REVISTA METAFSICA

ADITI
Editor: Juan Carlos Garca

Coordinador: Parsifal

Secretaria: Mara Domnguez

Diagramacin y diseo: Fela Galvn

Cubierta: Madre Isis. Fotografa original toma-
da por J.C.G. en el emplo de la Madre Isis! en
la Isla de P"ilae! #gipto.

Articulistas: Juan Carlos Garca! $rlando Galvn!
Fela Galvn! %na M& 'erzosa! Pedro J. (avarro!
M& Jes)s P*rez! Parsifal
+AVISO, -a opini.n de los articulistas no tiene por
/u* coincidir necesariamente con la de la 0evista1

Colaboradores: 2ngel Garca! #las 0uano!
Francisco Pe3ate! Jos* Juan 2lamo! Juan4 del
0osario -larena! -ola Manzano! M& Candelaria
5osa! 0afael %costa! 0osmar4 -uengo! 0u6*n
#tc"everr4! 5onia Fuentes!

Revista Metafsica ADITI
Cop4rig"t 7899:. %3o I! (; 8.
Derec"os e<clusivos conforme a la le4
reservados para todo el mundo.
www.revista-aditi.com

International 5tandard 5erial (um6er
I55(, ==:>-?8@?
Dep.sito -egal, G.C. A?B-899:

#ditado 4 distri6uido por,
G0CP$ M#%FD5IC$ D# -%5 I5-%5 C%(%0I%5
%partado Postal =E:
:@9B9 -as Palmas de Gran Canaria
Islas Canarias F #5P%G%

Impreso por,
Grficas irma
%vda. de Canarias! >>=
:@==9 F Doctoral +Gran Canaria1



Impreso en #spa3a
Printed in 5pain
(inguna parte de esta pu6licaci.n! incluido el dise3o de la
cu6ierta! puede ser reproducida. almacenada o transmitida en
manera alguna ni por ning)n otro medio! 4a sea el*ctrico!
/umico! mecnico! .ptico! de gra6aci.n o de fotocopia! sin
permiso previo de los titulares del cop4rig"t.


SUMARIO
2 CARTA EDITORIAL
3 LA CARAVANA ESPIRITUAL
7 LA ACRPOLIS DE ATENAS
12 EL MAESTRO ESPIRITUAL
16 CONTACTO DIRECTO CON
LOS MAESTROS
18 LOS MAESTROS Y EL SENDERO
20 GRATITUD POR LAS OPORTU-
NIDADES DE SERVICIO
23 EL RETIRO DE SHAMBALLA
26 REQUERIMOS UNA ARMADA
30 DEL CARNIVORISMO AL
VEGETARIANISMO
32 OMRAAM MIKHAL AVANHOV
38 RECETAS VEGETARIANAS
39 PASATIEMPOS METAFSICOS
8 Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003


La paabra ADITI es s!"scrita # iterame"te si$"ifica %La &rimor'ia%( a
%Diosa Ma're%( c)#o smboo es e espacio i"fi"ito. *s as como aparece e"
os a"ti$)os ibros 'e os +e'as( os c)aes f)ero" escritos m)c,os mies 'e
aos a"tes 'e -es)cristo. .a si'o co"oci'a a trav/s 'e to'as as e'a'es #
rei$io"es co" 'ifere"tes "ombres( taes como: Isis( 0ea( La1s,mi( Mara(
D)r$a( Ma#a. ADITI es a Ma're Divi"a 23smica e" s) aspecto 'e Ma're
'e to'o o crea'o. Tambi/" represe"ta e 4o"cepto I"mac)a'o 'e to'o
pe"samie"to( se"timie"to # ma"ifestaci3" e" ca'a ser ,)ma"o( a"ima(
ve$eta # mi"era. 5ostie"e a i'ea $ermi"a 'e to'o o crea'o e" forma
p)ra # vir$i"a para as evar to'o e )"iverso a a Asce"si3" # f)"'ir"os
e" 6ra,ma"( e &a're e" os 4ieos( a &rese"cia %7o 5o#% 8"iversa.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
CARTA EDITORIAL
En noviembre de 1994 publicbamos con mucha ilusin el primer nmero de esta
revista que no ha visto realizada su continuidad sino hasta ahora, noviembre de 2003,
cumpliendo justo nueve aos a la espera de que se diera un nuevo impulso en este
sentido, y con el cual queremos comprometernos nuevamente.
Anunciamos a nuestros amables y pacientes lectores que nos complace mucho al
equipo que laboramos en la Revista Metafsica ADITI, y en general al Grupo Metafsico
de las Islas Canarias, la reaparicin, el renacimiento, de esta publicacin tan querida
para nuestro corazn, mxime cuando justo ahora cumplimos 10 aos de actividad
ininterrumpida en nombre de los Maestros y por amor a la humanidad.
No sera justo seguir adelante sin dar reconocimiento tambin a un gran equipo de
sinceros y leales trabajadores, adems de muchos colaboradores que libre y desintere-
sadamente comprometen tambin sus energas en la realizacin de este nuevo impulso.
La Revista Metafsica ADITI es una recopilacin de varios artculos de estudiantes
espirituales serios y de las Enseanzas de los Maestros Ascendidos, ngeles, Elohims y
otros Seres Luz, que pretende simplemente concentrar esfuerzos y aportar humilde-
mente otro pequeo grano de arena en la construccin del edificio espiritual de la
Nueva Era del Amado Maestro Saint Germain. As como sucediera con nuestro anterior
esfuerzo al publicar la Revista Los Maestros Ascendidos Hablan, ahora tambin
hemos querido dedicar este nuevo impulso al Amado Maestro El Morya, en agrade-
cimiento y amor por tanto Servicio con que l ha regalado a la humanidad de esta dulce
Tierra durante muchos siglos.
Esperamos que en estas pginas que siguen pueda nuestro querido lector encon-
trar la Enseanza y el nimo necesarios para seguir adelante en el Sendero Espiritual, a
sabiendas que no est solo en ese camino y que muchos como l lo siguen transitando,
lo han transitado y lo transitarn. Como dice el Amado Maestro Koot Hoomi, debemos
dejar huellas de Luz en nuestro paso por el Sendero para que as a los que vienen
detrs pueda hacrseles ms fcil.
Un ramillete de bendiciones para cada lector, y que la Amada y Todopoderosa
Presencia YO SOY lo envuelva en la Luz de Dios que nunca falla!
Atentamente,
Juan Carlos Garca

NUESTRO NOMBRE
Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 :

LA
CARAVANA
ESPIRITUAL

&or e Maestro Asce"'i'o
* Mor#a

5eptiem6re! =E@:
mados amigos de la luz 4 amor!
Ho 5o4 el Ca6allero +0e"tema"1
/ue tie/ue tiene la responsa6ilidad de
sacar vuestros pe/ue3os 6aIeles indi-
viduales fuera de las aguas poco pro-
fundas 4 Jllevarlos al profundo mar
azulK
#s /uizs sensato 4 e<pedito /ue
Ho permanezca por un tiempo detrs
del velo "umano! 4a /ue es una me-
dida de protecci.n tanto para Mi
corriente de vida como para las vues-
tras. Me esforzar* en "a6laros informal-
mente para da-
ros un enten-
dimiento de
cul es el de-
signio detrs
de este #sfuer-
zo! de por /u*
fue trado ade-
lante! 4 para
/u* prop.si-
to deseamos
sostenerlo. JCon
el entendimien-
to viene la ilu-
minaci.n 4 la o6ediencia voluntariaK
-a corriente de vida /ue o6edece sin
entendimiento no es ms /ue un
siervo 4 un esclavo! 4 no le sirve de
nada a los Maestros en este tra6aIo /ue
"a6r de convertirse en algo mundial
en su acci.n! en los das 4 a3os por
venir.
#stamos ocupados Llos otros
Maestros 4 HoL en la construcci.n
de un PuenteM un Puente /ue "a6r de
perdurar "asta /ue todo "om6re! muIer
4 ni3o /ue pertenece a esta evoluci.n
"a4a pasado so6re *l desde los m6itos
de imperfecci.n 4 limitaci.n a la
-i6eraci.n de Dios. #n 4 6aIo dic"o
Puente estamos constru4endo una fun-
daci.n! una 6ase compuesta de selectas
corrientes de vida fuertes 4 valientes!
escogidas 4 mano! /ue pueden soportar
el peso 4 la fuerza de las energas de las
masas! cuando *stas comiencen a
cruzar de las som6ras a la -uz del 5olM
de la oscuridad a la -uzM de la limi-
taci.n a la -i6eraci.nM de la enferme-
dad a la 5alud 4 perfecci.n.
%lgunos de vosotros "a6*is cons-
truido puentes a lo largo de las edades.
%lgunos de vosotros sa6*is cun im-
portante es tener un fundamento fuer-
te! no sea /ue el peso de los indivi-
duos /ue lo usen en el futuro sea
superior /ue lo /ue el puente puede
soportar.
(osotros somos los ingenieros
/ue nos estamos esforzando en deter-
minar las fuerzas de las diversas
corrientes de vida /ue "emos llamado
MAESTRO ASCENDIDO
EL MORYA
> Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

al servicio militar. %/uellos /ue esco-
Ian permanecer con nosotros tendrn
el gran privilegio 4 "onor de conver-
tirse en las fundaciones vivas de este
Puente de -uz Niviente.
Cuando por primera vez la "uma-
nidad sali. del Coraz.n de Dios! se
sostuvo un Puente de -uz! compuesto
del amplio 6arrido del Cord.n de
Plata de cada uno! 4 todo el mundo
esta6a en plena comuni.n consciente
con el 5er Divino +0o' 5ef1. J5o6re
dic"o Puente caminaron los Maestros!
los Gur)s! los Guas 4 los Guardianes
de la 0azaK -a "umanidad viva en
una paz incre6le! 4a /ue conta6a con
el conseIo de la Perfecci.n so6re el
cual constituir sus propios esfuerzos.
%l ir pasando las edades! dic"o Puente
Lal igual /ue le pasara el 6ello
Puente marm.reo de 5"am6allaL se
desintegr. a medida /ue cada corrien-
te de vida individual fue retirando tan-
to su atenci.n como el trec"o separado
de su propia energa de vida del anc"o
4 fuerza totales! "asta /ue dic"o
puente se "izo tan delgado como una
telara3a. #l mismo fue mantenido 4
sostenido por los pocos santos 4 sa-
6ios de cada era /ue! privndose de
placeres personales! escogieron Lme-
diante la atenci.nL sostener la cone<i.n
con los 5eres Divinos /ue! en el e<tre-
mo opuesto del Puente! "a6an tomado
los votos de sostenerlo Jsiempre 4
cuando e<istiera C(% P#05$(% so6re
el planeta /ue enviara el trec"o desde
la ierraK
Cuando (uestro Gran 5e3or 5anat
Oumara vino de Nenus! su primera
actividad fue la de magnetizar Lme-
diante su Propia -uz del Coraz.nL
las almas durmientes de los Guardia-
nes de la raza /ue! desafortunadamente!
se "a6an unido a la evoluci.n dormida
/ue ellos se "a6an comprometido a
cuidar. Mediante el amor Pl atraIo Len
sus cuerpos sutiles mientras /ue las
vestiduras fsicas dormanL a estas
almas /ue una vez se "u6ieran parado
ante el rono del #terno para dar la
promesa o voto a la Nida de li6erar a
esta evoluci.n. % estos Guardianes Pl
les "a6l. como solamente Pl puede
"a6lar! "asta /ue sus corazones fueron
llenados de amor por la "umanidad de
la ierraM 4 ellos re-entraron a sus
cuerpos al despertar con el profun-
damente determinado deseo de esti-
mular el Fuego Divino dentro de la
"umanidad de la ierra 4 enviar di-
c"as energas para re-crear el Puente
de -uz.
QPor /u* cre*is /ue 5"am6alla
fue llamada RCiudad del PuenteS a lo
largo de las edadesT J%"K! es verdad!
"a6a un 6ello trec"o de mrmol
esculpido so6re el cual vuestros pies 4
los mos caminaron en feliz inocenciaM
pero el Puente /ue 5anat Oumara
constru4e est compuesto de las ener-
gas de las aspiraciones 4 esperanzas!
las oraciones! dedicaciones 4 devo-
ciones Jde las almas encarnadasK Cna
4 otra vez a lo largo de las edades "an
venido los Grandes! 4 por cuenta del
estmulo de 5u Presencia se "a eleva-
do una pe/ue3a cantidad a su %scen-
si.n. #ntonces! durante un tiempo el
Puente estuvo fuerte! 4 so6re *l pasa-
ron los pocos afortunados /ue aprove-
c"aron la oportunidad del Momento
C.smico antes /ue la religi.n fuera
despoIada de su significaci.n #spiri-
tual 4 se convirtiera otra vez en un
dogma de pala6ras. 5i no fuera por
Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 @

estos pocos en cada edad! (%DI#
"u6iera logrado su propia victoriosa
Maestra eterna 4 %scensi.n.
Uemos venido a"ora una vez ms!
agrupndonos 6aIo el estandarte de
5aint Germain! para construir un Puen-
te so6re el /ue todo miem6ro de esta
raza "a6r de pasarM no s.lo los
6illones /ue estn al presente rego-
dendose en el sue3o de los sentidos
encarnados! sino tam6i*n los 6illones
/ue estn esperando la oportunidad de
reencarnar! algunos cu4as creaciones
son tan pesadas /ue moveran a la
misma ierra de su eIe si fueran
admitidos antes de /ue se les "iciera un
lugar Jmediante la remoci.n de otra
alma /ue est encarnada al presenteK
Durante un a3o os "emos instado
e implorado 4 amado! pero a"ora nos
movemos U%CI% %D#-%(# Jcon a/ue-
llos /ue escoIan venirK
Q$s "a6*is unido alguna vez a una
caravana para cruzar los intransitados
eriales de los desiertosT 5! algunos de
vosotros lo "a6*is "ec"o. Ho una vez
me un a una! siguiendo una #strella!
esperando encontrar a un CristoV 4 fui
recompensado. 0ecuerdo 6ien las pre-
paraciones del lder de esa caravana!
/uien estuvo de acuerdo en aceptar!
6aIo ciertos t*rminos! a peregrinos de
diversas partes del mundo /ue escogan
unir sus fuerzas! para despu*s! una vez
alcanzada la meta! seguir sus respec-
tivos caminos.
0ecuerdo cun fiero era este lder.
0ecuerdo "a6er pensado en a/uel
tiempo /ue ese tipo no tena coraz.n!
4a /ue en Mi mente consciente Ho no
tena una memoria del desierto! de los
pramos 4 las condiciones de la natu-
raleza /ue se le "a6ra de re/uerir a la
encaniIada forma del cuerpo fsico /ue
soporta. Pl era un "om6re tosco 4 rudo!
4 "a6la6a en t*rminos groseros. (os
pregunt. a todos 4 cada uno si llev-
6amos un pu3al! 4 alguien pregunt.
/ue por /u*. Pl ripost., R#s meIor
morir so6re el pu3al /ue de sed en el
desierto si os de6ilitarais! 4a /ue Jnoso-
tros no podemos parar! tenemos /ue
seguir nuestro caminoKS Inmediata-
mente algunos del grupo se ec"aron
para atrs. #l lder e<amin. 6ien lo /ue
llev6amos. Insisti. en /ue a/uellos
/ue lleva6an demasiados 6ienes mate-
riales descargaran sus camellos o ca6a-
llos 4! en su lugar! pusieran agua. #sto
dio lugar a refunfu3aduras 4a /ue en el
intercam6io de costosos 6ienes esta6a
el dinero 4 el inter*s 4 la recompensa.
Uu6o algunos /ue escondieron sus
6ienes materiales en las pieles en lugar
de aguaV 4 ellos murieron en los
desiertos. Pl nos pregunt. si de6aIo de
las sedosas vestiduras de la *poca
llev6amos protecci.n contra el calor
del sol del desierto! no fu*ramos a caer
de insolaci.n en la implaca6le marc"a
"acia delante. 5e nos pidieron muc"as
otras cosasV *l era implaca6le en esa
disciplina. %/uellos de nosotros /ue
nos suIetamos a su conseIo permane-
cimos con la caravana "asta el finalV
mientras /ue los "uesos de los otros
todava contin)an "o4 6lan/uendose
6aIo el sol del desierto.
%"ora me parece or a trav*s de
las edades el grito del lder cuando
da6a la se3al de avanzar. JDe grupo a
grupo i6a pasando la mismaK -os
6urlones camellos se levanta6an so6re
sus renuentes patasM los fieros ca6allos
mordis/uea6an los frenosM los pesados
? Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

elefantes avanza6an lentamente! al
tiempo /ue el RJUoK JUoK JUoKS del
lder resona6a a trav*s del coraz.n 4
del esprituV
Uo4 da Ho me encuentro parado
en dic"a posici.n! amigos de mi
Coraz.n.
Ha no podemos /uedarnos ms en
el ser personal. Namos para adelante a
construir un mundo Jen /ue la P#0F#C-
CIW( sea el destino de todo "om6reK #l
sonido espiritual del fuego de mi
coraz.n inspira a a/uellos de vosotros
/ue desean ca6algar Conmigo en este
servicio. % a/uellos /ue escoIan
/uedarse les digo, RNosotros cruzar*is
so6re el Puente /ue (osotros cons-
truiremosV alg)n daV con toda la
seguridad del caso! con muc"a ms
comodidad 4 con muc"a ms paz. Ho
no puedo forzaros a estar entre a/uellos
/ue son los constructores del Puente!
cu4os mismos cuerpos son sacrificados
a las tareas! cu4as conciencias son
a6iertas a la casi so6re"umana descarga
desde (uestra $ctavaV
RJUa4 sangre! 4 sudor! 4 lgrimas
en el servicio de a/uellos /ue escogen
responder al RJUoKS de la Caravana
#spiritualK Para a/uellos /ue escoIan
esperar! "a6r un 6ello trec"o 6lanco
"ec"o con la luz electr.nica de esas
corrientes de vida /ue "an vivido 4
muerto sirviendo. #l mismo ser suave
a vuestros piesV ser seguroV J4 el
furioso torrente a6aIo no representar
peligro alguno para vosotrosK
%lguien /ue "a ido antes se "a6r
parado "asta el cuello en dic"a agua 4!
/uizs! fue arrastrado en el 6ramante
fluir de las mareasV J#stos )ltimos
son los "om6res 4 muIeres /ue son los
constructores de esta eraK %/uellos de
vosotros /ue estis listos "a6*is reci-
6ido Mi conseIo individual 4 colec-
tivo! 4 la oportunidad. Uaced uso de la
misma! si os da la ganaV
JJ($5$0$5 M%0CU%M$5KK
Mis amados! "a6iendo comunica-
do 4a Mi mensaIe! /uiero aseguraros
/ue Ho tam6i*n me "e desarrollado! lo
cual era un ingrediente esencial para
Mi descarga! Jun lado ms dulceK
Ue "a6lado oficialmente! 4 a"ora
os "a6lo como %migo, J$s %moK $s
am* lo suficiente como para pararme
ante el Ma"a C"o"n e implorarle /ue
me diera la oportunidad de contactar a
algunos de vosotros! 4 pro6ar /ue "a4
corrientes de vida encarnadas /ue
pueden creer en Inteligencias /ue no
tienen medios ni maneras de alcanzar
las conciencias e<ternas a trav*s del
velo! e<cepto a trav*s de un instru-
mento tal como Pl lo permitiera.
Compromet Mi vida! una gran reserva
de Mis energas personales enIaezadas
renuentementeV 4a /ue Ho so4 un
Uom6re nacido li6reM 4 "e escrito
inconta6les pala6ras enIaezando las
energas de Mi mundo Jpara induciros
a vosotros a entenderK
M MM M

a a a

Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 A




















emprano en la
ma3ana! ape-
nas el sol aso-
ma6a por el "ori-
zonte inundndolo
todo con tmida luz!
nos dirigimos "acia
la puerta 'eul*!
entrada principal
de la %cr.polis de
%tenas. Desde pe-
/ue3o siempre me
"a6a llamado la atenci.n esta formi-
da6le construcci.n asentada en la
cima de una colina! la cual se "a4a
prcticamente en el centro de la cos-
mopolita ciudad de %tenas! alzndose
a una altura de unos A9 metros del
resto de las modernas construcciones!
4 rodeada por una corona de verdes
Iardines salpicados en su ma4or parte
de pinos! cipreses 4 olivos. #ste
Xrocoso mo"tc)o
'e &aasY! como
lo descri6e %rist.-
fanes! data del si-
glo ZIN a.C.! aun-
/ue se sa6e /ue
estuvo "a6itado
desde el 8B99 a.C.
#n el A99 a.C. se
constru4. el pri-
mer templo a &aas
Ate"ea! 4 desde
entonces toda la ciudad "a sido con-
sagrada a ella.
Cuenta la le4enda /ue &osei'3" 4
Pallas %tenea se disputa6an la ciudad
para ver cul de ellos la protegera.
Cada uno de6a "acer un regalo de
utilidad 4 los dioses del $limpo deci-
diran /ui*n sera el vencedor. Posei-
d.n empu3. su tridente fuertemente
LA ACRPOLIS DE ATENAS
POR JUAN CARLOS GARCA
X*sta es a ver'a'era mo"taa $rie$a( to'a 'e m!rmo( rec)bierta i$erame"te
'e 9ar9aes # 'e bos:)ecios 'e pi"os... La c)mbre se aca"9a s)bie"'o por )" co"o
'es")'o # pea'o. *" otro tiempo se ,aaba sobre a cima a estat)a 'e Ate"ea; ,o#
s3o se e"c)e"tra a )" mo"t3" 'e pie'ras( pero e pa"orama es esp/"'i'o( p)es
se abarca co" a vista to'a a 0recia c!sica. La mira'a se ,)"'e perpe"'ic)<
arme"te sobre a ba,a 'e Marat3"( estrec,a como )"a $ar$a"ta( # sobre a
formi'abe m)raa 'e *)bea. * promo"torio 'e =tica se e>tie"'e a o e?os(
resata"'o sobre e a9) s) ba"c)ra marm3rea. Des'e esta at)ra # 'ista"cia e
e"orme Licabeto "o parece si"o )" mo"tc)o( # a Acr3pois parece )" atarcito
eva"ta'o e" e ce"tro 'e a a")ra. Los maci9os 'e &eopo"eso se pier'e" e" as
br)mas 'e ,ori9o"te( # as 4ca'as reposa" e" e mar *$eo como fra$me"tos 'e
!$ata sobre )"a mesa 'e apis!9)i. A @este # a Norte 'os co"os 'e ba"ca "ieve
'omi"a" e '/'ao 'e as mo"taas: so" e &ar"aso # e @impoY.
+RLa 0recia .eroica # 5a$ra'aA( #duard 5c"ur*1

ACRPOLIS DE ATENAS
VIAJES METAFSICOS
B Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

so6re la roca de la %cr.polis 4 de all
6rot. un manantial de agua. Pallas
%tenea! por su parte! con su pie gol-
pe. la tierra 4 de all sali. el primer
olivo. -os dioses
adIudicaron la
victoria a Pallas
%tenea! 4 llama-
ron a la ciudad
%tenas. #l nom-
6re de Poseid.n
significa el /ue
conmueve la tie-
rra! o como dice
Plat.n posi 'es<
mo" ec,o"( /ue
tiene lazos a los pies! /ue est limitado
al mar. Poseid.n a/u sim6oliza el
plano astral! donde se "allan los
sentimientos! el cual puIa por dominar
la ciudad +el cuerpo1 4 regala un ma-
nantial de agua salada! sm6olo del
constante fluir de las emociones.
Pallas %tenea sim6oliza el plano men-
tal! 4 por ende la 5a6idura! la cual
vence al final! "aciendo 6rotar de la
misma tierra el primer r6ol de oliva
del mundo. Pero dic"a 5a6idura es de
tipo divina! 4a /ue Pallas %tenea nace
de la ca6eza de Be)s +#l Ho 5o41
completamente formada. 5eg)n cuenta
la le4enda! la primera esposa de [eus
fue Metis +la 5a6idura1. 8ra"o 4 0ea
+el Cielo 4 la ierra1 anunciaron /ue si
Metis da6a a luz un "iIo var.n! *ste
destronara a [eus. #ntonces [eus se
trag. a Metis cuando a)n esta6a
em6arazada. -legado el momento del
parto! a [eus le so6revino un intenso
dolor de ca6eza! cosa /ue le "izo pedir
a su "iIo .efesto +el Fuego1 /ue le
propinase un "ac"azo en el lugar
donde le dola. De la 6rec"a a6ierta
sali. Pallas %tenea! completamente
formada! portando casco 4 escudo!
mientras /ue lanza6a Iu6ilosos gritos
de victoria al tiempo /ue 6landa su
lanza. #n ese instante! Crano 4 Gea se
estremecieron 4 una copiosa lluvia de
nieve de oro ca4. por todo el lugar.
oda la le4enda del nacimiento de
Pallas %tenea est cargada de sm6o-
los /ue nos "a6lan a la intuici.n
acerca de la Nerdad. -a Nerdad es
parte in"erente del Ho 5o4 4 s.lo
puede ser o6tenida mediante la 5a6i-
dura. [eus Lel dios del $limpo! o
sea de los cielosL! representando por
lo tanto el 0a4o %zul! se casa con
Metis! /ue representa el 0a4o Dorado.
\ueriendo demostrar /ue la Nerdad es
parte de la Presencia Ho 5o4! [eus se
traga a Metis +la 5a6idura1! 4 de esta
e<tra3a uni.n de Noluntad-5a6idura
+%zul-Dorado1 emerge 4a adulta la
Nerdad +Nerde1. odo esto sucede no
sin antes actuar de por medio el Fuego
5agrado! ese divino intermediario
transmutador representado en la figura
de Uefesto +"iIo del Ho 5o41! el cual
tra6aIa en todos los planos! pero en
este caso especialmente en el plano
mental. Por eso le propina un "ac"azo
en la frente a [eus. Pallas %tenea es la
)nica diosa de toda la mitologa griega
/ue naci. 4a completamente formada.
X-a Nerdad #sY. -a nieve de oro! la
cual representa la pureza 4 la 5a6idu-
ra! se derrama por todo nuestro mun-
do! tam6i*n para 6endici.n de los
dems.
0odeando la %cr.polis se encuen-
tran varios monumentos 4 edificios de
inter*s. Por el lado sur, el santuario 4
el teatro de DionisioM el $de.n de
PALLAS ATENEA
Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 E

PericlesM el monumento de rsiloM el
monumento de (iciasM el santuario de
%sclepios! con las estatuas de %scle-
pios e Uiga so6re un pedestal al fondo
de la ceaM la fuente de %lcipeM el
templo de emisM el UipoliteoM el
p.rtico de #umenesM el $de.n de
Uerodes 2tico! donde "asta el da de
"o4 se "acen representaciones de dra-
ma antiguo 4 conciertos. Por el lado
suroeste, la fuente de ClepsidraM los
santuarios-cueva de %polo! [eus 4
PanM el santuario de %frodita 4 #rosM el
santuario de %glauroM el %naceo!
dedicado a los Di.scuros +Castor 4
P.lu<1. Por el lado oeste, la entrada
principal con el santuario de %polo
%gieo +%polo como protector de las
entradas 4 caminos1! el 5antuario de
%tenea Piltide +%tenea como protec-
tora de la entrada a la colina sagrada1!
el pedestal de #umenes 4 la cudriga
de %gripa.
-a lluviosa noc"e anterior "a6a
deIado los cielos completamente lim-
pios 4 despeIados. Cn aire fro! pero
ceremonial! recorra toda la zona im-
pregnndonos con memorias de tiem-
pos de verdadero culto a %tenea! cuan-
do en procesi.n venan de la cercana
ciudad de #leusis los Iniciados en los
Misterios "asta a/u para saludar a la
diosa de la 5a6idura. 5in sa6erlo!
est6amos en lo /ue se llama la Na
5acra 4 frente a nosotros se levanta6an
maIestuosos! a lado 4 lado! los Propi-
leos! cual portentosos titanes defen-
diendo la entrada a la ciudad sagrada.
5e trata realmente de un cuerpo
central con dos alas laterales /ue
so6resalen del conIunto! construido
entre el >:A 4 el >:8 a.C. con puro
mrmol pent*lico. -a parte central del
edificio tiene varias columnas d.ricas
+pertenecientes al 0a4o %zul1 de casi
nueve metros de altura! 4 algunas
columnas I.nicas +pertenecientes al
0a4o Dorado1 de casi == metros de
altura! conformando as un conIunto
central de columnas d.rico-I.nicas
+0a4o Nerde1. #l ala norte tiene :
columnas d.ricas 4 el ala sur igual
n)mero! formando as un frente de
protecci.n para toda la %cr.polis. %
un lado del ala sur! so6re un pedestal!
se encuentra el pe/ue3o templo de
%tenea (i]eM una acepci.n de Pallas
%tenea como victoriosa. Frente a su
entrada parece /ue e<ista un altar de
piedra cu6ierto de mrmol.
5eguimos caminando 4 entramos
directamente a disfrutar de la impo-
nente vista del Parten.n! el cual se
alza victorioso todava "o4! a pesar de
los golpes 4 em6ates del tiempo! 4 de
las destrucciones causadas en =?BA
por un ca3onazo. res son los templos
construidos en este mismo lugar! uno
tras otro! todos dedicados a %tenea
Partenos +%tenea como Nirgen1. #l
primero de los templos se constru4.
apro<imadamente en el primer cuarto
del siglo NI a.C. %lgunos de sus restos
se guardan en el museo de la
%cr.polis. -a construcci.n del segun-
do templo se inici. alrededor del pri-
mer cuarto del siglo N a.C.! pero los
persas lo destru4eron cuando apenas
se "a6a construido su z.calo 4 los tres
primeros tam6ores de las columnas.
#l tercer 4 )ltimo de ellos se
empez. a construir a mediados del
siglo N a.C.! por orden de Pericles
=
.
=9 Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

=
Pericles naci. en %tenas pro6a6lemente en el a3o @99 a.C. Fue "iIo de una de las familias ms
no6les de %tenas. 5us padres fueron Zantipo 4 %gariste! so6rina *sta del legislador Clstenes.
Fue discpulo de Dam.n! [en.n de #lea 4 %na<goras. 5e le "a considerado el ms grande
go6ernante constitucional del mundo antiguo. 5e distingui. siempre por sus principios
elevados! su integridad! su dignidad 4 su alto sentido de la 6elleza 4 el arte. Desencarn. en el
>8E a.C.
8
#l escultor Fidias naci. en %tenas en el >E9 a.C. Considerado como uno de los artistas ms
so6resalientes de la antigua Grecia. %prendi. pintura de su padre el pintor Crmides. #n el
>?9 a.C. le "icieron famoso sus estatuas de %tenea Promacos 4 %tenea -emniana. % partir de
entonces fue contratado para realizar diversas o6ras! entre ellas la famosa %tenea Partenos 4
el [eus de $limpia. Cna conspiraci.n en su contra lo "izo prisionero en %tenas donde
desencarn. en el >:8 a.C.
:
Perptero es a/uel templo griego rodeado por completo por columnas.
>
Pausanias vivi. en el siglo II d.C. Ua6iendo nacido en Grecia fue viaIero 4 ge.grafo. De sus
viaIes por todo Grecia 4 %sia Menor recolect. material para su o6ra de =9 vol)menes titulada
Iti"erario 'e 0recia

#l escultor Fidias
8
! reconocida
encarnaci.n del Maestro 5erapis 'e4!
estuvo a cargo de las o6ras 4 dirigi. a
los ar/uitectos Ictino 4 Calcrates. #l
Parten.n es un templo d.rico perp-
tero
:
con B columnas en cada fac"ada
4 =A a cada lado. Mide e<actamente
?E!@> por :9!BA metros! 4 se apo4a
so6re un 6asamento de tres escalones.
5us columnas tienen una altura de casi
diez metros 4 medio! 4 su tec"o era de
madera. #l front.n #ste! de un largo
de 8B m.! so6re la entrada oficial del
templo! representa6a el nacimiento de
Pallas %tenea. #l front.n $este! del
mismo largo /ue el primero represen-
ta6a la disputa entre Pallas %tenea 4
Poseid.n. Dentro de este templo se
"alla6a la estatua crisoelefantina +de
oro 4 marfil1 de %tenea Partenos "e-
c"a por Fidias. -a estatua en cuesti.n
meda apro<imadamente =8 metros 4
era de madera! siendo recu6ierta! en el
caso del vestido! con "oIas de oro! 4
las partes descu6iertas de su cuerpo
con marfil. odo el oro de la estatura!
el cual se poda poner 4 /uitar c.mo-
damente! pesa6a ms de una tonelada.
#n el siglo N d.C.! fue transportada
por los cristianos "asta Constantino-
pla! seg)n parece. %ll desapareci..
Pausanias
>
logr. verla en el siglo II
d.C.! 4 la descri6e de la siguiente
manera,
CLa estat)a e" s est! ,ec,a 'e
marfi # oro. *" me'io 'e s) casco
,a# )"a ima$e" esc)pi'a 'e a *sfi"<
$e # a os a'os 'e a *sfi"$e ,a# 'os
fi$)ras 'e $rifos. *stos $rifos( ta #
como c)e"ta e" s) poema Aristeas 'e
&roco"eso( )c,a" por e oro co" os
Arimaspos( :)e vive" ae"'e os Is/<
'o"es: e oro :)e $)ar'a" os $rifos
sae 'e a tierra; os Arimaspos co" )"
soo o?o 'e "acimie"to # os $rifos
bestias seme?a"tes a os eo"es co"
aas # pico 'e !$)ia; # baste co" esto
para os $rifos. La estat)a represe"ta
a Ate"ea 'e pie co" tD"ica ar$a ,asta
os pies # )"a fi$)ra 'e marfi 'e
Me')sa e" e pec,o. La 'iosa sostie"e
a Ni1e( 'e )"os E co'os 'e at)ra # co"
a otra ma"o( a a"9a. 4erca 'e s)s
pies se ,aa e esc)'o # ?)"to a a
a"9a ,a# )"a serpie"te( :)i9! *ric<
to"io. *" e pe'esta ,a# )" reieve...F
Frente al lado norte del Parten.n
se encuentra el #recte.n! con su famo-
sas caritides. #ste templo fue dedica-
do igualmente a Pallas %tenea. 5e
termin. su construcci.n en el >9? a.C.
Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 ==

am6i*n Poseid.n "all. a/u un lugar
de culto! pues este fue el sitio donde!
seg)n la mitologa! se li6r. la disputa
entre Pallas %tenea 4 *l. #stos dos
dioses si"aos( o sea! /ue compartan el
mismo templo! eran adorados! uno en
la secci.n oriental del templo +Posei-
d.n1! 4 el otro en la occidental +Pallas
%tenea1. #n el suelo del vest6ulo
Poseid.n clavara su tridente! 4 en el
lado oeste del templo Pallas %tenea
golpeara con su pie! "aciendo 6rotar
el r6ol de oliva! cu4o "iIo se encuen-
tra "o4 en pie en el mismo lugar.
%l #ste del Parten.n se encuentra
"o4 en da el museo de la %cr.polis!
donde pudimos ver las caritides origi-
nales! colocadas a"ora en un lugar
climatizado para su conservaci.n.
am6i*n vimos varias de las metopas
originales /ue a)n se conservan del
friso del Parten.n! al parecer esculpi-
das algunas de ellas por el mismo
Fidias. Desfilaron ante nosotros varias
partes del templo de %tenea (i]e! fa-
mosas estatuas como el Mosc3foro(
varias esfinges de mrmol! (i]es!
Cores! fragmentos de los dos fronto-
nes del Parten.n! 4 decenas de piezas
de induda6le valor "ist.rico.
Cerca de los Propileos se "alla6a
antiguamente otra estatua "ec"a de
puro 6ronce por Fidias! de una altura
de A metros so6re un pedestal de mr-
mol de 8 metros! la cual permaneca al
aire li6re dominando la colina sagrada
4 era visi6le "asta desde el mar. #ra
una de las estatuas ms famosas de la
antig^edad. 5e trata6a de %tenea Pro-
macos! la defensora 4 representante de
la paz. -leva6a casco! lanza 4 escudoM
este )ltimo cincelado con una repre-
sentaci.n en relieve de la Centauroma-
/uia.
% la salida de la %cr.polis! en
las escaleras /ue 6aIan desde los
Propileos! se puede ver como desde
ninguna otra parte el %re.pago 4 el
2gora.






La educacin es casi la nica cosa que La educacin es casi la nica cosa que La educacin es casi la nica cosa que La educacin es casi la nica cosa que
distingue a los hombres de los animales, a los distingue a los hombres de los animales, a los distingue a los hombres de los animales, a los distingue a los hombres de los animales, a los
libres de los esclavos, a los filsofos de los libres de los esclavos, a los filsofos de los libres de los esclavos, a los filsofos de los libres de los esclavos, a los filsofos de los
hombres de la calle. hombres de la calle. hombres de la calle. hombres de la calle.
PIT!"#$ PIT!"#$ PIT!"#$ PIT!"#$
%encarnacin del &aestro 'oot (oomi)



=8 Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

&or @ra"'o 0av!"

i ii i (o de6e entenderse el t*rmino de Maestro #spiritual empleado a/u como sin.nimo de
Maestro %scendido! sino como a/u*l discpulo o Iniciado /ue admite estudiantes para
a4udarles en el 5endero #spiritual 4 llevarles de la mano "asta los pies del Maestro
%scendido.







untos de nosotros no "a6remos
idealizado el "ec"o de /ue alg)n
da encontremos en alg)n li6ro
la clave de la vida! la llave del conoci-
miento 4 el poderT QCuntos de noso-
tros no "emos malgastado nuestro
tiempo! sentados en un sof! le4endo 4
le4endo lo /ue pareca ser una lectura
prometedora 4 no lo fueT QCuntos de
nosotros "a6remos recorrido incluso
]il.metros en avi.n para vivir alguna
e<periencia /ue nos sa/ue del vil a6u-
rrimiento de la ignoranciaT 0ealmente!
Q/u* andamos 6uscandoT
Parece /ue nuestra evoluci.n per-
sonal nos lleva a intentar cada vez ser
meIores personas! respetar a todos! ser
educados 4 d.ciles con nuestro entorno!
etc.! por eso leemos! viaIamos! e<peri-
mentamos e intentamos refle<ionar
acerca de todo ello. 'uscamos! 6usca-
mos... /ueremos conocer ms. Pste es
un mpetu irracional /ue parece estar
fuera de nuestro entendimiento! pero el
error de muc"os RespiritualistasS es el
de no sa6er dar a su actividad una 6ase
s.lida. 5e lanzan irrefle<ivamente! sin
ninguna preparaci.n! pensando /ue 6as-
ta con desearlo para /ue el mundo
invisi6le se les revele 4 todos los
poderes caigan en sus manos.
#n la antigua India e<istan %s"-
rams disgregados por todo el pas. -os
Maestros de la Nerdad eran ase/ui6les
para todo el /ue /uisiera conocerlosM
raro era el caso de alguna familia /ue
no tuviera alg)n miem6ro como inter-
no en alguno de estos centros de ense-
3anza espiritual! donde incluso ingre-
sa6an de por vida. #sto se "a ido
perdiendo con el tiempo por varias ra-
zones! pero ese es otro temaM lo cierto
es /ue esa es una manera efectiva 4
rpida de aprendizaIe.
5e trata de "allar un punto de
referencia 4 todo se volver ms fcil,
alguien /ue nos guen en el camino del
conocimiento de las le4es de la Nida!
alguien /ue 4a "a pisado con sus pasos
por donde nosotros lo estamos "acien-
do a"ora! alguien /ue nos podra contar
el final de una pelcula de la /ue uno
s.lo puede llegar a ver el nodo.
(o se trata de leer por leer sin
ms. 5e trata de avanzar por un sen-
dero con un o6Ietivo claro 4 conciso!
El El El El
Maestro Espiritual Maestro Espiritual Maestro Espiritual Maestro Espiritual
i ii i


Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 =:

sin ms p*rdida de tiempo! Qo no esta-
mos de acuerdo en /ue si podemos re-
correr cinco ]il.metros en cinco minu-
tos no los recorreremos en una "oraT
%ndamos 6uscando la verdad de
a/uello /ue no vemos pero nuestro
fuero interno nos dicta /ue e<iste.
Q\u*remos encontrar a alguien /ue
nos e<pli/ue c.mo acceder a ese co-
nocimientoT QC.mo se podr materia-
lizar ese encuentroT
Ua4 una m<ima /ue
dice, Rcuando el discpulo
se encuentre preparado apa-
recer el MaestroS. #sto es
totalmente cierto! 4a /ue
no es cuesti.n de R6uscar
enS! sino de Restar a6ierto
aS. QPara /u*T para mantener-
se como un cntaro vaco 4
esperar a /ue se llene! man-
tener una actitud a6ierta e
inteligentemente "umilde
para aceptar con la m<ima
confianza esa gua /ue da garantas de
/ue nos conectar con la Nerdad.
#sto en occidente es 6astante inu-
sual 4 nuestra cultura presume de /ue
nos lo da todo, conocimientos! 6ien-
estar! ri/ueza material... Q(os confor-
mamos con esoT 5a6emos /ue eso no
es nada comparado con lo /ue alg)n
da encontraremos 4 por eso andamos
6uscando.
QPor /u* no compartimos la idea
en occidente de /ue la ense3anza espi-
ritual se importa por la va del disci-
puladoT 5! donde las dos figuras sean
un gur) 4 un discpulo como dos esla-
6ones de una maravillosa 4 l.gica ca-
dena /ue une lo inferior con lo supe-
rior.
% estas alturas de nuestra #ra!
creo /ue 4a es posi6le importar este
concepto 4 "acerlo desde las cosas
6uenas de otras culturas! Qa /u* espe-
ramosT
Podra ser curioso! divertido inclu-
so! sa6er /ue en alg)n momento de
nuestra vida "a6remos compartido la
cola de espera de un cine con un Ini-
ciado al lado nuestro 4 nosotros sin
sa6erlo! o una conver-
saci.n aparentemente
normal con alguien /ue
nos podra li6erar defini-
tivamente de cual/uier
atadura mental! emocio-
nal e incluso fsica! pero
pas. desaperci6ida para
nosotros... Jotra vez se
escap. el trenK
0ealmente en occi-
dente estamos demasia-
do acostum6rados a creer
/ue nuestras vidas las di-
rigimos nosotros 4 /ue los maestros
e<isten en los cuentos! /ue son seres
perfectos omniscientes 4 no tienen
necesidad de comer! 6e6er 4 no duer-
men como nosotros. \uiz vimos de-
masiados di6uIos de _alt Disne4! por
supuesto mu4 mal interpretados! por-
/ue los maestros estn "ec"os como
todos los dems seres "umanos.
5i se les corta un trozo de carne!
sangran igual /ue todos! necesitan ir al
6a3o todos los das 4a /ue tienen los
mismos .rganos /ue los dems!
sienten "am6re 4 sed como todo ser
"umano por/ue ellos tam6i*n lo son 4
se encuentran cumpliendo las mismas
le4es del plano fsico /ue comparti-
mos todos.
SRI RAMAKRISHNA
=> Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

-a diferencia podra estar en /ue
un maestro tiene una conciencia mu-
c"o ms vasta /ue la ma4ora 4 man-
tiene un ideal en su vida! unos puntos
de vista superiores 4 "a llegado a un
perfecto dominio so6re s mismo.
Pero! Qcuntos de nosotros! con
las limitaciones /ue nos deIamos impo-
ner por nuestra cultura! deIamos /ue
una persona con esas caractersticas
entre en nuestras vidasT Qcunta falta
de entendimiento "ace el /ue no les
permitamos la entradaT
e.ricamente es mu4 fcil sa6er
/ue contamos con una persona ms
preparada /ue nosotros 4 /ue evitar
los perodos de alternancia /ue se pro-
ducen entre el entusiasmo 4 el a6an-
dono /ue ralentiza nuestro sendero 4
es /ue todos sa6emos /ue a veces! se
"ace difcil perseverar por/ue! aun/ue
sa6emos /ue continuamente de6emos
"acer esfuerzos para meIorar! pronto
nos deIamos llevar por nuestros vieIos
"6itos con el peligro de caer definiti-
vamente en la inercia.
-o ms grave no es volver a caer
en los errores! sino a6andonar la espe-
ranza de triunfar so6re los mismos 4 no
"acer ms esfuerzos para corregirse.
De6emos conocer el poder de una
decisi.n. Desde el momento en /ue un
maestro nos muestra los peligros del
camino! una persona decide cam6iar 4
esto se gra6a dentro de ella 4 aun/ue
su nivel de conciencia presente "ace
/ue no lo vea! con el tiempo *sta se ir
ampliando 4 alg)n da lo ver! recono-
cer lo )til /ue le fue su maestro! lo
valorar 4 amar para siempre. Pero
para esto pasar muc"o tiempoM la
preparaci.n es larga en el camino
espiritual! pero nuestra civilizaci.n
/uiere las cosas R4aS! cortas 4 efme-
ras 4 todo lo /ue no entre en *stos
cnones no sirve 4 as andamos pos-
tergando continuamente.
Ua4 /ue prepararse 4 para esto no
6asta con leer miscelneas espirituales
o meditar en no se sa6e /u*M todo ello
no sirve de nada. QC.mo puede alguien
meditar si no tiene un alto idealT #s
imposi6le /ue alguien medite antes de
"a6er vencido ciertas de6ilidades 4
comprender ciertas verdades 4 esto no
es fcil de "acerlo solo.
Cual/uier eIercicio del pensa-
miento tiene un resultado! pero para
/ue sean efectivos! la persona /ue "a
removido su mundo interior de6e puri-
ficarlo! esgrimirlo! entenderlo! en fin!
organizarlo 4 eso no es tarea fcil 4a
/ue se corre el peligro de /uedarse
atrapado en la ci*naga astral 4 no
poder salir 4 elevarse "acia lo ms alto
4 encontrar la -uz del plano mental.
odo ello re/uiere a un maestro
/ue nos 6rinde los meIores m*todos!
personalizados 4 adaptados a nuestro
carcter 4 eso s.lo lo puede "acer la
PARAMAHAMSA YOGANANDA
Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 =@

cercana de una relaci.n estrec"a don-
de no "a4a rinc.n a donde no pueda
llagar la -uz /ue disipe la oscuridad.
odos necesitamos de los dems
para descu6rir lo /ue somos! pero los
dems nunca son totalmente transpa-
rentes 4 desinteresados como para
tenerlos en cuenta 4 elegirlos como
nuestro espeIo impeca6le. odo ello
est suIeto al devenir de los defectos 4
cualidades de los dems... Jdemasiada
confusi.n 4 demasiado tiempoK
Podremos decir /ue aprendemos
por medio de li6ros! mu4 6ien! pero
Q/ui*n nos dice /ue esos li6ros /ue
escogemos sern los aptosT J%"K pero
tam6i*n est la vida! por supuesto /ue
s! pero re/uiere muc"o tiempo 4 el
precio /ue tendremos /ue pagar a ve-
ces! muc"as de las veces! es mu4 caro.
#l medio /ue ms prestaciones
conlleva! el ms econ.mico! el ms
eficaz 4 prudente de todos! es situar-
nos al lado de un ser con gran capa-
cidad de altruismo! /ue no tiene nin-
g)n inter*s en enga3arnos para apro-
vec"arse de nosotros! un ser! cu4o )ni-
co inter*s est en nuestro avance
espiritual! en la li6eraci.n de nuestras
ataduras! en conectarnos con lo supe-
rior en una a6soluta 4 perfecta sim6io-
sis donde cada cual avanza en su
nivel.
Pero si un maestro es espeIo nti-
do para potenciar nuestras cualidades!
evidentemente ser tam6i*n espeIo de
la verdad /ue refleIa nuestros defectos
4 *stos de6emos contarlos 4 no escon-
derlos por/ue si no salen a la luz! *sta
no podr incidir so6re ellos. Psta es la
misi.n del maestro! pero el ser "uma-
no siempre /uiere ser "alagado 4 es
amigo de /uienes lo "acen con *l! por
eso continuamos conservando nuestros
defectos.
#n todo ello "a4 un inter*s! un
temor a perder al otro como amigo!
pareIa! o lo /ue sea! pero un maestro
se encuentra li6re de todo eso! por/ue
*l conoce la Nerdad 4 toda sofistica-
ci.n de la personalidad "umana se le
"ace pe/ue3aM su la6or es ms grande!
4a no tiene nada /ue perder por/ue 4a
lo tiene todo 4 por lo tanto dice la
verdad /ue Rnecesitamos para crecerS!
pero! Qcuntos de nosotros estamos
dispuestos a aceptar 4 mantener una
relaci.n asT
Para terminar! me gustara "acerlo
con una refle<i.n de uno de los padres
del discipulado en tiempos modernos!
4a desencarnado! nuestro /uerido $m-
raam Mi]"a`l %avan"ov /ue e<pone en
su o6ra RG)/ es )" Maestro *spiri<
t)aA una perfecta definici.n,
X&ara )" 'iscp)o( e"co"trar a
)" maestro es e"co"trar a )"a ma're
:)e acepta evaro ")eve meses e" s)
se"o para ,acere "acer a m)"'o
espirit)a. 7 )"a ve9 :)e ,a "aci'o( es
'ecir( :)e se ,a 'esperta'o( s)s o?os
'esc)bre" a bee9a 'e a creaci3"(
s)s o'os o#e" a paabra 'ivi"a( s)
boca saborea aime"tos ceestiaes(
s)s pies e eva" a os 'ifere"tes )$a<
res 'e espacio para ,acer e bie"( #
s)s ma"os apre"'e" a crear e" e
m)"'o s)ti 'e amaF.


=? Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003












mados "iIos de Mi coraz.n,
-es esto4 eternamente agradeci-
do por responder tan rpidamente a Mi
pedido de ser una -lama de Confort en
acci.n! 4 por sus "eroicos esfuerzos en
tratar de permanecer den-
tro del centro de vuestro
5er! el )nico lugar en el
Cielo o en la ierra donde
e<perimentarn Rla Paz
/ue so6repasa el entendi-
miento de la mente "uma-
na.S
(i si/uiera los c"e-
las ms serios compren-
den plenamente la aso-
ciaci.n entre seres no-
ascendidos 4 los Maes-
tros %scendidos! -a "u-
manidad /ue se inicia en
el 5endero /ueda mental-
mente intrigada la primera vez /ue
o4e "a6lar de la Jerar/ua #spiritual.
5igue entonces un perodo de tremen-
do celo! en un esfuerzo para "acer
contacto con alguno de estos super-
"om6res del g*nero "umano. 5o6re-
viene muc"a desilusi.n! muc"os calle-
Iones sin salida son seguidos! 4 mu-
c"os miem6ros de la "umanidad! al
verse incapaces de lograr este o6Ie-
tivo! /uedan desilusionados al final
del perodo de vida. Pero una vez /ue
se agita dentro del alma 4 espritu un
deseo de conocer el tra6aIo de la
Uueste %scendida Len
ese instante el individuo
entra 6aIo Mi supervi-
si.n. De all! la persona
entra en un perodo pro-
6atorio 4 se le coloca
6aIo el cuidado 4 gua
de alg)n 2ngel! Deva o
5er #spiritual /ue puede
asistir a la corriente de
vida! 4 /ue tiene la
capacidad de darle asis-
tencia "asta /ue tal ser
se desarrolla lo suficien-
te como para necesitar 4
re/uerir una instrucci.n
ms avanzada. #stamos
naturalmente ansiosos 4 deseosos de
conseguir individuos /ue "a4an tenido
un inter*s en (osotros 4 en (uestro
tra6aIo! pero estamos a)n ms deseo-
sos de esta6lecer un contacto cons-
ciente entre la mente e<terna de a/ue-
llos individuos 4 (osotros! 4a *sta es
una asociaci.n maduraM 4 esa madurez
le permite al c"ela cooperar con (oso-
Contacto directo
con los Maestros
&or e Ama'o Ma,a 4,o,!"
e 5a"to Ho)s I 'e Ma#o 'e JKLL

SANTO OLUS
ESPRITU SANTO CSMICO
Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 =A

tros inteligentemente 4 asistirnos en la
realizaci.n del Plan Divino tanto el
su4o cuanto el del Planeta.
Puede /ue les sorprenda sa6er!
amados Mos! /ue algunas veces un
ciento de encarnaciones! a menudo
mil encarnaciones! son necesarias
antes de /ue un c"ela entre en con-
tacto directo con un Miem6ro de la
Uueste %scendida! 4a sea por medio
de su propia conciencia o de la de
otro. #ntonces la primera asociaci.n!
la primera pala6ra! la primera visi-
taci.n! la primera separaci.n del velo!
llena al c"ela con entusiasmo! con celo
4 con una tremenda aceleraci.n del
deseo espiritualM pero! mu4 frecuen-
temente Ja4K la pro<imidad al
Maestro! la mismsima naturaleza de
la asociaci.n! la camaradera! pronto
se tornan tan R"umanamente naturalS a
los sentidos e<ternos /ue el c"ela
pierde el significado de la asociaci.n 4
se inclina a Rdar por sentadaS la
inversi.n de energas de un 5er Divi-
no! inclinndose entonces a caer otra
vez dentro de un estado letrgico o de
sue3o en e= /ue la aceptaci.n de tal
asociaci.n no trae adelante la -uz /ue
se supona manifestara el contacto
original.
Cna 4 otra vez "e visto esto pasar
a trav*s de las edades. #sa es la raz.n
/ue me "a "ec"o e<tremadamente re-
nuente a permitir alguna dispensaci.n
o concesi.n por medio de la cual los
C"o"anes 4 Maestros /ue tra6aIan
de6aIo de M! puedan conscientemen-
te contactar a seres no-ascendidos.
Como regla general! encuentro /ue en
5u gran amor 4 generosidad! los Maes-
tros estn suIetos a invertir ms
energa de la /ue reci6en de vuelta
mediante la aplicaci.n del c"ela, 4
tanto la desilusi.n para el Maestro
cuanto la necesidad de compensar a la
-e4 C.smica por dic"a inversi.n en
servicio adicional concentrado es tal!
/ue la sa6idura Me "a "ec"o a6ste-
nerme a menudo! de permitir /ue
alg)n amado 4 6endito 5er contacte a
un c"ela! por ms /ue *ste )ltimo
tenga un gran m*rito.
-es "a6lo de esto por/ue! a la
"ora de dise3ar el R'oletnS! tuve la
idea especfica de crear Run vnculo
/ue comprometeS entre Mi coraz.n!
Mi consciencia 4 Mi Presencia con
todo a/uel /ue encontrase m*rito en
Mis pala6ras! en Mi -uz 4 en Mi
energaM 4 luego espera6a /ue en su
corriente de retorno! mediante la res-
puesta de los estudiantes! se pudiera
fortalecer la intensidad de dic"a uni.n!
constru4endo para un da venidero
cuando la "umanidad! el 0eino %ni-
mal 4 los reinos de la (aturaleza ne-
cesitarn ms Confort de lo /ue pueda
descri6irles con pala6ras. -a -e4
C.smica e<ige! amados Mos! /ue el
frgil puente entre (uestras corrien-
tes de vida 4 las vuestras sea sostenido
por medio de las energas de vuestros
mundos! si la -uz! el %mor! la Inspi-
raci.n 4 el Confort Divino desde
nuestra $ctava "a6rn de llegar a la
vuestra! 4a /ue tal 0a4o de la cons-
ciencia de vuestra atenci.n sostenida!
inter*s 4 energa proveen el puente
so6re el cual viaIan (uestros 0a4os.
'endiciones 4 %mor.
=B Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003


LosM asrosyl nd ro
4.M. Lea'beater

&or Nea 0av!"


a4 li6ros /ue ms /ue tales de-
6eran ser considerados aut*n-
ticos cursos de iniciaci.n! 4
*ste es uno de ellosM uno de los meIo-
res. Contiene una amplia temtica diri-
gida a la e<pansi.n de la conciencia de
Dios 4 de la Nida.
al 4 como el propio autor dice!
para poder conocer a los Maestros es
preciso primero ad/uirir la certeza de
/ue de6en e<istir tales estados de
evoluci.n. %s /ue iniciar el li6ro pre-
cisamente con una e<posici.n l.gica 4
cre6le de la e<istencia de la evolu-
ci.n! resulta mu4 )til para los estu-
diantes de la vida. Dic"a e<plicaci.n
est tan 6ien argumentadas /ue prc-
ticamente impele a aceptar la dinmica
de la evoluci.n como un "ec"o
cientfico e "ist.ricamente demostra-
do. -a lectura de este li6ro impulsa a
pensar /ue no puede ser de otra
manera! puesto /ue de lo contrario!
iramos en contra de nuestra propia
"istoria e incluso! de la Nida.
#s admira6le la capacidad de
-ead6eater para conciliar perfecta-
mente la l.gica de la evoluci.n
+incluidos los siguientes estados pos-
teriores al "umano1 con las creencias
religiosas 4 con los "ec"os /ue la
"istoria narra. #specialmente! c.mo es
capaz de demostrar /ue la e<istencia
de los Maestros no atenta contra las
creencias religiosas! sino /ue ms 6ien
las e<plica 4 las defiende! una vez /ue
son de6idamente comprendidas.
Por otra parte! este li6ro aporta
una gran ventaIa a todo a/uel /ue
pretenda recorrer el 5endero! 4a /ue!
partiendo de /ue C._.-. es una fuente
mu4 confia6le! facilita! de forma ame-
na 4 atractiva! un conocimiento mu4
valioso al /ue /uizs de otra forma no
podramos tener acceso. % menudo
asume un estilo mu4 descriptivo! con-
siguiendo trasladar al lector al "ec"o
narrado! con gran realidad! tal 4 como
ocurre en los relatos de las inicia-
ciones o en la descripci.n del Nalle
del 6et 4 de las casas de los
Maestros.
Ua4 un aspecto /ue refleIa el
autor mu4 claramente! 4 es la natu-
ralidad con /ue e<perimenta su rela-
ci.n con los Maestros 4 con todo el
5endero. 5in deIar de transmitir toda
la grandiosidad 4 magnificencia de los
Maestros 4 de 5u $6ra! acerca al
lector a la conciencia en /ue seremos
capaces de perci6ir con ma4or reali-
dad los planos 4 "ec"os espirituales!
incrementado as la idea de la realidad

COMENTARIO DEL LIBRO:
Los Maestros y el Sendero
4. M. Lea'beater
Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 =E

de los Maestros! acercndolos al
"om6re.
0esulta mu4
interesante la des-
cripci.n de cada
una de las etapas
del Discipulado 4
de la Iniciaci.n.
-as descripciones
de los re/uisitos
de cada uno de
los pasos /ue "an
de ser "ollados en
el 5endero #spi-
rituales son fas-
cinantes! especialmente a/uellas /ue
aluden a la actuaci.n 4 a4uda /ue el
Maestro ofrece durante el mismo. -os
relatos de las Iniciaciones son des-
critos con tanto detalle! reverencia 4
amor! /ue es fcil trasladarse mental-
mente a la escena de la ceremonia! a
la par /ue e<perimentar un fuerte
an"elo por conocer.
#stos captulos impulsan a pensar
en lo arduo /ue resulta elegir 4 andar
el 5endero! a la vez /ue sentir un
an"elante deseo de intentarlo. % trav*s
de las pginas de este li6ro tanto el
autor como los Maestros "acen cons-
ciente al lector de /ue lo )nico por lo
/ue vale la pena luc"ar es por la
Cni.n con Dios! 4 /ue entonces lo
duro es posi6le 4 supera6le. Para ello!
el li6ro aporta la aclaraci.n a muc"os
matices e intrngulis del 5endero! tales
como comprender /ue ms /ue preo-
cuparnos por calificar o no para ser
elegido por la Jerar/ua! lo de verdad
necesario es concentrarnos en la auto-
correcci.n! autocontrol 4 autoperfec-
cionamiento! 4 por conseguir /ue los
logros alcanzados sean permanentes.
#n fin! este li6ro acerca la idea de
la e<actitud de la o6ra de los Maestros
4 de su e<traordinaria organizaci.n!
as como de la intervenci.n de estos
e<celsos 5eres en los momentos im-
portantes de la "istoria de la "uma-
nidad.
























C.W. LEADBEATER
Contemplacin del Ser Contemplacin del Ser Contemplacin del Ser Contemplacin del Ser
Pura luz que en todo habitas,
hoy de nuevo Te he visto
en la magnificencia de Tu Ser
luciendo Tu maravillosa Serenidad,
en un glorioso atardecer
rememorando la Paz y quietud internas,
elevando, cual etrea figura delicada,
la Conciencia Una,
y sabindote parte de todo,
me he sabido parte de Ti
y ascendiendo en Tu exquisita fragancia
que lo envuelve todo,
me he fundido en el ocano de Vida.
Hoy, mi Excelsa Presencia,
Mi Divina realidad,
Te he sentido en lo ms profundo de mi ser,
y grande ha sido mi gozo al sentirme parte
de cada ser,
al sentirte parte de cada ser,
al aceptar la conciencia de que somos una,
una fuente inagotable de todo bien.
Pura Luz que todo iluminas,
hoy he vuelto a renacer,
en este templo viviente,
YO SOY el Amor que trasciende,
que transmite a travs de la piel
la dulzura de un Corazn henchido
de un Corazn silente,
YO SOY el Amor por doquier,
YO SOY el Amor siempre.
A"a MO 6er9osa &.
89 Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

GRATITUD
POR LAS
OPORTUNIDADES
DE SERVICIO

&or &e'ro -. Navarro


elicitaciones a toda la familia de
estudiantes de Metafsica 4 de la
-uz! por la reaparici.n +0esu-
rrecci.n1 de esta Revista ADITIK
Decretamos para /ue sea un canal
cada vez ms purificado de la Nida!
Nerdad 4 %mor de la Presencia RH$
5$HS Cniversal para toda la "uma-
nidad.
RV0racias por a oport)"i'a' 'e
servir ta"to e" os &a"os I"ter"os
como *>ter"osVS #ste es parte de un
Decreto con el /ue muc"os estudiantes
de la vida comienzan sus das!
agradeciendo a su Presencia RH$ 5$HS!
a la Jerar/ua #spiritual 4 a la Gran
Uermandad 'lanca! las oportunidades
de servicio de las /ue todos tenemos el
6eneficio de utilizar para nuestro 6ien
4 para 6endici.n 4 elevaci.n de toda
vida a nuestro alrededor.
(uestra amada Conn4 M*ndez 4a
nos lo ense3a en sus maravillosos li-
6ritos cuando nos deca /ue pidiese-
mos a los %mados Maestros %scendi-
dos ser llevados a sus 0etiros en las
noc"es para /ue nos instru4eran. #lla
continua6a diciendo /ue pidi*semos a
los Maestros ser empleados en las
"oras de sue3o! en tareas de utilidad
para la "umanidad 4 de cooperaci.n
con ellos ante su Magna gran tarea de
Iluminaci.n 4 %scensi.n de la "uma-
nidad.
(uestro amado C._. -ead6eater!
te.sofo 4 discpulo de nuestro %mado
Maestro Ooot Uoomi! escri6a a fina-
les del siglo diecinueve! principios del
veinte! un estupendo li6ro titulado
RProtectores Invisi6lesS. #n *l cuenta
su autor muc"as actividades /ue se
pueden llevar a ca6o en los Planos
Internos! de %u<ilio a la Uumanidad.
-ead6eater! en su e<tensa o6ra! nos "a
deIado un maravilloso legado de gran
valor para todos los estudiantes! 4
"aramos 6ien si nos aplicramos en
su estudio.
(uestros Uermanos 0osacruces de
Ma< Ueindel! discpulo del %ma-
dsimo Maestro %scendido 5aint
Germain! poseen en su plan de
estudios una categora /ue es el %u<i-
liar Invisi6le. -as principales carac-
tersticas de los au<iliares invisi6les
son, estar en posesi.n de una gran
cantidad de altruismo! son capaces de
separar a voluntad su conciencia de su
ve"culo fsico denso 4 funcionar en el
mundo invisi6le con su contraparte
et*rica de los dos 5u6planos 5uperio-
resM disponen de lo /ue se conoce
como continuidad de la conciencia! es
decir! recuerdan con e<actitud sus
actividades en los Planos InternosM 4!
mu4 importante! tra6aIan organizada-
mente en grupos 4 6aIo la supervisi.n
4 direcci.n de Uermanos Ma4ores. #n
el 5ervicio vespertino /ue los 0osa-
cruces realizan diariamente en su
templo! se "ace una referencia a este
campo de actividad, R#( esta "oc,e(
Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 8=

b
Como por eIemplo! la la6or llevada a ca6o por la Madre eresa de Calcuta! 'eatificada el die-
cinueve de $ctu6re de este mismo a3o.
mie"tras ")estros c)erpos fsicos 'esca"<
se" apacibeme"te e" s)eo( po'amos
"osotros( como a)>iiares i"visibes(
co"ti")ar traba?a"'o fieme"te e" a
vias 'e 5eorS.
#l %mado Maestro %scendido 5aint
Germain en el segundo prrafo! del
captulo /uinto +titulado R-a %ctivi-
dadS1! de su li6ro R#l 5*ptimo 0a4oS!
nos dice, RLa Activi'a' 'e 5/ptimo
Ra#o ,a si'o 'escrita como P5ervicio
@r'e"a'oQS. De esta sola frase pode-
mos e<traer varias conclusiones. Para
empezar! RLa Activi'a' 'e 5/ptimo
Ra#oVS sugiere! por un lado! /ue el
0a4o Nioleta no es un 0a4o esttico!
sino Moviente! DinmicoM 4 por otro
lado! /ue cuando entra en vigor cada
uno de los 5iete 0a4os! trae para la
"umanidad su estilo propio de pautas
de comportamiento! es decir! /ue el
"om6re progresa a trav*s de cada uno
de ellos por diferentes m*todos. Por
consiguiente! 4 pidiendo e<cusas al
Maestro por parafrasear sus pala6ras!
podramos decir /ue el m*todo de
tra6aIo mediante el cual el estudiante
puede progresar a trav*s de estos dos
mil a3os de 0a4o Nioleta es el
R5ervicio @r'e"a'oS.
Continuando e<primiendo con-
clusiones! R5ervicioS es todo acto
constructivo 4 de a4uda /ue se realiza
por el pr.Iimo de manera comple-
tamente desinteresada 4 altruista
b
.
R@r'e"a'oS! evidentemente! no se
refiere a /ue de6amos esperar reci6ir
.rdenes de los Maestros %scendidos
para actuar en pro de nuestros seme-
IantesM ms 6ien a /ue en todo "a de
e<istir un $rden Divino! una forma
correcta de eIecuci.n! de realizaci.n.
#n la e<presi.n R5ervicio @r'e<
"a'oS como calificativo del 5*ptimo
0a4o! el Maestro nos lanza una pista
mu4 clara. 5a6emos /ue el 0a4o Nio-
leta es un 0a4o de %tri6uto formado
por la com6inaci.n de dos 0a4os
Primordiales! *stos son el %zul 4 el
0osa. H por lo /ue se sa6e! el 5ervicio
es una Cualidad del 0a4o 0osaM 4 el
$rden una Cualidad del 0a4o %zulM
luego el R5ervicio @r'e"a'oS es una
Cualidad el 0a4o Nioleta.
%dems! 4 sin a6andonar! este
5*ptimo 0a4o! sa6emos /ue la %mada
-ad4 Portia! miem6ro de la %mada
Junta Ormica! Complemento #spiri-
tual del %mado 5aint Germain 4
perteneciente al 0a4o NioletaM tam-
6i*n es conocida como la Diosa de la
Justicia 4 de la $portunidad.
% trav*s de muc"a de la mara-
villosa literatura /ue nos "a llegado
gracias a los %ma-
dos Maestros %s-
cendidos! #llos nos
"an sugerido en
diversas instan-
cias! /ue es nece-
sario para noso-
tros realizar algu-
na actividad en
pro de la "uma-
nidad! en 'alan-
ce por la oportu-
nidad dada por la
vida al llegarnos tanta informaci.n de
las $ctavas 5uperiores. -os
Maestros %scendidos nos "an llamado
MADRE TERESA DE
CALCUTA
88 Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

la atenci.n so6re esta cuesti.n del
'alance en muc"as ocasionesM esto
significa /ue es algo importante! 4 /ue
sera preferi6le /ue fu*semos mu4
cuidadosos con este detalle de la #nse-
3anza. #n otras ocasiones! el mismo
aspecto es presentado como la nece-
sidad /ue #llos tienen de contar con
energa cualificada construc-
tivamente por nosotros a la "ora de
#llos! solicitar dispensaciones ante la
%mada Junta Ormica. $ sea /ue los
%mados Maestros %scendidos estn
tra6aIando Ra topeS por nosotros! la
"umanidad! 4 luego nos suplican /ue
nosotros! privilegiados por estar en
relaci.n con #llos! "agamos cosas por
nosotros mismos! para /ue ellos! a su
vez! puedan! con esa misma energa!
solicitar a 5us 5uperiores ms
Dispensaciones para %u<ilio de la
"umanidad. QC.mo podramos negar
nuestra a4uda a #llos cuando precisa-
mente es solo para 6ien de la "uma-
nidad! 4a /ue #llos no precisan nada
de nosotrosT



La Gratitud La Gratitud La Gratitud La Gratitud
XDentro del corazn est una Llama que hace pulsar hacia fuera la
Cualidad sinfn del Amor, siendo mgicamente respondedora a la nteligencia
Directora del Amor! La "ida se e#presa como la cualidad que el indi"iduo escoge
decretar a la manifestacin, porque la $ida es Amor, la ms sensiti"a de toda
sustancia primordial % &sta responde instantneamente al fiat creador indi"idual!
XLa Gratitud, o el flu'o de Accin de Gracias, es una de las e#presiones de
la $ida ms gloriosas, ele"adoras % en e#pansin, porque no slo da tranquilidad de
mente, cuerpo % espritu, sino que hace (rotar una profusin ilimitada de regalos
dondequiera que la atencin diri'a sus corrientes!
XEs una de las e#presiones ms contagiosas del espritu % una de las
acti"idades ms unificadoras de Dios! Es una transmutacin instantnea de los
sentimientos duros o discordantes, % es un )oder magn&tico Csmico que atrae todo
*ien hacia el generador de la Accin de Gracias genuina!
XEs realmente la Llama de $ida saludando % amndose Ella misma, +!!!,
As que al dirigir "uestra Gratitud hacia toda $ida en todas partes +!!!, % hacia
todos los corazones de los seres creados, atraen de "uelta una respuesta instantnea
desde toda $ida hacia el indi"iduo que de ese modo a(re de par en par las
"entanas % puertas de su alma a la e#presin de Accin de Gracias-
c El Morya

Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 8:








ituados en la 0egi.n #t*rica del
Plano Fsico de la tierra estn "o4
en da los emplos o 0etiros
#t*ricos de los Maestros %scendidos.
5on centros de #nerga 4 en ellos tra-
6aIan los Maestros por el 6ien 4 el
avance de la "umanidad.
Cno de estos maravillosos em-
plos es el de 5"am6alla.
#st situado so6re la 0e-
gi.n #t*rica de -ong Is-
land! (ed Hor]! despu*s
de /ue se trasladara desde
el Desierto de Go6i! su an-
terior u6icaci.n. #l trasla-
do se cele6r. el 8? de (o-
viem6re de =E?>! el mismo
da de %cci.n de Gracias.
#l 5e3or Gautama 'uda
nos invita cada a3o a visi-
tarlo! dirigiendo nuestras
conciencias "acia Pl! espe-
cialmente desde el =@ de
(oviem6re "asta el => de Diciem6re.
#n esta fec"a el emplo se encuentra
ms activo.
#n la mstica 5"am6alla se dan
cita todos los directores de la Jerar/ua
#spiritual 4 miem6ros de la Gran
Uermandad 'lanca.
#l color de la llama del emplo es
el de la -lama riple +%zul! Dorado!
0osa1! 4 la Cualidad Divina de la
-lama es la actividad e/uili6rada de
%mor! 5a6idura 4 Poder.
Millones de a3os "an pasado des-
de /ue nuestros Uermanos! 5eres de
luminosos #spritus llegaron a la ie-
rra desde Nenus! con la
intenci.n de construir
este maIestuoso emplo!
5"am6alla! LCiudad del
5ol.
uvieron /ue pasar
E99 a3os antes de /ue un
grandioso da los cielos
se a6rieron 4 dieran paso
al misericordioso 5anat
Oumara 4 toda su corte.
Pl! a trav*s de 5u
5acrificio nos traIo! Iunto
a sus a4udantes! maneras
4 medios para /ue la
"umanidad se li6erara! RdespertaraS.
#s casi imposi6le! inimagina6le!
"acernos una idea de c.mo es el em-
plo! pero e<iste una descripci.n de la
cual relatamos lo ms destacado,
R&e"os 'e revere"cia # espera"<
9a "os 'e?amos co"')cir a m!s
sofistica'o Tempo 'e L)9. ="$ees #
5eres protectores "os s)mer$e" e" a
El .etiro de /ham(alla
&or Mara -esDs &/re9
GAUTAMA BUDDHA
SEOR DEL MUNDO
8> Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

L)9 Dora'a para a'aptar"os a a
crecie"te vibraci3" 'e frec)e"cia m!s
eeva'a.
RAtravesamos e &)e"te
'e L)9 RverticaS :)e "os
co"')ce a Tempo 5a$ra'o;
vemos )"a casca'a 'e a$)a
Tor"asoa'a # a ce"te<
ea"te Nor 'e Loto e" os
coores( Rosa<Dora'o< A9)T
*" e !tico 'e a e"tra'a
'e 5,ambaa vemos( e" oro
# co" i"cr)stacio"es 'e
pie'ras preciosas( )"a
estat)a 'e 5eor 0a)tama 6)'a # e"
s) ce"tro e 5mboo 5a$ra'o 'e
LotoTS +#l Puente a la -i6ertad! emplo
de -uz de la Gran Uermandad 'lanca1.
Durante los treinta das /ue el
0etiro est activo podemos tener el
privilegio de sentarnos a los pies del
%mado 5anat Oumara! de reci6ir sus
6endiciones.
5.lo "ace falta! antes de
acostar nuestros cuerpos fsi-
cos! dirigir nuestras conciencias
"acia Pl o "acia el Gran
Concilio de 5"am6alla.
#l %mado Ma"a C"o"n
nos dice! /ue de esta forma!
podemos convertirnos en
5$CI$5 %CIN$5 D# -$5
MI#M'0$5 D# -% G0%(
U#0M%(D%D '-%(C%.
JFeliz %cci.n de GraciasK






Bruce representa a la personalidad
del discpulo! /ue no est conforme con
nada! es egoc*ntrico 4 solo 6usca su pro-
greso material! por tener "asta tiene la
sangre %' negativa. 5u vida se viene
a6aIo por/ue todo empieza a salirle fatal.
Por su carcter! deIa de "acer lo /ue
realmente le viene 6ien! "acer rer a las
personas mientras "ace entrevistas. %l
sentirse mal consigo mismo! no puede
estar 6ien con nadie! sinti*ndose molesto
en su empresa! con su novia 4 Qpor /u*
noT... tam6i*n con su perro. 5eg)n el! la
culpa de todo! la tiene Dios /ue no sa6e
organizar 6ien su tra6aIo.
Grace +su novia1 representa al Cristo
Interno 4 naturalmente es el polo opuesto.
5u sangre %' positivo. #lla le aconseIa
/ue sea feliz con los pe/ue3os detalles!
pero *l no la escuc"a.
Dios le enva se3ales /ue no ve 4
"asta lo llama al m.vil para ofrecerle tra-
6aIo. Cuando llega a la empresa llamada
R#l $mnipresenteS el director curiosa-
mente se encuentra en la planta A /ue
sim6oliza el plano Mondico donde "a6ita
nuestra Presencia Ho 5o4. Como no "a4
ascensor tiene /ue su6ir a pie +dndonos a
entender! /ue el camino del sendero "a4
/ue andarlo con nuestro propio esfuerzo1.
Dios le ofrece sus poderes 4 le invita
a realizar su tra6aIo! cosa /ue el apro-
vec"a para 6eneficio propio. Por como-
didad! concede las peticiones de las orac-
iones de todos! sem6rando el caos! 4a /ue
no est en armona para todo el mundo 4
rompe el li6re al6edro. Con esta nueva
actitud se aleIa de Grace +su Cristo1. De-
sesperado intenta recuperarla! sin darse
cuenta! de /ue no la "a6a perdido! pues -
ella sigue amndole 4 pidiendo para /ue
se encuentre a si mismo. %l ver esta esce-
na! se rinde ante Dios gritando Rme some<
to a T) vo)"ta'S poniendo en acci.n la
ESTATUA DE
LA LIBERTAD
COMO COMO COMO COMO DIOS DIOS DIOS DIOS
Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 8@

llave de oro +deIando /ue la Divinidad
act)e a trav*s de el1. %cto seguido es atro-
pellado por un cami.n! 4 aparece en el
cielo! donde todo es 6lanco 4 puro! o sea
el 0eino Maestro %scendido. %/u Dios le
revela toda la Nerdad dici*ndole Rtu tienes
una C"ispa Divina! tienes el don de nutrir
al mundo con la alegraS.
%"ora ve a su novia a trav*s de los
oIos de Dios. Pl le pregunta, UV:)ieres vover
co" eaWS a lo
/ue 'ruce res-
ponde! Rsoo si
ea o 'esea( p)es
o D"ico :)e me
importa es( :)e
sea fei9S. #sta
actitud le "ace
pasar la prue6a
de fuego +comprendiendo /ue el amor es
lo /ue de verdad importa1 .
%l drsele otra oportunidad vuelve
para re"acer todo lo mal "ec"o! poniendo
en primer lugar a Grace +su Cristo Interno1
4 soluciona uno por uno todos los enredos
/ue "a6a causado con su ceguera
"aciendo las cosas con el coraz.n. H em-
pieza un antes 4 un despu*s en la vida de
'ruce /ue 4a no piensa en su mismo! a"o-
ra es otra persona dedicada a los dems
/ue nos enva un mensaIe diciendo Re
mia$ro somos to'osS
Dice un dic"o popular Rcuidado con
lo /ue pidas! puede /ue se te concedaS 4
es /ue a veces pedimos cosas /ue real-
mente no son importantes 4 creemos /ue
necesitamos. #sta pelcula nos ense3a a
/ue de6emos valorar a las personas 4 las
cosas del da a da! /ue la personalidad
tiende a deIarse llevar por el egocentrismo
4 la vanidad! cre4endo /ue nos lo mere-
cemos todo por el simple "ec"o de "a6er
nacido C"ispas Divinas +sin "a6er movido
un solo dedo para merecerlo1.
'ruce logra ponerse en el lugar de
Dios! 4 ve /ue no es tan fcil como pen-
sa6a! empezando a comprender! /ue so-
mos seres individuales! actuando por li6re
al6edro en el teatro de la vida. (uestro
papel consiste en limpiar los errores co-
metidos! aprendiendo a valorar los pe/ue-
3os detalles /ue nos va engrandeciendo.
Para ello la Divinidad nos enva mensaIes!
a trav*s de personas /ue "a6itan a nuestro
alrededor! como el mendigo! el electri-
cista! el panadero etc... 5olo "a4 /ue a6rir
6ien los oIos para ver /ue ense3anza
o6tenemos en cada uno de ellos! apren-
diendo a escuc"ar a nuestro coraz.n +*l
no se e/uivoca1.
-a pelcula nos ense3a /ue el meIor
decreto es el /ue sale del alma 4 se "ace
en 6eneficio de los dems! no con egos-
mo +a/u 'ruce lo comprende! cuando ve
a su novia orando para /ue el sea feliz1.
Dios! papel de Morgan Freeman! nos
"ace comprender /ue! para conectar con
Pl! solo tenemos /ue limpiar 6ien nuestros
canales! para reci6ir 5u -uz. 'ruce apren-
de /ue no se de6en alterar las le4es natu-
rales +la vida flu4e meIor! en armona para
todo el mundo1 4 se da cuenta de /ue
cuando no se nos cumplen nuestros sue-
3os! "a4 /ue estar alerta para ver /u*
tenemos /ue asimilar! antes de /ue se nos
conceda esa petici.n! pues o6tenemos lo
/ue nos merecemos para nuestra evolu-
ci.n! si antes lo captamos! antes avanzare-
mos! con sa6idura! no con sufrimiento.
#sta es una pelcula amena 4 diver-
tida! con un alto poder metafsico! sin
llegar al misticismo. 5in cam6iar de tra6a-
Io! ni de casa ni de novia! el protagonista
pasa de ser! un egoc*ntrico! negativo! 4
desdic"ado! a ser un altruista positivo! 4
feliz! solo con cam6iar el pensamiento! lo
/ue nos lleva! a una de las le4es funda-
mentales de la Metafsica! la le4 de Men-
talismo! 4 a la gran Nerdad /ue predica6a
#mmet fo< Rno "a4 nada 6ueno ni malo!
es la mente la /ue lo "ace talS. Cna forma
agrada6le de llevar la ense3anza! a la
Iuventud 4 a /uien est* capacitado para
verla. -a semilla se plant.! germinar en
a/uellos /ue est*n preparados para "acerla
florecer.

GRACE Y BRUCE
8? Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

MAESTRO ASCENDIDO SAINT GERMAIN
AVATAR ACUARIUS Y REY DE LA EDAD DORADA

mados amigos de anta3o! amigos
de la vida! 4 Mis amigos para
siempreK Dios os 6endiga por
vuestra percepci.n de la Nerdad /ue
os capacit. para avanzar desde la
mente de la masa! intr*pidos! valientes
4 determinados pa-
ra teIer de la #sen-
cia Prima de vues-
tra propia vida! las
)nicas magnifi-
centes de la -i6e-
raci.n /ue llevar*is
puestas como re-
presentantes de M
mismo en el mun-
do de la formaM 4
/ue con 6ondad!
colocar*is so6re los
"om6ros de los
"om6res! muIeres
4 ni3os de la raza
en la #dad Dorada
/ue es (uestro pri-
vilegio! "onor! 4
responsa6ilidad
manifestar en este mundo de la apa-
riencia fsica.
Namos a sentarnos Iuntos como
amigos! como "ermanos 4 "ermanas
interesados en una gran visi.n! e<te-
riorizando un dise3o. J%/uellos /uie-
nes "an mirado al futuro! a/uellos
/uienes "an escuc"ado las pala6ras del
Maestro! "a6lan li6remente de la #dad
Dorada /ue va a llegarK J#s placentero
para la lengua! divertido para la
mente! 4 da esperanza a los sen-
timientos pertur6ados! 6uscando siempre
alg)n grado de Paz en la dulce ocasi.n
futuraK QCundo vais
a comenzar a e<te-
riorizar esta #dad
Dorada! /ue es Mi
responsa6ilidad... ma-
nifestar so6re este
planetaT #l sentido
com)n os dir /ue
de6*is comenzar con
los estudiantes! con
los individuos! /uie-
nes al menos "an
aceptado intelectual-
mente Mi Presencia
en este Cniverso. #s
a vosotros pocos a
/uienes 6usco para el
inicio de la #dad
Dorada so6re la
ierra! en vuestras
vidas personales! en
vuestros "ogares 4 santuariosM 4 luego
llegar*is a ser el magneto /ue atraer a
las masas /ue estarn ms interesadas
en el fruto 4 cosec"a de vuestro
esfuerzo /ue en la aplicaci.n mediante
la cual alcanzasteis vuestra victoria.
$s esto4 pidiendo a"ora "acer un
inventario serio 4 sincero de vuestro
R RR REQUERIMOS EQUERIMOS EQUERIMOS EQUERIMOS UNA UNA UNA UNA A AA ARMADA DE RMADA DE RMADA DE RMADA DE L LL LUZ UZ UZ UZ
Por el Amado Maestro Ascendido
Saint Germain
El Pente! no"iem#re $%&$
'E(tractos)

Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 8A

propio mundoM ver /u* meIoras! indi-
vidual 4 colectivamente! pod*is "acer
para prepararos para e<teriorizar la
#dad Dorada de armona incondi-
cional a6soluta! de fuerza 4 energa
ine<tingui6les! de Iuventud de 5anat
Oumara! de salud perfecta del Maestro
Jes)s! de suministro infinito /ue flu4e
desde vuestro propio coraz.n Divino!
4 de cual/uiera 4 todas las cosas /ue
son una amplificaci.n de la Perfec-
ci.n. % vosotros! /uienes sois Mis
amigos! a vosotros os do4 esta tarea,
Jtra6aIad a"ora en el esta6lecimiento
de la #dad Dorada de %rmona! 5alud!
Paz! 'elleza 4 Perfecci.n a trav*s de
las .r6itas de vuestros propios mundos
individuales! de vuestros "ogares 4
grupos cooperativosK JCada cosa
grande tuvo un comienzo pe/ue3oK
0ecuerdo la visi.n /ue fue Ma
para revelar a unos pocos "om6res 4
muIeres fuertes de una tierra donde
ellos podran tener -i6ertad para per-
seguir 4 seguir los dictados de sus
propios corazones! 4 teIer para ellos
mismos un nuevo mundo /ue un da
sera el coraz.n de la -i6eraci.n. JCna
visi.n es una cosa "ermosa! 4 cuando
se acompa3a del entusiasmo de apli-
caci.n se convierte en una realidadK
Cna visi.n compartida! a)n entre ami-
gos! cuando am6as partes encarnan
sus energas 4 talentos para manifes-
tarla! trae 6endiciones! no s.lo para
ellos sino para toda Nida. Pero (oso-
tros! \uienes "emos pasado ms all
del velo "umano 4 (os levantamos en
los reinos donde es mu4 fcil ver el
Dise3o Divino! estamos dependiendo
de corrientes de vida encarnadas para
captar (uestra visi.n! 4 a trav*s de la
aceptaci.n en el cuerpo mental! ver la
posi6ilidad de 6endecir a la raza a
trav*s de vuestros propios esfuerzos
voluntarios! auto-conscientes.
Desde el reino interno donde mo-
ramos! constantemente dirigimos los
ra4os de -uz 4 energa desde (uestros
corazones "acia la conciencia sensi-
tiva! esperando /ue alguien pueda
captar una porci.n de esa visi.nM en
sue3os! revelaciones o contemplaci.n!
de acuerdo al desarrollo del ser
individual. #stos amigos encarnados!
se convierten en (osotros mismos en
acci.n! por/ue esa es la -e4 C.smica.
enicamente podemos realizar en el
mundo de la apariencia fsica eso /ue
podemos "acer a trav*s de a/uellos de
vosotros /uienes todava son una parte
del mundo mental! 4 de sentimiento! 4
de la sustancia fsica de la esfera a la
cual deseamos 6endecir. %s /ue! Mi
visi.n de -i6eraci.n 4 de una #dad
Dorada permanente de proporciones
planetarias! donde todos los "om6res 4
muIeres sean "ermanos 4 no se
conozca tal cosa como la desinte-
graci.n! enfermedad o muerte! depen-
de de la receptividad de las corrientes
de vida encarnadas.
#n #uropa! despu*s de /ue "a6a
aceptado Mi %scensi.n! 4 el Director
Divino Mismo Me recomend. dar ese
paso final! lleg. a ser Mi ocupaci.n
diaria e<aminar corrientes de vida en-
carnadas /ue tuvieran dentro de ellas
cual/uier deseo de meIorar la raza o
"acer la Noluntad de Dios! no importa
cun ortodo<a pudiera ser su fe. #stos
"om6res 4 muIeres de 6uena fe 4 vida
6uena! se convirtieron en los recipientes
de Mi 0a4o Dirigido /ue estimul.
dentro de ellos suficiente entusiasmo
como para representar el derec"o de
8B Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

adorar a Dios como ellos escogieran!
estando dispuestos a deIar el "ogar!
familia 4 seguridad para viaIar a trav*s
del mar "asta vuestras "ermosas ri6eras.
Uo4 esto4 e<actamente en esa
misma posici.n. Cuando reci6 la Co-
rona en la "ora de la Coronaci.n! 4
o6serv* la visi.n en su plenitud por
primera vez! viendo la ierra como
ser en la #dad Dorada /ue de6e lle-
gar! fue entonces de nuevo Mi o6li-
gaci.n e<aminar el mundo de la forma
4 tratar de conectar Mi energa con
a/uellas corrientes de vida /ue pudie-
ran captar! Jo"K! Iustamente la porci.n
ms pe/ue3a de esa visi.n a trav*s de
cual/uier medio /ue se Me propor-
cionaraM una pala6ra de e<presi.n! de
inspiraci.n! una presi.n de radiaci.n
para estimular 4 sostener el entusias-
mo e inter*s en la Uermandad Mun-
dial con una vida Divina. J#sto4 tra-
tando de "acer esto para a/uellos de
vosotros /uienes "a6*is a6ierto vues-
tra mente a M! 4 ms importante a)n!
/ue "a6*is a6ierto vuestros corazonesK
J'enditos corazones! dentro de
vuestra propia forma fsica est la
Presencia del Dios Niviente 4 Pode-
rosoK J-a Presencia /ue os capacita a
decir RH$ 5$HSK 0egresemos a ese
fundamento de la contemplaci.n den-
tro de vosotros mismos de /ue a la
Presencia del Dios Niviente dentro de
vosotros se le de6e li6erar 4 dar la
oportunidad a trav*s de las energas de
vuestro mundo de e<presar 4 manifes-
tar perfecci.n. (o es tan importante el
credo o fe de un "om6re como lo es
/ue a trav*s de dic"o credo o fe Lcual-
/uiera /ue pueda serL contacte a esa
Presencia de Dios 4 llegue a ser Cno
con #lla! permiti*ndole ondear "acia
su mundoK
#n (uestros 0einos de 5eres
%scendidos! %/uellos \uienes (os
"emos elevado so6re la escalera de
evoluci.n en cada credo! en cada reli-
gi.n! incluso en muc"as de las reli-
giones /ue 4a no se conocen so6re la
ierra "o4! %/uellos /uienes logramos
la Nictoria! "icimos ese contacto con
la Presencia #terna Niviente
0espirante! demandando 5u Fuerza
Poderosa! rec"azando para siempre la
aceptaci.n de un poder opuesto a #lla!
4! en la invocaci.n 4 radiaci.n de esa
Presencia! J(os convertimos de nuevo
en la plenitud de los Dioses #ncar-
nadosK #so es lo /ue pido! /ue regre-
s*is al Dios /ue pulsa en vuestro
coraz.n 4 /ue permitis /ue las races
de vuestra atenci.n va4an profundo
LEGIONES DE LUZ DEL YO SOY
Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 8E

dentro de esa Fuente poderosa 4
sa/u*is las corrientes curativas re/ue-
ridas para restaurar vuestra carneM la
sustancia /ue re/uers para llenar
vuestro mundo! la -uz /ue re/uers
para iluminar vuestra mente! la Paz
/ue re/uers para esta6lecer 4 sostener
la armona en vosotros. JCuando vues-
tras races se anclen profundo dentro
de esa Presencia Niviente! no importa
lo /ue el mundo de la forma pueda
mostrar! no ser*is persuadidosK
JUo4 de6e venir una #ra Perma-
nenteM C.smicamente est ordenadoK
Cna #dad Dorada va a ser el estado
permanente para (uestra ierra 4 para
todos los /ue sean as "onrados en
cuanto a permanecer so6re *sta. J%/ue-
llos /ue no escoIan acelerar la acci.n
vi6ratoria de su energa encontrarn
"ospitalidad en otra estrella! pero el
planeta 4 los pocos /uienes est*n dis-
puestos irn adelante "acia la -i6e-
raci.nK #n esto! pod*is a4udarme si lo
deseis a trav*s de vuestro propio
esfuerzo por conectaros con vuestro
Dios! para e<teriorizar 5u Perfecci.n 4
captar tanto de Mi visi.n como vuestro
cuerpo mental os permita aceptar.
Cuando vuestros cuerpos internos
se purifican 4 tienen esa conciencia de
Rgracia para escuc"arS! entonces fcil-
mente en tiempos de crisis! podemos
"acer resplandecer la -lama! 4! fcil-
mente! la conciencia cere6ral a6sor6e!
4 el cuerpo fsico se mueve a la
acci.n! si es necesario! 4 realiza el
servicio para (osotros. JNosotros sois
nuestras manos 4 sois (uestros piesM
vosotros sois (uestros la6ios a trav*s
de los cuales podemos "a6larK Noso-
tros sois (uestros oIos a trav*s de los
cuales 6endecimos. J(o tenemos a
otros en este mundo de la formaK
Cuando vuestros ve"culos son dif-
ciles de maneIar! cuando estn pesa-
dos! es imposi6le para (osotros! en el
momento en el /ue un servicio puede
ser prestado! dirigir ese ra4o "asta el
final con suficiente intensidad para
llegar a vuestra conciencia e<terna 4
corazones serios.
#sto es importante por/ue en los
das /ue van a venir ($5$0$5
0#\C#0IM$5 C(% %0M%D% D#
-C[ P$0 $D% #5% I#00% de
individuos en un estado constante de
alertaM en un estado constante de gra-
cia! en un estado constante de armo-
na! 6alance 4 e/uili6rio! Jlistos para
moverse en un instanteK -uego! si una
actividad est a punto de tomar lugar!
4 deseamos dirigir mil ra4os de -uz
simultneamente! MI- -DD#0#5 5#
-#N%(%02( 4 MI- G0CP$5
#(0%02( #( %CCIW(! 4 el de-
sastre ser prevenido. J#ste es el
entrenamiento para los pocos /uienes
caminan 6aIo la 'andera de la -i6e-
raci.n en Mi (om6reK
a a a






:9 Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

U7 por fi" Di?o Dios: .a$amos a ,ombre a ")estra ima$e" # a
")estra seme?a"9a( para :)e 'omi"e sobre os peces 'e mar(
sobre as aves 'e cieo( as bestias sobre a tierra( # sobre
c)a"tos a"imaes se m)eva" sobre eaA. R0/"esis( J<2XS














omo omo casi toda la 'i6lia! 4 ms
concr concretamente la Pala6ra de Dios!
se "a se "a interpretado malM 4o dira
seg)n la conveniencia de los dems.
Pero ese es el tema /ue nos trae a/u o
/ue "umildemente intentar* e<poner
con mi propia e<periencia 4 algo ms.
No4 a "a6lar un poco del Negetaria-
nismo. (o vo4 a decir nada nuevo de lo
/ue 4a es sa6ido! mi intenci.n es la de!
por medio de esta revista! poder llegar a
cientos de familias! para! 6aIo mi
e<periencia! poder a4udar de alg)n
modo a los dems. Decir primeramente
/ue /uien escri6e Rfue carnvoroS! pero
lleg. la Iluminaci.n +Iluminaci.n f
Rdarse cuenta deS1 /ue el comer carne
no del todo es 6eneficioso! 4a /ue
perIudica seriamente la salud a largo 4
coro plazo.
Ua4 muc"as clases de Negetaria-
nismo! pero en la /ue 4o me /uiero
centrar es en la modalidad de a6stenerse
de comer todo alimento /ue proceda del
RsacrificioS de la vida animal inclu4en-
do! por supuesto! a los pIaros! aves de
corral! pescado! etc! por mu4 diversos
motivos /ue e<pondr* a continuaci.n.
#n primer lugar a nivel fsico! 4a /ue
para m "a producido un cam6io nota6le
en mi calidad de vida! por/ue me siento
muc"o meIor 4 eso se ratifica en el
e<terior con las personas ms cercanas a
ti. #n segundo lugar! los alimentos vege-
tales contienen una ma4or suma de
nutrientes /ue la misma proporci.n de
alimentos crnicos. 5e sa6e /ue el valor
nutritivo de siete almendras es e/uiva-
lente al de un 6istec. #n tercer lugar!
"asta 4o mismo pensa6a /ue sera difcil
encontrar dic"os alimentos vegetaria-
nos! pero! a Dios gracias! cul sera mi
sorpresa de /ue "a4 infinidad de esta6le-
cimientos /ue e<penden dic"os ali-
mentos. JNamosK! /ue "a4 tanto de
donde elegir... desde la mismsima "am-
6urguesa! pasando por varios tipos de
RcarnesS de soIa! "asta sucedneos de
lec"e! 4 todo esto va en aumento. H por
)ltimo! en cuarto lugar! 4 ms a nivel
cientfico el Dr. %le<andre Uaig! miem-
6ro de la 5ociedad \umica! m*dico
director de uno de los ms grandes "os-
pitales de -ondres "a escrito, Rla posi-
6ilidad de nutrirse con los productos del
del Carnivorismo
al Vegetarianismo

&or &arsifa
Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 :=

reino vegetal no necesitara ser demos-
trada por los fisi.logos a)n cuando la
ma4or parte de la raza "umana no lo
estuviera demostrando constantementeM
4 mis propias investigaciones La3adeL
demuestran /ue no s.lo esto es posi6le!
sino /ue la alimentaci.n vegetal es en
a6soluto preferi6le a la otra! de6ido a
/ue desarrolla una ma4or cantidad de
vigor fsico 4 mental.S #l Dr. %.
Oingsford! de la Cniversidad de Pars!
dice, R#l alimento animal puede sin lu-
gar a dudas! engendrar muc"as enferme-
dades de carcter agudo 4 repugnante.S
#l profesor _illiam -adrence!
miem6ro de la 0o4al 5ociet4! dice, Rla
dentadura del "om6re en nada se parece
a la dentadura de los animales carn-
vorosM 4 si e<aminamos su dentadura!
sus mand6ulas 4 sus .rganos digestivos
veremos /ue la estructura "umano se
parece mu4 estrec"amente a la de los
animales frugvoros.S

#stos son algunos de los motivos
de los miles /ue "a4 /ue me motivaron
a dar el paso de "acerme vegetariano.
am6i*n me "e sumado a ello por/ue
perIudica a nuestros cuerpos superiores!
4a /ue para nuestra meIor evoluci.n
*stos de6en permanecer sanos 4 puros! 4
es evidente /ue eso no puede conse-
guirse mientras /ue el "om6re nutra sus

Frugvoro, /ue se alimenta de frutos

ve"culo fsico con materiales impuros.
odo lo /ue "ace nuestro 5endero ms
difcil 4 penoso de lo /ue naturalmente
de6e ser es evidentemente algo /ue de6e
ser evitado.
%nte todo no es mi inter*s "a-
cerles sentir culpa6les de nada al res-
pecto de este tema! sino todo lo con-
trario! simplemente os cuento un pro-
ceso de evoluci.n en mi propia vida!
en el cual me "e dado cuenta del error
cometido! 4 simplemente "a llegado el
momento de autocorregirme. Cada
cual sigue su propio proceso evoluti-
vo! pero li6re e independiente! pero al
final dic"o proceso va en el mismo
sentido para todos.
#stas pala6ras son dadas simple-
mente para a4udar en lo posi6le a
muc"as personasM para reafirmar a
/uien 4a es vegetariano 4 para a/ue-
llos /ue se est*n planteando en dar ese
importante paso en su vida.
Gracias a Dios! desde =E@> entra-
mos en la #ra de %cuario! la (ueva
#ra! la de los cam6ios 4 transforma-
ciones! 4 de6emos aprovec"ar esto
para /ue nos sirva de catapulta para
cam6iar a meIor! aun/ue nos cueste
tanto tomar una decisi.n de cam6io de
esta clase. Ha /ue dicen /ue la #<pe-
riencia es la madre de todas las
ciencias! 4o os propongo /ue no me
creis! sino /ue! ms 6ien como deca
Conn4 M*ndez! Rsi no lo entiendes
sigue le4endoS. Pro6ad! si no os gusta!
volved a lo de antes! pero permitiros
pro6ad 4a /ue os aseguro /ue no sa-
6*is /u* tal es si no lo intentis. (o
so4 un empresario de dic"os artculos!
so4 un estudiante espiritual ms /ue
tiene una m<ima, Rlo /ue es 6ueno
para m! puede ser 6ueno para los
demsS. %mor 4 mil 'endiciones.
:8 Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

OMRAAM MIKHAL
AVANHOV
APUNTES SOBRE SU VIDA

Naciie!"o # !i$e%
aci. en 5er6z4! Macedonia! el
:9 de enero de =E99! siendo 6)l-
garo de origen.
F Nivi. "asta los siete a3os en una
pe/ue3a aldea de Macedonia cerca del
monte Pelister.
F % veces acompa3a6a a su padre al
6os/ue o i6a a cortar le3a para "acer
car6.n con otros aldeanos.
F 5e senta tan atrado por el fuego
/ue una vez accidentalmente incendi.
la granIa de sus padres.
F Cna vez! cuando tena apenas siete
a3os! mientras los car6oneros tra6aIa-
6an en el 6os/ue! un amigo de su
padre! para ocuparle! le dio a leer el
#vangelio de 5an JuanM se conmovi.
tanto /ue al lado de Jes)s se sinti. un
gran pecador! llor. sinceramente por
sus faltas 4 decidi. ser 6ueno! Iusto 4
piadoso. Cuando olvid. este arrepenti-
miento volvi. a comportarse como los
dems ni3os.
F Cuando todava conta6a con siete
a3os! vio su aldea sa/ueada e incen-
diada por los griegos. Pl se pasea6a
por los campos cuando vio las tropas
armadas acercarse. 5u grito fue tan
fuerte /ue avis. a muc"os aldeanos
del peligro. odos fueron a esconderse
en el ro donde pasaron la noc"e
escondidos en el agua. Cuando salie-
ron "a6an muerto muc"os "a6itantes.
Por esta raz.n su familia a6andon.
Macedonia para instalarse al 6orde el
Mar (egro! en Narna.
F Cuando tena nueve a3os muere su
padre! 4 alg)n tiempo despu*s su ma-
dre sin recursos tuvo /ue volverse a
casar para sostener a Mi]"a`l 4 a su
"ermano %leIandro. -a madre morira
en =EA:! casi con cien a3os de edad.
F 5us primeros a3os en la escuela
fueron mu4 difciles por/ue no tena
dinero para comprar los li6ros! as /ue
lo /ue "aca era ver en los li6ros de
sus compa3eros de clase. % pesar de ir
muc"as veces en a4unas al colegio 4
de no tener li6ros! atraa la simpata de
O.M.A. 1965
Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 ::

O.M.A. 1935
los profesores por su natural inteli-
gencia 4 por/ue siempre /ue le inte-
rroga6an recorda6a alguna pgina le-
da en los li6ros de las 6i6liotecas o en
los "ogares culturales! 4 teIiendo "is-
torias apasionantes en torno al tema
planteado! siempre sala 6ien li6rado.
A&o'esce!cia
F % la edad de == a3os! lleno de auda-
cia! a la ca6eza de una 6anda de pe-
/ue3os compa3eros! /uiso
reemplazar en la sede diplo-
mtica turca de Narna la 6an-
dera de los antiguos ocupan-
tes por la 6andera nacional.
5orprendidos por la polica!
sus compa3eros "u4eron. Pl
continu. solo con la 6andera
6)lgara /ue no /uera soltar
4 los agentes a ca6allo le
escoltaron "asta el puesto de
polica en el /ue nadie tuvo el valor de
reprenderle, esta6an demasiado orgu-
llosos del valor 4 del patriotismo de
ese ni3o. 5in em6argo! *l no lo "a6a
"ec"o por patriotismo sino por sentido
de Iusticia.
F Practic. toda clase de oficios. ra6a-
I. en una "errera! pero las c"ispas del
fuelle le salta6a 4 /uema6an sus pi*s
desnudos de ni3o po6re! as /ue lo
deI.M fue sastre por un da! 4a /ue se
durmi. del a6urrimiento sentado
mientras cosaM fue empleado en una
f6rica de 6om6ones! donde! con su
est.mago vaco! se ati6orr. tanto de
ellos /ue aprendi. de golpe la le4 de
la mesuraM fue empleado tam6i*n en
una f6rica de pastelesM durante la
primera guerra mundial fue secretario
en una administraci.n /ue distri6ua
las cartillas de racionamiento! a/u se
dio cuenta rpidamente /ue el papeleo
"ace olvidar el lado "umano de los
asuntos.
F Por esta *poca! en la entrada de la
iglesia de la 5antsima rinidad en
Narna "a6a un mendigo andraIoso
pero mu4 simptico! con su larga
6ar6a enmara3ada! 4 Mi]"a`l i6a a
menudo a verle con uno de sus amigos
para c"arlar con *l. Despu*s de c"arlas
en varias ocasiones con *l! Mi]"a`l 4
su amigo decidieron a4udarle!
fueron a ver a la directora de un
"ospicio 4 la persuadieron de
/ue tomara a su cargo a este
mendigo. #l anciano fue condu-
cido al "ospicio por los dos
amigos 4 le lavaron! afeitaron 4
reci6i. una aut*ntica cama en
una "a6itaci.n de verdad. Dos o
tres semanas ms tarde se
volvieron a encontrar al mendigo en la
puerta de la iglesia nuevamente 4 *ste
les e<plic. /ue era ms feliz mendi-
gando /ue en el "ospicio! alimentado!
aloIado 4 lavado. Mi]"a`l nunca olvi-
dara esta lecci.n. %4udar e<terna-
mente a un "om6re no 6asta, uno
/uiere a/uello a lo /ue est "a6ituado.
5.lo si se consigue cam6iar interna-
mente a los "om6res se pueden cam-
6iar sus condiciones e<ternas.
F am6i*n fue por esta *poca cuando
sinti. con ms fuerza esa inmensa
necesidad de misericordia 4 de protec-
ci.n divinas. Fue por esta *poca de los
diecis*is cuando un acontecimiento
marc. verdaderamente su vida! 4 la
primera vez /ue lo cont. fue en =E?A
+ms de @9 a3os despu*s1 durante un
ciclo de conferencias so6re el sol.
Ua6a ledo un pe/ue3o folleto /ue
trata6a so6re eIercicios de respiraci.n!
:> Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

4 practica6a entonces durante varias
"oras consecutivas unas respiraciones
rtmicas mu4 prolongadas. Cna ma3a-
na de primavera! cuando se encontra6a
sentado en un par/ue u6icado en lo
alto de la ciudad! empez. la lectura de
un li6ro cu4as descripciones del mun-
do invisi6le le llenaron 4 le propul-
saron a una altura tal /ue sinti.! en un
momento dado! /ue "a6a a6sor6ido
una gota de fuego celestial. 5inti. /ue
era Cno con el universo en la perfec-
ci.n de su 6elleza. #sto le sumergi. en
un estado de arro6amiento! de *<tasis
4 de adoraci.n tal /ue lleg. a perder el
sentido.
F #n =E=A! cuando conta6a con dieci-
siete a3os de edad tuvo un encuentro
determinante con Peter Deunov, fil.-
sofo! psic.logo! conferenciante! com-
positor 4 clarividente! fundador de la
Fraternidad 'lanca Cniversal 4 /ue
dirigi. desde =E9= "asta su muerte en
=E>>. Peter Deunov "a6a sido e<co-
mulgado por los o6ispos
ortodo<os 4 e<iliado leIos de
5ofa! la capital de 'ulgaria.
Niva desde entonces en una
residencia vigilada en Narna
donde! desde =E9A! se "a6a
instalado la familia de Mi]-
"a`l. %ll fue donde se en-
contraron. Mi]"a`l pronto
sinti. amor! devoci.n! admi-
raci.n 4 veneraci.n por su
Maestro! pues *ste vel. por
*l 4 le protegi. durante sus e<pe-
riencias espirituales. Mi]"a`l se empe-
z. a dedicar a la contemplaci.n 4 la
oraci.n! 4endo a menudo solo a los
macizos de 0ila o al monte Nitoc"a.
#l Maestro Peter le pidi. a su disc-
pulo /ue siguiera sus estudios univer-
sitarios.
F #n =E=E! cuando tena =E a3os! Peter
Dounov pudo volver a la capital 5ofa
4 Mi]"a`l le sigui.. uvo /ue tra6aIar
4 estudiar al mismo tiempo en la
universidad! llegando a conseguir
varios diplomas como los de Fisio-
loga! Fsica! \umica! Matemticas 4
Pedagoga. De su Maestro ms tarde
dira, R5omos e<tremadamente privile-
giados en 'ulgaria! al tener Iunto a
nosotros a un Maestro de este +alto1
valor. (uestro gozo es inmenso por
vivir con un ser tan luminoso! lleno de
amor 4 de 6ondad! por poder orle 4
verle en los ms simples detalles de la
vida cotidiana. #s una gran ventura
tener un Maestro capaz de responder a
las preguntas ms oscuras so6re la
e<istencia del alma! de los otros mun-
dos 4 de sus "a6itantes! capaz de
e<plicar c.mo puede el "om6re comul-
gar con las fuerzas de la naturaleza...S
Coie!%o &e 'a 'a(or &e
'a )ra"er!i&a& B'a!ca
U!i*ersa'
F Cercana la segunda guerra
mundial! el Maestro Peter
Deunov presinti. la casi
total pro"i6ici.n en 'ulgaria
de su movimiento! /ue "a6a
tomado 4a una gran e<pansi.n!
con ms de >9.999 discpulos!
lo cual representa6a la ma4o-
ra frente a los cat.licos romanos 4
protestantes Iuntos. Por esta raz.n! en
=E:A! cuando Mi]"a`l conta6a con :A
a3os de edad! el Maestro Peter lo
envi. a Francia con el fin de salva-
guardar su #nse3anza. %ntes de partir!
O.M.A. 1945
Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 :@

el Maestro le diIo, RTe 'o# )"a pie'ra
preciosa( e"orme( i"estimabe.S
F Ha en Pars! en =E:B! Mi]"a`l da6a
conferencias p)6licas /ue asom6ra6an
4 /ue le proporciona6an un numeroso
4 variado auditorio! pero demasiado
disparatado 4 cam6iante como para
asegurar una continuidad 4 esta6ilidad
a la o6ra /ue /uera realizar. am6i*n!
mu4 rpidamente! se agrupan a su
alrededor algunos discpulos ms met.-
dicos. #stos forman en 5gvres una
pe/ue3a comunidad! una especie de
escuela! o si se /uiere! de monasterio o
de as"ram! /ue funciona llevando a la
prctica en la vida diaria la ense3anza
reci6ida. -os meses pasan 4 la
propiedad llamada Izgrev +Rsalida del
solS1! acoge en la *poca de congresos
a un p)6lico ms consciente 4 meIor
preparado. De Izgrev saldrn poco a
poco otros grupos! se formaran nuevos
centros en Francia 4 en el e<tranIeroM 4
los congresos se propagarn por otras
regiones. Gracias a los esfuerzos de
Mi]"a`l la #nse3anza del Maestro se
propag. en la ma4ora de las ciudades
de Francia 4 de 5uiza! 4 a
continuaci.n! en todos los pases de
#uropa occidental! de %m*rica del
(orte 4 varios pases de %m*rica
-atina! de 2frica 4 de #<tremo $rien-
te. $tro de los centros de congresos
ms importantes es el de 'onfin
+FrgIus! en Francia1 o el de Nidelinata
+en Neve4! 5uiza1! donde asusten ms
de mil personas por conferencia.
F Mi]"a`l no tena pretensiones pol-
ticas! pero a)n as ciertos espiritua-
listas mal*volos intentaron eliminarle.
#n esa misma *poca +=E>A1! algunos
personaIes polticos le acusaron! al ser
de nacionalidad 6)lgara! de desempe-
3ar un tra6aIo de agente secreto. Con
anterioridad a Mi]"a`l le "a6an pro-
puesto esta actividad de varias mane-
rasM a las 6uenas 4 a las malas! pero *l
permaneci. incorrupti6le. 5in em6ar-
go! sus enemigos decepcionados se
unieron para llevarle a los tri6unales!
donde fue calumniado! denigrado 4
escarnecido. se le conden. a > a3os de
prisi.n! de los cuales cumpli. solo 8
por su comportamiento irreproc"a6le.
% pesar de ignorar totalmente sus acti-
vidades espirituales! sus vecinos de
celda le llamaron su ngel protector.
Ms tarde! como consecuencia de la
revisi.n del proceso! se produIo su
re"a6ilitaci.n en =E?8! si*ndoles resti-
tuidos su "onor 4 sus derec"os ante-
riores. 5in em6argo! continu. siendo
aptrida.
F Mi]"a`l "a podido viaIar muc"o!
llegando a conocer perfectamente to-
dos los pases de #uropa 6alcnica 4
de #uropa occidental! diversos pases
de %m*rica! de 2frica! de $riente
Medio! Jap.n! aidan! Uong-Oong!
"ailandia 4 5ri -an]a. Nisit. casi la
ierra entera escogiendo sitios privile-
giados en la "istoria espiritual de la
"umanidad para meditar! como lo son,
Oarnac +#gipto1! Gize" +#gipto1!
5tone"enge +Inglaterra1! Delfos +Gre-
cia1! Patmos +Grecia1! 'enar*s +India1!
'aal6e]! %Ianta! 5rinagar! O4oto 4
muc"os otros.
F #n =E@E se fue a vivir un a3o entero a
la India +desde marzo del @E "asta
fe6rero del ?91! donde tuvo la oportu-
nidad de compartir muc"as cosas con
numerosos Maestros. Cuando regres.
a Pars! los /ue "a6an conocido al
Maestro Peter Deunov lloraron lgri-
mas de emoci.n! 4a /ue Mi]"a`l era
:? Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

PETER DEUNOV 1917
MAESTRO DE O.M.A.
la imagen viviente de su Maestro.
-lega tam6i*n con el nom6re de
$M0%%M MIOU%h- %iN%(U$N!
pues "a6a sido reconocido como
Maestro por los Maestros de la India,
Ma"araII (imcaroli 'a6adIi!
el lama %nagari]a Govinda!
(it4ananda Ma"araII 4 por
otros. % principios de =EB8
fue a la India nuevamente
por tres meses.
F #n =EA8! a los setenta 4
dos a3os de edad 4 despu*s
de "a6er pasado treinta 4
cinco a3os en Francia Mi]-
"a`l dio por fin la autori-
zaci.n a sus discpulos
para pu6licar su o6ra! la
cual consta de ms de cien vol)menes
tomados en notas 4 gra6aciones de sus
clases. Pl nunca "a escrito nada.
%ctualmente +=EEB1 estn pu6licados
al espa3ol unos cuarenta li6ros.
Su *i&a # E!se$a!%a
F Pl es su #nse3anza! sencillo 4 pode-
roso! grave 4 lleno de amor! po*tico 4
concreto! "erm*tico 4 accesi6le! imagi-
nativo 4 realista! inspirado 4 l.gico!
implaca6le en su anlisis 4 lleno de
confianza 4 de esperanza en el "om6re.
F Mi]"a`l es vegetariano 4 come en
a6soluto silencio.
F (o pretende aportar nuevos princi-
pios filos.ficos o religiosos, *stos "an
sido ense3ados desde tiempos inme-
moriales 4 todo el mundo los conoce.
Pero lo /ue aporta de nuevo! lo /ue le
caracteriza! es una voluntad de concre-
tar en el plano material! de traducir en
comportamientos 4 en actos cotidianos
las e<periencias ms su6limes de la
vida espiritual.
F % pesar de su vasta cultura Mi]"a`l
no toma a casi ning)n autor como
apo4o! sin em6argo "ace
alusi.n a varios te<tos sa-
grados! como, la 'i6lia! los
Nedas! los Cpanis"ads! el
-i6ro i6etano de los Muer-
tos! el ao e Oing! el [end
%vesta! etc.
F Ms tarde diIo, R.e 'e<
?a'o 'e tomar como i'ea
i"c)so a os m!s $ra"'es
Maestros 'e a ,)ma"i'a'.
=vi'o( 'eseoso 'e a$o
m!s( ,e toma'o e so como
mo'eo. 7 :)iero ser como
/. @s o 'i$o si"cerame"te. &e"sar/is:
PY&ero( es imposibeZQ. 5( o s/ perfec<
tame"te( por a,ora es imposibe( pero
por o me"os )" 'a res)tar! posibe.
&or o me"os a$)"as partc)as 'e
so se fi?ar!" e" a$)"a parte 'e m...S
Ciertamente Mi]"a`l no "a revelado
las razones /ue le "an llevado a esco-
ger al sol como Maestro. %lgunos
discpulos "an visto como su cuerpo
irradia6a e ilumina6a el Iardn en el
/ue se encontra6an con *l en una
noc"e invernal! al atardecer! en diciem-
6re de =EA>! cerca de un pue6lecito de
los Pirineos. Cuando Mi]"a`l volvi. a
visitar la India en =EB8 se encontr.
con Madrassi 'a6a! clarividente 4
sanador! el cual le llam. R0is"i solarS.
F Mi]"a`l era mu4 discreto con sus
e<periencia 4 solo diIo una vez /ue si
"a6a reci6ido la orden de dar una
ense3anza 4 de realizar un determina-
do tra6aIo! se de6a /ue desde muc"o
tiempo atrs +en esta vida 4 en las
Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 :A

anteriores1! el Cielo le "a6a prepara-
do. Cuando Mi]"a`l tena treinta a3os
su Maestro le record. /ue "a6a firma-
do un RcontratoS ante los 5e3ores del
Oarma.
F 5us discpulos sentan /ue las puer-
tas del cielo se a6ran cuando esta6an
a su lado. Gracias a esta presencia
e<perimenta6an la realidad pr.<ima 4
activa del mundo superior! 4 las pala-
6ras, Dios! Padre Celestial! Madre
Divina! Principio Crstico! o Principio
')dd"ico! %lma! #spritu! #ntidades
Celestiales! 2ngeles! %rcngeles! no
se presentan )nicamente como t*rmi-
nos del lenguaIe religioso o teol.gico!
sino /ue ad/uieren un significado
e<traordinario! aportando una compren-
si.n distinta 4 emociones /ue varan
desde el infinito! por/ue la vida del
Maestro es su soporte 4 refleIo en la
ierra.
F % pesar de "a6er sido tantas veces
calumniado e inIuriado! diIo un da,
R5e "an tirado tantas piedras en mi
Iardn /ue me "e convertido en alguien
inmensamente rico! pues s* transfor-
marlas en piedras preciosas. H a"ora!
os las distri6u4o para /ue os enri/uez-
cis! para /ue os esforc*is 4 os li6e-
r*is.S


b bb b b bb b b bb b

Es maravilloso amar a todos los humanos sin esperar
jams nada a cambio, iluminarles, purificarles, orientarles
hacia la luz, y hay que hacerlo de un modo natural, como
brilla el sol en el cielo, como las flores perfuman la
atmsfera, sin esperar nada... S, todas esas flores que
crecen en las montaas y que nadie va jams a visitar ni
admirar si!uen haciendo su trabajo. "iradlas# $no tienen
nin!una vanidad%&
Omraam Mikhel Avanhov





:B Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

CROQUETAS DE
ESPINACAS Y GARBANZOS

DI)ICULTAD: media
INGREDIENTES,
- 8@9 gr. de gar6anzos.
+puestos en agua la noc"e anterior1.
- >99 gr. De espinacas
- 8 ce6ollas
- > dientes de aIo
- lec"e
-= pastilla de caldo vegetal
- "arina simple
- pereIil
- pan rallado
- 8 . : "uevos
- aceite para frer
- sal! especias,
pimienta 6lanca!
nuez moscada 4
comino molido.
TRUCO+ Ponerle muc"o! muc"o
%M$0

PREPARACIN+
,- .aso- Poner a cocer en agua 4 sal
las espinacas! mientras en una sart*n
grande sofrer las ce6ollas 4 dos dien-
tes de aIo +los otros 8 reservarlos1.
/- .aso- picar los gar6anzos +sin
cocer1 4 cuando la ce6olla 4 el aIo
est*n doraditos a3adirlos 4 frer unos
minutos Iunto con los gar6anzos a3a-
dimos dos cuc"aradas soperas de man-
te/uilla.
0- .aso- Cuando los gar6anzos est*n
fritos a3adimos las espinacas! pereIil
picado 4 los dos dientes aIo anterior-
mente reservados. 0e"ogar todo. De
esta forma la 6ase de las cro/uetas
est "ec"a! a partir de a/u ir a3adien-
do "arina 4 lec"e "asta o6tener el
punto deseado de 6ec"amel. %ntes de
/ue la masa /uede consistente a3adir
las especias al gusto. 5.lo /ueda deIar
enfriar la pasta de las cro/uetas darle
forma! pasarlas por "uevo 6atido! pan
rallado 4 frer en a6undante aceite 4
JlistoK
Y6)e" provec,oZ





VEGETARIANOS FAMOSOS EN LA HISTORIA
%nnie 'esant! 'eet"oven! 'ernard 5"ad! 'irc"er-'enner! 'o6 D4lan! 'uda! '4ron! Carl
5egan! Confucio! Cuvier! #ddard Carpentier! #mp*docles! #picuro! Gand"i! George
Uarrison! Goet"e! Uae]el! U.G._ells! Isaac '. 5inger! Jjm6lico! Jes)s! Jo"n Oellog!
O"alil Gi6ran! Oris"namurti! -ad4 Dodding! -ao s*! -ei6niz! -eonardo da Ninci!
-ineu! Maeterlinc]! Ma"avira! Martina (avratilova! Milton! $rgenes! $vidio! Pascal!
Paul Carton! Paul 4 -inda McCartne4! Pitgoras! Plat.n! Plotino! Plutarco! Porfrio! 5an
Clemente de %le<andria! 5an Jer.nimo! 5an Juan Cris.stomo! 5*neca! 5"an]arac"ar4a!
5c"oppen"auer! 5"elle4! 5pencer! 5.crates! 54lvester Gra"am! ertuliano! "oreau!
olsto4! Noltaire! Zenofonte! [oroastro.
Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003 :E

Crucigrama
Metafsico



U$0I[$(%-
=.- Plano del #spritu Divino. >.- ()cleo de la tierra
+n/uel! "ierro1. A.- Corriente continua de agua. E.-
:.=>=?. =8.- \uiere. =:.- Plano del #spritu de la
vida. =@.- Uortaliza. =?.- =; Cadena del sistema de
evoluci.n. =A.- Constelaci.n 6oreal. =B.- >; Cadena
del sistema de evoluci.n. 8:.- %l rev*s! sm6olo
/umico del titanio. 8>.- %comodo de la naturaleza
kpor vi6raci.n. 8?.- Partcula con electrones
alrededor. 8B.- Dos vocales. :9.- Dos consonantes.
:=.- 8; Cadena del sistema de evoluci.n. :8.- Campo
evolutivo de las m.nadas

N#0IC%-
=.- 0aza descendiente de los antiguos 5emi-
tas+plural1. 8.- 5m6olo /umico del titanio. :.-
C"ispa Divina. @.- %l rev*s :.=>=?. ?.- Cuerpo denso.
B.- #spacio dentro del sistema de evoluci.n. =9.-
(oc"e C.smica. ==.- %l rev*s! Ciudad! Capital. =>.-
a6reviatura de coseno. =E.- Nuelta a trav*s de los A
glo6os de una cadena. 89.- Polarizaci.n inteligente de
los impulsos propios. 8=.- %l rev*s! /ue empieza a
desarrollarse. 88.- Divinidad egipcia. 8@.-
Constelaci.n 4 signo del zodiaco. 8A.- Del
monosla6o %CM. 8E.- 5m6olo /umico de la plata









EJECUTIVO AGRESIVO
La influencia del instructor en la vida del discpulo.
COMO DIOS
Qu implica ser Dios en Accin?
SIMBAD, LA LEYENDA DE LOS 7 MARES
La vida del discpulo hasta su 3 iniciacin
LOS PIRATAS DEL CARIBE
Una alegora sobre el camino del discpulo en los mares de la auto-realizacin.
EL CLUB DE LOS EMPERADORES
La educacin como va de desenvolvimiento moral y espiritual.
MATRIX. REVOLUTIONS
El desenlace de esta parbola ciberntica sobre el Sendero del Iniciado.
=

8

:

>

@

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A

B

E

=9


==

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=:

=>


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=?

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=B

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88

8:

8>

8@

8?

8A

8B

8E

:9

:=

:8

5$-CCIW(
U$0I[$(%-
=.- tmico. >.- nife. A.- rio. E.- pi. =8.- ama. =:.- 6)dd"ico.
@.- col. =?.- saturno. =A.- osa.=B.- terrestre. 8:.- it. 8>.-
planos. 8?.- tomo. 8B.- ie. :9.- mr. :=.- solar. :8.- glo6o
N#0IC%-
=.- arias. 8.- ti. :.- monada. @.- ip. ?.- fsico. B.- cadena. =9.-
prala4a. ==.- e6ru. =>.- cos. =E.- ronda. 89.- ritmo. 8=.- etor6.
88.- apis. 8@.- leo. 8A.- om. 8E.- ag
Pelculas recomendadas,
con contenido metafsico
>9 Revista Metafsica ADITI. Ao I. N 2 / Noviembre 2003

Metafsica
Cursos de







LAS PALMAS DE G.C.
Lunes, 19:00 horas, Lectura:
Palabras de los Maestros Ascendidos
Centro de Paz, C/ Juan Rejn, 32, 1 D.
a cargo de distintos lectores.
Lunes, 20:00 hs., nivel bsico y medio
Centro de Paz, C/ Juan Rejn, 32, 1 D.
a cargo de Fela Galvn.
Mircoles, 20:15 hs, curso de Emmet Fox
Centro de Paz, C/ Juan Rejn, 32, 1 D.
a cargo de Mara Jess Prez.
Mircoles, 20:30 hs., Curso bsico
I.E.S. Politcnico Las Palmas,
C/ Canalejas, 43
a cargo de Rosmary Luengo.
Jueves, 17:00 hs., Metafsica para nios
Centro de Paz, C/ Juan Rejn, 32, 1 D.
a cargo de Zoraida Alemn
Jueves, 19:30 hs., Curso medio-avanzado
Centro de Paz, C/ Juan Rejn, 32, 1 D.
a cargo de Fela Galvn
Jueves, 20:30 hs., Curso bsico y medio
Centro de Paz, C/ Juan Rejn, 32, 1 D.
a cargo de Ana Berzosa Prez.
TELDE
Jueves, 20:30 hs., nivel bsico y medio
Concejala de Sanidad y Medio Ambiente de Telde
C/ Len y Castillo, 32, Telde
a cargo de Pedro J. Navarro.
VECINDARIO
Jueves, 21:00 hs., nivel bsico y medio
C/ Diego de Alcal, 5, 3 Dcha., Vecindario
a cargo de Gloria Snchez.


TENERIFE
Mircoles, 19:00 hs., Curso bsico y medio
en La Laguna, a cargo de Pedro J. Navarro
Interesados llamar al 696.770.700
Mircoles, 20:00 hs., Curso bsico y medio
a cargo de Charo Arroyo Aldama
interesados llamar al 922.753.722
BILBAO
Cada tres domingos, a las 10:00 hs.,
nivel bsico y medio
a cargo de Pedro J. Navarro
interesados llamar al 659.714.472
Viernes, 18:30 hs., Metafsica para nios
Asociacin de Familias de Cruces
C/ Magallanes, 5, 1 Dcha. Dcha., Bilbao
a cargo de Lourdes Arjonilla y Cristina Arriaga
Viernes, 20:00 hs., Curso bsico
Asociacin de Familias de Cruces
C/ Magallanes, 5, 1 Dcha. Dcha., Bilbao
a cargo de Ricardo Arroyo Aldama
MADRID
Lunes y Jueves 19:30 hs., Mircoles 19:00 hs.
Librera Luz y Esperanza, C/ Lino, 5
a cargo de Patricia Fernndez Leger
SANTANDER
Jueves, 20:30-22:00 hs, Curso bsico
Centro Astrologa Cntabra Centro Violeta
C/ Francisco Cubra, n 5, Santander
a cargo de Emilia Hernndez Honorato
VIZCAYA
Jueves, 18:30 hs., Curso bsico
C/ Piabeko, 4, 3 C, Algorta, Vizcaya
a cargo de Carmen Campos Carrasco

Para suscripciones, sugerencias y ms informacin, dirigirse en internet a
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(ENTRADA LIBRE)