ndice

1 parte:
-Introduccin: Platn
Argumento del libro
2 parte:
- Resumen del libro.
- Opinin personal.
1 parte:
PLAT:
!ilso"o griego# $c. %&'-c. (%) a.*.+ , uno de los pensadores m-s
creati.os e in"lu/entes de la "iloso"0a occidental.
1ida:
aci en Atenas. 2u padre
"ue
descendiente de los primeros re/es de
Atenas.
2u madre estaba emparentada con el legislador de 2oln.
3e 4o.en tu.o ambiciones pol0ticas. 2e proclam disc0pulo de 2crates#
acepto su "iloso"0a / su "orma de debate: l
a obtencin de la .erdad
mediante preguntas# respuestas / m-s preguntas.

5n el a6o (') Platn "und en Atenas la Academia# institucin

considerada como la primera uni.ersidad europea.

1ia4 a 2icilia en el a6o (7) a.*. para ser tutor del nue.o gobernante de
2iracusa 3ionisio el 8o.en. 5l e9perimento "racas.

Pas los :ltimos a6os de su .ida dando con"erencias en la Academia /
escribiendo. ;uri pr9imo a los '< a6os en Atenas en el a6o (%' o (%)
a.*.
Obra:
Los escritos de Platn adoptaban la "orma de di-logos# donde se
e9pon0an ideas "ilos"icas# se discut0an / se criticaban en el conte9to de
una con.ersacin o un debate en el =ue participaban dos o m-s personas.
5l primer grupo de escritos de Platn inclu/e (> di-logos / 1( cartas.
In"luencia:

La in"luencia de Platn a tra.?s de la @istoria de la "iloso"0a @a sido
inmensa. 2u Academia e9isti @asta el a6o >&A a.*.


5l impacto de Platn en el pensamiento 4ud0o es ob.io en la obra del
"ilso"o ale4andrino del siglo I !iln de Ale4andr0a. 5l neoplatonismo#
"undado en el siglo III por el "ilso"o Plotino# "ue un importante
desarrollo posterior de las ideas de Platn. Las ideas platnicas tu.ieron
un papel crucial en el desarrollo del cristianismo / tambi?n en el
pensamiento isl-mico medie.al.

3urante el renacimiento# el primer centro de in"luencia platnica "ue la
academia "lorentina. La in"luencia de Platn @a llegado al siglo BB de la
mano de pensadores como Al"red ort@ C@ite@ead# =ue una .eD le rindi
tributo al describir la "iloso"0a como una simple Eserie de anotaciones de
PlatnE.
ARFG;5TO 35L LIHRO:
I5l ban=uete de PlatnJ# es un libro en el =ue se relatan una serie de
di-logos =ue "ueron dic@os en la casa de Agatn# cuando este celebraba
un ban=uete / @ablaron sobre el Amor. Apolodoro es el =ue cuenta como
sucedi todo# pero no por=ue estu.iera el presente# sino por=ue a ?l se lo
cont Aristodemo.
5n estos discursos cada uno dio su opinin sobre el Amor# las cuales
ser-n dic@as a continuacin.
2 parte:
R52G;5:
5l libro se distribu/e esencialmente en un di-logo entre Apolodoro / unos
amigos =ue a su .eD este les cuenta los discursos =ue @ubo entre 2crates#
Alb0ades# Aristodemo# 5ri90maco# ...en casa de Agatn sobre el Amor.
Aristodemo "ue el =ue cont a Apolodoro dic@os discursos / seg:n ?l "ue
esto lo =ue sucedi a=uel d0a en casa de Agatn.
Aristodemo se tropeD con 2crates cuando este iba de camino al
ban=uete# despu?s de discutirlo un rato decidi ir con ?l. Por el camino
2crates se "ue =uedando un poco atr-s# cuando llegaron a la casa de
Agatn entr primero / solo Aristodemo / cuando llego a la sala / los
dem-s lo .ieron preguntaron por 2crates# ?l les di4o =ue se =uedara atr-s
re"le9ionando / =ue enseguida entrar0a# esperaron un rato pero al .er =ue
no .en0a empeDaron a comer# cuando iban por la mitad del ban=uete entr
2crates# al .erlo Agatn le di4o =ue se sentase a su lado / as0 lo @iDo. Al
acabar de comer se ten0a por costumbre beber# pero en este caso por un
acuerdo entre todos decidieron no @acerlo pues estaban a:n @artos del d0a
anterior / en .eD de eso 5ri90maco propuso =ue marc@ara el "lautista /
=ue pasaran la noc@e en con.ersacin. Tambi?n "ue ?l el =ue propuso el
tema de di-logo# del =ue le .ino la idea por !edro pues este# estaba
siempre dici?ndole =ue no se le da la importancia =ue se merece al Amor,
/ por consiguiente =ue @ablaran @o/ sobre eso.
5n primer lugar @abl !edro# di4o I=ue el Amor era un dios grande /
admirable entre los @ombres / dioses # aparte de por otras muc@as raDones
por su origenJ esto lo bas en =ue el Amor es el dios mas antiguo.
3espu?s de esto di4o =ue no @a/ otra norma para los @ombres =ue =uieran
.i.ir @onestamente en el -nimo tan bien como el amor, la norma a la =ue
se re"er0a era Ila .ergKenDa ante la des@onra / la emulacin en el @onorJ
esto lo e9plic diciendo =ue un enamorado# si es descubierto @aciendo un
acto des@onroso le duele mas =ue sea descubierto por su amado / no por
su padre# sus compa6eros...# / .ice.ersa. Tambi?n dice =ue el Amor da
.irtudes / .alores. *omo conclusin di4o =ue el Amor no es slo el mas
antiguo de los dioses sino tambi?n el mas e"icaD para =ue los @ombres
.i.os# o muertos # alcancen .irtud / "elicidad.
3espu?s de !edro @ubo algunos @ombres =ue tambi?n @ablaron pero =ue
Aristodemo no se acordaba# / salto al discurso de Pausianas =ue a"irma
=ue no @a/ Amor sin A"rodita / como @a/ dos A"roditas @abr- por lo
tanto dos amores, uno de ellos .iene de la A"rodita Pandemo# al =ue se
re"iere como amor .ulgar / obra del aDar# / el otro de A"rodita Grania# es
el bello / =ue consiste Ien entregarse por alcanDar la .irtud es algo belloJ
por=ue Iobliga tanto al amante como al amado# a tener un gran cuidado
de s0 mismo con relacin a la .irtud.J
A continuacin le tocaba @ablar a Arist"anes pero se encontraba con
@ipo / cedi el turno a 5ri90maco, =ue di4o =ue aun=ue bien @ab0a dic@o
Pausianas e9ist0an dos amores pero ?l di4o =ue no solo respecto a las
almas de los @ombres como una atraccin @acia los mancebos# sino
tambi?n @acia las dem-s cosas / animales# en de"initi.a# todos los seres /
=ue el Amor es un dios = e9tiende su poder tanto en el campo @umano
como en el di.ino. Ll centro su discurso bas-ndose en sus sabidur0as /
relacion-ndolo con la medicina# pues el era m?dico# a"irmo =ue Ila
constitucin de los cuerpos contiene en si ese doble amor# pues @a/ el
estado sano del cuerpo / el estado en"ermoJ despu?s de esto e9plic la
di"erencia entre lo uno / lo otro @aciendo re"erencia tambi?n a los dos
amores di"erenciados por Pausianas.
Le sigui @ablando Arist"anes# =ue tu.o un pe=ue6o en"rentamiento
con 5ri90maco pues estu.iera bromeando / al ?l no le gusto# entonces di4o
su discurso# =ue se puede decir =ue lle.aba de "ondo un ata=ue contra
5ri90maco. *omenD diciendo el gran poder =ue tiene el Amor# / =ue casi
ning:n @ombre sabia apreciar, e9plic esto con contando la @istoria de
=ue antes e9ist0an tres g?neros de @ombres: masculino# "emenino /
andrgino$@ombre-mu4er+# otra di"erencia con respecto a los @ombres de
a@ora era =ue "0sicamente no eran iguales# pues ten0an % piernas# % braDos#
dos cabeDas# & se9os# es decir# lo ten0an todo por duplicado# por lo tanto
eran tremendamente "uertes, los dioses por miedo a ellos decidieron
castigarlos / di.idirlos en dos# desde a=uella cada uno se siente
incompleto e intenta buscar a su otra mitad para complementarse / as0 ser
"elices para siempre / encuentran una sensacin de amistad# intimidad /
amor. Tambi?n di4o =ue e9iste la posibilidad de =ue los dioses nos
.uel.an a separar# / por eso nos debemos de es"orDar / no obrar en contra
de el Amor.
5l pen:ltimo por @ablar "ue Agatn# =ue aun=ue consideraba =ue no lo
iba a @acer bien di4o: Itodos los =ue @an @ablado antes no @an alabado
propiamente al dios# sino "elicitado a los @ombres por los bene"icios =ue
el dios les proporcionaJ . Rebati lo =ue @ab0a dic@o antes !edro de =ue
era el dios mas antiguo diciendo =ue era el mas 4o.en / delicado / aparte
de esto# "le9i.o de "orma. 2igui @ablando sobre la .irtud del Amor, no
comete in4usticia contra dios ni contra el @ombre# carece de .iolencia# /
di4o =ue no @ab0a ma/or placer =ue el Amor. 3espu?s de decir su discurso
todos lo aplaudieron .
3e :ltimo le toc a 2crates# =ue es un persona4e mu/ comple4o# antes
de nada di4o =ue ellos lo =ue @ab0an ec@o "uera rebuscar cali"icati.os /
aplicarlos al Amor# sigui de una manera totalmente di"erente al resto #
comenD @aci?ndole preguntas a Agatn =ue le @icieron re"le9ionar sobre
lo =ue acababa de decir / continu diciendo =ue ?l# todo lo =ue sab0a
sobre el Amor lo @ab0a aprendido de 3iotimia# una mu4er con la =ue un
d0a con.ersara# ella @ab0a usado la mismo t-ctica =ue acababa de usar ?l #
le "ormul preguntas de las cuales la respuesta parece "-cil pero es
complicada, empeD @aci?ndole dudar si el amor es bello o por el
contrario "eo# ni lo =ue es sabio es ignorante# de esto saco en limpio =ue
siempre @a/ algo intermedio# no los e9tremos de lo buenoMmalo / lo "eo-
bello, luego le pregunt por su origen# =ue utilidad tiene# el modo de
conseguirlo...en resumidas cuentas# ella "ue analiDando el amor por partes
@aciendo una serie de cuestiones a las =ue .a sacando la respuesta
correcta.
*uando 2crates termin al rato se escuc@aron unos ruidos =ue
pro.en0an de "uera# Agatn ordeno mirar =uien era / al momento entr en
la @abitacin Alcib0ades# estaba mu/ borrac@o# ?l les pregunto si lo
aceptaban / ninguno puso ob4ecin. Tu.o una pelea con 2crates / mas
tarde pronunci un discurso en el =ue ten0a =ue alabar a 2crates# cuando
lo conclu/ todos ca/eron en =ue Alcib0ades estaba enamorado de
2crates / sent0a celos de Agatn.
;as tarde estu.ieron bebiendo se "ueron =uedando poco a poco
dormidos# cuando despert Aristodemo# .io =ue 2crates# Agatn /
Arist"anes segu0an @ablando# al rato se =uedaron dormidos / 2crates#
siendo /a de d0a se marc@# realiD las tareas =ue ten0a pre.istas para el
d0a / por la noc@e se "ue a su casa a dormir.
OPII P5R2OAL:

unca @ab0a le0do un libro como este# la .erdad es =ue al principio me
pareci un poco aburrido / mu/ di"0cil de leer# pues se meDclan los
di-logos / muc@as .eces ten0a =ue leer las cosas .arias .eces por=ue no
me enteraba de lo =ue dec0a, pero despu?s "ui entendi?ndolo me4or / me
acab gustando.
Tambi?n me impresiono muc@o# pues tratan temas como la pederastia o
la @omose9ualidad como algo normal / de todos los d0as / eso a@ora no
esta .isto as0.
NuiD- el discurso =ue mas me guste es el de 5ri90maco# no por=ue sea el
me4or# por=ue si siguiera ese criterio dir0a el de 2crates# sino por=ue me
gusta la @istoria =ue relata / lo de =ue cada uno busca a su otra mitad /
encuentra la plena "elicidad / todo eso.
O para terminar# me gustar0a decir una "rase =ue escuc@e el otro d0a# =ue
tiene relacin con el tema / a lo me4or por=ue no me "i4e muc@o en libro#
pero creo = no lo dicen:
I Lo m-s grande =ue te puede suceder es =ue ames / seas
correspondido.J