MARIANO ARTIGAS IN MEMORIAM

El pasado 23 de diciembre fallecio en Pamplona el profesor y

sacerdote D. Mariano Artigas Mayayo, a la edad de 68 afios, des-
pues de una larga enfermedad. A lo largo de su vida publico una
veintena de libros y medio centenar de articulos en revistas espe-
cializadas de ambito intemacional. No es exagerado afirmar que se
encontraba en un momento de plenitud intelectual que hacia prever
una amplia y honda labor investigadora en el ambito de la episte-
mologia y filosofla de la ciencia.
Nacio en Zaragoza el 15 de diciembre de 1938; marcho a
Barcelona para comenzar la licenciatura en Ciencias Fisicas. Una
vez concluida esta, se traslado a Roma para cursar sus estudios
eclesiasticos; recibio la ordenacion sacerdotal en 1964. Un ano
antes habia obtenido el Doctorado en Filosofla por la Universidad
Lateranense. Regreso a Barcelona donde desarrollo una amplia y
honda labor sacerdotal con universitarios. En esos afios, ademas,
continuo su formacion academica en la Universidad de Barcelona:
en 1968 obtiene el Grado de Doctor en Ciencias Fisicas y en 1979
el de Filosofla. Desde 1968 hasta 1972 imparte en esa Universidad
algunos cursos de epistemologia y filosofla de la ciencia, que
posteriormente daran lugar a su Iibro El desaflo de la racionalidad.
Durante esos afios de Barcelona, son numerosos los articulos de
divulgacion que escribio: la mayor parte de ellos son comentarios a
libros que despertaban el interes del gran publico. El profesor
Artigas era un lector infatigable y sabia estar al dia de las princi-
pales publicaciones sobre las relaciones entre ciencia y religion. La
preocupacion por hacer accesibles los grandes temas sobre ciencia
y religion no la abandono durante su actividad academica, sabiendo
conjugar el rigor cientiflco con la sencillez y la amenidad en la
exposicion. En esos afios redacto un estudio critico sobre la episte-
Anuario Filosofico, XL/1 (2007), 233-237 237
mologia de K. R. Popper, La bitsqueda sin termino (EMESA
1979), y un breve libro de Introduccion a la Filosofia (Eunsa 1984;
4" reimpresion 1995), asi como el manual de Filosofia de la Natu-
raleza (Eunsa 1984; 5" edicion 2003) en colaboracion con el Profe-
sor Juan Jose Sanguineti, traducido despues al italiano. Tambien
durante esos aiios redacto uno de sus libros mas conocidos: Las
fronteras del evolucionismo, con prologo y una entrevista con el
premio Nobel de Medicina Sir John Eccles (Palabra 1985; 6" edi-
cion, Eunsa 2004), que pronto se tradujo al portugues y al italiano.
En este libro plantea de modo serio y claro los logros de las expli-
caciones evolucionistas, pero indicando tambien de modo cn'tico
los limites de sus hipotesis al tratar de explicar la especifica espiri-
tualidad del ser humano. Para el, la teoria cientifica de la evolucion
se mueve en un ambito de conocimiento distinto a la doctrina crea-
cionista. Si hay confrontacion entre evolucion y creacion se debe a
un mal planteamiento epistemologico del problema. Por eso, el
profesor Artigas sugiere hablar de un "creacionismo evolutivo" o
de un "evolucionismo creacionista". En los debates actuales entre
evolucionistas y creacionistas, esta postura respetuosa con la cien-
cia y con la fe puede ayudar a plantear adecuadamente la polemica
relacion entre ambas. De estos mismos afios es otro libro muy apre-
ciado por su autor: Ciencia, razon y fe, con prologo de Evandro
Agazzi (Palabra 1984; 6" edicion Eunsa 2000).
En 1987 se traslada a la Universidad de Navarra, donde es nom-
brado Profesor Ordinario de Filosofia de la Naturaleza y Filosofla
de la Ciencia. El Profesor Mariano Artigas inicia asi la ultima y
mas fecunda etapa de su actividad academica e investigadora. Al
afio siguiente se erigio la Facultad Eclesiastica de Filosofla y fiie
nombrado decano de la misma.
En esos afios de docencia universitaria publico otras obras de
alta divulgacion: el libro El hombre a la luz de la ciencia, con pro-
logo y un dialogo sobre "Ciencia y conciencia" con Mons. Alvaro
del Portillo, Gran Canciller de la Universidad de Navarra (Palabra
1992), asi como el libro de Ciencia y fe: nuevas perspectivas
(Eunsa 1992). Fruto de su docencia es el manual de Filosofia de la
ciencia (Eunsa 1999) y la Filosofia de la ciencia experimental
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(Eunsa 1989; 3" edicion 1999) recientemente editada en ingles con
el titulo: Knowing Things for Sure. Science and Truth (The Univer-
sity Press of America 2006). Los estudios sobre Filosofia de la Na-
turaleza dieron como resultado dos importantes libros: La inteligi-
bilidadde la naturaleza (Eunsa 1992; 2" edicion 1995) yZ,a mente
del universo (Eunsa 1999; 2" edicion 2000) aparecida tambien en
ingles (The Mind of the Universe. Understanding Science and Reli-
gion, Templeton Foundation Press 2000). Ademas publico diversas
monografias sobre epistemologia y filosofia de la ciencia contem-
poranea, como son El desafio de la racionalidad (Eunsa 1994; 2"
edicion 1999) en donde pasa revista de modo respetuoso y criti-
co a los principals autores de la segunda mitad del siglo XX en
ese ambito; Logica y etiea en Karl Popper en el que se incluyen
unos comentarios ineditos de Popper sobre Bartley y el racionalis-
mo critico (Eunsa, 1998; 2" edicion 2001), editada tambien en in-
gles {The Ethical Nature of Karl Popper's Theory of Knowledge,
Peter Lang 1999). Una de las coordenadas fundamentales de la
propuesta filosofica del Dr. Artigas es el respeto por la actividad
cientifica: sus logros y conquistas no pueden ser minusvalorados;
pero si la investigacion cientifica se erige como el linico modelo
epistemologico y como ultimo criterio de verdad, ella misma se
autodestruye. Si la ciencia olvida sus presupuestos filosoficos rea-
listas (la existencia de una verdad extramental y la capacidad hu-
mana de conoceria) la ciencia estara destinada a ser un instrumento
al servicio de intereses inconfesables.
Durante sus liltimos afios el profesor Artigas se centro especial-
mente en cuestiones de historia de la ciencia, siempre en el hori-
zonte del dialogo entre ciencia y fe. Con rigor y precision historica
(que le llevo hasta los Archivos Vaticanos en donde hallo docu-
mentos ineditos) se adentro en el Caso Galileo y en la postura de la
Iglesia frente a Darwin. Fruto de sus investigaciones son los libros
Galileo en Roma. Cronica de 500 dias en colaboracion con
William R. Shea (Encuentro 2003), editada a la vez en ingles {Ga-
lileo in Rome. The Rise and Fall of a Troublesome Genius, Oxford
University Press 2003); Negotiating Darwin. The Vatican Con-
fronts Evolution, 1877-1902 con Thomas Glick y Rafael Martinez
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(The Johns Hopkins University Press 2005) traducido a otras len-
guas, entre ellas el japones; Galileo Observed. Science and the Po-
litics of Belief, en colahoracion con William Shea (Science History
Puhlications 2006). Su tiltimo lihro, que todavia alcanzo a ver
editado, es un analisis crftico del pensamiento de seis autores ac-
tuales: Oracles of Science. Celebrity Scientists versus God and Re-
ligion, con Karl Giberson (Oxford University Press 2006).
Como colaborador de Anuario filosofico ha puhlicado diversos
artfculos. Dos amplias notas sohre Simposios intemacionales en los
que participo: uno de ellos sohre mente y cuerpo en AF XIII/2
(1980) 145-156, y el otro sohre la verdad cientifica, en AFXVIX
(1982) 199-210. Posteriormente puhlico un interesante articulo en
debate con K. R. Popper titulado "Conocimiento humano, fiabili-
dad y falibilismo", XXX/2 (1992) 277-294; y sobre el mismo autor
"Logica y etica en K. R. Popper" XXXIV/1 (2001) 101-108. Asi
mismo, escrihio sobre "El dialogo ciencia-ftlosofia en la enciclica
Fides et ratio" XXXII/3 (1999) 611-640. Sus principales lihros han
sido resefiados tamhien en Anuario.
El profesor Artigas ha recihido el reconocimiento intemacional
por parte de numerosas asociaciones de Filosofia. Fue nombrado
miemhro de la European Association for the Study of Science and
Theology; Miemhro correspondiente de la Academie Intemationale
de Philosophie des Sciences; Miemhro del Comite del proyecto
"Science & Human Values", suhvencionado por la European
Science Foundation. En 1995 recihio el Premio de la Fundacion
Templeton por sus trahajos sohre ciencia y religion. Tamhien fue
nombrado miemhro ordinario de la Academia Pontificia de Santo
Tomas (Vaticano) y Consultor del Consejo Pontiftcio para el Dia-
logo con los no creyentes. Recientemente hahia sido nomhrado
miembro de la Sociedad Intemacional para Ciencia y Religion,
asociacion que tiene su sede en la Facultad de Teologia de la Uni-
versidad de Cambridge. El Profesor Artigas era ademas profesor
honorario de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos
(Lima, Peni), y profesor visitante de la Universidad Pontificia de la
Santa Cmz (Roma) y de la Universidad de Barcelona. Asimismo,
ha impartido cursos en la Universidad de La Sahana (Colombia),
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Universidad de Piura (Peni), Universidad Nacional Mayor de San
Marcos (Lima, Peru), Universidad de los Andes (Santiago de
Chile), Universidad Panamericana (Mexico); Facultad de Teologia
de Lugano (Suiza), asi como en el Seminario "Redemptoris Mater"
(Holanda).
Junto a otros profesores e investigadores promovio la creacion
en el 2002 del Grupo de Investigacion sobre Ciencia, Razon y Fe
(CRYF) constituido en la Universidad de Navarra con ohjeto de
promover el estudio interdisciplinar de cuestiones en las que se en-
trecmzan las areas de ciencias, filosofia y teologia.
Con la desaparicion del Profesor Mariano Artigas desaparece
una de las figuras de mayor proyeccion intemacional de la Univer-
sidad espafiola; indudahlemente su fecunda labor investigadora
dara todavia muchos frutos a traves de aquellos que con su lahor
docente y sus puhlicaciones se han visto heneficiados de un trahajo
penetrado siempre por el respeto y amor a la verdad.
Jose Angel Garcia Cuadrado
Facultad Eclesiastica de Filosofia
Universidad de Navarra
jagarcia@unav.es
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