Cmo Puede la Plenitud de Dios Caber

en un Lugar tan Pequeo Como el Cuerpo

de Cristo?

Por Jason Dulle



Porque en l [en Cristo] habita corporalmente toda la plenitud de la
Deidad (Colosenses 2:9).

A menudo se cuestiona sobre cmo puede ser posible que la plenitud de
la Deidad habite corporalmente en Cristo (Colosenses 2:9). Dios es
demasiado grande para estar reducido a un lugar tan pequeo! La
tentativa de introducir la plenitud del Dios omnipresente en un hombre, es
mucho ms complicada que el intento de las malvadas hermanastras de
poner sus grandes pies en la zapatilla de cristal de la Cenicienta!

Algunos han concebido a la encarnacin, como el momento en que Dios
dej de habitar en el cielo para morar en Cristo. Piensan que luego, en la
ascensin, Dios volvi a su morada celestial. Esto es lo que comnmente
se ha llamado el punto de vista "Slo Jess" [con el que tradicionalmente
se ha deformado a la verdadera posicin de la teologa de la Unicidad de
Dios]. Desde esa perspectiva, el cuerpo humano de Jess es
considerado como una aspiradora divina, que absorbi a todo el Dios del
cielo y lo condens en un solo hombre. Pero del testimonio de las
Escrituras sabemos que esto no es as, porque Jess dijo que el Padre
estaba en el cielo (Mateo 5:16, Marcos 11:26, et al). Sin duda, Dios
sigui existiendo ms all de la encarnacin. Como dijeron a menudo los
llamados padres de la iglesia, "l continu siendo lo que era [o sea Dios],
al mismo tiempo en que se convirti en lo que no era [o sea un hombre]".
El mismo Dios que comenz a existir como hombre en la encarnacin,
continu existiendo como Dios tal como siempre lo haba hecho, ms all
de la encarnacin y sin cambiar.

Entonces, Cmo es posible que la plenitud de Dios pueda morar en
Cristo, y sin embargo, tambin contine habitando los cielos como
siempre lo ha hecho? An ms, Cmo es que Dios nos llena con su
Espritu? l slo nos llena con una parte de su Espritu? Se trata de
una forma diluida de su Espritu? Tal cosa no es posible. Dios es
verdaderamente Dios, no importa en dnde est. No es posible que slo
una parte de Dios pueda estar en un lugar pero no en otro, o que en un
lugar haya una mayor cantidad de Dios que en otro. Esto es porque Dios
es un ser cualitativo, no un ser cuantitativo. Dios es una calidad divina,
no una cantidad divina. Dios es el Espritu omnipresente y no se puede
medir, ya que como un ser espiritual que es, Dios no consiste de materia.

Sin embargo, cuando concebimos a Dios, a menudo pensamos en l en
trminos materiales. Aunque los trminos de esa concepcin son
errneos, es totalmente comprensible que se den cuando vemos que
nosotros somos parte del mundo material y estamos obligados a tales
formas de pensamiento. No podemos dejar este mundo material cuando
deseamos entender la verdadera naturaleza de lo espiritual. Para que
algo posea la plenitud de algo en el mundo material, se exige que esto
posea toda la sustancia material. Para que la plenitud del caf que est
en la cafetera est luego en mi taza, se requiere que cada gota de caf
quepa en mi taza. Si todo el caf no cabe, no se puede decir que la taza
contenga la plenitud del caf. Por qu es esto as? Porque el caf es
una sustancia cuantitativa. Sin embargo, Dios no es un ser cuantitativo, y
por lo tanto no se puede medir como el caf. Como un ser cualitativo y
omnipresente, Dios est en todas partes, y en todas partes es Dios y
est en su plenitud. Jess no posee la plenitud de la cantidad de Dios,
porque Dios no es una cantidad. Ms bien, Jess posee la plenitud de la
calidad de Dios. Todo lo que hace que l sea Dios, lo es Jess. Todos
los atributos divinos que son propios de Dios, moran en Cristo
cualitativamente. Una vez que podemos comprender el hecho de que
Dios es un ser cualitativo y no cuantitativo, somos capaces de entender,
en parte, la manera en que Cristo puede ser totalmente Dios, y sin
embargo, al mismo tiempo Dios puede continuar habitando los cielos





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