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www.laicopina.mx
AO 1 NUM. 2 JUNIO 2013
PUBLICACIN INDEPENDIENTE DE INFORMACIN GENERAL Y CATLICA
La madre Lupita primera Santa elevada a
los altares por El Papa Francisco
A 20 aos del crimen
del Cardenal Posadas
De qu sirve terminar
obras si no se puede
circular en ellas?
Por qu se queja
Pea Nieto?
El santuario a Cristo
Rey, y sus problemas
para su construccin
Autoriza el Cardenal Robles,
la contratacin de la cubierta
del techo del Santuario: HMCF
El 24 de mayo de 1993 a las 1545 horas en el
estacionamiento del aeropuerto internacional de
Guadalajara fue acribillado el Cardenal don Juan Jess
Posadas Ocampo, bajo un calor rondando los 40 grados
los asesinos que asediaban la llegada del Cardenal se
acercaron cuando bajaba de su vehculo y descargaron
sobre el 14 tiros a quemarropa, dejando huellas de
plvora en el mentn del prelado, Pedrito su ... Pg 3
Por n ser una relidad la colocacin de
la cubierta del techo del Santuario de los
Mrtires
Reitera el Cardenal Robles
su apoyo y desicin rme de
continuar con la obra
E
l Papa canoniz a la mexicana Guadalupe
Garca Zavala, conocida como la Madre
Lupita
La mexicana santa Guadalupe Garca Zavala,
Francisco destac cmo tuvo el valor de renun-
ciar a una vida cmoda para seguir la llamada
de Jess y poder amar ms a los pobres y los
enfermos (cunto dao hace la vida ... Pg 5
La pederastia y
homosexualidad en el
presbiterio, inaceptable
Recibe el Cardenal Juan Sandoval
reconocimiento por sus 25 aos de Obispo
La imparticin de
Justicia en Mxico, es
injusta y reprobable
Un hecho palpable: El Caso Posadas,
Impunidad, corrupcin, apata y
nulo inters en aclararlo
Qu manera tan
vulgar de robar a los
ciudadanos por parte
de sus Gobernantes y
Legisladores
El anticlericalismo
a travs de la historia
2
E
sta frase es de un prroco italiano, que en
varias ocasiones ha comentado su sentir
en cuanto a los nombramientos de los
Obispos, que desde su punto de vista
en el desarrollo y desempeo de
las funciones de los mismos, se
le ocurri defnir en esta frase.
Y la verdad dice, es que algunos
sacerdotes que son nombrados
Obispos pierden piso y dejan de hacer
labor pastoral, ejercicio de su ministerio
sacerdotal y se convierten en burcratas
administrando las dicesis y siendo auxiliares
de algunas dicesis.
Olvidan o desatienden el seminario,
las vocaciones y no tienen control, ni
comunicacin con el presbiterio de sus
dicesis, ni siquiera los conocen por su
nombre, ni mucho menos han visitado sus
parroquias.
El Obispo, a veces se torna, ya lo dijo el Papa
Francisco, en un burcrata administrativo
de la dicesis, dejando a un lado su labor
pastoral y de catequesis, tanto a la
feligresa como al propio presbiterio,
ya que si bien es cierto que los
laicos, en su mayora al terminan
la instruccin religiosa con
motivo de la realizacin
de su primera
comunin, tambin es
cierto que muchos presbteros, despus de
la ordenacin sacerdotal, dejan a un lado su
continua capacitacin y instruccin sobre
como ser mejores sacerdotes, y en este caso
obispos.
Tambin dice el prroco italiano, que muchas
veces son nombrados Obispos por mritos
dudosos y sin capacidad para pastorear una
dicesis, lo que provoca serios problemas
para la Iglesia.
Por: Manuel Ocampo Ponce -
Universidad Panamericana
Guadalajara Jalisco, Mxico
E
l contexto actual del siglo XXI recoge
la herencia modernista de los siglos
anteriores sobretodo del siglo XIX y XX, por
lo que ahora ms que nunca, resulta indispen-
sable para los catlicos, ir ms all de una
formacin superfcial en los contenidos de la
fe. Es por esto que el Papa Benedicto XVI ha
establecido este ao como el ao de la fe, que
consiste principalmente en el estudio y profun-
dizacin en el Catecismo de la Iglesia Catlica
y en los documentos del Concilio Vaticano II.
Y es que actualmente es un hecho innegable
que la crisis modernista del siglo XIX y XX se
ha extendido en todos los mbitos intelectua-
les y pastorales, incluidas las Universidades
Catlicas, Seminarios y Centros de formacin
catequtica y pastoral.
Para ilustrarnos un poco sobre esto, en
los ltimos dos siglos el origen divino y la
sobrenaturalidad de la Revelacin Cristiana
fue puesto en cuestin por un movimiento
complejo llamado liberalismo protestante que
continu en la lnea de la reforma protestante
de Lutero. En efecto, en la primera mitad del
siglo XX varios pensadores llevaron los prin-
cipios de la reforma protestante a sus ltimas
consecuencias en las que la Divina Revelacin
y la fe quedaron reducidos a un mero senti-
miento subjetivo.
Por lo anterior, resulta muy importante
que el catlico actual sepa que la Teologa es
Revelacin ms Filosofa de modo que si el
sistema flosfco con el que se ha pretendido
hacer la Teologa no es un pensamiento realis-
ta, las consecuencias negativas en la Teologa
resultan inmediatas porque en la doctrina ca-
tlica es indispensable la integracin de la fe
y la razn.
Ya en los siglos XVII y XVIII, la Filosofa
moderna haba dado un giro copernicano en
el que el pensamiento ya no girara ms alre-
dedor de la verdad sino que la verdad girara
alrededor del pensamiento humano, y por lo
mismo en el siglo XIX sigui el giro de la Teo-
loga, en la que el primado ya no correspon-
dera a Dios que se revela sino al hombre que
se abre a Dios. Varios pensadores pretendieron
que la religin ya no se fundara en la razn
metafsica ni en la voluntad moral, sino en el
sentimiento. El rgano de la religin para mu-
chos pensadores acab siendo el sentimiento
como nico mtodo autntico para ponerse en
relacin con el Absoluto. Este problema se si-
gui de las declaraciones de pensadores como
Emmanuel Kant (siglo XVIII) que negaron la
capacidad intuitiva del intelecto humano para
conocer la realidad en s misma.
Lamentablemente, a partir de esas ideas, se
ha pretendido buscar la esencia de la religin
en la piedad y en el sentimiento en lugar de en
la razn y numerosos grupos y movimientos
dentro de la Iglesia se han establecido bajo
estos supuestos. De estos errores tambin se
ha desprendido ese sentir comn que se ha
esparcido por todas partes, de que todas las
religiones son iguales, porque se fundan en el
sentimiento de dependencia, y se ha seguido
el hecho de que muchas personas, incluidos
los bautizados, hayan llegado al extremo de
pensar que la religin cristiana no puede ser
revelada.
Por todo esto, resulta muy importante
para el catlico detectar que en este error, la
Revelacin Divina ya no es algo que viene de
Dios sino que coincide con la experiencia sub-
jetiva que los hombres puedan tener de Dios.
Los pensadores ms representativos que sos-
tienen en mayor o menor grado esta postura
son: Schleiermacher, Ritschl, Loisy, Tirrel,
Rahner aunque estas ideas se encuentran
esparcidas en un signifcativo nmero de au-
tores y en toda clase de publicaciones teol-
gicas, religiosas, pastorales de espiritualidad,
que sirven como elementos de formacin en
todos los niveles.
Una de las causas de que este problema
se haya introducido entre los catlicos es el
hecho de que durante el siglo pasado muchos
pensaron que el mundo protestante haba pro-
gresado signifcativamente en la exgesis e
interpretacin de la Sagrada Escritura y en el
conocimiento de los gneros literarios, pero no
se percataron de que estos autores partieron de
la reduccin de las capacidades del intelecto
para conocer racionalmente algunos conte-
nidos de la fe y por eso para ellos la religin
acab reducindose a experiencias subjetivas.
Como qued expuesto anteriormente, estas
ideas se llegaron a infltrar en aquellos catli-
cos, que no han querido y no quieren profundi-
zar en la fe y que por lo tanto, han preferido re-
ducir la religin a sus experiencias subjetivas,
hacindose un Dios y una religin a la medida
de sus deseos y caprichos.
Por ltimo para dejar bien claras estas
ideas podemos concluir, que estos pensadores
y todos los que les han seguido, suprimieron
la Revelacin Objetiva (Antiguo Testamento,
Nuevo Testamento y Tradicin) como doctri-
na recibida de Dios y la redujeron a una ela-
boracin de la conciencia del hombre; para
ellos la religin es una elaboracin del sujeto,
lo cual es completamente incompatible con la
autntica fe cristiana. Por eso es tan importan-
te para el catlico actual y para los movimien-
tos y grupos eclesiales tanto de laicos como
del clero, profundizar en la invaluable riqueza
de los contenidos Teolgicos y doctrinales del
Catecismo de la Iglesia Catlica y del Concilio
Vaticano II, siempre dentro del marco de la
Tradicin Catlica.
PGINA EDITORIAL
A propsito del
ao de la fe
Un lanzamiento que impact
Primer nmero despierta opiniones
U
n fuerte impacto y gran aceptacin
tuvo el primer nmero de Laico Opina,
en menos de una semana se agot el tiraje, ya
se est pensando en incrementarlo y cientos de
personas hicieron llegar sus felicitaciones a la
redaccin por este gran esfuerzo; sin embargo
es preciso reconocer que tambin se hicieron
escuchar opiniones contrarias sobre algunas de
las notas de nuestros colaboradores.
Mil gracias y bienvenidos todos los
comentarios. Toda esta retroalimentacin que
gener El LaicOpina, es precisamente lo que
hace que valga la pena el esfuerzo de este medio
de comunicacin independiente y objetivo que
pretende ser un espacio de denuncia y opinin
propositiva, donde tengan cabida todas las
experiencias de los laicos que tienen que lidiar
con la problemtica cotidiana de la sociedad y
de nuestro entorno.
En particular, se recibieron comentarios,
-repito a favor y en contra- sobre el tema del
retraso en la Construccin del Santuario de
los Mrtires, que por ser una cuestin del
dominio popular y en la que prcticamente
todo Jalisciense ha participado de una u otra
manera, algunas susceptibilidades se sintieron
afectadas, siendo lo ltimo que se pretende.
Como en un buen debate, donde la polmica
del tema es fnalmente lo que vale; no se trata
de crear discusiones o antagonismos, sino de
abordar temas complejos y controversiales
donde puntos de vista opuestos puedan
ser discutidos con respeto y donde lo ms
importante es llegar a acuerdos o en el peor de
los casos a respetar y considerar la posicin del
otro.
Como medio informativo queremos
colaborar, propositivamente, en la difusin
de ideas, actividades y objetivos en nuestro
entorno social y catlico a travs de la palabra
para encontrar afnidad y coincidencias en el
mismo objetivo pastoral social y poltico.
Hay muchas cabezas
sin mitra y muchas
mitras sin cabeza
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Directorio
3
A 20 aos del crimen
del Cardenal Posadas
Por: Fernando Guzmn Perez Pelez.
E
l 24 de mayo de 1993 a las 1545 horas en el
estacionamiento del aeropuerto internacio-
nal de Guadalajara fue acribillado el Cardenal don
Juan Jess Posadas Ocampo, bajo un calor rondando
los 40 grados los asesinos que asediaban la llegada
del Cardenal se acercaron cuando bajaba de su veh-
culo y descargaron sobre el 14 tiros a quemarropa,
dejando huellas de plvora en el mentn del prela-
do, Pedrito su chofer recibi 11 impactos tambin a
corta distancia.
Las versiones ofciales de un enfrentamiento en-
tre dos bandas de narcotrafcantes en el que el Car-
denal se vio accidentalmente envuelto, cayeron por
ridculas ante la contundente y valerosa declaracin
del medico forense Don Mario Rivas Souza que se-
alo fueron 14 impactos directisimosde ah pasa-
ron a las versiones de la confusin y del nintendo de
Carpizo quien era Procurador de la Repblica.
Por que desde un principio hablar de un fuego
cruzado cuando estaba la evidencia de una agresin
premeditada y directa? Ah esta es el grito un
hombre con un radio cuando el auto del Cardenal
paso la caseta de entrada del estacionamiento y me-
tros adelante seria abatido, ya esta ya no hay testi-
gos escuchara un albail escondido bajo un carro a
unos metros de la ejecucin .
Pese a los esfuerzos y trabajos de quienes busca-
mos llegar a la verdad como el Gobernador Alberto
Cardenas, el Cardenal Juan Sandoval Iiguez los
abogados Jos Antonio Ortega y Jess Becerra, la
Conferencia Episcopal mexicana con el aliento del
Papa Juan Pablo II y otros mas, el Expediente del
caso ha llegado a los 100 tomos pero no obstante
de avances y descubrimientos muy importantes no
se ha podido llegar plenamente a la verdad y a la
justicia y ha prevalecido la impunidad.
Quedan en el expediente para la historia las de-
claraciones sobre las amenazas y la intimidacin que
sufri el Cardenal Posadas en una reunin de alto
nivel en los pinos, semanas antes de su asesinato en
la que llevo la queja sobre la proteccin a carteles
del narcotrfco y la prostitucin desde altos niveles
del gobierno y tuvo como respuesta el ser sacado a
empujones de la reunin exigindole que no se me-
tiera en otros temas mas all de su ministerio y le
ira bien.
Tambin se encuentran ah las bitcoras de los
vuelos ordenados por Carpizo para ir a Guadalajara
a investigar el crimen pero que casualmente llega el
primero una hora antes del crimen, permanece en el
aeropuerto media hora, (donde numerosos testimo-
nios hablan de la presencia de policas desde tempra-
na hora) para regresar a Mxico antes del crimen y
volver a Guadalajara por la tarde.
Pero hoy a 20 aos del crimen del Cardenal Posa-
das Ocampo no hay ninguna persona con sentencia
defnitiva de entre las que han sido acusadas y proce-
sadas por el crimen y en un caso nico en la historia
el primer detenido, el mismo da de los hechos,Jess
Alberto Bayardo Robles, fue prestado a los Esta-
dos Unidos para colaborar con investigaciones cri-
minales antes de ser juzgado en Mxico y ahora se
informa que se encuentra desaparecido.
Como estaba Mxico hace 20 aos.? Como se ha
desbordado hoy la violencia, la inseguridad y la des-
esperanza entre millones de mexicanos cuando la
impunidad es la normalidad en la justicia mexicana,
que pueden esperar las vctimas de la delincuencia
cuando el crimen de un Cardenal a plena luz del da
en un aeropuerto internacional sigue impune ?
A quienes hemos buscado la verdad y la justicia
nos queda la tranquilidad de haber cumplido un de-
ber en favor del Cardenal y las 6 personas mas que
fueron asesinadas y del hambre de Justicia que tiene
el pueblo de Mxico.
La Verdad nos har Libres!
El anticlericalismo
a travs de la historia
P
oco o nada se ha dicho de la
muerte del chofer del Carde-
nal Posadas, que muri en el mismo
atentado, del 23 de mayo del 93:
Quien era?, como se llamaba?
Pdro Prez, originario de un
pueblo de los altos de Jalisco, haba
estudiado en el Seminario Diocesa-
no de Guadalajara de la generacin
1965, era deportista, frreo defensa
central, pese a que no era muy alto,
pero con marcaje pegajoso.
Despus de que sali del semina-
rio se dedic a trabajar como chofer
y se caso con una buena enfermera,
con quien procre a sus hijos.
Un da Pedro, buscado trabajo,
encontr a uno de sus amigos, cu-
riosamente era el doctor del Carde-
nal Posadas.
Al poco tiempo, el doctor le con-
sigui el puesto de chofer del Car-
denal Juan Jess Posadas Ocampo,
del cual fue un verdadero y autntico
servidor, amigo y confdente.
Cuando le preguntabas a Pedro
algo sobre el Cardenal, nunca, pero
nunca dijo nada, an cuando ramos
de confanza.
Ese mismo da Dios lo llam a
cuentas, cuando fue acribillado co-
bardemente por sicarios enviados
por el procurador Jorge Carpizo, que
tambin ya lo fallecieron.
Mientras todo mundo velaba al
Cardenal Posadas en catedral, sus
ex compaeros de Pedro, estaban
en una funeraria de Av. Mxico, tra-
tando de consolar a su esposa y su
familia.
Pedro Prez, exsemintarista con-
sigui el cielo, gracias a su trabajo
cercano con el Cardenal, aunque
dej a su esposa y sus hijos hur-
fanos, producto de intereses mez-
quinos, cobardes y oscuros como
se han manejado los gobernantes de
Mxico, desde los tiempos de Plu-
tarco Elias Calles, fundador el PRI.
Descanse en paz Pedrito, como
lo llambamos y por su puesto el
Cardenal Posadas.
Aunque no se ha esclarecido
jurdicamente quienes fueron los
autores intelectuales de los crme-
nes, todos sabemos quienes fueron y
desde tiempo atrs estn totalmente
identifcados como enemigos y per-
seguidores de la Iglesia. Mesa de
Redaccin
El otro asesinato, el ex seminarista
chofer del Cardenal Posadas
M
s de ocho dcadas tu-
vieron que pasar, para
que en el marco constitucional
sobre la relacin estado-iglesia,
quedara establecida la funcin
irrenunciable de proteger en to-
das sus diversas manifestaciones
el derecho de la libertad religiosa.
Ya desde 1914 a instancias
del gobernador de Coahuila,
Venustiano Carranza, expide el
Plan de Guadalupe en cuyos con-
siderandos expresa la necesidad
de expedir leyes sobre materia
social y en su artculo 26 declara
que se revisarn las leyes rela-
tivas que garanticen el estricto
cumplimiento de las Leyes de
Reforma donde se hace alusin
a los temas religiosos.
De manera inesperada, la re-
volucin carrancista fue toman-
do un fuerte tinte antirreligioso,
donde se vio prcticamente de
todo, robos, despojos, saqueos,
incendios muertes violentas, des-
tierro de prelados y eclesisticos
y cierre de conventos e Iglesias.
En 1915 a su llegada lvaro
Obregn dispuso la ocupacin
de varios templos y la aprehen-
sin de los sacerdotes del Arzo-
bispado de Mxico, al tiempo
que decreta la expulsin de los
sacerdotes extranjeros.
Una vez realizadas las elec-
ciones, el Congreso Constituyen-
te queda instalado en la Ciudad
de Quertaro en 1916, donde
Carranza presenta su proyecto de
Constitucin reformada, a partir
de ese momento se provocaron
los mas tormentosos debates del
Congreso sobre todo al llegar a
los Artculos 3ero, sobre liber-
tad de enseanza y el 129 que
despus fue el 130 sobre materia
religiosa.
La discusin sobre la educa-
cin laica encontr frreos de-
batientes que buscaban erradicar
totalmente la intervencin del
clero en la enseanza, bajo ar-
gumentos como que decan que
la enseanza religiosa entraaba
explicaciones de ideas abstractas
incapaces de ser comprendidas
por los nios; otros incluso ase-
guraban que en la instruccin re-
ligiosa era donde se encontraban
los errores ms monstruosamen-
te abominables.
Bajo el mismo tenor de agre-
sividad fueron debatidos los te-
mas de la libertad de creencias y
culto pblico, las relaciones del
Estado con la esfera religiosa, el
voto religioso, la incapacidad de
que las comunidades religiosas
adquirieran bienes races, entre
otros; no obstante el sectarismo
que priv en el Constituyente
de Quertaro, fnalmente fue
promulgada la Carta Magna que
hasta hoy sigue vigente.
Pero los ataques a la religin
distaban mucho de desaparecer,
al contrario, se recrudecieron. A
la llegada de lvaro Obregn,
fue expuls del pas al Delegado
Apostlico, por haber bendecido
la primera piedra del monumento
a Cristo Rey en el Cerro del Cu-
bilete y en el periodo del presi-
dente Plutarco Elas Calles, entra
precisamente en vigor la llamada
Ley Calles donde se impeda
las funciones ordinarias de la
Iglesia, ese mismo da la Iglesia
decreta la suspensin de cultos.
Y es en ese momento que un
nutrido grupo de laicos toma la
iniciativa de salir a conquistar
la libertad religiosa a travs del
movimiento conocido como La
Guerra Cristera. En 1929 conclu-
ye la Cristiada mediante arreglos
entre el gobierno y la jerarqua de
la Iglesia Catlica, aunque en los
aos subsecuentes continuaron
registrndose confictos entre el
Estado y la Iglesia que se prolon-
garon hasta el gobierno de Lza-
ro Crdenas.
Finalmente es hasta los aos
40s se inicia una era de disten-
sin. Una sola declaracin del
Presidente vila Camacho Soy
creyente fue sufciente para
que el estado tomara una nueva
actitud de tolerancia frente a la
Iglesia.
Algunos de los hechos ms
relevantes derivados desde en-
tonces fueron las repetidas visitas
del Papa. En 1988 es invitada la
cpula de la Iglesia a la toma de
posesin del Presidente Salinas
de Gortari, quien logra importan-
tes reformas a los artculos 3, 5,
24, 27. II y 130 de la Constitucio-
nes que hablan sobre la relacin
Estado-Iglesia. Tambin durante
su mandato se restablecen las re-
laciones diplomticas entre M-
xico y la Santa Sede despus de
127 de estar interrumpidas.
Un gran avance en un cami-
no que todava tiene mucho por
recorrer.
Fuente: Iglesia y los cente-
narios de la Independencia y la
Revolucin (editado por CEM)
4
Por: Juan Manuel Reyes Brambila
Enviado especial
E
l Papa canoniz a la mexicana
Guadalupe Garca Zavala, co-
nocida como la Madre Lupita
En el acto el Papa Francisco, destac
que la mexicana Guadalupe Garca
Zavala, el valor de renunciar a una
vida cmoda para seguir la llamada de
Jess y poder amar ms a los pobres
y los enfermos (cunto dao hace la
vida cmoda, el bienestar; el aburgue-
samiento del corazn nos paraliza,
aadi el Papa), Madre Lupita (1878-
1963), como se la conoca, se arro-
dillaba en el suelo del hospital ante
los enfermos y ante los abandonados
para servirles con ternura y compasin
-aadi el Papa-. Y esto se llama to-
car la carne de Cristo. Los pobres, los
abandonados, los enfermos, los margi-
nados son la carne de Cristo. Y Madre
Lupita tocaba la carne de Cristo y nos
enseaba esta conducta: non aver-
gonzarnos, no tener miedo, no tener
repugnancia a tocar la carne de Cris-
to. Madre Lupita haba entendido que
signifca eso de tocar la carne de Cris-
La madre Lupita primera
Santa elevada a los altares
por El Papa Francisco
Se trata de los 800 mrtires de Otranto, asesinados en 1480
a manos de los turcos por negarse a renegar de su fe, y de
dos fundadoras latinoamericanas y la colombiana Laura
Montoya, pionera de la inculturizacin, a quien Juan Pablo
II llam Madre de los indgenas, y
Hoy la Iglesia propone a nuestra veneracin una mul-
titud de mrtires, que en 1480 fueron llamados juntos al
supremo testimonio del Evangelio. Casi 800 personas,
supervivientes del asedio y la invasin de Otranto, fueron
decapitadas en las afueras de la ciudad. No quisieron re-
negar de la propia fe y murieron confesando a Cristo re-
sucitado. Dnde encontraron la fuerza para permanecer
feles? Precisamente en la fe, que nos hace ver ms all de
los lmites de nuestra mirada humana, ms all de la vida
terrena, dijo el Papa.
El ejemplo de estos mrtires, asesinados por otomanos,
le llev al Papa a recordar, como hace con muchas fre-
cuencias, queprecisamente en estos tiempos, ahora, y en
tantas partes del mundo, todava sufren violencia. Por eso
Francisco pidi a Dios que les d el valor de ser feles y
de responder al mal con el bien.
to. Tambin hoy sus hijas espirituales
buscan refejar el amor de Dios en las
obras de caridad, sin ahorrar sacrif-
cios y afrontando con mansedumbre,
con constancia apostlica, soportando
con valenta cualquier obstculo.
Tambin fue canonizada la colom-
biana Laura Montoya, el Papa habl
de ella como instrumento de evan-
gelizacin primero como maestra y
despus como madre espiritual de los
indgenas, a los que infundi esperan-
za, acogindolos con ese amor apren-
dido de Dios, y llevndolos a l con
una efcaz pedagoga que respetaba su
cultura y no se contrapona a ella. De
la primera santa colombiana (1874-
1949), Francisco valor la enseanza
de no vivir la fe solitariamente, como
si fuera posible vivir la fe aisladamen-
te, y a acoger a todos sin prejuicios,
sin discriminacin, sin reticencia, con
autntico amor, dndoles lo mejor de
nosotros mismos y, sobre todo, com-
partiendo con ellos lo ms valioso que
tenemos, que no son nuestras obras o
nuestras organizaciones, no. Lo ms
valioso que tenemos es Cristo y su
Evangelio.
El Papa Francisco besa las reliquias de la madre Lupita
Las Hermanas de la congregacin que fundo la madre Lupita
portan las reliquias de la santa
EL PAPA Y SUS OBISPOS
5
de los mrtires, la proclamacin del
Evangelio a todos se enrazan, tienen
su raz, en el amor de Dios, que ha
sido derramado en nuestros corazones
por el Espritu Santo (cf. Rm 5,5), y
en el testimonio que hemos de dar de
este amor en nuestra vida diaria. San-
ta Guadalupe Garca Zavala lo saba
bien. Renunciando a una vida cmoda
cunto dao hace la vida cmoda,
el bienestar; el aburguesamiento del
corazn nos paraliza y, renuncian-
do a una vida cmoda para seguir la
llamada de Jess, enseaba a amar la
pobreza, para poder amar ms a los
pobres y los enfermos. Madre Lupita
se arrodillaba en el suelo del hospital
ante los enfermos y ante los abandona-
dos para servirles con ternura y com-
pasin. Y esto se llama tocar la carne
de Cristo. Los pobres, los abandona-
dos, los enfermos, los marginados son
la carne de Cristo. Y Madre Lupita
tocaba la carne de Cristo y nos ense-
aba esta conducta: no avergonzarnos,
no tener miedo, no tener repugnancia
a tocar la carne de Cristo. Madre Lu-
pita haba entendido qu signifca eso
de tocar la carne de Cristo. Tambin
hoy sus hijas espirituales buscan re-
fejar el amor de Dios en las obras de
Queridos hermanos y hermanas:
En este sptimo domingo del Tiem-
po Pascual, nos reunimos con alegra
para celebrar una festa de la santidad.
Damos gracias a Dios que ha hecho
resplandecer su gloria, la gloria del
Amor, en los Mrtires de Otranto, la
Madre Laura Montoya y la Madre
Mara Guadalupe Garca Zavala. Mi-
remos a los nuevos santos a la luz de
la Palabra de Dios que ha sido procla-
mada. Una palabra que nos invita a
Extracto de Homila del Santo Padre Francisco
Durante la sagrada Eucarista de canonizacin
la fdelidad a Cristo, incluso hasta el
martirio; nos ha llamado a la urgencia
y la hermosura de llevar a Cristo y su
Evangelio a todos; y nos ha hablado
del testimonio de la caridad, sin la
cual, incluso el martirio y la misin
pierden su sabor cristiano. ....
.... En el Evangelio de hoy, Jess reza
al Padre con estas palabras: Les he
dado a conocer y les dar a conocer
tu nombre, para que el amor que me
tenas est en ellos y yo en ellos (Jn
17,26). La fdelidad hasta la muerte
caridad, sin ahorrar sacrifcios y afron-
tando con mansedumbre, con constan-
cia apostlica (hypomon), soportan-
do con valenta cualquier obstculo.
Esta nueva santa mexicana nos invi-
ta a amar como Jess nos ha amado,
y esto conlleva no encerrarse en uno
mismo, en los propios problemas, en
las propias ideas, en los propios in-
tereses, en ese pequeo mundito que
nos hace tanto dao, sino salir e ir al
encuentro de quien tiene necesidad de
atencin, compresin y ayuda, para
llevarle la clida cercana del amor
de Dios, a travs de gestos concretos
de delicadeza, de afecto sincero y de
amor.
Fidelidad a Jesucristo y a su Evan-
gelio, para anunciarlo con la palabra
y con la vida, dando testimonio del
La madre Lupita tocaba la carne de Cristo en
los pobres, los abandonados, los enfermos, los
marginados: Papa Francisco
amor de Dios con nuestro amor, con
nuestra caridad hacia todos: los santos
que hemos proclamado hoy son ejem-
plos luminosos de esto, y esto nos
ofrecen sus enseanzas, pero tambin
cuestionan nuestra vida de cristianos:
Cmo es mi fdelidad al Seor? Lle-
vemos con nosotros esta pregunta para
pensarla durante la jornada: Cmo es
mi fdelidad a Cristo? Soy capaz de
hacer ver mi fe con respeto, pero
tambin con valenta? Estoy atento a
los otros? Me percato del que padece
necesidad? Veo a los dems como
hermanos y hermanas a los que debo
amar? Por intercesin de la Santsima
Virgen Mara y de los nuevos santos,
pidamos que el Seor colme nuestra
vida con la alegra de su amor. As sea.
Miles de colombianos y pocos mexicanos en la
canonizacin de la madre Lupita
Apabullante la presencia de Sudamericanos
La presencia de la delegacin mexicana se perdi entre los miles de
catlicos que acudieron a la canonizacin de la Madre Lupita
portaban la bandera nacional.
De acuerdo a nuestro corresponsal
eran alrededor de 400 las personas
que integraban la delegacin
mexicana, que obviamente
pasaron desapercibidas en un
universo de 100 mil congregadas
en la plancha de la Plaza de San
Pedro, apenas un 4 por ciento.
Hay que reconocer que los pocos
mexicanos, estaban llenos de
entusiasmo y dejaban de vitorear
a la Madre Lupita, sin embargo,
sus gritos y manifestaciones de
felicidad quedaron opacadas
ante la imponente delegacin
de los colombianos, quienes
tambin fueron a celebrar que
el Papa Francisco, canonizara
a la religiosa Laura Montoya y
Upegui (1874-1949), una mujer
que ayud a los pueblos indgenas
de Colombia y que ahora es la
primera santa de ese pas.
Por: Juan Manuel Reyes Brambila
Enviado especial
E
n comparacin la delegacin
de Colombia, que superaba
las 2 mil gentes, los mexicanos
que asistieron a la solemne
ceremonia de canonizacin de la
Madre Lupita fue insignifcante,
pues apenas llegaban a las 400
personas. Incluso el presidente
de Colombia Juan Manuel Santos
estuvo presente en la ceremonia y
posteriormente sostuvo un breve
encuentro con el Papa Francisco
mientras que por parte de las
autoriades gubernamentales
Mexicanas, nadi llev la
representacin ofcial.
Desde muy temprano comenzaron
a llegar a la imponente Plaza
de San Pedro, miles de feles,
que queran ser testigos de esta
que fue la primera canonizacin
que presidiera S.S. Francisco.
Poco a poco empez a destacar
la presencia de colombianos
que ataviados con gorra roja y
banderas ondeantes en mano,
iban tomando su espacio dentro
de la plaza; aquello ms bien
pareca un mitin poltico de esos
que se dan en el zcalo capitalino.
En cambio la presencia de los
mexicanos adems de que fue
mnima paso desapercibido pues
por ah se vea tres grupitos
distantes unos de otros que
6
Laicos se manifiestan
por la vida
El Papa Francisco se Integra por
sorpresa a la marcha en Italia
Regresa
Benedicto
al Vaticano
E
ste domingo 13 de mayo,
Roma acoga la Marcha por
la Vida italiana, centrada este
ao en la campaa de recogida de fr-
mas One of us, que se lleva a cabo en
varios pases europeos, incluido Espa-
a. Entre los asistentes a la Marcha,
haba uno muy especial: el Papa Fran-
cisco se acerc en papamvil hasta la
Via de la Conciliazione para saludar
personalmente a los 40.000 mani-
festantes. Antes del rezo del Regina
Coeli, el Papa apoy tanto la Marcha
como la iniciativa europea One of us
El Santo Padre lleg en papamvil
para saludar a los participantes, a
travs de un pasillo de seguridad
que se haba preparado desde la
Plaza de San Pedro hasta la Via de
la Conciliazione. La Marcha haba
partido a primera hora de la maana
del Coliseo, y durante dos horas
recorri la Ciudad Eterna hasta llegar,
a las 11.30, al Castillo de SantAngelo.
La bienvenida del Papa Francisco
represent el reconocimiento ms alto
hacia la iniciativa, y la confrmacin
de la sensibilidad del Papa por
los principios no negociables,
comenzando con el derecho a la
vida, afrmaron los organizadores.
La Marcha por la Vida de este ao
volvi a batir rcords: fueron 40.000
las personas que acudieron, desde
toda Italia, para participar en este acto
reivindicativo.
El Papa pide respeto a la vida
desde la concepcin
El apoyo del Papa a la defensa de
la vida se repiti durante el Regina
Coeli. Antes de la oracin mariana,
salud a los manifestantes e invit a
todos a mantener viva la atencin
de todos sobre el tema tan importante
del respeto por la vida humana desde
el momento de su concepcin.
Dentro de este saludo, volvi a hacer
referencia explcita a Uno de nosotros.
Por ltimo, convoc a aquellos que
defenden el carcter sagrado de
la vida humana a participar en la
Jornada Evangelium Vitae, que se
celebrar en el Vaticano los das 15 y
16 de junio, dentro del programa del
Ao de la fe.
En la Marcha participaron tambin
representantes internacionales, como
Jeanne Monahan, Presidenta de
la Marcha por la Vida de Estados
Unidos, o Lila Rose, famosa por sus
investigaciones con cmara oculta
en clnicas abortistas. Tambin
acompa la Marcha, durante todo
su recorrido, el cardenal Raymond
Leo Burke, Prefecto del Tribunal
Supremo de la Signatura Apostlica,
que tambin presidi, el da anterior,
una adoracin eucarstica.
Fuente: ACI/EWTN Noticias).-
Joseph Ratzinger regres al
Vaticano. Lo hizo al estilo de su
sucesor, sin televisin en directo
ni ningn tipo de pompa. Solo fue
distribuida una fotografa, en la
que se ve al papa Francisco recibir
a Benedicto XVI en la puerta del
recin rehabilitado monasterio
Mater Ecclesiae, donde el papa
emrito vivir a partir de ahora.
Nunca dos papas haban convivido
en el interior del Vaticano.
Durante los dos ltimos meses,
Joseph Ratzinger haba vivido
en el palacio pontifcio de Castel
Gandolfo, a unos 30 kilmetros
al sur de Roma. All fue visitado
el pasado 23 de marzo por Jorge
Mario Bergoglio, y ya entonces
llam la atencin el deterioro fsico
del papa alemn. Ni un mes despus
de abandonar el papado, Benedicto
XVI ya tena que apoyarse en un
bastn para caminar, su voz era
ms dbil, estaba ms delgado.
Fuente: EL PAIS
El pasado 15 de mayo el Pa pa
Fran cis co pi di a los fe les que
re cen pa ra que los obis pos y sa-
cer do tes no ce dan a la ten ta cin
del di ne ro y la va ni dad, si no que
es tn al ser vi cio del pue blo de
Dios y sean pas to res y no lo bos
ra pa ces.
El Pon t f ce hi zo es tas ma ni fes ta
cio nes du ran te la mi sa que ce le-
br en la ca pi lla de la re si den cia
de San ta Mar ta, don de se alo ja,
en la que afr m que los obis pos
y los cu ras es tn pa ra cus to diar,
edi f car y de fen der al pue blo.
Un obis po y un sa cer do te no lo
son pa ra ellos mis mos, si no pa ra
el pue blo. Es tn a su ser vi cio, pa-
ra que crez ca, pa ra de fen der lo de
los lo bos, se a l el Pa pa Ber go-
glio, quien aler t de que tan to uno
co mo otro pue den ser ten ta dos.
Se pre gun t cu les son las ten ta-
cio nes del obis po y del sa cer do te
y su bra y, si guien do a San Agus-
tn: la ri que za, que se con vier te
en ava ri cia, y la va ni dad.
Cuan do el obis po o el sa cer do te
se apro ve chan del re ba o, cam-
bian las tor nas; ya no es que tra-
ba jan pa ra el pue blo, si no que se
apro ve chan del pue blo, des ta c.
El Pa pa Fran cis co aa di que,
cuan do un sa cer do te o un obis po
s lo bus ca di ne ro, el pue blo de ja
de amar lo y al f nal aca ban mal.
Ber go glio se a l que, cuan do
to man el ca mi no de la va ni dad,
en tran en el ca rre ris mo (el xi-
to f cil) y cau san mu cho da o a
la Igle sia.
Ha cen el ri d cu lo y, aun que se
va na glo rian y se gus tan sen tir se
po de ro sos, el pue blo no les ama.
Por ello, re zad por no so tros, pa ra
que sea mos hu mil des, man sos, al
servicio del pue blo, ma ni fes t.
Fuente: FL / Globovisin/EFE
El Papa Francisco pide a los fieles
recen por Obispos y Sacerdotes
Sean pas to res y
no lo bos ra pa ces
Por: Ricardo Benjumea
L
a reforma de la Curia est
todava en fase muy preliminar,
pero el Papa ya ha lanzado dos claros
mensajes sobre sus intenciones. La
primera es el deseo de potenciar
la colegialidad. sta es una idea
central en el Concilio Vaticano II,
plasmada en la creacin del Snodo
de los Obispos, en la constitucin
de las Conferencias Episcopales, o
en las reformas de Pablo VI y Juan
Pablo II, que culminaron el proceso
de internacionalizacin de la Curia,
y su ms efcaz confguracin al
servicio de las necesidades de las
Iglesias locales. Ahora el Papa
quiere tener a su lado a un grupo de
cardenales con amplia experiencia
de gobierno diocesano, procedentes
de los cinco continentes.
Culminado el encargo del estudio
de la reforma de la Curia, parece
lgico pensar que querr mantener
a su lado, si no a este mismo
grupo, s a algn otro similar que
le permita gobernar la Iglesia desde
una perspectiva ms universal.
La segunda idea tiene que ver, no
con el qu, sino con el para qu de
la reforma. La Iglesia afronta hoy
una situacin crtica, aunque no por
el Vatileaks ni el IOR. La respuesta
no est en ningn dossier secreto
preparado por Benedicto XVI, sino
a la vista de todo el mundo: se trata
de las persecuciones en China y
de la apostasa en Europa; de las
guerras y el hambre en frica, y
del desprecio a la vida humana
que propagan la ONU y muchos
Gobiernos; se trata de los pobres, de
los emigrantes y de tantas personas
solas, sin nadie que se preocupe
por ellas. El Evangelio ha sido
anunciado en todo el mundo, pero
en cualquier rincn del planeta al
que se mire, se percibe la imperiosa
urgencia de llevar a Dios. Por eso el
Papa insiste tanto en que la Iglesia
debe salir de s misma. No quiere
curas y obispos-burcratas, sino
pastores con olor a oveja, volcados
de palabra y obras en el anuncio
del Evangelio. Continuamente
se refere a la burocracia en
trminos casi despectivos, y no por
malquerencia a los funcionarios, ni
por veleidades reformistas. Cierto
grado de institucionalizacin es
imprescindible en la Iglesia, pero
no un fn en s mismo. Si la Iglesia
existe para evangelizar, habr que
plantearse otro tipo de preguntas:
somos crebles en nuestro estilo
de vida? Salimos lo sufciente al
encuentro de los alejados? Por
qu llega distorsionado nuestro
mensaje al mundo? De cosas as
tratar esta reforma.
La reforma del Papa Francisco
EL PAPA Y SUS OBISPOS
7
Conozca quienes han sido los
Papas a lo largo de la historia
R
San Pedro (67)
Nacido en Betsadia (Galilea). Despus de la resurreccin,
a orillas del lago de tiberiades, Jesucristo le encomend
su grey, consagrndole pontfce. Pedro, uno de los
doce apstoles y a quien Jesucristo le cambio su nombre
original Simn en Cejas-roca- es el primero de los
discpulos a quien se le apareci el Mesas despus de
su muerte y es el primero que realizo un milagro. A el
se le atribuye la primera institucin del ordenamiento
eclesistico, por lo que se le considera el fundador de
la Iglesia de Roma. Encarcelado y martirizado bajo el
imperio de Nern, fue crucifcado con la cabeza hacia
abajo. Muri el 29 de Junio del ao 67 y fue enterrado
en la colina Vaticana, lugar donde se levanto la Baslica
de San Pedro.

San Lino (67-76)
Nacido en Volterra (provincia de Pisa), de el se han
recuperado muy pocos datos. Se sabe que encabezo
a la iglesia a partir del ao 76, durante su pontifcado
estuvieron simultneamente en el poder cinco
emperadores al frente del imperio romano: Nern,
Galba, Oton, Vitelio y Vespasiano. Tambin fueron
martirizados los evangelistas Marcos y Lucas. Se le
atribuye un decreto que obliga a las mujeres a entrar
a los lugares sagrados y asistir a las celebraciones
religiosas con la cabeza cubierta. En su tiempo nacieron
las herejas cerintianas y gnsticas. Fue martirizado bajo
el mandato de Vespisiano y sepultado a un lado de San
Pedro.
San Anacleto (siglo I)
Nacido en Atene. Las fechas de su pontifcado son
inciertas aunque se gestiona que duro desde el ao
77 hasta el 88. En sus das el emperador Domiciano
persegua a los cristianos porque no queran contribuir
a la reconstruccin del templo de Jpiter. Instituyo las
primeras parroquias de Roma dividiendo la ciudad en
25 zonas bajo la regencia de otros tantos sacerdotes.
Muri mrtir tras haber ordenado las construccin de un
templo destinado para la sepultura de los mrtires, y fue
sepultado en el lugar de su predecesor y de San Pedro.
San Clemente I (88 97)
Nacido en Roma fue discpulo de los apstoles Pedro y
Pablo. Sufri el martirio bajo el mandato del emperador
Trajano, de quien se dice que le exilio a Turqua y
condeno a trabajos forzados. Tras haberse negado
a ofrecer un sacrifcio a los dioses en el ao 97, fue
castigado con una muerte cruenta y atroz: fue arrojado
al mar con un ancla atada a su cuello. Se le atribuyeron
muchos escritos, todos actualmente considerados
apcrifos, menos uno: La primera carta a los Corintios,
escrita en griego. Esta enterrado en Roma en una iglesia
con su nombre dedicada a su memoria.
San Evaristo (97-105)
Originario de Judea, el cuarto sucesor de Pedro fue
elegido bajo el mandato del emperador Trajano. Son
un tanto escasos los registros histricos sobre los
detalles de su vida; sin embargo se sabe que ante el
creciente numero de feles en la ciudad de Roma, fundo
parroquias y dividi la metrpoli en diaconas regidas
por sacerdotes ancianos que dieron origen a los actuales
cardenales y que ofrecan asistencia y benefcencia a
los cristianos. Su muerte como mrtir no esta del todo
confrmada. Segn la tradicin napolitana sus restos
yacen en la iglesia de Santa Mara la Mayor de Npoles.
San Alejandro I (105-112)
Nacido en Roma, discpulo de Plutarco, fue el
primer papa elegido segn una votacin realizada
por los obispos presentes en la capital romana
y no por el sistema testamentario. Durante su
pontifcado tuvo lugar la tercera persecucin
de trajano. Instituyo el uso del agua bendita en
las iglesias y hogares, as como dispuso que la
hostia consagrada estuviese hecha solo de pan
zimo, es decir sin levadura. Probablemente fue
enterrado en la iglesia romana de Santa Sabina.

San Sixto I (125-136)
De origen romano lucho contra la hereja
gnstica, fue elegido papa bajo el mandato
del emperador Adriano, quien fue muy
tolerante con los cristianos. Promulgo
muchos decretos litrgicos y reglamentarios,
por ejemplo que el cliz y la patena solo los
podan tocar los sacerdotes. Al papa Sixto
I se le debe la introduccin en la misa del
breve himno litrgico del sanctus. Es posible
que haya muerto martirizado y segn la
antigua tradicin su sepulcro se encuentra
en la catedral de Alatri, y no en el vaticano.

San Telesforo (125-136)
Originario de Grecia se le recuerda
principalmente por su tendencia a respetar la
tradicin oriental que consista en celebrar la
Pascua un da distinto del que se adoptaba en
Roma. Compuso el gloria in excelsis Deo, pero
se le atribuye errneamente la introduccin
de la misa de medianoche en navidad.
Venerado como un mrtir, se desconoce el
lugar de su sepultura, aunque la tradicin
narra que fue enterrado a lado de la tumba
de San Pedro. En su Historia Ecclesiastica
San Ireneo nos menciona que Telesforo
soporto la muerte por glorioso martirio

San higino (135-140)
De origen ateniense, hijo de flosofo y flosofo
tambin el, lucho para defender la doctrina
del antiguo testamento. El Liber Pontifcalis
le atribuye el reglamento del clero, del cual
estableci las tareas y facultades, as como
la defnicin de los grados de la jerarqua
eclesistica. Prescribi que las iglesias fueran
dedicadas. Muri en el ao 140, pero no mrtir
como la tradicin seala, y no fgura en el
calendario universal de la iglesia sino solo en
los calendarios regionales. Fue enterrado al
lado de San Pedro.

San Pio I (140-155)
Nacido en Friuli, en Aquileia, pontifco al cabo
de 4 aos de sede vacante. La tradicin mas
aceptada y difundida le atribuye la eleccin
de la fecha de celebracin de Pascua, que
deba coincidir con el siguiente domingo
al plenilunio de marzo. Se sabe que realizo
mltiples ordenaciones de diconos, obispos y
sacerdotes, as como el decreto del bautismo
de los herejes de las sectas judaicas que se
convertan. Es venerado como mrtir y dicho
martirio es recordado en el Paraso de Dante,
Aligheri. Luego de su muerte fue sepultado
cerca de la tumba de San Pedro.
8
GRATA ACEPTACIN
DE EL LAICOPINA
Estamos de plcemes, debi-
do a que el primer nmero de
nuestra publicacin, tuvo una
grata aceptacin en general,
entre los diferentes pblicos
en donde circulamos el laico-
pina.
Los comentarios resultaron
muy favorables, les gust el
contenido, el diseo, todo a
color, el papel, el formato y
todo en general, gracias a to-
dos los que pudieron recibir la
publicacin y les prometemos
cada mes, esforzarnos y supe-
rarnos en cuanto a la calidad,
con el nico fn de ser porta-
voz de los laicos en general,
sobre todo ante las autorida-
des civiles que dejan mucho
que desear en su accionar y
algunas opiniones en torno a
las actividades y desempeo
del ministerio presbiteral y su
organizacin.
DECEPCIN
Un tema que llam pode-
rosamente la atencin sobre
todo entre el presbiterio y al-
gunos feles laicos, fue el re-
lacionado a la informacin de
la construccin del Santuario
de los Mrtires.
Un servidor form parte del
Consejo Proconstruccin del
Santuario invitado por el Car-
denal Sandoval y el tiempo
que nos reunimos en tiempo
del nuevo arzobispo el Carde-
nal Robles.
Estamos muy enterados del
ritmo, del programa de activi-
dades que llevaba la construc-
cin y al cambio de estafeta
del arzobispado, notamos una
fuerte desaceleracin en el
ritmo de la construccin.
Hace poco ms de un ao
haba un promedio de 200 a
250 personas laborando di-
recta o indirectamente entor-
no al Santuario. Hoy da y
meses atrs no pasan de 10
trabajadores, efectivamente
han estado trabajando, pero
una cosa es con 250 trabaja-
dores y otra cosa es con me-
nos de 10.
A eso nos referimos en las
notas que publicamos en la
primera edicin del laicopi-
na, el cual seguir muy de
cerca el avance y evolucin
de la construccin del San-
tuario, pues son muchos los
feligreses que hemos aporta-
do recursos para su construc-
cin unos ms y otros menos,
pero me atrevo a pensar en
millones de gentes que aun-
que sea han aportado un peso,
mediante las campaas que
los prrocos hacan entre sus
feligreses.
Y utilizamos la palabra de-
cepcin no de manera ofensi-
va, sino descriptiva, del sen-
timiento que tenemos, al ver
lastimosamente desacelerada
esta querida obra, de todos los
feles mexicanos y sobre todo
jaliscienses, pues es el refejo,
es un reconocimiento pblico
a nuestros mrtires que por su
valenta y fe, defendieron con
su vida la libertad de creer y
de nuestra religin, ante una
persecucin perversa del go-
bierno mexicano desde las
leyes de reforma y la consu-
macin entre los aos 1923 y
1934.
MIs REsPETOs
Pudiera haberse visto como
una falta de respeto hacia
nuestro Arzobispo Robles Or-
tega, pero no, la verdad fue un
concepto descriptivo y no ca-
lifcativo hacia la actitud que
nosotros as la hemos inter-
pretado, aunque obviamente
podemos estar equivocados,
pues nosotros los empresa-
rios, estamos acostumbrados
a ejercer lo que se planea y
desde tiempos del Cardenal
Sandoval, estaba planeada
la ruta crtica, el proceso de
construccin, por eso, se con-
trataron el mrmol y las ban-
cas, porque el proceso de ter-
minacin y colocacin de la
cubierta, iba por buen camino
en tiempo y en oportunidad.
De repente llega nuestro
buen amigo Jos Francisco, a
quien conocemos desde hace
5 aos y hemos tenido un tra-
to cordial y de amistad, y por
razones de desconfanza o de
desinformacin, toma la deci-
sin de detener o desacelerar
la obra, pues entonces por el
derecho a la libertad de ex-
presin que tenemos, la ejer-
cimos y manifestamos nues-
tra opinin, pero nunca en el
sentido de ofender o agredir a
nadie, mucho menos a nues-
tro Arzobispo, solo decirle lo
que pensamos e interpreta-
mos.
REANUDACIN
Nos encontramos, en la co-
mida de aniversario del Car-
denal Sandoval, al ingeniero
Hctor Manuel Castellanos
Frank, buen amigo y colega
en el Consejo Proconstruc-
cin del Santuario y respon-
sable directo de la obra, quien
nos dijo que das antes haba
recibido instrucciones del
Cardenal Robles de contratar
ya la cubierta, que cubrir el
techo, lo cual nos dio mucho
gusto, el primer ejemplar del
laicopina ya estaba circulan-
do, no sabamos nada, pues el
Consejo al que pertenecemos
hace varios meses que no se
rene y no tenemos infor-
macin de las recientes deci-
siones que se han tomado en
torno al tema que nos ocupa.
Nos dijo tambin que se
estaba aplicando una pintura
anticorrosiva a toda la estruc-
tura del techo, para evitar pro-
blemas de corrosin, lo que
se me olvido preguntarle fue
que si el techo ya estuviera
colocado, ya no era necesario
aplicar esta pintura y evitar el
gasto?.
Quedamos en reunirnos
para ver ms detalles que se
le estn planeando realizar
al proceso de construccin, y
si bien es cierto que me dijo
que no se ha interrumpido la
obra, tambin acentu que no
con la cantidad de obreros y
recursos a como iba el avance
de la construccin.
FRACCIONAMIENTOs y
CAsAs hAbITACIN
Hace algunos meses, visio-
narios empresarios, iniciaron
la construccin de algunas
casas y locales comerciales,
en la calzada de ingreso del
Santuario, para cuando este
estuviera terminado, pues al-
gunas personas les pudieran
interesar comprar las casas y
rentar los locales.
Pues que les digo, que todas
las casas de varios fracciona-
mientos ya totalmente ocupa-
das, as como los locales co-
merciales y otro muy grande
de una tienda de autoservicio,
y el Santuario en proceso...
ORDENACIONEs
sACERDOTALEs
Ya desde entonces se vis-
lumbraba que las ordenacio-
nes sacerdotales, que acaban
de ser ahora en el mes de
mayo, en el auditorio Benito
Jurez, se iban a celebrar en
el Santuario de los Mrtires,
ya con el techo de la estructu-
ra, el piso y las bancas.
Iba a ser todo un aconteci-
miento, sin embargo por lo
ya comentado, se tuvieron
que realizar nuevamente en el
auditorio de nombre no muy
grato Benito Jurez, en donde
se presentan los artistas como
Paquita la del Barrio, la Ban-
da El Recodo y varios artistas
ms.
Al ritmo que se acaba de
autorizar, esperemos que las
ordenaciones del fn de ao,
tal vez se puedan realizar en
el Santuario de los Mrtires....
GRAN FIEsTA
DE ANIvERsARIO
La Arquidicesis de Gua-
dalajara, design a un grupo
de sacerdotes para organizar
los festejos del 25 aniversa-
rio del nombramiento como
Obispo del Cardenal, Juan
Sandoval Iiguez, el 30 de
abril, pasado.
No se porqu pero seleccio-
naron otro complejo deporti-
vo, este ubicado junto a Plaza
Patria, un lugar pequeo, que
tampoco se llen, ser por-
que no se invit a los feles o
ser porque fue entre semana
un da laboral, da del nio a
las 12 del medio da y un da
antes del puente del primero
de mayo?
Que mala fecha, que mal
da y que mala hora, seores
presbteros, desde nuestro
humilde punto de vista, le hu-
bieran pensado un poco ms.
Recuerdo que el da que se
recibi ofcialmente al Carde-
nal Robles como titular de la
Arquidicesis, primero fue la
comida en la casa de ejerci-
cios y luego a las 5 de la tar-
de, en el estadio 3 de marzo la
gran celebracin eucarstica,
entonces haba voluntad de
hacer las cosas bien.....
OTRA FIEsTA
EN sAN MIGUEL,
EN TLAqUEPAqUE
En la Parroquia de San Mi-
guel, en San Pedro Tlaquepa-
que, el seor cura Jos Gal-
vez, organiz dos semanas
antes, una Misa dominical,
para festejar con el mismo
motivo los 25 aos de Obispo
del Cardenal Juan Sandoval
Iiguez.
El templo, que es grande,
estuvo a reventar, gente afue-
Entredicho
Por Juan Manuel Reyes Brambila / direccion@corporativoee.com
9
El Cardenal Sandoval visita a
Benedicto XVI en su departamento
del Vaticano
El Cardenal Sandoval, en Chile
E
l Cardenal Juan Sandoval
Iiguez, Arzobispo em-
rito de Guadalajara, como
parte de sus actividades que rea-
liz durante su visita al Vaticano,
para estar presente en la canoniza-
cin de la Madre Lupita, tuvo el
tiempo, para visitar brevemente a
su Santidad Benedicto XVI, en su
departamento en uno de los edif-
cios del propio Vaticano.
Al Papa emrito, le dio mucho
gusto conversar con el Arzobispo
emrito, quienes en privado, inter-
cambiaron una serie de comentarios
acordes a la situacin de la Iglesia
Universal y de Mxico.
El Cardenal fue acompaado
por el Padre Suazo, prefecto
de estudios del Colegio Mexi-
cano en Roma y por el laico
Humberto, quien en esta oca-
sin fue su acompaante de
viaje.
Esta visita, se dio un da antes
de la canonizacin de la madre
Mara Guadalupe Garca Za-
vala, originaria de Zapopn,
Jalisco.
M
uy activo, se encuentra el
Cardenal Juan Sandoval
Iiguez, Arzobispo emri-
to de Guadalajara, despues de su viaje
a Roma, en donde ofci una Misa el
sbado por la tarde en la vspera de
la canonizacin de la Madre Lupita
con un buen nmero de personas que
asistimos a la ceremonia, junto con
las hermanas de esta congregacin,
que ahora tienen en su fundadora a
una santa tapatia y mexicana. El do-
mingo concelebr con el Papa Fran-
cisco, la misa de canonizacin de la
Madre Lupita y a dos das de haber
llegado de Roma viaj a Santiago de
Chile, a presentar el libro de un ami-
go el Cardenal Jorge Medina tambin
emrito, titulado Amar la Verdad,
el libro es fruto de conversaciones
que sostuvo el purpurado con diver-
sos grupos de estudiantes, universita-
rios y profesionales, en torno a temas
como la juventud, la patria, la voca-
cin poltica y la Verdad, entre otros.
El viaje fue relmpago y solo un fn
de semana estuvo fuera de Guada-
lajara, donde continua con su labor
pastoral.
Una encuentro cordial de media hora y enriquecedor
donde intercambiaron una serie de comentarios acordes
a la situacin de la Iglesia Universal y de Mxico
ra, adentro, etc. Asistieron
como unos 8 sacerdotes a la
concelebracin y el Obispo
de Aguascalientes Jos Ma-
ra De La Torre Martn.
Al trmino, se ofreci una
verbena popular, con cena
para todos, msica, etc. a ojo
de buen cubero, ms de mil
personas.
Enhorabuena y felicidades
Monje.
POR qU sER?
Asistimos a Roma con
motivo de la canonizacin
de la Madre Lupita, Mara
Guadalupe, fundadora de las
madres que atienden los hos-
pitales Santa Margarita.
Llegamos un da antes y
se organiz una Misa en la
Baslica de Guadalupe en
Roma, atendida por los Le-
gionarios de Cristo y bajo
la jurisdiccin del Cardenal
Sandoval Iiguez.
El templo se llen tres
cuartos de feligreses invita-
dos y de la localidad, la Misa
la presidi por su puesto el
Cardenal Sandoval, y varios
sacerdotes que concelebra-
ron como Benjamn Cla-
riond, entre otros.
Despus hubo una cena y
cada quien a descansar, para
estar puntualmente a primera
hora en la plaza de San Pe-
dro, en el mero Vaticano.
Tuvimos en suerte quedar
entre las primeras flas y pre-
senciar toda la ceremonia, sin
embargo, nos empez a lla-
mar la atencin que apenas si
se distinguan dos pequeos
grupos de mexicanos y las
madres de la Congregacin
y por parte de Colombia,
pareca mitin del populista
venezolano Hugo Chvez,
en sus buenos tiempos, pues
era notoria la presencia de
gorras rojas y banderas de
Colombia, semejantes a los
colores venezolanos.
Cifras posteriores anun-
ciaron la asistencia de ms
de dos mil colombianos,
presentes, pues en el mismo
acto se canonizaba a la ma-
dre Laura originaria de aquel
pas latinoamericano.
La cifra de los mexicanos
no lleg a los 400, solo esa
cantidad, contra los ms de
dos mil colombianos, daba
pena y tristeza al mismo
tiempo, presenciar eso.
Yo pregunto, por este me-
dio, Quien o quienes fueron
los responsables en la Arqui-
dicesis de organizar grupos
de feligreses para asistir a
Roma?
No es causa justifcada
qu se hubiera organizado,
no solo publicidad y promo-
cin, sino labor de venta, de
conjuntar a pequeos grupos
por cada parroquia?
Hubo realmente inters
en la Arquidicesis y entre
el presbiterio y los feles en
asistir a tan importante even-
to, la canonizacin de una
jalisciense?
Por qu ser?...
DIPUTADO GAsTA
LA PLvORA EN
INFIERNITOs
Uno de los diputados de la
fraccin Perredista, ha dedi-
cado su enorme tiempo para
proponer, para legislar una
ley que proteja los derechos
de una minora diferente, en
lugar de pensarun poco, de
tener sentido comn, de las
muchas carencias que tiene
la mayora de la poblacin,
y esta persona que cobra su
buen sueldo, pagado por los
impuestos de la mayora de
ciudadanos, piensa en gru-
pos sumamente minoritarios
y que viven fuera del contex-
to general de nuestra socie-
dad.
Lo que es no tener creati-
vidad para presentar una ini-
ciativa realmente interesante
y que en verdad ayude a las
mayoras que estn despro-
tegidas, en salud, pobreza,
vialidad, habitacional, servi-
cios bsicos, educacin, etc,
etc. Seor diputado pngase
a trabajar y deje de fantasear.
Y hasta quiere molestar a
nuestro Arzobispo Robles
para que lo reciba, por fa-
vor...
Miles de catlicos encendie-
ron sus televisores para seguir
de cerca la transmisin que
se hizo desde el Vaticano de
la canonizacin de la Madre
Lupita.
Mara Visin, Canal 4 de Te-
levisa y Azteca 13 fueron las
televisoras que hicieron la
transmisin en vivo desde
Roma. Los feles desde su ho-
gar siguieron paso a paso los
detalles de esta que
fue la primera canoni-
zacin de los primeros
tres santos del pontif-
cado de S.S Francisco.
Poco despus de las
09:30 horas local
(07:30 GMT), el pont-
fce apareci en el atrio
de la Baslica de San
Pedro y se dirigi ante
el altar que preside la
celebracin en la Plaza Vatica-
na, a esa hora abarrotada por
decenas de miles de personas,
entre ellos unos 400 mexica-
nos presididos por los carde-
nales Juan Sandoval Iiguez y
Jos Francisco Robles Ortega,
arzobispos emrito y titular de
la Arquidicesis de Guadala-
jara, al igual que decenas de
religiosas de la Congregacin
de las Siervas de Santa Mara
Margarita y de los Pobres, en-
fundados en blanqusimos h-
bitos ocupando los primeros
lugares y portando las bande-
ras de Mxico.
Un excelente trabajo realizado
por corresponsales y enviados
especiales quienes tuvieron la
responsabilidad de transmitir
a todo el mundo la alegra de
los mexicanos, por tener a la
santa nmero 31 de Mxico, la
segunda del sexo femenino
adems de Santa Mara de
Jess Sacramentado Vene-
gas.
Los medios electrnicos, Mara Visin, Tv Azteca y Televisa
hicieron una cobertura oportuna desde El Vaticano
Fieles presenciaron por televisin
la canonizacin de la Madre Lupita
Claudia Rebeca Reynoso
enviada especial de
Televisa Guadalajara y el
Pbro. Guillermo Chvez
Aguayo cubriendo los
actos conmemorativos
de la canonizacin de la
madre Lupita
EL PAPA Y SUS OBISPOS
10
La primera comunin, una
celebracin anecdtica ?
Por Sergio Ortz.
E
s tiempo de recibir la
Primera Comunin para
muchos nios, momento tras el
cual, el domingo y la celebracin
de la Eucarista cobran un gran
relieve. Un momento para
recordar especial para los hijos
como a los padres.
Ante la posibilidad de que el
sacramento de la Eucarista se
quede solo en una celebracin
anecdtica son responsables los
padres por no ayudar a que sus
hijos se acostumbren a celebrar,
desde ese momento, la Eucarista
en domingo, son ellos mismos
quienes mandan a los nios pero
ellos no asisten, muchas veces
es mas importante la festa o el
compadrazgo que iniciar en la fe
cristiana a sus hijos.
Unos padres que no tengan
claro esto, o que en su corazn
no cabe semejante servicio a la
formacin cristiana de su hijo,
estn engaando a la comunidad
parroquial, a los catequistas y a
sus propios hijos, no al Seor.
Algunos padres siguen sin
superar que ciertas celebraciones
cristianas en la vida de los hijos
no son cuestin de tradicin o de
consumo religioso, con lo que
conciben la parroquia como una
estacin de servicio, o una gran
superfcie o autoservicio donde
compro o elijo lo que ms me
gusta o apetece.
Recibir a Jess Sacramentado
por primera vez es un
acontecimiento hermoso y
signifcativo, pero siempre
que los nios lo vivan como
una celebracin primera que
ha de ser muy importante a
partir de esa fecha. La principal
celebracin cristiana es la Misa
del domingo, pues formamos
parte de la Iglesia del Seor.
Muchos entienden la primera
Comunin de los nios como
algo separado de la celebracin
dominical, encerrada slo en un
da de festa, as qu sentido
tiene la Primera Comunin sin
la celebracin de la Eucarista?.
La importancia del domingo,
da en que resucit Cristo,
en nuestra sociedad, dicha
relevancia ha sido rebajada, no
slo por el pluralismo social y
religioso en nuestra democracia,
sino porque los catlicos no
estbamos tan acostumbrados a
hacer el esfuerzo mental de por
qu tiene tanto valor el domingo.
Se hace pasar por sacerdote 7
aos y apenas lo descubren
ngel Luis Orellana, un ex
seminarista de la Arquidicesis
de Cuenca, al sur de Ecuador,
fngi un sacerdocio durante
7 aos en la parroquia de Po
XII de la localidad de Alcal de
Guadaira en Sevilla, Espaa.
Durante ese tiempo realiz
todas las labores propias de la
orden sacerdotal: matrimonios,
bautizos, confrmaciones,
misas, comuniones y la
prctica de todos los dems
sacramentos.
Fue en mayo de 2012, tras
una rigurosa investigacin,
que locales de la zona donde
viva el presunto sacerdote,
quienes desde cierto tiempo
sospecharon de la autenticidad
de su presbiterio dieron a
conocer la noticia y el caso se
expuso al resto del mundo, y
apenas el 8 de mayo pasado
.se le impuso una sancin a
Orellana.
El Arzobispado de Sevilla,
Juan Jos Asenjo, ha emitido
un decreto en el que no
impone al impostor la pena
de excomunin que prev el
Cdigo de Derecho Cannigo
debido a su verdadero
arrepentimiento; en cambio
le otorg una condena ms
piadosa: El falso cura deber
caminar en peregrinacin,
sin usar transportes, desde
la localidad de Alcal de
Guadaira (Sevilla) hasta el
santuario de Nuestra Seora de
Consolacin en Utrera, en la
misma provincia, un trayecto
de aproximadamente 25
kilmetros.
Otro de los decretos
del arzobispado es que
el ecuatoriano quedar
inhabilitado para recibir
rdenes sagradas (diaconado,
sacerdocio). Adems, le
prohibi visitar los templos y
las hermandades en la que se
hizo pasar por sacerdote.
En el ltimo punto del
decreto, se le record a
Orellana la obligacin que
tiene de devolver cada uno de
las remuneraciones recibidas
durante el tiempo en que
simul la celebracin de la
eucarista.
Orellana pudo ser un
sacerdote durante 7 aos sin
haber sido ordenado, gracias
a que portaba una credencial
falsifcada que lo acreditaba
como presbtero de la iglesia
catlica. En cuanto a la
validez de los sacramentos
impartidos a feligreses, no se
dieron detalles de la situacin.
Qu ser de todas las
celebraciones eucarsticas que
el farsante celebr durante
todo ese tiempo? Se habr
consagrado la hostia, o los
creyentes de la parroquia Pio
XII llevan 7 aos sin comulgar
en misa?
Seria muy interesante saber
lo que har al respecto nuestra
Madre Iglesia al en casos como
este, que no son aislados ni es
el nico.
De origen ecuatoriano, el supuesto presbtero ociaba todas las
labores propias del sacerdocio en una provincia de Sevilla,Espaa
11
Por: Jos Humberto Reyes
C
uando Yo era joven, all por
los aos sesentas, me gusta-
ba participar en movimiento de
la ACJM; Qu quieren decir es-
tas siglas,? tal vez para muchos
es una pregunta sin respuesta,
pero quiero decirles que
fue la base para que miles
de jvenes como yo, incur-
sionramos mas a fondo en
el Movimiento Catlico,
que fue permeando entre nues-
tras familias y mas jvenes.
La Asociacin Catlica de la
Juventud Mexicana (ACJM),
ha tenido entre sus flas, desde
los mrtires de la cristiada, has-
ta sacerdotes, obispos y laicos
comprometidos con nuestra re-
ligin y han salido a la defensa
de nuestra Fe catlica ante los
embates principalmente del go-
bierno anticlerical y anticatli-
co, as como de las sectas que
han proliferado en nuestra zona
metropolitana.
Adems de realizar activida-
des relacionadas al movimiento
juvenil catlico, oracin, cate-
cismo, visitas a los enfermos,
reuniones entre los jvenes, con
los sacerdotes, para intercambiar
opiniones sobre nuestro entorno,
los templos que tenan la posi-
bilidad de tener una casa
de la ACJM, pues era un
punto de reunin de to-
dos nosotros, para jugar
pin-pong, billar, domino
y otras actividades recreativas,
como la lectura y organizbamos
eventos deportivos.
Este movimiento que data de
aos atrs era organizado por
los sacerdotes de los templos y
parroquias, eran tiempos muy
bonitos, yo me pregunto Dn-
de qued este movimiento tan
importante como semillero de
las vocaciones sacerdotales y
del encauzamiento hacia la vida
correcta de los dems jvenes
laicos ?
Y en dnde quedo
el movimiento de
la ACJM en nuestra
Dicesis?
Por: Juan Antonio Prez Valera /
javalera@megared.net.mx
D
esde mi muy particular punto
de vista, creo que debemos
sentirnos orgullosos los catlicos
de la Arquidicesis de Guadalajara
por nuestro Cardenal Jos Francisco
Robles. El Espritu Santo, pienso, no
se equivoc al mandar al pastor de
Guadalajara. Un pastor que al tratarlo
se da a querer, irradia amor, confanza,
cario. Me recuerda al cardenal
Jos Salazar Lpez en su humildad
y sencillez; al cardenal Posadas
Ocampo, en su amabilidad y don de
gentes, al Excmo. Sr Francisco Javier
Nuo en su espiritualidad, realmente
debemos estar agradecidos con el
Seor.
No solamente lleva el nombre
del Papa, sino que es un refejo de
la personalidad del Papa Francisco,
sabe lo que su Santidad quiere para la
Iglesia. La gran experiencia que tuvo
en su primer conclave fue como dice
l, una gracia, pero yo dira que no
solo fue una gracia para l, sino para
todos los catlicos de Guadalajara.
La iglesia ha tenido y sigue
teniendo enemigos, no me extraa que
los haya, fuera y dentro de ella, ah
tenemos a Judas que traicion a Jess,
el diablo tiene que hacer su trabajo.
No me extraa porque Cristo tambin
los tuvo, al grado que lo mandaron
morir en una cruz, cambiaron su vida
por la de un malhechor; el diablo hizo
su trabajo, tentndolo, pero no logr
nada
El Papa Francisco desde el primer
momento nos ha dado muchas
lecciones, nos ha dicho cmo vencer
a los enemigos de la iglesia, que son
nuestros enemigos, ya que nosotros
somos iglesia. Nos ha enseado que la
oracin es el arma ms poderosa que
existe, antes de darnos su bendicin
pidi que orramos por l, con esa
actitud nos daba las herramientas para
contrarrestar al enemigo.
Cuando el Papa Benedicto XVI
renunci, me vinieron a la cabeza
muchas ideas, me hice una pregunta:
Entre otras razones que tuvo el
Papa para renunciar, preguntmonos
si nosotros acompaamos al Papa
Benedicto en su peregrinar o lo
dejamos solo? Orbamos por el
Papa? O fuimos como los apstoles
que abandonaron a Jess en el Huerto,
no tuvieron tiempo para orar con El?
Ser Papa, ser obispo es un
privilegio, pero al mismo tiempo una
enorme responsabilidad, la carga es
pesada, los enemigos son muchos.
Es imposible darles gusto a todos;
son humanos y tienen debilidades
y faquezas, necesitan de nuestra
oracin, de nuestros sacrifcios, de
nuestro acompaamiento.
Si el Papa Francisco nos pidi antes
que nada orar por l, tambin oremos
por todos los obispos del mundo, pero
en especial oremos y acompaemos
a cardenal Jos Francisco, no lo
dejemos solo. Tengamos fe en l que
como dije antes es un refejo de la
personalidad del Papa Francisco.
Nuestro cardenal es una persona
madura con experiencia, con talento,
con una gran espiritualidad, que lleva
a Dios por dentro en sus actitudes
y decisiones. Seamos un puente
que une, no que separe, dejmonos
quemar, para poder iluminar. Los
laicos tenemos una funcin en la
iglesia.
Pidamos a Nuestra Madre y
Maestra, que proteja, bendiga y
gue a nuestro seor cardenal Jos
Francisco, al Espritu Santo le de
la sabidura necesaria para poder
conducir con efciencia y altura, a esta
Arquidicesis de Guadalajara que le
ha encomendado, pidamos al Seor
San Jos aument nuestra Fe.
Carta al editor
Por Jos Humberto Reyes
Un Nuncio Apostlico o como tambin se le
conoce, un Nuncio Papal, es un representante
diplomtico con jerarqua de embajador de la
Santa Sede que suele tener un rango eclesistico
de Arzobispo representando al Vaticano ante los
Estados, las organizaciones internacionales y la
iglesia local.
Entre los derechos que se adquieren como
Nuncio Apostlico, son los de tener los mismos
privilegios e inmunidades que en una embajada,
por lo que debe velar por el bienestar de la
iglesia en el pas al que es enviado, teniendo
como principal funcin procurar que sean cada
vez ms efcaces y frmes los vnculos que
existen entre la Sede Apostlica y las Iglesias
particulares.
Por lo tanto, el Nuncio Apostlico representa
al Papa ante un gobierno y maneja los asuntos
entre el Estado Vaticano y el Gobierno civil
del pas al que haya sido asignado. Tiene
como fnalidad prestar ayuda a los obispos y
esforzarse por promover iniciativas a favor de
la paz, el progreso y la cooperacin entre los
pueblos.
En los casos en que no existan relaciones
diplomticas con las autoridades de un
Estado, el representante de la Santa Sede ante
la Iglesia local recibe el nombre de Delegado
Apostlico. En muchos pases el Nuncio Papal
tiene precedencia protocolaria sobre el resto
de los embajadores: es el decano del cuerpo
diplomtico.
Su rango diplomtico de embajador qued
fjado en el Congreso de Viena (1815). Al igual
que los dems diplomticos, el nuncio tiene que
ser acreditado por el Estado de acogida.
En cuanto al hecho de que el nuncio sea decano
del cuerpo diplomtico, se resolvi de esta
forma una larga disputa entre los Estados sobre
la precedencia diplomtica. La Convencin de
Viena sobre Relaciones Diplomticas del 18
de abril de 1961 mantuvo la prctica de este
privilegio del representante papal.
Al Nuncio Apostlico, en calidad de decano,
le corresponde tomar la palabra en nombre del
cuerpo diplomtico en ocasiones solemnes y
tambin resuelve confictos que puedan surgir
entre alguna representacin diplomtica y el
Estado de acogida.
La nunciatura tiene una estructura similar
a la de una embajada, con consejero de
nunciatura, secretario de nunciatura, etc.
Estos cargos suelen ser ocupados por
diplomticos de carrera de la Santa Sede,
todos ellos clrigos, formados en la Pontifcia
Academia Eclesistica, establecida en 1701.
La mayora de los nuncios proceden del servicio
diplomtico; algunos de ellos pasan a ser luego
obispos de alguna dicesis o retornan a la
Ciudad del Vaticano para trabajar en algunos
dicasterios; algunos llegan a ser cardenales.
La Iglesia tambin tiene embajadores:
Los Nuncios Apostlicos.
El pasado viernes 24 de mayo representantes de la
iniciativa privada sostuvieron un encuentro privado
con el Nuncio Apostlico, Christopher Pierre detall
el presidente local de la Unin Social de Empresarios
(USEM), Julio Cesar Galindo.
El empresario manifest que el primer acercamiento
que sostuvo la iniciativa privada potosina con el re-
presentante del Papa Francisco en Mxico tuvo como
objetivo la realizacin de la presentacin del el libro
Educar para Aprender, como parte de la reforma
educativa que recientemente fue aprobada a nivel fe-
deral.
Hoy con el tema de la Reforma Educativa el Epis-
copado Mexicano hace la presentacin de este do-
cumento donde propone diez puntos importante de
cmo la Reforma Educativa debe de incidir en el
Desarrollo pues si no educamos a nuestros jvenes y
nios la Reforma Educativa no va a tener el impacto
que deseamos, detall.
Afrm que la reunin con el embajador del vaticano
en Mxico permiti intercambiar puntos de vista so-
bre el rumbo que debe llevar la educacin en Mxico,
que sern de utilidad, dado que el pas actualmente
vive una emergencia educativa que puede ser atendida
nicamente con la participacin de todos los sectores,
profesores, padres de familia y autoridades:Todos los
sectores debemos de jugar y ms el empresariado po-
tosino est muy de acuerdo en que se lleve a cabo la
Reforma Educativa.
Fructfera reunin entre
el Nncio Apostlico y
empresarios
Piden oracin por el Papa y los Obispos
* Laicopina se reserva el derecho de publicar, resumir y editar el contenido de las colaboraciones que llegan a la redaccin
12
D
urante el pasado 30 de
abril se llev a cabo la
celebracin por el 25
aniversario de consagracin
como Obispo del Cardenal
Juan Sandoval Iiguez. El
lugar, el complejo panameri-
cano de voleibol ubicado en
la unidad deportiva vila Ca-
macho.
Desde muy tempranas horas
del da los laicos empezaron
a hacer su aparicin con sumo
entusiasmo ante su fel pastor,
aquella personas que por ms
de cinco lustros les ha entre-
gado todo de s, dando un
ejemplo de humildad y caris-
ma que siempre ha sido parte
de Don Juan Sandoval.
Ante una misa llena de solem-
nidad enmarcada por la Virgen
de Zapopan y el coro del Se-
minario, reuni a toda la co-
munidad sacerdotal, integrada
por 38 obispos de diferentes
dicesis del pas, as como a
otras importantes personali-
dades de la Iglesia Catlica,
como el actual Cardenal de
Guadalajara Francisco Robles
Ortega, el Arzobispo Primado
El Cardenal Juan Sandoval
fue reconocido por sus
25 aos de servicio pastoral
En un evento organizado por la Arquidicesis de Guadalajara
con mas de 40 obispos del pas, 400 sacerdotes y 3 mil laicos
presentes en el festejo
de Mxico, Norberto Rivera
Carrera y el Nuncio Apost-
lico de Mxico, Christopher
Pierre.
En la cita tambin estuvieron
presentes alrededor de 400
sacerdotes de la Dicesis de
Guadalajara y algunas for-
neas como San Juan de los La-
gos, y aproximadamente unos
3 mil laicos que se dieron cita
en el complejo, entre fami-
liares y amigos del Cardenal
Sandoval Iiguez.
Durante la celebracin euca-
rstica se dio lectura a un men-
saje del su Santidad Francisco
quien destaco el vigor, pru-
dencia y la diligente solicitud
con los que el Cardenal Juan
Sandoval ejerci su ministerio
como obispo.
El Cardenal Robles Ortega
al inicio de la eucarista hizo
uso de la palabra e invit a los
all reunidos a reconocer labor
pastoral de su antecesor agra-
decindole el trabajo y por su
generosa entrega del Cardenal
Sandoval Iiguez, sabemos
que todos los das de su pas-
toreo, tanto en Ciudad Jurez,
como en Guadalajara, han
sido das de total entrega a su
ministerio como sucesor de
los apstoles como obispo,
En la Homila, Monseor Pie-
rre coment la lectura de la
carta a los hebreos, que hace
referencia a que todo sacerdo-
te es tomado entre los hom-
bres y es interventor de Dios
ante ellos, lo cual hace refe-
rencia al servicio de Dios a fn
de ofrecer dones y sacrifcios
en perdn de los pecados.
Una celebracin eucarstica llena de emotividad que fue
seguida por miles de catlicos laicos, principales benefciados
de la misin apostlica de Don Juan Sandoval iguez
El Cardenal agradeci las muestras de afecto de todos los
presente
Los cardenales Jos Francisco Robles Ortega, Norberto Rivera Carrera y el Nuncio Apostlico
Monseor Christopher Pierre
Mas de 40 obispos de diferentes Dicesis del Pas se dieron cita en el complejo deportivo
El Cardenal Robles
agradece al Cardenal
Sandoval sus 25 aos de total
entrega a su ministerio
ACTIVIDADES PASTORALES
13
Mons. Pierre hizo alusin con
el Cardenal Sandoval al sea-
lar que el fue escogido entre
los hombres, siendo tomndo-
lo por el Seor y ponindolo
al servicio de los hombres con
la plenitud del sacerdocio, y
que hace 25 aos ratifc en
la persona de Juan Sandoval
como sucesor de los apstoles,
confgurndolo como Pastor y
siervo de Cristo Jess.
El Nuncio explic que los Pas-
tores de la Iglesia deben ser
servidores y administradores
de su Iglesia y de manera fel
refejen el sacerdocio de Jess:
Ser fel signifca creer ver-
daderamente en la persona de
Jess y creerle a su persona,
signifca acoger su palabra,
hacerla propia y hacerla vida.
Creer es, como dijo el Papa
Francisco, pensar, decidir y
vivir como cristiano.
Al concluir la celebracin eu-
carstica se dio lectura a la mi-
siva enviada por el Cardenal
ngelo Solano, quien es De-
cano del Colegio Cardenali-
cio, quien felicit y agradeci
el ministerio del Arzobispo
Emrito de Guadalajara.
Finalmente el Cardenal San-
doval manifest su agradeci-
miento al Cardenal Jos Fran-
cisco Robles por el festejo que
organiz junto con sus colabo-
radores.
El Cardenal Juan Sandoval
se mostr agradecido por las
muestras de cario de las per-
sonas que se congregaron en el
lugar y de lo ms conmovido
comento de manera elocuen-
te se mostr satisfecho ante
la presencia de todos y cada
uno de los presentes cerrando
la celebracin con palabras de
agradecimiento.
Nuncio Apostlico Monseor Christopher
Pierre durante la homila
Los feligreses que se dieron cita agradecieron a Dios los 25 aos de labor pastoral
Cientos de sacerdotes acompaaron al Cardenal durante la celebracin de su 25 aniversario
25 aos de intensa labor pastoral y ejemplar ejercicio del ministerio Sacerdotal
El Arzobispo titular de la Arquidicesis y el Arzobispo emrito impartiendo
la bendicin con la Santsima Virgen de Zapopan
Mas de 3000 asistentes en el homenaje que
la Arquidicesis de Guadalajara le celebr al
Cardenal Juan Sandoval iguez
14
Opiniones de los Laicos sobre el 25 aniversario
como obispo de Cardenal Juan Sandoval
Teresa Mares vzquez:
Que Dios lo siga bendiciendo, que nos
siga encomendando en sus oraciones as
como nosotros tambin siempre lo tenemos
presente, para que se acaben todos los
problemas que tenemos en el pas y en la
ciudad. Le deseo que Dios lo siga colmando
de bendiciones.
Consuelo Fuentes:
Estoy feliz por l de ver tanta alegra,
estamos agradecidos con Don Juan porque
nos ha dado mucho para aprender.
Mara Teresa Gmez Pea:
Le deseamos lo mejor , que Dios lo siga
bendiciendo, lo siga colmando de sus dones
y que le conserve su salud.
Alma Delia Campos Garca:
Muy emotivo su mensaje su calidad humana
es de manifesto en toda su trayectoria,
no solo en estos 25 aos, sino desde su
trayectoria sacerdotal y esperemos que
Dios lo siga bendiciendo con bien y salud
porque hombres como l tienen que seguir
difundiendo entre nosotros la fe.
Lucrecia Reyes Marn:
Con mucho cario, lo queremos mucho,
nosotros tenamos un negocio en el centro, y
cuando l iba a pasear siempre nos pasaba a
saludar a nuestro domicilio, y por eso vine,
es ms vengo de Catedral pensando que all
sera la misa, traigo una foto con l y mi
hermano que en paz descanse, que sepa que
lo queremos mucho.
Jess Arroyo Lpez:
Pues como obispo que cumple sus primeros
25 aos, que le dio Dios nuestro Seor esa
gracia y que lo deje vivir muchos aos ms.
Para ofrecer ms de sus sabidura a los
nuevos sacerdotes. Pertenezco a la parroquia
de San Mateo apstol, ubicada en el estadio
Jalisco.
No hernndez Ayala:
Que el Seor lo siga bendiciendo y el Espritu
Santo guiando en su ministerio pastoral.
Irma hernndez:
Gracias al Seor, que nos dio este Cardenal;
para m es lo mximo como persona y como
gua; un regalo por todos valorado.
Gerardo Guzmn:
Agradecer por su trabajo por su sacrifcio
por la gran aportacin que hizo al Seminario
y a la Dicesis.
Consuelo Crdoba:
Si que Dios lo eligi desde antes que
viniera a este mundo, ya lo haba elegido
para esta misin tan importante.
Carmen Orozco:
Lo felicito mucho y agradecemos todos los
ejemplos que l nos ha dado para seguir
adelante.
Alicia Robles:
Muchsimas felicidades por estos 25 aos y
que Dios lo siga bendiciendo, un gran gusto
que haya llegado.
yolanda Preciado:
Le deseo lo mejor, que el seor lo siga
bendiciendo, lo llene de salud y que nos
siga bendiciendo a nosotros mucho tambin,
debemos de orar por l.
Importante que el Presbiterio siga motivando a la
feligresa para hacer sus donativos y avanzar en la
construccin del Santuario de los Mrtires
A
un cuando laicos de todo el Pas
y en particular de Jalisco, en
repetidas ocasiones han manifestado
su inters en seguir apoyando las obras
de construccin del Santuario de los
Mrtires, es importante que el presbiterio
siga motivando a los feles a seguir
haciendo donativos para que las obras no
se detengan.
El entusiasmo no debe decaer y entre
los prrocos y sacerdotes recae la
responsabilidad de seguir motivando a
los feles, para que sigan apoyando en
la recaudacin de fondos para que a la
brevedad se concluya esta obra.
No basta con haber colocado en el
templo una alcanca y espordicamente
en los mensajes de la parroquia solicitar
el apoyo, hay que estar continuamente
impulsando los donativos a travs de
todos los medios posibles
Seor, T me has llamado
al ministerio sacerdotal en
un momento concreto de la
historia en el que, como en los
primeros tiempos apostlicos,
quieres que todos los
cristianos, y en modo especial
los sacerdotes, seamos testigos
de las maravillas de Dios y de
la fuerza de tu Espritu.
Haz que tambin yo sea testigo
de la dignidad de la vida
humana, de la grandeza del
amor y del poder del ministerio
recibido:
Todo ello con mi peculiar
estilo de vida entregada a Ti
por amor, slo por amor y por
un amor ms grande.
Haz que mi vida celibataria sea
la afrmacin de un s, gozoso
y alegre, que nace de la entrega
a Ti y de la dedicacin total
a los dems al servicio de tu
Iglesia.
Dame fuerza en mis faquezas
y tambin agradecer mis
victorias.
Madre, que dijiste el s ms
grande y maravilloso de todos
los tiempos, que yo sepa
convertir mi vida de cada
da en fuente de generosidad
y entrega, y junto a Ti, a los
pies de las grandes cruces del
mundo, me asocie al dolor
redentor de la muerte de tu
Hijo para gozar con l del
triunfo de la resurreccin para
la vida eterna.
Amn
Cul es el Santo de los
Agentes secretos?
San Conery.
Cul fue el ltimo animal
en entrar al arca de No?
El delfn.
Cual es la frmula
del agua bendita?
H.Dios.O
Porque Pedro neg a
Jess? Por venganza,
porque le san a la suegra.
Por qu los ngeles no
paran de reirse? Por la
Gracia de Dios.
Por qu las puertas del
cielo son tan altas? Para
que pase el Altsimo.
Oracin del
Sacerdote
15
Se restablecen los contactos que se tenan
hace varios aos, para ver cul es la mejor opcin:
Hctor Manuel Castellanos Frank, Director de la Obra
Autoriza el Cardenal Robles Ortega, la contratacin
de la cubierta del techo del Santuario: HMCF
dijo que personalmente est en
contacto con Robles Ortega,
para continuar en mayor ritmo
la construccin del Santuario
que hace un ao llevaba un
paso vertiginoso y al cambio
de estafeta al frente de la
Arquidicesis de Guadalajara,
tuviera una desaceleracin
notoria.
Sin embargo, por otra parte
al preguntarle sobre la
reanudacin de las reuniones
del Consejo pro construccin
del propio Santuario, integrado
por obispos, sacerdotes y
laicos, suspendida hace ya
un ao, no tiene ninguna
informacin al respecto.
Castellanos Frank, se mostr
muy optimista con las nuevas
instrucciones recibidas por el
titular de la arquidicesis y
responsable directo de dirigir
Por: Juan Manuel Reyes Brambila
E
l director responsable
de la construccin del
Santuario De Los Mrtires,
el Ing. Hctor Manuel
Castellanos Frank, dijo a el
laicopina que el Arzobispo
titular de la Arquidicesis
de Guadalajara, Cardenal
Francisco Robles Ortega,
le dio ya autorizacin para
contratar la cubierta del
techo del Santuario, una vez
que consider oportuno y
conveniente hacerlo.
Castellanos Frank, nos inform
que ya se restablecieron los
los trabajos relacionados con
la construccin del Santuario
de los Mrtires, al cual, miles
de feles han aportado desde un
peso hasta millones de pesos y
han manifestado su inquietud,
por la desaceleracin de un
ao en este proceso, ya que
de haberse continuado al
ritmo que se llevaba, a estas
fechas, la cubierta ya estara
colocada, el mrmol tambin,
lo mismo que las bancas y se
estuviera construyendo los
primeros estacionamientos, en
donde la parte superior de los
mismos estar el gran atrio,
con capacidad para 60 mil
personas.
Con esta noticia, seguramente
la feligresa manifestar su
alegra por la reanudacin de
la construccin del Santuario
de los Mrtires.
Ing. Hctor Castellanos
Frank, director responsable de la
construccin del Santuario de los
Mrtires,
Momentos donde se aplica la pintura anticorrosiva en la
estructura del techo
La construccin del Santuario de los Mrtires, ha
sido apoyada por miles de feles quienes han aportado
desde un peso hasta millones de pesos
Esperanza Gmez
Pertenezco a San Onofre y siempre hemos
apoyado al Santuario, con poquito, para que
es ms que la verdad, pero con el favor de
Dios, esperamos que pronto se termine.
Luisa Curiel
Claro que quisiramos ver este Santuario ya
terminado, y ojal que todos los catlicos
comprendiramos que es muy importante
seguir apoyando con lo que se pueda, cada
quien en la medida de sus posibilidades
porque el bien es tambin para todos.
Alfredo y Amelia Bentez
No hay que afojar como dicen de granito
en granito con lo que cada uno pueda.
Laura hernndez
Si, bajo un poquito el ritmo, pero cuando
menos no se ha parado y eso es lo bueno.
Hay que seguir apoyando, porque ya se
inici y pues ahora hay que terminar lo que
se empez.
Raymundo Marrn
Solo vengo en ratitos, pero claro, me
interesa que pronto se termine. Si, de por si,
el domingo viene mucha gente, se imagina
cuando ya est todo bien acabadito
Adolfo Carrasco
Aqu asisto todos los domingos a Misa
con mi mam y pues se ayuda en lo que se
puede. Esperemos que se siga trabajando
para pronto ya ver terminado este Santuario
Rigoberto Olivares
Estoy en el noviciado en el Seminario de
San Carlos/Scalabrinianos, y considero que
las obras de Dios toman su tiempo.
Julio Morales
Obras tan grandes como estas, toman su
tiempo, lo importante es ser constantes y no
dejar que caiga el nimo.
santiago Mancilla y Mara Teresa
Lpez
Para todos los catlicos, yo creo que es muy
importante este Santuario, hay que seguir
apoyando con lo que se pueda.
contactos que se tenan hace
varios aos, para ver cul es la
mejor opcin de contratacin
para que monten la cubierta,
que debe ser de un material
ligero y especial.
Castellanos Frank, no inform
nada respecto al seguimiento
de la construccin de los
estacionamientos y de la
colocacin del mrmol ya
contratado, sin embargo nos
Hace un ao, trabajaban en la construccin del Santuario
ms de 200 trabajadores; hoy, solo 5, pero no se ha detenido
la obra, solo se ha desacelerado
SANTUARIO DE LOS MRTIRES
16
La pederastia y homosexualidad
en el presbiterio inaceptables
L
amentablemente para
nadie es ya un secreto
de los casos de pederastia
y homosexualidad, entre
algunos sacerdotes de
diferentes partes del mundo
y nuestra Arquidicesis, por
desgracia, no es la excepcin.
Los laicos opinamos que el
obispo y los responsables
de castigar y erradicar esta
mala conducta entre los
clrigos, debe ser ms severa
y con mano dura, pues es
inaceptable e intolerante
entre nuestra sociedad.
La misericordia que
algunos obispos tienen con
sus sacerdotes que delinquen
en esta prctica bochornosa
debe ser comparada con la
justicia, con los afectados.
La Arquidicesis debe
abrir una dependencia para
denunciar a los sacerdotes
que caen en esta lamentable
Los laicos no toleramos esta situacin
Todo sacerdote al ordenarse hizo votos de castidad, obediencia y
pobreza, que tiene que cumplir en cualquier circunstancia
Del Libro: Sacerdocio, Vocacin o profesin?
Es mejor abandonar la profesin de sacerdote,
por no poder cumplir el voto de castidad, que
continuar escandalizando a los feligreses, a
los laicos y a la sociedad en general, con sus
actos bochornosos y penosos.
actitud, ya que en nuestra
sociedad no podemos
tolerarla. Asimismo los
afectados deben denunciar
inmediatamente los hechos
ante las autoridades civiles
y penales para que se acte
conforme a derecho.
Recuerdo que en un reunin,
donde estaban algunos
sacerdotes, uno de ellos
dijo, bueno el hecho de tener
mujer no es tan malo como la
pederastia. Se le olvida que
cuando se orden hizo votos
de castidad, obediencia y
pobreza.
Que les quede bien claro,
los laicos jaliscienses, no
toleraremos esta situacin
de los sacerdotes, porque
si tienen esta tendencia es
mejor que abandonen el
sacerdocio, a que continen
escandalizando por todos
lados. Claro sabemos que
son unos cuantos pero a
ellos hay que identifcarlos y
denunciarlos para que los den
de baja.
Mesa de Redaccin
Un padre le dice a su hijo, cuidado donde pisas! Y el hijo responde,
No, t debes tener cuidado donde pisas, porque yo seguir tus pasos
El comportamiento del
sacerdote con la
feligresa
C
uantos casos tenemos que decir
en este tema. Hay de todo como
en la via del Seor, hay padres ama-
bles, educados, atentos, considerados,
tolerantes, as como los hay, enojones,
regaones, atufados, malhumorados,
injustos, mentirosos, malhablados,
etc.
Alguien me dir si, as son pues son
humanos, ah claro est, todos somos
humanos y todos debemos guardar la
compostura.
El ser humano, no lo exime de sus res-
ponsabilidades, ya no digamos como
cualquier otra profesin, sino por el
hecho de ser sacerdotes, estn en el
ojo del huracn.
Las estadsticas no mienten, cuantos
feligreses, han dejado de ir al templo,
porque el padre es humano y no tole-
rante, es humano, pero no educado, es
humano, pero no consciente, etc.
Ya no digamos los feles que han
dejado de ser catlicos y se han ido
principalmente al cristianismo, sim-
plemente por un mal trato del padre,
imagnense cuanta responsabilidad y
los resultados que al fnal de su vida,
presentar ante Dios?
Es duro, si es duro, pero es la carre-
ra que decidieron estudiar, que de-
cidieron ejercer, para servir a Dios
y a sus feligreses, por lo tanto deben
estar conscientes en primer lugar de
este hecho y luego, ser responsables
de sus actos. Todas las profesiones
tienen su grado de responsabilidad,
todos somos humanos y luchamos da
a da para salir adelante con nuestro
esfuerzo y sudor, todos nos ganamos
el pan con el sudor de nuestra frente,
coloquialmente hablando.
Por qu la diferencia entre la respon-
sabilidad del sacerdote versus la de un
contador? No creen que tambin el
contador, despus de una jornada ar-
dua y prolongada de trabajo, se pone
de mal humor igual que el sacerdote
despus de un domingo intenso de
trabajo?
No se justifca que por eso, ya nos
pongamos de mal humor y lastime-
mos a nuestros semejantes y menos
an, si predicamos la palabra de Dios.
Considero que el presbiterio, debe te-
ner educacin, ante todo, inteligencia
para distinguir una clase de personas
de otras y tratarlas con talento y con
dedicacin, el pastor atiende a sus
ovejas y las cuida del enemigo.
Padre, esfurzate y domnate, es fcil,
dominar a los dems pero muy difcil
dominarse a si mismos, pero en el in-
tento debemos dejar el espritu.
Mi mam me platic un da, que no
se sent en una banca cerca del con-
fesionario..... durante la Misa, pero no
haba ningn letrero que ese lugar era
exclusivo para quien se iba a confesar.
El padre que estaba confesando, abri
la puerta y groseramente le indic a
una seora de 80 aos, que se quitara
de ah, pues era solo para las personas
que se iban a confesar, considerando
que no haba fla, para ello.
Imagnense, lo que pens mi mam
de l, que de no haber sido porque era
muy catlica y devota, la hubiera des-
animado en su fe, por el mal trato que
el prroco, ya adentrado en edad, de-
mostr su falta de tolerancia, su falta
de atencin a la feligresa y sobre todo
su amargura y mal encarado.
Cuntos de esto padres, habr en
los templos, cascarrabias, enojones,
que solo con sus actitudes ahuyentan
a la clientela? Ah est el detalle di-
jera Cantinfas, sino puedes tolerar tu
profesin la cual ejerces sin vocacin,
pues muy sencillo, cuelga la sotana y
dedcate a otra cosa, pero no ahuyen-
tes a los feles, ni los hagas perder su
fe, y lo que es peor, hay muchos que se
cambian a otra religin por encontrar
este tipo de presbteros.
Si tu eres uno de ellos, analizare,
moderare y cambia de actitud y com-
portamiento hacia los feles, de lo
contrario tu conciencia no quedar en
paz, por la afectacin que les das a los
dems.
Otro caso reciente, fue cuando cam-
biaron al Seor Cura, de una parroquia
y trajeron a otros padres mas jvenes:
cuando una seora vecina del tem-
plo, al darse cuenta del cambio, dijo,
que bueno, ese padre siempre estaba
de malas y era muy enojn y rega-
n....., lamentablemente como en la
luna de miel, cuando los cambian de
parroquia todo bien al principio, pero
ya despus de un ao, sacan el cobre,
como se dice vulgarmente.
A la cabeza de la lista,
como los trabajadores ms
felices, se encuentran los
clrigos tanto catlicos como
protestantes, seguidos por
bomberos, fsioterapeutas,
escritores, educadores
El sacerdocio la profesin ms feliz,
segn la revista Forbes
Al parecer el trabajo por los dems es lo que genera la satisfaccin
Los trabajos
ms odiados
1. Director de Tecnologa de la
Informacin
2. Director de Ventas y
Marketing
3. Productor / Manager
4. Desarrollador Web
5. Tcnico Especialista
6. Tcnico en Electrnica
7. Secretario Jurdico
8. Analista de Soporte Tcnico
9. Maquinista
10. Gerente de Marketing
Los trabajos
ms felices
1. Sacerdotes y pastores
2. Bomberos
3. Fisioterapeutas
4. Escritores
5. Instructores de
educacin especial
6. Maestros
7. Artistas
8. Psiclogos
9. Agentes fnancieros
10. Ingenieros de
operaciones
E
l sacerdocio, ocupa el
primer sitio de empleos
que generan ms felicidad,
esto de acuerdo a un artculo
publicado por la Revista
Forbes, que ya en 2011 haba
obtenido resultados similares.
especiales, maestros, artistas
y psiclogos. La mayora de
las personas que ejercen estas
profesiones (80%) afrman
sentirse muy satisfechos, a
pesar que todas estas tareas
implican una remuneracin
muy baja.
Realmente muy interesante
analizar que las profesiones
que generan mayor
satisfaccin estn relacionadas
con el servicio a otros mientras
que las peor valoradas como
gerente de marketing, tcnico
en electrnica, desarrollador
web por mencionar algunos,
tienen que ver con actividades
que se desarrollan de manera
solitaria o que implican una
alta competencia incluso
negativa- con sus colegas.
17
Y
a saben ustedes por qu
el transporte urbano no se
arregla?
Pues muy sencillo, porque
los dueos de los autobuses,
no son particulares, bueno
habr algunos pocos, pero los
verdaderos dueos mayoritarios
son funcionarios pblicos
actuales o que fueron y los
lderes sindicales, quienes cada
vez que algn buen funcionario
quiere arreglar las cosas, lo
amenazan con no votar por l ,
en su prximo cargo.
Y como los gobernantes antes
que nada son polticos, pues
tienen miedo a perder votos y
las cosas se quedan como estn,
mal y empeorando.
Usted puede ver el transporte
pblico de otras ciudades,
comparado con Guadalajara
a la altura de la segunda
metrpoli del Pas, con estos
camiones tan rsticos, ruidosos,
contaminantes y peligrosos
que seguido atropellan a seres
humanos.
El transporte debe ser pblico,
sin concesionarios
para que as se pueda
responsabilizar a
alguien, pues los
pobres choferes a
quienes les pagan
muy poco, por el
tiempo que les
asignan, corren y
atropellan.
Hasta cuando?
Mesa de Redaccin
C
on las manos en la masa,
encontraron a un agente
vial, recibiendo la mordida de
un chofer de un auto compacto,
imagen que se vio en las redes
sociales y que demuestra lo que
ya todos sabemos, no existen
agentes viales, que ayuden a
mejorar la vialidad y el transito
de los vehculos, sino agentes
que solo andan circulando por
las calles, para ver a quien
multan y por consiguiente a
quien muerden.
Cada cambios de sexenio es la
misma cosa, dicen que se va a
terminar la mordida,pero ser
de los viejitos que no tienen
dientes, porque los agentes
viales y ya tambin la polica,
solo circula en lugares en donde
saben ya que habr gente para
multarlos por cualquier causa y
ellos saben que los dueos del
volante preferen dar mordida
que ir a pagar la multa injusta
en varios casos, por todo lo
que ello conlleva, prdida de
tiempo, recargos, gastos de
cobranza, etc.
Ya hemos comentado que
cuando uno ve una patrulla
de vialidad o de seguridad,
empieza uno a temblar, si lo
van a detener, por alguna causa
inimaginable.
Dan miedo, dan inseguridad, las
patrullas, cuales fueren; lo nico
que andan buscando es como
extorsionar a los choferes, no
les importa apoyar la vialidad y
mucho menos la seguridad.
Mesa de Redaccin
Morelos si se fjan ya est
parcialmente cerrada, pues
as debera ser hasta el Teatro
Degollado y dejar solo los
ingresos a los estacionamientos
por las calles transversales.
Vayan a Irapuato, ya no a Berlin,
ni a Hannover, y vern que ah
ya est cerrado a la circulacin
el primer cuadro de la ciudad.
Les cuesta tanto a nuestras
autoridades pensar en algo as?
Los usuarios del transporte
pblico se pueden trasladar
sin problemas o a la Calzada
Independencia o alguna arteria,
como Gonzlez Ortega y alguna
de esas, arriba del Mercado
Corona: una de ellas, la pueden
hacer de ida y otra de vuelta
para el transporte urbano.
Mesa de Redaccin
En el transporte urbano, no
se puede ser juez y parte
Ante la corrupcin
de agentes viales,
complicidad de sus jefes
N
o se si no se han dado
cuenta, o que les pasa a
las autoridades del Aeropuerto
de Guadalajara, pues son
solo ellos, los que revisan las
maletas de los viajeros, ya que
en ningn Aeropuerto del
mundo, ni siquiera de Estados
Unidos, que implant esta
medida, continan con esta
revisin.
Es de muy mala imagen para
nuestra ciudad que agentes
de seguridadque la verdad
no tienen ni la mas remota
idea de lo que estn haciendo,
hagan que los pasajeros abran
sus maletas para revisarles
a ver si no traen....Pues no
se que buscan, pues solo
revuelven las cosas y nunca
dicen lo que buscan.
Ya es tiempo de que las
autoridades se den cuenta
de que son solo ellos aqu en
Guadalajara, los que continan
haciendo esta labor, haciendo
por lo tanto un osote, ante
los viajeros nacionales e
internacionales, pues repito
ya no se usa en ningn otro
aeropuerto.
Mesa de Redaccin
Que oso en el Aeropuerto
de Guadalajara
El centro de la ciudad
debe ser peatonal
A
hora que estn planeando
lo de la tercera lnea del
tren ligero, no se les vaya a
ocurrir, por favor, que pase por
frente a Catedral.
En las principales ciudades de
Europa, Estados Unidos y pases
civilizados, el peatn tiene
preferencia y creo que ya es
tiempo de que en Guadalajara,
los vehculos salgan del primer
cuadro para que sea peatonal y
los ciudadanos y turistas, puedan
recorrer, tranquilamente, todo
el centro histrico, sin miedo a
que puedan ser arrollados por
algn vehculo.
La avenida Corona, desde
Jurez, hasta la calle
Independencia debe ser cerrada
a la circulacin. La avenida 16
de Septiembre debe ser cerrada
desde la calle Independencia
hasta su cruce con Jurez.
La avenida Hidalgo debe ser
cerrada desde el Mercado
Corona, hasta la Calzada
Independencia. La calle
SOCIEDAD Y POLTICA
18
H
ace algunos das, el
presidente Pea Nieto, se
quej pblicamente, del bajo
crecimiento del Pas, en el
primer trimestre; bueno, nos
quiere ver la cara o qu?.
Cmo se puede quejar de ese
crecimiento?, si su gobierno lo
provoc.
Cmo me explico?. Desde
tres meses antes de que tomara
posesin como Presidente,
orden al entonces Secretario
de Hacienda, Jos Antonio
Meade, que les quitara
los recursos a todas las
dependencias gubernamentales
y solo les dejara para nminas
y gastos menores, dejando
afuera los pago a proveedores e
inversiones pendientes.
Y en el primer trimestre del
ao, el gobierno del Pas, no ha
autorizado los gastos en varios
rubros del presupuesto y por
lo tanto la economa no se ha
movido como se quisiera.
Solo por mencionar unas cifras,
el gasto pblico en el primer
trimestre del 2013 tuvo una
cada mayor de 10%, respecto
del mismo periodo del 2012.
La ms baja registrada para un
primer ao en 4 sexenios.
En la SCT, se dejaron de
ejercer 4,041 MDP, por
retrasos en los o procesos
de licitacin para inversin
pblica. La SEDESOL, no
ejerci 3,703 MDP debido
a retrasos en la difusin de
proyectos productivos a travs
de convocatoria pblica y en
la SHCP, el gasto no ejercido
fue de 2,041 MDP, debido a
aplazamientos en la publicacin
y difusin oportuna de las
respectivas reglas de operacin.
Entonces, De qu se queja
seor Presidente?
Cree que nos chupamos el
dedo? Suelte el dinero, invierta,
pague lo que debe y ver que la
iniciativa privada har su parte.
Como mencionamos en la
edicin anterior del laicopina,
ahora como premio al seor
Meade, le dieron la titularidad
de la Secretaria de Relaciones
Exteriores, por favor!!!
Y al pobre director de Profeco
quien no tuvo responsabilidad
de lo que hizo su hija, lo
destituye. Solo gritos para que
los cerdos se asusten.
Fuente: El Economista.
Por qu se queja Pea Nieto?
Cae el PIB al 0.8 en el primer trimestre
E
n la avenida de Rafael
Sanzio, los trabajos de
construccin de un paso a
desnivel en su cruce con Av.
Inglaterra, por donde pasa el
tren carguero, tiene un atraso
de ms de 6 meses.
Al gobierno, le importa un
comino que las empresas, los
negocios, las escuelas y las
casas que se encuentran en
ese cruce, tengan problemas
de vialidad, y se quedan con
los brazos cruzados, para ver
cuando se termina la obra,
verdad?
Es una pena que esto pase
en nuestra querida zona
metropolitana y en donde
nos damos cuenta, pues por
ah circulamos, imagnense
lo que pasa al oriente de la
ciudad, en donde carecen
de servicios elementales de
drenaje, agua, banquetas y
calles al menos pavimentadas!
Que gobernantes tenemos tan
irresponsables e indolentes,
pues no les corre el tiempo, de
todos modos ganan lo mismo,
o no?
Mesa de Redaccin.
Inglaterra y Rafael
Sanzio tiene atraso de
6 meses.
U
no de los graves problemas
de la sociedad, es la falta
de una alfabetizacin vial para
el peatn y para el automovilis-
ta o choferes en general, lo que
provoca una serie de acciden-
tes mortales, que bien pudieran
prevenirse si estuvieran
mejor preparados y capa-
citados, as como tener un
mejor transporte pblico.
Es increble que en una
metrpoli como Guadala-
jara, toda la zona metropo-
litana, haya un analfabetismo
vial, tanto para el peatn como
para la persona que est al vo-
lante.
Asimismo es intolerable y in-
aceptable que el gobierno,
desde hace dcadas, no haya
podido implementar un sistema
de transporte acorde a una me-
trpoli como la nuestra, y haya
cedido permanentemente ante
los pulpos camioneros, sindi-
catos y los propios gobernantes
que son propietarios de algunos
camiones, para
no evolucionar
el transporte
colectivo.
En otras ciu-
dades como
la ciudad de
Mxico, es un claro ejemplo de
lo que en Guadalajara, se debi
haber hecho desde hace aos,
pero el miedo a perder votos, lo
han impedido entre otras cosas.
Es increble que las autoridades
no hagan lo que tienen que ha-
cer, por temor a perder votos.
eso es irresponsabilidad.
Las licencias
para manejo, las
otorgan a quien
las solicite, inclu-
sive sin una ade-
cuada instruccin
vial, tanto para el
chofer como para
el peatn
Cunto hace
que no escucha-
mos algn co-
mercial en medios, sobre ins-
truccin vial, para ambos prota-
gonistas? Ah pero si cada rato,
comerciales, en donde nuestros
gobernantes presumen las obras
que hacen, aunque no sean las
prioritarias para la sociedad.
Esperemos que los nuevos go-
bernantes tomen cartas en el
asunto e inicien una alfabetiza-
cin a la sociedad en general,
para evitar accidentes y lograr
una mejor vialidad para todos.
Mesa de Redaccin
Alfabetizacin vial requiere el
peatn y automovilista
P
or fn terminaron el paso a desnivel, que por cierto qued
muy bien, entre el perifrico y Rafael Sanzio, pero que les
cuento, que a unos 500 metros del perifrico, por Rafael Sanzio,
est una malla ciclnica, con dos camionetas particulares
cerrando el paso a vehculos, porqu, pues seguramente porque
algn ejidatario que qued inconforme lo est impidiendo, lo que
provoca que ningn vehculo pueda transitar por ah. O sea de
nada sirvi la inversin de millones de pesos para construir esa
vialidad y quitarle carga a acueducto, entre Patria y el perifrico,
porque una o dos personas se vieron afectados.
Es esa la capacidad de negociacin que tiene el gobierno del
estado o el municipio de Zapopan? Son esos funcionarios
pblicos los que nos gobiernan y no pueden arreglar de alguna
manera esa situacin? Por favor, seores, pnganse las pilas y
resuelvan. Mesa de Redaccin
De que sirve terminar
obras si no se puede
circular en ellas?
Cada ves que tenemos la intencin de
escribir positivamente, nos encontramos con
que hay mas cosas malas que buenas.
19
A
los polticos que
contienden en
la eleccin de algn
cargo pblico, les
debe quedar bien cla-
ro que las elecciones
se ganan, ejerciendo
la democracia, con
habilidades, capacida-
des y contactos, pero
cuando ya estn en el
poder pblico, cuando ya gana-
ron y tienen la responsabilidad
de gobernar ya sea como titular
del estado de algn municipio,
inclusive como diputado o se-
nador, deben hacerlo con auto-
ridad y no pensar que si hacen
esto o dejan de hacerlo va a te-
ner afectacin en los votos, de
una futura eleccin. Por favor.
Si hoy ests en un puesto pbli-
co, trabaja duro, responsable,
sin corrupcin, a la vista de
todos, con resultados y vers
que sers candidato viable para
otra eleccin futura, sin miedos,
solo con resultados a la vista de
todos.
Recuerdo hace muchos aos,
un gobernador del Estado en
una reunin de trabajo, les dice
a su equipo de trabajo, seores
tenemos dinero para remodelar
la Calzada Independencia o de
colocar empedrado en una co-
lonia del oriente de la ciudad,
y dotarla con drenaje y agua.
Qu hacemos?
Y por supuesto imagnense lo
que hicieron, remodelaron la
Calzada Independencia, porque
eso lo notara mucha gente pues
por ah transitan, y en la colonia
olvidada al oriente de la ciudad,
solo la veran los propios habi-
tantes que no generan votos su-
fcientes.
As se las gastan los gober-
nantes, que lastima y pena.
Mesa de Redaccin.
Diputado lanza propuesta
fuera de contexto
El pueblo exige leyes contra inseguridad, pobreza, desempleo y
la propuesta de Ley de Convivencia, resulta intrascendente
U
na gran mayora de
Jaliscienses exige que
las propuestas de legisladores
contribuyan a mejorar las
condiciones y calidad de vida
de los ciudadanos. Un sondeo
aplicado a personas de entre
25 a 65 aos de edad, refej
que se est a favor de que se
tomen iniciativas pensadas
y orientadas a solucionar
problemas como la
inseguridad, el desempleo y
la contaminacin ambiental
que han mermado la calidad
de vida de los tapatos.

La inseguridad, la falta de
oportunidades laborales, el
mejoramiento de la vialidad
en la zona metropolitana de
Guadalajara, el problema
ambiental, la pobreza y
la marginacin son solo
algunos de los temas que
los encuestados consideran
prioritarios a llevarse al
P
rcticas de usura y
agiotismo es parte de la
cotidianidad en las casas de
empeo que han proliferado
de manera alarmante en los
ltimos aos, principalmente
en las colonias populares de
nuestra capital, poniendo en
riesgo el patrimonio de los que
menos tienen, paradjicamente
a quienes estas casas dicen
querer ayudar.
En la mayora de estas casas
algunas escudadas bajo el
formato de fundaciones-
se rebasan con creces los
principios bsicos de las
relaciones de consumo.
Algunas llegan a cobrar hasta
un 20% de inters sobre el valor
de la prenda empeada, las ms
benevolentes entre el 6 y 10 %,
una tasa de inters que termina
por ahorcar a los prendatarios,
quienes fnalmente pierden las
pocas cosas de valor material
que tienen.
De acuerdo con datos del
INEGI, emanados del ltimo
censo econmico realizado en
2010, las casas de empeo se
cuadruplicaron pasando de 1
mil 589 a 6 mil 200 establecidas
a lo largo del territorio nacional
Quienes asisten a estas
verdaderas casas de usura, son
generalmente amas de casa,
estudiantes, desempleados,
jubilados y pensionados, que
ante la necesidad, acuden a estos
establecimientos, ya que en la
banca comercial y regulada no
existe posibilidad alguna de
fnanciamientos o prestamos, a
este sector de la poblacin tan
vulnerable.
Cabe destacar que el Nacional
Monte de Piedad, es al
momento la nica institucin
pblica que cumple a cabal toda
la normatividad para las casas
prendarias.
Mesa de Redaccin
Los ciudadanos quieren ver que sus
diputados trabajen en iniciativas que
resuelvan problemas de la mayora y
no de minoras
Casas de empeo,
verdaderos centros de usura
Las elecciones se ganan
con democracia y se
gobierna con autoridad
Los sectores ms vulnerables, nalmente son los ms afectados
Congreso y no iniciativas
como la Ley de Convivencia,
que fnalmente solo estara
benefciando a un reducido
grupo, del universo de
ciudadanos que a diario tienen
que lidiar con problemas de
asaltos y pobreza extrema.

Muchos de los encuestados,
dijeron desconocer la Ley
de Convivencia planteada
por el perredista Enrique
Velzquez, quien adems
pretende presentarla ante
el Cardenal Robles, para su
opinin.
Cabe mencionar que al
ser cuestionadas sobre
la mencionada ley, todas
las personas ignoraban el
planteamiento y los alcances
y expresaron abiertamente
poco inters en el tema.
Mesa de Redaccin
N
o hay califcativo para describir
el abuso del que son objeto tanto
derechohabientes como empresarios
por parte del Instituto Mexicano del
Seguro Social, una institucin que
viene arrastrando desde hace varias
dcadas una inoperatividad, que ha
perjudicado a miles de empresas y
millones de asegurados.
El IMSS fue creado en 1943 por
decreto presidencial con una
composicin tripartita, integrada de
manera igualitaria por representantes
de los trabajadores, de los patrones
y del Gobierno Federal, para
garantizar a los trabajadores y sus
familias, el derecho a la salud, la
asistencia mdica, la proteccin
de los medios de subsistencia y los
servicios sociales necesarios para el
bienestar, as como el otorgamiento
de una pensin que, en su caso
y previo cumplimiento de los
requisitos legales, ser garantizada
por el Estado.
Pero esto es letra muerta, pues el
Seguro Social ofrece uno de los
peores servicios de asistencia mdica
a sus usuarios y es implacable con
las cuotas que cobra a las empresas,
para supuestamente atender a los
trabajadores y sus familias.
Cuntas empresas se han visto en la
necesidad de cerrar o desaparecer,
ante la carga excesiva de pagos al
IMSS, dejando sin trabajo a miles de
personas, que fnalmente tampoco
alcanzarn una pensin al momento
de su retiro, pues como van las cosas,
y ante la infranqueable postura del
Sindicato de Trabajadores de este
organismo, por conservar exceso de
prestaciones, esta Institucin seguir
en picada.
Y solo para darnos una idea el
pago al IMSS por cuotas patronales
mensuales asciende a $ 464 ms $
417, de pago bimestral por Afore-
Infonavit lo que suma un total de
$881, esto si se toma en cuenta un
sueldo mnimo en el D.F. y con la
prima mnima del grado de riesgo, ya
que puede varias un poco si aumenta
la prima Mesa de Redaccin
Si el IMSS ofreciera
servicio como cobra,
otra cosa sera
Por qu algunos dicen que san Pedro no rezaba?
Porque Pedro declara frente al paraltico: No tengo plata ni ORO.
20
Por: Paola Prez
L
a vialidad en nuestra
ciudad es sin duda un
tema en el que tenemos
injerencia todos y cada una de
las personas que vivimos en la
gran urbe de asfalto.
Si bien es cierto los topes en la
ciudad se hicieron con el fn de
cumplir con una misin, y esta
debera de ser la disminucin
de la velocidad de los vehculos
automotores, permitir con ello
el paso al peatn, o prevenir
accidentes, la realidad resulta
totalmente distinta.
Podemos encontrarlos en una
avenida principal, calle de
un solo sentido, una curva o
interseccin, y tambin los
encontramos de diferente altura
y anchura, pintados o sin estarlo
y la mayora se encuentran fuera
de los estndares que marca el
Reglamento de Zonifcacin
del Estado de Jalisco, que
de acuerdo a la normativa
internacional resultan
peligrosos, ya que pueden daar
severamente a los vehculos,
adems que pone al alza la
contaminacin, al obligar a los
vehculos a frenar y acelerar.
Actualmente no se tiene un
nmero estimado de cuantos
topes hay en la ciudad, ya
que la Secretara de Movilidad
ha manifestado a travs de su
representante la Srita. Ivette
Snchez del rea de difusin
e imagen que La Secretara
de Movilidad solo hace
estudios tcnicos basados en el
reglamento de zonifcacin de
cada Ayuntamiento, lo cual
deja mucho que desear al buscar
una respuesta para saber quin
es quien decide si se coloca
el tope o no. Todo pareciera
que la decisin de poner un
obstculo a media calle con el
fn de reducir la velocidad de
los automotores fuera decisin
de algunos cuantos.
Por otra parte Snchez
argument que solo en caso
necesario se colocan boyas
como en plazas comerciales
y escuelas, dejando de lado la
responsabilidad de los topes
al Ayuntamiento de cada
municipio y a los mismos
ciudadanos, quienes mandan
poner los topes donde creen
que son necesarios. No hay
una regulacin actualmente
para controlar que sea colocado
o removido un tope. La
representante de la Secretara
de movilidad declar que en
pasadas administraciones era
solicitado la colocacin de los
topes en ciertas zonas, cuando
iban a levantar un estudio
previo para comprobar si era
necesario el obstculo, el poste
ya estaba puesto; manifest
incluso que si era removido, era
solo cuestin de unos cuantos
das para que el tope fuera
nuevamente instalado, por lo
que ahora la responsabilidad de
estos es solo del Ayuntamiento
de cada municipio.
Calla siempre que lo que tengas que decir no
sea ms hermoso que el silencio
Salta siempre los muros, aun sin saber que hay
detrs
Respiramos gracias a los rboles, no al dinero.
Solo los que pueden ver lo invisible, pueden
hacer lo imposible
Todos los logros comienzan siendo sueos.
Si lloras por no ver el sol no podrs ver las
estrellas.
Recuerda el pasado, vive el presente y mira
para el futuro
Fracasar es la oportunidad de comenzar de
nuevo con ms inteligencia.
Nuestro conocimiento es una pequea isla en
el enorme ocano del desconocimiento.
Los errores suelen ser el puente que media
entre la inexperiencia y la sabidura.
El sabio no dice lo que sabe, y el necio no
sabe lo que dice.
Un intelectual es un hombre que usa ms
palabras de las necesarias para decir ms
cosas de las que sabe.
As como el hierro se oxida por falta de
uso, as tambin la inactividad destruye el
intelecto.
... Para meditar
Qu manera tan vulgar de robar
a los ciudadanos, por parte de
gobernantes y legisladores,
pues ahora resulta que el
seor gobernador Aristteles
Sandoval, autoriz un
adelanto de participaciones
de 200 millones de pesos al
Congreso del Estado, mismos
que seguramente quedarn
como fondo perdido, pues en
tan solo 5 meses de trabajo
los diputados ya consumieron
el 60 por ciento de su
presupuesto total, mismo que
asciende a ms de 600
millones de pesos.
Obviamente a este ritmo antes
de que termine el ao, los
seores y seoras diputados ya
habrn agotado sus recursos
y luego? Otra vez van a
ser los ciudadanos quienes
paguen su sueldo de 107 mil
235 pesos mensuales? Y todo
para qu? Para que ellos se
la pasen haciendo iniciativas
que en nada solucionan
los problemas reales de la
poblacin. No se cansan de
robar al pueblo?
Y todava se ponen a divulgar
que tienen la buena voluntad,
el compromiso, de reducir
la nmina para ajustarse al
presupuesto; lo malo es que
ninguno de los trabajadores
est dispuesto a renunciar de
manera voluntaria a sueldos
que van de los 20 a 40 mil
pesos mensuales y solo por
cubrir la vacante de asistente
administrativo.
Ah pero eso s, ninguno de
los diputados se pronunci a
favor de que le recorten sus
gastos de representacin, los
apoyos para gasolina, telfono
y vaya usted a saber cuantas
ms prestaciones que se les
otorgan por hacer nada!.
Qu manera tan vulgar de robar a
los ciudadanos por parte de sus
Gobernantes y Legisladores
Los topes en la ciudad,
una plaga interminable
No existe al momento autoridad que pueda contenerlos
La Secretaria de Movilidad arma que no hay una regulacin
actualmente para controlar que sea colocado o removido un tope.
Las autoridades estn muy lejos de fomentar la cultura vial,
pero podemos empezar por hacerla valer.
S
on 2 dcadas de esperar
a que llegue la justicia
de los hombres, para aclarar
el asesinato del Cardenal Juan
Jess Posadas Ocampo, quien
un 24 de mayo recibi 14
tiros directos en el aeropuerto
Internacional Miguel Hidalgo
de Guadalajara.
An cuando se han
presentado cientos de pruebas
y se hicieron averiguaciones
e investigaciones paralelas,
-varias de ellas realizadas
en coordinacin con las
autoridades- hasta el momento
no se ha querido establecer
el nombre del o los actores
intelectuales y materiales de tal
magnicidio.
En su momento Don Juan
Sandoval estuvo insitiendo
ante las autoridades que
no se diera carpetazo a
este asesinato, y aunque las
autoridades siempre dijeron
estar interesadas en llevar hasta
las ltimas consecuencias las
investigaciones y encontrar al
responsable, lo cierto es que
solo han sido 240 meses de
darle largas y largas al asunto,
cayendo siempre en la misma
historia, de que el Cardenal
Posadas tuvo la mala fortuna de
quedar entre el fuego cruzado
de dos bandas rivales.
Despus de 20 aos el
hecho no se olvida y los
laicos seguimos con la misma
exigencia, justicia, justicia!.
La imparticin de
Justicia en Mxico,
es injusta y reprobable
Un hecho palpable: El Caso Posadas,
Impunidad, corrupcin, apata y nulo inters
que en 20 aos no ha sido aclarado
SOCIEDAD Y POLTICA
21
Sin freno la violencia urbana
Rosario Daz
En cuestiones de seguridad la situacin
est muy mal, creo que deben hacer algo
ms las autoridades porque ya la situacin
se est volviendo intolerable.
Leticia de Muoz
Tambin los padres de familia debemos
ayudar y trabajar en conjunto con las
autoridades, para frenar toda esta violencia
que se vive en el da a da en nuestra ciudad
Ildeliza Gonzlez Macas
Primero tenemos que tomar conciencia de
que estamos viviendo tiempos difciles,
y es claro que algo deben hacer las
autoridades para controlar esta situacin,
empezando por ser honestos y hacer las
cosas bien.
Mara de Jess Gutirrez
Ruiz
No hay de otra, que las autoridades se
pongan las pilas; que trabajen ms para
cuidar a la sociedad.
Mara de la Paz Reyes
Yo creo que la solucin est en unir
esfuerzos y no buscar los intereses propios
a veces egostas sino buscar el bien comn
y hacer esa misin que Dios les ha dado,
aprovechar el tiempo hoy les toca a ellos,
a las autoridades, que estn en turno no
desaprovechar la oportunidad que Dios
les da porque tambin a ellos se les va a
pedir cuentas, que fue lo que hicieron por
la ciudad sobre todo por los ms pobres y
los ms necesitados.
Por: Paola Prez
C
ada vez es ms comn
escuchar entre nuestros
familiares o amistades
que alguno tuvo un percance
violento llmese asalto, robo
a casas habitacin, vehculos,
o fue testigo de un homicidio,
levantamiento o acto de
corrupcin tal como llamadas de
supuestos secuestros intentando
extorsionar a familiares o
amigos. A qu se debe que esta
ola de violencia este cubriendo
a toda la Ciudad sin que parezca
haya nadie que ponga freno a
estas penosas situaciones?
Tal parece que toda forma parte
de un mismo eslabn, donde la
violencia en nuestro estado est
siendo desatada por la falta de
empleo, los bajos salarios, las
pocas oportunidades en el mbito
laboral, e incluso la falta de
valores que llevan a las personas
a incurrir en hechos delictivos.
En la experiencia propia
les puedo decir que cuando
tres asaltantes decidieron que
furamos sus vctimas en
un establecimiento de comida
rpida en patria y naciones
unidas, mientras llevaban a cabo
el atraco de forma violenta,
refrieron en varias ocasiones
que sus acciones eran todas
culpa del maldito gobierno,
sin dejar de arrebatarnos de
nuestras pertenencias a punta
de pistola, fueron alrededor
de 12 minutos que parecieron
horas; al despojarnos de todo
lo que para ellos resultara
valioso, abandonaron el lugar
dejando a varios comensales
imposibilitados al hacer algo,
pues estaban armados. El saldo 2
personas heridas por golpes y el
despojo de artculos electrnicos
como computadoras porttiles,
ipads, celulares y ms de cuatro
mil pesos en efectivo producto
de las ventas del restaurant y
de las dems personas que se
encontraban en un mal momento
y en un mal lugar. La polica llego
despus de 20 largos minutos solo
para levantar algunos testimonios,
pues refrieron que ya nada se
poda hacer, pues era probable
que los ladrones estuvieran ya
muy lejos del lugar.
Este tipo de situaciones deja
desarmados e impotentes a miles
de ciudadanos que han sido
vctimas de la delincuencia. No
se debe cerrar los ojos ante el
crecimiento acelerado de delitos
que ponen en riesgo la vida de las
personas, que buscan ganarse de
manera honrada, mucho menos
culpar solo al gobierno de las
decisiones que infuyan en el
Exigimos una atencin especial con urgencia de las
autoridades correspondientes para detener y controlar
este mal de una sociedad enferma; Jalisco tercer lugar a
nivel nacional de hechos violentos
Miles de ciudadanos se sienten desarmados e
impotentes para contrarrestar los altos ndices
delictivos
de la Ciudad, dejando a su
contraparte desprotegida y carente
de servicio pblicos.
Es cierto el ltimo sexenio ha
mantenido una tendencia hacia
el desarrollo de infraestructura,
inversiones, instalacin de grandes
empresas, desarrollos urbanos y
obras en benefcio de la vialidad,
sin embargo la zona oriente de la
capital de Guadalajara, les resulto
poco atractiva para este plan de
desarrollo urbano y movilidad,
viviendo en carne propia el
abandono gubernamental, as
como una dinmica desigual.
Todo esto es tangible y se ve
refejado en la cantidad y calidad
de los servicios pblicos con
los cuales gozan las colonias
que comprenden esta parte del
municipio de Guadalajara y parte
del de Tonal, que est lleno de
marginacin.
La nueva administracin bajo
un rgimen priista tiene un reto
importante en la bolsa, el sacar
a esta zona del lodazal en que se
encuentra y combatir con uas y
dientes la desigualdad social, la
fragmentacin y el abandono.
Si los gobernantes de Jalisco
pretenden tener en sus manos
un autentico desarrollo local
no pueden seguir tolerando
la desigualdad y un progreso
desequilibrado de ciertas zonas
poblacionales.
Mesa de Redaccin
desarrollo econmico del Estado
y de Mxico.
Para el INEGI Jalisco est en la
lista con el deshonroso tercer
lugar dentro de los estados ms
violentos en el pas solo por
arriba de Chihuahua y Nuevo
Len. Por otra parte Guerrero
tambin registro altos ndices
de violencia. Entre las ciudades
con bajos ndices delictivos se
encuentran Aguascalientes y
Len, Guanajuato.
La denuncia sin duda es otra de
las armas infalibles en contra
de la delincuencia, debemos de
confar en nuestras autoridades,
y denunciar cualquier situacin,
persona o acontecimiento que
nos resulte sospechoso en vas de
evitar el acto delictivo antes de que
se cometa el atraco, lo que puede
resultar apropiado y benfco;
si todos nos convertimos en
nuestros propios guardaespaldas,
con acciones como los vecinos
en alerta, cuidando unos de
otros, los ndices delictivos
irn a la baja, por otra parte si
seguimos haciendo caso omiso
de la situacin y nos parece cada
vez ms normal la violencia y
delincuencia en nuestro estado,
solo nos queda esperar que no
seamos nosotros nuevamente
o por primera ocasin una
estadstica ms ante un problema
social que aqueja de manera
dolosa a nuestra ciudad.
Cifras fuente: INEGI
La Zona Oriente de la Ciudad
est llena de carencias
La Zona oriente de Guadalajara
se ha visto cada vez ms alejada
de las necesidades bsicas de
los ciudadanos. Durante varios
aos se ha encasillado a esta
zona como llena de vandalismo
y delincuencia. Ya son varias
dcadas que es notoria la fuerte
tendencia y el favoritismo que los
gobiernos tienen por el poniente
Notara Pblica No. 27
Zapopan, Jalisco
Colomos #2598, Col. Providencia, Guadalajara, Jalisco, Mxico, C.P.: 44630 Telfono: 13336421859
22
por reunir fondos. Al fnal se re-
unieron 418.50 pesos y el costo
del primer monumento pensado
era de 5 mil pesos aproximada-
mente.
El 21 de febrero de 1920 el
obispo acogi el proyecto, para
que fuera diocesano y as se ini-
cio el proceso de construccin
del primer monumento en el ce-
rro del Cubilete.
PRIMERA PIEDRA
El 12 de marzo de 1920, se
coloca la primera piedra ante el
jbilo de la sociedad de Silao y
Len. Fue tal entusiasmo que en
solo 4 semanas del 13 de mar-
zo al 9 de abril de 1920, quedo
terminado la obra del primer
monumento al sagrado Corazn
de Jess.
La imagen media 9 metros de
altura y se vea de todas partes,
pues su altura de 2,600 metros
sobre el nivel del mar lo per-
mita.
El objetivo principal de este
monumento era reconocer y
confesar pblicamente el reina-
do social de Jesucristo en M-
xico.
El propietario y donador de los
terrenos en donde se ubico el
primer monumento al Sagrado
Corazn de Jess, viva Jesucris-
to rey de Mxico, Lic. J. Nati-
vidad Macias, constituyente de
Queretaro, originario de Silao,
sus herederos corroboraron la
donacin, en las escrituras que
se tienen.
El Papa Benedicto XV, sera
el primero de los Papas que
bierno jacobino, masones y ene-
migos de la Iglesia en un pas,
que entonces el 99 por ciento de
la poblacin era catlica.
En una reunin entre clrigos
y laicos, para comentar sobre
esta idea de hacer algo, en el ce-
rro, que fuera icono de la loca-
lidad y reafrmara la fe entre la
poblacin, en donde participa-
ron el Obispo Valverde, el padre
eleuterio, Felipe Bravo presi-
dente de la adoracin nocturna,
coincidieron en eregir algo en el
cerro.
Se pens en una placa, luego
en una pequea imagen del sa-
grado corazn de Jess, pues en
aquel tiempo, Silao de llamaba
Silao del Sagrado Corazn de
Jess, debido a que todava no
se fundaba la festividad de Cris-
to rey.
Entre 1919 y 1920, se confor-
m la junta organizadora del
monumento al Sagrado Cora-
zn de Jess, la cual empez
Por: Juan Manuel Reyes B.
LA IGLESIA DESPOJADA
Muchos de nosotros sabemos
que desde principios del siglo,
en tiempos de la famosa revo-
lucin mexicana, el gobierno ha
perseguido a la Iglesia, en cada
momento.
Primero en base a las leyes de
reforma, en tiempos del ex go-
bernador de Coahuila Venustia-
no Carranza, La Iglesia fue des-
pojada de todos sus edifcios,
conventos, seminarios y casas
sacerdotales, para convertirlos
en cuarteles o en edifcios admi-
nistrativos de las autoridades;
fueron saqueados todos los tem-
plos, quemaron los confesiona-
rios, a los caballos los vestan
con ornamentos de los sacerdo-
tes, etc. Esto sucedi entre 1913
y 1915, con victoriano huerta,
Venustiano Carranza y Obre-
gn.
La persecucin religiosa esta-
ba ya en todo su apogeo.
Por citar unos ejemplos en
nuestra ciudad, tanto el pala-
cio de gobierno, el palacio del
Ayuntamiento de Guadalajara,
la quinceava zona militar que
ahora es museo, el propio mu-
seo que se encuentra en contra
esqua de la catedral, fueron
edifcios construidos por la
propia Iglesia y que fueron des-
pojados; templos destrozados,
conventos tambin y colocando
smbolos masnicos.
SACERDOTES
EXPULSADOS
Sacerdotes extranjeros expul-
sados del pas, creo que ya era
el preludio de la guerra cristera,
la cual sucedi entre los aos
1926 y 29, cuando de plano ya
no aguantaban tantas agresiones
a la actividad catlica, promo-
vida por el gobierno mexicano
masn.
PRIMER MONUMENTO
Volviendo al tema que nos
ocupa, cuando en tiempos del
Obispo de Len, Emrito Val-
verde Tllez, se le ocurri eregir
un templo en el cerro llamado el
cubilete, en las afueras de la ciu-
dad y en el municipio de Silao,
nunca se imagin el calvario
que sufri para poder hacerlo,
debido a la imprudencia del go-
Al mismo tiempo la federa-
cin anticlerical mexicana, en-
vi un telegrama al secretario de
gobernacin, protestando por la
violacin a las leyes de reforma
y a la constitucin poltica de
los Estados Unidos Mexicanos,
si se llevaba a cabo en Silao y en
el cerro del Cubilete por el clero
catlico el organizar una solem-
nidad religiosa al aire libre.
Este documento lo frmaron
Manuel Navarro ngulo y Gus-
tavo Ladrn de Guevara.
DEFENSA DE LOS LAICOS
Con esta orden llegaron a Si-
lao, procedentes de Len, 50
soldados del 45 regimiento, a
cargo del general Rodolfo Ga-
llegos, adems otros 30 solda-
dos de las fuerzas del estado y
30 mas del municipio.
Con ellos se pretenda impedir
la subida al cerro del Cubilete
del clero y de los feles laicos,
pero al ver que todos ellos eran
80 mil, desistieron en hacerlo.
Enojado el gobierno federal,
estatal y municipal, se inicio
una persecucin, sobre las per-
sonas organizadoras del evento,
a cargo de la procuradura gene-
ral, quien orden la consigna-
cin de estos promotores, ante
el agente del ministerio publico
federal, en Guanajuato.
Un tal De la Huerta, quien al
fnal era el gran maestre de la
masonera en Mxico, cuyo ver-
dadero nombre jamas sali a la
luz en los peridicos, sino que
se ocult cobardemente con ese
nombre, envi el da 11 de ene-
ro al secretario de gobernacin
otro mensaje sobre los acuerdos
que el rito nacional mexicano
en asamblea haba tomado, en
relacin a estos temas.
PROPUESTA
INDECOROSA
En ese mismo tiempo Elias
Calles, manifest que bien se
podra hacer nombramiento de
un Papa entre nuestros prela-
dos para que de esa manera la
religin catlica fuera tambin
mexicana en vez de romana.
Para fnalizar esta primera
parte de este interesante art-
culo, dcimos que los prelados
mexicanos, representados por
el obispo de Guadalajara, Fran-
cisco Orozco y Jimenez, mani-
festaron a la prensa que jamas
han bendecido el monumento,
despus fueron los pontfces
Pio XI, Pio XII, Juan XXIII, y
Paulo VI.
El Papa Benedicto XV, recibi
al Obispo Valverde en Roma,
para ser enterado de dicho suce-
so, primero a nivel mundial. En-
tre parntesis, el primer Papa,
que estuvo en el cerro del cu-
bilete y en Silao fue Benedicto
XVI, coincidencia no?
SEGUNDO MONUMENTO
TRUNCADO
Para el proyecto de la cons-
truccin del segundo monu-
mento, mas alto, se cont con
la aprobacin de la conferencia
del episcopado mexicano y de
toda la sociedad y la primera
piedra fue colocada el 11 de
enero de 1923.
La construccin no se pudo
llevar a cabo debido a que las
fuerzas jacobinas del gobierno
de Mxico, iniciaron su ataque,
para impedir la ceremonia reli-
giosa, alegando para ello viola-
cin a las leyes de reforma.
El secretario de gobernacin
Plutarco Elias Calles, quien
despus de Alvaro Obregn se-
ra presidente de Mxico y fun-
dador del PRI, gir instruccio-
nes al gobernador del estado de
Guanajuato, para que impidiera
la celebracin religiosa en el
Cubilete.
Este a su vez envi las instruc-
ciones al presidente municipal
de Silao, Llaca, quien de inme-
diato turn este documento al
Obispo Valverde.
El Santuario a Cristo Rey, tambin tuvo
sus problemas para su construccin
Colocacin de la primera piedra del segundo monumento a Cristo Rey en el cerro del Cubilete
REPORTAJE ESPECIAL
23
hubo delito en el caso del Cu-
bilete, pues las leyes de reforma
estn derogadas y la constitu-
cin de Queretaro, ni defne el
delito, ni impone pena alguna
en el artculo 24.
Tambin se manej en la
prensa que la ceremonia se ha-
ba realizado en propiedad
privada, cuya duea era un
constituyente de Queretaro
el Lic. J. Natividad Macias.
EXPULSIN
DEL DELEGADO
APOSTLICO
El gobierno anticlerical,
los masones se sintieron
avergonzados por no haber
podido, ejercer algn cas-
tigo en las personas de los
prelados mexicanos y se
haba perdido el pleito en el
caso de las ceremonias del
Cubilete, por lo que descar-
garon su ira sobre el delega-
do apostlico Dn. Ernesto
E. Filippi Scoccia, que por
su nacionalidad italiana fue
expulsado del pais, basndose
el gobierno en el artculo 33
constitucional.
La orden de expulsin del
delegado apostlico, fue dada
por el propio presidente Alvaro
Obregn, quien as atendi las
peticiones de todos los jacobi-
nos, masones y enemigos de la
Iglesia en Mxico.
Desde esta accin se empeza-
ron a calentar y a exacerbar la
tolerancia entre el pueblo ca-
tlico, para unos aos despus
participar en la guerra cristera,
que derrotara al gobierno mexi-
cano.El Obispo Valverde, no se
qued en paz y empez a con-
cebir la construccin de un se-
gundo monumento mas grande,
pero el gobierno le hizo la vida
imposible y no le conceda el
permiso, ya que el primer mo-
numento el gobierno federal, se
dio cuenta hasta cuando ya esta-
ba construido.
COBARDEMENTE
DINAMITADO
Ya en plena persecucin reli-
giosa del gobierno del fundador
del PRI, y presidente del pas,
en esos tiempos, se orden la
dinamitacin del primer monu-
mento, el 30 de ene-
ro de 1928; la guerra
estaba en todo su
apogeo.
El atentado fue co-
metido por tres indi-
viduos que recibie-
ron la dinamita de un
licenciado, segura-
mente masn, en la
ciudad de Guanajua-
to..Salieron el da 29
rumbo a la montaa
desde Guanajuato.
Como a las once de
la maana del 30 de
enero, colocaron los
explosivos al pie de
la columna del mo-
numento.
Salieron vertigi-
nosamente del lugar
y el estallido se escucho, hasta
Silao, que se encontraba tran-
quilo, pero a las 4 de la tarde
llegaron varias personas del
pueblo a bordo de un camin y
recogieron la cabeza y las ma-
nos que quedaron intactas para
pasearlos por Silao, en seal de
su victoria.
Restos del Primer monumento a
Cristo Rey, dinamitado por el gobierno
El monumento dinamitado por rdenes del presidente
de Mxico Alvaro Obregn y el secretario de gobernacin
Plutarco Elias Calles. qued reducido a escombros
Es una inmensa realidad la necesidad de alojamiento para
peregrinos a Galilea.
Construyen en Galilea MAGDALA CENTER
La antigua Magdala, en la costa
noroeste del Mar de Galilea,
era una gran ciudad en tiempos
de su ciudadana ms famosa,
Mara Magdalena. Aqu se
construye el Magdala Center
que pretende responder a esta
necesidad mediante la creacin
de un centro de acogida con
capacidad para 300 peregrinos.
Dado que est ubicado en un
lugar santo, tambin ofrecer
un ambiente de refexin y
meditacin para ayudar a que
la experiencia espiritual de
los peregrinos sea realmente
inolvidable.
Sigue aumentando el nmero de
visitantes que cada da vienen
atrados por la sana curiosidad
de testimoniar lo que hemos
llamado El Nacimiento de un
Lugar Santo. No ocurre todos
los das, ni
todos los
aos que se
descubra y
se excave un
lugar santo
evanglico A nosotros nos
ha tocado esta gracia y este
privilegio. Me gustara que
todos y cada uno de ustedes
gozara esta realidad, que a m
me hace exultar de alegra.
Nos ha tocado descubrir un
lugar santo del evangelio, de
la biblia, del antiguo Israel!
De verdad que no ocurre
todos los das. Posiblemente
en el tiempo de nuestra vida
no volver a suceder. As lo
expres el Padre Juan Mara
Solana, L.C.
Av. FederalismoNte. No. 616
Esq. FranciscoZarco
Tels. 3613 3320, 3613 3323
Fax. 3614 7564
Guadalajara Jal.
Prol. Amricas No. 238
Frente al ISSSTE
Tels. 3126 2424, 3832 7636
Zapopan, Jal.
Av. HidalgoNo. 244
Tels. 3833 7428
Tesistn, Jal.
Paseode los Bambues No.1644
Fracc. Tabachines
Tel. 3861 8059
Zapopan, Jal.
Centro de Diagnstico Clnico e Imagenologia
Este hecho, alent aun mas
a los cristeros, para continuar
en la lucha por defender la
libertad religiosa, y en el ba-
jo, lugar donde se encuentra
Silao, se enfrentaron las lu-
chas mas cruentas de la gue-
rra cristera, que fnalmente
bajo la direccin del general
Gorostieta, pusiera boca bajo
al ejercito, comandado por el
anticatlico y fundador del
PRI actual, Plutarco Elias
Calles.
Continuar ...
24
c) Actuar con prudencia
El fel laico debe actuar segn las
exigencias dictadas por la prudencia:
es sta la virtud que dispone para
discernir en cada circunstancia el
verdadero bien y elegir los medios
adecuados para llevarlo a cabo.
Gracias a ella se aplican correctamente
los principios morales a los casos
particulares. La prudencia se articula
en tres momentos: clarifca la situacin
y la valora; inspira la decisin y
da impulso a la accin. El primer
momento se caracteriza por la refexin
y la consulta para estudiar la cuestin,
pidiendo el consejo necesario; el
segundo momento es el momento
valorativo del anlisis y del juicio de la
realidad a la luz del proyecto de Dios;
el tercer momento, el de la decisin,
se basa en las fases precedentes, que
hacen posible el discernimiento entre
las acciones que se deben llevar a cabo.
La prudencia capacita para tomar
decisiones coherentes, con realismo
y sentido de responsabilidad respecto
a las consecuencias de las propias
acciones. La visin, muy difundida,
que identifca la prudencia con la
astucia, el calculo utilitarista, la
desconfanza, o incluso con la timidez
y la indecisin, est muy lejos de
la recta concepcin de esta virtud,
propia de la razn prctica, que ayuda
a decidir con sensatez y valenta las
acciones a realizar, convirtindose
en medida de las dems virtudes.
La prudencia ratifca el bien como
deber y muestra el modo en el que la
persona se determina a cumplirlo. Es,
en defnitiva, una virtud que exige el
ejercicio maduro del pensamiento
y de la responsabilidad, con un
conocimiento objetivo de la situacin
y una recta voluntad que gua la
decisin.
d) Doctrina social y experiencia
asociativa
La doctrina social de la Iglesia debe
entrar, como parte integrante, en el
camino formativo del fel laico. La
experiencia demuestra que el trabajo
de formacin es posible, normalmente,
en los grupos eclesiales de laicos,
que responden a criterios precisos de
eclesialidad: Tambin los grupos, las
asociaciones y los movimientos tienen
su lugar en la formacin de los feles
laicos. Tienen, en efecto, la posibilidad,
cada uno con sus propios mtodos, de
ofrecer una formacin profundamente
injertada en la misma experiencia
de vida apostlica, como tambin la
oportunidad de completar, concretar
y especifcar la formacin que sus
miembros reciben de otras personas y
comunidades .La doctrina social de la
Iglesia sostiene e ilumina el papel de
las asociaciones, de los movimientos y
de los grupos laicales comprometidos
en vivifcar cristianamente los
diversos sectores del orden temporal:
La comunin eclesial, ya presente
y operante en la accin personal de
cada uno, encuentra una manifestacin
especfca en el actuar asociado de
los feles laicos: es decir, en la accin
solidaria que ellos llevan a cabo
participando responsablemente en la
vida y misin de la Iglesia .
La doctrina social de la Iglesia es de
suma importancia para los grupos
eclesiales que tienen como objetivo
de su compromiso la accin pastoral
en mbito social. Estos constituyen un
punto de referencia privilegiado, ya
que operan en la vida social conforme
a su fsonoma eclesial y demuestran,
de este modo, lo relevante que es el
valor de la oracin, de la refexin
y del dilogo para comprender las
realidades sociales y mejorarlas. En
todo caso vale la distincin entre
la accin que los cristianos, aislada o
asociadamente, llevan a cabo a ttulo
personal, como ciudadanos de acuerdo
con su conciencia cristiana, y la accin
que realizan, en nombre de la Iglesia,
en comunin con sus pastores .
Tambin las asociaciones
profesionales, que agrupan a sus
miembros en nombre de la vocacin
y de la misin cristianas en un
determinado ambiente profesional o
cultural, pueden desarrollar un valioso
trabajo de maduracin cristiana. As
por ejemplo una asociacin catlica
de mdicos forma a sus afliados a
travs del ejercicio del discernimiento
ante los mltiples problemas que la
ciencia mdica, la biologa y otras
ciencias presentan a la competencia
profesional del mdico, pero tambin
a su conciencia y a su fe. Otro tanto
se podr decir de asociaciones de
maestros catlicos, de juristas, de
empresarios, de trabajadores, sin
olvidar tampoco las de deportistas,
ecologistas... En este contexto la
doctrina social muestra su efcacia
formativa respecto a la conciencia de
cada persona y a la cultura de un pas.
e) El servicio en los diversos
mbitos de la vida social
La presencia del fel laico en campo
social se caracteriza por el servicio,
signo y expresin de la caridad, que se
manifesta en la vida familiar, cultural,
laboral, econmica, poltica, segn
perfles especfcos: obedeciendo a
las diversas exigencias de su mbito
particular de compromiso, los feles
laicos expresan la verdad de su fe y, al
mismo tiempo, la verdad de la doctrina
social de la Iglesia, que encuentra su
plena realizacin cuando se vive
concretamente para solucionar los
problemas sociales. La credibilidad
misma de la doctrina social reside, en
efecto, en el testimonio de las obras,
antes que en su coherencia y lgica
interna.
Adentrados en el tercer milenio de
la era cristiana, los feles laicos se
orientarn con su testimonio a todos
los hombres con los que colaborarn
para resolver las cuestiones ms
urgentes de nuestro tiempo: Todo lo
que, extrado del tesoro doctrinal de
la Iglesia, ha propuesto el Concilio,
pretende ayudar a todos los hombres
de nuestros das, a los que creen en
Dios y a los que no creen en l de
forma explcita, a fn de que, con la
ms clara percepcin de su entera
vocacin, ajusten mejor el mundo
a la superior dignidad del hombre,
tiendan a una fraternidad universal
ms profundamente arraigada y, bajo
el impulso del amor, con esfuerzo
generoso y unido, respondan a las
urgentes exigencias de nuestra edad .
DOCTRINA SOCIAL Y
COMPROMISO DE LOS FIELES LAICOS
EL SACERDOTE
DEL MES
Del compendio de la doctrina social de la Iglesia
Seguramente al leer estas pginas el Padre
Juan Pedro Oriol, me va a regaar, bueno,
si me dejo...
Ahora es prroco de San Juan Macas, en
avenida Acueducto, adelante de Plaza An-
dares y antes del Perifrico.
El Padre Juan Pedro, alto, delgado, atento,
entusiasta y muy trabajador, lleg a Guada-
lajara, hace 25 aos, ahora tiene apenas 50
de edad, pero su jovialidad y trato parece
de 30.
Fue ordenado Sacerdote, nada ms ni nada
menos por el Papa Juan Pablo II, cuando
perteneca a los Legionarios de Cristo.
Lleg a Guadalajara y ayudaba en la parro-
quia de San Javier de las Colinas; normal-
mente ofciaba la misa de 8 de la noche, la
llamada Misa de jvenes. Recuerdo que yo
llevaba a mis 3 hijos pequeos, -ahora ya
grandes- y no batallaba para que aceptaran
ir a Misa, porque el padre Juan Pedro, les
gustaba mucho el estilo de ofciar la Sagra-
da Eucarista y sobre todo la homila, tena
a todos en el flo de las bancas y los que no
alcanzaban pues en el suelo o en el atrio del
templo.
Sus homilas cautivaban sobre todo a los j-
venes, incluyendo a toda la comunidad que
asista al templo de San Javier.
Sale de la Legin de Cristo y el Cardenal
Sandoval le da asilo en la Dicesis, envin-
dolo junto con su amigo y colega Jos Ri-
cardo Snchez Gil, a la Parroquia Del Seor
De La Salud, en donde estuvieron algunas
semanas.
Ahora a menos de ao y medio, ha transfor-
mado el templo de San Juan Macas, tiene
muchos jvenes que le ayudan como sacris-
tanes, aclitos y todo lo relacionado con la
parroquia.
La actitud del padre Juan Pedro y de los que
lo rodean, para mi es simplemente sensa-
cional, carismtico, jovial, atento, amable,
bueno me falta califcativos para sealar a
este sacerdote que gracias a Dios se encuen-
tra entre nosotros y da muestra viva de su
fe, de su sacerdocio y del catolicismo que
debemos practicar todos.
Sus homilas me parecen sensacionales y
as me lo comentan los feligreses que aba-
rrotan el templo; tuvo que ampliar la puerta
trasera para que desde el atrio, la gente pue-
da estar presente en la Sagrada Eucarista.
Felicidades y ojal muchos sacerdotes sean
como tu Juan Pedro, aunque me regaes.
Por Juan Manuel Reyes Brambila