EXPERIENCIA RELIGIOSA Y LOCURA

1.- INTRODUCCIN


2.- RELATO


3.- EFECTOS DESENCADENANTES


4.- PLANTEAMIENTO



5.-DESARROLLO



6.- BIBLIOGRAFA











INTRODUCCION.

EN ESTE TRABAJO EXPLICAR LAS DIRERENCIAS Y SEMEJANZAS ENTRE LOS CONCEPTOS DE
EXPERIENCIA RELIGIOSA Y LA LOCURA, SEGN LA EDICIN A CARGO DE DAVID GONZALEZ RAGA,
TRADUCTOR EN ESPAOL , DE TODAS LAS OBRAS DE KEN WILBER, PUBLICADAS PUBLICADAS
POR KAIROS; BASNDOSE EN EL LIBRO DEL MISMO AUTOR ANTOLOGA Y EL OJO DEL
ESPRITU.
RELATO
UN ESQUIZOFRNICO HOSPITALIZADO LEA EN GRIEGO,PRESENTABA MUCHAS ACTIVIDADES LOS
MDICOS INTERPRETARON UNA PATOLOGA COMO ROBAR, MENTIR,ENGAAR.. ERA UN
INDIVIDUO MUY CREATIVO, SE CREA JESUCRISTO.
EN VARIAS OCASIONES SE HABA ESCAPADO DEL HOSPITAL. LEYENDO SUS ESCRITOS DICE EL
AUTOR COMPREND QUE ESTABA SINTONIZADO CON ALGUNAS VERDADES DEL MUNDO QUE
HAN SIDO ENUNCIADAS POR LOS SERES HUMANOS MS EVOLUCIONADOS, CREA QUE ERA UN
DON QUE NINGN SER HUMANO LO TENA.

DESARROLLO


SEGN WILBER, HAY DOS TEORAS DE LA EZQUISOFRENIA, COMO UNA ENFERMEDAD O
COMO UNA DE LAS PEORES PATOLOGAS. Y ALGUNAS DE SUS CARACTERSTICAS SUELEN TENER
SEMEJANZAS CON EL MISTICISMO.

DESDE EL PUNTO DE VISTA PSIQUITRICO ENTRE LA NORMALIDAD Y LA PSICOSIS HAY UNA
FRONTERA , PERO SI ESTA SE REBASA TANTO DE UNA COMO DE OTRA PUEDEN LLEGAR AL
MISMO PUNTO, ES DECIR, A LA LOCURA.
WILBER CON FRECUENCIA HA ACEPTADO LA REGRESIN DEL EGO ESTO LO EXPLICARE EN OTRO
LUGAR.
LA SEGUNDA OPINION CON RESPECTO A LA EZQUISOFRENIA NO TIENE NADA QUE VER COMO
ENFERMEDAD SEGN ESTOS TEORICOS, SINO MS BIEN COMO UN PARADIGMA DE SALUD,
SEGUN LAING Y NORMAN O BRWN ENTRE OTROS .
SEGN BROWN NO ES LA EZQUISOFRENIA LA NORMALIDADIA, SINO QUE LA MENTE SE HAYA
DIVIDIDA. Y LAS FALSAS BARRERAS SE DESINTEGRAN. SEGN ESTO, LOS ESQUISOFRENICOS ESTAN
SUFRIENDO DE REALIDAD. STAS PARA WILBER LA VERDAD SE ENCUENTRA A LA MITAD DE ESTAS
DE ESTAS DOS POSTURAS.


EVENTOS DESENCADENANTES
ESTOS SUELEN SER UNA SITUACINDE DE TENSION EXTREMA O UNA CONTRADICCIN
EXTRAORDINARIA Y SU EGO SEA DEMASIADO DEBIL CON PROCLIVE AL AISLAMIENTO,
PUEDE SER QUE EL INDIVIDUO SEA VICTIMTA DEL SUFRIMIENTO INHERENTE A LA VIDA
TAMBIEN DICE QU SON PODEROSOS LOS FACTORES BIOQUIMICOS. ESTO ES CLARAMENTE
DEMOSTRABLE POR LO SIGUIENTE:
1.- POR LAS RECIENTES INVESTIGACIONES BIOQUIMICAS SOBRE LOS PROCESOS CEREBRALES.
2.-EL ENTORPECIMIENTO DE LAS FUNCIONES DE LA PSIQUE PARA DESARROLLAR EL EGO.
SEGN WILBER HAY UN DOBLE PROCESO, EL YO PUEDE EXPERIMENTAR UNA REGRESIN
A LOS NIVELES DE LA CONCIENCIATE . LA MENTE PRESENTA AL MENOS 4 NIVELES DE
DESARROLLO:
MGICO ( DE LOS 2 A LOS 5 AOS)
MTICO ( DE LOS 6 A 11 )
RACIONAL ( DE LOS 17 EN ADELANTE)
APERSPECTIVISTA INTEGRAL O VISIN LGICA ( MADUREZ )
EL AUTOR PARA DAR UNA EXPLICACIN MAS AMPLIA E INTELIGIBLE DE LOS NIVELES ANTES
MENCIONADOS LOS ENGLOBA DE LA FORMA STEIGUIENTE:

1.- SENSORIOMOTOR.- EL CUERPO FSICOLA MENTE (
2.- EMOCIONAL SEXUAL-- IMPULSOS BIOLGICOS (LBIDO , EEGOCENTRISMO,EL NERGA
VITAL )
3.- MGICA .- LA FORMA RUDIMENTARIA DE LA MENTE. L LO LLAMA PREOP
O PRIMEROS SMBOLOS Y CONCEPTOS, DONDE EL SUJETO Y EL OBJETO SE HAYAN
ESCASAMENTE DIFERENCIADOS. ES UN NIVEL CARACTERIZADO POR EL EGOCENTRISMO, EL
ANIMISMO, EL ANTROPOCENTRISMO Y MAGIA DE LA PALABRA.

4.-MTICO.- NIVEL INTERMEDIO DE LA MENTE. ES LA REGLA O ROL QUE SE JUEGA. EL EGO
TRANSFIERE EL PODER A LOS DIOSES.CON ES UNA DISMINUCIN DE NARCISISMO, PORQUE
LA
LA DIVINIDAD HACE MILAGROS PARA L.

5.-RACIONAL.- FORMA REFLEXIVA QUE TRASCIENDE LOS MITOS LITERALES CONCRETOS Y TRATA
DE SATISFACER SUS NECESIDADES POR MEDIO DE LA COMPRENSIN Y EVIDENCIA.
6.- NIVEL EXISTENCIAL.- ES UNA VISIN MODOFICADORA DONDE ES MUY IMPORTANTE LA
COGNICIN.
7.-PSQUICO .- COMIENZO DE LOS DOMINIOS TRANSPERSONALES, SUPRAINDIVIDUALES,
ESPIRITUALES Y MISTICISMO NATURAL.
8.- EL SUTIL.- LOS DIOSES Y DIOSAS NO ESTN CENTRADAS EN EL EGO SINO EXPERIMENTADAS
EN FORMA ONTOLGICAMENTE REALES.
9.- CAUSAL.-LO NO MANIFIESTO, LO MISTICISMO DE LA NADA .
10.-NO DUAL.- ES LA META MS ELEVADA, ES LA UNIN O DEL MISTICISMO DE LA NADA Y
TEISTA.

BIBLIOGRAFA

WILBER KEN EL OJO DEL ESPRITU
EDIT. KAIRS, BARCELONA ESPAA
2.EDICIN ABRIL 2001.

WILBER KEN ANTOLOGA
EDIT. KAIRS,BARCELONA ESPAA
1. EDICIN, MAYO 2001.