Anthony de Mello

Un minuto para el absurdo

(Versin ntegra)
1
Nota del editor original
Al fin, sacamos a la luz el ltimo y definitivo libro pstumo de Tony de Mello, Un minuto
para el absurdo.
De hecho, la escribi inmediatamente despus deQuin puede hacer que amanezca? y
antes de La oracin de la rana. l mismo me envi el manuscrito -con el encaro de
imprimirlo lo antes posible- tal como ahora lo presentamos! sin "ndice y sin ninn tipo de
t"tulo para cada uno de los diversos cuentos# $l te%to estaba todo l mecanorafiado, a
e%cepcin de la seunda parte del primer cuento, &ue l mismo tach y volvi a redactar a
mano# 'uando, a finales de ()*+, se iba a dar comienzo a la composicin del libro, recib"
una carta suya en la &ue me dec"a! ,$stoy escribiendo otro libro, &ue se titular- La
oracin de la rana y &ue &uiero &ue aparezca antes &ue Un minuto para el absurdo. .or
favor, devulveme el manuscrito/ #
Durante los primeros meses de ()*0, Tony traba1 en La oracin de la rana, cuyo
manuscrito &uer"a enviarme antes de partir para 2ueva 3or4 a finales de mayo# Me reun"
con Tony en 5ombay el d"a 67 de dicho mes y estuvimos hablando durante horas sobre la
ma&ueta del libro# 'uando acabamos, le preunt por el manuscrito de Un minuto para el
absurdo, y l me di1o &ue lo ten"a listo, &ue me lo enviar"a en cuanto reresara de Amrica
y &ue a continuacin empezar"a a preparar para la imprenta su libro de meditaciones#
8acia las seis de la tarde, me desped" de Tony y me fui a tomar el tren para reresar a
9u1arat# Dos horas m-s tarde, saldr"a l para el aeropuerto# Muri en la :niversidad de
;ordham la misma noche de su primer d"a en 2ueva 3or4, el ( de 1unio de ()*0#
2unca pens &ue reresar"a tan pronto! su cad-ver lle en la ma<ana del (6 de 1unio y
fue enterrado a&uella misma tarde en el cementerio de la ilesia de =an .edro, en la
ciudad de 5andra, donde hab"a sido bautizado#
$ntre sus papeles se encontraron tres manuscritos!
(# Un minuto para el absurdo: ,>isto para la imprenta/, me hab"a dicho? pero los cuentos
no llevaban t"tulo, ni hab"a elaborado "ndice aluno @.ensaba a<adir una y otra cosaA
2unca lo sabremos, pero lo m-s probable es &ue no, por&ue -lo repito- l mismo me
hab"a dicho &ue estaba ,listo para la imprenta/#
B# :n manuscrito con sus ,'harlas de $1ercicios/, perfectamente dispuesto para la
imprenta# =in embaro, l nunca hab"a hablado de ese libro ni conmio ni con ninn otro#
2o obstante, lo publicamos con el t"tulo de Contacto con Dios.
6# $l manuscrito inacabado del ya citado libro de meditaciones, &ue pensaba preparar en
2
cuanto reresara de Amrica y &ue publicamos, tal como l lo de1, con el t"tulo de
Una llamada al amor #
As" pues, publicamos ahora su ltimo libro, Un minuto para el absurdo, &ue l &uer"a &ue
fuera editado a continuacin de La oracin de la rana. >o publicamos tal como l lo de1!
sin t"tulos y sin "ndice? nicamente los cuentos, uno tras otro y en el mismo orden en &ue
l los de1 dispuestos#
CADE$F M# DGAH D$> FGI, =#C#
9u1arat =ahitya .ra4ash
Anand, 9u1arat# Endia
3
!se hombre no dice m"s que cosas absurdas#,
di$o el %isitante tras o&r hablar al 'aestro.
() tambin dir&as cosas absurdas
*le di$o un disc&pulo*
si trataras de e+presar lo ,ne+presable#.
Cuando el %isitante tu%o ocasin de dec&rselo
al propio 'aestro en persona, ste se limit a replicarle:
-adie est" libre de decir cosas absurdas.
Lo malo es decirlas en tono solemne#.
$n todos estos cuentos, ,el Maestro/ no es siempre la misma persona# $s al mismo
tiempo un ,ur/ hind, un ,roshi/ zen, un sabio tao"sta, un rabino 1ud"o, un mon1e
cristiano, un m"stico suf"# # # $s >ao Tse y =crates, 5uda y Cess, Haratustra y Mahoma# #
=u ense<anza se encuentra en el silo DEl antes de 'risto y en nuestro propio silo JJ# # #
=u sabidur"a pertenece por iual al $ste y al Ieste# # # .ero @importan realmente sus
antecedentes histricosA A fin de cuentas, la 8istoria es el acta de las apariencias, no de
la Fealidad? de las doctrinas, no del =ilencio#
.lo lle%a un minuto leer cada una de las ancdotas que con/i0uran este libro.
1robablemente el len0ua$e del 'aestro resulte misterioso, e+asperante 2 hasta
completamente absurdo para el lector. Des0raciadamente, ste no es un libro /"cil. . . -o
ha sido escrito para instruir, sino para despertar# . Lo que ocultan sus p"0inas 3no las
palabras impresas, ni siquiera los cuentos, sino su esp&ritu, su talante, su atms/era4 es
una .abidur&a que no puede e+presarse con palabras humanas. 5 medida que el lector
%a2a le2endo las p"0inas impresas 2 se debata con el cr&ptico len0ua$e del 'aestro, es
posible que, sin darse cuenta, descubra casualmente la silenciosa ense6anza que se
esconde en ellas. . . 2 se descubra a s& mismo despierto. . . 2 trans/ormado. !sto es lo
que la .abidur&a pretende: que cambiemos sin nin0)n es/uerzo por nuestra parte7 que
resultemos trans/ormados, lo creamos o no, por el simple hecho de despertar a la
realidad que no son las palabras 2 que queda /uera del alcance de las palabras.
=i el lector tiene la suerte de obtener esta clase de despertar , comprender- &ue el
lenua1e m-s sutil no es el lenua1e hablado, &ue la accin m-s sutil es la &ue no se
realiza, y &ue el cambio m-s sutil es el &ue no se busca#
5D8!9(!-C,5: (mense los cuentos en peque6as dosis 3uno o dos, a lo sumo, cada
%ez4. Una sobredosis podr&a reducir sus e/ectos .
4
A un recin lleado al monasterio le di1o un disc"pulo m-s veterano!
,Debo advertirte &ue no entender-s ni palabra de lo &ue dia el Maestro si no tienes la
disposicin apropiada/ #
,@3 cu-l es la disposicin apropiadaA/
La de un estudiante que quiere aprender un idioma e+tran$ero. Las palabras que el
'aestro pronuncia te resultan /amiliares, pero no las comprendes:
tienen un si0ni/icado totalmente desconocido#.
5
$l Maestro pod"a ser enormemente cr"tico cuando pensaba &ue la cr"tica era necesaria#
.ero, por sorprendente &ue pueda parecer, nadie tomaba a mal sus reprimendas#
'uando aluien le preunt la razn de ello, el Maestro respondi!
(odo depende de cmo lo ha0a uno. Los seres humanos son como las /lores:
abiertas 2 recepti%as al manso roc&o, pero cerradas 2 reacias al %iolento a0uacero#.
6
,:na buena manera de descubrir tus defectos -di1o el Maestro-- consiste en observar
&u es lo &ue te irrita de los dem-s/#
3 cont cmo su mu1er, &ue hab"a de1ado una ca1a de bombones en el estante de la
cocina, descubri una hora m-s tarde &ue la ca1a pesaba bastante menos! todos los
bombones de la capa inferior hab"an desaparecido y hab"an ido a parar a una bolsa de
papel &ue se encontraba encima de las pertenencias de la nueva cocinera# .ara no poner
a sta en una situacin eno1osa, la bondadosa mu1er del Maestro, volvi a colocar los
bombones en la ca1a y uard sta en una alacena, a fin de evitar posibles tentaciones#
Despus de la cena, la cocinera anunci &ue de1aba su traba1o a&uella misma noche#
,@.or &uA @Ku sucedeA/, preunt el Maestro#
-o quiero traba$ar para personas que roban#, /ue su desa/iante respuesta.
7
Al d"a siuiente, el Maestro complet su leccin con la historia del ladrn &ue encontr
esta nota en la puerta de la ca1a fuerte &ue iba a reventar!
,.or favor, no emplee dinamita# >a ca1a no est- cerrada# 5asta con hacer irar el
picaporte/#
3, en el momento en &ue hizo irar el picaporte, cay sobre l un pesado saco de arena,
se encendieron las luces de la habitacin, y la alarma despert a todo el vecindario #
Cuando el 'aestro %isit en la c"rcel al ladrn, ste no pod&a ocultar su resentimiento:
Cmo %o2 a poder con/iar de nue%o en nin0)n ser humano?#
8
'uando un invitado se ofreci voluntariamente a frear los platos despus de la cena,
el Maestro le preunt!
,@$st-s seuro de &ue sabes hacerloA/
$l hombre protest enf-ticamente &ue lo hab"a hecho toda su vida# 3 el Maestro le di1o!
,2o dudo de &ue seas capaz de de1ar los platos limpios# >o &ue dudo es &ue seas capaz
de frearlos/ #
3 sta es la e%plicacin &ue m-s tarde dio a sus disc"pulos!
,8ay dos maneras de frear los platos! una consiste en frearlos para de1arlos limpios?
la otra, en frearlos para frearlos/#
3, como todav"a no &uedaba claro, a<adi!
,>a primera accin es una accin muerta, por&ue tu mente est- fi1a en la idea de de1ar los
platos limpios7 la se0unda es una accin %i%a, porque tu mente est" donde est" tu
cuerpo#.
9
,Eluminacin/, di1o el Maestro, ,sinifica saber e%actamente dnde est-s en un momento
dado? y eso no es nada f-cil# # # /
3 habl de un conocid"simo amio suyo &ue, a sus ochenta y tantos a<os, seu"a
recibiendo infinidad de invitaciones#
:n d"a, mientras consultaba su aenda durante una recepcin, aluien le preunt
cu-ntos compromisos ten"a para a&uella noche#
,=eis/ , respondi el anciano sin apartar los o1os de su aenda#
,@ y &u hace usted! comprobar adnde tiene &ue ir a continuacinA/
-o. (rato de saber dnde esto2 ahora mismo#.
10
El Maestro, &ue era alrico a las ideolo"as, di1o en cierta ocasin!
,$n una uerra de ideas, las v"ctimas son siempre personas/#
: m"s tarde e+plicar&a: La 0ente mata por dinero o por poder. 1ero los m"s
implacables asesinos son los que matan por sus ideas#.
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$l Maestro impart"a su ense<anza! ,$l enio de un compositor se halla en las notas de su
msica? pero analizar las notas no sirve para revelar su enio# >a randeza del poeta se
encierra en sus palabras? pero el estudio de stas no revela su inspiracin# Dios se revela
en la creacin? pero, por mucho &ue escudri<es la creacin, no encontrar-s a Dios, del
mismo modo &ue no descubrir-s el alma por mucho &ue e%amines el cuerpo/#
>leado el momento del di-loo, aluien preunt!
,$ntonces, @cmo podemos encontrar a DiosA/
,Mirando la creacin, no analiz-ndola/#
,@ y cmo hay &ue mirarlaA/
,=i un labrador intenta buscar la belleza en una puesta de sol, lo nico &ue descubrir-
ser- el sol, las nubes, el cielo y el horizonte de la tierra# # # mientras no comprenda &ue la
belleza no es una LcosaL, sino una forma especial de mirar, buscar-s a Dios en vano
mientras no comprendas &ue a Dios no se le puede ver como una LcosaL , sino &ue
re&uiere una forma especial de mirar# # # seme1ante a la del ni<o, cuya visin no est-
deformada por doctrinas 2 creencias pre/abricadas#.
$l padre de uno de los disc"pulos -de una disc"pula, concretamente - irrumpi en el recinto
donde se hallaba el Maestro impartiendo su ense<anza#
Enorando a todos los presentes, el individuo le rit a su hi1a!
,i 8as de1ado una carrera universitaria para sentarte a los pies de este locoM
@y &u es lo &ue te ha ense<adoA/#
La muchacha se le%ant 2, con toda tranquilidad, condu$o a su padre a/uera 2 le di$o:
!star con l me ha ense6ado lo que nunca podr&a ense6arme nin0una uni%ersidad: a no
tenerte miedo ni de$arme impresionar por tu %er0onzoso comportamiento#.
12
,@ Ku hace falta para alcanzar la EluminacinA/, preuntaron los disc"pulos#
3 respondi el Maestro!
,8ay &ue averiuar &u es lo &ue cae en el aua y no produce ondas, se mueve entre los
-rboles y no hace ruido, atraviesa un prado y no mueve una sola brizna de hierba/#
Despus de refle%ionar durante semanas, los disc"pulos se dieron por vencidos!
,@ Ku cosa es A/
,@'osaA/, preunt el Maestro#
, i 2o es ninuna cosaM/
,$ntonces, @no es nadaA/
,sa ser"a una forma de decirlo# # #/
,@3 cmo podemos buscarloA/
,@8e dicho yo &ue hubiera &ue buscarloA =e puede encontrar, pero no se puede buscar#
.i se busca, no se encuentra#.
13
$n el transcurso de una cena, el Maestro oy casualmente cmo una actriz hablaba
acerca de los horscopos#
=e acerc a ella y le preunt!
,@2o creer- usted en la astrolo"a# # # A/
,5ueno# # #/, respondi ella, 2o creo en todo un poco#
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Aluien preunt al Maestro si cre"a en la suerte#
,.or supuesto &ue s"/, respondi l sonriendo irnicamente#
De lo contrario, cmo puede e+plicarse el +ito de aquellas personas que no le
a0radan a uno?#
15
$l Maestro era realmente despiadado con &uienes se complac"an en la autocompasin o
en el resentimiento#
9ecibir un a0ra%io#, dec&a, no si0ni/ica nada, a menos que uno insista en recordarlo#.
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$l Maestro hablaba de una mu1er &ue hab"a presentado ante la polic"a una denuncia por
violacin#
,@.uede usted describir al aresorA/, le preunt un oficial#
,5ueno, para empezar, era idiota# # # /
,@Dice usted &ue era idiota# # # A/
,=", eso he dicho# 2o ten"a ni idea, i 3 tuve &ue ayudarleM/
>as risas se acallaron cuando el Maestro a<adi! ,=iempre &ue os sint-is ofendidos,
mirad si no habis ayudado al ofensor/#
5quello suscit un rumor de protestas, por lo que el 'aestro prosi0ui: 5caso puede
al0uien o/enderte si te nie0as a admitir la o/ensa?#
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'uando le preuntaron cmo deb"a utilizarse la $scritura, el Maestro refiri cmo, siendo
l profesor, hizo a sus alumnos esta preunta!
,@ 'mo medir"ais la altura de un edificio con ayuda de un barmetro aneroideA/
3 un brillante alumno respondi! ,Descolar"a el barmetro atado con una cuerda y
medir"a la lonitud de sta/#
,Enenioso, @verdadA, a pesar de su inorancia/, coment el Maestro#
3 lueo a<adi! ,5s& es el in0enio 2 la i0norancia de quienes emplean el cerebro para
comprender la !scritura, que es como emplearlo para ;comprender; una puesta de sol, o
el ocano, o el rumor del %iento entre los "rboles#.
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,>a ente no est- dispuesta a renunciar a sus celos y preocupaciones, a sus
resentimientos y culpabilidades, por&ue estas emociones neativas, con sus LpunzadasL,
les dan la sensacin de estar vivos/, di1o el Maestro#
3 puso este e1emplo!
,:n cartero se meti con su bicicleta por un prado, a fin de ata1ar# A mitad de camino, un
toro se fi1 en l y se puso a perseuirlo# ;inalmente, y despus de pasar muchos apuros,
el hombre consiui ponerse a salvo#
,'asi te aarra, @ehA/, le di1o aluien &ue hab"a observado lo ocurrido#
,.&/, respondi el cartero, ,como todos los d&as#.
19
:n cient"fico se &ue1 al Maestro de &ue el desprecio &ue ste manifestaba por los
conceptos, en cuanto opuestos al ,conocimiento no conceptual/, era una in1usticia para
con la ciencia#
El Maestro se las vio y se las dese para hacerle comprender &ue no ten"a nada contra la
ciencia# ,.ero/, a<adi, ,o1al- el conocimiento &ue t tienes de tu mu1er sea alo m-s
&ue un conocimiento cient"ficoM/#
M-s tarde, hablando con sus disc"pulos, se mostr an m-s enrico! ,>os conceptos
definen/, di1o? ,pero definir es destruir# >os conceptos diseccionan la realidad, y lo
&ue diseccionas lo matas/#
,$ntonces, @son intiles los conceptosA/#
-o. Disecciona una rosa, 2 tendr"s una %aliosa in/ormacin *2 nin0)n conocimiento*
sobre la rosa. <azte un e+perto, 2 tendr"s mucha in/ormacin *2 nin0)n conocimiento*
sobre la realidad#.
20
$l Maestro afirmaba &ue el mundo &ue ve la mayor parte de las personas no es el
mundo de la Fealidad, sino un mundo creado por sus mentes#
'uando un sabio &uiso contradecirle, el Maestro puso dos palos sobre el suelo
formando la letra ,T/, y le preunt!
,@Ku ves ah"A/
,>a letra T/, respondi el otro#
,N>o &ue me supon"aM/, di1o el Maestro#
-o e+iste la letra (7 no es m"s que un s&mbolo que ha2 en tu mente. Lo que ha2 ah&
son dos pedazos de rama en /orma de bastn#.
21
,'uando hablas de la Fealidad/, di1o el Maestro, ,intentas e%presar con palabras lo
Ene%presable, de manera &ue lo m-s seuro es &ue tus palabras no se entiendan# Del
mismo modo, las personas &ue leen esa e%presin de la Fealidad &ue llamamos
L$scriturasL se vuelven estpidas y crueles, por&ue no siuen la lica de las $scrituras,
sino lo &ue ellas piensan &ue dicen las $scrituras/#
3 lo ilustraba con una par-bola!
,$l herrero del pueblo contrat a un aprendiz dispuesto a traba1ar duro por poco dinero, y
se puso a instruirlo!
O'uando yo sa&ue la pieza del fueo, la pondr sobre el yun&ue? y cuando te haa una
se<al con la cabeza, olpala con el martilloP#
!l aprendiz hizo e+actamente lo que cre&a que le hab&an dicho, 2 al d&a si0uiente se hab&a
con%ertido en el nue%o herrero del pueblo#.
22
A un disc"pulo al &ue,literalmente, le aterraba la mera posibilidad de cometer errores le
di1o el Maestro!
Los que no cometen errores cometen el ma2or error de todos: el de no intentar nada
nue%o#.
23
,'ontstame a una cosa/, di1o el ateo! ,@e%iste realmente un DiosA/
3 le respondi el Maestro! ,=i &uieres &ue te sea sincero, no teno respuesta/#
M-s tarde, los disc"pulos &uisieron saber por &u no hab"a respondido#
,.or&ue la preunta no ten"a respuesta/, di1o el Maestro#
,@De modo &ue eres ateo# # #A/
,.or supuesto &ue no# $l ateo comete el error de near alo de lo &ue no puede
decirse nada/#
:, despus de una pausa, a6adi: 2 el te&sta comete el error de a/irmarlo#.
24
,@ 'u-l es el secreto de tu serenidad A/, preunt el disc"pulo#
,'ooperar incondicionalmente con lo inevitable/, respondi el 'aestro.
25
$l Maestro y uno de sus disc"pulos tropezaron con un cieo &ue mendiaba sentado en la
acera#
,Dale a ese hombre una limosna/, di1o el Maestro#
$l disc"pulo de1 caer una moneda en el sombrero del mendio#
,Deber"as haberte tocado tu sombrero en se<al de respeto/, di1o el Maestro#
,@.or &uA/, preunt el disc"pulo#
,$s lo &ue suele hacerse cuando se da una limosna# # # /
,N.ero si era un cieo# # # M/
-unca se sabe#, replic el 'aestro7 puede que /uera un impostor#.
26
$l monasterio se estaba &uedando pe&ue<o, y hac"a falta construir un edificio mayor,
por lo &ue un comerciante e%tendi un taln por valor de un milln de dlares y lo puso
delante del Maestro, el cual lo tom y di1o! ,i $stupendoM >o aceptar/#
$l comerciante &ued decepcionado! a&uella era una enorme suma de dinero, i 3 el
Maestro ni si&uiera le hab"a dado las racias###M
,8ay un milln de dlares en ese taln# # #/, le di1o#
, 3a me he dado cuenta/#
,Aun&ue yo sea un hombre muy rico, un milln de dlares es mucho dinero# # # /
,@Deseas darme las racias por elloA/
,i $res t &uien deber"a darlasM/
1or qu :o? !s el donante quien debe ser a0radecido#, di$o el 'aestro.
27
>a actitud del Maestro hacia la accin social resultaba realmente desconcertante# :nas
veces se mostraba partidario entusiasta de la misma, y otras parec"a resultarle indiferente#
3 la e%plicacin &ue a veces daba de tan desconcertante actitud era iualmente
enim-tica# Di1o en cierta ocasin!
,Kuien desea hacer el bien debe llamar a la puerta# 1ara el que ama, la puerta est"
siempre abierta#.
28
>e di1o un turista al Maestro!
,>a ente de tu pa"s es pobre, pero nunca parece preocupada/#
3 le respondi el Maestro!
,$so es por&ue nunca miran el relo$#.
29
:n disc"pulo tuvo &ue salir corriendo hacia su casa cuando le dieron la noticia de &ue sta
estaba ardiendo por los cuatro costados#
'omo era ya un hombre de cierta edad, todo el mundo le manifest su pesar a su
rereso#
!l 'aestro, en cambio, le di$o:
!sto har" que la muerte te resulte m"s /"cil#.
30
,>a persona &ue ha alcanzado la Eluminacin/, dec"a el Maestro, ,es la &ue ve &ue todo
en el mundo es perfecto tal como es/#
,@3 &u me dices del 1ardineroA/, le preunt aluien, ,@tambin es perfectoA/
$l 1ardinero del monasterio era un 1orobado#
1ara lo que se supone que ha de= ser en la %ida#, respondi el 'aestro, el $ardinero es
un $orobado per/ecto#.
>a idea de &ue todo en el mundo es perfecto era m-s de lo &ue los disc"pulos pod"an
aceptar# De modo &ue el Maestro trat de e%presarlo en conceptos m-s f-cilmente
inteliibles!
,Dios te1e tapices perfectos con los hilos de nuestras vidas, incluidos nuestros pecados#
=i no somos capaces de verlo, es por&ue miramos la otra cara del tapiz/#
3 de una manera m-s sucinta!
Lo que para al0unos no es m"s que una piedra que brilla, para el >o2ero es un
diamante#.
31
>os disc"pulos vieron con enorme disusto cmo las ense<anzas del Maestro eran
ridiculizadas en una conocida revista#
!l 'aestro, en cambio, permaneci impasible. Lo )nico que di$o /ue:
1uede al0o ser realmente %erdadero cuando nadie se r&e de ello?#.
32
'uando era 1oven, el Maestro, &ue era un activista pol"tico, oraniz una manifestacin
contra el obierno a la &ue, de1ando hoares y traba1os, se unieron miles de personas#
=in embaro, apenas iniciada la manifestacin, el Maestro decidi cancelarla#
=us seuidores, entonces, le di1eron! ,12o puedes hacemos estoM N.reparar esta
manifestacin ha llevado meses y ha e%iido un precio muy alto a muchas personas# # #
&ue ahora te van a acusar de incoherenteM/
$l Maestro, impertrrito, se limit a decir!
'i compromiso no es con la coherencia, sino con la %erdad#.
33
$l Maestro sol"a decir &ue una de las razones por las &ue las personas son tan
desdichadas es por&ue piensan &ue no hay nada &ue ellas no puedan cambiar#
Le 0ustaba especialmente la historia de aquel indi%iduo que le di$o al %endedor: !ste
transistor que me has %endido suena e+celentemente, pero quisiera cambiarlo por otro
que emitiera me$ores pro0ramas#.
34
,@Ku es lo &ue buscasA/
,>a paz/, di1o el visitante#
,A &uienes pretenden proteer su eo, la verdadera paz slo les ocasiona trastornos/, le
di1o el Maestro#
Y a un 0rupo reli0ioso que hab&a acudido a %erle 2 a pedirle su bendicin, le di$o
sonriendo maliciosamente: Que la paz de Dios os inquiete siempre?#.
35
A su rereso de un via1e, el Maestro habl de una e%periencia &ue, a su manera de ver,
constitu"a una par-bola sobre la vida!
Al parecer, durante un breve alto en el camino, entr a almorzar en un moderno
restaurante, en cuyo mostrador se ve"an deliciosas sopas, tentadores pollos al curry y
toda clase de platos apetitosos#
.idi &ue le sirvieran una sopa#
,@Diene usted en el autobsA/, le preunt la robusta camarera#
$l Maestro asinti con la cabeza#
,2o hay sopa/#
,@3 pollo al curry con arroz hervidoA/, preunt el Maestro desconcertado#
,=i viene usted en el autobs, tampoco hay pollo al curry# .uede usted tomar bocadillos#
Me he pasado la ma<ana preparando esa comida, y slo tiene usted diez minutos para
comerla#
-o %o2 a permitir que coma usted una comida que no %a a tener tiempo de saborear#.
36
$l Maestro era cual&uier cosa, menos ampuloso# =iempre &ue hablaba, provocaba
enormes y aleres carca1adas, para consternacin de &uienes se tomaban demasiado en
serio la espiritualidad# # # y a s" mismos#
Al observarlo, un visitante coment decepcionado! ,$ste hombre es un payasoM/#
-ada de eso#, le replic un disc&pulo7 no ha comprendido usted ni palabra: un pa2aso
hace que te r&as de l7 un 'aestro hace que te r&as de ti mismo#.
37
@'mo se aprende a confiaren la .rovidenciaA/
Con/iar en la 1ro%idencia#,di$o el 'aestro, es como entrar en un restaurante de lu$o sin
lle%ar un cntimo en el bolsillo 2 encar0ar docenas de ostras con la esperanza de hallar
una perla con la que pa0ar la cuenta#.
38
>os disc"pulos se escandalizaban de &ue el Maestro evidenciara tan escasa inclinacin
hacia el culto#
,$ncuentra un ob1eto de veneracin/, sol"a decir, ,y muy devotamente, eso s", te
distraer-s de lo &ue es esencial! el conocimiento &ue conduce al amor/#
3 en apoyo de su tesis sol"a citar las palabras de Cess sobre los &ue dicen ,=e<or,
=e<or/, y lueo son totalmente inconscientes del mal &ue realizan#
$n cierta ocasin, se permiti realar un pl-tano a un atolondrado visitante, el cual
empez a sentir tal veneracin por el realo &ue no sab"a &u hacer con l#
Cuando se lo contaron al 'aestro ste hizo uno de sus t&picos comentarios:
Decidle a ese asno que se lo coma#.
39
:n disc"pulo recin lleado preunt a otro con mayor e%periencia!
,@.or &u teno la sensacin de &ue el vivir con el Maestro no me sirve de muchoA/
,.uede &ue sea por&ue has venido a aprender su espiritualidad# # #/
,@3 a &u demonios viniste t, si puede saberse A/
,A ver cmo se ataba las correas de sus sandalias#.
40
$ra un ozo contemplar cmo el Maestro realizaba los actos m-s sencillos, desde
sentarse o pasear hasta tomar una taza de t o espantar una mosca# 8iciera lo &ue
hiciera, evidenciaba una racia especial &ue le hac"a parecer en perfecta armon"a
con la naturaleza, como si sus actos no fueran realizados por l, sino por el :niverso#
!n cierta ocasin le entre0aron un paquete, 2 los disc&pulos, embelesados, estu%ieron
contemplando re%erentemente cmo desataba la cuerda, abr&a el embala$e 2 e+tra&a el
contenido como si el paquete /uera una criatura %i%a.
41
:na mu1er muy reliiosa le di1o al Maestro &ue hab"a tenido &ue confesarse a&uella
misma ma<ana#
,2o puedo imainarte cometiendo un pecado rave/, di1o el Maestro#
,@De &u te confesasteA/
,De &ue un domino no fui a misa por pereza? de &ue una vez maldi1e contra el 1ardinero?
y de &ue otra vez ech de casa a mi suera durante una semana/#
,.ero eso fue hace cinco a<os, @no es as"A =euro &ue desde entonces ya te hab"as
confesado# # # /#
,5s& es. 1ero lo repito cada %ez que me con/ieso. 'e 0usta recordarlo#.
42
,Aln d"a comprender-s &ue andas buscando lo &ue ya posees/, le di1o el Maestro a un
disc"pulo &ue se tomaba las cosas con mucha intensidad#
,@3 por &u no lo veo yaA/
,.or&ue intentas verlo/#
,@2o debo, pues, hacer esfuerzosA/
,=i te rela1as y le das tiempo, ello mismo se te re%elar"#.
43
A las personas &ue practicaban la virtud para obtener la amistad o el favor de Dios, el
Maestro sol"a contarles esta historia!
:na inente multitud de personas participaba en el sorteo de un 'adillac patrocinado por
una marca de 1abones#
A todas ellas se les hac"a esta preunta!
,@.or &u compra usted el 1abn L;raancia 'elestialL A/#
: una mu$er respondi honradamente:
1orque me encantar&a tener un Cadillac#.
44
,8e estado cuatro meses contio, y an no me has ense<ado ninn mtodo, o tcnica##/
,@MtodoA/, di1o el Maestro# ,@3 para &u demonios &uieres un mtodoA/#
,.ara obtener la libertad interior/#
!l 'aestro rompi a re&r 2 di$o: La %erdad es que necesitar"s una 0ran habilidad para
liberarte mediante esa trampa que llaman ;mtodo;#.
45
'uando un disc"pulo dio a entender &ue habr"a &ue actualizar la espiritualidad del
Maestro, ste, tras soltar una sonora carca1ada, cont la historia de a&uel estudiante &ue
le preunt al librero!
,@2o tiene usted libros m-s recientes sobre anatom"aA stos tienen al menos diez a<os/#
3 el librero le respondi!
,Kue yo sepa, 1oven, en los ltimos diez a<os no se le ha a<adido al cuerpo humano ni un
solo hueso/#
,Tampoco/, a<adi el Maestro, ,se le ha a6adido nada a la naturaleza humana en los
)ltimos diez mil a6os#.
46
$l Maestro propuso un enima!
,@Ku es lo &ue el artista y el msico tienen en comn con el m"sticoA/
Todos se dieron por vencidos#
La certeza de que el len0ua$e m"s sutil no es el que articulan los labios#, di$o el 'aestro.
47
$l Maestro paseaba calle aba1o cuando, de pronto, sali de un portal un hombre &ue
choc violentamente con l#
$l individuo, totalmente fuera de s", rompi a soltar palabrotas# $l Maestro hizo una breve
inclinacin, sonri amablemente y le di1o!
,Amio, no s &uin de los dos ha tenido la culpa de &ue choc-ramos, pero no estoy
dispuesto a perder el tiempo tratando de averiuarlo# # # =i la culpa ha sido m"a, le pido
perdn? si ha sido suya, olv"delo/#
:, tras hacer una nue%a inclinacin 2 esbozar una nue%a sonrisa, si0ui caminando.
48
$l Maestro le di1o a un pintor!
'ual&uier pintor &ue &uiera triunfar ha de traba1ar incansablemente durante infinidad de
horas#
.ero slo a unos pocos les es dado liberarse de su eo mientras pintan# 3 cuando esto
sucede, sure la obra maestra/#
M-s tarde, le preunt un disc"pulo!
,@Kuin es un MaestroA/
Y el Maestro le respondi! ,'ual&uiera a &uien le sea dado liberarse de su eo# :, a partir
de entonces, la %ida de esa persona ser" una obra maestra# .
49
$l Maestro sol"a decir &ue la Derdad est- 1ustamente delante de nuestros o1os y &ue, si no
conseuimos verla, es por&ue nos falta perspectiva#
$n cierta ocasin se llev consio a un disc"pulo a subir a una monta<a# A mitad de
camino, el disc"pulo se &ued mirando a la maleza con cara de pocos amios, y preunt!
,@Dnde est- el maravilloso paisa1e del &ue me hablabasA/#
$l Maestro sonri burlonamente 2 di$o: !st"s pisando encima de l, como podr"s
comprobar cuando lle0uemos a la cima#.
50
,@Dnde podr encontrar a un verdadero Maestro cuando rerese a mi pa"s A/
,2o habr- un solo momento en &ue no lo tenas/#
$l disc"pulo &ued desconcertado#
!l simple hecho de obser%ar tu reaccin ante cualquier cosa *un p"$aro, una ho$a, una
l"0rima, una sonrisa. . .* har" que cualquier cosa pueda ser tu 'aestro#.
51
$l Maestro no era, ciertamente, un obseso de la eti&ueta y las buenas maneras, aun&ue
siempre daba muestras de una natural educacin y eleancia en su trato con los dem-s#
:na noche, llevando al Maestro a su casa en automvil, un 1oven disc"pulo se mostr
especialmente rosero con un aente de tr-fico, y en su propio descaro le di1o al
Maestro!
,.refiero ser yo mismo y &ue la ente sepa e%actamente cmo me siento# # # >a cortes"a
no es m-s &ue aire# # #/
,$so es verdad/, di1o conciliador el 'aestro, pero aire es tambin lo que lle%amos en los
neum"ticos, 2 /&$ate cmo sua%iza los baches. . . #.
52
Fara vez era el Maestro tan elocuente como cuando preven"a contra el hechizo de
las palabras!
,N'uidado con las palabrasM/, sol"a decir# ,$n cuanto te descuidas, ad&uieren vida propia!
te deslumbran, te hipnotizan, te aterrorizan# # # , te hacen perder de vista la realidad &ue
representan y te hacen creer &ue son reales/#
$l mundo &ue vemos no es el Feino &ue ven los ni<os, sino un mundo framentado, roto
en mil pedazos por la palabra# # # $s como si viramos cada una de las olas como alo
distinto e independiente del con1unto del ocano#
'uando se silencian palabras y pensamientos, el :niverso -real, entero y uno- se muestra
en todo su esplendor, y las palabras son lo &ue deben ser! la partitura, no la msica?
el men), no la comida7 el poste indicador , no el /inal del %ia$e#.
53
$n cierta ocasin, hablando el Maestro del poder hipntico de las palabras, aluien rit
desde el fondo de la sala! ,i 2o dices m-s &ue tonter"asM =i yo dio LDios, Dios, DiosL,
@acaso ello me hace divinoA y si dio Lpecado, pecado, pecadoL, @acaso ello me hace
maloA/#
,i =intate, bastardoM/, di1o el Maestro#
$l tipo se puso tan furioso &ue no pod"aarticular palabra# ;inalmente, estall en
improperios contra el Maestro#
ste, aparentando arrepentimiento, le di1o!
,.erdneme, se<or, por perder la calma# >e suplico &ue e%cuse mi imperdonable error/#
$l otro se calm inmediatamente, y entonces le di1o el Maestro!
:a tiene usted su respuesta: ha bastado una palabra para encolerizarlo, 2 otra para
tranquilizarlo#.
54
$l 9obernador dimiti de su elevado caro y acudi al Maestro en busca de ense<anza#
,@Ku &uieres &ue te ense<eA/, le preunt el Maestro#
,>a sabidur"a/#
,>o har"a con mucho usto, amio m"o, si no fuera por&ue e%iste un ran obst-culo# # # /
,@3 cu-l es ese obst-culoA/#
,Kue la sabidur"a no puede ense<arse/#
,$ntonces, @no teno nada &ue aprender a&u"A/#
,>a sabidur"a no puede ense<arse, pero s" puede aprenderse#.
55
Alunos de los disc"pulos hab"an salido a escalar una monta<a cubierta de nieve#
:n silencio csmico lo inundaba todo, pero ellos &uer"an averiuar si hab"a aln tipo
de sonidos durante la noche# De modo &ue pusieron en marcha una rabadora, la de1aron
a la entrada de la tienda y se fueron a dormir#
'uando reresaron al monasterio, verificaron la rabacin &ue hab"an hecho! ni un solo
sonido? el m-s absoluto silencio#
$l Maestro, &ue estaba escuchando la cinta, di1o de pronto! ,@2o lo o"sA/#
,@I"r &uA/#
,>a armon"a de las ala%ias en movimiento/#
Los disc&pulos se miraron unos a otros, completamente asombrados.
56
$l afecto deforma nuestra percepcin! ste era un tema en el &ue insist"a el Maestro una
y otra vez, y los disc"pulos vieron la oportunidad de verlo e1emplificado cuando oyeron
cmo el Maestro preuntaba a una madre!
,@'mo est- tu hi1aA/
,@Mi hi1aA N2o sabes la suerte &ue ha tenidoM =e cas con un hombre maravilloso &ue le
ha realado un coche, le compra todas las 1oyas &ue &uiere y le ha dado un montn de
sirvientes# Encluso le lleva el desayuno a la cama y la permite levantarse a la hora &ue
&uiera# :n verdadero encanto de hombreM/#
,@ 3 tu hi1oA/
@se es otro cantar. . . ? A 'enuda la0arta le ha ca&do en suerte. . . ? !l pobre le ha
re0alado un coche: la ha cubierto de $o2as 2 ha puesto a su ser%icio no s cu"ntos
criados. . . 2 ella se queda en la cama hasta el mediod&a? -i siquiera se le%anta para
prepararle el desa2uno. . . ?#.
57
Todo el mundo hablaba del l"der reliioso &ue hab"a perdido la vida en una accin suicida#
3, aun&ue nadie en el monasterio lo aprobaba, no falt &uien afirmara &ue admiraba su fe#
,@;eA/, di1o el Maestro#
,8ombre, al menos tuvo el valor de defender sus convicciones hasta el final, @no creesA/
,$so no es fe, sino fanatismo# La /e e+i0e un %alor a)n ma2or: el de reconsiderar las
propias con%icciones 2 rechazarlas si no cuadran con los hechos#.
58
'uando el Maestro era todav"a un muchacho, ten"a un compa<ero en la escuela &ue no
de1aba de ensa<arse con l#
.osteriormente, ya vie1o y arrepentido, a&uel tipo hab"a acudido al monasterio, donde fue
recibido con los brazos abiertos#
:n d"a &uiso abordar el tema de su antiuo comportamiento con el Maestro, pero ste no
parec"a acordarse de ello #
,@Kue no lo recuerdasA/
Lo que recuerdo con toda claridad es que lo ol%id#, di$o el 'aestro. 2 ambos se
echaron a re&r.
59
:na madre le preunt al Maestro cu-ndo deber"a iniciar la educacin de su hi1a#
,@ 'u-ntos a<os tiene la ni<aA/, le preunt el Maestro a su vez#
,'inco/#
ACinco? A8e a tu casa corriendo: %as con cinco a6os de retraso?#.
60
Cuando lle0 a o&dos del 'aestro la noticia de que un bosque cercano hab&a sido
de%astado por el /ue0o, mo%iliz inmediatamente a sus disc&pulos:
Debemos replantar los cedros#, les di$o.
Los cedros?#, e+clam incrdulo un disc&pulo. A1ero si tardan dos mil a6os en
crecer...?#
!ntonces tenemos que comenzar de inmediato#, di$o el 'aestro. A-o ha2 ni un minuto
que perder?#.
61
:n amio le di1o a otro &ue estudiaba en la :niversidad!
,@.ara &u acudes al MaestroA @Da a ayudarte l a anarte la vidaA/#
-o, pero 0racias a l sabr lo que he de hacer con la %ida cuando me la 0ane#, /ue la
respuesta.
62
,Duestros l"deres reliiosos est-n tan cieos y confundidos como vosotros/, di1o el
Maestro#,'uando tienen &ue hacer frente a los problemas de la vida, lo m-s &ue
proponen son respuestas sacadas de un >ibro# .ero la Dida es demasiado rande como
para caber en un libro/#
3 para ilustrarlo cont el caso del atracador &ue di1o a su v"ctima! , i$sto es un atracoM
Deme todo el dinero &ue lleva encima? de lo contrario# # # /
,De lo contrario, @&uA/
A<ombre, no me aturulle usted. . . : ste es mi primer traba$o. . . ?#.
63
,@'mo e%plica el Maestro la presencia del mal en el mundoA/, preunt un visitante#
:no de los disc"pulos respondi! ,2o lo e%plica# $st- demasiado ocupado tratando de
remediarlo/#
3 otro disc"pulo a<adi!
La 0ente est" siempre luchando contra el mundo o aburrida de l. !l 'aestro, en
cambio, est" encantado de que lo que %e sea asombroso, imponente, insondable. . . #.
64
$l predicador ozaba de un-nime reconocimiento por su elocuencia, pero l confesaba a
sus amios &ue su elocuente discurso no produc"a, ni de le1os, el efecto &ue produc"an las
sencillas sentencias del Maestro#
3, despus de convivir durante una semana con el Maestro, pudo saber e%actamente la
razn de ello#
Cuando l habla#, di$o el predicador, sus palabras e+presan el silencio. Las m&as, en
cambio, tan slo e+presan el pensamiento#.
65
$l Maestro sent"a autntica veneracin por el cuerpo humano# .or eso, cuando un
disc"pulo se refiri a l como ,vasi1a de barro/, el Maestro cit con verdadero entusiasmo
al poeta Qabir!
,Dentro de esta %asi$a de barro est"n los ca6ones 2 monta6as del <imala2a, los siete
mares 2 mil millones de 0ala+ias7 2 la m)sica de los cielos 2 la /uente de las cascadas 2
de los r&os#.
66
'uando el Maestro se encontr con un rupo de profesores, habl laro y tendido con
ellos, por&ue tambin l hab"a sido profesor# ,>o malo de los profesores/, di1o, ,es &ue
suelen olvidar &ue el fin de la educacin no es el aprendiza1e, sino la vida/#
3 cont lo &ue le hab"a sucedido cuando, un d"a, se encontr con un muchacho &ue
estaba pescando en el r"o!
,8ermoso d"a para pescar, @ehA/, le di1o al muchacho#
,="/, respondi ste#
,@3 por &u no est-s en la escuelaA/, le preunt al cabo de unos instantes#
,'omo usted acaba de decir, se<or, hace un hermoso d"a para pescar/#
3 se refiri tambin al informe escolar &ue hab"a recibido de su hi1a pe&ue<a! ,=u hi1a
proresa bastante en la escuela, pero ser"a deseable que su ale0r&a de %i%ir no le
impidiera pro0resar a)n m"s#.
67
Al Maestro le encantaba mostrar cmo la naturaleza est- transida de santidad# $n cierta
ocasin, sentado en el 1ard"n, e%clam de pronto!
Bi$aos en aquel p"$aro tan azul que est" sobre aquella rama 2 que no de$a de saltar
arriba 2 aba$o, arriba 2 aba$o, llenando el mundo con su canto, abandon"ndose libremente
al placer, porque no conoce la nocin de ;ma6ana; . . . #.
68
,>a ley es la e%presin de la voluntad de Dios y, como tal, debe ser honrada y amada/,
di1o el piadoso predicador#
,Ku necedadM/, di1o el Maestro# ,>a ley es un mal necesario y, como tal, debe ser
reducida al m"nimo# Mustrame t a un amante de la ley, y yo te mostrar a un tirano con
piel de cordero/#
: cont el caso de su hermana, que, cansada de empu$ar el cochecito de su hi$a, decidi
ponerle un peque6o motor. 1ero entonces entr en escena la polic&a: como el cochecito
pod&a alcanzar los seis Cilmetros por hora, deb&a ser considerado como %eh&culo
autom%il#, por lo que deb&a lle%ar matr&cula, luces 2 /renos7 2, sobre todo, la madre deb&a
tener. . . A carnet de conducir ?.
69
$l Maestro refiri a continuacin la historia de a&uel astronauta &ue, cuando le
preuntaron cmo se sent"a al reresar de un via1e espacial en el &ue hab"a recorrido
&uinientas veces una rbita alrededor de la tierra, respondi!
A50otado? ABi0)rense las %eces que he tenido que recitar las oraciones de la ma6ana,
del mediod&a, de la tarde 2 de la noche que prescribe mi reli0in?#.
70
.ara el Maestro, todas las normas, por muy saradas &ue fueran, ten"an un valor
puramente funcional y deb"an someterse a la Fealidad, &ue era la nica >ey =uprema#
'uando su hi1a adolescente, siuiendo la moda, &uiso hacerse un vestido &ue de1aba
los hombros y la espalda al descubierto, su madre trat de convencerla de &ue no
ten"a suficiente edad para llevar a&uel vestido# >a discusin entre ambas se prolon
varios d"as#
'uando, finalmente, pidieron el parecer del Maestro, ste le di1o a su mu1er!
,De1a &ue se lo compre# # # =i el vestido no se le cae, es se6al de que la ni6a tiene
su/iciente edad para lle%arlo#.
71
$l visitante, un escritor reliioso, hab"a acudido al Maestro en busca de unas palabras de
sabidur"a, y el Maestro le di1o!
,:nos escriben para anarse la vida? otros, para comunicar sus ideas o suscitar
cuestiones &ue in&uieten a sus lectores? e incluso otros lo hacen para comprender su
propia alma#
.ues bien, ninuno de ellos pasar- a la posteridad# $ste honor est- reservado a &uienes
slo escriben por&ue, de no hacerlo, reventar"an/#
:, tras una bre%e pausa, a6adi:
!stos )ltimos son los que dan e+presin a lo di%ino, independientemente de cu"l sea el
tema sobre el que escriben#.
72
do le preuntaron a &u se parec"a la 'uracin el Maestro respondi! ,$s como lluffiln ,
adentrarse en el desEeRo 3dL deb.rontodL tenerla sensacin de estar sEen 7 7 serva o/ #
#, A
,@.or &uien# /
,.or las rocas, los -rboles y las monta<as/ #
,:na sensacin incmoda# # #/
-o. Una sensacin recon/ortante. 1ero, por ser tambin una sensacin
desacostumbrada, uno siente la necesidad de re0resar cuanto antes al mundo habitual de
las personas *con sus ruidos, sus palabras 2 sus risas*, que nos ha ale$ado de la
-aturaleza 2 de la 9ealidad#.
73
'uando le preuntaron si nunca se hab"a sentido desanimado por el escaso fruto &ue sus
esfuerzos parec"an producir, el Maestro cont la historia de un caracol &ue emprendi la
ascensin a un cerezo en un desapacible d"a de finales de primavera#
Al verlo, unos orriones &ue se hallaban en un -rbol cercano estallaron en carca1adas y
uno de ellos le di1o!
,iIye, t, pedazo de estpidoM, @no sabes &ue no hay cerezas en esta poca del a<oA/#
!l caracol, sin detenerse, replic:
-o importa. :a las habr" cuando lle0ue arriba#.
74
:n disc"pulo &ue sol"a padecer prolonados per"odos de depresin le di1o al Maestro! ,$l
mdico no de1a de insistir en &ue tome las medicinas &ue me ha recetado para mantener
a raya la depresin/#
,@3 por &u no lo hacesA/, le di1o el Maestro#
,.or&ue pueden da<arme el h"ado y acortar mi vida/#
,@3 prefieres tener un h"ado sano antes &ue vivir tran&uilo y dichosoA
:n a<o de vida vale mucho m-s &ue veinte a<os de invernacin/#
'"s tarde dir&a a sus disc&pulos:
Con la %ida ocurre lo que con los chistes: lo importante no es lo que duren, sino lo que
ha0an re&r#.
75
Di1o un d"a el Maestro! ,>as buenas acciones realizadas por el inconsciente son
superiores a las &ue se realizan de manera voluntaria/#
A&uello dio luar a un montn de preuntas &ue el Maestro supo es&uivar h-bilmente,
como hac"a siempre &ue, sen l, no hab"a lleado el momento de responder#
Un d&a en que acudieron todos al concierto de una 0ran pianista, el 'aestro susurr al
o&do de su %ecino de localidad: !l mo%imiento de los dedos de esa mu$er sobre el
teclado es al0o que no puede ser pretendido. Un traba$o de esa calidad tiene que ser
cosa del inconsciente#.
76
@2o te ha producido aler"a aluna vez ver los frutos de tus esfuerzosA#.
Qu ale0r&a le produce a un instrumento %er lo que ha hecho la mano?#.
77
:n visitante del monasterio se sinti especialmente impresionado por lo &ue l mismo
denomin el ,resplandor/ del Maestro# :n d"a en &ue se encontr con un vie1o amio del
Maestro, le preunt si conoc"a l la e%plicacin de dicho fenmeno#
3 el otro le respondi! ,Te lo dir de este modo! la Dida es un Misterio, y la Muerte es la
llave &ue permite resolverlo# $n el momento en &ue iras la llave, desapareces para
siempre en el Misterio/#
,@Tenemos, pues, &ue esperar a la muerte para hacer irar la llaveA/, preunt el
visitante#
i-o? 1uedes hacerlo ahora, mediante el .ilencio, 2 disol%erte en el 'isterio. !ntonces
tambin t) resplandecer"s. . . como el 'aestro#.
78
Aluien preunt al Maestro cu-l era el sinificado de una frase &ue hab"a escuchado
casualmente!
,>a persona &ue ha alcanzado la iluminacin via1a sin necesidad de moverse/#
Y el Maestro le di1o!
,=intate ante tu ventana cada d"a y observa cmo cambia constantemente el decorado
de tu patio trasero a medida que acompa6as a la tierra en su %ia$e anual alrededor del
sol#.
79
'autivado por la melodiosa voz con &ue el Maestro cantaba versos en s-nscrito, un
e%perto en este idioma di1o!
,=iempre he sabido &ue no hay en la tierra otro idioma como el s-nscrito para e%presar
las realidades divinas/#
-o seas est)pido#, le di$o el 'aestro7 el idioma de la di%inidad no es el s"nscrito, sino
el .ilencio#.
80
Al Maestro le divert"a sobremanera esa falsa autoestima &ue intenta pasar por humildad#
sta es la par-bola &ue en cierta ocasin cont a sus disc"pulos!
Dos hombres, un sacerdote y un sacrist-n, acudieron a una ilesia a orar# $l sacerdote,
d-ndose olpes de pecho, e%clamaba fuera de s"!
,N =e<or, soy el m-s vil de los hombres y el m-s indino de tu raciaM N=oy un desastre y
una nulidadM NTen compasin de m"M/#
2o le1os del sacerdote, el sacrist-n tambin se daba olpes de pecho y ritaba lleno de
fervor! ,Ten compasin de m", =e<or, &ue soy un pecador y un miserableM/#
$l sacerdote, al o"rlo, se volvi arroante hacia l y di1o! ,>o &ue faltaba! mira &uin se
atre%e a decir que es un miserable. . . ?#.
81
,'"tame un solo efecto pr-ctico, realista, de la espiritualidad/, le di1o al Maestro un
escptico con anas de discutir#
5qu& lo tienes#, di$o el 'aestro: cuando al0uien te o/ende, puedes ele%ar tu esp&ritu a lo
alto, donde no puede lle0ar la o/ensa#.
82
,@.or &u### por &u### por &u###A/#
.reunt el disc"pulo cuando, para su sorpresa, el Maestro le insisti en &ue abandonara
el monasterio en el acto, apenas veinticuatro horas despus de haber inresado en el
mismo#
,.or&ue no necesitas un Maestro# 3o puedo mostrarte el camino, pero slo t) puedes
recorrerlo. :o puedo indicar dnde est" el a0ua, pero slo t) puedes beberla. 1or qu
mal0astas aqu& tu tiempo mir"ndome bobaliconamente? :a conoces el camino. ACamina?
:a sabes dnde est" el a0ua. ADebe?#.
83
:n rupo de pererinos decidi incluir en su itinerario una visita al Maestro# 3 una vez
ante l, le pidieron &ue les di1era unas palabras de sabidur"a reliiosa#
$l Maestro, &ue reconoc"a enseuida el talante reliioso de la ente, les di1o!
,'omprended &ue no sois precisamente personas muy espirituales# # # /
Encomodados por esta ofensa contra su eo, le pidieron una e%plicacin, y el Maestro les
di1o!
,:n cone1o y un len entraron 1untos en un restaurante, donde, al verlos, nadie daba
crdito a sus o1os#
$l cone1o le di1o al camarero!
,>echua sin aderezar, por favor/#
,3 a su amio, @&u le traioA/, preunt el camarero#
,2ada/#
,@ Kuiere usted decir &ue el len no tiene hambre# # #A/
$l cone1o mir fi1amente al camarero y le di1o: .i /uera un len, piensa usted que
estar&a aqu& sentado? -o es un len. !s una imitacin#.
84
:n disc"pulo curioso le di1o al Maestro!
,Dinos una forma de saber cu-ndo ha alcanzado uno la iluminacin/#
Y di$o el 'aestro: 5qu& la tienes: cuando te sorprendas pre0unt"ndote a ti mismo: ;.o2
2o quin est" loco o es al0)n otro?;#.
85
,@Ku es lo &ue hace un MaestroA/, preunt un visitante de solemne aspecto#
!nse6ar a la 0ente a re&r#, le respondi el 'aestro con toda seriedad.
3 en otra ocasin, di1o!
,'uando se-is capaces de re"ros de la %ida en su propia cara, seris soberanos del
mundo. . . , e+actamente i0ual que la persona dispuesta a morir#.
86
,@'mo se reconoce a la persona iluminadaA/
,.or&ue, habiendo %isto el mal como mal, la persona iluminada no puede hacerlo#, di1o el
Maestro# 3 a<adi! ,Tampoco puede ser tentada# =i lo es, se trata de un impostor/#
3 cont la historia de un contrabandista &ue, huyendo de la polic"a, pidi a un mon1e con
fama de santo &ue le escondiera la mercanc"a, por&ue, dada su reputacin, nadie
sospechar"a de l#
$l mon1e se irui indinado y orden al tipo &ue abandonara el monasterio al instante#
,NTe dar cien mil dlares por el favorM/, le di1o el contrabandista#
$l mon1e dud lieramente antes de nearse#
,NDoscientos mil# # #M/
.ero el mon1e volvi a rechazar la oferta#
,NKuinientos milM/
N$ntonces el mon1e esrimi amenazante un rueso bastn y le rit!
'archa de aqu& ahora mismo: est"s acerc"ndote demasiado a mi precio?#.
87
,=lo un imbcil dudar"a en renunciar a todo a cambio de la Derdad/, di1o el Maestro#
3 cont la siuiente par-bola!
$n un pe&ue<o pa"s, se descubri &ue el subsuelo era un inmenso yacimiento petrol"fero#
>icamente, los &ue ten"an tierras se apresuraron a vender a las compa<"as petrol"feras,
a cambio de verdaderas fortunas, hasta el ltimo metro cuadrado#
.ero una anciana dama se neaba en redondo a desprenderse de sus tierras#
>as ofertas alcanzaron cifras realmente astronmicas, hasta &ue una compa<"a afirm
estar dispuesta a aceptar el precio &ue ella &uisiera# .ero ella se mantuvo tan firme &ue
un amio suyo, &ue no lo comprend"a, le preunt la razn de su actitud# y la anciana le
respondi!
-o %es que, si %endo mis tierras, perder mi )nica /uente de in0resos?#
88
,=oy un hombre muy rico, pero muy desdichado# # # @.uedes decirme por &uA/#
,.or&ue empleas demasiado tiempo en hacer dinero, y demasiado poco en practicar
el amor/, le respondi el Maestro.
89
$l Maestro ense<aba &ue el cambiar, aun&ue fuera para bien, conllevaba siempre efectos
secundarios &ue conven"a e%aminar con cuidado antes de decidir el cambio! la invencin
de la plvora sinific una estupenda proteccin contra los animales salva1es, pero
tambin dio luar a las uerras modernas? el automvil ailiz las comunicaciones, pero
tambin arav la contaminacin atmosfrica? la tecnolo"a moderna salva muchas vidas,
pero tambin suprime una serie de esfuerzos f"sicos, con lo &ue nuestros cuerpos se
debilitan#
,rase un hombre/, di1o el Maestro, ,con un omblio de oro &ue le ocasionaba
constantes apuros, por&ue, siempre &ue se ba<aba, era ob1eto de toda clase de bromas#
$l hombre no hac"a m-s &ue pedirle a Dios &ue le &uitara a&uel omblio# .or fin, una
noche so< &ue un -nel se lo ,desenroscaba/ y lo de1aba encima de la mesa, tras lo
cual se esfum#
Al despertar por la ma<ana, comprob &ue el sue<o hab"a sido real! all", sobre la mesa,
estaba el brillante omblio de oro# $ntusiasmado, se levant de un salto# # # 13 el culo se le
desprendi y cay al suelo?#.
90
.reunt un filsofo! ,@'u-l es la finalidad de la creacinA/#
,8acer el amor/, respondi el Maestro#
3, m-s tarde, les dir"a a sus disc"pulos!
5ntes de la creacin, el amor era7 despus de la creacin, el amor se hace. Cuando el
amor se ha2a consumado, la creacin de$ar" de ser, 2 el amor ser" para siempre#.
91
:n d"a, hablando de la tecnolo"a moderna, el Maestro cont el caso de un amio suyo
&ue pretend"a infundir a sus hi1os el usto por la msica, para lo cual les compr un piano#
Cuando lle0 a su casa aquella misma noche, encontr a sus hi$os contemplando el piano
absolutamente perple$os. :, al %er a su padre, le pre0untaron: Cmo se enciende?#.
92
$n sus a<os 1venes, el Maestro hab"a via1ado por todo el mundo# 8all-ndose una vez en
el puerto de =hanai, oy un riter"o cerca de su barco# Al mirar hacia all-, vio cmo un
hombre, inclinado sobre la borda de un 1unco cercano, su1etaba por la coleta a otro
hombre &ue se debat"a frenticamente en el aua#
$l del 1unco sumer"a al otro de vez cuando en el aua y lo volv"a a sacar#
>ueo discut"an ambos durante un minuto, o alo as", hasta la siuiente zambullida#
$l Maestro llam entonces al rumete y le preunt de &u discut"an# $l muchacho sonri
y di1o! ,2o discuten, se<or# $l del 1unco le pide al otro sesenta yuans por no ahoarle, y
ste slo ofrece cuarenta/#
Tras las licas risas de los disc"pulos, el 'aestro di$o: <a2 uno solo de %osotros que
no ande re0ateando con la )nica 8ida que ha2?# 2 todos 0uardaron silencio.
93
,@Ku es una persona felizA/, preunt el disc"pulo#
La que no tiene recursos ni esperanzas. . . ni desea tenerlos#, respondi el 'aestro.
94
$l Maestro no permit"a &ue ninuna afirmacin sobre Dios &uedara sin discutir, por&ue,
aun&ue todas ellas eran e%presiones poticas o simblicas de lo Enconoscible, sin
embaro, la ente comet"a el absurdo de considerarlas como descripciones literales de lo
divino#
'uando el predicador di1o! ,Todo lo &ue s de Dios es &ue es sabio y bueno/, el Maestro
le interpel! ,$ntonces, @por &u permanece inactivo frente al malA/#
3 respondi el predicador! ,@ y yo &u sA @Te has cre"do &ue soy un m"sticoA/#
M-s tarde, el Maestro contar"a a sus disc"pulos esta par-bola 1ud"a!
Dos hombres beb"an t en silencio# Al cabo de un rato, uno de ellos di1o! ,>a vida es
como una taza de sopa templada/#
,@'omo una taza de sopa templada###A/, preunt el otro# ,@3 por &uA/#
: 2o qu s? (e has cre&do que so2 un /ilso/o?#.
95
$n cierta ocasin, hablaba el Maestro de la idea hind de &ue toda la creacin es lee?a#,
:n 1ueo de Dios, y de &ue el universo es su patio de recreo# 3 dec"a tambin &ue el fin
de la espiritualidad es convertir toda la vida en 1ueo#
A&uello le pareci demasiado fr"volo a un puritano visitante, &ue preunt! ,$ntonces,
@no hay luar para el traba1oA/#
A1or supuesto que lo ha2? 1ero el traba$o slo se hace espiritual cuando se trans/orma
en $ue0o#, respondi el 'aestro.
96
Aluien preunt al Maestro &u sinificaba ,accin desinteresada/# 3 l respondi! ,>a
accin &ue es &uerida y realizada por s" misma, no por el reconocimiento, la utilidad o la
anancia &ue pueda reportar/#
3 cont el caso de un individuo &ue fue contratado por un investiador, el cual le condu1o
a un patio, le dio un hacha y le di1o!
,@De usted ese troncoA .ues bien, &uiero estudiar en usted todos los movimientos &ue se
e1ecutan para cortarlo# # # =lo &ue deber- usted emplear el lado romo del hacha, no el
filo# >e dar cien dlares por hora/#
$l hombre crey &ue a&uel tipo estaba loco, pero la paa parec"a e%celente, de manera
&ue puso manos a la obra# =in embaro, dos horas m-s tarde le di1o! ,>o siento, se<or,
pero abandono# # # /#
,@Ku pasaA @2o est- usted conforme con la paa estipuladaA N>e dar el dobleM/#
-o es eso#, di$o el otro. La pa0a est" bien. Lo )nico es que, cuando corto le6a, esto2
acostumbrado a %er %olar las astillas#.
97
A unos padres preocupados por la educacin de sus hi1os, les cit el Maestro un dicho
rab"nico!
-o reduzcas a tus hi$os a lo que t) ha2as aprendido, porque ellos han nacido en otra
poca#.
98
,>a principal razn por la &ue las personas no son felices es por&ue se complacen
insanamente en sus sufrimientos/, di1o el Maestro#
3 cont cmo, via1ando l cierta noche en la litera superior de un van de ferrocarril, le
era imposible conciliar el sue<o, por&ue en la litera inferior hab"a una mu1er &ue no de1aba
de emir!
,i Ku sed teno, Dios m"o, &u sed teno# # # M/
:na y otra vez se o"a a&uella lastimera voz,hasta &ue, finalmente, el Maestro descendi
siilosamente por la escalerilla, sali del departamento, recorri todo el pasillo del van
hasta llear a los servicios, llen de aua dos randes vasos de papel, reres con ellos y
se los dio a la atormentada mu1er!
,iA&u" tiene, se<ora! auaM/
,Muchas racias, se<or# Dios le bendia# # # /
!l 'aestro %ol%i a su litera, se acomod en ella. . . 2 a punto estaba de conciliar el sue6o
cuando, de pronto, o2 de nue%o la lastimera %oz:
iQu sed ten&a, Dios m&o, qu sed ten&a. . . ?#.
99
:na asistenta social le e%pon"a sus penas al Maestro y le refer"a cu-nto habr"a podido
hacer ella por los pobres si no hubiera tenido &ue emplear tanto tiempo y tantas ener"as
en proteerse a s" misma y su propio traba1o de calumnias y malentendidos#
!l 'aestro, tras escucharla con atencin, se limit a decirle:
-adie arro$a piedras a un "rbol sin /rutos#.
100
,@.uede la accin conducir a la EluminacinA/, le preuntaron al Maestro#
,=lo la accin conduce a la Eluminacin/, fue su respuesta, ,pero ha de ser una accin
desinteresada, hecha por s" misma como tal/#
3 e%plic cmo un d"a, presenciando un partido de entrenamiento de un e&uipo de
ftbol 1unto al hi1o pe&ue<o de uno de los 1uadores, cada vez &ue ste conseu"a un ol,
todo el mundo aplaud"a, mientras el pe&ue<o permanec"a imp-vido y se limitaba a mirar,
aparentemente aburrido#
,@Ku te ocurreA/, le di1o el Maestro? ,@no ves cmo marca oles tu padreA/#
,="? hoy s" los marca# .ero hoy es martes, y el partido de competicin ser- el viernes# # #
3a veremos si entonces los siue marcando# # # /
: el 'aestro conclu2: Des0raciadamente, %aloramos las acciones si nos a2udan a
;marcar 0oles;, pero no en s& mismas#.
101
$l Maestro no era muy dado a las pr-cticas piadosas#
3 cuando aluien le preunt la razn de ello, respondi!
,>os rayos de la l-mpara se pierden cuando sta se halla $unto al sol7 a)n el templo m"s
0randioso parece min)sculo a los pies del <imala2a#.
102
,Mi p-rroco me dice &ue el templo es el nico luar en el &ue debo dar culto# @Ku
opinas t A/
,Kue tu p-rroco no es la persona m-s indicada para aconse1ar al respecto/, respondi el
Maestro#
,.ero @no es l el e%pertoA/#
$n respuesta, el Maestro refiri la e%periencia &ue hab"a tenido en un pa"s e%tra<o
cuando se le ocurri ho1ear dos libros sobre el mismo &ue hab"a ad&uirido#
$l u"a &ue le acompa<aba frunci el ce<o,se<al uno de los libros y di1o! ,$se libro es
bueno? el otro es malo/#
,@.or &uA @Acaso el primero contiene m-s informacinA/#
!l 0u&a ne0 con la cabeza 2 di$o: !se libro dice que se le den al 0u&a cinco dlares7 el
otro dice que se le den slo cincuenta centa%os#.
103
,:na de las razones por las &ue uno se adhiere a una oranizacin reliiosa es por&ue
sta permite eludir la reliin con la conciencia tran&uila/, di1o el Maestro#
3 refiri entonces la conversacin &ue hab"a tenido con una disc"pula &ue acababa de
hacerse novia de un via1ante de comercio!
,@$s un hombre atractivoA/, le preunt el Maestro#
,5ueno# # # 2o especialmente/#
,@Tiene mucho dineroA/
,=i lo tiene, yo no lo he visto# # #/
,@2o tiene vicios ni malas costumbresA/
,>a verdad es &ue fuma y bebe mucho m-s de
lo &ue debiera/#
,N2o te comprendoM =i no tienes nada bueno
&ue decir de l, @por &u te casas con lA/
1orque se pasa la ma2or parte del tiempo %ia$ando. De este modo, tendr la satis/accin
de estar casada sin tener que soportar la car0a que supone un marido#.
104
$l Maestro apenas hablaba de temas espirituales# =e contentaba con comer, traba1ar,
1uar con sus disc"pulos# # # y charlar con ellos acerca de infinidad de temas, desde la
situacin pol"tica del pa"s hasta el ltimo chiste o"do en el bar#
:n d"a, preunt un visitante!
,@'mo puede ense<aros alo &uien prefiere contar un chiste &ue hablar de DiosA/
5dem"s del uso de la palabra, ha2 otras /ormas de ense6ar#, le respondi un disc&pulo.
105
Al Maestro le ustaba 1uar a las cartas, y un d"a se encontraba totalmente absorto
1uando al poCer con alunos de sus disc"pulos durante un bombardeo nocturno#
'uando interrumpieron el 1ueo para tomar una copa, la conversacin ir en tomo al
tema de la muerte#
,=i ahora mismo, mientras 1uamos, me muriera yo, @&u har"aisA/, preunt el Maestro#
,@Ku &uerr"as t &ue hiciramosA/#
,Dos cosas# >a primera, &uitar mi cad-ver de en medio/#
,@3 la seundaA/
9epartir cartas#.
106
,@.or &u acudiste al MaestroA/#
,.or&ue mi vida no iba a ninuna parte ni me daba nada/#
,@3 adnde va ahora tu vidaA/#
,A ninuna parte/#
,@3 &u te da ahoraA/#
,2ada/#
,$ntonces, @cu-l es la diferenciaA/
5hora no %o2 a nin0una parte, porque no ha2 nin0una parte adonde ir7 2 no obten0o
nada, porque no ha2 nada que desear#.
107
:n hombre &ue hab"a empleado a<os en estudiar las leyes de su reliin le di1o el
Maestro!
,>a clave de una vida santa y buena est- en el amor, no en la reliin ni en la ley/#
3 le cont el caso de dos muchachos &ue acud"an un d"a a la cate&uesis dominical, pero
estaban tan hartos de doctrina &ue uno de ellos propuso ,hacer novillos/#
,@8acer novillosA N2o sabes lo &ue dicesM 2uestros padres nos echar"an mano y nos
moler"an a palos# # #/#
,N.ues les devolvemos los olpesM/#
,N'moM @.ear a tu padre###A NDebes de estar locoM @8as olvidado &ue Dios nos manda
honrar padre y madreA/#
,$s verdad# # # N8aamos una cosa! t peas a mi padre, 2 2o al tu2o?#.
108
$l Maestro afirmaba &ue carec"a de todo sentido definirse como indio, chino, africano,
americano, hind, cristiano o musulm-n, por&ue sas son meras eti&uetas#
3a un disc"pulo &ue afirmaba ser 1ud"o por encima de todo, le di1o con enorme delicadeza!
,>o &ue es 1ud"o es tu condicionamiento, no tu identidad/#
,@3 cu-l es mi identidadA/
,2ada###/, di1o el Maestro#
,@Kuieres decir &ue soy puro vac"oA/, preunt incrdulo el disc"pulo#
-ada. . . que pueda ser etiquetado#, conclu2 el 'aestro.
109
$n la fiesta de cumplea<os del Maestro, un disc"pulo se ne en redondo a beber ni
si&uiera un vaso de vino#
Mientras deambulaba por la sala, tropez con el Maestro, el cual le hizo un ui<o y le
susurr! ,Todav"a tienes alunas cosas interesantes &ue aprender, mi &uerido amio/#
,@'u-l, por e1emploA/
1or e$emplo, sta: podr&as rociar con %ino la esterilla que empleas para orar, 2 toda%&a
se0uir&a empapada de Dios#.
110
$l Maestro no impon"a la austeridad, sino la moderacin, y afirmaba &ue, si disfrut-ramos
realmente de las cosas, ser"amos espont-neamente moderados#
'uando le preuntaron por &u se opon"a a las pr-cticas ascticas, respondi!
,.or&ue producen odiadores del placer, &ue siempre acaban convirtindose en infle%ibles
y crueles odiadores de las personas/#
,.ero hay muchos amantes del placer/, le replic aluien, ,&ue tambin son infle%ibles y
crueles# # # /#
-o e+actamente. -o es el placer lo que aman, porque se atiborran de l. Lo que aman
es el casti0o que in/li0en a sus propios cuerpos con el placer e+cesi%o#.
111
$l Maestro sol"a ense<ar con par-bolas y cuentos# Aluien preunt un d"a a un disc"pulo
de dnde sacaba el Maestro a&uellas historias#
,De Dios/, fue la respuesta# ,'uando Dios quiere que cures, te en%&a pacientes7 cuando
quiere que ense6es, te en%&a alumnos7 cuando quiere que seas 'aestro, te en%&a
historias#.
112
'uando aluien &uiso saber &u pensaba el Maestro sobre el mandato de Cess a sus
disc"pulos de odiar a sus padres, el Maestro di1o! ,Dif"cilmente encontraris mayor
enemio &ue un padre/#
3 cont cmo en cierta ocasin se encontr en un supermercado con una mu1er &ue
empu1aba un cochecito con dos ni<os dentro#
,iKu ni<os m-s monos tiene ustedM/, le di1o el Maestro# ,@'u-ntos a<os tienenA/#
,$l mdico, tres/, respondi la mu1er? el abo0ado, dos#.
113
A los disc"pulos &ue confiaban inenuamente en &ue no hab"a nada &ue no pudieran
lorar si se pon"an a ello con decisin, el Maestro sol"a decirles! ,>as me1ores cosas de la
vida no pueden lorarse por la fuerza/#
,.uedes obliar a comer, pero no puedes obliar a sentir hambre?
puedes obliar a aluien a acostarse, pero no puedes obliarle a dormir?
puedes obliar a &ue te eloien, pero no puedes obliar a sentir admiracin?
puedes obliar a &ue te cuenten un secreto, pero no puedes obliar a inspirar confianza?
puedes obliar a &ue te sirvan, pero no puedes obli0ar a que te amen#.
,=iempre &ue intentes hacer cambiar a otra persona/, di1o el Maestro, ,prentate lo
siuiente! ,@Kuin va a beneficiarse de este cambio! mi orullo, mi placer o mi intersA/
3 cont la siuiente historia!
:n hombre estaba a punto de arro1arse por un puente cuando, de pronto, un polic"a corri
hacia l y le di1o! ,N2o, por favor, no lo haaM @.or &u va a arro1arse al aua un hombre
1oven como usted, &ue ni si&uiera ha vivido# # # A/
,N.or&ue estoy harto de la vidaM/
,$sccheme, por favor! si usted se arro1a al aua, yo tendr &ue saltar para salvarlo, @no
es as"A Ahora bien, el aua est- helada, y yo acabo de pasar una neumon"a# @=abe usted
lo &ue eso sinificaA =encillamente, &ue morir#
(en0o mu$er 2 cuatro hi$os. . . 1odr&a usted %i%ir con seme$ante peso en su conciencia?
Claro que no. 5s& que esc)cheme: sea bueno, arrepintase, 2 Dios le perdonar". 8uel%a
a su casa 2, en la intimidad de su ho0ar . . . , iahrquese si lo desea?#.
114
Erritado por el parad1ico lenua1e del Maestro, un filsofo lleado de $uropa e%clam!
,8e o"do decir &ue al este del 'anal de =uez dos afirmaciones contradictorias pueden
ser simult-neamente verdaderas/#
115
2o hab"a relo1es en el monasterio# .or eso, cuando un hombre de neocios se &ue1 de la
falta de puntualidad, el Maestro le di1o!
,>a nuestra es una puntualidad csmica, no una puntualidad de oficina/#
3, al ver &ue el hombre de neocios no lo comprend"a, a<adi!
,Todo depende del punto de vista# Desde el punto de vista del bos&ue, @&u sinifica la
prdida de una ho1aA# Desde el punto de vista del cosmos, @&u sinifica el
incumplimiento de su aenda de traba1oA/#
116
,@.or &u son m-s las personas &ue no alcanzan la EluminacinA/#
,.or&ue lo &ue buscan no es la Derdad, sino su propia conveniencia/, respondi el
Maestro#
3 lo mostr con un cuento de la tradicin suf"!
:n hombre en apuros econmicos trataba de vender en la calle una alfombra bastante
deteriorada# $l primer individuo al &ue se la ofreci le di1o! ,sa es una birria de alfombra,
y adem-s est- destrozada/# 3 la compr por cuatro perras#
:n minuto m-s tarde, el comprador le di1o a otro individuo &ue pasaba por all"! ,A&u"
tiene usted una alfombra tan suave como la seda, se<or? no encontrar- otra iual/#
3 un suf" &ue hab"a visto la escena intervino! ,.or favor, alfombrero, mtame a m" en esa
ca1a m-ica suya &ue puede convertir una birria de alfombra en una alfombra
e%cepcional, y un ui1arro en una piedra preciosa/#
,2aturalmente, la ca1a m-ica/, a<adi el Maestro, ,es lo &ue llamamos Leo"smoL! el
instrumento m-s eficaz del mundo para transformar la verdad en ena<o/#
117
,3o pensaba &ue la espiritualidad no ten"a nada &ue ver con la pol"tica# # #/, di1o un
disc"pulo &ue se sorprendi bastante cuando tuvo conocimiento de las actividades
pol"ticas del Maestro#
,$so es por&ue no tienes ni idea de lo &ue es la espiritualidad/, le replic el Maestro#
3 al d"a siuiente le llam y le di1o!
,Tampoco tienes ni idea de lo &ue es la pol"tica/#
118
,@$%iste eso del Lamor desinteresadoL A/, le preuntaron al Maestro# 3 ste, en
respuesta, narr la siuiente historia!
'uando muri, el se<or 5uenazo tuvo &ue auardar a la puerta del cielo mientras los
-neles e%aminaban los archivos referidos a l# ;inalmente, el -nel encarado del
reistro le mir y e%clam! ,N$sto es fabulosoM N$s realmente inauditoM N$n toda tu vida no
has cometido ni un solo pecado, ni el m-s pe&ue<o# # # M 12o has hecho m-s &ue actos de
caridadM @$n &u cateor"a vamos a incluirte en el cieloA .or supuesto &ue no en la
cateor"a de -nel, por&ue no lo eres# # # Tampoco podemos considerarte un ser humano,
por&ue no has tenido ni una sola debilidad# # # 2o hay m-s remedio &ue enviarte de nuevo
a la tierra durante un d"a, para &ue al menos puedas cometer un pecado# # # y reresar
a&u" como un ser humano/#
As" fue como el se<or 5uenazo, disustado y totalmente perple1o, se encontr de nuevo
en una es&uina de su ciudad, decidido a ale1arse al menos un paso del sendero recto y
estrecho#
.as una hora###, dos###, tres###, y all" seu"a el se<or 5uenazo, preunt-ndose &u
demonios tendr"a &ue hacer# .or eso, cuando una mu1er pas por all" y le hizo un ui<o,
l reaccion con inusitada rapidez# >a mu1er no era precisamente un dechado de 1uventud
ni de belleza, pero sinificaba para l su pasaporte al cielo? de modo &ue se fue a pasar la
noche con ella#
'uando amaneci, el se<or 5uenazo mir su relo1! deb"a darse prisa, pues no le &uedaba
m-s &ue media hora# $staba vistindose a todo correr cuando, de pronto, se le hel la
sanre al escuchar cmo la buena se<ora le ritaba desde la cama! ,i Ih, mi &uerido
se<or 5uenazo, &u inmensa obra de caridad ha hecho usted conmio esta nocheM/#
119
:n e%perto en arte pronunciaba una conferencia en el monasterio#
,$l arte/, dec"a, ,se encuentra en los museos, pero la belleza se halla por do&uier! en el
aire, en la tierra, en todas partes, a disposicin de todos# # # y sin nombre de ninuna
clase/#
,$%actamente iual &ue la espiritualidad/, di1o el Maestro al d"a siuiente, cuando
estuvo a solas con sus disc"pulos# ,=us s"mbolos se encuentran en ese museo &ue
llamamos LtemploL, pero su sustancia se halla en todas partes, a disposicin de todos, sin
&ue nadie la reconozca y sin nombre de ninuna clase/#
120
$l Maestro, aun&ue le fascinaba la tecnolo"a moderna, se neaba a darle el nombre de
,proreso/#
$l verdadero proreso, para l, era el ,proreso del corazn/, el ,proreso de la
felicidad/, no el ,proreso del cerebro/ o el ,proreso de los cacharros/#
,@Ku piensa usted de la civilizacin modernaA/, le preunt una vez un periodista#
,'reo &ue ser"a una buen"sima idea/, fue su respuesta#
121
:n d"a en &ue suri el tema del proreso moderno, el Maestro refiri lo &ue le hab"a
ocurrido con dos visitantes procedentes de un pa"s desarrollado#
'uando l les preunt acerca de la situacin econmica de su pa"s, uno de ellos se
mostr ofendido!
,N8ombre# # # M N$l nuestro es un pa"s civilizadoM NEncluso tenemos unas cuantas f-bricas
de armamentoM/#
122
$l Maestro le di1o a un asistente social!
,Me temo &ue est-s haciendo m-s mal &ue bien/#
,@.or &uA/
,.or&ue nicamente subrayas uno de los dos imperativos de la 1usticia/#
,@A saber# # # A/
,Kue los pobres tienen derecho al pan/#
,@3 cu-l es el otroA/
,Kue los pobres tienen derecho a la belleza/#
123
>o &ue no le ustaba al Maestro de los ,activistas sociales/ era &ue buscaban la reforma,
no la revolucin#
3 sol"a narrar este cuento!
$rase una vez un rey muy sabio y bondadoso &ue, al enterarse de &ue hab"a una serie de
personas inocentes en las mazmorras de su prisin, mand construir otra prisin m-s
confortable para a&uellos inocentes#
124
:n disc"pulo sent"a tal veneracin por el Maestro &ue le miraba como si fuera el mismo
Dios encarnado#
,Dime, oh Maestro/, le di1o en cierta ocasin, ,@por &u viniste a este mundoA/#
,.ara ense<ar a los necios como t a &ue de1en de malastar su tiempo en rendir culto a
los Maestros/, fue su respuesta#
125
'uando aluien se 1act de los loros econmicos y culturales de su pa"s, el Maestro,
completamente imp-vido, le preunt! ,3 todos esos loros @han producido aln cambio
en los corazones de tus compatriotasA/
3 cont el caso de a&uel hombre blanco &ue, capturado por los can"bales y conducido
ante el 1efe de la tribu antes de ser asado vivo, comprob asombrado cmo el caci&ue
hablaba el inls con perfecto acento de 8arvard#
,>os a<os &ue pas usted en 8arvard/, le preunt el hombre blanco, ,@no sirvieron
para cambiarle en nadaA/#
,.or supuesto &ue s"/, respondi# ,=irvieron para civilizarme! una vez &ue usted haya
sido asado, me vestir para cenar y usar cuchillo y tenedor/#
126
,>o malo de ti es &ue buscas a Dios fuera de ti/, di1o el Maestro#
,@Debo entonces buscarlo dentroA/#
,@$s &ue no ves &ue tu dentro, est- fuera de tiA/, di1o el Maestro#
127
$l Maestro no de1aba de recordar a la ente &ue viv"an como si fueran robots! ,@'mo
podis llamaros LhumanosL cuando todos vuestros pensamientos, sentimientos y acciones
brotan mec-nicamente, no de vosotros mismos, sino de vuestros condicionamientosA/#
,@3 hay alo &ue pueda acabar con los condicionamientos y liberarnosA/, preuntaron
los disc"pulos#
,=", la conciencia/#
3, como si lo hubiera pensado me1or, a<adi! ,# # # y la cat-strofe/#
,@>a cat-strofeA/
,="# :n inls muy inls me cont una vez cmo, tras naufraar su barco en mitad del
ocano y nadar 1unto a otro inls durante toda una hora, al fin consiui liberarse de su
condicionamiento y hablarle al otro# # # Nsin haberle sido presentadoM/
,@3 &u le di1oA/
,>e di1o! L.erdneme por diriirme a usted sin haber sido presentados, pero @sabe usted
si es ste el camino para =outhamptonAL/#
#########
$l Maestro preven"a una y otra vez contra todo intento de encerrar la Fealidad en un
concepto o en un nombre#
:n e%perto en misticismo le di1o! ,'uando usted habla del =$F, @se refiere usted al ser
eterno y trascendente o al Sser transciente y continenteA/#
$l Maestro cerr sus o1os pensativo# >ueo los abri, adopt su e%presin m-s
encantadora y di1o! ,NS"M/#
M-s tarde dir"a! ,$n cuanto le das un nombre a la Fealidad, de1a de ser Fealidad/#
,@Aun&ue le llames LFealidadLA/, preunt maliciosamente un disc"pulo#
,=obre todo cuando le llaman LesoL/#
128
$l Maestro se hab"a propuesto destruir sistem-ticamente toda doctrina, toda creencia y
toda nocin de la divinidad, por&ue estas cosas, oriinariamente pensadas para servir de
puntos de referencia, se estaban tomando como autnticas descripciones#
3 le ustaba citar el dicho oriental!
,'uando el sabio se<ala con el dedo a la luna, lo nico &ue ve el idiota es el dedo/#
129
$l Maestro no discut"a con nadie, por&ue sab"a &ue lo &ue el ,discutidor/ buscaba era la
confirmacin de sus creencias, no la Derdad#
3 en cierta ocasin mostr del siuiente modo el valor &ue tiene una discusin!
,'uando cae al suelo una rebanada de pan, @dnde &ueda el lado untado de mante&uilla!
arriba o aba1oA/
,Aba1o, naturalmente/#
,2o se<or? arriba/#
,8aamos la prueba/#
=e unt de mante&uilla por un lado una rebanada de pan, se arro1 al aire# # # y cay con
la mante&uilla hacia arriba#
,N8e anadoM/#
,.or&ue he cometido un error/#
,@Ku errorA/#
,$videntemente, he untado el lado e&uivocado/#
130
,:na creencia reliiosa/, di1o el Maestro, ,no es una afirmacin de la Fealidad, sino un
indicio, una pista de alo &ue es un Misterio y &ue &ueda fuera del alcance del
pensamiento humano# $n suma, una creencia reliiosa no es m-s &ue un dedo apuntando
a la luna#
Alunas personas reliiosas nunca van m-s all- del estudio del dedo#
Itras se dedican a chuparlo#
3 otras usan el dedo para sacarse los o1os# stos son los fan-ticos a &uienes la reliin
ha de1ado cieos#
$n realidad, son po&u"simas las personas reliiosas lo bastante ob1etivas como para ver
lo &ue el dedo est- se<alando# 3 a estas personas, &ue han superado la creencia, se las
considera blasfemas/#
131
:na noche, el Maestro condu1o a los disc"pulos a campo abierto para poder contemplar el
cielo estrellado#
:na vez all", apuntando con el dedo a las estrellas, mir a los disc"pulos y di1o!
,Ahora, concentraros todos en mi dedo/#
$ntonces comprendieron#
132
Alarmado por la tendencia del Maestro a desacreditar toda afirmacin de creencia en
Dios, un disc"pulo e%clam! ,NMe he &uedado sin nada a lo &ue aferrarmeM/#
,$so es lo &ue dice la cr"a cuando se ve forzada a de1ar el nido/, di1o el Maestro#
3 m-s tarde dir"a!
,@Emain-is &ue vol-is cuando os mantenis cmodamente instalados en el nido de
vuestras creenciasA $so no es volar# N$so es batir las alasM/#
133
,>a humildad no es autoestima/, di1o el Maestro# ,>a humildad proviene de la conviccin
de &ue lo nico &ue consiue uno con su esfuerzo es cambiar su conducta, no a s"
mismo/#
,@Kuieres decir &ue el verdadero cambio no re&uiere esfuerzoA/#
,$%acto/, di1o el Maestro#
,@3 cmo se produceA/
,=iendo consciente/, di1o el Maestro#
,@3 &u hay &ue hacer para ser conscienteA/
,@Ku hay &ue hacer para despertar cuando uno est- dormidoA/, di1o el Maestro#
,@De manera &ue no hay bien aluno del &ue pueda uno enorullecerse# # #A/
$n respuesta, el Maestro refiri una conversacin &ue hab"a o"do al azar!
,iKu voz tiene nuestro Maestro# # # M iKu divinamente canta# # # M/
,i5ueno# # # M Tambin yo cantar"a iual si tuviera su voz/#
134
'uando el soberano de un reino vecino anunci su propsito de visitar el monasterio, todo
el mundo e%terioriz su nerviosismo# =lo el Maestro mantuvo su habitual calma#
'onducido el rey a presencia del Maestro, le hizo una profunda reverencia y le di1o! ,8e
o"do decir &ue has alcanzado la perfeccin m"stica, y &uisiera saber cu-l es la esencia de
lo m"stico/#
,@.ara &uA/, preunt el Maestro#
,Deseo averiuar la naturaleza del ser, a fin de poder controlar mi propio ser y el de mis
sbditos y conducir a mi pueblo a la armon"a/#
,$st- bien/, di1o el Maestro, ,pero debo advertirte &ue, cuando hayas avanzado en tu
averiuacin, descubrir-s &ue esa armon"a &ue buscas no se consiue a base de control,
sino a base de entrea/#
135
.reunt el predicador santurrn!
,@'u-l es, a tu 1uicio, el mayor pecado del mundoA/#
,$l de &uien ve a los dem-s seres humanos como pecadores/, respondi el Maestro#
136
,$n realidad, hay dos tipos de seres humanos! los fariseos y los publicanos/, di1o el
Maestro despus de leer la par-bola de Cess#
,@3 cmo se reconoce a los fariseosA/
,$s muy sencillo! son los &ue hacen la clasificacin/, respondi el Maestro#
137
,Todos los seres humanos son apro%imadamente iual de santos o de pecadores/, di1o el
Maestro, a &uien, por otra parte, no le ustaba emplear esta clase de eti&uetas#
,@ 'mo puedes e&uiparar a un santo con un pecadorA/, protest un disc"pulo#
,.or&ue todos estamos a la misma distancia del sol# @I acaso reduce la distancia el
hecho de vivir en lo alto de un rascacielosA/#
138
$l Maestro sosten"a &ue lo &ue todo el mundo tiene por verdadero es falso? por eso el
,pionero/ se encuentra siempre en absoluta minor"a#
3 dec"a!
,.ens-is en la Derdad como si fuera una frmula &ue podis sacar de un libro# .ero la
Derdad e%ie paar el precio de la soledad# =i &uieres seuir a la Derdad, has de
aprender a caminar solo/#
139
,$stoy dispuesto a ir adonde sea en busca de la Derdad/, di1o el fervoroso disc"pulo#
$l Maestro esboz una p"cara sonrisa# ,@3 cu-ndo vas a partirA/, preunt#
,$n cuanto me dias adonde debo ir/#
,Te suiero &ue vayas en la direccin en la &ue apunta tu nariz/#
,=", pero @dnde debo detenermeA/#
,Donde tu &uieras/#
,@3 estar- all" la DerdadA/#
,="# Custamente delante de tu nariz, mirando fi1amente a esos o1os tuyos &ue son
incapaces de ver/#
140
,@$s f-cil o dif"cil la EluminacinA/
,$s tan f-cil y tan dif"cil como ver lo &ue tienes delante de los o1os/#
,@'mo va a ser dif"cil ver lo &ue tienes delante de los o1osA/
A esta preunta respondi el Maestro con la siuiente ancdota!
:na muchacha, al encontrarse un d"a con su novio, le preunt! ,@2otas alo diferente
en m"A/#
,@$l vestido es nuevo# # # A/#
,2o/#
,@>os zapatos# # # A/#
,2o# $s otra cosa/#
,Me rindo/#
,>levo puesta una m-scara anti-as/#
141
$l disc"pulo, &ue era budista, preunt!
,@'u-l es la mente de 5udaA/#
,@.or &u no preuntas por tu propia mente o por tu yo, en luar de preuntar por el de
otroA/, di1o el Maestro#
,$st- bien# @'u-l es mi yo, MaestroA/#
,.ara eso tienes &ue aprender lo &ue se llama Lel acto secretoL/#
,@3 cu-l es el acto secretoA/#
,ste/, di1o el Maestro mientras cerraba y abr"a los o1os#
142
$l Maestro e%plicaba a sus disc"pulos &ue alcanzar"an la Eluminacin el d"a en &ue
consiuieran mirar sin interpretar#
$llos &uisieron saber en &u consist"a mirar interpretando#
3 el Maestro lo e%plic as"!
Dos peones camineros catlicos se hallaban traba1ando 1ustamente delante de un burdel
cuando, de pronto, vieron cmo un rabino se deslizaba furtivamente en la casa#
,@Ku vas a esperar de un rabinoA/, se di1eron el uno al otro#
Al cabo de un rato, el &ue entr fue un pastor protestante# $llos no se sorprendieron!
,@Ku vas a esperar# # #A/#
$ntonces apareci el p-rroco catlico, &ue, cubrindose el rostro con una capa, se desliz
tambin en el edificio# ,$s terrible, @no creesA :na de las chicas debe de estar muy
enferma/#
143
:n disc"pulo preunt un d"a al Maestro cmo pod"a l incorporarse al 'amino#
,@Iyes el murmullo de ese arroyo &ue pasa 1unto al monasterioA/
,="/#
,sa es una e%celente manera de incorporarse al 'amino/#
144
Al Maestro le ustaba contar alo &ue le hab"a ocurrido a l mismo!
Al poco de nacer su primer hi1o, entr un d"a en la habitacin de ste, vio a su mu1er
delante de la cuna y se &ued mirando silenciosamente cmo contemplaba ella al ni<o
dormido# Al ver en el rostro de su mu1er una mezcla de incredulidad, arrobamiento y
%tasis, se le saltaron las l-rimas, se acerc a ella de puntillas, le rode la cintura con su
brazo y le susurr!
,= lo &ue est-s sintiendo, &uerida# # #/
Dolviendo en s", la mu1er le di1o! ,="# Kue me maten si entiendo cmo se puede hacer una
cuna como sta por veinte dlares/#
145
'ada vez &ue sal"a a colacin el tema de Dios, el Maestro insist"a en &ue Dios e%cede la
capacidad de comprensin del ser humano? es decir, &ue Dios es un Misterio y &ue, por
consiuiente, cuanto diamos de Dios no tiene nada &ue ver con l, sino con la idea &ue
tenemos de l#
De hecho, los disc"pulos nunca comprendieron las consecuencias de ello hasta el d"a en
&ue el Maestro decidi mostr-rselas!
,2o es e%acto decir &ue Dios cre el mundo, o &ue Dios nos ama, o &ue Dios es rande# #
# , por&ue de Dios no puede afirmarse nada# .or tanto, para ser e%actos, deber"amos
decir! L2uestro concepto de Dios cre el mundo, nuestro concepto de Dios nos ama,
nuestro concepto de Dios es randeL # # # /
,=i es as", @no tendr"amos &ue abandonar cual&uier concepto &ue tenamos de lo
divinoA/
,2o tendr"ais &ue abandonar vuestros "dolos si no los hubierais construido primero/, di1o
el Maestro#
146
A alunos disc"pulos les in&uietaba el hecho de &ue al Maestro no pareciera preocuparle
demasiado si la ente cre"a o no en un Dios personal#
$n cierta ocasin, el Maestro les cit un pensamiento &ue le ustaba much"simo y &ue lo
hab"a tomado del Diario del antiuo =ecretario 9eneral de la I2:, Da 8ammars41old!
,Dios no muere el d"a en &ue de1amos de creer en una divinidad personal, sino &ue
morimos nosotros el d"a en &ue nuestras vidas de1an de estar iluminadas por el continuo
resplandor, renovado d"a a d"a, de un prodi0io cuya fuente e%cede todo razonamiento/#
147
$n cierta ocasin, el Maestro comprob &ue una ran muchedumbre se hab"a conreado
a la puerta del monasterio ritando consinas alusivas a su persona y portando una
pancarta en la &ue pod"a leerse! Cristo es la respuesta.
=e acerc al individuo de severo aspecto &ue sosten"a en sus manos la pancarta y le di1o!
,=", pero @cu-l es la preuntaA/
$l tipo &ued moment-neamente desconcertado, pero enseuida se recobr y di1o!
,'risto no es la respuesta a una preunta, sino la respuesta a nuestro problema/#
,$ntonces, dime! @cu-l es el problemaA/#
M-s tarde, dir"a a los disc"pulos! ,=i 'risto es verdaderamente la respuesta, entonces lo
&ue 'risto sinifica es la comprensin clara y distinta de quin y cmo est- creando
el problema/#
148
,@'mo puedo obtener la EluminacinA/, preunt un impaciente disc"pulo#
,De la realidad tal como es/, le di1o el Maestro#
,@3 &u puedo hacer para ver la realidad tal como esA/
$l Maestro sonri y di1o! ,Teno para ti una buena y una mala noticia, &uerido/#
,@'u-l es la mala noticiaA/
,Kue no puedes hacer nada para ver# # # ? eso es un don/#
,@3 la buena noticiaA/
,Kue no puedes hacer nada para ver# # # ? eso es un don/#
149
$l Maestro no apreciaba a los ideloos, por la sencilla razn de &ue sus teor"as
parec"an razonables, pero nunca enca1aban con la realidad#
:na vez habl de un ideloo &ue hab"a dicho! ,$ste mundo est- loco! los ricos compran
a crdito, aun&ue tienen dinero a montones, mientras los pobres, &ue no tienen un
cntimo, deben paar al contado/#
, @3 &u suieres tA/, le preuntaron#
,Envertir los trminos! hacer &ue los ricos pauen al contado y dar crdito a los pobres/#
,.ero, si un tendero fiara a los pobres, no tardar"a en empobrecerse l mismo# # # /
, N;ant-sticoM/, di1o el ideloo# , NAs" tambin l podr"a comprar a crditoM /
150
Al Maestro le resultaba muy pesado hablar a &uienes se empe<aban constantemente en
defender la e%istencia de Dios o discutir acerca de =u naturaleza y, sin embaro,
olvidaban la importancia del conocimiento de s" mismos, &ue era lo nico &ue podr"a
proporcionarles amor y liberacin#
3 a un rupo de personas &ue le pidieron &ue les hablara de Dios, les di1o!
,Desraciadamente, lo &ue pretendis es hablar de Dios, en luar de verlo? y lo veis tal
como pens"is &ue es, no como realmente es# .ero, si Dios es manifiesto y no se oculta,
@por &u hablar de lA Abrid los o1os y ved/#
3 m-s tarde a<adir"a! ,Der es lo m-s f-cil del mundo# >o nico &ue tenis &ue hacer es
abrir los postios de vuestras Edeas sobre Dios/#
151
,Tenemos &ue comer y vestimos/, di1o un disc"pulo? ,pero @cmo podr"amos liberamos
de seme1ante servidumbreA/
,Todos comemos y nos vestimos/, di1o el Maestro#
,2o comprendo# # #/
,=i no comprendes, v"stete y come/#
M-s tarde dir"a! ,2unca os mostris superiores a nada &ue &uer-is evitar/#
3 posteriormente a<adir"a! ,>as personas &ue pretenden estar por encima de una comida
bien preparada y de un tra1e bien cortado# # # son dementes espirituales/#
152
=en afirmaba el Maestro, la mayor"a de las personas &ue son infelices, lo son
por&ue han tomado la decisin de serEo# .or eso es por lo &ue, de dos personas &ue se
encuentran en idntica situacin, una es feliz, y la otra desdichada#
A este respecto, contaba el Maestro cmo, al resistirse su hi1a pe&ue<a a acudir a un
campamento de verano, l, para tratar de disipar sus recelos, compr unas cuantas
tar1etas postales, puso en todas ellas su propio nombre y direccin y se las dio a su hi1a!
,Ahora/, le di1o, ,escribe cada d"a LMe encuentro perfectamenteL en una de estas
tar1etas, y chala al correo/#
>a ni<a, tras refle%ionar un momento, preunt! , @'mo se escribe LmiserableLA/
153
$l Maestro era un ferviente partidario de la investiacin histrica# >o nico &ue ten"a
contra los historiadores era &ue, por lo eneral, pasaban por alto las me1ores lecciones
&ue la propia historia ofrece#
, @.or e1emploA/, le preunt uno#
,.or e1emplo, la visin de los problemas, en otro tiempo autnticamente vitales, y ahora
meras y fr"as abstracciones en un libro#
I los persona1es del drama de la historia, supuestamente tan poderosos en su tiempo,
convertidos en autnticas marionetas mane1adas a travs de unos hilos tan evidentes
para nosotros, pero tan patticamente insospechados para ellos/
154
Di1o el Maestro! ,>o &ue vosotros llam-is OamistadL, en realidad es una transaccin
comercial! LFesponde a mis e%pectativas, dame lo &ue yo &uiero, y yo te amar? no lo
haas, y mi amor por ti se convertir- en resentimiento e indiferenciaL /#
3 cont la historia de a&uel individuo &ue, al reresar a casa despus de un d"a de duro
traba1o, fue recibido por su mu1er y su hi1a de tres a<os#
, @2o hay un beso para pap-A/
,2o/#
,Me averTenzo de ti# .ap- est- todo el d"a traba1ando duro para traer dinero a casa, @y
es ste el pao &ue t le dasA Den a&u"? a ver, @dnde est- ese beso# # #A/
Mir-ndole a los o1os, la preciosa criatura de tres a<os le di1o! , @Dnde est- el dineroA/
Di1o un disc"pulo! , yo no cambio mi amor por dinero/#
3 replic el Maestro! , @Acaso no es tan malo, o peor, &ue lo cambies por amorA/
#
155
, @$n &u consiste la EluminacinA/
,$n ver/#
, @$n ver &u A/
,>a superficialidad del %ito, la vaciedad de nuestros loros, la insinificancia del esfuerzo
humano# # # /, Di1o el Maestro#
$l disc"pulo &ued horrorizado! , N.ero eso es pesimismo y desesperacinM/
,2o# $s la emocin y la libertad del -uila &ue planea sobre un barranco sin fondo/#
156
:n disc"pulo bastante deprimido se &ue1aba de &ue, por culpa de sus defectos, se sent"a
estafado por la vida#
, @$stafadoA/, rit el Maestro# , @$stafado tA NMira a tu alrededorM N'on cada
momento de lucidez, est-s siendo paado con crecesM/
157
Al d"a siuiente, el Maestro cont la historia de a&uel hotelero &ue se &ue1aba de los
neativos efectos &ue supon"a para su neocio la construccin de una nueva autopista#
,>a verdad es &ue no te comprendo/, le di1o un amio# ,Todas las noches veo colado
en la puerta de tu hotel el cartel de L'ompletoL# # #/
,=", pero no te f"es de eso# Antes de &ue construyeran la autopista, cada noche ten"a &ue
rechazar a unas treinta o cuarenta personas, mientras &ue ahora no pasan nunca de
veinticinco/#
3 a<adi el Maestro! ,'uando est-s decidido a sentirte mal, hasta los clientes &ue no
e%isten son reales/#
158
A&uello hizo &ue los disc"pulos se acordaran del pesimista &ue di1o! ,>a vida es tan
horrenda &ue preferir"a no haber nacido/#
,="/, le replic el Maestro con una maliciosa sonrisa, ,pero @cu-ntos tienen esa suerteA
Tal vez uno de cada diez mil# # # /
159
$l Maestro ten"a &ue saber &ue sus palabras e%ced"an muchas veces la capacidad de
comprensin de sus disc"pulos# 2o obstante, les hablaba convencido de &ue aln d"a
esas palabras arraiar"an y florecer"an en sus corazones#
:n d"a les di1o!
,$l tiempo siempre parece muy laro cuando esperas unas vacaciones o un e%amen,
alo por lo &ue has suspirado o has temido &ue lleara#
.ero para &uienes se atreven a abandonarse a la e%periencia del momento presente -sin
pensar en la e%periencia misma ni desear &ue sta se repita o &ue pueda ser evitada-, el
tiempo se transforma en el resplandor de la $ternidad/#
160
,Te est- destruyendo la molicie con &ue vives/, le di1o el Maestro a un disc"pulo bastante
indolente# ,=lo un desastre puede salvarte/#
3 lo e%plic del siuiente modo!
,=i arro1as una rana en una olla de aua hirviendo, saltar- fuera al instante# =i la arro1as
en una olla de aua &ue est- calent-ndose muy poco a poco, la rana acabar- perdiendo
la tensin &ue le permita saltar en el momento oportuno/#
161
, @Tienes aln conse1o &ue darme para el e1ercicio de mi caroA/, preunt el
obernador#
,="/, respondi el Maestro! ,aprende a dar rdenes/#
, @3 cmo debo darlasA/
,De forma &ue los dem-s puedan recibirlas sin sentirse inferiores/#
162
'uando le preuntaron cmo se descubr"a el =ilencio, el Maestro cont esta historia!
:na f-brica estaba interesada en ad&uirir pieles de rana# Al enterarse, un aricultor
telerafi a la f-brica para comunicar &ue l pod"a suministrar cual&uier cantidad &ue le
pidieran, incluso m-s de cien mil, si era preciso# >a f-brica le telerafi! ,$nv"e una
primera remesa de cincuenta mil/#
Dos semanas m-s tarde, lle a la f-brica una sola piel de rana con una nota &ue dec"a!
,>es presento mis e%cusas, pero sa es la nica piel de rana &ue he podido encontrar# $l
ruido, ciertamente, me ena</#
M-s tarde, dir"a el Maestro! ,$%aminad el ruido &ue hace la ente# >ueo comprobad el
ruido &ue hacis vosotros, y descubriris la nada, el vac"o# # # y el =ilencio/#
163
,Mi vida es como un cristal hecho pedazos/, di1o el visitante# ,Mi alma est- corrompida
por el mal# # # @.uedo tener aluna esperanzaA/
,="/, di1o el Maestro# ,8ay alo con lo &ue se repara cual&uier cosa rota y se limpia
cual&uier mancha/#
, @3 &u es A/
,$l perdn/#
, @3 a &uin he de perdonarA/
,A todos!
a la vida,
a Dios,
a tu pr1imo###
y, sobre todo, a ti mismo/#
, @3 cmo se hace A/
,'omprendiendo &ue no hay &ue culpar a nadie/, di1o el Maestro, ,A 2ADE$/#
164
>a ente se escandalizaba cuando o"a decir al Maestro &ue la verdadera reliin no era
un asunto sociolico# 3 pon"a este e1emplo!
rase un osezno polar &ue un d"a le preunt a su madre! ,Mami, @pap- era tambin un
oso polarA/
,.or supuesto &ue era un oso polar/#
Al cabo de un rato, volvi a preuntar! ,Dime, mami, @tambin el abuelo fue un oso
polarA/
'laro &ue s"# Tambin el abuelo/#
,3 el bisabuelo, @tambin l fue un oso polarA/
,=", tambin el bisabueloU @A &u viene tanta preuntaA/
,$s &ue me estoy conelando/#
3 conclu"a el Maestro! ,>a reliin no tiene nada de sociolico ni de heredado#
$s un asunto sumamente personal/#
165
,Ando buscando el sentido de la e%istencia/, di1o el visitante#
,2aturalmente, das por supuesto &ue la e%istencia tiene un sentido### /, le di1o el
Maestro#
, @$s &ue no lo tieneA/
,'uando e%perimentes la e%istencia tal como es -no como t piensas &ue es-,
descubrir-s &ue tu preunta no tiene sentido/, di1o el Maestro#
166
, @$%iste eso &ue llaman Lliberacin socialLA/
,2aturalmente &ue e%iste/, di1o el Maestro#
, @3 cmo la describir"as tA/
,'omo liberarse de la necesidad para pasar a pertenecer a la manada/, fue la respuesta#
167
,Mi &uerido amio/, le di1o el Maestro al luchador por la libertad en su celda carcelaria,
,ma<ana tendr-s &ue hacer acopio de valor para hacer frente a tu e1ecucin# 3 slo una
cosa te impide afrontar la muerte con aler"a/#
, @'u-lA /
,Tu deseo de &ue se recuerden tus proezas# Tu deseo de &ue las eneraciones futuras
aplaudan tus heroicas haza<as/#
, @8ay alo de malo en elloA/, preunt el condenado a muerte#
, @2o has pensado nunca &ue, si la posteridad recuerda tus estas, no ser- contio con
&uien las relacione, sino con tu nombre?#
, @3 no es lo mismoA/
, NDe ninuna manera, &uerido amioM Tu nombre es el sonido al &ue t respondes, tu
Leti&uetaL# .ero @&uin eres t)?#
A&uello bast para &ue a&uel hombre ,muriera/ a&uella misma noche### antes incluso de
&ue fuera a buscarle el pelotn de e1ecucin al amanecer#
168
>a conversacin del Maestro con el condenado a muerte trascendi y lle a sus
disc"pulos#
,$l Maestro e%aera# # # =euro &ue el nombre de uno es alo m-s &ue un sonido/,
di1eron#
$n respuesta, el Maestro les cont el caso de un vendedor calle1ero &ue lle a hacerse
millonario, slo &ue, en luar de firmar los che&ues con su nombre, los firmaba con dos
cruces, por&ue el tipo era analfabeto#
:n d"a, el ban&uero se sorprendi al ver &ue en un che&ue hab"a tres cruces# ,$s la
firma de mi mu1er, &ue tiene ciertas pretensiones sociales/, e%plic el millonario# ,>a
seunda cruz es mi primer apellido/#
169
>os disc"pulos se hallaban sentados a la orilla de un r"o#
,=i me cayera al aua, @me ahoar"aA/, preunt uno de ellos#
,2o/, le respondi el Maestro# ,2o es el caerte al aua lo &ue hace &ue te ahoues, sino
el &uedarte dentro/#
170
'omentando la imaen evanlica de las personas &ue cuelan el mos&uito y se traan el
camello, el Maestro refiri cmo en cierta ocasin, durante la uerra, hab"a hecho &ue
todos los luare<os se refuiaran en los stanos del monasterio para proteerse de un
feroz bombardeo areo# All" estuvieron sentados todo el d"a, mientras las bombas ca"an
en el e%terior# 'uando lle la noche, dos individuos no pudieron seuir soportando la
situacin! , N3a est- bienM/, di1eron# , N'on bombas o sin ellas, nos vamos a casaM/
=alieron afuera### y tres minutos despus estaban de rereso en los stanos#
,3a veo &ue habis cambiado de parecer/, les di1o el Maestro con una sonrisa#
,="/, di1o uno de ellos bastante molesto, ,ha empezado a llover/#
171
, NKu alere parece el MaestroM/, observ un visitante#
,:no siempre camina con paso alere cuando se ha librado de esa cara &ue llamamos
LeoL/, di1o un disc"pulo#
172
>e preuntaron al Maestro &u pensaba l de los avances de la tecnolo"a moderna# 3
sta fue su respuesta!
:n profesor bastante distra"do lleaba tarde a dar su clase# =alt dentro de un ta%i y rit!
, NDeprisaM
NA toda velocidadM/
Mientras el ta%ista cumpl"a la orden, el profesor cay en la cuenta de &ue no le hab"a
dicho adnde ten"a &ue ir#
De modo &ue volvi a ritarle! , @=abe usted adnde &uiero irA/
,2o, se<or/, di1o el ta%ista, ,pero conduzco lo m-s r-pido &ue puedo/#
173
:n ran nmero de amios y de antiuos disc"pulos se reunieron para celebrar el
noventa cumplea<os del Maestro#
Antes de &ue concluyera la fiesta, el Maestro se levant para hablar!
,>a vida/, di1o, ,no se mide por la cantidad, sino por la calidad de los a<os &ue se viven/#
174
$l Maestro y sus disc"pulos se hab"an unido a una manifestacin para protestar contra la
fabricacin de armas nucleares por parte del 9obierno#
'uando se acoi con randes aplausos la afirmacin de uno de los oradores -, N>as
bombas matan a las personasM/-, el Maestro hizo un esto de desaprobacin y di1o entre
dientes! ,2o es cierto# >as personas matan a las personas/#
.ero, al darse cuenta de &ue hab"a sido o"do por un individuo &ue se encontraba a su
lado, se inclin hacia l y le di1o! ,5ueno, lo &ue &uer"a decir es &ue las ideas matan a las
personas/#
175
$l Maestro se aseuraba de &ue la biblioteca del monasterio estuviera bien provista de
libros sobre toda clase de materias! 1ol&tica, 5rquitectura, Biloso/&a, 1oes&a, 50ricultura,
<istoria, Ciencia, 1sicolo0&a, 5rte.## y la seccin &ue l m-s frecuentaba! Biccin.
=iempre estaba con el mismo estribillo!
, NDios nos libre de las personas &ue no piensan, no piensan 2 no piensan?#
3 nada le inspiraba tanto miedo, sen dec"a l mismo, como la mente ,de pi<n fi1o/ o el
fan-tico de un solo libro#
>o cual desconcertaba a los disc"pulos, por&ue no cuadraba muy bien con la insistencia
con &ue el Maestro preconizaba la percepcin no*racional y el conocimiento no*
conceptual.
'uando aluien le preunt abiertamente a este respecto, el Maestro dio esta ambiua
respuesta! ,:n clavo saca otro clavo, @o noA/
176
$l Maestro hab"a colocado en la biblioteca del monasterio un ran letrero con una
calavera y dos huesos cruzados y la siuiente leyenda! Los libros matan.
'uando aluien le preunt el por&u, el Maestro di1o!
,.or&ue los libros enendran ideas, y stas pueden deenerar en creencias, oriinando
una esclerotizacin de la mente y una percepcin deformada de la realidad##
177
:n disc"pulo se &ue1aba de la costumbre &ue ten"a el Maestro de echarle aba1o sus m-s
preciadas creencias#
3 le di1o el Maestro!
,>o &ue hao es prenderle fueo al templo de tus creencias para &ue, cuando haya
&uedado destruido, tenas una perfecta visin del cielo inmenso y sin l"mites/#
178
$l Maestro se encontr con un vecino muy anciano &ue caminaba arrastrando los pies y
con un bastn en la mano#
,5uenos d"as/, le di1o# , @Ku tal vamos ltimamenteA/
,2o demasiado bien/, respondi el anciano con un hilillo de voz# ,Antes sol"a dar una
vuelta a la manzana antes de desayunar, pero ahora me encuentro tan dbil &ue slo
puedo llear hasta la mitad y reresar por el mismo camino# # # /
179
$l Maestro acentuaba la preeminencia del conocimiento sobre el culto#
,.ero @no debemos depender de DiosA/, le preuntaron#
,$l amante/, di1o el Maestro, ,desea el bien del amado? lo cual re&uiere, entre otras
cosas, &ue el amado se libere del amante/#
M-s tarde referir"a un di-loo imainario entre Dios y un devoto suyo!
De%oto: , NDios m"o, por favor, no me abandones# # #M/
Dios: ,=i me voy, es para &ue pueda venir el $sp"ritu =anto/#
De%oto: , @3 &u es eso del $sp"ritu =antoA/
Dios: ,>a intrepidez y la libertad &ue provienen de la no-dependencia/#
180
$l Maestro cont en cierta ocasin el caso de un labrador obsesionado por ad&uirir tierras#
,Me ustar"a tener m-s tierras/, le di1o un d"a al Maestro#
, @.ara &uA/, preunt ste# , @2o tienes ya suficientesA/
,=i tuviera m-s tierras, podr"a criar m-s vacas/#
, @3 &u har"as con ellasA/
,Denderlas y hacer dinero/#
, @.ara &uA/
,.ara comprar m-s tierras y criar muchas m-s vacas# # # /
181
$l predicador no compart"a la opinin del Maestro acerca de nuestra dependencia de
Dios#
,Dios es nuestro .adre/, dec"a, ,y nunca de1amos de estar necesitados de su ayuda/#
,'uando un padre ayuda a su hi1o pe&ue<o/, di1o el Maestro, ,todo el mundo sonr"e?
cuando ayuda a su hi1o ya crecido, todo el mundo llora/#
182
$l Maestro ten"a una opinin muy definida sobre la planificacin familiar, y a &uienes
afirmaban &ue el nmero de hi1os era un problema &ue afectaba slo a los padres o, a lo
m-s, asunto interno de un pa"s, les contaba la siuiente par-bola!
rase un pa"s donde se permiti &ue cada cual fabricara o ad&uiriera sus propias bombas
nucleares Vunas bombas, eso s", del tama<o de una ranada, pero lo bastante potentes
como para destruir una ciudad enteraW#
=e produ1o entonces un fuerte debate acerca del derecho de los ciudadanos a poseer
tales e%plosivos, y se lle a la siuiente solucin de compromiso! no se permitir"a a nadie
llevar una bomba nuclear en pblico sin permiso? pero lo &ue la ente hiciera en su casa
era de su e%clusiva incumbencia#
183
Aluien le habl al Maestro del e%traordinario %ito &ue estaba teniendo una revista
dedicada a temas de se%ualidad#
, NMal asunto###M/, fue el comentario del Maestro# ,Del se%o, como de la Fealidad,
puede decirse &ue, cuanto m-s lees sobre l, menos lo conoces# # #/
3 lueo a<adir"a! ,# # # y menos lo disfrutas/#
184
,$l mundo moderno est- padeciendo de una creciente anore%ia se%ual/, di1o el
psi&uiatra#
, @3eso &u esA/, preunt el Maestro#
,.rdida del apetito se%ual/#
, N$so es terribleM/, di1o el Maestro#
, @3 cmo se cura A/
,2o lo sabemos# @>o sabes tA/
,'reo &ue s"/#
, @'mo A/
,8aciendo &ue el se%o vuelva a ser pecado/, di1o el Maestro con una maliciosa sonrisa#
185
Aun&ue el Maestro no se opon"a a la pr-ctica de la psicoterapia, e incluso afirmaba &ue
era necesaria para alunas personas, para nadie era un secreto &ue, en su opinin, lo
nico &ue hace el psicoterapeuta es proporcionar una ayuda, pero no resuelve realmente
el problema, sino &ue se limita a cambiarlo por otro problema menos incmodo#
3 sol"a referir cmo, via1ando en un autobs despus de la 9uerra, todo el mundo
parec"a intriado por un pesado ob1eto, envuelto en papel de peridico, &ue un pasa1ero
llevaba sobre sus rodillas#
, @Ku es eso &ue lleva usted sobre sus rodillasA/, le preunt el conductor#
,:na bomba sin estallar# 8e pensado &ue deb"a llevarla a los bomberos# # # /
, N.ero, hombre, por DiosM N2o puede usted llevar seme1ante cosa sobre las rodillasM
N.nala deba1o de su asientoM/
186
'uando se celebraban elecciones, el Maestro sol"a ser el primero en acudir al coleio
electoral#
2unca pudo comprender por &u alunos disc"pulos renunciaban a e1ercer su derecho al
voto#
,>a ente est- dispuesta a paar impuestos y a derramar su sanre por la democracia/,
dec"a# ,.ero @por &u no se toma la molestia de votar y hacer &ue funcioneA/
187
A propsito del modo en &ue unas personas miran a otras, el Maestro refiri un d"a el
siuiente episodio personal!
.oco despus de casarse, hab"a vivido durante una temporada en el dcimo piso de un
edificio de apartamentos# :n d"a, cuando su 1oven mu1er sali de la ducha para coer una
toalla, vio &ue al otro lado de la ventana estaba mir-ndola fi1amente el encarado de
limpiar los cristales del edificio# $lla se &ued como clavada al suelo, incapaz de mover un
solo msculo, debido a la sorpresa#
Al cabo de un minuto, el individuo rompi el hechizo! , @Ku pasa, se<oraA @2unca
hab"a visto a un limpia-ventanasA/
188
'uando al Maestro le naci su primer hi1o, no parec"a cansarse nunca de contemplar a la
criatura#
, @Ku &uieres &ue sea el ni<o cuando sea mayorA/, le preuntaron#
,$scandalosamente feliz/, respondi el Maestro#
189
, NDame la enhorabuenaM/
, @.or &u A/
,.or&ue al fin he encontrado un traba1o &ue ofrece unas e%celentes perspectivas de
ascenso/#
$l Maestro di1o en tono pesimista! ,Ayer eras un son-mbulo, y hoy siues sindolo# 3 lo
ser-s hasta el d"a en &ue te mueras# @De &u ascenso hablasA/
,8ablo de un ascenso econmico, no de un ascenso espiritual# # # /
,3a veo# # # un son-mbulo con una cuenta corriente &ue no es capaz de disfrutar por no
estar despierto/#
190
,>a Eluminacin/, di1o el Maestro cuando le preuntaron por ella, ,es un despertar/#
,Ahora mismo est-is dormidos y no lo sabis/#
3 les cont el caso de a&uella mu1er recin casada &ue se &ue1aba de &ue su marido
beb"a en e%ceso#
,3 si sab"as &ue beb"a, @por &u te casaste con lA/, le preuntaron#
, N3o no ten"a ni idea de &ue beb"a/, di1o la mu1er, ,hasta &ue una noche lle a casa
sobrioM/
191
Cess puso a las aves del cielo y a las flores del campo como modelos a imitar por los
humanos# 3 lo mismo hac"a el Maestro, &ue hablaba muchas veces de la carta &ue recibi
un d"a de un vecino rico y &ue dec"a as"!
,$stimado se<or!
>a presente es para hablarle de la piscina para los p-1aros &ue don para el 1ard"n del
monasterio# Deseo comunicarle &ue dicha piscina no debe ser usada por los orriones/#
192
:n visitante trataba de e%plicar al Maestro cmo era su reliin!
,2osotros creemos &ue somos el pueblo eleido de Dios/#
, @3 &u sinifica esoA/, preunt el Maestro#
,Kue Dios nos ha escoido entre todos los pueblos de la Tierra/#
,'reo poder adivinar/, di1o el Maestro con su peculiar humor, ,cu-l fue, de entre todos
los pueblos de la Tierra, el &ue hizo tal descubrimiento/#
193
,.erm"teme e%plicarte la 5uena 2oticia &ue mi reliin proclama/, di1o el predicador#
$l Maestro era todo o"dos#
,Dios es amor, y nos ama y nos recompensa eternamente si cumplimos sus
mandamientos/#
;.&...?;#, di1o el Maestro#
,$ntonces esa noticia no es tan buena, @no creesA/
194
A la oficina de 'orreos lle un pa&uete tan mal envuelto &ue se abri de olpe,
esparcindose por el suelo su contenido! unas preciosas biblias encuadernadas en piel y
con los cantos dorados#
:n empleado no pudo resistir la tentacin y se &ued con una#
'uando, m-s tarde, se lo confes al Maestro, ste le preunt! , @Ku diablos te hizo
robar una 5iblia A/
,Mi temperamento reliioso/, respondi el otro, compunido#
195
,Alunas personas afirman &ue no hay vida despus de la muerte/, di1o un disc"pulo#
,Ah, @s"A/, di1o el Maestro como tratando de eludir el tema#
, @2o ser"a espantoso morir# # # y no volver a ver ni a o"r ni a amar nunca m-sA/
, @$so te parece espantosoA/, di1o el Maestro# , N.ero si es as" como vive la mayor"a de
la ente hasta &ue muere# # #M /
196
:n disc"pulo decidi mostrarse m-s aresivo y directo!
, @'rees t) &ue hay vida despus de la muerteA/, preunt#
,Me e%tra<a &ue insist-is tanto en ese tema/, di1o el Maestro#
, @3 por &u te e%tra<aA/
,Tenis ah", ante vosotros, este esplndido d"a de primavera/, di1o el Maestro, se<alando
con un esto la ventana, ,y os comport-is como el ni<o &ue se niea a comer hoy
por&ue no sabe &u le traer- el ma<ana### @Tenis hambreA N'omed vuestro pan de
cada d"aM/
197
$l Maestro, para divertir a sus visitantes, contaba a veces historias del inefable ,mullah/
2asruddin!
:na noche, 2asruddin no paraba de dar vueltas en la cama# , @Ku te pasaA/, le
preunt su mu1er# , @.or &u no te duermesA/
2asruddin le confes &ue no ten"a las siete monedas de plata &ue deb"a paarle al d"a
siuiente a su vecino Abdullah, lo cual le preocupaba tanto &ue le imped"a dormir#
=u mu1er se levant, se ech encima una bata, sali a la calle y se puso a llamar a ritos
a Abdullah, hasta &ue ste se asom a la ventana, frot-ndose los o1os de sue<o, y
preunt!
, @Kuin me llamaA @Ku diablos ocurre A/
>a mu1er le di1o! ,=lo &uiero &ue sepas &ue no vas a cobrar ma<ana tus siete monedas
de plata, por&ue mi marido no las tiene/#
Dicho lo cual, la mu1er reres a casa y le di1o a su marido! ,Durmete, 2asruddin# Ahora,
&ue se preocupe Abdullah/#
$l Maestro concluy! ,=i uno tiene &ue paar, @por &u han de preocuparse todosA/
198
.ara proteer sus sembrados, los aricultores hab"an matado un nmero incontable de
p-1aros# Al ver los cuerpos muertos de stos esparcidos por todas partes, un disc"pulo
evoc las palabras de Cess -,2i uno de esos p-1aros cae en tierra sin consentimiento de
vuestro .adre/ y preunt al Maestro si tales palabras ten"an aln sentido#
,'laro &ue s"/, di1o el Maestro? ,pero esas palabras slo revelan toda su belleza interior
si se ven sobre el trasfondo de esos p-1aros &ue se reproducen por millones y lueo son
matados como moscas/#
199
, @Ku es, concretamente, la EluminacinA/
,Der la realidad tal como es/#
, @3 ve todo el mundo la realidad tal como es A/
,.or supuesto &ue no# >a mayor"a de las personas ven la realidad tal como ellas piensan
&ue es/#
, @3 cu-l es la diferencia A/
,>a misma &ue hay entre pensar &ue est-s aho-ndote en un mar embravecido# # # y
saber &ue no puedes ahoarte, por&ue no hay aua en muchos 4ilmetros a la redonda/#
200
:n psi&uiatra fue a ver al Maestro y le preunt!
, @Ku hace usted con las personas neurticasA/
,>iberarlas/, respondi el Maestro#
,.ero @cmo lo haceA/
,$n luar de resolver su problema, disuelvo el LeoL &ue lo ha oriinado/#
, @3 cmo podr"a hacerlo yoA/
,>ibr-ndote de la prisin de tus pensamientos y accediendo al mundo de los sentidos/,
replic el Maestro#
201
'uando el predicador volvi sobre el tema de la 5uena 2oticia, el Maestro le interrumpi!
, @Ku clase de 5uena 2oticia es esa/, preunt, ,&ue hace tan f-cil ir al infierno y tan
dif"cil anar el cieloA/
202
.ara ilustrar el hecho de &ue no hay s"mbolos realmente apropiados para referirse a
Dios, el Maestro refiri lo &ue le hab"a ocurrido a su mu1er mientras conduc"a su automvil
por una calle de la ciudad atestada de tr-fico#
'uando tuvo la desracia de chocar con otro automvil &ue ven"a en direccin opuesta,
el conductor de ste ba1 el cristal de su ventanilla y le rit a la mu1er! , N=e<oraM, @por
&u no ha se<alado usted lo &ue &uer"a hacerA/
,.or&ue no hay se<al para indicar lo &ue yo &uer"a hacer/, respondi ella en tono
desafiante#
203
:n d"a, el Maestro mir al predicador sentado frente a l, seuro de sus creencias,
satisfecho de sus buenas obras, y le di1o!
,Amio m"o, a veces teno la sensacin de &ue, cuando mueras, lo har-s sin haber
vivido nunca, como si la vida hubiera pasado de laro 1unto a ti/#
3, como si se le ocurriera de pronto, a<adi! ,Aun&ue, bien pensado, es alo todav"a
peor! la vida y t habis ido en direcciones opuestas/#
204
$l Maestro no era a1eno, ciertamente, a cuanto ocurr"a en el mundo#
'uando le pidieron &ue e%plicara uno de sus aforismos preferidos, ,2o hay nada bueno ni
malo? es el pensamiento el &ue lo determina/, esto fue lo &ue di1o!
, @2o habis observado &ue lo &ue la ente llama LconestinL en un tren, se convierte en
LambienteL en una discoteca A/
205
3 para ilustrar el mismo aforismo cont un d"a cmo, siendo ni<o, hab"a o"do a su padre,
un famoso pol"tico, criticar severamente a un miembro de su partido &ue se hab"a pasado
al partido contrario#
,.ero, padre, si el otro d"a no hac"as m-s &ue eloiar a un hombre &ue hab"a de1ado el
partido contrario para pasarse al tuyo# # #/
,Der-s, hi1o, tienes &ue aprender cuanto antes esta important"sima verdad! los &ue se
pasan al otro partido son traidores? los &ue se pasan al nuestro son conversos/#
206
,$n el pa"s de la Eluminacin, el aprendiza1e es de tan poca utilidad como las estacas en
la uerra moderna# >o &ue all" se re&uiere es conocimiento/, di1o el Maestro#
3 cont a continuacin el caso de una disc"pula suya &ue, tras contratar como empleada
domstica a una refuiada letona, descubri consternada &ue la muchacha no sab"a
mane1ar una aspiradora, ni una batidora, ni una lavadora# # #
, @Ku sabe usted hacerA/, le preunt desesperada#
>a muchacha sonri ufana y di1o! ,= orde<ar renos/#
207
, @'u-nto tiempo me llevar- resolver mi problemaA/
,2i un minuto m-s de lo &ue tardes en comprenderlo/, di1o el Maestro#
208
$l predicador era un hombre poco comn# >a ente temblaba al verlo# 2o se re"a nunca,
y era infle%ible en lo referente a sus pr-cticas ascticas, por&ue cre"a en el sufrimiento
auto infliido, y era conocido por sus frecuentes ayunos y por su pobreza en el vestir,
verdaderamente llamativa en invierno#
:n d"a le confi al Maestro un "ntimo dolor! ,8e llevado una vida de abneacin y he sido
fiel a los preceptos de mi reliin, pero hay alo &ue se me escapa y &ue no consio
saber lo &ue es# Kuiz- lo sepas t# # #/
$l Maestro le mir con una cierta dureza y le di1o! ,=", lo s! el alma/#
209
8e a&u" un cuento &ue el Maestro cont a un filsofo &ue &uiso saber por &u la
inteliencia pod"a ser un obst-culo para alcanzar la Eluminacin!
rase un avin en el &ue iban slo tres pasa1eros! un famoso cient"fico, un bo2 scout y un
obispo# $l avin sufri una aver"a, y el piloto anunci &ue l se laraba, pero &ue
nicamente hab"a tres paraca"das, y uno era para l! los tres pasa1eros deber"an decidir
&uin de ellos deb"a &uedarse#
Di1o entonces el cient"fico! ,.uesto &ue yo soy un hombre necesario para el pa"s,
supono &ue uno de los paraca"das ha de ser para m"/# Dicho lo cual, aarr uno y salt
afuera#
$l obispo mir al bo2 scout y le di1o!
,8i1o m"o, yo ya he vivido mucho, por lo &ue creo &ue lo m-s lico es &ue el paraca"das
restante sea para ti# 2o me importa morir/#
,2o ser- necesario, se<or obispo/, di1o el bo2 scout. ,Todav"a &uedan dos paraca"das,
por&ue ese tipo ha saltado con mi mochila/#
3 a<adi el Maestro! ,De ordinario, la inteliencia no da cabida al conocimiento/#
210
>os visitantes &uedaban siempre impresionados por la calma con &ue el Maestro se
comportaba#
,=encillamente/, dec"a l, ,no teno tiempo para tener prisa/#
211
, @2o vas a deseamos una feliz 2avidadA/
$l Maestro ech un vistazo al calendario, vio &ue era 1ueves y di1o! ,.refiero desearos un
feliz 1ueves/#
A&uello ofendi a los cristianos &ue hab"a en el monasterio, hasta &ue el Maestro se
e%plic! ,=on millones los &ue van a disfrutar, no el d"a de hoy, sino la 2avidad? por eso
su ozo es ef"mero# .ero, para a&uellos &ue han aprendido a disfrutar el hoy, todos los
d"as son 2avidad/#
212
A un rupo de activistas sociales &ue hab"an acudido a l para &ue bendi1era un plan &ue
estaban a punto de e1ecutar, les di1o el Maestro!
,Me temo &ue lo &ue necesit-is es luz, no accin/#
3 m-s tarde lo e%plicar"a! ,'ombatir el mal con la actividad es como combatir la
oscuridad con las manos# >o &ue necesit-is es luz, no lucha/#
213
$ra absolutamente imposible conseuir &ue el Maestro se tomara en serio la idea de
patriotismo o de nacionalismo#
$n cierta ocasin cont el caso de un inls &ue hab"a sido duramente censurado por
adoptar la nacionalidad norteamericana! , @Ku has conseuido con hacerte
americanoA/, le preuntaron#
,5ueno/, respondi l, ,en primer luar, anar la Fevolucin Americana/#
214
:n d"a, el Maestro dio una conferencia sobre !l peli0ro de la reli0in, en la &ue, entre
otras cosas, afirm &ue las personas reliiosas emplean con demasiada facilidad a Dios
para encubrir su propia pe&ue<ez y eo"smo#
A&uello provoc una enrica rplica por parte de un centenar de dirientes reliiosos,
&ue escribieron sendos art"culos, con los &ue hicieron un libro, para refutar las palabras
del Maestro#
'uando ste vio el libro, se sonri y di1o! ,=i lo &ue he dicho no es cierto, habr"a bastado
con un solo art"culo/#
215
Despus de pronunciar un encendido discurso en un mitin pol"tico, un disc"pulo le
preunt al Maestro &u le hab"a parecido#
,=i lo &ue has dicho era verdad/, le di1o el Maestro, , @&u necesidad ten"as de ritar
tantoA/
M-s tarde dir"a a los disc"pulos!
,>e hace m-s da<o a la Derdad el ardor de sus defensores &ue los ata&ues de sus
enemios/#
216
$n cierta ocasin, el Maestro puso en evidencia a sus disc"pulos sirvindose de la
siuiente estrataema!
$ntre a cada uno una ho1a de papel y les pidi &ue hicieran constar en ella la lonitud
e%acta de la sala en la &ue se encontraban#
'asi todos ellos escribieron cifras en tomo a los cinco metros# Dos o tres de ellos
a<adieron adem-s la palabra! ,apro%imadamente/#
$l Maestro les di1o! ,2inuno ha dado la respuesta correcta/#
, @3 cu-l es la respuesta correctaA/, le preuntaron#
,>a respuesta correcta/, di1o el Maestro, ,es! -o lo s#.
217
$l Maestro deploraba los males &ue acarreaba la competitividad#
, @Acaso el competir no hace aflorar lo me1or &ue hay en nosotrosA/, le preuntaron#
,Todo lo contrario! hace aflorar o peor, por&ue te ense<a a odiar/#
, @Idiar# # # &uA/
,Idiarte a ti mismo, por permitir &ue tu actividad vena determinada por tu competidor,
no por tus propias necesidades y limitaciones? y odiar a los dem-s, por&ue lo &ue buscas
es triunfar a su costa/#
, N.ero eso suena a una especie de rquiem por el cambio y el proresoM/, protest
aluien#
,$l nico proreso &ue hay/, di1o el Maestro, ,es el proreso del amor, y el nico
cambio dino de producirse es el cambio del corazn/#
218
, @.or &u son m-s los &ue no alcanzan la EluminacinA/, le preuntaron al Maestro#
,.or&ue consideran como una prdida lo &ue en realidad es una anancia/#
$ntonces refiri el Maestro el caso de un conocido suyo &ue se hab"a dedicado al
comercio y hab"a conseuido &ue los clientes acudieran en masa a su establecimiento#
'uando el Maestro le felicit por lo bien &ue lo estaba haciendo, el otro le replic con
tristeza! ,=eamos realistas, amio# ;"1ese en las puertas del comercio! si la ente siue
acudiendo de ese modo y siue empu1ando tantas veces las puertas, pronto tendremos
&ue cambiar las bisaras/#
219
A un comerciante &ue hab"a conseuido huir de la penuria y anar mucho dinero, le di1o
el Maestro!
,rase una vez un hombre &ue ten"a miedo de sus huellas# De modo &ue, en luar de
caminar, se puso a correr, con lo &ue nicamente consiui aumentar el nmero de sus
huellas# >o &ue tendr"a &ue haber hecho era detenerse/#
220
, NMi sufrimiento es insoportableM/, di1o aluien#
3 le replic el Maestro! ,$l momento presente nunca es insoportable# >o &ue te hace
desesperar es lo &ue piensas &ue va a suceder en los pr%imos cinco minutos o en los
pr%imos cinco d"as# NDe1a de vivir en el futuroM/#
221
'uando le preuntaron &u clase de funeral le ustar"a tener, el Maestro di1o!
De1ad mi cuerpo en un luar desierto y no os molestis en enterrarlo, para &ue la tierra y
el cielo sean mi atad, la luna y las estrellas mis cirios fnebres, y toda la creacin mi
corona de flores/#
,2osotros hab"amos pensado incinerar tu cad-ver### /, di1eron los disc"pulos#
,$so ser"a demasiado enorroso/, di1o el Maestro# ,Adem-s, @por &u privar de un
ban&uete fnebre a los buitres y a los usanosA/
222
'uando aluien anunci &ue hab"a obtenido el doctorado en Teolo"a, el Maestro, &ue era
un verdadero uasn, di1o con aire inocente!
, @Doctor en teolo0&a? @Ku enfermedad es saA/
223
Todo el mundo sab"a perfectamente &ue el Maestro ten"a sus reservas contra la palabra
,teolo"a/, tal como sta suele ser entendida#
'uando le preuntaron abiertamente la razn de ello, respondi!
,>a teolo"a se ha convertido en un mal, por&ue no es tanto una bs&ueda de la Derdad
cuanto un intento de mantener un sistema de creencias/#
224
$l Maestro afirmaba &ue la lealtad de los teloos a sus sistemas de creencias les hac"a
demasiado propensos a hacer la vista orda ante la verdad# # # y a rechazar al Mes"as
cuando ste aparec"a#
$n cuanto a los filsofos, ozaban para l de una me1or opinin, por&ue, al no tener el
lastre de unas creencias, su bs&ueda era m-s libre y m-s abierta#
.ero, por desracia, incluso la filosof"a era limitada, por&ue se apoyaba en palabras y
conceptos para penetrar una Fealidad &ue nicamente era perceptible para una mente no
conceptualizadora#
,>a filosof"a/, observ una vez, ,es un mal &ue slo se cura con la Eluminacin, &ue es la
&ue da paso a las par-bolas y al silencio/#
225
, @.or &u es tan dif"cil para un rico entrar en el Feino de los cielosA/
$n respuesta, el Maestro cont el caso de un hombre &ue lle a un hotel en su automvil
y fue conducido a su habitacin en una camilla# $l director del hotel, pensando &ue el
cliente estaba paral"tico, le preunt a su mu1er &u le hab"a pasado# 3 la mu1er le
respondi!
,2o le pasa nada# =implemente, es un hombre muy rico y no tiene necesidad de andar/#
226
>os disc"pulos le comunicaron al Maestro el epitafio &ue hab"an pensado para l!
!ra m"s /"cil %i%ir sin temor cuando estaba l##
3 el Maestro les di1o! =i tenis necesidad de m" para vivir sin temor, entonces mi
presencia no sirve m-s &ue para ocultar vuestra cobard"a, no para curarla/#
227
$l 9obernador anunci &ue iba a ir al monasterio para visitar su 1ard"n, cubierto de
e%ticas rosas#
'uando lle, descubri &ue no hab"a m-s &ue una rosa# Al enterarse de &ue hab"a sido
el Maestro &uien hab"a hecho cortar todas las dem-s, &uiso saber por &u hab"a obrado
de a&uel modo#
3 el Maestro le di1o! ,.or&ue, si hubiera de1ado todas las rosas, t no habr"as visto ni
si&uiera una/#
3, tras una breve pausa, a<adi! ,T est-s acostumbrado a las multitudes, mi &uerido
amio# .ero @puedes decirme cu-ndo has visto por ltima vez a una personaA/
228
, @Ku debo hacer para llear a la divinidadA/
,>a divinidad no es alo a lo &ue se pueda llear haciendo, sino alo &ue se comprende
viendo/#
, @'u-l es, entonces, la funcin del hacerA/
,$%presar la divinidad, no llear a ella/#
229
$l Maestro ilustraba del siuiente modo la actitud actual de las naciones ricas!
:n hombre es despertado por los codazos de su mu1er!
,>ev-ntate y cierra la ventana? est- helando ah" fuera/#
$l hombre lanza un suspiro y dice! , N.or Dios benditoM =i cierro la ventana, @va a de1ar
de helarA/
230
$l Maestro slo permit"a a los disc"pulos vivir con l durante un per"odo limitado de
tiempo? lueo los desped"a para &ue se las apa<aran por su cuenta#
'uando un recin lleado preunt a un disc"pulo la razn de seme1ante actitud por parte
del Maestro, recibi esta respuesta!
,$l Maestro es un espe1o &ue refle1a la realidad ya ti mismo# :na vez &ue has visto la
realidad, debes desechar el espe1o, no sea &ue, por culpa de tu veneracin por l, se
convierta en pantalla/#
231
, @'mo puedo cambiarme a m" mismoA/
,T eres t mismo? consiuientemente, t) no puedes cambiarte a ti mismo, de la misma
manera &ue tampoco puedes ale1arte de tus pies/#
, @2o teno, pues, nada &ue hacerA/
,.uedes comprenderlo y aceptarlo/#
,.ero @cmo voy a cambiar si me acepto a m" mismo A/#
, @3 cmo vas a cambiar si no lo hacesA >o &ue no aceptas no puedes cambiarlo7
simplemente, te las inenias para reprimirlo##
232
A una mu1er &ue no hac"a m-s &ue hablar de las e%celencias del amor, le cont el
Maestro esta historia del ,mullah/ 2asruddin!
$staba la mu1er de 2asruddin aonizando, y el hombre intentaba consolarla como pod"a#
$n un determinado momento, la mu1er abri los o1os y di1o! ,$stoy seura de &ue sta
ser- mi ltima noche y de &ue no volver a ver el sol# @Ku vas a hacer cuando me
muera, 2asruddinA/#
, @Kue &u voy a hacerA NDolverme locoM/#
A pesar de la ravedad de su estado, la mu1er no pudo reprimir una sonrisa! , iAh,
farsanteM/, le di1o# ,Te conozco, y s &ue antes de un mes te habr-s vuelto a casar###/
, @Ku est-s diciendoA/, di1o 2asruddin indinado# , N:na cosa es &ue me vuelva loco,
y otra &ue me vuelva idiota de remateM/#
233
, @.or &u hao el mal A/
,.or&ue est-s hechizado/#
, @8echizado por &uinA/
,.or esa cosa ilusoria &ue llamas tu LyoL/#
, @3 cmo puede cesar el malA/
,'omprendiendo &ue el yo, tal como t lo conoces, no e%iste y no necesita, por tanto, ser
proteido/#
234
, @'u-l es la causa del malA/
,>a inorancia/, di1o el Maestro#
, @3 cmo puede disiparseA/
,2o a base de esfuerzo, sino de luz? no a base de accin, sino de entendimiento/#
M-s tarde a<adir"a el Maestro!
,>a se<al de la Eluminacin es la paz# De1ar-s de huir cuando comprendas &ue
nicamente te persiuen las fantas"as &ue tus sue<os han creado/#
235
$l Maestro no se hac"a ilusiones acerca de lo &ue la ente suele llamar ,amor/# 3 sol"a
recordar una conversacin &ue hab"a o"do, en sus a<os 1venes, entre un pol"tico y un
amio suyo!
, @3a sabes &ue nuestro vice-presidente piensa enfrentarse a ti en las elecciones LA/
, N$se canallaUM .ero no me da miedo# Todo el mundo sabe &ue, si no ha ido a la c-rcel,
es nicamente por sus influencias pol"ticas/#
,.ues eso no es todo! tambin nuestro secretario piensa anunciar su candidatura###/
, N'moM @2o tiene miedo de &ue le procesen por malversacin de fondosA/
, N'-lmate, hombreM $stoy bromeando### De hecho, acabo de estar con los dos, y ambos
piensan colaborar en tu campa<a/#
, N$star-s contento###M NMe has hecho decir cosas horribles de dos de las me1ores
personas de nuestro partidoM/
236
, @.or &u no aconse1as nunca el arrepentimientoLA/, preunt el predicador#
, N.ero si no ense<o otra cosa###M/, replic el Maestro#
, N.ues yo nunca te he o"do hablar del dolor por los pecadosM/
,$l arrepentimiento no consiste en afliirse por el pasado# $l pasado ha muerto y no
merece un solo momento de afliccin# Arrepentirse es cambiar de mente? es ver la
realidad de un modo radicalmente distinto/#
237
$l filsofo obse&ui al Maestro con una interminable dis&uisicin sobre la ,realidad
ob1etiva/#
'uando concluy, di1o el Maestro!
,>o &ue t conoces no es la realidad, sino la percepcin &ue tienes de ella# 3 lo &ue
e%perimentas no es el mundo, sino tu propio estado de -nimo/#
,$ntonces, @es &ue la realidad no puede ser captada A/
,="U .ero slo por los &ue van m-s all- de sus pensamientos/#
, @3 &u clase de personas son sasA/
,>as &ue se han liberado de ese ran protector &ue llamamos el LyoL? por&ue, cuando el
yo desaparece, cesa tambin la proteccinU y se ve el mundo en su desnuda belleza/#
238
'uando el Maestro o"a decir a aluien! ,Me ustar"a mucho m-s mi mu1er si fuese de
otra manera/, sol"a contar lo &ue le ocurri a l un d"a mientras contemplaba una puesta
de sol en el mar#
, @2o es preciosoA/, le di1o entusiasmado a una pasa1era &ue se encontraba 1unto a l
apoyada en la barandilla#
,="/, di1o de mala ana la mu1er# ,.ero @no cree usted &ue estar"a me1or con un poco
m-s de rosa a la iz&uierda A/
,Todo el mundo/, di1o el Maestro, ,te resulta encantador cuando prescindes de las
e%pectativas &ue te hab"as for1ado sobre cmo deber"an ser/#
239
,Me enorullezco de saber 1uzar el car-cter de los dem-s/#
, @$s eso alo de lo &ue realmente se pueda estar orullosoA/, preunt el Maestro#
, @Acaso no lo esA/
,2o# 8ay un defecto &ue es comn al 1uez bueno y al malo! &ue tanto el uno como el otro
1uzan/#
240
,>o &ue m-s me deprime es la absoluta vularidad de mi e%istencia# Cam-s en la vida he
hecho nada tan importante como para merecer la atencin del mundo/#
,Te e&uivocas si piensas &ue es la atencin del mundo lo &ue hace &ue una accin sea
importante/, di1o el Maestro#
=iui una lara pausa#
,5ueno, pero es &ue tampoco he hecho nada &ue haya influido en aluien, ni para bien ni
para malU/
,Te e&uivocas si piensas &ue es el influir en los dem-s lo &ue hace &ue una accin sea
importante/, volvi a decir el Maestro#
,.ero, entonces, @&u es lo &ue hace &ue una accin sea importanteLA/
,$l realizarla por s" misma y poniendo en ello todo el propio ser# $ntonces resulta ser una
accin desinteresada, seme1ante a la actividad de Dios/#
241
'uando uno de los disc"pulos cometi una rave e&uivocacin, todos esperaban &ue el
Maestro le aplicara un castio e1emplar#
.ero cuando, transcurrido un mes, vieron &ue no pasaba nada, uno de los disc"pulos le
manifest al Maestro su desacuerdo! ,2o podemos inorar lo sucedido# A fin de cuentas,
Dios nos ha dado o1os###/
,="/, replic el Maestro, ,y tambin p-rpados/#
242
, @.or &u, cuando predicas, insistes tanto en el valor del sufrimientoLA/, preunt el
Maestro#
,.or&ue el sufrimiento nos ense<a a afrontar todo cuanto la vida pueda acarrearnos/,
respondi el predicador#
A lo cual el Maestro no replic nada#
M-s tarde, un disc"pulo le preunt! , @Ku es e%actamente lo &ue el sufrimiento nos
ense<a a afrontarA/,
3 el Maestro respondi sonriendo! ,=upono &ue m-s sufrimiento/#
243
, @2o sirve el sufrimiento para templar a la personaA/
,2o es el sufrimiento lo &ue importa, sino el temperamento de la persona? por&ue el
sufrimiento puede dulcificar a la persona, pero tambin puede amararla, del mismo
modo &ue el fueo del alfarero puede carbonizar la arcilla o, por el contrario, darle
temple/#
244
'uando le preuntaron por &u nunca discut"a con nadie, el Maestro cont la historia de
un vie1o herrero, el cual le confi a un amio &ue su padre, herrero como l, siempre
hab"a &uerido &ue su hi1o siuiera su misma profesin, mientras &ue la madre abriaba la
ilusin de &ue su hi1o fuera dentista# , @3 &uieres &ue te dia una cosaA! estoy
encantado de &ue mi padre se saliera con la suya, por&ue, si hubiera sido dentista, me
habr"a muerto de hambre# 3 puedo demostr-rtelo/#
, @'moA/, preunt el amio#
,8e estado en esta herrer"a durante treinta a<os, y en todo ese tiempo ni una sola vez me
ha pedido nadie &ue le sacara una muela/#
,$sta misma es --concluy el Maestro-- la lica &ue subyace a las discusiones# 'uando
ves alo con claridad, ya no tienes necesidad de lica aluna/#
245
,@.or &u est-s siempre rezandoA/, preunt el Maestro#
,.or&ue la oracin alivia mi mente de una enorme cara/#
,Desraciadamente, eso es lo &ue la oracin suele hacerU/
, @3 &u tiene de maloA/
,$n primer luar, &ue te impide ver &uin puso all" esa cara/, di1o el Maestro#
246
,$scuch-is/, di1o el Maestro, ,no para descubrir nada nuevo, sino para dar con alo &ue
confirme lo &ue pens-is# Discut"s, no para hallar la verdad, sino para defender vuestra
manera de pensar/#
3 cont la historia de a&uel rey &ue, al pasar por una pe&ue<a ciudad, vio &ue por todas
partes hab"a se<ales de la presencia en ella de aluien dotado de una asombrosa
punter"a! en -rboles, vallas y paredes hab"a infinidad de dianas con un au1ero de bala en
el mism"simo centro# 'uando &uiso &ue le presentaran a tan e%traordinario tirador, ste
result ser un muchacho de diez a<os#
, N$s incre"bleM/, di1o el rey asombrado# , @'mo demonios lo hacesA/
,$s muy f-cil, Ma1estad/, le respondi# ,.rimero disparo, y lueo dibu1o la diana/#
,>o mismo hacis vosotros! primero sac-is vuestras conclusiones, y lueo constru"s en
torno a ellas vuestras premisas/, di1o el Maestro# , @Acaso no es as" cmo os las
ineni-is para aferraros a vuestra reliin o a vuestra ideolo"a A/
247
Al Maestro le hac"an mucha racia las e%aeradas pretensiones de la ciencia moderna
de poder transformar el :niverso#
,'uando entren en conflicto la voluntad humana y la naturaleza, apoyad a sta/, sol"a
decir#
, @.ero es &ue no podemos cambiar nada en el :niversoUA/
,2o, mientras no hayamos aprendido a someternos a l/#
248
=iempre &ue el predicador mencionaba a Dios, el Maestro dec"a! ,2o metas a Dios en
esto/#
.ero, un d"a, el predicador ya no pudo seuir soport-ndolo! , N=iempre hab"a
sospechado &ue eras un ateoM/, rit# , @.or &u no debo meter a Dios en estoA U @.or
&uA/
3 el Maestro le cont la siuiente historia!
:n sacerdote acudi a consolar a una viuda por la muerte de su marido#
, @8a visto lo &ue me ha hecho su Dios A/, vocifer la mu1er#
,A Dios no le arada la muerte, hi1a m"a/, replic el clrio, ,sino &ue le resulta tan
lamentable como a ti/#
,$ntonces, @por &u la permiteLA/
,2o hay forma de saberlo, por&ue Dios es un MisterioU/
,$ntonces, @cmo sabe usted &ue la muerte no le aradaA/, preunt la mu1er#
,5ueno###, realmente### diamos &ue####/
, N'-lleseM/, rit la viuda# ,2o meta a Dios en esto, @&uiereA
249
>os activistas estaban muy molestos por el hecho de &ue el Maestro pensara &ue ten"an
necesidad de menos accin y de m-s luz#
, @>uz para ver &uA/, preuntaron#
,.ara ver de &u va la vida/, di1o el Maestro#
, N3a sabemos &ue la vida hay &ue vivirla por los dem-sM /, di1eron los activistas# , @Ku
m-s luz necesitamosLA/
,2ecesit-is comprender &u sinifica la preposicin LporL/, di1o el Maestro#
250
$l Maestro le cont otra par-bola al predicador!
:n ciempis acudi a un sabio y vie1o bho &ue1-ndose de &ue padec"a ota, lo cual le
hac"a tener fuertes dolores en cada una de sus cien patas# , @Ku puedo hacerA/, le
preunt#
Tras refle%ionar seriamente sobre el asunto, el bho aconse1 al ciempis &ue se
convirtiera en una ardilla! al tener slo cuatro patas, le habr"a desaparecido el noventa y
seis por ciento de sus dolores#
$l ciempis le di1o! ,$s una idea esplndida# Ahora dime &u puedo hacer para
convertirme en ardilla/#
, N2o me fastidies con esoM/, di1o el bho# ,>o m"o son los principios# # #/
251
,Ardo en deseos de encontrar aln tipo de fundamento slido, de base firme, para mi
vida# # #/
,M"ralo de esta manera/, di1o el Maestro! , @'u-l es el fundamento slido de la miracin
de las aves de un continente a otroA @I cu-l es la base firme del flu1o de los peces hacia
el mar a travs de los r"osA/
252
:n activista reres al monasterio para averiuar de &u clase de luz ten"a an
necesidad#
,>a luz &ue todav"a necesitas/, le di1o el Maestro, ,es la &ue te permita conocer la
diferencia entre un amante y un activista# $l amante toma parte en una sinfon"a/#
, @3 el activistaA/
,$l activista slo oye el sonido de su propio tambor/, di1o el Maestro#
253
$l Maestro no se cansaba de recordar, a &uienes cre"an cieamente en sus $scrituras,
&ue la Derdad no puede ser captada ni e%presada por una mente conceptualizadora#
3 contaba el caso de un e1ecutivo &ue se &ue1aba a su secretaria en relacin a una nota
&ue ella hab"a escrito para dar cuenta de una llamada telefnica! ,2o entiendo ni
palabra/, le di1o#
, 3o tampoco pude entender muy bien al &ue telefoneaba/, di1o ella? ,por eso no he
podido escribirlo con claridad/#
254
, @De veras &ue no hay nada &ue podamos hacer para alcanzar la EluminacinA/
,5ueno/, di1o el Maestro en tono 1ovial, ,podr"ais imitar a a&uella anciana &ue empu1aba
con todas sus fuerzas la pared del van para conseuir &ue el tren corriera m-s
deprisa/#
255
$l predicador impunaba vehementemente la ense<anza del Maestro de &ue no hay nada
&ue podamos hacer para alcanzar la Eluminacin#
,.ero @acaso no eres t, y no yo/, di1o el Maestro, ,&uien predica &ue todo es don de
Dios, &ue todo cuanto hay de bueno en nosotros se lo debemos a =u racia A/
,=", pero tambin predico &ue Dios pide nuestra cooperacin/#
, NAh, s"M 'omo a&uel tipo &ue estaba cortando madera y le pidi a su hi1o &ue colaborara
con l lanzando resoplidos/, di1o el Maestro en tono 1ocoso#
256
>o &ue m-s costaba a los recin lleados era adaptarse a la humanidad y la absoluta
sencillez del Maestro, el cual disfrutaba demasiado de las cosas buenas de la vida y de
los placeres de los sentidos como para enca1ar en el es&uema de lo &ue ellos
consideraban &ue deb"a ser un santo#
'uando uno de ellos lo comento con un disc"pulo, ste le respondi!
,'uando Dios hace de un hombre un Maestro, no deshace al hombre &ue hay en l/#
257
:n disc"pulo de talante bastante reliioso volvi de nuevo sobre el tema de la $scritura!
, @Kuieres decir &ue las $scrituras no pueden darnos ninuna nocin de DiosA/
,'ual&uier Dios &ue pueda encerrarse en una nocin no es Dios en absoluto# .or eso es
por lo &ue Dios es un Misterio! alo de lo &ue no tienes ni nocin/, di1o el Maestro#
,$ntonces, @&u nos ofrecen las $scriturasA/
$n respuesta, el Maestro le refiri cmo, mientras estaba cenando en un restaurante
chino, uno de los msicos empez a tocar una melod"a vaamente conocida y cuyo t"tulo
no pod"a recordar ninuno de los &ue estaban cenando con l#
$l Maestro llam entonces a un camarero y le pidi &ue averiuara &u era lo &ue estaba
tocando el msico# $l camarero fue hasta donde estaba la or&uesta, reres a la mesa y
di1o con aire triunfal! ,$l viol"n, se<or/#
258
,=en cu-l sea tu percepcin, as" ser- tu accin# >o &ue hay &ue cambiar no es la
accin, sino la perspectiva/#
, @3 &u debo hacer para cambiarlaA/
,=encillamente, comprender &ue tu perspectiva actual es defectuosa/#
259
.ara ilustrar el a%ioma &ue tantas veces repet"a -,Deis las cosas como vosotros sois, no
como ellas =I2/-, el Maestro refiri el caso de un vie1o amio suyo de ochenta a<os &ue
hab"a lleado al monasterio cubierto de lodo y totalmente empapado#
,8a sido ese riachuelo &ue hay a medio 4ilmetro de a&u"/, e%plic# ,Antes, siempre
pod"a saltarlo sin problemas, pero ahora no consio nunca pasar de la mitad# 3 es &ue no
me hab"a dado cuenta de &ue el riachuelo se ha hecho m-s ancho/#
A lo cual, el Maestro mismo a<adi!
,Ahora, cada vez &ue me aacho para atarme los zapatos, me doy cuenta de &ue el
suelo est- m-s le1os &ue cuando era Coven/#
260
,8ay una cosa &ue ni si&uiera Dios puede hacer/, le di1o el Maestro a un disc"pulo al &ue
le aterraba la mera posibilidad de ofender a aluien,
, @3 cu-l esA/
,Aradar a todo el mundo/, di1o el Maestro#
261
,>o &ue t necesitas es consciencia/, di1o el Maestro a un disc"pulo con una mentalidad
muy reliiosa# ,'onsciencia,# # # #'onsciencia y consciencia/#
,3a te entiendo! debo intentar ser consciente de la presencia de Dios# # # /
,>a consciencia de la presencia de Dios es pura fantas"a, por&ue no tienes ni idea de
cmo es Dios# >o &ue necesitas es consciencia de ti mismo/#
M-s tarde, dir"a! ,=i Dios es Amor, entonces la distancia &ue hay entre Dios y t @no es la
misma &ue hay entre t y tu conciencia de ti mismo A/#
262
'uando aluien insisti en &ue un problema moral determinado no pod"a tener m-s &ue
una nica solucin absolutamente correcta, el Maestro di1o!
,=i una persona duerme en un luar hmedo, es probable &ue contraia lumbao# .ero
esto no es aplicable a los peces#
Divir en un -rbol puede ser peliroso y per1udicial para los nervios# .ero esto no es
aplicable a los monos#
@De cu-l de los tres rupos -peces, monos y seres humanos- puede decirse &ue viven en
el h-bitat absolutamente correctoA
>os seres humanos comen carne? los bfalos, hierba? y los -rboles se nutren de la tierra
@'u-l de los tres tiene el sentido del usto absolutamente correctoA/#
263
:n 1oven describ"a entusiasmado lo &ue so<aba poder hacer por los pobres#
, @3 cu-ndo piensas hacer realidad tus sue<osLA/, le preunt el Maestro#
,Tan pronto como lleue la oportunidad de hacerlo/#
,>a oportunidad nunca llea/, di1o el Maestro# ,>a oportunidad ya est- a&u"/#
264
:n hombre rico le contaba una vez al Maestro &ue, por m-s &ue lo intentara, no pod"a
refrenar su deseo compulsivo de anar dinero#
, @2i si&uiera a costa de no poder disfrutar de la vidaLA/, preunt el Maestro#
,'reo &ue eso tendr &ue de1arlo para cuando sea vie1o# # #/
,=i es &ue vives lo suficiente/, le replic el Maestro, el cual le cont adem-s lo de a&uel
atracador &ue le di1o a su v"ctima! , N>a bolsa o la vidaM/# 3 el otro le contest! ,Kudate
con mi vida# >a bolsa la uardo para cuando sea Die1o/#
265
A otro hombre muy rico &ue estaba poniendo en peliro su salud con su af-n de anar
dinero, le cont el Maestro el caso del avaro al &ue llevaban a enterrar#
De pronto, el tipo recobr el conocimiento, se hizo caro de la situacin y tom una r-pida
decisin! ,=er- me1or &ue me levante, o tendr &ue paar la factura del funeral/#
,>a mayor"a de la ente prefiere salvar su dinero antes &ue su vida/, fue la conclusin
del Maestro#
266
>os disc"pulos se resist"an siempre a aceptar del todo la ense<anza del Maestro de &ue
no hab"a &ue ,hacer/ nada para cambiar o para alcanzar la Eluminacin#
, @Ku puedes hacer para disipar la oscuridad A/, sol"a decir# ,>a oscuridad es la
ausencia de luz# $l mal es la ausencia de conciencia# @Ku se puede hacer con una
ausencia A/#
267
,Mis padres me han advertido &ue tena cuidado contio/, di1o un recin lleado#
$l Maestro sonri y di1o! ,Ten cuidado, &uerido? ten mucho, mucho cuidado# # #, y correr-s
la misma suerte &ue tus prudentes padres! 1am-s te suceder- nada muy bueno ni muy
malo/#
268
,2o s si puedo confiar en ese hombre/, di1o un recin lleado al monasterio#
,$l Maestro/, di1o un disc"pulo ya e%perimentado, ,no pretende &ue confiemos
cieamente en sus palabras, sino &ue nos invita siempre a dudar, a cuestionar y a
criticarlo todo/#
>ueo a<adir"a! ,>o &ue yo temo no son las palabras del Maestro, sino su presencia# =us
palabras arro1an luz, pero su presencia te &uema/#
269
'uando aluien e%pres el odio &ue sent"a hacia los opresores de su pa"s, el Maestro le
di1o!
,Cam-s permitas &ue nadie te arrastre tan aba1o &ue te haa odiarlos/#
270
,=i buscas a Dios, lo &ue haces es buscar ideas# # # y pasar por alto la realidad/, di1o el
Maestro#
3 cont el caso de un mon1e &ue se &ue1aba de la celda &ue le hab"an dado! ,3o &uer"a
una celda desde la &ue pudiera contemplar las estrellas, pero me han dado una &ue tiene
delante un estpido -rbol &ue me lo impide# # # /
=in embaro, fue precisamente mirando a&uel -rbol como alcanz la Eluminacin el
anterior ocupante de la celda#
271
, @Ku os ense<a vuestro MaestroA/
,2ada/#
,$ntonces, @&u demonios ofreceA/
,Todo cuanto &uieras tomar de su silencio, y de su amor, y de los rayos de las mir"adas
de soles &ue brillan en su cielo interior y en toda ho1a y toda brizna de hierba/#
272
,Todo el mundo sabe de mi audacia/, di1o el 9obernador, ,pero confieso &ue una cosa
me da miedo! la muerte# @Ku es la muerteA/
, @3 cmo puedo saberlo yoA/
, NT eres un Maestro iluminado# # #M/
,Tal vez# .ero todav"a no soy un Maestro muerto/#
273
:n cient"fico le hizo ver al Maestro un documental sobre los loros de la ciencia moderna#
,8oy podemos rear el desierto/, dec"a e%ultante el cient"fico, ,aprovechar la fuerza de
las cataratas del 2i-ara, determinar la composicin de una estrella y la naturaleza del
-tomo# .ronto habremos con&uistado toda la naturaleza# # #/
$l Maestro &ued impresionado, pero no de1 de permanecer pensativo#
M-s tarde dir"a!
, @.ara &u con&uistar la naturalezaA
>a naturaleza es nuestra amia# @.or &u no emplear toda esa ener"a en vencer al nico
enemio de la raza humana! el miedoA/
274
'uando alunos de sus disc"pulos se deshicieron en eloios acerca de un famoso
diriente reliioso, el Maestro no se inmut#
'uando, m-s tarde, le preuntaron su opinin sobre dicho individuo, di1o! ,$se hombre
e1erce su poder sobre otros# # # 2o es un diriente reliioso/#
, @'u-l es, entonces, la funcin de un diriente reliiosoA/
,Enspirar, no leislar/, di1o el Maestro# ,Despertar, no forzar/#
275
>os disc"pulos &uedaron desconcertados cuando oyeron al Maestro decir &ue el mal, visto
desde una perspectiva m-s elevada, es bueno? &ue el pecado es una puerta de acceso a
la racia#
$ntonces les habl de la historia de 'artao, una especie de espina clavada en la carne
de la antiua Foma# 'uando Foma, finalmente, arras 'artao, se rela1, se debilit e
inici su decadencia#
,=i desapareciera todo mal/, concluy el Maestro, ,el esp"ritu humano acabar"a
pudrindose/#
276
, @Ku penitencia debo hacer, dada la enormidad de mis delitosA/
,'omprender la inorancia &ue los ha causado/, di1o el Maestro#
3 lueo a<adir"a! ,As" comprender-s y perdonar-s tanto a los dem-s como a ti mismo, y
de1ar-s de pedir esa venanza a la &ue te refieres cuando hablas de castio o de
penitencia/#
277
$l Maestro afirmaba &ue una de las principales causas de infelicidad &ue hay en el
mundo es el secreto placer &ue las personas encuentran en sentirse miserables#
3 refiri el caso de un amio suyo &ue le di1o a su mu1er! , @.or &u no sales y te
diviertes, &ueridaA/
3 ella le respondi, irritada!
, N=abes perfectamente, &uerido, &ue nunca disfruto divirtindomeM/
278
:n e1ecutivo preunt al Maestro cu-l cre"a l &ue era el secreto de una vida dichosa y
afortunada#
,8acer feliz cada d"a a una persona/, le respondi el Maestro#
3, tras unos breves instantes, di1o! ,Aun&ue esa persona seas t mismo/#
8izo otra breve pausa y a<adi! ,=obre todo si esa persona eres t mismo/#
279
'uando el 9obernador hizo una visita al monasterio, el Maestro aprovech la ocasin
para protestar contra la censura &ue hab"a impuesto a la prensa#
,2o tiene usted idea del peliro en &ue se ha convertido la prensa ltimamente/, di1o el
9obernador#
,=lo la palabra silenciada es pelirosa/, le replic el Maestro#
280
$n cierta ocasin, pronunciando una conferencia, el Maestro cit a un poeta antiuo#
Al final, una 1oven se levant para decir &ue habr"a preferido &ue el conferenciante
hubiera citado las $scrituras#
,$se autor paano a &uien usted ha citado, @conoc"a realmente a DiosA/, preunt#
,,Mire, 1oven/, di1o el Maestro en tono severo, ,si cree usted &ue Dios es el autor del
libro &ue usted llama las L$scriturasL, debo hacerle saber &ue tambin es el autor de una
obra muy anterior llamada L'reacin L/#
281
Aluien preunt al Maestro por &u se mostraba tan receloso respecto de la reliin#
@Acaso no era la reliin lo me1or &ue ten"a la humanidadA
>a respuesta del Maestro fue un tanto enim-tica! ,>o me1or y lo peor! he ah" lo &ue se
obtiene de la reliin/#
, @.or &u lo peorLA/
,.or&ue la mayor"a de las personas saben la suficiente reliin como para odiar, pero no
la suficiente como para amar/#
282
,>o importante en la espiritualidad no es el esfuerzo/, di1o el Maestro, ,sino el
abandono/#
,'uando caes al aua y no sabes nadar, te asustas y te dices a ti mismo! L2o debo
hundirme, no debo hundirmeL, y te pones a mover como un loco brazos y piernas# # # y, en
tu anustia, traas aua y acabas aho-ndote# Mientras &ue, si te liberaras de tus
pensamientos y de1aras de hacer esfuerzos y te de1aras ir hasta el fondo, tu cuerpo
reresar"a a la superficie por s" solo# # # N$so es la espiritualidadM/
283
,>a sinceridad no es suficiente/, sol"a decir el Maestro? ,lo &ue hace falta es honradez/#
, @3 cu-l es la diferencia A/, le preuntaron#
,>a honradez consiste en estar constantemente abierto a la realidad/, di1o el Maestro,
,mientras &ue la sinceridad no es otra cosa &ue creerse la propia propaanda/#
284
Di1o un d"a el Maestro! ,2o estaris preparados para LcombatirL el mal mientras no se-is
capaces de ver el bien &ue produce/#
A&uello supuso para los disc"pulos una enorme confusin &ue el Maestro no intent
si&uiera disipar#
Al d"a siuiente les ense< una oracin &ue hab"a aparecido arabateada en un trozo de
papel de estraza hallado en el campo de concentracin de Favensbur!
,Acurdate, =e<or, no slo de los hombres y mu1eres de buena voluntad, sino tambin de
los de mala voluntad# 2o recuerdes tan slo todo el sufrimiento &ue nos han causado?
recuerda tambin los frutos &ue hemos dado racias a ese sufrimiento! la camarader"a, la
lealtad, la humildad, el valor, la enerosidad y la randeza de -nimo &ue todo ello ha
conseuido inspirar# 3 cuando los llames a ellos a 1uicio, haz &ue todos esos frutos &ue
hemos dado sirvan para su recompensa y su perdn/#
285
:n d"a, un disc"pulo le preunt al Maestro a &uemarropa! , @8as alcanzado t la
santidadA/
, @'mo puedo saberloA/, respondi el Maestro#
, @3 &uin va a saberlo, sino tA/
,.rentale a una persona normal si es normal/, di1o el Maestro, ,y te aseurar- &ue lo
es# .reunta a un loco si es normal# # # N3 tambin te aseurar- &ue lo esM/
3 esboz una maliciosa sonrisa#
M-s tarde dir"a! ,=i te das cuenta de &ue est-s loco, no lo estar-s tanto, @no creesA =i
sospechas &ue eres santo, no lo ser-s tanto, @no te pareceA $l santo nunca es
consciente de &ue lo es/#
286
:n recin lleado, &ue no se sent"a muy satisfecho con lo anterior, le di1o a uno de los
disc"pulos! ,yo necesito realmente saber si el Maestro es santo o no lo es/#
, @3 eso &u importa A/, le preunt el disc"pulo#
,Emporta mucho# @.or &u he de seuirle si l no ha alcanzado la santidadLA/
, @3 por &u has de seuirle si la ha alcanzadoA =en dice el Maestro, el d"a en &ue
siues a aluien de1as de seuir a la Derdad/#
3 a<adi! ,>os pecadores dicen muchas veces la verdad, y los santos han hecho
e&uivocarse a muchas personas# ;"1ate en lo &ue se dice, no en &uin lo dice/#
287
Aluien le hizo una preunta acerca de la .rovidencia de Dios, y el Maestro cont la
historia de dos 1ud"os &ue estaban pasando una poca de ,vacas flacas/#
,3o s &ue Dios proveer-/, di1o uno de ellos con mucha conviccin#
,3o slo le pido &ue provea mientras tanto#, di1o el otro#
288
:na de las consecuencias m-s perniciosas de la reliin, sen el Maestro, era &ue
hab"a dividido a la humanidad en sectas#
y le ustaba contar el caso de a&uel ni<o &ue le preunt a una amiuita! ,@T eres
presbiterianaA/
, N2o/, respondi ella en tono arroante, ,nosotros pertenecemos a otra abominacinM /#
289
'uando le preuntaron por &u era tan dif"cil ver, el Maestro di1o!
'uando =am reres de $uropa, su socio y co-propietario de la empresa, dedicada a la
fabricacin de ropa interior masculina, le preunt con impaciencia! ,@.udiste visitar
Foma, =amA/
, N.or supuesto &ue s"M/
, @3 viste al .apaA/
, @Derle# # #A >a verdad es &ue me concedi una audiencia privada/#
, N2o me diasM/, e%clam el otro sin poder dar crdito a sus o"dos#
, @3 cmo es A/
,5ueno, yo dir"a &ue su talla es una treinta y seis/, di1o =am#
290
'uando un rupo de pererinos se &ue1 de &ue el Maestro hab"a herido sus
sentimientos reliiosos, l e%plic sonriendo &ue lo &ue realmente hab"a &uerido herir era
su e0o.
3 les cont el caso de un obispo &ue, tras declarar a la Diren de la 'ueva .atrona de la
Dicesis, se encontr con &ue todos los devotos de la Diren del Templo, &ue hab"an
reivindicado para sta dicho honor, sin conseuirlo, oranizaron una manifestacin de
protesta y declararon un d"a entero de ayuno para desaraviar a la Diren del Templo#
, @8abr"a sido la Diren de la 'ueva la &ue hab"a herido sus supuestos sentimientos
reliiososA/, preunt el Maestro#
291
:n filsofo &ue no loraba comprender a &u se refer"a el Maestro cuando hablaba de
,conciencia/, le pidi &ue intentara definirla#
,2o se puede definir/, di1o el Maestro#
, @$s lo mismo &ue pensamientoA/
,2o tiene nada &ue ver con conceptos ni refle%iones/, di1o el Maestro, ,sino con esa
clase de pensamiento &ue e1ercitas en momentos de ran peliro, cuando tu cerebro se
detiene en seco,# # #o en momentos de ran inspiracin/#
, @3 en &u consiste esa forma de pensarA/
,$n pensar con todo tu ser! cuerpo y mente/, di1o el Maestro#
292
Di1o el Maestro!
,8ay &uienes piensan &ue los problemas se resuelven a base de esfuerzo# 3 lo nico
&ue consiuen &uienes piensan de este modo es mantenerse ocupados a s" mismos y a
otras personas#
>os problemas slo se resuelven a base de conocimiento# De hecho, donde
hay conocimiento no suren problemas/#
293
$l predicador se encontraba de ira por el e%tran1ero#
, @'rees t &ue el via1ar le servir- para ensanchar su menteA/, le preuntaron los
disc"pulos al Maestro#
,2o/, respondi ste# ,Tan slo le servir- para propaar por m-s sitios su estrechez de
miras/#
294
$l Maestro se burlaba de &uienes se eri"an en u"as espirituales de otras personas, a
pesar de estar ellos mismos perple1os y llenos de confusin#
3 le ustaba contar el caso de a&uel autor &ue escribi una Eu&a para peatones y result
atropellado el mismo d"a en &ue sali el libro#
295
>le un dictador al poder, y el Maestro fue arrestado cuando, desafiando las normas de
la censura, repart"a octavillas en la calle#
:na vez en la comisar"a, se comprob &ue lo m-s subversivo &ue hab"a en su
mochila era un montn de ho1as de papel en blanco#
, @Ku sinifica estoA/, preunt el aente de polic"a#
$l Maestro sonri y di1o! ,>a ente sabe lo &ue sinifica/#
>a ancdota se hizo tan clebre en todo el pa"s &ue, a<os m-s tarde, no les hizo ninuna
racia a los sacerdotes ver al Maestro en los templos repartiendo ho1as de papel en
blanco#
296
$l Maestro aboaba ine&u"vocamente por la contemplacin no conceptual, no discursiva,
como medio de conocer la Fealidad#
, @'mo se puede conocer la realidad sin conocimiento?#, preunt un disc"pulo#
,Del mismo modo &ue se conoce la msica/, respondi el Maestro#
297
:n millonario lle al monasterio con la intencin de ,ense<arle a ese vie1o loco alo de
los placeres del mundo, para &ue no desperdicie su vida con las privaciones de un
monasterio/#
>os disc"pulos, sabedores del deleite &ue hallaba el Maestro en las cosas buenas de la
vida, se rieron con anas al o"rlo# ,$nse<ar a ese vie1o loco a disfrutar de la vida/, di1o
uno de ellos, ,es como ba<ar a un pez/#
298
, @$s posible ver lo divinoA/
,>o est-is viendo ahora mismo/#
, @3 por &u no lo reconocemosA/
,.or&ue lo nico &ue hacis es deformarlo con el pensamiento/#
Al ver &ue no comprend"an, el Maestro di1o!
,'uando sopla el viento fr"o, el aua se convierte en unos blo&ues slidos &ue llamamos
LhieloL# 'uando el pensamiento interviene, la realidad se framenta en una multitud de
piezas slidas &ue llamamosL cosasL /#
299
>e preuntaron un d"a al Maestro!
, @'mo se puede encontrar a Dios en la accin A/
3 el Maestro respondi! ,Amando la accin incondicionalmente, con independencia del
fruto &ue pueda producir/#
Al ver &ue esto resultaba un tanto oscuro para los disc"pulos, les cont el caso de a&uel
hombre &ue compr un cuadro por un milln de dlares e hizo enmarcar la factura#
,>o &ue l realmente amaba no era el arte/, di1o el Maestro, ,sino el prestiio/#
300
,8-blanos acerca del se%o/#
,$l se%o/, di1o el Maestro, ,es divino para los &ue lo conocen/#
, @>os &ue lo conocen# # #A/
,>a rana se sienta 1unto a las flores,, di1o el Maestro, ,sin sospechar la clase de nctar
&ue en ellas encuentra la abe1a/#
301
, @'u-l es el principal obst-culo para la DerdadA/
,>a resistencia a afrontar los hechos/, di1o el Maestro#
y para ilustrarlo cont el caso de a&uella ord"sima mu1er &ue, tras descender de la
b-scula, di1o! ,=en la tabla, yo tendr"a &ue medir &uince cent"metros m-s/#
M-s tarde contar"a el caso de otra mu1er &ue, despus de muchos intentos, al fin
consiui hacer alo en relacin a su peso! decidi no volver a subirse a una b-scula/#
302
.ara todos los &ue cre"an firmemente en alo Xcon independencia de &ue sus creencias
fueran reliiosas, pol"ticas o econmicas-, el Maestro ten"a este nico mensa1e!
,>o &ue necesit-is no es seuridad, sino la osad"a del 1uador? no un fundamento slido
en el &ue apoyaros, sino la destreza del nadador/#
303
$n una noche clara y estrellada, el Maestro obse&ui a sus disc"pulos con sus
conocimientos de astronom"a!
,A&uella es la ala%ia espiral de Andrmeda/, di1o# ,$s tan rande como nuestra D"a
>-ctea, y su luz, a una velocidad de trescientos mil 4ilmetros por seundo, tarda medio
milln de a<os en llear a nosotros# $st- formada por cien mil millones de soles, muchos
de ellos m-s randes &ue el nuestro/#
>ueo, tras una breve pausa, di1o con una sonrisa! ,y ahora &ue ya nos hemos puesto en
nuestro luar, v-monos a dormir/#
304
,Ando buscando la paz &ue proporciona el morir a uno mismo/#
, @Kuin es el &ue busca esa pazA/, di1o el Maestro#
,3o/#
, @3 cmo va tu L3oL a conseuir una paz &ue slo ha de darse cuando tu L3oL haya
muertoA/
3 m-s tarde contar"a esta historia!
'uando muri el vie1o vendedor de botones y cintas, de1, para sorpresa de todos, una
enorme fortuna en plizas de seuros#
>o cual, sin embaro, no sirvi para consolar a su viuda, &ue se lamentaba! ,Mi pobre
esposo# # # Toda su vida traba1ando incansablemente en la m-s absoluta pobreza, y ahora
&ue Dios nos env"a esta fortuna, Nl no est- a&u" para disfrutarlaM/
305
$l Maestro cit en una ocasin las clebres palabras del Dha0a%ad Eita en las &ue el
=e<or insta al devoto a meterse de lleno en lo m-s re<ido de la batalla manteniendo, a la
vez, el corazn pacificado a los pies del =e<or#
, @'mo puedo yo lorar seme1ante cosaA/, preunt un disc"pulo#
,Decidiendo contentarte con los resultados, sean cuales sean, &ue tus esfuerzos puedan
producir/#
306
.ara e%plicar cmo lo &ue busca la mayor"a de la ente no es el ozo de la conciencia y
la actividad, sino el consuelo del amor y la aprobacin, el Maestro refiri una ancdota de
los tiempos en los &ue cada noche, antes de dormirse, su hi1a m-s pe&ue<a le ped"a &ue
le leyera un cuento de los muchos &ue conten"a un libro &ue le hab"an realado#
:n d"a se le ocurri la idea de rabar los cuentos en una cinta manetofnica# >a ni<a no
tard en aprender a mane1ar el manetfono, y todo result estupendamente durante
unos cuantos d"as, hasta &ue una noche la ni<a puso el libro en manos de su padre y le
pidi &ue le leyera un cuento#
,.ero, tesoro/, di1o el Maestro, ,ahora ya sabes cmo se mane1a el manetfono# # # /
,="/, respondi ella, ,pero no puedo sentarme en sus rodillas/#
307
'uando un visitante anunci &ue se marchaba, por&ue ya no pod"a soportar una sola
palabra m-s del Maestro, un vie1o disc"pulo se mostr comprensivo con l!
,= cmo debes de sentirte/, le di1o# ,Durante a<os, yo trat de evitar a ese hombre,
por&ue sus palabras eran como 1aulas &ue transportaran a enlo&uecidas bestias salva1es
de la 1unla a mi pe&ue<o y cuidado 1ard"n# 8abr"a preferido, con mucho, escuchar a
predicadores cuyas palabras transportaran blancos y limpios huesos de un cementerio a
otro/#
308
$l Maestro reprendi a un disc"pulo &ue no hac"a m-s &ue meterse en problemas, por su
compulsivo af-n de decir la verdad#
, @Acaso no debemos decir siempre la verdadLA/, protest el disc"pulo#
, N'laro &ue noM A veces es me1or ocultarla/#
Enstado a poner un e1emplo, el Maestro cont el caso de a&uella suera &ue fue a pasar
una semana a casa de su hi1a# # # y se &ued un mes#
>a 1oven pare1a, finalmente, urdi un plan para librarse de la buena se<ora! ,$sta noche,
cuando yo sirva la sopa/, di1o la mu1er al marido, ,nos ponemos a discutir! t dices &ue
est- muy salada, y yo dio &ue est- sosa? si mi madre te da la razn a ti, yo me pono
furiosa y la echo de casa? si me la da a m", montas t el nmero y la echas t/#
=e sirvi la sopa, se arm la marimorena, y la mu1er le di1o a su madre! ,@A ti &u te
parece, mam-! est- la sopa sosa o saladaA/
>a se<ora hundi su cuchara en la sopa, se la llev a los labios, la prob
cuidadosamente, hizo una pausa y di1o! ,A m" me usta/#
309
'uando un disc"pulo manifest su intencin de hacerse predicador, el Maestro no &uiso ni
o"r hablar de ello# =e limit a decirle!
,$spera# An no est-s preparado/#
.as un a<o? lueo dos a<os, cinco, diez# # #, y el Maestro seu"a en la misma actitud#
:n d"a, finalmente, el disc"pulo le di1o! ,@ 2o podr"a hacer aln pe&ue<o bien, aun&ue
todav"a no est preparadoA/
3 el Maestro le respondi! , @Ku eficacia tendr"a un cazador &ue se empe<ara en
disparar antes de carar el armaA/
310
.ara e%plicar por &u el santo no es consciente de su santidad, el Maestro refiri el caso
de un amio alcohlico &ue hab"a 1urado no volver a probar la bebida#
:n d"a sinti la punzada de la sed, entr en un bar y pidi un refresco#
3, mientras se lo preparaba el camarero, susurr al o"do de ste! , @2o podr"a a<adir un
poco de Yhis4y sin &ue yo lo veaA/
311
$l activista social ard"a en deseos de cambiar las estructuras de la sociedad#
,Me parece estupendo/, di1o el Maestro, ,pero lo &ue necesitamos no es slo la accin
&ue propicie el cambio, sino la %isin &ue permita hacerlo con amor/#
,As" pues, sen t, el cambiar las estructuras es una prdida de tiempo# # # /
, NDe ninuna maneraM $l cambio de las estructuras puede proteer el amor? lo &ue no
puede hacer es enerarlo/, di1o el Maestro#
312
,>o malo de ti/, di1o el Maestro al predicador, ,es &ue todo lo &ue dices es absolutamente
cierto### y vac"o# >os tuyos buscan la Fealidad, y lo nico &ue t les ofreces son
palabras/#
'uando el predicador &uiso saber &u &uer"a decir el Maestro, ste le di1o! ,$res como
a&uel hombre &ue recibi una carta de una compa<"a financiera en la &ue se le dec"a!
L@Tendr"a usted la amabilidad de enviarnos la suma total de lo &ue nos debeAL
3 su respuesta fue inmediata y clar"sima! L>a suma total de lo &ue les debo es de mil
&uinientos dlaresL/#
313
$l Maestro escribi al 9obernador una dur"sima carta para protestar por la brutalidad con
&ue hab"a sido reprimida una manifestacin en contra del racismo#
$l 9obernador le respondi afirmando &ue no hab"a hecho m-s &ue cumplir con su deber#
3 ste fue el comentario &ue hizo el Maestro! ,=iempre &ue un estpido hace alo de lo
&ue deber"a averonzarse, afirma &ue ha cumplido con su deber/#
314
$l Maestro cont &ue una mu1er casada le di1o a otra! ,$l otro d"a conoc" a tu marido, y te
1uro &ue me pareci un hombre de lo m-s brillante# Me dio la sensacin de &ue est-
enterado de todo/#
,2o seas tonta/, le replic la otra# , N2o sospecha nada de nadaM/
,As"/, di1o el Maestro, ,suele ser el erudito! aluien &ue sabe cuanto hay &ue saber
acerca de la realidad y &ue ni si&uiera sospecha la e%istencia de sta/#
315
, @.or &u via1a usted tan pocoA/, le preunt al Maestro un periodista#
,'ontemplar a una persona o cosa cada d"a del a<o y descubrir siempre alo nuevo en
ella# # # es una aventura mucho m-s apasionante &ue la &ue puede ofrecer cual&uier
via1e/, di1o el Maestro#
316
'uando el Maestro oy a un disc"pulo hablar en trminos despectivos de la codicia y la
violencia de ,la ente del mundo de ah" fuera/, le di1o!
,Me recuerdas a a&uel lobo &ue estaba pasando por una poca pac"fica y virtuosa y &ue,
al ver a un ato persiuiendo a un ratn, se volvi hacia otro lobo y le di1o lleno de
indinacin! L@2o va siendo hora de &ue aluien haa alo para acabar con tanto
amberrismoAL/
317
, @'u-l es el principal obst-culo para alcanzar la EluminacinA/
,>a inorancia/#
, @3 hay un solo tipo de inorancia o hay muchosA/
,Muchos/, di1o el Maestro# ,$l tuyo, sin ir m-s le1os, te e%ie buscar la Eluminacin/#
318
$l Maestro refiri en cierta ocasin el caso de una mu1er &ue acudi por tercera vez a su
dentista para &ue le redu1era la dentadura, por&ue, sen ella, ,no le cab"a/#
,=i hao lo &ue usted me pide/, le di1o el dentista, ,mucho me temo &ue la dentadura no
va a enca1ar en su boca como es debido# # # /
, @Kuin ha hablado de mi boca A/, e%clam irritada la mu1er# , NDonde no me cabe la
dentadura es en el vasoM/
3 el Maestro concluy! ,Duestras creencias pueden a1ustarse a vuestra mentalidad, pero
@enca1an realmente con los hechosA/
319
$n sus a<os mozos, el Maestro se hab"a marchado de casa en busca de la sabidur"a#
3 las palabras &ue di1o al partir fueron las siuientes! ,$l d"a en &ue la encuentre, os lo
har saber/#
Muchos a<os m-s tarde, esta promesa parec"a carecer ya de toda importancia# =e dio
cuenta de ello cuando supo &ue, sin saberlo l en absoluto, la hab"a encontrado#
320
8ablando de los dirientes reliiosos &ue trataban de impresionar a los dem-s con su
conducta e%terior y con su atuendo, el Maestro cont a sus disc"pulos la siuiente
historia!
:n hombre lle a su casa completamente borracho y, para &ue su mu1er no se diera
cuenta, se le ocurri la estrataema de sentarse en el estudio y ponerse a leer un libro! @a
&uin se le ocurrir"a pensar &ue estaba borracha una persona &ue le"a un libroLA
'uando su mu1er entr en el estudio y le preunt &u estaba haciendo en a&uel rincn,
l respondi aleremente! ,$stoy leyendo, &uerida/#
, N>o &ue est-s es borrachoM/, le rit su mu1er# , N'ierra esa maleta y ba1a a cenarM/#
321
'uando el Maestro hizo una observacin sobre la irracionalidad de las creencias de un
visitante, ste le replic en tono desafiante! ,=i creo, es por&ue es irracional/#
, @2o deber"as decir me1or! L=i creo, es por&ue soy irracionalL A/, di1o el Maestro#
322
, @'mo se obtiene la felicidadA/
,Aprendiendo a contentarse con lo &ue se tiene/#
,$ntonces, @no se puede desear nadaA/
,'laro &ue se puede/, di1o el Maestro, ,con tal de tener la actitud de a&uel padre al &ue
conoc" en la sala de espera de una cl"nica de maternidad y &ue, cuando lle la
enfermera y le di1o!
,3a s &ue esperaba usted un ni<o, pero siento decirle &ue ha sido ni<a/, replic!
,5ueno, la verdad es &ue no me importa demasiado, por&ue ya supon"a yo &ue, si no era
ni<o, iba a ser ni<a/#
323
$n cierta ocasin, el Maestro oy casualmente cmo un disc"pulo le dec"a a un visitante!
,Teno a honra el hecho de haber sido personalmente admitido como disc"pulo por el
Maestro, mientras &ue se cuentan por centenares los &ue han sido rechazados/#
'uando tuvo ocasin, el Maestro le di1o en un aparte! ,Damos a de1ar una cosa muy clara
desde el principio! si t fuiste escoido, y otros no, fue nicamente por&ue t estabas m-s
necesitado &ue ellos/#
324
A propsito de la educacin moral de los ni<os, el Maestro di1o en cierta ocasin!
,'uando yo era un adolescente, mi padre me previno contra determinados luares de la
ciudad#
Fecuerdo &ue me di1o! ,2o vayas nunca a un Lniht-clubL, hi1o m"o/#
, @.or &uA/, le preunt yo#
,.or&ue ver"as cosas &ue no debes ver/
,A&uello, licamente, despert mi curiosidad# .or eso, en cuanto se me present la
primera ocasin, entr en un Lniht-clubL/#
, @3 viste alo &ue no deber"as haber vistoA/, le preuntaron los disc"pulos#
,'iertamente &ue s"/, di1o el Maestro# ,Di a mi padre/#
325
,$l Maestro &ue tuve anteriormente me ense< a aceptar el nacimiento y la muerte/#
,$ntonces, @para &u has acudido a m"A/, preunt el Maestro#
,.ara aprender a aceptar lo &ue hay en medio/#
326
:na disc"pula estaba convencida de &ue era una persona eo"sta, mundana y poco
espiritual# =in embaro, despus de una semana en el monasterio, el Maestro la declar
espiritualmente sana y capaz#
,.ero @no habr"a al0o &ue pudiera hacer para ser tan espiritual como los dem-s
disc"pulosA/
A lo cual replic el Maestro!
:n hombre compr un automvil y, al cabo de seis meses, tras una cuidadosa serie de
c-lculos, lle a la conclusin de &ue no estaba sac-ndole el fenomenal rendimiento &ue
le hab"a prometido el vendedor# Acudi entonces a un mec-nico, el cual, tras revisar el
auto, le aseur &ue estaba en perfectas condiciones#
,.ero @no habr"a al0o &ue pudiera hacer para me1orar su rendimientoA/, le preunt el
hombre#
,5ueno, s"/, di1o el mec-nico# ,.uede usted hacer lo &ue hacen casi todos los
propietarios de un automvil/#
, @3 &u esA/
,Mentir acerca de su rendimiento/#
327
'uando le preuntaron &u hac"a l con sus disc"pulos, el Maestro di1o!
,>o mismo &ue hace un escultor con la estatua de un tire! toma un blo&ue de m-rmol y
le &uita a olpes todo lo &ue no se parece a un tire/#
'uando, m-s tarde, sus disc"pulos le preuntaron &u hab"a &uerido decir e%actamente,
el Maestro di1o! ,Mi tarea consiste en olpear una y otra vez en todo a&uello &ue no es
cada uno de vosotros! cual&uier pensamiento, emocin, actitud o pulsin &ue se os haya
adherido de vuestra cultura y de vuestro pasado/#
328
:na de las reservas &ue el Maestro ten"a en relacin a los dirientes reliiosos era &ue
fomentaban en sus fieles una credulidad tan ciea &ue incluso, cuando aluno de stos se
atrev"a a plantear una duda, siempre lo hac"a dentro de los estrechos l"mites de su
creencia#
3 cont el caso de un predicador &ue buscaba honradamente el &ue los suyos
cuestionaran lo &ue l dec"a, para lo cual recurri una vez a la siuiente estrataema! les
cont la historia de un m-rtir &ue, tras ser decapitado, camin con su cabeza en las
manos hasta llear a un anchuroso r"o# :na vez all", como necesitaba ambas manos para
nadar, aarr la cabeza con sus dientes y nad hasta la otra orilla#
=e produ1o un momento de absoluto silencio, y entonces, para satisfaccin del predicador,
aluien se levant y di1o! , N2o pudo hacer tal cosaM/
, @.or &u noA/, preunt e%pectante el predicador#
,.or&ue, si hubiera su1etado la cabeza con los dientes, no habr"a podido respirar/#
329
,>a felicidad es una mariposa/, di1o el Maestro# ,=i la persiues, se escapa# =i te sientas
y esperas tran&uilamente, se posa en tu hombro/#
,$ntonces, @&u debo hacer para alcanzar la felicidadA/
,De1ar de perseuirla/#
, @3 no puedo hacer nada m-sA/
,="# .uedes tratar de sentarte y esperar tran&uilamente# # # Nsi te atrevesM/#
330
Al iual &ue hiciera Cess muchos silos antes &ue l, el Maestro preven"a a la ente
contra la reliin, por&ue, si no se anda con cuidado, tiene el peliro de santificar la
observancia ciea de la ley# 3 l lo ilustraba del siuiente modo!
:n oficial del e1rcito preunt a unos reclutas por &u se empleaba la madera de noal
para fabricar las culatas de los rifles#
,.or&ue tiene mayor resistencia/, di1o uno#
, i;alsoM/
,.or&ue tiene mayor elasticidad/, di1o otro#
, N;alsoM /
,.or&ue tiene m-s brillo &ue otras maderas# # #/, aventur un tercero#
, N2o se-is estpidosM/, di1o el oficial# , N=e emplea madera de noal, por&ue as" est-
estipulado en las IrdenanzasM/
331
, @'rees t en la e%istencia de Dios LA/, preunt el creyente fan-tico#
,Fesponder a tu preunta/, di1o el Maestro, ,si respondes t a la m"a! @es tu silla la
primera de la iz&uierdaA/
, @>a iz&uierda de &uA/
, @>a e%istencia de &uA/, di1o el Maestro#
332
.ara mostrar a sus disc"pulos lo absurdo de una autoridad reliiosa cuya fuente no sea la
val"a y la competencia personales, el Maestro cont el caso de un individuo &ue acudi a
una aencia matrimonial#
, @$s a&u" donde hacen bodasA/, preunt#
,=", a&u" es/#
$l tipo tom entonces una fotoraf"a de una hermosa 1oven de veinticinco a<os y di1o! ,Me
&uedo con sta/#
,>o siento, se<or, pero no puede ser#
Tiene usted &ue llevarse a esta otra dama/, le di1o el director de la aencia, a la vez &ue
le mostraba la fotoraf"a de una mu1er de cincuenta a<os#
, @3 por &u he de &uedarme con sa A/
,.or razones de antiTedad/, di1o el director#
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, @'u-nto dura el presente! un minuto, un seundo###A/
,Mucho menos y mucho m-s/, di1o el Maestro# ,Menos, por&ue, en el momento en &ue
tratas de captarlo, ya se ha ido/#
,3 m-s, por&ue, si consiues entrar en l, topar-s con la ilimitacin del tiempo y sabr-s
lo &ue es la $ternidad/#
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Di1o el Maestro!
,'uando estabas en el seno materno, estabas en silencio# >ueo naciste y empezaste a
hablar, hablar y hablar# # # hasta el d"a en &ue te lleven a la tumba# $ntonces volver-s a
estar en silencio#
Trata de capturar ese silencio &ue conociste en el seno materno, &ue volver-s a conocer
en la tumba y &ue incluso ahora subyace a este ruidoso intervalo &ue llamamos LvidaL,
por&ue ese silencio es tu m-s profunda esencia/#
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, @Ku tiene de oriinal este hombreA/, preunt un visitante# ,>o nico &ue ofrece es un
picadillo de historias, dichos y proverbios de otros Maestros/#
:na disc"pula sonri y cont cmo, en otros tiempos, ella hab"a tenido una cocinera &ue
preparaba el m-s e%&uisito picadillo del mundo# :n d"a &uiso ella saber como lo hac"a#
, @'mo demonios lo haces, &ueridaA Tienes &ue darme la receta# # #/
>a cocinera, cuyo rostro se ilumin de satisfaccin, di1o! ,5ueno, se<ora, le contar un
secreto! la carne, la pimienta y la cebolla no tienen nada de especial? el picadillo slo me
sale bien cuando me meto a m& misma en l/#
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