familiares de Desaparecidos Forzadamente por el Apoyo
Mutuo (Familiares Colombia); Madres por la vida (Buenaventura);
Ruta Pacifca de las Mujeres y el Movimiento Nacional de Vctimas
de Crmenes de Estado (MOVICE) que nos permiti acceder a las
bases de datos construidas en el marco del proyecto Colombia
Nunca Ms; Comisin Colombiana de Juristas; al Centro de Inves-
tigacin y Educacin Popular/ Programa por la Paz (CINEP/PPP);
Escuela Nacional Sindical; Corporacin Regional para la Defensa
de los Derechos Humanos (CREDHOS); Coordinacin Colombia
Europa Estados Unidos (CCEEU); Colectivo de Abogados Luis
Carlos Prez; Corporacin AVRE; Corporacin Jurdica Libertad;
Grupo Interdisciplinario por los Derechos Humanos; Colectivo de
8
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Abogados Jos Alvear Restrepo; Equipo Colombiano Interdisci-
plinario de Trabajo Forense y Asistencia Psicosocial (EQUITAS);
Equipo Colombiano de Investigaciones Antropolgico Forenses
(ECIAF); Instituto Nacional de Medicina Legal y Ciencias Foren-
ses; Hermanas Lauritas y la Ofcina de la Alta Comisionada de las
Naciones Unidas para los Derechos Humanos en Colombia.
Quisiramos agradecer a la Unin Europea, por el apoyo tc-
nico y fnanciero que brindaron a la elaboracin del trabajo de la
lnea de investigacin sobre desaparicin forzada.
Sin embargo, es preciso aclarar que el contenido de este infor-
me es responsabilidad del Centro de Memoria Histrica y su equi-
po de investigacin y no refeja la opinin de las organizaciones ni
de la Unin Europea.
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9
Agradecimientos especiales a los familiares y organizaciones
que aportaron sus testimonios para la elaboracin del presente
informe. Esperamos que este sea un apoyo para reafrmar su
lucha cimentada en el amor por la dignidad, la verdad y la justicia.
Equipo de investigacin
11
Co+iioo
Acv.oitixii+os ..........................................................................
P.v+i I: Exviov.tio oi ixv.t+os vsitosoti.iis i ++ t.sos
sonvi ois.v.vitio iovz.o. oisoi i. vivsvit+iv. oi xixovi.
I+vooittio........................................................................... +
+. Ei ixv.t+o vsitosoti.i i i.s i.xiii.s, i.s toxiio.-
ois v i.s ovc.iz.tiois oi viv+iiti. .................... +S
1.1. Comprensin del enfoque psicosocial.............................. 18
1.2. Marco epistemolgico sistmico construccionista
social ......................................................................................... 21
1.3. Reparacin, memoria y perspectiva psicosocial .............. 22
z. I. ois.v.vitio iovz.o. i Coioxni.: Aiisis oi ++
t.sos +ivo oisoi i. t.+icovI. to+ix+i.i................. o
2.1. Anlisis desde la categora contextual.............................. 39
. Ixv.t+os vsitosoti.iis oi i. ois.v.vitio iovz.o.
ioi+iiit.oos i ii xni+o ioivioi.i, i.xiii.v v
toiit+ivo i ios ++ t.sos +ivo....................................... qg
q. N.vv.+iv.s ivi+i . i. visis+iti. v i. viv.v.tio:
Siciiit.oos oisoi i.s ovc.iz.tiois oi vIt+ix.s.. g
P.v+i II: Exviov.tio vsitosoti.i oi i.s oixit.s oi vi-
sis+iti. oi i.s ovc.iz.tiois oi vIt+ix.s oi ois.v.vitio
iovz.o.
I+vooittio......................................................................... +++
+. Asoti.tio oi I.xiii.vis Di+iioos Dis.v.vitioos
{Asi.oois) ..........................................................................++
12
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Taller de ruta de bsqueda de personas desaparecidas con familiares de per-
sonas desaparecidas forzadamente, Cesar. EQUITAS, 2013.
15
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Este documento hace parte de la investigacin realizada por
el Centro Nacional de Memoria Histrica sobre La dinmica de la
desaparicin forzada en Colombia (1970-2012). Una contribucin a la
Verdad y a la Memoria Histrica en procura de Garantas de No Repe-
ticin, dirigida por Carlos Miguel Ortiz y expone solo una parte
referida a los impactos psicosociales de la desaparicin forzada en
las personas victimizadas. Los hallazgos y anlisis realizados por el
coordinador y el equipo del proyecto se encuentran en el informe
general.
Para este informe es un reto refejar los impactos psicosociales
del delito de la desaparicin forzada, por cuanto supone exponer
la dimensin del dolor y el sufrimiento, lo cual es a todas luces in-
nombrable por la profundidad que implica en todos los aspectos
de la vida de quienes se ven sometidos a una experiencia tan extre-
ma. Asimismo, como resultado de este ejercicio para la memoria
colectiva se intentan privilegiar las narrativas de los familiares
16
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1-2(*#03 23)*030*)('%3 +% '( +%3(2($)*)4" 50$6(+(
vctimas, evitando caer en miradas generalizadoras y procurando
un acercamiento respetuoso y particular sobre la forma como los
familiares, hermana/os, to/as, padres, madres, hijo/as, primo/as,
sobrinos/as y abuelos/as, han transitado por la incertidumbre,
el dolor y la soledad, y han construido y fortalecido sus recursos
y capacidades de afrontamiento, pese a la ruptura abrupta de la
relacin personal, humana y esencial con su ser querido. Quiebre
que como marco analtico fundamental es ocasionado por otros
seres humanos, aspecto caracterstico de la violencia que rompe
con toda nocin de convivencia humana y desborda los lmites de
lo explicable o asimilable.
La memoria construida para este informe presenta dos dimen-
siones: 1) El escenario de la victimizacin y sus impactos psico-
sociales y 2) El escenario de los familiares como actores sociales
que han tomado decisiones trascendentales, no slo para sus vidas
sino tambin para incidir en contextos polticos y normativos y,
por ende, en cambios fundamentales a favor del respeto, la defen-
sa y la exigibilidad de los derechos humanos en Colombia. Estas
acciones honran la dimensin humana en medio de la adversidad
y muestran su poder en la bsqueda del ser querido, incluso de
libertad, pese a la dominacin y el silenciamiento al que han que-
rido someterlos como vctimas de la desaparicin forzada. Por
esta razn, si bien en este apartado se presentan los recursos y las
capacidades de los familiares, en un captulo aparte se dar cuen-
ta de la historia de las organizaciones de vctimas de desaparicin
forzada, habida cuenta de la relevancia de su papel contra la impu-
nidad y la lucha por la visibilizacin del delito y los responsables,
en tanto manifestacin de resistencia, lo cual debe quedar cristali-
zado como parte de la memoria histrica de este pas.
Solo resta invitar al lector a relacionarse desde su propia di-
mensin humana con lo que en adelante va a encontrar y as lo-
grar una perspectiva ms vivencial y sentida, adentrarse en la me-
moria relatada y refexionar sobre la experiencia de las familias,
las comunidades y el propio lugar en el mundo social que hemos
construido como colombianos/as y en el cual ocurre y contina
esta barbarie.
Desde esta perspectiva, el ejercicio de memoria realizado a tra-
vs de testimonios permite no slo comprender la forma de expli-
17
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car y ver el mundo de las personas victimizadas, sino, a travs de
ellas, conocer el contexto histrico, social y poltico como referen-
tes desde los cuales se narra la experiencia, es decir evidenciar el
sistema de creencias y valores de la sociedad colombiana. En este
sentido y teniendo en cuenta que estas se confguran a partir de
referentes de signifcado, en un proceso de co-autora conjunta
que sirven de marco para dar respuestas a preguntas como: Qui-
nes son las personas vctimas?, Qu se espera de mi respecto a
esta situacin?, Qu valores orientan mi respuestas ante la des-
aparicin forzada? y Qu explica la ocurrencia de la desapari-
cin forzada?
1
Por ello el contenido de este informe es ante todo
una invitacin a la refexin que permita cuestionar las respuestas
aceptadas socialmente y que invisibilizan la ocurrencia y los efec-
tos de este delito. Por ello, la memoria resignifcada por los/as
lectores es la que suponemos podr alentar y presionar posturas
ms activas y crticas para exigir la no repeticin de la desapari-
cin forzada y que sea posible la bsqueda de la justicia, la verdad
y la reparacin.
Lo anterior, sin menoscabar el papel incuestionable del Estado,
que como garante y responsable (por su accin directa, omisin
y/o complicidad) a la luz del aporte de este informe y de las innu-
merables exigencias de los familiares, expuestas por sus organi-
zaciones desde aos atrs, debe actuar sin demora y con decisin
real para que este atroz crimen termine, as como la impunidad
alrededor de los casos registrados. El papel del Estado como pro-
tector de los ciudadanos/as debe ser restablecido para que haya
una posibilidad real de construccin de pas sobre bases ciertas
y consecuentes de garanta de derechos para todos/as, aceptan-
do la diversidad ideolgica y cultural, y estableciendo condiciones
econmicas de igualdad para facilitar los proyectos de vida de los
ciudadanos.
El informe comprende cuatro partes: la primera da cuenta de
las bases conceptuales que sustentan la exploracin psicosocial;
la segunda expone la caracterizacin de los casos tipo desde la
categora contextual; la tercera expone los impactos psicosociales
1 Pearce, B., Comunicacin interpersonal. (2010). Bogot: Ediciones Universidad
Central.
18
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desde la categora de signifcados, presentando algunos testimo-
nios; y la cuarta parte, presenta aspectos relevantes respecto a los
recursos y capacidades de afrontamiento de los familiares. De
igual forma cuenta con un acpite de anexos en los cules se pre-
sentan: (i) Anexo 1: los objetivos y la metodologa utilizada; (ii)
Anexo 2: Los casos analizados en el primer periodo 1970 1982:
los orgenes contra insurgente del delito de la desaparicin forza-
da: (iii) Anexo 3: Los casos analizados en el segundo periodo 1983
1993: La articulacin entre las fuerzas armadas, empresarios y
paramilitares; (iv) Anexo 4: los casos analizados en el tercer perio-
do 1994 2002: los mviles reales de la victimizacin, la escala de
la guerra y el control territorial, (v) Anexo 5: los casos analizados
cuarto periodo 2003 2012: Desmovilizacin del paramilitarismo,
retroceso guerrillero, parapoltica y falsos positivos; (vi) Anexo 5:
Cuadro que muestra las conexiones identifcadas segn periodos
de la investigacin.
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1.1 Comprensin del enfoque psicosocial
El enfoque asumido para el abordaje de los impactos psico-
sociales de la desaparicin forzada en las personas victimizadas
se basa en considerar lo psicosocial como una perspectiva irre-
verente frente a formas de comprensin puramente psicolgicas
y/o focalizadas en los individuos e invita a adelantar puentes de
anlisis tendientes a integrar lo emocional y relacional desde una
comprensin del contexto de la violencia sociopoltica
2
. Lo ante-
rior constituye un avance en el reconocimiento de una perspectiva
que trasciende lo intrapsquico hacia una comprensin contextual
2 Corporacin Vnculos, Informe fnal Sentencia Pueblo Bello. Bogot (documento
sin publicar).
19
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y relacional que contempla mbitos de comprensin individuales,
familiares y sociales.
Esto se basa en la consideracin diferencial respecto a que el
contexto en que se genera el dao es la violencia sociopoltica,
que debe ser entendida ms all del plano de la confrontacin de
actores por disputas de poder, para lograr evidenciar los efectos
devastadores que dicha violencia genera en la vida de personas
y comunidades. Para Carlos Sluzki, la violencia poltica, en cual-
quiera de sus muchas variantes, tiene un efecto devastador y de
largo alcance en quienes han sido sus vctimas.
Este efecto deriva, a mi entender, de la coexistencia de dos fac-
tores: a) La violencia fsica y emocional es perpetrada precisamen-
te, por quienes tienen la responsabilidad social y legal de cuidar a
los ciudadanos, de mantener el orden en su mundo, de preservar
la estabilidad y predictibilidad de sus vidas: el Estado, a travs de
sus agentes, tales como la polica y las fuerzas armadas; b) Esta
transformacin del carcter protector en carcter violento ocurre
en un contexto que destruye o falsea los signifcados y deniega esa
transformacin
3
.
Reconocer este contexto implica comprender los impactos psi-
cosociales desde una dimensin poltica y socio-histrica, lo cual
evita la patologizacin de las reacciones de los individuos y la pri-
vatizacin del dao, dado que permite identifcar la responsabili-
dad del victimario y de la estructura social y estatal.
Segn E. Lira (1990),
El terror como recurso para doblegar la voluntad fsica y
mental de las personas o grupos sociales, termina afectando la
estructura psquica y los vnculos sociales, en la medida en que sus
impactos atraviesan formas de sociabilidad y convivencia, llevando
en ltimas al sometimiento de los grupos humanos a cualquier
rgimen que se haya buscado imponer a travs de este medio. El
terror como prctica y estrategia, ha sido utilizado histricamente
para truncar procesos de transformacin social, imponer regme-
nes polticos y forzar medidas sociales y econmicas, ocasionando
3 Sluzki, C. (1994). Violencia Familiar y Violencia Poltica. Implicaciones teraputicas.
Violencia Familiar y Violencia Poltica. En Nuevos Paradigmas Cultura y Subjetividad. Sch-
nitman, D.F. Barcelona: Ed. Paids, p. 351.
20
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por un lado la desestructuracin de los vnculos sociales, la dever-
tebracin de lo organizativo y las bases comunitarias y por otro,
generar la sensacin de desorganizacin y caos traducido en las
prdidas de referentes identitarios, territoriales y de lazo social
4
.
En este marco, la presente exploracin psicosocial se realiza
bajo un presupuesto tico descrito por Elizabeth Lira
5
como el
Vnculo Comprometido, el cual implica una actitud ticamente no
neutral frente al sufrimiento del otro/a y supone comprender que
su situacin emocional es el resultado de una experiencia trau-
mtica, infingida deliberadamente, una accin creada por otros.
El trmino impacto psicosocial se utiliza a su vez, para reconocer
las consecuencias que los hechos violentos en contextos de violen-
cia sociopoltica y conficto armado, han causado, en tanto irrup-
cin y quiebre, en la vida emocional, familiar y comunitaria de
las personas vctimas y la sociedad. Hace referencia a las lesiones,
rupturas o huellas visibles o invisibles, fsicas y emocionales, gene-
radas a nivel individual y colectivo, y que segn su profundidad
pueden ocasionar daos permanentes en la poblacin vctima,
dado el tipo de hecho o accin violenta, la intencionalidad y la
permanencia en el tiempo, entre otras variables
6
.
En concordancia con lo planteado por Ignacio Martn Bar
7
,
el trauma generado en las personas, familias y comunidades debe
ser visto como un hecho socio histrico que tiene sus orgenes
no slo en los hechos violentos, sino tambin en las estructuras
sociales, econmicas y de poder, lo cual implica establecer una
relacin dialctica entre individuo-sociedad. Madariaga destaca
los planteamientos de Martin Bar cuando afrma: No es posible
reducir la relacin entre evento traumtico y persona afectada a
una fgura didica en la que un individuo aislado sufre los efectos
de un hecho perturbador para su vida psquica, el cual tiene un
4 Lira, E. citada por Arvalo, L., Serrato, L. y Monzn, L.M. (2011). En Informe pre-
liminar: Protocolo de abordaje psicosocial para la adopcin de medidas de atencin integral a
vctimas. Bogot: Ministerio de Salud- OIM.
5 Lira, E. (1989). Memoria y Resistencia.
6 Arvalo, L., Serrato, L. y Monzn, L.M., op.cit.
7 Bar, I. M. (1990). Patologa Social de la guerra. En Psicologa social de la guerra:
trauma y terapia. El Salvador: UCA.
21
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signifcado slo para s mismo
8
. Reconociendo la singularidad de
esta experiencia, en tanto vivencia propia e irrepetible del sujeto
individual, Martn-Bar la destaca ms bien en tanto experiencia
social, es decir, como acontecimiento abarcativo de toda la subjeti-
vidad. El evento traumtico encuentra nicamente en el nivel del
trauma colectivo su explicacin plena, en cuanto recurso de domi-
nacin y exterminio social con el fn de afrmar un determinado
modelo de sociedad (es decir, en su condicin de mtodo y tcnica
de control social).
1.2 Marco epistemolgico sistmico construccionista social
A su vez, el marco epistemolgico que complementa este enfo-
que psicosocial y por ende, la exploracin psicosocial realizada, es
el sistmico construccionista social, el cual privilegia las investiga-
ciones referidas a lo local, a diferencia de la bsqueda de verdades
universales, y acenta el aspecto dialctico y de gnesis social del
conocimiento
9
. El construccionismo social considera que las ideas
y las comprensiones sobre el mundo surgen del intercambio social
desde y hacia contextos y son comunicadas en el lenguaje. Asimis-
mo, que stas evolucionan o cambian en el espacio de las conver-
saciones entre las personas en una danza comn
10
.
Esta perspectiva reconoce la infuencia del contexto y los inte-
ractuantes, ya que parte del principio de la transformacin dialc-
tica de las realidades por las acciones, omisiones o comunicaciones
de los agentes sociales que interactan en un contexto especifco.
La investigacin tal como lo plantea Pearce,
11
se considera como
un acto comunicativo, un proceso en el que es necesario disear
8 Madarriaga, C. (s.f.). Cintras. Recuperado de http://www.cintras.org/textos/
refexion/r27/torturaytraumapsicosocial.pdf. P. 16.
9 Gergen, Kenneth, y Gergen, M. (2011). Refexiones sobre la construccin social. Ma-
drid: Ed. Paidos.
10 Boscoso, L y Bertrando, P. (1998). Terapia sistmica y lenguaje. Del inters por la
organizacin del sistema a la centralidad del lenguaje. Sistemas Familiares, 14 (2), 53.
11 Pearce, B. W. (2009). Investigar desde la mente adecuada. En E. Bonilla, J. Hurta-
do, & C. Jaramillo. La investigacin , aproximaciones a la construccin del conocimiento
cientfco, p. 56 -86. Bogot: Alfaomega.
22
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mltiples conversaciones y en el que la investigacin es como una
gramtica tejida por esas conversaciones (preguntas, explicacio-
nes, descripciones) de los participantes
12
. A continuacin se pre-
sentan algunos de los referentes guas de la exploracin psicoso-
cial realizada desde esta epistemologa:
Perspectiva contextual: Los impactos y recursos son estudia-
dos reconociendo que son construidos en accin conjunta,
desde y hacia diferentes niveles de signifcado/ contexto, que
emergen del entrecruzamiento de lugar, episodios, relacio-
nes, identidades, culturas, hbitos y conversaciones entre los
participantes y el investigador/a.
Perspectiva de comunicacin: Se considera la investigacin
como un acto comunicativo compuesto de conversaciones y
con una gramtica (reglas) y una retrica que le son propias.
La exploracin como proceso generativo: Basada en narra-
tivas y signifcados co-construidos en la medida en la que se
recrea a travs del intercambio (preguntas, dilogos, conver-
saciones) un conocimiento particular y local sobre los impac-
tos psicosociales de la desaparicin forzada en las personas
victimizadas.
1.3 Reparacin, memoria y perspectiva psicosocial
Dado que el marco de exploracin psicosocial tiene como fna-
lidad aportar al informe: La dinmica de la desaparicin forzada,
una contribucin a la verdad y la memoria histrica en procura de
garantas de no repeticin, es pertinente plantear la perspectiva
sobre reparacin y memoria que delinea psicosocialmente los ca-
sos de desaparicin forzada segn los casos tipo abordados.
En consonancia con el equipo de salud mental del Centro de
Estudios Legales, (CELS)
13
, la reparacin es un acto simblico y
12 Pearce, B. (1999). Ms all de las polaridades en investigacin. Medelln: Ed. Uni-
versidad Pontifcia Bolivariana, p. 7-44.
13 Equipo de salud Mental CELS del Instituto Interamericano de derechos huma-
nos (IIDH). (2007). Reparacin: Acto Jurdico y simblico. En Atencin integral a vctimas
23
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jurdico a la vez, dado que para las vctimas de graves violaciones a
los derechos humanos puede signifcar reconstruir la propia exis-
tencia lejos del terror y la impunidad. Sin embargo, el proceso de
reparacin en estos casos se basa en reparar lo irreparable; el
dao causado no puede borrarse por la dimensin desbordante
del dolor, el sufrimiento causado y lo inexplicable del hecho vio-
lento en s mismo. Por ello, la reparacin debe basarse en recono-
cer que no es posible volver al estado anterior del hecho violento
y sobre este reconocimiento, construir medidas que dignifquen a
la vctima y sus familiares, quienes tambin son vctimas por ser
sometidas a mantener un duelo suspendido, experimentar sufri-
miento y dolor permanente y cambiar drsticamente la ruta de
vida as como las premisas bsicas de confanza en el mundo so-
cial. Hechos que en conjunto, advierten el sometimiento a la tortu-
ra y a mltiples acciones de trato cruel y degradante.
Desde la perspectiva psicosocial, el evento jurdico y la accin
reparadora dispuesta por un tribunal internacional o nacional o
por una poltica gubernamental, tienen el potencial para mitigar
el dao o como lo seala el CELS (2007), para dar el paso hacia
la cura simblica, al proponer algo nuevo que puede llegar a la
subjetividad violentada. En ese sentido, es importante refexionar
sobre el signifcado que tiene la reparacin y su papel potencial
para que las vctimas reconstruyan una ruta de vida dotada de
sentido.
La reparacin es simblica porque representa el desplazamien-
to desde el dao real hacia el acto de justica; el reconocimiento
de la verdad y el dao ocasionado en diferentes mbitos de la vida
individual y colectiva. Tambin es simblica porque su signifcado
como reparadora depende de la vctima, su historia, caracters-
ticas, identidad, contexto y creencias, es decir de la relacin emi-
nentemente particular y nica que establece con la reparacin
14
.
Por eso la importancia de reconocer que toda accin que con-
lleva la realizacin de medidas de reparacin tiene un signifcado
crucial para las personas que han sido victimizadas, de hecho des-
de tortura en procesos de litigio. San Jos C. R.: IIDH.
14 Ibdem.
24
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virtuar o no cumplir las medidas puede generar un nuevo dao
al reeditar la indignidad, el dolor y su negacin como sujetos de
derechos.
Durante dcadas el horror vivido por las vctimas de desapa-
ricin forzada, sus familias, la comunidad y en cierto modo, la
sociedad colombiana, es un horror alentado por los altos ndices
de impunidad que no puede pasar por la historia como si no hu-
biera sucedido nada. Al contrario, exige hacerse cargo del pasado,
reconocer y reparar a las vctimas, incorporando sus relatos y la
memoria de las luchas de los familiares y las organizaciones de
vctimas, bajo condiciones de justicia y equidad como ejes de cons-
truccin democrtica hacia el presente y el futuro. Esta bsqueda
de memoria permite el reconocimiento de la historia vivida y con-
tada por las vctimas, aunque ello implique una lucha de visiones,
dado que existe una historia interpelada por los victimarios que
han mistifcado sus argumentos y explicaciones para justifcar el
horror con la anuencia de los aparatos estatales y los medios de
comunicacin. De esta manera, se ha invisibilizado y en ocasiones,
negado la experiencia traumtica de la poblacin victimizada por
la desaparicin forzada de sus seres queridos
15
.
El papel de la memoria histrica es esencial como una de las
medidas de reparacin. Las interpretaciones del pasado y en este
caso, an del presente ya que no ha terminado la ocurrencia de
las desapariciones forzadas, exigen de procedimientos necesarios
para conocer la verdad, y desde una perspectiva psicosocial, para
develar los impactos psicosociales que han dejado huella en la vida
tanto de los familiares como de las comunidades y la sociedad en
su conjunto. Huellas que algunos autores sealan como invisibles
al no poder ilustrarse con indicadores concretos y contundentes
por haber sido experimentadas en la vida emocional y social de
las familias y comunidades, quedando equivocadamente ubicadas
dentro del resorte subjetivo y privado de las personas. Sin embar-
go, los impactos defnen el curso de los proyectos de vida no slo
personales sino polticos, y obstruyen la participacin de los ciuda-
danos en la construccin de pas desde sus ideales y convicciones.
15 Ver informe sobre periodizacin elaborado por el equipo 5 de este proyecto.
25
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En este orden de ideas, Bravo resalta que:
La verdad que falta, casi siempre, es la verdad de los sufrimien-
tos, de los temores y sueos de las vctimas y la conexin de sus
vidas con la historia de violencia, del conficto y de la resistencia
en el pas, permitiendo identifcar los signifcados que estas expe-
riencias han tenido y tienen para ellas
16
.
Aproximarse a la verdad desde un ejercicio de memoria pue-
de cumplir tambin un rol teraputico al confrmar la experien-
cia de las vctimas, trayendo su voz, sus relatos y signifcados. Ms
an, para el caso del delito de la desaparicin forzada teniendo
en cuenta que el delito como tal ha sido reconocido tardamente
por la normatividad colombiana y ha sido la lucha de las organiza-
ciones de vctimas y defensoras de derechos humanos las que han
logrado su incorporacin.
Lo caracterstico frente a la desaparicin forzada ha sido la ne-
gacin y/o justifcacin e incluso la reivindicacin de los hechos
como actos necesarios en nombre del bien comn, lo que consti-
tuye una re-negacin del sentido que tiene para quienes fueron
afectados por ello. Esto sumado a la impunidad ha permitido la
revictimizacin de los familiares. Cabe anotar que el dolor y el su-
frimiento ocasionados alcanzan niveles difciles de explicar por la
mayora de las personas; lo innombrable e intransferible alcanza
su mximo nivel de tensin y se convierte en una encrucijada para
las personas vctimas.
En este contexto adverso, la percepcin de aislamiento impulsa
a las vctimas a seguir reclamando sus derechos sin tregua, lo cual
confgura tambin la resistencia a la privatizacin de las conse-
cuencias de la violencia; la denuncia y la narracin de los hechos
en espacios pblicos y polticos para remarcar una y otra vez que
fueron actos abusivos perpetrados por intereses polticos y eco-
nmicos con la complicidad de agentes del Estado en la mayora
de los casos. Si bien esta resistencia ha signifcado para algunas
vctimas un proceso de reivindicacin propia y del familiar des-
16 Bravo, A. (2011). Trauma; memoria y reparacin. Poisis, p.3.
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aparecido, la carga moral por asumir esta lucha resulta tambin
una sobrecarga en el proceso de recuperacin emocional, el cual
a todas luces debe estar en cabeza del Estado como responsable y
reparador del dao por excelencia. Por ello la importancia que la
reparacin se cimiente en el reconocimiento de las vctimas y sus
derechos por parte del Estado; en el reconocimiento de que a cau-
sa de los atropellos se han experimentado daos y diversas conse-
cuencias en los cuerpos y mentes, que han afectado gravemente a
las familias, sus vnculos cercanos y la vida de la comunidad a la
que pertenecen.
17
En este orden de ideas, desde una perspectiva psicosocial, la
memoria histrica aporta a la reparacin, en tanto materializa la
posibilidad colectiva de resolver ese pasado entretejido de expe-
riencias personales y polticas, reconociendo que los impactos y
daos no son solamente del mbito privado y propio de las biogra-
fas e historias individuales, sino que concierne tambin al mbito
social y pblico. Los testimonios de los familiares, comunidades y
organizaciones se constituyen en la voz de la memoria que exige
una postura tica y moral de la sociedad para recordar y recono-
cer lo vivido y evitar la repeticin de estos hechos
18
. A su vez, para
contribuir desde una mirada temporal, tanto a editar el pasado
como a recrear una identidad de nacin para el futuro mediante
la exigencia de la transformacin de las condiciones que dieron
lugar a la desaparicin.
17 Lira, Elizabeth. (2010). Trauma, duelo, reparacin y memoria. En Revista de Estu-
dios Sociales No 36. p. 25 y 26. Universidad de los Andes. Bogot.
18 Elizabeth Lira denomina a este tipo de memoria como poltica o militante. El
pasado ha sido fechado, recordado y conmemorado para no olvidar (a los muertos,
lo vivido, las prdidas, el miedo). Los sobrevivientes, los familiares de las vcti-
mas y sus amigos y personas cercanas declaran como postura tica (y poltica) no
olvidar, invistiendo a la memoria de una fuerza poltica y cultural que se asocia con
frecuencia al recuerdo de las vctimas, a la bsqueda de justicia, a la lucha por la
paz, a la construccin y consolidacin democrticas. La resistencia contra el olvido
basada en el vnculo personal con los muertos y desaparecidos suele coexistir con
una resistencia basada en la fdelidad y adhesin a sus creencias, ideas, valores y
proyectos polticos. Este vnculo se traduce en una lealtad profunda que suele ser el
motor de memorias militantes, que buscan trascender ms all de la represin y la
muerte. Ibdem, p.25.
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Elizabeth Jelin
19
, plantea que la memoria se crea desde proce-
sos de signifcacin y resignifcacin subjetivos, donde los sujetos
se mueven y orientan entre futuros pasados, futuros perdidos
y pasados que no pasan, en un presente que se aleja y se acer-
ca de esos pasados recogidos en los espacios de la experiencia y
de los futuros incorporados en horizontes de expectativas. Estos
sentidos, cambian en las conversaciones con otros y en los nuevos
escenarios polticos y sociales que pueden producir modifcacio-
nes en la interpretacin del pasado y la construccin de nuevas
expectativas futuras.
Desde esta perspectiva la memoria es tambin una construc-
cin. La eleccin de qu recordar (pasado), cmo y para qu re-
cordarlo (horizonte de expectativa-futuro), evidencia la poten-
cialidad de la memoria para ampliar las fronteras de sentido y
explicacin de lo vivido a nivel individual y colectivo. La memoria
puede contribuir con nuevos referentes de signifcado a una nueva
forma de encarar el horror y aportar en la bsqueda de una nueva
identidad colectiva. Los trabajos de memoria como lo concibe Je-
lin, como lugar activo y productivo de quienes se encargan de ella,
delinea un lugar de transformacin:
Uno es un agente de transformacin y en el proceso se trans-
forma a s mismo y al mundo. La actividad agrega valor: referirse
entonces a que la memoria implica trabajo es incorporarla al que-
hacer que genera y transforma el mundo social
20
.
De all la importancia, de incorporar a los relatos de la memoria
aquellos que adems de mostrar la forma como se ha dado la victi-
mizacin (los hechos, los mviles, los perpetradores y los impactos
y daos), debe narrar la historia no contada de los familiares como
sobrevivientes. El recrear la doble identidad, en la historia para la
memoria histrica, puede contribuir a dignifcar a las vctimas en
tanto sobrevivientes y su capacidad (tambin a veces inexplicable) de
bsqueda de sentido en un mundo social que les ha dado la espalda.
19 Jelin, Elizabeth. (2002). Los trabajos de la memoria. Espaa: Siglo XXI.
20 Ibdem, p.14.
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Esta perspectiva implica un desafo al superar las repeticiones,
los olvidos y los abusos polticos; al tomar distancia y al mismo
tiempo, promover el debate y la refexin en la sociedad sobre su
pasado y su futuro. Jelin seala que los trabajos de memoria deben
evitar los excesos provocados por los mandatos morales de recor-
dar, que implican repetir los hechos, reviviendo el dolor sin una
elaboracin que permita un marco de sentido ms amplio tanto
para las vctimas como para la sociedad como colectivo
21
.
Por ltimo, es importante sealar la relacin entre memoria e
identidad. Las personas se mueven en el mundo narrando quines
son y quines son los otros desde un marco social que es bsica-
mente predecible. Los valores, la confanza bsica de un mundo
posible sin violencia entre los seres humanos permite a los suje-
tos vivir. Sin embargo, lo devastador de la violencia sociopoltica
para las vctimas y la sociedad, es que precisamente esos referentes
bsicos se fracturan. En este tipo de contexto, la identidad entra
en crisis, los recuerdos tejen una memoria que contradice la po-
sibilidad de estar juntos en un mundo posible y el escenario emo-
cional del dolor, la tristeza, la rabia, la desconfanza y la venganza,
constituyen un obstculo para crear el sentido de pertenencia b-
sico a una identidad colectiva que genere seguridad y esperan-
za para avanzar en un proyecto colectivo de pas. Por lo tanto, el
trabajo de memoria desde una perspectiva psicosocial debe tener
en cuenta lo anterior, su papel es trascendental como puente en
la resignifcacin de la identidad colectiva, es decir, su narracin
debe expresar los valores y premisas fracturadas por la violencia
y recuperar un marco de signifcado que aporte a la reestructura-
cin de los valores humanos bsicos para la convivencia. En este
sentido, su papel es innegable en los procesos de reparacin.
21 Ibdem.
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Diligencias varias en Pueblo Bello, corregimiento de Turbo, Antioquia. EQUITAS.
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A continuacin se expone un conjunto de anlisis desde la cate-
gora contextual, el cual est sustentado sobre la base de variables
cruzadas entre la periodizacin
22
, los casos tipo identifcados y los
aspectos de la gua de exploracin psicosocial expuestos en el ins-
trumento.
Primer periodo: 1970- 1982. Los orgenes contrainsurgentes del
delito de desaparicin forzada
Este periodo se caracteriza por los siguientes eventos o sucesos:
Permanente Estado de Sitio, Consejos verbales de guerra, li-
mitaciones a los derechos polticos y sociales.
Homicidios y amenazas.
Recurrentes desapariciones forzadas, bajo la denominada
Limpieza social, ejecutada en muchas ocasiones por agentes
del Estado, policas y organismos de inteligencia. Las vctimas
en su mayora son identifcadas como delincuentes, drogadic-
tos, jbaros, recicladores, homosexuales, prostitutas y habitan-
tes de la calle, todos ellos caracterizados como elementos no
aptos para vivir en sociedad.
La Escuela de las Amricas y la doctrina de la Seguridad Na-
cional, que inician en Colombia el despliegue de diversas
herramientas orientadas a neutralizar al enemigo interno,
representado no slo en las guerrillas, tambin en lderes
sindicales, campesinos y estudiantes.
El marco normativo de la poca propicia la generalizacin de
prcticas tales como la tortura, las ejecuciones extrajudiciales
y la desaparicin forzada, legitimando los atropellos cometi-
22 El desarrollo de este tem se basa en el informe general de la investigacin Pro-
yecto La dinmica de la desaparicin forzada en Colombia (1970-2012). Una contribucin
a la Verdad y a la Memoria Histrica en procura de Garantas de No Repeticin, dirigido
por Carlos Miguel Ortiz, en el que se construy una periodizacin de acuerdo a los
patrones segn autores presuntos y convictos, y el contexto regional y local de las
zonas ms afectadas en los diferentes periodos. Bogot, febrero 25 de 2013.
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dos contra la poblacin campesina por parte de los militares
en zonas violentas mediante la aplicacin de la justicia militar
y las operaciones contra la guerrilla.
Las detenciones ilegales y las torturas a miembros de organi-
zaciones sindicales, populares e incluso a intelectuales, consi-
derados de izquierda.
Durante este periodo las fuerzas militares y las agencias de
inteligencia y seguridad son sindicadas de los primeros episo-
dios de desaparicin forzada.
Los escenarios identifcados como proclives a las desaparicio-
nes forzadas son:
En zonas rurales
Los cuarteles de batallones militares ubicados en las
denominadas zonas rojas.
Las bases ocasionales de las patrullas militares, cons-
truidas para el desarrollo de acciones de contrainsur-
gencia.
Los puestos militares satelitales o pequeos campa-
mentos, ubicados en zonas con actividad guerrillera.
Las patrullas militares.
Las estaciones de polica en zonas de conficto.
La defensa civil, que hizo contrainsurgencia en zonas
rurales.
El perfl de las vctimas identifcado en este periodo en las
zonas rurales se relaciona con campesinos sealados de per-
tenecer a organizaciones sociales, adelantar reclamaciones
populares o tener nexos con grupos guerrilleros. En las zonas
urbanas, si bien las personas tienen un mayor nivel de educa-
cin, se trata de personas con inquietudes polticas y sociales,
con cierto nivel de reconocimiento en los espacios donde de-
sarrollaban sus labores.
A mediados de los aos setenta las desapariciones estn pro-
tegidas por las estrategias de militarizacin y pacifcacin
rural. Se evidencian dinmicas regionales de colonizacin y
confuencia del paramilitarismo, movimientos sociales y pre-
sencia combinada de actores armados.
En los aos ochenta se identifca la alianza entre unidades de
inteligencia del ejrcito y la polica con narcotrafcantes y po-
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1-2(*#03 23)*030*)('%3 +% '( +%3(2($)*)4" 50$6(+(
lticos regionales, tambin otra modalidad de desaparicin
forzada asociada no nicamente a atacar a la oposicin, sino
a los intereses propios de narcotrafcantes, en medio de la
creciente corrupcin que genera esa alianza, la cual se suma
a la heredada de la dcada anterior cuando organismos de
inteligencia de la Polica, el F2 y el CIPEC, realizan operativos
ilegales de limpieza social o de detencin arbitraria y desapa-
ricin forzada de opositores polticos en zonas urbanas.
A este periodo corresponde un caso tipo: El Colectivo 82. Las
condiciones de contexto identifcadas para este caso, segn la re-
visin documental e informacin entregada por el equipo de la
lnea de Investigacin No.3, se presenta en el anexo 2.
Segundo periodo: 1983 -1993. La articulacin entre las fuerzas
armadas, empresarios y paramilitares
Este periodo se caracteriza por los siguientes eventos o sucesos:
Derogacin del Estatuto de Seguridad.
Los empresarios, dirigentes polticos, altos mandos militares
y terratenientes, crean una estrategia para descargar de res-
ponsabilidad a los agentes estatales. En palabras del proyecto
NUNCA MAS:
El nuevo modelo represivo que se va perflando al terminar
los setenta y en los comienzos de los ochenta, disminuye con-
siderablemente las dosis de tortura y de prisin poltica y opta
por la desaparicin forzada y el asesinato. Evidentemente es-
tas prcticas implicaban una deslegitimacin del Estado que
ya no sera fcilmente manejable, ni a nivel interno ni exter-
no. Por eso concomitantemente se va pasando de un para-
militarismo confeso, como el que se practicaba en la misma
Zona Sptima cuando las colonizaciones militarizadas de los
aos cincuenta y sesenta. Se impona ya mantener cuerpos de
civiles que pudieran desaparecer y asesinar sin que su depen-
dencia de la fuerza pblica fuera fcilmente comprobable.
23
23 Colombia Nunca Ms, Proyecto Nunca Ms, Zona 7, 2000.
33
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La fuerza pblica sigue siendo la principal responsable de las
desapariciones forzadas pero surge en el escenario un nue-
vo actor: Los paramilitares. Como lo afrma Jorge Orlando
Melo, durante los gobiernos de Betancur y Barco el discurso
que acompaa los intentos de negociacin del gobierno con
la insurgencia comienza a incluir dos nuevos elementos: la de-
fnicin de condiciones favorables que permitan a la guerri-
lla, al reinsertarse, buscar el apoyo poltico de la poblacin, y
la discusin de reformas institucionales que democraticen la
poltica. Ni la poltica pblica, ni el discurso gubernamental,
hacen referencia al narcotrfco y slo el diario El Especta-
dor y el Nuevo Liberalismo denuncian el peligro que poda
llegar a representar para la institucionalidad democrtica
24
.
Don Guillermo Cano Isaza, es el nico periodista colombia-
no, que en plena euforia del dinero fcil, denuncia a los nar-
cotrafcantes y los sectores polticos, econmicos y militares
aliados de ellos.
25
La agudizacin del conficto armado y la consolidacin de
actores en las regiones: la guerrilla expande sus frentes y com-
batientes a mayor nmero de municipios.
Durante este periodo los diferentes actores del conficto ar-
mado logran incidir en el proceso poltico local, en el ejerci-
cio de las funciones administrativas y en el uso de los recursos
pblicos.
Entre la opinin pblica se evidencia la existencia de un pro-
yecto paramilitar en el que estn vinculados integrantes de la
fuerza pblica.
En esa poca se identifcan 128 grupos paramilitares, detec-
tados por los cuerpos de seguridad del Estado como respon-
sables de las desapariciones forzadas.
26
Para fnales de los
ochenta, el Magdalena Medio es la cuna del paramilitarismo.
24 Melo, Jorge Orlando, La paz en Colombia una realidad utpica? (documento
en lnea).
25 Castillo, Fabio. (1987). Los jinetes de la cocana. Bogot: Ed. Doc. Perio-
dsticos, p.194.
26 Comisin Interamericana de Derechos Humanos (CIDH). (1992). Infor-
me sobre las violaciones a los Derechos Humanos en Colombia.
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Durante este periodo se identifca como estrategia de entrada
de los paramilitares a los territorios, las brigadas de salud, a
travs de las cuales se contactan con los campesinos e identif-
can a los presuntos colaboradores de la guerrilla y los aliados
de los paramilitares. Se identifca una estrategia de expan-
sin paramilitar a sangre y fuego:
Comenzaron a reclutar gente, establecieron complejos
campos de entrenamiento e iniciaron una labor de masa-
cre de todo lo que les pareciera de izquierda o de quienes
simplemente se les interpusieran o cuestionaran su actuar,
la estrategia es atacar a la poblacin civil con el argumento
de quitarle el agua al pez, asesinar a los lderes veredales,
amenazar a las familias y producir generalmente desplaza-
mientos masivos, una vez despoblada la regin repueblan
permitiendo el regreso de algunos campesinos, estable-
ciendo sus propias fncas y determinando unas formas de
control y vigilancia social acordes con sus intereses; para
el efecto cuentan con la inteligencia del ejrcito y con la
presencia ofcial'.
27
La persecucin de los paramilitares en alianza con la fuerza
pblica centra sus acciones en militantes de izquierda, consi-
derados base social de la guerrilla.
El gobierno de Belisario Betancur se destaca por:
Una estrategia de dilogo y modernizacin poltica. No se
habla de extirpar la violencia sino de lograr la paz me-
diante una poltica integral y coherente, desplazando de
la escena la opcin militar
Se sanciona la Ley 375, de amnista a los delitos polticos
ocurridos hasta la fecha.
La comisin de Paz, inicia acercamientos con las diferen-
tes guerrillas, el Grupo Autodefensa Obrera (ADO), el
Movimiento 19 de abril (M-19), el Ejrcito de Liberacin
Nacional (ELN), con el objeto de convocar a un gran di-
27 Revista xodo. (1987). Lderes campesinos de la zona del norte de Choc. GAD,
Bogot.
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logo Nacional en el que participen las distintas fuerzas
del pas.
El 28 de mayo de 1984 se frma un acuerdo en el munici-
pio de Mesetas departamento del Meta, entre la Comisin
de Paz del gobierno y las Fuerzas Armadas Revoluciona-
rias de Colombia FARC-EP, que en ese momento repre-
sentaban ms del 75% de la insurgencia colombiana.
28
Esta propuesta no logra desarrollarse en su totalidad
pues encuentra resistencia y falta de respaldo por parte
del Congreso, las fuerzas militares, las lites polticas y
los gremios, por el contrario persiste una crtica situacin
de orden pblico debido al paramilitarismo que irrumpe
como una expresin de las fuerzas opuestas a las negocia-
ciones de paz.
El dfcit fscal no permite el posicionamiento de las me-
didas econmicas que respaldan los dilogos, lo que lleva
al fracaso la propuesta del Dilogo Nacional.
Se incrementa la persecucin y la eliminacin de ciudada-
nos, activistas polticos de oposicin o simples sospecho-
sos de colaborar con grupos guerrilleros.
En 1984 se lanza la Operacin Urab, un plan de in-
versin para el desarrollo de la zona con dineros del Plan
Nacional de Rehabilitacin, PNR, centrado en el aumen-
to del pie de fuerza y la realizacin de grandes obras de
infraestructura, y postergando las demandas asociadas a
los derechos sociales de la poblacin.
Toma del Palacio de Justicia.
El gobierno de Virgilio Barco se destaca por:
Reinsercin del M-19.
Consolidacin de la alianza entre grupos al margen de la
ley con la fuerza pblica lo que permite que desde algu-
nos batallones del ejrcito se adelanten operaciones con-
tra civiles en zonas de infuencia guerrillera o contra mi-
litantes y activistas de organizaciones de izquierda como
la Unin Patritica o el Movimiento A Luchar.
28 Meja, Luis Alfonso. (1978). Una guerra intil, costosa y sin gloria. Bogot: Tercer
Mundo Ed., p.108.
36
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Asesinato de tres candidatos presidenciales.
Incremento de la guerra contra el narcotrfco.
Convocatoria a la Asamblea Constituyente que concluye
con la expedicin de la Constitucin Poltica de 1991.
Agresiones contra los y las integrantes de la Unin Patri-
tica en todo el pas: Detenciones arbitrarias, asesinatos,
judicializaciones, desapariciones forzadas, y hostigamien-
tos. En el proceso de exterminio contra la Unin Patri-
tica, entre 1988 y 2003, cerca de 551 militantes son vc-
timas de desaparicin forzada y 3.000 ms asesinados.
29

En los dilogos de Paz de este periodo se logra la desmo-
vilizacin de una fraccin del EPL.
El movimiento social que se gesta entre los trabajadores
de palma y banano, sufre una arremetida por parte de los
paramilitares que cobra vidas (asesinatos y desaparicio-
nes forzadas) de campesinos, agricultores, lderes sociales
y lderes sindicales.
A este periodo corresponden cuatro casos tipo: (i) Desapare-
cidos del Palacio de Justicia, (ii) Masacre 19 Comerciantes, (iii)
Olga Esther Bernal y (iv) Familia Casamachn. Las condiciones
de contexto identifcadas para estos casos, segn la revisin do-
cumental y la informacin entregada por el equipo de la lnea de
Investigacin No.3 se presentan en el Anexo 3.
Tercer periodo: 1994 2002. Los mviles reales de la
victimizacin, la escala de la guerra y el control territorial
Se caracteriza por los siguientes eventos o sucesos:
Intentos fallidos de las conversaciones o procesos de paz
30
.
El nuevo orden constitucional no lleva a la disminucin de la
violencia ni de las desapariciones forzadas. Aunque El Estado
29 Dato obtenido de cruzar la base de datos de vctimas de desaparicin for-
zada aportada por la Corporacin Reiniciar y el libro Historia de un genocidio, el
exterminio de la Unin Patritica en Urab. El Plan Retorno.
30 Pinzn Snchez, Alberto. El recuento de la paz. (documento en lnea).
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contina creando dispositivos formales de negociacin tam
bin sigue brindando apoyo a los grupos paramilitares como
estrategia contrainsurgente.
El modelo neoliberal adoptado por el gobierno, acenta la
represin en zonas campesinas y el aniquilamiento de los bra-
zos polticos de la guerrilla, lo que consolida las razones de
sta para continuar el enfrentamiento armado.
El narcotrfco se convierte en una fuente de recursos obli-
gatoria para los ejrcitos irregulares a fn de mantenerse en
combate de manera ptima.
Profundizacin de la guerra interna a mediados de los no-
venta, a raz a de la crisis poltica del gobierno de Ernesto
Samper.
En el periodo presidencial de Andrs Pastrana, se gesta otro
proceso de Paz, esta vez en medio del conficto, y que fnal-
mente redunda en un fracaso de los dilogos y en una arre-
metida paramilitar con la anuencia del ejrcito, las lites re-
gionales y el inicio de las operaciones del Plan Colombia.
Se consolida el paramilitarismo como estructura y estrategia
diseada desde la Brigada XX, primero a nivel regional y lue-
go nacional, ganando protagonismo como principales perpe-
tradores de la desaparicin forzada.
Las FARC continan su expansin con la aproximacin de al-
gunas de sus lneas de fuego a centros polticos y productivos.
Intentan dar el salto de la guerra de guerrillas
Se agudiza la desaparicin forzada por mviles polticos, so-
ciales, sindicales y la consolidacin de alianzas estratgicas
orientadas al control territorial.
La motivacin para la persecucin poltica es la estigmatiza-
cin que subsiste al interior de los cuarteles militares, lites
polticas y econmicas.
El argumento central de esta apologa del odio ha con-
sistido en relativizar el principio de distincin entre com-
batientes y no combatientes, catalogando a los adversarios
desarmados como colaboradores de la guerrilla en la lega-
lidad. Tales acusaciones se han hecho, y se continan ha-
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ciendo, a pesar de que quienes crean ese ambiente de ani-
madversin pblica saben bien que el Estado colombiano
posee los instrumentos normativos y jurdicos necesarios
para reprimir a los grupos armados ilegales.
31
Se consolida la estrategia de fnanciacin de los paramilitares
por parte de las multinacionales, en especial aquellas relacio-
nadas con la produccin agrcola y minera.
A este periodo corresponden tres casos tipo: (i) Masacre del 16
de Mayo (Barrancabermeja), (ii) Desaparicin de las Hermanas
Galrraga y (iii) Indgenas y Campesinos de Murind. Las condi-
ciones de contexto identifcadas para estos casos, segn la revisin
documental e informacin entregada por el equipo de la lnea de
Investigacin No.3, se presentan en el Anexo No.4.
Cuarto periodo: 2003 - 2012. Desmovilizacin del
paramilitarismo, retroceso guerrillero, parapoltica y falsos
positivos.
Este periodo se caracteriza por los siguientes momentos o sucesos:
Durante el gobierno de lvaro Uribe se implementa la pol-
tica de Seguridad Democrtica, bajo la hiptesis de que uno
de los principales problemas es que los actores armados se mi-
metizan entre la poblacin civil, por tanto se pretende la eli-
minacin de todas las formas de terrorismo, la recuperacin
del monopolio estatal en seguridad y la consolidacin del Es-
tado de Opinin como fase superior del Estado de Derecho
para el logro de la confanza inversionista y la cohesin social.
31 Cepeda Castro, Ivn; Girn Ortiz, Claudia. (2005). La segregacin de las
vctimas de la violencia poltica. En: Rettberg, Angelika, (comp.) Entre el perdn y
el paredn: preguntas y dilemas de la justicia transicional. Bogot: Universidad de
los Andes.
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Se evidencia un retroceso territorial, poltico y militar de la
guerrilla a causa de la articulacin de varias estrategias como
el Plan Colombia, el paramilitarismo y la labor persuasiva de
los medios de comunicacin en la consolidacin de una opi-
nin pblica favorable a la estrategia de gobierno.
En el 2003 se inicia el proceso de desmovilizacin de las AUC.
Denuncias de homicidios, desapariciones forzadas, torturas y
detenciones arbitrarias por parte de integrantes de la fuerza
pblica.
En el marco de la poltica de Seguridad Democrtica, la Des-
aparicin forzada combina y recoge las trayectorias de los pe-
riodos anteriores de persecucin a la oposicin, control terri-
torial y de recursos estratgicos, intereses econmicos ilegales
y capitales trasnacionales.
La desaparicin forzada se produce asociada a otras violacio-
nes a los derechos humanos. Por ejemplo, los familiares son
desaparecidos durante los procesos de bsqueda, hay deten-
ciones arbitrarias, masacres, capturas de personas relaciona-
das con la persona desaparecida, intimidacin, torturas, y eje-
cuciones extrajudiciales.
A este periodo corresponden tres casos tipo: (i) Caso Desapa-
ricin forzada y Ejecuciones extrajudiciales de Soacha, (ii) Gui-
llermo Rivera Fquene y (iii) Chmeza y Recetor. Las condiciones
de contexto identifcadas para estos casos, segn la revisin do-
cumental e informacin entregada por el equipo de la lnea de
Investigacin No.3, se presentan en el Anexo No.5.
Por ltimo, en los diferentes periodos se identifcan conexiones
entre la tipifcacin de la desaparicin forzada y el impacto psico-
social presentadas en el Anexo 6 del presente informe.
2.1 Anlisis desde la categora contextual
El estudio realizado permite presentar una tipifcacin de la
desaparicin forzada en Colombia, a partir de lo identifcado en
la caracterizacin anterior. A continuacin se identifcan las co-
nexiones existentes y permanentes en la periodizacin realizada:
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1-2(*#03 23)*030*)('%3 +% '( +%3(2($)*)4" 50$6(+(
En todos los casos tipo seleccionados, los perpetradores han
creado un contexto anormal en el que la vulneracin de de-
rechos es ejercida desde una intencionalidad que busca infigir
dolor en la familia o el individuo, y quebrar el tejido social y
los proyectos polticos, econmicos y de vida de las comunida-
des para favorecer intereses u objetivos propios de ndole poltica,
ideolgica y econmica. Por ejemplo:
Silenciar, amedrantar o aniquilar a activistas polticos y que-
brantar proyectos polticos.
Estrategia militar para resquebrajar la red de apoyo de las
guerrillas (FARC, ELN y M-19) y enviar un mensaje de terror
a fn de dominar a la poblacin. Se sindican como sospecho-
sas a personas de la comunidad, califcadas de auxiliadoras o
informantes de la guerrilla o guerrilleros.
Desplazar a las poblaciones de regiones en las que hay intere-
ses econmicos de empresas o grupos econmicos con poder.
Mostrar resultados positivos por parte de los miembros del
ejrcito, quienes retienen y realizan ejecuciones extrajudicia-
les de jvenes, mostrndolos como guerrilleros, con el objeti-
vo de lograr premios y reconocimientos (dinero, permisos).
Control social, basado en el miedo y el silencio.
Silenciar a quienes estn en contra de la estructura poltica y
militar.
Despojo de tierras.
Imposicin de reglas, normas de conducta, ideas, rdenes es-
tablecidos.
Reclutamiento forzado.
El anlisis desde la periodizacin muestra cmo la desapari-
cin forzada es una prctica iniciada por las fuerzas militares y
cmo a lo largo de los periodos se va convirtiendo en una forma
de actuacin persistente y extendida al paramilitarismo y grupos
delincuenciales asociados al narcotrfco, en alianza y complici-
dad con el primero. Los perpetradores visibles e invisibles y sus
alianzas son:
45
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-.1-. 6+' #.&1#.(0)7' -. /./%&)'
Fuerza Pblica.
Fuerza Pblica Expresiones del sistema o estructura po-
ltica o grupos polticos.
Fuerza Pblica Paramilitarismo.
Paramilitarismo Narcotrfco.
Fuerza Pblica Narcotrfco - Microtrfco.
Fuerza pblica y aquiescencia de autoridades y gobiernos
locales.
Aquiescencia y participacin de empresas y grupos eco-
nmicos.
En este sentido, el papel de las fuerzas militares como protec-
tor es desvirtuado dado su protagonismo como perpetrador. Esto
lesiona gravemente el orden social en el que se espera una actua-
cin ajustada propia de su mandato en el marco de la convivencia
basada en los derechos humanos en un pas democrtico. Este
escenario coloca a los familiares en una situacin de total indefen-
sin y vulnerabilidad.
La vida se volvi chiquita, poda pasar cualquier cosa llega-
ban en helicpteros del ejrcito, pensaba que era para ayudarnos,
pero no era para traerles cosas a ellos y a nosotros nos tocaba
ir donde el comandante de la polica a pedirle ayuda para que
intercediera y no desparecieran a ms gente o nos tocaba hablar
directamente con los paramilitares, nos dejaron solos y sabamos
que todos eran lo mismo y actuaban juntos.
Familiar caso Chmeza y Recetor
Asimismo, la utilizacin de la desaparicin forzada expresa una
degradacin extrema y un proceso de deshumanizacin que va ge-
nerando una serie diversa de formas de comisin. Es posible afr-
mar que los victimarios agudizan su capacidad criminal en cuanto
a la forma como desaparecen a las vctimas en conexidad con la
comisin de otras violaciones.
Desaparicin de dirigentes visibles.
Desapariciones masivas Efectos adoctrinantes.
46
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1-2(*#03 23)*030*)('%3 +% '( +%3(2($)*)4" 50$6(+(
Desapariciones- Masacres- Retorno para nuevas desapariciones.
Desapariciones progresivas y sistemticas. En cada periodo de
tiempo frente a un mismo mvil.
Desapariciones Amenazas a familiares y exilio.
Secuestro Desapariciones.
Desaparicin y construccin de fronteras invisibles en el con-
texto urbano.
Detencin, violencia sexual- Desaparicin.
Detencin ilegal Desaparicin.
Detencin ilegal Secuestro (fngido) Desaparicin
Al interior de instancias militares: Sanciones pblicas. Maltra-
to fsico Castigo disciplinario Desaparicin.
Allanamiento ilegal Detencin Desaparicin.
Desaparicin - Ejecuciones extrajudiciales.
Desaparicin Respuesta del Estado por fuera del orden
jurdico.
Desaparicin omisin y aquiescencia del Estado.
Desaparicin - Genocidio Exterminio (persecucin
poltica).
Desaparicin - Tortura fsica y psicolgica Asesinato.
Desaparicin Control y sumisin de la poblacin a un actor
y ejercicio de poder poltico y militar.
Desaparicin Amenazas Intimidacin Captura de fami-
liares que intentan defender a sus familiares desaparecidos.
Desaparicin Amenazas Intimidacin Desaparicin de
familiares que intentan encontrar a sus familiares desapareci-
dos y denunciar a los victimarios.
Desaparicin Desplazamiento forzado masivo, individual,
familiar.
Desaparicin Masacre.
En todos los casos tipo de desaparicin forzada estudiados se
observa que estn acompaados de otros hechos violentos que
magnifcan la barbarie y el dolor al que fueron sometidas las vc-
timas por el perpetrador. La pauta que al parecer se mantiene en
todos los casos, es la tortura con diferencias de acuerdo al gne-
ro. En el caso de las Hermanas Galarrga hubo violencia sexual
47
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-.1-. 6+' #.&1#.(0)7' -. /./%&)'
y en los otros casos donde mayoritariamente son hombres, fue-
ron sometidos a experiencias de dolor fsicas extremas, en las que
la deshumanizacin llega al extremo de desmembrar lo cuerpos
para ser enterrados y escondidos. En el caso del Colectivo 82, las
vctimas hombres (en su mayora jvenes) fueron llevadas a los
sitios de reclusin que utilizaba tradicionalmente el F-2 y despus
a una casa llamada La Iglesia, lugares en los que fueron sometidos
a torturas, asesinados y/o conducidos a los Llanos Orientales, don-
de al parecer fueron amarrados a los rboles y abandonados para
que murieran de inanicin y/o fueran devorados por las feras o
animales de carroa, bajo la supervisin directa de Hader lvarez
(narcotrafcante victimario) y la actuacin de miembros del F2 y
la DIPEC
32
. Asimismo, las investigaciones realizadas en el caso del
Palacio de Justicia por parte de los peticionarios y familiares, dan
cuenta que las personas desaparecidas fueron sometidas a interro-
gatorios por medio de la tortura para lograr informacin sobre
el grupo guerrillero M-19
33
. Y en el caso 16 de mayo, en la ma-
drugada del 17 de mayo, Elas Estrada William y alias Ronald,
recibieron a las vctimas en una fnca de propiedad del diputado
liberal, Celestino Mojica Santos, ubicada al borde de la cinaga
El Pato, a slo diez minutos de San Rafael de Lebrija, en la que
funcionaba una base de entrenamiento de las Ausac. All mantu-
vieron a las vctimas durante cuatro das, sometindolas a interro-
gatorios y toda clase de torturas
34
.
Otra dimensin de la tortura es la psicolgica, la desaparicin
del familiar ocasiona la presencia permanente del sufrimiento de
los familiares, la incertidumbre, impotencia, tristeza, angustia y
sentimiento de indolencia por la falta de respuesta estatal. Se cons-
tituye como una tortura por el malestar emocional, psicolgico y
espiritual en tanto han sido sometidos a un trato cruel degradante
e inhumano.
35
32 Ver Informe Final de Ivn Torres en el marco de esta investigacin.
33 Ibdem.
34 Ibdem.
35 Corporacin AVRE y Corporacin Vnculos. (2011). La tortura en Colombia, su-
surro incesante. Bogot.
48
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1-2(*#03 23)*030*)('%3 +% '( +%3(2($)*)4" 50$6(+(
El desplazamiento forzado es otro hecho violento identifcado
en conexidad con la desaparicin forzada. Los familiares y las co-
munidades de las que hacen parte las personas desparecidas, se
ven amenazas y presionadas a abandonar su lugar de residencia.
En el caso de Olga Esther Bernal, parte de la familia se vio obli-
gada a exiliarse ante las amenazas; en el caso de 19 indgenas en
Murind, la comunidad indgena del resguardo (aproximadamen-
te 90 personas) se vieron obligadas a desplazarse, ante la extrema
expresin de barbarie por parte de los paramilitares y la compli-
cidad de la infantera de marina. Por su parte, la familia de las
jvenes Galarrga, tuvo que abandonar el pueblo y vivir durante
cinco aos en condicin de desplazamiento en el municipio de
Sandon, Nario y slo pudo regresar en 2006, cuando se enter
que el Frente Sur Putumayo se haba desmovilizado. Previamente,
a fnales de septiembre del ao 2000, las jvenes Jenny Patricia
Galrraga Meneses, de 19 aos de edad, Nelsy Milena y Mnica Li-
liana Galrraga Meneses, gemelas de 18 aos y Mara Nelly, de 13
aos, tuvieron que abandonar su casa, ubicada en el municipio de
La Dorada, en el departamento del Putumayo, pues haban sido
acusadas de tener relaciones sentimentales con supuestos simpa-
tizantes de la guerrilla. La comandancia del Frente Sur Putuma-
yo, que controlaba el pueblo en aquellos das, las acus de infor-
mantes de las FARC y dio la orden de buscarlas y asesinarlas. Su
madre intercedi por ellas ante el comandante paramilitar, pero
posteriormente fueron detenidas y desaparecidas.
36
Por ltimo, se observan los siguientes patrones en cuanto a la
comisin del delito de la desaparicin forzada:
1. Investigacin previa Detencin ilegal Desaparicin.
2. Presencia previa en la zona Interaccin con la comunidad
(Confanza) Desaparicin.
3. Desaparicin Tortura Entierro de cuerpos en Fosas Co-
munes o en cementerios como NN.
4. Desaparicin Asesinato Desplazamiento de cuerpos a
otros lugares.
36 Ver Informe Final de Ivn Torres en el marco de esta investigacin.
49
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5. Desaparicin Desplazamiento a otra zonas Tortura
Asesinato Fosas comunes.
6. Desaparicin Desplazamiento a otras zonas Tortura
Abandono de cuerpos en zonas lejanas y/o cercanas a per-
metros poblados.
7. Operativos en sitios pblicos, la mayora de veces a plena luz
de da, vehculos asignados a cuerpos de inteligencia, en su
mayora camionetas.
8. Desaparicin Asesinato Estigmatizacin (desvirtuar
identidad).
9. Sustraccin de la vctima de la proteccin de la justicia.
10. Cuerpos abandonados y despojados de sus documentos de
identidad.
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Como se analiz en los captulos anteriores es necesario tener
presente el contexto en que es infigido el dolor. El circuito de
violencia que muestra su origen desde intencionalidades y mviles
concretos por parte de los perpetrados materiales e intelectuales,
los cuales se materializan en este delito atroz y que como efecto,
se encarna en la vida de las personas victimizadas. Este circuito
violento no termina con la desaparicin forzada, contina con la
puesta en marcha de la bsqueda del ser querido y la denuncia,
proceso en el que los familiares encuentran obstculos mayscu-
los por parte del aparato estatal para encontrar al familiar, cono-
cer la verdad, obtener justicia y recibir atencin especializada acor-
de a la situacin a la que han sido sometidos. Teniendo en cuenta
esto, la descripcin y el anlisis de los impactos psicosociales que
se presentan a continuacin pretenden mostrar las implicaciones
emocionales de todo este circuito violento, entretejiendo las na-
rraciones con anlisis y refexiones del equipo y fuentes de infor-
macin secundaria aportada por los estudios de caso del grupo
3 del proyecto de investigacin. Es importante sealar que en el
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Da internacional de las vctimas de desaparicin forzada, Plaza de Bolvar
Bogot. Centro Nacional de Memoria Histrica, 2013.
51
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anexo de este informe se muestra de manera detallada y compa-
rada los impactos psicosociales de cada caso.
La vida de las personas vctimas cambia drsticamente, su mun-
do emocional y relacional queda signado por un antes y un des-
pus de la desaparicin forzada de su ser querido. Una persona
a quien los paramilitares desaparecieron 15 de sus familiares ha-
bitantes de Chmeza y Recetor narra su situacin de la siguiente
manera:
Yo he compuesto unas letras, no estn terminadas, tengo dos o
tres borradores, con base en la historia de nuestros familiares, he
compuesto de lo que me ha nacido pensando en cmo eran nues-
tros familiares, pensando cmo era el momento que vivimos con
ellos, como era compartir con ellos, desde la educacin que ellos
nos dieron, iniciando esa etapa nosotros de crecimiento al lado de
ellos, y el momento que convivimos con ellos, que compartimos,
luego ya la tragedia que nos sucede, que nos desaparecen, enton-
ces queda un vaco, acompaado de un dolor , una tristeza y una
nostalgia que siempre nos embarga basado en eso he compuesto
(), lo hago porque me nace del fondo de mi corazn.
Historia de un desaparecido
Seores este poema
Es la pura realidad
Esta es una trayectoria que ya se las voy a contar
Recordando mis vivencias de varios aos atrs
Sucedi en el Casanare ac en mi tierra natal
De dos pueblos vecinos donde su gente es cordial
Chmeza y Recetor parientes la violencia hizo marcar
La desaparicin de muchas familias por un grupo paramilitar
Que llegaron a la regin y solo causaron maldad
Por eso pongan atencin seores, los que les vengo a contar
Son dos pueblos criollos ganaderos con tierras buenas para cultivar
Yuca, pltano y maz, tambin explotamos la sal
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Riquezas hay por montn no nos las dejemos robar
En biodiversidad no nos ganan
Tenemos mucho para demostrar
Como son aguas cristalinas y bosques de reserva natural
El campesino labraba la tierra
Para poder progresar, pero en el ao 2003
Pas algo que nunca debi pasar
Llegaron grupos violentos denominados paramilitar
Engaaron a los campesinos de una forma sutil y voraz
Diciendo que eran de los buenos que no se fueran a preocupar
Pero de bueno no tenan ni esto chico!, porque enseguida se empez a notar
Que las familias se desplazaban por toda parte y lugar
Buscando cualquier refugio para podernos salvar
De las manos de estos asesinos que empezaron a descuartizar
A hombres, mujeres y nios, sin importarle su edad
Muchos menos sus derechos pues quisieron respetar
Por la maldita avaricia que en sus mentes poda pasar
Mi familia fue desaparecida en la vereda Vijagual y tres aos ms tarde
Mis padres los pude encontrar en una fosa plobita con cuatro personas ms
Sus restos los descuartizaron muchos no pudimos encontrar y en un cofre de
madera la fscala me los vino a entregar y en el cementerio Recetor sepultura
les pude dar.
All voy y los visito para poder mitigar tanta amargura y dolor que no hemos
podido borrar
Pasarn das, meses y aos y no los vamos a olvidar, sus recuerdos viven en
nuestras mentes
De todo el que sea familiar
Ellos eran seres humanos con sueos para triunfar y hoy ms que nunca los
recordamos y en este da tan especial les decimos a nuestros desaparecidos
que vamos a continuar
En su bsqueda permanente para saber la verdad
Y como s que no soy eterno, un da nos vamos a reencontrar
Y en la gloria del padre eterno podamos vivir con amor y paz
Pero slo es Dios es quien decide cuando me manda a llamar
Yo no me meto con nadie ni a nadie le hago mal
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Mi deber como vctima ha sido luchar y luchar porque tenemos derecho a
saber toda la verdad
Adelante compaero por nuestros desaparecidos a luchar.
Jeisson Salamanca
Familiar de siete personas desparecidas
en Chmeza y Recetor
El concepto de desaparicin forzada apunta al trmino jurdico
que designa un tipo de delito complejo que supone la violacin de
mltiples derechos humanos y constituye un crimen de lesa huma-
nidad. En el marco de la violencia sociopoltica, la desaparicin
forzada es una prctica premeditada y elegida en sus signifcados
y mensajes; ms all de lo jurdico en el mbito psicolgico y social
(como se expone en el poema), la desaparicin es una experiencia
de carcter traumtico que lesiona gravemente y de manera inte-
gral no slo el psiquismo individual de los familiares y las perso-
nas cercanas al entorno social de la persona desaparecida, sino a
la sociedad en general.
La mayora de los autores revisados coinciden en que la desapa-
ricin forzada
es tal vez una de las expresiones ms crueles de la violencia
poltica en contra de personas que representaban social y polti-
camente aquello que el discurso ofcial califcaba como enemigos
de la patria. En tales condiciones la desaparicin de una persona
coloca a la familia en una situacin de extremo dolor y sufrimien-
to, debido a que es sometida a un intenso nivel de tensiones que
se prolonga indefnidamente en el tiempo y cuya resolucin es
experimentada con gran incertidumbre
37
.
37 Daz, D., y Madariaga, C. (1997). Tercero ausente y familias con detenidos desapare-
cidos. Santiago: Cintras - Centro de Salud Mental y Derechos Humanos, p.7.
54
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La desaparicin forzada como mtodo implica el intento por
borrar todo rastro de la vctima y del hecho en s mismo. En tanto
mensaje es contundente por su poder de anunciar que las per-
sonas vctimas, su rol social, ideas, humanidad y posicin en la
sociedad pueden ser anuladas a merced del poder absoluto del
perpetrador. Como mensaje advierte a las comunidades y la socie-
dad en general, sobre el poder ilimitado del victimario, en cuanto
a que son capaces de todo y de volver a hacer lo mismo a otros/
as que muestren caractersticas similares a las vctimas desapare-
cidas, por lo tanto su efecto es inmovilizador y obstruye expre-
siones parecidas a las que representaba la vctima. Sin embargo,
la degradacin que muestra la desaparicin forzada en Colombia
muestra que estas caractersticas pueden sumarse en una sola, no
ya con relacin a un perfl especifco de vctima, sino contra quien
se considere un obstculo para lograr un objetivo econmico o
poltico o para lograr un benefcio particular como es el caso de
los jvenes ejecutados extrajudicialmente.
Lo primero que quisiera decir es que yo no estaba preparada,
ni nunca se me pas por la mente que mi hijo llegara a ser un
desaparecido. En lo que ahora he estado estudiando, he tenido
conocimiento de que en una poca las desapariciones tenan un
fn poltico y que las vctimas eran sindicalistas o personas que
luchaban contra el gobierno; por eso, desde cuando inici este
camino, siempre me pregunt por qu mi hijo si l era un chico
trabajador y yo estoy segura de que nunca se le cruzo por la ca-
beza ir en contra de un gobierno. Por qu tena l que vivir una
desaparicin como esta?
Luz Marina Bernal, madre de Fair Leonardo Porras Bernal
Colectivo Madres de Soacha
Del Estado, uno se siente desprotegido, abandonado del go-
bierno y al mismo tiempo traicionado. () Metan el Ejrcito, el
Ejrcito lo metan hasta aqu y aqu mismo los paramilitares, las
remesas que traan en los helicpteros, eran compartidas aqu
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por el cerro a Tauramena con los Paramilitares donde pusieron
las dos banderas: una negra y una roja, sangre y luto. Y all ellos
eran los que se movilizaban, y algunos adelante venan masacran-
do y los iban encontrando porque los iban dejando por fuera. Mas
aparte tenan la conexin de Recetor con Chmeza para ir man-
dando las listas de las mismas autoridades de all para ac y aqu
el otro le daba la lista al otro para que nos fueran asesinando a
nuestras familias.
Comunidad Chmeza y Recetor
El sufrimiento de las familias se convierte en un escenario emo-
cional de la vida cotidiana que aunque se transforma no termina
y toma diferentes expresiones en cuanto a impactos en los dife-
rentes mbitos de la vida. Al realizar un anlisis comparativo, se-
gn los casos tipo identifcados y los testimonios de las vctimas
que permitieron un espacio de entrevista a profundidad, logran
identifcarse los siguientes impactos de este crimen comunes a las
personas en su condicin de sujetos de derecho.
Impactos psicosociales en
el mbito individual
Impactos psicosociales en
el mbito familiar
Impactos psicosociales en
el mbito comunitario
Dolor y angustia causada
por la incertidumbre del
paradero de la persona
desaparecida.
Fragmentacin de la
unidad familiar por la
desaparicin forzada.
O
Sentimiento de unidad,
pero con un silenciamien-
to sobre cmo se sienten
para no afectar al otro/a.
Reasignacin de roles
para enfrentar la ausencia
de la persona desapare-
cida.
Impacto diferencial de
acuerdo a la relacin flial:
madre, padre, hijo/a,
to/a, abuelo/a , primo/a.
Estigmatizacin por
parte de la sociedad y de
funcionarios del Estado.
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Impactos psicosociales en
el mbito individual
Impactos psicosociales en
el mbito familiar
Impactos psicosociales en
el mbito comunitario
Duelo alterado algunas
veces acompaado por
sentimientos de culpa.
Duelo alterado, signa-
do por no poder como
familia hacer el trmite de
manera conjunta, sobre la
base cierta de la muerte
y un cuerpo para honrar
y despedir de acuerdo a
su sistema de creencias
religiosas.
No es posible realizar
el rito cultural para el
duelo y el trnsito para
elaborar la prdida a ni-
vel social y ser contenido
por ste.
Quiebre de proyectos de
vida individuales o su li-
mitacin a asumir nuevos
proyectos centrados en la
bsqueda del familiar.
El ciclo vital de la familia
se quiebra ante la prdida
del familiar y se centra
como meta en la bsque-
da.
Transmisin generacional
del dao: La rabia y el
dolor se transmite a los
nios y nias, aun siendo
bebes en el momento de la
desaparicin del familiar.
El proyecto de vida de los
adolescentes y los jvenes
se altera, dado su momen-
to vital en el que se da un
proceso de consolidacin
de sus proyectos de vida.
Quiebre de proyectos
conjuntos a nivel comuni-
tario, poltico y econ-
mico.
Fragmentacin del tejido
social.
Ruptura de la cotidia-
nidad del entorno ms
cercano.
Miedo desconfanza- in-
seguridad.
Experimentan miedo
por la persecucin y la
violacin de sus derechos
humanos al emprender la
bsqueda del familiar, la
verdad y la justicia.
Escenario de revictimiza-
cin.
Sentimiento de aisla-
miento de la red social
ms amplia.
Desagregacin social.
Escenario de revictimi-
zacin.
Persecucin y violacin
de derechos humanos
contra quienes se dedi-
can a la bsqueda de la
verdad.
Escenario de revictimi-
zacin.
Todos los esfuerzos se con-
centran en la bsqueda de
la verdad, la bsqueda de
los cuerpos y la superacin
de la impunidad.
En la mayora de los
casos la persecucin se
materializa en desplaza-
miento y exilio.
Escenario de revictimi-
zacin.
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Impactos psicosociales en
el mbito individual
Impactos psicosociales en
el mbito familiar
Impactos psicosociales en
el mbito comunitario
Cuestionamientos pro-
fundos sobre la identidad
individual y el sentido
de la vida, desesperanza
ante un futuro incierto.
Cuestionamientos profun-
dos y permanentes sobre
el sentido de la vida.
La indiferencia de la
sociedad y el manejo de
los medios de comunica-
cin que invisibilizan la
desaparicin genera un
quiebre con el sentido de
pertenencia a la socie-
dad y se cuestionan los
valores y premisas de
convivencia en el orden
social.
Identidad desvirtuada
por los medios de comu-
nicacin.
Escenario de revictimi-
zacin.
Escenarios emocionales
de rabia, confusin ante
la indolencia estatal y
social y humillacin por
el sealamiento y dao
al buen nombre del
familiar.
Escenario de revictimi-
zacin.
Sentimiento conjunto de
indolencia por la falta
de respuesta estatal y
humillacin por el dao al
buen nombre.
Escenario de revictimiza-
cin.
En la red social ms cer-
cana la mayora de las fa-
milias encuentran apoyo.
El dolor es compartido
por lo que representaba
el ser querido para la
vida comunitaria.
Sin embargo hay revicti-
mizacin por la indolen-
cia de la sociedad.
Tortura psicolgica:
Permanente revictimi-
zacin por el malestar
emocional, psicolgico
y espiritual al que son
sometidos ante el trato
cruel, degradante e inhu-
mano.
Tortura psicolgica: Per-
manente revictimizacin
por el malestar emocional,
psicolgico y espiritual al
que son sometidos ante el
trato cruel, degradante e
inhumano.
Los miembros de la
comunidad cercana
deciden callar y no con-
tinuar con los proyectos
polticos o econmicos
conjuntos.
La desaparicin es un
mensaje contundente
para que se desplacen y
desistan de sus proyectos
de vida.
Deterioro econmico. Deterioro econmico. Deterioro econmico.
Sentimiento de indefen-
sin y soledad extrema.
Sentimiento de indefec-
cion y de soledad extrema.
Prdida del estatus social.
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Impactos psicosociales en
el mbito individual
Impactos psicosociales en
el mbito familiar
Impactos psicosociales en
el mbito comunitario
La violencia emocional
experimentada se ex-
presa en alteraciones del
estado de salud.
La violencia emocional
experimentada se expresa
en alteraciones del estado
de salud de la familia.
La comunidad ve afec-
tada las condiciones
econmicas que le per-
mitan mantener calidad
de vida.
El dolor y la angustia ante la incertidumbre por el paradero de
la persona desaparecida
El vaco, como lo nombra el familiar en su poema, est acom-
paado de incertidumbre y sufrimiento permanente, los cuales
paradjicamente ante la ausencia, estn presentes en la vida coti-
diana de los familiares y la comunidad social o poltica a la que
pertenecen. Las preguntas recurrentes como: Dnde est?, Por
qu a l o ella? Por qu a nosotros?, Qu le habrn hecho?, Est
muerto/a?, Dnde est su cuerpo?, Sufri? Lo/a torturaron?,
son refejo del sufrimiento y la encrucijada ante un sinnmero de
posibles respuestas.
Como nuestro hijo no apareca nos fuimos con mi esposo a
buscarlo. Fuimos al puesto de salud, a la Polica Nacional y a la
Fiscala de Soacha. All nos dijeron que lo buscramos en los hos-
pitales y en Medicina Legal. Nadie nos dio razn. En todas partes
nos decan que all no haba ningn joven con las caractersticas
de nuestro hijo. Al otro da mi esposo se levant, desayun y sali
todo angustiado. Yo le dije: Para dnde vas? El me respondi:
Me voy p'a la orilla del ro a buscar a mi hijo porque de pronto
me lo mataron y me lo tiraron por ah. Yo le dije que iba con l.
Caminamos por horas por esos potreros, buscando entre los hue-
cos, entre los matorrales, mirando el agua que bajaba, pero nada.
Cuando comenz a caer la tarde l me dijo: Camine para la casa
mija no va y nos pase algo por aqu.
Lo que uno siente? Querer encontrarlos, digamos, los restos,
encontrar los culpables y saber por qu.
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La emocin que uno tiene de saber que es Siempre he dicho
que, digamos, algn da Dios me de la licencia de encontrarlos
o de saber quines los mataron o porque lo hicieron. De pronto
ah no se acabe porque de pronto quedarn personas que todava
no las han encontrado y el sentimiento que a uno le nace es de
seguir acompandolos y algn da uno, pues, termina esa pesa-
dilla primero no? Pues uno nunca sabe.
Luz Marina Bernal, madre de Fair Leonardo Porras Bernal
Colectivo Madres de Soacha
Hay un primer momento que es la bsqueda, es uno de los
momentos ms angustiantes de todo familiar de vctimas de des-
aparicin forzada. Adems porque se empieza por un proceso de
aceptacin de lo que es la desaparicin forzada. Yo tena 21 aos,
acababa de cumplir 22, mi mam muri cuando yo tena 19, aho-
ra tengo 27 aos. Es muy raro porque yo si crec en un ambiente
donde se hablaba del compaero que desaparecieron, la compa-
era que asesinaron, que tuvo que salir del pas por las amenazas,
eso es cercano pero a la vez muy ajeno. Adems porque es por pro-
blema de seguridad, est presente en tu realidad pero son cosas
que no las ves cercanas hasta que te ocurren. Yo vine a pensar en
una desaparicin forzada hasta ms adelante. Los primeros das
yo pensaba en otras cosas, cuando mi pap no regres a la casa
yo deca a mi pap le ocurri un accidente, sali muy temprano
a hacer deporte ese da y ese da que lo buscamos lo primero que
le preguntaba a la gente era si haban visto una ambulancia, si
haban visto una persona as que se hubiera desmayado en la ca-
lle, llam a los hospitales cercanos, di la descripcin. Cuando la
Polica nos dice que lo podan buscar en 48 horas yo dije qu le
pudo haber pasado, tambin pens que lo haban podido drogar,
y no s muchas cosas. Fue cuando los compaeros llegan ese da
en la tarde y nos dicen por su condicin sindical toca poner un
mecanismo de bsqueda urgente, lo tiene que buscar desde ya,
y yo deca pero como as, qu estn insinuando y yo les dije por
qu, y ellos porque se lo pudieron llevar, es urgente porque puede
estar corriendo peligro. Yo me qued pensando esa noche, si, se lo
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llevaron y puede estar detenido en alguna parte, hay que buscarlo
en estaciones y empezamos as, yo le dije a mi to vamos a bus-
carlo a estaciones cercanas. Al otro da nos hacen una llamada,
nos hicieron pensar que est secuestrado y que est en otro lado
para que no hagamos denuncia, es como una forma de llevarnos a
investigar de dnde sale la llamada para que hagamos la relacin
que es una zona paramilitar. Fue como un despiste para que la
investigacin se dirigiera hacia all y darles ms tiempo a ellos.
Ya como a la semana aparece la testigo y nos dice yo vi esto, pas
esto, fue en esta esquina. Fue como ver es la polica la que lo est
buscando y es la polica la que se lo llev, si lo desaparecieron y no
para llevarlo a una crcel porque ya mirando registros, yo deca a
mi pap ya lo mataron. Lo mataron para desaparecerlo. Para mi
desaparecerlo era muerte, nada ms. No haba forma de volverlo
a ver y creo que esa fue la primera vez que llor. Yo pas muchos
momentos de angustia, que pensaba en dnde puede estar, cmo
estara. Pero ese da llor por primera vez. Yo deca cmo es po-
sible.
Shaira Rivera, hija de Guillermo Rivera
S yo me levant y me fui para el bao y llor y deca a mi pap
no lo vamos a encontrar con vida, no es posible. Y fue como hay
que seguir buscando, pero es un proceso de aceptacin de que no
es secuestro, es una desaparicin forzada, los desaparecidos no
regresan y ms, digamos cuando no hay tantas evidencias de que
est implicada una institucin como la polica, uno guarda la po-
sibilidad, pero cuando est involucrada la institucin, yo dije mi
pap no va a regresa con vida. Adems porque eso fue un primero
de mayo, que la seora nos llama y esa primera semana de mayo
es que nos encontramos con la seora y el esposo. Pero el primero
de mayo yo conozco por primera vez a Hijos e Hijas, tengo el con-
tacto con Yesica que tambin es hija de otro sindicalista asesinado
y ella me dice, es muy duro lo que te voy a decir pero tu pap fue
vctima de una desaparicin forzada y a t pap hay que empezar
a buscarlo en cementerios porque eso es lo que pasa en este pas
y yo me qued mirando, mi pap no est muerto, pero ya con esa
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seora, dije ya no queda de otra. Es un proceso de pasar de la in-
certidumbre a la aceptacin de una realidad que te deja en otra
incertidumbre y en otro tipo de bsqueda. Ya era como entrar en
un principio de realidad pero sin perder la esperanza en algn
momento de verlo nuevamente con vida, pero ya era ms real,
hay que buscarlo en cementerios, en basureros.
Shaira Rivera, hija de Guillermo Rivera
La informacin encontrada sobre el caso de la desaparicin de
las Hermanas Galrraga, muestra cmo la familia y en particular
la madre y la hermana experimentaron todo el proceso de la desa-
paricin de sus familiares desde amenazas iniciales, una retencin,
hasta la ocurrencia de la desaparicin. La angustia, la impotencia
y la incertidumbre adems del sufrimiento fueron los escenarios
emocionales a los que se vieron sometidas. Las hermanas Galrra-
ga fueron sealadas por el grupo paramilitar de tener relaciones
sentimentales con guerrilleros, adems de ser informantes y por
ello fueron califcadas como guerrilleras. Adicionalmente, su ma-
dre y hermana tuvieron que hacerse cargo de la bsqueda, con sus
propias manos buscaron en fosas los cuerpos de sus familiares y
en repetidas ocasiones tuvieron que desplazarse a otras regiones
para proteger sus vidas ante las amenazas que las obligaban a si-
lenciar la desaparicin. Cabe destacar que en este caso se notan
claramente los mviles en razn de gnero y la utilizacin de la
violencia contra la mujer como parte de la estrategia de control
poltico y territorial ejercido por los paramilitares bajo el silencio,
la tolerancia y la complicidad de las autoridades civiles y militares.
En el caso conocido como Colectivo 82, en el ao 1982, agen-
tes del Estado pertenecientes al entonces F-2 (organismo de segu-
ridad de la Polica Nacional), realizaron la detencin y desapari-
cin forzada de 13 hombres en medio de la investigacin por el
secuestro y asesinato de dos hijos del narcotrafcante Jos Jader
lvarez. La mayora de las vctimas de este crimen eran estudian-
tes universitarios que fueron detenidos por los agentes del F2 y
posteriormente desaparecidos.El modus operandi en estos casos
de desaparicin forzada fue similar: algunos hombres, identifca-
dos como personal del F2, que no vestan uniforme, se llevaron
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a las vctimas detenidas y las desaparecieron.En la bsqueda los
familiares recibieron informacin que los jvenes estaban en po-
der de la polica, lo cual fue desmentido por sta o desvirtuado
en el sentido que haban sido dejados en libertad. En el caso de
Edgar Helmut Garca Villamizar a los familiares no se les permiti
realizar el reconocimiento de los cuerpos encontrados sin vida en
cercanas a Gachal. Los familiares vivieron gran incertidumbre
y desconcierto por la estigmatizacin y difamacin de sus familia-
res desaparecidos, as como angustia por la necesidad de saber lo
que pas con sus seres queridos, encontrar sus restos y lograr jus-
ticia. A raz de lo ocurrido con estas 13 personas se cre el primer
movimiento asociativo de vctimas en Colombia, la Asociacin de
Familiares de Detenidos Desaparecidos (Asfaddes).
Con relacin al duelo alterado
Como lo afrman los argentinos Pelento y Dunayevich
38
, damos
por sentadas ciertas condiciones para los duelos habituales que
permiten tramitar el proceso de duelo, tales como: el conocimien-
to directo o la informacin adecuada de la muerte de la persona
y sus causas, y la existencia de ciertos elementos simblicos entre
los que se incluyen los rituales funerarios, las prcticas comunita-
rias y una adecuada respuesta social. El duelo se realiza bajo una
premisa bsica y es un examen de realidad que permite y exige
separarse del cuerpo porque l no existe ms. Segn estos auto-
res, la desaparicin forzada produce en confuencia tres rdenes
de factores:
1. La existencia en el espacio mental, primero de un objeto
desaparecido, luego de un objeto asesinado y despus de
un muerto sin sepultura o en el caso de muchas familias en
Colombia, de unos restos que no completan un cuerpo o
que muestran las seales de la tortura ejercida.
38 Pelento y Dunayevich. La desaparicin: su repercusin en el individuo y la Sociedad.
En Bar, I. M. (1990). Psicologa social de la guerra: trauma y terapia. San Salvador:
UCA.
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2. La prdida del microgrupo social de referencia y de perte-
nencia, cuando la comunidad teme que le ocurra lo mismo
y se aleja de la familia, en este sentido se da una prdida de
la representacin grupal primordial para el sostenimiento
de la identidad individual y familiar y que genera una crisis
de identidad.
3. La prdida del macrogrupo social, que como tal queda su-
mido en la irracionalidad. Se desatienden las reglas habitua-
les de convivencia, surgen otras enigmticas que impiden
alguna explicacin, cambia el sentido semntico de ciertos
trminos y surge un lxico nuevo. Se pierde el referente de
culpa, por ejemplo, por la justifcacin del perpetrador que
mistifca lo ocurrido. En Argentina y lo podemos ver en Co-
lombia, la sociedad se sume en una conspiracin de silencio
y renegacin. Sin contar con la informacin veraz de lo ocu-
rrido, la sociedad se aferra a principios polarizantes de las
relaciones humanas, los buenos y los malos, y el victimario
puede aparecer como un salvador que acta en defensa de
la gente buena. Lo anterior, contradice a su vez una base de
convivencia bsica y fundamental de los derechos humanos,
la vida y la dignidad humana, desde la cual como tejido so-
cial nos sostenemos todos/as.
Estos autores plantean que las personas deben hacer un ejerci-
cio psquico complejo que va desde el vaco al relleno, el cual se
llena con explicaciones y bsqueda en las que se narra y repite el
episodio una y mil veces, se acude a visiones mgicas, al surgimien-
to de mitos sobre lo sucedido y por ltimo, a una reestructuracin,
que se facilita cuando opera la justicia y se da apoyo del Estado
como protector o defensor ante lo ocurrido. Si esto no ocurre, al-
gunas familias como en el caso colombiano, buscan por su propia
cuenta conocer lo sucedido y encontrar a su ser querido.
Adicionalmente, las familias vctimas del delito de desaparicin
forzada, experimentan procesos difciles cuando participan de la
exhumacin de cuerpos y restos humanos para identifcar a las
personas desaparecidas. En lugar de realizar rituales de entierro
deben asistir a exhumaciones que les signifcan situaciones ex-
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tremas como encontrarse con partes de restos seos que tienen
seales de tortura y aunque esto puede implicar el cierre de un
proceso, tambin revive la rabia y la indignacin por lo que tuvo
que vivir su ser querido sin haber podido protegerse o evitar lo
ocurrido. Tambin puede sentirse una gran decepcin al confr-
marse que los restos no corresponden al ser querido.
En Colombia (de acuerdo a los casos tipo) esta complejidad del
duelo alterado y el proceso de exhumaciones, esta adems conf-
gurado por las siguientes variables: Saber dnde est el cuerpo y
no poder ir a buscarlo, encontrar el cuerpo con seales de tortura
y a veces solo encontrar partes del mismo o no saber nada sobre
los restos del familiar.
S usted es catlica, pguele una misa porque l no aguant
la terapia.
Caso Chmeza Recetor
Si no logramos recuperar los restos de mi hermana y tener el
duelo que se merece cualquier persona que tenga un muerto en
su casa, por lo menos que haya justicia, y que haya justicia para los
miles y miles de desaparecidos y asesinados, El cuerpo quizs
no se pueda encontrar, que hay un indicio de que fue arrojado al
mar, en esa poca muchos de los desaparecidos fueron a dar a los
ros cercanos donde suceda el hecho. Yo recuerdo que haca-
mos brigadas con los amigos en moto, recorramos toda esa zona
rural de Buenaventura. Alguien nos deca por ac apareci un
muerto y corramos, nos metamos a los manicomios a revisar si
de pronto, porque tambin nos enteramos que se les haba ido la
mano en el suero de la verdad, el qumico, y la haban llevado al
hospital intoxicada y cada vez que nos acercbamos, borraban y
volva y dele y dele, entonces realmente no pudimos profundizar
en qu haba pasado.
Hermanas Olga Esther Bernal
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El da en que me entregaron el cadver de mi hijo entregaron
otros tres cadveres, el de Julin Oviedo Monroy, el de Joaqun
Castro y el de Elkin Gustavo Verano Hernndez. Todos los entre-
garon completos, sin descomponerse. Lo que yo no entiendo es
por qu a m me entregaron solo una porcin de huesos. Despus
de que los forenses hicieron su trabajo, cuando yo entro y miro,
veo que son slo unos cuantos huesos donde no hay brazos, no
hay piernas, hay solamente seis vrtebras. En ese momento pens:
Dios Santo! Dnde est el otro 50% del cuerpo de mi hijo?
Luz Marina Bernal, madre de Fair Leonardo Porras Bernal
Colectivo Madres de Soacha
Yo creo que el dolor no se va, se transforma. Con lo que tiene
que ver con el asesinato, la tortura, no hay un da en mi vida en
que no piense en mi pap, en el dolor fsico, lo que vivi, eso me
marc la vida. Siento que antes poda ser doloroso, angustiante,
ahora tengo como ms manejo sobre esos sentimientos pero el
dolor no se va y creo que no se va a ir...
Shaira Rivera, hija de Guillermo Rivera
Supuestamente contamos y eran 205 huesitos, uno que se que-
daron con un pedacito en Bogot, me los entregaron ac en Ba-
rranquilla con 5 muchachos ms. Ese da no se pudo tomar fotos,
amenazaron a las organizaciones, me amenazaron a m, amenaza-
ron al padre, que no poda dar misa. El padre en la catedral no la
quera dar y si no nos metemos a la brava no nos hubieran dado la
misa. Dizque iban a poner una bomba ah en la iglesia, y nunca se
supo. La idea era silenciar el hecho de la entrega de los cuerpos.
Martha Daz, madre de Douglas Tavera Daz
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El 16 de septiembre estbamos con mi hija en la casa cuando
de repente timbr el telfono y ella contest. Ella me dijo: Madre
es de Medicina Legal. Cuando mi hija pronunci esas palabras
yo sent un corrientazo en el cuerpo y me cog el vientre con las
manos. En ese momento sent mi vientre fro, no poda respirar,
tena un nudo en la garganta. Cuando pude hablar mir a mi hija
y le dije mi amor se acab la bsqueda. Leonardo est muerto. Mi
hija se puso a llorar.
Luego de hablar con la funcionaria que llam, colgu el telfo-
no, agarr mi bolso, sal y me mont en una buseta. El recorrido
se me hizo eterno. All me estaban esperando. La funcionaria me
pidi que la acompaara, se sent frente al computador y me dijo
que me concentrara en los nombres que me iba a leer y que le dije-
ra a cuntas personas identifcaba. Ella empez a leer un poco de
nombres pero apenas dijo Fair Leonardo Porras Bernal yo sent
que su voz se distorsionaba.
Mi cabeza se meti en un tnel. Ella me pregunt cuntos
nombres de la lista haba reconocido y yo le dije que uno, el de
mi hijo Fair Leonardo. Ella me pregunt si me saba el nmero
de su cdula y yo le dije que s. Se lo di, ella digit ese nmero, y
apareci la foto de mi hijo en la pantalla. Yo me qued mirando
sus ojos, viendo lo que qued de su rostro, lo mir durante unos
segundos y cuando pude hablar le pregunt qu le haba pasado.
Ella me dijo que haba muerto. Yo me qued mirando aquella foto.
Ella me pregunt si estaba segura de que ese que estaba ah era
mi hijo. Yo le dije que s, que mi hijo era un ser inconfundible...
Luz Marina Bernal, madre de Fair Leonardo Porras Bernal
Colectivo Madres de Soacha
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Con relacin al quiebre de proyectos de vida individuales,
familiares y comunitarios
Los testimonios de los familiares refejan que a partir del mo-
mento en que la persona es desaparecida se produce una ruptura
en la cotidianidad del entorno ms cercano. Familia y amigos se
ven sobre-exigidos al no estar preparados para una situacin de
estas caractersticas.
Se le detiene a uno la vida. Hay una cosa rara, Yo ahora hacien-
do mi tesis, he entrevistado a otras mujeres familiares de desapare-
cidos y en ese momento uno suea mucho. Yo siempre soaba con
la misma escena, l golpeando en la casa y yo abriendo, y l abra-
zndome, diciendo que lo tenan escondido en un lugar, que se
haba logrado escapar. Era como mi deseo de querer que eso pa-
sara. Yo me levantaba llorando todos los das, es como que tengo
tan marcado ese sueo, que creo que lo so todos los das. Se le
detiene a uno la vida. Eso yo creo que es todava ms complicado
para las parejas. Yo he tratado de seguir con mi vida normalmente
y creo que ese momento en que reconozco que se detiene la vida
para mi sucede ms adelante. Pero en ese momento yo deca, yo
le promet a mi pap que iba a subir ms el promedio, yo trataba
de hacer las cosas. Pero para las parejas de los desaparecidos es
en ese momento. Yo sent que Sonia no hallaba qu hacer, ella no
quera trabajar, entr en una depresin. No s cmo describir ese
momento, si lo reconocer ms adelante y me equivoco al verlo en
ella as. Para m se detena en eso, mi pap tiene que estar ac y
tengo que seguir con mi vida, pero como pueden avanzar muchas
cosas de la vida ac en la casa si no est l y entonces Sonia entr
en una depresin que no quera ni levantarse de la cama y enton-
ces haba un ambiente en la casa extrao, ella viva triste de mal
genio, y yo llevaba muy poco viviendo con ella, iban a ser como
tres aos porque mi mam se haba muerto. Fue una situacin
rara, como que la vida se detiene y uno trata de sacar fuerzas para
seguir pero hay cosas que se detienen, sobre todo en la casa. Ya no
quera hacer muchas cosas en la casa, yo trat de sacar mi vida por
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otro lado, dedicarme a la universidad, fue el semestre en el que
saqu el mejor promedio.
Shaira Rivera, hija de Guillermo Rivera
Despus de la desaparicin de Olga, nos dieron un golpe mor-
tal, somos varios hermanos, dos fuera del pas, yo soy la mayor,
otro y Estela. Yo creo que si hay algo que admirarle a las familias
de los desaparecidos es la capacidad que tenemos de reconstruir
la vida nuevamente (silencio y llanto). Usted busca en toda parte,
en todos los rostros trata de encontrar a esa persona, si ve a un
seor a una seora con la contextura usted, mi mam se bajaba
de los buses porque esa muchacha se parece a mi hija y se bajaba
a mirarle la cara, los amigos, bueno, eso fue espantoso. Mi pap
estaba de visita de Venezuela, l vive all y casi que no se recupera.
La ms fuerte de mi casa fue mi mam y lgicamente como que
las mujeres, llega un momento en que las mujeres asumimos con
ms verraquera las difcultades que se nos presentan, y continua-
mos insistiendo.
Hermanas de Olga Esther Bernal
En ese momento en que me encuentro es de aceptacin con
la muerte y con la realidad de que mi pap fue vctima de una
desaparicin forzada por parte del Estado. Es aceptar no solamen-
te que mi pap est muerto dentro de la vida familiar y la vida
cotidiana, sino dentro del proyecto de vida. Cmo asumir la vida
sabiendo que tu pap no fue vctima de la delincuencia comn,
de un accidente, sino de un crimen que en si mimo tiene impuni-
dad, la justicia no existe, todos los organismos que fueron creado
contra ese crimen estn rodeados de impunidad. Si nos pusieron
trabas desde el momento de la bsqueda, ahora qu hacer, qu
sigue. Pasar por la estigmatizacin. Que en la Fiscala insinen
que tu pap era de la insurgencia, es terrible. Es una situacin
muy complicada. El hecho que te digan que no hay pruebas suf-
cientes, que no hay por dnde investigar, que uno sea el que todo
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el tiempo tiene que moverse para que ellos arranquen a mirar por
algn lado, es frustrante. Es una aceptacin y una decisin, por
aqu no hay forma de encontrar justicia.
Shaira Rivera, hija de Guillermo Rivera
Prcticamente mi familia, con mi abuelo, pues primero ya,
ellos son, l es inhbil, si me entiende?, no pueden trabajar, pues,
mal a sufrir, (). Se pueden enfermar, no hay quien los ayude. Yo
estaba con ellos, qued con ellos, sin embargo, pues, ellos son ya
de edad. En m corre la responsabilidad de ellos s? Porque ellos
no tienen, digamos no tienen sino mi mam y a otra hija, diga-
mos, pero ellas viven lejos, digamos de donde estn, a m me toc
la carga, digamos, de que ellos estn bien, de que si se enferman
tengo que estar. Eso me ha atrasado, digamos, mis metas como
estudiar, salir adelante. Sin embargo, no me queda libertad, diga-
mos, porque a uno le cambia inmediatamente desde ese momen-
to toda la vida que usted quera. Ya no va a ser la misma porque
usted tiene primero que ocuparse de la familia que qued y ade-
ms tiene que ocuparse de buscarlos s? Porque no es una tarea
tan fcil.
Comunidad Recetor y Chmeza
A la prdida del desaparecido se suman otros cambios, que son
descritos por los familiares como prdidas. La situacin socioe-
conmica se deteriora y en algunos casos se ven obligados a des-
plazarse. Un aspecto que sealan la mayora de los familiares es
el impacto que viven por la estigmatizacin de su ser querido al
ser califcado por los victimarios como personas sospechosas que
se merecan lo ocurrido, lo cual legitima las explicaciones de
los perpetradores. En este marco, los familiares se ven atrapados
en una defnicin de la identidad dada por el perpetrador que es
mistifcada y alentada por el grupo social ms amplio a travs de
los medios de comunicacin y la historia de los perpetradores que
justifcan la violencia. Esta situacin genera desconcierto, rabia
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y dolor entre los familiares, quienes inician una especie de lucha
semntica para recuperar el buen nombre de su ser querido.
Otro de los impactos psicosociales es la prdida del estatus so-
cial que se tena, se restringen las redes de apoyo de los familiares
y se da una especie de encerramiento en la familia. La reorgani-
zacin de la familia puede generar desarticulacin o reagrupacin
de los miembros de la familia en torno a la bsqueda de la persona
desaparecida, trastocndose los roles y las formas de tramitar de
manera individual y colectiva la prdida del ser querido. Asimis-
mo, la comunicacin entre los miembros de la familia se altera,
como se evidencia en las entrevistas algunos familiares que narran
que para protegerse del dolor se toma la decisin implcita de no
hablar de los sucedido, no compartir sus emociones ni la forma
como cada uno/a est viviendo la desaparicin de su familiar.
Para los familiares del caso 16 de mayo de 1998 es claro que
desde el mismo momento de los hechos, tanto el Estado como los
victimarios, utilizaron la tctica de confundir con sus informes,
jugando as con la dignidad de las vctimas y la nuestra. El primer
engao se dio cuando el Comisionado de Paz, Jos No Ros, se
reuni con nosotros para pedirnos las fotos de los retenidos, con
el fn de que los paramilitares verifcaran si los que ellos tenan se-
cuestrados eran nuestros familiares; ah, en ese momento empez
el juego y la mentira, pues el gobierno ya saba que los haban
asesinado. Luego el Comisionado aval un comunicado en el que
los paramilitares justifcaron el asesinato de nuestros familiares
acusndolos de ser subversivos, pero lo ms oscuro es que jams
revel cmo ni cundo recibi ese comunicado. Ahora, nueve
aos despus, el comandante desmovilizado Rodrigo Prez lzate
(alias Julin Bolvar) en su versin libre del 11 de Junio de 2007
ante el fscal 4 de Medelln dijo que Mario Jaimes (alias el Pana-
dero) sabe dnde se encuentra la fosa con los restos de los 25 des-
aparecidos Queremos resaltar que lo nico que rescatamos de
manera positiva, es que en su declaracin el desmovilizado Julin
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Bolvar dijo que la masacre del 16 de mayo fue un error, porque
todas las vctimas eran civiles inocentes
39
.
Jaime Pea
El caso de Chmeza y Recetor es particularmente diciente en
cuanto a los impactos psicosociales a nivel comunitario, puesto
que fue un hecho masivo que lesion de diversas formas el tejido
social. Las desapariciones forzadas de personas a manos de hom-
bres del grupo paramilitar causaron un impacto terrible tanto en
los desaparecidos como en sus familias y tambin trastornaron las
relaciones entre vecinos y habitantes de estas poblaciones. El r-
gimen de terror detentado por militares y paramilitares limit al
extremo la comunicacin entre habitantes de estas poblaciones
quienes por miedo a ser califcados de sospechosos de colaborar
con la guerrilla por algn comentario desprevenido, procuraban
evitar comunicarse con sus paisanos. Esta prevencin estaba pre-
sente en espacios cotidianos como la plaza de mercado, la tienda y
las calles, lugares en los que estaban presentes soldados vigilantes
ante cualquier signo de sospecha.
Cuando una sala al mercado, a comprar lo del desayuno o
cuando uno caminaba por la calle siempre evitaba hablar con
alguien, ni saludar siquiera porque en el pueblo siempre haba
soldados como echando ojo o uno no saba quin se hablaba con
los paramilitares.
Yo en ese momento esperaba el fnal de que, me preparaba
que en cualquier momento me mataban, o sea, ya la vida, el mun-
do lo miraba chiquitico y deca si no me toca hoy es maana. Lo
viv en ese entonces y despus tuve otro problema personal. Y a
todo momento yo sala preparada que a cualquier momento me
salan a matar, era una psicologa terrible.
Y la gente me deca: A usted le tienen su cuestin y la van a
matar, yo sal desde la vereda preparada, me voy y ya saba que me
39 Tomado de Pea, Jaime, (2008). Sin volver ni haberse ido, p. 208.
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iba a morir y no ha sido como a veces me decan que han querido
y aqu estoy porque Dios ha permitido que yo est aqu. Entonces
eso se siente muy horrible.
Quiero comentar algo y es que aparte de la desaparicin de
nuestros familiares, los mismos familiares que quedaron como
los hijos, las esposas o sus hijos, tuvieron que vivir y sufrir el des-
plazamiento forzado. Donde a esas familias, de las personas que
estaban, que ya haban desaparecido, que estaban masacrando en
ese momento, les dieron plazo de una hora, dos horas para que
desaparecieran de la regin y que nunca ms volvieran a la re-
gin. Y se produjo un gran desplazamiento forzado por los grupos
paramilitares. Qu pas? Estas familias, incluso mi familia, mis
hermanos tambin fueron desplazados con dos horas, que tenan
que desocupar el municipio, irse del municipio y del departamen-
to. Tuvieron que salir dejando todo, las pertenencias, los enseres
que haban, dejando todo; salir solo con la ropa puesta que te-
nan en ese momento y salir y por situaciones econmicas, por
situaciones duras y difciles tuvieron que regresar y la mayora de
las familias fueron regresando; de a una, de a una, fueron retor-
nando nuevamente. Pero qu pasa? El municipio como tal, pues,
en las personeras ellos manejan el retorno de poblacin despla-
zada, pero en Recetor, y lo digo por la experiencia de Recetor, las
personas que sufrimos la violencia porque all hubo, all hubie-
ron personas que se desplazaron, de pronto por el miedo, por el
temor de que a ellos les pasara lo mismo, pero las personas, es-
tas mujeres que se desplazaron, los hijos que se desplazaron, que
les desaparecieron sus familiares, se vieron obligados a retornar
nuevamente, a regresar, al pueblo, llegar donde algn familiar
y ubicarse all Despus de ya de convivencia, de un tiempo
de convivencia se pone incmodo por la situacin econmica, la
ausencia de trabajo, el sustento, el diario y luego estas familias de
all empiezan nuevamente a, con muchos riesgos, a ir a buscar
sus territorios, su tierrita, su fnca, su parcela, su fnquita donde
vivan anteriormente para buscar ese sustento nuevamente, para
buscar como subsistir porque realmente en el casco urbano, pues,
no hay dnde vivir, no hay quin les d un alimento, quin les d
un subsidio, quin les de una forma de vida sostenible. Y as. Y
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aparte de eso, pues, el Gobierno como si no pasara nada s? En-
tonces nadie se pronuncia, nadie dice nada, nadie se interesa por
estas cosas y de hecho as fue. O sea, en Recetor que el municipio
hable que hubo un retorno y que fue atendido por las autoridades
municipales que les compete llevar esos casos, all no surgi eso.
Las familias regresaron, las familias regresamos y regresamos por
nuestros propios medios bajo el miedo, bajo la amenaza, bajo el
temor y con el riesgo de que nos ocurriera lo mismo que les haba
pasado a nuestros familiares. Entonces, es algo muy trgico, muy
duro que nos ha tocado y de hecho, pues, desde all por lo me-
nos las relaciones con nuestros familiares, pues, prcticamente,
no con todos, pero con algunas, pues, se han perdido porque hay
algunas familias que, pues, prcticamente ellos, pues, limpian es
su ncleo familiar y, pues, se dedican a su ncleo, a sus familias,
a su hogar y, pues, las familias que sufrimos el desplazamiento y
perdimos a nuestros familiares quedamos prcticamente y de
hecho no podemos tambin sobreponerles una carga a ellos, a
que ellos tienen que hacerse responsables de nosotros y por lo
menos las personas que queremos estudiar, que queremos buscar
una forma de salir adelante, que queremos buscar una forma de
demostrarle al Gobierno, de demostrarle al pas que no somos
esas personas, que nos estn marginando, que nos estn diciendo
que somos guerrilleros, que ramos delincuentes, que por eso fue
que nuestras familias desaparecieron y queremos buscar esa parte
y ah es donde vemos que no hay un inters, no hay un inters
realmente hecho y relativo de las mismas autoridades, del mismo
Gobierno para brindarles esas ayudas a las familias. Slo se queda
en las palabras de los gobernantes (). O sea, eso de la palabra a
los hechos nunca se ve la realidad, entonces por eso es que siem-
pre, o sea mi palabra creo que siempre se queda uno marginado
y que, aparte de eso, siempre uno siente de todas maneras que a
uno le violentan y le violan sus derechos, lo que le corresponde
como ciudadano.
Comunidad Chmeza y Recetor
Otro efecto de las desapariciones forzadas en Chmeza y Re-
cetor es que cercen el capital social de las comunidades repre-
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sentado en personas proclives a trabajar por el bien colectivo. La
desaparicin forzada de Roselino Granados por ejemplo, repre-
sent no solo una prdida irreparable para su familia sino para la
comunidad.
l trabajaba en agricultura, tena una fnquita, igualmente
Roselino perteneci a la Junta de Accin Comunal de la vereda,
l era una persona servicial y de buen comportamiento, no tuvo
problemas con nadie.
40
Comunidad Chmeza y Recetor
Otro aspecto que resaltan las familias es que los proyectos se
truncan en el aspecto educativo, algunos nios por el desplaza-
miento al que se ven obligadas las comunidades no puede seguir
estudiando y los jvenes deben interrumpir sus estudios para tra-
bajar y sostener a la familia.
Mis hermanos tuvieron que retornar porque estaban estudian-
do. El estudio en otro lugar fue muy difcil por la situacin econ-
mica. Un docente compadre de mi papa, se encarg de costearles
los estudios a mis 2 hermanos para que terminaran el bachille-
rato. Despus retornamos a la fnquita y dndonos cuenta que
estaba cada comenzamos a trabajarla otra vez pero no haba de
otra por la situacin econmica. Con temor y todo, retornamos
en el 2005.
Comunidad Chmeza y Recetor
En las desapariciones ocurridas en Chmeza y Recetor, resulta-
ron involucrados de manera directa los nios, quienes quedaron
hurfanos y fueron testigos de la tortura a sus padres. Los hijos de
desaparecidos o nios que perdieron a las personas que velaban
por ellos quedaron en una situacin incierta. No todos los nios
40 Declaracin de Familiar Caso Chmeza y Recetor.
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experimentaron el episodio de prdida de sus padres o familiares
de la misma manera, hubo casos en los que los nios fueron rete-
nidos junto con sus familiares y fueron testigos de las torturas a las
que ellos fueron sometidos; en otros casos, los nios solo supieron
que sus padres haban sido retenidos o que estaban desaparecidos.
En los dos tipos de experiencia el bienestar de los nios se vio
vulnerado.
El caso de un nio es de los ms complejos. El 28 de febrero de
2003 tena 6 aos y fue retenido por las ACC junto con su padre,
Javier Martnez. Cuando su madre, Nancy Yadira, fue a averiguar
por su esposo tambin fue retenida y desaparecida por los parami-
litares. El nio fue testigo de las torturas a las que fue sometido su
padre e incluso l fue sometido a torturas
41
, permaneci dos das
secuestrado antes de ser devuelto a la familia
42
.
La situacin de nio no solo es complicada por los traumas que
pudieron ocasionarle los hechos que rodearon la desaparicin de
sus padres, sino tambin porque qued en unas dramticas cir-
cunstancias de desamparo. Aura Tapias, quien se hizo cargo del
nio describe as la situacin:
Y es la hora que yo estoy cuidando y viendo del nio porque no
hay quien ms cuide de l. Y ahora resulta que Javier dej un gana-
do al aumento en Tame de lo cual anexo copia a esta demanda,
en donde aclara todo lo del ganado al aumento que l le dio y
ahora necesito saber y de ese ganado algo para el sostenimiento
del nio porque yo econmicamente estoy mal y yo habl con una
hermana y me dijo que ese ganado lo haba recogido el Bienes-
tar Familiar all en Tame
43
.
41 Tomado del informe presentado por el asistente senior Mauricio Barn,
Lnea de Investigacin No. 3. Centro Nacional de Memoria Histrica. Bogot,
2012 (...) como el pap no llegaba l se pona a llorar y una seora lo meta a un
tanque para que no llorara, tambin nos coment que haba visto que les pegaban
patadas y les pegaban con el fusil delante del nio. Cuaderno 1. Ampliacin de
denuncia.
42 Tomado del informe presentado por el asistente senior Mauricio Barn, Lnea
de Investigacin No. 3. Centro de Memoria Histrica. Bogot, 2012.
43 Ibdem. Denuncia.
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Casos similares son los de otro nio, quien fue secuestrado jun-
to con su madre el 17 de febrero de 2003, cuando tena 4 aos
y fue testigo de las torturas que ella padeci antes de ser asesina-
da, tambin fue objeto de maltratos mientras estuvo en cautiverio.
Asimismo, el, hijo del desaparecido y asesinado Jos, quien tena
13 aos de edad cuando fue secuestrado por las ACC junto con su
padre el 24 de febrero de 2003 y permaneci cerca de de 24 horas
en cautiverio.
44
Con relacin al dao crnico y la revictimizacin
Los impactos psicosociales de la desaparicin forzada en Co-
lombia encontrados en los 11 Casos de desaparicin forzada abor-
dados, no solo estn circunscritos al hecho en s mismo, sino a
la cadena de sucesos y hechos que rodean y se desencadenan en
la bsqueda del ser querido, as como de la verdad y la justicia.
Esto como un continuum, profundiza el impacto al no encontrar
una respuesta adecuada del Estado y del grupo ms amplio de la
sociedad colombiana. Autores como Carlos Madariaga, Miguel
Scapucio, Ignacio Martn-Bar y Elizabeth Lira, han planteado
que dichas circunstancias confguran la cronicidad del dao al
perdurar en el individuo y la sociedad a travs del tiempo, tambin
al nutrirse entre otros factores, de la estructura social generadora
de conficto y violencia como la impunidad y la falta de verdad y
justicia ante la imposibilidad social e institucional de garantizar
condiciones de no repeticin.
Si nos pusieron trabas desde el momento de la bsqueda, aho-
ra qu hacer, qu sigue. Pasar por la estigmatizacin. Que en la
Fiscala insinen que tu pap era de la insurgencia, es terrible. Es
una situacin muy complicada. El hecho que te digan que no hay
pruebas sufcientes, que no hay por dnde investigar, que uno sea
el que todo el tiempo tiene que moverse para que ellos arranquen
44 Tomado del informe presentado por el asistente senior Mauricio Barn, Lnea
de Investigacin No. 3. Centro de Memoria Histrica. Bogot. 2012.
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a mirar por algn lado, es frustrante. Es una aceptacin y una
decisin, por aqu no hay forma de encontrar justicia.
Shaira Rivera, hija de Guillermo Rivera
El 25 de septiembre, el Presidente de la Repblica, el seor
lvaro Uribe Vlez, habl por televisin y sostuvo que los jvenes
de Soacha no se haban ido a recoger caf sino con propsitos
delincuenciales, que no haban muerto al da siguiente sino un
mes ms tarde. Eso es lo que empieza a activarnos como madres.
El hecho de que adems de asesinar a nuestros hijos, los quisieran
hacer pasar pblicamente como delincuentes.
Luz Marina Bernal, madre de Fair Leonardo Porras Bernal
Colectivo Madres de Soacha
Nuevamente don Enrique vio las imgenes en las que su hijo
sala con vida del Palacio, ya no tena ninguna duda que aquel
hombre de bigote que portaba chaleco azul y era llevado por dos
militares a paso rpido era Carlos Augusto. Despus de conseguir
el video de la emisin del noticiero fue a la Polica y al Ejrcito
para demostrarles lo que ya les haba dicho, pero fue rechazado.
Pareca que nadie lo quera tomar en cuenta o no queran saber
ms sobre el hecho.
Al observar las inconsistencias de la justicia y sentir como aque-
llas personas que sobrevivieron al Holocausto no queran hablar,
unas de ellas por miedo a represalias, otras porque queran olvi-
dar a toda costa esos fatdicos y trgicos momentos y otros porque
queran ocultar lo que ah haba ocurrido. En ese momento don
Enrique asegur con voz recia pero sollozante frente a su esposa
e hijos que el resto de su vida lo dedicara exclusivamente a tratar
de establecer las circunstancias en que desapareci su hijo. No
agotar ningn esfuerzo; no me importan las consecuencias de
lo que pueda ocurrir, pero seguir en esta lucha hasta saber qu
fue lo que ocurri en el Palacio de Justicia, qu hicieron con los
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rehenes. No es justo que una administracin desparezca a gente
sin tener prueba alguna contra ella.
Familiares empleados de la cafetera del Palacio de Justicia
45
Enrique Rodrguez, quien ya se haba hecho cargo de la di-
reccin de la Asociacin de familiares de los desaparecidos del
Palacio, protest airadamente contra estas conclusiones para l
hechas a la carrera, con una investigacin mal planteada y ba-
sndose ms en los testimonios de los militares que de los propios
sobrevivientes.
Por esa poca empez a recibir llamadas amenazadoras a su
casa y lugar de trabajo, en las que le sealaban que dejara las
cosas as, que si segua investigando su familia sufrira las con-
secuencias. Das despus de las llamadas su ofcina fue allanada
violentamente, pero curiosamente los invasores se llevaron nica-
mente los documentos que ste haba recolectado para su inves-
tigacin personal acerca de los desaparecidos y los abusos de las
fuerzas militares en su intento por recuperar el Palacio. Por estos
acontecimientos su esposa e hijos le pidieron que se alejara de la
investigacin antes de que le pasara algo malo.
Fue por ello que en compaa de Jos Mara Guarn, padre de
Cristina del Pilar, contact al abogado Eduardo Umaa Mendoza
para que asumiera la investigacin de los hechos y las denuncias
respectivas. Durante su investigacin el abogado encontr graves
errores e incorrecciones en el informe del Tribunal, adems de
la conformacin de un pacto de silencio entre los militares para
encubrirse entre s y de amenazas recibidas por sobrevivientes y
testigos para no volver a hablar ms del tema.
Adems de fallas no fortuitas al momento de levantar los ca-
dveres, y el sospechoso papel del juez de primera instancia asu-
mido por el general Arias Cabrales quien pas a investigar el ope-
45 Tomado informe de Ivn Torres en el marco de esta investigacin
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rativo que l mismo dirigi y que, por obvias razones, no encontr
ninguna culpabilidad sobre sus hombres acerca de las denuncias
de haber incautado armas, provisiones y material de guerra, ade-
ms de concentrar y alinear cadveres en el primer piso, previo el
despojo de sus prendas de vestir y de todas sus pertenencias.
Umaa Mendoza tena la certeza que todo el personal de la
cafetera haba salido con vida del Palacio apoyado en el testimo-
nio del celador de la Casa del Florero, Francisco Csar de la Cruz,
quien asegur haber visto ingresar a Carlos Augusto a ese lugar
en compaa de militares, as como a la guerrillera Irma Franco.
Asimismo la periodista Julia Navarrete quien declar haber visto
salir y reconocido en ese momento entre los rehenes al adminis-
trador de la cafetera, la cajera y dos meseros, los conoca porque
casi todos los das tomaba tinto en ese lugar. Adems seal que
el magistrado Manuel Gaona Cruz sali con vida del Palacio, sin
embargo su cuerpo fue hallado luego de terminada la toma den-
tro de la edifcacin con un tiro de revolver nueve milmetros. El
mismo tipo de bala que tena el comandante guerrillero Andrs
Almarales.
Pero sin ninguna razn aparente estos testimonios no fueron
tenidos en cuenta por el Tribunal por alguna extraa razn que
todos desconocan pero que pareca obvia como lo resaltaba
Umaa Mendoza cada vez que se le preguntaba, por lo dejaba en
entre dicho el rtulo de verdad histrica al comprobar varios
vacos y errores durante la investigacin. Adems de cuestionar
la manera cmo se haba tratado el tema de los desaparecidos en
uno de los captulos ms cortos y de manera escueta de lo que ca-
talog como una investigacin desorganizada y mal planifcada.
Familiar empleados cafetera del Palacio de Justicia
46
Acostumbrado a las fallas del sistema judicial sigui luchan-
do para que la verdad se conociera, para que los culpables re-
46 Ibdem.
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conocieran y para que las personas que una vez lo llamaron a
su casa informando sobre las torturas que algunos militares le
estaban realizando a su hijo se presentaran y testifcaran, pero
nada de eso ocurri. Ni los magistrados sobrevivientes a la toma,
ni otros testigos haban querido volver a hablar y sin entenderlo
las pruebas que present no eran tenidas en cuenta por la justicia
quien para su entender haba preferido mirar hacia otro lado,
dejar el tema as y evitar complicaciones, sino cmo entender que
los videos donde se vea a su hijo y sus compaeros saliendo con
vida del Palacio no fueran aceptados, cmo los pocos pero impor-
tantes testimonios que haba podido recoger durante ese tiempo
fueran desmentidos sin pruebas sealando que eran producto de
un odio hacia las Fuerzas Militares.
Familiar empleados cafetera del Palacio de Justicia
47
Enrique Rodrguez reconoci entre lgrimas que a mi hijo no
me lo van a devolver. Lo que la Fiscala est diciendo 21 aos des-
pus es: seor usted tena toda la razn, despus de ver desflar
a cinco procuradores, cuatro fscales y cuatro presidentes y escu-
char innumerables promesas de justicia por fn se le haba dado la
razn, slo que muy tarde.
Familiar empleados cafetera del Palacio de Justicia
48
Yo fui a colocar la denuncia y all en la Fiscala me dijeron:
Cuntos aos tiene su hijo? Yo les dije que tena 16 aos. En-
tonces me dijeron: Usted por qu se afana. Seguro que ese culi-
cagado est por ah con la novia o con los amigos y usted aqu
llorando? Por qu llora? A ver, dgame Por qu llora? Vyase
para su casa. Tranquilcese que l en cualquier momentito le llega
a la casa y, si no aparece, pues venga dentro de veinte das.
47 Ibd.
48 Ibd.
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Es muy duro que cuando uno se acerca a la Inspeccin de
Polica a poner la denuncia, a los agentes se les olvide que son
servidores pblicos, y que le digan a uno que no le reciben el de-
nuncio porque la mayora de la gente pone la denuncia y despus
no vuelve. Al mes fuimos nuevamente y nos dijeron: Ustedes to-
dava chillando? Seguro que su hijo est divirtindose por all en
Giradot con la novia. Yo les expliqu que mi hijo era un chico de
educacin especial, que sufra de convulsiones, que a lo mejor le
haba pasado algo, pero lo nico que recib como respuesta fue su
indolencia.
Luz Marina Bernal, madre de Fair Leonardo Porras Bernal
Colectivo Madres de Soacha
Unos funcionarios nos entregaron unos documentos en los
que haba unas tarjetas con las huellas dactilares de los mucha-
chos y nos dijeron que con esos papeles nos los entregaban en
Ocaa. Nos pidieron que nos pusiramos de acuerdo cundo
bamos a viajar. Las cuatro familias dijimos que bamos a viajar
ya. Intercambiamos nuestros nmeros de telfono y quedamos de
vernos all. Una sobrina de mi esposo nos prest un carro. Antes
de irnos fuimos al Parque Cementerio La Inmaculada para dejar
arreglados los papeles de un lote que nos iba a prestar un amigo
de l. Ah tuvimos que pagar cuatro millones de pesos.
Salimos a las cuatro de la tarde y llegamos a las nueve de la
maana. Fuimos a la Fiscala y dijimos que bamos a reclamar
el cadver de Fair Leonardo Porras Bernal. Uno de los fscales
se acerc y nos dijo que ellos haban cado mientras combatan
con el Ejrcito, que segn se deca eran guerrilleros. Acaso usted
cree que un muchacho de educacin especial puede pertenecer
a un grupo al margen de la ley? Yo creo que no. Ustedes estn
equivocados. En ese momento el fscal nos explic que el Ejrcito
Nacional les haba pasado ese reporte. Luego de un rato lleg
doa Flor y, al da siguiente, empezaron las exhumaciones. Mi
hijo estaba en el cementerio central. Julin Oviedo Monroy, Elkin
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Gustavo Verano Hernndez y Joaqun Castro, se encontraban en
el cementerio de la vereda Las Liscas.
Luz Marina Bernal, madres de Fair Leonardo Porras Bernal
Colectivo Madres de Soacha
El Alcalde de Soacha le dijo a la seora Mara que no se pre-
ocupara que l iba a traer a su hijo de regreso. Desafortunada-
mente el proceso no se hizo en condiciones dignas. El seor con-
trat una funeraria de mala muerte, la Alcalda no hizo ningn
acuerdo previo con la funeraria de Ocaa y se fueron sin llevar lo
necesario para recoger al muchacho. Al llegar, nos fuimos para el
cementerio de Las Liscas. No haba lquidos para desactivar los
cadveres. No haba nada. Tuvimos que traer el nio envuelto en
papel peridico y en bolsas negras de esas de la basura. Yo digo
que eso es algo que no se le hace ni siquiera a un animalito. Lo
dejaron tirado en el piso. La gente protestaba porque el olor era
insoportable. Traer al nio fue una tortura fsica y psicolgica, no
solo para nosotras, sino para todo su ncleo familiar.
Llegamos a la Fiscala y dijimos que bamos a recoger el cad-
ver de Steven Valencia Sanabria. La seora Mara no tuvo fuerzas
para ver las fotos as que yo las mir y cuando me las mostraron
ca en cuenta que eran las mismas fotos que yo haba visto el 8
de octubre en Medicina Legal en Bogot. En ese momento me
acord que all me haban dicho que ya haban contactado a las
familias y que eran todas de Ccuta. Adems de las fotos del hijo
de la seora Mara, ah estaban las fotos de Daniel Martnez y Die-
go Marn Giraldo. En ese momento me pregunt qu era lo que
realmente estaba pasando.
Ah comenzamos a atar algunos cabos y vimos que los cuerpos
de los muchachos haban sido manipulados, que les haban pues-
to las botas al revs, que tenan uniformes nuevos, que los cuerpos
tenan varios impactos de bala pero la ropa no tena ningn roto,
que en las fotos que les haban tomado al momento de hacer el
levantamiento del cadver no haba sangre, es decir que los ha-
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ban matado en un lugar y los haban recogido en otro, y muchas
inconsistencias ms.
Los medios de comunicacin comenzaron a presionar al Fis-
cal General de la Nacin, al Ministro de Defensa, al Procurador,
al Defensor del Pueblo y al mismo Presidente de la Repblica,
haciendo que todos empezaran a especular, incluidos los altos
mandos militares como el general Padilla, el general Montoya,
el general Coronado. Todos aseguraron que se trataba de bajas
efectivas. El Tiempo, en su edicin del 24 de septiembre de 2008,
public las fotos de nuestros hijos y asegur un montn de cosas
que no son ciertas. Si en ese momento hubisemos tenido un abo-
gado, habramos podido demandar al peridico y le aseguro que
habramos ganado. A raz de este suceso empezamos a hacer un
archivo de prensa.
Luz Marina Bernal, madre de Fair Leonardo Porras Bernal
Colectivo Madres de Soacha
Bueno, ah lo que pasa es que, pues, en mi caso, por lo menos
en mi caso, mi familia que ha sido un caso donde prcticamen-
te pues, un caso de ms nmero de personas desaparecidas de
nuestra familia. Que queda uno completamente desprotegido,
abandonado por parte de las autoridades y queda uno, pues, mar-
ginado. Marginado en qu sentido, las mismas, la fuerza pblica,
las fuerzas militares lo ven a uno siempre como con, como si fuera
una persona rara, como si fuera uno un opositor o como si fuera
uno el adversario de ellos s?
Ya hace diez aos que se los llevaron y en el momento no sa-
bemos; y son diez aos que llevamos en eso y no se sabe cuntos
aos, que es vida, tiempo, plata y adems lo desagradable que es
ir a escuchar a una persona como son las autodefensas, de ir a es-
cucharlos que si los mataron. El problema es que no le van a decir
a donde estn.
Comunidad Chmeza Recetor
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Aunque cuando llegamos all a San Juan del Cesar, llegamos
casi a las seis al pueblo. Y los investigadores del CTI cuando se
dieron cuenta que ella era la madre le dijeron, le vamos a decir,
pero que no salga de aqu, aqu hubo algo irregular porque como
encontramos los cuerpos, supimos que no fue el mismo da no fue
el mismo da y hubo muchas irregularidades en cuanto al levanta-
miento cuando nos inform el ejrcito. Nosotros no podemos dar
un dato exacto porque nos toca trabajar en campo y si nosotros
denunciamos o decimos algo nos pueden Les decimos para que
ustedes hagan lo conveniente. A Douglas lo matan en un arroyo
y est en el arroyo, supuestamente el combate fue hacia las 3 de
la madrugada, dice el ejrcito, en San Juan de Cesar, a hora y
pico de Valledupar. En un enfrentamiento que abatieron a cuatro
subversivos, y Douglas cay en el arroyo boca abajo. Tuvieron que
haberlo dejado 2 o 3 das porque los pescaditos se haban comido
el labio de l. Como para que no lo identifcaran prontamente, en-
tonces cuando ellos quisieron, llamaron al CTI para que hiciera
el levantamiento. Esto dio ms pie para buscar la verdad, eso no
fue un combate, los familiares sabamos que Douglas no fue un
guerrillero. Y desde la fecha que se fue hasta todo el tiempo que
estuvo desaparecido, no era para que fuera una persona guerrille-
ra. Tenamos conocimiento que l nunca haba estado en la gue-
rrilla y la mam lo haba buscado por todos los medios posibles
en los grupos al margen de la ley y no haba dado con l, entonces
mucha ms razn para buscar la verdad.
Martha Daz, madre de Douglas Tavera Daz
Porque cuando me traigo el expediente, todos los das me lea
el expediente buscando a quin poder joder y a quin poderle
cobrar la muerte de mi hijo y tambin de los otros porque tam-
bin los adopt. Yo buscaba y cuando leo todo y me doy cuenta
que es el mayor Pargas Rivas el que dio la orden, ah empiezo a
pelear y cuando vino el relator de Naciones Unidas yo le dije, vino
en el 2009. A m me toca con una seora muy formal y se queda
mirando y yo le digo que con qu cara ella me mira, me dice que
porque estoy, le digo que porque es ms importante el narcotr-
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fco, que una vida, a ellos les importa ms la plata que la vida de
las personas. Meten a Pargas Rivas por narcotrafcante y no por
la muerte de 120 personas. Uribe lo manda extraditado a fnes
del 2008 por narcotrfco. Esa fue la versin para extraditarlo,
que era el jefe de Los Paisas. Entonces yo le digo a la relatora
que a ella le debera dar vergenza mirarme a la cara y que a ese
seor lo necesitbamos aqu porque l tena que pagar. Y cada vez
que vena alguien de EU yo le deca lo mismo. El fscal me deca,
Martha yo tengo que ir a tomar la declaracin a Pargas Rivas en
USA, y yo le dije no, a Pargas Rivas lo van a traer y la gente se rea.
Y aqu est. Lo trajeron, est en la Picota. Yo lo vi en una audiencia
cuando iban a juzgar a uno que fue el que tuvo a los cuatro mu-
chachos guardados, un tal Rojas, los tuvo en una casa en Guama-
chal, a cinco minutos de San Juan, una casa abandonada, ah lo
tuvo cuatro das. No sabemos en qu condiciones. Eso lo dijeron
otros cuando fueron hablando. Entonces ese da bamos y lo que
menos pensamos fue ver a Pargas Rivas, cuando no lo encontra-
mos ah sentado. Yo apenas me dijeron que era l, yo le dije un
poco de cosas y l me dijo que no saba de qu le estaba hablando,
y lo sacaron de la sala. Lo bueno era que toda esta gente le ech
la culpa porque se fueron 7 a sentencia anticipada. Dijeron que
Pargas los mat, los visti. A ellos los iban a enterrar en una fosa
comn y que nadie se diera cuenta. Eran 4 y Dany se vol, lo tuvie-
ron toda la noche buscando, l era de las autodefensas, l que se
llev a los muchachos, y lo cazaron como un perro, que no debi
haber sido as tampoco. l se meti en una choza creo quera de
unos indgenas y ah los indgenas dijeron que era un guerrillero
que se haba escondido, y lo entregaron y lo mataron. Segn ellos,
lo mat Pargas Rivas, le dio un tiro y lo dej ah tirado.
Martha Daz, madre de Douglas Tavera Daz
La revictimizacin es entonces un escenario comn que se evi-
dencia en los 11 casos abordados y de todos los hechos narrados
por los familiares, la impunidad se constituye en el mecanismo
que por excelencia afecta el psiquismo individual y colectivo
49
; se
49 Scapusio, M.(s.f.). Cintras, (documento en lnea).
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convierte en el centro y punto de retorno del desconcierto, su-
frimiento y ansiedad, por cuanto evidencia la ausencia estatal, el
abandono y la indiferencia ante la contundente expresion de la
violencia en sus vidas. De ah que la impunidad se articule con
otra serie de hechos sociales y acciones institucionales agenciadas
por funcionarios del sector pblico y agentes privados, as como
de actores armados, que no asumen su responsabilidad histrica
ante las vctimas ni ante la sociedad por los hechos de violencia
ocurridos. De otro lado, la impunidad se relaciona tambin con
el hecho de construir versiones ofciales de lo que pas, negan-
do los relatos, la voz de las vctimas y su memoria histrica de los
acontecimientos, adems de encubrir los hechos.
Se suma lo anterior la perversa situacin a la que se ven enfren-
tadas los familiares en el marco de la ley de Justicia y Paz, en la
cual ante las versiones libres de los perpetradores y los procesos
judiciales que se adelantan, los familiares encuentran una posibi-
lidad de encontrar a su ser querido y como algunas lo sealan: sa-
ber qu paso. Este escenario es valorado por los familiares como
una oportunidad, sin embargo y desde un punto de vista psicoso-
cial y de salud mental, lo anterior contribuye a la profundizacin
del dao Lo anterior por varias razones: 1. Se mantiene el poder
al mistifcar la versin del victimario como legitima, devaluando
la identidad de la vctima; 2- Como lo han narrado varias madres
(en entrevistas para este informe) deben encontrarse cara a cara
con el victimario para convencerlo, sensibilizarlo, confrontarlo al
victimario para que aporte datos concretos sobre lo sucedido con
el familiar desaparecido 3. Algunas veces, el resultado de este pro-
ceso se evala como exitoso o no dependiendo de la capacidad del
familiar de haber logrado conmover o presionar al victimario,
lo cual privatiza el dao y desvirta en todo sentido el papel de la
Justicia; y 3- Escuchar la tortura a la que fue sometida el familiar
en un contexto en el que lo central es el proceso de desmoviliza-
cin del perpetrador.
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Liz Arvalo
50
seala que la impunidad, manifestada en la dila-
cin en los procesos judiciales para establecer la responsabilidad
de los victimarios, en la preponderancia de su voz en las audien-
cias como espacios para hallar la verdad, donde las explicaciones
y versiones de los hechos violatorios de los Derechos Humanos se
constituyen en la versin real, convirtindolos en protagonistas del
proceso de la Ley de Justicia y Paz. En ese sentido, la impunidad
mantiene el patrn devastador de la violencia sociopoltica envian-
do un mensaje a las vctimas, segn el cual el Estado no est a
favor mo, pues no sanciona al responsable; el testimonio de una
persona da cuenta de esto: [Siento] rabia porque muestran en la
televisin esa gente que hace tanto dao y les dan un montn de
privilegios y uno que sufri todo el dao, no podemos hacer nada,
nosotros que vivimos tantas injusticias, que vimos matar tanta gen-
te eso da rabia . Asimismo, el proceso de reestructuracin tica
de los victimarios en este escenario de impunidad es difcil, en
cuanto el proceso de integracin de los actores armados al mundo
social debe partir de un desarrollo claro y pblico de sancin por
los hechos de barbarie, con el concomitante reconocimiento de
los mismos, su arrepentimiento y el acto de pedir perdn. Esto
ltimo ya no con el objeto de utilizar la ley para conseguir los be-
nefcios jurdicos, sino desde la bsqueda de la transformacin del
mundo social colombiano, con la articulacin a procesos reales de
reconciliacin.
Es as como, la suma de nuevas experiencias que niegan lo suce-
dido, devalan las acciones y testimonios de los familiares y la pre-
sencia de nuevos hechos de violencia; reviven el dolor, el miedo, el
terror, la incertidumbre y en general, todas aquellas sensaciones,
emociones y estados anmicos que confguran el dao como cr-
nico y permanente
51
.
En el plano colectivo, se propicia la construccin de un acu-
mulado de impactos y daos que terminan expresndose en la
afectacin negativa de comportamientos colectivos, en la convi-
50 Arvalo, L. (2010). Atencin Psicosocial y reparacin en contextos de violen-
cia sociopoltica: una mirada refexiva. Revista de Estudios Sociales. Universidad de los
Andes, No 33.
51 Ibdem.
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vencia cotidiana de las personas, la comunicacin y los procesos
de organizacin social y asociacin poltica, lo cual provoca una
relacin estrecha entre sujeto individuo- sujeto social, poltica y so-
ciedad. As, la asociacin de experiencias pasadas experimentadas
por las vctimas, con nuevos hechos directa o indirectamente liga-
dos a su experiencia traumtica, propician la construccin de una
lgica cclica que al reactivar emociones y sensaciones, alimentan
un sinnmero de sintomatologas, que afectan igualmente el ()
proceso salud-enfermedad mental y el perfl epidemiolgico de
los pueblos
52
.
En su conjunto el cuadro aqu descrito, es defnido concep-
tualmente como revictimizacin, la cual puede entenderse como:
La ocurrencia de ciertos eventos asociados a las violaciones, a
los derechos humanos cuyo efecto previsible es el de incorporar
nuevas situaciones dolorosas a un contexto humano previamente
traumatizado
53
.
Cabe destacar que dentro de los escenarios revictimizantes
tambien se incluyen aquellos que derivan de procesos de atencin
a vctimas donde se acta con negligencia, indiferencia ante la
comprension de lo vivido por la vctima y se estigmatiza o niega
la atencin en salud y la bsqueda de la verdad y la justicia
54
.
De manera especfca, los testimonios de los familiares vctimas
dan cuenta de un escenario de revictimizacin, confgurada por:
1. Impunidad.
2. Experiencias de otros hechos violentos despus de la desa-
paricin. Los familiares de nueve de los once casos revisados
han recibido amenazas, han sido obligados a desplazarse o
exiliarse e incluso se ha dado la desaparicin de familiares
en el proceso de bsqueda de su familiar desaparecido.
3. Ausencia de atencin y respuesta estatal ante la desapari-
cin forzada.
4. En la totalidad de los casos se evidencia la indolencia, la
indiferencia y la legitimidad de las desapariciones forzadas
por parte de las fuerzas armadas y agentes del Estado. Esto
52 Ibdem.
53 Madarriaga, C. (julio de 2006). Cintras. (documento en lnea)
54 Beristain, C. (2010). Instituto Hegoa - UPV/EHU.
89
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se explica estigmatizando a las vctimas y a la comunidad de
la que hacen parte como auxiliadores, informantes o perte-
necientes a grupos guerrilleros.
5. Estigmatizacin e indolencia de la sociedad, que es un actor
invisible en cuanto a su participacin en la confguracin
del impacto psicosocial. El silencio frente a la barbarie, la
validacin de la explicacin del victimario y la estigmati-
zacin refejan un marco cultural que valida y legtima el
uso de la violencia como forma de relacin. Las familias
lo expresan en su deseo por reivindicar la dignidad del ser
querido y en los testimonios que muestran el sentimiento
de indefensin y soledad extrema al sentir que el mundo
les dio la espalda.
En este sentido, tal como lo seala Ignacio Martin Bar (1990)
55
frente a los efectos de una guerra prolongada, podemos plantear
que en Colombia se ha generado una especie de normalizacin
de las relaciones deshumanizantes, donde se ha creado una ver-
sin ofcial no slo de la afrmacin o negacin del conficto arma-
do en el pas, sino tambin de sus causas y principalmente de los
mecanismos que hacen posible su permanencia y duracin.
Esta normalizacin de lo inhumano en las relaciones cons-
truidas en sociedad, devela y muestra como una sociedad afecta-
da por una guerra de larga duracin provoca la desestructuracin
de la vida individual y social, erosiona las diferentes identidades y
proyectos de vida, impone como patrn de relacionamiento la ley
del ms fuerte, la corrupcin como estilo de vida y la militariza-
cin de la vida social al igual que en la mente de las personas
56
.
Este impacto psicosocial en la sociedad colombiana, genera al mis-
mo tiempo sensaciones de impotencia, neutralizacin e inmovi-
lidad entre la poblacin en su conjunto, y particularmente entre
los y las profesionales que se relacionan de manera directa e indi-
recta con las vctimas. Cabe mencionar, que tal inmovilidad y/o
difcultad para lograr la superacin del sufrimiento emocional y
55 Op.cit.
56 Ibdem.
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las precarias condiciones fsicas, familiares, sociales y econmicas
en las que se encuentra la poblacin vctima, parte tambin de
graves problemas estructurales de las instituciones que deberan
promover y garantizar el goce pleno de los derechos que fueron
vulnerados.
57
Retomando la refexin sobre el papel de la sociedad como
grupo macro social participante en la construccin de escenarios
revictimizantes e incluso en el mantenimiento de la violencia, des-
de el punto de vista de Arvalo
58
, resulta interesante contemplar
el trasfondo cultural que tienen expresiones tan comnmente
usadas, como: habrn hecho algo, deban algo, eran sospe-
chosos, se metieron con quin no deban o por sapos, entre
otras. Estas expresiones muestran una parte muy importante de
los signifcados atribuidos a la ocurrencia de diferentes hechos
violentos: la existencia de una justifcacin que, como carga signi-
fcativa, respalda el uso de la violencia como medio para mantener
el control, y tambin refejan un escenario de impotencia y re-
nuncia automtica al dilogo y la refexin sobre el mundo social
en que se vive y se construye con otros. Cul es el guin social
que orienta estas expresiones? Hipotticamente podra pensarse
en creencias sobre una organizacin del mundo social basada en
el control y el castigo; en un sistema de creencias basado en lo
bueno y lo malo, sin lectura de contexto, en el que la utilizacin
de la fuerza como vehculo para regular la conducta de otros es
necesaria y esperada, siendo llamativa la ausencia del dilogo o de
posturas crticas para examinar tales experiencias. En este orden
de ideas, la respuesta social muestra las premisas culturales que la
anteceden y que no son visibles cuando se analiza la violencia slo
desde el hecho y sus actores visibles: el victimario y la vctima.
En otras palabras, Arvalo
59
afrma que en la produccin de
la violencia es fundamental el sistema sociocultural generador y,
por lo tanto, sta expresa caractersticas de la sociedad de la que
57 Arvalo, L. et.al. Op.cit.
58 Arvalo, L. (2012). Refexiones desde una mirada sistmica sobre la atencin psicosocial
en el contexto de la violencia sociopoltica. Trabajo de grado Maestra en Intervencin
en Sistemas Humanos. No publicado.
59 Ibdem.
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emerge. Desde esta perspectiva, tambin puede entenderse la vio-
lencia como un acto comunicativo (pues nos dice algo) que para-
djicamente es expresin de los lmites de la aceptacin del otro
junto a uno, es decir que pone en evidencia, al mismo tiempo, la
capacidad de aceptar la diferencia como parte de la interrelacin
humana, y puede ser, al mismo tiempo, el obstculo o la negacin
de esta aceptacin (lo heterogneo o lo diferente) que facilita asu-
mir las banderas a favor del aniquilamiento del otro y/o su invisi-
bilizacin como sujeto. En ese sentido, Maturana
60
plantea que el
emocionar fundamental de la violencia es la negacin del otro que
confgura un modo de convivir, un estilo relacional que surge y se
estabiliza en una red de conversaciones, que hace posible que las
conductas violentas se vivan como naturales.
En medio de este escenario revictimizante, las familias y las or-
ganizaciones defensoras de derechos humanos han intentado dar
respuesta a las demandas de justicia, acompaando procesos de
denuncia, exigibilidad y reconocimiento del dolor de los familia-
res. Como organizaciones de la sociedad civil han cumplido un
papel trascendental, que poco se ha estudiado, respecto a cmo
han sostenido y ayudado a mantener una red microsocial que en
respuesta a la deshumanizacin humaniza. Esta respuesta cons-
tituye una historia no contada sobre cmo (ya lo sealaba Ignacio
Martin Bar) en el extremo de la violencia surgen como efecto
tambin las acciones solidarias y de respeto a la dignidad huma-
na que permiten mantener la esperanza en la construccin de un
mundo social diferente al signado por la violencia. Vale la pena
destacar que este papel ha sido invisibilizado y estigmatizado de
acuerdo a los intereses de los estamentos de poder y que han sido
tambin vctima de hechos violentos para silenciar su voz.
En todos los casos, los familiares se ven abocados a organizarse
como colectivos y buscar por su propia cuenta la verdad, la justicia
y al familiar desaparecido. Las luchas de los familiares y las orga-
nizaciones no gubernamentales ha llevado muchos aos de espera
para lograr resultados, lo cual implica una sobrecarga emocional y
60 Maturana, citado en Coddu, F. (1997). La Violencia en la ideologa . En Maturana,
Humberto et al. La violencia en sus diferentes mbitos de expresin. Santiago de Chile:
Dolmen Ediciones.
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la constatacin de encontrar en el Estado no un aliado o protector
de sus derechos, sino el principal obstculo para encontrar al ser
querido, conocer la verdad y hacer justicia.
En este momento, ms que pedir que se sensibilicen y ms que
pedir solidaridad, quisiera pedir a la gente como una posicin
ms crtica frente a este tipo de cosas. Es una realidad que ha
pasado durante ms de 30 aos en este pas y que siga pasan-
do, estamos en un discurso de reivindicacin de derechos; que
la gente pueda llegar a entender que la desaparicin forzada es
un mecanismo de terror utilizado para controlar y detener una
cantidad de procesos sociales en este pas; poder tambin trabajar
con otros jvenes que tambin han sido parte de familiares de
vctimas de desapariciones forzadas en otras regiones, gente que
no tiene nada que ver con este mundo de los derechos humanos,
jvenes de campesinos que han sido desaparecidos, cmo entien-
den ellos la desaparicin forzada. Ver que estos jvenes tienen la
posibilidad de entender que sus a sus familiares los desaparecie-
ron porque tambin haba unos intereses del Estado, de los para-
militares que trabajan para el Estado, por intereses econmicos,
polticos, y que por eso no deja de ser un crimen de Estado, para
m eso es supremamente importante, creo que es un mensaje que
le debe quedar a la gente cuando lea de la desaparicin forzada
en este pas. En este momento un crimen de desaparicin forzada
no puede volver a ocurrir y que no puede volver a ser ese meca-
nismo de control del Estado para seguir persiguiendo esos inte-
reses econmicos y polticos. No puede volver a ocurrir en este
momento que a la gente se le est vendiendo un discurso de paz,
reconciliacin, de concertacin. Nosotros tenemos que empezar
a hablar no de reivindicacin de los derechos sino de ejercicio
de derechos, todo ese discurso de las vctimas desde el Estado
es tambin una forma de control, por eso es que en Hijos no nos
reconocemos como una organizacin de vctimas, sino como un
movimiento generacional donde algunos de nosotros somos fa-
miliares de vctimas, otros no, sus padres estn vivos, nosotros
creemos no en la reivindicacin sino en el ejercicio de derechos,
ese fue un discurso que nos vendieron para mantener todo lo que
han hecho en este pas. Es tener derecho a protestar sin que se nos
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vulnere, le mismo ejercicio del derecho a la protesta, de buscar
una vida digna, de poder proponer sobre la justicia, cmo nos
estamos pensando la paz, y no que se nos vuelva una exigencia
de derechos; la gente tiene que exigir que haya paz porque es un
derecho por la verdad, no. Nosotros tenemos que buscar ejercer
un papel como sujetos polticos activos.
Shaira Rivera, hija de Guillermo Rivera
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=)>+)4)('-%1 -.1-. $'1 %&>'+)5'()%+.1 -. 7?(0)/'1
Por eso es que los familiares de los desaparecidos se empean
tanto en organizarse porque saben que es una lucha solitaria, si
no ests cerca de otras personas que han vivido eso, que han pa-
sado por las mismas cosas de encontrarse con tanta impunidad,
yo creo que hubo mucha gente de las organizaciones que quiso
acompaarme cuando vieron que yo estaba dispuesta a hacer la
denuncia pblica, porque es demasiado frustrante. Es una lucha
muy solitaria y tiene que estar acompaada por otros y otras que
tambin han pasado por lo mismo. Si a veces con cualquier cri-
men en este pas es difcil encontrar justicia, ms en un crimen
cuando est involucrado una fgura como lo es el Estado y que no
est personifcado en nadie, es como pelear contra un monstruo
gigante que envuelve una cantidad de cosas, que controla y ad-
ministra la justicia que t ests buscando, es una cosa frustrante.
Creo que es una lucha solitaria, pero es una lucha que los familia-
res de los desaparecidos tenemos que mantener organizados para
hacernos ms fuertes cada da. Debemos de buscarnos todo el
tiempo, de acompaarnos, de buscar las formas de pelearnos los
mecanismos. Ahora se estaba peleando con el presidente Santos
para que frmara la ratifcacin, las mujeres que estn liderando
eso, son mujeres a las que les desaparecieron sus familiares hace
20 y tantos aos. En Hijos sabemos que aunque no vamos a encon-
trar justicia uno no va a dejar abandonado el proceso, de por s es
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una lucha solitaria y si uno no est ah acompaando a otra gente,
muy complicado.
Shaira Rivera, hija de Guillermo Rivera
Cuando estbamos en Medicina Legal pas algo inesperado.
Sucede que ese da se haba muerto un futbolista y eso estaba lle-
no de periodistas. Nosotras estbamos sentadas. Cada una tena
entre sus manos la foto de su hijo. En esas se acerca un periodista
y nos pregunta qu hacemos ah, por qu estamos llorando. Doa
Blanca le explic que a su hijo lo haban matado y que estaba en
Ocaa, Norte de Santander. Doa Elvira repiti la misma historia,
doa Flor dijo lo mismo y yo tambin. El periodista nos pregunt
si nosotras nos conocamos y nosotras le dijimos que no. Entonces
l nos quit las fotos de los muchachos y nos dijo que iba a hacer
una nota para pasarla en el noticiero. Como ya era casi medio da,
transmitieron en directo, y entrevistaron a las otras madres. Yo no
quise hablar porque me dio miedo.
Luz Marina Bernal, madre de Fair Leonardo Porras Bernal
Colectivo Madres de Soacha
En el proceso de recoleccin, revisin y anlisis de informacin
que nos permitiera identifcar los impactos psicosociales de la des-
aparicin forzada, las organizaciones de vctimas siempre apare-
cen como el espacio privilegiado, donde se expresa la capacidad
de afrontamiento que como actores sociales han desplegado los
familiares en medio del contexto adverso que genera la violencia.
Las organizaciones de familiares creadas por ellos y para ellos
les han permitido: (i) expresar sus emociones frente a la desapa-
ricin de su familiar, (ii) ser como realmente sienten que son, no
necesitan hacerse los fuertes para no herir o preocupar al resto
del grupo familiar, (iii) constituir espacios teraputicos para com-
partir el dolor y el sufrimiento, combatir la soledad, el miedo per-
manente, la angustia y percibirse como sujetos capaces de incidir
en la bsqueda de la verdad, (iv) conformar un conjunto de voces
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que trabajan por la misma causa para lograr mayores y mejores
resultados en los retos que motivan su diario vivir, (v) construir
la memoria desde su experiencia, retomando y recreando formas
simblicas y de la propia cultura para dignifcar al ser querido y
crear escenarios ritualsticos para transitar por procesos de dolor
y duelo al que se ven enfrentados.
De ah que se abordaran las organizaciones sociales de vctimas,
como las instancias y los espacios dialgicos, donde temas como
la reparacin, la condicin de vctima, la bsqueda de verdad, la
memoria y la resistencia, cobran un matiz distinto e imprimen un
sentido diferente a la lucha diaria por la verdad y la justicia.
Hablar de organizaciones sociales como espacios dialgicos,
implica precisar que:
Los dilogos interpersonales, sociales y polticos constituyen
procesos bsicos para la recuperacin de personas, vnculos y re-
des sociales, y para la construccin de ciudadana en situacin de
afectacin por confictos armados. La comprensin de los recur-
sos del dilogo ofrece un marco generativo para la forma en que
las personas se consideran a s mismas y a sus relaciones interper-
sonales y sociales en estas circunstancias. La reconstruccin de
redes sociales y el diseo de agendas de inters pblico inclusivas
de los temas signifcativos para las personas, las comunidades y
la sociedad pueden favorecer la aceptacin de nuevas realidades
y el posicionamiento de ciudadana responsable. Se ha trabajado
sobre el trauma, la afectacin, la victimizacin la importancia de
la reconstruccin de la historia y las redes sociales como recursos
que facilitan una transicin hacia realidades postraumticas
61
.
La posibilidad de construir agendas generativas que conside-
ren la recuperacin de los recursos de las personas y sus vnculos,
as como la reformulacin de un proyecto de vida, implica que
estas agendas incluyan ingredientes que aporten a los esfuerzos
ya realizados. Una agenda generativa comparte con otras perspec-
61 Tesis planteada por autores como: Beristain y Pez 2000; Boss 2005; Cyrulnik
2003; Duffy 2010; Higuera y Orozco 2009; Landau 2004; Seligman 1990; y Sluzki
1994, entre otros.
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tivas la importancia de reconstruir lo vivido, recuperar la memo-
ria y restaurar el tejido social. Al mismo tiempo propone avanzar
hacia la apreciacin de los recursos y fortalezas de las personas,
promoviendo el desarrollo de futuros personales y relacionales, y
los signifcados relevantes para ellas y las comunidades, capaces de
orientar nuevas ecologas sociales, perspectivas y acciones
62
.
A continuacin, se recogen algunos testimonios orales o es-
critos (revisin fuentes secundarias) de algunas organizaciones
de vctimas
63
: para presentar la perspectiva organizativa, aspec-
tos sobre su historia, las difcultades, los logros, los aprendizajes,
los retos, los recursos personales y sociales, as como las formas
de afrontamiento y los recursos que poseen y han construido en
medio de sus luchas. Para ello se dise un instrumento de ex-
ploracin dirigido a reconocer las formas de afrontamiento y re-
sistencia que han construido las organizaciones de familiares vc-
timas de desaparicin forzada para enfrentar el sufrimiento y el
contexto adverso en que han desplegado sus luchas y resistencia.
Esta resistencia se asume como la capacidad de resistir y rehacer-
se ante situaciones traumticas o de prdida. () La capacidad
para seguir proyectndose en el futuro a pesar de acontecimientos
desestabilizadores, de condiciones de vida difciles y de traumas a
veces graves
64
.
En cuanto a la relacin entre el impacto emocional y la cons-
truccin de la organizacin (comprende los valores, creencias y
formas de afrontamiento del sufrimiento que explican la decisin
de ser parte o haber fundado la organizacin de vctimas):
Familiares Colombia ha trabajado el apoyo mutuo como un
principio entre los asociados, el cual ha facilitado el desarrollo de
la organizacin. El acompaamiento dado por los mismos fami-
62 Shinitman Fried, Dora. (2010). Documento perspectiva generativa en la gestin de
confictos sociales. Bogot, p. 2.
63 Los testimonios presentados en este informe solo refejan las experiencias de
algunas organizaciones, dado que la exploracin psicosocial de otras organizacio-
nes de familiares desaparecidos est contenido en otro informe, el cual incluye un
mayor nmero de organizaciones.
64 Manciaux et al. (2001).
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liares que tienen la experiencia de haber vivido la desaparicin
forzada y estn en condiciones de apoyar a quienes recientemente
le han desaparecido un familiar. (Familiares Colombia).
Cuando empezamos nosotros a reunirnos empezamos a bus-
car los hijos esas poquitas mams, bamos empezamos a dar vuel-
tas por todo Antioqua y ah fue donde nos unimos nosotras ya es-
tbamos un grupo hermoso, Asfamipaz de Marleny Orjuela, Pas
Libre, pero a Pas Libre no le gustaba mucho en esa poca valga
la pena decirlo no le gustaba, porque se dedicaba al secuestro
no ms, entonces nosotros seguimos trabajando pero Pas Libre
siempre era como hacindose un poquito al lado, entonces yo les
dije: Un momentico o todos en la cama o todos en el suelo, usted
no puede tratar de hacerse a un ladito sino que todos aqu porque
lo que necesitamos no es tanto cantidad sino calidad, entonces
ustedes vienen a brindarnos un acompaamiento pero son por
all como asustaditos no les de miedo entonces seguimos all tra-
bajando.
Caminos de la Esperanza Madres de la Candelaria
Los orgenes de las personas que estuvieron, arrancamos por
el secuestro masivo de soldados y policas a fnales de los noventa.
Este fue el hecho que nos junt,
Madres de la Candelaria Lnea Fundadora
El objetivo de Afusodo desde un comienzo es la entrega de
cuerpos y presionar para que se reconozca la responsabilidad de
expresidente Uribe y el presidente Santos en la desaparicin y eje-
cucin de sus familiares.
Asociacin de Madres Unidas por un Solo Dolor (Afusodo)
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Diligencias varias en Pueblo Bello, corregimiento de Turbo, Antioquia. EQUITAS.
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En cuanto a la transformacin de las emociones tanto a nivel
colectivo como individual en el contexto de la dinmica orga-
nizativa (comprende las manifestaciones de miedo, rabia, dolor
e impotencia, entre otras; la forma como se transforman, como
toman otra representacin gracias al marco de contencin orga-
nizativa, identifca si se han creado formas de abordaje colectivo
de las emociones):
Encontrar a los seres queridos, es responder al olvido que ex-
perimentan por parte del Estado, a la zozobra de no saber nada
y al terror en el que viven. Nos ayuda a crear nuestra memoria,
nuestra historia y contrarrestar la distorsin, la falta de reconoci-
miento de los hechos por parte del Estado y la sociedad, que pri-
vatizan el dao, llegando incluso a responsabilizar a las personas
vctimas por lo que les ha sucedido.
Familiares Colombia
En esta lucha tambin hemos tenido que sacar a fote nuestros
talentos y los hemos puesto al servicio de la causa. En el colecti-
vo hay madres, esposas y hermanas que se han vuelto cantantes
para poder denunciar, otras que se han vuelto poetas, y otras que
se han vuelto actrices pues, como nos han querido callar por los
medios de comunicacin, hemos tenido que abrir otros canales
de comunicacin para no dejarnos imponer el silencio que han
intentado imponernos.
Colectivo Madres de Soacha
Aunque en la asociacin se manejan diversos temas de violen-
cia, se maneja la desaparicin forzada, la violencia de gnero, se
maneja la trata de blancas, diferentes temas, pero el grueso es
la desaparicin y el secuestro que venga de paramilitares o que
venga de guerrilla o que venga de BACRIM, es una asociacin
diversa, no es politiquera en ese sentido que nicamente haya que
ayudarle a las vctimas de paramilitares o a la vctimas de guerri-
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lla y nuestro compromiso es con todas las vctimas que provenga
de cualquier actor de violencia.
Caminos de la Esperanza Madres de la Candelaria
A los 8 das que le mande una carta a don Berna en la revista
Semana, la carta nace de espacios a los que nos invitan a nosotros,
hubo un trabajo con la Fiscala all en las fscalas, y vino Petro,
haba un periodista de la revista Semana, haba venido a contar-
nos como hacen ellos en el monte cuando tienen oportunidad
de hablar con los guerrilleros, entonces todas las pancartas esta-
ban prendidas, entonces la ma le llamo la atencin a l y me dijo
venga y yo en seguida, fui. Me dijo le voy a hacer una propuesta
pero no le prometo nada, voy a hablar con mis jefes si me dan la
oportunidad de publicar el caso suyo, usted le escribe una carta
a Berna, y le dije, hgale mijo. A los 15 das, no s por qu llegu
en ese estado, le dije a la sobrina ma, no estoy para nadie, me fui
y me encerr y le dije, Gabriela no estoy para nadie, el muchacho
llam, ella le dijo, no ella no est. Cuando yo me despert, me
dice, por ah llam un periodista de la revista Semana, pero como
yo cargaba la tarjeta de l lo llam y le dije: Cmo te parece que es-
taba de viaje, me dijo, yo estoy maana en Medelln, nos podemos
ver a las 9am, y yo le dije, listo pelado. Llegue all donde el perio-
dista, me dijo, aqu est la hoja escriba lo que usted le va a escribir
a esta persona, cog le escrib, y me dijo, esto hay que quitrselo,
hay que quitrselo, porque yo a todo tiro era usted es el culpable,
sino simplemente dicindole que le diga, yo le dije al periodista,
usted me va a dejar lo ltimo que le voy a escribir o no se la frmo,
lo ltimo que le escrib fue: Usted puede quedarse con las tierras,
pero con los cuerpos de mis seres queridos no, entonces yo escri-
ba y lloraba, cuando ya descans le dije, reglame un tinto.
Madres de la Candelaria Lnea Fundadora
En cuanto a verdad, justicia y medidas de rehabilitacin (com-
prende los logros o metas cumplidas de la organizacin y su efec-
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to, a nivel personal, organizativo y de incidencia poltica en la bs-
queda de reparacin):
Ante la ausencia de una historia verdica, la puesta en tela de
juicio de los motivos por los cules se convirtieron en vctimas y
afrmaciones como: por algo les pas lo que les pas, los familia-
res respondemos con la recuperacin del recuerdo de la persona
desaparecida, que sea recordado como el excelente ser humano
que era, con sus cualidades y las cosas buenas que haca, no slo
por su familia o comunidad, sino para que haga parte de la me-
moria colectiva de la sociedad a la que pertenecemos, pero que en
ocasiones juzga o los olvida.
Familiares Colombia.
A nuestro modo de ver, a pesar de los pocos avances que he-
mos tenido en el campo de la verdad y la justicia, hemos tenido
muchos logros. Dnde ms hemos avanzado es en el campo de la
denuncia a nivel nacional e internacional, labor que nos ha per-
mitido hablar y ser escuchadas en el Parlamento Europeo y en La
Corte Internacional de La Haya.
Colectivo Madres de Soacha.
En cuanto a las transformaciones sobre su identidad en el
marco de su participacin en la organizacin (comprende las
formas como se da la construccin de la identidad de vctima o
identidad de sobreviviente, la transformacin y otras formas de
nombrarse respecto a la experiencia vivida, los signifcados de es-
tas categoras identitarias en su vida y su papel como miembro de
la organizacin):
Hemos encontrado en la memoria histrica una herramienta
que permite rescatar la verdad de los hechos as como mostrar los
efectos y luchas que ha dejado la desaparicin forzada en nuestras
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vidas: Todos estos problemas truncaron nuestras luchas de vivir
como una familia y personas de bien, emprendedoras y (Respec-
to a la identidad de vctima) yo lo veo entre el pasado que vivimos,
el futuro que hemos querido y el presente en Familiares y el me-
dio en el que nos desenvolvemos donde la fgura vctima siempre
fue y de alguna manera ha sido necesaria para mantener y sos-
tenerse en favor de un trabajo en pro de los derechos humanos.
Tambin siento que hablando de la dignidad antes de vctima y de
sobreviviente soy una persona que en algn momento tuve vida
propia, vida comn, en la que mi dignidad era la de cualquier
colombiano y que quisiera seguirla manteniendo y no tener un
rtulo de sobreviviente o vctima y eso me hace tener un traba-
jo en el cual cuando lo hacemos en Familiares, si bien sabemos
que hay un problema, hay una desaparicin forzada que los hizo
vctimas, nosotros estamos trabajando con personas tanto como
lo fue el desaparecido, que merece tambin una dignidad, como
esa familia a la cual nos estamos enfrentando y que por lo tanto,
el tema como vctimas o como sobrevivientes al interior nuestro
no tiene un espacio y al no tener un espacio, eso nos ha llevado a
impulsar los propios casos, de generar espacios interdisciplinarios
para la bsqueda, de nosotros mismos de alguna manera, a travs
de ese apoyo mutuo apoyar y representar o acompaar a reclamar
los derechos de aquel que de alguna manera no sabe por dnde
hacerlo.
Jos Daniel lvarez, Familiares Colombia.
Las Madres de Soacha buscando nuevas formas de comunica-
cin, de expresin y de denuncia, han recorrido buena parte de
los colegios de su municipio, contando su historia, previniendo a
los estudiantes que no se dejen engaar por los reclutadores, ha-
blando de la infnidad de jvenes que han sido asesinados en los
barrios de Soacha y de las violaciones de los derechos humanos
que viven en el municipio:
Hoy en da, yo me siento til, porque aparte de exigir mis de-
rechos como madre, como vctima, estoy aportando y soy la voz de
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miles de mujeres que han sido vctimas de esta guerra que se vive
en el pas y que no tienen o no han tenido la posibilidad de exigir
sus derechos.
Colectivo Madres de Soacha
Yo creo que si me hubiera quedado quieta, si no me hubiera
propuesto llegar hasta las ltimas consecuencias con tal de ave-
riguar qu fue lo que sucedi con mi hijo, sera una madre con
una gran depresin al saber que le asesinaron a su hijo y sentirse
impotente, sin poder hacer nada. Somos representantes de la
Asociacin Caminos de la Esperanza Madres de la Candelaria.
Usamos la palabra vctima. Cuando usamos la palabra vctima
estamos mandando el mensaje que nos han estado vulnerando
nuestros derechos que nos han estigmatizado, que nos han olvi-
dado y que necesitamos que nos tengan en cuenta.
Caminos de la Esperanza. Madres de la Candelaria
Nos sentimos orgullosas porque tenemos valor, de estar entre las
Madres de la Candelaria que son una verracas, por el encuentro de
algunos seres queridos y hemos salido adelante, orgullo de ser capaz
de resistir en medio de la guerra, fuertes para ir a todos lados.
Madres de la Candelaria. Lnea Fundadora
En cuanto al signifcado de la organizacin en sus vidas y el
papel en el mundo social y poltico (implica responder a las si-
guientes preguntas: Ser parte de la organizacin ha contribuido
en la mitigacin del dolor?, De qu manera?, Cul es el signi-
fcado que tiene para ellos/as el papel de la organizacin en el
presente y futuro a nivel social y poltico?):
La memoria es el dolor que sentimos todas las familias por
nuestro desaparecido y las secuelas que dej este suceso o aconte-
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cimiento. De la mano con los recuerdos, los sentimientos de vaco,
tristeza y prdida, la memoria se convierte en una forma de enten-
der, organizar y analizar lo sucedido para encontrar las maneras
de actuar en la bsqueda de la reclamacin de los derechos a la
verdad, la justicia y la reparacin integral.
Familiares Colombia
La organizacin ayuda demasiado con las dolencias, porque
somos un conjunto de muchas vctimas de muchas familias, nos
contamos lo que nos pasa, entonces alberga unas emociones, por
ejemplo, yo con ustedes me siento ya liberado de algo porque hay
alguien que est interesado en nosotros, entonces cuando uno ve
ese inters de los otros en colaborar va descargndoles las respon-
sabilidades a ellos.
En el tema aquel de las madres, que a fulanita de tal o a fula-
no de tal le van a entregar los restos de sus hijos, todos estamos
acompaando, que lleg una madre que la asesoramos, cul es la
ruta que debe seguir para recuperar su ser querido, nosotros va-
mos con ella a la Fiscala, hacemos valer nuestra asociacin como
un grupo para que nos atiendan bien y no nos estn dilatando
ni postergando nuestros derechos, que nos atiendan bien y que
empiecen a tramitar jurdicamente.
Madres de la Candelaria Caminos de Esperanza
Desde que yo llegu a Madres de la Candelaria ella (refrin-
dose a Amparo Meja), me ha dado mucha moral, es como un
refugio, cuando uno est viendo hacia ella es como un rbol que
le da a uno una sombra, yo me he sentido muy apoyada por ella,
en estos casos tan difciles, debido a las circunstancias, al desem-
pleo yo no pude estar muy constante con ellas, pero si debo ver la
forma de seguir.
105
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Para Afusodo la organizacin es adems un espacio donde
pueden hablar de sus emociones, compartir el dolor y hablar per-
manentemente de sus hijos:
Con la desaparicin del hijo se ha afectado toda la familia,
l era la mano derecha, el pap enferm, est ciego, a ella le ha
tocado doblarse en el trabajo y asumir la crianza de sus nietos. A
veces llora y dice que el sufrimiento es porque no lo ha podido
enterrar.
En cuanto a los recursos y valores personales y colectivos
(comprende los retos, difcultades y la forma como las han supe-
rado):
El abordar los casos de desaparicin forzada desde la organi-
zacin y en ocasiones con el concurso de otras organizaciones, les
ha permitido avanzar en la bsqueda de la verdad. Ha sido im-
portante la recuperacin de restos y brindar acompaamiento ju-
rdico a las vctimas para imponer la justa condena a los culpables
y as encontrar verdad, justicia y la reparacin. Asimismo, ofrecer
servicios de apoyo jurdico, atencin psicosocial, orientacin, ca-
pacitaciones y talleres sobre desaparicin forzada, asesora en la
bsqueda y exhumaciones, con el apoyo de otras organizaciones
de derechos humanos.
Familiares Colombia
Las difcultades en este momento son bsicamente econmi-
cas porque aqu se moviliza mucha persona de bajsimos recursos
econmicos, entonces las ayudas que les podemos suministrar es
muy poca.
Madres de la Candelaria Caminos de Esperanza
106
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A m me hicieron un atentado en el 2007, cuando estbamos
con lo de Diego Fernando Murillo, cuando estbamos con lo de
la 13 con la 8. Nosotros le decimos a don Berna, por su buena vo-
luntad de ayudarnos a recuperarlos ya tenemos listos, solo faltan
los de Mara Elena, nos gustara saber a usted quin lo patrocin,
quin lo fnancia, entonces don Diego Fernando Murillo, cul de
estas potencias de esta ciudad lo fnancia, y a los 15 das me corre-
tearon por la playa y a los 15 das les di papaya all en el hueco y
me hicieron el atentado. En nuestra audiencia numero 14 volvi-
mos a tocar el tema, pero empieza con el hermano del presidente
y chummm blanco es gallina lo pone!
Madres de la Candelaria Lnea Fundadora
En cuanto a las redes sociales (comprende las formas de orga-
nizacin y redes de apoyo social con las que cuenta la organiza-
cin para construir e implementar sus formas de afrontamiento):
Las iniciativas de apoyo mutuo y acciones colectivas facilitan
el arduo y difcil trabajo que hemos realizado los familiares de
personas desaparecidas forzosamente, de buscar por los propios
medios las garantas que debera otorgar el Estado.
Familiares Colombia
Nosotras somos conscientes que buena parte de los logros que
hemos tenido se deben al apoyo que hemos recibido del movi-
miento social, de los organismos de derechos humanos, del Con-
greso de la Repblica, de las universidades, de los estudiantes, del
Teatro La Candelaria y de un sinnmero de organizaciones ms.
En esta lucha, hemos tenido que volvernos un poquito abogadas,
un poquito forenses, un poquito activistas de los derechos huma-
nos, un poquito oradoras y un poquito periodistas.
Colectivo Madres de Soacha
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Afusodo, desde sus inicios, se ha acercado a organizaciones e
instancias pblicas y privadas para lograr apoyo tanto en la entre-
ga como en el fortalecimiento de su trabajo, destacan la relacin
construida con Mujeres al Derecho y Corporacin Avre, entre
otras.
Afusodo
La dinmica de las organizaciones de familiares expuesta en
este apartado, es una historia de resistencia en tanto expresin de
libertad y rebelda ante la subordinacin que los perpetradores
pretenden imponerles as como a las comunidades de pertenencia
de la persona vctima. La desaparicin forzada por sus caractersti-
cas, busca llevar a su mxima expresin la negacin de lo humano
y de las personas como sujetos sociales, su voz, actuacin, autono-
ma y participacin. La lucha en contra de la desaparicin forzada
es desde una dimensin poltica y psicosocial, visibilizar, aparecer,
escribir, validar lo que se quiere negar, irrumpir e invisibilizar.
En este sentido, sus testimonios desde el dolor como vctimas y
como algunos/as se nombran: sobrevivientes, sujetos de derechos,
seres humanos con dignidad, son un aporte fundamental para la
historia del pas. No slo la barbarie ha estado presente, el amor
la solidaridad, la humanizacin y la bsqueda de un pas garante
de los derechos son tambin el legado de las organizaciones de
familiares para el presente y las nuevas generaciones.
Por ello, los testimonios expuestos son de especial importancia,
pues como lo seala Elizabeth Lira:
Hacen parte tambin de la memoria surgida desde las emocio-
nes y signifcados que tienen para las vctimas, las familias o una
comunidad determinados sucesos o acontecimientos, que pueden
ser reconocidos simultneamente como hechos histricos de la
nacin y, a la vez, como sucesos y memorias de una comunidad
particular. Casi siempre los hechos referen a violencia y muerte,
y se suelen recordar, casi nicamente como agravios y prdida
65
.
65 Op.cit., p.24.
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La mayora de los testimonios sobre la historia y fnalidad de
las organizaciones refejan cmo las acciones desplegadas son una
expresin del vnculo con la vctima y al mismo tiempo, afrman
las propias convicciones y valores, el sentido de las luchas, el costo
de las prdidas y la necesidad de trascender el momento amargo
de la muerte, la incertidumbre y el dolor. Segn Elizabeth Lira:
Esta actitud ha sido descrita como el deber de la memoria. El
Deber de la Memoria se funda en la lealtad y en los afectos con las
vctimas, pero es tambin expresin de una responsabilidad social
hacia la comunidad humana global, publicitando el conocimiento
de esa violencia y sus efectos, y convocando a que sta nunca ms
se repita.
Como parte de la historia de resistencia ante la impunidad y
la indiferencia est el papel que han cumplido las organizaciones
de la sociedad civil que han acompaado a los familiares durante
este tiempo. Los relatos construidos merecen un lugar en la me-
moria dado que sus apuestas, valores, luchas y experiencias han
contribuido a la verdad y la bsqueda de justicia. Sus posturas en
el marco de los derechos humanos se constituyen en pilares y avan-
ces para establecer los marcos necesarios en los procesos de repa-
racin que merecen las vctimas de la desaparicin forzada. Por
ltimo, cabe honrar el papel relevante de las organizaciones no
gubernamentales acompaantes y defensoras de derechos huma-
nos a nivel nacional, regional y local e incluso internacional, que
desde sus diferentes apuestas misionales y especifcidades de tra-
bajo han apoyado las luchas de las organizaciones de familiares.
Da internacional de las vctimas de desaparicin forzada, Plaza de Bolvar
Bogot. Centro Nacional de Memoria Histrica, 2013.
111
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Acerca de la memoria como derecho y de la resistencia como
capacidad para reivindicar dignidad
La construccin de una memoria democrtica, de un proceso
de memoria basado en la reconstruccin de la historia y la memo-
ria de la resistencia poltica a la opresin, y la construccin demo-
crtica, funda su legitimidad en un eje complementario, puesto
que las historias individuales y los testimonios de las vctimas de-
fnen el sentido tico de la memoria poltica. () La memoria es
un derecho, a partir de esta visin (y conviccin), diversos grupos,
desde la sociedad civil, se propusieron apelar por el derecho a la
memoria poltica, a la expresin de sus valores de la lucha demo-
crtica como patrimonio cultural de la democracia y la goberna-
bilidad.
Elizabeth Lira
66
66 Lira, Elizabeth. (2010). Trauma, duelo, reparacin y memoria. En revista de Estu-
dios Sociales No 36. pp. 25 y 26. Universidad de los Andes, Bogot.
112
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Nada ms revelador en el estudio sobre los impactos psicoso-
ciales de la desaparicin forzada en los familiares de vctimas que
su capacidad para actuar y asumir retos, los cuales a primera vista
parecen inalcanzables en el proceso de bsqueda de sus seres que-
ridos, de la verdad y la justicia. En todos los casos estudiados, ante
la ausencia del Estado, las familias han constituido organizaciones
de familiares vctimas y como actores sociales han logrado incidir
en el mbito poltico y legal. Con el apoyo de organizaciones de la
sociedad civil han presionado logros importantes, uno de ellos, la
adopcin del Consenso mundial de principios y normas mnimas
sobre trabajo psicosocial en procesos de bsqueda e investigacio-
nes forenses para casos de desapariciones forzadas, ejecuciones
arbitrarias o extrajudiciales, que presenta 16 normas de actuacin
bsica y recomendaciones de buenas prcticas para ser estudia-
das y aplicadas por todos los actores involucrados en procesos de
bsqueda e investigaciones forenses para casos de desaparicin
forzada y ejecucin sumaria en Colombia
67
.
La dinmica de las organizaciones de familiares es una histo-
ria de resistencia en tanto expresin de libertad y rebelda ante
la subordinacin que los perpetradores pretenden imponerles as
como a las comunidades de pertenencia de la persona vctima.
La desaparicin forzada, por sus caractersticas, busca llevar a su
mxima expresin la negacin de lo humano y de las personas
como sujetos sociales, su voz, actuacin, autonoma y participa-
cin. La lucha en contra de la desaparicin forzada busca, desde
una dimensin poltica y psicosocial, visibilizar, escribir y validar
lo que se quiere negar, irrumpir e invisibilizar. En este sentido, los
testimonios desde el dolor como vctimas y como algunos/as se
67 Este consenso es una iniciativa del Equipo de Estudios Comunitarios y Accin
Psicosocial (ECAP), de Guatemala, el Grupo de Accin Comunitaria (GAC), de
Espaa, y GEZA, de Austria, que cont con el concurso en la construccin del do-
cumento de organizaciones sociales de Colombia (Corporacin AVRE , Comisin
Intereclesial de Justicia y Paz, Equipo Colombiano Interdisciplinario de Trabajo
Forense y Asistencia Psicosocial, Equitas, Fundacin Nydia Erika Bautista por los
Derechos Humanos (FNEB), Movice y Familiares Colombia) y el Comit Interna-
cional de la Cruz Roja, CICR (Colombia). Como resultado de este proceso, en el
que se desarrollaron dos congresos mundiales (Guatemala 2007 y Colombia 2010),
se adopt el Consenso mundial de principios y normas mnimas sobre trabajo psi-
cosocial en procesos de bsqueda e investigaciones forenses para casos de desapa-
riciones forzadas, ejecuciones arbitrarias o extrajudiciales.
113
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nombran: sobrevivientes, sujetos de derechos, seres humanos con
dignidad, son un aporte fundamental para la historia del pas.
No slo la barbarie ha estado presente, el amor, la solidaridad, la
humanizacin y la bsqueda de un pas garante de los derechos
son tambin el legado de las organizaciones de familiares para el
presente y las nuevas generaciones.
En este sentido, los testimonios expuestos en este documento
son de especial importancia, pues, como lo seala Elizabeth Lira:
Hacen parte tambin de la memoria surgida desde las emocio-
nes y signifcados que tienen para las vctimas, las familias o una
comunidad, determinados sucesos o acontecimientos que pueden
ser reconocidos simultneamente como hechos histricos de la
nacin y, a la vez, como sucesos y memorias de una comunidad
particular. Casi siempre los hechos referen a violencia y muerte,
y se suelen recordar, casi nicamente como agravios y prdida
68
.
La mayora de los testimonios sobre la historia y fnalidad de
las organizaciones refejan cmo las acciones desplegadas son una
expresin del vnculo con la vctima y, al mismo tiempo, afrman
las propias convicciones y valores, el sentido de las luchas, el costo
de las prdidas y la necesidad de trascender el momento amargo
de la incertidumbre y el dolor. Segn Elizabeth Lira,
Esta actitud ha sido descrita como el deber de la memoria. El
deber de la memoria se funda en la lealtad y en los afectos con
las vctimas, pero es tambin expresin de una responsabilidad
social hacia la comunidad humana global, publicitando el cono-
cimiento de esa violencia y sus efectos, y convocando a que sta
nunca ms se repita
69
.
Como parte de la historia de resistencia ante la impunidad y la
indiferencia, est el papel que han cumplido las organizaciones
sociales que han acompaado a los familiares durante este tiem-
68 Op.cit., p.24.
69 OP.cit., p.24.
114
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1-2(*#03 23)*030*)('%3 +% '( +%3(2($)*)4" 50$6(+(
po. Los relatos construidos merecen un lugar en la memoria, dado
que sus apuestas, valores, luchas y experiencias han contribuido
a la verdad y la bsqueda de justicia. Sus posturas en el marco de
los derechos humanos se constituyen en pilares y avances para es-
tablecer los marcos necesarios en los procesos de reparacin que
merecen las vctimas de la desaparicin forzada. Cabe honrar el
papel relevante de las organizaciones no gubernamentales acom-
paantes y defensoras de derechos humanos a nivel nacional, re-
gional y local (e incluso internacional), que desde sus diferentes
apuestas misionales y especifcidades de trabajo han apoyado las
luchas de las organizaciones de familiares
70
.
Adems del apoyo en el campo psicosocial y jurdico, entre
otros, las organizaciones no gubernamentales nacionales e inter-
nacionales han contribuido en el esfuerzo por conformar mesas
de trabajo especializadas con objetivos de incidencia poltica para
promover, por ejemplo, la interlocucin entre las organizaciones
de vctimas y las instituciones del Estado. Un ejemplo de ello es
la Mesa Interinstitucional de Desaparicin Forzada, apoyada por
el CICR y la Oacnudh, as como la Mesa de Trabajo sobre Des-
aparicin Forzada, impulsada por la Coordinacin Colombia
Europa - Estados Unidos, que trabaja en torno a la presentacin,
aprobacin y reglamentacin de legislacin a favor de procesos de
reparacin integral, as como de mecanismos para la prevencin
y no repeticin de este crimen, y su visibilizacin a travs de un
observatorio de alcance regional.
En el presente documento se recogen los testimonios orales o
escritos (revisin fuentes secundarias) de algunas organizaciones
de vctimas para presentar la perspectiva organizativa, aspectos
sobre su historia, las difcultades, los logros, los aprendizajes, los
retos, los recursos personales y sociales, as como las formas de
afrontamiento y los recursos que poseen y han construido en me-
70 Como la Comisin Colombiana de Juristas (CCJ), la Corporacin Regional
para la Defensa de los Derechos Humanos (Credhos), el Colectivo de Abogados
Jos Alvear Restrepo (Cajar), el Movimiento de Vctimas de Crmenes de Estado
(Movice), la Organizacin Femenina Popular (OFP), el Centro de Investigaciones
y Educacin Popular (Cinep), EQUITAS; la Asociacin Minga; la Corporacin Re-
iniciar; el Comit de Solidaridad con los Presos Polticos (Cspp), la Corporacin
Jurdica Libertad, la Corporacin AVRE y la Corporacin Vnculos, entre otras.
115
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dio de sus luchas. Para ello se dise un instrumento de explora-
cin dirigido a reconocer las formas de afrontamiento y resisten-
cia que han construido las organizaciones de familiares vctimas
de desaparicin forzada para enfrentar el sufrimiento y el contex-
to adverso en que han desplegado sus luchas y resistencia. Esta
resistencia se asume como la capacidad de resistir y rehacerse ante
situaciones traumticas o de prdida. () La capacidad para se-
guir proyectndose en el futuro a pesar de acontecimientos deses-
tabilizadores, de condiciones de vida difciles y de traumas a veces
graves
71
.
A continuacin se presenta la historia y formas de resistencia
de organizaciones como: (i) Asfaddes, (ii) Madres de la Candela-
ria, lnea Fundadora, (iii) Caminos de la Esperanza Madres de la
Candelaria, (iv) Afusodo, (v) Fundacin Nydia Erika Bautista, (vi)
Familiares Colombia, y (vii) Colectivo Madres de Soacha.
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Asfaddes naci haciendo memoria en una poca de represin,
para exigir el regreso y justicia: ni perdn ni olvido; hemos cons-
truido camino para otras organizaciones de vctimas, la fuerza del
amor y la falta de respuesta del Estado nos llev a organizarnos.
Gloria Gmez, Coordinadora Nacional
72
Los familiares de las vctimas, con el dolor, la angustia e in-
certidumbre de no saber lo que estaba sucediendo con sus seres
queridos. Detenidos Desaparecidos, y ante los interrogantes de
Quin se los haba llevado? Por qu se los haban llevado?, pero
sobre todo: Dnde estaban?, acudieron a las autoridades guber-
namentales con la esperanza de obtener respuestas y con la con-
71 Manciaux et al. (2001).
72 Entrevista a Gloria Gmez. Coordinadora Nacional de Asfaddes. Mayo 2013.
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fanza del regreso inmediato a casa de los desaparecidos. Y, por el
contrario, fueron atendidos con frases ofensivas y sarcsticas, que
no solo ponan en duda la ocurrencia de los hechos, sino que ade-
ms afectaban la dignidad y el buen nombre de los desaparecidos,
asumiendo una total negacin de la ocurrencia de esta prctica
represiva en Colombia.
Ante la situacin de insensibilidad, de no respuesta y de nega-
cin, los familiares de los detenidos- desaparecidos deciden aunar
esfuerzos en la bsqueda, organizndose como Asociacin de Fa-
miliares de Detenidos- Desaparecidos (Asfaddes) y el 4 febrero
de 1983 salieron por primera vez a la calle armadas y armados
con las fotos y los nombres de sus seres queridos escritos en pan-
cartas, con el dolor ahogado en la garganta y sus voces exigiendo
su aparicin con vida, y el juicio y castigo a los culpables. Los fa-
miliares fueron apoyados por un grupo de estudiantes afectados
y dolidos tambin por la ausencia de sus compaeros de aulas
73
.
El padre Javier Giraldo, por su parte, describe as el inicio de
Asfaddes:
Yo trabajaba en ese entonces en el rea de derechos humanos
del Centro de Investigaciones y Educacin Popular (CINEP). De
pronto, atrajeron mi atencin algunos avisos que aparecan en
algunos diarios. [Eran] unos pequeos recuadros con una foto-
grafa y una leyenda que deca: Quin haya visto a esta persona
o sepa de su paradero, le rogamos comunicarse a estos telfonos
o a esta direccin. Yo recort esos avisos. [Un buen da], sal en
busca de esas direcciones y me encontr con un grupo de familias
angustiadas que entre llantos y sollozos me contaron lo que esta-
ban viviendo [Entonces] pude comprobar que el mtodo de la
desaparicin forzada comenzaba a hacer carrera entre nosotros.
Todos los indicios apuntaban [hacia la existencia] de detenciones
[realizadas por agentes estatales pero], por fuera de los marcos
legales
74
.
73 Recuperado de http://www.asfaddes.org/que_hacemos.php#bajo
74 Tomado de: Asociacin de Familiares de Detenidos Desaparecidos. (2003).
Veinte aos de historia y lucha. Asfaddes: Con todo el derecho. Bogot: Asfaddes,
p. 31 y 32.
117
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En el mes de octubre se realiz la primera reunin en el Cinep. El
padre Giraldo gestion un espacio, acompa la jornada y facilit
los dilogos iniciales. Cada familia comenz a contar su historia
frente a las dems y empezaron a descubrir que los casos los dems
tenan relacin con el suyo propio. As recuerda el encuentro:
Recuerdo que me acerqu al tablero [y me puse a] grafcar
las relaciones que iban apareciendo. Poco a poco se fue haciendo
evidente que todos los casos se conectaban de alguna manera.
[En ese ejercicio aparecieron tambin] indicios muy claros sobre
la responsabilidad del F-2 de la Polica Nacional en los hechos
75
.
Cada familia conoci de primera mano lo que las dems estaban
haciendo y comenzaron a intercambiar ideas y propuestas orientadas
a denunciar pblicamente lo sucedido, profundizar la bsqueda de
los desaparecidos y unir esfuerzos en la tarea de exigir verdad y justi-
cia. Algunos abogados decidieron asesorarlas y, aunque el temor era
muy grande, lograron que el Presidente de la Repblica, el conserva-
dor Belisario Betancur (1982-1986), le encomendara al procurador
General de la Nacin, Carlos Jimnez Gmez, que investigara lo suce-
dido. Este fue uno de sus primeros triunfos como colectivo.
En 2013, adems de Bogot, Asfaddes cuenta con seccionales en
Bucaramanga, Barrancabermeja, Cundinamarca, Neiva, Medelln y
Popayn.
En el mbito de la poltica interna los familiares congregados en
Asfaddes confaron sus casos a abogados de derechos humanos y lo-
graron abrir un canal de comunicacin con la Procuradura General
de la Nacin, con el fn de que dicho organismo impulsara acciones
tendientes a buscar a los desaparecidos y esclarecer los casos. Esta
labor se vio compensada en febrero de 1983, en que por primera
vez un alto representante del Estado, el Procurador General de la
Nacin, Carlos Jimnez Gmez, luego de una rigurosa labor de inves-
tigacin realizada por dicha entidad en torno al Movimiento Muerte
a Secuestradores (MAS) reconoci la existencia de al menos 150 per-
sonas desaparecidas.
75 Ibdem. p. 32 y 33.
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Adems de ello, en su informe, el Procurador General de la Na-
cin sostuvo:
A la luz de las pruebas recogidas hasta el momento, en los
sumarios en cuestin existen cargos sufcientes para vincular pro-
cesalmente a un nmero total de 163 personas; de ellas, 59 son
miembros en servicio activo de las Fuerzas Armadas
76
.
Pero a pesar de la contundente investigacin de la Procuradura
General de la Nacin, el estudio no tuvo los resultados esperados.
En 1984 el representante del Estado colombiano ante la ONU, en
una reunin con el Grupo de Trabajo sobre Desapariciones For-
zadas e Involuntarias, en relacin con dicho informe sostuvo que:
El grupo paramilitar Muerte a Secuestradores MAS, men-
cionado en el citado informe, ya ha dejado de actuar [gracias] a
las medidas adoptadas por el gobierno
77
.
El propio Presidente de la Repblica, en vez de darle el trmite
que se deba a la investigacin de la Procuradura, visit Puerto
Boyac, municipio en el que la vinculacin del Ejrcito y los gru-
pos paramilitares era mucho ms evidente y, en medio de una
plaza atiborrada de gente resalt que:
Cada habitante del Magdalena Medio se [hubiese] levanta-
do al lado de su Ejrcito y de su Polica para ser un defensor de la
paz. Sean ustedes un ejemplo de paz para todos los colombianos
[y sepan que], ste Magdalena Medio en paz, es la patria que el
presidente Betancur quiere para todos los colombianos
78
.
Vale la pena resaltar que para ese momento Asfaddes haba re-
gistrado ya unos 300 casos de desaparicin forzada en el pas y
76 Jimnez Gmez, Carlos. (1983). Informe de la Procuradura General de la Nacin
sobre el MAS: Lista de integrantes y la conexin MAS-militares. Bogot: Procuradura
General de la Nacin, p. 1.
77 Asociacin de Familiares de Detenidos Desaparecidos, op.cit., p.39.
78 Ibdem., p. 41.
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que ello le permita poner en evidencia que este tipo de delito
empezaba a adquirir dimensiones preocupantes y que tena como
protagonistas principales a agentes de la fuerza pblica y a inte-
grantes de los nacientes grupos paramilitares que se exportaban
desde el Magdalena Medio y que, para ese entonces, operaban
bajo el nombre del MAS.
En reaccin a la impunidad, los familiares asumen entonces
un nuevo desafo en su lucha de amor por los desaparecidos e
incursionan en el mbito de la Asamblea Anual de la Comisin de
Derechos Humanos de la Organizacin de las Naciones Unidas.
Mediante el testimonio directo de los familiares de las vctimas,
intentan instar al gobierno para que invite al Grupo de Trabajo
sobre Desapariciones Forzadas e Involuntarias de la ONU a visitar
a el pas. La intencin era buscar que se conozca, a partir de la voz
y la experiencia de las vctimas, la situacin y las dimensiones que
vena adquiriendo la prctica de la desaparicin forzada, como
estrategia de represin de la oposicin poltica en Colombia.
Adems de su trabajo de incidencia poltica a nivel nacional
e internacional, el colectivo de familiares tambin avanz en su
actividad de denuncia y formacin de una opinin pblica a favor
de los derechos de las vctimas, solo que pas a ser acompaada
en dicha labor por una buena parte del movimiento social. Este,
consciente de las dimensiones que vena adquiriendo el delito de
la desaparicin forzada y sintiendo que l y sus bases eran el ob-
jetivo ltimo de dicha modalidad criminal, abri nuevos espacios
para que Asfaddes, recurriendo al testimonio como dispositivo de
pedagoga, comunicacin e incidencia poltica denunciara lo que
vena sucediendo en diversas regiones del pas. As, la voz y la ex-
periencia de las vctimas empez a tener un lugar en las jornadas
sindicales, las huelgas, las movilizaciones, las asambleas estudian-
tiles, etc.
As habla de ese momento una integrante de Asfaddes:
Nos dimos a la tarea de buscar diferentes medios de difu-
sin como afches, boletines, jornadas sindicales y tomas pacf-
cas de medios de comunicacin; [en esta labor contamos con la]
solidaridad de los grupos de derechos humanos, sobre todo del
movimiento estudiantil, pues, en ese momento, muchas de las vc-
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timas provenan de l. [Tambin fue valioso] el apoyo que nos
brindaron los familiares de los presos polticos, en cabeza de la
seora Virginia Duplat, ya que al comienzo los familiares de los
desaparecidos no tenamos ninguna experiencia en esta lucha y lo
nico que nos impulsaba a movernos era las ganas de hacer algo
por encontrar a nuestros familiares y, por supuesto, el hecho de
seguir su ejemplo de luchadores
79
.
Gloria Gmez, coordinadora nacional de Asfaddes, destaca
que desde el inicio la apuesta ha sido mantener viva la memoria
de sus familiares como una manifestacin de resistencia. La visibi-
lizacin, a travs de fotografas, camisetas y campaas mediticas,
entre otros recursos simblicos, han sido el puente de comunica-
cin con la sociedad y con aquellos encargados de hacer justicia.
Hoy da estos recursos son utilizados por la mayora de las organi-
zaciones de familiares y se han convertido en el lenguaje propio
de la dignidad.
La Asociacin de Familiares de Detenidos Desaparecidos,
Asfaddes, desde sus inicios ha concebido la memoria como pilar
fundamental en el reconocimiento de los derechos de las vctimas
a verdad, justicia y reparacin integral. En cada una de nuestras
acciones y actividades cotidianas que realizamos en la Asociacin,
es un ritual mantener siempre presente a los ausentes, recordar
sus nombres y volver sus rostros. Este ejercicio cotidiano de amor
nos ha permitido a los familiares asociados en Asfaddes unirnos
no slo, por la identidad en el dolor, sino tambin por la nece-
sidad desde nosotros y nosotras mismas de generar procesos de
reconstruir la memoria de nuestros desaparecidos, sus historias
de vida, sus sueos y sus proyectos de vida digna los mismos fami-
liares convirtindonos en herederos y herederas de esos sueos,
de esas historias y de esos sus proyectos tan importantes de trans-
formacin, por ver una Colombia con justicia social, vida digna y
paz duradera.
79 Ibdem, p. 36
121
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Y desde ese ejercicio diario, de contar la historia vivencial de
lo ocurrido en cada uno de los casos, durante 26 aos de salir a la
calle a gritar sus nombres con el dolor ahogado en la garganta y
mostrando sus rostros, es como hemos ido rompiendo el muro de
la indiferencia, el miedo y el silencio y haciendo memoria histri-
ca, a una sociedad que hoy da viene afortunadamente, asumien-
do un inters por saber que ha sucedido? Por qu ha sucedido?,
Quin ha causado tanto dolor?
Auditorios plazas, calles, parques, colegios, universidades e
instituciones en todo el pas, y de parte del mundo han visto la
Galera con sus rostros, sus nombres y han estructurado una y mil
veces cada una de nuestras historias de dolor, pero tambin de
lucha, resistencia y persistencia contra el olvido, contra la impuni-
dad y por el derecho a saber qu pas con nuestros seres queridos
detenidos-desaparecidos, por qu se los llevaron? Quin se los
llev? Pero sobre todo, dnde estn?
Desde esta, nuestra experiencia de reconstruccin de la me-
moria histrica desde ellos nuestros desaparecidos y desde la lu-
cha constante, el dolor incesante, el amor por ellos convertido en
resistencia para mantenernos a pesar de todos los intentos fallidos
por desestabilizarnos y acabarnos a travs del hostigamiento, la
amenaza, el sealamiento, la estigmatizacin y revictimizacin,
por parte de los enemigos de la vida y de los derechos humanos,
donde han sido aos y aos, caminando juntos y juntas, por lo-
grar el reconocimiento y aplicacin al derecho a saber la verdad
real, la aplicacin de la justicia proporcional y la reconstruccin
de la memoria, para que sea una realidad la reparacin integral
para las vctimas de desaparicin forzada
80
.
Gloria Gmez menciona los logros de Asfaddes, los cuales se
han constituido en caminos de esperanza y lucha para todas las
vctimas de este delito atroz: La resistencia, la denuncia y la bs-
80 Asfaddes. Reconstruir la memoria, una tarea de siempre, p. 1 y 2. Recuperado de
www.asfaddes.org.co.
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queda se traducen en herramientas concretas para la actuacin.
En 1991, por ejemplo, se reuni la Asamblea Nacional Consti-
tuyente para elaborar una nueva Constitucin Poltica y Asfaddes
present una ponencia en la que se abordaba la prohibicin de
la desaparicin forzada y la tortura, a travs de su entonces pre-
sidente, Edgar Caicedo, y de una representante de la Federacin
Latinoamericana de Asociaciones de Familiares de Detenidos Des-
aparecidos (Fedefam), que viaj al pas para apoyar dicho proce-
so. Varias organizaciones de derechos humanos y delegados cons-
tituyentes contribuyeron con este propsito. Finalmente, la Carta
Constitucional de 1991 consagr:
Artculo 12. Nadie ser sometido a desaparicin forzada, a
torturas ni a tratos o penas crueles, inhumanas o degradantes.
81
Ese mismo ao Asfaddes trajo un equipo argentino de antro-
pologa forense y con ellos realiz un ejercicio de capacitacin
dirigido a los funcionarios de instruccin criminal de Medicina
Legal, tambin de formacin con los familiares y acadmicos de
diferentes disciplinas, tales como antroplogos, mdicos, trabaja-
dores sociales y socilogos. El objetivo era conformar un grupo
de profesionales de diferentes disciplinas para que acompaaran
a los familiares en los procesos de bsqueda, exhumacin e iden-
tifcacin de restos. De esa experiencia se construy la primera
fcha pre-morten, hoy en da formato nico para personas desa-
parecidas.
En 1994, teniendo en cuenta que exista una fuerte presin in-
ternacional y nacional por las violaciones a los derechos humanos
y la discusin del tema en la ONU y la OEA, los familiares congre-
gados en Asfaddes participaron en el comit coordinador de la
campaa internacional Derechos Humanos YA!, lanzada conjun-
tamente por organismos nacionales e internacionales y agencias
de cooperacin de toda Europa. Este hecho se constituy en un
esfuerzo conjunto sin precedentes en el mundo de la cooperacin
y los derechos humanos. La campaa, a la que se suscribieron al
81 Constitucin Poltica de Colombia, artculo 12.
123
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menos 300 organizaciones internacionales culmin en febrero de
1995 con la Conferencia Europea sobre los Derechos Humanos en
Colombia, realizada en el Parlamento Europeo
82
.
Otro hito en la vida organizativa de Asfaddes fue su participa-
cin en la Comisin de Investigacin por los hechos violentos de
Trujillo, Valle, en la que recibi el encargo de investigar los casos
de graves violaciones a los derechos humanos perpetrados por mi-
litares, paramilitares y narcotrafcantes. Meses despus, teniendo
como base las conclusiones de la Comisin de Investigacin por
los hechos violentos de Trujillo,
En un gesto sin precedentes, el Presidente Ernesto Samper re-
conoci la responsabilidad del Estado por la desaparicin, tortura
y asesinato de 107 personas entre 1997 y 1998 en Trujillo, Valle
del Cauca y orden la destitucin de un ofcial
83
.
La Comisin declar la responsabilidad del Estado colombiano
en los hechos e individualiz las responsabilidades del Ejrcito, la
Polica y grupos paramilitares, tambin produjo un conjunto de
recomendaciones en investigacin, justicia y reparacin para los
afectados y la erradicacin de la impunidad judicial.
Asfaddes tambin jug un papel de gran importancia en la aper-
tura de la Ofcina del Alto Comisionado para los Derechos Huma-
nos de la ONU, evento que se materializ en abril de 1997. Para que
ello fuera posible, Asfaddes y los principales organismos de dere-
chos humanos del pas intercedieron ante la ONU en Ginebra, Sui-
za, y ante el Ministerio de Relaciones Exteriores de Colombia para
que se estableciera un mecanismo de observacin sobre derechos
humanos en el pas. La Oacnudh asumi el mandato de asistir a las
autoridades colombianas para desarrollar programas y polticas de
promocin y proteccin de los derechos humanos, observar las vio-
laciones de los derechos humanos y presentar informes analticos
con destino a la Comisin de Derechos Humanos de la ONU.
82 Asfaddes, op.cit., p.83.
83 Oacnudh Galln, Gustavo. (1999). Seminario Internacional Verdad y Justicia
en Colombia. Bogot: Oacnudh. Citado por Asfaddes. op cit., p. 85.
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En ese tortuoso inicio de solitaria denuncia callejera, los fami-
liares de los desaparecidos buscaron el apoyo y solidaridad de las
asociaciones de familiares de otros pases latinoamericanos con-
gregados en la Federacin Latinoamericana de Asociaciones de
Familiares de Detenidos- Desaparecidos, Fedefam, que tena un
proceso de trabajo en instancias internacionales, especialmente
una naciente interlocucin con el Grupo de Trabajo sobre Des-
apariciones Forzadas e involuntarias de la ONU, como tambin
una labor de incidencia en la Comisin de Derechos Humanos
de la OEA.
Los familiares de los desaparecidos congregados en Asfaddes,
iniciaron un nuevo desafo en su ya constante lucha de amor por
ellos, incursionando en el mbito de la Asamblea anual de la Co-
misin de Derechos Humanos de la ONU, presionando mediante
el testimonio directo de los familiares de las vctimas a instar al
gobierno colombiano, el cual en 1988 se vio obligado a invitar al
Grupo de Trabajo sobre Desapariciones Forzadas e involuntarias
a visitar Colombia para conocer y constatar la situacin de la
desaparicin forzada
84
.
Gloria Gmez destaca como un paso trascendental lo logrado
el 10 de julio de 2000, luego de una dcada de lucha y persistencia
por parte de los familiares de los desaparecidos, fecha en que el
Congreso de la Repblica, tras seis intentos fallidos, aprob la ley
589 de 2000, con la cual se tipifca como delito la desaparicin
forzada, el genocidio y el desplazamiento forzado:
Artculo 268A. Desaparicin Forzada. El particular que per-
teneciendo a un grupo armado al margen de la ley someta a otra
persona a privacin de su libertad cualquiera que sea la forma,
seguida de su ocultamiento y la negativa a reconocer dicha pri-
vacin o dar informacin sobre su paradero, sustrayndola del
amparo de la ley, incurrir en prisin de 25 a 40 aos () y en
interdiccin de derechos y funciones pblicas de 5 a 10 aos.
84 Recuperado de http://www.asfaddes.org/historia.php#bajo
125
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A la misma pena quedar sometido el servidor pblico, o el
particular que acte bajo la determinacin o la aquiescencia de
aquel, y realice la conducta descrita en el inciso anterior
85
.
En 2002, pese a la desaparicin de dos de sus lderes y el exilio
de tres ex presidentas, se materializ luego de 20 aos de lucha y
resistencia la tipifcacin legal de la desaparicin forzada como de-
lito en Colombia y como crimen de lesa humanidad a nivel latino-
americano. Especfcamente, 31 de julio de 2002, la Corte Consti-
tucional aprob la ratifcacin de la Convencin Interamericana
sobre Desaparicin Forzada de la OEA, la cual fue aprobada por el
Congreso de la Repblica mediante la ley 707 de 2001.
Durante este proceso de logros, se fueron cristalizando como
aspectos centrales los objetivos de la organizacin de familiares:
Bsqueda: Acompaar a los familiares en la bsqueda del desa-
parecido, en la bsqueda de los cuerpos encontrados como NN,
exhumaciones e identifcacin.
Apoyo: Apoyo moral y fsico a los familiares de personas desa-
parecidas en la bsqueda, denuncia y seguimiento de los casos
ante las instancias judiciales, para establecer las circunstancias de
tiempo modo y lugar en que se sucedieron los hechos.
Justicia: Promover mecanismos jurdicos y polticos para lo-
grar, la sancin de los responsables materiales e intelectuales y
la reparacin tica, moral e integral de las familias y de la so-
ciedad por parte del Estado, como garante constitucional de
los derechos humanos. A tal efecto, ASFADDES, brindar apo-
yo y acompaamiento jurdico a los familiares de las vctimas.
Compromiso: Impulsar y apoyar la organizacin de base de fa-
miliares de Detenidos-Desaparecidos, brindando espacios de ca-
pacitacin y formacin, desde todas las reas, que contribuyan a
la consolidacin del trabajo colectivo, con investigacin y accin
participativa.
Promocin: Promover espacios de intercambio de experiencias y
85 Asfaddes, Reconstruir la memoria, una tarea de siempre, p. 118. Recuperado
de www.asfaddes.org.co.
126
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refexin para la comprensin de la modalidad represiva de la des-
aparicin forzada; orientacin en la bsqueda de los Detenidos-
Desaparecidos, con base en el principio de solidaridad.
Atencin de emergencias: Buscar soluciones a las situaciones de
emergencia que se presentan a las familias afectadas: amenazas,
desplazamientos forzados, asesinatos y posteriores desapariciones,
entre otros, restitucin de los restos, cuando son halladas muertas
las vctimas.
Como organizacin de familiares, Asfaddes representa un so-
porte para la reivindicacin del ser querido y en este sentido, tal
como lo seala Gloria Gmez, las acciones y logros realizados de
manera colectiva permiten que haya un efecto teraputico en las
familias puesto que aunque el dolor nunca se va, la vida organiza-
tiva brinda un reconocimiento invaluable respecto a la dignidad
de la persona desparecida, ya que valida el sufrimiento y la histo-
ria de las vctimas al considerarlas ante todo como ser humanos
con derechos y dignidad. Esto confronta y disminuye el peso de la
estigmatizacin que el victimario utiliza para explicar la desapari-
cin del familiar.
Surge una memoria espontnea, la que se genera en el com-
partir la historia de vida del familiar, es una accin reparadora;
contarnos las ancdotas tejiendo memoria desde la oralidad y se
revive a partir de olores, sonidos y frases, la relacin con el fami-
liar ausente, nos ayuda a mantener su presencia. Y esta es una ne-
cesidad que tenemos todos los familiares. Ha surgido en nosotros
una creatividad que era impensable para la mayora, la creativi-
dad que nace del dolor y la prdida, nos hizo encontrarnos con
capacidades que nunca pensbamos que tenamos y as superar
las difcultades.
Gloria Gmez
127
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Son en esos relatos de las victimas donde se reconoce quin
era realmente la persona que desaparecieron, asesinaron y tor-
turaron, qu papel desempeaba como ser humano, como padre
o madre, como hijo o hija, como hermano o hermana, cmo era
fsicamente, cul era su rostro, para que as no se le permita al
desaparecedor lograr su objetivo de esconder y eliminar todo ras-
tro fsico y social de la persona.
Por el contrario, que se robustezcan las luchas de nosotros y
nosotras los familiares, por mantenerlos vivos y as proyectemos la
vida de los desaparecidos a toda la sociedad, que todas las perso-
nas sepan quienes son, () contar la verdad de sus sueos, sus an-
helos, utopas, y proyectos transformadores por los cules fueron
desaparecidos, con qu pas soaron.
De ese otro pas se tienen que enterar las personas que pasen
por el centro de la memoria, para que () se creen sujetos que
sean capaces de contemplar el pasado olvidado, y as esta persona
sea capaz tambin de contemplar en el presente lo que est en
riesgo de ser excluido, es decir, el presente en todas sus dimensio-
nes. De esta forma lograr que las personas () sean portavoces de
una verdad totalizadora, que nos permita construir y reconstruir
desde el horror y el dolor pero sobre todo desde la resistencia y el
amor
86
.
Desde el dolor convertido en amor por ellos, los que no es-
tn, hemos proyectado el trabajo constante por lograr: Verdad
real, justicia proporcional y reparacin integral, para que donde
quiera que estn buscndose o buscndonos, tengan la certe-
za de que sus sueos persisten a pesar del horror y persistirn en
nuestra lucha, de sus padres, sus hijos e hijas, hermanos, herma-
nas, familiares y compaeros o compaeras, quienes resistimos en
nuestro empeo de no callar en un pas que nos ha condenado al
olvido total
87
.
86 Recuperado de www.asfaddes.org.co. Reconstruir la memoria una tarea de siempre,
op.cit., pp. 4 y 5.
87 Ibdem., p.4.
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La denuncia pblica ha sido un arduo camino para visibilizar
la desaparicin forzada, a travs de marchas y manifestaciones pa-
cfcas, con el objeto de dar a conocer a la ciudadana la existencia
de desapariciones forzadas en Colombia y protestar ante el gobier-
no por el silencio que guarda frente a estos crmenes. As nacieron
las Marchas de los claveles blancos. El salir a las calles con las
fotos y los nombres de sus seres queridos escritos en pancartas,
con el dolor ahogado en la garganta, con sus voces anhelantes
por reclamar la aparicin con vida de sus seres queridos y con la
decisin de exigir el enjuiciamiento y castigo de los responsables.
Esta historia de Asfaddes no slo honra a los familiares desa-
parecidos en tanto engrandece su humanidad, sino que brinda
herramientas a una sociedad indiferente e indolente para encon-
trarse con lo fundamental que es pensar en un pas sostenible
para las nuevas generaciones, basado en el amor, la solidaridad y
el respeto por los derechos humanos. Los familiares congregados
en Asfaddes no solo visibilizan el dolor al que han sido expuestos,
sino su trasegar como actores sociales capaces de transformar e
incidir en una realidad a todas luces adversa.
78 9(+$%3 +% '( :("+%'($)(8 ;<"%( =,"+(+0$(
Nuestra meta es encontrar a los familiares desaparecidos y he-
mos logrado hallar a algunos, pero nuestro compromiso es todos.
Historia de la organizacin
Amparo Meja reconstruye as la historia de las Madres de la
Candelaria. Lnea Fundadora:
Arrancamos por el secuestro masivo de soldados y policas a
fnales de los noventa. Este fue el hecho que nos junt. Empiezan
los secuestros masivos y las tomas de las Farc y ELN, en ese mo-
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mento coyuntural las familias en Bogot y Medelln empezaron a
contar que sus familias estaban retenidos en esas tomas.
Nosotros en Medelln ramos muchos, pero marc la pauta
que nosotros en Medelln en la comuna 6, quedamos 75 familias,
que la mitad eran muchachos que obligatoriamente tenan que
prestar el servicio militar y otros eran policas, entonces empeza-
mos a juntarnos con la psicloga de la Polica y de la VI Brigada.
Empezamos a dar entrevistas de los medios, inicialmente refe-
rencibamos al Banco de la Repblica que quedaba en el Parque
de Berro, y empezamos a salir a las 6pm a rodear ese parque, a
las 6pm porque pensbamos que la polica nos poda violentar
por usar la va pblica. Estando como en esa dinmica conocimos
un periodista que haba llegado a la ciudad de cubrir a las madres
del 12 de Mayo de Argentina, y entonces l se nos acerca y nos
pregunta quines son los lderes, mostr un video de cmo en
Argentina funcionan y cogen una paoleta y empiezan a hacer
un circulo.
Y nos deca por qu de noche y no salir a la luz del da, y le con-
tamos que nos daba miedo. Entonces nos juntamos y nos fuimos
a la Alpujarra, ah estaba la Alcalda, y la Gobernacin. En una
hora que estbamos ah contbamos 70 personas, y cada una iba
por su lado, entonces vimos que ah no bamos a ver el dolor. En-
tonces nos fuimos a la metropolitana. Encontramos la problem-
tica que hace la polica con los travestis, encontramos a la polica
fastidiando a un travesti muy joven, hoy ya tiene 45 aos y sigue
saliendo, hace un show con unos perritos.
Inconscientemente conversando con el muchacho llegamos al
atrio de la Iglesia de la Candelaria (). En menos de una hora
habamos contado 400 personas, entonces dijimos: Hagamos una
marcha! Nos convocamos con Pas Libre, la marcha de NO MS,
pero para sorpresa de nosotros, familiares de policas y militares
cuando llegamos al sitio donde bamos a hacer la marcha nos en-
contramos con la madre de esta nia civil secuestrada de las Farc.
Nos acompaaban familiares de policas, militares, el sindicato de
Telecom. Con esta nia llegaron 30 camisetas y una sbana enor-
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me, la mam se present y dijo mi hija no es ni militar ni polica
pero fue secuestrada.
Tambin llegaron ms personas a decir que sus hermanos se
los haban desaparecido, eso nos motiv a pensar que alrededor
de nosotros haba cantidad de familias que venan desplazadas,
que les haban desparecido, que los haban secuestrado. E hici-
mos la marcha.
Ignorbamos que a la gente tambin le desaprecian los hijos,
los desplazaban.
En un lapso de 3 meses creamos la organizacin que se llama-
ba Asfamipaz, familiares de soldados y policas, se crea y an est
en cabeza de Marleny Orjuela.
Asfamipaz nos exiga desde Bogot que no podamos tener a
los familiares de los civiles, pero cmo no los poda tener!, s
empezaron juntos. Doa Dolly con su hija, siempre llegaba de pri-
mera.
Entonces nosotras decidimos ser un movimiento de vctimas
en la ciudad de Medelln, y nos reconocimos como las hijas de
la Madres de la Plaza de Mayo. En el 2000 ellas nos reconocen
formalmente porque el periodista haba contado por internet.
Doa Nora dice que se siente orgullosa porque en Colombia en
la ciudad de Medelln, hay un movimiento que ha adoptado su
estrategia, y que nos denominamos hijas de ellas, y que ellas son
solidarias con nosotras.
Todos los periodistas que venan del extranjero venan a ver,
entonces ya no llevbamos las fotos sino los pendones, porque
nuestra Seora de la Candelaria fue la primera iglesia que tuvo
la ciudad de Medelln, entonces cuando estaban los soldados se-
cuestrados, vena la IV brigada a acompaarnos, venan 40, 60
policas, todo el sindicato de Telecom y ellos eran quienes nos
prestaban los megfonos.
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Al mes de estar ah, Monseor Santamara sale y nos dice: Bue-
no aqu quines son los lderes?, y no queramos decir quines
eran los lderes porque pasa como Asfaddes Medelln los des-
aparecen. Monseor todos somos lderes y l dijo: No, es que no
me puedo sentar con todos, necesito un grupito. Cuando fuimos
al despacho de l nos dijo: Yo reconozco que tengan derecho a
reclamar los seres queridos, pero al medio da la gente que trabaja
viene a misa, aprovecha ese descanso para venir a misa, y ustedes
no me estn dejando celebrar, porque el megfono y sus gritos
son tan fuertes que desesperan a la gente que est adentro.
Entonces pactamos que bamos a llegar todos los mircoles an-
tes de las 12m. Empezamos a poner las pancartas, a organizar el
atrio, traamos pan para comer todos, al otro da una seora traa
jugo de frutas, porque todos estbamos ah en el atrio.
Entonces monseor dijo: Yo hago la misa de 12m a 12:30pm y
a las 12:30pm ustedes pueden empezar a gritar.
Amparo Meja
La construccin del proceso organizativo como familiares fue
dando lugar al objetivo central, el cual recoge el sentido de su
existir: Insistir, persistir, y no desistir en la bsqueda de nuestros
seres queridos y reivindicar su nombre
88
y a los principios que
guan su labor:
Insistencia: No renunciar a la bsqueda de nuestros desapareci-
dos y la liberacin de nuestros secuestrados y secuestradas; El amor:
Como elemento sanador y motor de la transformacin colectiva. El
respeto; Buscamos alcanzar nuestro objetivo sin coartar el librepen-
samiento de los otros; Dilogo: Herramientas de convivencia y no
violencia como forma de actuacin y Autonoma: Independencia en
nuestras decisiones y polticas en las apuestas colectivas.
88 Recuperado de http://madresdelacandelarialineafundadora.blogspot.com/p/
nuestro-objetivo-misional.html
132
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El movimiento de las Madres de la Candelaria Lnea Fundado-
ra est conformado por 1.130 familias, que comparten un dolo-
roso elemento de identidad: Al menos un integrante de cada una
de las familias ha sido asesinado, desaparecido o secuestrados por
el accionar de los paramilitares, la guerrilla (Farc-EP y ELN) o el
Ejrcito Nacional y en algunos casos por delincuencia comn o el
narcotrfco.
Las expresiones de resistencia como organizacin se eviden-
cian en diferentes aspectos de sus acciones reivindicativas y de vi-
sibilizacin de la desaparicin de sus familiares.
La mayora de cosas nosotras solas lo hemos hecho. La bsque-
da permanente y tolerancia. La esencia son los hijos no la plata:
Es un valor. Persistencia: insistir, resistir y no desistir. Nosotros
buscamos ponerle voz y rostro a nuestros seres queridos: La ver-
dad. La resistencia de nosotros es estar en el atrio de la Candela-
ria, as haga sol, llueva, truene, as estamos. Encontrar a uno, es
esperanza para otros, da ms fuerzas para seguir, da esperanza
en la bsqueda.
La resistencia se logra en el acompaamiento de nosotras mis-
mas, o si vamos dos siempre hay ese acompaamiento y siempre
estamos unidas.
El atrio de la Candelaria es la raz, es el lugar sagrado para las
madres.
Hubo un trabajo con la Fiscala all en las fscalas, y vino Pe-
tro, haba un periodista de la revista Semana, haba venido a con-
tarnos como hacen ellos en el monte cuando tienen oportunidad
de hablar con los guerrilleros, entonces todas las pancartas esta-
ban prendidas, entonces la ma le llam la atencin a l y me dijo
venga y yo en seguida, fui.
Me dijo le voy a hacer una propuesta pero no le prometo nada,
voy a hablar con mis jefes si me dan la oportunidad de publicar
el caso suyo, usted le escribe una carta a Berna, y le dije, hgale
mijo.
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A los 15 das, no s porque llegu en ese estado, le dije a la
sobrina ma, no estoy para nadie, me fui y me encerr y le dije,
Gabriela no estoy para nadie, el muchacho llam, ella le dijo, ella
no est.
Cuando yo me despert, me dice, por ah llam un periodista
de la revista Semana, pero como yo cargaba la tarjeta de l lo lla-
m y le dije, cmo te parece que estaba de viaje, me dijo, yo estoy
maana en Medelln, nos podemos ver a las 9am, y yo le dije, listo
pelado.
Llegu all donde el periodista, me dijo aqu est la hoja escri-
ba lo que usted le va a escribir a esta persona, cog le escrib, y l
dijo, esto hay que quitrselo, hay que quitrselo, porque yo a todo
tiro le dije, usted es el culpable, yo le dije al periodista usted me
va a dejar lo ltimo que le voy a escribir, o no se la frmo, lo ltimo
que le escrib fue: usted puede quedarse con las tierras, pero con
los cuerpos de mis seres queridos no, entonces yo escriba y llora-
ba, cuando yo ya descanse le dije reglame un tinto.
Familiar Madres de la Candelaria
Frente a la verdad, la justicia y las medidas de reparacin, los fami-
liares resaltan que han conseguido y madurado sueos y esperanzas,
y describen los retos que les ha implicado de la ley de Justicia y Paz:
Ese marco nos permiti vernos frente a frente, se nos transform
el miedo. Tenerlos cara a cara marc una diferencia, somos la orga-
nizacin de base que ha insistido con mayor frmeza y constancia en
la bsqueda de la verdad, la justicia, la reparacin integral, la memo-
ria histrica y la no repeticin. A travs de audiencias de verdad con
los ex-comandantes de los paramilitares y miembros de las Farc y el
ELN recluidos en la crcel de Itag les hemos exigido saber dnde
estn nuestros desaparecidos. Hoy gracias a las audiencias y entrevis-
tas directas hemos recuperado a muchos de ellos.
Familiares que participaron en el taller
del 30 de enero de 2013
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Hoy da se sienten orgullosas por el reconocimiento pblico, el
otorgado por varias instituciones estatales e, incluso, de los gru-
pos ilegales que las ven como un movimiento desde las vctimas,
basado en la No violencia y en la bsqueda de los desaparecidos.
El reconocimiento de los conciudadanos en Antioquia como or-
ganizacin emblemtica frente al problema del secuestro y la des-
aparicin forzada, as como de la Fiscala de Justicia y Paz como
facilitadoras para otras vctimas no organizadas, en el marco de
las audiencias pblicas de los ex-comandantes paramilitares.
Es muy bueno hablar de la organizacin porque uno se entera
de cosas nuevas, hago parte de Madres de la Candelaria hace 3 o
4 aos. Cmo llegu a Madres de la Candelaria? Llegu porque
un postulado me hizo una llamada y me dijo, vaya reclame a su
hija, ella llevaba desaparecida 4 o 5 aos, me dijo, vaya pa donde
las Madres de la Candelaria que ellas ayudan mucho a las vctimas
de las personas desaparecidas, vaya y diga que la hija suya la des-
aparecieron estos grupos armados y que ellos ya haban asumido
las responsabilidades, entonces yo les dije, a mi me da mucho mie-
do, me da miedo ir a decir que la hija est desaparecida, aunque
ya la haba denunciado como desaparecida. A m me daba miedo
porque me dijeron que si yo deca que estaba desaparecida, me
desaparecan a m tambin. Me dijo, tranquila que ellos ya asu-
mieron la responsabilidad. Ya cierto da me anim, un seor que
trabaja en el mismo barrio me dijo yo tengo el telfono de Ampa-
ro, ella es una morena alta muy verrionda, y vea llmela, yo ah
mismo la llam y me dijo, nosotras estamos aqu los mircoles de
12m a 1pm, entonces ya fui all, le coment el caso, le coment lo
que me dijo el postulado, y ya el 21 de marzo nos entregan la hija
en la Fiscala.
Familiar Madres de la Candelaria
Yo soy integrante de las Madres de la Candelaria desde hace 8
aos y mi hijo lleva desaparecido 10 aos y dur dos encerrada en
mi casa. Entr a las Madres de la Candelaria por medio de mi hija
que trabajaba en una corporacin, me llam y me dijo, por qu
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no se va que en el atrio de la Candelaria se renen las madres que
tienen los hijos desaparecidos, vaya dese un vueltoncito por all
a ver usted que ve de raro, me dijo ella, le hice caso y me fui. Ese
da que llegu estaban en una presentacin del Dr. Anbal. Ese
da habl con alguna y me dijo que llevara una carta, la denuncia,
una foto y desde eso estoy ah.
A m me ha parecido un proceso muy bueno por el acompa-
amiento, uno ve, uno cree que el problema de uno es lo ltimo
pero ah se da cuenta que hay personas que tienen hasta 5 desapa-
recidos. Gracias a Amparo, que ha sido de gran apoyo, y gracias a
ustedes por invitarnos ac, me parece muy importante visibilizar
los casos de uno que si no fuera as lo de mi hijo se hubiera queda-
do as de miedo de salir a que me vieran, fue tanto el miedo que a
mi hijo se lo llevaron con una moto y fue tal, que al mes me entre-
garon la moto y yo la escond. Fui capaz de subirla al 3 piso y ence-
rrarla all, me daba miedo que supieran que haba recuperado la
moto. Fui saliendo de toda esa depresin que tena tan horrible.
Familiar Madres de la Candelaria
A m me hicieron un atentado en el 2007, cuando estbamos
con lo de Diego Fernando Murillo, con lo de la comuna 13 y con la
8. Nosotros le decimos a don Berna que nos diga dnde estn, hoy
solo faltan los de Mara Elena, y que nos gustara saber quin lo
patrocin, quien lo fnancia, entonces don Diego Fernando Mu-
rillo, cul de estas potencias de esta ciudad lo fnancia, y a los 15
das me corretearon por la playa y a los 15 das les di papaya all
en el hueco y me hicieron el atentado.
Familiar Madres de la Candelaria
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En la situacin de las madres, que a fulanita de tal o a fulano
de tal le van a entregar los restos de sus hijos, todos estamos acom-
paando, que lleg una madre que la asesoramos, cul es la ruta
que debe seguir para recuperar su ser querido, nosotros vamos
con ella a la Fiscala, hacemos valer nuestra asociacin como un
grupo para que nos atiendan bien y no nos estn dilatando ni
postergando nuestros derechos, a que nos atiendan bien y que
empiecen a tramitar jurdicamente.
Daro Sierra
La Asociacin Caminos de Esperanza Madres de la Candelaria,
fundada en el ao 1999, es una organizacin de madres, padres,
esposas, hijos y familiares vctimas del secuestro y la desaparicin
forzada y dems violaciones a los derechos humanos, reclamando
el retorno de nuestros seres queridos VIVOS, LIBRES Y EN PAZ,
buscando la sensibilizacin de toda la comunidad nacional e in-
ternacional, exigiendo la VERDAD, LA JUSTICIA, LA REPARA-
CION adems de la garanta de NO REPETICION en el camino
hacia la RECONCILIACIN
89
.
Viene la muerte de mi pap por los paramilitares en el Ura-
b. Fueron los primeros golpes que recib, viene la muerte de un
hermano mo en 1986, empez esta tragedia pero en 1998 secues-
tran a mi hijo los paramilitares y dije NO MS, hasta ah llegu
y empezamos a conformarnos como una organizacin pero con
miras al tiempo porque sabamos que una persona desaparecida
no era tan visibilizada como el secuestro y empezamos a trabajar
en eso. Sal a conformar un movimiento que se llamaron Las
Mujeres Lloronas de Medelln y eso no calaba mucho, eso no
89 Tomado del folleto de la Asociacin Caminos de la Esperanza Madres de la
Candelaria.
137
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tena eco entonces fuimos preparando como consignas fuimos
preparando como un nombre bonito como en ninguna parte nos
daban entrada porque ramos un objetivo militar empezamos a
tocar puertas, nos hicimos en otras iglesias de all nos echaban
los habitantes de la calle y yo sin saber que hacer ya ramos diez
mujeres porque haba llamado mujeres que me quedaron sonan-
do cuando las grandes marchas, entonces yo las busqu. Entonces
empec a llamar a esas mujeres y les dije: Dnde consigo a la
seora fulana que tiene un hijo desaparecido? y dijo: ay seora l
no ha aparecido pero tampoco me interesa hablar de eso, enton-
ces le dije: vea soy Teresita desaparecieron a mi hijo ya hago parte
de ustedes, ya hago parte de ese movimiento de ese sentimiento
de dolor seora no me deje sola aydeme! unmonos para buscar
esos desaparecidos de Medelln porque yo solo hablaba de Mede-
lln, porque yo era tan poco imaginativa que yo no dimensionaba
hasta donde estaban los paramilitares haciendo dao con ellas
me fui reuniendo y fueron llegando; una llamaba a la otra y empe-
zamos a organizarnos diez mujeres y empezamos en 1999 a buscar
un sitio estratgico donde cantar nuestras consignas y yo contaba
cre que contaba con amigos cre que contaba con el palco de
honor del estadio y todos me cerraron las puertas pero bueno la
meta ma era buscar mi hijo y buscar los hijos de mis compaeras
y logramos encontrar en la Iglesia: Nuestra Seora de Candelaria
Parque de Berro, encontr a un sacerdote, que con los ojos casi
fuera vuelta nada me dijo: Que le pasa hija! y yo le dije Padre:
necesito un sitio estratgico donde contar nuestras historias sacar
las fotos de nuestros hijos mostrarle al pas y a los paramilitares
para que nos devuelvan a mi hijo. Y me dijo: ellos no lo devuelven
mijita, pero ese es un espacio pblico pueden hacerlo ah en la
Iglesia, pero no adentro porque como voy a permitir un desorden
y yo le dije No yo soy respetuosa lo hacemos en el Atrio de la
Iglesia de Nuestra Seora de la Candelaria, afuera y la misa la
eucarista nosotros no tenemos por qu intervenir porque usted
est en su misa y nosotras estamos afuera y cuando usted termine
su eucarista nosotras empezamos nuestras consignas y efectiva-
mente el 19 de marzo de 1999 fue el Primer Plantn, esto fuimos
nosotras solas nosotras, nos reunamos en bienestar familiar para
ver qu camino bamos a coger.
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Es as como el objetivo de la organizacin es buscar todos los
desaparecidos en el pas, as qued el objetivo principal en la per-
sonera jurdica y emprender acciones para darle fortalecimiento
a las vctimas, es decir darles una formacin en derechos huma-
nos, que ellas aprendan a hacer respetar sus derechos, derecho
internacional humanitario, todo esto es fundamental para cum-
plir nuestra meta: encontrar todos los desaparecidos en el pas y
brindarle este apoyo de formacin a las mujeres.
Iniciamos unas 15 o 20 mujeres. En este momento hay una jun-
ta directiva compuesta por una presidenta, una vicepresidenta, la
secretaria, el tesorero y la fscal. Hay un equipo tcnico que est
permanentemente trabajando en la ofcina y que a pesar de ser
vctima est comprometido con el movimiento. Entre este equipo
se encuentran tambin un abogado, una orientadora y una sic-
loga.
Somos 39 personas asociadas y alrededor de 750 benefciadas
(Madres) con ms de 800 desaparecidos, porque se debe enten-
der que muchas de nosotras tenemos tres o hasta cuatro personas
desaparecidas. Tambin hay hombres, nios y jvenes, todas vcti-
mas del conficto en Colombia.
El encuentro de las mujeres, gracias al proceso organizativo,
para la bsqueda y como espacio para compartir el dolor y la in-
certidumbre, tiene como resultado el fortalecimiento personal y
la transformacin del dolor aun cuando este no termine. As lo
narran los familiares:
Cuando uno inicia este proceso para uno es muy duro, porque
uno nunca va a dejar de lado lo que le pas, a medida de que van
llegando mujeres y contando las experiencias todo eso como que
se le prende a uno un bombillo, se va fortaleciendo uno en medio
del dolor, el dolor es fundamental, una experiencia, dos experien-
cias se juntan a contarse lo que paso y se fortalecen y se fusionan
las experiencias, igual queda una sola experiencia entonces eso
uno de alguna manera aunque se vuelve emprico en todo esto, le
aplica uno psicologa.
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Por ejemplo, nos llegan cuadros muy dolorosos, nos contamos
esa historia y en lo poquito o en lo mucho, porque darle un panta-
ln al desnudo o darle una cobijita a quien tenga frio, eso es una
ayuda impresionante que nosotros nos la tenemos que rebuscar,
entonces solucionamos mucha parte material y en las necesidades
bsicas al instante, eso nos llena de bienestar a nosotros y fuera de
eso cuando uno le cuenta a otro sus problemas, sus debilidades,
eso va a ser la ayuda psicosocial para las vctimas, y la presin
contra los organismos perezosos muchas veces, nosotros estamos
pendientes de que esas denuncias caminen y es por eso que la
Asociacin Caminos de la Esperanza es lder.
Daro Sierra destaca los principales logros y desafos de la Aso-
ciacin Caminos de Esperanza Madres de la Candelaria:
1. El Premio Nacional de Paz.
2. Las reparaciones simblicas que estn por entregarnos
como es el Museo de la Memoria, que no es un logro nico
de la Asociacin Caminos de la Esperanza, sino de todas las
de Antioquia, pero hemos puesto el alma, nuestro esfuerzo.
3. Las reparaciones administrativas que nos las tenan muy ol-
vidadas.
4. Las exhumaciones de nuestros seres queridos.
5. Hemos estado luchando mucho porque en los presupuestos
municipales y locales seamos incluidos. Todava no nos han
dado, las ayudas, son mnimas, pero estamos trabajando en
eso para que nos tengan en cuenta en los programas de
desarrollo de la alcalda y del departamento.
6. Estamos luchando por una sede ms digna donde podamos
agrupar todas las vctimas, porque aqu en este espacio ya
estamos muy estrechos.
7. Posicionar la reconciliacin como una obligacin para no-
sotros, porque eso es un objetivo a mediano plazo, a corto
plazo, entre ms ligero llegue, nos vamos a desarrollar ms,
vamos a fortalecer a nuestras familias. Es decir, cuando uno
habla de reconciliacin habla de un ser humano integral
porque la violencia nos ha atropellado mucho y sobre todo,
a los pobres nos mantiene arrinconados, la violencia se en-
tra con los pobres, con nosotros, estamos buscando ese
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objetivo para reconciliarnos los colombianos, vamos a ele-
varnos socialmente, polticamente, econmicamente, en-
tonces esa es nuestra meta.
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>95,30+0?
La organizacin se crea el 3 de enero de 2009, con el apoyo de
Infancia Feliz y el Comit de Solidaridad con los Presos Polticos.
Su objetivo es promover y desarrollar, los derechos humanos de las
vctimas de ejecuciones extrajudiciales en la regin Caribe, a nivel
nacional e internacional, que permita el empoderamiento de los
asociados para la exigibilidad y defensa de sus derechos
90
.
La organizacin inicia con 14 personas, la mayora de Barran-
quilla y Soledad, Atlntico, quienes se dan cuenta que hay muchos
familiares con vctimas de desaparicin forzada que no quieren
organizarse por miedo y encuentran un patrn en los casos: los
procesos estn en justicia militar y los cuerpos de sus vctimas no
les han sido entregados. La organizacin se ha ido fortaleciendo y
en 2013 agrupaba a 63 personas.
Afusodo focaliza su trabajo en generar espacios de proyeccin
social, econmica y de participacin poltica en el desarrollo de
las actividades tendientes al mejoramiento de la calidad de vida de
la poblacin civil. Tambin se dedica a promover, defender y pro-
mocionar la proteccin de los derechos humanos de la poblacin
civil; organizar, promover, dirigir, apoyar y participar activamente
en eventos de capacitacin, congresos, encuentros, seminarios, fo-
ros, talleres, conferencias, investigaciones, asesoras, divulgacin
y dems trabajos en el campo social, poltico, educativo, cultural
y de derechos humanos, en aras de brindar apoyo y proteccin a
la poblacin civil y contribuir con su desarrollo acadmico, social,
poltico, cultural y cientfco; y capacitar a las familias de vctimas
de violaciones de derechos humanos en programas micro empre-
sariales que propendan por el bienestar social y desarrollo econ-
90 Cmara de Comercio de Barranquilla. Certifcado de existencia y representa-
cin legal de entidades sin nimo de lucro, 8 de Junio 2011.
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mico, poltico, educativo y cultural a travs de convenios, alianzas
con instituciones gubernamentales y no gubernamentales.
Las voces de los familiares organizados en Afusodo se unen
para expresar sus demandas y retos:
Reivindicar el nombre de los familiares.
Que los procesos pasen a la justicia ordinaria y los militares
procesados vayan a las crceles y no a las guarniciones
Que los casos sean resueltos.
Hacer un monumento a las vctimas.
Que les pregunten a las vctimas el tipo de reparacin que
quieren.
Que los culpables y corruptos sean enviados a la crcel.
Que los hijos de las vctimas sean atendidos a nivel econmico
y educativo.
Evitar la ampliacin del fuero militar.
Que los hijos de los familiares no paguen el servicio militar.
Justicia en cada uno de los casos.
Que el pas reconozca la realidad de las ejecuciones extraju-
diciales.
Que se busquen y aparezcan los restos.
Que el presidente se rena con los familiares y escuche lo que
le pas a cada vctima.
Desde un comienzo las amenazas han sido constates tanto con-
tra la organizacin como contra nuestros miembros. Por ejemplo,
Martha Daz, recibi amenazas en 2009. En total, 10 personas de
la organizacin han sido amenazadas. Estas amenazas coinciden
con las fechas de entrega de los cuerpos de sus familiares, sin em-
bargo seguimos adelante y nos sentimos orgullosos de nuestros
logros en medio de todo esto:
En el ao 2009 nueve casos de desaparicin forzada pasaron
de la Justicia Penal Militar a la Justicia Ordinaria.
La bsqueda de la verdad es el motor de la organizacin,
saber dnde y cundo mataron a sus seres queridos y dnde
los enterraron.
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1-2(*#03 23)*030*)('%3 +% '( +%3(2($)*)4" 50$6(+(
El reconocimiento de la organizacin a nivel local, nacional
e internacional.
Sentar a seis instituciones del gobierno en Bogot, en el
2010, antes de la entrega de los restos.
Que la Fiscala de Derechos Humanos haya ido tres veces a
Barranquilla a escucharnos, as no pase nada.
Que el Centro Nacional de Memoria Histrica haya estado
en Barranquilla.
La entrega de nichos u osarios por parte de la Alcalda, cada
vez que hay una entrega.
Tener una galera de la memoria desde el 2012, con el apoyo
de OXFAM.
Durante el proceso organizativo, los familiares hemos evi-
denciado factores y patrones asociados a la desaparicin for-
zada y ejecucin extrajudicial de las vctimas. Por ejemplo:
Una cadena entre ejrcito y paramilitares, matan por plata.
A todos los matan de igual manera, se los llevan para un lu-
gar y los matan. Parece que hubieran hecho un seguimiento,
la mayora tenan familia, eran desempleados que aceptaron
la oferta de trabajo y casi todos haban pagado el servicio
militar y fue una prctica contra jvenes que no eran los ms
juiciosos, lo cual no legitima lo que sucedi. Los casos se pre-
sentaron como guerrilleros muertos en combate. Entre las
vctimas de los casos de Afusodo, la mayora son jvenes, el
mayor tena 47 aos. Tienen el caso de un joven universitario
que desapareci y no hay ningn rastro de su paradero, est
entre los 40 casos de desaparicin forzada. Los otros casos
son desaparicin forzada y ejecucin extrajudicial. Y un pa-
trn despus de sucedido el hecho, es desvirtuar a la vctima,
destruir a la familia.
Familiares Afusodo
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Afusodo se ha convertido en un grupo y una voz de apoyo. Los
sentimientos en torno a los hechos que motivan la participacin de
los asociados en la organizacin son: (i) Injusticia, (ii) Dolor, (iii) Im-
potencia, (iv) Rabia, (v) Resentimiento, (vi) Venganza y (vii) Odio.
La organizacin es adems un espacio donde pueden hablar de
sus emociones, compartir el dolor y hablar permanentemente de sus
hijos:
Con la desaparicin de su hijo se ha afectado toda la familia, l
era la mano derecha, el pap enferm, est ciego, a ella le ha tocado
doblarse en el trabajo y asumir la crianza de sus nietos. A veces llora
y dice que el sufrimiento es porque no lo ha podido enterrar.
A su hijo lo encontraron sin documentacin y le daaron las
manos para evitar el reconocimiento. A raz de lo sucedido otro hijo
cay en el alcohol y otro en la droga. Todos lloran con frecuencia.
Su hijo tena muchos proyectos, era especial. La esposa ya no sale, no
escucha msica. No se habla porque hace ms dao. Durante un ao
su esposa le estuvo sirviendo la comida a su hijo, esperndolo.
Su hijo estaba estudiando en la universidad. Tras su desapa-
ricin ella se destruy, se enferm, todo se acab, dice: uno tam-
bin se desaparece. Para ella ha sido difcil tropezarse con una so-
ciedad inmune.
..... Con la desaparicin de su hermano, deja dos hijas, una de
ellas no pudo asimilar la muerte de su pap, se torn violenta. Sus
paps envejecieron en un ao, su salud desmejor, al pap no se le
puede tocar el tema. Su mam mand hacer un retrato grande de l
y lo tiene en la sala. Cuando eso pas, ella crey que le haba ocurri-
do eso slo a su familia.
..... Despus de lo ocurrido con su hijo, se dedic al estudio, se
meti al Sena, hizo muchos cursos por mantenerse ocupada. Nunca
ha aceptado que su mam hable de su hijo. Ella busca escapes, vive
pendiente de sus otros hijos.
Familiares Afusodo
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?,-("03
La Fundacin para los Derechos Humanos Nydia Erika Bautis-
ta es una organizacin sin nimo de lucro que naci en el exilio
despus que la familia Bautista tuvo que abandonar el pas, por
amenazas, en 1997. El exilio fue producto de una larga lucha con-
tra las desapariciones en Colombia, en particular por la justicia
en el caso de la desaparicin forzada de Nydia Erika Bautista, que
culmin en el proceso y la destitucin contra el hoy ex general
lvaro Velandia Hurtado, entonces comandante de la Brigada XX
del ejrcito colombiano.
La historia de la desaparicin de Nydia Erika Bautista y la im-
punidad que lo ha rodeado es narrada as por Yaneth Bautista,
hermana de la vctima:
Aunque testigos directos de los hechos declararon a la Procu-
radura y a las autoridades judiciales, desde el momento mismo
de los hechos, la forma como se la llevaron, las caractersticas del
jeep y los antecedentes de la vctima, el caso qued paralizado du-
rante tres aos; hasta 1990, cuando el sargento Bernardo Alfonso
Garzn Garzn, de la XIII Brigada, dio a la Procuradura Gene-
ral informaciones concretas sobre los autores y la localizacin de
las circunstancias de la desaparicin y muerte y lugares donde
haban sido abandonados los restos de varias mujeres y hombres
desaparecidos, segn sus denuncias, por la XIII Brigada del Ejr-
cito en Bogot.
Durante tres aos las autoridades no haban hecho nada para
buscar a Nydia. Eso nunca fue lo importante. Rescatarla de su cau-
tiverio o de su tumba siempre fue la tarea de los familiares. Las
buscadoras de cadveres llamaron a las madres de los desapa-
recidos en el Per. Aun con ese sambenito a la espalda, nosotros
y otras familias, buscamos. Despus de tres aos encontramos a
Nydia... y ese fue el primer milagro! Tal vez sirvi salir a la calle
con las fotos y mostrar su cara, su nombre y su apellido. Tal vez
sirvieron los volantes que repartimos con mi pap los primeros
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das en todos los buses y busetas del centro. La gente nos miraba,
seguramente no entendan nada, nosotros tampoco.
Era un consuelo y un espacio a la vez para hablar de lo que na-
die ms comprenda o no quera entender o ver. La autocensura
de la prensa en el tema de los derechos humanos y el derecho hu-
manitario era muy grande, casi nulas las noticias sobre derechos
humanos y menos sobre vctimas de desaparicin forzada. Las fa-
milias no tenamos espacio abierto a la denuncia, y prevaleci el
tratamiento y califcacin de idiotas tiles por los medios. Pocos
respetaron el dolor, el ultraje a la dignidad y la negacin de los de-
rechos. Muchos negaron la realidad ponindose una venda en los
ojos. Nosotros hicimos cosas sencillas, misas, poemas, discursos
con mucho amor, marchas en la Plaza de Bolvar con pancartas
y fotos. Mezclamos un poco de ese amor por Nydia con un amor
por los derechos humanos para darle un sentido, no un valor me-
sinico, sino un valor no destructivo -de solo la verifcacin del
horror- al sufrimiento y a la muerte de Nydia Erika.
El crimen cometido con Nydia Erika y la responsabilidad del
Estado hasta los ms altos rangos del Ejrcito fueron puestos en
evidencia tanto por las investigaciones de la Procuradura para los
Derechos Humanos, primero, como por la Unidad de Derechos
Humanos de la Fiscala despus. Adems de las investigaciones y
resoluciones internacionales del Comit de Derechos Humanos
de la ONU y la sentencia del Tribunal Contencioso de Cundina-
marca, ambas condenando en 1995 al Estado Colombiano por
su responsabilidad en la desaparicin, tortura y muerte de Nydia
Erika.
Todo ese conjunto de investigaciones esclarecieron la respon-
sabilidad del Ejrcito: Desde las labores antecedentes de inteli-
gencia de que fue objeto Nydia Erika, a partir de 1986, por dos
brigadas militares en coordinacin; su detencin e interrogatorio
en la III Brigada en Cali por miembros de la XIII Brigada de inte-
ligencia y contrainteligencia de Bogot; siguiendo con los hechos
de vigilancia y persecucin de los que haban sido y seguan sien-
do objeto sus compaeros de militancia en 1986 y 1987.
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Las investigaciones constataron las circunstancias y los sitios
a donde fue conducida Nydia Erika, entre ellos la XIII Brigada,
donde fue mantenida en una camioneta y torturada, para luego
ser trasladada a una fnca camino a Villavicencio, donde perma-
neci en cautiverio dos das, hasta su muerte descrita en declara-
ciones y en el Acta de Defuncin de una N.N. practicada por el
Alcalde de Cqueza: desfguracin facial, un tiro de gracia, ma-
nos amarradas, ojos vendados, sin ropa interior.
En julio de 1995, el Procurador Delegado para los Derechos
Humanos, doctor Hernando Valencia Villa, solicit la destitucin
del General lvaro Velandia Hurtado y tres subofciales de la XIII
Brigada como responsables por la desaparicin de Nydia Erika.
Sin embargo, 5 das ms tarde, el General fue condecorado por
el Presidente Ernesto Samper con la Orden al Mrito. El 30 de
agosto, el Procurador Valencia Villa se vio obligado a salir del pas
junto con su familia, despus de varios meses de reiteradas presio-
nes y hostigamientos.
El escritor Eduardo Galeano encabez un pedido al Presiden-
te Samper para lamentar la salida del Procurador Valencia Villa
y ejecutar la decisin del Procurador. Despus de dos meses de
recursos de tutela y presiones al Presidente Samper para que no
la ejecutara, el Presidente emiti el decreto de destitucin el 11
de septiembre. Pocos das antes, en medio del debate pblico, mu-
ri nuestra madre mientras el pas castrense se solidarizaba con
los destituidos en campos pagados en la prensa. La jurisdiccin
penal militar abri una investigacin al conocer la noticia. Dos
aos despus, en 1997, cuando la Unidad de Derechos Humanos
de la Fiscala llev a prisin a los primeros tres subofciales, el
Comandante de la XX Brigada (antigua XIII Brigada) plante
una colisin de competencias y reclam para s la jurisdiccin del
caso. El Consejo Superior de la Judicatura decidi en su favor y
remiti all el expediente.
Durante los aos siguientes, la investigacin se volc sobre la
vctima. A pesar de que ya exista una identifcacin ofcial de
peritos forenses de Medicina Legal y de la Ofcina de Investigacio-
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nes Especiales, desde 1990, el Juez de la XX Brigada orden una
prueba de ADN a solicitud de los presuntos autores vinculados;
por considerar dudas sobre la verdadera identidad de los restos
inhumados por la familia. Todas las pruebas forenses de garanta
pedidas por los afectados para realizar el ADN fueron totalmente
denegadas; as decidimos guardar silencio sobre el lugar donde
reposaban los restos. Los abogados presentaron una Accin de
Tutela.
En el primer semestre del ao 2000, Amnista Internacional
y la Comisin Internacional de Juristas (CIJ) presentaron un
Amicus Curiae ante el Consejo Superior de la Judicatura, para
coadyuvar las peticiones de la accin de tutela de la Comisin Co-
lombiana de Juristas, considerando que la radicacin del proceso
judicial y el procesamiento de violaciones de derechos humanos
por la jurisdiccin penal militar constituye una violacin del de-
ber de Garanta y las obligaciones internacionales del Estado de
Colombia bajo el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polti-
cos y un desconocimiento a las recomendaciones internacionales
sobre su deber jurdico de evitar y combatir la impunidad.
El 29 de junio del ao 2000, la Corte Constitucional fall po-
sitivamente a favor de la justicia ordinaria el recurso de tutela.
En el fallo, la Corte orden al Consejo Superior de la Judicatura
modifcar su decisin de haber enviado el expediente judicial a
los tribunales militares y le solicit devolverlo a la Unidad de De-
rechos Humanos de la Fiscala General. En el 2001 tuvimos que
entregar los restos, la ropa, el arete, el zapato, las medias y un cris-
to pequeito de madera que Nydia Erika llevaba en el bolsillo del
vestido al momento de su asesinato y que la ha acompaado desde
entonces. La prueba de ADN dur dos aos. Ninguna otra lnea
de investigacin sobre los autores, los hechos o las circunstancias,
fue retomada por el Fiscal.
En enero de 2003, la confrmacin de la identidad de los res-
tos como resultado de una prueba de ADN que result positiva,
cerr el crculo y la estrategia dilatoria que permiti prolongar
durante 16 aos el trmite judicial. El cuerpo que Bernardo Al-
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fonso Garzn seal en sus informaciones a altos funcionarios de
la Procuradura General, el sitio y la identidad de los restos, resul-
taron ciertos. A pesar de toda esa verdad hallada judicialmente,
que todava no es pblica en su totalidad porque no ha terminado
el proceso, la confrmacin de la identidad de Nydia Erika que
corrobora otras pruebas testimoniales y documentales, no tuvo
ninguna consecuencia procesal ni modifc la investigacin.
As tuvimos fnalmente a Nydia de regreso en casa, 16 aos
despus. En medio de muchas fores y la compaa de decenas de
personas, el padre Javier la bautiz en la iglesia por segunda vez y
con ello sentimos que le fue devuelto su nombre y su humanidad.
El 19 de septiembre de 2003, el Fiscal de la Unidad de Derechos
Humanos decidi precluir la investigacin y fnalizar el proceso
judicial, excluyendo de responsabilidad a todos los ofciales y sub-
ofciales vinculados. El desconocimiento, en los argumentos de su
decisin, de todas las pruebas documentales y testimoniales de la
responsabilidad ofcial, constituyeron una nueva afrenta contra
la dignidad de Nydia Erika, por las conclusiones del Fiscal en el
sentido de que el M-19 hubiera sido quien ejecutara la desapari-
cin y asesinato de Nydia Erika, tesis no probada, ni planteada
judicialmente durante 17 aos. Las conclusiones del Fiscal tam-
bin atentan contra la verdad procesalmente probada en cuanto
a que fueron motivaciones polticas las razones de su persecucin,
y ofciales y subofciales de la XIII Brigada los autores.
El Procurador General de la Nacin y la parte civil de la fami-
lia presentaron en 2004, cada uno en forma independiente, un
recurso de apelacin solicitando al Juez de la primera instancia
revocar la decisin de preclusin y proferir en su lugar Resolucin
de Acusacin contra los ofciales y subofciales vinculados por la
Unidad de Derechos Humanos. Estos recursos se encuentran to-
dava en trmite. Durante los ltimos meses, otros casos de desa-
pariciones forzadas a cargo de la Unidad de Derechos Humanos
de la Fiscala General han sido fallados negativamente, en contra
del acervo probatorio, es el caso de Isidro Caballero y Mara del
Carmen Santana, en el cual el Fiscal fall tambin Resolucin de
Preclusin, entre otros casos denunciados.
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Como hace 17 aos, las desapariciones forzadas siguen tan nu-
merosas, en un promedio de 300 al ao; pero ahora se triplicaron
los sectores victimizados. En el entorno, los intereses territoriales,
polticos y econmicos de los actores en conficto exacerbaron la
discriminacin y la intolerancia poltica y social, aumentando las
vctimas entre la poblacin civil, por motivaciones de raza, de et-
nia, de religin y de origen social, y se arraigaron en las comuni-
dades afro descendientes, indgenas, de habitantes de la calle y
jvenes que consumen drogas. Los bombardeos indiscriminados
siguen, como en 1987, produciendo numerosos desplazamientos
forzados y con ellos personas desaparecidas, de quienes sus comu-
nidades pueden apenas dar cuenta en su huda.
Hoy, el control es parte de la vida, la economa y la poltica en
vastos territorios rurales y urbanos. Donde antes haba pequeos
ncleos de organizaciones humanitarias, religiosas o defensores
de derechos humanos, el miedo y el silencio son la palabra. Del
otro lado, el reconocimiento colectivo de una crisis humanitaria
incorpora cada vez ms importantes sectores sociales, polticos,
de derechos humanos y de la comunidad internacional que se pre-
ocupa por la perspectiva de las vctimas, bajo el marco conjunto
de los derechos humanos y el derecho internacional humanitario,
y condena estas violaciones. En el caso de las mujeres como Nydia
Erika, importantes grupos de mujeres y de la sociedad abrieron la
denuncia de un silencio invisible ante los sufrimientos especfcos
de las mujeres por su razn de ser mujeres, en prcticas como la
violacin sexual, la prostitucin forzada o los trabajos forzados en
cautiverio de las mujeres, y reivindican que en concordancia con
el derecho internacional, estas conductas sean reconocidas como
violaciones de derechos humanos y de derecho humanitario.
Hace 7 aos que salimos de Bogot, toda la familia est des-
parramada y otros no estn. La justicia judicial no se ha logrado,
pero tal vez es hora de reconocer tambin una justicia de muchas
conciencias. Una conciencia que posee valiosos parmetros de la
justicia propiamente dicha y unos valores que permanecen a pe-
sar de los golpes. Lo que queremos es que esa verdad, que ahora
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se trata de ocultar, sea validada socialmente como corresponde...
y que cese esta impunidad!
91
La Fundacin Nydia Erika Bautista fue fundada en 1999 en
Ginebra por defensores de derechos humanos de Alemania, Sui-
za, Colombia y Mxico, que encontraron coincidencias y objetivos
comunes en el marco del trabajo de cabildeo ante la Comisin de
Derechos Humanos y el Grupo de Trabajo sobre Desapariciones
Forzadas de Naciones Unidas.
Desde 2007, la Fundacin retom el trabajo en Colombia, don-
de trabaja con un enfoque integral y participativo para la protec-
cin de los derechos de las mujeres y familiares vctimas de la desa-
paricin forzada, as como para su empoderamiento como sujetos
de un mundo mejor.
La bsqueda y el hallazgo de Nydia Erika y la larga lucha legal
por la verdad, la justicia y la reparacin (que no ha terminado)
es el punto de partida para el trabajo de la Fundacin por los
Derechos Humanos Nydia Erika Bautista. En este contexto, la pre-
ocupacin principal es la promocin de la solidaridad y el apoyo
a los familiares de los desaparecidos, as como la difusin sobre la
problemtica de las desapariciones forzadas en el pas, que poco
eco encuentra en los medios tradicionales. La informacin es una
herramienta bsica en la lucha por los derechos humanos.
92
En ese marco, sus objetivos estn orientados a:
Sensibilizar y divulgar ante la comunidad internacional y la
opinin pblica, sobre la evolucin del fenmeno de las desa-
pariciones forzadas.
Brindar apoyo y asesora en casos de desaparicin forzada,
violaciones de derechos humanos y violaciones al derecho in-
ternacional humanitario.
Promover el respeto de las vctimas y garantas a nivel nacio-
nal e internacional para el derecho a la verdad, la justicia y la
reparacin.
91 Testimonio de Yaneth Bautista. Publicado por CINEP & CREDHOS, en la Re-
vista Noche y Niebla. Bogot, 2004, p. 196.
92 Recuperado de http://www.nydia-erika-bautista.org/es/fundacion.html
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Impulsar el estudio y la investigacin de fenmenos de desa-
paricin forzada en las regiones, a nivel nacional e interna-
cional.
Proponer alternativas jurdicas y polticas que permitan pre-
venir y sancionar este crimen de lesa humanidad y reparar a
los afectados y a la sociedad.
Promover iniciativas de preservacin de la memoria histrica
e iniciativas culturales en favor del respeto a los derechos hu-
manos, valorando el rostro humano y el rol de sujeto social de
las comunidades y personas afectadas.
La Fundacin tuvo su sede principal hasta 2006 en Alemania,
donde continan afliados al Internationaler Verein fr Mens-
chenrechte Nydia Erika Bautista cerca de 30 socios. A partir de
2006 los fundadores regresaron a Colombia, para retomar pau-
latinamente sus actividades de defensa de los derechos humanos
en el pas y se cre la Fundacin Nydia Erika Bautista para los
Derechos Humanos, como organizacin gemela de la asociacin
alemana.
En 1999 y 2006, Yanette Bautista, hermana de Nydia Erika Bau-
tista, recibi de la Universidad Catlica de Eichsttt (Alemania) el
Premio Shalom y de la Seccin Alemana de Amnista Internacio-
nal el Premio de Derechos Humanos, los dos en reconocimiento
a su trabajo por los detenidos desaparecidos en Amrica Latina
En la actualidad, la Fundacin tiene su ofcina principal en Bo-
got con un equipo de profesionales y una docena de voluntarios.
Desde 2007, varias organizaciones internacionales con asocia-
ciones de vctimas iniciaron un proceso colectivo en Guatemala,
alrededor de la necesidad de construir un Consenso Internacio-
nal sobre Normas Mnimas de Trabajo Psicosocial en procesos de
exhumaciones de graves violaciones a los Derechos Humanos. Lo
anterior, bajo la premisa de la persistencia de graves violaciones
a los Derechos Humanos y la existencia de mltiples procesos de
exhumacin como una experiencia comn en varios pases del
mundo.
Despus de un proceso de conferencias, consultas y validacin
el ms reciente paso fue la aprobacin de las Normas Mnimas en
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el II Congreso Mundial de Trabajo Psicosocial en procesos de Ex-
humacin, Desaparicin Forzada, Justicia y Verdad, realizado en
Colombia en abril de 2010
93
.
La Fundacin Nydia Erika Bautista fue premiada en diciembre
de 2012 con el Premio Franco-Alemn de Derechos Humanos An-
tonio Nario. Las embajadas de Francia y Alemania en Colombia
le entregaron el primer lugar por su trabajo de empoderamiento
de familiares de vctimas de desaparicin forzada, por el derecho
a la verdad y a la justicia como contribucin a la construccin de
la Paz.
La Fundacin Nydia Erika Bautista trabaja para encontrar a
las vctimas de desaparicin forzada acompaando jurdica y hu-
manitariamente a 180 familiares de desaparecidos en cinco re-
giones del pas, hace una labor de formacin de vctimas a travs
de una Escuela de Liderazgo de mujeres familiares de vctimas y
ha logrado la aprobacin de varias iniciativas de poltica pblica,
entre ellas la Ley de Homenaje y localizacin de las vctimas de
desaparicin forzada, la Ley de Ausencia y la ratifcacin de la
Convencin Internacional sobre las Desapariciones Forzadas de
la ONU. Se destaca su trabajo con enfoque diferencial sobre des-
apariciones forzadas de mujeres y nias, violencia sexual, reclu-
tamiento de menores y desaparicin forzada de nios, jvenes y
afrodescendientes
94
.
78 9(-)')($%3 +% :%3(2($%*)+03 90$6(+(-%"#% 20$ %'
;20/0 <,#,0 =9(-)')($%3 >0'0-.)(?
Familiares Colombia es una organizacin que se cre gracias al
liderazgo de Jos Daniel lvarez, quien recuerda la historia:
93 Recuperado de http://www.nydiaerika-bautista.org/es/apoyo-psicosocial.
html
94 Recuperado de http://www.nydia-erikabautista.org/es/fundacion/premio-
franco-aleman-qantonio-narinoq/370-felicitaciones-de-amnistia-internacional.
html
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La historia de Familiares empieza despus de salir de otro pro-
ceso organizativo de una forma dolorosa, es donde hacemos un
ejercicio sobre cmo enfrentar ese pasado y llegamos a un punto
en el que nos encontramos con varios familiares dentro de ellos
los de Bucaramanga, Popayn, aqu en Bogot y tambin dos pro-
cesos en Santa Marta y Casanare (Chmeza y Recetor), y nos ve-
mos en la necesidad de preguntarnos qu hacer? Cada quin
toma su rumbo? y vemos una necesidad de continuar de hacer
algo. Yo siento que de alguna manera hubo como presin de par-
te de los familiares y de nosotros mismos para que hubiera una
organizacin, para conformar lo que es hoy Familiares Colombia
y construir desde nosotros mismos. Esto es parte de la resistencia
que nosotros como familiares de desaparecidos hemos tomado la
decisin de enfrentar.
Es as como el 4 de julio de 2005, familiares de personas desa-
parecidas forzadamente de seis regiones de Colombia procedentes
de Santa Marta, Bucaramanga, Popayn, Recetor, Neiva y Bogot,
nos reunimos para ofcializar en una Asamblea General, la crea-
cin de Familiares de Desaparecidos Forzadamente por el apoyo
mutuo Familiares Colombia. Durante el primer cuatrimestre de
2006, realizamos la segunda Asamblea General a partir de la cual
Familiares Colombia ha gestionado su estatus legal y registro
como organismo no gubernamental sin nimo de lucro, ante la
Alcalda de Bogot y la Cmara de Comercio, y hemos iniciado las
primeras gestiones ante las autoridades y organismos de derechos
humanos nacionales e internacionales.
Nos dimos cuenta que necesitbamos tener una ofcina central
donde se combinar todo el trabajo en Bogot con el resto de las
regiones independiente del nmero de personas que se quisieran
asociar a Familiares, sin que esto les obligara a tener un carcter
de activo y de trabajo frente a su caso. Esto no quiere decir que
para las exigencias internas nuestras y para las responsabilidad
del trabajo cada familia no deba responder por la denuncia que se
hace frente a la desaparicin de su ser querido sino que el familiar
no tiene una obligacin en el activismo poltico.
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El nombre tambin tiene que ver con una flosofa y practica
nuestra que intentamos generar al interior, en Argentina tambin
hay una organizacin que se llama Familiares, por eso lo de
Colombia pues tenamos que buscar una diferencia, y lo otro es
el tema que siempre hemos trabajado el apoyo mutuo, entonces
decidimos ligar el nombre a una actividad que queramos generar
como dinmica nuestra , una forma de concebir nuestro trabajo
y las relaciones entre los familiares al interior de la organizacin.
Una de las caractersticas de Familiares Colombia es que de
manera intencionada han defnido como marco central de su tra-
bajo el apoyo mutuo como el escenario protagonista de los proce-
sos que han llevado a cabo en los procesos de bsqueda y justicia.
El apoyo mutuo es el espacio de la solidaridad, la contencin y la
creacin de estrategias para superar las difcultades de manera
colectiva, y crea una red de cuidado entre los familiares lo que
permite recibir y brindar ayuda. El acompaamiento es dado por
los mismos familiares que tienen la experiencia de haber vivido la
desaparicin forzada y estn en condiciones de apoyar a quienes
recientemente les han desaparecido un familiar. Esta es la clave
del apoyo del mutuo. Por ello han orientado su labor de resistencia
y bsqueda de verdad y justicia bajo los siguientes principios:
Apoyo y respeto mutuo entre los asociados; solidaridad con las
vctimas de las violaciones de los derechos humanos y del Dere-
cho Internacional Humanitario; transparencia en las relaciones
internas y externas y en el manejo de la institucin; respeto a la
dignidad de las vctimas y los familiares de las vctimas; indepen-
dencia de toda ideologa poltica, religiosa o de otro tipo; calidad
en el trabajo a favor de las vctimas y sus familias; equidad en el
trato a las familias; objetividad en la denuncia y el tratamiento de
los casos; y por ltimo, independencia de toda ideologa, religin,
o partido poltico bajo los principios de la Declaracin Universal
de los Derechos Humanos y de los instrumentos internacionales
sobre Derecho Internacional Humanitario.
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Los objetivos que han construido como organizacin son:
Desarrollar actividades de solidaridad, acompaamiento y
asistencia integral a las vctimas, del delito de desaparicin
forzada y sus familias.
Trabajar ante la comunidad nacional e internacional en de-
fensa de la dignidad y los derechos de las vctimas y sus fami-
lias.
Proponer y promover polticas ante organismos gubernamen-
tales, interinstitucionales, sobre la desaparicin forzada.
Dar y recibir asesora y apoyo a familias, y organizaciones so-
ciales y de derechos humanos, en la realizacin de gestiones
de bsqueda de las vctimas y apoyo a la gestin de denuncia.
Desarrollar un programa de apoyo para la documentacin,
sistematizacin y seguimiento de casos de las familias ante
autoridades judiciales, disciplinarias, administrativas nacio-
nales y regionales, ONG nacionales e internacionales.
Brindar apoyo y crear programas de recuperacin emocional
y de salud mental para los familiares.
Incidir ante las autoridades competentes para la aprobacin
de leyes, ordenanzas y acuerdos que benefcien a las vctimas
de la desaparicin forzada y a sus familias.
Incidir en los propsitos de la paz y la promocin y defensa
de los derechos humanos y el Derecho Internacional Huma-
nitario.
Implementar un programa de asesora y acompaamiento le-
gal a casos con personas o instituciones especializadas.
Promover programas y espacios de capacitacin de tipo infor-
mal y cualifcacin en derechos humanos para los familiares.
Brindar el apoyo para la creacin y multiplicacin de espacios
de construccin de la memoria histrica y lucha contra la im-
punidad.
Coordinar acciones y establecer vnculos interinstitucionales y
alianzas estratgicas con organizaciones nacionales e interna-
cionales de derechos humanos para lograr que las autoridades
estatales apliquen las recomendaciones internacionales sobre
desaparicin forzada, impunidad y derechos de las vctimas.
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Contribuir al fortalecimiento de una cultura democrtica
fundada en los principios de respeto, responsabilidad, parti-
cipacin, solidaridad, tolerancia, pluralismo, igualdad y equi-
dad.
95
Para Familiares Colombia encontrar a sus seres queridos es res-
ponder al olvido que experimentan por parte del Estado, a la zo-
zobra de no saber nada y al terror en el que viven; a la distorsin
de la memoria colectiva y a la falta de reconocimiento de los he-
chos por parte del Estado y la sociedad, lo cual privatiza el dao,
llegando incluso a responsabilizar a las personas vctimas por lo
sucedido. Su labor se centra en enfrentar la impunidad y el si-
lencio que legitiman los prejuicios y estigmas de la sociedad, lo
cual suma al dolor y la incertidumbre, los cuestionamientos por
parte de terceros sobre la responsabilidad de lo ocurrido. Ante la
ausencia de una historia verdica, surge la puesta en tela de juicio
de los motivos por los cuales se convirtieron en vctimas y afr-
maciones como: por algo les pas lo que les pas. Ante esto los
familiares responden con el recuerdo de la persona desaparecida,
que sea recordado como el excelente ser humano que era, con sus
cualidades y las cosas buenas que haca, no slo por su familia o
comunidad, sino para que haga parte de la memoria colectiva de
la sociedad a la que pertenecemos, pero que en ocasiones juzga o
los olvida.
Hemos encontrado en la memoria histrica una herramienta
que permite rescatar la verdad de los hechos as como mostrar los
efectos y luchas que ha dejado la desaparicin forzada en nuestras
vidas. Todos estos problemas truncaron nuestras luchas de vivir
como una familia y personas de bien, emprendedoras
96
.
En este marco, la dignidad se vuelve el punto de encuentro y
sentido de la organizacin. Jos Daniel Alvarez lo destaca de la
siguiente manera:
95 Recuperado de http://www.familiarescolombia.org.co/
96 Ibdem
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Yo creo que se habla muy poco sobre cmo se entiende la dig-
nidad y esto debe ser una postura, yo creera que son asociaciones
de dignidad para reclamar y exigir nuestros derechos. Por ejem-
plo, respecto a la identidad de vctima, yo lo veo entre el pasado
que vivimos, el futuro y el presente que hemos querido construir
en Familiares y el medio en el que nos desenvolvemos donde la
fgura victima siempre fue y de alguna manera ha sido necesaria
para mantener y sostenerse en favor de un trabajo en pro de los
derechos humanos.
Tambin siento que es fundamental hablar de dignidad antes
que de vctima o sobreviviente. Soy una persona que en algn
momento tuve vida propia, vida comn, en la que mi dignidad era
la de cualquier colombiano y que quisiera seguirla manteniendo y
no tener un rtulo de sobreviviente o vctima. Eso me hace tener
un trabajo en el cual si bien sabemos que hay un problema, hay
una desaparicin forzada que los hizo vctimas, nosotros estamos
trabajando con personas tanto como lo fue el desaparecido, que
merece tambin una dignidad, como esa familia a la cual nos es-
tamos enfrentando y que, por lo tanto, el tema como vctimas o
como sobrevivientes al interior nuestro no tiene un espacio y al no
tenerlo, eso nos ha llevado a impulsar los propios casos y generar
espacios interdisciplinarios para la bsqueda. De alguna manera,
a travs de ese apoyo mutuo: apoyar y representar o acompaar
a reclamar los derechos de aquel que de alguna manera no sabe
por dnde hacerlo y que tiene todos los recursos personales para
hacerlo.
Uno de los tpicos centrales es el proceso de entrega digna,
el cual se ha convertido en una actividad central de Familiares
Colombia, debido a las experiencias de revictimizacin que viven
los familiares en el proceso de bsqueda, exhumacin e identif-
cacin de restos.
El proceso que generamos es de entrega digna, empezamos
a trabajar lo que hoy al interior de Familiares y en algunos es-
pacios hemos insistido, en la entrega digna de restos seos a los
familiares. Esto empez a partir de unas experiencias terribles de
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los familiares y decidimos que no podan seguir dndose las en-
tregas de una manera tan dolorosa e indigna, sin ningn tipo de
protocolo y de consideracin por parte de los organismos del Es-
tado sobre la particularidad de las familias vctimas de la desapa-
ricin forzada. Al interior de Familiares Colombia empezamos a
trabajar por establecer unas condiciones distintas de respeto y de
dignidad a la hora que se diera ese proceso. Y los casos comenza-
ron, al inicio fue un poco difcil en lo que consideramos como un
periodo de adaptacin y preparacin, se inici con la ubicacin
de todos los procesos de los familiares con los que trabajbamos
y coincidencialmente para nosotros se dio un espaldarazo a
nuestra tarea y fue que la Fiscala empez trabajando unas comi-
siones especiales que impuls casos de desaparicin forzada. Se
arranc en Santa Marta y Casanare, donde empezaron a darse las
entregas teniendo en cuenta nuestras condiciones para la entrega
digna.
Una de las cosas que nosotros insistimos mucho es que haya
una participacin de la familia; que se den los espacios de par-
ticipacin, en la medida que se permita, en las investigaciones
y que no seamos nicamente considerados objetos dentro de la
investigacin; entonces, venga y de la declaracin, aporte lo que
sabe, d la muestra biolgica de saliva o de sangre y adis, usted
espere sentado en su casa que si lo encontramos lo llamamos. En
lo que hemos insistido es que haya una participacin, que la fa-
milia pueda tener un acceso incluso directo, independiente de lo
organizativo y de la representacin jurdica que tengan, siendo
nosotros conscientes que la familia si no tiene ese respaldo no va a
tener la misma atencin, sin embargo, s pensamos que la familia
puede directamente tener interlocucin con el despacho para
preguntar en qu va su investigacin, que directamente pueda te-
ner informacin, nosotros podemos gestionar esa comunicacin
directa a travs de los mecanismos que existen y que la ley los
permite, entonces, en el momento en que hay una persona des-
aparecida y se empieza una bsqueda que medianamente tiene
unos resultados como se dio en Santa Marta, donde la familia
tuvo gran participacin al estar enterada paso a paso lo que pas
y pudimos acordar la forma de entrega de los restos, incluso pre-
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parar a la familia y crear un ritual digno de encuentro con los
restos de su ser querido.
Jos Daniel lvarez
Familiares Colombia impulsa la bsqueda no solamente exi-
giendo que se busque de acuerdo a lo establecido en el Plan Na-
cional de Bsqueda, sino que participa dentro de las competen-
cias que nos da el mismo Plan en acciones como recoleccin de
informacin, solicitud de informacin, por ejemplo, diligencia de
exhumaciones realizadas, diligencias donde se han encontrado
cuerpos, de tal manera que podamos con el apoyo de otras or-
ganizaciones como Equitas, empezar a tener un mapa de cmo
est el estado de la bsqueda y de esta manera, proponer y dar
los insumos a las entidades competentes como la fscala para que
busque de manera organizada atendiendo a unas fases. Otra cosa
tiene que ver con el acompaamiento psicolgico y social. Este
acompaamiento es interdisciplinario, no se agota en el espacio
mismo de la diligencia que tiene lugar. Por ejemplo, el acompa-
amiento a una diligencia de exhumacin no se reduce a ese es-
pacio, sino que existe un acompaamiento previo para que las
familias de alguna manera puedan conocer previamente qu es
lo que all sucede y no lleguen de manera sorpresiva a enfren-
tarse con algo que puede ser doloroso y que no responde a lo
que ellas pensaban que poda pasar. Ese acompaamiento previo
durante y despus con el concurso de varias disciplinas ha sido
muy importante porque las familias toman herramientas que les
permiten empoderarse y llegar, no puede decirse que llegan pre-
parados a un momento tan doloroso, pero si con un poco ms de
tranquilidad, porque conocen lo que puede pasar all y para eso
no importa si el escenario se respeta, el escenario en trminos
de tiempo, de lugares, si la familia requiere del espacio todo un
da y no continuar con la pauta de estas instituciones que todo se
realiza en el marco de dos horas.
Tania Rodrguez, psicloga, Familiares Colombia
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Para Familiares Colombia las iniciativas de apoyo mutuo y ac-
ciones colectivas facilitan el arduo y difcil trabajo que hemos rea-
lizado los familiares de personas desaparecidas forzosamente, de
buscar por los propios medios las garantas que debera otorgar el
Estado. Hemos tambin generado algunas alianzas estratgicas,
algunas han funcionado, otras se han ido disuelto en el camino
y otras se han mantenido, creo que dentro de esas es destacable
el trabajo que hicimos con Vnculos en su momento. Con Equi-
tas hemos hecho un equipo importante en el tema de lo forense,
pero tambin ha habido un apoyo hacia familiares para buscar la
manera de sostener el equipo y el trabajo organizativo en la me-
dida de las capacidades que ellos han tenido. Ellos aportaron en
todo lo que tiene que ver con el tema de la bsqueda de desapare-
cidos, en la formulacin de planes de trabajo de documentacin
para que haya una manera distinta a la que acostumbra la Fiscala
de buscar a los desaparecidos, poniendo en prctica el Plan de
Bsqueda de personas desaparecidas, pues ha sido un soporte im-
portantsimo en el que han puesto tanto personal como recursos
para poder hacerlo y eso ha ido marcando una diferencia en el
tema de la bsqueda. Por otro lado, un tema que se nos estaba
quedando es que tambin hemos tenido algunas peticiones para
entrar a otros lugares a trabajar, despus de un largo periodo de
dudarlo, fnalmente iniciamos donde hay ms de 20 familias que
hoy tienen desaparecidos desde 1982 a 2007.
Familiares Colombia se ha mantenido gracias al apoyo fun-
damental del Servicio Judo-Americano de Estados Unidos. Ha
habido otros apoyos pero ste ha sido el fundamental. Creo que
el respaldo cuando lo hemos buscando lo hemos tenido y hemos
querido mantenerlo como con personas como Luz Marina y Car-
los Rodrguez, que han sido muy importantes. El aprecio que
mantenemos haca organizaciones como Equitas, la Comisin
Colombiana de Juristas que nos apoyan, personas como Diego,
Federico Andreu y personalmente en todo este proceso tambin
tengo que decir que el aprendizaje en Asfaddes fue importante,
siento que esa fue una casa donde se dio una formacin y unas
bases importantes, as como el acompaamiento y el apoyo de
Amnista Internacional, para m ha sido incondicional y me ha
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permitido tener un reconocimiento y un respaldo para avanzar
en nuestras metas por nuestros desaparecidos y sus familias.
Jos Daniel lvarez
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Presentar la historia del Colectivo de Soacha demanda un pro-
ceso de anlisis diferente al de las anteriores organizaciones, pues
su proceso organizativo no da cuenta de una estructura con ins-
tancias de decisin y operativas o captulos regionales, ni cuen-
ta con herramientas o sistemas de informacin que permitan el
acceso efectivo y efciente sobre la organizacin y las acciones de
resistencia que han realizado. Es importante destacar que lo ex-
puesto en este informe
97
ha sido basado en el testimonio aportado
por algunas madres que participan en el colectivo y en especial de
Luz Marina Bernal
98
.
En agosto de 2008, diversos medios de comunicacin hicieron
pblico a nivel nacional e internacional el presunto homicidio de
11 jvenes del municipio de Soacha, Cundinamarca, cuyos cuer-
pos habran sido inhumados como N.N. y reposaban en fosas co-
munes del cementerio de brego, en inmediaciones de Ocaa,
Norte de Santander, a pesar de que sus familias los haban repor-
tado das atrs como desaparecidos.
El Ejrcito Nacional, a travs del general Paulino Coronado,
comandante de la Brigada XXX, asegur que se trataba de gue-
rrilleros abatidos en combate
99
.
97 Tomado del Informe elaborado por Ivn Torres, asistente senior, de la lnea de
investigacin No. 3, del presente proyecto de investigacin.
98 Entrevista realizada a Madre de Soacha, Noviembre 2012.
99 El Tiempo (2008). Fiscala confrma que fueron 19 los jvenes hallados muertos
en el nororiente del pas. 24 de septiembre de 2008. Recuperado de http://www.
eltiempo.com/archivo/documento/CMS/ 4557670
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Las madres y los familiares de los jvenes dijeron que sus hi-
jos haban sido engaados con ofertas de trabajo y que no tenan
nada que ver con las guerrillas. Medicina Legal evidenci que en-
tre la fecha en que se report su desaparicin y la fecha de su de-
ceso haban transcurrido unos pocos das
100
.
La Alcalda de Bogot, en cabeza de la Secretaria de Gobierno,
Clara Lpez Obregn, habl de desapariciones forzadas con fnes
de homicidio
101
.
Lo cierto es que al darse cuenta de que sus hijos no regresaban
los familiares salieron a buscarlos. Lo primero que se les ocurri
fue acudir a las autoridades pero la respuesta que recibieron fue
fra, irrespetuosa, desconcertante As recuerda lo sucedido una
de las madres: Yo fui a colocar la denuncia y all en la Fiscala
me dijeron: Cuntos aos tiene su hijo? Yo les dije que tena 16
aos. Entonces me dijeron: Usted por qu se afana. Seguro que
ese culicagado est por ah con la novia o con los amigos y usted
aqu llorando? Por qu llora? A ver, dgame Por qu llora? V-
yase para su casa. Tranquilcese que l en cualquier momentito le
llega a la casa y, si no aparece, pues venga dentro de veinte das
102
.
Al comienzo cada familia busc por su lado, pues, a pesar de
que algunos de los muchachos habitaban en un mismo sector, ellos
no se conocan y sus familiares tampoco saban que haba otras fa-
milias viviendo su mismo drama. Dicho en sus propias palabras:
La mayora de las familias no haban escuchado nunca hablar de
la desaparicin forzada. Ms an, ellas sostienen que despus de
lo que les pas, cuando comenzaron a estudiar y saber un poco
ms acerca de los derechos humanos, fue cuando se vinieron a
enterar de que en el pas haba desaparecidos.
100 El Tiempo (2008). Periodo entre la desaparicin y muerte hace dudar de tesis
de reclutamiento de 11 jvenes bogotanos. Defensora haba alertado sobre recluta-
miento. Se inicia la entrega de cuerpos de desaparecidos de Soacha. 25 de septiem-
bre. Recuperado de http://www.eltiempo.com/archivo /documentos/CMS-4564325
101 El Espectador (2008). Desapariciones podra haber sido forzadas con fnes de
homicidio. Bogot: 25 de septiembre de 2008. Recuperado de http://www.elespec-
tador.com/noticias/nacional/articulo-desapariciones-podrian-haber-sido-forza-
das-fnes-de-homicidio
102 Entrevista a Madre de Soacha, 18 de enero de 2013.
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Por eso, ante la ausencia de sus hijos, sus primeras hiptesis
apuntaron siempre a que algo pudiera haberles sucedido y con el
pasar de los das, la bsqueda se hizo interminable. Solas, sin el
apoyo de las autoridades, las familias trataron de averiguar cul
era el paradero de sus hijos, guiadas tan solo por su instinto y por
lo que haban escuchado que se deba hacer en estos casos:
Como no nos reciban la denuncia empezamos a buscarlo por
nuestra propia cuenta; fuimos a clnicas, hospitales, inspecciones
de Polica, albergues, llegamos hasta el Inpec pensando que al-
guien se hubiera podido aprovechar de l y que poda estar de-
tenido; recorrimos las calles, los sitios donde se renen los indi-
gentes, lo buscamos en todas partes, visitamos la calle del Bronx,
pero nadie nos dio razn, no haba ni el menor rastro de l.
Dado que la bsqueda resultaba infructuosa, las familias toma-
ron la decisin de acercarse a Medicina Legal; esta fue una deci-
sin difcil pues supona incluir en el abanico de las hiptesis la
posibilidad de la muerte.
Otras mams se enteraron de lo que haba pasado a travs de
los medios de comunicacin:
Yo haba buscado a mi hijo por todo lado. Un da, a eso de las
siete de la maana me llama mi hija llorando y me dice: Mami
usted est viendo las noticias? Le dije, No mamita. Qu pas?
Ella me dijo, Mami, es que estn diciendo que los muchachos
desaparecidos de Soacha estn apareciendo en fosas comunes en
Ocaa, Norte de Santander. A m se me encogi el corazn, pues
al otro da de haberse perdido, mi hijo haba llamado y le haba
dicho a mi hija que estaba en Ocaa. Colgu el telfono y me fui
para Medicina Legal. Yo ya haba estado all varias veces y haba
dejado las caractersticas de mi hijo, la ropa que tena puesta, su
foto, todo. Cuando fuimos a averiguar nos enteramos que mi hijo
estaba entre un grupo de muchachos que haban aparecido muer-
tos en Ocaa.
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Al llegar a Medicina Legal, las familias empiezan a encontrarse
y a enterarse de que su caso no era el nico, que eran varios los j-
venes del municipio de Soacha que se encontraban desaparecidos.
Estando all, adems de entrar en contacto, las familias, sin pro-
ponrselo, comenzaron a hablar, a acompaarse, a actuar juntas
y, muy especialmente, a preguntarse qu era lo que haba pasado
con sus hijos.
Mi mente daba vueltas. Me senta mareada. Luego de un rato
pregunt si todos los nombres que me haban ledo eran de jve-
nes que estaban igual que mi hijo. Me dijeron que s, que todos
estaban muertos, pero que an no haban podido encontrar a to-
das las familias. Yo pregunt qu tena que hacer para recuperar
el cadver de mi hijo. Me dijeron que haba que tener paciencia
porque estaba en Ocaa, Norte de Santander. Es decir que todos
estos muchachos son de Soacha?, pregunt. Me dijeron que s. En
ese momento pens en cuntas madres estaran sintiendo en ese
momento el mismo dolor que yo senta. Volv a mirar la foto de mi
hijo. Tena dos impactos de bala en la cara y sus ojos refejaban un
temor impresionante. Lo mir y sent que mi hijo se haba muerto
de puro miedo.
Luego de unos minutos volv a preguntar qu tena que hacer
para traer a mi hijo. Entonces me explicaron que la Rama Judicial
estaba en paro, que tena que tener paciencia, que fuera buscan-
do el cementerio en que pensaba enterrarlo y que les diera un
poquito de tiempo mientras ellos podan ubicar a tres o cuatro
familias ms con el fn de acompaar el proceso de exhumacin,
pues al parecer una familia haba ido, haba sacado a su pariente y
no haba cerrado bien la tumba y los gallinazos se haban comido
parte de uno de los cadveres. La mam de ese muchacho casi se
muere cuando le contaron lo que haba pasado. Entonces nos di-
jeron que para no cometer un segundo error, necesitamos armar
un grupo de familias y hacer las cosas como deban hacerse.
Cuando estbamos en Medicina Legal pas algo inesperado.
Sucede que ese da se haba muerto un futbolista y eso estaba lle-
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no de periodistas. Nosotras estbamos sentadas. Cada una tena
entre sus manos la foto de su hijo. En esas se acerca un periodista
y nos pregunta qu hacemos ah, por qu estamos llorando. Doa
Blanca le explic que a su hijo lo haban matado y que estaba en
Ocaa, Norte de Santander. Doa Elvira repiti la misma historia,
doa Flor dijo lo mismo y yo tambin. El periodista nos pregunt
si nosotras nos conocamos y nosotras le dijimos que no. Entonces
l nos quit las fotos de los muchachos y nos dijo que iba a hacer
una nota para pasarla en el noticiero. Como ya era casi medio da,
transmitieron en directo, y entrevistaron a las otras madres. Yo no
quise hablar porque me dio miedo.
Despus de la emisin del noticiero de televisin, la noticia de
los jvenes de Soacha que haban sido asesinados en Ocaa se
reg como plvora. La polmica no se hizo esperar. El Presidente
de la Repblica, el Ministro de Defensa, los altos mandos milita-
res, los analistas polticos, todos trataban de encontrar una expli-
cacin. Para las familias comenz el arduo trabajo de recuperar
sus cuerpos:
Unos funcionarios nos entregaron unos documentos en los
que haba unas tarjetas con las huellas dactilares de los mucha-
chos y nos dijeron que con esos papeles nos los entregaban en
Ocaa. Nos pidieron que nos pusiramos de acuerdo cundo
bamos a viajar. Las cuatro familias dijimos que bamos a viajar
ya. Intercambiamos nuestros nmeros de telfono y quedamos de
vernos all. Una sobrina de mi esposo nos prest un carro. Antes
de irnos fuimos al Parque Cementerio La Inmaculada para dejar
arreglados los papeles de un lote que nos iba a prestar un amigo
de l. Ah tuvimos que pagar cuatro millones de pesos.
Salimos a las cuatro de la tarde y llegamos a las nueve de la
maana. Fuimos a la Fiscala y dijimos que bamos a reclamar
el cadver de Fair Leonardo Porras Bernal. Uno de los fscales
se acerc y nos dijo que ellos haban cado mientras combatan
con el Ejrcito, que segn se deca eran guerrilleros. Acaso usted
cree que un muchacho de educacin especial puede pertenecer
a un grupo al margen de la ley? Yo creo que no. Ustedes estn
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equivocados. En ese momento el fscal nos explic que el Ejrcito
Nacional les haba pasado ese reporte. Luego de un rato lleg
doa Flor y, al da siguiente, empezaron las exhumaciones. Mi
hijo estaba en el cementero central. Julin Oviedo Monroy, Elkin
Gustavo Verano Hernndez y Joaqun Castro se encontraban en
el cementerio de la vereda Las Liscas.
El proceso de recuperacin de los cadveres no fue nada fcil.
Las familias se vieron abocadas a un sinnmero de irregularida-
des y ello fue afanzando la certeza de que en la versin ofcial
haba algo que no encajaba.
Cuando llegamos al cementerio haba un grupo grande de mi-
litares. Ellos nos preguntaron qu estbamos haciendo. Nosotros
les dijimos que habamos ido por los cadveres de nuestros hijos y
ellos se molestaron porque habamos ido con los medios de comu-
nicacin. Nos dijeron que tenamos que irnos y nos impidieron
que pudiramos identifcar a los muchachos. Nosotros habamos
empezado a las cuatro de la maana con la exhumacin y a eso de
las siete me entregaron un cadver sin que yo pudiera comprobar
que se trataba de mi hijo. Lo metieron en un cajn y lo sellaron.
An as, como estbamos muertos de miedo, nos vinimos.
El Alcalde de Soacha le dijo a la seora Mara que no se pre-
ocupara que l iba a traer a su hijo de regreso. Desafortunada-
mente el proceso no se hizo en condiciones dignas. El seor con-
trat una funeraria de mala muerte, la Alcalda no hizo ningn
acuerdo previo con la funeraria de Ocaa y se fueron sin llevar lo
necesario para recoger al muchacho. Al llegar, nos fuimos para el
cementerio de Las Liscas. No haba lquidos para desactivar los
cadveres. No haba nada. Tuvimos que traer el nio envuelto en
papel peridico y en bolsas negras de esas de la basura. Yo digo
que eso es algo que no se le hace ni siquiera a un animalito. Lo
dejaron tirado en el piso. La gente protestaba porque el olor era
insoportable. Traer al nio fue una tortura fsica y psicolgica, no
solo para nosotras, sino para todo su ncleo familiar.
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Llegamos a la Fiscala y dijimos que bamos a recoger el cad-
ver de Steven Valencia Sanabria. La seora Mara no tuvo fuerzas
para ver las fotos, as que yo las mir y cuando me las mostraron
ca en cuenta que eran las mismas fotos que yo haba visto el 8
de octubre en Medicina Legal en Bogot. En ese momento me
acord que all me haban dicho que ya haban contactado a las
familias y que eran todas de Ccuta. Adems de las fotos del hijo
de la seora Mara, ah estaban las fotos de Daniel Martnez y Die-
go Marn Giraldo. En ese momento me pregunt qu era lo que
realmente estaba pasando.
En el camino la seora Luz Marina me cont que un da, en
una de las tantas visitas que haba hecho a Medicina Legal, le ha-
ban mostrado unas fotografas y que ah haba visto la foto de mi
hijo, pero como no nos conocamos, ella la mir y la pas de largo,
pues ese rostro no le deca nada. Lo curioso es que yo tambin
haba estado all por esos das y a m no me haban mostrado esas
fotos, a m me pusieron fue a mirar unas fotos de indigentes, de
habitantes de la calle, pero esas fotos de los muchachos de Soacha
a m no me las mostraron.
Luego de traer los restos de sus hijos, llenos de inquietudes,
agredidos por las declaraciones del Presidente de la Repblica,
los familiares empiezan a reunirse y a intercambiar experiencias
acerca de la manera en que se sucedieron los hechos:
Yo no me acuerdo cmo fue que llegu a la Personera Munici-
pal, aqu en Soacha, pero lo cierto es que all me atendi la doc-
tora Aura y me dijo: venga maana que va a haber una reunin
con las otras madres. Ah me enter que haba otras mamitas
viviendo lo mismo que yo estaba viviendo. Al otro da fui. La pri-
mera que lleg fue la seora Carmenza, luego fueron llegando
otras y, al rato, ya ramos como siete u ocho. Ah empezamos a
conocernos.
A los pocos das me llamaron de la Personera Municipal de
Soacha y me preguntaron si quera que me recibieran la denuncia
por la desaparicin de mi hijo y solo hasta ese momento, da 16 de
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octubre de 2008, pude hacer formalmente ese procedimiento. Me
recibieron la denuncia y me dijeron que le llevara copia de todos
los documentos que habamos hecho, las copias de lo que haba
salido en la prensa y lo que ms pudiramos. Ese da me invitaron
a una reunin con otras madres.
El viernes siguiente fui a la reunin que haban programado
en la Personera Municipal de Soacha. Ah volv a ver a doa Elvi-
ra, a la seora Flor, a doa Blanca y tambin conoca a Carmenza,
la Paisa, a doa Mlida, a doa Edilma, a Mauricio que me cont
que a su hermano lo haban desaparecido luego de que lo captu-
raran los policas del CAI del barrio lamos Norte. Ah empec
a conocer el relato de cada una de las madres. Empezamos a ha-
cer reuniones para conversar de lo que nos haba pasado. Lo ms
curioso era que en cada reunin se nos sumaba una madre ms.
En noviembre se unieron al grupo otras madres y otras herma-
nas. Primero fuimos 11 familias, despus 14 y luego, 19 madres y
21 familias. En ese momento, empezamos a hablar cmo fue que
desaparecieron nuestros hijos y quines eran cada uno de ellos.
Hablamos y llegamos a la conclusin de que el caso Soacha se ha-
ba convertido en un caso emblemtico desde el momento en el
que se empez a comentar en los medios de comunicacin.
En el momento en que los familiares comenzaron a conversar,
empezaron a encontrar irregularidades. Esto los motiv a averi-
guar qu era lo que verdaderamente haba sucedido con sus hijos:
Ah comenzamos a atar algunos cabos y vimos que los cuer-
pos de los muchachos haban sido manipulados, que les haban
puesto las botas al revs, que tenan uniformes nuevos, que los
cuerpos tenan varios impactos de bala pero la ropa no tena nin-
gn roto, que en las fotos que les haban tomado al momento de
hacer el levantamiento del cadver no haba sangre, es decir que
los haban matado en un lugar y los haban recogido en otro, y
muchas inconsistencias ms.
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El da en que me entregaron el cadver de mi hijo entregaron
otros tres cadveres, el de Julin Oviedo Monroy, el de Joaqun
Castro y el de Elkin Gustavo Verano Hernndez. Todos los entre-
garon completos, sin descomponerse. Lo que yo no entiendo es
por qu a m me entregaron solo una porcin de huesos. Despus
de que los forenses hicieron su trabajo, cuando yo entro y miro,
veo que son solo unos cuantos huesos donde no hay brazos, no
hay piernas, hay solamente seis vrtebras. En ese momento pens:
Dios Santo, dnde est el otro 50% del cuerpo de mi hijo?
Las declaraciones del Presidente lvaro Uribe y de los altos
mandos militares indignaron a las familias y las llevaron a contro-
vertir pblicamente sus declaraciones. A partir de ese momento
se propusieron obligar al Estado a retractarse y a restituir la digni-
dad de los suyos:
El 25 de septiembre, el Presidente de la Repblica, el seor
lvaro Uribe Vlez, habl por televisin y sostuvo que los jvenes
de Soacha no se haban ido a recoger caf sino con propsitos de-
lincuenciales, que no haban muerto al da siguiente sino un mes
ms tarde. Eso es lo que nos empieza a activarnos como madres.
El hecho de que adems de asesinar a nuestros hijos, los quisieran
hacer pasar pblicamente como delincuentes.
Los medios de comunicacin comenzaron a presionar al Fis-
cal General de la Nacin, al Ministro de Defensa, al Procurador,
al Defensor del Pueblo y al mismo Presidente de la Repblica
haciendo que todos empezaran a especular, incluidos los altos
mandos militares como el general Padilla, el general Montoya,
el general Coronado. Todos aseguraron que se trataba de bajas
efectivas. El Tiempo, en su edicin del 24 de septiembre de 2008,
public las fotos de nuestros hijos y asegur un montn de cosas
que no son ciertas. Si en ese momento hubisemos tenido un abo-
gado, habramos podido demandar al peridico y le aseguro que
habramos ganado. A raz de este suceso empezamos a hacer un
archivo de prensa.
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Poco a poco las familias empezaron a vernos, a dialogar y a
actuar juntas para limpiar el honor de sus hijos. En octubre, en
compaa del MOVICE, montan una Galera de la Memoria en
Soacha. Por esos das tambin entraron en contacto con el Cinep
y las madres, empezaron a ser entrevistadas por diversos medios
de comunicacin de carcter internacional. As comenzaron una
labor de agitacin en la que siempre han tenido como norte rei-
vindicar quines eran sus hijos.
En febrero de 2009, gracias a una gestin de Andas, fuimos
invitadas a participar en la Marcha de la Vctimas del 6 de marzo.
En este evento conocimos madres de Barranquilla, de Villavicen-
cio, de Pereira, de Buenaventura y nos empezamos a dar cuenta
que el fenmeno de los Falsos Positivos no era exclusivo de Soacha
sino que se haba presentado en diversas partes del pas.
A partir de este momento nuestros rostros empezaron a ha-
cerse pblicos y gracias al apoyo de diversas organizaciones nos
fuimos adentrando en el mundo de las luchas por los derechos
humanos. Adems del Movice, empezamos a ser acompaadas
por Andas, por la Comunidad Claretiana, por el Colectivo de
Abogados Jos Alvear Restrepo y por otras organizaciones que
nos empiezan a invitar a talleres, a marchas, a hacer diplomados
y a conocer bien a fondo los derechos de las vctimas. En ese en-
tonces tambin empez a venir gente de diferentes pases a hablar
con nosotras y nosotras empezamos a hablar y a denunciar la im-
punidad que rodeaba la muerte de nuestros hijos.
Las madres asumen la labor de denunciar las irregularidades
que rodearon la desaparicin y el asesinato de sus hijos por parte
de unidades del Ejrcito Nacional. Acuden a los medios. Son invi-
tadas a contar sus experiencias en las universidades. Se vinculan
al movimiento por los derechos humanos y empiezan a juntarse
con otras vctimas. En ese momento, empezaron a sufrir nuevas
formas de victimizacin: seguimientos, amenazas, desplazamien-
tos y muertes.
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A partir de la marcha del 6 de marzo comenzaron las amena-
zas. Dos hombres, en una moto abordan a la seora Mara e in-
tentaron intimidarla. Le dijeron: deje de joder si no quiere apa-
recer con la boca llena de moscas igual que su hijo. Hoy en da
tenemos ocho familias amenazadas. A mi hijo mayor me lo han
seguido personas en moto, lo abordan y lo intimidan. A la seora
Gloria le amarraron la puerta de la casa con un cinturn militar,
a la seora Blanca le amenazan a sus hijos menores, la seora
Mlida y la seora Edilma recibieron amenazas de parte de las fa-
milias de los reclutadores y tuvieron que desplazarse de sus casas.
Organizaciones de derechos humanos hicieron una rueda de
prensa para denunciar las amenazas contra las madres de Soacha, al
tiempo que Amnista Internacional empezaba a realizar una investi-
gacin formal sobre la problemtica de Soacha. Las madres fueron
invitadas a promover una campaa de denuncia a nivel mundial:
Gracias a la invitacin que nos hizo Amnista Internacional
estuvimos en Espaa, Alemania, Blgica, Holanda Dinamarca e
Irlanda. El 18 de mayo de 2010 fuimos invitadas a la Embajada
de Colombia en Barcelona. All, Amnista Internacional nos hizo
entrega de 5.500 rosas rojas y de ms de 20.000 mensajes escritos
por la gente en diversas ciudades de Espaa.
El 21 de septiembre de 2012, el Instituto Internacional Cata-
ln por la Paz (ICIP) nos entreg el Premio Constructores de Paz
2012 por el trabajo que venimos realizando en pos de la verdad y
la justicia luego de la ejecucin extrajudicial de nuestros hijos por
parte del Ejrcito Nacional.
Luego de esta gira nos obsequiaron otro ao ms de campaa.
En esta ocasin, le pedimos a Amnista Internacional que invitara
a otras madres, de diversas partes del pas, con el fn de resaltar
internacionalmente que no es solo el caso Soacha, pues, como lo
dijimos nosotras en la gira, hoy estamos hablando de 3.183 Ejecu-
ciones Extrajudiciales, aunque en el ltimo informe de la Coordi-
nacin Colombia Europa Estados Unidos se habla de 3.512 casos,
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aclarando que de seguro son muchos ms pues, como es sabido,
en estos temas siempre hay un subregistro importante, ya que mu-
chas familias no se han atrevido a denunciar an lo que les pas,
bien sea a causa del miedo, o porque estn amenazadas o porque
no han tenido el apoyo que nosotras hemos tenido.
Las madres de Soacha describen as el proceso que han vivido:
Nosotras somos conscientes de que buena parte de los logros
que hemos tenido se deben al apoyo que hemos recibido del movi-
miento social, de los organismos de derechos humanos, del Con-
greso de la Repblica, de las universidades, de los estudiantes, del
Teatro La Candelaria y de un sinnmero de organizaciones ms.
En esta lucha, hemos tenido que volvernos un poquito abogadas,
un poquito forenses, un poquito activistas de los derechos huma-
nos, un poquito oradoras y un poquito periodistas.
En esta lucha tambin hemos tenido que sacar a fote nuestros
talentos y los hemos puesto al servicio de la causa. En el colecti-
vo hay madres, esposas y hermanas que se han vuelto cantantes
para poder denunciar, otras que se han vuelto poetas, y otras que
se han vuelto actrices pues, como nos han querido callar por los
medios de comunicacin, hemos tenido que abrir otros canales
de comunicacin para no dejarnos imponer el silencio que han
intentado imponernos.
Buscando nuevas formas de comunicacin, de expresin y de
denuncia, las Madres de Soacha han recorrido buena parte de los
colegios de su municipio, contando su historia, previniendo a los
estudiantes para que no se dejen engaar por los reclutadores,
hablando de la infnidad de jvenes que han sido asesinados en
los barrios de Soacha y de las violaciones a los derechos humanos
que se viven en el municipio:
En este trabajo, hemos compartido esfuerzos con las Madres
de la Candelaria, en la Comuna 13 de Medelln, estamos trabajan-
do con un grupo de familias que tienen miedo de denunciar en
Bucaramanga y en otras partes del pas. Este trabajo lo iniciamos
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en 2009 y lo hemos mantenido hasta ahora gracias al apoyo del
padre Javier Giraldo y del Comit de Solidaridad con los Presos
Polticos.
Ellas consideran que el trabajo de denuncia que han empren-
dido ha sido importante y, a pesar de que han logrado llevar a los
tribunales a un buen nmero de integrantes del Ejrcito Nacional
para que respondan por los crmenes que cometieron en sus hijos,
sienten que en el terreno de la bsqueda de la justicia, la impuni-
dad sigue ganando:
A nuestro modo de ver, a pesar de los pocos avances que he-
mos tenido en el campo de la verdad y la justicia, hemos tenido
muchos logros. Donde ms hemos avanzado es en el campo de la
denuncia a nivel nacional e internacional, labor que nos ha per-
mitido hablar y ser escuchadas en el Parlamento Europeo y en la
Corte Internacional de La Haya.
En el campo de la justicia, durante el tiempo que venimos pre-
sionando, solo hemos logrado dos condenas. La primera, ocurri-
da el 15 de julio de 2011 en Bucaramanga, tiene que ver con la
desaparicin y ejecucin extrajudicial de dos muchachos: Eduar-
do Pez Garzn y Daniel Pesca Olaya. Por este crimen fueron con-
denados 8 militares a 55, 54, 29 y 28 aos. El otro caso, fallado el
4 de junio de 2012, fue el de Fair Leonardo Porras Bernal, por el
cual resultaron condenados 4 militares a 24 aos.
Para las madres, los logros alcanzados en el campo judicial son
importantes, mxime cuando el adversario al que han tenido que
enfrentarse es el Estado. Sin embargo, ellas creen que an es mu-
cho el camino que les falta recorrer:
Estas condenas son importantes, aunque hay que decir que en
el caso de mi hijo, la juez absolvi a los implicados de los cargos de
concierto para delinquir, pues consider que no est demostrado
que dentro de las Fuerzas Armadas de Colombia exista un grupo
criminal. Yo digo, ser que 3.512 ejecuciones extrajudiciales no
son prueba sufciente de que s ha habido concierto para delin-
174
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1-2(*#03 23)*030*)('%3 +% '( +%3(2($)*)4" 50$6(+(
quir dentro del Ejrcito Nacional? Por otro lado, es importante
decir que los jueces tampoco han querido reconocer que estos cr-
menes son de lesa humanidad. Por eso, las vctimas tenemos que
estar presionando para que se reconozca que existe el concierto
para delinquir, que se reconozca que ha existido peculado, puesto
que muchos militares, de alto y de bajo rango, se han enriquecido
con la vida de nuestros hijos, y que se reconozca tambin que en
el caso de los llamados Falsos Positivos estamos hablando de crme-
nes de lesa humanidad.
Ahora tenemos que presionar para que el pas sepa qu pas
con esos 27 militares que fueron destituidos en el 2008 para cal-
mar a la comunidad internacional y por qu nombraron al ge-
neral Mario Montoya como embajador. En noviembre del ao
pasado, vimos que fueron ascendidos una serie de militares que
estn implicados en estos casos y hay que presionar respecto a eso.
Aparte de eso, tenemos que denunciar que ahora nos imponen el
fuero militar y que eso nos deja de brazos cados en trminos de
la justicia.
Hoy, tenemos la certeza de que tenemos que llegar a los altos
mandos, a la cabeza gestora de esta mquina de la muerte. Sa-
bemos que la lucha contina y que todo este apoyo que hemos
recibido nos da las fuerzas necesarias para seguir adelante. Hoy
sabemos que esta es una lucha que nos llevar toda la vida. Que
no nos podemos cansar porque defraudaramos a nuestros hijos y
a todos los que han luchado a nuestro lado. Hoy sabemos que de
nosotros, de los familiares, depende que la memoria de nuestros
hijos sea reivindicada, que la memoria de nuestros seres queri-
dos no pueda ser manchada como han querido hacerlo los altos
mandos militares, el peridico El Tiempo y, en especial, el ex-
presidente lvaro Uribe Vlez.
Estas mujeres, que antes de la desaparicin y el asesinato de
sus hijos eran en su mayora amas de casa, mujeres dedicadas a las
labores del hogar, hoy en da se han constituido en defensoras de
los derechos humanos y han adoptado a las vctimas todas, como
si fueran sus hijos, sus hermanas, sus parientes, su sangre:
175
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%&3'+)4'()%+/- ./ 56(2)1'- ./ ./-'#'&)()*+ 7%&4'.'
Hoy en da, yo me siento til, porque aparte de exigir mis de-
rechos como madre, como vctima, estoy aportando y soy la voz de
miles de mujeres que han sido vctimas de esta guerra que se vive
en el pas y que no tienen o no han tenido la posibilidad de exigir
sus derechos.
Yo creo que si me hubiera quedado quieta, si no me hubiera
propuesto llegar hasta las ltimas consecuencias con tal de ave-
riguar qu fue lo que sucedi con mi hijo, sera una madre con
una gran depresin al saber que le asesinaron a su hijo y sentirse
impotente, sin poder hacer nada.
La lucha de las Madres de Soacha es de amor y resistencia. Es
una manera de reivindicar la dignidad de sus hijos. El Colectivo
de Madres de Soacha, con su ejemplo, nos insta a no callar, a no
cohonestar con el crimen, a buscar ms all de lo aparente. Varias
de estas mujeres son madres cabeza de hogar y a muchas de ellas
esta lucha les ha costado desplazamientos, amenazas y quiebres en
sus redes afectivas. Aun as, ellas siguen luchando, insistiendo en
que el Estado reconozca que sus hijos eran jvenes en busca de tra-
bajo y no los delincuentes, guerrilleros o paramilitares que desde
el gobierno se dijo que eran, muchachos que fueron engaados
y asesinados mientras buscaban un mejor maana, jvenes ino-
centes que creyeron en ofertas mentirosas queriendo romper la
marginalidad, salir del anonimato y/o asegurarle una mejor vida
a su madre y a los suyos.
177
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181
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4#&/</08186" =%0>/4/
Objetivos
Evidenciar los impactos familiares, individuales y sociales
identifcados en cada caso.
Realizar un anlisis comparativo del nivel de afectacin entre
casos.
Caracterizar el impacto psicosocial de la impunidad y la re-
victimizacin.
Identifcar los recursos y capacidades de las personas y las or-
ganizaciones de las vctimas.
Desarrollo metodolgico
El trabajo desarrollado da cuenta de la siguiente ruta:
a. Identifcacin de casos tipo
De manera conjunta con el director y coordinadores de la
investigacin se identifcaron los siguientes casos tipo:
i. Colectivo 82
ii. Desaparecidos del Palacio de Justicia
iii. 19 Comerciantes
iv. La masacre del 16 de Mayo de 1998 (Barrancabermeja)
v. Desaparicin de las hermanas Galrraga
182
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1-2(*#03 23)*030*)('%3 +% '( +%3(2($)*)4" 50$6(+(
7"%803
vi. Los falsos positivos de Soacha
vii. Olga Esther Bernal
viii. Integrantes familia Casamachn (Daysi Esipin, Luz
Mery , Ernesto Estofo, Vicente Franco, Hernando
lvaro, Rosalba, Alfredo y Argelia) y Catalina y Pedro
Vitanco)
ix. Indgenas de Murind: Olga Domic, Fidel Perna,
Francia Carupia, Gilma Domic, Gloria Domic, Jess
Major, Casilda Sapia, Reineiro Sapia, Trina Carupia,
Evelio Bailarn, Emilio Domic, Belarmina Bailarn,
Atencio Sing, Alirio Sapia, Albeiro Jum, Emilio Bai-
larn, Lina Domic, Celia Pipicai y Carlos Domic;
Juan Reyes, Everth Gonzlez, Mara Esperanza Ayala,
Wilson Gonzlez, Luis Mendoza, Gabriel Marriaga y
Jos Gonzlez.
x. Guillermo Rivera Fquene
xi. Chmeza Recetor. Familiares asociados a la organiza-
cin Familiares Colombia.
De igual forma se logr el acercamiento a las siguientes
organizaciones de vctimas para la identifcacin de los me-
canismos de resistencia y afrontamiento, que como entidades
han desarrollado durante los aos de bsqueda de verdad y
justicia:
i. Colectivo Madres de Soacha
ii. Asfaddes
iii. Afusodo
iv. Familiares Colombia
v. Movice
vi. Madres de la Candelaria, Lnea fundadora.
vii. Asociacin Caminos de Esperanza. Madres de la Can-
delaria.
viii. Fundacin Nydia Erika Bautista
183
!"#$%&
b. Anlisis de informacin secundaria sobre impactos/da-
os psicosociales generales y de cada caso
Se realiz la revisin documental de fuentes secundarias
sobre informacin de los impactos psicosociales en la des-
aparicin forzada y en vctimas de violencia sociopoltica y
conficto armado, as como de la informacin que identifc
y proces el equipo de investigacin de la lnea de investiga-
cin No. 3, con relacin a los casos tipo priorizados.
c. Diseo y aplicacin de instrumentos de exploracin psi-
cosocial
Para el anlisis de la informacin encontrada se constru-
yeron dos instrumentos gua, que permitieron orientar la me-
talectura de los documentos, la construccin de categoras
de anlisis, la identifcacin de tendencias y el desarrollo de
los espacios conversacionales con las vctimas. Las categoras
de anlisis que dieron origen a los instrumentos gua son:
La contextual y diferencial, que aborda las caractersti-
cas de la desaparicin forzada de acuerdo a la intencio-
nalidad, los aspectos sobre cmo se da la desaparicin
forzada, los perpetradores y las condiciones socio-hist-
ricas aportadas por la periodizacin de las dinmicas de
la violencia sociopoltica y el conficto armado.
La de signifcados, que a la luz del anlisis contextual
permite comprender las narrativas o testimonios de los
familiares vctimas y el impacto psicosocial en el mbito
individual, familiar y comunitario.
Estas categoras permitieron la exploracin psicosocial
aterrizada a las caractersticas particulares de la desaparicin
forzada en Colombia y vislumbraron un panorama general
que ayuda a explicar y aproximarse a la relacin existente
entre el sufrimiento generado, los contextos sociopolticos e,
incluso, un panorama sobre la forma como se ha confgura-
do un circuito de violencia que se mantiene hoy en da.
A continuacin se presenta el instrumento utilizado que
recoge las dos categoras descritas:
184
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1-2(*#03 23)*030*)('%3 +% '( +%3(2($)*)4" 50$6(+(
7"%803
Operacionalizacin de variables para el anlisis de Casos Tipo
Variable
Categora de
Anlisis
Descripcin ndices de medicin
Anlisis
aspectos de
contexto
Sobre los
hechos y sus
mviles
Identifca los suce-
sos que acompaa-
ron la desaparicin
de un familiar.
Antes de la desaparicin.
Durante la desaparicin.
Despus de identifcar el
hecho como desaparicin
forzada.
Vivencia
emocional de
los hechos
sucedidos
Identifca cules
fueron las emocio-
nes que la familia
experimento a par-
tir de los hechos.
Emociones ms fuertes.
Afectacin en la vida
individual.
Afectacin en la vida
familiar.
Afectacin en la vida
comunitaria.
Acciones que dejaron de
hacer como familia.
Tiempo transcurrido
desde la desaparicin
(Tiempo real y Tiempo
subjetivo).
Percepcin
sobre los
mviles de
los hechos
Identifca desde
la narrativa de las
vctimas y/o de
los familiares de
las vctimas, los
intereses o motivos
que dieron origen
a la desaparicin
forzada.
Intereses que motivan al
perpetrador a realizar la
desaparicin.
Relacin de la familia con
los posibles intereses del
perpetrador.
Qu hechos se presenta-
ron previos a la desapari-
cin forzada que permi-
tan ratifcar los intereses
de los perpetradores
desde la narrativa de los
familiares.
185
!"#$%&
Operacionalizacin de variables para el anlisis de Casos Tipo
Variable
Categora de
Anlisis
Descripcin ndices de medicin
Impacto de la
desaparicin
en las condi-
ciones mate-
riales
Ingresos
familiares
Identifca el rol de
la persona desapa-
recida en la sosteni-
bilidad econmica
de la familia.
Origen de los recursos
(Antes, durante y des-
pus).
Nivel de afectacin en
la estabilidad familiar a
partir de la desaparicin
forzada del familiar.
Acciones emprendidas
para generar medios de
subsistencia.
Afectaciones en los de-
ms factores que defnen
calidad de vida (salud,
educacin, vivienda, ali-
mentacin, etc.).
Estrategias desarrolladas
para afrontar estos cam-
bios.
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1-2(*#03 23)*030*)('%3 +% '( +%3(2($)*)4" 50$6(+(
7"%803
Operacionalizacin de variables para el anlisis de Casos Tipo
Variable
Categora de
Anlisis
Descripcin ndices de medicin
Impacto en
la identidad
individual
Relacin
consigo mismo
Identifca en la
narrativa de las
personas que han
sido victimizadas los
cambios que perci-
ben en la forma de
verse a s mismas en
cuanto a cambios
o transformacin
identifcadas
Recursos
Capacidades
Creencias
Emociones
Comportamientos
Actitudes
Aptitudes
Salud fsica y
mental
Identifca en la
narrativa de las
personas que han
sido victimizadas
los niveles de afec-
tacin de la desapa-
ricin forzada del
familiar en su esta-
do de salud fsica y
emocional,
Cambios identifcados a
raz de la desaparicin
forzada,
Situacin actual.
Presencia de enfermeda-
des que puedan relacio-
narse con la desaparicin
forzada del familiar.
Mecanismos adoptados
por la familia para el ma-
nejo y/o superacin de
estas enfermedades.
Apoyo del Estado para
el acceso a servicios de
salud.
Impacto en
la identidad
relacional
Relaciones
Familiares
Identifca en las
narrativas de las
personas que han
sido victimizadas
los cambios genera-
dos en la dinmica
familiar a raz de la
desaparicin forza-
da del familiar.
Cambios en la vida coti-
diana de la familia.
Reacciones de cada inte-
grante del grupo familiar
ante la ausencia de infor-
macin frente al familiar
que ha sido desaparecido.
187
!"#$%&
Operacionalizacin de variables para el anlisis de Casos Tipo
Variable
Categora de
Anlisis
Descripcin ndices de medicin
Impacto en
la identidad
relacional
Relaciones
familiares
Rituales de duelo o re-
cordacin del familiar
desaparecido.
Recursos desarrollados o
apropiados por la familia
para enfrentar la ausen-
cia del familiar.
Narrativas de la familia
frente al hecho de la
desaparicin forzada y la
forma como han incidido
en sus vidas.
Formas de comunicacin
de y entre el grupo fa-
miliar.
Creencias, valores y na-
rrativas del grupo familiar
para afrontar los impac-
tos de la desaparicin
forzada.
Comunidad y
redes sociales
Identifca en las
narrativas de las
personas que han
sido victimizadas
los cambios genera-
dos en la dinmica
social a raz de la
desaparicin forza-
da del familiar.
Frecuencia de relaciones
e interaccin con vecinos,
amigos, parientes, institu-
ciones, comunidad.
Reacciones de la comu-
nidad cercana frente a la
desaparicin forzada.
Reacciones y rol de los
medios de comunicacin
frente a la desaparicin
forzada del familiar.
Transformaciones sufri-
das en los proyectos de
vida.
Redes con las que se
cuenta para afrontar los
impactos de la desapari-
cin forzada.
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7"%803
Operacionalizacin de variables para el anlisis de Casos Tipo
Variable
Categora de
Anlisis
Descripcin ndices de medicin
Impactos dife-
renciales
Identifca las na-
rrativas del grupo
familiar con rela-
cin a los impactos
percibidos en los
integrantes del gru-
po familiar, segn
elementos o catego-
ras diferenciales.
Gnero: Narrativas, rela-
ciones, percepcin entre
hombres y mujeres frente
a la desaparicin forzada.
Edad: Relaciones segn
ciclo vital, impactos trans-
generacionales.
Etnia: Impactos en pro-
yectos de vida comuni-
tarios, temores, miedos,
emociones experimen-
tadas.
Entorno cultural: Afec-
taciones en el desarrollo
de costumbres, celebra-
ciones, acontecimientos,
rituales practicados como
mecanismos de afronta-
miento.
Impacto sobre
identidad de
derechos
Contexto donde se
delimita y promue-
ve la capacidad de
autonoma y parti-
cipacin, la vivencia
de los derechos y
el papel del Estado
en la vida personal,
familiar y social.
Conocimiento de sus
derechos.
Revictimizacin.
Reivindicacin de la me-
moria sobre lo sucedido.
Acompaamiento en
casos de denuncia.
Narrativas frente a la
reparacin.
189
!"#$%&
Operacionalizacin de variables para el anlisis de organizaciones
de vctimas de Desaparicin Forzada
Variable
Categora de
Anlisis
Descripcin ndices de medicin
Historia de la orga-
nizacin
Antecedes de la
organizacin
Narrativa que
permite defnir
los orgenes de
la organizacin.
Fecha de fundacin.
Objetivos de la orga-
nizacin.
Nombre de los fun-
dadores.
Historia sobre cmo
se construye la orga-
nizacin.
Hecho o hitos que
marcaron su inicio.
Relacin entre el
impacto emocio-
nal y la construc-
cin de la organi-
zacin
Identifca las
narrativas que
dan origen al
establecimiento
de vnculos,
redes o espacios
de apoyo entre
vctimas de la
desaparicin
forzada como
mecanismo de
afrontamiento e
incidencia en la
bsqueda de la
verdad.
Valores, creencias
y formas de afron-
tamiento del sufri-
miento que explican
su decisin de ser
parte o haber funda-
do la organizacin
de vctimas.
Transformacin de
las emociones tan-
to a nivel colectivo
como individual
en el contexto de
la dinmica orga-
nizativa
Narrativas so-
bre las formas
colectivas del
abordaje de las
emociones.
Transformaciones o
representaciones de
emociones como el
miedo, la rabia, el
dolor, etc.
190
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1-2(*#03 23)*030*)('%3 +% '( +%3(2($)*)4" 50$6(+(
7"%803
Operacionalizacin de variables para el anlisis de organizaciones
de vctimas de Desaparicin Forzada
Variable
Categora de
Anlisis
Descripcin ndices de medicin
Verdad, justicia y
medidas de Repa-
racin
Narrativas que
identifcan los
logros como
organizacin y
los efectos en
sus integrantes
en cuanto a
procesos de
reparacin.
En el mbito indivi-
dual, organizativo,
de incidencia y repa-
racin.
Transformaciones
sobre la identidad
en el marco de su
participacin en la
organizacin
Construccin
de la identidad
de vctima o
sobreviviente.
Transformacin y
otras formas de nom-
brarse respecto a la
experiencia vivida.
Signifcados de las
categoras identita-
rias en su vida.
Signifcado de estas
categoras en su rol
al interior de la orga-
nizacin.
Signifcado de la
organizacin en
sus vidas y el papel
que tiene en su
mundo social y
poltico
Narrativas que
identifcan los
mbitos de
incidencia de la
organizacin en
sus vidas.
Mitigacin del dolor.
Rol de la organiza-
cin en los proyectos
de vida, los proyec-
tos sociales,
Recursos y valores
personales y colec-
tivos
Identifca los
retos, las dif-
cultades y las
formas como las
han superado.
191
!"#$%&
Operacionalizacin de variables para el anlisis de organizaciones
de vctimas de Desaparicin Forzada
Variable
Categora de
Anlisis
Descripcin ndices de medicin
Redes sociales
Identifca las
formas de or-
ganizacin y
redes de apoyo
social con las
que cuenta la
organizacin
para construir
e implementar
sus formas de
afrontamiento.
Aprendizajes
Identifca las
acciones que
nunca volvern
a realizar como
organizacin
(por sus efectos
negativos) y
aquellas que
estn en capaci-
dad de realizar
(por sus efectos
positivos), en
cuanto a todo el
proceso vivido
en su bsqueda
de verdad, resis-
tencia y afron-
tamiento del he-
cho violento, y
que consideran
que la sociedad
colombiana
debe conocer.
192
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1-2(*#03 23)*030*)('%3 +% '( +%3(2($)*)4" 50$6(+(
7"%803
d. Entrevistas a profundidad a familiares y organizaciones
de vctimas
Para el desarrollo de las entrevistas a profundidad se rea-
liz un proceso de concertacin, que no siempre fue exitoso,
debido a que se identifca cierta resistencia de las personas
que han sido victimizadas hacia las instituciones del Estado,
producto de la respuesta estatal fallida e incluso nula en sus
acciones de bsqueda de verdad. Asimismo, porque las per-
sonas manifestan inquietudes sobre el manejo y destino de
la informacin entregada a la entidad del Estado.
Otros escenarios en los cuales se obtuvo informacin es-
clarecedora para la defnicin de impactos psicosociales fue-
ron los generados a partir de los encuentros con expertos,
organizaciones de familiares y organizaciones no guberna-
mentales.
Finalmente se lograron entrevistas con:
i. Familiares de Olga Esther Bernal
ii. Familiar de Guillermo Rivera
iii. Familiar de Fair Leonardo Porras Bernal (Ejecucin
extrajudicial de Soacha)
iv. Familiares Colombia
v. Madres de la Candelaria Lnea Fundadora
vi. Martha Daz, madre de Douglas Tavera Daz (Afuso-
do)
vii. Familiares de desaparecidos en Chmeza y Recetor
asociados en la organizacin Familiares Colombia.
193
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4#&@2@/0>0C" D%/E@4@
Caso Colectivo 82
Categora de anlisis Descripcin
Tipo de hecho violento Desaparicin de 11 personas
Intencionalidad de la desa-
paricin forzada
Para Jos Jader lvarez (Narcotrafcante) las vcti-
mas eran integrantes de un grupo armado ilegal
que das atrs haba secuestrado y asesinado a sus
hijos Zuleika, Yadid y Xoluk.
Al parecer, el capo us los servicios de la DIPEC
de la Polica para cazar a los supuestos secuestra-
dores de sus hijos, los cuales, a pesar de haber
sido detenidos en operativos ofciales no fueron
puestos a rdenes de los jueces, sino que fueron en-
tregados a lvarez, quien los tortur y desapareci.
De acuerdo con la Comisin Interamericana de
Derechos Humanos (CIDH), las primeras capturas
tuvieron como objetivo tratar de dar con el parade-
ro de los nios lvarez, y las ltimas, ocurridas con
posterioridad al asesinato de los menores, habran
sido motivadas por el nimo de la venganza. Dos
de las vctimas fueron llamadas a juicio y termina-
ron condenadas a 22 aos de prisin como partci-
pes en el secuestro de los nios lvarez.
Tiempo cronolgico y
subjetivo
Las desapariciones ocurrieron en un lapso de 9
meses, entre el 4 de marzo y el 13 de Septiembre de
1982.
Condiciones socio econ-
micas y materiales
7 de las vctimas eran estudiantes de la Universidad
Nacional, 1 de la Universidad Distrital, 1 estudiaba
conduccin, 1 era mecnico automotriz, 1 agricul-
tor, 1 era lder de la Asociacin de Damnifcados
del Guavio y 1 ayudante de sastrera.
Quienes fueron capturados en Bogot vivan en
barrios populares. Los dems, fueron capturados
en el municipio de Gachal, Cundinamarca, lugar
en el que fueron encontrados los nios lvarez.
194
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Este documento se ha realizado con el apoyo fnanciero de la Unin Europea.
El contenido de este documento es responsabilidad exclusiva del Centro Nacional
de Memoria Histrica y en modo alguno debe considerarse que refeja la posicin
de la Unin Europea.