Augusto Comte

Isidoro Augusto María Francisco

Javier Comte
 Es posible que sea Augusto Comte quien
mejor represente al positivismo, tanto que
podría ser considerado su fundador.
Biografía
 Pensador francés, nació en Montpellier en 1798, padre del positivismo
(1798 - París). Hijo de Luis Auguste Comte y Rosalie Boyer, Nació en
el seno de una familia estrictamente católica y defensora de la
Monarquía. Interrumpiendo la tradición católica y monárquica de su
familia, durante la época de la Restauración se inclinó hacia el
agnosticismo y las ideas revolucionarias.
 En 1814 ingresa a la Escuela Politécnica de París, pero fue expulsado
por haber participado en una revuelta estudiantil.
 Desde 1817 se vinculó al socialista Saint-Simón, y entablan una
amistad que duraría seis años. Entre 1819 y 1824 se dedicó a trabajar
en escritor sobre la reorganización de la Sociedad sobre la base de la
Ciencia y de la Industria.
 En 1825, Auguste Comte inaugura el Curso de Filosofía Positiva
en su domicilio y al poco tiempo sufre una crisis mental y
reclusión.
 Es declarado incurable, su mujer se hace cargo de él. En 1827
intenta suicidarse arrojándose al río Sena. Se recupera y
reinicia sus actividades, trabajando sobre su "Curso de Filosofía
Positiva" del cual edita varios volúmenes entre 1830 y 1842.

Conoce a María de Vauz y Auguste Comte

vive una etapa de arrebato sentimental que
dura poco, ya que Marie fallece en 1846
 Auguste Comte reclamó la necesidad
de crear la sociología, porque
entendía que sólo hay hombre en
sociedad. En su afán de acercarse a
la unidad y armonía que había en la
edad media, recurrió a la filosofía
(fundó la Filosofía Positiva) y a la
Religión (fundó la Religión Positiva).
 Falleció el 5 de septiembre de 1857
en París.
 Filosofía
 La evidente intención de reforma
social de su filosofía se adhiere, sin Sociología
embargo, a una postura
conservadora y contrarrevolucionaria Biología
en claro enfrentamiento con las
propuestas ilustradas de Voltaire y Química
Rousseau.
 La idea básica de Comte era que Física
todas las ciencias formaban una
jerarquía, de manera que cada
eslabón dependía del anterior de mecánica
acuerdo a la complejidad de los
fenómenos estudiados. Las matemáticas
La exaltación de la Sociología le llevó a considerarla prácticamente como
una nueva religión laica de la humanidad formándose así el positivismo.
Los problemas sociales y morales han de ser analizados desde una
perspectiva científica positiva que se fundamente en la observación
empírica de los fenómenos y que permita descubrir y explicar el
comportamiento de las cosas en términos de leyes universales susceptibles
de ser utilizadas en provecho de la humanidad.
Comte afirma que únicamente la ciencia positiva o positivismo podrá hallar
las leyes que gobiernan no sólo la naturaleza, sino nuestra propia historia
social, entendida como la sucesión y el progreso de determinados
momentos históricos llamados estados sociales.
 La ley de los tres estados y la
idea de progreso
El individuo

Está determinado por

3 estados

teológico metafísico científico

el hombre busca las causas el hombre no busca saber qué

últimas y explicativas se cuestiona la son las cosas,
de la naturaleza en fuerzas racionalidad teológica sino que mediante la
sobrenaturales o divinas. y lo sobrenatural experiencia y la observación
Trata de explicar
cómo se comportan
Obras
 Curso de filosofía positiva Vol. I (1830)
 Discurso sobre el espíritu positivo (1844)
 Sistema de política positiva Vol. I (1851)
 Catecismo positivista (1852)
 Síntesis subjetiva (1856)
 Curso de filosofía positiva Vol. II (1836)
 Frases Célebres
El amor como principio, el orden como base, el progreso como fin.
Mucho más que los intereses es el orgullo quien nos divide.
Para comprender una ciencia es necesario conocer su historia.
Saber es poder.
Sólo los buenos sentimientos pueden unirnos; el interés jamás ha
forjado uniones duraderas.
Vivir para los demás no es solamente una ley de deber, sino también
una ley de felicidad.
La filosofía social debe, pues, en todos los aspectos, ser preparada
por la natural propiamente dicha, primero inorgánica y después
orgánica