Revista ADITI 24

Revista Metafsica ADITI. Ao II.
N 24 / Septiembre 2005 REVISTA METAFSICA
ADITI
Editor: Juan Carlos Garca. Coordinador: Parsifal. Secretaria: Mara Jess Prez. Diagramacin y diseo: Fela Galvn. Cubierta: Imagen de la Diosa Durga. Articulistas: Juan Carlos Garca, Fela Galvn, Cristina Arriaga, Candelaria Sosa, Mara Jess Prez, Elisa Macas, Juana Tejera, Antonia Rodrguez, Nieves Snchez y Francisco Peate.
(AVISO: La opinin de la Revista no tiene por qu coincidir necesariamente con la de los articulistas.)
Colaboradores: Juan lamo y Lola Manzano. Revista Metafsica ADITI Copyright 2004. Ao II, N 24. Derechos exclusivos conforme a la ley reservados para todo el mundo. www.revista-aditi.com International Standard Serial Number ISSN: 1134-6256 Editado y distribuido por: GRUPO METAFSICO DE LAS ISLAS CANARIAS Apartado Postal 193 35080 Las Palmas de Gran Canaria Islas Canarias ESPAA Impreso por: Grficas Tirma Avda. de Canarias, 441 35110 Doctoral (Gran Canaria)
SUMARIO 3 7 10 13 19 21 22 28 30 31 33 35 38 42 43
PRESENCIA Y PRESIN DE LA VERDAD CSMICA EL AREPAGO EL SECRETO DEL DOMINIO Y LA MAESTRA BHAGAVAD GITA (2 PARTE) LA MEDICINA EN GRECIA NOCHE PERFECTA EN ATENAS MAHATMA GANDHI POR QU INVOCAMOS? CARACTERSTICAS DEL GRUPO DE SERVIDORES DEL MUNDO
MILAGROS DE HOY: EPISODIOS DE SANACIONES DEL CNCER CONSULTORIO METAFSICO:
EL CONSULTORIO DE CONNY MNDEZ
HISTORIA DE LOS PRIMEROS TIEMPOS DE LA
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Printed in Spain
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FRATERNIDAD ROSACRUZ (19 PARTE) EL LIBRO DEL ARCNGEL MIGUEL
RECETAS VEGETARIANAS PASATIEMPOS METAFSICOS
Revista Metafsica ADITI. Ao II. N 24 / Septiembre 2005

NUESTRO NOMBRE
La palabra ADITI es snscrita y literalmente significa La Primordial, la Diosa Madre, cuyo smbolo es el espacio infinito. Es as como aparece en los antiguos libros de los Vedas, los cuales fueron escritos muchos miles de aos antes de Jesucristo. Ha sido conocida a travs de todas las edades y religiones con diferentes nombres, tales como: Isis, Gea, Lakshmi, Mara, Durga, Maya. ADITI es la Madre Divina Ksmica en su aspecto de Madre de todo lo creado. Tambin representa el Concepto Inmaculado de todo pensamiento, sentimiento y manifestacin en cada ser humano, animal, vegetal y mineral. Sostiene la idea germinal de todo lo creado en forma pura y virginal para as llevar todo el Universo a la Ascensin y fundirnos en Brahman, el Padre en los Cielos, la Presencia Yo Soy Universal.
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CARTA EDITORIAL
Querido estudiante: Con este nmero 24 de nuestra revista llegamos al final de este segundo ao de publicaciones, el cual se ha visto nutrido con gran cantidad de informacin de tal manera valiosa que asegura al buscador sincero una fuente prcticamente inagotable de Sabidura Maestra Ascendida, salpicada aqu y all con la valiosa experiencia de otros compaeros que te acompaan en el trnsito por el Sendero Espiritual. La cubierta de este mes lleva una bella imagen de la Amada Durga, Ser Csmico que es Complemento Divino del Amado Seor Shiva. Ella, junto con Su Complemento, son el aspecto Masculino-Femenino de la Llama Azul Csmica. La Llave Tonal de Durga se encuentra en La Danza de los Siete Velos, de la pera Salom de Richard Strauss. Queremos anunciarte tambin que el prximo 30 de septiembre tendr lugar en el Retiro de Shamballa (Hogar de la Jerarqua Espiritual del planeta) lo que se ha denominado como la Cosecha Anglica; un fastuoso y hermossimo evento donde los amados hermanos de la Evolucin Anglica se presentan ante los pies del Amado Logos Planetario, el Seor Gautama, con la cosecha de Bien, de Luz y de Amor que han hecho durante todo el ao. Esperamos sinceramente que puedas aprovechar este magnfico evento para que te sumes en la vibracin siempre-productiva de los Amados Seres Anglicos. En Amor y Bendiciones, Juan Carlos Garca
Presencia y Presin de la Verdad Csmica

Por el Amado Maestro Ascendido Hilarin
migos de Dios, de la Luz y de la Vida! A vosotros que, por vuestra mera presencia aqu, habis dado muestras de un profundo y perdurable sentido y sentimiento por la Presencia de la Verdad, os saludo en nombre de la Amada Hermandad de Creta y del Mo propio. Tambin os saludo en el nombre y por la gracia del Ascendido Jesucristo, por cuya presencia, ejemplo, virtud y naturaleza, se me permiti sublimar y renovar mi alma y entrar dentro del mbito de los Seres Perfeccionados donde ahora resido. Desde all me he comprometido a enviar mi servicio, radiacin y Presencia toda vez que sea posible para asistir a cualquier miembro de la raza en el conocimiento de la Verdad si as lo desea. En su gran mayora, la humanidad no est muy interesada en la Verdad. Est ansiosa de que se le confirme los conceptos que ha desarrollado, los cuales le resultan cmodos y aparentemente agradables. En su mayora, la humanidad prefiere la expiacin sustitutiva, no siendo siempre bienvenida la presencia de la Verdad cuando sta sacude los conceptos de las edades y causa un cierto grado de molestia (que siempre acompaa al cambio). Valiente es el hombre (fuerte y sincero de corazn, as como celoso en su propsito) que desea saber la Verdad, y que no tolerar obstculo alguno en la confirmacin de los mismos errores que estn exteriorizados en los mundos individuales y colectivos como zozobra manifiesta.
Conocer la Verdad
Al individuo pensante le resulta evidente el que todo aquel que realice (v.g. haga realidad) la plenitud de la Verdad dentro de s, ser liberado por dicha Verdad al aplicarse a las experiencias de su propia vida. As, dicha persona habr realizado el enunciado del Maestro Jess: Conoceris la Verdad, y la Verdad os har libres (Juan 8:32). Los cuerpos etrico, emocional y mental de la humanidad han estado expuestos a religiones, sectas e -ismos de todas clases a travs de las edades para contribuir a la receptividad de su alma, en un esfuerzo por producir un patrn perfecto que la conciencia del hombre pueda concebir. Es solamente cuando el hombre (o la mujer) llega a un punto en que ya no desea que se le confirme las opiniones preconcebidas sino que desea la luz pura de la Verdad, que nuestra Hermandad la Amada Pallas Atenea y Aquellos a quienes representamos puede dar la asis-

cia calificada con temor y duda en el pasado), esperamos que estas Diosas puedan descargar la presin de Sus Llamas para liberaros, siempre y cuando sean Ellas aceptadas y recibidas con mejor disposicin, en el futuro, por la conciencia de la humanidad de la Tierra. La Diosa de la Misericordia, la Diosa del Amor, la Diosa de la Belleza todas son bienvenidas e invocadas. Sin embargo, las virtudes de Verdad, Justicia y Pureza son extremadamente esenciales para el progreso. Tales Virtudes as como Sus actividades y los Seres que las representan se hubieran retirado hace tiempo de la atmsfera de la Tierra de no haber sido, en muchas ocasiones, por una sola corriente de vida que durante una encarnacin completa, mantuvo un anclaje en la Tierra de Sus Presencias mediante la contemplacin y aplicacin. De esta manera, tales individuos mantuvieron una delgada lnea de luz, sostenida entre esta Estrella Oscura y ese mbito de Luz Eterna donde moran estas Diosas.
tencia csmica para liberar a tales personas. Os traigo hoy la presencia y presin de la Verdad Csmica. A medida que sta entre a la atmsfera de este saln y pase a travs de vuestros cuerpos emocionales, mentales, etricos y fisicos, ir desalojando y eliminando gran parte de una acumulacin de errores que vuestra mente externa desconoce totalmente. En el futuro, estoy seguro de que os sorprenderis ante la claridad con que seris capaces de proceder en vuestras contemplaciones y aplicaciones...si podis aceptar Nuestra Presencia, Nuestro Poder y Nuestros Dones hoy. Por favor, slo sentid por un momento ese Fuego Blanco pulsante que fue el regalo del Espritu Santo a los apstoles en aquel primer Pentecosts, surgiendo a travs de vuestros cuatro cuerpos inferiores y... SOLTAD! SOLTAD! SOLTAD! En el Nombre del Ascendido Jesucristo, SOLTAD y dejad ir a todo aquello que os aprisiona. Gracias, amados, por vuestra aceptacin.
Tres Seres Divinos

Aun en el mundo de seres no-ascendidos, cuando un individuo le pide a otro la Verdad, sta es raramente recibida con beneplcito. La Amada Diosa de la Verdad (Pallas Atenea), la Amada Diosa de la Justicia (Lady Portia) y la Amada Diosa de la Pureza (Astrea) tres de los seres ms importantes en el corazn del Cielo reciben muy poca magnetizacin del plano de la Tierra. Es que la gente teme a la Justicia, a la Verdad y a la Pureza. Mediante los decretos e invocaciones que podis hacer pidiendo que se extraiga el temor y la duda de la conciencia de la humanidad (y a travs de la eliminacin de gran parte de la sustan-
El Discernimiento es siempre necesario para reconocer la Verdad

En nuestras conversaciones informales siempre entretejemos lo suficiente de Nuestra propia experiencia personal para que podis caer en la cuenta de que el desarrollo de la luz del alma tanto la felicidad como la lucha no os pertenece, sino que ha sido pasado a travs de todos los que han vuelto a la Perfeccin de su Estado Divino en la Victoria de la Ascensin, a travs de la aplicacin auto-consciente. Ahora resulta fcil mirar hacia atrs a la Dispensacin Cristiana. Son muchos los himnos que se han escrito acerca de

individuos que no hubieran abandonado al Maestro Jess de haber estado con l en aquel tiempo. El espejismo de los siglos ha hecho que sea fcil separar la figura de Jess de las masas que vivan y caminaban sobre la Tierra en aquella poca. No obstante, hablando ahora como uno que estaba all, grande es el discernimiento, grande es la expresin, pequea es la virtud del hombre que la descubre slo cuando el flameante meteoro ya ha surcado los cielos y desaparecido en las oquedades ms remotas del Universo. Lo s bien ya que yo fui uno de esos!
Escrituras, y las examinbamos una y otra vez. Recordad, tambin, que en aquel tiempo eran muchos los que adolecan de complejo mesinico fanticos que arrastraban hordas de seguidores, y cuyas obras no eran ms que cenizas. Fue as que, entre los intelectuales, se propici una especie de concha protectora racional, no sea que furamos engaados por los fanticos del momento. Recuerdo bien cmo un da me puse mi tnica de seda, me perfum las manos y me puse mis joyas, y me fui a investigar los desvaros de un hombre en el deEducacin erudita sierto que estaba En el tiempo de proclamando la lleJess, yo estaba encargada del Mesas. nado como Saulo de Recuerdo que, con Tarso, siendo ms taralgo de disgusto de conocido como Papersonal, me acerblo. Fui educado en toqu al borde de la dos y cada uno de los muchedumbre y aspectos de la erudicontempl la descin bblica; era capaz garbada figura de SAN PABLO - El Greco de recitar las Escrituras Juan, el Bautista. Conde memoria; me conoca todas y cada vencido en mi fuero interno de que nuesuna de las profecas de Isaas, Jeremas tro Rey de la Casa de David no tendra y los otros; era miembro de esa orgullo- un precursor de tal calaa, mis sentimiensa y arrogante secta que saba que el tos retrocedieron. No fui capaz de ver a Mesas habra de venir a los pocos es- travs del disfraz. He de confesar que cogidos y estar entre los sacerdotes nunca contempl la presencia fsica de Sin embargo, la cosa no ocurri as! Re- Jess porque no tom en serio a Juan, y cuerdo bien como discutamos a menudo no lo valor apropiadamente. sobre la venida del Mesas, ya que JeruDespertar personal del Cristo saln lo esperaba ansiosamente y pensaba yo ya habamos esperado demaLa Misericordia fue buena conmisiado. Nosotros, los estudiosos, dedic- go! En vista de que continu en mi senbamos largas jornadas a pensar en las dero farisaico de destruir lo que consi-

de escrib, que podris encontrar en mis Epstolas en el texto bblico. Escrib que lo ms grande de todo es el Amor porque yo saba que as era, habiendo sido de entre aquella asamblea el que menos haba recibido del mismo. Fue la Santa Madre quien me dio esa conciencia del Amor Divino que me permiti ir hacia adelante y ser un misionero, tanto en sentimiento como de hecho.
deraba fanatismo (llegando hasta destruir la vida... por cuestin de deber!), la misericordia fue buena al obstaculizar mi camino. La misericordia fue buena al abrir mi conciencia y mi vista al Cristo vivo e inspirador en aquel camino a Damasco. Acaso pensis, aquellos de vosotros a quienes se os pide que cambiis vuestra naturaleza, que Yo no s cmo es la cosa? Un hombre orgulloso, vestido de seda, cabalgando en estilo, lleno de vanagloria de la rectitud propia repentinamente humillado en el polvo ante la Presencia de un Ser que haba vivido en mi tierra, en mi tiempo, y a quien yo no haba conocido! Acaso pensis que cambiar ese modo de vida fue fcil?
Tiempo del Maestro y remordimiento

Vosotros que ahora recibs esta instruccin sois favorecidos por encima de todos los hombres ya que vivs en la hora de vuestro Maestro! No necesitis mirar hacia atrs y decir: Si tan slo hubiera estado all. Estis aqu ahora, haciendo estos decretos, a veces a pesar de las contradicciones de la razn. Al menos, lo que habis hecho ha sido dentro de la Hora Csmica y no demasiado tarde! El remordimiento es uno de los mayores infiernos de la experiencia, y me alegra que no tengis que pasar por eso. Es para obviarle a la humanidad tal remordimiento que hemos venido a los escpticos, a los agnsticos y a aquellos que han sido desilusionados en el pasado. Tratamos de traerles fe, valor y confianza en toda oportunidad que se presenta, de manera que cuando la humanidad entre a los Salones del Karma y repase la vida que ha vivido, no tenga que decir: Hubiera podido ser! Perseverad, perseverad, mis amados! Al saber de lo que hablo, os puedo decir: Perseverad en el Amor y os podris poner la Corona de la Victoria y la Vestidura Blanca! Gracias.
Estudio con Mara

An despus de esa magnfica Visitacin bueno, la verdad es que nadie podr jams entender aquello por lo que pas! Finalmente, me llevaron a la comunidad de la Amada Mara, y pas all algunos aos tormentosos. Al principio, me llen de remordimiento; luego, de resentimiento coloreado de orgullo... slo de pensar que estos hombres y mujeres de origen humilde, con manos gastadas por el trabajo, podan hablar tan fcil y libremente de los das y noches que pasaron en la Presencia del Maestro Jess, slo de pensar que yo que poda recitar las Escrituras de memoria tena que orles los cuentos a esta gente... y recibir de segunda mano la historia del Mesas! Fue Mara, la Santa Madre, quien salv mi cordura en aquel tiempo, por esa Gracia de la cual su Hijo haba hablado tantas veces. Fue Mara Quien me ense el Sendero del Amor Divino. Fue Mara Quien me ense lo que ms tar-
V IAJES M ETAFSICOS
El Arepago
Por Juan Carlos Garca
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Atenienses, veo que vosotros sois, por todos los conceptos, los ms respetuosos de la divinidad. Pues al pasar y contemplar vuestros monumentos sagrados, he encontrado tambin un altar en el que estaba grabada esta inscripcin: Al Dios desconocido. Pues bien, lo que adoris sin conocer, eso os vengo yo a anunciar. El Dios que hizo el mundo y todo lo que hay en l, que es Seor del cielo y de la tierra, no habita en santuarios fabricados por manos de hombres; ni es servido por manos humanas, como si de algo estuviera necesitado, el que a todos da la vida, el aliento y todas las cosas. l cre, de un solo principio, todo el linaje humano, para que habitase sobre toda la faz de la tierra, fijando los tiempos determinados y los lmites del lugar donde haban de habitar, con el fin de que buscasen la divinidad, para ver si a tientas la buscaban y la hallaban; por ms que no se encuentra lejos de cada uno de nosotros; pues en l vivimos, nos movemos y existimos como han dicho algunos de vosotros: Porque somos tambin de Su linaje. Si somos, pues, del linaje de Dios, no debemos pensar que la divinidad sea algo semejante al oro, la plata o la piedra, modelados por el arte y el ingenio humano. Dios, pues, pasando por alto los tiempos de la ignorancia, anuncia ahora a los hombres que todos y en todas partes deben convertirse, porque ha fijado el da en que va a juzgar al mundo segn justicia, por el hombre que ha destinado, dando a todos una garanta al resucitarlo entre los muertos. HECHOS 17: 22-31
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n el ao 51 d.C., San Pablo, anterior encarnacin de el Maestro Hilarin, en su paso por Grecia, se detuvo en Atenas, y desde el Arepago (Colina de Ares), teniendo como fondo la Acrpolis, pronunci el discurso arriba transcrito. El lugar se encuentra hoy en da marcado. Se trata de una diminuta mon-
taa de 115 metros de altura toda de mrmol, a la que se accede hasta su cumbre casi plana por unas resbalosas escaleras labradas en la roca viva. Un cubo de mrmol, marca el lugar exacto donde Pablo de Tarso accedi a las preguntas retadoras de algunos atenienses que queran saber cul era la nueva doctrina que traa.

la tumba de Edipo. A pesar de todo este entorno, San Pablo no se amedrent y pronunci muy vehementemente su discurso cosmognico, haciendo entender a los atenienses que la Verdad no es propiedad de nadie y cada religin y filosofa es un aspecto de esa Verdad que es comn a todos. Con su discurso se convirtieron al Cristianismo varias personas, entre ellas el senador Dionisio, el cual lleg a ser el primer obispo de Atenas. Al bajar del Arepago nos dirigimos hasta la antigua gora (plaza), a la que ms tarde los romanos re-bautizaron como Forum; un lugar amplio, lleno de jardines que rebosan de ruinas tanto helnicas como romanas. De vez en cuando uno que otro ciprs o pino adornando los caminitos. ste era el centro de la actividad cotidiana de la ciudad. Haba escuelas, teatros, talleres, casas, comercios, y hasta edificios administrativos. De entre los edificios ms importantes sobresale el Estoa de Attalos; un mercado mandado a construir por Attalos, rey de Prgamo, en el siglo II a.C., hoy en da convertido en museo. Seguimos caminando hacia un magnfico templo que sobresala por sobre una colina. Algunos almendros, mirtos, granadas y sobre todo olivos se unieron a nosotros en el camino, el cual serpentea graciosamente hasta el Efesten. Por estos lugares caminaba Scrates con sus discpulos y muchos otros filsofos de la antigedad. Por aqu cruzaba tambin la Va Sacra hasta llegar al Partenn. El Efesten fue un santuario dedicado a Hefesto, hijo de Zeus, del cual ya dijimos que
Al comienzo de la subida, a un lado de las escaleras, se encuentra una placa con parte del discurso de San Pablo, escrito en griego. Subimos por sus marmreos escalones y al llegar arriba nos sorprendi la impresionante vista que se tiene de la ciudad, y especialmente de la Acrpolis y el gora. Situado encima de la piedra exacta que marca el lugar pude constatar lo difcil que pudo haber sido para San Pablo traer una nueva doctrina a estas tierras, pues en ese punto uno se halla completamente rodeado por todo tipo de edificaciones y santuarios griegos, con un peso de centenares de aos de Filosofa. Inclusive, en el mismo Arepago funcionaba lo que se conoce como Buleuterin, una especie de tribunal de justicia; tambin se dice que aqu estuvo
SAN PABLO PREDICANDO EN GRECIA Ilustracin de Gustav Dor
por peticin de su padre le asest un ha- Acrpolis radiaba de luminosa invitanchazo en la cabeza. Tambin est dedi- do a que la visitramos nuevamente. cado a Pallas Atenea. Es el templo me- Sobre esta zona, en el plano etrico, se jor conservado de toda la civilizacin halla un templo de Pallas Atenea, conecgriega. Es perptero y de estilo drico. Fue construido entre los aos 449 y 425 a.C., en los tiempos de Pericles. En sus frisos se representan las hazaas del hroe ateniense Teseo, hallndose su tumba EL AREPAGO - Atenas, Grecia en este lugar; por ello tambin se le llama Tesen. Diez de tado directamente con su retiro princilas 18 metopas del friso oriental repre- pal, El Templo de la Verdad, sobre el sentan los doce trabajos de Hrcules. En Monte vila, en Caracas, Venezuela. Al el siglo VI d.C. los cristianos lo convir- lado de la Acrpolis la colina de Licatieron en una iglesia dedicada a San Jor- beto; ese extrao cono verde coronado ge. Este es un templo, sin duda alguna, por la capilla de San Jorge y un teatro, y de Rayo Azul. En 1834, con un tedum al cual se accede caminando o en un fuofrecido para celebrar la llegada del rey nicular, pareca sealar hacia el cielo, tratando de indicar con su exuberancia Otto, se cerr hasta el sol de hoy. Haca una semana que habamos el lugar donde verdaderamente habitan estado en el Partenn, pero pareca ha- los dioses. Oh, Atenas, cuna de reyes, ber pasado un siglo. La meseta de la hroes y dioses!
Quien no admite consejos, no puede ser ayudado.

BENJAMN FRANKLIN
(Encarnacin de la Sra. Ballard)
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el Dominio y la Maestra
Por Conny Mndez
has sentido y escuchado el latido de tu corazn Verdad? T conoces el gran secreto del tomo Permanente dentro del corazn Verdad? T sabes que dentro de ese tomo estn las tres llamitas conocidas con el nombre de Llama Triple. T sabes que cuando a alguien se le ocurre bendecir ese tomo, se rompe la capsulita en que estn encerradas las tres llamitas y ellas surgen. Estn o no estn despiertas estas tres llamitas, t debes saber que los latidos del corazn comprueban que la persona est viva. De manera que ese movimiento o latido significa Vida Cmo llamamos los Metafsicos a esa Vida? Dios. Dios es la Vida. La Vida es Dios. De modo que hasta los ateos saben que lo que hace latir el corazn es Vida. Nosotros sabemos que con cada latido del corazn nos entran toneladas de energa, energa pura. O sea, Vida, Verdad, Amor, Inteligencia, Poder, Fuerza, Salud y cantidades de virtudes como la Justicia y la Consideracin, Paciencia, la Fe, es decir, todas las virtudes, ya que todas derivan de las tres grandes: Amor, Inteligencia y Voluntad (o Poder) que son la Llama Triple, y sabemos que todo eso es DIOS, o sea, la AMADA Y MAGNA PRESENCIA DE DIOS, dentro de nosotros. Bien. De dnde vienen esos latidos, o sea, toneladas de energa? De arriba, de la Presencia que las hace bajar por el Cordn de Plata, entrando por el Chakra Coronal hasta el corazn. Todo esto es a manera de recordatorio para entrar en materia. Bien, ahora toma el Secreto del Dominio y la Maestra: Cada vez que t veas u oigas o sepas de algn defecto ajeno, bien sea algo que te moleste, te choque o se comente frente a ti, que lo leas en los diarios, que ocurra ante tus ojos, etc., en lugar de comentarlo, en lugar de repetirlo, en lugar de pensarlo una y otra vez, aquitate un momento y piensa en el corazn de la persona o de las personas involucradas. Recuerda los latidos de su corazn. Es importante que permanezcas quieto y en esa contemplacin por unos momentos. No dejes de recordar que su corazn est latiendo idnticamente y al mismo tiempo que el tuyo. Lo que va a ocurrir primeramente es que te vas a sentir tranquilo. Tal vez te darn deseos de suspirar Sabes lo que est ocurriendo? Pues ha ocurrido un milagro maravilloso. Tu corazn y el de la otra persona se han sincronizado, se han puesto a latir juntos, conjunta y voluntariamente, a pesar de que ese otro no sepa nada de lo que t ests haciendo. Te dir. Tal como dice el Maestro Saint Germain all donde est tu atencin, all ests t. En aquello te con-
EL SECRETO DE

viertes Lo recuerdas? Pues has entrado en el corazn de aquel hermano y como t eres el ms espiritual o adelantado, con tu vibracin superior has dominado su vibracin menor. Lo has puesto a latir al ritmo tuyo. Si pudieras ver lo que ha ocurrido en su vida y en su alma, veras que lo has puesto en paz, le has borrado su mal humor, lo has vuelto dulce, bien dispuesto; y como t sabes, en ese estado de nimo es como pueden bajar los dones de la Presencia, las manifestaciones positivas, entonces, la recreacin del Cristo se hace instantnea porque la propia persona ha dado tiempo para que Su Cristo pueda or y responder. Es decir que t, al obedecer al Salmo 46 que dice: Aquietaos... y sabed que Yo Soy Dios, has puesto en prctica lo que dice el Salmo y has devengado el resultado que promete. Aunque tiemble la tierra... aunque se conmueva el seno del mar... aunque
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CONNY MNDEZ
se espumen y agiten las olas... aunque retiemblen los montes a su empuje... trbense las naciones... vacilen los rei-
nos... no temeremos porque en medio est Dios. Te diste cuenta de que el Salmo describe precisamente cataclismos terrenos y martimos y guerra? Te diste cuenta de que describe lo que estamos estudiando aqu? Que es instantnea la accin de Dios en el santuario en donde mora el Altsimo? Cmo lo hace? Dice que un ro con sus brazos alegra la Ciudad de Dios, el Santuario donde mora el Altsimo. T sabes que el Lugar Secreto del Altsimo es la Conciencia del YO SOY. Hoy hemos nombrado ese ro: la Corriente Positiva. Es la corriente que t estableces desde tu pensamiento y tu corazn hasta el corazn del hermano a quien ests tratando. Es como te he dicho, instantneo. Por ejemplo, voy a decirte que es all donde dice el Maestro Saint Germain que tenemos que actuar rpidamente en las emergencias y cambios repentinos: que tenemos que estar atentos y alertas para poder atender la emergencia de inmediato, y demostrar nuestra buena voluntad de ponernos a sus rdenes reunindonos inmediatamente para entrar en contacto y actuar dinmicamente; si vamos a actuar as no podemos perder el tiempo en largas meditaciones. El Maestro dice que entretanto el Cristo y la Amada Presencia estn esperando mano sobre mano a que t termines para comenzar a actuar. De modo que aqu les doy varios decretos cortos, dinmicos, potentsimos, que actuarn en seguida, con la velocidad del rayo. Debes usarlos tres veces diarias, por la maana al levantarse, al medioda y por
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ajustada y que se manifiesten el orden y la armona. Donde quiera que yo me encuentre, mi Presencia en el Universo es un constante brotar y emanar de Luz, Vida, Verdad y Liberacin, hacia todo lo que yo contacte. YO SOY la imagen y semejanza de Dios. YO SOY la Perfeccin y califico mi mente, mi cuerpo y mi mundo, con Perfeccin. Aqu estoy Amada Presencia, same hoy, en Tu Nombre, por Tu Poder y Autoridad. Amada Presencia, localiza en donde quiera que se encuentren a aquellos seres o animales a quienes yo haya podido daar en cualesquiera de mis vidas pasadas y transmuta todo dao, rcord y memoria con la Llama Violeta consumidora. Yo le quito poder a todo lo que no sea mi Amada Presencia. A Ella le doy el nico poder de actuar en m. YO SOY todo en todo al decir la frmula YO SOY. YO SOY est en todas las cosas y hago este reconocimiento hasta armonizar totalmente todo, especialmente esta apariencia. YO SOY la Ley del Perdn y la Llama Violeta Transmutadora que consume toda la energa mal usada por m, desde mi individualizacin. Uno mi corazn al latido del Corazn Universal. En el nombre de mi Amada Presencia YO SOY por el Poder y la Autoridad que me confiere yo desbarato esto (o sea, cualquier apariencia negativa).
(Tomado del libro Un Tesoro ms para t, Conny Mndez, Ed. Bienes Lacnica.)
la noche al acostarse. Llvalos siempre contigo, por si te vas en una emergencia y tienes que actuar rpidamente, trata de memorizarlos para que no dependas de ningn papel o libreta, pero ests listo, alerta, para entrar en accin cuando sea necesario. Empieza limpindote con el tratamiento de tratamientos: YO SOY la radiante, brillante, Presencia de Dios sin limitacin, sin tiempo ni edad, sin impureza y sin imperfeccin. YO SOY el ocano de Luz pursima donde tiene su vida todo lo que contacte mi ser. 2 paso: Piensa en el corazn de toda la humanidad, en sus latidos y siente que esos corazones se hacen Uno con el tuyo, Di: Yo Soy aqu Yo Soy all. Yo Soy el Poder, la Inteligencia y el Amor Divino. Amada Presencia, Te invoco a la accin. El Poder de mi Presencia Yo Soy es una sustancia autoluminosa que irradia en todas direcciones al yo invocarla. Si algo ocurre que te perturba: Invoco el Poder de mi Presencia Yo Soy para que me d el autodominio; Yo Soy el aplomo que controla todo. Yo Soy la nica Presencia, el nico Poder aqu. No vaciles en invocar la Presencia a la accin en otros: YO SOY el Maestro Interior que gobierna y controla todos mi procesos mentales en perfeccin Crstica. YO SOY la presencia Positiva, la Corriente Positiva, la Accin Positiva, en todas partes. Contra todo impulso negativo: Yo te borro al instante, yo te quito todo poder, t no puedes afectarme ni a m ni a mi ambiente. Yo ordeno a travs de mi Amada Presencia que esta situacin sea
B hagavad
G ita
(2 Parte)
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Interpretacin Metafsica de las Estancias

Por Fela Galvn
10 Yoga de la Excelencia Divina ice Krishna: Aqul que sabe que no tuve principio, que soy el no-nacido, el Seor de todos los mundos, este mortal est libre de la confusin, y a salvo de toda ignorancia. Por misericordia infinita Yo habito dentro de sus corazones y mediante la Luz del Conocimiento disipo la oscuridad de la ignorancia que mantiene a su alma presa a la ilusin de este mundo. Recordemos cul es el asiento del Cristo Interno: el corazn de cada ser humano. Arjuna alaba la Gloria de Krishna y ste le revela algunas de sus manifestaciones: Yo Soy el Espritu, principio eterno que mora en el corazn de todas las cosas. Entre los hijos de la Luz, Yo Soy Vishn (la Madre de los Hijos de la Luz o Adityas, es Aditi, el espacio celeste). Yo Soy Marichi, el Seor de los vientos y las tempestades. Por encima de los sentidos de los hombres, Yo Soy la Mente, Yo Soy la Luz de la conciencia. Entre los poderes que amedrentan al hombre, Yo Soy el nico que conduce a la Verdad. Resume diciendo, al igual que Jesucristo dijo: En realidad, Yo Soy. 11 Yoga de la Visin de la Forma Universal Arjuna, maravillado, pide a Krishna que se le revele en su Visin Divina y Krishna se le manifiesta en su Suprema Forma Divina. Arjuna contempla como su Seor toma incontables formas de impresionante aspecto. Ve en Krishna al Todo, y en esta visin Arjuna le adora y le alaba: Llenos estn el cielo y la tierra de tu Espritu. Pero Arjuna tiene miedo porque entre las muchas formas de Krishna ve una aterradora en la que los hijos de Dhritarashtra, Bhisma, Drona, Karna y sus
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estudio de escrituras, ni las obras de caridad, ni los ritos.., pueden revelarle la Visin Suprema de Su Espritu Supremo que en l mora. Slo cada uno de nosotros podemos alcanzar la unin con nuestra Presencia Yo Soy. Krishna le alienta: Librate de todo temor. Y Arjuna se tranquiliza. Slo por Amor pueden los hombres recibir Mi Conocimiento. Yo slo me revelo a los que vienen a M con humildad y con amor en sus corazones, deseando sinceramente conocer la Verdad. Acudamos, pues, con humildad y devocin a nuestro Cristo Interno y pongmonos en marcha por la conquista de la virtud! 12 Yoga de la Devocin O Baktiyoga. Los mejores devotos son aqullos que entregan las riendas de su vida a su Cristo Interno, y a travs de l, a Dios, adorndole continuamente con su amor, con una fe inamovible. Aquellos que llevan una vida de armona, con su mente controlada, amando a todos por igual, tambin alcanzan su Conciencia Crstica. Pero ardua es la tarea de aquellos cuya meta es alcanzar la Forma Inmanifiesta de Vishn. Mas aquellos que, con puro amor, meditan en Dios y le adoran, muy pronto quedan libres de las influencias de Maya la ilusin. La concentracin es mejor que el mero esfuerzo, y an mejor es la meditacin, pero an por encima est la entrega por amor, en servicio desinteresado, porque las consecuencias de la entrega es Paz. Pero an mucho ms avanzados son aquellos que teniendo Fe y Amor consideran la Unin con Dios su fin ltimo.
legiones son devorados, manifestando el nico posible fin en el que el Espritu vence a la materia. El mal ser vencido. Krishna ordena a Arjuna que se levante, venza a sus enemigos y conquiste su gloria. Es el Karma de ellos lo que les
LAS INFINITAS FORMAS DE KRISHNA
condena, Arjuna es el instrumento para que Krishna realice su trabajo. De igual manera, la personalidad es el instrumento que la Divinidad, representada en el hombre por su Cristo Interno, utiliza para trabajar en el mundo. Arjuna se disculpa por no haber reconocido antes la grandeza de Krishna y por haberlo considerado un igual, irrespetuosamente o con irreverencia, y le pide que vuelva a su forma humana. Krishna le revela que ni los Vedas, ni las ofrendas, ni los sacrificios, ni el

13 Yoga de la Distincin entre el Campo y el Conocedor del Campo A la manifestacin se le llama el Campo y aqul que lo conoce es el Conocedor. Krishna manifiesta a Arjuna: Yo Soy el Conocedor de todos los campos de Mi Creacin, pues de la conciencia que puede ver el Campo y el Conocedor del Campo, es de donde se origina el verdadero Conocimiento.. Conocimiento es Poder, aqul que conoce algo, se hace dueo de ello. Metafsicamente, ver lo positivo en lo que aparenta ser negativo es ver al Conocedor en lugar de Ver al Campo. Esta estancia hace referencia a la necesidad de discernir entre el objeto y lo que conocemos del objeto. El Campo lo componen los cinco elementos, el sentido del Yo individual, la consciencia, el subconsciente, los cinco rganos de los sentidos y los otros cinco de la accin y por encima de ellos (en un grado superior de percepcin), la mente y los cinco campos de percepcin sensible: deseo o placer, sufrimiento, capacidad de asociacin, inteligencia y bsqueda. Las modificaciones del Campo son: sinceridad, humildad, mansedumbre, benevolencia, rectitud, devocin al Maestro, firmeza y autocontrol. Tanto Prakriti, la Naturaleza (como sustancia material sujeta a cambios), como Purusha, el Espritu (como sustancia espiritual que no est sujeta a cambios porque no tiene gunas), carecen de principio y todas las modificaciones, las distintas condiciones de los gunas, nacen de Prakriti. De la naturaleza surgen todas las cosas materiales: es la hacedora, los instrumentos y las cosas hechas. Del Espritu surge la conciencia que es capaz de sentir placer y dolor. Cuando
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el Espritu se reviste con esta naturaleza mortal se ve afectado por los continuos cambios de estado de la naturaleza, velndose gran parte de su Divinidad, y cuando cae bajo la atadura de los apegos a las cosas cambiantes, se condena a padecer el ciclo de reencarnaciones, de acuerdo a su karma. Pero el Ego Supremo del hombre permanece intacto ms all de su sino, es un mero observador, todo lo percibe, todo lo padece, da inspiracin, sa es la Mnada, la Presencia Yo Soy. Algunos logran ver su propio Espritu mediante la prctica de la meditacin, otros a travs del servicio y otros a travs del Satsang (frecuentar regularmente la compaa de los Santos). Quien reconoce como idnticos al Dios existente en s mismo y al Dios que late en todo lo creado, no hiere a otros, convirtindose en un sanyasin, porque en ellos se ve a s mismo y de este modo, con seguridad, alcanza la Meta Suprema, hacerse uno con Brahman. Aquellos que dotados del ojo interior de la Visin Espiritual, logran distinguir entre el Campo y el Conocedor del Campo, viendo por tanto cmo el Espritu est desvinculado de la materia, en verdad, llegan a la Morada Suprema. Si trasladamos nuestra conciencia al conocedor de todo, Krishna o nuestro Cristo Interno, conocemos el Campo donde vive el Conocedor y donde el Conocedor ha creado todos los Campos. 14 Yoga de la Liberacin de las Tres Cualidades o Gunas Sattva, Rajas y Tamas, son las tres fuerzas de la Naturaleza: luz, fuego y oscuridad. Su poder es el de limitar en
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aunque se esfuercen, nunca logran verlo. Aquel que habiendo conocido la Verdad, Me ve a travs de su ojo espiritual como el Espritu Supremo, ya ha conocido todo lo que hay que conocer y por esto Me adora y Me ama con toda su alma. Todo lo dems deja de tener inters para l. 16 Yoga de la Divisin entre lo Divino y lo demonaco Valenta, pureza de corazn, constancia en la meditacin, generosidad, rectitud, austeridad, mansedumbre, sinceridad, renuncia, serenidad, humildad, fortaleza..: stas son las cualidades de aquel que ya ha nacido al camino espiritual y por l ya anda. Hipocresa, insolencia, presuncin, ira, despotismo e ignorancia..: stas son las cualidades del hombre que vive en el infierno. A la liberacin conducen las virtudes espirituales. El hombre de naturaleza demonaca careciendo de principios, ignora qu es lo que se debe hacer y qu es lo que no se debe hacer; su corazn es impuro, su conducta irreverente y miente sin reparo. El temor y la preocupacin le acosan durante toda su vida. Su nica meta es gozar de los placeres sensuales. Acosado por pensamientos impuros, se esclaviza en las redes de la ilusin. Tres son las puertas que conducen a este infierno: la lujuria, la ira y la codicia. 17 Yoga de la Distincin entre los Tres Linajes de Fe Hay tres clases de fe: de luz (sttvica) , de fuego (rajsica) y de oscuridad
cuerpos finitos, la infinita libertad del Espritu Infinito. Sattva o equilibrio, debido a su pureza, da inteligencia y conduce a la vida pulcra, apegando al hombre al bienestar material y al conocimiento intelectual. Nos apega a la felicidad y a la comodidad. Es el mejor guna, pero no deja de ser un guna. Rajas o movimiento, cuya naturaleza es la pasin, produce en el hombre la ansiedad, la persecucin de logros y los apegos. Empuja al hombre a la accin, apegndolo a sus resultados. Nos apega a la accin. Tamas o inercia, nacido de la ignorancia, debilita al alma, sumergindola en la oscuridad de la confusin. Produce apata y abulia e incluso negligencia. Nos apega a la vagancia y la pereza. En cada persona y situacin prevalecer una sobre las dems. Cuando el hombre comprende que los actores de este inmenso drama son nicamente los tres poderes de la naturaleza, entonces, concentrando su mente en Aqullo que est ms all de estos tres poderes, con seguridad alcanzar su fin, disolvindose en el Todo. 15 Yoga del Logro del Supremo Espritu Aquellos que viven en la confusin, engaados por la ilusin del mundo, no pueden ver que es el Seor quien mora en el cuerpo y que mediante los poderes de su naturaleza goza de esta vida hasta que por fin se va. Aquellos que practican la meditacin y se esfuerzan con determinacin, ven como l mora en su interior. Mas aquellos que no son puros de corazn y carecen de conocimiento,

(tamsica). La fe que tiene cada persona va de acuerdo con su propia naturaleza. Esta fe es lo que configura a cada hombre: segn su fe, as es el hombre. Esto tambin fue enseado por el Maestro Jess: Sers medido por la fuerza de tu fe. Y asimismo, explica la Ley de Mentalismo segn la cual As como pienses, es tu vida.
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DEVOTO DE VISHN
Los hombres de naturaleza sttvica adoran a los dioses de luz; los de naturaleza rajsica adoran a los dioses del poder y la riqueza; y los tamsicos adoran a los espritus nocturnos, fantasmas y fuerzas de la naturaleza (p.e. los mediums). Estos tres tipos de fe son diferenciados en el Bhagavad Gita segn: alimentos, sacrificios, estados de armona y formas de hacer caridad.
Los hombres sttvicos buscan alimentos puros que dan salud y equilibrio mental, vitalidad y vigor, sabrosos, nutritivos y que dan armona al cuerpo. Los sacrificios puros se hacen como una ofrenda de adoracin y de acuerdo con la Ley Eterna, sin apego a los frutos. Buscan la mente en armona: paz mental, silencio, autocontrol, trato amable y pureza de corazn. Sus limosnas son puras porque las dan por amor y de todo corazn a la persona adecuada en el momento correcto y en el lugar apropiado, o sea, inteligentemente, desapegndose de la recompensa. Los hombres rajsicos prefieren alimentos agrios, picantes, salados y ardientes. Los sacrificios los realizan para obtener bendiciones materiales o cualquier tipo de recompensas. Son hipcritas que se someten a austeridades por razones egostas. Dan limosna esperando algo a cambio o sin sentirlo de corazn. Piensan que poseen paz interior, pero no la tienen realmente. Los hombres tamsicos sienten predileccin por los alimentos rancios, desabridos y viejos. Ofrecen sacrificios que van en contra de la Ley Eterna, sin fe ni respeto por las enseanzas sagradas. Confunden el autocontrol con la autotortura y utilizan sus poderes para herir a otros. Da limosnas para que otros lo vean o como arrogante auto-halago. 18 Yoga de la Liberacin mediante el Renunciamiento (o la Devocin) Renuncia es la abstencin a la accin para evitar el apego egosta a los frutos de las acciones. Mas la renuncia a los frutos de las acciones es lo que se llama la Rendicin.
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no, discierne con claridad. Su concentracin tambin es pura: medita en el Yoga del Eterno Conocimiento, atrayendo paz interior. Por ltimo, el placer que experimenta es puro: lo que pareca sufrimiento se convierte en inmortalidad cuando se obtiene la visin clara del Espritu. El hombre rajsico vive en la ignorancia, ve todas las cosas como entidades separadas, o sea, su conocimiento es impuro. En cuanto a sus acciones, trabaja solamente con fines egostas, es ambicioso, agresivo y vicioso. Posee la sabidura impura, no distinguiendo lo correcto de lo incorrecto. Tambin su concentracin es impura pues la produce la pasin cuando seguimos un deseo egosta. Busca el placer impuro, producido por el apetito de las pasiones. El hombre tamsico egostamente considera algo como lo ms importante, diferencindolo del Todo; vive en la oscuridad, engaado por la ilusin y la ignorancia. En cuanto a su accin, carece de disciplina y tiene modales groseros; es orgulloso, hipcrita, sucio y malicioso. Su sabidura ha sido oscurecida por el olvido y la prdida de conocimientos, llegando a considerar lo incorrecto como correcto. Su concentracin es de naturaleza tenebrosa y demonaca, mantenindolo en la inercia de su pereza, en su miedo, depresin, vicios... En cuanto al placer, es aqul que siendo falso desde el principio hasta el final, no slo priva de satisfaccin sino que incrementa nuestros deseos, siendo un engao para el alma. Benditos sean los Sabios que leyendo esto discriminen y los ignorantes que oyendo estos versos despierten.
La Rendicin puede ser de tres clases: 1. El servicio desinteresado, los donativos y la autodisciplina jams se deben abandonar, pero se han de realizar con la misma predisposicin que si fueran una ofrenda a Dios. 2. No est bien dejar inacabada o abandonar la tarea que tienes encomendada. 3. Aquel que abandona su servicio por miedo al padecimiento fsico comete un acto impuro, de naturaleza rajsica. Las cinco causas primarias que intervienen en la realizacin de cualquier acto son: el cuerpo, el yo inferior, los poderes de percepcin, los poderes de la accin y el Designio Divino. Quien no es capaz de discriminar que es su naturaleza la que realiza todas las acciones, cae en el error de considerar que es su Espritu Infinito el que lo hace, quedando as ligado a la accin. Mientras la accin permanece en estado de idea, tan slo hay un conocedor, un conocimiento y lo conocido. Mas cuando la idea se pasa a la accin y sta se realiza, lo que hay entonces es un ejecutor, la accin y lo ejecutado. Segn la naturaleza sttvica, rajsica o tamsica del hombre, se pueden describir tres distintas naturalezas del conocimiento, la accin, la sabidura, la concentracin y el placer. El hombre sttvico posee el conocimiento puro, que le lleva a ver que todas las cosas son mantenidas por la misma Esencia nica. Sus acciones son realizadas como un servicio desinteresado y como acto de adoracin, en paz mental y sin apegos. Posee la Sabidura pura, pues sabe lo que se debe hacer y lo que
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La Medicina en la Antigua Grecia

Por Cristina Arriaga
n todos los pueblos de la An- pal de ellas es Apolo, considerado el dios tigedad encontramos refe- de las plagas y de la enfermedad, el que rencias a deidades especfica- aparta y desva el mal y que domina tammente dedicadas a la Medi- bin la profeca y el orculo; su hermacina, a la salud y la enfermedad, y el res- na Artemisa era tenida como protectora tablecimiento del equilibrio fde los partos y del crecimiento de sico, psicolgico y mental de los nios. Pallas Atenea, patrolos hombres. Segn las civina de las artes y de Atenas, fue lizaciones, estos Dioses considerada tambin como fueron ms o menos cosanadora. nocidos, llegando desde Pero el principal dios una fama que les permicurador fue Asclepios o ta trascender ms all Esculapio para los romade sus propias frontenos, hijo de Apolo y paras, hasta el hoy oscudre de las diosas Panacea ro anonimato propio de e Higea, personificadoras nuestro olvido y nuesde la salud. De l se ha tra falta de documentahablado en otro artcucin, ms que de la lo de Aditi. La mitoloinexistencia de dichos ga nos seala que Apolo Dioses. le transmiti toda su La salud era el bien ciencia mdica, que es de ms preciado en la sotipo divina, la mediciciedad griega, ya que na del alma. Le encosin salud no poda hamend la educacin de ber belleza. Existan Asclepios al centauro varias divinidades Quirn, sabio y de casanadoras. La princircter dulce, conoceHIGA Y ASCLEPIOS
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dor de las virtudes medicinales de las dauro y la serpiente sobre los otros sanplantas y de quien aprendi a ejercer la tuarios. Dios, serpiente o sacerdote, lo medicina del cuerpo, que es de tipo hu- que estaba siempre presente era la Mamana; tanto fue su enseanza y tan h- gia, aun en la Escuela de Cos en que la bil result ser en el arte de curar, que Magia fue la Magna Ciencia, resto de la lleg a resucitar a los muertos. Poda que hoy nos enorgullecemos como si fuehacerlo porque recibi de Pallas Atenea ra el compendio de toda sapiencia. la cabeza de la Gorgona (que aqu reSimultneamente con la prctica de presenta el intelecto), cuya sangre del la medicina tergica o espiritual, e inlado derecho tena la facultad de resuci- clusive con la medicina tcnica del petar a los muertos. rodo hipocrtico, existi en Grecia una En los templos dedicados a Ascle- medicina astral, nutrida en una larga trapios o Esculapio se practic principal- dicin persa y egipcia de observaciones mente un tipo de curaastronmicas a las que cin por intermedio de dieron forma algunos consejos proveniente de mdicos griegos antes los sueos. El mtodo de siglo IV a. C. La mecurativo variaba en cadicina astral griega esda uno de los santuatuvo basada en el conrios, segn se aplicara cepto de la simpata uniel tergico, el divino, el versal y la correlacin mstico o el humano o del macrocosmos del racional. Estos mtodos universo con el microdependan del grado que cosmos del hombre. haban logrado alcanzar Posteriormente, Pien cada comunidad los tgoras de Samos, (anAsclepades o sacerdoterior encarnacin del tes mdicos. El mtodo Amado Maestro Koottergico se fundamentaHoomi) estableci la ba en la Magia prctiidea de la armona del ca en el ms alto nivel, PITGORAS cuerpo humano, de los y estaba a cargo de los sacerdotes Iniciados; el mtodo divino, humores y la conservacin de la salud. sin dejar de lado al sacerdocio, se fun- Fue Pitagrica la idea griega del justo damentaba en la presencia directa del medio, de la medida equilibrada de las Dios; el mtodo mstico se basaba en la cosas, (metron), la perfecta relacin del sugestin y en la hipnosis; y el mtodo ejercicio y del reposo, el sueo y la vigihumano o racional fue la aplicacin cien- lia, alimento y abstinencia, clera y burtfica y compilada de los anteriores co- la y as en las dems cosas de la vida. nocimientos que caracteriz especial- Aparece bien claro su influjo en el juramente a la Escuela de Cos. Durante mu- mento hipocrtico (hay quien llega a decho tiempo perdur la tradicin de Epi- cir que es de origen pitagrico), y en es-

pecial en las doctrinas hipocrticas y galnicas. La terapia pitagrica estaba basada en la higiene, en relacin a ejercicios corporales y el empleo de la msica como cura, la dieta que tiene como objeto mantener la armona de cuerpo y alma. Pitgoras pone el acento, ya entonces, sobre la decisiva importancia de la alimentacin y la digestin, y sobre el hecho de que las fermentaciones intestinales son la causa de la mayora de las enfermedades. Afirmaba que una alimentacin vegetariana fortalece el cuerpo, despeja la mente, y protege contra enfermedades. Hace hincapi en el aspecto tico-filosfico que comporta una alimentacin vegetariana y crudvora. Recomendaba no slo un vegetarianismo sino un crudivorismo como base principal de la alimentacin. La frase dieta sin fuego procede de l y se centra en el aspecto tico-filosfico que comporta una alimentacin vegetariana y crudvora. La msica, la danza y el sonido dedicados a expulsar los agentes causales de una enfermedad, se emplearon tambin como prcticas teraputicas en la Grecia antigua, y Pitgoras recomend la terapia por la msica para tratar de restablecer la armona natural o simpata entre el cuerpo y el alma. Entre los instrumentos musicales consideraba el ms til la lira para ciertas enfermedades internas y para reencontrar el equilibrio. Prefera el cntico, acompaado de este instrumento frente la melancola o la clera.
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Sentada en el Teatro Romano, bajo el Partenn, con aromas divinos a mi alrededor que hacan eterizar. Un vehculo emocional armonizado con acstica vibracional por bella msica griega, interpretada por bailarines que acaparan nuestra atencin visual, en uno de los mejores mbitos que se pueda imaginar. De ito en ito, elevo mis ojos, que se llenan de cielo, de estrellas y de luz, en antigua arquitectura romnica y griega, evocando eternos Dioses en todo su esplendor. Envueltos en esa magia Se nos hizo un regalo, una estrella fugaz brill largamente para todos, iluminando a su paso los arcos del teatro, nuestras retinas y corazn. Ante tanto bien flotaba, me elevaba por arriba de los muros y me iba al Partenn, con la Amada Pallas Atenea, regresando de nuevo llena de gratitud por la elevadora situacin que nos conecta con el Plano Divino. Noche perfecta en Atenas. Candelaria Sosa
Noche perfecta en Atenas
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Revista Metafsica ADITI. Ao II. N 24 / Septiembre 2005 Por Mara Jess Prez
GANDHI
uedar por siempre, a travs del tiempo, la imagen de este Gran Ser. Como siempre sucede, las obras prevalecen por encima de las personas. Hablar de Gandhi es tarea arriesgada pues tuvo una vida plena de experiencias y es imposible plasmarlo en unas cuantas pginas. Por todo ello considero un privilegio escribir sobre su vida y poder acercar un poco ms su ejemplo a nuestras vidas. Recomiendo a todos los que estn interesados en saber ms sobre la vida de Gandhi que lean su libro autobiogrfico Mis experimentos con la Verdad. Su vida fue eso, lo que el mismo denominaba un experimento, pues todo aquello que le interesaba lo pona en prctica en su propia vida, de esta forma, siempre iba con la Verdad por delante. Gandhi naci en Porbandar, India, el da dos de octubre de 1869. Hijo de Kaba Gandhi y Putlibai (la cuarta esposa) y adems era el ms pequeo de cuatro hermanos. El propio Gandhi describe a su padre como hombre autntico, sincero, valiente y generoso, pero corto de genio.
MAHATMA
De su madre destacaba su santidad. Fue un nio muy delgado y bastante enfermizo: esotricamente se sabe que era debido al poco tiempo que estuvo en los niveles internos (con sus correspondientes procesos) entre su encarnacin anterior y la que ahora nos ocupa como Gandhi. Cuando tena siete aos, ms o menos, se traslada con sus padres a Rajkot donde comienza sus estudios primarios. A los doce aos inicia sus estudios superiores. Era por entonces un muchacho ingenuo y tmido. l mismo se define como un estudiante mediocre, de intelecto perezoso y escasa memoria. Sola evitar toda compaa y era incapaz de contar una sola mentira. Como suele ser tpico en la India, su familia dispuso su casamiento cuanGANDHI - 7 aos

do tena slo trece aos de edad, la nia, tambin de su misma edad, se llamaba Kasturbai. Su devocin por la Verdad le hacia valorar la importancia de ser un esposo fiel, pero eso mismo le hizo comportarse como un esposo celoso, lo GANDHI - 19 aos que provocaba entre ellos muchas disputas. Fue un hombre muy apasionado, esto hacia que en la figura de su esposa slo viera a una mujer; sin embargo la amaba. Ya en la universidad comenz a destacar y obtuvo varias becas, si bien Gandhi no se valoraba mucho pues era muy exigente consigo mismo. Conoci por esta poca a un amigo, al cual Gandhi tena la idea de reformar, pero lo cierto es que fue una mala influencia para l. Lo convenci de la necesidad de comer carne y algo an peor, lo hizo sospechar de su esposa. l mismo relat que la confianza perdida tard mucho tiempo en recuperarla. Cuando tena 16 aos sus nicos deberes eran sus estudios y atender a su padre que estaba enfermo. Por esta poca muere su padre y poco despus nace su hijo, el cual tambin muere a los tres o cuatro das de vida. En el ao 1887 aprueba los exmenes para ingresar en la universidad pero al poco se regresa a casa porque no estaba lo suficientemente preparado. Un
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amigo de la familia le aconseja, que si quiere seguir los pasos de su padre debe ir a estudiar a Inglaterra. As lo hizo, pero antes tuvo que hacer tres votos solemnes a su madre: abstenerse de tocar vino, mujer o carne. Despus de muchos impedimentos, entre los cuales se hallaba el hecho de que Gandhi fue descastado, es recibido en Inglaterra por el doctor Metha. ste le acoge en su casa y le instruye sobre las costumbres inglesas. Sus mayores problemas se le planteaban a la hora de la comida, no quera romper la promesa que le hizo a su madre. Llega a sus manos un libro llamado Apologa del vegetarianismo, lo lee y se hace vegetariano, pero esta vez de conviccin. En Inglaterra aprende el idioma, cmo comportarse, cmo vestirse y adems llevaba una ordenada economa. Comenz a hacer cambios: empez a cocinar para si mismo, busc una casa ms sencilla lo cual le permiti ahorrar dinero, GANDHI - 22 aos tiempo y le ayud a aprobar los exmenes. Con el tiempo se afilia a una sociedad vegetariana y desempea un cargo en la junta directiva. Fund un club vegetariano en Bayswater; dur cuarenta meses. Cuando se celebraban las reuniones en el club vegetariano, l nunca hablaba pues era muy tmido. Su timidez
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Gandhi. Y otro asunto era su matrimonio, segua pensando como antao respecto a su esposa. Su permanencia en Inglaterra no haba curado sus celos. Gandhi confiesa que hizo sufrir mucho a Kasturbai. Era bastante inexperto e ignorante respecto a las leyes en la India, cosas que no le permitan ejercer. Comienza a sentir que la carrera de abogado es psima, tiene su primer fracaso como abogado cuando intenta ayudar su hermano en una acusacin. Segn l mismo, este disgusto cambi el curso de su vida, ya que debido a la enemistad y a las intrigas jurdicas que le rodeaban comenz a deprimirse y por ello acept un trabajo en Sudfrica. Llega a este pas, concretamente al puerto de Natal, a finales de mayo de 1893. Nada ms bajar del barco se dio cuenta de que los indos no eran tratados con mucho respeto. Se presenta su primer trabajo en Sudfrica, en Pretoria. Cuando va de camino en tren sufre un caso de discriminacin racial y de humillacin. El caso es que Gandhi tena billete para viajar en primera clase, pero un seor entr y se sinti molesto al ver que era un hombre de color. Vino un empleado para quitarlo de all y ante la negativa de Gandhi a viajar en clase inferior, vino la polica y le echaron del tren. Casos como ste e incluso de agresin fsica, tuvo que sufrir Gandhi por bastante tiempo. En Pretoria dio su primer discurso pblico, este versaba sobretodo de la verdad y la honestidad en los negocios. Insisti en la necesidad de olvidar todas las distinciones tales como hindes, musulmanes, parsis, cristianos, madrasis, punjavitas y dems.
le llev en muchas ocasiones a economizar palabras y controlar sus pensamientos; Gandhi nunca la consider una desventaja. l mismo deca al respecto: Un hombre de pocas palabras rara vez dice alguna irreflexivamente ya que mide y sopesa cada una de ellas... Mi timidez ha sido mi escudo y mi coraGANDHI Y KASTURBAI za. Me ha permitido desarrollarme. Me ha ayudado a discernir la Verdad. Cuando lleva dos aos en Inglaterra conoce a dos tesofos que le hablaron del Gita, lo lee y queda impresionado. Estos amigos le llevaron a la Logia Blanca y la presentaron a la Seora Blavastky y a la Seora Besant. Por esta poca conoce tambin a un cristiano que le incita a leer la Biblia. Recibe su titulo de abogado el 10 de junio de 1891 y decide regresar a casa, cuando llega a Bombay su hermano mayor le recibe junto a la noticia de que su madre haba muerto. Al regreso se encuentra con varias cuestiones, las cuales tena que resolver: su hermano haba puesto sus esperanzas de riqueza, nombre y fama en Gandhi, cosas que estaban bastante alejadas de lo este deseaba. Otra cuestin era que su casta mantena su actitud con lo cual se haban dividido, unos a favor y otros en contra de
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Decide establecerse en Sudfrica, tos ms adecuados de un Brahmachari deca que all Dios haba sentado los ci- eran las nueces y las frutas. mientos para l quedarse y haba semParticip en la guerra de los Boers brado la simiente de la lucha por el res- y al concluir sus obligaciones respecto a peto y el decoro de los indos. esta guerra, Gandhi comprendi que su Est de ms decir que su vida en labor ya no estaba en Sudfrica, sino en Sudfrica fue muy intensa, con muchos la India. En 1901 regresa a la India y altibajos, pero se consiguieron muchas pasa algn tiempo viajando por el intecosas por las cuales, hoy da, debemos rior. Visita la Cmara de Comercio, acuagradecer a este gran ser. Gandhi deca: di al Templo de Casi Vishvanath. DesSi un corazn sincero abriga deseos pus de esta visita fue a casa de la seopuros, siempre los ve satisfechos. Por ra Besant, que se hallaba reestablecinmi propia experiencia he visto cumplir- dose de una enfermedad. Cuando por fin se este axioma. Servir a los pobres ha se considera establecido, sus amigos de sido siempre el deseo de mi corazn y Sudfrica reclaman su presencia urgentesiempre me he hallado entre los mente, ya que pobres, pudiendo identificarme Gandhi les hacon ellos. ba prometido que volvera En el ao 1896 vuelve a la cuando fuese India por seis meses para retornecesario. Nuenar con su esposa, hijos y su hervamente la semana que recin haba enviudaparacin de su do. Con ellos se establece en Naesposa e hijos tal. le result doloOtro aspecto en el que inrosa, pero ante sista mucho era la limpieza. La lo que enconvaloraba tanto que tardaba quintr al llegar a ce minutos diarios en lavarse los Sudfrica dedientes (mientras lo haca, mecidi que no morizaba estrofas del Gita). volvera a la InEstudi algo de medicina dia en el transbsica y puericultura; l mismo curso de un asisti a su mujer en uno de sus ANNIE BESANT Y GANDHI ao. Su tarea partos. Su vida consista en la educacin del pueblo indo que viva en consista ahora en acometer en la defenSudfrica, la alimentacin, la higiene, sa de los indos en el Transvaal. La vida de Gandhi fue un constante etc. Consideraba que el ayuno era muy importante, en todos los aspectos. En el cambio, tuvo dos enfermedades serias en ao 1906 hace los votos de Brahma- toda su vida pero siempre acuda a la charya (abstencin de todo placer mate- medicina natural, pues l deca que el rial y dominio absoluto del pensamiento hombre no tena necesidad de tomar sobre el cuerpo). Deca que los alimen- medicinas. Esos cambios influyeron tam-
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bin en su relacin de matrimonio, con mienzan rpidamente las represalias y la gradual desaparicin de los apetitos Gandhi es encarcelado de nuevo, esta vez carnales, su vida domstica se convirti por nueve meses. Por este tiempo su para siempre en algo tranquilo, dulce y prctica del Ahimsa (no violencia) le hace feliz. organizar todo de forma pasiva. En el En el ao 1904 crea el peridico ao 1915 llega de nuevo a la India, por Indian opinion. El diario supona un ese entonces haba estallado la guerra entrenamiento de autocontrol ya que no mundial, pero su concepcin del Ahimsa pona nada que no fuese antes meditado. (inofensividad) no le permita hacer disEste mismo ao se establece en Phoenix tinciones entre combatientes y no comy all mismo sigue publicndose dicho batientes por lo que por un tiempo permaneci alejado de peridico. Poco a potoda actividad polco fue invitando a tica. amigos europeos e indos a vivir con l, El 25 de mayo junto con sus famide 1915 funda el lias, de tal forma que ashram Satyagrase convirti en una ha, en Ahmadabad pequea aldea doncontando con tan de el trabajo se reslo 25 personas. parta entre todos y Era una continualas tareas se realizacin de la labor reaban manualmente. lizada por la colonia Phoenix y la GranSu primera exja Tolstoi en Sudperiencia carcelaria frica. Cada persona fue en 1908; en ella tena destinada una comprob que algulabor domstica y se nas de las reglamenfomentaba la autotaciones que los presos deban observar, suficiencia. eran semejantes a En el ao 1917 MAHATMA GANDHI las que voluntarialas ideas de Gandhi mente correspondan a quin era Brah- respecto a la supremaca del imperio brimachari. Por el ao 1912 ya haba res- tnico comienzan a tambalearse. En tringido de su dieta la sal, las verduras y 1919 el Gobierno propone el proyecto la leche. Con la ayuda de Mr. Kallen- de ley de Rowlatt, que limita an ms bach, Gandhi crea la Granja Tolstoi, para los derechos de lo indos. Siempre instanios y jvenes. Haba una regla gene- ba a sus compatriotas a solucionar los ral: no se exigira a los jvenes hacer algo conflictos por medio del Ahimsa. El proque no hiciesen los maestros. yecto finalmente es aprobado por lo cual Cuando sale de la crcel promueve Gandhi contina su lucha contra el gouna huelga en las minas de carbn, co- bierno de forma ms activa. Se instauran

muchas luchas y Gandhi se aflige mucho, ya que la paz que l desea promover no est siendo respetada. En el ao 1922 el congreso nombra a Gandhi mxima autoridad y es otra vez arrestado a seis aos de crcel. A finales de 1923 su salud es muy delicada, es operado de apendicitis a comienzos de 1924 y el temor por su vida hace que el gobierno le ponga en libertad el 5 abril de 1924. Segn sale reanuda su actividad poltica y social, y sus viajes por toda la India. Y cada vez que sus compatriotas se alejaban de las directrices del Ahimsa, recurra a prolongados ayunos. En 1930 dirige un mitin con miles de seguidores con el fin de proclamar la huelga en las salinas. Cuando se declara un boicot contra todos los productos ingleses es detenido de nuevo, todos estos periodos de crcel, l los emple en escribir casi todo lo que hoy en da es su autobiografa. El 26 de agosto de 1935 Gandhi se rene con Yogananda para almorzar. ste da el Mahatma guardaba silencio por
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sus votos pero al da siguiente Yogananda lo inici en Kriya yoga. En 1944, el 22 de febrero, muere Kasturbai, dejando un profundo dolor en Gandhi. Entre los aos 1946 y 1947 se producen muchas luchas entre hindes y musulmanes, la India est sumida en un profundo caos. Cansado y decepcionado, Gandhi participa en las negociaciones que desencadenan en la independencia de este pas. En enero de 1948, en Nueva Delhi, cuando se diriga hacia el lugar destinado a los servicios religiosos, de entre la multitud, un bramn fantico se abre paso dirigindose hacia Gandhi y disparndole tres veces. Muere Gandhi, exclamando Hey Rama! Dios mo! La muerte del Mahatma conmovi a toda la India y al mundo entero. Su cadver se vel toda la noche; su cuerpo se cubri de ptalos de rosas y se leyeron prrafos del Bhagavad Gita. Su cuerpo fue incinerado despus de catorce horas y sus cenizas se esparcieron en el ro Ganges.
Es un error esperar seguridad en esta vida, cuando todo es inseguridad e incertidumbre, con excepcin de Dios y de la Verdad. Todo lo que hay y todo lo que ocurre es incierto y transitorio. Sin embargo, hay un Ser Supremo, oculto en alguna parte, que es la encarnacin de la certidumbre y slo puede considerarse dichoso aquel que alcance a entreverlo, aunque slo sea un instante.
GANDHI
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Por qu Invocamos?
Por Elisa Macias, Juana Tejera, Antonia Rodrguez y Nieves Snchez
esde que el ser humano tiene De esta admiracin por lo Superior conciencia de s mismo ha deviene, de alguna manera, la Invocasentido una atraccin especial cin. por aquello que sale fuera de Quin invoca en nosotros? La persu entorno cotidiano, inspirndose en una sonalidad no puede invocar tan solo depuesta de sol, la contemplacin de un sear para s misma, para sus propios incielo estrellado, el sonido de la lluvia, la tereses. El ESPRITU no necesita invocar magia del fuego... porque ya ES Y NO PUEDE DEJAR DE SER. La capacidad de admiracin que tieEl ALMA es quien invoca porque es ne el hombre es propia de su Naturaleza aquella parte en nosotros que ya reconoy no un aadido que se haya acumulado ce lo que le falta, que se haya situada en con el transcurrir del tiempo. La admi- mitad del sendero, y puede mirar hacia racin se despierta por el asombro ante lo desconocido. Si ese asombro es ante aquello Superior en fuerzas, dimensin, comprensin, entonces nos reconocemos humildes, limitados e incompletos, puesto que nos falta aquello que admiramos. En este momento es cuando surge la aspiracin para llegar a Ser uno con el TODO, con nuestro Ser DiviINVOCACIN - Gilbert Williams no.

abajo y hacia arriba, sabe lo que ha dejado atrs y los pasos que le quedan para unirse y fundirse con el ESPRITU. Qu se invoca? El mundo Divino que hace falta atraer hacia nuestro momento evolutivo, la ayuda que necesita la Humanidad para completar su etapa y Ascender hacia la Victoria final. Invocamos la Sagrada Trada, la Voluntad, la Sabidura, el Amor; invocamos la energa Divina en su sptuple manifestacin. Por qu invocamos y para qu invocamos? Para invocar realmente nos tiene que mover el Amor hacia aquellos seres a los que queremos hacer llegar los beneficios del plano Espiritual, del mundo Divino. Invocamos por AMOR a los que permanecen dormidos para que a travs del canal que pretendemos abrir, llegue a ellos la Felicidad que no depende del mundo material, la Paz que no se sustenta en los condicionantes externos, y despertar el Amor incondicional hacia todo SER. Tambin por GRATITUD, porque lo que nos fue dado tenemos a su vez que derramarlo a los dems; es dando como se recibe, esa es la voluntad de los Maestros y es la LEY.
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En resumen, como hemos mencionado, la Invocacin es una herramienta de utilidad no solo para nuestra vida personal, no solo mejora nuestras circunstancias y la de aquellas personas que nos rodean, sino que abre un canal de servicio a los dems. Por lo tanto la Invocacin es una necesidad en este momento evolutivo, que tanto requiere la Humanidad, haciendo llegar la ayuda Divina al plano de la forma. Adems de todo esto, es necesario mantener constante en el tiempo el sentimiento de la Invocacin. Debemos sostener esta Radiacin para que sea ms efectiva. En conclusin, invocamos para ofrecernos como servidores, como instrumentos que ayuden a plasmar el plan Divino. La Invocacin es una actitud Sagrada, un Sacro Oficio, que eleva el alma de quien la realiza alzando una mano hacia los Seres Divinos, para que nuestro Cliz sea llenado y pueda ser vertido en Servicio a los dems.
Todos debemos abandonar los prejuicios y hasta frecuentar las diversas iglesias y mezquitas, pues en todos estos lugares de adoracin se menciona el nombre de Dios. Ya que todos se renen a fin de adorar a Dios. Qu diferencia hay?
LUDWIG
V AN
BEETHO VEN EETHOVEN
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- Sus caractersticas son: sntesis, inclusividad, intelectualidad y un excelente desarrollo mental. - No profesan ningn credo, salvo el de la Hermandad, basado en la Vida una. - No reconocen autoridad alguna, excepto la de sus propias almas, ni ningn Maestro, excepto al grupo que tratan de servir, y a la humanidad a la cual aman profundamente. - No erigen barreras a su alrededor, pero los rige una amplia tolerancia, una mentalidad sana y un sentido de proporcin. - Contemplan el mundo de los hombres con ojos bien abiertos y reconocen a quienes pueden elevar y, como hacen los Grandes Seres, elevan, ensean y ayudan. - Reconocen tambin a sus Superiores y a sus iguales, y se reconocen entre s cuando se encuentran y trabajan juntos en la tarea de salvar a la humanidad. No importa si difiere su terminologa, si vara la interpretacin de los smbolos y escrituras o hablan mucho o poco. - Ven a los miembros de su grupo en todos los campos poltico, cientfico, religioso y econmico, les dan la seal de su reconocimiento, tendindoles la mano de hermano. - Reconocen tambin a Quienes se hallan ms avanzados que ellos en la etapa de la evolucin y los denominan Instructores, tratando de aprender de Ellos lo que desean impartir ansiosamente.
(Tomado del libro Tratado sobre Magia Blanca, Alice Bailey, Ed. Sirio.)
C aracteristicas del G rupo de S ervidores del M undo

Por El Tibetano
- Surgen de todas las naciones. - No son elegidos o reunidos por la alerta Jerarqua, ni por algn Maestro, sino por el poder de responder a la oportunidad, a la oleada y a la nota espiritual. - Surgen de todos los grupos, iglesias y partidos y, en consecuencia, sern verdaderamente representativos. - No lo hacen por el impulso de la propia ambicin y ardid de orgullo, sino mediante el altruismo mismo de su servicio. - Encuentran su camino hacia la cumbre en todos los campos del saber humano, no por la vociferacin de sus propias ideas, descubrimientos y teoras, sino por ser tan incluyentes en sus perspectivas y tan amplios en su interpretacin de la verdad, que ven la mano de Dios en todos los acontecimientos [y por ello encuentran su camino hacia la Ascensin en todos los campos del saber humano]. - Ven la impronta de Dios en todas las formas y Su nota resuena por todos los canales de comunicacin entre la realidad subjetiva y la forma externa objetiva. - Pertenecen a todas las razas, hablan todos los idiomas, abrazan todas las religiones, todas las ciencias y todas las filosofas.
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Milagros de Hoy Brother Bill EPISODIOS DE SANACIONES DEL CNCER

Con Dios todas las cosas son posibles. A t, mi hijo, te sugiero: Solamente cre, solamente cree! BROTHER BILL
n 1935 durante las clases diarias en la ciudad de Chicago, recib una llamada de Cincinnati, pidindome que viajara all para ayudar en una sanacin. Era una seora que tena cncer terminal. Acced en ir y hasta mi partida me mantuve orando. Tom el tren de la tarde, me registr en un hotel y luego la llam por telfono para que supiera que estaba en el pueblo. Los Kay (no es su nombre real) insistieron en que me quedara en su casa y en que el seor Kay me fuera a recoger. Les dije que acababa de registrarme y que tena que escribir algunas cartas, as que sera mejor que me quedara en el hotel. No, usted se viene para nuestra casa, y si lo hace, mi esposa sanar! Tal fe no era para dejarla de lado y acced a estar all en diez minutos. Percib que las personas eran amigables y que estaban dispuestas a explicar la condicin, pens que no haba necesidad de saber, como Dios era el Sanador, no yo.
Les ped decir una oracin despus de m, palabra por palabra y nos dijimos buenas noches. La seora Kay estaba bien entrada en la parte terminal de su cncer y toda su piel estaba bastante roja. Haba sido operada. Despus de un reconocimiento, su cuerpo estaba cocido. Un grupo de mdicos dijo que no haba esperanza y le aconsejaron que estuviera en paz. En mi cuarto or a la Magna Presencia YO SOY para que enviara un Rayo de Sanacin a su cuerpo, para disolver ese tumor, el cual exig que se eliminara ya que eso no era parte de la creacin de Dios. No recuerdo por cunto tiempo or, pero la visualic completamente sanada. Hice, mis invocaciones para que esa excrecencia se eliminara completamente. Me recuerdo diciendo: S perfecta, como el Padre en el Cielo es Perfecto. Tambin dije: Fuera de aqu, t no tienes poder, creacin humana. No te conozco y rehso aceptarte! Finalmente me fui a la cama y dorm hasta las 9:30 de la maana, como
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Luego la seora se volte hacia m y me indic: Bueno, Brother Bill, yo soy la seora Kay. No poda creer lo que vean mis ojos, ya que la transformacin era total. Ahora ella era una mujer restablecida con una sonrisa hermosa en su cara encantadora. Deseara decirles a mis lectores que yo esperaba una sanacin, indudablemente, pero aqu la Presencia de Dios demostr una transformacin y sanacin milagrosa, todo en una. Todo el mundo debe arrodillarse y dar gracias a Dios por Su creacin gloriosa y perfecta.
era mi costumbre cuando trabajaba tarde en horas de la noche. Adems, las horas de la noche generalmente son limpiadas de los pensamientos de la humanidad por el Arcngel Miguel y Astrea, quien es un Elohim del Rayo Cristal. Despus de desayunar, not que el seor Kay se haba ido a trabajar y la seora Kay no estaba por ningn lado. La puerta de la cocina estaba abierta, as que sal. Nadie estaba all, excepto una seora cortando rosas, que estaba de espalda a m. Me arriesgu y le pregunt si ella saba dnde estaba la seora Kay y le expliqu que yo era un invitado de los Kay.
espus de terminada una clase, una seora me pidi ayuda. Por sus acciones era evidente que tena un problema. Estaba indecisa de hablarme al respecto. Finalmente dijo: Brother Bill, tengo un problema que me gustara contarle pero no s cmo usted reaccionar. Le dije a la seora que mi trabajo no era reaccionar sino AYUDAR a solucionar el problema. Ella tom mi mano y la puso sobre su seno izquierdo. Usted siente el ndulo all? Pregunt ella. No, le contest, por favor dgame dnde est el ndulo. Ella tom mi dedo y lo puso en el ndulo. S, le dije, lo siento. Por cunto tiempo lo ha tenido? Lo sent hace un mes, pero hasta ahora me duele.
Qu, le pregunt, quiere que yo haga? Hblele y haga que se desaparezca. As que invoqu la Magna Presencia YO SOY y le ped que las Maestras Ascendidas, la Madre Mara y Lady Nada le prestaran ayuda para disolver el tumor y lo reemplazaran con la salud perfecta. Mientras pona mi mano sobre el bulto, sent un temblor bajo mi mano y supe que estaba sanado. Ella pidi ir al bao. Cuando regres, me abraz y me dio un beso, dicindome: se ha ido S, yo s! Contest. Cmo usted sabe? Pregunt. Porque sent la carga que pas a travs de su cuerpo, le respond. Con Dios todas las cosas son posibles.
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CONSULTORIO METAFSICO
El Consultorio de Conny Mndez
l Consultorio lleg C. V. a consultar un problema, el cual despachamos rpidamente porque no era muy grave. En cambio nos pareci ms urgente el problema que vimos en A. V. y la investigamos. Ella haba entrado cojeando y con un banquito en la mano el cual puso en el suelo al sentarse, y encaram una pierna en l. Qu te pasa en esa pierna? le preguntamos. Lo mo no interesa porque no tiene remedio nos contest. Quin lo dijo? repusimos. Los mdicos, contest. Los mdicos tratan efectos, no tratan causas. Qu te han dicho? Que tengo una parlisis. Exactamente. Pero esa parlisis es el efecto de una causa. Pero nadie sabe la causa. Dicen slo que es una parlisis. Bueno, vamos a curarte la causa. Primeramente, eso no es verdad. El Espritu no puede paralizarse. Ese es el punto de referencia de nosotros en Metafsica. La verdad manifestada es siempre lo que reconocemos en el Espritu, o sea, que toda la Verdad est en el Espritu, y cuando nosotros referimos lo que vemos a esa Verdad, ella se refleja en la materia y se desaparece la mentira que estamos viendo Has comprendido bien? S, en otras palabras, que al yo reconocer que mi Espritu no puede estar cojo, mi pierna obedece y se cura. Magnfico! Ahora, todas las noches, cuando ya ests en la cama, sbate la pierna de arriba hacia el pie, diciendo YO SOY la energa electrnica que fluye, llena y renueva cada clula de mi pierna, y despide todo lo que no es semejante a la Verdad. A los pocos das la volvimos a ver, caminando como cualquier hijo de vecino, sin banquito y sin cojera!
B. estaba en estado de gravedad extrema, pero no quera morir hasta que no llegara una hija que estaba ausente. La familia saba que la hija tena impedimentos y no podra venir. Tena familia, hijos, trabajo y complicaciones que no le permitan hacer un viaje para ver a su madre. La familia no saba que hacer, y la seora sufra tanto, que era horrible verla en ese estado. Acudieron a nosotros, y ocho minutos despus del tratamiento metafsico que se le hizo, descans la se-
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adelante, si as lo aceptas. Sabes que t eres la Resurreccin y la Vida, como te ense tu propio Maestro Jess de Nazareth. Vete tranquila, no temas, porque el mismo Dios est de aquel lado de la vida como en ste. Te envolvemos en la llama violeta de la transmutacin del karma en nombre de Yo Soy. As fue como la seora C. B. cerr sus ojos y se fue tranquila y sin sufrir, a los ocho minutos de haberle hecho el tratamiento mencionado.
ora espontneamente, sin sufrimiento y pasando del sueo al otro plano. El tratamiento que se le hizo fue el siguiente: nos dirigimos a su Cristo interior, lo reconocimos, lo bendecimos y le dijimos T sabes que en los planos csmicos no existe la separacin. Que tu materia daada se desintegre en el plano terreno no quiere decir que t dejes de ver, or, acompaar, proteger y dirigir a tu hija desde el plano a donde tengas que habitar de hoy mismo en
Pedrito nos lo trajeron un da con el brazo izquierdo encogido e inmvil. Haba sufrido una fractura en el codo y sin prdida de tiempo lo haban llevado a un puesto de emergencia donde se lo haban arreglado. Pero esa noche comenz a inflamarse el brazo dentro del yeso, el dolor era terrible y hubo que volverlo a presentar en el puesto de emergencia. All lo operaron, pero la cosa marchaba tan mal que su mam lo cambi a una de las grandes clnicas donde le hicieron tres operaciones ms. Mes y medio despus le quitaron el yeso y se vio el desastre. El brazo encogido y doblado hacia arriba, no tena otro movimiento que el de los dedos, los cuales Pedrito no alcanzaba a utilizar. Lo llevaron donde un especialista que dijo que el hueso se haba consolidado mal y que no tena remedio. Pedrito, le preguntamos, t quieres estar as? Nos dio un No! horrorizado y con los ojos espantados mirndonos como si
furamos un atajo de locos. Esa era la reaccin que se busc con la pregunta. Entonces no te dejaremos as. Te vamos a curar. De cuando en cuando vas a decir ya estoy bueno. Le hicimos el tratamiento mental de visualizarle el brazo envuelto en Llama Violeta y le dimos a la mam instrucciones para sus pensamientos y su conducta hacia Pedrito. En el momento de aplicarle las manos al brazo, Pedrito advirti que senta un gran calor que casi lo quemaba. A los cinco das Pedrito mostraba orgulloso su brazo que estaba doblado slo unos dos centmetros, y a los veinte das haba recuperado todo su tamao y sus movimientos. Los mdicos no se explican lo que pas all. Nosotros, por supuesto, s.
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HISTORIA DE LOS PRIMEROS TIEMPOS DE
Por Augusta Foss

LA
Fraternidad Rosacruz
19 Parte
bajo est ahora protegido y el futuro de a sido edificado el Departa- la Fraternidad Rosacruz est asegurado. mento de Curacin, construiMucho trabajo se ha realizado en do con doce lados y con doce 1940, y se asegura que un cierto nmero habitaciones para secretarias de jvenes conferencistas estn siendo que estn asignadas de acuerdo con los preparados para conferencias en otros ludoce signos del Zodaco. Los pacientes en gares. Cuando se consigan los fondos, y la lista de correspondencia tambin son stos estn preparados, ellos saldrn al asignados a estas secretarias de acuerdo mundo y llevarn este gran mensaje. Recon sus signos solares. cordamos la prediccin de Max Heindel, El ao de 1940, abri la quinta d- dada en su leccin para los estudiantes cada del siglo para la Fraternidad, con de junio de 1912 (reimpresa en las Enmaravillosas perspectivas. Los departa- seanzas de un Iniciado, pgina 155, edicin inglesa): Vi a nuestra Sede Central y a una procesin de personas provenientes de todas partes del mundo para recibir la enseanza. Los vi saliendo de all para llevar el blsamo a los afligidos de cerca y de lejos. Esta profeca est volvindose verdadera rpidamente, porque puede decirse que las enseanzas han cubierto el globo, y los viEDIFICIO DEL DEPARTAMENTO DE SANACIN sitantes que son atrados a la mentos son presididos por experimenta- Sede Central tambin estn viniendo de dos probacionistas y en toda forma el tra- todas partes del mundo. Los visitantes a
EL EDIFICIO DEL DEPARTAMENTO DE CURACIN
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Un movimiento que va a ser tan poderoso en influencia mundial, que predica y ensea la religin Cristiana, que trabaja a la par con las Iglesias, enseando los ms profundos misterios que estn contenidos en la Biblia, naturalmente debe ser gobernada por estos dos signos (Leo-Acuario), y debe trabajar bajo ellos,
menudo preguntan por qu es que las flores de Mt. Ecclesia son mucho ms bellas que en otros jardines, y por qu el color amarillo es tan prevaleciente, porque, verdaderamente, tres cuartas partes de todas las flores son amarillas. La estrella de cinco puntas que fue trazada por Max Heindel y que rodea a la cruz, est plantada slidamente con margaritas que florecen la mayor parte del ao y forman una brillante estrella amarilla-naranja; la principal carretera que viene desde la Puerta Este u original, tambin est bordeada de estas margaritas amarillas.
NUESTRA PUERTA DE ENTRADA

Hablando de la puerta, debemos decir a ustedes, que cuando se comenz el edificio del Sanatorio, fue trazada una nueva carretera que entra a los terrenos desde el oeste y es ahora llamada la Puerta Oeste. Esta nueva entrada est trazada como la primera, con dos grandes leones blancos colocados uno en cada lado. As es que ambas tienen este mismo signo de Leo, porque el trabajo de la Fraternidad Rosacruz en esta y en la venidera Era de Acuario, va a poner el fundamento sobre el cual se edificar la Religin de la Nueva Era. El mensaje y misin Rosacruz est bajo los signos de Leo y Acuario, y lo ms extrao de todo es que Max Heindel naci bajo el signo de Leo, con tanto el Sol como la Luna en el ascendente en Leo, y su esposa (la que escribe) tiene Leo saliendo, con el Sol y la Luna en el signo de Acuario, mientras que los miembros que han contribuido ms al servicio durante los aos de precursora, tambin estn bajo estos dos signos.
PINTURA EN EL INTERIOR DEL DEPARTAMENTO DE SANACIN
y los pilares de las puertas de nuestras entradas que conducen a la Sede Central Rosacruz, con el tiempo sern decorados con los smbolos de Acuario y el Len. Ambas darn la bienvenida a todos los que entren a los terrenos de la Fraternidad Rosacruz en Mt. Ecclesia, el Monte de las Iglesias. Las Enseanzas Rosacruces estn ahora cubriendo el mundo y la parte bella del trabajo es que su mensaje est animando a las personas a regresar a sus

Iglesias, las est conduciendo de regreso a su Biblia, y en toda forma est llenando su misin. Al cerrar este comentario, la que escribe da al mundo una historia de las luchas y las victorias de un Gran Movimiento, un Movimiento que da la esencia alrededor de la cual las nuevas formas de la religin Acuariana sern plasmadas. Se nos ha dicho por parte del Maestro de la Antigua Orden Rosacruz, que las enseanzas que ellos transmitieron a Max Heindel, algn da se convertiran en el fundamento de la religin Acuariana. Ellas no enajenarn el afecto de las masas por la Religin Cristiana, sino que fortalecern la fe de la generacin venidera en las divinas verdades que estn contenidas en la Biblia. Explicarn los muchos misterios y aclararn las cosas que por causa de falta de comprensin han enviado a numerosas personas a buscar las religiones orientales o medievales. Las Enseanzas de los Rosacruces dan al mundo un Cristo glorificado, estimulando a los hombres y a las mujeres a regresar a la Biblia con el conocimiento de que la Religin Cristiana ha venido para quedarse, y de que el Cristo es verdaderamente el HIJO DE DIOS, el Maestro ms grande que haya aparecido en un cuerpo fsico.
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La que escribe est escribiendo estas lneas a la edad de sesenta y seis aos (1941), est disfrutando de la mejor salud, y espera estar con ustedes todos muchos aos, pero desea retirarse de la direccin activa tan pronto como aparezcan trabajadores. Actualmente ya en parte est libre del trabajo ejecutivo, y tan pronto como aparezcan miembros que estn preparados para atender la edicin de la Revista y la redaccin de las cartas y lecciones, desea que estos deberes tambin sean levantados de los hombros que han ayudado a continuar este trabajo por espacio de treinta y dos aos. Su deseo es ver la Obra continuada por parte de trabajadores experimentados y dignos de confianza, que sean ms jvenes y mejor capacitados para asumir la responsabilidad de ayudar a diseminar estas Enseanzas, haciendo de ellas un factor viviente en el mundo. Despus de estos tristes y pesarosos das, los hombres por su mismo sufrimiento tendern la mano a lo que la Fraternidad Rosacruz tiene que dar; consuelo a aquellos que han perdido a sus seres queridos, satisfaccin a los que estn hambrientos espiritualmente, y blsamo para los dolientes, UNA
MENTE CUERDA, UN CORAZN TIERNO, UN CUERPO SANO.
FIN
Slo hay una cosa que el mundo necesita saber; slo hay un blsamo para todos los dolores humanos; slo hay un camino que conduce hacia los cielos; este camino es: humana compasin y amor. MAX HEINDEL
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El Libro del Arcngel Miguel

Compilacin y traduccin: Rodolfo Simons Editor a cargo de la publicacin: Jorge A. Carrizo Editorial Seor Ling
ste es uno de mis libros favoritos, porque en l he aprendido cosas que me han hecho mejorar en mi vida, pues tomando el ejemplo del Amado Arcngel Miguel uno tiene el xito asegurado, no importando la distancia que se tiene que recorrer, ni las veces que se cae. El Amado Arcngel Miguel nos explica en este libro Su Misin en este Planeta y lo que l Hace. Yo me he quedado admirado por Su infinito Amor y Compasin hacia todas las evoluciones en la Tierra. l nos dice: Tal como al comienzo de la evolucin terrena, estoy de pie sobre la Tierra, Mi Corazn en el Cielo y Mi Conciencia dedicada a un solo propsito: LA LIBERACIN DE LA VIDA A UNA EXPRESIN VERDADERA, NATURAL Y DIVINA. Este Servicio del
Por Francisco Peate Para las personas a las que les guste el servicio, encontrarn en este libro oportunidades para servir, pues el libro contiene el Ritual del Arcngel Miguel y Decretos adicionales. Yo hago el Ritual del Arcngel Miguel todos los domingos y algunos Decretos adicionales todos los das. Ahora quiero aprovechar esta ocasin para darle las gracias al Amado Arcngel Miguel. En mi nombre y en el nombre de toda la humanidad, Te damos las gracias Amado Arcngel Miguel por Tu gran Servicio y Amor hacia toda la humanidad y hacia todas las evoluciones en la Tierra. Te Amamos mucho! Que el Gran Sol Central siempre Te Bendiga! El libro tiene 174 pginas. Tiene ndice temtico y su lectura es muy agradable. Este libro se puede encontrar en cualquier librera especializada o por Internet en la pgina: www.serapisbey.com Yo Soy Bendiciendo siempre el Bien en Ti!
Arcngel Miguel es uno de los mayores Regalos que hemos recibido todas las evoluciones de la Tierra. Tambin nos Ensea el Amado Arcngel Miguel en este libro a protegernos, a hacer las cosas correctamente, a servir, a liberarnos y a ayudar a nuestro prjimo a liberarse.
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Por Juan Carlos Garca oda la trama de esta pelcula de Walt Disney est basada en el desenvolvimiento espiritual del hombre, aunque tambin la podramos ver como el proceso de antropognesis, en el que la Chispa Divina se desprende del Gran Sol Espiritual Central y decide bajar hasta el plano fsico el ms bajo en vibracin para tomar autoconciencia y subir nuevamente al Sol Central, pero ya no como una Chispa sino como un Sol. El imponente sol naranja del continente africano se levanta despertando al son de las bellas melodas a toda criatura viviente. Una explosin de luz y color se desborda de la pantalla inundando de sentimientos confortables que rememoran tiempos lejanos profundamente arropados en el devenir de las encarnaciones y registrados dentro de nuestro subconsciente como impulsos que nos hacen sentir mgicamente enlazados con ese ciclo sin fin. Se trata del arrullo del Espritu que calienta la tierra de la materia y la reanima diariamente en una especie de transfusin constante de vida. Es la Luz de la Mnada, la Presencia Yo Soy, que se adentra por medio del tricolor cordn en los planos inferiores insuflando fertilidad y haciendo a los cuerpos inferiores sagrados Templos del Altsimo. Veamos el significado metafsico de los personajes:
-EL REY LEN (PADRE), MUFASAR:

Representa la Presencia Yo Soy, la Mnada o Espritu que es duea de un vasto reino que abarca todo lo que baa la Luz. En un principio nosotros vivamos con esa Conciencia, pero tuvimos que evolucionar y aprender lo que es ser Rey por nosotros mismos y es cuando el Yo Soy, esa Conciencia Espiritual, muere aparentemente a los ojos externos, pero en realidad contina viva y presente (siempre estar contigo, al igual que las estrellas del cielo deca Mufasar a su hijo) hasta que recordemos que somos reyes como Mufasar y que lo llevamos por dentro. -EL REY LEN (HIJO), SIMBA: Representa la personalidad, que cuando joven es engreda y vanidosa. Representa tambin, en mejor manera, al discpulo que emprende su camino espiritual. Pasa por un desierto (al igual que Moiss, Jess, Juan Salvador Gaviota, Aladdn, etc.) y que quiere olvidarse del mundo, pero su Cristo Interno le recuerda que es un Rey, que es Rey tambin de su mundo y que debe ejercer como tal. Moiss sali del desierto, Jess tambin, Juan
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Revista Metafsica ADITI. Ao II. N 24 / Septiembre 2005 -LAS HIENAS: Representan los pensamientos negativos (a nivel individual o interno) y la fuerza siniestra (a nivel general o externo). *** A lo largo de la pelcula se muestra entre lneas un intenso recorrido por las Cinco Iniciaciones Mayores, desde el nacimiento en una cueva hasta la resurreccin y ascensin al trono de su reino. Al comienzo vemos al len recin nacido que ser el futuro heredero del reino de su padre (el Yo Soy), siendo an inconsciente de lo que tiene entre sus manos y del vasto imperio que dirigir algn da. Es atrevido e inmaduro, mas no sopesa demasiado el dao que puede causar con sus acciones indebidas. Suea con ser un gran rey, pero olvida las responsabilidades para con su reino. El presagio de que ser un gran monarca, y que est escrito en las estrellas, le acompaa desde el mismo momento de su nacimiento, cuando el mono Raff (el equivalente disneysiano del San Juan bautista cristiano, del sabio Asita hindusta y de tantos otros que anunciaron la proximidad y el inminente nacimiento de la Divinidad encarnada para redimir a la humanidad) lo eleva en el aire frente a un rayo de luz que desciende del cielo abrindose paso por entre las nubes y envolvindole. Todas las criaturas vivientes le adoran y se postran ante l. Esto sincretiza el momento de la adoracin de los Reyes Magos y de los pastores en la vida del Cristo. Scar, moderno equivalente de Herodes, se encuentra celoso y teme perder la sucesin al trono; por ello conspira para matar al joven len, sin lograr su propsito. El bien nunca puede morir.
Salvador Gaviota igual, es as como tambin Simba sale del desierto y recordando lo que ES conquista su reino y derrota a lo negativo que estaba ocupando su lugar. -LA LEONA ADULTA, SARABI: Representa la madurez, el equilibrio y la Madre Divina Ksmica. -LA LEONA JOVEN, NALA: Representa el Cristo Interno, el cual, cuando la personalidad alcanza la madurez necesaria, puede impregnar al cuerpo mental inferior de las ideas Divinas que provienen del Padre y as impeler a la personalidad para que alcance la Ascensin. -EL SIMIO SENSITIVO, RAFF: Es el instructor espiritual. El intermediario entre los planos superiores e inferiores. El mono es uno de los animales ms evolucionados de ese Tercer Reino (el Animal). Fjense que se levanta en sus dos patas y casi es como un ser humano. Prcticamente el mono est entre dos reinos, el animal y el humano, por eso es el animal que ms encaja como mediador entre Simba (el discpulo) y Mufasar (el Yo Soy). Tambin, se deja entrever en la pelcula que este mismo simio (Raff) haba sido intermediario entre el padre de Mufasar y Mufasar. O sea, que la relacin instructor-discpulo es parte del gran ciclo de la Vida que se repite sin fin, como dice el tema central. -EL LEN MALVADO, SCAR: Representa la suma del egosmo y los sentimientos inferiores, que a su vez comanda a los dems sentimientos de la misma clase. En un aspecto, es lo que se acostumbra llamar el guardin del umbral. No se pude confiar en l porque es traicionero como todo en el reino psquico.

El joven len no haciendo caso de las advertencias de su padre y los dems miembros sabios de su reino, se adentra, por recomendacin del len malvado Scar, hasta la regin donde habitan los peligros ms grandes para el discpulo: el mundo psquico o plano astral. El sentido comn, representado en el loro Zaz, no es escuchado y pronto el joven prncipe se lamentar por ello. Todo es oscuridad y decrepitez all. Las emociones se alteran y se abalanzan sobre el incauto discpulo que se adentra en sus dominios resucitando en su interior temores ya olvidados en el fondo del inconsciente. Las hienas, que aqu representan los sentimientos negativos, le asaltan burlndose sarcsticamente de l. Pronto interviene la Luz de la Presencia Yo Soy, en la forma del rey Mufasar, liberando al discpulo de la opresin de este reino de ilusin y muerte. Despus de la huida al desierto, pues las hienas le perseguan as como pas con el iniciado Jess cuando huy a Egipto para escapar de Herodes, se encuentra con una serie de personajes a los que se les podra denominar seudo-instructores, pues poseen una filosofa muy peculiar (Hakuna Matata) acerca de la vida. El encuentro con Nala, la pequea leona ya adulta, es el reencuentro con nuestro mundo espiritual, perdido y olvidado en la soledad del desierto. Nala representa nuestro Cristo Interno y por eso Simba se une a ella simbolizando la tercera iniciacin (la Transfiguracin), todo bajo el marco de la maravillosa meloda de La noche del amor.
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Luego, Raff encuentra a Simba en el campo y le dice que su padre no ha muerto, que sigue vivo dentro de l y lo lleva hasta el ro (el Jordn?) y lo hace reflejarse en l. Entonces al mirar hacia dentro de s mismo, la Presencia Yo Soy es revelada, los cielos se abren y se oye la Voz del Silencio que dice: Has olvidado quin eres, por lo tanto me has olvidado. Mira en tu interior; eres ms de lo que eres ahora. Debes ocupar tu puesto en el ciclo de la vida. Recuerda quin eres; eres mi hijo, el nico y verdadero rey. T eres mi hijo amado, mi predilecto. (Lucas 3:22). Entonces ya la personalidad queda totalmente al servicio del Cristo inmanente (la Crucifixin) y emprende la labor de reconquista de su reino. Cuando Nala y los dems preguntan a Raff por Simba, este les dice que ya no lo vern ms all sino en su reino, pues ha regresado. Por qu buscis entre los muertos al que vive? No est aqu, ha resucitado. (Lucas 24:6-7). El reino se encuentra en un estado verdaderamente lamentable. No hay comida (provisin divina) y el miedo ha hecho presa de sus habitantes. Con una lucha contra las fuerzas siniestras que tenan sitiada la ciudad, vence al final Simba y sus amigos. Scar, tras intentar todo tipo de artimaas, muere devorado por las hienas, pues el mal se destruye a s mismo. Simba asciende al trono y de nuevo la vida regresa al reino engalanando de verdes y azules toda la regin. Todas las criaturas saludan y reverencian al nuevo rey. El ciclo de la vida se ha completado.
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ARROZ BIRYANI
(NEPAL)
PREPARACIN: 1 Paso: En un caldero derretir la mantequilla, sofreir la verdura, las especias, el arroz crudo y los frutos secos. 2 Paso: Aadir la sal y el agua hirviendo, (el doble de volumen de agua que de arroz); tapar y dejar cocer 15 minutos a fuego lento hasta que est guisado y toda el agua evaporada. 3 Paso: Aadir el queso en dados y el perejil finamente picado, mezclndolo bien todo. Anotacin: La proporcin a utilizar entre las diferentes verduras es variable y depende nicamente por las preferencias de unas u otras; igualmente con los frutos secos. En la India y Nepal este plato se recubre con pan de plata, que es comestible, pero aqu, en Espaa, es difcil de encontrar y se puede prescindir de l.
DIFICULTAD: fcil
INGREDIENTES: (para 6-8 personas) 350 grs. de arroz 200 grs. de verduras: pimiento rojo y verde, calabacn, guisantes, maz, zanahoria, etc. 100 grs. de frutos secos: avellanas, nueces, piones, pasas, etc. 75 grs. de mantequilla 150 grs. de queso de Burgos 1 pellizco de: comino, cilantro, crcuma, jenjibre, pimienta negra, canela, laurel, sal, perejil.
b c g x v m u o q r s d
Brindo por la Plena Iluminacin, Gloria y Perfeccin de todos y cada uno de ustedes, y de toda la humanidad!
MAESTRO SAINT GERMAIN (La Mgica Presencia, Godfr Ray King)
BRINDIS METAFSICO
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Vocales Cadas
Coloca las vocales y descubrirs como resultado una bonita poesa de San Francisco de Ass
S_ Q_ _ _R_S V_R T_ S_ __ R_ _L_Z_D_, C _NSTR_Y_L_ D_SP_C_ _. S_ Q_ _ _R_S V_V_R L_BR_, V_ D_SP_C_ _, D_ _ _ D_ _, P_ _DR_ _ P_ _DR_. C_NSTR_Y_ T_ S_CR_T_ D_SP_C_ _ Y L_ GL_R_ _ D_L C_ _L_ R_C_N_C_R_S. H_Z P_C_S C_S_S P_R_ H_ZL_S B_ _N. D_ _ _ D_ _ _ L_ P_R CR_C_R_S. PR_NC_P_ _S M_D_ST_S, F_N_S _L_V_D_S. _BR_S B_ _N S_NT_D_S D_N B_ _N R_S_LT_D_. C_NSTR_Y_ T_ S_CR_T_ D_SP_C_ _, D_SP_C_ _.
Pelculas recomendadas, con contenido metafsico

VALIANT Sacando el verdadero hroe que hay en ti. PATINANDO, PATINANDO, TRIUNF SOANDO El triunfo no es una cuestin de competicin. LA GUERRA DE LAS GALAXIAS Episodio IV. Una nueva esperanza El comienzo de una nueva oportunidad en la vida. Episodio V. El Imperio contraataca La relacin Maestro-discpulo. Episodio VI. El retorno del Jedi Al final siempre vence el bien.
Si quieres ver tu sueo realizado,constryelo despacio. Si quieres vivir libre, ve despacio, da a da, piedra a piedra. Construye tu secreto despacio y la Gloria del Cielo reconocers.
SOLUCIN
Haz pocas cosas pero hazlas bien. Da a da a la par crecers. Principios modestos, fines elevados. Obras bien sentidas dan buen resultado. Construye tu secreto despacio, despacio.
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Cursos de
Metafsica
LA PALMA
LAS PALMAS (GRAN CANARIA)

Lunes, 20:00 hs, Nivel Bsico y Medio Centro de Paz, C/ Juan Rejn, 32, 1 D A cargo de Fela Galvn (Tlf. 619 024 542) Lunes, 21:15 hs, Nivel Medio. Centro de Paz, C/ Juan Rejn, 32, 1 D A cargo de Fela Galvn (Tlf. 619 024 542) Mircoles, 20:00 hs, Curso de Emmet Fox Centro de Paz, C/ Juan Rejn, 32, 1 D A cargo de Mara Jess Prez (Tlf. 625 601 978) Jueves, 20:30 hs, Nivel Bsico C/ Arco, 2, 1 I, a 50 metros del Obelisco A cargo de Orlando Galvn (Tlf. 605 483 257) Jueves, 20:30 hs, Nivel Bsico y Medio Centro de Paz, C/ Juan Rejn, 32, 1 D A cargo de Ana Berzosa. (Tlf. 627 459 149)
ENTRADA LIBRE
Una vez al mes, a las11:30 hs, Nivel Bsico En los Llanos de Aridane A cargo de Mara Jess Prez. (Tlf. 625 601 978)
VIZCAYA (PAS VASCO)

Sbados una vez al mes, 18:00 hs., Nivel Medio Asociacin de Familias de Cruces C/ Magallanes, 5, 1 Dcha., CRUCES-BARAKALKO A cargo de Pedro J. Navarro (Tlf. 659 714 472) Domingos una vez al mes, 10:00 hs., Nivel Bsico Asociacin de Familias de Cruces C/ Magallanes, 5, 1 Dcha., CRUCES-BARAKALKO A cargo de Pedro J. Navarro (Tlf. 659 714 472) Mircoles, 19:00 hs., Nivel Bsico Sede de la Sociedad Teosfica, C/ Fernndez del Campo, 10, 5D, BILBAO A cargo de Cristina Arriaga (Tlf. 659 714 472) Jueves 18:30 hs., Nivel Bsico C/ Piabeko, 4-3 C, ALGORTA A cargo de Carmen Campos (Tlf. 659 714 472) Jueves, 19:00 hs., Nivel Bsico Sede de la Sociedad Teosfica C/ Hurtado de Amzaga, 14-1, Dpto. 4, BILBAO A cargo de Cristina Arriaga (Tlf. 659 714 472) Viernes, 18:00 hs, Metafsica para nios Asociacin de Familias de Cruces C/ Magallanes, 5, 1 Dcha., CRUCES-BARAKALKO A cargo de Cristina Arriaga Interesados llamar al Tlf. 659 714 472
GLDAR (GRAN CANARIA)

Mircoles, 21:00 hs, Nivel Bsico En la Casa de la Juventud de Gldar. A cargo de Estrella Matos (Tlf. 659 934 759)
TELDE (GRAN CANARIA)

Lunes, 20:30 hs, Nivel Medio y Superior Colegio San Juan, a 50 metros de Correos A cargo de Juan Carlos Garca (Tlf. 619 024 542)
VECINDARIO (GRAN CANARIA)

Lunes, 19:00 hs, Nivel Bsico y Medio C/ Diego de Alcal, 5, 3 Dcha., Vecindario A cargo de Gloria Snchez. (Tlf. 605 882 112)
LANZAROTE
Lunes, 18:00 hs, Nivel Bsico Centro socio-cultural de Valterra, C/ Claudiano 27, Arrecife A cargo de Mayka Urqua. (Tlf. 636 758 527) Jueves, 19:45 hs, Nivel Bsico Centro socio-cultural de Valterra, C/ Claudiano 27, Arrecife A cargo de Marina Seoane. (Tlf. 636 758 527)
MADRID
Lunes y Jueves 19:30 hs., Mircoles 19:00 hs. Librera Luz y Esperanza, C/ Lino, 5 A cargo de Patricia Fernndez Lger Mircoles 12:15 hs., Nivel Bsico C/ Lagasca, 63, 1 C. A cargo de Nlida Beatriz Romiti (Tlf. 658 697137) Cada tres sbados, a las 10:00 hs. Nivel Bsico y Medio. C/ Lagasca, 63, 1 C. A cargo de Pedro J. Navarro (Tlf. 658 697137)
TENERIFE
Mircoles, 19:00 hs, Nivel Bsico y Medio en La Laguna, a cargo de Pedro J. Navarro Interesados llamar al telf. 696 770 700 Mircoles, 20:15 hs, Nivel Bsico y Medio en el Centro Cultural de El Fraile A cargo de Charo Arroyo Aldama Interesados llamar al telf. 922 753 722
VALENCIA
Una vez al mes, a las 10:00 hs, Nivel Bsico Auda, de Primo Reig, 68, 1, pta. 1, Valencia a cargo de Pedro J. Navarro (Tlf. 659 714 472)
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