DOCUMENTOS PONTIFICIOS

Masonera -1
1) ENCCLICA IN EMINENTE (Papa Clemene !II - "#$%$1&'#)
Habindonos colocado la Divina Providencia, a pesar de nuestra indignidad, en la ctedra ms elevada del
Apostolado, para vigilar sin cesar por la seguridad del rebao que Nos ha sido coniado, hemos dedicado todos nuestros
cuidados, en lo que la a!uda de lo alto nos ha permitido, ! toda nuestra aplicaci"n ha sido para oponer al vicio ! al error una
barrera que detenga su progreso, para conservar especialmente la integridad de la religi"n ortodo#a, ! para ale$ar del %niverso
cat"lico en estos tiempos tan di&ciles, todo lo que pudiera ser para ellos motivo de perturbaci"n'
Nos hemos enterado, ! el r(mor p)*l+,o no nos ha permitido ponerlo en duda, que se han ormado, ! que se
airmaban de d&a en d&a, centros, reuniones, agrupaciones, agregaciones o convent&culos, que ba$o el nombre de L+*er+
M(raor+ o Fran,-masones o ba$o otra denominaci"n equivalente, seg(n la diversidad de lengua, en las cuales eran
a-m++-as +n-+.erenemene personas -e o-as las rel+/+ones, ! de todas las sectas, que con la apariencia e#terior de (na
na(ral pro*+-a-0 1(e all se e2+/e 3 se ,(mple, han establecido ciertas le!es, ciertos estatutos que las ligan entre s&, ! que, en
particular, les obligan ba$o las penas ms graves, en virtud del $uramento prestado sobre las santas )scrituras, a guardar (n
se,reo +n4+ola*le so*re o-o ,(ano s(,e-e en s(s asam*leas5
Pero como tal es la naturale*a humana del crimen que se traiciona a s& mismo, ! que las mismas precauciones que
toma para ocultarse lo descubren por el escndalo que no puede contener, esta sociedad ! sus asambleas han llegado a hacerse
tan sospechosas a los ieles, que todo hombre de bien las considera ho! como un signo poco equ&voco de perversi"n para
cualquiera que las adopte' S+ no 6+,+esen na-a malo no sen+ran ese o-+o por la l(75
Por ese motivo, desde hace largo tiempo, esas so,+e-a-es 6an s+-o sa*+amene pros,r+as por n(merosos
prn,+pes en s(s Esa-os, !a que han considerado a esta clase de gentes como enemigos de la seguridad p(blica
+
'
Despus de una madura rele#i"n, sobre los grandes males que se originan habitualmente de esas asociaciones,
siempre per$udiciales para la tranquilidad del )stado ! la salud de las almas, ! que, por esta causa, no pueden estar de acuerdo
con las le!es civiles ! can"nicas, instruidos por otra parte, por la propia palabra de Dios, que en calidad de servidor prudente !
iel, elegido para gobernar el rebao del ,eor, debemos estar continuamente en guardia contra las gentes de esta especie, por
miedo a que, a e$emplo de los ladrones, asalten nuestras casas, ! al igual que los *orros se lancen sobre la via ! siembren por
doquier la desolaci"n, es decir, el temor a que sedu*can a las gentes sencillas ! hieran secretamente con sus lechas los
cora*ones de los simples ! de los inocentes'
-inalmente, queriendo detener los avances de esta perversi"n, ! prohibir una v&a que dar&a lugar a de$arse ir
impunemente a muchas iniquidades, ! por otras varias ra*ones de Nos conocidas, ! que son igualmente $ustas ! ra*onables.
despus de haber deliberado con nuestros venerables hermanos los /ardenales de la santa 0glesia romana, ! por conse$o su!o,
as& como por nuestra propia iniciativa ! conocimiento cierto, ! en o-a la plen+(- -e n(esra poen,+a apos8l+,a0 6emos
res(elo ,on-enar 3 pro6+*+r0 ,omo -e 6e,6o ,on-enamos 3 pro6+*+mos0 los s(so-+,6os ,enros0 re(n+ones0 a/r(pa,+ones0
a/re/a,+ones o ,on4en,(los -e Liberi Muratori o Franc-Massons o ,(al1(+era 1(e .(ese el nom*re ,on 1(e se -es+/nen0
por esa n(esra presene Cons+(,+8n0 4ale-era a perpe(+-a-
Por todo ello, pro6+*+mos m(3 e2presamene 3 en 4+r(- -e la sana o*e-+en,+a0 a o-os los ieles, sean laicos o
clrigos, seculares o regulares, comprendidos aquellos que deben ser mu! especialmente nombrados, de cualquier estado grado,
condici"n' dignidad o preeminencia que disruten, cualesquiera que uesen, 1(e enren por ,(al1(+er ,a(sa 3 *a9o n+n/)n
pree2o en ales ,enros0 reuniones, agrupaciones, agregaciones o convent&culos antes mencionados, ni avorecer su progreso,
recibirlos u ocultarlos en sus casas, ni tampoco asociarse a los mismos, ni asistir, ni acilitar sus asambleas, ni proporcionarles
nada, ni a!udarles con conse$os, ni prestarles a!uda o avores en p(blico o en secreto, ni obrar directa o indirectamente por' s&
mismo o por otra persona, ni e#hortar, solicitar, inducir ni comprometerse con nadie para hacerse adoptar en estas sociedades,
asistir a ellas ni prestarles ninguna clase de a!uda o omentarlas. les ordenamos por el contrario, abstenerse completamente de
estas asociaciones o asambleas, *a9o la pena -e e2,om(n+8n0 en la 1(e +n,(rr+r:n por el solo 6e,6o 3 s+n ora -e,lara,+8n
los ,onra4enores 1(e 6emos men,+ona-o. de cu!a e#comuni"n no podrn ser absueltos ms que por Nos o por el ,oberano
Pont&ice entonces reinante, como no sea en art&culo mortis1' 2ueremos adems ! ordenamos que los obispos, prelados,
superiores, ! e+ clero ordinario, as& como los inquisidores, procedan contra los contraventores de cualquier grado, condici"n,
orden, dignidad o preeminencia. ra*a9en para re-+m+rlos 3 ,as+/arlos ,on las penas 1(e mere7,an a +(lo -e personas
4e6emenemene sospe,6osas -e 6ere9a'
A este eecto, damos a todos ! a cada uno de ellos el poder para perseguirlos ! castigarlos seg(n los caminos del
derecho, recurriendo, si as& uese necesario, al 3ra*o secular'
2ueremos tambin que las copias de la presente /onstituci"n tengan la misma uer*a que el original, desde el
+
)s interesante saber cuales autoridades civiles hab&an condenado ! prohibido la e#istencia de la 4asoner&a desde sus principios' 5o hab&an hecho6 en +789, los
)stados :enerales de Holanda, en +78;, los /onse$os de la <ep(blica (,ui*a= ! el /ant"n de :inebra, en +787, -rancia por 5uis >?, ! el Pr&ncipe elector de
4anheim en el Palatinado, en +78@, los 4agistrados de Hamburgo, -ederico 0 de ,uecia, )spaa ! Portugal' A tambin gobiernos protestantes como los de
Prusia, Hamburgo, 3erna, Hannover, Dan*ing,. gobiernos cat"licos como los de Npoles, ?iena, 5ovaina, 3aviera, /erdea, 4"naco. ! a(n gobiernos
musulmanes como el de Burqu&a'
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momento que sean legali*adas ante notario p(blico, ! con el sello de una persona constituida en dignidad eclesistica'
Por lo dems, nadie debe ser lo bastante temerario para atreverse a atacar o contradecir la presente declaraci"n,
condenaci"n, deensa ! prohibici"n' ,i alguien llevase su osad&a hasta este punto, !a sabe que incurrir en la c"lera de Dios
todopoderoso ! de los bienaventurados ap"stoles Pedro ! Pablo'
Dado en <oma, en la iglesia de ,anta 4ar&a la ma!or, en el ao de +78@ despus de la )ncarnaci"n de Cesucristo, en
las D calendas de ma!o de nuestro octavo+o de pontiicado1'
Clemene !II Papa
") ENCCLICA P;O<IDAS =Papa >ene-+,o !I< -1# -e Ma3o -e 1&?1)
3enedicto, Ebispo, ,iervo de Dios Para perpetua memoria'
<a*ones $ustas ! graves nos obligan a pertrechar' con una nueva uer*a de nuestra autoridad ! a conirmar las sabias
le!es ! sanciones de los <omanos Pont&ices, nuestros predecesores, no solamente las que tememos haberse debilitado o
aniquilado en el transcurso del tiempo o la negligencia de los hombres, sino a(n aquellas que estn en todo su vigor ! en plena
uer*a'
Nuestro predecesor, /lemente >00, de gloriosa memoria, por su /arta Apost"lica de echa 0? de las /alendas de ma!o
del ao de la )ncarnaci"n de Nuestro ,eor +78@, el ?000 de su Pontiicado, ! dirigida a todos los ieles de Cesucristo, que
comien*a con las palabras6 0n )minenti1, a condenado ! prohibido a perpetuidad ciertas sociedades llamadas com(nmente de
los -rancmasones, o de otra manera, esparcidas entonces en ciertos pa&ses ! establecindose de d&a en d&a con mas e#tensi"n,
prohibiendo a todos los ieles de Cesucristo, ! a cada uno en particular, ba$o pena de e#comuni"n, que se incurre en el mismo
acto ! sin otra declaraci"n, de la cual nadie puede ser absuelto a no ser por el Pont&ice entonces e#istente, e#cepto en articulo
de muerte, el atreverse o presumir ingresar en dichas sociedades o propagarlas, mantenerlas, recibirlas en su casa, ocultarlas,
inscribirse, agregarse o asistir, o de otra manera, como se e#presa con e#tensi"n en la mencionada carta, cu!o tenor es e+
siguiente6 (a continuacin, el Papa transcribe la Bula='
Pero como se ha visto, ! Nos hemos enterado, que no e#iste temor de asegurar ! publicar que la mencionada pena de
e#comuni"n dada por nuestro predecesor, no tiene !a vigencia en ra*"n de que la reerida /onstituci"n no ha sido conirmada
por nosotros, como si la conirmaci"n e#presa del Papa sucesor estuviera requerida para que las /onstituciones Apost"licas
dadas por los Papas precedentes subsistiesen'
A como tambin algunos hombres piadosos ! temerosos de Dios, Nos han insinuado que, para quitarle toda clase de
subterugios a los calumniadores, ! para poner de maniiesto la uniormidad de Nuestra intenci"n con la voluntad de Nuestro
Predecesor, es necesario acompaar el suragio de Nuestra conirmaci"n a la /onstituci"n de Nuestro mencionado predecesor'''
Nosotros, aunque hasta el presente, cuando sobre todo el ao de Cubileo ! antes con recuencia, hemos concedido
benignamente la absoluci"n de la e#comuni"n incurrida a muchos ieles verdaderamente arrepentidos ! contritos de haber
violado las le!es de la susodicha /onstituci"n, ! prometiendo con todo su cora*"n retirarse enteramente de esas sociedades o
convent&culos condenados, ! de $ams volver en lo sucesivo a ellos. o cuando hemos comunicado a los penitenciarios, diputados
por Nos, la acultad de poder dar en nuestro nombre ! autoridad, la misma absoluci"n a esa clase de penitentes que recurr&an a
ellos. cuando tambin no hemos de$ado de estrechar con solicitud ! vigilancia a los $ueces ! tribuna+es competentes a proceder
contra los violadores de la dicha /onstituci"n seg(n la medida del delito, lo que ello en eecto han hecho con recuencia, hemos
dado en eso mismo, pruebas, no solamente ra*onables, sino enteramente evidentes e indubitables, de donde deb&a inerirse con
bastante claridad nuestros sentimientos ! nuestra irme ! deliberada voluntad, respecto de la uer*a ! vigor de la censura
ulminada por nuestro dicho predecesor /lemente, como !a queda dicho' Por lo que si se publicase una opini"n contraria
atribu!ndola a Nos, podr&amos despreciarla con seriedad ! abandonar nuestra causa al $usto $uicio de Dios Bodopoderoso,
sirvindonos de las palabras de que se sirvieron en otro tiempo en los santos misterios6 Haced, ,eor, os lo suplicamos, que no
nos cuidemos de las contradicciones de los esp&ritus malignos, sino que despreciando esa malignidad, os suplicamos que no
permitis que nos asusten las cr&ticas in$ustas o que nos sorprendan insidiosas adulaciones, sino antes bien amemos lo que vos
mandis' Bal se encuentra en un antiguo 4isal atribuido a ,an :elasio, nuestro predecesor, ! publicado por el ?enerable
,iervo de Dios, Cos 4ar&a Bomasio, /ardenal, en la 4isa intitulada /ontra obloquentes1'
S+n em*ar/o0 para 1(e no p(e-a -e,+rse 1(e 6emos om++-o +mpr(-enemene ,osa al/(na 1(e p(e-a
.:,+lmene 1(+ar o-o re,(rso 3 ,errar la *o,a ,onra la men+ra 3 la ,al(mn+a0 Nos0 s+/(+en-o e1 ,onse9o -e m(,6os -e
N(esros <enera*les @ermanos los Car-enales -e la Sana I/les+a ;omana0 6emos -e,+-+-o ,on.+rmar por la presene0
la Cons+(,+8n 3a men,+ona-a -e N(esro pre-e,esor en s( oal+-a-0 -e manera al ,omo s+ .(era p(*l+,a-a en N(esro
prop+o nom*re0 por la pr+mera 4e7A Nosoros 1(eremos 3 -+sponemos 1(e ella en/a .(er7a 3 e.+,a,+a para s+empre555
)ntre las causas ms graves de la mencionada prohibici"n ! condenaci"n''', la pr+mera es que en esta clase de
sociedades, se renen hombres de todas las re1igiones ! de toda clase de sectas, de lo que puede resultar evidentemente
cualquier clase de males para la pure*a de la religi"n cat"lica' 5a se/(n-a es el estrecho e impenetrable pacto secreto, en
virtud del cual se oculta todo lo que se hace en estos convent&culos, por lo cual podemos aplicar con ra*"n la sentencia de
/ecilio Natal, reerida por 4inucio -li#6 las ,osas *(enas aman s+empre la p(*l+,+-a-A los ,rmenes se ,(*ren ,on el
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se,reo1' 5a er,era, es el juramento que ellos hacen de guardar inviolablemente este secreto como si pudiese serle permitido
a cualquiera apo!arse sobre el prete#to de una promesa o de un $uramento, para rehusarse a declarar si es interrogado por una
autoridad leg&tima, sobre si lo que se hace en cualesquiera de esos convent&culos, no es algo contra el )stado, ! las le!es de la
<eligi"n o de los gobernantes' 5a ,(ara0 es que esas sociedades no son menos contrarias a las leyes civiles que a las normas
can"nicas, en ra*"n de que todo colegio, toda sociedad reunidas sin permiso de la autoridad p(blica, estn prohibidas por el
derecho civil como se ve en el libro >5?00 de las Pandectas, t&tulo FF, De los /olegios ! /orporaciones il&citas1, ! en la
amosa carta de /' Plinius /Gcilius ,ecundus, que es la >/?00, 5ibro >, en donde l dice que, por su edicto, seg(n las
Erdenan*as de+ )mperador, est prohibido que puedan ormarse ! e#istir sociedades ! reuniones sin la autoridad del pr&ncipe'
5a 1(+na, que ya en muchos pases las dichas sociedades y agregaciones han sido proscritas y desterradas por las leyes de
los prncipes Seculares' -inalmente, que estas sociedades gozan de mal concepto entre las personas prudentes y honradas, !
que el alistarse en ellas es ensuciarse con las manchas de la perversi"n ! la malignidad' Por (ltimo, nuestro predecesor obliga,
en la /onstituci"n antes mencionada, a los Ebispos, prelados superiores ! a otros Erdinarios de los lugares a que no omitan
invocar e+ au#ilio de+ bra*o secular si es preciso, para ponerla en e$ecuci"n'
Bodas ! cada una de estas cosas Nosotros no solamente la aprobamos, conirmamos, recomendamos ! enseamos a
los mismos ,uperiores eclesisticos, sino que tambin Nosotros, personalmente, en virtud del deber de nuestra solicitud
apost"lica, invocamos por nuestras presentes letras, ! requerimos con todo nuestro celo, a los eectos de su e$ecuci"n, la
asistencia ! el au#ilio de todos los pr&ncipes ! de todos los poderes seculares cat"licos. habiendo sido los soberanos ! las
potestades elegidos por Dios para ser los deensores de la e ! protectores de la 0glesia, ! por consiguiente siendo de su deber
emplear todos los medios para hacer entrar en la obediencia ! observancia debidas a las /onstituciones Apost"licas. es lo que
les recordaron los Padres del /oncilio de Brento en la sesi"n F9, cap&tulo FH. ! lo que con mucha energ&a, anteriormente bien
hab&a declarado el emperador /arlomagno en sus /apitulares, t&tulo 0, cap&tulo F, en donde, despus de haber prescripto a todos
sus s(bditos la observancia de las ordenan*as eclesisticas, aade lo que sigue6 Por1(e no po-emos ,on,e*+r ,8mo p(e-an
sernos .+eles los 1(e se 6an -emosra-o -esleales a D+os 3 a s(s sa,er-oes Por eso en,ar/an-o a los pres+-enes 3 a los
m+n+sros -e o-os los -om+n+os a 1(e o*l+/(en a o-os 3 a ,a-a (no en par+,(lar a presar a las le3es -e la I/les+a la
o*e-+en,+a 1(e les es -e*+-a0 or-en8 se4ers+mas penas ,onra los 1(e .alasen5 @e a1( s(s pala*ras enre orasB Los
1(e en eso - lo 1(e D+os no perm+a -0 res(len ne/l+/enes 3 -eso*e-+enes0 en/an enen-+-o 1(e 3a no 6a3 m:s 6onores
para ellos en n(esro Imper+o0 a(n1(e .(esen n(esros 6+9osA n+ emplea-os en n(esro Pala,+oA n+ so,+e-a- n+
,om(n+,a,+8n ,on nosoros n+ ,on los n(esros0 s+no 1(e ser:n se4eramene ,as+/a-os1'
2ueremos que se de crdito a las copias de las presentes, a(n impresas, irmadas de puo de un Notario p(blico, !
sellados con el sello de una persona constituida en dignidad eclesistica, el mismo que se dar&a a las presentes si estuviesen
representadas ! mostradas en original' 2ue no sea pues, permitido a hombre alguno inringir o contrariar por una empresa
temeraria esta 3ula de nuestra conirmaci"n, renovaci"n, aprobaci"n, comisi"n, invocaci"n, requisici"n, decreto ! voluntad, si
alguno presume hacerlo sepa que incurre en la indignaci"n de Dios Bodopoderoso ! de los 3ienaventurados Ap"stoles ,an
Pedro ! ,an Pablo' Dado en <oma, en ,anta 4ar&a la 4a!or, el ao de la )ncarnaci"n de N' ,' +79+ , el +9 de las /alendas
de Abril, el 0> ao de nuestro Pontiicado'
>ene-+,o !I<0 Papa
') ENCCLICA ECCLESIAM =Papa Po <II - 1' -e Sep+em*re -e 1#"1)
5a 0glesia que Nuestro ,eor Cesucristo und" sobre una s"lida piedra, ! contra la que el mismo /risto di$o que no
hab&an $ams de prevalecer las puertas del inierno, ha sido asaltada por tan gran n(mero de enemigos que, si no lo hubiese
prometido la palabra divina, que no puede altar, se habr&a cre&do que, sub!ugada por su uer*a, por su astucia o malicia, iba !a
a desaparecer'
5o que sucedi" en los tiempos antiguos ha sucedido tambin en nuestra deplorable edad ! con s&ntomas parecidos a
los que antes se observaron ! que anunciaron los Ap"stoles diciendo6 an de venir unos impostores que seguir!n los caminos
de impiedad1
F
'
Nadie ignora el prodigioso n(mero de hombres culpables que se ha unido, en estos I(ltimosJ tiempos tan di&ciles,
contra el ,eor ! contra su /risto, ! han puesto todo lo necesario para engaar a los ieles por la sutilidad de una alsa ! vana
iloso&a, ! arrancarlos del seno de la 0glesia, con la loca esperan*a de arruinar ! dar vuelta a esta misma 0glesia' Para alcan*ar
ms cilmente este in, la ma!or parte de ellos, han ormado las sociedades ocultas, las sectas clandestinas, $actndose por este
medio de asociar ms libremente a un ma!or n(mero para su complot'''
Hace !a mucho tiempo que la 0glesia, habiendo descubierto estas sectas, se levant" contra ellas con uer*a ! cora$e
poniendo de maniiesto los tenebrosos designios que ellas ormaban contra la religi"n ! contra la sociedad civil' Hace !a tiempo
que )lla llama la atenci"n general sobre este punto''' a in de que las sectas no puedan intentar la e$ecuci"n de sus culpables
F
)p&stola de ,an Cudas ?, +@'
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pro!ectos' Pero es necesario lamentarse de que el celo de la ,anta ,ede no ha obtenido los eectos que )lla esperaba, ! de que
estos hombres perversos no han desistido de su empresa, de la que ha resultado todos los males que hemos visto' A(n ms,
estos hombres se han atrevido a ormar nuevas sociedades secretas'
)n este aspecto, es necesario sealar ac una nueva sociedad ormada recientemente ! que se propaga a lo largo de
toda 0talia ! de otros pa&ses, la cual, aunque dividida en diversas ramas ! llevando diversos nombres, seg(n las circunstancias,
es sin embargo, (na, tanto por la comunidad de opiniones ! de puntos de vista, como por su constituci"n' )lla, la ma!or&a de
las veces, aparece designada ba$o el nombre de Carbonari' )lla aparenta un respeto singular ! un celo maravilloso por la
doctrina ! la persona del ,alvador Cesucristo que algunas veces tiene la audacia culpable de llamarlo el :ran 4aestre ! el $ee
de la sociedad' Pero este discurso, que parece ms suave que el aceite, no es ms que una trampa de la que se sirven estos
pridos hombres para herir con ma!or seguridad a aquellos que no estn advertidos, a quienes se acercan con el e#terior de las
ove$as mientras por dentro son lobos carniceros1'
,in duda, ese $uramento tan severo por el cual, a e$emplo de los Pricilianistas, ellos $uran que en ning(n tiempo ! en
ninguna circunstancia revelarn cualquier cosa que sea de lo que concierne a la sociedad a hombres que no sean all& admitidos,
o que no tratarn $ams con aquellos de los (ltimos grados las cosas relativas a los grados superiores. ! sin duda tambin esas
reuniones clandestinas que ellos tienen a e$emplo de muchos otros heresircas, ! la agregaci"n de hombres de todas las sectas !
religiones, m(esran s(.+,+enemene, aunque no se agreguen otros elementos, que es necesario no prestar ninguna conian*a
en sus discursos'
Pero no es necesario ni con$eturas ni pruebas para dictar sobre sus dichos, el $uicio que Nos hemos de reali*ar' ,us
libros impresos, en los que se encuentran lo que se observa en sus reuniones, ! sobretodo en aquellas de los grados superiores,
sus catecismos, sus estatutos, todo prueba que los Carbonari tienen por in principalmente propagar el indierentismo en
materia religiosa, el m:s pel+/roso -e o-os los s+semas, ! de destruir la ,ede Apost"lica contra la cual, animados de un odio
mu! particular, a causa de esta /tedra, ellos traman los complots ms negros ! ms detestables'
5os preceptos de moral dados por la sociedad de los /arbonarios no son menos culpables, como lo prueban esos
mismos documentos, aunque ella altivamente se $acte de e#igir de sus sectarios que amen ! practiquen la caridad ! las otras
virtudes ! se abstengan de todo vicio' As&, ella avorece abiertamente el placer de los sentidos. as&, ella ensea que est
permitido el matar a aquellos que revelen el secreto del que Nos hemos hablado ms arriba, ! aunque Pedro, el pr&ncipe de los
Ap"stoles recomienda a los cristianos el someterse, por "ios, a toda criatura humana que #l establezca por encima de ellos,
sea el $ey, como el primero del %stado, sea a los magistrados, como a los enviados del $ey, etc'1. ! aunque el Ap"stol ,an
Pablo ordene que todo hombre est& sometido a los poderes elevados1, sin embargo esa so,+e-a- enseCa 1(e es: perm++-o
pro4o,ar re4(elas para -espo9ar -e s( po-er a los re3es 3 a o-os los 1(e /o*+ernan0 a los ,(ales les -a le +n9(r+oso
nom*re -e tiranos'
Esos son los -o/mas 3 los pre,epos -e esa so,+e-a-, ! tantos otros de igual tenor' De all& los atentados ocurridos
(ltimamente en 0talia por los /arbonarios, atentados que han aligido a los hombres honestos ! piadosos'
A aunque Nos Ha!amos !a e#presamente prohibido esta sociedad por dos edictos salidos de Nuestra ,ecretar&a de
)stado, Nos pensamos, a e$emplo de nuestros predecesores, que deben decretarse solemnemente severas penas contra esta
sociedad, sobre todo porque los /arbonarios pretenden que no pueden ser comprendidos en las dos /onstituciones de /lemente
>00 ! 3enedicto >0?, ni estar sometidos a las penas que all& se dan'
)n consecuencia, Nosotros que estamos constituidos centinelas de la casa de 0srael, que es la ,anta 0glesia. Nos, que
en virtud de nuestro ministerio pastoral, tenemos obligaci"n de impedir que pade*ca perdida alguna la gre! del ,eor que por
divina disposici"n nos ha sido coniada, $u*gamos que en una causa tan grave nos est prescrito reprimir los impuros esuer*os
de esos perversos' A ello nos e#cita el e$emplo de nuestros predecesores /lemente >00 ! 3enedicto >0? de eli* recordaci"n' )l
primero de ellos con su /onstituci"n 'n %minenti del F@ de abril de +78@, ! el segundo con la su!a Providas del +@ de ma!o de
+79+, condenaron ! prohibieron las asociaciones de rancmasones, con cualquier nombre que se reunieran, seg(n la diversidad
de pa&ses ! de idiomas' )s de creer que la asociaci"n de los ,ar*onar+os es un mugron
(
o cuando menos una imitaci"n de los
rancmasones' A aunque hemos prohibido rigurosamente esas asociaciones por dos edictos de nuestra ,ecretar&a de )stado,
publicados !a, con todo, imitando a nuestros predecesores, creemos deber decretar severas penas contra ella de modo ms
solemne, especialmente porque los ,ar*onar+os sostiene sin ra*"n que no se hallan comprendidos en las dos antedichas
constituciones de /lemente >00 ! 3enedicto >0?, ni su$etos a las sentencias ! penas que en ellas se imponen'
Por consiguiente, despus de o&r a una congregaci"n compuesta de nuestros venerables hermanos los /ardenales de la
,anta 0glesia <omana, por su conse$o, ! tambin de nuestro propio movimiento, de nuestra ciencia ! madura deliberaci"n, por
las presentes 3 ,on la plen+(- -e la a(or+-a- apos8l+,a0 esa*le,emos 3 -e,reamos 1(e la s(so-+,6a so,+e-a- -e los
Car*onar+os0 a(n1(e en oras pares se llama ,on oros nom*res0 s(s asam*leas0 re(n+ones0 a/re/a,+ones0 9(nas o
,on,+l+:*(los0 1(e-an pro6+*+-os 3 ,on-ena-os0 ,omo los ,on-enamos 3 pro6+*+mos ,on la presene Cons+(,+8n 1(e 6a
-e ener .(er7a 3 4+/or perpe(amene' A por lo mismo, a todos ! cada uno de los ieles cristianos de cualquier estado, grado,
condici"n, orden, dignidad o preeminencia, sean seglares, sean eclesisticos seculares o regulares, dignos de especial individual
menci"n, les pro6+*+mos esre,6amene 3 en 4+r(- -e sana o*e-+en,+a0 1(e n+n/(no -e ellos0 so pree2o n+ ,olor
8
Dic' <eal Academia, vo* mugr"n16 ?stago de otras plantas'
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Masonera -?
,(al1(+era0 en/a la osa-a o emer+-a- -e enrar en la men,+ona-a so,+e-a- -e los ,ar*onar+os ( ora llama-a ,on oro
nom*re0 n+ propa/arla, etc'''
Papa Po <II
%) CONSTITUCIDN APOSTDLICA EUO F;A<IO;A =Papa Le8n !II - 1' -e mar7o -e 1#"G=
D
/uantos ms graves son los males que aque$an a la gre! de Cesucristo nuestro Dios ! ,alvador, tanto ms deben
cuidar de librarla de ellos los Pont&ices romanos, a quienes, en la persona de Pedro pr&ncipe de los Ap"stoles, se coni" la
solicitud ! el poder de apacentarla' /orresponde pues a los Pont&ices, como a los que estn puestos por primeros centinelas
para seguridad de la 0glesia, observar desde ms le$os los la*os con que los enemigos del nombre cristiano procuran e#terminar
la 0glesia de Cesucristo, a lo que nunca llegarn, e indicar estos la*os a in de que los ieles se guarden de ellos ! pueda la
autoridad neutrali*arlos ! aniquilarlos' A por eso, conociendo nuestros predecesores que ten&an este deber, ueron siempre
vigilantes como el 3uen Pastor. ! con sus e#hortaciones, doctrinas, decretos ! a riesgo de la propia vida, no cesaron de
ocuparse en la represi"n ! e#tinci"n total de las sectas que amena*an a la 0glesia con una entera ruina' No solo se encuentra
esta solicitud de los ,umos Pont&ices en los antiguos anales de la cristiandad, sino que brilla todav&a en todo lo que en nuestro
tiempo ! en el de nuestros padres han estado haciendo constantemente para oponerse a las sectas clandestinas de los culpables,
que en contradicci"n con Cesucristo, estn prontos a toda clase de maldades' /uando nuestro predecesor, /lemente >00 vio que
echaba ra&ces ! crec&a diariamente la secta llamada de los rancmasones, o con cualquier otro nombre, conoci" por muchas
ra*ones que era sospechosa ! completamente enemiga de la 0glesia cat"lica, ! la conden" con una elocuente constituci"n
e#pedida el F@ de abril de +78@, la cual comien*a6 )'n %minenti* (contin(a la transcripci"n de la )nc&clica='
No parecieron suicientes todas estas precauciones a 3enedicto >0?, tambin predecesor nuestro de venerable
memoria' 4uchos dec&an que no habiendo conirmado e#presamente 3enedicto las letras de /lemente, muerto pocos aos
antes, no subsist&a !a la pena de e#comuni"n' )ra seguramente absurdo pretender que se reducen a nada las le!es de los
Pont&ices anteriores, no siendo e#presamente aprobadas por los sucesores. por otra parte era maniiesto que la /onstituci"n de
/lemente hab&a sido conirmada por 3enedicto dierentes veces' /on todo eso, pens" 3enedicto que deb&a privar a los sectarios
de tal argucia mediante la nueva /onstituci"n e#pedida el +@ de ma!o de +79+, ! publicada el F de $unio siguiente ! que
comien*a )Providas*, ! en la que 3enedicto conirma la /onstituci"n de /lemente, copindola al pie de la letra (transcribe
tambin 5e"n >00, la reerida )nc&clica='
E$al los gobernantes de entonces hubiesen tenido en cuenta esos decretos que e#ig&a la salvaci"n de la 0glesia ! del
)stado' E$al se hubiesen cre&do obligados a reconocer en los romanos Pont&ices, sucesores de ,an Pedro, no solo los pastores
! $ees de toda la 0glesia, sino tambin los inatigables deensores de la dignidad ! los diligentes descubridores de los peligros
de los pr&ncipes' E$al hubiesen empleado su poder en destruir las sectas cu!os pestilenciales designios les hab&a descubierto la
,anta ,ede Apost"lica' Habr&an acabado con ellas desde entonces' Pero uese por el raude de los sectarios, que ocultan con
mucho cuidado sus secretos, uese por las imprudentes convicciones de algunos soberanos que pensaron que no hab&a en ello
cosa que mereciese su atenci"n ni debiesen perseguir. no tuvieron temor alguno de las sectas mas"nicas, ! de ah& result" que
naciera gran n(mero de otras ms audaces ! ms malvadas' Pareci" entonces que en cierto modo, la secta de los +arbonarios
las encerraba todas en su seno' Pasaba sta por ser la principal en 0talia ! otros pa&ses. estaba dividida en muchas ramas que
solo se dierencian en el nombre, ! le dio por atacar a la religi"n cat"lica ! a toda soberan&a leg&tima' Para libertar de esta
calamidad a 0talia ! a otras regiones, ! a(n a los )stados romanos (porque al cesar por tanto tiempo el gobierno pontiicio, se
introdu$o la secta con los e#tran$eros que invadieron el pa&s=, nuestro inmediato predecesor P&o ?00, de eli* recordaci"n,
conden" ba$o penas grav&simas, las sectas de los +arbonarios, cuales quiera que uesen el nombre con que, en ra*"n de los
lugares, idiomas ! personas, se distinguiesen, en la /onstituci"n del +8 de septiembre de +@F+ que empie*a6 )cclesiam a Cesu
/hristo1, ! que vamos a copiar (se transcribe a continuaci"n la )nc&clica mencionada='
Hac&a poco tiempo que esta 3ula
9
hab&a sido publicada por P&o ?00, cuando hemos sido llamados, a pesar de la
laque*a de nuestros mritos, a sucederle en el cargo de la ,ede Apost"lica' )ntonces, tambin Nosotros nos hemos aplicado a
e#aminar el estado, el n(mero ! las uer*as de esas asociaciones secretas, ! hemos comprobado cilmente que su audacia se ha
acrecentado por las nuevas sectas que se les han incorporado' Particularmente es aquella designada ba$o el nombre de
%niversitaria sobre la que Nosotros ponemos nuestra atenci"n. ella se ha instalado en numerosas %niversidades donde los
$"venes, en lugar de ser instruidos, son pervertidos ! moldeados en todos los cr&menes por algunos proesores, iniciados no solo
en estos misterios que podr&amos llamar misterios de iniquidad, sino tambin en todo gnero de maldades'
D
Despus de reproducir las )nc&clicas de /lemente >00, 3enedicto >0? ! P&o ?00, ! de renovar las condenaciones, 5e"n >00 prohibe una nueva sociedad secreta
que corromp&a a la $uventud en los mismos claustros universitarios de 0talia ! otros pa&ses, llamada %niversitaria1''', ! e#tiende la condena ! prohibici"n a toda
sociedad secreta, creada o por crearse'''
9
,e reiere a la )nc&clica )cclesiam1 publicada el +8 de septiembre de +@+F'
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -G-
De ah& que las sectas secretas, desde que ueron toleradas, han encendido la tea de la rebeli"n
;
' )sperbase que al cabo
de tantas victorias alcan*adas en )uropa por pr&ncipes poderosos ser&an reprimidos los esuer*os de los malvados, ms no lo
ueron. antes por el contrario, en las regiones donde se calmaron las primeras tempestades, Kcunto no se temen !a nuevos
disturbios ! sediciones, que estas sectas provocan con su audacia o su astuciaL 2u espanto no inspiran esos imp&os puales que
se clavan en el pecho de los que estn destinados a la muerte ! caen sin saber quin les ha herido' A qu traba$os tan grandes
no estn condenados los que gobiernan estos pa&ses para mantener en ellos la tranquilidad p(blica'
De ah& los atroces males que carcomen a la 0glesia ! que no podemos recordar sin dolor ! lgrimas' ,e ha perdido
toda vergMen*a. se ataca a los dogmas ! preceptos ms santos. se le quita su dignidad, ! se perturba ! destru!e la poca calma !
tranquilidad de que tendr&a la 0glesia tanto derecho a go*ar'
A no se crea que todos estos males ! otros que no mentamos, se imputan sin ra*"n ! calumniosamente a esas sectas
secretas' 5os libros que esos sectarios han tenido la osad&a de escribir sobre la <eligi"n ! los gobiernos, mondose de la
autoridad, blasemando de la ma$estad, diciendo que /risto es un escndalo o una necedad. enseando recuentemente que no
ha! Dios, ! que el alma del hombre se acaba $untamente con su cuerpo. las reglas ! los estatutos con que e#plican sus designios
e instituciones, declaran desembo*adamente que debemos atribuir a ellos los delitos !a mencionados ! cuantos tienden a
derribar las soberan&a leg&timas ! destruir la 0glesia casi en sus cimientos' ,e ha de tener tambin por cierto e indudable que,
aunque diversas estas sectas en el nombre, se hallan no obstante unidas entre s& por un v&nculo culpable de los ms impuros
designios'
Nosotros pues, pensamos que es obligaci"n nuestra el volver a condenar estas sociedades secretas para que ninguna de
ellas pueda pretender que no est comprendida en Nuestra sentencia apost"lica ! as& se sirva de este prete#to para inducir a
error a hombres ciles de caer'
)n consecuencia, o&do el dictamen de Nuestros venerables hermanos los cardenales de la ,anta 0glesia romana, !
tambin de nuestro movimiento ! despus de una madura deliberaci"n, por las presentes condenamos todas las sociedades
secretas, tanto las que ahora e#isten como las que se ormaren en adelante ! se propusieren los cr&menes que hemos sealado
contra la 0glesia ! las supremas autoridades temporales, sea cualquiera el nombre que tuviesen, ! las prohibimos para siempre !
ba$o las penas inligidas en las 3ulas de nuestros predecesores agregadas a la presente ! que nosotros conirmamos
Nosoros ,on-enamos par+,(larmene 3 -e,laramos n(los los 9(ramenos +mpos 3 ,(lpa*les por los ,(ales
a1(Hllos 1(e +n/resan-o en esas so,+e-a-es0 se o*l+/an a no re4elar a n+n/(na persona lo 1(e ellos raan en las se,as 3 a
,on-enar a m(ere los m+em*ros -e la so,+e-a- 1(e lle/an a re4elarlo a los s(per+ores e,les+:s+,os o la+,os' NAcaso no es,
en eecto, un crimen el tener como un la*o obligatorio un $uramento, es decir un acto debido en estricta $usticia, que lleva a
cometer un asesinato, ! a despreciar la autoridad de aquellos que, tenindola carga del poder eclesistico o civil, deben conocer
todo lo que importa a la religi"n o a la sociedad, ! aquello que puede signiicar un atentado a la tranquilidadO 5os Padres del
/oncilio de 5etrn han dicho con mucha sabidur&a6 que no puede considerarse como juramento, sino como perjurio, en
todo aquel que ha realizado una promesa en perjuicio de la Iglesia y con las reglas de la traicin
A vosotros tambin, hi$os queridos que proesis la religi"n cat"lica, Nosotros dirigimos particularmente Nuestras
oraciones ! e#hortaciones' )vitad con cuidado eso que llaman la lu* tenebrosa ! las tinieblas luminosas' )n eecto, Nqu venta$a
obtendris de vincularos con hombres que ninguna cuenta tienen de Dios ni de los poderes, que le declaran la guerra por las
intrigas ! por las asambleas secretas, ! que, aunque p(blicamente ! en vo* alta maniiesten que no quieren ms que el bien de
la 0glesia ! de la sociedad, prueban por sus actos, que buscan la conusi"n por todas partes ! dar vuelta todoO
)n in, Nos dirigimos con aecto a aquellos que, a pesar de las luces recibidas ! la parte que ellos han tenido como don
celestial ! por gracia del )sp&ritu ,anto, han tenido la desgracia de de$arse seducir ! de entrar en estas asociaciones, sea en los
grados ineriores, sean en los grados mas elevados' Nosotros que ocupamos el lugar de Aqul que ha dicho que no ha venido
para llamar a los $ustos sino a los pecadores, ! que se compar" al pastor que, abandonando el resto del rebao, busca con
inquietud la ove$a que se hab&a perdido, ! los apresuramos ! rogamos para retornar a Cesucristo' ,in duda, ellos han cometido
un gran crimen. sin embargo no deben desesperar de la misericordia ! de la clemencia de Dios ! de su Hi$o Cesucristo. que
vuelvan a los caminos del ,eor' )l no los recha*ar, sino que a seme$an*a del padre del hi$o pr"digo, abrir sus bra*os para
recibirlos con ternura' Para hacer todo lo que esta en nuestro poder, ! para hacerles ms cil el camino de la penitencia,
suspendemos, durante el trmino de un ao, a partir de la publicaci"n de estas 5etras Apost"licas, la obligaci"n de denunciar a
sus hermanos, ! declaramos que pueden ser absueltos de las censuras sin igualmente denunciar sus c"mplices, por cualquier
conesor aprobado por los Erdinarios'
Le8n !II0 Papa5
;
5e"n >00, en la intimidad de una conversaci"n e#clamaba6 A lo hemos avisado a los soberanos, ! los soberanos se han dormido''' A lo hemos avisado a los
ministros''' ! los ministros no han velado'''1'
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -&
?) ENCCLICA T;ADITI =Papa Po <III0 "% -e ma3o -e 1#"I)
1
Antes de trasladarnos ho! a la 3as&lica de 5etrn ! tomar posesi"n, seg(n costumbre establecida por nuestros
predecesores, del Pontiicado conerido a nuestra humilde persona, desahogamos la alegr&a que inunda nuestro cora*"n
con vosotros, venerables hermanos, a quienes nos ha dado como au#ilio Aquel que tiene en su mano los destinos ! que
dirige el curso de los tiempos' No s"lo es para Nos una cosa dulce ! agradable demostraros el grande aecto que os
proesamos, sino que tambin creemos conveniente para la cristiandad que entremos en correspondencia acerca de los
asuntos espirituales, a in de acordar $untos las venta$as que paulatinamente podremos proporcionar a la 0glesia' )ste es
uno de los deberes de nuestro ministerio que se nos impuso en la persona de ,an Pedro por una divina gracia del undador
de la 0glesia. es un deber nuestro apacentar, dirigir, ! gobernar, no s"lo los corderos, esto es, el pueblo cristiano, sino que
tambin las ove$as, o los obispos'
Nos regoci$amos, pues, ! bendecimos al Pr&ncipe de los pastores por haber destinado a guardar su gre! a pastores
que se ocupan ! piensan en lo mismo, a saber6 en conducir por las sendas de la $usticia a los que les estn coniados, en
apartar de ellos todo riesgo ! en no perder a ninguno de cuantos el Padre celestial les ha encomendado' Nos, venerables
hermanos, conocemos perectamente vuestra inmutable e, vuestro celo que sostiene la religi"n, la admirable santidad de
vuestra vida, ! vuestra singular prudencia' Por lo mismo, de cunta dicha ! de cunto consuelo ha de servir a nos, a la
0glesia ! a la ,anta ,ede, el ver esa reuni"n de tan irreprensibles operarios' K/unto nimo nos da este pensamiento en
medio de los temores que nos inspira tan gran carga, ! cunto consuelo nos da para soportar el peso de tan penosos
cuidadosL
Por tanto, para que no pare*ca que tratamos de e#citar el celo, con que espontneamente procedis, nos
dispensamos gustosos de recordaros lo que conviene que tengis siempre presente, a in de cumplir vuestro ministerio ! lo
prescrito por los sagrados cnones' No es menester que os digamos que nadie debe ale$arse de su puesto, no de$ar de velar
un solo momento, ! que es preciso proceder con escrupuloso cuidado ! con e#tremada prudencia para escoger los ministros
de las cosas santas, ! nos limitamos a dirigir nuestras preces a Dios salvador, para que os dispense su protecci"n ! os
au#ilie a conducir a buen trmino vuestros traba$os ! vuestros esuer*os'
/on todo, a pesar del consuelo que nos causa vuestra decisi"n, no podemos menos, venerables hermanos, de
aligirnos al ver que, hallndonos en el seno de la pa*, los hi$os del siglo nos preparan grandes amarguras' ?amos a
hablaros de males que !a conocis, que todo el mundo ve, que nos hacen derramar lgrimas a todos, ! que, por lo mismo,
e#igen que nos esorcemos mancomunadamente a corregirlos, a combatirlos ! a e#tirparlos' ?amos a hablaros de esos
innumerables errores, de esas alaces ! perversas doctrinas que atacan el dogma cat"lico, no !a ocultamente ! en las
tinieblas, sino a la a* del mundo ! con gran &mpetu' No ignoris c"mo, hombres culpables, han declarado la guerra a la
religi"n, valindose de una alsa iloso&a, de la cual se apellidan doctores, ! de engaos que han sacado de las ideas que
dominan en el mundo' )l blanco contra el cual asestan principalmente sus tiros, es esta ,anta ,ede, esta ctedra de Pedro,
en donde Cesucristo ha colocado los undamentos de su 0glesia' )so hace que de d&a en d&a se rela$en los la*os de unidad,
que se huelle la autoridad de la 0glesia, ! que los ministros del santuario se vean odiados ! menospreciados' De ah& que se
escarne*can los ms venerables preceptos, que se haga indigna burla de las cosas santas, que el pecador aborre*ca el culto
del ,eor, ! que todo lo que se reiere a la religi"n se caliique de rid&culas bulas ! de vanas supersticiones' No podemos
menos que decir con las lgrimas en los o$os que se 6an arro9a-o so*re Israel leones r(/+en-oA s0 se 6an re(n+-o
,onra D+os 3 s( Cr+soA s0 los +mpos 6an e2,lama-oB !"estruid a #erusal$n, destruidla hasta sus cimientos
F
'
)sas son las tendencias de los tenebrosos mane$os de los soistas de este siglo, los cuales equiparan las dierentes
creencias, pretenden que el puerto de salvaci"n est abierto en todas las religiones, ! caliican de ligere*a ! de locura
abandonar la religi"n en que se ha educado uno al principio, para abra*ar otra, aun cuando sea la cat"lica' NNo es acaso
una horrible ! pasmosa impiedad tributar iguales elogios a la verdad ! el error, el vicio ! a la virtud, a la honestidad ! al
libertina$eO )se atal sistema de indierencia en materias religiosas lo recha*an la ra*"n, la cual nos ensea que si dos
religiones distintas la una es verdadera necesariamente ha de ser alsa la otra, ! que no puede e#istir uni"n entre la lu* !
las tinieblas' )s preciso, venerables hermanos, preservar a los pueblos de esos engaosos maestros. es preciso ensearles
que la e cat"lica es la (nica verdadera, seg(n estas palabras del Ap"stol6 ),n solo Se-or, una sola .e, un solo bautismo1
8
.
que en consecuencia es un proano, como dec&a san Cer"nimo
D
, el que come el cordero pascual uera de esta casa, ! que
perecer en el diluvio en el que no ha!a entrado en el arca de No' )n eecto, despus del nombre de Ces(s, no se ha
concebido otro a los hombres, por medio del cual podamos salvarnos. el que cre!ere se salvar, el que no hubiere cre&do se
+
)s en ocasi"n de la toma de posesi"n del Pontiicado, que P&o ?000, lan*a esta )nc&clica en la que renueva los anatemas pronunciados por sus predecesores
contra las sociedades secretas' ,in duda debe remarcarse algo6 a(n rente a las sociedades secretas ms per$udiciales, los Papas no abandonan la serenidad !
mansedumbre evanglicas' )n el presente caso, la leg&tima indignaci"n de P&o ?000, lo uer*a a usar vehementes trminos contra la sociedad secreta que
e#presamente condena, llamada Un+4ers+ar+a, por la cual, maestros inames, depravaban a la $uventud italiana'
F
,almo +8+, 7'
8
)esios 0?, 9'
D
/arta >>>?00 al Papa ,an Dmaso, portugus'
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -#-
condenar
9
'
Hemos de velar tambin sobre esas sociedades que publican nuevas traducciones de los 5ibros ,antos en todas las
lenguas vulgares, traducciones que estn hechas contra las ms saludables le!es de la 0glesia, ! en las cuales se hallan
alterados los te#tos con daino ! particular intento' ,e hacen grandes gastos para esparcir por todas partes esas
traducciones, que se distribu!en de balde entre los ignorantes, intercalando con recuencia en ellas ligeras e#plicaciones
para que beban un veneno mortal, all& donde cre!eron beber las saludables aguas de la sabidur&a' 4ucho tiempo hace que
la ,ede Apost"lica ha advertido al pueblo cristiano ese nuevo riesgo que corre la e ! reprimido a los autores de tan gran
mal' /on ese motivo se recordaron a los ieles las reglas prescritas por el concilio de Brento ! reproducidas por la
/ongregaci"n del In-e2, seg(n las cuales no deben tolerarse las traducciones en lengua vulgar de los 5ibros ,antos, sino
mediante la aprobaci"n de la ,ede Apost"lica, e ir acompaadas de notas sacadas de los ,antos Padres de la 0glesia' )n
eecto, el concilio de Brento con igual prop"sito ! para contener a los espritus turbulentos y osados, dispuso lo siguiente,
a saber
;
6 /ue en materias de .e y costumbres re.erentes a la doctrina cristiana, nadie, .iando en su propio juicio, de a las
Sagradas %scrituras el sentido que les acomode, o las interprete de distinto modo que constantemente las ha
interpretando la 'glesia, o contra la un!nime opinin de los santos Padres1'
A pesar de que es evidente, atendidas esas reglas can"nicas, que mucho tiempo hace han llamado la atenci"n esos
mane$os contra la e cat"lica, con todo, nuestros (ltimos predecesores de eli* memoria, desvelndose por el bien del
pueblo cristiano, cuidaron de reprimir esos culpables esuer*os, que ve&an reproducirse en todas partes, e#pidiendo con
este motivo letras apost"licas mu! terminantes' )mplead las mismas armas, ?enerables Hermanos, para combatir en el
inters del ,eor, el gran riesgo que amena*a a la santa doctrina, por temor de que ese veneno mortal se diunda en
nuestra gre! causando la muerte de las personas sencillas'
Adems de velar por la integridad de las ,agradas )scrituras, a vosotros corresponde, ?enerables Hermanos,
ocuparos de esas sociedades secretas de hombres sediciosos, enemigos declarados de Dios ! de los re!es, de esos hombres
dedicados e#clusivamente a introducir la desolaci"n en la 0glesia, a perder los estados, a trastornar el universo, ! que al
romper el reno de la verdadera e, han abierto el camino para toda clase de cr&menes'
Por el mero hecho de ocultar ba$o el velo de un misterioso $uramento, las iniquidades ! los planes que meditan en
las reuniones que celebran, han inundido $ustas sospechas de que de ellas proceden esos atentados que, para desgracia de
la poca, han salido como de las concavidades del abismo, ! han estallado con gran dao de toda autoridad, tanto de la
religi"n como de los imperios' As& que, nuestros predecesores los ,umos Pont&ices /lemente >00, 3enedicto >0?, P&o ?00
! 5e"n >00, ulminaron su anatema contra esas sociedades secretas, cuales quiera sean sus nombres, por medio de letras
apost"licas publicadas a ese in, cu!as disposiciones conirmamos enteramente, como sucesor su!os, aunque indigno,
queriendo que se observen al pie de la letra' )s por esto que nosotros dedicaremos todos nuestros esuer*os a impedir que
ni la 0glesia, ni los )stados puedan e#perimentar daos por la con$uraci"n de tales sectas, ! reclamaremos vuestra asidua
cooperaci"n para llevar adelante tan grande empresa, a in de que, revestidos de celo ! unidos por los la*os del alma,
podamos deender denodadamente la causa de Dios, para destruir esos baluartes, tras los cuales se atrincheran hombres
imp&os, corrompidos ! perversos'
)ntre esas sociedades secretas hemos de hablaros de una constituida recientemente, cu!o ob$eto es corromper las
almas de los $"venes que estudian en las escuelas ! en los liceos' /omo es sabido que los que estudian en las escuelas ! en
los liceos' /omo es sabido que los preceptos de los maestros sirven en gran manera para ormar el cora*"n ! el
entendimiento de los disc&pulos, se procura por toda clase de medios ! de amaos dar a la $uventud maestros depravados
que los condu*can a los caminos de 3aal, por medio de doctrinas contrarias a las de Dios, ! con cuidado asiduo ! prido,
contaminen por sus ensean*as, las inteligencias ! los cora*ones de aquellos a quienes instru!en'
De ello resulta que estos $"venes caen en una licencia tan lamentable que llegan a perder todo respeto por la
religi"n, abandonan toda regla de conducta, menosprecian la santidad de la doctrina, violan todas las le!es divinas !
humanas, ! se entregan sin pudor a toda clase de des"rdenes, a todos los errores, a toda clase de audacias. de modo que
bien puede decirse de ellos con san 5e"n el :rande6 Su ley es la mentira0 su "ios el demonio, y su culto el libertinaje1'
Ale$ad, ?enerables Hermanos, de vuestras di"cesis todos estos males, ! procurad por todos los medios que estn en vuestra
mano, ! empleando la autoridad ! la dul*ura, que los hombres distinguidos tanto en las ciencias ! letras, como por su
pure*a de costumbres ! por sus religiosos sentimientos, se encarguen de la educaci"n de la $uventud'
?elad acerca de los dicho, especialmente en los seminarios, cu!a inspecci"n os concedieron los Padres del
concilio de Brento
7
, puesto que de ellos han de salir los que perectamente instruidos en la disciplina cristiana !
eclesistica ! en los principios de la sana doctrina, han de demostrar con el tiempo hallarse animados de tan grande
esp&ritu religioso en el cumplimiento de su divino ministerio, poseer tan grandes conocimientos en la instrucci"n de los
pueblos, ! tanta austeridad de costumbres, que han de hacerse agradables a los o$os del que esta all arriba, ! atraer por
medio de la palabra divina a los que se aparten de los senderos de la $usticia'
9
4arc' >?0, +;'
;
,esi"n DP, en el Decreto acerca de las ,antas 3iblias'
7
,esi"n >>?, cap&tulo ?000, de <eormat'
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -I
)speramos de vuestro celo por el bien de la 0glesia que procuris obrar con acierto en la elecci"n de las personas
destinadas a cuidar de la salvaci"n de las almas' )n eecto, de la buena elecci"n de los prrocos depende principalmente la
salvaci"n del pueblo, ! nada contribu!e tanto a la perdici"n de las almas como coniarlas a los que anteponen su inters al
de Cesucristo, o a personas altas de prudencia, las cuales, mal instruidas en la verdadera ciencia, siguen todos los vientos !
no conducen a sus rebaos a los saludables pastos que no conocen o desprecian'
/omo aumenta d&a a d&a de un modo prodigioso el n(mero de esos contagiosos libros, con cu!o au#ilio las
doctrinas imp&as se propagan como la gangrena en todo el cuerpo de la 0glesia, es preciso que velis por vuestro rebao, !
que hagis todo lo posible para librarlos del contagio de esos malos libros, que de todos el ms unesto' <ecordad a
menudo a las ove$as de Cesucristo que os estn coniadas, las m#imas de nuestro santo predecesor ! bienhechor P&o ?00, a
saber6 que s"lo deben tener por saludables los pastos adonde los gu&en la vo* ! la autoridad de Pedro, que solo han de
alimentarse de ellos, que miren como per$udicial ! contagioso lo que dicha vo* les indique como tal, que se aparten de
ello con horror, ! que no se de$en halagar por las apariencias ni engaar por atractivos'''1 (contin(a una e#hortaci"n sobre
el matrimonio indisoluble, la oraci"n, etc'='
Dado en <oma, cerca del templo de san Pedro,
el FD de ma!o del ao +@FQ, primero de nuestro pontiicado'
Papa Po <III5
GA) ENCCLICA JEUI PLU;I>USK =Papa Po I!0 -el I -e sep+em*re -e 1#"G)
#
1enerables ermanos2 Salud y bendicin apostlica
15 Inro-(,,+8n5L Pr+mer sal(-o -el Pon+.+,a-o5 Desde hac&a muchos aos, e$erc&amos el oicio pastoral, lleno de
traba$o ! cuidados sol&citos, $untamente con vosotros, ?enerables Hermanos, ! nos empebamos en apacentar en los
montes de 0srael, en riberas ! pastos ubrrimos la gre! a Nos coniada. mas ahora, por la muerte de nuestro esclarecido
predecesor, :regorio >?0, cu!a memoria ! cu!os gloriosos ! e#imios hechos grabados en los anales de la 0glesia admirar
siempre la posteridad, uimos elegidos contra toda opini"n ! pensamiento Nuestro, por designio de la divina Providencia, !
no sin gran temor ! turbaci"n Nuestra, para el ,upremo Pontiicado' ,iempre se consideraba el peso del ministerio
apost"lico como una carga pesada, pero en estos tiempos lo es ms' De modo que, conociendo nuestra debilidad !
considerando los grav&simos problemas del supremo apostolado, sobre todo en circunstancias tan turbulentas como las
actuales, Nos habr&amos entregado a la triste*a ! al llanto, si no hubiramos puesto toda nuestra esperan*a en Dios,
,alvador nuestro, que nunca abandona a los que en )l esperan, ! que a in de mostrar la virtud de su poder, echa mano de
lo ms dbil para gobernar su 0glesia, ! para que todos caigan ms en la cuenta que es Dios mismo quien rige ! deiende la
0glesia con su admirable Providencia' Nos sostiene grandemente el consuelo de pensar que tenemos como a!uda en
procurar la salvaci"n de las almas, a vosotros, ?enerables Hermanos, que, llamados a laborar en una parte de lo que est
coniado a Nuestra solicitud, os esor*is en cumplir con vuestro ministerio ! pelear el buen combate con todo cuidado !
esmero'
"5 Sol+,+a ,ola*ora,+8n para la ma/na empresa5 Por lo mismo, apenas hemos sido colocados en la /tedra del Pr&ncipe
de los Ap"stoles, sin merecerlo, ! recibido el encargo, del mismo Pr&ncipe de los Pastores, de hacer las veces de San
Pedro, apacentando ! guiando, no s"lo corderos, es decir, todo el pueblo cristiano, sino tambin las ove$as, es decir, los
Prelados, nada deseamos tan vivamente como hablaros con el aecto &ntimo de caridad' No bien tomamos posesi"n del
,umo Pontiicado, seg(n es costumbre de Nuestros predecesores, en Nuestra 3as&lica 5ateranense, en el ao os enviamos
esta carta con la intenci"n de e#citar vuestro celo, a in de que, con ma!or vigilancia, esuer*o ! lucha, guardando !
velando sobre vuestro rebao, combatiendo con constancia ! ortale*a episcopal al terrible enemigo del gnero humano,
como buenos soldados de Cesucristo, opongis un .irme muro para la de.ensa de la casa de 'srael2
'5 Errores e +ns+-+as -e esos +empos5 ,abemos, ?enerables Hermanos, que en los tiempos calamitosos que vivimos,
hombres unidos en perversa sociedad e imbuidos de malsana doctrina, cerrando sus o&dos a la verdad, han desencadenado
una guerra cruel ! temible contra todo lo cat"lico, han esparcido ! diseminado entre el pueblo toda clase de errores,
brotados de la als&a ! de las tinieblas' Nos horrori*a ! nos duele en el alma considerar los monstruosos errores ! los
artiicios varios que inventan para daar. la insidias ! maquinaciones con que es tos enemigos de la lu*, estos art&ices
astutos de la mentira se empean en apagar toda piedad, $usticia ! honestidad. en corromper las costumbres. en conculcar
los derechos divinos ! humanos, en perturbar la <eligi"n cat"lica v la sociedad civil, hasta, si pudieran arrancarlos de ra&*'
Porque sabis, ?enerables Hermanos, que estos enemigos del hombre cristiano, arrebatados de un &mpetu ciego de alocada
impiedad, llegan en su temeridad hasta a ensear en p(blico, sin sentir vergMen*a, con audacia inaudita abriendo su boca
@
)s la primera )nc&clica del nuevo Pont&ice al asumir la /tedra de Pedro, dirigida a todos los pastores de la 0glesia, ! en la que indica el pensamiento que
dirigir su Pontiicado, ! seala los principales peligros que tienen su origen o uente en las ,ociedades ,ecretas ! atentan contra la 0glesia ! la misma sociedad
civil'
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -1M-
y blas.emando contra "ios, que son cuentos inventados por los hombres los misterios de nuestra <eligi"n sacrosanta, que
la 0glesia va contra el bienestar de la sociedad humana, ! que a(n se atreven a insultar al mismo /risto ! ,eor' A para
re&rse con ma!or acilidad de los pueblos, engaar a los incautos ! arrastrarlos con ellos al error, imaginndose estar ellos
solos en el secreto de la prosperidad, se arrogan el nombre de il"soos, como si la iloso&a, puesta para investigar la
verdad natural, debiera recha*ar todo lo que el supremo ! clement&simo Autor de la naturale*a, Dios, se dign", por
singular beneicio ! misericordia, maniestar a los hombres para que consigan la verdadera elicidad'
%5 ;a78n 3 Fe5 De all& que, con torcido ! ala* argumento, se esuercen en proclamar la uer*a ! e#celencia de la ra*"n
humana, elevndola por encima de la e de /risto, ! vocieran con audacia que la e se opone a la ra*"n humana' Nada tan
insensato, ni tan imp&o, ni tan opuesto a la misma ra*"n pudieron llegar a pensar. porque aun cuando la e est sobre la
ra*"n, no ha! entre ellas oposici"n ni desacuerdo alguno, por cuanto ambos proceden de la misma uente de la R?erdad
eterna e inmutable, Dios Eptimo ! 4#imo6 de tal manera se prestan mutua a!uda, que la recta ra*"nR demuestra,
conirma ! deiende las verdades de la e. ! la e libra de errores a la ra*"n, ! la ilustra, la conirma ! perecciona con el
conocimiento de las verdades divinas'
?5 Pro/reso 3 ;el+/+8n5 /on no menor atrevimiento ! engao, ?enerables Hermanos, estos enemigos de la revelaci"n,
e#altan el humano progreso !, temeraria ! sacr&legamente, quisieran enrentarlo con la <eligi"n cat"lica como si la
<eligi"n no uese obra de Dios sino de los hombres o alg(n invento ilos"ico que se perecciona con mtodos humanos' A
los que tan miserablemente suean condena directamente lo que Bertuliano echaba en cara a los il"soos de su tiempo,
que hablaban de un cristianismo estoico, platnico y dial&ctico2
G5 Mo+4os -e la .e5 A a la verdad, dado que nuestra sant&sima <eligi"n no ue inventada por la ra*"n humana sino
clement&simamente maniestada a los hombres por Dios, se comprende con acilidad que esta <eligi"n ha de sacar su
uer*a de la autoridad del mismo Dios, ! que, por lo tanto, no puede deducirse de la ra*"n ni pereccionarse por ella' 5a
ra*"n humana, para que no !erre ni se e#trav&e en negocio de tanta importancia, debe escrutar con diligencia el hecho de
la divina revelaci"n, para que le conste con certe*a que Dios ha hablado, ! le preste, como dice el Ap"stol un razonable
obsequio2 N2uin puede ignorar que ha! que prestar a Dios, cuando habla una e plena, ! que no ha! nada tau conorme a
la ra*"n como asentir ! adherirse irmemente a lo que conste que Dios que no puede engaarse ni engaar, ha reveladoO
&5 La .e 4+,or+osa0 es pr(e*a -e s( or+/en -+4+no5 Pero ha!, adems, muchos argumentos maravillosos ! esplndidos en
que puede descansar tranquila la ra*"n humana, argumentos con que se prueba la divinidad de la <eligi"n de /risto, ! que
todo el principio de nuestros dogmas tiene su origen en el mismo Se-or de los cie1os, ! que, por lo mismo, nada ha! ms
cierto, nada ms seguro, nada ms santo, nada que se apo!e en principios ms s"lidos' Nuestra e, maestra de la vida,
norma de la salud, enemiga de todos los vicios ! madre ecunda de las virtudes, conirmada con el nacimiento de su divino
autor ! consumador, /risto Ces(s. con su vida, muerte, resurrecci"n, sabidur&a, prodigios, vaticinios, reulgiendo por todas
partes con la lu* de eterna doctrina, ! adornado con tesoros de celestiales rique*as, con los vaticinios de los proetas, con el
esplendor de los milagros, con la constancia de los mrtires, con la gloria de los santos e#traordinaria por dar a conocer las
le!es de salvaci"n en /risto Nuestro ,eor, tomando nuevas uer*as cada d&a con la crueldad de las persecuciones, invadi"
el mundo entero, recorrindolo por mar ! tierra, desde el nacimiento del sol hasta su ocaso, enarbolando, como (nica
bandera la /ru*, echando por tierra los engaosos &dolos ! rompiendo la espesura de las tinieblas. !, derrotados por
doquier los enemigos que le salieron al paso, ilustr" con la lu* del conocimiento divino a los pueblos todos, a los gentiles,
a las naciones de costumbres brbaras en &ndole, le!es, instituciones diversas, ! las su$et" al !ugo de /risto, anunciando a
todos la pa* ! prometindoles el bien verdadero' A en todo esto brilla tan prousamente el ulgor del poder ! sabidur&a
divinos, que la mente humana cilmente comprende que la e cristiana es obra de Dios' A s& la ra*"n humana, sacando en
conclusi"n de estos esplndidos ! irm&simos argumentos, que Dios es el autor de la misma e, no puede llegar ms
adentro. pero desechada cualquier diicultad ! duda, aun remota, debe rendir plenamente el entendimiento, sabiendo con
certe*a que ha sido revelado por Dios todo cuanto la e propone a los hombres para creer o hacer'
#5 La I/les+a0 maesra +n.al+*le5 De aqu& aparece claramente cun errados estn los que, abusando de la ra*"n ! tomando
como obra humana lo que Dios ha comunicado, se atreven a e#plicarlo seg(n su arbitrio ! a interpretarlo temerariamente,
siendo as& que Dios mismo ha constituido una autoridad viva para ensear el verdadero ! leg&timo sentido de su celestial
revelaci"n, para establecerlo s"lidamente, ! para dirimir toda controversia en cosas de e ! costumbres con $uicio in.alible,
para que los hombres no sean empu$ados hacia el error por cualquier viento de doctrina' )sta viva e in.alible autoridad
solamente e#iste en la 0glesia undada por /risto Nuestro ,eor sobre Pedro, como cabe*a de toda la 0glesia, Pr&ncipe !
Pastor. prometi" que su e nunca hab&a de altar, ! que tiene ! ha tenido siempre leg&timos sucesores en los Pont&ices, que
traen su origen del mismo Pedro sin interrupci"n, sentados en su misma /tedra, ! herederos tambin de su doctrina,
dignidad, honor ! potestad' A como donde est! Pedro all est! la 'glesia, ! Pedro habla por el $omano Pont.ice, ! vive
siempre en sus sucesores, ! e$erce su $urisdicci"n(@= ! da, a los que la buscan, la verdad de la e' Por esto, las palabras
divinas han de ser recibidas en aquel sentido en que las tuvo ! tiene esta /tedra de ,AN P)D<E, la cual, siendo madre y
maestra de las 'glesias, siempre ha conservado la e de /risto Nuestro ,eor, &ntegra, intacta' 5a misma se la ense" a los
ieles mostrndoles a todos la senda de la salvaci"n ! la doctrina de la verdad incorruptible' A puesto que sta es la
principal 'glesia de la que nace la unidad sacerdotal, sta la metrpoli de la piedad en la cual radica la solide* &ntegra !
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Masonera -11
perecta, de la <eligi"n cristiana, en la que siempre .loreci el principado de la +!tedra apostlica, a la cual es necesario
que por su eminente primaca acuda toda la iglesia, es decir, los .ieles que est!n diseminados por todo el mundo, con la
cual el que no recoge, desparrama, Nos, que por inescrutable $uicio de Dios hemos sido colocados en esta /tedra de la
verdad, e#citamos con vehemencia en el ,eor, vuestro celo, ?enerables Hermanos, para que e#hortis con sol&cita
asiduidad a los ieles encomendados a vuestro cuidado, de tal manera que, adhirindose con irme*a a estos principios, no
se de$en inducir al error por aquellos que, hechos abominables en sus ensean*as, pretenden destruir la e con el resultado
de sus progresos, ! quieren someter imp&amente esa misma e a la ra*"n, alsear la palabra divina, ! de esa manera in$uriar
gravemente a Dios, que se ha dignado atender clementemente al bien ! salvaci"n de los hombres con su <eligi"n celestial'
I5 Oras ,lases -e errores5 /onocis tambin, ?enerables Hermanos, otra clase de errores ! engaos monstruosos, con los
cuales los hi$os de este siglo atacan a la <eligi"n cristiana ! a la autoridad divina de la 0glesia con sus le!es, ! se esuer*an
en pisotear los derechos del poder sagrado ! el civil' Bales son los neandos conatos contra esta /tedra <omana de ,an
Pedro, en la que /risto puso el undamento ine#pugnable de su 0glesia' Bales son las sectas clandestinas salidas de las
tinieblas para ruina ! destrucci"n de la 0glesia ! del )stado, condenadas por Nuestros antecesores, los <omanos Pont&ices,
con repetidos anatemas en sus letras apost"licas, las cuales Nos, con toda potestad, conirmamos, ! mandamos que se
observen con toda diligencia' Bales son las astutas Sociedades Bblicas, que, renovando los modos vie$os de los here$es, no
cesan de adulterar el signiicado de los libros sagrados, !, traducidos a cualquier lengua vulgar contra las reglas sant&simas
de la 0glesia, e interpretados con recuencia con alsas e#plicaciones, los reparten gratuitamente, en gran n(mero de
e$emplares ! con enormes gastos, a los hombres de cualquier condici"n, aun a los ms rudos, para que, de$ando a un lado
la divina tradici"n, la doctrina de los Padres ! la autoridad de la 0glesia /at"lica, cada cual interprete a su gusto lo que
Dios ha revelado, pervirtiendo su genuino sentido ! ca!endo en grav&simos errores' A tales ,ociedades, :regorio >?0, a
quien, sin merecerlo, hemos sucedido en el cargo, siguiendo el e$emplo de los predecesores, reprob" con sus letras
apost"licas, ! Nos asimismo las reprobamos' Bal es el sistema perverso ! opuesto a la lu* natural de la ra*"n que propugna
la indierencia en materia de religi"n, con el cual estos inveterados enemigos de la <eligi"n, quitando todo discrimen entre
la virtud ! el vicio, entre la verdad ! el error, entre la honestidad ! vile*a, aseguran que en cualquier religi"n se puede
conseguir la salvaci"n eterna, como si alguna ve* pudieran entrar en consorcio la $usticia con la iniquidad, la luz con las
tinieblas, +risto con Belial' Bal es la vil conspiraci"n contra el sagrado celibato clerical, que, Koh dolorL algunas personas
eclesisticas apo!an quienes, olvidadas lamentablemente de su propia dignidad, de$an vencerse ! seducirse por los halagos
de la sensualidad. tal la ensean*a perversa, sobre todo en materias ilos"icas, que a la incauta $uventud engaa !
corrompe lamentablemente, ! le da a beber hiel de dragn en c!liz de 3abilonia tal la neanda doctrina del comunismo,
contraria al derecho natural, que, una ve* admitida, echa por tierra los derechos de todos, la propiedad, la misma sociedad
humana. tales las insidias tenebrosas de aquellos que, en piel de ove$as, siendo lobos rapaces, se insin(an
raudulentamente, con especie de piedad sincera, de virtud ! disciplina, penetran humildemente, captan con blandura, atan
delicadamente, matan a ocultas, apartan de toda <eligi"n a los hombres ! sacriican ! destro*an las ove$as del ,eor. tal,
por in, para omitir todo lo dems, mu! conocido de todos vosotros, la propaganda iname, tan esparcida, de libros !
libelos que vuelan por todas partes ! que ensean a pecar a los hombres. escritos que, compuestos con arte, ! llenos de
engao ! artiicio, esparcidos con prousi"n para ruina del pueblo cristiano, siembran doctrinas pest&eras, depravan las
mentes ! las almas, sobre todo de los ms incautos, ! causan per$uicios graves a la <eligi"n'
1M5 Los e.e,os pern+,+osos5 De toda esta combinaci"n de errores ! licencias desenrenadas cn el pensar, hablar ! escribir,
quedan rela$adas las costumbres, despreciada la sant&sima <eligi"n de /risto, atacada la ma$estad del culto divino, ve$ada
la potestad de esta ,ede Apost"lica, combatida ! reducida a torpe servidumbre la autoridad de la 0glesia, conculcados los
derechos de los Ebispos, violada la santidad del matrimonio, socavado el rgimen de toda potestad, ! todos los dems
males que nos vemos obligados a llorar, ?enerables Hermanos, con com(n llanto, reerentes !a a la 0glesia, !a al )stado'
115 Los O*+spos0 -e.ensores -e la ;el+/+8n 3 -e la I/les+a5 )n tal vicisitud de la <eligi"n ! contingencia de tiempo ! de
hechos, Nos, encargados de la salvaci"n del rebao del ,eor, no omitiremos nada de cuanto est a nuestro alcance, dada
la obligaci"n de Nuestro ministerio apost"lico. haremos cuantos esuer*os podamos para omentar el bien de la amilia
cristiana'
A tambin acudimos a vuestro celo, virtud ! prudencia, ?enerables Hermanos, para que, a!udados del au#ilio divino,
deendis, $untamente con Nos, con valent&a, la causa de la 0glesia cat"lica, seg(n el puesto que ocupis ! la dignidad de
que estis investidos' ,abis que os est reservado la lucha, no ignorando con cuntas heridas se in$uria la santa )sposa de
/risto Ces(s, ! con cunta saa los enemigos la atacan' )n primer lugar sabis mu! bien que os incumbe a vosotros
deender ! proteger la e cat"lica con valent&a episcopal ! vigilar, con sumo cuidado, porque el rebao a vos encomendado
permane*ca a ella irme e inamovible, porque todo aquel que no la guardare ntegra e inviolable, perecer!, sin duda,
eternamente2 )sor*aos, pues, en deender ! conservar con diligencia pastoral esa e, ! no de$is de instruir en ella a todos,
de conirmar a los dudosos, rebatir a los que contradicen. robustecer a los enermos en la e, no disimulando nunca nada ni
permitiendo que se viole en lo ms m&nimo la pure*a de esa misma e' /on no menor irme*a omentad en todos la uni"n
con la 0glesia /at"lica, uera de la cual no ha! salvaci"n, ! la obediencia a la /tedra de Pedro sobre la cual, como sobre
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Masonera -1"-
irm&simo undamento, se basa la mole de nuestra <eligi"n' /on igual constancia procurad guardar las le!es sant&simas de
la 0glesia, con las cuales lorecen ! tienen vida la virtud, la piedad ! la <eligi"n' A como es gran piedad e3poner a la luz
del da los escondrijos de los impos y vencer en ellos al mismo diablo a quien sirven, os rogamos que con todo empeo
pongis de maniiesto sus insidias, errores, engaos, maquinaciones, ante el pueblo iel, le impidis leer libros perniciosos,
! le e#hortis con asiduidad a que, hu!endo de la compa&a de los imp&os ! sus sectas como de la vista de la serpiente,
evite con sumo cuidado todo aquello que va!a contra la e, la <eligi"n, ! la integridad de costumbres' )n procura de esto,
no omitis $ams la predicaci"n del santo )vangelio, para que el pueblo cristiano, cada d&a me$or instruido en las
sant&simas obligaciones de la cristiana le!, cre*ca de este modo en la ciencia de Dios, se aparte del mal, practique el bien !
camine por los senderos del ,eor'
1"5 Pro,e-er ,on manse-(m*re5 A como sabis que sois legados de /risto, que se proclam" manso ! humilde de
cora*"n, ! que no vino a llamar a los $ustos, sino a los pecadores, dndonos e$emplo para seguir sus pisadas, a los que
encontris altando a los preceptos de Dios ! apartados de los caminos de la $usticia ! la verdad, tratadlos con blandura !
mansedumbre paternal, aconse$adlos, corregidlos, rogadlos e increpadlos con bondad, paciencia ! doctrina, porque muchas
veces m!s hace para corregir la benevolencia que la aspereza, m!s la e3hortacin que la amenaza, m!s la caridad que el
poder2 Procurad tambin con todas las uer*as, ?enerables Hermanos, que los ieles practiquen la caridad, busquen la pa*
! lleven a la prctica con diligencia, lo que la caridad ! la pa* piden' De este modo, e#tinguidas de ra&* todas las
disensiones, enemistades, envidias contiendas, se amen todos con mutua caridad, ! todos, buscando la perecci"n del
mismo modo, tengan el mismo sentir, el mismo hablar ! el mismo querer en /risto Nuestro ,eor'
1'5 O*e-+en,+a al po-er ,+4+l5 0nculcad al pueblo cristiano la obediencia ! su$eci"n debidas a los pr&ncipes ! poderes
constituidos, enseando, conorme a la doctrina del Ap"stol que toda potestad viene de Dios, ! que los que no obedecen al
poder constituido resisten a la ordenaci"n de Dios ! se atraen su propia condenaci"n, ! que, por lo mismo, el precepto de
obedecer a esa potestad no puede ser violado por nadie sin alta, a no ser que mande algo contra la le! de Dios ! de la
0glesia'
1%5 El *(en e9emplo -e los sa,er-oes5 4as como no haya nada tan e.icaz para mover a otros a la piedad y culto de
"ios como la vida y el ejemplo de los que se dedican al divino ministerio, ! cuales sean los sacerdotes tal ser de
ordinario el pueblo, bien veis, ?enerables Hermanos, que habis de traba$ar con sumo cuidado ! diligencia para que brille
en el /lero la gravedad de costumbres, la integridad de vida, la santidad ! doctrina, para que se guarde la disciplina
eclesistica con diligencia, seg(n las prescripciones del Derecho /an"nico, ! vuelva, donde se rela$", a su primitivo
esplendor' Por lo cual, bien lo sabis, habis de andar con cuidado de admitir, seg(n el precepto del Ap"stol, al ,acerdocio
a cualquiera, sino que (nicamente iniciis en las sagradas "rdenes ! promovis para tratar los sagrados misterios a
aquellos que, e#aminados diligente ! cuidadosamente ! adornados con la belle*a de todas las virtudes ! la ciencia, puedan
servir de ornamento ! utilidad a vuestras di"cesis, ! que, apartndose de todo cuanto a los clrigos les est prohibido !
atendiendo a la lectura, e#hortaci"n, doctrina, sean ejemplo a sus .ieles en la palabra, en el trato, en la caridad, en la .e,
en la castidad, ! se gran$een la veneraci"n de todos, ! lleven al pueblo cristiano a la instrucci"n ! le animen' Porque
mucho mejor, es 4como mu! sabiamente amonesta 3enedicto >0?, Nuestro predecesor de eli* memoriaR tener pocos
ministros, pero buenos, idneos y tiles, que muchos que no han de servir para nada en la edi.icacin del +uerpo de
+risto, que es la 'glesia2
1?5 E2amen -e P:rro,os5 No ignoris que debis poner la ma!or diligencia en averiguar las costumbres ! la ciencia de
aquellos a quienes coniis el cuidado ! direcci"n de las almas, para que ellos, como buenos dispensadores de la gracia de
Dios, apacienten al pueblo coniado a su cuidado con la administraci"n de los sacramentos, con la predicaci"n de la
palabra divina ! el e$emplo de las buenas obras, los a!uden, instru!an en todo lo reerente a la <eligi"n, los condu*can por
la senda de la salvaci"n'
/omprendis, en eecto, que con prrocos desconocedores de su cargo, o que lo atienden con negligencia, continuamente
van deca!endo las costumbres de los pueblos, va rela$ndose la disciplina cristiana, arruinndose, e#tinguindose el culto
cat"lico e introducindose en la 0glesia cilmente todos los vicios ! depravaciones'
1G5 Los pre-+,a-ores -el E4an/el+o Len espr+( 3 4er-a-5 Para que la palabra de Dios, viva y e.icaz y m!s penetrante
que espada de dos .ilos, instituida para la salvaci"n de las almas no resulte inructuosa por culpa de los ministros, no
cesis de inculcarles a esos predicadores de la palabra divina, ! de obligarles, ?enerables Hermanos, a que, ca!endo en la
cuenta de lo grav&simo de su cargo, no pongan el ministerio evanglico en ormas elegantes de humana sabidur&a, ni en el
aparato ! encanto proanos de vana ! ambiciosa elocuencia, sino en la maniestaci"n del esp&ritu ! de la virtud con ervor
religioso, para que, e#poniendo la palabra de la verdad ! no predicndose a si mismos, sino a /risto /ruciicado, anuncien
con claridad ! abiertamente los dogmas de nuestra sant&sima <eligi"n, los preceptos seg(n las normas de la 0glesia ! la
doctrina de los ,antos Padres con gravedad ! dignidad de estilo. e#pliquen con e#actitud las obligaciones de cada oicio.
aparten a todos de los vicios. indu*can a la piedad de tal manera, que, imbuidos los ieles saludablemente de la palabra de
Dios, se ale$en de los vicios, practiquen las virtudes, ! as& eviten las penas eternas ! consigan la gloria celestial'
1&5 Espr+( sa,er-oal5 /on pastoral solicitud amonestad a todos los eclesisticos, con prudencia ! asiduidad animadlos a
que, pensando seriamente en la vocaci"n que recibieron del ,eor, cumplan con ella con toda diligencia, amen
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Masonera -1'
intensamente el esplendor de la casa de Dios, ! oren continuamente con esp&ritu de piedad, reciten debidamente las horas
can"nicas, seg(n el precepto de la 0glesia, con lo cual podrn impetrar para s& el au#ilio divino para cumplir con sus
grav&simas obligaciones, ! tener propicio a Dios para con el pueblo a ellos encomendado'
1#5 Sem+nar+os5 LForma,+8n -e los Sem+nar+sas5 A como no se os oculta, ?enerables Hermanos, que los ministros
aptos de la 0glesia no pueden salir sino de clrigos bien ormados, ! que esta recta ormaci"n de los mismos tiene una gran
uer*a en el restante curso de la vida, esor*aos con todo vuestro celo episcopal en procurar que los clrigos adolescentes,
!a desde los primeros aos se ormen dignamente tanto en la piedad ! s"lida virtud como en las letras ! serias disciplinas,
sobre todo sagradas' Por lo cual nada debis tomar tan a pecho, nada ha de preocuparos tanto como esto6 undar
seminarios de clrigos seg(n el mandato de los Padres de 5rento, si es que aun no e#isten. ! !a instituidos, ampliarlos si
necesario uere, dotarlos de "ptimos directores ! maestros, velar con constante estudio para que en ellos los $"venes
clrigos se eduquen en el temor de Dios, vivan santa ! religiosamente la disciplina eclesistica, se ormen seg(n la
doctrina cat"lica, ale$ados de todo error ! peligro, seg(n la tradici"n de la 0glesia ! escritos de los ,antos Padres, en las
ceremonias sagradas ! los ritos eclesisticos, con lo cual dispondris de id"neos ! aptos operarios que, dotados de esp&ritu
eclesistico ! preparados en los estudios, sean capaces de cultivar el campo del ,eor ! pelear las batallas de /risto'
1I5 E9er,+,+os Esp+r+(ales5 A como sabis que la prctica de los )$ercicios espirituales a!uda e#traordinariamente para
conservar la dignidad del orden eclesistico ! i$ar ! aumentar la santidad, urgid con santo celo tan saludable obra, ! no
cesis de e#hortar a todos los llamados a servir al ,eor a que se retiren con recuencia a alg(n sitio a prop"sito para
practicarlos libres de ocupaciones e#teriores, ! dndose con ms intenso estudio a la meditaci"n de las cosas eternas !
divinas, puedan puriicarse de las manchas contra&das en el mundo, renovar el esp&ritu eclesistico, ! con sus actos
despo$ndose del hombre vie$o, revestirse del nuevo que ue creado en $usticia ! santidad' No osS pare*ca que Nos hemos
detenido demasiado en la ormaci"n ! disciplina del /lero' Porque ha! muchos que, hastiados de la multitud de errores, de
su inconstancia ! mutabilidad, ! sintiendo la necesidad de proesar nuestra <eligi"n, con ma!or acilidad abra*an la
<eligi"n con su doctrina ! sus preceptos e institutos, con la a!uda de Dios, cuando ven que los clrigos aventa$an a los
dems en piedad, integridad, sabidur&a, e$emplo ! esplendor de todas las virtudes'
"M5 Celo -e los O*+spos5 Por lo dems, Hermanos car&simos, no dudamos que todos vosotros, inlamados en caridad
ardiente para con Dios ! los hombres, en amor apasionado de la 0glesia, instruidos en las virtudes anglicas, adornados de
ortale*a episcopal revestidos de prudencia, animados (nicamente del deseo de la voluntad divina, siguiendo las huellas de
los ap"stoles e imitando al modelo de todos los pastores, /risto Ces(s, cu!a legaci"n e$ercis, como conviene a los Ebispos,
iluminando con el esplendor de vuestra santidad al /lero ! pueblo iel, imbuidos de entraas de misericordia, !
compadecindoos de los que !erran ! son ignorantes, buscaris con amor a e$emplo del Pastor evanglico, a las ove$as
descarriadas ! perdidas, las seguiris, !, ponindolas con aecto paternal sobre vuestros hombros, las volveris al redil, !
no cesaris de atenderlas con vuestros cuidados, conse$os ! traba$os, para que, cumpliendo como debis con vuestro oicio
pastoral, todas nuestras queridas ove$as redimidas con la sangre precios&sima de /risto ! coniadas a vuestro cuidado, las
deendis de la rabia, el &mpetu ! la rapacidad de lobos hambrientos, las separis de pastos venenosos, ! las llevis a los
saludables, ! con la palabra, o la obra, o el e$emplo, logris conducirlas al puerto de la eterna salvaci"n' Bratad
varonilmente de procurar la gloria de Dios ! de la 0glesia, ?enerables Hermanos, ! traba$ad a la ve* con toda prontitud,
solicitud, ! vigilancia a que la <eligi"n, ! la piedad, ! la virtud, desechados los errores, ! arrancados de ra&* los vicios,
tomen incremento de d&a en d&a, ! todos los ieles, arro$ando de s& las obras de las tinieblas, caminen como hi$os de la lu*,
agradando en todo a Dios ! ructiicando en todo gnero de buenas obras'
F+'?isita )piscopal a <oma' No os acobardis, pese, a las graves angustias, diicultades ! peligros que os han de rodear
necesariamente en estos tiempos en vuestro ministerio episcopal. conortaos en el ,eor ! en el poder de su virtud, el cual
mir!ndonos constituidos en la unin de su nombre, prueba a los que quiere, ayuda a los que luchan y corona a los que
vencen2 A como nada ha! ms grato, ni agradable, ni deseable para Nos, que a!udaros a todos vosotros, a quienes amamos
en las entraas de Cesucristo, con todo aecto, cario, conse$o ! obra, ! traba$ar a una con vosotros en deender ! propagar
con todo ah&nco la gloria de Dios ! la e cat"lica, ! salvar las almas, por las cuales estamos dispuestos, si uere necesario, a
dar la misma vida, venid, Hermanos, os lo rogamos ! pedimos, venid con grande nimo ! gran conian*a a esta ,ede del
3eat&simo Pr&ncipe de los Ap"stoles, centro de la unidad cat"lica ! pice del )piscopado, de donde el mismo )piscopado !
toda autoridad brota, venid a Nos siempre que creis necesitar el au#ilio, la a!uda, ! la deensa de Nuestra ,ede'
""5 De*er -e los prn,+pes5 LDe.ensa -e la I/les+a5 Abrigamos tambin la esperan*a de que Nuestros amad&simos hi$os
en /risto los Pr&ncipes, tra!endo a la memoria, en su piedad ! religi"n, que la potestad regia se les ha concedido no slo
para el gobierno del inundo, sino principalmente para de.ensa de la 'glesia, ! que Nosotros, cuando de.endemos la causa
de la iglesia, de.endemos la de su gobierno y salvacin, para que gocen con tranquilo derecho de sus provincias,
avorecern con su apo!o ! autoridad nuestros comunes votos, conse$os ! esuer*os, ! deendern la libertad e incolumidad
de la misma 0glesia para que tambi&n su imperio (el de los pr&ncipes= reciba amparo y de.ensa de la diestra de +risto2
"'5 Eplo/o5 LPle/ar+a 3 >en-+,+8n Apos8l+,a5 Para que todo esto se realice pr"spera ! eli*mente, acudamos,
?enerables Hermanos, al trono de la gracia, roguemos unnimemente con rvidas preces, con humildad de cora*"n al
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Masonera -1%-
Padre de las misericordias ! Dios de toda consolaci"n, que por los mritos de su Hi$o se digne colmar de carismas
celestiales nuestra debilidad, ! que con la omnipotencia de su virtud derrote a quienes nos acometen, ! en todas partes
aumente la e, la piedad, la devoci"n, la pa*, con lo cual su 0glesia santa, desterrados todos los errores ! adversidades, goce
de la desead&sima libertad, ! se haga un solo rebao ba$o un solo pastor' A para que el ,eor se muestre ms propicio a
nuestros ruegos ! atienda a nuestras s(plicas, roguemos a la intercesora para con )l, la ,ant&sima 4adre de Dios, la
0nmaculada ?irgen 4ar&a, que es Nuestra madre dulc&sima, medianera, abogada ! esperan*a idel&sima, ! cu!o patrocinio
tiene el ma!or valimiento ante Dios' 0nvoquemos tambin al Pr&ncipe de los Ap"stoles, a quien el mismo /risto entreg" las
llaves del reino de los cielos ! le constitu!" en piedra de su 0glesia contra la que nada podrn nunca las puertas del
inierno, ! a su /oap"stol Pablo, a todos los santos de la corte celestial, que !a coronados poseen la palma, para que
impetren del ,eor la abundancia deseada de la divina propiciaci"n para todo el pueblo cristiano'
Por in, recibid la bendici"n apost"lica, henchida de todas las bendiciones celestiales ! prenda de Nuestro amor hacia
vosotros, la cual os damos salida de lo &ntimo del cora*"n, a vosotros, ?enerables Hermanos, ! a todos los clrigos ! ieles
todos encomendados a vuestro cuidado'
Dado en <oma, en ,anta 4ar&a la 4a!or, el d&a Q de Noviembre del ao +@D;, primer ao de Nuestro Pontiicado'
Po Papa I!
G>) ALOCUCIDN CONSISTO;IAL -e Po I! JEUI>US EUANTISEUE555K
Q
''' Por una singular misericordia de Dios, podemos repetir con Nuestro divino <edentor6 Habl p(blicamente al
mundo' Nunca di$e nada en secreto1' Aqu& ?enerables Hermanos, Nos parece conveniente insistir nuevamente sobre la
declaraci"n que Nos hemos hecho en la Alocuci"n que os hemos dirigido el 7 de diciembre de +@D7, a saber, que los
enemigos, para lograr corromper ms cilmente la pura e inalterable doctrina de la <eligi"n cat"lica, para engaar me$or
a los dems ! atraerlos a la trampa del error, no escatiman ninguna maniobra ! ninguna astucia para que la misma ,ede
Apost"lica pare*ca del alg(n modo c"mplice ! protectora de su demencia' Nadie desconoce cuntas ,ociedades ,ecretas,
cuntas ,ectas crearon, establecieron ! designaron ba$o diversos nombres ! en distintas pocas, estos propagadores de
dogmas perversos, deseando as& insinuar con ms eicacia en las inteligencias, sus e#travagancias, sus sistemas ! el uror
de sus pensamientos, corromper los cora*ones sin deensa, ! abrir a todos los cr&menes el camino ancho de la inmunidad'
)stas ,ectas abominables de perdici"n, tan atales para la salvaci"n de las almas como para el bien ! la tranquilidad de la
sociedad temporal, ueron condenadas por los Pont&ices <omanos Nuestros antecesores' A Nos mismo nos han causado
constantemente horror estas ,ectas' Nos las hemos condenado con Nuestra /arta )nc&clica del Q de noviembre de +QD;,
dirigida a todos los Ebispos de la 0glesia /at"lica, ! ho!, una ve* ms, en virtud de Nuestra ,uprema Autoridad
Apost"lica, las condenamos, las prohibimos ! las proscribimos'''
Po I!0 Papa5
GC) ALOCUCIDN CONSISTO;IAL -e Po I!
1M
''' No hubo que vacilar para saber qu socorro hab&amos de invocar principalmente delante del Padre /elestial
de las luces a in de que ,u :racia Nos a!udara a hablar con ruto' Es habis reunido en torno a Nos, para $untar vuestro
concurso al cuidado ! celo que Nos pon&amos en e#tender la gloria de la Augusta 4adre de Dios. Nos hemos pues
suplicado encarecidamente a la ,ant&sima ?irgen, aquella que la 0glesia llama la ,abidur&a divina, que Nos iluminara para
deciros lo que pueda contribuir me$or a la conservaci"n ! a la prosperidad de la 0glesia de Dios' Ahora bien, considerando
desde lo alto de esta ,ede, que es como la ciudadela de la <eligi"n, los unestos errores que, en estos tiempos di&ciles, se
propagan en el mundo cat"lico, Nos pareci" sobre todo oportuno, indicaros a ?osotros mismos, ?enerables Hermanos, a
in de pongis todas vuestras uer*as en combatirlos, !a que estis constituidos en guardias ! centinelas de la /asa de
0srael'
Nos, hemos siempre de gemir sobre la e#istencia de una ra*a imp&a de incrdulos que quisieron e#terminar el
culto religioso, si ello les uese posible. ! ha! que sumar a stos, sobre todo a aquellos ailiados de las ,ociedades ,ecretas,
quienes, ligados entre s& por un pacto criminal, no descuidan ning(n medio para trastornar a la 0glesia ! al )stado por la
violaci"n de todos los derechos' ,obre ellos recaen por cierto estas palabras del Divino <eparador6 T,ois los hi$os del
demonio ! queris hacer las obras de vuestro padreU'''1
Po I!0 Papa5
GD) ALOCUCIDN CONSISTO;IAL -e Po I!
++

Q
Pronunciada en :aeta el FH de abril de +@DQ'
+H
Pronunciada el Q de diciembre de +@9D, al d&a siguiente de la solemne deinici"n del dogma de la 0nmaculada /oncepci"n'
++
Pronunciada en <oma, el F9 de septiembre de +@;9'
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Masonera -1?
)ntre las numerosas maquinaciones ! medios por los cuales los enemigos del nombre cristiano se atrevieron a
atacar a la iglesia de Dios, e intentaron aunque en vano, derribarla ! destruirla, ha! que contar, sin lugar a duda, a aquella
sociedad perversa de varones, llamada vulgarmente Tmas"nicaU, la cual, encerrada primero en las tinieblas ! la oscuridad,
acab" luego por salir a la lu*, para la ruina com(n de la <eligi"n ! de la ,ociedad humana'
Apenas Nuestros antecesores, los Pont&ices <omanos, ieles a su oicio pastoral, descubrieron sus trampas ! sus
raudes, $u*garon que no hab&a momento que perder para reprimir, por su autoridad, condenar ! e#terminar como con una
espada, esta ,ecta criminal que ataca tanto las cosas santas como las p(blicas'
Por eso Nuestro antecesor /lemente >00, por sus /artas Apost"licas, proscribi" ! reprob" esta ,ecta ! prohibi" a
todos los ieles, no s"lo de asociarse a ella, sino tambin de propagarla ! omentarla de cualquier modo que uera, ba$o
pena de e#comuni"n reservada al Pont&ice' 3enedicto >0? conirm" por su /onstituci"n esta $usta ! leg&tima sentencia de
condenaci"n ! no de$" de e#hortar a los ,oberanos cat"licos a dedicar todas sus uer*as ! toda su solicitud para reprimir
esta ,ecta proundamente perversa ! en deender a la ,ociedad contra el peligro com(n'
"ejadez de los gobernantes civiles en la de.ensa de la Sociedad contra las Sectas secretas2
KPluguiera a Dios que los monarcas hubieran escuchado las palabras de Nuestro antecesorL KPluguiera a Dios que,
en asunto tan grave, hubieran actuado con menos de$ade*L Por cierto, no hubiramos tenido entonces (ni tampoco
nuestros padres= que deplorar tantos movimientos sediciosos, tantas guerras incendiarias que pusieron uego a )uropa
entera, ni tantas plagas amargas que aligieron ! todav&a siguen aligiendo a la 0glesia'
Pero como estaba le$os de aplacarse el uror de los malvados, P&o ?00, Nuestro antecesor, anatemi*" una ,ecta de
origen reciente, el /arbonarismo, que se hab&a propagado sobre todo en 0talia, donde hab&a logrado gran n(mero de
adeptos. ! 5e"n >00, inlamando del mismo amor a las almas, conden" por sus /artas Apost"licas, no s"lo las ,ociedades
secretas que acabamos de mencionar, sino tambin todas las dems, cualquiera sea su nombre, que conspiraban contra la
0glesia ! el Poder civil, ! las prohibi" severamente a todos los ieles ba$o pena de e#comuni"n'
,in embargo, estos esuer*os de la ,ede Apost"lica no lograron el #ito esperado' 5a ,ecta mas"nica de la que
hablamos no ue ni vencida ni derribada6 por el contrario, se ha desarrollado hasta que, en estos d&as di&ciles, se muestra
por todas partes con impunidad ! levanta la rente ms auda*mente que nunca' Por tanto hemos $u*gado necesario volver
sobre este tema, puesto que en ra*"n de la ignorancia en que tal ve* se est de los culpables designios que se agitan en
estas reuniones clandestinas, se podr&a pensar equivocadamente que la naturale*a de esta sociedad es inoensiva, que esta
instituci"n no tiene otra meta que la de socorrer a los hombres ! a!udarlos en la adversidad. por in, que no ha! nada que
temer de ella en relaci"n a la 0glesia de Dios'
,in embargo, Nquin no advierte cunto se ale$a seme$ante idea de la verdadO N2u pretende pues esta asociaci"n
de hombres de toda religi"n ! de toda creenciaO NPor qu estas reuniones clandestinas ! este $uramento tan riguroso
e#igido a los iniciados, los cules se comprometen a no revelar nada de lo que a ellas se reieraO NA por qu esta espantosa
severidad de los castigos a los cuales se someten los iniciados, en el caso de que alten a la e del $uramentoO Por cierto
tiene que ser imp&a ! criminal una sociedad que hu!e as& del d&a ! de la lu*. pues el que act(a mal, dice el Ap"stol, odia la
lu*'
%ntre los catlicos, 6nada hay escondido, nada secreto7
K/unto diieren de aquella asociaci"n, las piadosas sociedades de los ieles que lorecen en la 0glesia /at"licaL
)n ella, nada ha! escondido, nada secreto' 5as reglas que la rigen estn a la vista de todos. ! todos pueden ver tambin las
obras de caridad practicadas seg(n la doctrina del )vangelio'
Por eso, hemos visto con dolor a sociedades cat"licas de este tipo, tan saludables, tan apropiadas para e#citar la
piedad ! a!udar a los pobres, ser atacadas e incluso destruidas en ciertos lugares, mientras que por el contrario, se
omenta, o al menos se tolera, la tenebrosa ,ociedad mas"nica, tan enemiga de Dios ! de la 0glesia, tan peligrosa aun para
la seguridad de los reinos'
8margura y dolor de Po '9
,entimos, ?enerables Hermanos, amargura ! dolor al ver que, cuando se trata de reprobar esta ,ecta conorme a
las /onstituciones de Nuestros antecesores, varios de aquellos a quienes sus oicios ! el deber de su cargo, tendr&an que
estar llenos de vigilancia ! de ardor en un tema tan grave, se muestran indierentes ! de alg(n modo dormidos'
Por cierto estn en un grand&simo error los que piensan que las /onstituciones Apost"licas publicadas ba$o pena
de anatema contra las ,ectas ocultas, sus adeptos ! propagadores, no tiene ninguna uer*a en los pa&ses en los cuales
dichas ,ectas estn toleradas por la autoridad civil'
/omo lo sabis, ?enerables Hermanos, !a hemos reprobado esta alsa ! mala doctrina. ! ho! la reprobamos !
condenamos nuevamente'''
Po '9 condena nuevamente las Sectas secretas
Ante esta situaci"n, por miedo a que hombres imprudentes, sobre todo la $uventud, se de$en e#traviar, ! para que
Nuestro silencio no d lugar a nadie a proteger el error, hemos resuelto, ?enerables Hermanos, al*ar Nuestra vo*
apost"lica. ! conirmando aqu&, entre ?osotros, las /onstituciones de Nuestros antecesores, por Nuestra autoridad
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Masonera -1G-
apost"lica, reprobamos ! condenamos esta ,ociedad mas"nica ! las dems del mismo tipo que, aunque diieran en
apariencia se orman todos los d&as con la misma meta , ! conspiran, !a abiertamente, !a clandestinamente, contra la
0glesia o los poderes leg&timos. ! ordenamos a todos los /ristianos, de toda condici"n, de todo rango, de toda dignidad ! de
todo pa&s, ba$o las mismas penas especiicadas en las /onstituciones anteriores de Nuestros antecesores, considerar estas
mismas ,ociedades como proscriptas ! reprobadas por Nos'
Ahora, para satisacer los votos ! la solicitud de Nuestro cora*"n paternal, no Nos queda ms que advertir !
e#hortar a los ieles que se hubieran asociado a ,ectas de este tipo, que obede*can a inspiraciones ms sabias ! abandonen
estos concilibulos unestos para que no sean arrastrados al abismo de la ruina eterna'
)n cuanto a los dems ieles, lleno de solicitud por las almas, los e#hortamos con mucha irme*a a mantenerse en
guarda contra los pridos discursos de los sectarios, quienes, ba$o un e#terior honesto, son inlamados de un odio ardiente
contra la <eligi"n de /risto ! la autoridad leg&tima, ! que no tiene sino un (nico pensamiento, como un (nico in, a saber,
aniquilar todos los derechos divinos ! humanos' 2ue sepan bien que los ailiados a estas ,ectas son como los lobos que
Nuestro ,eor Cesucristo predi$o que hab&an de venir, cubiertos de piel de ove$as para devorar al rebao' 2ue sepan que
ha! que contarlos en el n(mero de los que el Ap"stol nos prohibi" tener sociedad ! trato con ellos, al punto que ved"
terminantemente que a(n se les di$era ave1 (saludos='
KDios, rico en misericordia, escuchando las oraciones de todos nosotros, haga que, con la a!uda de su gracia, los
insensatos vuelvan a la ra*"n ! que los e#traviados retornen al sendero de la $usticiaL <eprimiendo Dios los urores de los
hombres depravados que, por medio de dichas sociedades, preparan actos imp&os ! criminales, puedan la 0glesia ! la
sociedad humana descansar un poco de males tan numerosos e inveterados'
A a in de que Nuestros deseos sean escuchados, recemos tambin a Nuestra abogada ante el Dios clement&simo,
la ,ant&sima ?irgen, ,u 4adre inmaculada desde su origen, a quien le ue dado el aplastar a los enemigos de la 0glesia ! a
los monstruos de los errores' 0mploremos tambin el amparo de los 3ienaventurados Ap"stoles Pedro ! Pablo, por cu!a
sangre gloriosa esta noble ciudad ue consagrada''' Nos, coniamos que con su a!uda ! asistencia, obtendremos ms
cilmente lo que pedimos a la bondad divina'''
Po I!0 Papa5
&) @UMANUM FENUS =Papa Le8n !III N 'M -e A*r+l -e 1##%)
I+J' )l gnero humano, despus de apartarse miserablemente de Dios, creador ! dador de los bienes celestiales,
por envidia del demonio, qued" dividido en dos campos contrarios, de los cuales el uno combate sin descanso por la verdad
! la virtud, ! el otro lucha por todo cuanto es contrario a la virtud ! a la verdad' )l primer campo es el reino de Dios en la
tierra, es decir, la 0glesia verdadera de Cesucristo' 5os que quieren adherirse a sta de cora*"n ! como conviene para su
salvaci"n, necesitan entregarse al servicio de Dios ! de su unignito Hi$o con todo su entendimiento ! toda su voluntad' )l
otro campo es el reino de ,atans' 3a$o su $urisdicci"n ! poder se encuentran todos los que, siguiendo los unestos
e$emplos de su caudillo ! de nuestros primeros padres, se niegan a obedecer a la le! divina ! eterna ! emprenden multitud
de obras prescindiendo de Dios o combatiendo contra Dios' /on aguda visi"n ha descrito Agust&n estos dos reinos como
dos ciudades de contrarias le!es ! deseos, ! con sutil brevedad ha compendiado la causa eiciente de una ! otra en estas
palabras6 Dos amores ediicaron dos ciudades6 el amor de s& mismo hasta el desprecio de Dios, ediic" la ciudad terrena.
el amor de Dios hasta el desprecio de s& mismo, la ciudad celestial1
+
' Durante todos los siglos han estado luchando entre s&
con diversas armas ! m(ltiples tcticas, aunque no siempre con el mismo &mpetu ! ardor' )n nuestros d&as, todos los que
avorecen el campo peor parecen conspirar a una ! pelear con la ma!or vehemencia ba$o la gu&a ! con el au#ilio de la
masoner&a, sociedad e#tensamente dilatada ! irmemente constituida por todas partes' No disimulan !a sus prop"sitos' ,e
levantan con suma audacia contra la ma$estad de Dios' 4aquinan abiertamente la ruina de la santa 0glesia con el prop"sito
de despo$ar enteramente, si pudiesen, a los pueblos cristianos de los beneicios que les gan" Cesucristo nuestro ,alvador'
Deplorando Nos estos males, la caridad nos urge ! obliga a clamar repetidamente a Dios6 4ira que bravean tus enemigos !
!erguen la cabe*a los que te aborrecen, tienden asechan*as a tu pueblo ! se con$uran contra tus protegidos' Dicen6 T)a,
borrmoslos del n(mero de las nacionesU
F
'
IFJ' Ante un peligro tan inminente, en medio de una guerra tan despiadada ! tena* contra el cristianismo, es
nuestro deber sealar este peligro, descubrir a los adversarios, resistir en lo posible sus tcticas ! prop"sitos, para que no
pere*can eternamente aquellos cu!a salvaci"n nos est coniada, ! para que no s"lo permane*ca irme ! entero el reino de
Cesucristo, cu!a deensa Nos hemos tomado, sino que se dilate todav&a con nuevos elementos por todo el orbe'
I0' 5a 0glesia rente a la 4asoner&aJ
I8J' Nuestros antecesores los <omanos Pont&ices, velando sol&citamente por la salvaci"n del pueblo cristiano,
conocieron la personalidad ! las intenciones de este capital enemigo tan pronto comen*" a salir de las tinieblas de su
+
,an Agust&n, De /ivitate Dei1, >0?, F@'
F
,almo @8 (@F= FVD'
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Masonera -1&
oculta con$uraci"n' 5os <omanos Pont&ices, previendo el uturo, dieron la seal de alarma rente al peligro ! advirtieron a
los pr&ncipes ! a los pueblos para que no se de$aran sorprender por las artimaas ! las asechan*as preparadas para
engaarlos' )l papa /lemente >00, en +78@, ue el primero en indicar el peligro
8
' 3enedicto >0? conirm" ! renov" la
constituci"n del anterior Pont&ice
D
' P&o ?00 sigui" las huellas de ambos
9
' A 5e"n >00, inclu!endo en su constituci"n
apost"lica /uo graviora
:
toda la legislaci"n dada en esta materia por los papas anteriores, la ratiic" ! conirm" para
siempre' P&o ?000
7
, :regorio >?0
@
! reiteradamente P&o 0>
Q
hablaron del mismo modo'
IDJ' )n eecto, tan pronto como una serie de indicios maniiestos Winstrucci"n de procesos, publicaci"n de las
le!es, ritos ! anales mas"nicos, el testimonio personal de muchos masonesV evidenciaron la naturale*a ! los prop"sitos de
la masoner&a, esta ,ede Apost"lica denunci" ! proclam" abiertamente que la masoner&a, constituida contra todo derecho
divino ! humano, era tan perniciosa para el )stado como para la religi"n cristiana' A amena*ando con las penas ms
graves que suele emplear la 0glesia contra los delincuentes, prohibi" terminantemente a todos inscribirse en esta sociedad'
5os masones, encoleri*ados por esta prohibici"n, pensaron que podr&an evitar, o debilitar al menos, en parte con el
desprecio ! en parte con las calumnias, la uer*a de estas sentencias, ! acusaron a los ,umos Pont&ices que las decretaron
de haber procedido in$ustamente o de haberse e#cedido en su competencia' De esta manera procuraron eludir la grave
autoridad de las constituciones apost"licas de /lemente >00, 3enedicto >0?, P&o ?00 ! P&o 0>' No altaron, sin embargo,
dentro de la misma masoner&a quienes reconocieron, aun a pesar su!o, que las disposiciones tomadas por los romanos
pont&ices estaban de acuerdo con la doctrina ! la disciplina de la 0glesia cat"lica' )n este punto muchos pr&ncipes ! $ees
de :obierno estuvieron de acuerdo con los papas, !a acusando a la masoner&a ante la ,ede Apost"lica, !a condenndola
por s& mismos, promulgando le!es a ese eecto' As& sucedi" en Holanda, Austria, ,ui*a, )spaa, 3aviera, ,abo!a ! otros
)stados de 0talia'
I9J' Pero lo ms importante es ver c"mo la prudente previsi"n de nuestros antecesores qued" conirmada con los
sucesos posteriores' Porque sus providentes ! paternales medidas no siempre, ni en todas partes, tuvieron el #ito deseado'
-racaso debido, una veces, al ingimiento astuto de los ailiados a la masoner&a, ! otras veces, a la inconsiderada ligere*a
de quienes ten&an la grave obligaci"n de velar con diligencia en este asunto' Por esto, en el espacio de siglo ! medio la
masoner&a a alcan*ado rpidamente un crecimiento superior a todo lo que se pod&a esperar, e iniltrndose de una manera
auda* ! dolosa en todos los "rdenes del )stado, ha comen*ado a tener poder, que casi parece haberse convertido en duea
de los )stados' A este tan rpido ! terrible progreso se ha seguido sobre la 0glesia, sobre el poder de los pr&ncipes ! sobre la
misma salud p(blica la ruina prevista !a mucho antes por nuestros antecesores' Porque hemos llegado a tal situaci"n, que
con ra*"n debemos temer grandemente por el uturo, no ciertamente por el uturo de la 0glesia, cu!o undamento es
demasiado irme para que pueda ser socavado por el solo esuer*o humano, sino por le uturo de aquellas naciones en las
que ha logrado una inluencia e#cesiva la secta de que hablamos u otras seme$antes que estn unidas a ella como satlites
au#iliares'
I;J' Por estas causas, tan pronto como hemos llegado al gobierno de la 0glesia, comprendimos claramente la gran
necesidad de resistir todo lo posible a una calamidad tan grave, oponindole para ello nuestra autoridad' Aprovechando
repetidas veces la ocasi"n que se nos presentaba, hemos e#puesto algunos de los puntos doctrinales ms importantes que
hab&an surido un inlu$o ma!or de los perversos errores mas"nicos' As&, en nuestra )nc&clica /uod 8postolici muneris
hemos demostrado con ra*ones convincentes las ut"picas monstruosidades de los socialistas ! comunistas' 4s tarde, en
otra )nc&clica, 8rcanum, hemos deendido ! e#plicado la verdadera ! genuina noci"n de la sociedad domstica, cu!a
uente ! origen es el matrimonio' Por (ltimo, en la )nc&clica "iuturnum hemos desarrollado la estructura del poder
pol&tico, conigurado seg(n los principios de la iloso&a cristiana. estructura maravillosamente coherente con la naturale*a
de las cosas ! con la seguridad de los pueblos ! gobernantes' Ho!, siguiendo el e$emplo de nuestros predecesores, hemos
decidido consagrar directamente nuestra atenci"n a la masoner&a en s& misma considerada, su sistema doctrinal, sus
prop"sitos, su manera de sentir ! de obrar, para iluminar con nueva ma!or lu* su malica uer*a e impedir as& el contagio
de tan mortal epidemia'
I00' Cuicio -undamental Acerca de la 4asoner&aJ
I7J' ?arias son las sectas que, aunque dierentes en nombre, ritos, orma ! origen, al estar sin embargo, asociadas
entre s& por la unidad de intenciones ! la identidad en sus principios undamentales, concuerdan de hecho con la
masoner&a, que viene a ser como el punto de partida ! el centro de reerencia de todas ellas' )stas sectas, aunque aparentan
recha*ar todo ocultamiento ! celebran sus reuniones a la vista de todo el mundo ! publican sus peri"dicos, sin embargo,
e#aminando a ondo el asunto, conservan la esencia ! la conducta de las sociedades clandestinas' Bienen muchas cosas
8
/onstituci"n 0n )minenti1, del FD de abril de +78@'
D
/onstituci"n Providas1, del +@ de ma!o de +79+'
9
/onstituci"n )cclesiam a 0esu /hristo, del +8 de septiembre de +@F+'
;
Publicada el +8 de mar*o de +@F9'
7
)nc&clica Braditi1, del F+ de ma!o de +@FQ'
@
)nc&clica 4irari vos1, del +9 de agosto de +@8F'
Q
)nc&clica 2ui pluribus1, del Q de noviembre de +@D;. alocuci"n consistorial 4ultiplices inter, del F9 de septiembre de +@;9'
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Masonera -1#-
envueltas en un misterioso secreto' A es le! undamental de tales sociedades el diligente ! cuidadoso ocultamiento de estas
cosas no s"lo ante los e#traos, sino incluso ante muchos de sus mismos adeptos' Bales son, entre otras, las inalidades
(ltimas ! ms &ntimas, las $erarqu&as supremas de cada secta, ciertas reuniones &ntimas ! ocultas, los modos ! medios con
que deben ser reali*adas las decisiones adoptadas' A este in se dirigen la m(ltiple diversidad de derechos, obligaciones !
cargos e#istentes entre los socios, la distinci"n establecida de "rdenes ! grados ! la severidad disciplinar con que se rigen'
5os iniciados tiene que prometer, ms a(n, de ordinario tienen que $urar solemnemente, no descubrir nunca ni en modo
alguno a sus compaeros sus signos, sus doctrinas' As&, con esta engaosa apariencia ! con un constante disimulo
procuran con empeo los masones, como en otro tiempo los maniqueos, ocultarse ! no tener otros testigos que sus propios
conmilitones' 3uscan hbilmente la comodidad del ocultamiento, usando el prete#to de la literatura ! de la ciencia como si
uesen personas que se re(nen para ines cient&icos' Hablan continuamente de su an por la civili*aci"n, de su amor por
las clases ba$as' Airman que su (nico deseo es me$orar la condici"n de los pueblos ! e#tender al ma!or n(mero posible de
ciudadanos las venta$as propias de la sociedad civil' )stos prop"sitos, aunque uesen verdaderos, no son, sin embargo, los
(nicos' los ailiados deben, adems, dar palabra, ! garant&as de ciega ! absoluta obediencia a sus $ees ! maestros. deben
estar preparados a la menor seala e indicaci"n de stos para e$ecutar sus "rdenes. de no hacerlo as&, deben aceptar los ms
duros castigos, incluso la misma muerte' De hecho, cuando la masoner&a $u*ga que algunos de sus seguidores han
traicionado el secreto o han desobedecido las "rdenes recibidas, no es raro que stos reciban la muerte con tanta audacia !
destre*a, que el asesino burla mu! a menudo las pesquisas de la polic&a ! el castigo de la $usticia' Ahora bien, esto de
ingir ! querer esconderse, de obligar a los hombres, como esclavos, con un ort&simo v&nculo ! sin causa suicientemente
conocida, de valerse para cualquier crimen de hombres su$etos al capricho de otros, de armar a los asesinos procurndoles
la impunidad de sus delitos, es un crimen monstruoso, que la naturale*a no puede permitir' Por esto, la ra*"n ! la misma
verdad demuestran con evidencia que la sociedad de que hablamos es contraria a la $usticia ! a la moral natural'
I@J' Airmaci"n reor*ada por otros argumentos clar&simos, que ponen de maniiesto esta contradicci"n de la
masoner&a con la moral natural' Porque por mu! grande que sea la astucia de los hombres para ocultarse, por mu! e#cesiva
que sea su costumbre de mentir, es imposible que no apare*ca de alg(n modo en los eectos la naturale*a de la causa' ;o
puede !rbol bueno dar malos .rutos, ni !rbol malo dar buenos .rutos
+H
2 5os rutos de la masoner&a son rutos venenosos !
llenos de amargura' Porque de los cert&simos indicios que antes hemos mencionado, brota el (ltimo ! principal de los
intentos mas"nicos. a saber6 la destrucci"n radical de todo el orden religioso ! civil establecido por el cristianismo ! la
creaci"n, a su arbitrio, de otro orden nuevo con undamentos ! le!es tomados de la entraa misma del naturalismo'
IQJ' Bodo lo que hemos dicho hasta aqu&, ! lo que diremos en adelante, debe entenderse de la masoner&a
considerada en s& misma ! como centro de todas las dems sectas unidas ! conederadas con ella, pero no debe entenderse
de cada uno de sus seguidores' Puede haber, en eecto, entre sus ailiados no pocas personas que, aunque culpables por
haber ingresado en estas sociedades, no participan, sin embargo, por s& mismas de los cr&menes de las sectas e ignoran los
(ltimos intentos de stas' De la misma manera, entre las asociaciones unidas a la masoner&a, algunas tal ve* no aprueban
en modo alguno ciertas conclusiones e#tremas, que ser&a l"gico abra*ar como consecuencias necesarias de principios
comunes, si no uese por el horror que causa su misma monstruosidad' 0gualmente algunas asociaciones, por
circunstancias de tiempo ! lugar, no se atreven a e$ecutar todo lo que querr&an hacer ! otras suelen reali*ar. no por esto,
sin embargo, deben ser consideradas como a$enas a la uni"n mas"nica, porque esa uni"n mas"nica debe ser $u*gada, ms
que por los hechos ! reali*aciones que lleva a cabo, por el con$unto de principios que proesa'
I000' Naturale*a ! 4todos de la 4asoner&aJ
(8utonoma de la razn=
I+HJ' Ahora bien, el principio undamental de los que proesan el naturalismo, como su mismo nombre declara, es
que la naturale*a humana ! la ra*"n natural del hombre han de ser en todo maestras ! soberanas absolutas' )stablecido
este principio, los naturalistas, o descuidan los deberes para con Dios, o tiene de stos un also concepto impreciso !
desviado' Niegan toda revelaci"n divina' No admiten dogma religioso alguno' No aceptan verdad alguna que no pueda ser
alcan*ada por la ra*"n humana' <echa*an todo maestro a quien ha!a que creer obligatoriamente por la autoridad de su
oicio' A como es oicio propio ! e#clusivo de la 0glesia cat"lica guardar enteramente ! deender en su incorrupta pure*a el
dep"sito de las doctrinas reveladas por Dios, la autoridad del magisterio ! los dems medios sobrenaturales para la
salvaci"n, de aqu& que todo el ataque iracundo de estos adversarios se ha!a concentrado sobre la 0glesia' ?ase ahora el
proceder de la masoner&a en lo tocante a la religi"n, singularmente en las naciones en que tiene una ma!or libertad de
acci"n, ! $(*guese si es o no verdad que todo su empeo se reduce a traducir en los hechos las teor&as del naturalismo'
Hace mucho tiempo que se traba$a tena*mente para anular todo posible inlu$o del magisterio ! de la autoridad de la
0glesia en el )stado' /on este in hablan p(blicamente ! deienden la separaci"n total de la 0glesia ! del )stado' )#clu!en
as& de la legislaci"n ! de la administraci"n p(blica el inlu$o saludable de la religi"n cat"lica' De lo cual se sigue la tesis de
que la constituci"n total del )stado debe establecerse al margen de las ensean*as ! de los preceptos de la 0glesia
++
' Pero
no les basta con prescindir de tan buena gu&a como es la 0glesia' 5a persiguen, adems, con actuaciones hostiles' ,e llega,
+H
4t' ?00, +@'
++
?anse las enc&clicas 0mmortale Dei1 ! 5ibertas PrGstantissimum1'
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -1I
en eecto, a combatir impunemente de palabra, por escrito ! con la ensean*a los mismos undamentos de la religi"n
cat"lica' ,e niegan los derechos de la 0glesia' No se respetan las prerrogativas con que Dios la enriqueci"' ,e reduce al
m&nimo su libertad de acci"n, ! esto con una legislaci"n en apariencia no mu! violenta, pero en realidad dada
e#presamente para impedir la libertad de la 0glesia' ?emos, adems, al clero oprimido con le!es singularmente graves,
promulgadas para disminuir cada d&a ms su n(mero ! para reducir sus recursos. el patrimonio eclesistico que todav&a
queda, gravado con todo gnero de cargas ! sometido enteramente al $uicio arbitrario del )stado. ! las Erdenes religiosas
suprimidas ! dispersas' Pero el esuer*o ms enrgico de los adversarios se lan*a principalmente contra la ,ede Apost"lica
! el <omano Pont&ice' Primeramente le ha sido arrebatado a ste, con ingidos prete#tos, el poder temporal, baluarte de su
libertad ! de sus derechos' A continuaci"n ha sido reducido el <omano Pont&ice a una situaci"n in$usta, a la par que
intolerable, por las diicultades que de todas partes se le oponen' -inalmente, hemos llegado a una situaci"n en la que los
autores de las sectas proclaman abiertamente lo que en oculto hab&an maquinado durante largo tiempo. esto es, que ha!
que suprimir la sagrada potestad del Pont&ice ! que ha! que destruir por completo el pontiicado instituido por derecho
divino' Aunque altasen otras pruebas, lo dicho est probado suicientemente por el testimonio de los mismos $ees
sectarios, muchos de los cuales, en diversas ocasiones, ! (ltimamente en una reciente memoria, han declarado como
ob$etivo verdadero de la masoner&a el intento capital de ve$ar todo lo posible al catolicismo con una enemistad implacable,
sin descansar hasta ver deshechas todas las instituciones establecidas por los papas en la esera religiosa' A si los ailiados
a la masoner&a no estn obligados a ab$urar e#presamente de la e cat"lica, esta tctica est le$os de oponerse a los intentos
mas"nicos, que ms bien sirve a sus prop"sitos' )n primer lugar, porque ste es el camino de engaar cilmente a los
sencillos ! a los incautos ! de multiplicar el n(mero de adeptos' A en segundo lugar, porque al abrir los bra*os a todos los
procedentes de cualquier credo religioso, logran, de hecho, la propagaci"n del gran error de los tiempos actuales6 el
indierentismo religioso ! la igualdad de todos los cultos' /onducta mu! acertada para arruinar todas las religiones,
singularmente la cat"lica, que, como (nica verdadera, no puede ser igualada a las dems sin suma in$usticia'
(%rrores meta.sicos=
I++J' Pero los naturalistas avan*an ms todav&a' 5an*ados auda*mente por la v&a del error en los asuntos de
ma!or importancia, caen despeados por el precipicio de las conclusiones ms e#tremistas, !a sea por la laque*a de la
naturale*a humana, !a sea por $usto $uicio de Dios, que castiga el pecado de la soberbia naturalista' De esta manera sucede
que para esos hombres pierden toda su certe*a ! i$e*a incluso las verdades conocidas por la sola lu* natural de la ra*"n,
como son la e#istencia de Dios ! la espiritualidad e inmortalidad del alma humana' Por su parte, la masoner&a tropie*a con
estos mismos escollos a travs de un camino igualmente equivocado' Porque si bien reconocen generalmente la e#istencia
de Dios, airman, sin embargo, que esta verdad no se halla impresa en la mente de cada uno con irme asentimiento !
estable $uicio' <econocen, en eecto, que el problema de Dios es entre ellos la causa principal de divisiones internas' 4s
a(n, es cosa sabida que (ltimamente ha habido entre ellos, por esta misma cuesti"n, una no leve contienda' Pero, en
realidad, la secta concede a sus iniciados una libertad absoluta para deender la e#istencia de Dios o para negarla. ! con la
misma acilidad se recibe a los que resueltamente deienden la opini"n negativa como a los que piensan que Dios e#iste,
pero tienen acerca de Dios un concepto err"neo como los pante&stas, lo cual equivale a conservar una absurda idea de la
naturale*a divina, recha*ando la verdadera noci"n de sta' Destruido o debilitado este principio undamental, s&guese
l"gicamente la inestabilidad en las verdades conocidas por la ra*"n natural6 la creaci"n libre de todas las cosas por Dios, la
providencia divina sobre el mundo, la inmortalidad de las almas, la vida eterna que ha de suceder a la presente vida
temporal'
(<oral cvica=
I+FJ' Perdidas estas verdades, que son como principios del orden natural, trascendentales para el conocimiento !
la prctica de la vida, cilmente aparece el giro que ha de tomar la moral p(blica ! privada' No nos reerimos a las
virtudes sobrenaturales, que nadie puede alcan*ar ni e$ercitar sin especial don gratuito de Dios' Por uer*a no puede
encontrarse vestigio alguno de estas virtudes en los que desprecian como ine#istentes la redenci"n del gnero humano, la
gracia divina, los sacramentos ! la bienaventuran*a que se ha de alcan*ar en el cielo' Hablamos aqu& de las obligaciones
derivadas de la moral natural' %n Dios creador ! gobernador providente del mundo. una le! eterna que manda conservar el
orden natural ! prohibe perturbarlo. un in (ltimo del hombre, mu! superior a todas las realidades humanas ! colocado,
ms all de esta transitoria vida terrena' )stas son las uentes, stos son los principios de toda moral ! de toda $usticia' ,i
se suprimen, como suelen hacer el naturalismo ! la masoner&a, la ciencia moral ! el derecho quedan destituidos de todo
undamento ! deensa' )n eecto, la (nica moral que reconoce la amilia mas"nica, ! en la que, seg(n ella, ha de ser
educada la $uventud, es la llamada moral cvica, independiente y libre. es decir, una moral que e#clu!a toda idea religiosa'
Pero la debilidad de esta moral, su alta de irme*a ! su movilidad a impulso de cualquier viento de pasiones, estn bien
demostradas por los rutos de perdici"n que parcialmente estn !a apareciendo' Pues dondequiera que esta educaci"n ha
comen*ado a reinar con ma!or libertad, suprimiendo la educaci"n cristiana, ha producido la rpida desintegraci"n de la
sana ! recta moral, el crecimiento vigoroso de las opiniones ms horrendas ! el aumento ilimitado de las estad&sticas
criminales' 4uchos son los que deploran p(blicamente estas consecuencias' 0ncluso no son pocos los que, aun contra su
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -"M-
voluntad, las reconocen obligados por la evidencia de la verdad'
I+8J' Pero adems, como la naturale*a humana qued" manchada con la ca&da del primer pecado !, por esta misma
causa, ms inclinada al vicio que a la virtud, es totalmente necesario para obrar moralmente bien su$etar los movimientos
desordenados del esp&ritu ! someter los apetitos a la ra*"n' A para que en este combate la ra*"n vencedora conserve
siempre su dominio se necesita mu! a menudo el despego de todas las cosas humanas ! la aceptaci"n de molestias !
traba$os mu! grandes' Pero los naturalistas ! los masones, al no creer las verdades reveladas por Dios, niegan el pecado del
primer padre de la humanidad, ! $u*gan por esto que el libre albedr&o no est debilitado ni inclinado al pecado1' Por el
contrario, e#agerando las uer*as ! la e#celencia de la naturale*a ! poniendo en sta el (nico principio regulador de la
$usticia, ni siquiera pueden pensar que para calmar los &mpetus de la naturale*a ! regir los apetitos sean necesarios un
prolongado combate ! una constancia mu! grande' Por esto vemos el orecimiento p(blico a todos los hombres de
innumerables est&mulos de las pasiones. peri"dicos ! revistas sin moderaci"n ni vergMen*a alguna. obras teatrales
e#traordinariamente licenciosas. temas ! motivos art&sticos buscados imp(dicamente en los principios del llamado
realismo. artiicios sutilmente pensados para satisacci"n de una vida muelle ! delicada. la b(squeda, en una palabra, de
toda clase de halagos sensuales, ante los cuales cierre sus o$os la virtud adormecida' al obrar as& proceden criminalmente,
pero son consecuentes consigo mismos todos los que suprimen la esperan*a de los bienes eternos ! la reducen a los bienes
caducos, hundindola en la tierra' los hechos reeridos pueden conirmar una realidad cil de decir, pero di&cil de creer'
Porque como no ha! nadie tan esclavo de las hbiles maniobras de los hombres astutos como los individuos que tienen el
nimo enervado ! quebrantado por la tiran&a de las pasiones, hubo en la masoner&a quienes di$eron ! propusieron
p(blicamente que ha! que procurar con una tctica pensada sobresaturar a la multitud con una licencia ininita en materia
de vicios. una ve* conseguido este ob$etivo, la tendr&an su$eta a su arbitrio para acometer cualquier empresa'
(=amilia y educacin=
I+DJ' Por lo que toca a la sociedad domstica, toda la doctrina de los naturalistas se reduce a los cap&tulos
siguientes6 el matrimonio pertenece a la categor&a $ur&dica de los contratos' Puede rescindirse legalmente a voluntad de los
contra!entes' 5a autoridad civil tiene poder sobre el v&nculo matrimonial' )n la educaci"n de los hi$os no ha! que
ensearles cosa alguna como cierta ! determinada en materia de religi"n. que cada uno al llegar a la adolescencia esco$a lo
que quiera
+F
' 5os masones estn de acuerdo con estos principios' no solamente estn de acuerdo, sino que se empean,
hace !a tiempo, por introducir estos principios en la moral de la vida diaria' )n muchas naciones, incluso entre las
llamadas cat"licas, est sancionado legalmente que uera del matrimonio civil no ha!a uni"n leg&tima alguna' )n algunos
)stados la le! permite el divorcio' )n otros )stados se traba$a para lograr cuanto antes la licitud del divorcio' De esta
manera se tiende con paso rpido a cambiar la naturale*a del matrimonio, convirtindolo en una uni"n inestable !
pasa$era, que la pasi"n haga o deshaga a su anto$o' 5a masoner&a tiene puesta tambin la mirada con total uni"n de
voluntades en el monopolio de la educaci"n de los $"venes' Piensan que pueden modelar cilmente a su capricho esta edad
tierna ! le#ible ! dirigirla hacia donde ellos quieren ! que ste es el medio ms eica* para ormar en la sociedad una
generaci"n de ciudadanos como ellos imaginan' Por esto, en materia de educaci"n ! ensean*a no permiten la menor
intervenci"n ! vigilancia de los ministros de la 0glesia, ! en varios lugares han conseguido que toda la educaci"n de los
$"venes est en manos de los laicos ! que al ormar los cora*ones inantiles nada se diga de los grandes ! sagrados deberes
que unen al hombre con Dios'
("octrina Poltica=
I+9J' ?ienen a continuaci"n los principios de la ciencia pol&tica' )n esta materia los naturalistas airman que
todos los hombres son $ur&dicamente iguales ! de la misma condici"n en todos los aspectos de la vida' 2ue todos son libres
por naturale*a' 2ue nadie tiene el derecho de mandar a otro ! que pretender que los hombres obede*can a una autoridad
que no proceda de ellos mismos es hacerle violencia' Bodo est, pues, en manos del pueblo libre. el poder pol&tico e#iste
por mandato o delegaci"n del pueblo, pero de tal orma que, si cambia la voluntad popular, es l&cito destronar a los
pr&ncipes aun por la uer*a' 5a uente de todos los derechos ! obligaciones civiles est o en la multitud o en el gobierno del
)stado, conigurando por supuesto seg(n los principios del derecho nuevo' )s necesario, adems, que el )stado sea ateo'
No ha! ra*"n para anteponer una religi"n a otra entre las varias que e#isten' Bodas deben ser consideradas por igual'
I+;J' 2ue los masones aprueban igualmente estos principios ! que pretenden constituir los )stados seg(n este
modelo son hechos tan conocidos que no necesitan demostraci"n' Hace !a mucho tiempo que con todas sus uer*as !
medios pretenden abiertamente esta nueva constituci"n del )stado' /on lo cual estn abriendo el camino a otros grupos
ms audaces que se lan*an sin control a pretensiones peores, pues procuran la igualdad ! propiedad com(n de todos los
bienes, borrando as& del )stado toda dierencia de clases ! ortuna'
I0?' )l 4al <adical de la 4asoner&aJ
("ogm!tica depravada=
I+7J' 5a naturale*a ! los mtodos de la masoner&a quedan suicientemente aclarados con la sumaria e#posici"n
que acabamos de hacer' ,us dogmas undamentales discrepan tanto ! tan claramente de la ra*"n, que no ha! ma!or
depravaci"n ideol"gica' 2uerer destruir la religi"n ! la 0glesia, undada ! conservada perpetuamente por el mismo Dios, !
+F
?ase la enc&clica Arcanum divinG1'
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -"1
resucitar, despus de dieciocho siglos, la moral ! la doctrina del paganismo, es necedad insigne e impiedad temeraria' Ni
es menos horrible o intolerable el recha*o de los beneicios que con tanta bondad alcan*" Cesucristo, no s"lo para cada
hombre en particular, sino tambin para cuantos viven unidos en la amilia o en la sociedad civil. beneicios, por otra
parte, sealad&simos seg(n el $uicio ! testimonio de los mismos enemigos' )n este insensato ! abominable prop"sito parece
revivir el implacable odio ! sed de vengan*a en que ,atans arde contra Cesucristo' De manera seme$ante, el segundo
prop"sito de los masones, destruir los principios undamentales del derecho ! de la moral ! prestar a!uda a los que,
imitando a los animales, querr&an que uese l&cito todo lo agradable, equivale a empu$ar al gnero humano ignominiosa !
vergon*osamente a la muerte' Aumentan este mal los peligros que amena*an a la sociedad domstica ! a la sociedad civil'
Porque, como hemos e#puesto en otras ocasiones, el consentimiento casi universal de los pueblos ! de los siglos demuestra
que el matrimonio tiene algo de sagrado ! religioso. pero adems la le! divina prohibe su disoluci"n' ,i el matrimonio se
convierte en una mera uni"n civil, si se permite el divorcio, la consecuencia inevitable que se sigue en la amilia es la
discordia ! la conusi"n, perdiendo su dignidad la mu$er ! quedando incierta la conservaci"n ! suerte posterior de la
prole
+8
' 5a despreocupaci"n p(blica total de la religi"n ! el desprecio de Dios, como si no e#istiese, en la constituci"n !
administraci"n del )stado, constitu!en un atrevimiento inaudito aun para los mismos paganos, en cu!o cora*"n ! en cu!o
entendimiento estuvo tan grabada no s"lo la creencia en los dioses, sino la necesidad de un culto p(blico, que consideraban
ms cil de encontrar una ciudad en el aire que un )stado sin Dios' )n realidad, la sociedad humana, a que nos sentimos
naturalmente inclinados, ue constituida por Dios, autor de la naturale*a. ! de Dios procede, como de principio ! uente,
toda la perenne abundancia de los bienes innumerables que la sociedad disruta' Por tanto, as& como la misma naturale*a
ensea a cada hombre en particular a rendir piadosa ! santamente culto a Dios, por recibir de )l la vida ! los bienes que la
acompaan, de la misma manera ! por idntica causa incumbe este deber a los pueblos ! a los )stados' A los que quieren
liberar al )stado de todo deber religioso, proceden no s"lo contra todo derecho, sino adems con una absurda ignorancia'
A como los hombres nacen ordenados a la sociedad civil por voluntad de Dios, ! el poder de la autoridad es un v&nculo tan
necesario a la sociedad que sin aqul sta se disuelve necesariamente, s&guese que el mismo que cre" la sociedad cre"
tambin la autoridad' De aqu& se ve que, sea quien sea el que tiene el poder, es ministro de Dios' Por lo cual, en todo
cuanto e#i$an el in ! naturale*a de la sociedad humana, es ra*onable obedecer al poder leg&timo cuando manda lo $usto
como si se obedeciera a la autoridad de Dios, que todo lo gobierna' A nada ha! ms contrario a la verdad que suponer en
manos del pueblo el derecho de negar obediencia cuando le agrade' De la misma manera nadie pone en duda la igualdad
de todos los hombres si se consideran su com(n origen ! naturale*a, el in (ltimo a que todos estn ordenados ! los
derechos ! obligaciones que de aqullos espontneamente derivan' Pero como no pueden ser iguales las cualidades
personales de los hombres ! son mu! dierentes unos de otros en los dotes naturales de cuerpo ! alma ! son muchas las
dierencias de costumbres, voluntades ! temperamentos, nada ha! ms contrario a la ra*"n que pretender abarcarlo todo !
conundirlo todo en una misma medida ! llevar a las instituciones civiles una igualdad $ur&dica tan absoluta' As& como la
perecta disposici"n del cuerpo humano resulta de la uni"n armoniosa de miembros diversos, dierentes en orma !
unciones, pero que vinculados ! puestos en sus propios lugares constitu!en un organismo hermoso, vigoroso ! apto para la
acci"n, as& tambin en la sociedad pol&tica las deseme$an*as de los individuos que la orman son casi ininitas' ,i todos
uesen iguales ! cada uno se rigiera a su arbitrio, el aspecto de este )stado ser&a horroroso' Pero si, dentro de los distintos
grados de dignidad, aptitudes ! traba$o, todos colaboran eica*mente al bien com(n, rele$arn la imagen de un )stado bien
constituido ! conorme a la naturale*a'
I+@J' 5os perturbadores errores que hemos enumerado bastan por s& solos para provocar en los )stados temores
mu! serios' Porque, suprimido el temor de Dios ! el respeto de las le!es divinas, despreciada la autoridad de los
gobernante, permitida ! legitimada la iebre de las revoluciones, desatadas hasta la licencia las pasiones populares, sin otro
reno que la pena, or*osamente han de seguirse cambios ! trastornos universales' )stos cambios ! estos trastornos son los
que buscan de prop"sito, sin recato alguno, muchas asociaciones comunistas y socialistas2 5a masoner&a, que avorece en
gran escala los intentos de estas asociaciones ! coincide con ellas en los principios undamentales de su doctrina, no puede
proclamarse a$ena a los prop"sitos de aqullas' A, si de hecho no llegan de modo inmediato ! en todas partes a los ma!ores
e#tremos, no ha de atribuirse esta alta a sus doctrinas ni a su voluntad, sino a la eica* virtud de la ine#tinguible religi"n
divina ! al sector sano de la humanidad que, recha*ando la servidumbre de las sociedades clandestinas, resiste con energ&a
los locos intentos de stas'
(8mbiciones masnicas=
I+QJ' KE$al $u*gasen todos los rboles por sus rutos ! conocieran la semilla radical de los males que nos oprimen
! de los peligros que nos amena*anL Benemos que enrentarnos con un enemigo astuto ! doloso que, halagando los o&dos
de los pueblos ! de los gobernantes, se ha cautivado a los unos ! a los otros con el cebo de la adulaci"n ! de las suaves
palabras' 0nsinundose entre los gobernantes con el prete#to de la amistad, pretendieron los masones convertirlos en socios
! au#iliares poderosos para oprimir al catolicismo' A para estimularlos con ma!or eicacia, acusaron a la 0glesia con la
+8
/onrontar nota anterior'
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -""-
incaliicable calumnia de que pretend&a arrebatar, por envidia, a los pr&ncipes el poder ! las prerrogativas reales'
Aian*ados ! envalentonados entre tanto con estas maniobras, comen*aron a e$ercer un inlu$o e#traordinario en el
gobierno de los )stados, preparndose, por otra parte, para sacudir los undamentos de las monarqu&as ! perseguir,
calumniar ! destronar a los re!es siempre que stos procediesen en el gobierno de modo contrario a los deseos de la
masoner&a' De modo seme$ante engaaron a los pueblos por medio de la adulaci"n' ?oceando a boca llena libertad !
prosperidad p(blica ! airmando que por culpa de la 0glesia ! de los monarcas no hab&a salido !a la multitud de su inicua
servidumbre ! de su miseria, sedu$eron al pueblo !, despertando en ste la iebre de las revoluciones, le incitaron a
combatir contra ambas potestades
+D
' ,in embargo, la espera de estas venta$as tan deseadas es ho! d&a todav&a ma!or que su
realidad. porque la plebe, ms oprimida que antes, se ve or*ada en su ma!or parte a carecer incluso de los mismos
consuelos de su miseria que hubiera podido hallar con acilidad ! abundancia en la sociedad cristianamente constituida' A
es que todos los que se rebelan contra el orden establecido por la providencia suelen encontrar el castigo de su soberbia
trope*ando con una suerte desoladora ! miserable all& mismo donde, temerarios, la esperaban, conorme a sus deseos,
pr"spera ! abundante'
IFHJ' 5a 0glesia, en cambio, que manda obedece primero ! por encima de todo a Dios, soberano ,eor de la
creaci"n, no puede sin in$uria ! alsedad ser acusada no como enemiga del poder pol&tico ni como usurpadora de los
derechos de los gobernantes' Por el contrario, la iglesia manda dar al poder pol&tico, como criterio ! obligaci"n de
conciencia, cuanto de derecho se le debe' Por otra parte, el que la 0glesia ponga en Dios mismo el origen del poder pol&tico,
aumenta grandemente la dignidad de la autoridad civil ! proporciona un apo!o no leve para obtener el respeto ! la
benevolencia de los ciudadanos' 5a 0glesia, amiga de la pa* ! madre de la concordia, abra*a a todos con materno cario'
Ecupada (nicamente en a!udar a los hombres, ensea que ha! que unir la $usticia con la clemencia, el poder con la
equidad, las le!es con la moderaci"n. que no debe ser violado el derecho de nadie. que ha! que traba$ar positivamente por
el orden ! la tranquilidad p(blica. que ha! que aliviar, en la medida ms amplia posible, p(blica ! privadamente la miseria
de los necesitados' Pero la causa de que piensen Wpara servirnos de las palabras de ,an Agust&nV o de que pretendan hacer
creer que la doctrina cristiana no es provechosa para el )stado, es que no quieren un )stado apo!ado sobre la solide* de
las virtudes, sino sobre la impunidad de los viciosos1
+9
' ,eg(n todo lo dicho, ser&a una insigne prueba de prudencia pol&tica
! una medida necesaria para la seguridad p(blica que los gobernantes ! los pueblos se unieran no con la masoner&a para
destruir la 0glesia, sino con la iglesia para destro*ar los ataques de la masoner&a'
($emedios=
IF+J' Pero sea lo que sea, ante un mal tan grave ! tan e#tendido !a, es nuestra obligaci"n, venerables hermanos,
consagrarnos con toda el alma a buscar los remedios' A como la me$or ! ms irme esperan*a de remedio est situada en la
eicacia de la religi"n divina, tanto ms odiada de los masones cuanto ms temida por ellos, $u*gamos que el remedio
undamental consiste en el empleo de esta virtud tan eiciente contra el com(n enemigo' Por consiguiente, todo lo que los
<omanos Pont&ices, nuestros antecesores, decretaron para impedir las iniciativas ! los intentos de la masoner&a, todo lo
que sancionaron para ale$ar a los hombres de estas sociedades o liberarlos de ellas, todas ! cada una de estas disposiciones
damos por ratiicadas ! conirmadas con nuestra autoridad apost"lica' A, coniados en la buena voluntad de los cristianos,
rogamos ! suplicamos a cada uno de ellos en particular por su eterna salvaci"n que tengan como un debe sagrado de
conciencia el no apartarse un punto de lo que en esta materia ordena la ,ede Apost"lica'
("esenmascarar a la masonera=
IFFJ' A vosotros, venerables hermanos, os pedimos ! rogamos con la ma!or insistencia que, uniendo vuestros
esuer*os a los nuestros, procuris con ah&nco e#tirpar este inmundo contagio que va penetrando en todas las venas de la
sociedad' Debis deender la gloria de Dios ! la salvaci"n de los pr"$imos' ,i miris a estos ines en el combate, no ha de
altaros el valor ni la ortale*a' ?uestra prudencia os dictar el modo ! los medios me$ores de vencer los obstculos ! las
diicultades que se levantarn' Pero como es propio de la autoridad de nuestro ministerio que Nos, indiquemos algunos
medios ms adecuados para la labor reerida, quede bien claro que lo primero que debis procurar es arrancar a los
masones su mscara, para que sea conocido de todos su verdadero rostro. ! que los pueblos aprendan, por medio de
vuestros sermones ! pastorales, escritas con este in, las arteras maniobras de estas sociedades en el halago ! en la
seducci"n, la maldad de sus teor&as ! la inmoralidad de su acci"n' 2ue nadie que estime en lo que debe su proesi"n de
cat"lico ! su salvaci"n personal, $u*gue serle l&cito por ninguna causa inscribirse en la masoner&a, prohibici"n conirmada
repetidas veces por nuestros antecesores' 2ue nadie sea engaado por una moralidad ingida' Pueden, en eecto, pensar
algunos que nada piden los masones abiertamente contrario a la religi"n ! a la sana moral' ,in embargo, como toda la
ra*"n de ser de la masoner&a se basa en el vicio ! en la maldad, la consecuencia necesaria es la ilicitud de toda uni"n con
+D
)n el congreso mas"nico internacional de +QHH se reairm" como uno de los ob$etivos undamentales de la masoner&a la conquista de todos los poderes
p(blicos ! pol&ticos de )uropa ! del mundo ! la conquista del poder social, que lograr&a, inalmente, laemancipaci"n universal (cr' Albert ?igneau ! ?ivienne
Erland, =ranc><a?onnerie et =ront populaire, Par&s, +Q8;=' )sta emancipaci"n deber&a discurrir, seg(n el programa mas"nico, por dos cauces6 la disoluci"n
total de la cristiandad sagrada1 ! la creaci"n consiguiente de una cristiandad proana1 de carcter liberal ! naturalista, ! la sustituci"n del internacionalismo
religioso1 por un internacionalismo pol&tico mas"nico1 (/r' :eorges Xiell, @Aeveil des rationalit&s et le mouvemente lib?eral, apud Peuples et +ivilizations,
t' +9, p' FDVF;, Par&s, +Q8H='
+9
,an Agust&n, )pist' +87 ad 1olusianum 9,FH (P5 88V9F9='
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -"'
los masones ! de toda a!uda prestada a stos de cualquier modo'
(%smerada instruccin religiosa=
IF8J' )s necesario, en segundo lugar, inducir por medio de una recuente predicaci"n a las muchedumbres para
que se instru!an con todo esmero en materia religiosa' A este in recomendamos mucho que en los escritos ! en los
sermones se e#pliquen oportunamente los principios undamentales de la iloso&a cristiana' )l ob$etivo de estas
e#posiciones es sanar los entendimientos por medio de la instrucci"n ! ortalecerlos contra las m(ltiples ormas del error !
las variadas sugestiones del vicio, contenidas especialmente en el libertina$e actual de la literatura ! en el ansia insaciable
de aprender' :ran obra sin duda' Pero en ella ser vuestro primer au#iliar ! colaborador el clero si logris con vuestros
esuer*os que salga bien ormado en costumbres ! bien equipado en ciencia' Pero una empresa tan santa e importante
e#ige tambin la cooperaci"n au#iliar de los seglares, que unan el amor a la religi"n ! de la patria con la virtud ! el saber'
%nidas las uer*as del clero ! del laicado, traba$ad, venerables hermanos, para que todos los hombres cono*can ! amen
como se debe a la 0glesia' /uantos ma!ores sean este conocimiento ! este amor, tanto ma!ores sern la huida ! el recha*o
de las sociedades secretas' Aprovechando $ustiicadamente esta oportunidad, renovamos ahora nuestro encargo, !a repetido
otras veces, de propagar ! omentar con toda diligencia la Erden Bercera de ,an -rancisco, cu!as reglas con prudente
moderaci"n hemos aprobado hace poco
+;
' )l (nico in que le dio su autor, es atraer a los hombres a la imitaci"n de
Cesucristo, al amor de su 0glesia, al e$ercicio de las virtudes cristianas' :rande, por consiguiente, es su eicacia para
impedir el contagio de estas malvadas sociedades' Aumntese, pues, cada ve* ms esta santa asociaci"n, de la cual
podemos esperar muchos rutos, ! especialmente el insigne ruto de que vuelvan los cora*ones a la libertad, raternidad e
igualdad $ur&dicas, no como absurdamente las conciben los masones, sino como las alcan*" Cesucristo para el gnero
humano ! las sigui" ,an -rancisco' %na libertad propia de los hijos de "ios, por la cual nos veamos libres de la
servidumbre de ,atans ! de la perversa tiran&a de las pasiones. una raternidad cu!o origen resida en Dios, /riador !
Padre com(n de todos. una igualdad que, basada en los undamentos de la $usticia ! la caridad, no borre todas las
dierencias entre los hombres, sino que con la variedad de condiciones, deberes e inclinaciones orme aquel admirable !
armonioso con$unto que es propio naturalmente de toda vida civil digna ! (tilmente constituida'
(8sociaciones obreras y patronales=
IFDJ' )#iste, en tercer lugar, una instituci"n, sabiamente establecida por nuestros ma!ores e interrumpida durante
largo tiempo, que puede valer ahora como orma e$emplar para algo seme$ante' Nos reerimos a los gremios de
traba$adores, creados para deensa con$unta, al amparo de la religi"n, de sus propios intereses ! de las buenas costumbres'
,i nuestros ma!ores con el uso ! e#periencia de un largo espacio de tiempo comprobaron la utilidad de estas asociaciones,
tal ve* la e#perimentaremos me$or nosotros por su especial eicacia para burlar el poder de las sectas' 5os que soportan la
escase* con el traba$o de sus manos son en primer trmino los ms dignos de caridad ! de consuelo, pero adems son los
que estn ms e#puestos a las seducciones de los malvados, que todo lo invaden con sus raudes ! engaos' Por lo cual ha!
que a!udarles con la ma!or benignidad posible ! ha! que reunirlos en asociaciones honestas, para que no los arrastren las
asociaciones inames' Por esta ra*"n, nos deseamos grandemente ver restablecidas estas corporaciones en todas partes,
para salvaci"n del pueblo, de acuerdo con las necesidades de los tiempos, ba$o los auspicios ! patrocinio del episcopado' A
no es pequeo nuestro go*o al ver como vemos su actual restablecimiento en muchos lugares, as& como tambin la
undaci"n de asociaciones patronales' )l in com(n de estas dos clases de instituciones es a!udar a la virtuosa clase
proletaria, socorrer ! deender a sus hi$os ! a sus amilias, omentando en ellas, con la integridad de las buenas
costumbres, el cultivo de la piedad ! de la instrucci"n religiosa' A en este punto no queremos pasar en silencio las
conerencias de ,an ?icente de Pa(l, tan benemrita de las clases pobres ! tan insigne por su e$emplo ! acci"n' ,us obras !
sus ines son conocidos por todos' ,e dedica por entero al au#ilio creciente de los menesterosos ! de los que suren,
actuando con admirable sagacidad ! modestia' Al querer pasar desapercibida, su eicacia es tanto ma!or para e$ercer la
caridad cristiana ! tanto ms id"nea para remedio de las miserias'
(%ducacin de la juventud=
IF9J' )n cuarto lugar, para obtener ms cilmente lo que queremos, encomendamos con el ma!or esclarecimiento
a vuestra e ! a vuestros desvelos la $uventud, que es la esperan*a de la sociedad humana' /onsagrad a su educaci"n la
parte ms principal de vuestra atenci"n, ! por mucho que hagis, nunca pensis haber hecho lo bastante para preservar a
la adolescencia de las escuelas ! maestros que puedan inculcarle el aliento malsano de las sectas' )#hortad a los padres, a
los directores espirituales, a los prrocos que insistan, al ensear la doctrina cristiana, en avisar oportunamente a sus hi$os
! alumnos de la perversidad de estas asociaciones, que aprendan pronto a precaverse de las raudulentas ! variadas
artimaas que suelen emplear sus propagadores para enredar a los hombres' No har&an mal los que preparan a los nios
para recibir la primera comuni"n que hagan el irme prop"sito de no ligarse nunca con sociedad alguna sin decirlo antes a
sus padres o sin consultarlo previamente con su conesor o con su prroco'
+;
,e reiere 5e"n >000 en este pasa$e a la enc&clica 8uspicato concessum, del +7 de septiembre de +@@F, en la que el Papa presenta la Erden Bercera de ,an
-rancisco como una respuesta cristiana a los problemas sociales de la poca moderna' ?ase tambin la constituci"n <isericors "ei =ilius del F8 de $unio de
+@@8'
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Masonera -"%-
IF;J' Pero sabemos mu! bien que todos nuestros comunes esuer*os sern insuicientes para arrancar estas
perniciosas semillas del campo del ,eor si desde el cielo el dueo de la via no secunda benignamente nuestros esuer*os'
)s necesario, por tanto, implorar con vehemente deseo un au#ilio tan poderoso de Dios que sea adecuado a la e#trema
necesidad de las circunstancias ! la grande*a del peligro' 5evntase insolente, ! como regoci$ndose !a de sus triunos, la
masoner&a' Parece como si no pusiera !a l&mites a su obstinaci"n' ,us secuaces, unidos todos con un imp&o consorcio ! por
una oculta comunidad de prop"sitos, se a!udan mutuamente ! se e#citan los unos a los otros para la reali*aci"n auda* de
toda clase de obras psimas' Ban iero asalto e#ige una deensa igual6 es necesaria la uni"n de todos los buenos en una
ampl&sima coalici"n de acci"n ! de oraciones' 5es pedimos, pues, por un lado, que, estrechando las ilas, irmes ! de
acuerdo resistan los &mpetus cada d&a ms violentos de los sectarios. !, por otro lado, que levanten a Dios las manos ! le
supliquen con grandes gemidos para alcan*ar que lore*ca con nuevo vigor el cristianismo, que goce la 0glesia de la
necesaria libertad, que vuelvan al buen camino los descarriados, que cedan por in los errores a la verdad ! los vicios a la
virtud' Bomemos como au#iliadora ! mediadora a la ?irgen 4ar&a, 4adre de Dios' )lla, que venci" a ,atans desde el
momento de su concepci"n, despliegue su poder contra todas las sectas imp&as, en que se ven revivir claramente la
soberbia contuma*, la ind"mita peridia ! los astutos engaos del demonio' Pongamos por intercesor al Pr&ncipe de los
Yngeles, ,an 4iguel, vencedor de los enemigos inernales. a ,an Cos, esposo de la ?irgen ,ant&sima, celestial patrono de
la 0glesia cat"lica. a los grandes ap"stoles ,an Pedro ! ,an Pablo, sembradores e invictos deensores de la e cristiana'
3a$o su patrocinio ! con la oraci"n perseverante de todos, coniamos que Dios socorrer oportuna ! benignamente al
gnero humano, e#puesto a tantos peligros'
A como testimonio de los dones celestiales ! de nuestra benevolencia, con el ma!or amor os damos in "omino la
bendici"n apost"lica a vosotros, venerables hermanos, al clero ! al pueblo todo coniado a vuestro cuidado'
Dado en <oma, $unto a ,an Pedro,
el FH de abril de +@@D, ao sptimo de nuestro pontiicado'
Papa Le8n !III
#) ENCCLICA INIMICA <IS -el Papa Le8n !III -el # -e -+,+em*re -e 1#I"
)#iste una uer*a enemiga, la cual a instigaci"n e impulso del esp&ritu del mal, no de$" de luchar contra el nombre
cristiano ! siempre se asoci" algunos hombres para $untar ! dirigir sus esuer*os destructores contra las verdades que Dios
revel", !, por medio de unestas discordias, contra la unidad de la sociedad cristiana' ,on como cohortes dispuestas para el
ataque, ! nadie ignora cunto la 0glesia hubo de surir sus asaltos en todo tiempo'
Ahora bien, el esp&ritu com(n a todas las sectas anteriores que se sublevaron contra las instituciones cat"licas,
revivi" en la secta llamada mas"nica, la cual, prendada de su poder ! rique*a, no teme avivar el uego de guerra con una
violencia inaudita ! de llevarlo a(n en todas las cosas ms sagradas' ,abis que durante ms de un siglo ! medio los
Pont&ices romanos que nos precedieron ulminaron, ms de una ve*, varias sentencias de condenaci"n contra esa secta'
Nosotros tambin, como era debido, la condenamos advirtiendo con irme*a a los pueblos cristianos de ponerse en guarida
contra sus peridias con suma vigilancia ! de recha*ar, como valerosos disc&pulos de Cesucristo, sus criminales audacias'
Adems, a in de impedir a las voluntades de caer en el descuido ! el sueo, Nos ocupamos de desvelar los misterios de
secta tan perniciosa, e indicamos con el dedo las astucias que usa para ocasionar la ruina de los intereses cat"licos'
,in embargo, si queremos decir las cosas como son, muchos italianos se entregan, en este punto, a una seguridad
irrele#iva que los hace indiscretos e imprudentes de verdad' Ahora bien, este peligro amena*a la e de los antepasados, la
salvaci"n merecida a los hombres por Cesucristo !, por consiguiente, las venta$as de la civili*aci"n cristiana' )s evidente,
en eecto, que la secta mas"nica no teme ms nada, no se echa atrs ante ning(n adversario, !, de d&a en d&a, crece su
audacia' /iudades enteras estn invadidas por su contagio. todas las instituciones civiles estn cada ve* ms
proundamente penetradas por su inspiraci"n, ! el in al cual aspira ac como en otras partes, no es otra cosa que quitar a
los italianos la religi"n cat"lica, principio ! uente de los ms preciosos bienes'
De ah& el n(mero ininito de pridos medios que ella emplea para apagar la e divina, de las le!es que inspira de
desprecio ! opresi"n para la leg&tima libertad de la 0glesia. de ah& la teor&a que invent" ! practica, a saber, que la 0glesia no
tiene ni el poder ni la naturale*a de una sociedad perecta, que el primer rango pertenece al )stado, ! que el poder
espiritual pasa despus del orden civil' Doctrina tan unesta como alsa, recuentemente anatemi*ada por la ,ede
Apost"lica. doctrina que, entre otros numerosos males que engendra, lleva a los gobiernos civiles a usurpaciones sacr&legas
! a atribuirse sin temor alguno, las prerrogativas de las cuales despo$aron a la 0glesia'
)ste proceder es maniiesto en lo que toca a los beneicios eclesisticos6 dan ! quitan como quieren el derecho de
percibir sus rutos'
Por otro proceder no menos incidioso, los sectarios masones procuran por medio de promesas, seducir al clero
inerior' N/ul es su inO )s mu! cil descubrirlo, sobre todo visto que los inventores de aquella trampa no se esuer*an
suicientemente en esconder su intenci"n6 quieren sobornar poco a poco a su causa a los ministros segundos, !, luego, una
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Masonera -"?
ve* enla*ados aquellos en las ideas nuevas, hacer de ellos unos rebeldes contra la autoridad leg&tima de la cual dependen'
,in embargo, en eso, parecen no haberse suicientemente dado cuenta de la virtud de nuestros sacerdotes' Hace !a muchos
aos que son el blanco de varias tentaciones ! no obstante siguen dando e$emplos maniiestos de resistencia ! de e' 5uego,
podemos esperar irmemente en que, con la a!uda de Dios, ! en cualquier circunstancia di&cil, quedarn siempre ieles a
la religi"n del deber'
De todo lo que acabamos de decir en pocas palabras, se puede cilmente adivinar lo que puede hacer la secta de
los masones, ! lo que busca como in (ltimo' Ahora bien, lo que aumenta el mal ! que nos es imposible comprobar sin
gran angustia, es ver un n(mero demasiado importante de nuestros compatriotas dar su nombre o prestar a!uda a la secta,
llevados por el inters personal ! una ambici"n miserable'
Puesto que pasan de este modo las cosas, ! para obedecer a Nuestra conciencia que nos obliga urgentemente,
venimos ?enerables Hermanos, a solicitar vuestra caridad episcopal ! pedirles traba$en ante todo en la salvaci"n de estos
e#traviados de los cuales acabamos de tratar' 2ue vuestra actividad, tan asidua como constante, se proponga sacarlos de su
e#trav&o ! preservarlos de una perdici"n cierta' ,in duda sacar de las redes mas"nicas a quien se enred" en ellas, es una
empresa mu! di&cil ! con #ito dudoso, al considerar solamente la naturale*a de la secta. sin embargo, no ha! que
desesperar de ninguna curaci"n, porque el poder de la caridad apost"lica es maravilloso6 en eecto, Dios, dueo ! arbitro
de las voluntades humanas, la a!uda'
Despus, habr que aprovechar toda ocasi"n para curar a aquellos que, por timide*, contraen el mal de que se
trata6 no es en ra*"n de una naturale*a mala, sino ms bien de una molicie de cora*"n, de una alta de conse$o, que les
lleva a avorecer las empresas mas"nicas' )l $uicio de Nuestro predecesor, -li# 000, acerca de ese asunto es mu! grave6
no resistir al error es aprobarloB no de.ender la verdad, es ahogarla222 /uien cesa de oponerse a un crimen mani.iesto,
puede ser considerado como cmplice secreto del mismo1' )n aquellas almas es necesario levantar el nimo, hacer volver
sus pensamientos a los e$emplos de los antepasados, recordarles que la uer*a del cora*"n es la custodia del deber ! de la
dignidad personal, inspirarles as& pesadumbre ! vergMen*a de obrar o haber obrado con cobard&a' N2u es nuestra vida
entera sino un combate en el cual lo que est en $uego es la salvaci"nO, ! Nqu ha! de ms deshonroso para un cristiano
sino el llegar a ser tan cobarde como para traicionar su deberO
)s tambin necesario sostener a los que caen por ignorancia' Aqu& hablamos de aquellos, numerosos, que unas
apariencias hip"critas cautivan, que aanes varios atraen, ! que permiten que se los ailie a la sociedad mas"nica sin saber
lo que hacen'
4ucho debemos esperar, ?enerables Hermanos, que, con la gracia de Dios, llegarn a recha*ar el error !
reconocer la verdad, sobre todo si, en conormidad con nuestra s(plica apremiante, os esor*is en desenmascarar el
esp&ritu de la secta ! en develar sus ocultas intenciones' Por otra parte, estas intenciones !a no pueden pasar por ocultas,
desde que sus mismos autores las revelaron de muchas maneras' N2uin no escuch" hace unos meses, de un lado a otro de
0talia, la vo* de un sectario pregonando, hasta hacer alarde, sus inicuos pro!ectosO
Derribar por completo el ediicio religioso hecho por la mano del mismo Dios, querer ordenar tanto la vida
p(blica como privada seg(n los (nicos principios del naturalismo, he aqu& lo que quiere la masoner&a ! lo que llaman, con
tanta impiedad como locura, la restauraci"n de la sociedad civil'
N)n qu abismo se arro$arn las Naciones, si el pueblo cristiano no se resuelve a detenerlas por su vigilancia, !
por sus sabios esuer*os para salvarlasO
Pero, en presencia de pretensiones no menos perversas que audaces, no basta evitar las trampas de esta secta tan
abominable, sino que importa combatirla, ! esto con las armas que da la e divina, las cuales triunaron antao contra el
paganismo' 5es corresponde pues, ?enerables Hermanos, recurrir a conse$os, e#hortaciones ! e$emplos para inlamar lo
cora*ones. les pertenece reanimar en el clero ! en vuestro pueblo esta amor a la religi"n, este celo saludable, cu!as obras
constancia e intrepide*, honran brillantemente en cosas seme$antes a los cat"licos de las dems naciones' )l ardor de
antao para la deensa de la e antigua se enri", seg(n se dice, en los pueblos italianos, lo cual qui* no es acusaci"n sin
undamento' )n eecto, si se e#amina en los dos partidos el estado de los cora*ones, se nota en los enemigos mucho ms
impulso para atacar la religi"n, que en los amigos para deenderla' Pero no ha! trmino medio, cuando trata de salvarse,
entre morir o combatir hasta el in'
)sor*aos por devolver el nimo a los entorpecidos ! lnguidos. sostened la valent&a de los buenos soldados.
reprimid cualquier germen de discordia, ! haced que, ba$o vuestra direcci"n ! autoridad, luchen atrevidamente con sus
adversarios, unidos en un mismo pensamiento ! una misma disciplina'
5a importancia de la lucha, la necesidad de con$urar el peligro Nos determinaron a dirigir una carta al mismo
pueblo de 0talia' 2uisimos, ?enerables Hermanos, que les llegase en el mismo tiempo que la presente' Benis que
propagarla lo ms posible !, donde sea necesario, que interpretarla por vuestro celo ante el pueblo por medio de un
desarrollo oportuno' De esa manera, esperamos que, con la bendici"n de Dios, ! al ver dispuestos tales males para
agobiarlos, los cora*ones se despierten ! se decidan a oponerles los remedios que hemos indicados'
/omo testimonio de los dones celestes ! de nuestra benevolencia, os acordamos aectuosamente, a vosotros
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Masonera -"G-
?enerables Hermanos, ! a los pueblos coniados a vuestra custodia, la bendici"n Apost"lica'
Dado en <oma, $unto a san Pedro, el @ de diciembre de +@QF'
Le8n !III0 Papa
I) DECLA;ACIDN DEL EPISCOPADO A;FENTINO SO>;E LA MASONE;A
T)l )piscopado Argentino en su <euni"n Plenaria, ante las diversas maniestaciones hechas en la prensa por la
masoner&a, se siente en la obligaci"n de hacer una p(blica declaraci"n en cumplimiento de la recomendaci"n de ,',' 5e"n
>0006 5o primero que procuraris hacer ser arrancar a los masones sus mscaras para que sean conocidos tales cuales
son1 ()nc&clica Humanum :enus1='
5os Papas, pilotos supremos e inalibles de la civili*aci"n, comprendieron el peligro que amena*aba al mundo a
travs de las sectas ! lo sealaron desde la primera hora declarando palmariamente la con$uraci"n satnica que se cern&a
sobre la humanidad'
Desde /lemente >00, en su )nc&clica 0n )mminenti1 de +78@, hasta nuestros d&as, reiteradamente los soberanos
Pont&ices han condenado las sectas mas"nicas, ! el /"digo de Derecho /an"nico seala6 5os que dan su nombre a la
secta mas"nica o a otras asociaciones del mismo gnero incurren en e#comuni"n1 (/anon F889='
)l FD de $ulio de +Q9@ (en la Ectava ,emana de -ormaci"n Pastoral=, ,',' P&o >00 seal" como ra&ces de la
apostas&a moderna, el ate&smo cient&ico, el materialismo dialctico, el racionalismo, el laicismo, ! la masonera, madre
comn de todas ellas1'
Do,r+na 3 .+nes -e la masonera
)l inmortal Pont&ice 5e"n >000, en la carta )nc&clica Humanum :enus1 V condenatoria de la masoner&a V al
airmar que $unto al reino de Dios en la tierra, que es la verdadera 0glesia de /risto, e#iste otro reino, el de ,atn, ba$o
cu!o imperio se encuentran todos los que rehusan obedecer a la le! divina ! eterna ! acometen empresas contra Dios, o
prescinden de )l1, nos advierte que en nuestros d&as todos los que avorecen al segundo de estos bandos parecen conspirar
de com(n acuerdo ! pelear con la ma!or vehemencia, sindoles gu&a ! au#ilio la sociedad que llaman de los masones'
Auda*mente se animan V contin(a el Papa V contra la 4a$estad de Dios ! maquinan abiertamente ! en p(blico la ruina de
la ,anta iglesia, ! esto con el prop"sito de despo$ar enteramente a los pueblos cristianos de los beneicios que les gran$e"
Cesucristo Nuestro ,alvador1' 4s adelante dice 5e"n >0006 )ntre los puntos de doctrina en que parece haber inluido en
gran manera la perversidad de los errores mas"nicos se hallan las enormidades sostenidas por los socialistas ! comunistas
! los ataques contra la verdadera ! genuina noci"n de la amilia cristiana, la cual tiene su origen en el matrimonio uno e
indisoluble. ! contra la educaci"n cristiana de la $uventud ! la orma de la potestad pol&tica modelada seg(n los principios
de la sabidur&a cristiana' Por eso, a e$emplo de nuestros Predecesores, hemos resuelto declararnos de rente contra la
sociedad mas"nica, contra el sistema de su doctrina ! sus intentos ! manera de sentir ! obrar, para ms ! ms poner en
claro su uer*a malica e impedir as& el contagio de su unesta peste' Ha! varias sectas Wanota el PapaV que si bien
dierentes en nombre, orma ! origen, se hallan sin embargo unidas entre s& por cierta comuni"n de prop"sitos ! ainidad
entre sus opiniones capitales, concordando de hecho con la secta mas"nica6 especie de centro de donde todas ellas salen !
adonde todas vuelven1'
,u (ltimo ! principal intento no es otro que el de destruir hasta los undamentos todo el orden religioso ! civil
establecido por el cristianismo. levantando, a su manera, otro nuevo undamento ! le!es sacadas de las entraas del
;aturalismo, el cual sostiene que la naturale*a ! la ra*"n humana ha de ser en todo maestra ! soberana absoluta1' 5uego,
el Papa enumera algunos intentos mas"nicos por los cuales los sectarios niegan toda divina revelaci"n, atacan con saa a
la 0glesia /at"lica, cu!o deber propio es guardar ! deender en incorrupta pure*a el dep"sito de las doctrinas reveladas por
Dios. propugnan la separaci"n de la iglesia ! el )stado, omentan el indierentismo religioso, sostiene la igualdad de todos
los cultos, privan a la 0glesia de su libertad, propician la educaci"n laica obligatoria, con e#clusi"n de toda idea religiosa,
el matrimonio civil, el divorcio absoluto ! el ate&smo de estado1 ()nc&clica Humanum :enus1='
Medios recomendados en la actualidad por la masoner%a
)n +Q9@, en la cuarta conerencia 0nteramericana de la 4asoner&a, reali*ada en ,antiago de /hile, se maniest"
que, 5a Erden presta a!uda a sus adeptos para que puedan alcan*ar altas $erarqu&as en la vida p(blica de las naciones1. !
luego se desarroll" el temario titulado6 Deensa del laicismo1' ,eal"se a continuaci"n la nueva tctica de la masoner&a
con la que coinciden tambin las (ltimas consignas del comunismo internacional' 5os masones deben procurar el laicismo
en todos los "rdenes ! los comunistas la subversi"n del orden social como terreno apto para sus intentos inales' 5a
consigna es la siguiente6 0ntensiicar la campaa laicista por intermedio de los diversos partidos pol&ticos inluenciados'
Bratar de apaciguar la alarma de la 0glesia /at"lica contra la masoner&a evitando la acci"n mas"nica directa' 0ncrementar
la acci"n conducente al quebrantamiento de la unidad de los movimientos obreros, para apresurar luego su copamiento' 5a
masoner&a ! el comunismo persiguen momentneamente el mismo ob$eto en Amrica latina. por lo cual debe procurarse la
ma!or armon&a en la acci"n, sin que apare*ca p(blicamente su alian*a1'
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -"&
&egundo Congreso Internacional por la Fraternidad 'ni(ersal
%na prueba de todo esto tenemos en el ,egundo /ongreso 0nternacional por la -raternidad %niversal1'
5a masoner&a mundial ! el comunismo se aprestan a reali*ar en la ciudad de 4ontevideo, el denominado
,egundo /ongreso 0nternacional por la -raternidad %niversal1' )s ste un congreso mas"nico de inspiraci"n comunista
que aspira a hacer servir los ines mas"nicos de raternidad universal1 a la e#pansi"n del comunismo sovitico
internacional' ,e reali*ar este congreso en los d&as de la pr"#ima ,emana ,anta (del F; al F@ de mar*o= ! se propone
aprestarse para luchar por la con.raternidad humana y la paz del mundo1' Dos lemas en que ocultan sus perversas
intenciones la 4asoner&a ! el /omunismo'
Masonera 3 Com(n+smo
)l 4ar#ismo ! la 4asoner&a tienen el ideal com(n de la elicidad terrestre' %n mas"n puede aceptar
enteramente las concepciones ilos"icas del mar#ismo' Ning(n conlicto es posible entre los principios del mar#ismo ! de
la masoner&a16 lo airma el gran 4aestre de la 4asoner&a de Par&s'
Para lograr sus ines, la masoner&a se vale de la Alta -inan*a, de la alta pol&tica ! de la prensa mundial. el
mar#ismo se vale de la revoluci"n en lo social ! econ"mico contra la patria, la amilia, la propiedad, la moral ! la religi"n'
5os masones cumplen su in con medios secretamente subversivos. los comunistas con medios abiertamente
subversivos' 5a masoner&a mueve a las minor&as pol&ticas sectarias. el comunismo se apo!a en una pol&tica de masas,
e#plotando los anhelos de $usticia social'
A los 984enes
5odo argentino, pero principalmente la juventud, debe saber que +atolicismo y <asonera son trminos que se
contradicen ! e#clu!en absolutamente como el /risto ! el Anticristo' A tambin debe saber que el liberalismo o laicismo,
en todas sus ormas, constitu!en la e#presi"n ideol"gica propia de la masoner&a'
Poco importa que muchos liberales no sean masones. hay instrumentos lcidos e instrumentos ciegos' 5o
importante es que unos ! otros colaboran objetivamente en la destrucci"n de la 0glesia de /risto ! del orden cat"lico de la
<ep(blica'
5o que mueve toda la acci"n de la masoner&a es, en (ltima instancia, el odio a +risto y a todo lo que lleva su
nombre en las almas ! en las instituciones humanas' ,u ob$etivo inal es la destrucci"n de lo cat"lico ! de todo lo que se
undamenta o inspira en su doctrina'
5a 0glesia de /risto ha presidido todas las unciones de la patria misma' )lla est presente V vigilante ! actuante V
en todos los hechos trascendentes ! decisivos de nuestra historia' +atlico es el origen, la raz y la esencia del ser
argentino' 2uiere decir que atentar contra lo cat"lico es conspirar contra la Patria'
4s todav&a, la disminuci"n de la e en el pueblo argentino comporta a la ve* una disminuci"n de su patriotismo'
De ah& que la deensa de la -e /at"lica ! la restauraci"n de la Patria en /risto sea la orma ms pura ! plena de
servir a la Patria' 5a impiedad mas"nica, por el contrario, es causa de indierencia, desprecio ! deslealtad hacia la Patria'
A los pa-res 3 ma-res -e .am+l+a
A los padres ! madres de amilias cristianas, asociados por Dios a su divina paternidad, que tienen en sus hi$os la
prolongaci"n de sus vidas, les e#hortamos a cuidar celosamente la educaci"n de sus hi$os, que son tambin hi$os de Dios'
-rente a las insinuaciones del mal ! del engaoso ! also modo de proceder de las sectas, e$er*an la patria
potestad ! cumplan sus sagrados compromisos contra&dos cuando presentaron sus hi$os a la 0glesia para que ueran hechos
hi$os de Dios por el 3autismo'
A o-os los ar/en+nos
A cuantos sienten en su pecho el amor a la Patria les sealamos como enemigos de nuestras tradiciones ! de
nuestra utura grande*a, la masoner&a ! el comunismo que aspiran a la destrucci"n de cuanto ha! de noble ! sagrado en
nuestra tierra'
Dado en ?illa ,an 0gnacio1, ,an 4iguel, a veinte d&as del mes de ebrero ! ao del ,eor de mil novecientos
cincuenta ! nueve'
Antonio /ardenal /aggiano, Cbispo de $osario y Presidente de la 8samblea Plenaria del %piscopado 8rgentino. -erm&n )' 5aitte,
8dministrador 8postlico de Buenos 8ires S2P2. Nicols -asolino, 8rzobispo de Santa =e. Zenobio 5' :uilland, 8rzobispo de Paran!. <oberto C'
Babella, 8rzobispo de Salta. Audino <odrigue* ! Elmo, 8rzobispo de San Duan. Antonio C' Pla*a, 8rzobispo de @a Plata. :erminiano )sorto,
8rzobispo de Baha Blanca. Cuan /arlos Aramburu, 8rzobispo de 5ucum!n. <am"n C' /astellano, 8rzobispo de +rdoba. 5eopoldo 3uteler,
Cbispo de $o +uarto. /arlos -' Hanlon, Cbispo de +atamarca. -roiln -erre!ra <e!na, Cbispo de @a $ioja. -rancisco ?icentin, Cbispo de
+orrientes. )nrique 4uhn, Cbispo de Dujuy. Anunciado ,eraini, Cbispo de <ercedes. Cos Xeimann, Cbispo de Santiago del %stero. Alonso
3uteler, Cbispo de <endoza. )milio Di Pasquo, Cbispo de San @uis. ,ilvino 4art&ne*, Cbispo de San ;icol!s de los 8rroyos. 4anuel 4arengo,
Cbispo de 8zul. )nrique <au, Cbispo de <ar del Plata. Cos 3orgatti, Cbispo de 1iedma. Agust&n A' Herrera, Cbispo de ;ueve de Dulio. 4iguel
<aspanti, Cbispo de <orn. /arlos 4' Pre*, Cbispo de +omodoro $ivadavia. Corge [emerer, Cbispo de Posadas. Corge /halup, Cbispo de
Eualeguaych. Corge 4a!er, Cbispo de Santa $osa. Antonio 4' Aguirre, Cbispo de San 'sidro. Alberto Deane, Cbispo de 1illa <ara. Pac&ico
,co**ina, Cbispo de =ormosa. Cos 4aro**i, Cbispo de $esistencia. Cuan Cos 0riarte, Cbispo de $econquista. Ale$andro ,chell, Cbispo
+oadjutor de @omas de Famora'
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -"#-
APONDICEB
Trans,r+*+remos a1( -+4ersos -o,(menos p(*l+,a-os -esp(Hs -el ,on,+l+o <a+,ano II0 3 1(e0 por s( rela,+8n
,on n(esro ema0 son -e +nerHs para n(esro ,(rso555
1) De,lara,+8n -el Ep+s,opa-o -e Aleman+a Fe-eral -el Mes -e Ma3o -e 1I#M
1
I5 P(no -e arran1(e5
@as conversaciones
)ntre la 0glesia cat"lica ! la masoner&a alemana en Alemania' Han tenido lugar entre +Q7D ! +Q@H conversacioV
nes oiciales en nombre de la /onerencia )piscopal alemana ! las :randes 5ogias %nidas de Alemania'
%l encargo2 5a /onerencia )piscopal Alemana hab&a dado el siguiente encargo al grupo de intercambios'
a= /omprobar los cambios en el interior de la masoner&a alemana
b= )studiar la compatibilidad entre la pertenencia a la 0glesia cat"lica ! a la masoner&a'
c= )n caso de respuesta positiva sobre las cuestiones arriba citadas, estudiar la manera de dar a conocer al gran p(blico el
cambio de la situaci"n'
@a situacin entre los masones2 5a masoner&a alemana ha quedado reducida a una cuarta parte de su eectivos a
consecuencia de la persecuci"n na*i. los cambios reerentes a una cierta apertura hacia otros grupos sociales pueden haber
sido provocados por este hecho' )n ra*"n de esta situaci"n se ha maniestado igualmente el inters de los masones por una
revisi"n de sus relaciones con las iglesias cristianas'
1aticano '' y la %ncclica )%clesiam suam*2 )n el /oncilio ?aticano, la 0glesia se ha comprometido en el
dilogo con todos los hombres de buena voluntad1, en el intercambio con todo grupo que muestre el deseo' 4s adelante'
)sta intenci"n que se encuentra en dierentes documentos conciliares, ha sido continuada por Pablo ?0 en su )nc&cli ca
inaugural %clesiam Suam, que le ha dado una estructura global te"rica ! orientaciones prcticas' ,obre todo ha sealado
los dierentes medios con los que el dilogo puede entablarse, comen*ando por los miembros de la propia comunidad hasta
aqullos que no creen en Dios' Aa durante el /oncilio ! en medida creciente a continuaci"n, el dilogo con la masoner&a
se ha mirado como necesario'
II5 Cam*+o -e menal+-a-
1G @a preocupacin humanitaria2 5a libertad bien comprendida del hombre en su vida privada, religiosa ! p(blica,
reivindicada por la 0glesia del ?aticano 00, ha dado una base de discusi"n con la masoner&a, en la medida en que ella se
siente comprometida en su actitud humanitaria para con la libertad humana' 5o mismo debe decirse del compromiso en
avor de los derechos del hombre'
HG @a bene.icencia2 5a masoner&a alemana mantiene instituciones de socorro raternal ! de beneicencia humana' )lla
emprende acciones de asistencia en avor de los hombres que suren' Dando por supuesto que el sentimiento ! la actividad
caritativos orman parte de la esencia de la iglesia, ciertos puntos de contacto han sido tambin aqu& descubiertos'
(G +omprensin de los smbolos2 )n nuestra di&cil poca, muchas personas buscan en los s&mbolos ! en los ritos de la
masoner&a el llenar en cierta manera necesidades insatisechas sin ellos' )n la 0glesia cat"lica, los s&mbolos ! ritos tienen
tradicionalmente su puesto' ,e puede presumir aqu& un punto de contacto ! una base de comprensi"n'
IG Personalidades masnicas2 5a integridad, la calidad, la actitud ! opiniones de personalidades de la masoner&a, que en
diversas ocasiones se han maniestado en el interior ! en el e#terior de un marco eclesial, han avorecido tambin una
mentalidad positiva en relaci"n con las logias'
JG =rente comn contra el materialismo2 Por parte de la masoner&a han llevado a diversas tomas de contacto las
declaraciones, avoreciendo la disposici"n de llevar a cabo, unida con las 0glesias cristianas, la lucha contra la ideolog&a
materialista con las negativas consecuencias que se desarrollan para la humanidad'
;uevas relaciones2 5os puntos sealados en los n(meros + al 9 en particular han podido hacer creer que la
masoner&a ha cambiado de tal manera que la anterior toma de posici"n de la 0glesia cat"lica ha sido ahora sobrepa sada !
que todo cat"lico puede, sin problemas, adherirse a una logia mas"nica'
+ampa-a de in.ormacin2 5a opini"n citada seg(n la cual, la compatibilidad entre la pertenencia a la 0glesia
cat"lica ! a la masoner&a es l"gica, ha sido mu! diundida por una campaa importante de inormaci"n, ba$o la orma de
conerencias universitarias, sesiones p(blicas en las logias, publicaci"n de libros ! art&culos de revistas ! peri"dicos'
@a )revolucin copernicana*2 )sta opini"n se ha visto reor*ada por una determinada idea V por lo dems
totalmente alsa V del (ltimo /oncilio ! se ha abierto paso a consecuencia de la campaa de inormaci"n en cuesti"n'
,eg(n esta manera de ver, el /oncilio por una revoluci"n verdaderamente copernicana, habr&a abandonado el concepto
cerrado de 1erdad objetiva, reempla*ndola por la dignidad del hombre2 A ello se seguir&a una relaci"n de apro#imaci"n
entre la 0glesia ! la masoner&a'
III5 ;ea,,+8n -e la I/les+a
+
Publicado en Pressedients1 el +F de ma!o de +Q@H, ! en versi"n rancesa el 8 de ma!o de +Q@+ en el n\+@H7 de la Documentation /atholique1'
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -"I
Proceso de veri.icacin2 5as tareas citadas anteriormente no iban todas destinadas a estudiar de manera
verdaderamente ob$etiva las cuestiones en suspenso ! a llevar a una respuesta undada en ra*"n' )n los encuentros, lo que
aqu& es decisivo, no son la integridad, la opini"n ! la actitud del mas"n tomado individualmente, porque el mas"n est
totalmente abandonado a la sub$etividad' Para llegar a un veriicaci"n verdaderamente ob$etiva de las cuestiones
pendientes, era por el contrario preciso, estudiar la esencia de la masoner&a tal como se ha presentado en las :randes
5ogias %nidas de Alemania' 0ndependientemente de toda concepci"n sub$etiva, la esencia ob$etiva se maniiesta en los
rituales o.iciales de la masonera2 Por esa ra*"n los documentos han sido sometidos a un estudio prolongado ! atento V de
+Q7D a +Q@H V. en particular los rituales de los tres primeros grados a cu!os te#tos hab&an autori*ado los masones el acceso,
aun cuando los dilogos no ha versado solamente sobre los rituales'
No ha cambiado el punto de vista de la masoner&a' 5a problemtica undamental en lo tocante a la 0glesia no ha
sido modiicada en la masoner&a' )ste hecho aparece mas claramente cuando tomamos conciencia de la percepci"n
concreta de los principios espirituales, de la concepci"n del presente ! de la perspectiva del porvenir que los mismos
masones han desarrollado en el documento publicado este ao despus de la conclusiones de las conversaciones, ! titulado
TBesis hasta el ao FHHHU, a titulo de programa resuelto ! militante' )l valor ob$etivo de la ?erdad revelada se halla all&
undamentalmente negado' A por este indierentismo es e#cluida, por principio, una religi"n revelada' 5a primera tesis
que es mu! importante dice de golpe6 TNo e#iste sistema ideol"gicoVreligioso que pueda reivindicar un carcter normativo
e#clusivoU (Das deutsche -reimaurer 4aga*in ThumanitatU' +Q@H' n + ane#o en la p' FH+='
<ejora del clima2 +olaboracin pr!ctica' )n relaci"n con los siglos precedentes, el reglamento de las dierencias
ha sido me$orado, ! modiicado el tono en la manera ! en el nivel' ,i anteriormente e#istieron la hostilidad ! las in$urias,
ho! la discusi"n ha llegado a un plano ob$etivo' Ha! que subra!ar que los encuentros se han desarrollado en un clima de
apertura ! de ob$etividad' Han podido ser descartados dierentes pre$uicios insostenibles'
5a 0glesia cat"lica se reconoce ho! d&a ligada en una acci"n com(n con las otras comunidades religiosas e
ideol"gicas, cuando se trata de reali*ar ob$etivos humanitarios ! caritativos' )n la medida en que tales ob$etivos son de un
primer plano para los masones, la 0glesia cat"lica esta dispuesta a sostenerlos por una acci"n com(n' Pero esto no debe
de$ar suponer que la 0glesia tuviera ra*ones para mirar como desasada su actitud de puesta en guardia1 ! de recha*o en
lo que concierne a la masoner&a'
$esultado de los encuentros2 Ka, tras una anterior discusin sobre el primer grado empe-ado por la 'glesia
evang&lica, no pudieron ser descartadas serias reservas2 @a 'glesia catlica se ha visto obligada a comprobar, por su
parte, al estudiar los tres primeros grados, oposiciones .undamentales e insuperables2
@a masonera no ha variado en su esencia2 %l hecho de adherirse a ella pone en peligro los .undamentos mismos
de la e3istencia cristiana2
@as investigaciones llevadas a cabo sobre los rituales masones, la especi.icidad masnica, y la idea hoy todava
incambiada que la masonera se hace de s misma, hacen aparecer claramente que la pertenencia a la 'glesia catlica y
la pertenencia a la masonera se e3cluyen mutuamente2
A continuaci"n se encontrarn un cierto n(mero de temas de discusi"n ! de argumentos que han conducido a esta
conclusi"n' Etros no menos importantes han sido igualmente abordados por la /omisi"n'
I<5 ;a7ones -e la +n,ompa+*+l+-a-
/E4E ?)N 5E, 4A,EN), )5 4%NDE'
No se establece una norma ni se puede comprobar una ideolog&a normativa' 5o que prevalece es una tendencia
humanitaria ! tica' 5os rituales escritos, con sus palabras ! sus acciones simb"licas, orecen un cuadro de represenV
taciones que cada mas"n en particular puede vivir en una concepci"n personal' 5a convicci"n undamental para los
masones es el relativismo' )l 5#ico 0nternacional -rancmas"n, uente reconocida como ob$etiva, declara a este prop"sito6
T5a rancmasoner&a es sin duda la (nica estructura que con el tiempo ha logrado ampliamente mantener la ideolog&a ! la
prctica uera de los dogmas' 5a rancmasoner&a debe ser considerada, pues, como un movimiento que se esuer*a por
reunir V a in de promover el ideal humanitario V a los hombres cu!as disposiciones se hallan dominadas por el
relativismoU' ()ugen 5ennho Es]ar Posner' 0nternationales -reimaurer 5e#i]on, ?ienne, p' +'8HH='
/omo se advierte, tal sub$etivismo no puede armoni*arse con la e en la palabra revelada por Dios, ni con la
doctrina de la 0glesia autnticamente e#puesta' Por otra parte, da testimonio de una orientaci"n undamental que pone en
peligro la actitud del cat"lico en relaci"n a las palabras ! a los actos en el dominio sacramental ! sacral de la 0glesia'
/ENE/040)NBE D) 5A ?)<DAD'
5os masones niegan la posibilidad de conocer ob$etivamente la ?erdad' )n el curso de las discusiones se ha
recordado con inters el pasa$e mu! conocido de :' ) 5essing6 T,i Dios mantuviera encerrada en su mano derecha toda
verdad ! en su mano i*quierda, el (nico impulso siempre vivo hacia la verdad, ! si )l me di$era6 elige, !o caer&a con
humildad a su derecha ! le dir&a Padre, de$a, la pura verdad te pertenece a ti soloU (:' )' 5essing, Dupli], +Q77, Ebras
completas, ?' +HH=' )n el curso de las conversaciones este pasa$e ha sido subra!ado como signiicativo para los
masones'
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -'M-
5a relatividad de toda la verdad constitu!e la base de la masoner&a' /omo el mas"n recha*a toda e dogmtica , no
soporta de ning(n modo el dogma en su logia' (Bh' ?ogel en [NA de ++'00'+Q;H, p' ;='
A un mas"n se le pide que sea un hombre libre, que Tno conoce sumisi"n alguna a un dogma o a una pasi"nU'
)sto supone un recha*o undamental de toda postura dogmtica, como lo e#presan los masones en su l#ico6 TBodas las
instituciones que descansan sobre undamentos dogmticos V entre las que la 0glesia cat"lica se puede considerar como la
ms representativa V, e$ercen una violencia de eU (5enhnoVPosner, 0, -', 5e#i]on, ?iena, +Q79, p' 87D='
Bal concepto no es compatible con el concepto cat"lico de la verdad, N0 desde el punto de vista de la teolog&a
natural, ni desde el punto de vista de la teolog&a revelada'
2%) P0)N,AN 5E, 4A,EN), D) 5A <)50:0EN'
)s una concepci"n relativista6 todas las religiones son tentativas concurrentes a e#presar la verdad sobre Dios, el
cual, en deinitiva, es inaccesible' )n eecto, lo (nico que esta conorme con la verdad de Dios es el lengua$e en sus
m(ltiples sentidos, de$ando a la capacidad de cada mas"n la interpretaci"n de los s&mbolos mas"nicos' )n los antiguos
deberes de +7F8, se declara eectivamente en el articulo +6 T)l mas"n en cuanto mas"n tiene la obligaci"n de guardar la
le! moral, ! si comprende perectamente el arte no ser ni un estrecho negador de Dios, ni un esp&ritu libre sin renoU'
)s cierto que en otros tiempos los masones de cada pa&s ten&an obligaci"n de pertenecer a la religi"n que estaba
en vigor en su pa&s o en su pueblo, pero ho! mas bien se aconse$a un compromiso con la religi"n de todos los hombres
concordes en la misma, quedando cada uno con sus convicciones particulares (Die Alten Pligten von, l7F8, Hamburgo,
+Q7F, p' +H='
2%) /EN/)PBE D) D0E, B0)N)N 5E, 4A,EN),'
)n los rituales ocupa un lugar central la idea de )l :ran Arquitecto del %niverso1' A pesar de todo deseo de
apertura al con$unto de lo religioso, se trata aqu& de una concepci"n tomada del de&smo' ,eg(n dicha concepci"n, en el
de&smo no e#iste conocimiento alguno ob$etivo de Dios en el sentido de la idea de un Dios personal ' )l :ran Arquitecto
del %niverso es un algo1 (en rancs un TcaU= neutro, indeinido ! abierto a toda comprensi"n ' /ada uno puede
introducir su propia representaci"n de Dios6 el cristiano lo mismo que el musulmn, el conuciano como el animista, o el
iel de otra religi"n cualquier que ella sea'
Para el mas"n, el :ran Arquitecto del %niverso no es un ser en el sentido de Dios personal, de ah& que le baste
una viva sensibilidad para reconocer al :ran Arquitecto del %niverso'
)sta concepci"n de un :ran Arquitecto del %niverso1, tonante en la le$an&a de&sta, mina por su base la
representaci"n del Dios del cat"lico, ! la respuesta que ste da a Dios cuando se dirige a ^l como a Padre ! ,eor'
D0E, A <)?)5A/0EN'
)l concepto que de Dios tiene la masoner&a no concuerda con la revelaci"n que Dios hace de ,& mismo, tal como
lo creen ! airman todos los cristianos' 4s a(n6 el hecho de que se haga remontar e#presamente el cristianismo a la
religi"n astral primitiva de babilonios ! sumerios, se halla en total contradicci"n con la e ! la revelaci"n (<itual 00 , p' D7='
5A BE5)<AN/0A )N 5E, 4A,EN),'
)l concepto de la tolerancia en los masones deriva igualmente de manera espec&ica, del concepto que tienen de la
?erdad' )l cat"lico entiende por tolerancia la paciente aceptaci"n debida a los dems hombres' Por el contrario, en los
masones domina la tolerancia en relaci"n con las ideas por mu! opuestas que ellas sean entre s& ' 5eamos una ve* ms a
5ennhoVPosner6 T)l punto de vista de los masones en relaci"n con los problemas del hombre ! del mundo deriva del
relativismo' )l relativismo establece la tolerancia por argumentos racionales' 5a masoner&a es uno de los movimientos que
nacieron al inal de la )dad 4edia en reacci"n contra el carcter incondicional de la doctrina de la 0glesia ! el absoluV
tismo, como reacci"n contra el anatismo en todos los "rdenes1 (p' +9HH='
%na idea de tolerancia de este estilo quiebra la actitud del cat"lico en su idelidad a la e ! en el reconocimiento
del 4agisterio de la 0glesia'
5A 4A,EN)<0A A ,%, <0BE,'
)n el curso de las prolongadas conversaciones ! dilogos han sido ob$eto de e#amen los tres rituales de los grados
de aprendi*, compaero ! maestro' )stas acciones rituales presentan en sus palabras ! en sus s&mbolos un carcter similar
al de un sacramento' )llos dan la impresi"n de que aqu&, ba$o gestos simb"licos, se est veriicando algo que ob$etivamente
transorma al hombre' )llos contienen una iniciaci"n simb"lica del hombre, que por todo su estilo se encuentra en una
clara concurrencia con su transormaci"n sacramental'
)5 4A,EN P)<-)/BE'
/omo lo demuestran los <ituales, en la masoner&a se trata en deinitiva de una perecci"n tica ! espiritual del
hombre' )n el rito de los maestros se dice6 N2ue virtudes debe poseer un maestroO 5a pure*a de cora*"n, la veracidad en
las palabras, la previsi"n en los actos, la impavide* ante el mal inevitable ! un celo inatigable cuando se trata de hacer el
bien' (<itual 000, p' ;;='
No se puede menos de destacar aqu& c"mo (para el mas"n= el pereccionamiento tico se halla absoluti*ado. ! la
gracia queda descartada, por lo que no queda opci"n para la $ustiicaci"n del hombre en sentido cristiano' 2u pueden
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -'1
aadir !a la comunicaci"n sacramental de la salvaci"n por el bautismo, la penitencia, la )ucarist&a, si !a por los tres
grados undamentales se ha llegado a la iluminaci"n ! al dominio de la muerte e#presado por los <ituales'
4A,EN )N ?0DA A )N 4%)<B)'
@a masonera reivindica para sus miembros una adhesin total reclamando de ellos la pertenencia en vida yL en
muerte2 8n cuando en el curso del camino recorrido a trav&s de los tres grados, persigue en primer lugar el objetivo de
la .ormacin de la conciencia y del car!cter, la cuestin no se plantea menos en saber si la reivindicacin de la misin
de la 'glesia puede aceptar que una .ormacin de este g&nero sea tenida en cuenta por una institucin que le es e3tra-a2
"e cualquier manera, en esta e3igencia de totalidad por parte de la masonera, es particularmente clara la
incompatibilidad entre masonera y la 'glesia catlica2
D0-)<)N/0A, )N )5 0NB)<0E< D) 5A 4A,EN)<0A'
Al lado de un n(mero aplastante de logias en las que aparece una tendencia undamental humanitaria de
creencia en Dios1, e#isten e#tremos tales como la raternidad ate&sta del :ran Eriente de -rancia1 por una parte, que
posee logias en Alemania, ! la :ran 5ogia Nacional1 de Alemania, por otra' 5os miembros de esta (ltima se denominan
tambin Erden 4as"nica /ristiana1 (5ennhoVPosner, p' +'+97='
Pero esta masoner&a cristiana1 de ninguna manera se encuentra uera de la organi*aci"n undamental mas"nica'
Aqu& se intenta simplemente una ma!or posibilidad de unir la una a la otra, la masoner&a a la creencia cristiana sub$etiva'
Pero es preciso negar que se trate de una reali*aci"n teol"gicamente aceptable, porque las realidades undamentales de la
revelaci"n del Dios )ncarnado, as& como su comuni"n con los hombres tan s"lo son interpretadas como variantes posibles
de la visi"n de un mundo mas"n. ! por otra parte, tan s"lo son reconocidas por un pequea racci"n de masones'
4A,EN)<0A ) 0:5),0A /ABE50/A'
Por importante que sea la dierencia entre masonesVamigos, neutros ! hostiles a la 0glesia, no es de menor
importancia en el actual conte#to la necesidad de recha*arla porque ella da a entender que, para los cat"licos, s"lo estar&a
uera de cuesti"n su adhesi"n a la masoner&a hostil a la 0glesia' Ahora bien, la investigaci"n se ha i$ado precisamente en
la masoner&a que testimonia su benevolencia en relaci"n con la 0glesia cat"lica' Pues incluso aqu&, ha! que comprobar
que las diicultades son insuperables'
") De,lara,+8n -e la Sa/ra-a Con/re/a,+8n para la Do,r+na -e la Fe0 -e .e,6a 1& -e .e*rero -e 1I#1
F
5
/on echa +Q de Culio de +Q7D esta /ongregaci"n escrib&a a algunas /onerencias )piscopales una /arta
reservada sobre la interpretaci"n del can' F889 del c"digo de derecho can"nico, que prohibe a los cat"licos, ba$o pena de
e#comuni"n, inscribirse en las asociaciones mas"nicas ! otras seme$antes'
Puesto que dicha /arta, al hacerse de dominio p(blico, ha dado lugar a interpretaciones err"neas ! tendenciosas,
esta /ongregaci"n, sin querer pre$u*gar las eventuales disposiciones del nuevo c"digo, conirma ! precisa lo siguiente6
+' No ha sido modiicada en modo alguno la actual disciplina can"nica que permanece en todo su vigor'
F' Por lo tanto, no ha sido abrogada la e#comuni"n ni las otras penas previstas'
8' 5o que en dicha /arta se reiere a la interpretaci"n que se ha de dar al canon en cuesti"n debe ser entendido,
seg(n la intenci"n de la /ongregaci"n, s"lo como una llamada a los principios generales de la interpretaci"n
de las le!es penales para la soluci"n de los casos de cada una de las personas que pueden estar sometidas al
$uicio de los Erdinarios' )n cambio, no era intenci"n de la /ongregaci"n coniar a las /onerencias
)piscopales que se pronunciaran p(blicamente con un $uicio de carcter general sobre la naturale*a de las
asociaciones mas"nicas que implique derogaciones de dichas normas'
;oma0 Se-e -e la Sa/ra-a Con/re/a,+8n para la Do,r+na -e la Fe0 1& -e .e*rero -e 1I#15
Posep6 Car-enal ;a7+n/er
Pre.e,o
Pean P5 @amer =OP)
Se,rear+o
') Norma ,onen+-a en el N(e4o C8-+/o -e Dere,6o Can8n+,o0 prom(l/a-o el "? -e enero -e 1I#'0 3 1(e enr8 en
4+/en,+a el -a -e a-4+eno -e ese m+smo aCo5
(Para poder tener presente la gravedad del cambio con relaci"n al tema de la masoner&a, transcribimos primeramente
el te#to del /"digo anterior6 /n' F8896 JLos 1(e -an s( nom*re a la se,a mas8n+,a o a oras aso,+a,+ones -el m+smo
/Hnero0 1(e ma1(+nan ,onra la I/les+a o ,onra las poesa-es ,+4+les le/+mas0 +n,(rren ipso )acto en e2,om(n+8n
s+mplemene reser4a-a a la se-e Apos8l+,aK=
8
'
F
Publicada en 5_Esservatore <omano, ed' )spaola, el @ de mar*o de +Q@+, p' D'
8
Agregamos para inters del lector los documentos tenidos en cuenta como antecedentes para la redacci"n de este canon por la comisi"n redactora del /"digo
de +Q+7, ! que son transcriptos por el /ardenal :asparri en -ontes1 6 /lemente >00 litt' Ap' T0n eminentiU, F@ abril, +78@, ` D. 3enedicto >0?, /onst'
DOCUMENTOS PONTIFICIOS
Masonera -'"-
N5,5 1'&%B E(+en se +ns,r+*e en (na aso,+a,+8n 1(e ma1(+na ,onra la I/les+a -e*e ser ,as+/a-o ,on (na pena
9(saA 1(+en prom(e4e o -+r+/e esa aso,+a,+8n0 6a -e ser ,as+/a-o ,on enre-+,6o5
%) De,lara,+8n -e la Sa/ra-a Con/re/a,+8n para la Do,r+na -e la Fe0 -el "G -e no4+em*re -e 1I#'5
D
,e ha presentado la pregunta de si ha cambiado el $uicio de la 0glesia respecto de la masoner&a, !a que en el nuevo
/"digo de Derecho /an;nico no est mencionada e#presamente como lo estaba en el /"digo anterior'
)sta ,agrada /ongregaci"n puede responder que dicha circunstancia es debida a un criterio de redacci"n seguido
tambin en el caso de otras asociaciones que tampoco han sido mencionadas por estar comprendidas en categor&as ms
amplias'
Por tanto, no ha cambiado el $uicio negativo de la 0glesia respecto de las asociaciones mas"nicas, porque sus
principios siempre han sido considerados inconciliables con la doctrina de la 0glesia. en consecuencia, la ailiaci"n a las
mismas sigue prohibida por la 0glesia5 5os ieles que pertene*can a asociaciones mas"nicas se hallan en estado de pecado
grave ! no pueden acercarse a la santa comuni"n'
No entra en la competencia de las autoridades eclesisticas locales pronunciarse sobre la naturale*a de las
asociaciones mas"nicas con un $uicio que implique derogaci"n de cuanto se ha establecido ms arriba, seg(n el sentido de
la Declaraci"n de esta ,agrada /ongregaci"n del +7 de ebrero de +Q@+ (c' AA, 78, +Q@+, pgs' F8HVFD+. @LCsservatore
$omano, edici"n en lengua espaola, @ de mar*o de +Q@+, pg' D=' )l ,umo Pont&ice Cuan Pablo 00, en la audiencia
concedida al cardenal Preecto aba$o irmante, ha aprobado esta Declaraci"n, decidida en la reuni"n ordinaria de esta
,agrada /ongregaci"n, ! ha mandado que se publique'
;oma0 en la se-e -e la Sa/ra-a Con/re/a,+8n para la Do,r+na -e la Fe0 "G -e no4+em*re -e 1I#'5
Posep6 Car-enal ;a7+n/er5 Pre.e,o
Pean PerQme @amer =OP)5 Se,rear+o
TProvidas7, +@ mar*o, +79+. P&o ?00, /onst' T %cclesiamU, +8 septiembre, +@F+, ` ++. 5e"n >00, /onst', T2uo gravioraU, +8 mar*o, +@F9, ` ++. P&o 0>,
)nc&cl' T/ui pluribusU, Q nov', +@D;. alocuci"n T/uibus quantisqueU, FH abril, +@DQ. )ncicl' T;ostis et nobiscumU, @ diciem', +@DQ. )ncicl' T/uanta cura7,
M dic', +@;D. Alocuci"n Tmultipliciter interU, F9 sept', +@;9. /onst' T8postolicN Sedis7, +F oct', +@;Q ` 00 n' D. carta T/uamquamU, FQ ma!o, +@78. /arta
T%3ortNU, FQ abril, +@7;. 5e"n >000, )ncicl' Tumanum genusU, FH abril,+@@D. ,'/','E', F7 $un' +@8@. (AngliG et HiberniG= F $ul', +@D9. 9 agos',+@D;.
(Portus Aloisii=, + agos', +@88. decreto +F ene', +@7H. instr' (ad Hrdinarios 0mperii 3rasil'=, F $ul', +@7@. (,' H!acinthi=, 7 mar', +@@8. instr' +H ma!o, +@@D, n'
8. instr' +Q ma!o, +@@;, ad +. 8 agos', +@Q@. ,'/' De Prop' -ide, carta enc&cl' (ad Deleg' Ap et )p' Erient'=, FD sept' +@;7. carta encicl', ; de agos', +@@8, n' F.
+H ma!o,+@Q@. ,' Penit', D agos', +@7;'
D
Publicada en en 5_Esservatore <omano, edici"n espaola, del D de diciembre de +Q@8'