LITERATURA Y ANARQUISMO

Sebastian Allende
Al momento de escribir este artculo, no pretendo realizar una introduccin a la visin esttica
anarquista, ni mucho menos. Mi propsito, ms bien, es reivindicar las obras de contenido
poltico que han cado (intencionadamente o no) en el mar del olvido.
El anarquismo, surido en las medianas del silo !"!, estuvo rodeado de nuevas corrientes
artsticas que se posicionaban como vanuardistas para la poca.
#e iual manera, la crudeza del capitalismo por aquellos a$os e%erce una in&luencia bastante
importante en la obra de numerosos escritores, esto se ve re&le%ado, en la novela 'pobres
entes( de #ostoievs)* que data de +,-./ en la cual narra la historia de amor0epistolar, si mal
no recuerdo0 entre un &uncionario estatal * una %oven llamada 1rbara. 2ambin aparece esta
preocupacin por los problemas sociales, en las creaciones de muchos pintores tales como la
del &rancs, amio de 3roudhon, 4ustav 5ourbet.
En lo que queda del artculo analizar brevemente, las obras subversivas de importantes
escritores, de todos los lares.
Oscar Wilde y su visin del socialismo.
6a tra*ectoria literaria de 7ilde, inseparable de su sinular vida personal, por lo dems, nos
lea importantes obras, desde cuentos hasta novelas. Asimismo, tampoco tenemos que olvidar
sus comentarios sobre esttica, como su visin del arte decorativo, por e%emplo.
A pesar de ello, lo que aqu nos interesa es su obra 'El alma del hombre ba%o el socialismo(, en
la cual 7ilde e8pone su viva preocupacin por los problemas sociales * polticos de la poca.
Esto queda demostrado cuando dice9 'la primera venta%a que reportara al implantacin del
socialismo sera, indudablemente, la de liberarnos de esta srdida necesidad de vivir para
otros:(. ; sea, la dependencia que produce el traba%o asalariado, en el conte8to econmico
capitalista. Ms adelante anota, de una manera ta%ante9 ':.la verdadera &inalidad consiste en
procurar reconstruir la sociedad sobre una base tal que resulte imposible la pobreza.( Mas, no
se piense que slo cuestiona el problema de la economa, pues 7ilde, concibe que el
'socialismo de cuartel(, no es &avorable para el desenvolvimiento de la nueva sociedad. 3ues,
una sociedad que aspire a la libertad, no puede0aun cuando se piense en el bienestar de la
trans&ormacin social0usu&ructuar de los leados del pensamiento autoritario.
En esto, 7ilde concibe claramente, primero, que una revolucin socialista no pueda obviar el
problema de la economa0sera un suicidio0 *, seundo, que no puede tacharse la idea de
libertad como un 'pre%uicio peque$o burus(, como hizo 6enin... '3ues la libertad poltica sin la
iualdad econmica es un &raude(, di%o don Miuel 1a)unin. < al parecer este escritor irlands lo
tena mu* claro.
Asimismo, otro tpico mu* interesante en el pensamiento de 7ilde, es su rechazo de la caridad,
sobre la que anot '=por qu los pobres iban a recoer con aradecimientos las mia%as de pan
que caen de la mesa del rico>(, de un modo incisivo * transparente pone al desnudo el cinismo0
que nos perdone Antstenes0 * la hipocresa de cierto discurso capitalista al estilo ;pus #ei tan
en boa ho* en da. 3ues, aun cuando a*uden a los ms necesitados, les inculcan el ponzo$o
de la reliin o, me%or dicho, de la interpretacin que hacen del credo cristiano, para poner un
sello de voluntad e8tramundana al orien de su riqueza.
3or lo mismo, 7ilde &rente a esta prdica paternalista de los ricos con los pobres plantea de
&rente el socialismo libertario, o sea9 la con%uncin de la %usticia social * la libertad. 3ara llear al
'nuevo individualismo(.
En este ?ltimo punto tambin entrev, 7ilde, una sana preocupacin por el su%eto, no como
ttere inerte de la mquina social, sino como enera que irradia chispas de alera *
di&erenciacin.
Len Tolstoi y el anarquismo cristiano.
5uando uno se acerca a la literatura rusa, nota ciertamente un inters por la vida social * sus
problemas. 6o hizo #ostoievs)*, lo hizo 5he%ov... lo hizo 2olstoi.
@in conocer a &ondo el pensamiento poltico del conde 6eon 2olstoi, uno vislumbra ciertos
elementos clari&icadores. Entre ellos est la no0violencia/ el rechazo del militarismo, * la
b?squeda de libertad para el hombre, todo esto basado en una visin anarcocristiana
'adomtica * antieclesistica, en el dios del evanelio(. #ice el &allecido &ilso&o anarquista,
Anel 5appelletti.
Ana peculiaridad de la obra * vida de 2olstoi, es que hubo una 'resurreccin( en su e8istencia,
una sincera re&le8in sobre lo mundano * su sensualidad, de la cual &ue presa por a$os este
conspicuo literato ruso. A modo de e%emplo, su obra 'la muerte de "van "lich(, versa sobre las
e8istencias vacas, aquellas que se reoci%an en el tener, ms, olvidando la importancia del ser
* sus momentos. El protaonista de la obra, "van, reconoce esto en su lecho de muerte, cuando
todo esta dicho9 record que sus me%ores momentos estaban le%anos... en sus primeros a$os.
Ba*, sin duda, una identi&icacin con el autor, pues 2olstoi en su %uventud tambin hizo ala de
la opulencia aristocrtica.
Mas, lo aqu nos llama la atencin es que posterior a su 'resurreccin(, plantea una posicin
netamente libertaria. Esto es como crtica al capitalismo * al Estado.
En su ensa*o 'Co puedo callarme(, &rente a la violencia de los rupos dominantes, 2olstoi
anota9 'Co podris paci&icar al pueblo mientras no concedis la demanda de la ms elemental
%usticia que os viene haciendo la poblacin rural entera de Dusia (esto es, la abolicin de la
propiedad privada sobre la tierra...(. Esto, en virtud de la repre que pesaba sobre los aitadores
* ladronzuelos de Dusia, criminalizndolos, haciendo oidos sordos &rente a la miseria social que
abundaba.
< sobre la dominacin poltica, 2olstoi no &ue ms bondadoso, pues para l 'el Estado es
soberana. El obierno es dentro del Estado una reunin de hombres que e%erce violencia sobre
los dems(, Ecunta verdad contienen estas palabrasF, despus de tanta atrocidad que se vivi
en el silo !!.
#e iual manera, importante es recordar la visin que 2olstoi tena del servicio militar, esa
'obliacin( de la %uventud que devora primaveras. En su escrito '6a importancia de nearse al
servicio militar(, e8presa un &uribundo aleato a la servidumbre que muchos,sin amarura
aparente, se acomodan.
@in duda, los escritos de 2olstoi calaron &uerte en su poca, podra considerrsele, incluso, un
precursor de la ob%ecin de conciencia.
3ues buscaba un cambio total, siendo el amor hacia los humanos un pilar &undamental de su
'resurreccin(.
Albert Camus y el anarquismo.
Ana de las &iuras ms controvertidas * prol&icas del silo !!, &ue este simptico escritor
nacido en Arelia el a$o +G+H. @u in&ancia, marcada por la pobreza * el &?tbol, plasm un sello,
tanto en su actitud hacia los con&lictos polticos de su poca, como en su quehacer cotidiano.
5amus, desde el punto de literario, &ue sin luar a ob%eciones una de los nombres ms clebres
del medio narrativo. 6leando a obtener el premio Cobel de literatura, el a$o +GIJ,
pronunciando un sorprendente * conmovedor discurso &rente a la multitud o*ente. En este,
plante una actitud sin ambivalencias ante el desconsolador panorama de la poca * &ormul, lo
que para l constituan las dos e8iencias inseparables del o&icio de escribir9 nearse a mentir
sobre lo que uno sabe * la resistencia a la opresin. Kuertes palabras en medio de la 'uerra
&ra(, donde tantas cabezas brillantes con&undieron la lucidez con la &idelidad, inmersos,
adems, en la desmesura de una doctrina polticamente totalitaria * &atalista en su visin de los
acontecimientos sociales. 3or eso no debe e8tra$arnos la polmica que 5amus sostuvo con
otros &ilso&os, entre ellos Lean 3aul @artre.
@i bien el pensamiento de 5amus es demasiado amplio para analizarlo someramente,
interesante es rescatar de obras como 'Ci vctimas ni verduos( o 'El hombre rebelde(,
lineamientos sobre su cercana con el pensamiento socialista libertario. A modo de e%emplo, en
la primera obra citada apreciamos una pro&unda re&le8in sobre su poca. #eclarando al silo
veinte como 'El silo del Miedo(. Deivindicando, por lo dems, los valores de la independencia *
la libertad del ser humano. 6o que para alunos constituira &alta de 'realismo poltico(, 5amus
enarbola como condicin necesaria para la vida social.
Asimismo, interesante es su visin del mar8ismo, rescatando lo constructivo de aquella doctrina,
pero denunciando uno de sus ma*ores pelirosidades9 el &atalismo histrico.
5on aquella ambiua arma de arumentacin9 la razn histrica. A lo que 5amus responda con
el posibilismo * el relativismo &ilos&ico.
3or otra parte, en 'El Bombre rebelde(, 5amus si bien plantea temas similares a los de( Ci
vctimas ni verduos(, realiza un ma*or desarrollo de los mismos. 5omo tambin re&le8iona
sobre el 'crimen oranizado( de estas pocas. 5avilando abiertamente sobre lo alambicado de
cualquier teora poltica * por qu pasan de ser revolucionarias a totalitarias/ he aqu uno de los
elementos ms interesantes de su propuesta poltica9 la di&erencia entre revolucin * rebelin.
@obre este tpico anota en 'El hombre rebelde(9
'6a revolucin de los principios mata a dios en la persona de su representante. 6a revolucin
del silo !!, mata lo que queda de dios en los principios mismos * consara el nihilismo
histrico(. Esto se relaciona, se?n mi interpretacin, con la e8cesiva con&ianza que mucha
ente tuvo del porvenir * de eriir a la historia como re&erencia absoluta. 3ues cre*endo haber
encontrado las 'le*es de la historia(, su lica, su 'racionalidad absoluta(, intentaron una
prediccin certera del &uturo/ ms adelante anota 5amus9 '6os pensamientos que pretenden
conducir a nuestro mundo en nombre de la revolucin se han hecho, en realidad, ideoloas de
consentimiento, no de rebelin. 3or eso la nuestra es la poca de las tcnicas privadas *
p?blicas de aniquilamiento(. 6o ms probable es que por opiniones como estas, este sinular
&ilso&o &rancs ha*a sido e8iliado del imainario socialista, como si sus opiniones careciesen de
valor aluno.
En otra obra su*a, '6a sanre de la libertad(, 5amus irradia un elan libertario de enorme
sini&icacin. @iendo este libro una recopilacin de ensa*os * alocuciones, nos permite conocer
toda la pro&undidad * sini&icacin de este enorme &ilso&o libertario. A modo de e%emplo, en su
emotiva con&erencia llamada 'el pan * la libertad(, dada &rente a un rupo de sindicalistas
&ranceses, e8pone la sini&icacin de los derechos democrticos * la importancia de luchar por
ellos. Mindolos no como un realo, sino como la consecuencia de luchas dadas por diversos
rupos a lo laro de la historia. 5amus saba bien que la libertad no era aquello que va a llear
as como as, al &inal de los tiempos, sino como el &ruto de una lucha cotidiana * constante/ ante
lo cual no ha* nada que aradecer a los obiernos, ni a los parlamentos.
Mlida es apuntar, tambin, la colaboracin de 5amus a la prensa anarquista &rancesa, como
sus opiniones vertidas en '6e libertaire( o sus polmicas sostenidas con 4aston 6eval sobre 'El
hombre rebelde(, en el mismo peridico recin nombrado. 5omo tambin su participacin en la
'resistencia &rancesa( contra el nazismo Albert 5amus &alleci el a$o +G.N, en un accidente
automovilstico. Mas, sus palabras, * actos, no se &ueron con l, pues ha* quienes valoran los
espritus libres, aquellos que tienen la &uerza para sobreponerse a la suestin colectiva *
seuir &irme en sus convicciones.
@obre todo en estos das donde abunda la descali&icacin * la intolerancia 'revolucionaria(
Ernesto Sbato y el socialismo libertario.
Este eminente escritor 0* &sico arentino0, anador de numerosos premios acadmicos, es todo
un mundo por conocer. @u tra*ectoria literaria es prol&ica * &ue admirada por escritores de la
talla de Albert 5amus. @i bien obras como 'el t?nel( nos muestra toda su randeza, nos
remitiremos especialmente a su obra 'Bombres * enrana%es(, del a$o +GI+.
En sus inicios polticos, comenta @bato, se li a la izquierda comunista de la cual se ale%
de&initivamente. < no &ue el ?nico ale%amiento que tuvo con antiuas pasiones, pues ran
conocedor de la ciencia * sus cuestiones, tambin se produ%o, con el paso del tiempo, un
ale%amiento entre l * el &ro mundo de la matemtica.
En 'Bombres * enrana%es(, @bato desarrolla una multiplicidad de temas, sin duda uno de los
ms interesantes es su sensacin de que '... esta crisis no es slo la crisis del sistema
capitalista9 es el &in de toda esa concepcin de la vida * del hombre, que suri en ;ccidente
con el renacimiento( O. ; sea, plantea tempranamente alo que ho* se ha hecho moda9 la crisis
del paradima cartesiano, matemtico, cienti&icista. Co obstante aquello, nosotros sabemos que
no basta con eso, pues el nuevo paradima0si ha de surir 0 no tiene que ser necesariamente
me%or para los seres humanos.
Ms adelante comenta @bato sobre 'la deshumanizacin de la humanidad(, cu*a raz esta,
se?n su opinin, en tres parado%as que encarnan el renacimiento9 un movimiento individualista
termin en la masi&icacin/ del naturalismo al maquinismo/ un movimiento humanista que
termin en la deshumanizacin. 3aralelo a este proceso * a la aparicin de nuevas
oranizaciones polticas * econmicas, por lo menos en alunos pases europeos, se erie lo
que @bato denomina el '&antasma matemtico(. Baciendo creer que 'la naturaleza esta escrita
en caracteres matemticos, cuando lo que estaba escrito en caracteres matemticos no era la
naturaleza, sino... la estructura matemtica de la naturaleza(. Esta visin, tpica de la
modernidad, si bien abra nuevas perspectivas para el nero humano, como por e%emplo de%ar
atrs la 'escolstica inerte( de la 'Edad Media(, con el tiempo * su interacin a las nuevas
aspiraciones poltico0dominadoras, se consolid como un nuevo pilar del ordenamiento
econmico capitalista. @bato hace un parann entre esta nueva visin que comenzaba a
estarse, la ciencia como 'a%ena a todo lo que es ms valioso para el ser humano9 sus
emociones, sus sentimientos sus vivencias de arte o de %usticia... ( * la posterior eneralizacin
* masi&icacin de lo humano.
En captulos siuientes, @bato habla del super0Estado, ese 'moloch( que todo lo viila e
inspecciona. 6leando a alcanzar su m8ima e8presin en el totalitarismo del silo !!.
@in luar a dudas, el elan libertario de @bato no es ratis/ para esto los invito a leer su
autobiora&a llamada 'antes del &in(, en el cual habla del 'anarcocristianismo( como una &e que
nos puede a*udar a superar el caos presente. Puizs uno no comparta todos sus puntos de
vista, pero, sin duda, Ernesto @bato tiene mucho que aportar.
Otros libertarios...
Mi intencin no &ue realizar un anlisis detallado de la labor literaria de los autores arriba
mencionados, sino posicionar un en&oque distinto de sus intenciones polticas. ;tros escritores
que podran &iurar en este escrito seran Lulio Merne * alunos simbolistas &ranceses, como
Mallarm, entre otros. 2ambin mereceran un sitial Qa&)a, 4arca 6orca, el italiano #aro Ko *
el rino Lulian 1ec), este ?ltimo actor * director de teatro.
En chilito tampoco nos quedamos atrs, pues autores de la talla de Manuel Do%as, Los @antos
4onzlez Mera, ;scar 5astro, Ernesto Montenero0este ?ltimo prolo #esobediencia civil de
2horeau, no s si &uese anarquista, pero conoci centros sociales libertarios chilenos/ Enrique
6a&ourcade0Eaunque usted no lo creaF0le una entrevista en que se denominaba 'anarquista
sentimental( * al &allecido escritor, radicado en Espa$a, Mauricio 7acquez.