Keren Chamay

UNIVERSIDAD PANAMERICANA
FACULTAD DE TEOLOGA CAMPUS EL NARANJO
CURSO: INTRODUCCIN A LA SOCIOLOGA
2do. TRIMESTRE 2014
MEDIADOR DOCENTE: Jos Ramiro Bolaos Rivera

Un grito por libertad

Qu se entiende por libertad? Es interesante como la sociedad clama por libertad, pero no
sabe qu es libertad, porque nunca han sido libres. Cada individuo que la conforma clama
por libertad. Se levantan por la maana con la expectativa que todo, absolutamente todo sea
igual, llegar al trabajo, desayunar, trabajar, almorzar, trabajar, llegar a casa cansados,
dormir y volver a la misma rutina. No es eso ser esclavo? No es irnico, se ha vendido la
esclavitud con etiqueta de libertad, pero an as, claman por libertad, an no han
experimentado la libertad.

Primera confusin: Libertad/Esclavitud. Libertad: Estado de quien no est preso ni
sometido a la voluntad de otro. (FARLEX).Se ha credo que la esclavitud ha desaparecido
con el tiempo puesto que ya no hay un seor que sea dueo de personas y los tenga en un
mismo lugar, les tenga un lugar donde dormir, donde comer y los tenga a su disposicin las
24 horas del da, la esclavitud ha desaparecido. Deca el Agrnomo Josu Chamay que la
esclavitud se ha modernizado, porque ahora el negrero, como se les deca en Espaa
cuando la esclavitud estaba en su apogeo, ya no tiene que proveer de un lugar para que sus
esclavos duerman, ahora ellos mismo los buscan, ya no tiene que gastar en comida, porque
ellos mismos la consiguen, es ms, se ahorra un gasto, ya no debe pagar por cocinero, ya
no gasta en agua para lavar, y baarse, porque ellos lo hacen, les dan el sueldo necesario
para que ellos sean dependientes de ellos, estn sometidos a su voluntad. Libertad?
Independencia? Por ms esfuerzos que pongan en trabajar, no pueden darse cuenta que la
libertad no se encuentra en una posicin social, en los bienes econmicos?

Keren Chamay
Segunda confusin: Libertad/Libertinaje. La libertad es, de forma general, la
capacidad que tiene cualquier ser humano para obrar y pensar segn su propia voluntad. La
libertad entendida como un derecho nico de la persona a lo largo de toda su vida, implica
una obligacin, que es la responsabilidad de las consecuencias derivadas de los actos que el
implicado ha ejecutado en base a dicha libertad. Es decir, se debe hacer responsable de lo
que hace. El libertinaje, en cambio, es aquella actividad propia del libertino. Consiste en
adoptar una conducta desenfadada y totalmente abocada a satisfacer el placer y los
caprichos. (Diferencia Entre, 2013)

Ni Lenin, ni Hitler ni Castro llegaron al poder diciendo voy a convertir este pas
en una crcel'. Pero finalmente se demostraron incapaces de resolver los problemas de la
sociedad, y la convirtieron en lo que menos esperaban.

Hobbes deca que el estado natural del ser humano era la guerra de todos contra
todos. Claro, era lo que vea Hobbes, el pensamiento de l era producto del contexto en que
estaba viviendo, dice Antonio Cruz: cada persona suele ser el producto del ambiente
propio de su poca. Pero el dijo una realidad que todava sigue presente, el hombre contra
el hombre. Cmo es que se llega al punto en el que no se puede confiar en su prjimo
porque este mismo se vuelve en contra de uno en cualquier momento? En qu momento el
hombre se vuelve un ser maquiavlico?

Es que se extendi la idea de que la libertad se resume la individuo solamente, se ha
entendido que la libertad a quien afecta es solamente al individuo, se ha divorciado la
libertad de la responsabilidad, el egosmo individual ha dejado de verse como un mal
inevitable para transformarse en un bien que haca posible la felicidad de la tierra (Cruz,
2001) Sin embargo se ha conseguido todo lo contrario, el egocentrismo que se ha creado en
cada ser humano ha dejado de razonar, si antes todo se consegua en base a la razn ahora
no. La libertad convertida en libertinaje. La libertad que incluye paz y felicidad, se ha
convertido en libertinaje maquiavlico, no importa los medios, se satisface el momento.
Libertinaje, esclavo de si mismo, de sus deseos.

Keren Chamay
Un ejemplo claro y del presente en Latinoamrica es el mundial en Brasil, la
explotacin infantil notablemente aumentada por tal evento, las madres vendiendo a sus
hijas como esclavas para conseguir un respiro en medio de la sociedad esclavizante en la
que vive, lo ricos aficionados al mundial confundiendo la libertad con libertinaje
satisfaciendo sus deseos momentneos, despus de todo eso es libertad. Cada quien
consigue su libertad a cambio de la esclavitud de alguien ms.

Eso es en la sociedad en la que se vive, en que se esta y desarrolla cada uno. Qu
hay de la iglesia? Parece que no es solamente la sociedad que esta viviendo ese estado de
esclavitud/libertinaje, sino la misma iglesia. Por qu la iglesia no esta viviendo en libertad
cuando Cristo ya hizo la obra redentora en ella? Porque la iglesia se ha demostrado
incapaz de resolver las tremendas desigualdades existentes? Ha dejado de ver a Cristo, y ha
puesto a hombres sobre ella.

Tambin el egocentrismo, individualismo, y libertinaje ha entrado a la iglesia. Todo
gira en derredor del hombre, todos buscan encontrar su libertad a costa de otros, slvese
quien puede, despus de todo, la iglesia esta regida por una moral utilitarista, que tiende a
considerar el provecho o el beneficio propio como el valor mximo que se debe anteponer a
todo (Cruz, 2001), y ya no por Cristo.

En qu momento se pierde la libertad? En el momento en que el hombre se mira a
si mismo como la solucin de todas las cosas. El problema del hombre ha sido siempre el
perder de vista a Cristo, el de perder su fe en Dios. Ahora establece prioridades, y entre ella
est Dios. No han entendido que no hay tal cosa como ms importante o menos importante,
sino solamente una, Dios. No han entendido que Dios es el nico capaz de poner en orden
la vida del hombre y darle libertad. No han entendido que todo lo que Dios hace es bueno
en gran manera. No han entendido o han dejado de creer como Israel?

La sociedad perfecta existi en Israel, en donde se respiraba libertad. Nadie estaba
sobre nadie, nadie tena derecho sobre la vida de nadie, en el tiempo de la Teocracia,
cuando Dios era el nico que reinaba sobre Israel, porque l es el nico ser perfecto. El
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nico que puede cambiar el hombre contra hombre, porque ha enviado a su Hijo a morir.
Con el sacrificio de Cristo se reconcilio el hombre con Dios, se reconcilio el hombre con el
hombre, y el hombre con la naturaleza.

En la iglesia debera reinar Cristo y no un hombre, en donde todos tienen libertad, y
aquel que invoque el nombre del Seor consiga salvacin, que por ende consigue libertad.
Pero no, Israel quiso ser como las dems naciones, pero no, la iglesia quiere ser como el
mundo a quienes no se les ha revelado Cristo, quieren ser como ellos. No puede coexistir
libertad y esclavitud.

Hay un grito en cada ser humano pidiendo libertad da con da, alguien que los
saque de la esclavitud, y de ese alguien conoce la Iglesia, de ese alguien conoce cada
cristiano, y es a ese alguien a quien debe proclamar. A Cristo.

El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas
nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar
libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos. Lucas 4:18

Todos necesitan, la gracia de Dios, todos necesitan perdn y esperanza y un Dios
que salva, y solamente Cristo puede mover montes, solamente Dios puede salvar, y ese
Dios es el Dios que tiene cada cristiano.
Bibliografa
Diferencia Entre. (21 de 03 de 2013). Recuperado el 12 de 06 de 2014, de Diferencia Entre:
http://www.diferencia-entre.com
Cruz, A. (2001). Sociologa, una desmitificacin. USA: CLIE.
FARLEX. (s.f.). Thefreedictionary. Recuperado el 12 de 06 de 2014, de Thefreedictionary:
http://es.thefreedictionary.com/libertad