EL MATERIAL SETH

JANE ROBERTS
1979

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EL MATERIAL SETH Jane R$"erts /19790

"Esto# a$u% para decirte $ue tu &elicidad no depende de tu 'u(entud) *e consta por$ue #a no so# 'o(en! Esto# a$u% para decirte $ue tu &elicidad no depende de tu cuerpo &%sico+ #a $ue -en tus t,r*inos-+ #o no ten-o uno! Eres lo $ue eres # ser.s *.s! No te*as al ca*bio+ puesto $ue t/ eres ca*bio!!! Toda accin es trans&or*acin+ dado $ue de otro *odo el uni(erso ser%a est.tico # entonces la *uerte ser%a+ en e&ecto+ el &inal! 0o $ue #o so# es ta*bi,n lo $ue t/ eres1 conciencia indi(iduali ada! 0le-o a$u% co*o si apareciera a tra(,s de un a-u'ero en el espacio # en el tie*po! E2isten senderos por donde puedes (ia'ar) en sue3os has estado donde #o he estado!!! 4uiero hacerte sentir tu propia (italidad! Si,ntela (ia'ar a tra(,s del uni(erso) esto no depende de tu cuerpo! En realidad pro#ectas tu propia ener-%a para &or*ar el *undo &%sico! Por lo tanto+ para ca*biar tu *undo+ debes trans&or*arlo $ue pro#ectas! Sie*pre &uiste # sie*pre ser.s! Este es el si-ni&icado de la e2istencia # la dicha! El dios $ue e2iste est. dentro de ti+ #a $ue eres parte de todo lo e2istente!5 Este es el mensa9e esencial de Seth+ un Aisitante del ms all que se manifiesta a traA=s de ;ane Roberts. $urante los estados de trance de la autora, Seth se posesiona de su cuerpo para desAelar sorprendentes secretos sobre la Aida, la muerte y el uniAerso intangible- BE>iste la Aida despu=s de la muerteC B8ui=n es $iosC BE>iste la reencarnacinC B8u= significados tienen los sue,osC E7 "#(ER!#7 'E(H es el relato documentado de cmo una mu9er que no crea en el ms all se Aio confrontada por una prueba aplastante. Seth diagnostic enfermedades, describi el contenido de sobres sellados sorprendiendo a parapsiclogos e imparti conferencias en AiAo. En esta obra se habla de reencarnacin, clariAidencia y e>periencias parasensorialesD pero, sobre todo, de la paE y la armona que se pueden alcanEar gracias a la conciencia espiritual- sue,os, proyeccin astral y los mecanismos subconscientes del hombre. !lustrada con sorprendentes fotografas tomadas durante una sesin real, esta obra ofrece eAidencias fascinantes y conAincentes de la Aida e>trasensorial. ;ane Roberts es considerada una de las ms e>traordinarias psquicas del presente siglo. #utora de libros de gran =>ito por su originalidad y Aalenta 1entre ellos 6(enturas de la conciencia+ publicado tambi=n por esta editorial1, ;ane pas a otra dimensin el F de septiembre de *+0G.

7Puedo ase-urarte $ue la *uerte es otro principio+ # $ue+ cuando est.s *uerto+ no est.s en silencio! Pues esta (o $ue ahora o#es+ 8es silencio9 8Est. *uerta la presencia $ue sientes dentro de esta habitacin9!!! # finales de *+/2, ;ane Roberts y su esposo se hallaban e>perimentando con una tabla oui9a, cuando una personalidad que se llam a s misma H'ethH, empeE a formar mensa9es. ronto la se,ora Roberts empeE a entrar en trance con gran facilidadD sus gestos, sus o9os, su AoE, todo ello lo tom HprestadoH el mismo 'eth. E7 "#(ER!#7 $E 'E(H es el relato documentado de cmo una mu9er que no crea en la idea de la Aida despu=s de la muerte, se Aio confrontada por una prueba aplastante. 'eth ha diagnosticado enfermedades, descrito correctamente el contenido de sobres sellados Ias como edificios que se encontraban a miles de Jilmetros de distanciaK, e impartido conferencias en AiAo. Ha materialiEado apariciones en una sala de estar perfectamente iluminada, y continLa sorprendiendo tanto a estudiantes de lo oculto como a profesionalesD y, desde el mismo principio, el te>to de cada sesin dos Aeces por semana ha ha sido grabado en su totalidad.

Esto es lo me9or de toda una serie continua de notables HconferenciasH sobre salud, sue,os, proyeccin astral, $ios, la reencarnacin y los mecanismos del subconsciente humano. %omo Raymond 5an 4Aer dice en su introduccin- H'eth, en mi opinin, posee un gran talento para presentar y e>poner temas comple9os y a menudo muy difciles, de una manera simple y clara... $esde el punto de Aista filosfico, el material de 'eth es algo de lo me9or que he ledo en su claseH. Retomando a menudo un tema e>actamente donde lo de9 seis meses antes, 'eth e>plica brillantemente muchos de los problemas y parado9as de lo oculto, y ofrece numerosas instrucciones para desarrollar E' Ipercepcin e>trasensorialK, que cualquier lector puede ensayar por s mismo. !lustrado con sorprendentes fotografas tomadas durante una sesin real, E7 "#(ER!#7 $E 'E(H proporciona eAidencia fascinante y conAincente de uno de los ms e>traordinarios HmaestrosH psquicos del presente siglo.

Este libro est. dedicado a Seth+ # a Rob+ *i esposo! 1nd!ce

!ntroduccin. !ntroduccin de la autora. %onocemos a 'eth. !mgenes de la playa MorJ- ersonalidades fragmentadas. 'eth asiste a una sesin- Nn OnueAoP 9uego de dedos. 7a AoE de 'eth. 7a carta de un psiclogo me pone nerAiosaD palabras tranquiliEadoras de seth. 'eth conoce a un psiclogo. Episodio fuera del cuerpo- # bordo de un ta>i, mientras mi cuerpo permanece en casa. Nn a,o de ensayosD 'eth OAe dentroP de los sobres e imparte a Rob algunas lecciones de arte. Nn psiclogo y 'eth conAersan sobre la e>istencia. 4tro episodio fuera del cuerpo. NaturaleEa de la realidad fsica. Reencarnacin. "s sobre reencarnacin- $espu=s de la muerte y Aidas intermedias. 'alud. 'ue,os, un pseudodemonio, sue,o terap=utico. Mos probables y sistemas probables de realidad. 7a personalidad multidimensional. Nn OfuturoP 'ethD origen de las sesiones. El concepto de $iosD 7a reencarnacin de los tres %ristos. 7os sentidos internos, que son y como usarlos. EAaluaciones personales- B8ui=n o qu= es 'ethC #p=ndice

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INTRO*2..I3N
7a personalidad de un m=dium es un tema fascinante y proAocatiAo, porque se relaciona con cuestiones esenciales sobre la mente del hombre, la ndole de su conciencia y hasta su destino final. Normalmente se define a un m=dium como Huna persona que, supuestamente, es sensitiAa a agentes paranormales y es capaE de impartir conocimientos deriAados de ellos o de lleAar a cabo actos que seran imposibles sin su ayudaH. 7a mayora de la gente describe a una m=dium como una se,ora enfundada en e>ticos ropa9es, medio oculta en oscuros rincones, esperando estafar a sus clientes el dinero que tan duramente han ganado. 'i bien no hay duda que tal tipo de m=diums todaAa e>iste 1y que alguna AeE se han atraAesado en nuestro camino1 este difcilmente puede tomarse como un retrato completo. ?ue un poco antes de que empeEara el presente siglo cuando los m=diums empeEaron a goEar de popularidad y el espiritismo se desarroll como su religin. or aquel entonces las sesiones se lleAaban a cabo en un saln peque,o y apropiadamente dise,ado que, frecuentemente, daba la apariencia de un teatro peque,o, cuyo escenario era una especie de capilla o posea otros elementos religiosos. # los concurrentes, que por lo regular acudan emocionalmente abrumados por alguna tragedia reciente en su familia, se les e>citaba hasta la histeria, mediante el canto de himnos y mLsica de rgano. Era, en realidad, una produccin teatral muy bien montada. 7a m=dium entraba en trance y, con ayuda de su HagenteH espiritual, comunicaba mensa9es de seres amados, ya desaparecidos y que moraban en el Hmundo de los espritusH. "uy a menudo, estos mensa9es eran bastante triAiales y hasta sumamente tontos, pero los acongo9ados sobreAiAientes se

marchaban a casa reconfortados y seguros de que sus seres queridos todaAa e>istan Hen alguna parteH y eran HfelicesH. En ocasiones la m=dium mostraba conocimientos que parecan ser alguna forma de percepcin e>trasensorial. ?ue este aspecto de los m=diums lo que dio origen a la parapsicologa o inAestigacin cientfica y controlada de la E'. No hay duda alguna que los m=diums y el espiritismo eran y todaAa lo son, e>cesiAamente susceptibles al fraude. En los ms sutiles rincones de la percepcin, la eAidencia ob9etiAa es difcil de alcanEar y casi imposible de colocar ba9o condiciones efectiAamente controladas. En la mayora de tales inAestigaciones, los hechos a menudo se aceptan no sobre eAidencia cientfica, que es muy poca, sino basados en la fe, que siempre es abundante. 8uiEs el bien conocido inAestigador psquico Harry rice lo e>pres me9or cuando obserA que el Hespiritismo es, en su me9or forma una religin y, en su peor manifestacin, una superchera y estafa organiEadaH. ero, desde que comenE la inAestigacin sobre los m=diums en trance, se ha hecho claro que constituyen en Aerdad una e>periencia comple9a, y son parte de un fenmeno ms grande que en la actualidad se designa como Hestados alterados de concienciaH. # menudo entre los otros tipos de estado de trance, predominan condiciones patolgicas, como en los comas, la catalepsia, el sncope y la animacin suspendida. (odos estos se hallan asociados con el inconsciente, como lo estn otros estados que resultan de la ingestin de ciertas drogas, o los efectos de las enfermedades sobre la qumica corporalD y todos ellos son ms inten1 sos que otros estados alterados, como el sue,o normal, la hipnosis y el sonambulismo. $e los muchos tipos de estados alterados de conciencia, el del m=dium se halla entre los ms Aaliosos, ya que es en sus trances donde el terreno sub9etiAo de la mente humana puede inAestigarse ms conAenientemente. "uchos de los que han estudiado a los m=diums escribieron que, en efecto, se trata de un m=todo para e>pandir la conciencia. El fsico britnico Raynor ;ohnson ha obserAado que e>isten muchos estados Hen los que la conciencia es sacada del niAel de Aigilia normal, y a los que colectiAamente podemos denominar estados de trance. #lgunos de ellos pueden ser creados por hipnosis. . . por drogas como la meEcalina o por anest=sicos, y otros pueden producirse mediante ciertas prcticas de yoga. . . Nn m=dium o una persona sensitiAa, puede desprenderse Aoluntariamente y entrar a uno de estos estados, en los que la conciencia es eleAada a un niAel intermedio dentro del yo y puede, al mismo tiempo, mantener una Rlnea de comunicacinS con el mundo e>teriorH. En Airtud de que se trata de la autoinduccin de un estado de trance y est relatiAamente libre de condiciones patolgicas, el trance del m=dium da cabida a un elemento mayor de control sobre la e>periencia, e>actamente como ocurre en el caso de la hipnosis. ;ane Roberts comparte una caracterstica Lnica con algunas otras grandes m=diums, como Eileen .arrett y la se,ora 4sborne 7eonard. "uchas m=diums contemplan el material que surge de sus trances con una credulidad casi religiosa y, ciertamente, de su e>periencia espiritas ta frecuentemente surgen conAicciones religiosas. ero, a pesar de su fascinacin con el mundo subconsciente con el cual han logrado hacer contacto, algunos m=diums se resisten a la tentacin de creer inmediatamente y depender totalmente de las reAelaciones de una personalidad en el trance. 7a se,ora .arrett, por e9emplo, ha dedicado su Aida a inAestigar el significado de lo que es ser una m=dium, de su propio mundo inconsciente, y de los fenmenos parapsicolgicos en general. 7a se,ora 7eonard tambi=n se ha dedicado a e>aminar las interrogantes de su propia condicin de m=dium, y permiti ser sometida a numerosos ensayos y pruebas. 7os grandes m=diums son tan raros como los grandes mLsicos o los grandes artistas. 'us caractersticas incluyen una meEcla peculiar de susceptibilidad a los estados de trance y una poderosa personalidad que es al mismo tiempo curiosa, ob9etiAa y honestamente autocrtica. or supuesto, no es fcil caracteriEar muchos rasgos especiales del carcter e>traordinario del m=diumD pero a m me parece claro que ;ane Roberts es una m=dium Aerdaderamente e>cepcional. E>perimentar franca y abiertamente con nuestra propia e>periencia sub9etiAa 1e>aminar las fuentes de inspiracin, imaginacin o cretas Aidad1 siempre ha sido caracterstico de la personalidad e>cepcional. #ndr= )reton, autor del Mani&iesto Surrealista+ estaba obsesionado con la idea de combinar lo real y lo irreal en el arte, quiEs porque al igual que el artista sumi 9apon=s, no se senta seguro de las distinciones entre los dos. 7leA a cabo una serie de e>perimentos con la escritura automtica, en un esfuerEo por descubrir los aspectos ocultos de lo que conocernos como HrealH. El resultado, segLn argTa )reton, fue una e>presin ms pura del hombre interno, y este matrimonio del mundo inconsciente con la conciencia ob9etiAa o consciente, no es muy distinto del Aia9e que ;ane Roberts ha emprendido. ara una mu9er 9oAen que no ha pasado muchos a,os actuando como m=dium, ha logrado recorrer un largo camino hacia el anlisis abierto y autocrtico, necesario para entender Aerdaderamente su papel de m=dium, y sus implicaciones ms Aastas. Ma se ha comprometido profundamente con la aplicacin prctica de lo que son, bsicamente, cuestiones filosficas. 'in embargo, parte de este impulso debe atribuirse a la naturaleEa de 'eth, la personalidad del trance que ha nacido de su e>periencia espiritista. # la personalidad del trance por lo regular se le llama HagenteH debido a que supuestamente manipula el cuerpo fsico de la m=dium en esa situacin y, a menudo, asume caractersticas indiAidualiEadas y Lnicas. 4riginalmente, claro est, se crea que el agente de la m=dium era el espritu de alguna entidad descarnada que se apoderaba de ella como Aa de comunicacin con los AiAos. ero en The :orld ro& Ps#chic Pheno*ena+ ;! S! Edsall hace Aer que la creacin de personalidades del trance o agentes, parece G

depender de e>periencias subconscientes relacionadas con los antecedentes o ambiente peculiares de la m=dium. 7as interrogantes sobre cul es la personalidad del agente y cmo se comunica, son en e>tremo difciles y, durante d=cadas, las han Aenido estudiando los parapsiclogos y analistas de lo profundo. I or cierto que 'eth 1con gran sentido comLn y honestidad, segLn me parece a m1 discute el difcil problema de la distorsin de hechos en el material que se recibe a traA=s de una m=dium. $ebido a que se hallan ntimamente asociadas con poderes supuestamente supranormales, se espera que las m=diums tambi=n sean absoluta y cien por ciento e>actas. or supuesto, ese es el caso, pero popularmente preAalece este punto de Aista y eso puede palparse en la actitud pLblica hacia %ayce o $i>on.K #lgunas personas creen que el hombre posee talentos que pueden trascender los sentidos y muy posiblemente influyen en el inconsciente, sin al parecer afectar la mente consciente en lo absoluto. Edsall escribe que las e>periencias de la m=dium relacionadas con su Hambiente podran 9ugar una parte medular en la formacin de estas e>traordinarias personalidades secundarias que, en el caso de algunas m=diums notables, parecen tan misteriosamente omnisapientesH. "uchas teoras psicolgicas se han propuesto para e>plicar la e>istencia de personalidades del trance, como la teora del analista neoyorquino !ra rogoff del HdinatipoH. (ras e>tensas inAestigaciones con Eileen .arrett, rogoff concluy que la Hpresencia de Aarios agentes que la controlan, es esencial para mantener un... equilibrio en la mente de la se,ora .arrettH. El $r. rogoff considera las personalidades que controlan los m=diums Hno como entidades espirituales, sino como formas simblicas de dramatiEacin, por medio de las cuales se hace posible articular los grandes principios de la Aida en la e>periencia humanaH. $e manera similar, 'crates tena su HdaimonH personal, .raAes su $iosa )lanca de la poesa, y No= en sus sue,os de ebrio se Aea a s mismo como la encarnacin de sus propios ancestros, primero #dn, y luego ;eremas. %ada hombre, segLn hace Aer la teora, personifica de esta manera lo que ,l es+ subconscientemente. squicos como la se,ora .arrett, han especulado que quiEs ellos crean sus propios entes alternatiAos, Lnicamente que lo hacen en una forma ms reconocible y raEonable- como demonios o controles HespiritualesH. U. H. 'alter, bien conocido y ob9etiAo inAestigador psquico, propuso otra cosa, sin embargo- si la personalidad del trance continLa comunicndose a,o tras a,o, Hsin equiAocarse 9ams en el tono emo1 cional o intelectual que debe emplear, y nunca salirse de su papel, resulta difcil construir una e>plicacin plausible basada slo en la inferencia subconsciente y la dramatiEacin por parte de la m=diumH. 7as respuestas finales y definitiAas se hallan en alguna parte en el futuro. M si bien es importante formular preguntas, tales dudas no deben sobreponerse de ningLn modo a otros aspectos igualmente importantes de las caractersticas del espiritismo. El contenido de los mensa9es de la m=dium en trance, muy a menudo pasa desapercibido, indudablemente porque la mayor parte del tiempo, son hasta cierto punto declaraciones tontas o incoherentes. ero, en algunos casos raros 1como las declaraciones en trance de Edgar %ayce1 parecen ser ideas importantes y estimulantes que merecen y e>igen consideracin. M los mensa9es a traA=s de la personalidad de HtranceH de ;ane Roberts, 'eth, ameritan tal atencin. El me9or material de los trances demuestra una buena introspeccin psicolgica, comunicada a traA=s de una fuerte y apasionada personalidadD y el material de 'eth conlleAa todas estas cualidades. No obstante, 'eth agrega un ingrediente del que carece la mayora del material espiritista- claridad de pensamiento y presentacin. 7a mayor parte del material, tanto de agentes de m=diums antiguos como modernos, est basado en una sinta>is desordenada y pensamientos confusosD sin embargo 'eth, segLn creo, posee un gran talento para e>plicar temas comple9os y a menudo sumamente difciles, de una manera simple y con toda claridad. ara el o9o prctico del filsofo profesional y el parapsiclogo acad=mico, en ocasiones parecer tratar con ideas familiares. I'u e>plicacin de que la mente de la persona abandona el cuerpo durante el sue,o, por e9emplo, es clsica y nos hace regresar a los tiempos primitiAos.K ero, para aquellos que apenas empieEan a familiariEarse con el fascinante mundo de los sue,os, la PES y los otros aspectos e>traordinarios del inconsciente, 'eth ser un maestro con una Aisin tan clara como el cristal. M es a =stos, al que busca, al que hace preguntas, que 'eth se dirige continuamente. El propsito definido de sus mensa9es, es proporcionar un Hmedio por el cual la gente pueda entenderse me9or, reAaluar su realidad y modificarlaH. En el captulo sobre la percepcin interna, 'eth ofrece conse9os claros y sensatos respecto a cmo proceder para e>pandir la conciencia indiAidual y desarrollar t=cnicas de meditacin y de E'. (ambi=n se Ae aqu algo que slo tienen en comLn 'eth y algunos otros, como los mensa9es en trance de Edgar %ayce, una gran dosis de conse9os con sentido comLn, y una preocupacin llena de simpata por los problemas indiAiduales lo que diluye considerablemente las especulaciones filosficas y metafsicas. Estos elementos parecen ser una de las caractersticas bsicas del material de 'eth y, con toda seguridad, son los que yo personalmente encuentro ms atractiAos. #lgo interesante es que la personalidad y presentacin de 'eth son tan indiAiduales que, tras un breAe periodo de familiariEacin, uno tiende a considerarlas como proAenientes de un intelecto moderno y adiestrado, ms que del lado opuesto del Aelo de !sis. El material cubre asimismo una gama sorprendentemente Aasta de ideas, que a menudo son sumamente intrigantes y originales. # m me interesa particularmente el tratamiento que da 'eth a la Hproyeccin de fragmentos de la personalidadH, que se halla fuertemente en la tradicin del dopple-an-er teutnico y el <ardo-er eslaAo. IEste es un fenmeno muy difundido- hasta ?reud, por e9emplo, Aio su dopple-an-er cruEando AeloEmente un espe9o. $e "aupassant una AeE Aio a su HdobleH entrar caminando en un saln, tomar asiento frente a =l y dictar parte de un libro que haba estado dando grandes problemas al autor franc=s. %uando por fin termin, se puso de pie y se desAaneci. Mo Lnicamente deseara que 'eth describiera con ms claridad la *ec.nica del fenmeno, en contraposicin con su teor%a!= or supuesto, e>iste asimismo la tradicin ocultista de la F

proyeccin de formas del pensamiento como la describe la se,ora $aAid1Neel cuando cre su HtulpaH tibetano. %iertamente, Huna idea es un eAento, un sucesoH, de acuerdo con 'eth. or tal raEn es lgico que cualquier idea, en cualquier esfera de actiAidad, tanto si se materialiEa fsicamente como si no, hubiera teni1 do un impacto sobre nuestras Aidas. 7a Hidea como realidadH, es otro concepto antiguo que se formaliE desde los inicios de la ciAiliEacin occidental por latn y que muchos filsofos retuAieron a traA=s de las eras. "as, en lugar de discutir este concepto en t=rminos abstractos Lnicamente, 'eth lo desarrolla hasta su conclusin lgica. (odas las ideas, pensamientos y reas de concentracin, ayudan a crear un uniAerso dinmico y en continua interrelacin, con la idea 9ugando un papel tan importante y tan tangible como cualquier eAento fsico. 7a teora de 'eth sobre la crucifi>in es un e9emplo ideal. $e acuerdo con 'eth, la crucifi>in se origin en el HuniAerso de los sue,osH y ocurri dentro de otra realidad, y Hemergi en la historia como una idea7! 'eth no dice que la crucifi>in sea nada ms un Hsue,oH que surgiera de una necesidad comLn dentro del hombre, sino una idea actualiEada en otro reino de tiempo y espacio, que afect nuestro mundo temporal y modific por completo nuestra ciAiliEacin. or supuesto, =sta es una interesante especulacinD pero consideremos por un momento con cunta facilidad aceptamos el aforismo filosfico de Huna idea puede cambiar el mundoH. E>isten muchos e9emplos- HNo slo de pan AiAe el hombreH H#ma a tu pr9imo como a ti mismoH. En nuestras Aidas cotidianas, tratarnos de manifestar estas ideas y conAertirlas en realidad, hacerlas pasar del mundo abstracto al temporal de causa y efecto. 'eth, de hecho est Aolteando las tablas sobre nosotros al sugerir que la realidad quiEs pueda funcionar tambi=n en la otra direccinD la idea es realidad que tiene un profundo efecto sobre el mundo temporal todo el tiempo. El problema est en ampliar nuestra base de percepcin y comprensin de tal manera que la conciencia temporal pueda manifestarse en este mundo de ideas, a fin de que podamos darnos cuenta del impacto de este mundo de ideas sobre nuestra ciAiliEacin y nuestras Aidas personales. 'eth dice que Hel mundo del sue,o posee conceptos que algLn da transformarn por completo la historia del mundo fsico, mas una negacin de tales conceptos como posibilidades, obstaculiEa y demora su surgimientoH. Vant, mucha de cuya filosofa descansa en el concepto de que Hla mente imponeH realidad sobre los Hdatos del sentidoH, probablemente hubiera conAenido con 'eth en que los sentidos Hcrean el mundo materialH, en lugar de simplemente percibirlo. #simismo, dentro de los comentarios de 'eth se presentan destellos de material que proAoca tanto la refle>in, que ameritan considerablemente ms atencin de la que reciben. 'eth menciona, por e9emplo, la e>istencia de figuras simblicas que asumen formas identificables dentro del inconsciente, con ob9eto de comunicarse ms efectiAamente. Esta es una rea de inAestigacin desproAista de hechos concretos, ms rica en especulacin y reportes e>perimentales. El gran psicoanalista suiEo %arl ;ung not la e>istencia de lo que =l denomin figuras arquetpicas en el inconsciente, que a menudo se comunican con la mente consciente a traA=s de figuras simblicas de personalidades mticas, religiosas o histricas de gran magnitud. IEl mismo ;ung pas a,os comunicndose con ?ilemn, figura arquetpica en su propio inconsciente.K "asters y Huston, tras e>tensa y profunda inAestigacin en los efectos del 7'$K, clasificaron la e>pansin de la conciencia, inducida por la droga, dentro de cuatro categorasD en el tercer niAel simblico dieron a conocer la persistente manifestacin de personas histricas o legendarias y una abundancia de smbolos mticos. ?ilosficamente, el material de 'eth es algo de lo me9or dentro de su tipo que he llegado a leer. Nn estudio comparatiAo del pensamiento de 'eth debera resultar sumamente interesante. 'u material es bastante noAedoso y comple9o, por lo que para presentarlo, resultan adecuados los confines de este gran libro. Naturalmente, es por tal raEn imposible resumirlo todo en esta breAe introduccin. # mi mente Ainieron multitud de preguntas durante su lecturaD muchas de ellas han permanecido sin resolAerD pero, para mi forma de pensar, esto no es una cosa mala. $espu=s de todo, si nos Aemos mental, emocional o espiritualmente estimulados para formular preguntas, sondear nuestras actitudes estandariEadas y hacer presin ms all de los lmites de nuestros pre9uicios, en las eas del pensamiento que siempre estn creciendo, podemos lleAar a cabo muchas cosas. Esto, segLn creo, es el Aalor ms grande de la personalidad de 'eth y sus comunicaciones. %omo =l mismo ha indicado, es un comunicador y un estimulador del pensamiento, como lo son poqusimos maestros temporales. osiblemente nadie puede saber hacia dnde nos lleAar esta inAestigacinD pero hay una cosa de la que podemos estar seguros- los registros de las comunicaciones en trance, como el mal erial de 'eth, son de inestimable Aalor, puesto que nos ofrecen la rara oportunidad de escarbar en la mente sub9etiAa del hombre. Este no es un beneficio casual o de paso, puesto que es un Aislumbre en los manantiales de un ro que es, a la AeE, misterioso, proAocatiAo y Aitalmente importante para el bienestar de la humanidad. Esta es la fuente donde bebe la inspiracin, donde la intuicin aporta una chispa a la mente cientfica, donde estallan los sue,os de los poetas y donde una gran porcin de nuestras Aidas transcurre, en t=rminos tanto de tiempo como de energa. Raymond 5an 4Aer NueAa MorJ, NueAa MorJ.

INTRO*2..I3N *E LA A2TORA
?ue el 3+ de febrero de *+/0. Mo estaba celebrando una de mis clases, sobre E'. El gran Aentanal que da a la baha estaba abierto y de9aba entrar el tibio aire nocturno. 7as luces, como siempre, se hallaban encendidas en mi sala principal, donde se lleAaban a cabo mis clases. $e pronto tuAe la sensacin que tenamos un Aisitante. %omo de costumbre, entr= en trance con toda facilidad, sin que mediara prembulo alguno. Esta clase estaba compuesta por 9Aenes uniAersitarias. Haban ledo mi primer libro, saban lo concerniente a 'eth y haban concurrido a Aarias clasesD mas nunca haban presenciado una sesin con 'eth. "is o9os se cerraron y, cuando se abrieron algunos momentos despu=s, eran mucho ms oscuros. Mo empec= a hablar por 'eth. Este haba de9ado caer mis anteo9os al suelo en un rpido gesto caractersticoD no obstante, ahora mir= detenidamente a cada estudiante, con un foco agudo y claro. 7a AoE que hablaba era profunda, bastante fuerte y ms masculina que femenina. Estbamos teniendo una sesin de 'eth espontnea, que sirAi para presentar a mis estudiantes a 'eth, y de9ar= que algunos troEos de ella sirAan el mismo propsito ahora, introduciendo a 'eth con aquellos lectores que no han tenido noticias de =lH$e acuerdo con lo que se les ha ense,ado, ustedes estn compuestas de materia fsica de la que no pueden escaparD pero esto no es as. 7a materia fsica algLn da se desintegrar, pero ustedes no. 'i bien no pueden localiEarme ahora, sepan que estoy aqu. 'us propios padres parecen desaparecer ante Auestros o9os y desAanecerse en la nada para siempre. No obstante, puedo asegurarles que ellos continuarn AiAiendo y tambi=n puedo asegurarles que la muerte no es sino otro principio ms y que, cuando est=n muertas, no estarn en silencio. ues Bes esta AoE que ahora escuchan, silencioC BEs esta presencia que ahora sienten dentro de este saln, la muerteC HEstoy aqu para decirles que su felicidad no depende de 9uAentud, puesto que difcilmente yo puedo considerarme 9oAen. Estoy aqu para decirles que su felicidad no depende de su cuerpo fsico, puesto que, segLn su concepto de =l, yo no tengo ninguno. Mo poseo lo que siempre he tenido- la identidad que es ma y que nunca ha disminuido. or lo contrario, crece y se desarrolla. HNstedes son lo que son y sern ms. No tengan miedo del cambio, pues ustedes son el cambio y estn cambiando mientras se encuentran sentadas ante m. (oda accin es cambio, ya que de otro modo habra Lnicamente un uniAerso esttico y entonces ciertamente la muerte sera el final. 7o que yo soy es tambi=n lo que ustedes son- conciencia indiAidualiEada. H%ambien con las estaciones, pues ustedes son ms que las estaciones. Nstedes forman las estaciones y =stas son refle9os de su propio clima psquico. Esta noche yo Aine para cierto propsito- de modo que puedan sentir mi Aitalidad y, al palparla, saber que yo les hablo de dimensiones ms all de aqu=llas con las que estn familiariEadas. 7a tumba no es el final, puesto que yo no les hablo con los labios de la muerte. H"e encuentro en este saln, aun cuando no hay ob9eto alguno dentro del cual puedan colocarme. Nstedes estn tan descarnadas como lo estoy yo. Nstedes tienen un Aehculo que usar- un cuerpo que llaman propio y eso es todo. (omo prestado el nombre de Ruburt Inombre que me da 'ethD adems, 'eth siempre habla de m como si yo fuera hombreK, con su consentimientoD pero lo que soy no depende de tomos y mol=culas y lo que Aosotros sois tampoco depende de materia fsica. Nstedes han AiAido antes y AiAirn de nueAo y, cuando hayan cumplido con su e>istencia fsica, todaAa AiAirn. H5engo aqu como si me hubiera aparecido a traA=s de un agu9ero en el espacio y el tiempo. 'iempre hay senderos en el espacio y el tiempo a traA=s de los cuales podrn Aia9ar y, en sue,os, ustedes han estado donde yo estoy. 8uiero que sientan su propia Aitalidad. 'ientan que Aia9an a traA=s del uniAerso y sepan que eso no depende de su imagen fsica. En realidad, ustedes proyectan su propia energa para formar el mundo fsico. or lo tanto, para cambiar su mundo son ustedes mismas las que deben cambiar. $eben modificar lo que proyectan. HNstedes siempre fueron y siempre sern. Este es el significado de la e>istencia y el goEo. El $ios que es, se halla dentro de ustedes, puesto que ustedes son parte de todo lo que es.H 'eth habl a traA=s de m durante dos horas, con tanta rapideE que las estudiantes tenan dificultad para tomar notas. 'u placer y Aitalidad eran obAios. 7a personalidad no era en Aerdad ma. El humor seco y sardnico de 'eth brillaba en mis o9os. 7os mLsculos de mi rostro se descompusieron en diferentes patrones. "is gestos, normalmente femeninos, fueron reemplaEados por los suyos. 'eth estaba disfrutando de s mismo en la forma de un anciano, astuto, AiAaE y completamente humano. %uando hablaba del goEo de la e>istencia, retumbando con aquella AoE tan peculiar suya, esa AoE profunda y sonora tronaba. "s tarde, una de las estudiantes, %arol, me di9o que aun cuando ella conoca las palabras que brotaban de mW boca, senta no obstante que le estaban llegando de todas partes, de las paredes mismas. $urante un descanso, %arol ley las notas que haba tomado. $e pronto, sin transicin alguna, me conAert de nueAo en 'eth, inclinndome hacia adelante y bromeandoH'i eres mi estengrafa, debes hacerlo me9or que ahora. Eres una escritorEuela emborronadora.H 7uego tuAo lugar un periodo de toma y daca, en el que 'eth corrigi las notas de %arol conforme =sta las lea, agreg Aarias obserAaciones para aclarar ciertas frases e intercambi con ella algunos conceptos. 7as estudiantes formularon preguntas y 'eth dio respuesta a ellas. :

Esta fue una sesin sumamente sencilla. 'eth se dirigi por s mismo a las estudiantes por AeE primeraD no obstante, toc Aarios tpicos que con frecuencia aparecen en el material de 'eth. 7a personalidad es multidimensional. El indiAiduo se halla bsicamente libre de espacio y tiempo. El destino de cada uno de nosotros est en nuestras propias manos. 7os problemas con que nos enfrentamos en esta Aida, nos con1 frontarn en otra. No podemos culpar a $ios, a la sociedad o a nuestros padres por nuestras desgracias, puesto que antes de esta Aida fsica nosotros mismos escogimos las circunstancias en las cuales naceramos y los desafos que podran me9or apartarnos del desarrollo. %onformamos la materia fsica sin esfuerEo alguno, y de manera tan inconsciente como cuando respiramos. (elepticamente, todos percibimos las ideas masiAas, con las que formamos nuestra concepcin total de la realidad fsica. ara el mes de diciembre de *+/+, mi esposo Rob y yo habamos celebrado F@@ sesiones con 'eth, durante un lapso de cinco a,os. "i primer libro en este campo, >o? to De(elop @our ESP Po?er AC*o desarrollar su facultad de E'K, e>plic breAemente las circunstancias que me lleAaron a interesarme en la E' y los e>perimentos que condu9eron a la introduccin de 'eth. $esde entonces, 'eth ha demostrado aptitudes telepticas y de clariAidencia, en ocasiones tan frecuentes, que es inLtil repetirlo. "ediante estas sesiones ha ayudado a amigos, e>tra,os y estudiantes y, siguiendo sus instrucciones, mi esposo y yo estamos aprendiendo a desarrollar nuestros potenciales psquicos. No obstante, yo no era una Hpsquica nataH, con antecedentes de e>periencia paranormal. Ni Rob ni yo tenamos conocimiento alguno sobre tales cuestiones e, incluso despu=s de mi entusiasmo inicial, yo no aceptaba estas cosas sin un serio autocuestionamiento y anlisis intelectual. 8uera mantener mis e>periencias sobre una base tan cientfica como fuera posible. 1' 1afirm=1D hablo en trance por una personalidad que asegura haber sobreAiAido a la muerte. ', tu puedes desarrollar tus propias facultades e>trasensoriales. ', 'eth insiste en que la reencarnacin es un hecho. ero. . . pero. . . pero. . . $e cualquier modo, encontr= las ideas que se presentan en el "aterial de 'eth, fascinantesD mas de ninguna manera estaba dispuesta a aceptarlas como el mismo tipo de hecho slido con que aceptaba, digamos, el tocino que tom= durante el desayuno. #hora s= que son mucho ms importantes. ara m esto equiAala a un suicidio intelectualD hasta admitir la posibilidad de que 'eth fuera realmente una personalidad que hubiera sobreAiAido a la muerte. En ninguna parte de mi primer libro di9e que pensara que 'eth fuera e>actamente lo que =l aseguraba ser- Huna esencia de personalidad de energa no enfocada ya en la realidad fsicaH. En AeE de ello, estudi= las diAersas posibles e>plicaciones para tales personalidades, dadas por psiclogos y parapsiclogos, por un lado y por espiritualistas por el otro. En ninguna parte pude encontrar una e>plicacin tan lgica y consistente como la dada en el mismo material de 'eth. Estaba yo tan acostumbrada a pensar de m misma como criatura fsica, limitada por el espacio y el tiempo, que casi me rehusaba a aceptar la eAidencia de mi propia e>periencia. 'i bien inAolucrada en la labor ms intuitiAa del mundo, yo trataba de ser ms y ms ob9etiAa. (rat= de dar un paso atrs, a un mundo que realmente haba abandonado para siempre- un uniAerso en el que nada e>ista e>cepto en t=rminos fsicos, un mundo en el que las comunicaciones de cualesquiera otras realidades o dimensiones, era imposible. No obstante, continuamos celebrando sesiones con 'eth dos Aeces por semana. Empec= a goEar de e>periencias fuera del cuerpo Iproyecciones astralesK, mientras me hallaba sentada en mi sala de estar hablando por 'eth. 'eth describa lo que yo Aea mientras mi propia conciencia se hallaba a millas de distancia, percibiendo ubicaciones y sucesos en otras ciudades o estados. Nuestros archiAos contienen las declaraciones de dos hermanos en %alifornia, por e9emplo, asegurando que 'eth describi correctamente su hogar y Aecindario, mientras yo hablaba por =l en Elmira, NueAa MorJ, a ms de cuatro mil quinientos Jilmetros de distancia. $ifcilmente poda yo negar tales hechos. 'ubsecuente a la publicacin de mi libro anterior, recib cartas de e>tra,os solicitando mi ayuda o mi conse9o. ?inalmente conAine en celebrar algunas sesiones para aquellos que se hallaban necesitados, aun cuando esta gran responsabilidad me atemoriEaba. 7as personas inAolucradas nunca asistieron a las sesiones, puesto que AiAan en otras partes del pasD no obstante, me aseguraban que el conse9o les fue de gran ayuda y la informacin dada sobre sus antecedentes indiAiduales, era correcta. 'eth a menudo e>plicaba los problemas como resultado de tensiones no resueltas en Aidas pasadas de su reencarnacin y daba conse9os especficos respecto a la forma en que los indiAiduos podan usar sus aptitudes, para enfrentarse a Sestos desafos. #ntes de esto, yo haba sospechado que los datos sobre la reencarnacin constituan un delicioso platillo de fantasa, fraguado por mi propio subconsciente. %uando todo esto comenE, de hecho no estaba yo segura en lo absoluto de que sobreAiAimos a la muerte alguna AeE y, mucho menos, una y otra AeE. Rob y yo difcilmente podamos considerarnos muy religiosos, de acuerdo con los t=rminos conAencionales. Ni siquiera hemos asistido a la iglesia en a,os, e>cepto para asistir a bodas o funerales. # m se me educ como catlicaD pero, cuando crec fue ms y ms difcil aceptar el $ios de mis ancestros. 7a irona me susurraba que Xl estaba tan muerto como lo estaban aquellos. El cielo que me sustentara cuando era ni,a, una AeE que llegu= a mi adolescencia me pareca una sutil falacia para dar sentido a la e>istencia. B8ui=n quera permanecer sentado siempre por all, cantando himnos para un $ios padre, incluso si Xl e>ista en realidad, y qu= especie de $ios inteligente requera tal adoracin constanteC %iertamente se trataba de un $ios inseguro, con caractersticas sorprendentemente humanas. 7a alternatiAa, la del fuego infernal, era igualmente increble. No obstante, el $ios conAencional de nuestros padres se conformaba aparentemente con permanecer sentado, sin preocupacin alguna, entre los benditos en el cielo, mientras el diablo torturaba al resto de los muertos desafortunados. Ese $ios, decid 0

entonces, quedaba eliminado. Mo no lo tolerara como amigo. # ese respecto, Xl tampoco trat a su Hi9o muy bien que digamos, segLn nos cuenta la tradicin. ero a %risto por lo menos se le poda aceptar, pensaba yo. Haba estado aqu y saba cmo era todo. "s tarde, antes de cumplir los Aeinte a,os, de9= tras de m al $ios arcaico, a la 5irgen y la comunin de los santos. El cielo y el infierno, los ngeles y los diablos, fueron despedidos por m. Este grupo particular de productos qumicos y tomos que yo conoca como HyoH, no caera en tales trampas, por lo menos ninguna que yo pudiera reconocer. 7os antecedentes de Rob eran diferentes. 7a clase de religin de sus padres era una suerte de protestantismo social, ms bien deliciosamente inocente de dogmas. En general, $ios amaba a los ni,os y a las ni,as con camisas almidonadas, aceptable educacin, Eapatos brillantes y padres que ganaban suficiente dinero. . . tambi=n ayudaba el que las madres prepararan sabrosas galletas para los peque,os. Ninguno de nosotros se senta amargado por la aparente in9usticia de $ios- la Aerdad es que no le prestbamos mucha atencin. Mo contaba con mi poesa y Rob, que era un artista, tena su pintura. %ada uno de nosotros abrigaba un fuerte sentido de contacto con la naturaleEa. Nadie estuAo ms sorprendido de lo que yo estaba, entonces, al encontrarme de una manera sumamente abrupta, hablando por alguien que supuestamente haba logrado sobreAiAir a la muerte. En ocasiones me reprenda con Aehemencia, pensando que hasta mi abuela irlandesa hubiera encontrado bastante difcil de aceptar el tener espritus en que hubiera sobreAiAido a la muerte, me pareca parte integral de la tontera de los adultos a la que yo pensaba haber escapado, gracias a una educacin uniAersitaria, una mentalidad rpida y una buena dosis de rebelda natural. "e lleA buen. tiempo descubrir que yo estaba mostrndome muy pre9uiciada contra la idea de superAiAencia, tanto como otras personas estaban a su faAor. #hora, comprendo que, si bien me senta orgullosa de mi abierta mentalidad, mi fle>ibilidad mental se e>tenda Lnicamente a ideas que enca9aban dentro de mis propias ideas preconcebidas. #hora me doy cuenta que la personalidad humana posee una realidad mucho ms grande de lo que por lo regular estamos preparados a concederle. 6l-uien ha producido ms de cincuenta cuadernos de notas de fascinante material, y hasta en mis momentos de mayor escepticismo tengo que aceptar la realidad de las sesiones y del material. El alcance, calidad y teoras del material, Hnos atrapH casi de inmediato. (anto Rob como yo estamos conAencidos de que el material de 'eth brota de fuentes ms all de mi yo, y que est mucho menos distorsionado por un simbolismo fro y conAencional, que otros escritos para1 normales con que nos hemos encontrado. 'eth dice que este material ha sido entregado por =l mismo y por otros, en distintos tiempos y lugaresD pero que se da otra AeE, en formas nueAas, para cada generacin subsecuente, a traA=s de los siglos. El lector tendr que hacer su propio 9uicio y sacar sus propias conclusionesD pero yo en lo personal acepto sus teoras como Alidas ,y significatiAas. #dems, el acerti9o de personalidades tales corno la de 'eth, llmesele Hposesin del esprituH o HdaimonH Icomo lo hiEo 'cratesK, ha Aenido preocupando a la humanidad a traA=s de los siglos. El fenme1 no difcilmente puede decirse que es nueAo. or medio del relato de mi propia e>periencia y la presentacin del material, espero arro9ar alguna luE sobre la ndole de tales e>periencias y demostrar que la personalidad humana posee habilidades todaAa por estudiarse y otras formas de recibir conocimientos que aquellas que usualmente emplea. El "aterial de 'eth ha transformado por completo mis ideas y la ndole de la realidad, y reforEado mi sentimiento de identidad. Ma no pienso, como lo haca anteriormente, que el hombre sea esclaAo del tiempo, el mal y el deterioro y se halle a merced de tendencias destructiAas incorporadas sobre las que no tiene ningLn control. "e siento en control de mi propio destino, como nunca antes lo estuAe y ya no lo siento regulado por patrones for9ados subconscientemente durante mi infancia. $e ninguna manera quiero implicar que roe siento por completo liberada de toda preocupacin y temor, sino Lnicamente que ahora s= que tenernos la libertad de cambiar nosotros mismos y nuestro entorno y que, de una manera muy bsica, nosotros mismos formamos el ambiente en el que luego AiAimos. %reo que formarnos nuestra propia realidad, ahora y despu=s de la muerte. El propsito de este libro es introducir a 'eth y a su "aterial a ustedes. #un cuando 'eth se ha aparecido slo una AeE en una materialiEacin fsica, Rob lo ha Aisto con suficiente claridad para pintar un retrato de =l que adorna nuestra sala de estar IA=ase la seccin ilustradaK. # traA=s mo, 'eth ha producido un manuscrito continuo, que abarca ms de cinco mil cuartillas escritas a mquina a doble espacio, dentro de un lapso no superior a cinco a,os. %onoEco a muchas personas HAiAasH que no han producido tanto durante toda su Aida. No obstante, mi propia labor continLaD desde que comenEaron las sesiones, he escrito dos libros de ensayos Isin contar =steK, dos de poesa y una docena de cuentos cortos. 'eth ciertamente no ha HrobadoH nada de mi propia energa creadora para sus propios fines. 7os primeros captulos de este libro se referirn al surgimiento de la personalidad de 'eth y al impacto que e9erci en nuestras Aidas, mientras nosotros tratbamos de entender qu= estaba ocurriendo. %omo salidas de ninguna parte, pareca que me encontraba sufriendo e>periencias que yo consideraba. casi imposibles. Nunca en nuestras Aidas nos habamos encontrado tan atrapados entre la curiosidad y la precaucin, tan fascinados y asombrados. En los primeros captulos tambi=n se hallarn e>tractos de algunas de las primeras sesiones, puesto que las ideas de 'eth eran entonces tan nueAas y e>tra,as para nosotros, como las sesiones mismas. ero el =nfasis principal estar en el relato mismo, desde el primer e>perimento con la tabla oui9a, hasta el primer caso en que yo asombr= a Rob y a m misma hablando por 'ethD y los cambios en nuestras actitudes conforme tuAieron lugar acontecimientos posteriores. #simismo, incluir= e9emplos de las habilidades clariAidentes de 'eth. +

7a mayor parte del libro discutir las ideas de 'eth sobre diAersos tpicos, como la Aida despu=s de la muerte, la reencarnacin, la salud, la ndole de la realidad fsica, el concepto de $ios, los sue,os, el tiempo, la identidad y la percepcin. Estoy segura que estos e>tractos del material mismo y algunas lecturas de e9emplos sobre la reencarnacin, proporcionarn a la mayora de los lectores mayor introspeccin dentro de sus propias personalidades y las situaciones en que se encuentran. #brigo grandes esperanEas de que las teoras de 'eth sobre la salud beneficiarn a todos mis lectores, y que el material respecto a la personalidad ayudar a cada uno a descubrir por s mismo la realidad multidimensional que es su herencia. 'e estudiarn las implicaciones filosficas y psicolgicas de la calidad de m=dium, fenmenos de E' y los posibles orgenes del "aterial de 'eth, 9unto con Aarias cuestiones concernientes a la realidad independiente de 'eth. (ambi=n transmitir= el conse9o de 'eth respecto al desarrollo de aptitudes psquicas. #lguien que se halle familiariEado con la literatura psquica y e>periencias paranormales, hubiera estado me9or preparado para estos acontecimientos de lo que yo estabaD pero yo no me los hubiera perdido para el mundo.

.AP1T2LO 2NO: .$n$ce'$s a Set)

7as circunstancias que condu9eron a las sesiones de 'eth, todaAa me sorprenden. or e9emplo, yo no estaba diAagando y buscando un sentido de propsito definido. "i primera noAela acababa de publicarse a la rLstica y todas mis energas se hallaban canaliEadas en la idea de llegar a ser una buena noAelista y poeta. %onsideraba el ensayo como el campo clsico de los periodistas y escritores no creatiAos. ensaba que mi Aida y mi obra estaban ya planeadas y mi curso perfectamente marcado. No obstante, aqu estoy, escribiendo mi tercer libro de ensayos. ese a todo, el a,o de *+/2 fue un a,o malo para nosotros. Rob padeci un fuerte malestar en la espalda y difcilmente se senta lo bastante bien para pintar, cuando llegaba a casa del traba9o. or mi parte, yo tena dificultades para definir una idea para otro libro. Nuestro Aie9o perro mascota, "ischa, haba muerto. 8uiEs estas circunstancias me hicieron darme ms cuenta que de costumbre, de la gran Aul1 nerabilidad humana, aunque ciertamente muchas personas han sufrido a,os difciles, sin que ello resulte en el surgimiento de fenmenos psquicos. 8uiEs, sin saberlo, yo haba llegado a una crisis mental y mis aptitudes psquicas despertaron como resultado de la necesidad interna. 7o que ocurri despu=s fue algo como un HAia9eH sin drogas. 'i alguien me hubiera obligado a ingerir, sin que me diera cuenta, una pastilla de 7'$, la e>periencia no hubiera sido ms enloquecedora. Entre un minuto normal y el siguiente, una fantstica aAalancha de nueAas y radicales ideas estall en mi cabeEa con tremenda fuerEa, como si mi crneo fuera una especie de estacin receptora, sintoniEada con un Aolumen insoportable. No slo las ideas me brotaron a traA=s de este canal, sino tambi=n sensaciones, intensificadas y punEantes. Mo me senta perfectamente sintoniEada, encendida o de cualquier otro modo que se quiera llamar, conectada con alguna increble fuente de energa. Ni siquiera tuAe tiempo para llamar a Rob. ?ue corno si el mundo fsico fuera realmente un troEo de papel muy delgado, que ocultara infinitas dimensiones de realidad y yo, de sLbito, me estuAiera arro9ando a traA=s del papel con un fuerte ruido de estru9amiento. "i cuerpo se hallaba sentado ante la mesa, mientras mis manos furiosamente garrapateaban las palabras e ideas que, como destellos, me embargaban la cabeEa. ', yo pareca ser alguien diferente y, al mismo tiempo, Aia9aba a traA=s de las cosas. Empec= a desliEarme hacia aba9o a traA=s de una ho9a, para descubrir todo un uniAerso completamente abierto ante mi y luego, de nueAo me Aea arro9ada hacia nueAas perspectiAas. 'enta como si se me estuAiera implantando conocimiento en las mismas c=lulas de mi cuerpo, de modo que no pudiera yo olAidarlo, un saber que me penetraba los intestinos, una espiritualidad biolgica. Era algo as como un sentimiento y un conocimiento, ms que sabidura intelectual. #l mismo tiempo, record= haber tenido un sue,o la noche anterior, que ya haba olAidado, en el que haba tenido lugar esta misma suerte de e>perienciaD y saba que las dos cosas estaban conectadas. %uando recobr= la conciencia, me encontr= borroneando lo que obAiamente se pretenda que fuera el ttulo de un antiguo grupo de notas- El uni(erso &%sico en la construccin de ideas! osteriormente, el "aterial de 'eth desarrollara esas ideas, reas en ese momento no lo saba. En una de las primeras sesiones, 'eth di9o que =ste haba sido su primer intento de ponerse en contacto conmigo. 'lo s= que, si hubiera empeEado a hablar por 'eth aquella noche, me hubiera sentido totalmente aterroriEada. %omo ocurrieron las cosas, yo no saba qu= es lo que haba pasado y, no obstante, hasta en ese momento, pens= qu e mi Aida toda haba cambiado de sLbito. 7a palabra HreAelacinH surgi en mi mente en ese momento y yo trat= de desecharla, a pesar de que la palabra era perfectamente cabal y precisa. 'implemente yo senta temor por el t=rmino y sus implicaciones msticas. Estaba familiariEada con la inspira1 cin en mi propio traba9oD mas esto era algo muy diferente a la inspiracin ordinaria, como lo es un p9aro de un gusano. 7as ideas que HrecibH eran e>actamente as de asombrosas. 5oltearon por completo mis ideas de realidad. Esa ma,ana y cada ma,ana hasta ese instante, yo siempre haba estado segura de una cosa- se poda con1 fiar en la realidad fsica. 8uiEs no fuera de nuestro agrado en ocasiones, pero se poda tener confianEa en ella. 'e podan modificar las ideas hacia ella, si as se deseabaD pero esto de ninguna manera cambiara lo que era la realidad. #hora nunca podra sentir de ese modo otra AeE. *@

$urante esa e>periencia yo supe que nosotros formbamos la materia fsica y no lo contrarioD que nuestros sentidos nos mostraban Lnicamente una realidad tridimensional, sacada de entre un nLmero infinito que no podamos percibir ordinariamenteD que podamos confiar en nuestros sentidos hasta y Lnicamente en tanto no hici=ramos preguntas que estuAieran ms all del alcance limitado del conocimiento. ero algo ms- simplemente no saba, por e9emplo, que todo posee su propia conciencia. #hora, de pronto, sent% la fantstica Aitalidad presente hasta en cosas que con anterioridad yo haba considerado inanimadas. Nn claAo se hallaba pegado en el antepecho de la Aentana, y yo e>periment= breAemente la conciencia de los tomos y las mol=culas que lo componan. # pesar de todas mis ideas anteriores y mi sentido comLn, supe que el tiempo no era una serie de momentos que tenan lugar uno antes del otro, y cada uno era algo as como una pinEa para tender ropa en un tendedero, sino que toda e>periencia e>ista en alguna especie de ahora eterno. (odo esto fue garrapateado con mucha rapideE y todaAa conserAo ese manuscrito. !ncluso ahora me llena con ese sentido de descubrimiento y reAelacin. He aqu algunas notas sacadas de ese manuscritoHNosotros somos porciones indiAidualiEadas de energa, materialiEadas dentro de la e>istencia fsica, para aprender a formar ideas de energa y hacerlas fsicas I=sta es la construccin de ideasK. royectamos ideas en un ob9eto, de manera que podamos mane9arlo. ero el ob9eto es el pensamiento materialiEado. Esta representacin fsica de la idea nos permite aprender la diferencia entre el RyoS que piensa y el pensamiento. 7a construccin de ideas nos ense,a el RyoS que es, al mostrarle a =l sus propios productos de una manera fsica. En otras palabras, aprendemos contemplando nuestras propias creaciones. #prendemos el poder y efecto de las ideas trasmutndolas en realidades fsicas, y aprendemos responsabilidad en el uso de la energa creatiAa.. . H7a entidad es el yo bsico, inmortal y no fsico. 'e comunica sobre un niAel de energa con otras entidades y posee un casi inagotable suministro de energa a su mando. El indiAiduo es la porcin del yo total que mane9amos para e>presarlo fsicamente.. . HEl o9o proyecta y enfoca la imagen interna IideaK en el mundo fsico, de la misma manera que una cmara cinematogrfica transfiere una imagen sobre una pantalla. 7a boca crea palabras. 7os odos crean sonido. 7a dificultad en entender este principio se debe al hecho de que nosotros damos por supuesto que la imagen y el sonido ya e>isten para que los sentidos los interpreten. 7a Aerdad es que los sentidos son los canales de creacin por los cuales la idea se proyecta en una e>presin material. H7a idea bsica es que los sentidos se desarrollan no para permitir el conocimiento de un mundo material ya e>istente, sino para crearlo...H Esas ideas fueron solamente una piedra de toque para lo que Aendra despu=s. El manuscrito finalmente lleg a consistir de alrededor de cien pginas, incluyendo nueAas definiciones de t=rminos Aie9os. or e9emplo- HEl subconsciente es el umbral del nacimiento de la idea dentro de la mente consciente indiAidual. %onecta a la entidad y al indiAiduo.. . OEl cuerpo fsico es la construccin material de la idea que la identidad tiene sobre s misma, ba9o las condiciones y propiedades de materia. El instinto es la habilidad mnima para la construccin de ideas, nece1 sarias para la superAiAencia fsica. . . El presente es el punto aparente del surgimiento de cualquier idea en forma de materia fsica.H %reo que esta e>periencia y el manuscrito fueron e2tensiones de los procesos subconscientes creatiAos que se encuentran tras cada acto creadorD la creatiAidad normal HencendidaH de pronto o alcanEada hasta un grado increble. En esa noche se gener suficiente energa para cambiar la direccin de mi Aida y la de mi esposo. or esta raEn creo que tales e>periencias son de m>ima importancia psicolgicamente. Estoy segura que este acontecimiento suscit el surgimiento de mis propias facultades HpsquicasH insospechadas y actu como gatillo para la produccin del "aterial de 'eth. #parentemente yo alcanc= un punto en el que estas aptitudes estuAieron listas para mostrarse y as lo hicieron. $ebido a mi adiestramiento preAio como escritora, emergieron a traA=s de palabras, ms que, digamos, a traA=s de Aisiones recibidas en una e>periencia que me atemoriEara demasiado. (ambi=n me gustara mencionar que yo creo que la facultad psquica por s misma es un afloramiento o e>tensin de aptitudes creatiAas, inherentes en cada uno de nosotros y, por ende, normales, en AeE de supranormales. 'in embargo, como el lector Aer despu=s, s creo que estas habilidades son atributos de otra porcin de nuestras personalidades, con las que no estamos relatiAamente familiariEados. %reo, en1 tonces, que las aptitudes creatiAas normales, eleAadas, nos sintoniEan con otras dimensiones de la realidad. 'ubsecuentemente a este episodio, hasta mis e>periencias sub9etiAas ordinarias empeEaron a cambiar. oco tiempo despu=s empec= a recordar mis sue,os, de pronto y sin ninguna raEn aparente. ?ue como descubrir una segunda Aida. No slo eso, sino que en los dos meses siguientes, tuAe dos sue,os prof=ticos muy AAidosD los primeros, segLn mi leal saber y entender, que yo llegu= a tener. ara decirlo suaAemente, se despert nuestra curiosidad. En cierto escaparate Aimos un libro sobre PES # las palabras Hsue,os clariAidentesH destacaban fuertemente en la portada, por lo que lo compramos. "s o menos por esa =poca, yo estaba buscando la idea para un nueAo libro y Rob me hiEo la sugerencia que esto me lleAara ms y ms le9os de la forma de Aida que siempre habamos conocido. 7a obra que acabbamos de adquirir, empastada a la rLstica, se encontraba en la mesa para el caf= entre nosotros, mientras nos hallbamos sentados conAersando. H(engo los perfiles para tres noAelas y ninguno de ellos realmente me complaceH, e>clam= en esa ocasin. **

Rob tom el libro y di9o en tono de broma- HB or qu= no escribes un libro de hgalo usted mismo sobre PES97 14ye, tL ests loco. Mo s= nada respecto a eso que se llama PES # esa es la raEn por la que no puedo hacerlo. #dems, eso no es ficcin y nunca he hecho otra cosa sino ficcin y poesa en toda mi Aida. 1', lo s= 1aclar Rob1D pero ests interesada en sue,os y sobre todo, despu=s de esos dos en particular que tuAiste. BM cmo llamas a esa e>periencia que tuAiste el mes pasadoC #dems, los libros que hemos Aisto se han referido Lnicamente a m=diums bien conocidas. ero Bqu= hay respecto a gente ordinariaC B8u= tal si todo el mundo tuAiera esas facultadesC 1"e le qued= mirando. 'e haba puesto Aerdaderamente serio1. BNo podras preparar una serie de e>perimentos y ponerlos a pruebaC Ysate a ti misma como si fueras un cone9illo de indias. $icho de ese modo, la idea de Rob tena sentido. Mo poda inAestigar un tpico, que ahora me intrigaba y, al mismo tiempo, hacer un libro. #l da siguiente di principio a la tarea. #ntes de una semana haba preparado un grupo de e>perimentos con el designio de descubrir si la persona ordinaria podra o no desarrollar facultades e>trasensoriales. Hice un esboEo del libro y lo remit a mi editor, aun cuando en Aerdad no abrigaba grandes esperanEas. En cierto modo para gran sorpresa ma, =ste me respondi con rapideE, mostrndose sumamente entusiasta con la idea. 7o que quera era recibir tres o cuatro captulos que le sirAieran de e9emplo. Rob y yo nos sentimos encantados, pero tambi=n consternados, cuando nos pusimos a e>aminar los ttulos de captulos que yo haba anotado para el libro- HNna sesin espiritista de hgalo usted mismoS, H7a telepata, Bhecho o ficcinCH, H%mo operar la oui9aH. 1)ueno, traba9a en ello 1di9o Rob riendo. 1(L y tus sugerencias 1repuse molesta. ara ese momento ya estaba yo teniendo segundos pensamientos. Nunca habamos estado ante una m=dium y en toda nuestra Aida nunca habamos tenido e>periencia teleptica y la Aerdad es que nunca habamos Aisto una tabla oui9a. or otro lado, pens=- Bqu= tengo que perderC INo fue sino mucho ms tarde que record= que otra sugerencia de Rob me haba lanEado al campo de la ficcin en primer lugar.K #s pues, empeEamos. rimero nos decidimos por la tabla oui9a, porque =sta me pareci el menos complicado de nuestros diAersos e>perimentos. Nuestra casera encontr una tabla en el desAn y nos la prest. 7a Aerdad es que ambos nos sentamos un poco turbados las primeras Aeces que ensayamos con la oui9a. "i actitud era de Hbueno, terminemos con esto para poder realmente llegar a las cosas que nos interesan, como la telepata y la clariAidenciaH. No es sorprendente que nuestros primeros intentos resultaran en fracasos. 7a tercera AeE que lo intentamos, el peque,o indicador finalmente empeE a moAerse ba9o nuestros dedos y traE mensa9es que supuestamente proAenan de un ?ranJ Uithers Ino es su Aerdad ro nombreK, que haba AiAido en Elmira y muerto durante la d=cada de *+G@. He aqu algunos e9emplos. Rob formulaba las preguntas y la agu9a traEaba las respuestas. 1HB uedes darnos el a,o de tu muerteCH *+G3. 111HB%onocas a alguno de nosotrosCH N4. 1HB?uiste casadoCH s. 1HB(u esposa AiAe o ya muriCH "NR!&. 1HB%ul era su primer nombreCH NR'N7#. 1HB%ul era su apellidoCH #7(ER!. 1HB%ul fue tu nacionalidadCH !N.7E'#. 1HB%ul era la nacionalidad de ellaCH !(#7!#N#. 1HBEn qu= a,o nacisteCH *00F. "ucho nos sorprendi que la tabla funcionara con nosotros. Mo pens= que todo esto era algo muy diAertidodos adultos pendientes de que el indicador se desliEara a traA=s de la tabla, y no lo tomamos con demasiada seriedad. or una raEn, claro est- ninguno de nosotros crea particularmente en la Aida despu=s de la muerte y, ciertamente, no una Aida consciente, capaE de comunicarse. "s tarde confirmamos que se saba que una persona con el nombre del comunicante, haba AiAido en Elmira y muerto en los a,os cuarenta, cosa que me atemoriE un poco. 'in embargo estbamos demasiado interesados en descubrir qu= haca que el indicador se moAiera, aun ms que en los mensa9es que nos transmita. 7a siguiente AeE que la mane9amos, Aarios das despu=s, ?ranJ Uithers di9o que =l haba sido un soldado en (urqua durante una Aida anterior e insisti Ia traA=s de la tablaK, que nos haba conocido a Rob y a m en una ciudad de nombre (rieA, en $inamarca, en otra Aida ms. 'e dieron fechas y ubicaciones, aunque qued bien claro que ya no e>iste (rieA. 7uego, el 0 de diciembre de *+/2, nos sentamos nueAamente ante la tabla, preguntndonos si =sta en realidad funcionaba o no.. Era una noche agradable y caliente en el saln. ?rente a las Aentanas caa la nieAe. *3

7uego, de pronto, el indicador comenE a moAerse con tanta rapideE, que difcilmente podamos mantener su ritmo. Rob formulaba las preguntas y luego hacamos una pausa mientras =l escriba las respuestas que el indicador nos daba. ?ranJ Uithers haba dado, en sesiones anteriores, respuestas sencillas de una o dos palabras. #hora las respuestas se hicieron ms largas y su carcter pareci cambiar. 7a atmsfera de la habitacin pareci un tanto diferente. 1B(ienes algLn mensa9e para nosotrosC 111inquiri Rob. 7# %4N%!EN%!# E' %4"4 NN# ?74R %4N "N%H4' X(#74', replic el indicador. $esde los primeros mensa9es, ?ranJ Uithers haba insistido en la AalideE de la reencarnacin, por lo que Rob pregunt1B8u= piensas de tus Aarias reencarnacionesC E77#' '4N 74 4BE @O SO@) ER4 M4 'ERX "'. #%ER(!;4- E7 (4(#7 $E 7# 'N"# $E 'N' %4R#Z4NE'. Esta fue la primera AeE que el indicador deletreaba oraciones completas. Mo me re. 1BEs todo esto el subconsciente de ;ane hablandoC 1pregunt Rob. E7 'N)%4N'%!EN(E E' NN %4RRE$4R. B8NX $!?EREN%!# (!ENE 7# NER(# 8NE #(R#5!E'E'C 111(al AeE es tu subconsciente 1di9e a RobD pero =l ya estaba presentando otra pregunta1?ranJ Uithers, Bpodemos llamarte de nueAo a ti sobre alguna pregunta especfica en el futuroC '[. RE?!ER4 8NE N4 "E 77#"E' ?R#NV U!(HER'. E'# ER'4N#7!$#$ ?NE "' )!EN !N%474R#. Rob y yo nos encogimos de hombrosD esto era realmente tonto y la agu9a traba9aba cada AeE con ms rapideE. Rob aguard un momento y luego inquiri1B%mo preferiras que se te llamaraC #R# $!4', (4$4' 74' N4")RE' '4N 'N N4")RE, deletre la agu9a. W#hora Uithers se estaba AolAiendo religioso\ Mo entrecerr= los o9os y pretend dirigir la Aista a la Aentana. 1 ero todaAa necesitamos algLn tipo de nombre para usar cuando hablamos contigo 1di9o Rob. NE$E' 77#"#R"E $E7 "4$4 8NE RE?!ER#'. M4 "E 77#"4 # "[ "!'"4 SET>! ESTO EN%#;# EN E7 " $E "[, 7# ER'4N#7!$#$ 8NE "' %7#R#"EN(E 'E # R4Q!"# #7 M4 (4(#7 8NE '4M 4 8NE E'(4M (R#(#N$4 $E SER! COS E' (N M4 (4(#7, "' 4 "EN4', 7# !"#.EN $E 7# 'N"# $E (N' 5#R!#' ER'4N#7!$#$E' EN E7, #'#$4 M E7 ?N(NR4. (odo esto fue deletreado con tanta rapideE, que apenas podamos mantener nuestras manos sobre la oui9a. # pesar de m misma, me inclin= para acercarme ms. 7a parte posterior de mi cuello ya me dola. B8u= era lo que estaba ocurriendoC 111B uedes decimos msSC 1interrog Rob1. 'i tL me llamas ]s=, Bcmo llamas a ;aneC RN)NR(. NueAamente nos "iramos no al otro. Mo hice una mueca. ^ BNo quisieras aclararme eso un poco .C 11 pregunt Rob. B8NE H#M 8NE #%7#R#RC 1replic la agu9a. 1)ueno, a nosotros nos parece un nombre un poco e>tra,o. No creo que tampoco le guste a ;ane. EQ(R#_4 #R# E7 EQ(R#_4. Hubo una pausa. No sabamos qu= preguntar o cmo proceder. ?inalmente, Rob inquiri1B odras decirme por qu= padec esa molestia en la espalda a principios de este a,oC 7# 5XR(E)R# * N4 %#N#7!Z#)# ?NERZ# 5!(#7 4R E7 4R.#N!'"4. RE'(R!N.!$# 4R (E"4RE' 8NE 4 R!"!#N NER5!4'. ,7# EQ #N'!&N $E7 E' !R!(N ER"!(E 8NE E7 4R.#N!'"4 ?['!%4 'E EQ #N$#, 7!)ER# RE'!4NE'. Estos son slo algunos e>tractos de esa primera sesin con 'eth. I#lgunas semanas ms tarde, no obstante, Rob tuAo algunos problemas con su espalda y acudi a un quiroprctico que le di9o que su primera A=rtebra estaba fuera de alineamiento.K 7a sesin dur hasta ya pasada la media noche y, despu=s de eso, nos sentamos a conAersar sobre ella. 1(al AeE sea parte de a*bas de nuestras mentes subconscientes, en una forma que no entendemos 1opin=. 1(al AeE 1acept Rob y luego agreg con una mueca1. (al AeE es realmente alguien que logr sobreAiAir a la muerte. 1 4h, diablos\ 1e>clam= ms bien disgustada11. #dems, Bqu= propsito tendraC 'i e>isten espritus, deben tener me9ores cosas que hacer que ponerse a moAer tablas oui9as. 1B8u= fue lo que di9iste, RuburtC 1pregunt Rob. 'ent ganas de golpearle la cabeEa. 'eth tena un propsito, desde luego- entregar el material que nos ha Aenido dando dos Aeces por semanas hasta ahora, como una obra de relo9era, durante los pasados cinco a,os. "as entonces no lo sabamos. 'i bien =sta ya era la cuarta sesin con la tabla, en realidad fue nuestra primera sesin con 'eth. 7as siguientes dos fueron bastante seme9antes, e>cepto por un elemento asombroso- yo empec= a anticiparme a las respuestas de la tabla. Esto me *olest y preocup sin fin y me inquiet cada AeE ms. En la siguiente sesin, que fue la cuarta con 'eth, escuch= las palabras en mi cabeEa de una manera cada AeE ms rpida y no Lnicamente oraciones, sino prrafos enteros, antes de que fuesen deletreados. *2

7a siguiente sesin comenE como las dems. Mo estaba traba9ando por las tardes en una galera de arte y, despu=s de laAar los trastos y cuando Rob termin de pintar por ese da, sacamos nuestra tabla. 1B or qu= ;ane se muestra bastante reserAada respecto a nuestros contactos contigoC 1pregunt Rob, una AeE que estuAimos sentados1. uedo asegurar que no se muestra demasiado entusiasta. E'(# RE4%N #$# 4R8NE RE%!)E "!' "EN'#;E' #N(E' $E 8NE 'E $E7E(RE#N. (#")!XN )#R!# 8NE (L ?NER#' "NM %#N(4. 1 ero Bpor qu= esto es causa de preocupacinC 1inquiri Rob, con lo que en ese entonces pens= que era una maraAillosa inocencia fingida. E' "' !N8N!E(#N(E. 1B or qu=C 1insisti Rob. NN# (#)7# E' NEN(R#7. 74' "EN'#;E' EN 7# "EN(E N4 74 '4N. "ientras tanto, ya habamos informado a un amigo nuestro- )ill "acdonell, sobre lo que estbamos haciendo. # su AeE )ill nos haba platicado respecto a una aparicin que haba tenido Aarios a,os antes, cuando era estudiante de arte. Nunca antes haba dado a conocer esto a nadie. #hora Rob pregunt que era lo que )ill haba Aisto. NN ?R#."EN(4 $E 'N R4 !# EN(!$#$. NN# ER'4N#7!$#$ #'#$# 8NE RE%N ER& "4"EN(#NE#"EN(E 'N !N$E EN$EN%!# EN E7 7#N4 5!'N#7. EN 4%#'!4NE' 4%NRRE NN 7# '4 $E E'E (! 4. 1BEstaba la imagen consciente de la presencia de )illC Escasamente escuch= a Rob hacer la pregunta. $urante toda la sesin yo haba estado oyendo las palabras en mi cabeEa, mucho antes de que la tabla las escribiera y sent el impulso de e>presarlas Aerbal1 mente. #hora el impulso se hiEo ms fuerte y yo me hice ms determinada a combatirlo. No obstante, senta una terrible curiosidad y Bqu= poda suceder, despu=s de todoC No lo saba y esto hiEo que mi curiosidad se hiciera ms aguda. 7a agu9a empeE a deletrear la respuesta a la pregunta de Rob. $E #7.NN# "#NER# 'N"ER.!$#, (4$4' 74' ?R#."EN(4' $E NN# ER'4N#7!$#$ EQ!'(EN $EN(R4 $E NN# EN(!$#$, %4N 'N R4 !# %4N%!EN%!# !N$!5!$N#7... El indicador hiEo una pausa. Mo me senta como si me encontrara de pie, temblando, en el tope de un eleAado trampoln, tratando de obligarme a saltar, mientras todo tipo de personas aguardaban impa1 cientemente atrs de m. En realidad, fueron las palabras las que me empu9aron y parecan Aenir corriendo aceleradamente por mi mente. $e alguna loca manera sent que se me acumulaban montones de sus1 tantiAos y Aerbos en la cabeEa, hasta que bloquearon todo lo dems y yo tena que e>presarlos. M, sin realmente darme cuenta de cmo y por qu=, abr mi boca y los de9= salir. or AeE primera empec= a hablar por 'eth, continuando las oraciones que la tabla haba deletreado apenas un momento antes. 1%uando )ill Aio la imagen y reconoci su presencia, el fragmento mismo pareci tener un sue,o. 7a entidad opera sus fragmentos en lo que se calificara de una manera subconsciente, es decir, sin direccin consciente. 7a entidad da al fragmento Aida independiente y luego la entidad ms o menos olAida al fragmento. %uando ocurre un momentneo lapso de control, ambos se encuentran cara a cara. Es tan imposible para la entidad controlar personalidades fragmentarias, como para la mente consciente controlar los latidos del coraEn en el cuerpo. $e pronto las palabras se detuAieron y yo me qued= mirando a Rob. 1B udiste escucharte a ti mismaC 1me pregunt. #sent, muy asombrada. 1"uy tenuemente, como si un programa de radio estuAiera funcionando en mi cabeEa desde alguna otra estacin1. Hice una pausa y coloqu= mis manos de nueAo en el indicador, pensando que ya haba tenido suficiente de esta manera de hablar o cualquier cosa que fuera, por una noche. 1'eth, Bquerras Aerificar la recepcin de ;ane del mensa9e anteriorC 1pregunt Rob. '[. E'4 $E)ER[# H#%ER 8NE E77# 'E '!EN(# "E;4R. "e rela9= un pocoD la agu9a estaba de nueAo encargndose de los mensa9es. ero Rob propuso otra pregunta1Entonces Bes posible caminar por una calle y encontrarse con un fragmento de ti mismoC El indicador comenE a contestar. 4R 'N NE'(4. (R#(#RX $E EN'#R '4)RE NN# )NEN# #N#74.[# #R# #%7#R#R E'(E NN(4. H#'(# 74' EN'#"!EN(4', 4R E;E" 74, '4N ?R#."EN(4', #NN8NE EN NN 7#N4 $!?EREN(E. $e nueAo las palabras ganaban rapideE por mi cabeEa, mientras el peque,o puntero las deletreaba lenta y metdicamente. Recuerdo que me embarg una terrible impaciencia y luego me di cuenta de que estaba terminando el mensa9e en AoE alta1(ienen que ser traducidos a la realidad fsica. ?ragmentos de otro tipo, llamados fragmentos de personalidad, operan independientemente, aun cuando estn ba9o los auspicios de la entidad. Nna AeE ms, las palabras nada ms se detuAieron. #hora estaba yo decidida a no de9ar que ocurriera de nueAo la misma cosa, hasta que tuAiera tiempo de refle>ionar sobre ella y as se lo di9e a Rob. No obstante, conAinimos en Aerificar con la tabla. 1BEstuAo correcta la respuesta de ;ane, 'ethC 1pregunt Rob. '1replic la agu9a1, 7# H#%E 'EN(!R'E "E;4R E7 N4 (ENER 8NE E' ER#R H#'(# 8NE 7# 4N!;# $E7E(REE 7#' RE' NE'(#'. *G

1"e da gusto que alguien piense as 11hice Aer a RobD pero ahora que los mensa9es estaban de nueAo en la tabla, me sent ms segura, la curiosidad me inAadi de nueAo. $i9e a Rob que preguntara si uno de nosotros solo podra hacer funcionar la oui9a y =sta sugiri entonces que lo intentramos. Rob coloc sus manos en el indicador y formul una pregunta, mas a duras penas hiEo un ligero moAimiento. 7uego, ambos pusimos las manos sobre ella. 1B8u= te pareci eso, 'ethC 1inquiri Rob. N4 "NM )!EN. %N#7E'8N!ER %4N(#%(4' $E 'N #R(E R4)#)7E"EN(E !N%7N!RN $#(4' 5!'N#7E' !N(ERN4'. ;#NE R4)#)7E"EN(E 'ER %# #Z $E RE%!)!R"E $!RE%(#"EN(E EN %N#78N!ER %#'4. E7 %4N(#%(4 N4 E' 4'!)7E EN (4$4 "4"EN(4. (Y EN%4N(R#R[#' E'(4 "' E")#R#Z4'4 8NE M4. 1Hum 1e>clam Rob. #mbos remos y finalmente dimos por terminada la sesin. No obstante, no s= lo que Rob hubiera pensado entonces si hubiera comprendido lo que 'eth quera decir con Hdatos Aisuales internosHD y al escribir esto ahora, simplemente recuerdo que =l estaba sorprendido cuando sus primeras Aisiones internas aparecieron con e>traordinaria AiAacidad. 7as describir= con ms detalle posteriormente. or supuesto, esa noche estbamos primordialmente interesados en mi e>periencia de hablar. 'i yo hubiera sabido cmo aumentara esto en la siguiente sesin, probablemente me hubiera dado un ataque nerAioso. $e hecho, el mes siguiente nos aguardaba con e>periencias tan asombrosas, que estuAimos a punto de dar por terminados los e>perimentos. No obstante, a la AeE nos sentimos ms tranquilos. 'i haba ms en este mundo real de lo que sospechbamos, ciertamente queramos descubrirlo. M todaAa estamos descubri=ndolo, pues incluso ahora aparecen nueAos elementos en las sesiones. El "aterial de 'eth continLa y todaAa tenemos incontables preguntas que quisi=ramos nos fueran contestadas. El 0 de diciembre, por lo tanto, fue cuando 'eth se present a s mismo. El da *F yo habl= por =l por AeE primera. ronto, ya liberada por completo de la tabla, su personalidad empeE a e>presarse con mucha mayor libertad. El proceso resulta fascinante al ser contemplado. or esta raEn, dedicar= espacio a las primeras sesiones, con ob9eto de que el lector pueda conocer el material que 'eth me entreg y Aerlo surgir como una personalidad por derecho propio.

.APIT2LO *OS I'4genes de #a P#a5a 6$r7:

Pers$na#!dades 89rag'entadas8
#ntes de la siguiente sesin, yo me encontraba sumamente nerAiosa. Haba tenido un da particularmente pesado en la galera y Rob tambi=n se senta muy cansado. No obstante, Rob despert con bastante rapideE, ya que en el curso de las siguientes dos horas yo iba a hablar por 'eth. Esta sesin fue asombrosa tambi=n por otra raEn- la informacin en s era t in sorprendente como la forma en que yo la estaba dando a conocer. %asi de inmediato escuch= las palabras en mi cabeEa, como antesD pero insist en empeEar con la oui9a. El indicador se moAi antes de que siquiera pronunciramos una palabra. '. )NEN#' N4%HE'. Rob bosteE y la agu9a deletre entoncesE' ER4 8NE N4 'E# 7# %4" #_[#. Rob ri y di9o1'eth, Bson las plantas y los rboles fragmentosC 7a agu9a empeE a moAerse a traA=s de la tabla. EN %!ER(4 'EN(!$4, (4$#' 7#' %4'#' 4$R!#N $EN4"!N#R'E ?R#."EN(4'. . . 'in embargo, las palabras se estaban acumulando en mi cabeEa y, despu=s de que las primeras oraciones se deletrearon, yo tuAe la sensacin de sumergirme en lo desconocido, de de9arme ir. Enseguida comenc= a hablar por 'eth de nueAo. H ero e>isten diferentes tipos. 7os fragmentos de personalidad difieren de otros en que pueden hacer que otros fragmentos se formen de s mismos...H Rob di9o que era como si yo estuAiera leyendo de algLn manuscrito inAisible. "is o9os se encontraban completamente abiertos. En ese momento me rehusaba decididamente a cerrarlos y tampoco quise tomar asiento. or cualquier cosa que ocurriera, yo iba a encontrarme firmemente asentada sobre los pies, de manera que pudiera empeEar a correr hacia la puerta, en caso de que llegara a preocuparme demasiado. Esta era en Aerdad una actitud cmica, ahora que pienso en ello. En realidad, conforme hablaba por 'eth yo sola caminar constantemente por el cuartoD no obstante, difcilmente me daba cuenta de lo que estaba haciendo. Rob tomaba notas con tanta rapideE como poda. No saba taquigrafa o escritura rpida, por lo que asentaba todo con letra, manuscrita normal y luego lo pasaba a mquina el da siguiente. 'in embargo, pronto empeE a crear su propio sistema de smbolos y abreAiaturas. HEl indiAiduo presente en cualquier Aida dada, podra denominarse un fragmento de su entidad total y tiene todas las propiedades de la entidad original, aun cuando =stas permanecen latentes o sin uso. 7a imagen que tu amigo Aio era un fragmento de personalidad suya propia. Este tipo de fragmento de personalidad es de un origen diferente al de tu amigo, quien por s mismo es un fragmento de su propia, entidad. Nosotros llamamos a este tipo de fragmento de personalidad diAidido o un fragmento de imagen de personalidad. or lo regular =ste no puede funcionar en todos los niAeles de tu plano fsico.

*F

HNn indiAiduo puede enAiar una imagen, del fragmento de personalidad a otro niAel de e>istencia enteramente, hasta sin su propio conocimiento consciente, uede lograr Aaliosa informacin en este, otro niAel y luego regresar. El tipo de fragmento que tu amigo Aio fue de este tipo, pero estaba tan desconectado de tu amigo y fue enAiado a su Aia9e de una manera tan distrada, que su informacin probablemente pas directamente a la entidad que tu amigo representa.. . "s tarde Robe me di9o que tenla todo tipo de preguntas que hacer, pero no quera interrumpirme y su mano ya estaba, cansada, por tanto tornar notas. (odo el tiempo yo continu=, pasendome ce un lado a otro en el saln, con los o9os medio abiertos, pronunciando este monlogo, sin ningLn signo de titubeo. S7a tendencia es hacia, una mayor concentracin del indiAiduo consciente Entonces estos fragmentos de personalidad diAididos o imgenes, pueden mantenerse ba9o escrutinio, sino su9etar 1al ego presente a una distraccin, #hora bien, lo que tu llamaras el subconsciente, lleAa a cabo esta tareaD no muy bien, puesto que nunca. fue dise,ado para enfocar una atencin clara. 7a conciencia se e>pandir dentro de tu plano. El alcance de la conciencia se de tal modo que todos los fragmentos de personalidad, imgenes de personalidad diAidida y fragmentos indiAiduales en encarnaciones subsecuentes, se mantendrn en un foco claro sin ningLn esfuerEo. Es hacia esto que se encamina la eAolucin aun cuando, claro est, lo haga a un ritmo lento como paso de burro H Mo continu= dictando este material desde las +-@@ y en, forma continua, hasta, que Rob sufri un. calambre de escritor a las +-F@h Lnicamente he presentado e>tractos. #mbos estbamos tan asombrados de que yo hubiera hablado durante tanto tiempo y pronunciado tan complicadas oraciones sin correcciones o titubeos de ninguna especie. 7uego, dieE minutos despu=s, mientras estbamos descansando, Rob di9o que iba a preguntar si habamos llegado a Aer alguna AeE tales imgenes de Hfragmento de personalidadH. $e inmediato, las palabras empeEaron a acumularse de nueAo en mi cabeEa y comenc= a dictar. "ientras hablaba, no tenla idea del significado de las palabras, por lo que no fue sino haba el si-uiente periodo de descanso, que supe lo que 'eth habla estado diciendo. ?ue el siguiente pasa9e el que, posteriormente, ambos de nosotros encontrarnos tan inquietante. HEl hombre y la mu9er en la pista de baile de la laya MorJ... eran fragmentos de ustedes mismos, desechadas las "aterialiEaciones de sus propios sentimientos negatiAos y agresiAos. . . 7as imgenes se formaron porS la energa culminante de sus energas destructiAas en ese momento. 'i bien ustedes Aio las reconocieron conscientemente, de manera inconsciente las conocan perfectamente. !nconscientemente Aieron la imagen de sus tendencias destructiAas y estas imgenes por si mismas los impulsaron a combatirlas.H Rob al instante se dio cuenta del episodio al cual se estaba refiriendo 'eth. %mo se las arregl para quedarse sentado tranquilamente tomando notas, mientras 'eth prosegua, es ms de lo que yo puedo entender. # fines de *+/2, Aarios meses antes de que comenEaran nuestras sesiones, habamos tomado una Aacacin en la laya MorJ, en "aine, con la esperanEa de, que un cambio de ambiente me9orara la salud de Rob. El doctor no saba cual era la causa del dolor de espalda y sugiri que pasara algLn tiempo ba9o tratamiento en el hospital. En AeE de ello, decidimos que, su reaccin a la tensin era, por lo menos parcial1 mente, la responsable. $e ah nuestro Aia9e. 7a noche en cuestin nos dirigimos a un club nocturno, en busca de una atmsfera festiAa. Rob senta constantemente el dolor y, si bien no se que9aba, le era, imposible ocultar los sLbitos espasmos. Entonces obserA= a una pare9a, ya de mayor edad, que se halaba sentada al otro lado del saln. Ellos en realidad *e ate*ori aron por su sobrenatural parecido con Rob y yo misma, BNos Aedamos nosotros corno ellos, ass de ale9ados y amargados, solo que ms 9AenesC No poda yo separar los, o9os de ellos y finalmente, se los se,al= a. Rob Rob dirigi la Aista a la pare9a y se que9 de otro espasmo en la espalda. 7uego ocurri algo que ninguno de nosotros haba sido capaE de e>plicar. ara gran asombro de mi parte, Rob se, puso de pie, me tom del braEo e insisti en que bailramos. Nn minuto antes difcilmente hubiera podido caminar. Mo tan slo me le qued= mirando. No habamos bailado 9untos durante los ocho a,os que lleAbamos de casados y la banda estaba tocando un Ht`istH ritmo con el q 1que nosotros no estbamos en lo absoluto familiariEados por ese entonces. Rob no aceptara un no por respuesta. Mo tena miedo de comportarme como una tonta, pero Rob me arrastr hasta la pista de baile y durante el resto de la noche estuAimos danEando, a partir de ese momento, su condicin fsica me9or notablemente. (oda su manera de Aer la Aida pareci ms brillante desde ese momento. #hora 'eth estaba diciendoH"irando en retrospectiAa, pueden decir que el efecto fue terap=utico, mas si hubieran aceptado subconscientemente las imgenes, eso habra marcado el principio de un seAero deterioro para ambos, personal y creatiAamente. (ambi=n aqu las imgenes marcaron la culminacin crtica de sus energas destructiAas. El hecho de que las imgenes fueran de ustedes mismos, demuestra que sus energas destructoras estaban Aueltas hacia adentro, aun cuando materialiEadas en forma fsica.. . H'alir a bailar represent el primer moAimiento para ale9arse de lo que esas imgenes significaban y la accin Aiolenta fue lo me9or que pudo pasar ba9o las circunstancias. . . pudo haber tenido lugar una sutil transformacin en la que tL y ;ane transfirieron la mayor parte de sus personalidades a los fragmentos que ustedes mismos haban creado... y a traA=s de sus o9os se hubieran Aisto ustedes mismos a traA=s del saln. En este caso, sus personalidades actualmente predominantes de9aran de ser dominantes.H $urante un descanso Rob me di9o lo que 'eth haba indicado respecto a las imgenes. Ninguno de nosotros haba odo hablar sobre formas de pensamiento entonces y toda la cuestin me pareci a m */

increble. No obstante, pens=, los psiclogos hablan sobre proyeccin y transferencia, mediante las cuales proyectamos nuestros temores hacia otra persona u ob9eto y luego reaccionamos a ellas. 1(al AeE 'eth quiere decir una creacin simblica 1di9e. ero pronto las palabras comenEaron a fluir de nueAo y se hiEo obAio que 'eth estaba insistiendo en una materialiEacin literal. 1B8ui=n abandon el saln primero, ;ane y yo o las imgenesC 1inquiri Rob. $e nueAo estaba yo hablando por 'ethH7os fragmentos proyectados desaparecieron. 'e pusieron de pie, caminaron a traA=s del saln y desaparecieron entre la multitud. No tenan poder para abandonar el lugar donde haban nacido, a menos que ustedes mismos se lo hubieran dado. Recuerden que ellos e>istan de Aerdad. . . por eso, simblicamente, su triunfo reforE el aspecto saludable de sus egos presentes.H 7a noche aAanE, mas 'eth no daba se,ales de cansancio. Nn poco antes de media noche, Rob y yo tomamos otro periodo de descanso y decidimos poner fin a la sesin. I!ncidentalmente fue 'eth quien sugiri que tomramos un descanso de cinco a dieE minutos cada media hora, de ah en adelante.K Rob y yo no sabamos qu= pensar de esta sesin. or una raEn, porque era la primera AeE que yo habl= durante tanto tiempo y, por otra parte, no sabamos como eAaluar lo que se haba dicho. 7a e>plicacin de 'eth a la cuestin de la laya de MorJ, tena sentido intuitiAamente para nosotros. %iertamente, algo significatiAo haba ocurrido esa noche, pero Ben realidad habamos nosotros materialiEado las imgenes fsicas de nuestros temores ocultosC BHace esto la gente con frecuenciaC 'i es as, las implicaciones eran en Aerdad asombrosas. B4 era la e>plicacin Alida, psicolgica y simblicamente, pero pr.ctica*ente resultaba un montn de tonterasC B$eberamos continuar con las sesionesC Mo me mostraba un poco ms renuente que Rob, por estar tan directamente inAolucrada, pero Wque gran oportunidad\ Refle>ion=. $ecidimos continuar por lo menos algunas sesiones ms, para Aer lo que podra tener lugar. Rob tena algunas preguntas respecto a las personalidades fragmentarias que quera formular- Bqu= quera decir 'eth con su aseAeracin de que podamos habernos conAertido en esas imgenesC Rob anot las respuestas en un papel, a fin de que no se le olAidaran y dos noches despu=s nos sentamos ante la oui9a una AeE ms. or supuesto, por el momento no sabamos si alguna de las sesiones podra ser la Lltima, fuesen cuales fueran nuestras decisiones conscientes. (odo lo que sabamos era que 'eth podra desAanecerse, como lo haba hecho ?ranJ Uithers. Rob tena ya preparada su lista de preguntas, a fin de que pudi=ramos recibir algunas respuestas mientras todaAa tenamos oportunidad. ero en esta siguiente sesin, yo habl= por 'eth durante un tiempo ms largo de lo que hasta entonces haba hecho. 'eth nos dio un relato detallado de dos Aidas pasadas e inici una historia reencarnacional de la familia de Rob. El material contena ciertas e>celentes introspecciones psicolgicas y, usndolas, nos encontramos lleAndonos mucho me9or con nuestros parientes. 'in embargo a m de ninguna manera me agradaba esta insistencia respecto a la reencarnacin. H7as introspecciones psicolgicas son magnficas 1di9e a Rob durante un descanso1D pero la parte relatiAa a la reencarnacin probablemente es pura fantasa. $eliciosa, es Aerdad, mas - slo fantasa. 1No tienes que tomar una decisin en uno u otro sentido Bo sC 1pregunt Rob B%ul es la prisaC 5eamos que ms tiene que decir. #dems, yo he aprendido mucho respecto a mi familia esta noche y tengo por delante toda mi Aida. Eso Aale algo. 7uego, cuando reanudamos la sesin, Rob present la pregunta que habamos tenido en la mente desde que 'eth mencion por primera AeE las imgenes de la laya MorJ1B'i ;ane y yo hubi=ramos aceptado subconscientemente esas imgenes, hubi=ramos podido retornar a nuestra casa, donde somos conocidosC 7as imgenes eran ms Aie9as. !nstantneamente las palabras se acumularon en mi cabeEa y brotaron por mi boca. Mo estaba fuera y 'eth estaba all. H7as imgenes representaban una culminacin de muchos a,os de e>periencia con una tendencia negatiAa. 'i ustedes las hubieran aceptado entonces, hubieran terminado como r=plicas, mientras se cambiaban en las imgenes. No obstante, cualquier creatiAidad y constructiAidad que ustedes poseyeran, hubiera suaAiEado los rostros. Hubieran sido reconocibles a los amigos, mas los cambios se habran notado. 7as personas hubieran comentado que quiEs no parecan ser los mismos y con mucha raEn.H aBHemos tenido alguno de nosotros otras e>periencias similaresC 1 i n q u i r i R o b , HHubo una tarde en un peque,o parque, cuando tenas alrededor de once a,os. ensaste que estabas solo. Eran alrededor de las cinco de la tarde, del *: de septiembre, cierto da en que no haba escuela. $e pronto se apareci otro ni,o. (L no lo habas Aisto llegar y diste por supuesto que haba Aenido por una senda que se hallaba alrededor de un quiosco para mLsicos. En las manos traa algunas matatenas. 'e miraron uno al otro y estuAieron a punto de hablar, cuando una ardilla salt a un rbol pr>imo. HS(L Aolteaste la cabeEa para Aer a otro lado y, cuando te AolAiste de nueAo, el ni,o se haba ido. or algLn tiempo estuAiste refle>ionando y luego se te olAid por completo el incidente. $e hecho, en ese preciso momento tu hermano 7oren se asomaba por la Aentana del taller de tu padre Ial otro ladoK y nada Aio.H aBEra el ni,o real o qu=C 11pregunt Rob. HEra un fragmento de personalidad de ti mismo. En ese momento estabas deseando un compa,ero de 9uegos y tenas celos porque tu hermano permaneca tanto tiempo con tu padre. %asi sin saberlo, ma1 terialiEaste un fragmento de personalidad como compa,ero de 9uego. En aquel entonces no tenias manera de saber lo que haba pasado y no pudiste dar ninguna permanencia a la imagen. SS4casionalmente una personalidad se asombrar a si misma por tal produccin de imgenes. or lo regular, este fenmeno se desAanece para cuando la personalidad llega a ser un adulto. 'in embargo, en la infancia tales e9emplos son frecuentes. # menudo, cuando un ni,o grita debido a algLn espanto, lo que *:

ha Aisto es una, produccin de imgenes o proyeccin fibrosa, formada por un AAido deseo por parte del subconsciente.H a"e encanta la forma en que liga todo esto con la motiAacin subconsciente 11di9e ms tarde. Rob sonri. 1Bpreferiras que no lo hicieraC 1 ero reencarnacin, By ni,os que forman personalidades fragmentarias o lo que sean, como compa,eros de 9uegoC 1?runc el ce,o1 No obstante, es fascinante corno un diablillo. WM piensa en lo que significa si es cierto\ 11M piensa en la gente $ue hemos conocido y que de pronto nos parecen por completo diferentes a lo que podemos imaginar 1insisti Rob1. 'i 'eth tiene raEn, en realidad se conAirtieron en las imgenes destructiAas que tenan de s mismos. "e estremec con intranquilidad.. a ero Bseria siempre destructiAa o noCS No podra funcionar e>actamente de manera contrariaC reocupadaC me pregunt Rob en tono de burla. 1$e ninguna manera 1contest= con suaAidadD pero poda Aer los rostros de aquella pare9a todaAa en mi mente y e>istan tantas preguntas todaAa en el aire. #lgunas de ellas fueron contestadas en las siguientes sesiones y esta e>plicacin, tomada de una sesin que tuAo lugar tres a,os despu=s, resulta particularmente interesante. H#hora bien, respecto a las imgenes de la laya MorJ. #qu energas agresiAas y destructiAas se proyectaron inconscientemente haca fuera, dada una pseudorealidad y AalideE fsica temporal. 7a carga emocional proporciona el patrn y el mpetu para tales creaciones. $e conformidad con el grado de realidad fsica que se alcance, el cuerpo fsico del originador transfiere o traspasa porciones de su propia estructura qumica. 'e usan protenas y hay una eleAada p=rdida de carbohidratos. H$e la misma manera que las protenas y substancias qumicas del cuerpo pueden usarse para formar diAersos tipos de imgenes, tambi=n pueden utiliEarse para formar una Llcera, bocio o para efectuar otros cambios Ien el mismo cuerpoK. #qu se niegan emociones particulares, se disocian. El indiAiduo no quiere aceptarlas como parte de s mismo. En AeE de proyectarlas al e>terior, como tL lo hiciste en las imgenes de la laya MorJ, son dirigidas a una rea especfica del cuerpo o, en otros casos, se de9a que Aaguen y, para decirlo de algLn modo, se tornen en Aia9eros que causan problemas, a traA=s del sistema fsico del cuerpo.H or la =poca en que 'eth nos dio esta informacin, ya tenamos los antecedentes para entenderla. En sus discusiones sobre la salud, 'eth siempre haba sostenido que la enfermedad a menudo es resultado de emociones disociadas e inhibidas. 7a psiquis intenta deshacerse de ellas, proyectndolas hacia una rea especfica del cuerpoD en el caso de Llceras, la energa desAiada Aa a dar a la produccin real de la Llcera misma. 'i reas realmente grandes del yo se hallan inhibidas, puede formarse una personalidad secundaria, agrupada alrededor de aquellas cualidades desconfiadas y negadas por el ego primario y por lo regular opuestas a =l. En otros casos, las emociones inhibidas pueden proyectarse al e>terior y en otras personas o como en el caso de las imgenes de la laya MorJ, la energa muy cargada reprimida puede realmente formar imgenes pseudofsicas que presentan la personalidad con la imagen fsicamente materialiEada de sus temores. 'in embargo, en aquel entonces todo esto era nueAo para nosotros. or todo lo que yo saba, 'eth era =l mismo una personalidad secundaria y, al llegar a este punto, podamos haber dado de ba9a las sesiones. #un cuando las encontramos bastante intrigantes, ciertamente no estbamos conAencidos de que 'eth fuera alguien que hubiera sobreAiAido a la muerte. 7o ms probable, segLn pensbamos, era que se tratara de una porcin muy AiAa de mi propio subconsciente. Ma para ahora habamos lleAado a cabo suficientes lecturas para preocuparnos respecto al ngulo de la personalidad secundaria. No obstante, no haba eAidencia alguna de e>cesiAa emotiAidad en el materialD no e>istan odios reprimidos, pre9uicios o deseos. 'eth no haca demandas de ninguna especie sobre ninguno de nosotros. Entretanto, se presentaron los das festiAos de NaAidad. No celebramos sesiones durante dos semanas y ambos nos preguntbamos qu= ocurrira cuando lo intentramos de nueAo, si es que lo hacamos. ero el siguiente episodio desquici por completo nuestras ideas de lo que era posibleD tanto refut nuestras teoras conAencionales, que estuAimos a punto de poner fin a todo el asunto. 4bAiamente no lo hicimosD no obstante, nuestras sesiones iban a dar color a nuestras actiAidades en los siguientes a,os e influyeron enormemente en la direccin en que yo permitira que funcionaran mis propias habilidades psquicas.

.APIT2LO TRES

Set) as!ste a %na ses!:n: 2n 8n%e&$8 ;%eg$ de ded$s

Nna sesin espiritista e>perimental fue la siguiente en la lista de e>perimentos para mi libro. (enamos una idea sumamente Aaga de lo que era una sesin espiritista, pues nunca habamos asistido a una. ensbamos, no obstante, que ms de dos personas deberan Aerse inAolucradas, por lo que decidimos pedir a )ill "acdonell que se uniera a nosotros, puesto que =l era el Lnico que saba de nuestros e>perimentos. )ill se present la noche del 3 de enero de *+/G y, con la animacin del momento, yo sugera que los tres hici=ramos una prueba. 7os resultados fueron tan sorprendentes que, en lugar de parafrasear las notas de Rob, Aoy a incluirlas e>actamente como las escribi. or una raEn- =l era me9or obserAador de lo que yo poda ser y la manera en que sus notas estaban escritas, muestra su estado mental, su actitud cuidadosa y precaAida, y su postura crtica. )ill "acdonell ley las notas y estuAo de acuerdo con ellas. *0

H%omenEamos por tomar asiento ante una mesa peque,a, en nuestra sala de estar. %ubrimos la mesa con un troEo de material oscuro. 7a cocina tiene comunicacin con la sala, por lo que cerramos las per1 sianas en ambos cuartos y ba9amos las cortinas sobre ellas. HNo sabiendo cmo proceder con e>actitud respecto a celebrar una sesin, conectamos un peque,o foco el=ctrico ro9o, un adorno de NaAidad. Nuestras paredes son blancas, por lo que podamos Aer bastante bien una AeE que nos adaptamos a la semioscuridad. H ed a ;ane que pusiera su anillo de bodas sobre la mesa. 7os tres nos tomamos de las manos alrededor de ella. 'entado calmadamente, con la escasa luE y contemplando la sorti9a, comprend que como obserAador, libre de preocupaciones, podra no tener muchas dificultades para Aer cualquier cosa que quisi=ramos Aer. HEn el e>tremo del anillo apareci un peque,o punto de luE, pero al moAer el braEo, descubr que podra hacer que la luE titilara., apagndose y encendi=ndose. Era simplemente el refle9o ro9o del oquito, por lo que lo coloqu= detrs de las cortinas, donde la luE era difusa. Nada ocurri cuando de nueAo dirigirnos la Aista al anillo. Mo empec= a hacer preguntas en AoE alta, de una manera fortuita, mas no las dirig a 'ed. H7uego, de pronto, ;ane anunci con una AoE clara y firme- S5igila la manoS. Era ms bien una orden y entonces supe que 'eth estaba con nosotros. ;ane sinti que su mano se iba enfriando poco a poco. ara mi aliAio, 'eth, a traA=s de la AoE de ;ane, describi en detalle cada efecto que sigui, de modo que, segLn di9o, no hubiera duda respecto a lo que ocurrira. HEmpeE por decirnos que contemplramos el pulgar de ;ane. 7a punta del dedo empeE a brillar y pareca ser que la carne flua con una luE blanca y suaAe. No hubo ningLn efecto radiante, sino que me1 ramente Aari el color de la carne misma. uesto que la mano se encontraba en la oscuridad, no haba posibilidad de malinterpretar el cambio. HEl brillo se e>tendi a lo largo de todo el pulgar, hasta el monte de carne en su base, 9unto a la palma. S%ontempla cmo desaparece el monteS, di9o 'eth, con ms que una ligera satisfaccin. SB5es el cambio de color y las sombras en la palmaC 'i quieres una demostracin, entonces la tendrs, aunque parece tonto... M ahora la mu,eca. B5es cmo se engros y se pone blanca,CS H7a mu,eca de ;ane en Aerdad se engros. 'e hallaba sentada con la mano iEquierda oprimida sobre la mesa. Nsaba un su=ter negro, con las mangas remangadas y la luE blanca y fra se e>tenda sobre la mu,eca .que se haca ms gruesa, hasta el antebraEo y el su=ter. H7uego la mano comenE a cambiar sus proporciones generales y adquira una forma de garra. Mo tuAe la molesta impresin de la garra de un animal. 7os dedos de ;ane, normalmente largos y grciles, se haban encogido para conAertirse en ap=ndices cerdosos, segLn me pareci. El brillo cundi por las palmas, eliminando las sombras que normalmente se deban Aer all, por lo que no pareca que los dedos estuAieran meramente doblados H7entamente, la mano recuper su forma normal. ;ane estaba sentada con las palmas hacia #rriba. #hora 'eth realmente se e>tendi. 7os dedos comenEaron a hacerse ms largos y a blanquearse. 7uego, un segundo 9uego de dedos empeE a eleAarse sobre los propios dedos de ;ane. #hora podra haber sido sumamente fcil para ;ane doblar sus dedos en esta posicin, pero aqu nosotros tres Aimos el segundo con1 9unto crecer y hacerse ms largos y blancos. #dems, este segundo 9uego tena las u,as en la parte superior! Si hubieran sido los dedos propios de ;ane, las u,as hubieran estado Aolteadas sobre la mesa e inAisibles. H ara ser un primer intento, lo estoy haciendo primorosamenteS di'o Seth SB8u= piensas de esto9 .Echa una buena miradaS. $urante algunos minutos estudiamos el efecto que se hallaba frente a nosotros. ara m los dedos e>tra, doblados tan grotescamente, me parecan cerosos, casi hLmedos, como s apenas recientemente se hubieran moldeado. ;ane no pareci estar tan atemoriEada. 7uego, gradualmente, el 9uego e>tra de dedos desapareci. S#hora la mano cambia de nueAo 11indic 'eth1. 'e conAierte en grasa aplastada. ?ranJ Uithers tena una mano como esa, e>actamente como esa. ?ranJ Uithers era un bobalicnS di9o con gran satis1 faccin, aun cuando ?ranJ fue, de acuerdo con 'eth, un fragmento de personalidad de su propia entidad. H7a mano se puso aplastada y regordeta por un momento. 7uego, recuper su forma de garra. S#hora 1me di9o 'eth a m1, muy cuidadosamente e>tiende los dedos y toca la mano. 8uiero que la toques, a fin de que puedas sentir cmo esS. %on mucho cuidado coloqu= las puntas de mis dedos sobre la palma de ;ane. #quella como garra se senta muy fra, hLmeda y Aiscosa y la piel tena una sensacin grumosa a la que yo no estaba acostumbrado, en la mano de ;ane. H'eth hiEo que esta luE interna fra ba,ara la mu,eca y la palma de la mano de ;ane, hasta un grado todaAa ms notable. En la unin de la mano y la mu,eca, la carne creci hasta conAertirse en un bulto se1 me9ante a un hueAo. El aspecto blanco inund el braEo de ;ane, hasta el su=ter y se escurri hasta sus dedos, hasta que toda semblanEa de sombra hubo desaparecido del braEo y la palma. 7uego, para poner fin a esta parte de la demostracin, 'eth hiEo que ;ane colocara las manos, una 9unto a la otra sobre la mesa, de modo que pudi=ramos Aer con claridad la diferencia entre las dos. .radualmente, el ruano retorn a lo normal y 'eth nos orden que tornramos un periodo de descanso. H$espu=s del descanso, 'eth nos di9o que cerrramos la puerta que da al ba,o. El lado de la puerta que da a la sala tiene un espe9o de gran tama,o y 'eth nos di9o que nos mirramos en =l. uesto que el espe9o es alto y delgado, tuAimos que colocarnos muy 9untos en los tres lados de la peque,a mesa, con ob9eto de que pudi=ramos Aer nuestros refle9os. ;ane estaba sentada en medio. 'us labios se hallaban muy cerca de *i o%do *ient ras hablaba. Mo poda or y sentir el aliento de cada una de sus slabas y cada respiracin que tomaba. 'u AoE ba9 de Aolumen considerablemente y en Aerdad tuAe la sensacin de que ella en realidad

*+

estaba hablando por alguna otra persona Ims que por una personalidad subconsciente que simplemente se llamaba 'eth, por e9emploK. H#hora los tres miren su refle9o claramente en el espe9o, e>actamente como deberan hacerlo. Est=n pendientes, porque cambiar= la imagen de ;ane y la reemplaEar= con otraS di9o 'ethD y la imagen de ;ane comenE a cambiar. 'u cabeEa cay un poco ms aba9o y, al mismo tiempo, Aari la forma de su crneo, su cabello se hiEo ms corto y se alis sobre ella hasta que se estrech ms. 7os hombros de la imagen en el espe9o se concorAaron y se hicieron ms estrechos. 7uego, la cabeEa en el espe9o se inclin y mir hacia aba9o, mientras la misma ;ane se sentaba con la cabeEa erecta, mirando directamente hacia el espe9o. H"s tarde ;ane confes que esto le produ9o un choque mucho mayor que cualquier otra cosa. Mo la mir= primero a ella 9unto a m y luego en el espe9o. No haba duda respecto a la diferencia que haba entre las dos. #simismo, Ai una sombra que circundaba la imagen del espe9o. #l mismo tiempo, tuAe la sensacin de que el rostro colgaba hacia adelante del cuerpo. 7a cabeEa del espe9o pareci hacerse ms peque,a y detect= un tenue brillo a su derredor mientras colgaba en el espacio, aparentemente entre el refle9o del espe9o y los tres de nosotros. H#simismo, fue obAio que la imagen del espe9o estaba sentada Aarios centmetros ms aba9o de donde estaba ;aneD y de AeE en cuando, la misteriosa cabeEa se inclinaba y luego colgaba delante del cuerpo.H ?in de las notas de Rob. $urante la sesin, yo no me haba sentido ni un poco nerAiosa o atemoriEada. 'in embargo, ya al final sent un profundo choque, al Aer tal diferencia entre la imagen en el espe9o y yo misma. %reo que mo1 mentneamente tem Aerme realmente as. $espu=s de todo, esa es una reaccin completamente normal- por lo regular, cuando uno se Ae en el espe9o, =ste nos presenta una fiel reproduccin y ninguna mu9er Aa a sentirse muy contenta de Aer una aparicin espectral que la mira fi9amente. %uando 'eth se hiEo cargo de las cosas, su confianEa hiEo que desaparecieran todas las otras ideas y dudas de mi cabeEa. No obstante, todo el tiempo mantuAe los o9os bien abiertos. ude as e>aminar las diferencias entre mis manos, por e9emplo y Aer el otro con9unto de dedos y el brillo blanco que se e>tenda hasta el borde de mi su=ter arremangado. areca que, cuando 'eth hablaba, produca un leAe chasquido y desapareca y, no obstante, un tremendo sentido de energa me inAada cuando =l lo haca. E>cepto por la imagen del espe9o al final, nada me molestaba en lo absoluto. ero tan pronto como termin la sesin, yo me sent totalmente sobrecogida. En AeE de estar animada por la parte de 'eth en los acontecimientos, estbamos desquiciados. (odos sabamos lo que habamos Aisto. Rob incluso haba tocado la mano en un momento y 'eth nos haba ofrecido muchas ocasiones de comprobar los efectos conforme ocurran. No podamos aceptar la eAidencia de nuestros sentidos, ni podamos realmente negar una eAidencia tan obAia. #un cuando estbamos tratando de e>perimentar para el libro, pensamos que las sesiones eran una locura, algo nada respetable. No queramos que 'eth estuAiera inAolucrado y especficamente habamos decidido con firmeEa no preguntarle. "i escepticismo intelectual se suscit simplemente debido a que esta e>periencia haba tenido tanto =>ito. #rgTamos una y otra AeE sobre si la sugestin podra o no haber sido responsableD pero sabamos que esto no poda e>plicar ni la mitad de lo que haba ocurrido. $ifcilmente podra e>plicar la caracterstica de grumos que Rob haba sentdo en mi mano o el segundo 9uego de dedos, aun cuando decidimos que podr%a quiEs haber e>plicado la e>tra,a imagen en el espe9o. 7a Aerdad es que, por AeE primera en nuestras Aidas, nos encontramos nosotros mismos e>perimentando sucesos que no podamos e>plicar y dudando de la eAidencia de nuestros sentidos- algo incmodo para cualquiera. (odo el asunto e9erci tal efecto sobre nosotros, que decidimos que no trataramos de repetir ese tipo de sesin de nueAo durante tres a,os. I%omo Aer el lector, sin embargo, 'eth se present en forma de aparicin en la sesin No. /0.K $e ah en adelante, siempre mantuAimos las luces encendidas, para Aerificar con ms facilidad cualesquier efectos que pudieran presentarse. El traba9o posterior me ha conAencido que los fenmenos psquicos no se aparecen simplemente porque queremos que lo hagan o como resultado de la sugestin por s sola. 4tros efectos posteriores tuAieron lugar en plena luE. $urante algunas de mis clases de E', por e9emplo. 7a aparicin de 'eth tambi=n tuAo lugar a plena luE. #simismo, desde entonces he conocido incidentes adicionales, cuando grupos de personas sumamente susceptibles a la sugestin y con poco sentido crtico, se han congregado en salones oscuros, esperando todo tipo de apariciones. . . y nada ocurri en lo absoluto. %reo que tanto Rob como yo nos disgustamos al Aernos forEados de pronto a encarar temas que no estbamos listos para enfrentar. (odo estaba ocurriendo con gran rapideE. No haba pasado un mes desde que empeEamos con la tabla oui9a. Nuestras ideas de lo que era posible, se estaban conAirtiendo en algo de locura. $ecidimos celebrar otra sesin, para Aer lo que 'eth tena que decir respecto a este asunto y nueAamente consideramos la conAeniencia de poner t=rmino a los e>perimentos, libro o no libro. No obstante, difcilmente podamos culpar a 'eth, puesto que la sesin haba sido nuestra idea desde un principio. Mo tena que escribir los resultados de la sesin para uno de los primeros captulos y difcilmente saba cmo proceder. 7a siguiente noche celebramos lo que pensbamos que podra ser nuestra Lltima sesin. #l terminar =sta supimos que estbamos comprometidos y, para nosotros, esta sesin realmente marca el principio del "aterial de 'eth, el fin de los datos preliminares. or primera AeE 'eth realmente Hse presentH como otra personalidad definida riendo y bromeando. Rob simplemente no poda creer que =l estuAiera hablndome a m en t=rminos ordinarios. ero, ms que esto, el largo monlogo de 'eth sobre la ndole de la realidad, nos cautiA e intrig. No tenamos idea que se trataba de una e>plicacin sumamente simplificada y astutamente eslabonada para nuestro niAel de entendimiento, en ese momento. No obstante, produ9o en nosotros una tremenda impresin. 3@

$urante apro>imadamente tres horas, yo habl= por 'eth, recorriendo el saln de un lado a otro, bromeando, haciendo pausas de AeE en cuando, a fin de que Rob se pusiera al corriente en sus notas y entregando este monlogo al tiempo que usaba gestos, e>presiones faciales y Aerbales e infle>iones, enteramente diferentes a las mas propias. Habl= constante y continuamente sin titubeo alguno, desglosando un material 1filosfico serio con comentarios 9oAiales, de manera muy seme9ante a como lo hace un profesor en un peque,o seminario. 7a sesin despert as nuestra curiosidad intelectual e intuitiAa, tanto que todo pensamiento de descontinuar se fue por la Aentana. H'upongamos una red de alambres, un laberinto de cables que se entrelaEan y estn construidos de manera tan interminable, que el Aer a traA=s de ellos parecera no tener ni principio ni fin. (u plano podra seme9arse con un peque,o espacio entre cuatro alambres sumamente enmara,adosD y mi plano podra seme9arse a un peque,o espacio en los alambres Aecinos, en el otro lado. No slo nos encontramos en lados diferentes de los mismos alambres, sino que, al mismo tiempo, estamos arriba o aba9o, segLn tu punto de Aista. M si piensas en los alambres como formando cubos Iy esto Aa para ti, ;oseph, por tu amor a las imgenesK, entonces los cubos podran tambi=n enca9ar uno dentro del otro, sin perturbar a los habitantes de cualquier cubo ni una piEca. M estos cubos se encuentran dentro de otros cubos y yo estoy hablando ahora slo de la peque,a parte de espacio formada por tu plano y el mo. H iensa nueAamente en t=rminos de tu plano, ilimitado por el enmara,ado con9unto de alambres y mi plano, en el otro lado. Xsos, como ya di9e, poseen ilimitada solidaridad y profundidadD no obstante, para un lado el otro es transparente. (L no puedes Aer a traA=s de ellosD pero los dos planos se mueAen constantemente, uno a traA=s del otro. Espero que Aeas lo que he hecho aqu- he iniciado la idea del mo1 Aimiento, pues la Aerdadera transparencia no es la habilidad de Aer a traA=s, sino de moAerse a traA=s. HEsto es lo que quiero significar por quinta dimensin. #hora, haE a un lado la estructura de alambres y cubos. 7as cosas se comportan como si los alambres y los cubos e>istieranD mas =stas eran Lnicamente la construccin necesaria para aquellos que estn en mi plano... %onstruimos imgenes consistentes con los sentidos que tenemos. "eramente construimos lneas imaginarias sobre las cuales caminar. H(an reales son las construcciones de muros de tu cuarto, que en inAierno te congelaras sin ellos. No obstante, no e>iste tal saln ni tampoco hay paredes. #s pues, de una manera similar, los alambres que construimos son reales, aun cuando no e>isten alambres. 7as paredes de tu cuarto son transparentes para m, aun cuando no estoy seguro de que actuara, queridos ;oseph y Ruburt, para una demostracin en una fiesta. HNo obstante, esas paredes son transparentes y tambi=n lo son los alambresD pero, para propsitos prcticos, debemos comportarnos como si ambos estuAieran all... #dems, si analiEas nuestro laberinto de alambres, te pedir= que imagines que llenas todo lo que es, con tu plano y mi plano como dos peque,os nidos de p9aro en un te9ido seme9ante a nicho en algLn rbol gigantesco... H iensa que estos alambres son mAiles, que constantemente tiemblan y tambi=n estn AiAos en que no slo portan el material del uniAerso, sino que a la AeE son ellos mismos proyecciones de =lD y Aers cuan difcil de e>plicar es esto. (ampoco puedo culparte por sentirte cansado, cuando despu=s de pedirte que te imaginaras esta e>tra,a estructura, insisto luego que la destruyas, puesto que no es ms Aista o tocada de lo que es el Eumbido de un milln de inAisibles abe9as.H ?ue en esta sesin cuando 'eth sugiri que celebrramos sesiones dos Aeces por semana, diciendo que un programa establecido era mucho me9or que la actiAidad espordica. M prosigui- HEn uno u otro *o* ento, todos nosotros en mi plano imparten tales leccionesD pero los ne>os psquicos entre maestro y discpulos son necesarios, lo que significa que debemos aguardar hasta que las personalidades en tu plano hayan progresado lo suficiente para dar inicio a las lecciones. Estas lecciones son despu=s conducidas con aquellos psquicamente ligados a nosotros. H7o que tL llamas emociones o sentimiento, es la cone>in entre nosotros y es tal cone>in la que con ms claridad representa la fuerEa de Aida en cualquier plano, ba9o cualquier circunstancia. %on ella est te9ido todo el material en tu mundo y el mo.H Nna AeE que termin de impartir el material anterior, 'eth permaneci un rato por all, como si quisiera enfatiEar un periodo social informal. !nAit a preguntar, con frecuencia haca gestos y pausas frente a Rob, mirndolo directamente a traA=s de mis o9os abiertos Ipero no como los de ;aneK, RbNo hay nada malo y quiEs mucho bueno, que pueda ganarse 1di9o11, en tratar de efectuar cualesquier e>perimentos que tL quieras hacer por ti mismo. 7lmalo tarea en casa, si gustas. 8uiEs hasta llegue yo a darte una Estrella de 4ro aunque, si te cono co bien probablemente insistirs en que sea el maestro quien d= la proAerbial manEana a los alumnos, en AeE de todo lo contrario.H 7uego, con fuertes acentos humorsticos, habl respecto a la tabla oui9a que todaAa usbamos para abrir y cerrar las sesiones. HEs una cuestin de formalidad en que ella renueAa el contacto de una manera familiar y, asimismo, siempre me ha gustado la formalidad, hasta cierto punto. 7a tabla nos da un momento de respiro y es un m=todo para decir buenos das o buenas noches o tocarnos el sombrero. 'oy tambi=n de la opinin que el peque,o ritual tiende a enfatiEar datos en la mente y establecerse con Aenta9a, de la misma manera que la buena cocina est hecha por finos platillos... #l final de una sesin resultara ms cordial posar tus manos breAemente en la tabla. (ienes suerte que no te pida usar tra9e y corbata.H #l or esto Rob lanE una carca9ada y lo mismo hice yo cuando =ste me ley las notas. Nos sentamos fascinados por el monlogo sobre la quinta dimensin que, incidentalmente, fue mucho ms largo de lo que aqu se e>tracta. 7a personalidad de 'eth impact a Rob a tal grado que, por lo menos =l, estaba conAencido que 'eth era una personalidad por completo independiente. or supuesto, me conoce tan perfectamente, casi en cualquier modalidad, que se encuentra en e>celente posicin para 9uEgar las diferencias y similitudes entre mi personalidad y la de 'eth. 3*

$espu=s de hacer que Rob describiera la sesin y despu=s de leer las notas, mi actitud fue de simple asombro. Rob y yo somos bastante informales y nuestros amigos tambi=n lo son. 7os hombres no suelen usar sombrero y tra9es completos, por e9emplo, sino pantalones de meEclilla y camisas o su=teres. #s pues, encontr= a 'eth delicioso, quienquiera o cualquier cosa que fuera. B# qui=n otro que conoci=ramos, era tan de la HAie9a escuelaH que hasta hablara de tocarse el sombrero o se refiriera a la comida como Hbuena cocinaHC $e cualquier modo, no daba una impresin atemoriEante y el monlogo quintadi1 mensional, era en Aerdad proAocatiAo. No obstante, yo estaba aprendiendo ya a estudiar mi propia conducta psicolgica y la cuestin de la realidad independiente de 'eth entr ms y ms en mi mente. uesto que, en cierta manera, me haba HconAertidoS en 'eth, nunca me siento capacitada para Aerme a m misma como 'eth en la forma que lo puede hacer Rob o que lo pueden hacer mis estudiantes en una sesin de claseD pero se que =l produce una definida impresin en otros. B8ui=n o qu= era =lC %onstantemente preguntaba a Rob. B%mo me Aea yoC B%mo saba que era alguna otra persona la que hablabaC B8u= haba sobre 'eth que le conAen1 ciera tanto que =ste era algo ms que una parte disasociada de mi propio subconscienteC 7e9os de ponerme a buscar a 'eth en cada rincn, resguard= mi integridad mental con toda la determinacin de mi naturaleEa. 7uego me sent tonta, porque 'eth nunca hiEo absolutamente ningLn intento de HinAadirH mi da de traba9o normal. 7o que es peor, pensaba que se senta diAertido, aunque era muy comprensiAo, y pensaba que mis esfuerEos, si bien bsicamente innecesarios, eran todaAa importantes para mi paE mental. No obstante, nunca me di cuenta de los nueAos progresos, hasta que en realidad ocurran espontneamente y, en ocasiones, para mi propia sorpresa. 'i pensbamos que 'eth HaparecaH como =l mismo en las Lltimas sesiones, tenamos mucho que aprender en la siguiente, cuando de pronto surgi la AoE propia y ms poderosa de 'eth. 7a primera sesin con ?ranJ Uithers haba tenido lugar el 3 de diciembre de *+/2. En la decimocuarta sesin, el 0 de enero, yo estaba lista para hablar por 'eth, con tonos profundamente masculinos y todo lo dems. En Aerdad, habamos recorrido mucho camino en tan poco tiempo como un mes. ?uera de toda duda, aquellos apro>imadamente treinta das estuAieron llenos de una actiAidad psicolgica, e>citacin y especulacin ms intensa, de lo que hasta entonces habamos encontrado. asaran cuando menos tres a,os, mucho despu=s de que apareci mi libro, antes de que siquiera empeEara a entender lo que haba ocurrido.

.APIT2LO .2ATRO

La 8&$< de Set)8
$urante todo este tiempo estuAe traba9ando en la galera de arte local, por las tardes. asaba las ma,anas dedicada a mi libro sobre E', escribiendo los resultados de nuestros e>perimentos. (odaAa no habamos dicho a nadie lo que estbamos haciendo, e>cepto a nuestro amigo )ill. $e hecho, pocos de nuestros amigos saban lo que pretendamos, hasta que el libro estuAiera terminado. #hora me pregunto la raEn de que hayamos guardado tanto sigiloD pero, por aquel entonces, nos pareci mucho me9or mantener al mundo muy separado. (enamos suficientes cosas en que preocuparnos nosotros mismos. 7a personalidad de 'eth se estaba e>presando con mucha mayor libertad ahora que me hallaba libre de la tabla, particularmente despu=s de la sorprendente decimocuarta sesin. No creo que Rob lo llegue a olAidar nunca. Estbamos asombrados por el hecho de las sesiones mismas. #ntes de que empeEramos, por lo regular estaba sumamente nerAiosa y me preguntaba si 'eth se presentara o no. En aquellos das siempre tena temor de entrar en trance, abrir la boca y. . . Wnada\ 4, lo que era peor, que empeEara a decir disparates. #dems, ni siquiera me daba perfecta cuenta de c*o saba cuando 'eth estaba listo. 'o1 lamos empeEar las sesiones a las + de la noche. %inco minutos antes de esta hora, me embargaba esa sensacin de nueAoD como si fuera a saltar de un trampoln para caer en un estanque profundo... y sin siquiera saber con seguridad si podra nadar. 7a sesin se inici en la forma usual, sin indicios de que ocurrieran cambios en la AoE. "e gustara mencionar aqu que, para entonces, ya habamos ledo Aarios libros sobre percepcin e>trasensorialD pero to1 daAa no habamos encontrado nada respecto a comunicaciones a traA=s de la AoE. Habamos ledo respecto al caso meritorio de atience Uorth, donde cierta se,ora %urren produca noAelas y poesa con una tabla oui9a y escritura automticaD pero carecamos por completo de la idea de que cualquiera pudiera hablar por otra personalidad. Nunca se le haba ocurrido a ninguno de los dos que mi AoE pudiera cambiar de cualquier modo. En esta decimocuarta sesin, yo habl= por 'eth durante quince minutos completos, que era el periodo ms largo sin descanso hasta entonces. 'eth empeE por aconse9arnos que lleAramos una Aida social ms balanceada- que sali=ramos y nos meEclramos con la gente, a fin de contrarrestar la intensa actiAidad interna de la e>periencia psquica. 7uego se lanE a su primera disertacin sobre los 'entidos !nternos, tema que era enteramente nueAo para nosotros y que, en el futuro, bamos a elaborar ms. H(odo en su plano es la materialiEacin de algo que e>iste independientemente de su plano. or lo tanto, dentro de sus sentidos e>isten otros sentidos que perciben en el interior. 'us sentidos regulares perciben un mundo e>ternoD pero los sentidos dentro de los sentidos reconocibles perciben y crean un mundo interno... toda AeE que ustedes plano particular, necesariamente deben acoplarse a =l, bloquean e impiden muchas otras percepciones. Es como un foco psquico, 1tina concentracin de conciencia en concordancia con ciertas lneas. %uando su habilidad crece en relacin con el ambiente, entonces se pueden permitir mirar a su 33

alrededor, usar los 'entidos !nternos y agrandar su campo de actiAidad. Esto no es sino natural. 7a superAiAencia en determinado plano, depende de su concentracin dentro de =l. %uando la superAiAencia est ms o menos satisfecha a traA=s de la atencin, entonces pueden permitirse percibir otras realidades .H En realidad este material prosigui durante Aarias pginas y, como era usual, Rob estaba escribiendo con tanta rapideE corno poda, para tenerse a tono con la entrega. #l transcurrir la segunda hora de sesin, mi AoE empeE a tornarse ms spera y fue la primera AeE en las sesiones que llegara a mostrar se,ales de tensin. $espu=s de la discusin inicial sobre los 'entidos !nternos, 'eth di9o- HNo pretenda yo hacerte traba9ar tan duro esta noche, ;oseph. 'i tu mano est traba9ando con tanta rapideE como la boca de Ruburt, debes sentirte e>hausto. B(e gustara tornar un des1 canso o poner fin a la sesinC 'iempre estoy pensando en tu conAenien cia+ por lo menos cuando no me siento preocupado por tu educacinH, agreg con una sonrisa. Rob solicit un recesoD pero luego me urgi a terminar la sesin, antes de que perdiera la AoE. Mo saba que se senta muy preocupado por mi, pero a la AeE estaba tremendamente interesado en el material que 'eth nos estaba dando. #dems de esto, como 'eth, yo haba estado en e>tremo actiAa, haciendo comentarios chistosos de AeE en cuando, a fin de intercalar descansos y romper la monotona de un monlogo serio. El sentido de otra personalidad independiente, era ms fuerte de lo que antes haba sido y, en. tal Airtud, decid\ continuar. En ese momento ya eran ms de las *@-2@ y, mientras estbamos hablando, Rob haba preguntado en AoE alta cul era el significado del tiempo. %uando reanudamos, 'eth empeE a discutir esta cuestin. HEl tiempo no tiene significado sin barreras. ara e>presarlo de otro modo, el tiempo no tiene sentido sin la necesidad de actuar en contra de otras acciones. )sicamente, =sta es una Aerdadera 9oya de descripcin, si me lo digo a m mismo. 7a parte triste es que tL probablemente no estars apto para entenderlo todaAa. WEso toma tiempo\ %omo niW intencin es Aencer tu ignorancia, no me pude resistir. 8uiero decirlo con suaAidad, pues no tienes idea de las dificultades que inAolucra tratar de e>plicar el tiempo a alguien que debe tomarse tiempo para entender la e>plicacin. HEl estudio del tiempo te ense,ar tambi=n muchsimo respecto a la ndole de la quinta dimensin. Nuestros imaginarios alambres compuestos de Aitalidad solidificada, son fluidos, espero que entiendas esto, aun cuando estn solidificados, puesto que la solideE es ilusin.H #qu, como 'eth, golpe= el escritorio para poner =nfasis y, de pronto, empec= a. hablar en una AoE ms fuerte. #l mismo tiempo, desapareci lo spero. alabra tras palabra, la AoE se hiEo ms profunda, ms formal y ms alta. %uando Rob ba9 la Aista para hacer sus notas, se dio cuenta que estaba teniendo lugar alguna metamorfosis de algLn tipo. Escriba tan rpido como poda, por lo que tambi=n pudo leAantar la Aista de AeE en cuando, para Aer lo que estaba ocurriendo. Mo me encontraba en ese momento de pie, frente a =l, con o9os no parecidos a tos de ,ten.., bien abiertos, mirndolo corno para asegurarse de que entenda lo que se estaba diciendo. RSS(ambi=n di9e que este sentimiento de Aitalidad y, Ai=ndolo bien, prefiero ese t=rmino- Aitalidad, se est moAiendo y es por s mismo parte de la materia AiAa del uniAerso. #hora bien, cuando estos alambres pasan aparentemente de plano u plano, en realidad forman los lmites de cada plano y quedan su9etos a las leyes particulares dentro de cada Aino, or lo tanto, se hallan su9etos al tiempo dentro de tu sistema particular de tres dimensiones.H $urante el Lltimo pasa9e, la AoE se hiEo ms fuerte cada AeE, corno si estuAiera tratando de llenar un saln de buen tama,o. "ientras escribo este captulo, estoy leyendo lo anotado en esa sesin y me he puesto a repasar las notas originales de Rob, garrapateadas entre este pasa9e y el siguiente. Estas notas muestran con bastante claridad sus reacciones., H#l mirar a ;ane y conociendo tambi=n perfectamente su AoE natural tan femenina, tuAe que refle>ionar dos Aeces para comprender que esta otra nueAa AoE estaba surgiendo de ella con tal Aolumen y sin abso1 lutamente ningLn esfuerEo. No s= si yo estaba ms sorprendido con el hecho que ;ane pareca no inquietarse de ningLn modo por esta AoE o por cl hecho de que tuAiera un tono tan definido, profundo y masculino.H 'in embargo, poco tiempo tuAo Rob para hacer notas e>tra y el pasa9e continu sin pausa alguna. HEl moAimiento de la Aitalidad aparentemente solidificada, da la ilusin de tiempo. 7a accin contraria inAo1 lucrada en este caso es accin contra la esencia de la Aitalidad misma, de igual manera que hablamos de un encierro mental herm=ticamente cerrado anteriormente... 7a accin y contra1accin son el gatillo del tiempo. En algunos otros planos el moAimiento es simultneo y el tiempo desconocido. ara m, tu tiempo puede manipularseD es uno de los Aarios Aehculos por los cuales yo puedo penetrar en tu conciencia.. . H#hora bien, como e9emplo de mis buenas intenciones, pondr= fin a esta sesin. %ontinuara si no estuAiera obligado a enfrentarme a tus limitaciones fsicas. "e siento capaE de entrar muy bien esta noche y, cuando esto ocurre, me gusta aproAechar la circunstancia. $espu=s de todo, Bpuedes calmarmeC. . . En cualquier caso, te dir= buenas noches. $eberas saber que yo tambi=n disfruto de un momento de intercam1 bio social o no te mantendra ocupada por tanto tiempo. 7amento la necesidad de mantener a ;oseph tan ocupado Icon sus notasK. )uenas noches amigos.H !nstantneamente mi AoE AolAi a ser normal. 7a aspereEa desde mucho antes haba desaparecido. #hora nos resultaba casi imposible poner fin a la sesin. Estbamos sumamente intrigados. # pesar de las palabras de despedida de 'eth, yo poda HsentirH que todaAa estaba presente, 9unto con un tremendo sentido de Aitalidad y buena Aoluntad. Rob me habl sobre la AoE fuertemente masculina y su asombroso Aolumen, y en todo a mi alrededor sent fluir esta gran energa y buen humor, como si un inAisible 'eth se hallara sentado all, sonriendo, listo para iniciar una pltica amistosa. (an pronto como decidimos continuar, esa AoE profunda brot nueAamente de m y, como 'eth, empec= a caminar por el cuarto, haciendo pausas al hablar directamente a Rob o mirar por la Aentana. Realmente senta

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que alguna otra persona se estuAiera estableciendo dentro de mi cuerpo y se estuAiera acostumbrando a moAerlo, mientras brillaba su satisfaccin por este logro. H"e encanta hablar contigo por algunos momentos, en lo que te dara mucho gusto llamar conAersacin normal. 7os amigos no siempre hablan sobre asuntos eleAados y de mucho peso... #nteriormente hemos estado demasiado preocupados con otras cosas para cualquier intercambio emocional y, si la AoE de Ruburt suena casi sombra en esta fase de transicin, yo en lo personal me siento en un estado muy 9oAial y hasta podras decir que frAolo. or amor de $ios, haEme cualesquier preguntas que tengas en mente.H %omo 'eth, hice una pausa y mir= sonriente a Rob directamente a los o9os. Rob de nueAo estaba sorprendido por la AoE tan profunda que haba empeEado a adoptar y se tom un minuto para pensar en algo que preguntar. #dems, todaAa sonrea ante la manera 9oAial de 'eth y los gestos humorsticos e infle>iones de AoE que eran muy diferentes a los mos. 1 ues, Btienes amigos en tu plano como nosotros tenemos aquC H%laro est que tenemos amistades. 7a Lnica cosa respecto a tu plano que lo hace un campo tentador de esfuerEo para nosotros aqu, es que algunos de nosotros tenemos ne>os de un tipo emocional e intentamos, aunque a menudo de una manera poco efectiAa, hacer contacto con antiguos amigos. #s como tL escribes cartas a amigos en pases e>tran9eros y no los olAidas, tampoco nosotros nos olAidamos.H Rob formul Aarias otras preguntas y ambos de ellos, Rob y 'eth conAersaron uno con el otro durante tres cuartos de hora. Respecto a la AoE, 'eth di9o- H7a AoE de Ruburt es un e>perimento. 7o inmediato de nuestras sesiones se incrementara si ms de mi personalidad pudiera mostrarse. Mo podra continuar hablando muy contento y, podra decir, animadamente, durante horas, mas no lo har=. No soy un Aie9o gru,n y conserAador. $e AeE en cuando ?ranJ Uithers aparece simplemente porque =l fue mi Lltima materialiEacin independiente y est acostumbrado a hacer las cosas =l mismo. Mo no lo he podido asimilar por completo, aunque, puedes creerme, lo intento.H #l llegar aqu Rob empeE a rer de nueAo. 'eth haba hablado 9oAialmente, aunque sin demostrar malicia alguna, respecto a ?ranJ Uithers. El tono de su AoE y amplia sonrisa suaAiEaba las palabras reales que se pronunciaban. Rob hiEo un comentario sobre las actitudes y 'eth di9o- H(emo que no he aprendido humildad de ti todaAa. or otro lado, me conociste antes de que yo conociera a ?ranJ Uithers y mi Aanidad entonces era asombrosa. (L mismo eras sumamente Aanidoso y, como mu9er, ciertamente ponas a tu esposa actual en AergTenEa, en lo que respecta a Aanidad.H or supuesto, se estaba refiriendo a algunos datos sobre reencarnacin que nos haba dado antes. EAentualmente nos enteramos que 'eth, Rob y yo, formbamos parte de una antigua entidadD esto lo discutiremos en los captulos *G y *F. 'eth tambi=n nos dira, ms tarde, que esta relacin anterior fue parcialmente la responsable de nuestras comunicaciones. %omo el toma y daca entre Rob y 'eth continuaba, Rob se acostumbr a la AoE y realmente disfrut de ella, puesto que no e>ista duda en su mente ahora que 'eth era 'eth, alguien por completo diferente e independiente. 7a impresin que Rob tuAo de la AoE, gestos y manerismos, fue la de un caballero en=rgico y educado, de la HAie9a escuelaH, quiEs ya en sus sesenta a,os, e>traordinariamente inteligente y ms bien consciente de sus propias fobias- un hombre con un sumamente desarrollado, aunque ya pasado de moda, sentido del humor. %uando 'eth toc una begonia Iplanta que es una de mis faAoritasK y di9o- H"e gusta esta planta de ;ane. 7as cosas Aerdes son una piedra de toque de la e>istencia. 4bserAars que antes us= el t=rmino de RplanoS en AeE de RplanetaS, debido a que tL no tienes toda la olla para ti mismo... H(emo que, con la AoE de un hombre, ;ane parecer hasta cierto punto, muy poco melodiosa. Mo de ningLn modo tengo la AoE de un ngel, pero tampoco doy la impresin de un eunuco ase>ual, que es todo lo que he sido capaE de hacer que ella pareEca esta noche. . . y, Ruburt, si quieres fumar un cigarrillo, haElo. Ella ha estado caminando de un lado a otro con un fsforo en la mano, durante los Lltimos dieE minutos.H Mo no recuerdo nada de estoD pero, segLn Rob, yo efectiAamente Aena un cigarrillo y daba frecuentes tragos a un Aaso de Aino. H'i yo pudiera tomar un. Aaso de Aino contigo y disfrutarlo, lo hara. 'i quieres hablar por algunos momentos sin necesidad de tomar notas, por faAor haElo as. %iertamente durar= tanto tiempo como Ruburt lo haga y un poco ms. M si las facciones de tu esposa llegan a cambiar alguna noche, mientras hablamos, te sugiero que no lo menciones a ella, sino hasta que la sesin termine.H 'eth prosigui as hasta ya pasada la media noche. El comentario respecto al cambio en mis facciones se incluy en las notas, claro estD pero, por lo dems, se olAid hasta un a,o despu=s, cuando se tra9o a colacin en nuestra mente de una manera forEada. Nna AeE que termin la sesin, mi propia AoE de nueAo se present clara y fresca, sin traEa alguna de las dificultades anterior1es. Ni siquiera me senta un poco cansada. #l leer las notas, de nueAo nos sentimos fascinados por el material, particularmente desde que 'eth nos di9o que iba a e>plicarnos lo concerniente a estos 'entidos !nternos, de una manera ms detallada y a ense,arnos cmo usarlos. El fue tan bueno como sus palabras pues, como Aern en breAe, nos dio instrucciones precisas y nosotros bamos a tener todo tipo de nueAas e>periencias mientras nos a9ustramos a ellas. No sabamos que esta informacin se hallaba eslabonada a nuestro propio niAel de entendimiento y de una manera sencilla, en comparacin con las elucubraciones que seguiran. (ampoco comprendimos que el surgimiento de la AoE de 'eth completaba la estructura psquica a traA=s de la cual recibiramos al "aterial de 'eth y a traA=s de la cual la personalidad de 'eth se e>presara. #, partir de esta sesin, siempre hubo algunos cambios de AoE durante las sesionesD pero los fuertes tonos profundos, fueron la e>cepcin, ms que la regla, durante algLn tiempo despu=s. En ocasiones e>iste el sentido de un poder Aerdaderamente tremendo tras la AoED y mi propia AoE nunca es forEada. "ucho ms tarde, 'eth nos di9o que esta energa psquica puede traducirse en un sonido corno =ste o bien, puede usarse para otros 3G

propsitos. #hora, cuando 'eth proporciona material de clariAidencia, por e9emplo, la AoE raras Aeces se oye demasiado fuese. En AeE de ello, la energa se usa para recopilar los datos. I%omo el lector Aer posteriormente en este libro, esa energa tambi=n puede ser un trampoln hacia otras dimensiones.K %uando la AoE es profunda y sonora, me siento muy peque,a y circundada por una energa terrible. $e lo que hemos aprendido, la AoE era una suerte de indicacin de la cantidad de energa disponibleD serAa para muchos propsitos, adems de ayudar a e>presar la personalidad de 'ed. 5iendo las cosas en retrospectiAa, no obstante, parece ser que con el surgimiento inicial de la AoE de 'ed, se completaba la estructura de las sesiones. !ncluso los propsitos bsicos del material haban sido impartidos en una forma sumamente simplificada- los bloques sobre los cuales se sentaran los cimientos. WHablemos respecto a e>plosiones psquicas\ Nuestras primeras sesiones con la tabla oui9a tuAieron lugar el 3 de diciembre de *+/2. ara fines de enero habamos celebrado Aeinte sesiones y llenado unas 32@ pginas de material escrito a mquina. %laro est que sabamos que el cambio de AoE era significatiAo, mas no comprendamos que el poder tras la AoE era el asunto ms importante. 5eamos que las sesiones se1 guan tina especie de ordenD pero su significado se nos escapaba. En realidad, la estructura proporcionaba continuidad y estabilidadD mas tambi=n era lo bastante fle>ible para nutrir sucesos latentes de los que no nos dbamos cuenta por completo. $entro de ella, Wni propio adiestramiento como m=dium tendra lugar con toda seguridad. En este punto e>istan Aarios caminos que podramos haber tomado. odramos haber no dicho a nadie lo que estaba ocurriendoD podramos habernos puesto en contacto con algLn espiritista o podramos haber informado a los parapsiclogos. "s decidimos no decir nada a ninguno de nuestros amigos o parientes, por lo menos por el momento. 7os grupos espiritistas hubieran quedado fuera en cualquier caso, debido a mis puntos de Aista por aquel entonces sobre religin en general. ero los libros sobre E' que habamos ledo, todos aconse9aban que, cualquier persona que tuAiera tales e>periencias, debera acudir a un psiclogo o parapsiclogo calificado. %omo resultado de las instrucciones de 'eth, ambos empeEamos a tener algunas e>periencias clariAidentes por nosotros mismos y pensamos que deberamos escribir a alguien que supiera ms sobre estas cuestiones, de lo que nosotros sabamos. #dems, estaba aquella cuestin ms apremiante- BEra 'eth parte de mi subconscienteC B odran decrnoslo los psiclogosC #s pues, decidimos ponernos en contacto con un parapsiclogo que tuAiera conocimientos sobre E' y psicologa. ienso que hara la misma cosa, si tuAiera que hacerlo de nueAo, pero no estoy segura. 7os siguientes captulos se referirn a nuestros esfuerEos por ser HHcientficamente responsablesH y Hponer a pruebaH a 'eth en cuanto a E'. En realidad no llegarnos a ninguna decisin generalD pero creo que me senta impulsada por la necesidad de hacer todo esto de una manera legtima, intelectual y acad=micamente. %laro est que lo era. mas todaAa tena yo mucho que aprender.

.AP1T2LO.IN.O:

La carta de %n (s!c:#$g$ 'e ($ne ner&!$sa= (a#a"ras tran-%!#!<ad$ras de Set)

# principios de febrero, Rob escribi al $r. tan 'teAenson, quien estaba conectado con el $epartamento de Neurologa y sicologa de la NniAersidad de 5irginia. #l $r. 'teAenson le interesaba el tema de la reencarnacin y nosotros acabbamos de leer su obra. Rob asimismo le enAi transcripciones de Aarias sesiones, incluyendo parte de la informacin que se nos haba dado respecto a nuestras Aidas pasadas. 'egLn =sta, Rob y yo AiAimos Aarias e>istencias en el distante pasado, incluyendo una en $inamarca, hace tres siglos, cuando Rob y yo =ramos padre e hi9o y 'eth un amigo mutuo. Nuestras Lltimas Aidas fueron en )oston, en el siglo diecinueAe. Mo no me senta muy feliE con este material de reencarnacin, simplemente porque todaAa no quera aceptar la idea- pareca algo muy le9ano. #s pues, no estimul= e>actamente a Rob para que pidiera a 'eth que se e>tendiera ms sobre esta informacin o que llenara los detalles que haba dado. ero era parte del material y difcilmente poda yo negar eso. El $r. 'teAenson nos escribi una carta muy seme9ante a la que probablemente yo escribira ahora a alguna otra persona, ba9o las mismas circunstancias. Xl pensaba que la fluideE del material sugera un origen subconsciente, pero enfatiEaba que en esta etapa era imposible decirlo. #simismo, nos informaba que el m=dium aficionado poda producir patrones mentales ba9o ciertas condiciones. 1W4h, magnfico\ 1di9e a Rob1. B8u=, actLo como si estuAiera ms loca de lo habitualC Rob me asegur solemnemente que no haba habido cambio alguno en mi conducta. 7a Aerdad es que haba Aenido Aigilando con toda atencin si se presentaban tales signos y tambi=n yo lo haba hecho. ero la bien intencionada adAertencia del $r. 'teAenson me arro9 a una especie de trampa, aun cuando habamos ledo las mismas precauciones nosotros mismos en alguno de nuestros libros psquicos. En cierto modo, la carta del $r. 'teAenson lleg en un momento desafortunado. Haba sido imposible mantener nuestras sesiones en un secreto absoluto y, eAentualmente, algunos de nuestros amigos solan presentarse en la casa alguna noche de lunes o de mi=rcoles y escuchar la rara AoE desde el otro lado de la puerta, como lo hiEo hillip un poco antes de que escribi=ramos al $r. 'teAenson. %omo resultado, hil co1 3F

menE a concurrir a sesiones ocasionales. Estoy usando el nombre de entidad que 'eth le atribuy, puesto que su familia no comprende su. inter=s en fenmenos psquicos, situacin que hemos encontrado ms de una AeE. hil AiAe fuera de este estado, pero ocasionalmente pasa por Elmira cada seis semanas, ms o menos, en sus Aia9es de negocios. #penas algunos das antes de que recibi=ramos la carta del $r. 'teAenson, celebramos una sesin no programada, en la que estuAo presente hil. 7e entregamos papel y pluma para que escribiera cualesquiera preguntas que pudiera querer hacerD pero hil nunca tuAo ocasin de escribir nada. $e acuerdo con =l, 'eth contest cada una de sus interrogantes en turno, conforme hil las formulara en su mente. hil prepar y firm una declaracin a este respecto. Esta fue la primera se,al de cualquier tipo de telepata y clariAidencia en las sesiones. hil estaba Aerdaderamente asombrado y tambi=n yo. Mo acept= la palabra de hil, pero tambi=n pens= que una coincidencia podra haber e>plicado el episodio. $e cualquier manera, me leAant el nimo. 7uego, Aarios das despu=s, arrib la carta del $r. 'teAenson y yo entr= en una especie de flo9era o depresin. a5eamos si 'eth tiene algo que decir sobre la carta 111sugiri Rob, y yo estuAe de acuerdoD pero, cuando me inAada esa especie de tensin, resultaba difcil rela9arme lo suficiente para celebrar una sesin. %omo consecuencia, nos saltamos la siguiente reunin que tenamos programadaD pero recuper= el equilibrio cuando lleg el siguiente lunes. W'eth tena mucho que decir\ HReciban un cari,oso y e>asperado saludo de buenas noches 11comenE1. 7a e>asperacin se debe a que su buen psiclogo casi min la confianEa que yo haba logrado infundir a Ruburt en nuestra sesin con su amigo hillip. rocur= despertar la confianEa de Ruburt y algLn e>tra,o Aino a echarla para aba9o. 'us intenciones eran de las me9oresD pero supongo que ahora debo sentirme obligado, y as lo hago, para entrar en la cuestin de la estabilidad mental y emocional y cualesquier peligros a tal estabilidad que podran estar inAolucrados aqu. HEn lo que a Ruburt concierne, no e>iste peligro. or una cosa- soy un caballero sensitiAo, disciplinado y sensible, si bien un tanto irritable. Ninguna de las comunicaciones de mi parte son, en ninguna forma, conducentes a la inestabilidad. uedo ser bastante franco para comentar que soy mucho ms estable que tL, Ruburt o el e>celente psiclogo. H'iento una enorme responsabilidad por ustedes y por cualesquier resultados que se obtengan de nuestras comunicaciones. $e hecho, el conse9o personal que les he dado a ambos, debera aumentar su equilibrio mental y emocional y resultar en una relacin ms firme con el mundo e>terno... $ependo de la Aoluntad de Ruburt para disociarse. No hay duda que en ocasiones =l no se da cuenta de lo que le rodea durante las sesiones. Este es un fenmeno al que da su consentimiento y podra, en cualquier momento, retornar su atencin consciente a su ambiente fsico. HNo e>iste peligro de que la disociacin se apodere de =l como una especie de monstruo Aago, negro y peludo, que lo lleAe hasta el borde de la histeria, la esquiEofrenia o la locura. %onsistentemente he acon1 se9ado a mis contactos con el mundo en general y les he dicho a ustedes, que utilicen sus aptitudes para enfrentarse a desafos e>ternos. El retirarse en la disociacin, como lugar para ocultarse del mundo, podra resultar peligroso y muchos han cado Actimas de ello. %on Ruburt no es ese el caso. H or una cosa, el ego de Ruburt es fuerte en e>tremo. 'u intuicin es la Aa de entrada que rela9a a un ego, por lo dems terco y dominante.H #l llegar a esto, Rob leAant la Aista y sonri. H7as cualidades intuitiAas, sin embargo, no son frAolas y la personalidad se halla bien integrada.H 'eth continu describiendo la disociacin, diciendo que yo siempre me daba cuenta de lo que me rodeaba, hasta cierto -rado+ durante las sesiones. HEs Aerdad 1di9o1, que es necesario un estado de disociacinD pero, debido a que tL abres una puerta, esto no quiere decir que no puedas cerrarla, ni tampoco quiere decir que no puedas hacer que se abran dos puertas simultneamente y esta es mi idea. T/ puedes hacer que dos puertas se abran al mismo tiempo y puedes escuchar dos canales a la AeE. "ientras tanto, debes ba9ar el Aolumen del primer canal, mientras aprendes a concentrar tu atencin al segundo. # este proceso lo llamas disociacin.H %uando 'eth hiEo una pausa, Rob inquiri. 1B8u= tienes que decir respecto a la idea del $r. 'teAenson, que todo esto puede ser obra del subconsciente de ;aneC HMa hemos pasado por esto antes 1di9o 'eth1D y no tengo duda que AolAeremos a hacerlo en incontables ocasionesD y, si tengo =>ito en conAencerte de mi realidad como personalidad separada, lo habr= hecho e>tremadamente bien. $ebera ser claro que mis comunicaciones llegan a traA=s del subconsciente de RuburtD pero, as como el peE nada en el agua pero el peE no es el agua, yo no soy el subconsciente de Ruburt. H7a leAe eAidencia de telepata que te di, tena un propsito- quera mostrarle que la telepata s e>ista y quera demostrar a Ruburt que, ms de su propio subconsciente de lo que sabe, se hallaba inAolucrado. . . #hora Ruburt me arma o permite que me arme de una manera que ser reconocible para tiD pero, sin tomar esto en cuenta, yo e>isto de una manera independiente.H osteriores refle>iones sobre la declaracin anterior, nos dieron unaS idea bastante clara de cmo tienen lugar los procesos a fin de que 'eth y yo podamos tener contacto. Esto implica la construccin de unH puente psicolgicoH, que posteriormente discutiremos en este libro. #l llegar a este punto, yo haba Aenido hablando como 'eth durante alrededor de cuarenta minutos, por lo que el recomend un periodo de descanso, diciendo- H#lguna AeE entre ahora y los pr>imos Aeinticinco a,os de estar aplacando sus dudas, 3/

me gustara pasar a otras cuestiones que he estado intentando atacar desde hace Aarias sesiones. "as tomen su descanso, gatitos.H Mo sola enAidiar a Rob por su punto de Aista de las sesiones. El poda Aerme y escucharme como 'eth y yo no poda hacerlo. #hora, durante el descanso, le pregunt= otra AeE. 4diaba depender de alguna otra persona para que me di9era lo que estaba ocurriendo, pero haba aprendido una cosa- no poda ser ;ane y 'eth al mismo tiempo y para que 'eth pudiera entrar, yo tena que detener tal equAoco mental.. . por lo menos temporalmente. $espu=s del descanso, 'eth di9oHRepito, yo no soy el subconsciente de Ruburt, aun cuando hablo a traA=s de =l. Es la atmsfera mediante la cual puedo llegar a ti, como el aire es la atmsfera a traA=s de la cual Auela el aAe. . . %ierta. semblanEa de m mismo es necesaria. Esta la har= parcialmente yo y, parcialmente, los esfuerEos subconscientes combinados de ti y de Ruburt. B(e satisface esto por ahoraCH 11$esde luego, 'eth 1contest Rob. 1 or faAor, se franco, puesto que no me agrada quedarme colgando en sus cabeEas 11di9o 'eth. 7uego, prosigui a darnos informacin concerniente a las entidades y las diAersas personalidades que las com1 ponen. Rob se senta particularmente curioso respecto a las diferencias entre entidades y personalidades. H7a Aida indiAidual o, ms bien, la Aida de cualquier indiAiduo actual, no podra compararse legtimamente con el sue,o de una entidad. "ientras el indiAiduo disfruta el nLmero de a,os que se le ha concedido, =stos no son sino simples destellos para la entidad. 7a entidad se Ae relacionada con estos a,os de una manera muy parecida a como tL te Aes relacionado con tus sue,os. %uando das un propsito interno y organiEacin a tus sue,os y obtienes una introspeccin y satisfaccin de ellos, aun cuando inAolucran slo una parte de tu Aida, as la entidad hasta cierto grado dirige y da propsito y organiEacin a sus personalidades. H7a entidad concede a las personalidades una infinita Aariedad de oportunidades... (us propios sue,os son fragmentos, del mismo modo que, en un sentido ms amplio, ustedes son fragmentos de su entidad.H 'eth di9o asimismo que una parte interna de cada personalidad se daba cuenta de su relacin con su entidadD y que esta porcin constitua la respiracin del hombre y controlaba aquellos procesos corporales que consideramos inAoluntarios. Esta sesin dur hasta las **-2@ p.m. Rob se sinti tranquiliEado por las declaraciones de 'eth respecto a mi aptitud para mane9ar la disociacin y por su actitud responsable. Mo tambi=n lo estabaD pero segua pensando en el comentario que hacia el $r. 'teAenson en su carta. a or supuesto, 'eth nos di9o que todo estaba bien 11e>clam=11. B8u= ms podamos esperar que di9eraC $urante un rato creo que pas= la mitad del tiempo tratando de psicoanaliEar a 'eth y la otra mitad tratando de analiEarme a m misma. 7a precaucin es una cosa, pero en ocasiones me pasaba de la raya. #un as, 'eth di9o que mi poderoso ego constitua un Aerdadero actiAo en nuestro traba9o, cuando no lo e>ceda, puesto que mantena toda mi personalidad en un plano igual y me permita la fortaleEa psicolgica para mane9ar y desarrollar mis facultades. (uAo lugar un peque,o y diAertido incidente, que ilustra mi actitud durante todos estos primeros meses. (enemos un departamento encantador y muy grande que, por desgracia, tiene una cocinita tan peque,a como un armario. %uando nos mudamos a nuestro actual departamento, la cocina tena una estufa y un peque,o refrigerador, que pronto empeE a no poder recibir todas nuestras proAisiones. Entonces adquirirnos uno ms grande para aquellos alimentos que no usbamos todos los das, y coloqu= este segundo refrigerador en nuestro enorme cuarto de ba,o, cuarto que estaba recubierto con antiguos mosaicos y que fcilmente era cinco Aeces tan grande como la cocina. "e daba yo perfecta cuenta que era un lugar absurdo para un refrigerador pero, despu=s de un tiempo, llegu= a acostumbrarme. #l principio de la primaAera Rob empeE a padecer de Aarios molestos flemones y, una noche, pregunt a 'eth cmo podra deshacerse de ellos. 'eth de inmediato emprendi una discusin, hasta cierto punto burlona, de los aspectos muy poco sanitarios de un refrigerador en el cuarto de ba,o. HiEo algunas aseAeraciones bondadosas, aunque enfticas, con respecto a que nosotros deberamos saberlo y sugiri que el aparato se trasladara a la cocina, donde contendra toda nuestra, comida refrigerada. $e ser as, asegur a Rob, desapareceran sus flemones. 1Ninguna personalidad de control o cualquier cosa que fuera, Aa a decirme cmo mane9ar mi casa 111 e>clame11. Esta es una de esas se,ales sospechosas respecto a las cuales hemos ledo. 7a personalidad de control comienEa arro9ando su peso por todos lados y trata de dominar la personalidad normal de la m=dium. BRecuerdas lo que di9o el $r. 'teAensonC #dems, no hay lugar en la cocina para un refrigerador tan grande. 11HaE lo que quieras 111di9o Rob11. (engo los flemonesD pero By qu=C )ien puedo AiAir con ellos. 111)ueno. . 1#dems 111prosigui Rob11, 'eth no te orden que hicieras nada.. Mo le hice una pregunta y =l simplemente la contest. %uando estoy reaccionando emocionalmente y Rob me ofrece una respuesta raEonable , ello siempre tiende a ponerme a la defensiAa. #s pues estuAe de acuerdo. El da siguiente mudamos el enorme refrigerador. ara tranquiliEar mi orgullo o cualquier otra cosa, coloqu= el refrigerador peque,o en el cuarto de ba,o y lo conAert en una cmoda para toallas. El refrigerador grande todaAa est en la cocina y ya hace tiempo que me deshice del peque,o. or cierto- los flemones de Rob desaparecieron en dos das y nunca le han Auelto a dar. En otras palabras, yo sola Aigilar a 'eth como un halcn, particularmente durante casi todo el primer a,oD mas =l se comport inteligentemente, con dignidad y buen humor. (an pronto como yo empec= a 3:

9uEgarlo por sus acciones y su efecto sobre nosotros, di de ba9a este hbito. Xl se gan mi confianEa y me ha dado conse9os e>celentes y psicolgicamente cuerdos, mas nunca ha tratado de darnos rdenes. En ocasiones seguimos sus sugerencias, con gran Aenta9a para nosotros. 4tras Aeces no las aceptamos, por raEones propias. En *+/G nos pusimos a buscar casa, por e9emplo. 'eth sugiri que comprramos determinada casa. # nosotros nos gustaba mucho, pero se encontraba en p=simas condiciones. 'eth tal AeE tuAiera raEn, pensamos, y podramos estar ms contentos si adquiri=ramos esa residenciaD sin embargo no nos sentamos dispuestos a aceptar el riesgo. Hace apro>imadamente a,o y medio, 'eth sugiri que yo de9ara el traba9o en la galera de arte y me dedicara a dar clases psquicas. !ncluso me di9o qu= tantos estudiantes podra tener al cabo de un lapso de tres meses. 'egu su conse9o, aun cuando no pensaba realmente que encontrara mucha respuesta en esta rea. 'eth tuAo raEnD he disfrutado las clases, de ellas he aprendido muchsimo y, como resultado, se han in1 crementado mis propias habilidades, en formas que ni siquiera pensaba que fueran posibles. $urante los primeros seis meses, ms o menos, de sesiones, nuestro gato Uillie empeE a comportarse de una manera sumamente agresiAa. #lgunas Aeces empeEaba a ronronear y rociar saliAa de una manera desesperada, precisamente antes de las sesiones. Nna noche realmente nos produ9o muchsimo asombro. Estbamos preparndonos para dar principio y Uillie dorma en el armario de la recmara. $e pronto, sali corriendo del armario, con los pelos eriEados, se lanE como catapulta por toda la sala y se escondi tras las cortinas. Nna AeE me mordi los tobillos, mientras yo hablaba por 'eth y, en trance, lo arrastr= por medio cuarto, mientras =l se aferraba al e>tremo de mis pantalones cortos. Rob tuAo que encerrarlo en el estudio. or Lltimo, Rob pregunt a 'eth si saba qu= era lo que andaba mal. 7a respuesta fue que los muy agudos sentidos de Uillie se dieron cuenta de la presencia de 'eth un poco antes de que empeEara la sesin. Nos di9o que la conducta del gato cambiara cuando Uillie se acostumbrara a la situacin. "s o menos un mes despu=s, Uillie AolAi a ser el mismo. #hora no presta atencin alguna a las sesiones y, oca1 sionalmente, hasta salta a mi regaEo cuando me encuentro en trance. $urante este tiempo Rob sufri una recada del malestar en la espalda, aun cuando mucho menos seAero que anteriormente. 'eth dedic Aarias largas sesiones a un anlisis de la condicin de Rob y e>plic las raEones para los sntomas. oco tiempo despu=s, =stos desaparecieron, sin necesidad de ningLn medicamento y pensamos que el conocimiento que Rob adquiri en el curso de las sesiones, fue el responsable. oco tiempo antes habamos comprado una mecedora, debido a la espalda de Rob. 7a usaba para sentarse en ella mientras tomaba nota de las sesiones y, durante algLn tiempo, =sta era la silla en la que se senta cmodo. $e9 de necesitarla ms tarde, cuando se recuper y entonces yo adquir el hbito de usarla. "ucho tiempo despu=s, cuando finalmente consent en permanecer sentada durante las sesiones, =sta sera mi silla Hde 'ethH faAorita. "uy pronto aprendimos que 'eth consideraba los sntomas fsicos como la materialiEacin e>terna de un malestar interno, y enfatiE la importancia de la sugestin y los peligros de la autocompasin. Nos di9o entonces que, cuando uno de nosotros estaba enfermo, el otro no debera ofrecer un consuelo e>cesiAo y, por ende, dar mayor fuerEa a la idea de enfermedad. En sesiones ulteriores no,, proporcionara e>celente material para el mantenimiento de una buen1 salud. Esto lo cubriremos en el captulo *2. He dedicado algLn tiempo y espacio a las primeras sesiones de 'eth, con ob9eto de que el lector pudiera familiariEarse con parte del material, tal como nos fue entregado. arte Ile =l nos parece tan rudimentaria ahora, que nos resulta difcil recordar el asombro que nos embarg entonces. ?ue el continuo sentido de descubrimiento y curiosidad intelectual, lo que nos indu9o a seguir adelante y lo que finalmente resolAi mis propias dudas. En los meses subsecuentes ocurrieron tantas cosas, que es difcil cubrirlas todas. #mbos bamos a tener nuestras primeras e>periencias fuera del cuerpo o Hproyecciones astralesH. Nuestros e>perimentos en lo que 'eth llama Htiempo p sico l gicoH , nos ayudaron a desarrollar nuestras facultades psquicas. 5a calidad y alcance del "aterial de 'eth creca constantemente y nosotros bamos a tener algunos contactos con otras personas en el campo de la parapsicologa. ronto bamos a descubrir que 'eth era en Aerdad clariAidente y que mi propio adiestramiento como m=dium apenas haba comenEado.

.AP1T2LO SEIS:

Set) c$n$ce a %n (s!c:#$g$

$ecir que mi editor estuAo sorprendido por los primeros ocho captulos de mi libro sobre E', es e>presar las cosas de una manera muy suaAe. Haba tenido tratos conmigo antes y me conoca lo suficientemente bien para estar personalmente interesado. "e escriba cartas muy entusiastas, pero tambi=n estaba preocupado por el libro tal como estaba presentado. "is e>periencias probaron que yo haba sido m=dium durante muchsimo tiempo, sin darme cuenta, di9o y esto podra inAalidar la premisa del libro- que los e>perimentos funcionaran para cualquiera, hasta cierto punto, fueran cuales fuesen sus antecedentes psquicos. 111 ero los e>perimentos despertaron mis aptitudes 1protest= a Rob1. Eso prueba el punto, Bno es asC Mo nunca haba tenido e>periencias psquicas anteriormente. 1No me lo digas a mD dselo al editor 1me contest Rob1. or ningLn motiAo puedo entender por qu= el surgimiento de 'eth no hace que sea un me9or libro de lo que de otro modo sera. %omo resultaron las cosas, era la parte de 'eth en el libro la que molestaba al editor. 'i yo redu9era la importancia de 'eth y me concentrara en los otros e>perimentos que tambi=n estaban resultando con =>ito, entonces el libro tendra una magnfica oportunidad, me adAirti el editor. 7os otros e>perimentos 30

incluan predicciones diarias y el recuerdo de sue,osD y nuestro traba9o sobre los sue,os y su recuerdo, ya haban demostrado para nosotros la AalideE de los sue,os premonitorios. Rob y yo estbamos practicando con prediccionesD =stas nos tomaban unos cuantos momentos diariamente. #clarbamos nuestra mente de todo pensamiento ob9etiAo y asentbamos cualquier cosa que nos llegara a la cabeEa, tratando de predecir los acontecimientos del da. El truco estaba en dar al yo intuitiAo completa libertad y no pretender racionaliEar. 7os resultados nos sorprendieron y nos conAencieron de que la mayora de las personas tienen ms conocimientos del futuro, de lo que comprenden. Entre otras cosas, descubrimos que a menudo podramos preAer fragmentos de un acontecimiento. Estoy segura que la mayora de nosotros reacciona antes de tiempo a ciertos sucesos , ms adelante en este libro, tendr= ms que decir respecto a esto. uesto que en todos estos e>perimentos 'eth nos estaba ayudando mediante aut=nticas sugerencias y e>plicaciones respecto a cmo percibimos tal informacin, simplemente no podra minimiEar su importancia, por la sola raEn de lograr que se publicara el libro sobre E'. ara nosotros, 'eth y el "aterial de 'eth, estaban haciendo posible todo lo dems. ?inalmente, aun cuando el editor estaba en pro del libro, su publicista lo desech. Mo realmente me sent desilusionada por perder la Aenta. %omo resultado, me puse a 9ugar sobre la idea de publicar algunas de las ideas de 'eth como si fueran mas, ocultando su origen. No obstante, esto me pareci deshonesto y me decid por no hacerlo. #dems, pens= que el mismo hecho de las sesiones era psicolgicamente fascinante y suscitaba preguntas que eran contestadas en el material mismo. #s pues, enAi= mis primeros ocho captulos a otra firma, detuAe el traba9o sobre el libro durante alrededor de un a,o y dediqu= todo mi tiempo de traba9o a cuentos cortos, que se publicaron en Aarias reAistas nacionales. "ientras tanto, decidimos escribir a alguna otra persona que estuAiera en este campo. #s pues, nos dirigimos al $r. Varlis 4sis, de la 'ociedad squica Norteamericana, quien seguramente tena e>periencia con casos seme9antes a los nuestros. En tal Airtud, en marEo de *+/G le escribimos una carta. ronto nos contest, solicitando el enAo de la trascripcin de algunas sesiones como muestra y sugiriendo que 'eth describiera clariAidentemente su oficina en NueAa MorJ. En realidad no saba yo qu= esperar del $r. 4sisD pero estoy totalmente segura que no estaba lista para Aer lo que 'eth podra o no hacer. 'eth se ofreci a lleAar a cabo el e>perimento, pero yo me ech= para atrs. No s= si tena ms temor de que 'eth pudiera o no seguir hasta el fin. 1Es el momento de hacerlo o de terminar. # eso equiAale esta prueba 1di9e con lgrimas a Rob1. W'i todo esto no es sino un montn de basura, entonces tratemos de Aer a ti o a 'eth atraAesar las paredes\ 1 ero 'eth di9o que lo hara 1hiEo Aer Rob bastante raEonablemente. No obstante, ni siquiera a Rob poda yo e>presar mis temores. B'upongamos que 'eth no pudieraC BNo significara eso que todo lo dems era una especie de fraude subconscienteC B or qu= haba conAenido 'eth, cuando lo supo, quienquiera que =l fuera, que yo estaba sumamente atemoriEadaC 1(ienes miedo de poner a prueba todo esto 1di9o Rob1. ero eso est perfectamente en esta etapa del 9uego. Mo preferira que no hicieras mucha presin. 1Mo puedo cometer errores y eso est bien 1di9e, tratando de e>plicarme1. ero supongamos que 'eth los comete tambi=n. 'upongamos que trata de hacer lo que se le pide y fracasa. 1B'e supone que es omnipotenteC 1pregunt Rob con una mueca. 1No, claro est que no 1repuse1. ero seguramente sera de gran ayuda si lo fuera. $e cualquier manera, entr= en otra etapa de incapacidad. (odaAa no estaba yo en lo absoluto segura de creer en la superAiAencia de la personalidad despu=s de la muerte y, si no sobreAiAi=ramos, entonces Bde qui=n estaba yo recibiendo estos mensa9esC B$e mi subconscienteC 'i bien usaba esta e>plicacin como un chiAo e>piatorio en ocasiones, realmente yo tampoco lo crea- mi subconsciente se estaba e>presando lo suficiente en mis cuentos cortos y poesas, sin adoptar las caractersticas de otra personalidad. BNna personalidad secundariaC 8uiEsD pero 'eth no enca9aba en el cuadro de ninguna de las historias de casos que habamos ledo, ni yo tampoco. 'i bien yo titubeaba en intentar el e>perimento, Rob remiti al $r. 4sis ms material. El $r. 4sis contest que no estaba interesado en el material en s, puesto que no se encontraba dentro de su campo de psicologa emprica y peda que no se le enAiara ms, a menos que contuAiera informes sobre demostraciones claras de E'. #un cuando e>presaba inter=s en Hponer a pruebaH a 'eth en lo tocante a E' y nueAamente sugera que intentramos el e>perimento de clariAidencia, yo me sent desquiciada por la carta. #s pues, me sent muy disgustada- si no e>presaba inter=s por el material, que yo consideraba magnfico, Wentonces deberamos simplemente buscar a alguna otra persona que Aiera a traA=s de las paredes\ Recu=rdese que esto tena lugar el mes de marEo de *+/G. 7as sesiones apenas comenEaron en el mes de diciembre anterior y habamos tenido muy pocos casos de E' en las sesiones, a e>cepcin de los efectos fsi1 cos que alternadamente me intrigaban y me atemoriEaban. #parentemente no estaba aLn lista para someter a 'eth o a m misma a cualquier tipo de prueba. (ema yo que la reclamacin de 'eth a la clariAidencia, podra ser un alarde inconsciente, bien fuera, suyo o mo, y no saba si yo contaba con el cora9e suficiente para aceptar o no dicho alarde. M Bsupongamos que no era nada ms, un alardeC No estaba yo lista para enfrentarme a esto tampoco. No me haba puesto todaAa de acuerdo con mis e>perimentos. ensaba en HprobarH a 'eth de una manera sumamente rgida y no comprometedora. 'eth tena que tener raEn o estar equiAocado. 7a idea de errar o acertar en inAestigaciones de E', me era desconocida. oca nocin tena yo de la mecnica interna que inAolucraba ser m=dium y, con toda probabilidad, mi actitud bloqueaba efectiAamente cualesquier demostraciones conAincentes en aquel entonces. "e disgustaba muchsimo que el $r. 4sis buscara se,ales o maraAillas Ias interpretaba entonces su cartaK. No obstante, saba que yo iba a demandar lo mismo cuando tuAiera la suficiente decisin para e>poner a 'eth o a m misma al ridculo. 3+

"ientras tanto, estaban ocurriendo cambios en mis estados de trance. $urante el primer a,o yo me paseaba por el cuarto continuamente, mientras hablaba por 'eth. "is o9os se mantenan abiertos, las pupilas dilatadas y mucho ms oscuras de lo usual. ero en la **/R sesin, en diciembre de *+/G, me sent= y cerr= los o9os por AeE primera. %on toda prudencia Rob nada di9o, sino hasta que termin la sesin. 'eth nos hiEo Aer que =ste era un procedimiento e>perimental y no continuara a menos que yo diera mi pleno consentimiento. #hora me parece ridculo que se requirieran **/ sesiones antes de que yo cerrara los o9os y de9ara de pasearme por el piso. ara el momento que tuAo lugar este primer cambio en mis estados de trance, yo ya haba tenido mis primeras e>periencias fuera del cuerpo y, siguiendo las instrucciones de 'eth, estaba teniendo e>periencias clariAidentes durante mis periodos de e9ercicio cotidiano. 'in embargo me senta en control de ellas, mientras que 'eth mantena el control de las sesiones y, para m, esto haca la diferencia. Mo estuAe de acuerdo con el nueAo procedimiento de tranceD pero todaAa transcurri algLn tiempo antes de que se conAirtiera en la regla, ms que en la e>cepcin. No obstante, el trance fue ms profundo y el material se embarc en tpicos ms complicados. ?ue tambi=n durante esta =poca que 'eth empeE a quitarse mis anteo9os antes de empeEar a hablar. I'era en enero de *+// que tuAiera lugar el siguiente cambio en mi conducta de trance. $espu=s de celebrar sesiones durante un a,o con mis o9os cerrados, de pronto comenc= a abrirlos otra AeE, aLn cuando el trance era mucho ms profundo que antes. Haba una alteracin sumamente notable en el patrn muscular y gestos faciales- un cambio total de personalidad. 7a e>presin en los o9os no solamente no era la normal de ;ane. $efinidamente perteneca a 'eth. ara todos los fines y propsitos, 'eth se hallaba cmodamente embargado dentro de mi cuerpo fsico. Este tambi=n es nuestro procedimiento corriente y aparentemente permite a 'eth cierta libertad de e>presin. # menudo Ae directamente a los o9os de Rob, por e9emplo, o de cualquier otra persona con quien est= hablando.K No obstante, en *+/G, cuando escribimos al $r. 4sis, el trance no haba alcanEado esta profundidad y yo solamente estaba acostumbrndome a la idea de permanecer sentada durante las sesiones. ara *+/F el "aterial de 'eth se acumulaba constantemente en nuestras sesiones bisemanales. # principios de a,o, ?redericJ ?ell me dio un contrato por el libro sobre DES # yo tena ya una fecha lmite para la entrega. 7a idea de pruebas sobre PES todaAa me atemoriEaba, mas pensaba que eran ineAitables y necesarias. En la primaAera de *+/F, apro>imadamente un a,o despu=s de que escribi=ramos al $r. 4sis, Rob se dirigi al $r. !nstream Ino es su Aerdadero nombreK, que estaba conectado con una uniAersidad estatal en el norte de NueAa MorJ. El $r. !nstream haba sido uno de los ms prominentes psiclogos de la nacin en sus primeros a,os y haba inAestigado a muchas m=diums en el pasado. 'i 'eth era una personalidad secundaria, =l lo sabra, pens=. NueAamente incluimos la trascripcin de Aarias sesiones con una carta. El $r. !nstream contest e>presando inter=s e inAitndonos a concurrir al 'imposio Nacional sobre hipnosis, que se celebrara en 9ulio de *+/F. ara ahora habamos e>perimentado con la hipnosis en algunos casos de regresin de la edad y traba9o sobre reencarnacin. En estas ocasiones yo actu= como hipnotiEador, mientras Rob era el su9eto. 'in embargo, nunca habamos usado la hipnosis para inducir un trance en sesiones con 'eth y, cuando empeEaron las sesiones, carecamos de e>periencia con la hipnosis. B8uera. el $r. !nstrcam que yo me sometiera a la hipnosisC No me senta de ningLn modo segara de que accediera a dar mi consentimiento. #hora, despu=s de leer respecto al ensayo hipntico a que se sometiera la se,ora Eileen .arrett, la famosa m=dium, s= que nunca lo soportara yo misma. I7a autohipnosis es algo muy diferente- en la actualidad la uso para darme sugerencias generales sobre la buena salud.K Estbamos encantados ante la perspectiAa de conocer al $r. lnstream pero, con ob9eto de sufragar el Aia9e, incluyendo el costo de concurrir al simposio, tendramos que utiliEar nuestro dinero ahorrado para Aa1 caciones. #dems de esto, Rob estaba entonces traba9ando por las ma,anas en el departamento artstico de una compa,a local, dedicada a tar9etas de felicitacin y pintando por las tardes. #s pues, tenamos que aproAechar nuestro tiempo de Aacaciones para hacer el Aia9e. Estas fueron las Aacaciones ms locas y angustiosas que hayamos pasado nunca. En la primera conferencia a la que asistimos, el orador dio una demostracin en hipnosis. # e>cepcin de nosotros y unos cuantos estudiantes, al simposio concurrieron psiclogos, m=dicos y dentistas. El orador era un psiclogo bien conocido por su traba9o en hipnosis. %on una AoE ba9a di9o que, puesto que la mayora de los que se encontraban entre el auditorio usaban profesionalmente la hipnosis, deberan saber lo que se senta al ser hipnotiEados ellos mismos. #s pues, empeE. Rob se hallaba sentado a un lado de m y el $r. !nstream en el otro. $ecid que no iba a ser hipnotiEada, pero ba9= los o9os a fin de no ser conspicua. %uando se hiEo claro que la mayora del auditorio se hallaba sometida, todos sentados all y recordndome de alguna manera a pichones con las alas dobladas, continuamente leAantaba la Aista para Aer lo que el $r. !nstream estaba haciendo. Xl me deAolAa la mirada., mientras Rob sonrea plcidamente y nos Aigilaba a ambos. El $r. !nstream estaba encantado. "s tarde nos hallbamos en un restaurante de la cadena Ho`ard ;ohnson en 4s`ego, conAersando con el buen doctor, cuando abruptamente sent por all a 'eth. Nunca habamos celebrado una sesin le9os de casa. NerAiosamente me puse a, hacer se,ales I1IKu los o9os a Rob y en una ocasin le di un golpecito en la pierna, confiando en no hab=rselo dado por error al doctor. ?i1 nalmente capt= el o9o de Rob. Xste recibi el mensa9e y se encogi de hombros cmicamente. 1)ueno, no s= cmo decirlo 1e>clam=1D pero si usted quiere conocer a 'eth, puede hacerlo en este instante. Est cerca de aqu. $e ningLn modo tena intenciones de celebrar una sesin en un restaurante Ho`ard ;ohnsonD y tampoco el $r. !nstream. #s pues, nos lleA a su oficina y cerr la puerta. %elebramos una sesin con 'eth, la primera en la que entr= y sal de trance con tanta rapideE, que tanto 'eth como yo pudimos tomar parte en una conAersacin normal. 2@

$espu=s de dar la bienAenida al $r. !nstream, 'eth di9oH"i ramo es la educacin y mi inter=s particular es que estas aptitudes Iaparentemente paranormalesK, de la personalidad humana, sean entendidas e inAestigadas, puesto que no slo son naturales, sino inherentes. . . %iertamente me doy cuenta de las dificultades que se encontrarn. HHe e>presado esto muy a menudo- no soy un espritu fantasmal, con o9os torcidos, que se materialiEa a la mitad de la noche. 'oy simplemente una personalidad inteligente, no su9eta ya a Auestras leyes fsicas. . .H y 'eth prosigui hablando respecto a las pruebas de E' que el $r. !nstream haba sugerido en una conAersacin anterior. H(engo ciertas dificultades con la indiAidual y terca actitud de Ruburt en ocasionesD pero tambi=n debemos tornar esto en consideracin y as lo haremos. . . %on toda seriedad, me esforEar= por hacer lo que pueda, dentro de nuestras circunstancias. uede contarse con mi cooperacin. Es innecesario decir que todo esto no podra ocurrir de la noche a la ma,anaD pero daremos principio. En una sesin regular discutir= lo que puede hacerse. odemos hacer mucho, pero tampoco es posible demasiado. 'in embargo puesto que entendemos tanto las potencialidades como las limitaciones, entonces podemos aproAechar al m>imo lo que tenemos.H ienso que podramos haber establecido algLn tipo de meta. rimero, yo dira algo, luego el $r. !nstream, luego 'eth y luego Rob, como una ronda de turnos. 'eth llam al $r. lnstream por su primer nombre y los dos dieron la impresin de que se trataba de Aie9os compa,eros. Mo estaba un poco intrigada. $espu=s de todo, el $r. !nstream era un caballero distinguido de mayor edad. Rob tom todas las notas que pudo, garrapateando furiosamente. 'eth manifestH$ebe darse cabida a la espontaneidad. 7uego puede lograrse el tipo de eAidencia que les preocupa. 'i nos preocupan e>ageradamente los efectos, entonces desaparece la espontaneidad. Entra el ego y estamos perdidos.H 1E>actamente 1e>pres el $r. !nstream1. $ebemos proceder con todo cuidado, sin hacer presin. Mo estoy fuera de mi campo aqu, 'eth. 7a espontaneidad es importante, pero.. . HEs nuestra puerta de entrada 1di9o 'eth1. 'i mi eAidencia es entrar, ello llegar a traA=s de esa puerta...H 1' 11conAino el $r. !nstream1D pero nuestras limitaciones humanas. . . nuestra metodologa es importante para nosotros aqu, si queremos que otros escuchen. HEn una sesin regular tomaremos esto en consideracin 1e>pres 'eth1. (raba9aremos dentro de ellas Ilas limitacionesK y Aeremos lo que podemos hacer. 'era de gran beneficio si tL y otros entendieran que estas limitaciones e>isten Lnicamente porque las aceptas.H 1', es cierto. H7a personalidad humana no est limitada innatamente. El estado de Aigilia, como a menudo he manifestado, es tanto un estado de trance como cualquier otro. #qu Ien las sesionesK, meramente Aariamos el foco de atencin a otros canales. 5eamos todos los tipos de conciencia como estados de trance. 7a conciencia es la direccin en la que el yo mira.. . H(L y yo tenemos muchos campos de inter=s comLn. 7a personalidad debe siempre considerarse de una manera elemental, como patrones de accin. %uando intentas alternar entre Aarios niAeles, los cambias. %uando rompes un hueco para descubrir lo que hay dentro, lo arruinas. E>isten otras formas de dar la Auelta a esto. No necesitamos un martillo para quebrar el cascarn de un hueAo. . . Mo soy lo que se llama un HempollnH mas no necesito un martillo para que me rompanH y aqu 'eth mostraba una abierta sonrisa. 1Necesitaremos tener algo de introspeccin sobre esto 1di9o el $r. !nstream1. Mo soy humano y necesito aprender. Necesito pruebas. H(u actitud tal AeE te permita lograr algunaD pero aquellos que poseen una mente cerrada, no recibirn ninguna eAidencia que les satisfaga.H 1'i tenemos alguna IeAidenciaK, es difcil negarlaD pero debemos lleAar acabo una inAestigacin metdica de estas cosas 1manifest el $r. lnstream. HXsta es una de las raEones por las que no hemos tendido hacia una atmsfera de sesin espiritista. . . y asimismo, porque en gran parte he eAitado despliegues...H 1NueAamente yo estoy fuera de mi campo. Necesito tiempo para refle>ionar en lo que podemos hacer, cules son tus ideas. HE>iste una laguna de tiempo cuando preparo la aceptabilidad de Ruburt en estas direcciones 1aclar 'eth1D mas no creo que haya dificultades.H El $r. !nstream trat a 'eth con deferencia, muchsima deferencia, y admito que encontr= esto un poco sospechoso en ese momento. No estaba segura yo misma respecto a qui=n o qu= era 'eth y la idea cruE por mi mente ms de una AeE, que la actitud del doctor era simplemente un artificio para ganar mi confianEa- la pretensin del psiclogo de que crea en la e>istencia de la ilusin de su paciente tan incuestionablemente como lo haca el mismo paciente. #ntes de que concluy=ramos con esa Aisita, el $r. !nstream nos di9o e>traoficialmente que 'eth posea un Hintelecto masiAoH y ciertamente no pareca ser una personalidad secundaria. "e anim= considerablemente al declarar que yo pareca goEar de una e>celente salud emocional y psicolgica. or desgracia, tambi=n hablamos con otro psiclogo en el simposio, el cual estaba ms cerca de mi edad. Nos conocimos durante una de las reuniones informales. %uando este se,or descubri que no estbamos conectados con la profesin m=dica de ninguna manera, nos pregunt cul era nuestro inter=s en el seminario. En tal Airtud, se lo di9imos. Nna cosa condu9o a otra y a ello sigui una discusin respecto a 'eth y posteriormente, ya en nuestra habitacin, Rob le mostr algunas de nuestras notas. 2*

$espu=s de hablar con nosotros por menos de una hora, el psiclogo me asegur que yo era una esquiEofr=nica, que usaba las sesiones para dominar a Rob. En algLn momento se apoder de las notas que se encontraban en el bur y se apro>im a m como un dios 9usticiero, blandi=ndolas furiosamente ante mi cara. 1BNsted cree que es necesario lleAar estos registros, Bno es asC 11demand. 17as necesitamos y Rob las toma 1me las arregl= para balbucir. 1 #h\ 111grit, y de Aeras - r i t - ! WXse es uno de los principales sntomas\ 1 ero Rob es quien toma las notas. No sirAi de nada. En el momento en que yo trataba de decir algo en mi propia defensa,, clamaba triunfalmenteaB5e ustedC B5e ustedC 'iente la necesidad de defenderse Bno es asC Esto ocurri entre nuestra primera y segunda entreAistas con el $r. !nstream. "ientras tanto, pasearnos alrededor de la desierta poblacin 9unto a la uniAersidad y nos detuAimos una (e para tomar un refresco en un bar, peque,o y caliente. Nunca me haba sentido tan embargada por las dudas. El psiclogo haba hablado en AoE alta y ello Aino a e>acerbar mis propios temores internos. 1Ynicamente habl con nosotros durante treinta minutos, ms o menos, querida 111me hiEo Aer Rob. 1 ero supongamos que tiene raEn. Mo no lo sabra esa es la parte ms horrible. Ninguno de nosotros lo sabra o querra admitirlo. a ero cualquiera que estuAiera da,ado emocionalmente mostrara sntomas en su Aida normal cotidiana. 1 ero las sesiones 1e>clam=11. 7as sesiones que yo creo ofrecen tal aportacin... el material que estoy segura que permite introspecciones en la naturaleEa de la realidad. 'upongamos, en AeE de ello, que todo esto es nada ms un sntoma de desorden mental. asbamos por los edificios de la uniAersidad estatal. i 8ue ordenados se Aean\ 'i slo la Aida fuera tan ntida pens=. Rob todaAa trataba de confortarme, cuando llegamos a la oficina deC $r. !nstream. BEra yo en realidad una de aquellas mu9eres dominantes y hablantinas, que usaba toda clase de trucos para dominar a su maridoC $irig la Aista a Rob. #ll estaba =l, tranquilo pero perfectamente seguro, HfroH frente a mi HardorH, ni idea de un hombre. or lo regular soy afecta a hablarD pero ahora cerr= la boca y de9= que fuera Rob el que se encargara de lleAar la conAersacin... o trat= de de9arlo. El $r. !nstream nos di9o que la conducta del psiclogo era un e9emplo de la clase de actitud que tanto afecta a los parapsiclogos. ero, lo que es ms, me asegur una AeE ms que no haba descubierto tales tendencias de mi parte. 1Ese hombre no tena e>periencia en la prctica de la psicologa 11asegur1. Ynicamente ha ledo en libros de te>to casos de esto y aquello. 7uego nos asegur que, si bien la e>periencia fue desafortunada, quiEs haba sido me9or que la encontrramos al principio del 9uego. 7os psiclogos acad=micos eran afectos a asumir un punto de Aista ne1 buloso respecto al m=dium 1di9o1. Mo debera de9ar que tales comentarios se me resbalaran por la espalda. $eb haberme redo del 9oAen psiclogo y haberle dicho- Hbueno, eso lo lleAa a uno a conocerse me9orH o algo seme9ante. ero el asunto me molest. as algLn tiempo antes de que yo AolAiera a confiar por completo en mi misma y en mis reacciones. (ambi=n senta que no podra ya arrastrar los pies. (ena que descubrir qu= era lo que 'eth poda o no hacer. El $r. !nstream e>plic la actitud de los parapsiclogos hacia la prueba de E' y sugiri que 'ed tratara de percibir clariAidentemente ob9etos sobre los cuales se estuAiera concentrando el doctor. Haramos esto en cada sesin. # las dieE de la noche los lunes y mi=rcoles, el $r. !nstream se concentrara en un ob9eto en su estudio en la ciudad en que AiAa. #l mismo tiempo, 'eth dara sus impresiones y cada semana enAiaramos por correo las sesiones al $r. !nstream. Esta AeE yo estuAe de acuerdo y tambi=n lo estuAo 'eth. 7uego, a nuestro regreso a casa, Rob tuAo otra idea. 'upongamos que intentramos algo siguiendo la misma lnea por nuestra parte. #s pues, al mismo tiempo iniciamos nuestras pruebas con sobres cerrados, en las que pedimos a 'eth que nos diera sus impresiones sobre el contenido de los sobres, debidamente sellados. Mo quera descubrir si 'eth poda hacer lo que di9o que poda. El $r. !nstream quera tener eAidencia cientfica de la e>istencia de la clariAidencia y todos esperbamos poder proporcionarla. i Nosotros fi9amos algunas metas propias\ 7os meses entre agosto de *+/F y octubre de *+// tuAieron suficientes triunfos y desilusiones para mantener mi cabeEa girando. En el siguiente captulo tratar= sobre ese a,o tan e>citante y lleno de incgnitas.

.APIT2LO SIETE,

E(!s$d!$s 9%era de# c%er($: A"$rd$ %n ta>!? '!entras '! c%er($ (er'anece en casa
!niciamos las pruebas sugeridas por el $r. !nstream y nuestros propios ensayos con sobres cerrados, en agosto de *+/F. En octubre iba a aparecer mi primer libro y eg .allagher, reportera de la Star Ea ette de Elmira, me entreAist. Ma en el pasado la haba conocido ligeramente, pero ahora ella y su marido, y Rob y yo, nos hicimos amigos. )ill es ayudante del director de publicidad de la Star Ea ette # ,l y eg pronto partiran para unas Aacaciones en uerto Rico. #s pues, decidimos montar un e>perimento. No nos comunicaramos en lo absoluto a traA=s de los medios usuales. En AeE de ello, preguntaramos a 'eth si poda HsintoniEarnosH con los .allagher durante sus Aacaciones. $urante su Aia9e substituiramos

23

con este e>perimento nuestros ensayos con sobres. 'abamos que eg y )ill se dirigan a 'an ;uan, pero eso era todo lo que sabamos. or lo dems, ni Rob ni yo hemos estado nunca en uerto Rico. Nos hallbamos a la mitad de una sesin con 'eth y =ste nos estaba dando sus impresiones sobre el Aia9e de los .allagher. "ientras yo me hallaba sentada en mi mecedora faAorita hablando como 'eth, de pronto me encontr= en el asiento trasero de un auto de alquiler. #l instante siguiente el auto dio una tan Aiolenta Auelta a la derecha, que me Ai empu9ada hasta el e>tremo del asiento. $urante un minuto me sent realmente atemoriEada. No estaba acostumbrada a encontrarme cmodamente sentada en mi sala un minuto y en el asiento trasero de un auto que se moAa con gran rapideE en el siguiente. #penas tuAe tiempo suficiente para Aer el cuello del conductor desde atrs- era grueso y corto. No pude Aer su cara. "ientras esto ocurra, perd todo contacto con mi cuerpo en la sala. "is sensaciones sub9etiAas eran lasS de alguien que sLbitamente es lanEado fuera de equilibrio por el giro tan brusco que daba el auto, lo que haca que uno se sintiera enfermo. No obstante, mientras ocurra esto, mi cuerpo fsico se puso erguido en la mecedora, hablando sin ninguna pausa, como 'eth. HNn paseo en auto de alquiler. Nuestra amante de los gatos re. IEl apodo que 'eth sola dar a eg, a quien no le agradan los gatosK, una tarifa de tres dlares que parece e>cesiAa, un conductor de ta>i ms Aie9o que 9oAen, con un cuello gruesoD un destino que se halla principalmente a la derecha, despu=s de una Auelta.H %uando eg y )ill regresaron, encontramos que estas impresiones eran completamente legtimas. Haban pagado una tarifa de tres dlares a un ta>i para ir al hotel desde el aeropuerto. eg estaba sumamente disgustada por esto, puesto que el mismo recorrido dos a,os antes les haba costado menos de dos dlares. 'u auto dio una Auelta muy forEada a la derecha. eg y )ill recordaban AAidamente el incidente, no slo debido al giro tan abrupto, sino tambi=n porque esto ocurri inmediatamente despu=s que el conductor se haba pasado una luE de trfico. 7a Auelta haba sido tan forEada, que los desquici conside1 rablementeD pero el chofer del auto no era HAie9o ms que 9oAenH. %osa bastante interesante. eg di9o que se Aea maduro desde atrs, no obstante, debido a que su cuello tena un aspecto peculiar y manchado. #simismo, era grueso y corto. "e sent Aerdaderamente encantada cuando todo esto coincidi. 5i e>actamente lo que poda esperarse que Aiera, si hubiera estado fsicamente en el auto. eg y )ill nunca se percataron de mi presencia. El incidente tuAo Aarias implicaciones intrigantes. Mo definitiAamente era la que estuAo HafueraH, no obstante 'eth describi lo que Ai. 'u AoE y personalidad estaban en control de mi sistema fsico, mientras que mi conciencia se hallaba en algLn otro lado y a una buena cantidad de Jilmetros de distancia. No tuAe necesidad de decir a 'eth lo que haba ocurrido- =l lo describi inmediatamente. No obstante, no mencion mis sensaciones cuando me Ai arro9ada contra un e>tremo en el auto. B'e debi ello a que =l no las sintiC B4 fue porque yo estaba segura de recordarlas por m mismaC M Aeamos este acerti9o- aceptamos que mi conciencia pas de Elmira a 'an ;uan en el espacio, pero Bqu= hay respecto al tiempoC 7a sesin se celebr el lunes 3F de octubre de *+/FD pero el incidente ocurri a los .allagher una se*ana antes o sea el lunes *: de octubre. ', yo AiA esa e>periencia tan AAidamente como si me encontrara en ese momento en uerto Rico. I'eth tambi=n proporcion otras impresiones correctas de este Aia9e.K El siguiente episodio no inAolucr a 'eth directamente, e>cepto que yo estaba siguiendo sus instrucciones en el uso de los 'entidos !nternos. $ecid Aer qu= impresiones del Aia9e de los .allagher poda lograr por m misma. #s pues, cierta ma,ana de la misma semana, me recost=, cerr= los o9os y me sugestion= para encontrar a eg y )ill. $e pronto, sin transicin alguna, me descubr descendiendo por el aire hasta aterriEar en un largo y estrecho Aestbulo, que estaba rodeado por una barandilla ba9a. 'aba que mi cuerpo se hallaba en mi camaD pero perd todo contacto con =l. ?uera donde fuese que me encontrara, me hallaba en algLn lugar completamente diferente. "irando a mi alrededor, Ai que estaba de pie en el corredor de un motel de e>tra,a construccin, con dos pisos. El edificio se leAantaba del suelo de una manera diferente a lo usual. 'obre la barandilla era Aisible un peque,o cuerpo de agua y, ms all, estaba un cuerpo de agua mucho mayor, un oc=ano, pens=. BEra =ste uerto RicoC No tena idea.. $el corredor se abran puertas, que se e>tendan a todo lo largo del motel. "e pregunt= si =ste sera el lugar donde estaban hospedados los .allagher. !nstantneamente supe que lo era y que la puerta central conduca a su habitacin, aunque eg y )ill no se hallaban a la Aista. #ntes de iniciar el e>perimento a las ** de la ma,ana, haba puesto la alarma del relo9 para las **-2@. En ese momento son. "i conciencia regres con tanta rapideE a mi cuerpo, que mi cabeEa fsica se senta nadando. "e sent= con cierto desmayo. BNo podra yo descubrir algo msC B odra yo Aer algLn signo o tener una idea ms definida del lugarC !gnoraba si funcionara o noD pero AolA a fi9ar la alarma para treinta minutos ms tardeD luego, AolA a reclinarme y me di9e que regresara al mismo lugar. 'ensaciones de Aia9e, breAes y ms definidas, me embargaron. "onta,as y cielos se desliEaron ante mis o9os y entonces me encontr= reAoloteando en el aire, arriba del mismo motel. "e encontraba muy alto para definir los detallesD as pues, me propuse descender un poco ms. 'in ninguna dificultad cambi= mi posicin y ba9=, aun cundo todaAa no hasta el suelo. $irectamente aba9o de m y ligeramente adelante, se encontraba un hombre. 7leAaba un tra9e de negocios y sombrero y cargaba un portafolios. "ientras lo Aea, cruEaba una e>tensin paAimentada hasta la acera y penetraba a un edificio grande, al otro lado del motel. Recuerdo que pens= que era raro que portara un tra9e tan serio en lo que yo tom= como un rea de descanso. areci que apenas haban transcurrido algunos momentos, pero la alarma son de nueAo y yo me introdu9e de nueAo en mi cuerpo. 22

B$ebo decir que estaba e>citadaC !nmediatamente trac= un diagrama del motel y el rea circundante. No poda esperar hasta que regresaran los .allagher, a fin de cote9ar esto y las impresiones de 'eth. ed a eg que me hiciera un diagrama de su motel y su Aecindario pr>imo. El diagrama de eg se acoplaba perfectamente con el mo. "i descripcin del motel era correcta, incluyendo la puerta central que conduca a su cuarto. El motel se hallaba en 't. (homas, una isla cerca de uerto Rico. eg y )ill se encontraban all el da de mi e>perimento y el da siguiente. No slo eso, sino que el hombre a quien Ai fue uno a quien )ill obserA en ambas ma,anas, especialmente porque portaba tra9e de negocios. El hombre era un natiAo, otra raEn para que lo notara )ill. Mo no saba esto, puesto que lo haba Aisto desde atrs. El edificio al que entrara haba sido la oficina de correos. Mo estaba fascinadaD Whaba tanto que aprender\ En el episodio durante la sesin de 'eth, =ste haba descrito todo mientras yo lo Aea. Esta AeE tuAe que aguardar hasta estar de regreso a mi cuerpo para escribir lo que haba pasado y traEar el diagrama. En lo que a m concierne, tena suficiente eAidencia para conAencerme que ambos episodios eran legtimos. "e sirAieron de punto de partida en mi propio traba9o en e>perimentos fuera del cuerpo, en los que todaAa estoy tratando de encontrar respuesta a muchas interrogantes que suscita el fenmeno. osteriormente 'eth iba a darnos instrucciones. $e hecho, mientras escribo este libro, Rob y yo estamos empeEando a realiEar series de e>perimentas de proyeccin que 'eth inici. Estos primeros casos incrementaron considerablemente mi confianEa en las aptitudes de 'eth y en las mas propias. W%unto ms diAertida era esta clase de cosas en comparacin con los ensayos de !nstream que tambi=n estbamos lleAando a cabo\ !ncluso nuestras series de sobres resultaban inspidaD en comparacin. EnAiamos copias del material .allagher al $r. !nstream. Mo realmente estaba muy e>citada respecto a toda la cuestin y aguardaba con ansia sus comentarios. $i por sentado que no considerara que tuAi=ramos ninguna eAidencia cient%&ica) pero tenamos los esboEos casi id=nticos y las impresiones eran correctas. 11(al AeE no considere esto bastante cientfico 1di9e a Rob1D pero tiene que admitir, por lo menos, que tuAo lugar clariAidencia. Entre agosto de *+/F y septiembre de *+//, efectuamos setenta y cinco pruebas de !nstream y ochenta y tres con sobres. #l igual que la mayora de las personas sin antecedente alguno en traba9os psquicos, yo esperaba que las cosas fueran puras y simples. 'i 'eth era lo que deca ser, entonces debera ser capaE de Aer en el tiempo y el espacio y a traA=s de sobres cerrados, con tanta facilidad como usted y yo podemos Aer los ob9etos que se hallan en el saln. No me daba yo cuenta cabal de lo mucho que dependa la profundidad de mi trance y mi disposicin para darle libertad- tena que aprender a no HbloquearH informacin que entrara. No comprenda tampoco lo poco que se sabe respecto a percepcin normal y, mucho menos, percepcin e>trasensorial, o que no se debe esperar que ningLn m=dium sea *@@ por ciento correcto. 7as impresiones tenan que llegar a traA=s de m y, como lo dice un Aie9o adagio- errar es humano. No obstante, 'eth se las haba arreglado para usar los ensayos con ob9eto de demostrar su propia habilidad clariAidente, me9orar mi educacin e instruirnos sobre los procesos inAolucrados. 5ariaba la pro1 fundidad de mis trances durante las pruebas, a fin de que yo pudiera sentir las diAersas etapas de conciencia y tambi=n me mostr cmo permitirle usar mis asociaciones personales con ob9eto de obtener cier1 tos datos. NtiliEaba las pruebas para demostrar PES pero, lo que es ms importante me haca practicar constantemente el cambio de mi foco sub9etiAo, e>plicando todo mientras ocurra. or lo regular nadie se hallaba presente en estas sesiones, a e>cepcin de Rob y yo, lo que difcilmente poda considerarse un estado cientfico de cosas. ero, con las pruebas de sobres, no estbamos tratando de conAencer a cientficos o psiclogos de nada. Estbamos tratando de Aer lo que podamos y no podamos esperar de las sesiones. 8ueramos algo que pudi=ramos Aerificar por nosotros mismos de inmediato y yo quera saber lo que estbamos haciendo. En ocasiones Rob preparaba los sobres un poco antes de la sesin y, en otras ocasiones, con mucha mayor antelacin. Nsaba todo tipo de cosas como su9etos de prueba, algunas que yo haba Aisto, recientemente o en el pasado y otras que nunca antes haba llegado a Aer. odra usar una carta, por e9emplo, que haba llegado el da anterior y que yo hubiera ledo o una factura con Aarios a,os de antigTedadD o bien, alguna cosa que =l escogiera al aEar y que yo nunca haba Aisto o un sobre preparado por un amigo, en cuyo caso el contenido era desconocido hasta para Rob. (roEos de papel que Rob recogiera en las calles, ho9as, latas de cerAeEa, riEos de cabello, fotografas, dibu9os, facturas, todo ello se usaba en algLn momento u otro. En ocasiones Rob escoga cosas especficamente porque haba fuertes cargas emocionales conectadas con ellas. 4tras Aeces, con todo propsito, utiliEaba ob9etos neutros. 8ueramos Aer si 'eth lo haca me9or con cierto tipo de blancos que con otros. 7os artculos se encerraban en un sobre sellado, entre dos capas de cartn bristol a prueba de luE y luego todo el paquete se colocaba en otro sobre, que tambi=n estaba sellado. Mo nunca saba cundo tendra1 mos tal prueba y nunca Ai el sobre antes de una sesin. Rob me entregaba un sobre a m a la mitad de la sesin. 'iempre estaba yo en trance y, por lo regular, tena los o9os cerrados. IEn un caso, el ob9eto de prueba estaba metido dentro dedos troEos de cartn y dos sobres y era completamente opaco.K En ocasiones yo me colocaba el sobre contra la frente, mientras pasaba las impresiones. $espu=s de la sesin cote1 9bamos los resultados. IEn el siguiente captulo aparecern e9emplos especficos.K WM hablamos de sube y ba9a\ %uando 'eth lo haca bien en las pruebas, yo me senta tan ligera como una pluma durante Aarios das. %uando algo no resultaba a mi entera satisfaccin, me senta como si pesara doscientos Jilos y estuAiera subiendo medio Jilo cada hora. ensaba que cualquier cosa menos que una actuacin perfecta, arro9aba dudas respecto a la ndole independiente de 'eth. En t=rminos generales, nuestras propias pruebas resultaron sumamente Aaliosas, no slo como parte de mi adiestramiento y como medio para incrementar mi autoconfianEa, sino tambi=n para prepararme para algunas otras e>periencias fuera del cuerpo que tuAieran lugar durante posteriores sesiones con 'eth. 7as pruebas y 2G

los comentarios de 'eth, tambi=n nos proporcionaron introspectiAas dentro de la naturaleEa de la percepcin interna, que literalmente no podran haberse logrado de ninguna otra manera. %uando 'eth Aariaba la profundidad de trance, yo siempre me daba cuenta de dos diferentes lneas de conciencia- la suya y la ma propia y poda comprender, cuando menos hasta cierto grado, cundo mis propias asociaciones personales eran de ayuda y cundo eran un obstculo. En un trance muy profundo, los procesos internos se hallan ocultos hasta para la m=dium. %on la mayora de los m=diums la mecnica es tan automtica que poco puede aprenderse respecto a las acciones psicolgicas internas inAolucradas en tal traba9o. 'eth sostena que nuestra situacin funcionara en Aenta9a nuestra a este respecto. En los datos a menudo diferenciaba entre sus impresiones y cualquiera de las mas que haban pasado desapercibidas, conectaba las mas a su fuente en asociaciones personales y nos deca si eran o no legtimas. Raras Aeces estoy tan HbloqueadaH como para sentir como si estuAiera durmiendo. or lo regular, s= lo que est ocurriendo, aun cuando casi instantneamente me olAido de lo que pas. En ocasiones 'eth y yo tomamos turno para hablar, de manera que yo pueda entrar y salir en trance en cuestin de segundos. En otras ocasiones parece como si me fundiera con 'eth, sintiendo sus emociones y reacciones por completo, ms que las mas. En este caso, el yo de ;ane se encuentra le9os en el fondo, dormitando pero Aagamente consciente. 4tras Aeces, aunque menos espordicas, estoy en el fondo y 'eth me aconse9a lo que debo decir. Nuestros propios ensayos me proporcionaron un patrn contra el cual medir mi actuacin y la de 'eth, proporcionando una Aerificacin inmediata de e>actitud y ense,ndome a afinar mi foco sub9etiAo para pasar de lo general a lo especfico. (odo este entrenamiento era importante en lo tocante a mi recepcin del "aterial de 'eth. 'eth a menudo ha hablado respecto a las distorsiones necesarias que deben ocurrir en cualquiera de tales comunicaciones y le preocupa muchsimo eAitar que el material se halle sumamente contaminado por distorsiones, tanto como sea posible. En sesiones posteriores discuto esto detalladamente. #s pues, inici= el oto,o de *+/F con grandes esperanEas, particularmente debido a los dos episodios fuera del cuerpo que mencion= antes de este captulo. Esperaba tener noticias sobre lo que el $r. !nstream tena que decir respecto a ellos. Estaba segura que tendra que admitir que eran estimulantes, incluso si no inAolucraran sus propios e>perimentos con nosotros. Ma habamos empeEado su serie de pruebas y le remitamos los resultados cada semana. Hasta entonces no habamos recibido noticias suyas respecto a ellas y tambi=n me mantena a la e>pectatiAa para saber cmo ros estaba yendo aqu. 'i resultaban la mitad de buenas que los datos concernientes a e>periencias fuera del cuerpo, todaAa estaramos teniendo un buen comienEo. "ientras tanto, renunci= a mi traba9o en la galera y me dediqu= a escribir el tiempo completo. #simismo, empec= a tener tratos con una de las reAistas de me9or paga y ms populares del pas. El editor me rechaEaba cuento tras cuento, asegurndome en cada ocasin que yo deba estar segura de que le Aendera el pr>imo. Mo AiAa pendiente del correo, en espera de una aceptacin por parte de este editor o de algLn reporte del $r. !nstream. El tratar de probar la e>istencia de telepata y clariAidencia a un autodeclarado Hpsiclogo de gran rigideEH, Aender ficcin a una de las me9ores reAistas de la nacin y lleAar a cabo nuestros propios ensayos en las sesiones con 'eth, era todo un bocado para un solo a,o, segLn descubr.

.APIT2LO O.HO:

2n a@$ de ensa5$s,Set) 8&e dentr$8 de #$s s$"res e !'(arte a R$" a#g%nas #ecc!$nes de arte
$urante los siguientes once meses, las sesiones con 'eth tuAieron que Aer principalmente con datos de prueba de uno u otro tipo. # las + p.m., como era lo usual, 'eth empeEaba con el material terico en el que estbamos cada AeE ms interesados. # las *@ p.m., daba impresiones para el $r. !nstream y, despu=s de ello, Rob me entregaba un sobre, si es que esa noche iba a tener lugar tal tipo de prueba. 'i ocurra que tenamos que hacer uno de nuestros propios ensayos, entonces nos sentbamos, despu=s de la sesin y tratbamos de eAaluar los resultados. ara entonces por lo regular ya era ms de la media noche y est1 bamos Aerdaderamente e>haustos. #un cuando mi confianEa haba crecido con los dos episodios fuera del cuerpo, senta que estaba poniendo a 'eth y a m misma en lnea con cada sesin de prueba. Nunca saba si tendramos o no un ensayo con sobres. # menudo abrigaba temores, antes de celebrar una sesin, por miedo de que tuAi=ramos una prueba con sobres y los resultados simplemente no resultaran buenos. I!ncidentalmente, esto nunca ocurri, aun cuando las impresiones dadas no siempre resultaban tan especficas como nos hubiera gustado.K 7a Aerdad es que no me importaba lo que se hallara en los sobres- nada ms quera saber si 'eth poda decrnoslo y yo de todo coraEn anhelaba que =l estuAiera correcto en cada ocasin. "i actitud por fuerEa iba a tener un efecto. #hora me pregunto y me admiro de que 'eth fuera capaE de hacer cualquier cosa en aquellos dasD pero la mayora de las Aeces se las arreglaba para hacer bien todo en Aerdad. #qu tenemos un caso donde Rob estaba tratando de poner a prueba la clariAidencia, ms que la telepata. %omo muchas otras, esta prueba tuAo sorprendentes resultados. 7as notas de Rob muestran claramente el procedimiento que sigui para escoger el su9eto del ensayo-

2F

En mi estudio se hallaba una pila de peridicos Aie9os. 7a mayora de ellos eran de The Ne? @orF Ti*es+ e9emplares tanto diarios como dominicales. Nn poco antes de la sesin, retir= algunos peridicos locales del montn. 7uego, dando la espalda a la pila, saqu= una seccin, sin Aerla en lo absoluto y arranqu= un pedaEo de la pgina. $oble =ste contra m, hasta estar seguro que cabra dentro del papel bristol doble regular y dentro de los sobres dobles. (odaAa sin mirar el peridico que yo haba escogido como ob9eto, lo guard= en los sobres sellados. 7uego, con los o9os cerrados, tom= la seccin de la que se haba sacado el ob9eto, la co1 loqu= a tientas en un librero que abarcaba desde el piso hasta el techo y la coloqu= en un anaquel eleAado, donde yo no la Aiera. Este procedimiento me de9 sabiendo Lnicamente una cosa sobre el ob9eto- que proceda de alguna seccin de The Ne? @orF Ti*es de fecha desconocida. Nna AeE que termin el e>perimento, ;ane abri los sobres que contenan el ob9eto de ensayoD luego, yo me dirig al estudio y, de la seccin oculta tom= la pgina de la que se haba arrancado el ob9eto Resultaron ser las pginas **1*3 de la 'eccin Nno del Ti*es+ correspondiente al domingo / de noAiembre de *+//. 'eth dio treinta y nueAe impresiones. %asi todas ellas tenan aplicacin directa. He aqu Aarias de ellas, pertenecientes al ob9eto de prueba, agrupadas para fines de conAenienciaHNna cosa de papel, ms bien corriente y no de fondo lisoH. IEl ob9eto era un troEo de peridico, impresin burda en AeE de, digamos, papel lustroso y fino de reAista.K H5ista grisH. I orciones de las ilustraciones eran Aisibles en ambos lados del ob9eto, todas en tonos grises.K HEntregas liberalesH. IEn el ob9eto aparecen las palabras 7descuentos liberales7!= H%one>in con un tel=fono o llamada telefnicaH. IEn un lado del ob9eto encontramos HNo ordene por correo o por tel=fonoH y, en el otro, H'e aceptan rdenes por correo o tel=fonoH, ms una larga serie de nLmeros telefnicos de intercambio.K H#lgo id=ntico a alguna otra cosa. . .dos o dos de un tipo.H IEn el ob9eto aparece la palabra HgemelosH, refiri=ndose al tama,o de un cobertor en Aenta. 'in embargo, tuAe la fuerte impresin sub9etiAa que =sta era una referencia al hecho que el ob9eto en el sobre era parte de un ob9eto similar.K 7as anteriores impresiones se referan al ob9eto de prueba mismo. #hora aqu tenemos algo respecto a la pgina de la que se tom el ob9eto. 'eth di9o, en orden consecutiAo- Hun m=todo de disposicin... algo Aernculo... gubatoriaH. IMo buscaba la palabra HgubernatiAaH, aqu, pero, como es lo usual, Rob lo apunt de acuerdo con la forma en que yo la pronunciaba cuando estaba en trance.K or un minuto estos datos nos de9aron perple9os, mientras repasbamos los resultados de la prueba. 7uego, Rob mir la pgina entera. #mbos nos repusimos de inmediato- HW5amos\H 1e>clam=11- un m=todo de disposicin- eso deben ser AentasD pero qu= manera tan tonta de e>presarlo. 11M mira esto 1di9o Rob, sosteniendo el ob9eto en una mano y la pgina entera en la otra. H R5entas de da de eleccionesS o RAaloresS est impreso en encabeEados negros, al tope de ambos lados de la pagina. M gubatoria o gubernatiAa, se aplica debido a las elecciones para gobernador del estado de NueAa MorJ el + de noAiembre. (ambi=n dira que la frase 5entas del da de eleccionesS se halla ciertamente en el terreno de lo Aernculo.H Refirmonos a la seccin ilustrada para la reproduccin del ob9eto de prueba y la pgina de la que se arranc. #mbos lados del ob9eto de prueba contenan partes de anuncios que se hallaban ligados con el da de eleccionesD no obstante, las palabras Hda de eleccionesH no parecan ser el ob9eto mismoD y slo la pgina entera del peridico que haba quedado en un eleAado anaquel del librero que estaba en el estudio de Rob. 1 ero Bpor qu= 'eth no di9o slo HAentasH 1pregunt= e>asperada. 1"ira 1repuso Rob sonriendo1, tenemos que a9ustarnos a la forma en que se presentan los datos y tratar de aprender de ella. 7o hiciste bien.. . #hora pienso que =ste es un e>celente e9emplo de la forma en que las percepciones e>trasensoriales se reciben algunas Aeces. 7as Aentas son un m=todo de disposicin aunque, Aerbalmente, la cone>in final no es tan concisa como nos gustara que fuera. Hay algo ms que la sola idea de concisin inAolucradatales respuestas son asimismo un poco diferentes, inesperadas y nos hacen considerar Aie9os ob9etos o ideas en formas nueAas e igualmente Alidas. osteriormente en este captulo tendr= ms que decir respecto a este tipo de cosas. E>istieron algunas otras sorpresas en esta prueba. No slo 'eth recogi e>celente informacin para identificar el ob9eto, sino que proporcion otras impresiones concernientes a la pgina de la que se haba tomado. #dems de todas las Aentas, haba cuatro artculos en la seccin grande. El ob9eto en el sobre no los incluy, no obstante 'eth proporcion impresiones referentes a tres de ellos. HNna misin con consecuencias impreAistas... *+G2... !llia y quiE un ? y R. . . #lgo ocurriendo todo de nueAo, como conmemoracin... Nna cone>in con algo Aerde, como un prado... un ni,o... ;anuarious.H (odo este se refera a un artculo que tena que Aer con un seminario dominico fundado en #ldeia NoAa, ortugal, en *+G2. %reemos que H!lliaH era un intento de poner H#l deiaH. 7a fecha que se daba era correcta y el artculo continuaba hablando sobre un 9oAen sacerdote, el padre ?ernndeE I? y R- la abreAiatura de HpadreH en ingl=s, es ?r.K, que se hallaba en una *isin en este pas para recabar fondos con qu= moderniEar el seminario. (ambi=n se le describa como organiEando una peregrinacin para con*e*orar las celebraciones por el quincuag=simo aniAersario de ?tima, que se halla a slo quince Jilmetros del seminario. El artculo dice que el seminario incluye, entre otras cosas, su propia gran9a, Ai,edos y 9ardines de legumbres y rboles frutales. %reemos que la impresin de HAerde, como pradoH, se refera a ellos. 7a cone>in H;anuariousH parece no 2/

tener relacin algunaD no obstante, es sumamente importante porque, para m en lo personal, tena una fuerte connotacin religiosa- una de mis maestras faAoritas en la escuela primaria, fue una mon9a, la hermana ;anuarious. El artculo habla de los tres ni,os que atestiguaron la aparicin de ?tima y 'eth mencion a un ni,o. 4tras impresiones se referan a otro artculo cuyo encabeEado reEaba- H ortugal muestra preocupacin por los prisionerosH. Xste se refera especficamente a la necesidad de moderniEar las Hgrandes y anticuadas prisionesH que eran Hde muy ba9o niAelH y haca Aarias obserAaciones concernientes a la proporcin de crmenes en ortugal. El artculo tambi=n deca que ortugal tiene el ms ba9o ingreso per cpita en Europa. 7as impresiones de 'eth eran sumamente obAias aqu- Hcone>in con una monstruosidad, como de un edificio monstruoso.. . un disturbio. . . una determinacin y una desAenta9a. . . un inadecuado desempe,o.H 'eth asimismo daba algunas otras impresiones de la pgina de la que se haba tomado el ob9eto del sobre, adems de aquellas a que se referan los artculos. HNna fecha arriba... botones. . . algunas figuras y una cone>in distante con formas de crneo... los colores aEul, pLrpura y Aerde. . . otras formas redondas.H 7a fecha del peridico estaba al tope de la pgina, claro est. )otones, muchos de ellos, aparecen con toda claridad en las fotografas de la ropa en Aenta. Estos mismos modelos son tambi=n las figuras que 'eth menciona y, como se podr Aer por la fotografa de la pgina, los rostros de las mu9eres dan una impresin de seme9anEas con sus crneos con el cabello echado para atrs. 7os colores mencionados por 'eth se Aen en la lista del anuncio de la pgina. Lrpura, segLn creo, se refiere a Htono orqudeaH. Esta prueba, no obstante, me tra9o a la mente Aarias otras preguntas. B%mo haba sacado 'eth la informacin respecto a la pgina entera, cuando slo una peque,a seccin de ella estaba en el sobreC BHaba inAolucrada alguna especie de proyeccin de mi parte, all en el librero del estudioC 'eth nos haba dado primero impresiones del ob9eto en el sobre en s, y luego pas ntidamente a tratar sobre la pgina enteraD haba pasado de un lado a otro entre las dos, como si estuAiera Aiendo ambas a la AeE. BM por qu= no confiri sus datos nada ms al ob9eto en el sobreC En una sesin ulterior preguntamos a 'eth respecto a estos puntos y recibimos algunas respuestas sumamente interesantes- HNn fragmento siempre est conectado con el total del que forma parte 1di9o1. 5iendo la seccin arrancada, entonces, para m estaba presente la totalidad Ide la pginaK y por el fragmento del total puede leerse todo. %on suficiente libertad, por una parte y el adiestramiento por la otra, Ruburt, hablando por m, poda darte todo el nLmero de The Ne? @orF Ti*es con slo una esquina arrancada.H 1Esto no inAolucra proyeccin. HHubo otros tpicos que tienen que Aer con las caractersticas propias de Ruburt. #hora bien, es Aerdad, hablando en t=rminos generales, que el material de ndole emocional en realidad posee una Aitalidad ms poderosa y es ms fcil de percibir. 'in embargo, fuera de esto Ruburt no tiene amor por el detalle 1'eth sonri1 y siempre lo usar como indicio para Aer adnde lleAa. HNo se contentar simplemente con dar los detalles sobre el troEo de papel. Esta es una tendencia bastante automtica de su Aida mental. 7a utiliEamos, espero que con Aenta9a, en nuestras sesiones en otras formas. . . 'in embargo, en las pruebas tratamos de aproAechar esta caracterstica, puesto que no podamos negarla. 7as aptitudes de Ruburt son con las que tengo que traba9ar de modo completo, ade1 ms, claro est, de las mas propias. #s pues, usamos esta tendencia aqu para agrandar el cuadro y aportar mayores detalles que te dieran datos ms respetables. . . y en una forma que fuera bastante natural a Ruburt.H Respecto a las pruebas en general, 'eth di9o- HMo le estaba ense,ando y proced en concordancia con sus intereses e inclinaciones naturales. El antagonismo que tena por las pruebas, no proAena de la idea en s, tanto como de la idea de enfocarse en el detalle, por amor al detalle mismo. Ynicamente cuando tena ese tipo de prueba, =l se torn antagonista. En la percepcin e>trasensorial, como en la llamrda percepcin normal, las inclinaciones naturales de la personalidad dictan el tipo de informacin que se buscar de cualquier campo disponible de datos. HE>isten muchas reas de conocimiento en las que cualquier indiAiduo dado no se halla interesado. No se molestar al usar IinclusoK la percepcin normal, para obtenerlo. Mo doy a Ruburt acceso a grandes campos de enfoque. 7e ayudo a Airar la energa que usa en la percepcin, hacia otras direcciones, a girarla hacia dentro. Hago accesible para =l informacin. 7uego, de acuerdo con sus caractersticas bsicas, =l usa la informacin.H 7a prueba solamente describa clariAidencia reforEada. Nna prueba anterior fue en e>tremo iluminadora desde un punto de Aista diferente, conAenci=ndonos de que la percepcin e>trasensorial original es general, como la perspectiAa general de un rea grande. En algLn lugar debe ocurrir un proceso que se estrecha para dar un enfoque ms especfico. Esta prueba fue realmente diAertida, porque 'eth lo estaba haciendo magnficamente por s solo. 7uego me pas la pelota y casi me fui de boca. El ob9eto en el sobre era una factura de Rob, fechada el *F de 9ulio de *+//. 7a sesin tuAo lugar el * de agosto. Mo haba estado con Rob en la maderera cuando recibi la factura IA=ase la seccin ilustradaK. Rob haba comprado dos troEos de cuatro por ocho pies de masonite y un rodillo para pintar. El Aendedor que nos atendi se hiEo muy conAersador, cuando supo que Rob iba a usar el masonite para sus pinturas y nos inform que un artista europeo haba hecho un retrato de =l cuando era soldado, durante la segunda .uerra "undial. $e una manera hasta cierto punto humorstica, describi cmo el artista haba dibu9ado su rostro como si fuera sim=trico y sin defecto alguno, cuando en realidad era totalmente asim=trico y tena un o9o da,ado. El Aendedor tambi=n usaba anteo9os. He aqu algunas de las impresiones de 'eth- Hcuatro cuadrados o cuatro y cuatro cuadradosH. INosotros pensamos que esto era muy bueno. Rob hiEo que los dos troEos de masonite se cortaran a la mitad, a fin de que cupieran en nuestro automAil. Esto le dio cuatro troEos, cada uno de ellos un cuadrado de cuatro pies.K 2:

HEscribir o pintar en la esquina inferior iEquierda, muy peque,a, sosteniendo el ob9eto horiEontalmente. #lgo tambi=n en el dorso.H I#mbas de estas cosas eran aplicables, e>cepto que la muy peque,a impresin se hallaba en el lado iEquierdo, no precisamente en la esquina iEquierda.K H*+//, Aiendo hacia *+/:H. IEscrito en la factura est la fecha y el a,o, *+// y, aba9o, Hcuenta remitidaH.K HNna cone>in con una fotografa u otro ob9eto seme9anteH. IEsto, segLn creemos, se refiere de una manera AAida al retrato.K HNna figura oAal o la forma de un o9o, es decir, este tipo de o9o, dentro de un rectngulo o tringulo, BAesCH I$e acuerdo con las notas de Rob, yo se,al= uno de mis propios o9os cerrados. El Aendedor, como mencion= antes, especficamente mencion su o9o malo en relacin con su retrato, as como sus anteo9os.K H7a cone>in con transporte y aguaH Iuna forma hasta cierto punto Lnica, de referirse a un Aia9e de quince Jilmetros en automAil, a :ellsbur-! El nombre de la poblacin aparece en la factura. #s, incidentalmente, aparecen las palabras Hcarro enteroH, en el dorsoK. HNna palabra que comienEa con ma y otra ", esta AeE la inicial de un nombreH. IRob haba comprado masonite, por su nombre mercantilD pero el Aendedor en la factura lo anot como Hmadera comprimidaH. Nna " mayLscula aparece en el membrete de la factura- .lenn ". 'chuyler.K HNn ob9eto rectangular con un colorido oscuro en =l, quiEs aEul oscuroH Ila factura es rectangular y el dorso de ella est impreso con negro fuerteK. En t=rminos generales, 'eth proporcion Aeinticuatro impresiones. %ada una de ellas era aplicable, aunque no eran tan especficas como las otras. or e9emplo 'eth di9o- H7a cone>in con negro, simblico de muerteD y con un torneo, a su AeE simblico, como de un cruce de espadasH. %reemos que =sta era una referencia a la segunda .uerra "undial, cuando al Aendedor que nos atendi se le haba hecho un retrato como soldado. 4tro e9emplo era =ste- HNLmeros. . . quiEs @*+*2H. 7a factura mostraba en ella Aarios nLmeros y en una serie que empeEaba con @ Iesto nos pareci inusitado a nosotrosK, mas no en el orden dado por 'eth. Nna serie empieEa con @+ Ino @*+KD y los Lltimos dos dgitos, * y 2, aparecen al frente de la factura. Hasta este punto, las impresiones haban llegado sin preocupacin alguna por mi parte. Mo me hallaba en un trance profundo. Entonces 'eth di9o- H7a sensacin de algo colgando, amenaEante o AoladiEo en la parte superior del ob9eto, y negro.H %uando pronunci= estas palabras por 'eth, pareci abrirse una duda en cuanto a la interpretacin de la informacin. Mo saba que 'eth quera decir que solucionara esto yo misma y que ello formaba parte de mi adiestramiento. (uAe la sensacin de algo muy pesado que penda sobre mi. B!ba esto a traducirse como si se tratara de un ob9eto, digamos, un techo pesado sobre mi cabeEa o un sentimiento emocional que Hcolgaba sobre mHC No lo saba y en ese momento no pude imaginrmelo. 7a cone>in especfica correcta no estaba hecha. 'eth me lanE otra- H#lgo brillante y tambi=n peque,o, aba9o de esta porcin colgante o amenaEadora.H (ambi=n aqu, de9ada a mis propios medios, no pude encontrar el camino a los datos especficos que queramos. No obstante, 'eth estaba tratando de lleAarme a la palabra HtechadoH. Esto se hallaba en el membrete de la factura, en la mitad superior. 5=ase cun correcta pero a la AeE ambigua, haba sido esa impresin no terminada- Hla sensacin de algo colgado arriba, amenaEador o AoladiEoH iba a lleAarme a la palabra HrodilloH para pintar, que tambi=n apareca en la factura, aba9o de la palabra HtechadoH. Nn rodillo es peque,o, brillante y lustroso y el que Rob comprara ese da haba sido de un color de aluminio lustroso. Hasta aqu las impresiones de 'eth haban sido sumamente literales, como si las palabras en la factura cobraran Aida y estuAieran siendo descritas como ob9etos, en AeE de como palabras que describ%an ob9etos. osteriormente yo lo iba a hacer mucho me9or, cuando 'eth de9 para m algunas impresionesD pero este tipo de adiestramiento fue muy Aalioso. #un cuando no lleA= a cabo un buen traba9o, algo aprendimos respecto a la ndole de la percepcin, que era precisamente la intencin de 'eth. Esta prueba nos hiEo sospechar que todas las impresiones, e>trasensoriales o de cualquiera otra especie, son inicialmente no Aerbales ni Aisuales, sino ms como un sentimiento puro que slo posteriormente es interpretado en t=rminos de sentidos. !ntentamos toda suerte de cosas con los sobres. En la prueba con The Ne? @orF Ti*es+ Rob mismo ignoraba qu= haba en el ob9eto de prueba. No siempre saba qu= era el ob9eto de prueba, en cualquier caso y, en ocasiones, ni siquiera saba que se lleAara a cabo un ensayo. or e9emplo, ocasionalmente llegaban amigos sin anunciarse, a una sesin y traan consigo su propio sobre de prueba. Xste simplemente se me entregaba a la mitad de la sesin, sin que yo supiera de antemano si se efectuara o no una prueba. En ocasiones, Rob usaba tal sobre de inmediato y, en otras, lo guardaba para una sesin futura. No pareca constituir ninguna diferencia en los resultados el que Rob supiera o no lo que contena el sobre de prueba. %ierta noche, Nora 'teAens Ino es su nombre realK, lleg sin anunciarse. Ella era amiga de una amiga y ya haba asistido a dos sesiones con anterioridad. $urante este periodo solamos alentar a personas para que se presentaran con sobres de prueba, aun cuando la Aerdad fueron pocas las que lo hicieron. I#ntes y despu=s de esto, preferamos mantener priAadas nuestras sesiones.K 'abamos que Nora era secretaria en una oficina de hospital y que tena que Aer con la compra de medicinas y enseres, pero que nada tena que tratar con pacientes, sus registros o procedimientos m=dicos. Mo ignoraba que haba trado un sobre. 'e lo desliE a Rob despu=s de que haba empeEado la sesin. 'eth di9o- HNna cone>in con un registro de familia, como una pgina, por e9emplo, de un libro... conectado tambi=n con un suceso turbulento o desagradable... cuatro nLmeros en fila y otros nLme1 ros, la inicial ", una cone>in con otra ciudad.H $espu=s de la sesin, abrimos el sobre. %ontena la ho9a de registro de un paciente, la pgina de un cuaderno que Nora haba recogido de un cesto de papeles en otra oficina. En la esquina inferior estaban cuatro nLmeros en fila, con otros nLmeros en la parte superior, donde apareca el nombre del paciente, "argaret. El pueblo de donde ella Aena tambi=n empeEaba con "- Aena de fuera de la ciudad. 7a estancia en un

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hospital ciertamente es desagradable y a Aeces turbulenta. 'eth tambi=n dio otras impresiones concernientes a los antecedentes de la se,ora, ms no pudimos Aerificarlas. No obstante, en ocasiones yo me senta desalentada hasta con los buenos resultados. Nna prueba me haba complacido por completo al principio. ?ue la trig=sima s=ptima y se lleA a cabo en la sesin 32:, del 3 de marEo de *+//. El ob9eto que tenamos como blanco, era una impresin que Rob haba tomado de su propia mano una semana antes, cuando estbamos leyendo algunos libros sobre quiromancia. 7as impresiones de 'eth no podan haber sido ms concisas. $urante Aarios das camin= por la casa, con una amplia sonrisa en el rostro, pensando en esa prueba. Estaba laAando los trastos, cuando de pronto me ocurri una cosa desagradable. Rob se encontraba en la sala. Mo entr= lentamente y di9e- H#puesto que el $r. !nstream habra deseado los resultados de esa prueba de impresin de la mano porque ambos estuAimos estudiando quiromancia la semana pasada.H 1(al AeE 1admiti Rob1D pero el hecho es que hemos recibido una gran cantidad de cartas que pude haber usado, desde entonces. (ambi=n estudiamos algo de anlisis de escrituraD yo pude haber usa1 do uno de esos e9emplos. ude haber utiliEado alguna cosa ms Aie9a que tL, como lo he hecho antes. ude haber usado cual$uier cosa! 'in importar lo que usemos, 'eth todaAa tiene que describir un ob9eto determinado, las impresiones que recibi no eran generalesD Lnicamente podan referirse a esa impresin especfica de la mano. EstuAe de acuerdo con =l. ero, despu=s de eso, a menudo prepar Aarios sobres de prueba al mismo tiempo, los bara9 y luego escogi uno al aEar, antes de la sesin. BM qu= hay sobre las pruebas de !nstreamC #ntes que nada, yo me mantuAe esperando tener noticias sobre lo que el $r. !nstream pensaba respecto a mis dos episodios fuera del cuerpo # ,l si*ple*ente nunca los *encion! ara m esto resultaba sumamente decepcionante. 7os resultados haban sido Aerificados, tanto si podan considerarse cientficos como si no. 'i ellos no le conAencieron de que algo estaba ocurriendo, entonces no saba yo qu= poda hacerlo. En general, los resultados de nuestras pruebas con sobres nos alentaron a abrigar la confianEa de que 'eth lo estuAiera haciendo bastante bien en los datos regulares de !nstream tambi=n. EmpeEamos =stos con Aerdadero celo y energa. $urante un a,o, dos Aeces a la semana, 'eth dio a conocer sus impresiones de las actiAidades del $r. !nstream. Entre ellas estaban referencias sobre nombres, iniciales, fechas y lugares. #lgunos de estos datos podan Aerificarse fcilmente. No obstante, el $r. !nstream quera que 'eth se concentrara a nombrar un ob9eto en particular sobre el que se estara concentrando en la distante poblacin en que AiAa. Result obAio que los elementos emocionales eran ms importantesD que las actiAidades de una naturaleEa emocional HentrabanH con ms claridad que las impresiones de un ob9eto ms neutro. 'eth proporcion material perteneciente a ob9etos tambi=nD pero era ms apto para dar informacin especfica sobre la Aida cotidiana del $r. !nstream. Nno de nuestros tpicos faAoritos de conAersacin ese a,o, fue sobre cundo tendramos noticias del $r. !nstream. $urante meses interminables nada supimos de =l. 8uiE, pensamos, quera no darnos informes sino hasta que se terminaran los e>perimentos. $e ser as, Bpor qu= no simplemente nos lo decaC %uando finalmente el suspenso fue demasiado para m, le escrib- Bbamos a recibir algunos indicios o noC El $r. !nstream siempre nos asegur sobre su continuo inter=sD nos indic que continuramos con las pruebas y di9o que no tena aLn eAidencia lo bastante fuerte para HconAencer a un psiclogo muy e>igenteH. ero eso era todo. Nada deca respecto a los numerosos nombres y fechas, los Aisitantes o cartas que se mencionaron en las sesiones. BEstaba esta informacin equiAocadaC B arcialmente correctaC Nunca lo llegamos a saber. Nunca nos lo di'o! El saber que el $r. !nstream se estara concentrando, me puso ba9o tensin quiEs debido a mi propia actitud. #hora yo senta que realmente tenamos que celebrar una sesin cada lunes y mi=rcoles por la noche, tronara o lloAiera. M aun cuando estuAi=ramos solos, como por lo regular estbamos, senta que las sesiones ya no eran priAadas, que un inAisible $r. !nstream era el auditorio. Raras Aeces perdimos una sesin antes de las pruebas del $r. !nstreamD pero ahora mi idea de gran desafo era perder una sesin, salir y tomar una cerAeEa y de9ar que el psiclogo se pusiera a contemplar su Aie9a Aasi9a, tintero o cualquier cosa que eligiera para la prueba de esa noche. No me senta yo de este modo al principioD pero estaba realmente furiosa por el hecho de que no nos diera a conocer los resultados de las pruebasD todas esas horas parecan haberse ido por el ca,o. %ierta noche, Aerdaderamente disgustada por no haber sabido de =l, fui con Rob a un bar cercano. . . slo para correr a casa en el Lltimo minuto a fin de no perder la sesin. 'in tener alguna idea de cmo lo estbamos haciendo, no me hubiera importado menos, finalmente, saber en $u, se estaba concentrando el $r. !nstream. 7as pruebas se conAirtieron en nada ms que una p=r1 dida de tiempo, recortando la cantidad de material terico que pudi=ramos recibir. Nna AeE ms escrib al buen doctor, sugiriendo que no lastimara mis sentimientos saber que los datos nada ms estuAieran equiAocados. $e ser as, estbamos perdiendo su tiempo y tambi=n el nuestro. $e nueAo nos escribi dndonos a conocer su continuo inter=s y sugiriendo que continuramosD mas no deca si lo estbamos ha1 ciendo bien, regular o mal y no nos daba informes sobre los muchos detalles especficos que le habamos proporcionado. Estaba obsesionado con la prueba estadstica de la e>istencia de la telepata y la clariAidencia y esperaba que pudi=ramos lograrla. #l principio me pareca a m tremendamente e>citante ser parte de tal traba9oD pero cuando continuamos leyendo todo aquello que nos caa en las manos sobre el tema, la e>citacin se conAirti en asombro. Hasta donde podamos decir, la e>istencia de la telepata y la clariAidencia ya haba sido cientficamente probada, una y otra AeE, por el $r. ;. ). Rhine, en la NniAersidad de $uJe y demostrada por otros, como %roisset, un psquico que traba9aba con el profesor Uilem (enhaeff en la uniAersidad de Ntrecht, de los ases )a9os. El traba9o de Harold 'herman y otros psquicos ciertamente sumaba al menos ms eAidencia 2+

circunstancial. BEstaba !nstream haciendo a un lado todos estos resultados e incontables otras eAidencias obtenidas en laboratorios de parapsicologa de todo el mundoC #parentemente as eraD y nuestros propios resultados estaban presentando dificultades. El $r. !nstream admita que no saba cmo eAaluarlos estadsticamente. Nn buen golpe seguramente deba tener una gran probabilidad negatiAa en su contra antes de que se le diera cr=dito y era casi imposible fi9ar las probabilidades sobre cualquier declaracin particular hecha por 'eth. or e9emplo, 'eth asegur al $r. !nstream que en breAe se mudara a una uniAersidad del medio oeste, a fines del a,o. No tengo idea de si el $r. !nstream ya tena algLn indicio de esto con antelacinD pero s se mud cuando 'eth di9o que lo hara y a una uniAersidad en el medio oeste. Nunca supimos qu= tantas impresiones correctas, incluso de este tipo pudieron comprobarse. 'uficientes de ellas se hubieran sumado para constituir algoD y lo mismo ocurra con un porcenta9e bastante eleAado de aciertos sobre nombres especficos, fechas y otras cosas, trtese o no de estadsticas. %omenEamos todas las pruebas sobre E' precisamente antes de que nuestros amigos los .allagher tomaran sus Aacaciones en *+/F. "ientras tanto, hicieron otro Aia9e y decidimos tratar de efectuar el mismo tipo de e>perimento con ellos como lo habamos hecho antes. Esta ocasin eg y )ill fueron a Nassau. (ambi=n esta AeE ni Rob ni yo habamos estado all. $e nueAo no intercambiamos tar9etas, cartas o comunicaciones de ninguna especieD pero, para mi gran deleite, 'eth ciertamente saba dnde se hospedaban los .allagher. En una serie de impresiones, cierta noche I*: de octubre de *+//K, describi con toda e>actitud su hotel. HNn edificio con una seccin larga y estrechaD un techo soportado por postes. El techo tambi=n es largo y estrecho. %on un piso de piedra y cemento, color de arena. Nn corredor fuera de su puerta y un cubo grande lleno de arena. #ba9o del corredor hay piedras y, ms all, el oc=ano o la baha. #ll en la playa, aba9o y adelante, hay una hendidura circular e>caAada donde hay una leAe corriente debido a las rocasD y en este punto particular donde est esta hendidura, no hay playa, aun cuando s las hay a la iEquierda y a la derecha, que son bastante grandes.H %ada una de estas cosas era correcta. # su regreso, repasamos el material con los .allagherD pero haba mucho ms. 'eth haba descrito correctamente un club nocturno que haban Aisitado y despu=s pro1 sigui mencionando que se haba presentado una Hmolestia allH. )ill y eg conAinieron de todo coraEn. Haban sido molestados por un turista ingl=s que hablaba con AoE muy fuerte. 4bAiamente tambi=n lo haban sufrido otros. El ingl=s insista en silbar con la banda de mLsica. 'eth tambi=n di9o que haba dieciocho arbustos frente al club nocturnoD pero )ill tuAo que admitir que, aunque haba Aisto arbustos all enfrente, no se le haba ocurrido contarlos. 'eth pareca escoger cosas que tuAieran un significado emocional particular para eg y )ill. or e9emplo, entre otras impresiones incluy- Huna conmemoracin de un asesinato... una estatua...H 4curri que los .allagher haban pasado frente a una estatua conmemoratiAa a 'ir Harry 4aJes, quien haba sido asesinado en *+G2, en un caso que recibi gran publicidad. eg tuAo tanta curiosidad por esto que lleg a preguntar al conductor de un ta>i lo que saba respecto a los sucesos concernientes al asesinato. 7uego, de manera e>tra,a, 'eth proporcion una descripcin muy especfica de cierto lugar que eg y )ill Aisitaron, pero con una distorsin, aparentemente cuestin de palabras- HNna fuente con. escalones que lleAaban a ellaD una formacin circular rodeada por flores, con estructuras sumamente abigarradas, ya antiguas y de dos pisos a la iEquierda de la calle y, muy cerca de ella, en filas.H (odo estaba correcto, e>cepto que haba una torre con un tanque de agua, en AeE de fuente. (odas 9untas, un total de cuarenta impresiones correctas fueron dadas en las tres sesiones que celebramos mientras eg y )ill se encontraban en NassauD en realidad ms, puesto que muchas impresiones consistan en Aa1 ros puntos. W ero es tanto el traba9o que se halla inAolucrado en tal e>perimento\ 7a memoria es falible, por lo que siempre procuramos hacer que la persona inAolucrada escriba sus informes de inmediato, para una Aerificacin ms fcil y confiable. En cualquier caso, siempre pienso que ese Ha,o de pruebaH tuAo sus inicios con el Aia9e de los .allagher a uerto Rico y termin con el Aia9e a Nassau. En lo que a nosotros concerna, 'eth se haba probado a s mismo. (ras un a,o de traba9o, escribimos al $r. !nstream poniendo fin a los ensayos y dando nuestras raEones. $espu=s de algunas pruebas ms con sobres, tambi=n pusimos fin a =stas. En Aerdad no lamento de ningLn modo que dedicramos tanto tiempo para las pruebasD pero me da gusto haberlas terminado cuando lo hicimos. Ma no me siento emocionalmente preparada para someterme a fuego dos Aeces por semana, que es lo que estaba haciendo con la actitud que ofreca por entonces. Emocionalmente me desagradaban estos ensayosD intelectualmente los consideraba necesarios. # 'eth pareca que no le importaban en lo absolutoD pero me obligu= a proseguir debido a que pensaba que debera hacerlo. 'ubsiste el hecho que en nuestras sesiones los me9ores casos de E' han ocurrido espontneamente o en respuesta a la necesidad de alguien y no cuando nosotros estbamos tratando de probar algo. 'aba que no estaba desilusionada por no tener alguna especie de Hcertificado de legitimidadH por parte del $r. !nstream. or otro lado, no solicitamos ningunoD estbamos demasiado dolidos por no tener reportes sobre los resultados. #hora podamos concentrarnos en el "aterial de 'eth. 7ibres de la estructura de prueba, las sesiones estaban listas para alcanEar ob9etiAos concretos. Estbamos all en busca de muchas sorpresas. ' yo hubiera tenido ms fe en las facultades de 'eth y las mas propias, podra haberme ahorrado multitud de dificultades. En realidad, incluso mientras lleAbamos a cabo pruebas sobre E', otras cosas estaban ocurriendo y no slo en sesiones. "uy poco tiempo despu=s de que empeEaron las sesiones, Rob empeE a Aer Aisiones o imgenes. #lgunas de ellas eran sub9etiAas, mas otras fueron ob9etiAas, tridimensionales o casi. #lgunas fueron de per1 sonas y Rob empeE a usarlas como modelos para sus pinturas. En la actualidad nuestra sala est llena de G@

retratos de personas a quienes no HconocemosH. 'eth ha dicho que algunas de ellas son retratos nuestros en Aidas pasadas. Nna de ellas, usada en este libro, es un retrato de 'eth, en la forma en que =l prefiri aparec=rsele a Rob. I$esde entonces, un estudiante y un amigo nuestro han Aisto ambos a 'eth, como aparece en este retrato.K Rob posee una magnfica memoria Aisual. Nna AeE que Ae una imagen, la retiene y puede AolAer a Aerla a Aoluntad. En contraste, m memoria Aisual es mala y tambi=n lo es mi Aista Ino poseo una percepcin profundaK. Rob es un artista profesional, un e>celente dibu9ante y t=cnico. No obstante, en las sesiones 'eth ha dado a Rob e>celentes conse9os e informacin sobre la t=cnica y filosofa del arte. Esto nos parece a nosotros sumamente diAertido, puesto que yo pinto como aficin, con una terca carencia de perspectiAa. Rob sola tratar de ense,arme perspectiAa, pero las lecciones simplemente no se me quedaban. Nunca he estudiado arte y mis pinturas son ms bien infantiles, en cuanto a e9ecucin y hechas con un colorido burdo. No obstante, 'eth di9o a Rob cmo meEclar y usar ciertos pigmentos y Rob ha a,adido esta informacin a su repertorio. 'eth dice que tampoco posee habilidad artstica, pero pregunt a artistas que han estado dentro de su propio campo de realidad. En cierta sesin, 'eth me dio algunas indicaciones que Rob us de inmediato. El cuadro es uno de mis faAoritos y pertenece a la Hserie de genteH de Rob, retratos de personas que nunca hemos conocido. 7a inspiracin para esta pintura en particular, lleg a Rob de sLbito algunos das despu=s de la sesin en cuestin y us las t=cnicas que 'eth le diera para su e9ecucin. He aqu algunos e>tractos de esa sesinHEn un cuadro 1di9o 'eth1, haE el mismo e9ercicio que te di antes Ies decirK, imagnate al indiAiduo como centro de toda Aida, de modo que, cuando el cuadro quede terminado, automticamente sugiera todo el uniAerso del que el indiAiduo es parte. Nada e>iste aisladamente y =ste es el secreto que los Aie9os maestros conocan perfectamente. HEn el detalle ms peque,o se las ingeniaron para sugerir la realidad del uniAerso espiritual del que ese detalle formaba parte y a traA=s del cual hablaba la energa del uniAerso. Nsa tus talentos, que son con1 siderables, para este fin. No puedes hacer menos... H#hora bien, los aceites sugieren la tierra. $e9a que ese medio represente la apariencia fsica de la permanencia del ob9eto, la continuidad fsica de cualquier forma humana dada en una pintura. $e9a que los colores del aceite transparente representen la constante renoAacin de energa que siempre escapa a la forma. HNno de los atractiAos del retrato que hiciste de m, es que automticamente sugiere una audiencia inAisible a quien parece que estoy hablando. No un auditorio formal, sino escuchas inAisibles que representan a * humanidad en general. 7o inAisible est all. 7a figura se las arregla para sugerir el uniAerso de hombres y el mundo que los contiene, no obstante en ninguna parte aparecen =stos. H#hora bien, esta informacin es la de un artista que siempre usaba el color siena para los tonos iniciales de carne, con un toque, sumamente leAe, de Aioleta. #mbos eran despu=s muy ingeniosamente resaltados con un ocre transparente que =l tena y un Aerde en particular, Aelado. El tono principal se apoya leAemente sobre =stos, como s un Aiento fuerte pudiera lleArselo.H $espu=s de la sesin, Rob me di9o que estaba completamente seguro que, conscientemente, yo no posea tal conocimiento y que m mente Hno funcionaba de ese modoH. Rob nunca haba intentado este m=todo particular de preparar tonos de color en el traba9o de retratos y es esta t=cnica la que us en la idea de pintar la que Hle lleg a =lH Aarios das despu=s de esta sesin. "s tarde 'eth agreg algo a esta informa1 cin. (odaAa estamos acumulando material sobre arte, filosofa del arte y t=cnicas de pintura. 'eth ha de9ado caer algunas insinuaciones respecto a la identidad del artista que est transmitiendo estos datos. $e acuerdo con lo que ha dicho hasta ahora, el artista fue un dan=s o noruego del siglo >iA y que fue reconocido por sus escenas dom=sticas y naturaleEas muertas. 'e nos ha dicho que su nombre nos llegar en futuras sesiones, 9unto con ms informacin sobre arte. 'in embargo, 'eth di9o que el cuadro de Rob utiliEando la t=cnica de preparacin de color, es un retrato del artista en cuestin. I5=ase seccin ilustrada.K (ambi=n di9o que Rob hara otras pinturas, tanto del artista como de su ambiente, incluyendo posiblemente el estudio de aquel pintor. En el pasado, los retratos de Rob eran representaciones de personalidades inAolucradas con nosotros personalmente, a traA=s de la asociacin o relaciones de una Aida pasada, hasta donde sabernos. #lgunas de ellas todaAa tienen que ser identificadas. 'in embargo, posteriormente la gama de retratos se ha e>tendido. or e9emplo, Rob hiEo recientemente uno de un hombre 9oAen IA=ase seccin ilustradaK. No tena idea de qui=n fuera. "s tarde uno de mis estudiantes, .eorge, recogi la pintura y manifest que era retrato de una personalidad llamada )ega, que suele comunicarse con =l mediante escritura automtica. 'eth corrobor esto y di9o que )ega es una de sus estudiantes en otro niAel de realidad. #Ln cuando las sesiones continuaron como de costumbre, nos encontramos entonces teniendo otras e>periencias, como Aisiones de Rob, que tambi=n nacieron del "aterial de 'eth, de una u otra manera. %omo para reforEar nuestro sentido de libertad e incrementar mi confianEa y adiestramiento, 'eth iba a enAiarme a %alifornia durante una sesin, mientras =l y Rob conAersaban en la sala de nuestro departamento en Elmira, NueAa MorJ. $e este modo habra ms diAersin que tratar de adiAinar el contenido de los sobres sellados. Esta AeE se Aieron inAolucradas personas por completo e>tra,as en una e>periencia que realmente satisfara mi aparentemente interminable bLsqueda de prueba tras prueba.

.APIT2LO N2EVE:

2n (s!c:#$g$ 5 Set) c$n&ersan s$"re #a e>!stenc!a, Otr$ e(!s$d!$ 9%era de# c%er($
G*

%ierto da, mientras todaAa nos encontrbamos metidos hasta el cuello en las pruebas, Ai un artculo de la rensa #sociada, que realmente me sorprendi. El $r. Eugene )arnard, por aquel entonces un psiclogo de la NniAersidad Estatal de %arolina del Norte, present pLblicamente una declaracin que se mostraba en faAor de la proyeccin astral y deca que =l haba proyectado su conciencia fuera del cuerpo y que ninguna alucinacin estaba inAolucrada. El artculo tambi=n proporcionaba detalles concernientes a su inAestigacin acad=mica en el campo de la parapsicologa. Realmente me sent e>citada al pensar que un psiclogo lleAara a cabo sus propios e>perimentos con la proyeccin y, en tal Airtud, le escrib. "e enAi cartas durante algLn tiempo y luego, en noAiembre de *+//, .ene y su esposa nos Aisitaron. Nos lleAamos espl=ndidamente. Xl nunca me haca sentir que yo tuAiera que probar nada, lo que en realidad era un truco por su parte, puesto que quera satisfacerse a s mismo respecto a la autenticidad de las sesiones con 'eth. %ierta noche celebramos una sesin fascinante que dur Aarias horas. No fue sino hasta que =sta termin, que comprend lo que =l buscaba- ahora bien Wese es un buen psiclogo\ .ene haba interrogado a 'eth, en lo que yo creo que se podra denominar H9erga filosfica profesionalH, haciendo frecuentes referencias a teoras esot=ricas orientales, con las que yo de ninguna manera estaba familiariEada. .ene posee su ttulo de $octor en ?ilosofa de la NniAersidad de 7eeds, !nglaterra, en psicologa e>perimental y daba clases en %ambridge. #simismo, posea un e>celente conocimiento de la filosofa y religin oriental. No obstante, 'eth no slo lo acept, sino que en alguna forma que todaAa no entiendo, us la propia terminologa y 9erga de .ene para batirlo en su mismo 9uego. . . con humor y gracia. Esta sesin abarc catorce pginas escritas a mquina y es, por tanto, una pieEa de la que resulta difcil dar e>tractos, sin incluir un buen troEo de informacin de fondo. # continuacin se presentan porciones de la Lltima mitad de la sesin. %on anterioridad, 'eth y .ene haban estado discutiendo la realidad y .ene haba comentado que la e>istencia era Huna especie de broma encantadoramente colosalH. 'eth contest que Hno es broma, sino un medio para que el todo se conociera a s mismoH. #hora 'eth di9o- H7a RbromaS es sumamente importante. 'i tL comprendieras perfectamente que tu cuerpo fsico es una ilusin, no estaras e>perimentando datos sensoriales.H 1BNo puedo e>perimentar una ilusin que he creado para m mismoC H uedes e>perimentar la ilusinD pero cuando e>perimentas la ilusin como ilusin, ya no la est.s e2peri*entando! Ests corriendo adelante de ti mismo.H 1 ero no hay ningLn lugar adonde ir 1di9o .ene. HNo tienes que saberlo! 7o piensas. No estars donde ests.H 1BHay alguna otra parte dnde estarC HNo y sH 1contest 'eth. 1BHay algLn otro lugar dnde estar que no sea una ilusinC H(e digo esto- s.H 1B%mo conocer= la diferenciaC BE>iste alguna manera de distinguir entre la realidad y la ilusin, aparte de una creacin de mi propia menteC H(L no lo sabes ahora. %uando se llega a ese punto, estars en posibilidad, si lo prefieres, de e>perimentar Rcualquier realidad... ilusinS a AoluntadD pero el yo que e>perimenta estas Rrealidades... ilusionesS, se conocer a s mismo como realidad. No hay lugar para =l adonde ir, porque =l es la Lnica realidad y crear su propio ambiente.H 1 ero esa es una discusin del m aqu y ahora. H 'egLn tus t=rminosH 1di9o 'eth. 1(ambi=n los tuyos. 1'egLn tus t=rminos 1repiti 'eth. 1En los tuyos tambi=n. HE>amina la Lltima declaracin, entonces, cuidadosamente. 1Hemos llegado a un crculo completo. Mo soy uno con la realidad que creo. No hay lugar adnde ir 1afirm .ene. H(odaAa debes ser capaE de e>perimentar cualquiera de estas ilusiones, sabiendo que son ilusorias, con pleno conocimiento de su naturaleEa y aLn as saber que la realidad bsica eres tL mismo. No hay lugar adnde ir, porque tL eres el lugar. . . y todos los lugares... en esos t=rminos. ero la RbromaS es pertinente. $ebes estar lo bastante libre para e>plorar la naturaleEa y e>perimentar cada cosa AiAiente dentro de tu propio sistema, sabiendo que eres tL mismo, y luego abandonar tu sistema. Xstas deben ser e>periencias directas.H 1 ero yo no puedo abandonar el sistema, porque estoy en todos los sistemas simultneamente. HEstoy hablando en tus t=rminos fsicos. . . pero incluso en esos t=rminos, todaAa ests tratando con otros sistemas.H 1No tengo eleccin. HEstoy usando t=rminos de continuidad ahora, simplemente a modo de e>plicacin. rimero debe haber un periodo y luego =ste ha pasado, cuando ests completamente inmerso en determinado sistema, como si no e>istiera otroD Aaloras el logro como una regla que se est alcanEando de esta manera. Esto no significa que no est=s habitando en otros sistemas simultneamente. 7a ilusin debe sondearse en toda su profundidad.H 1$e la cual carece 1apunt .ene. H(L creas la profundidad.H 1%orrecto y, al hacerlo, se ha hecho el sondeo. Nada hay que sondear. HEl sondeo es necesario. #lgunos 9uegos son necesarios y siempre pertinentes.H 1BNo es el ob9etiAo 9ugar el 9uego... en AeE de crearlo o sondearloC H(L mismo eres el 9uego, en esos t=rminos.H 1En todos los dems t=rminos, tambi=n. H(L ests creando tus propias limitacionesH 1di9o 'eth. 1BRealmente e>iste ms de un punto de AistaC H'. (L no ests aceptando la diAersidad que e>iste.H

G3

1Mo estara dispuesto a conceder una multiplicidad de formas ilusorias de la misma cosa. . . es decir, tL y yo. (odo uno.. .HNo puede haber autotraicinH 1afirm 'eth. 1%orrecto, ni ninguna traicin de otros. H ero la idea de autotraicionarse puede conducir a distorsiones.H 1"as estas distorsiones son parte del 9uego que 'hiAa 9uega. H referira llamarlo un esfuerEo amoroso.H 1 or supuesto 1acept .ene. iensa en la estatua clsica de 'hiAa que se encuentra sobre el beb= despedaEado- 1una amorosa participacin de la ilusin de tragedia1. Hasta en la ilusin de la autodesilusin. HEsts tratando de recortar muchos pasos para ti mismo.H 1 ero no hay ningLn paso Bo los hayC H ara ti, ahora, hay pasos.H 1BNo son ilusoriosC H%iertamente lo sonH 1di9o 'eth. 1'i son barreras artificiales que yo creo en mi propia senda, seguramente que puedo quitarlas. H(ericamente as es, ciertamente. En la prctica hace que te corresponda cuidar tus pasos.H 1'. Xse fue el comentario de 'iddhartha. HHay ni,os tiernos que de9amos reposar. $ebemos llorar por ellos, aunque sean Ifragmento perdidoK. . . $ebemos sentir por ellos, aun cuando sean de nuestra propia hechuraH 1replic 'eth. 1$ebemos amarlos, puesto que ellos son nosotros mismos. HNo puedes hacer menos 1di9o 'eth1. $ifcilmente puedes hacer ms.H 1Hacer eso es abrir un o9o y Aer que no hay sino un corto paso que dar. H(L ests 9ugando un 9uegoH 1adAirti 'eth. 1 or supuestoD y tambi=n tL. $ecimos que 'hiAa est 9ugando un 9uego y Bqui=n es 'hiAa, adems de ti mismoC H%iertamente ests 9ugando un 9uego contigo mismoD pero eso no importa y puede ser improcedente. 'in embargo es me9or que lo 9uegues reAerentemente.H 11B%on reAerencia a qui=nC H%on reAerencia hacia el yo.H 1Est bien. No estamos hablando de propsitos contrarios. HE>iste una irreAerencia santa y una irreAerencia fugaE. Ests 9ugando un 9uego. #mbos son uno. ero es me9or que te asegures que sabes esto perfectamente.H El $r. )arnard fue lo bastante bondadoso para escribir una carta a los editores del presente libro, dando sus opiniones y mencionando esa sesin Ila nLmero 2@2K. I"s que esto, me permiti usar su nombre Aerdadero, en lugar de ocultarse tras un seudnimo.K En esta carta deca- HEn esa sesin yo escog los temas de conAersacin, que eran claramente de inter=s tolerable para 'eth y de considerable inter=s para m y que, por esa =poca, yo tena toda clase de raEones para creer que eran en gran medida un territorio e>tra,o para ;ane. #simismo.. . prefera proseguir con estos temas a un niAel de sofisticacin que pens=, por lo menos, hacan totalmente improbable que ;ane pudiera enga,armeD substituyendo su propio conocimiento y marco mental por los de 'eth, incluso en el caso de que yo lo estuAiera haciendo inconscientemente.. . H7a me9or descripcin en sntesis que puedo dar de esa noche, es que fue para m una deliciosa conAersacin con una personalidad o inteligencia o lo que sea, cuya sapiencia, intelecto y acerAo de conoci1 miento, e>ceda en mucho el mo propio... En cualquier sentido en que un psiclogo de la tradicin cientfica occidental entendera la frase. No creo que ;ane Roberts y 'eth sean la misma persona o la misma personalidad o facetas diferentes de la misma personalidad...H #dems de la sesin, Rob, los )arnard y yo disfrutarnos de un gran momento, discutiendo e>periencias fuera del cuerpo. oco tiempo despu=s de su Aisita, apareci finalmente en las libreras mi libro >o? #ou De(elop @our ESP Po?er I%mo desarrollar tu poder de E'K. Empec= a recibir algo de correspondencia, aun cuando difcilmente puedo decir que estaba inundada. Nna de estas primeras misiAas fue la responsable de mi siguiente Aia9e fuera del cuerpo durante una sesin de 'eth. El 2 de mayo de *+/:, eg y )ill .allagher llegaron de repente a nuestra sesin regular de lunes por la noche y, mientras nos hallaba mos sentados charlando, les inform= sobre una carta que acababa de recibir y que me haba resultado diAertida y un poco molesta al mismo tiempo. 15ena certificada y tuAe que firmar por ella 1les di9e1. B8u= les pareceC roAiene de dos hermanos que se encuentran en algLn lugar de %alifornia y que quieren saber qu= puede decirles 'eth respecto a ellos mismos. 1B5as a contestarlesC 1pregunt eg. 17es enAiar= una breAe nota, dndoles las gracias por su inter=s o algo as. 'eth puede hacer lo que quiera. $udo que desee hacer algo. ero, como a menudo ocurre cuando trato de adiAinar sobre 'eth, estaba totalmente equiAocada. Nuestra sesin, la 22+, comenE poco despu=s y casi de inmediato abandon= mi cuerpo, aun cuando tuAe slo una peque,a sensacin de hacerlo. $e pronto me encontr= reAoloteando en el aire, Aiendo hacia aba9o sobre un Aecindario determinado, que obAiamente era algLn lugar en el sur de %alifornia. $e regreso en la sala, 'eth se puso a describir lo que yo AeaD pero me daba cuenta de su AoE slo de una manera distante. ara m sonaba mucho ms distante que una muy mala comunicacin telefnica de larga distancia. No tena idea de cmo decir a Rob que me encontraba fuera del cuerpo, puesto que 'eth se estaba encargando de todo en la forma usual. Mo saba que mi cuerpo se Aera animado mientras 'eth hablaba. Nna AeE me re de m misma y pens=- H(engo que enAiarle un telegramaH. "ientras tanto, yo flotaba en el aire, muy alto, mirando hacia aba9o en el lugar que 'eth estaba describiendo. Era capaE de moAerme, de G2

cambiar mi posicin para tener una me9or AistaD pero no tena cone>in en lo absoluto con el cuerpo que se hallaba sentado en la sala. 'eth estaba diciendoH#hora bien, hay una peque,a huerta con limones para los hermanosD una casa de estuco rosa, dos habitaciones en la parte de atrsD no es una casa nueAa. Ellos solan usar la tabla oui9a en la cocina. Estn cerca de la esquina derecha de la manEana, mas no precisamente en la esquina. No estn le9os del agua. Hay un pasto muy alto por un trecho y algunos postes de madera y alambrado.H #qu, debido a lo especfico del material, Rob empeE a preguntar si la proyeccin estaba inAolucrada. 1B(e encuentras en el lugar ahoraC 1inquiri. 1Hasta cierto punto. E>isten dunas de arena de alguna especie. #ll, he cambiado de posicin. #hora estoy frente a la casa. 7as direcciones han Aariado un poco, debido a mi posicin. Nna estructura, que pare1 ce un garage a mi derecha y, detrs, otras estructuras que conducen al agua. "s all, un rea de dunas y una playa. Ha entrado la marca. #hora aqu, yo estaba cambiando mi posicin en el aire. Hasta donde puedo discernir, yo era la que se hallaba en el lugar, no 'eth. 1B8u= hora del da esC 1pregunt Rob. IEran ms de las + p.m. en Elmira.K 1(emprano en la noche. 'e Aen dos postes de madera bastante delgados, no redondos, rectangulares en la parte superior, Aers, quiEs al niAel de la cadera1. 'eth hiEo un gesto a Rob para mostrar la foma y tama,o de los postes. #l mismo tiempo, yo flotaba sobre ellos, intrigada porque no poda Aer para qu= se estaban usandoD asimismo, me intrigaban los topes rectangulares. HEnseguida, a la iEquierda, la forma de una baha. 7a tierra es como esto, BAesC #qu 'eth hiEo otro gesto amplio para indicar la configuracin de la costa. (ambi=n di9o que la familia tena una fuerte relacin e>tran9era, aun cuando el nombre no era particularmente e>tran9ero e hiEo otras obserAaciones respecto a la historia y miembros de la familia.H Rob enAi una copia de la sesin a los dos hermanos. Ellos remitieron de regreso una cinta en la que eAaluaban la informacin. osteriormente firmaron una declaracin que se encuentra en nuestros archiAos. 7a informacin de 'eth respecto a su casa estaba correcta en cada uno de sus aspectos, incluyendo los datos sobre el rea y la configuracin de la costa all. 7os hermanos AiAan en %hula 5ista, lugar que yo nunca he Aisitado. Habitaban una casa de estuco rosa, con dos habitaciones en la parte de atrs. 7a esquina estaba a dos casas de distancia, a la derecha. 7a casa misma se hallaba a una milla de la baha de 'an $iego. Numerosas dunas de arena estaban cerca y los postes de madera, e>actamente como fueron descritos, se hallaban esparcidos en las dunas. 7a familia haba Aenido de #ustralia, adonde esperaban regresar algLn da. 5arias otras impresiones, que no se mencionan aqu, estuAieron correctas, otras equiAocadas. or e9emplo, 'eth di9o que la madre estaba muerta, aunque en realidad estaba muy AiAa, si bien la familia la haba cortado emocionalmente y no siempre AiAa en casa. NueAamente, esta e>periencia sugera todo tipo de preguntas concernientes a la relacin de 'eth y la ma en un episodio fuera del cuerpo. resumiblemente =l se queda en mi cuerpo, mientras yo salgo de =lD pero =sta es una simplificacin, estoy segura. (odaAa estamos acumulando informacin sobre tales preguntas, tanto mediante sesiones como a traA=s de nuestro propio traba9o. %omo siempre, cuando cosas como =sta enca9an en la realidad, yo sonro ampliamente. Nunca he sido una persona que acepte la palabra de otra respecto a la ndole de las cosas, aLn cuando en ocasiones he aceptado ms de lo que debera hacer. 'iempre he querido descubrirlo por m misma. Nadie podra haberse mostrado ms crtica respecto a sus propias e>periencias, de lo que yo he sido, mientras que todaAa mantengo suficiente libertad para e>perimentar. #s pues, despu=s de este episodio yo empec= a rela9arme. Haba estado fuera de mi cuerpo otra AeE y de nueAo las cosas se haban comprobado. BEn qu= forma me ayudaba 'eth a hacer estoC B%mo poda =l registrar mis percepciones cuando mi conciencia estaba al otro lado del continenteC Mo estaba ms intrigada intelectualmente de lo que puedo decir. Nna cosa saba- =l era muy tramposo al enAiarme HfueraH sin mi conocimiento consciente preAio de lo que estaba planeando. 7o hago mucho me9or de esa manera, porque no siento que se me est= ensayando y no tengo tiempo para preocuparme por los resultados. AGl ta*bi,n es un buen psiclogo\K Esta e>periencia y mi robustecida confianEa obAiamente hicieron posibles otros sucesos. 4tros e>tra,os escribieron, algunos de ellos e>presando con urgencia su deseo de ayudar de una manera u otra. "ientras 'eth insiste que la ayuda Aiene del interior. 4freci e>celentes conse9os a algunos de ellos, 9unto con impresiones de clariAidencia correctas respecto a su medio ambiente, 1probablemente para hacerme saber que tenamos a la persona adecuada, ms que nada. Nuestras sesiones de lunes y mi=rcoles, donde 'eth presenta material terico, son todaAa priAadas, aLn cuando ocasionalmente se de9a caer algLn inAitado. # Aeces 'eth celebra una sesin para mis estudiantes de E' en noches de clases y durante la clase alude a la aplicacin prctica del material. En realidad, la Lnica persona que ha asistido a nuestras sesiones priAadas con cierta regularidad, es hillip. 'eth le ha dado informacin concerniente a sus transacciones comerciales, prediciendo correctamente la situacin de ciertos Aalores, entre otras cosasD y hil est lleAando registros del porcenta9e de HaciertosH de 'eth. El tiempo se e>tiende, para algunas de las predicciones, hasta Aarios a,osD pero 'eth ha estado correcto respecto a un gran nLmero de cosas que hil ha estado en aptitud de Aerificar. No obstante, 'eth no tiene el hbito de dar conse9os durante las sesiones- insiste en que la gente tome sus propias decisiones. Realmente nunca sabemos qu= Aa a ocurrir en una sesin y una noche 'eth Aerdaderamente nos sorprendi. Esa noche hil se present sin anunciarse, como siempre. Nos inform que acababa de recibir un aumento de sueldo. %on un cmico encogimiento de hombros, de9 en el aire el monto. %uando la sesin comenE, 'eth GG

con rapideE mencion la cantidad en dlares, mientras sonrea ampliamente. 7uego hil pregunt a 'eth si saba algo respecto a una AoE que haba escuchado en un bar local. 17a AoE era masculina, Bno es asC 1pregunt 'eth. 1' 1repuso hil. 1BM tL no la reconocisteC Entonces no te lo dir=. %iertamente no lo har=. 1BEra tu AoEC 4curri todo tan rpidamente, que no tuAe tiempo para pensar 1di9o hil con una mueca, mientras 'eth y yo afirmbamos con buen humor. $urante nuestro primer descanso, hil nos e>plic- un mes antes =l haba estado hablando con una mu9er 9oAen en un bar local, cuando escuch una AoE masculina, clara y fuerte, que deca- HNo, noH, de modo muy enftico. areca proAenir del interior de la cabeEa de hil. Nada como esto le haba llegado a ocurrir a =l antes y se sinti tan asombrado, que musit una rpida e>cusa a la dama y se sali del bar. 'eth admiti haber sido =l quien habl a hil. $espu=s de nuestro descanso, di9oH7a mu9er se aferra en una forma que resulta desastrosa para aquellos con quienes llega a tener contacto 1y agreg que la mu9er1 te habra tomado como amortiguador entre s misma y otro hombre y como un prete>to de regateo, e>agerando tu ligero inter=s. $e eso hubiera resultado una situacin muy desagradable. $ebido a que me escuchaste, cambi todo el probable futuro.H 7uego, proporcion considerable informacin de fondo, diciendo que la mu9er tena un ni,o y sostena relaciones con otro hombre. 1El hombre inAolucrado con ella tena algo que Aer con la mecnica. #simismo di9o que la se,ora era catlica y que el problema estaba relacionado con un documento legal. $espu=s de esto, 'eth procedi a decir a hil dnde AiAa ella., aunque no dio una direccin e>acta especfica. H5iAe en... la tercera o cuarta casa, a la mitad de un calle9n sin salida, en el sector norte de la ciudad pero al poniente de donde tL la encontraste...H (odo esto result sumamente interesante para hil, que no tena idea alguna de dnde AiAa la mu9er y nada saba respecto a ella... e>cepto su nombre y probable edad. El fue a la ciudad al da siguiente, se dirigi de nueAo al bar y comenE a hacer preguntas. $escubri la direccin de la se,ora por el cantinero y se dirigi a la calle para descubrir que 'eth saba bien de lo que hablaba. 5iAa en la tercera casa antes del final del calle9n. Era catlica y tena un ni,o y un amigo que era Aendedor de automAiles, en lugar de mecnico. hil no ha regresado al bar desde entonces. Rob y yo no sabamos qu= hacer sobre este asunto. %iertamente pareca darnos alguna especie de eAidencia para la naturaleEa independiente de 'eth, a menos que hil hubiera tenido una alucinacin de la AoE de 'eth y hubiera sacado Aenta9a del hecho reclamando que era la suya propia Iy yo lo dudoKD luego, 'eth ciertamente posea informacin respecto a la mu9er y el asunto, que hil no tena. 4bAiamente, de acuerdo con 'eth, podemos cambiar el futuro. %omo di9o a hilHEn ningLn momento los sucesos son predestinados. # cada momento tL cambias y toda accin cambia toda otra accin. Mo estoy en aptitud de Aer desde una perspectiAa diferente, pero a pesar de ello, Aeo Lnicamente probabilidades. Respecto a esa noche en particular, probablemente Ai una probabilidad que no era atractiAa. (L y yo la cambiamos.H En otro episodio, un amigo asegur haber Aisto a 'eth en circunstancias muy peculiares. %ierta noche, mientras me hallaba en cama, tuAe una e>periencia espontnea fuera del cuerpo, en la que me encontr= en un saln atestado, hablndole con urgencia a )ill "acdonnel Inuestro amigo artistaK. 7e sacud el hombro con no mucha suaAidad e instantneamente regres= a mi cuerpo. No haba permanecido en la cama ni dieE minutos, cuando me puse de pie de inmediato y anot= lo que haba ocurrido, mientras se lo deca a Rob. E>actamente una semana despu=s, nos llam )ill y pareca estar muy nerAioso. "e di9o que le haba ocurrido algo sumamente e>tra,o y, en Airtud de que todaAa estaba muy inquieto por ello, pens que debera discutirlo conmigo. !nstantneamente record= mi propia e>periencia y di9e a )ill que aguardara mientras Rob recoga mis notas, con ob9eto de que pudiera comprobarlas mientras )ill hablaba. )ill me di9o que e>actamente una semana antes haba despertado de sLbito. 'eth se hallaba de pie 9unto a su cama, totalmente tridimensional, Ai=ndose como apareca en el cuadro que Rob haba hecho de =l. 'acudi el hombro de )ill y desapareci. )ill cont esto a su madre durante el desayuno el da siguiente y escribi un reporte para nosotros. El incidente inquiet a su madre, quien hiEo algLn comentario en broma respecto a que deseaba que 'eth y yo permaneci=ramos en casa. 'lo que yo no creo que estuAiera bromeando. ?ue la intranquilidad de )ill la que le impidi llamarme antes y yo no quise llamarlo y apresurarlo. #ntes que nada, pens= que haba estado en un saln atestado de gente en mi e>periencia fuera del cuerpoD pero )ill obAiamente se encontraba en su habitacin, solo. 4tra cosa, Aio a 'eth fumando un cigarrilloD yo fumo. B(uAo )ill una alucinacin sobre la imagen tridimensional de 'ethC $e ser as, lo hiEo al mismo tiempo que yo senta que estaba con =lD y sinti a 'eth sacudir su hombro mientras que, en mi e>periencia, yo se lo sacuda. 5arias personas me han dicho que 'eth se comunic con ellas a traA=s de la escritura automticaD pero 'eth niega haber tenido tales contactos, aduciendo que estas comunicaciones se limitarn a su traba9o conmigo, con el fin de que se preserAe la integridad del "aterial de 'eth. 'in embargo, de acuerdo con sus aseAeraciones, ocasionalmente ha estado Hen buscaH de amigos. %ierto da me encontr= con la se,ora )rian, una antigua estudiante ma que, debido a enfermedad, abandon las clases y quien me di9o que haba ledo un artculo de peridico respecto a este libro, que apa1 GF

reci en un peridico local. %ontena algunos e>tractos del "aterial de 'eth y una reproduccin del retrato de 'eth que Rob pintara. 7a se,ora )rian sufra un terrible dolor de cabeEa mientras lea el artculo y, de pronto, pens que senta la presencia de 'eth. Nna AoE interna, presumiblemente de 'eth, le di9o que ella haba Aenido sintiendo lstima de s misma y que debera de9ar de afligirse por su salud de inmediato, ponerse de pie y salir a dar un paseo. $e este modo, me9orara rpidamente. 'umamente asombrada, hiEo lo que se le haba indicado y en ese instante, desapareci la 9aqueca. Ma al da siguiente se senta me9or de lo que haba estado en los Lltimos seis meses. EmpeE a dar paseos de nueAo y se sinti re9uAenecida. %uando me hiEo el relato, yo simplemente asent y sonre. %on toda franqueEa, no supe qu= otra cosa hacer. !nterrogu= a 'eth respecto al incidente. En este caso, me di9o, la se,ora )rian lo haba usado como smbolo de su yo interno o supraconciencia, para dar ayuda o influencias curatiAas, as como conse9o. 7a e>periencia ayud a la se,ora a usar sus propias facultades y la idea de 'eth le permiti actiAar sus propias fuerEas curatiAas. 'eth me di9o que no me preocupara por eso. #parentemente est encantado por inspirar a otros de esta manera y serAir como punto focal para sus propias energas creatiAas. 'e rehusa absolutamente a permitir que la gente lo utilice como muleta y esto Aa para m tambi=nD y sostiene que el "aterial de 'eth por s mismo ofrece los medios por los cuales la gente pueda entenderse me9or, reAaloriEar su realidad y modificarla. # pesar de las sesiones celebradas de AeE en cuando para ayudar a determinada persona y a pesar de sus incidentes de percepcin e>trasensorial, las sesiones conti1 nLan enfocadas primordialmente en el material. Es aqu donde pensamos que descansa el significado real de las sesiones. Estamos mucho ms interesados en el "aterial de 'eth que en demostraciones de E' y siempre lo estuAimos. %reemos que ofrece e>celentes e>plicaciones respecto a cmo funciona la E' o cualquier tipo de percepcin y, para nosotros, esto es mucho ms importante. #simismo, aceptamos las declaraciones de 'eth como e>plicaciones con sentido y muy significatiAas respecto a la naturaleEa de la realidad y la posicin de la humanidad dentro de ella. 'us teoras respecto a la personalidad multidimensional, no son intelectualmente proAocatiAas, sino emocionalmente desafiantes. 4frecen a cada indiAiduo la oportunidad de incrementar su propio sentido de identidad y propsito en la Aida. 7as demostraciones de E' en las sesiones, siempre han tenido un propsito- tanto ayudar a aumentar mi confianEa como adiestrar mis aptitudes e ilustrar un punto presentado en el material u ofrecer infor1 macin para alguien que la necesite. Resulta fcil para m olAidar que yo tambi=n insist en mis HmaraAillasH y, en Aarias ocasiones, incluso negu= la eAidencia de mis propios sentidos, debido a la creencia equiAocada de que de ese modo estaba siendo ms cientfica al proceder as. $ir= que siempre sent un gran respeto por el "aterial de 'eth y reconoc el alcance y lo noAedoso de algunos de los conceptos que contiene. uesto que habamos ledo poca literatura psquica cuando las sesiones empeEaron, todo resultaba nueAo para nosotros. No fue sino hasta mucho tiempo despu=s, que descubrimos que algunos de los con1 ceptos de 'eth haban aparecido en manuscritos esot=ricos que se remontaban a miles de a,os. 'in embargo, cuando aument nuestro conocimiento, descubrimos que en ciertas reas crticas, las ideas de 'eth se desAiaban de las generalmente aceptadas en gran parte de la literatura espiritualista y metafsica. or una cosa- 'eth no est, por e9emplo, de acuerdo con la e>istencia de un %risto histrico, aunque concede la legitimidad del espritu de %risto, como el lector podr Aer ms adelante en esta obra. 'i bien Ae la reencarnacin como un hecho, la coloca en un conte>to de tiempo enteramente diferente y reconcilia la teora con la idea de tiempo HsimultneoH. 8uiE lo ms importante, describe la reencarnacin como slo una peque,a parte de nuestro desarrollo total. 4tras e>istencias igualmente importantes tienen lugar en otras dimensiones no fsicas. (odo esto se halla entrete9ido con la idea de que la personalidad se compone esencialmente de accin. 7a descripcin que 'eth hace de los tres dilemas creatiAos sobre los cuales descansa la identidad, nos mueAe a la refle>in y es original. 'us ideas sobre $ios son una e>tensin natural y fascinante de estas teoras. or lo menos para nuestro conocimiento, la teora de tiempo inAertido y el sistema de probabilidades, son enteramente originales en el "aterial de 'eth. 7a idea de =ste sobre la naturaleEa del dolor, tambi=n se halla diAorciada, segLn creo, del pensamiento metafsico corriente. Xl Ae el sufrimiento simplemente como un atributo de la conciencia y una indicacin de Aitalidad, considerado alarmante Lnicamente por aquellas reas de identidad que todaAa temen la muerte como un fin. ero de ahora en adelante, de9ar= que 'eth hable por s mismo. He escogido e>tractos que tienen que Aer con los tpicos a mano. En algunos casos, 'eth proporcion demostraciones para afirmar su argumento. En el captulo sobre la salud, por e9emplo, he incluido e>tractos de algunas lecturas especficas y he seguido el mismo procedimiento con los datos referentes a la reencarnacin. ara e>plicar sus teoras sobre la naturaleEa de la realidad fsica, estoy usando e>tractos de una sesin en la que =l realmente demostr que saba de lo que estaba hablando 1si una aparicin en la sala puede pasar como apro>imacin legtima. "e gustara cerrar este captulo con e>tractos de la sesin 23+, registrada en marEo de *+/:, celebrada para un grupo de secundaria de un maestro amigo nuestro. #un cuando 'eth est hablando a adolescentes aqu, el mensa9e tiene mucho significado para cada uno de nosotros. H(L creas tu realidad, de conformidad con tus creencias y e>pectatiAasD por lo tanto, es tu responsabilidad e>aminarla con todo cuidado. 'i no te agrada tu mundo, entonces e>amina tus propias e>pectatiAas. (odo pensamiento, de una u otra manera, es construido por ti en t=rminos fsicos. H(u mundo est formado como una r=plica fiel de tus propios pensamientos... E>isten ciertas condiciones telepticas que llamamos suposiciones de raE, de las cuales cada indiAiduo se percata subconscientemente. Nsando =stas, tL formas un ambiente fsico lo bastante coherente, a fin de que se halle en concordancia G/

general, en cuanto a los ob9etos y su colocacin y dimensin. (odo es alucinante en cierto modo y, no obstante, es tu realidad y tL debes moAerte dentro de ella. El mundo en el que AiAen tus padres, e>isti primero en el pensamiento. E>isti una AeE en la composicin de sus sue,os y =stos hicieron brotar su uni1 Aerso de ellos y as hicieron su mundo. H'i no se Aaloran ustedes mismos, dirn- S'oy un organismo fsico y AiAo dentro de los lmites marcados por m por el espacio y el tiempo. Estoy a merced de mi ambiente. 'i se Aaloran, dirn- S'oy un indiAiduo. ?ormo mi ambiente fsico. "odifico y creo a mi mundo. 'oy libre del espacio y el tiempo. 'oy parte de todo lo que es. No hay un lugar dentro de m donde la creatiAidad no e>istaH. !

.APIT2LO *IEA:

Nat%ra#e<a de #a rea#!dad 9Bs!ca

B8u= crees que es este uniAerso fsicoC (al AeE no hayas pensado sobre esta cuestin conscientementeD pero cada uno de nosotros tiene una opinin y guiamos nuestras acciones cotidianas por ella, tanto si nos damos cuenta como si no. or uniAerso fsico quiero decir todo aquello con lo que estamos en contacto en cualquier forma que sea- estrellas, sillas, sucesos, rocas, flores. . . nuestra e>periencia fsica toda. 7o que realmente crees respecto a estas cosas, es la causa de gran parte de tu conducta. (e sentirs seguro o embargado por el pnico, feliE o Heno de penas, seguro o inseguro, de acuerdo con tu punto de Aista priAado de la realidad. #lgunas personas piensan que estamos pegados a la realidad como moscas en el papel matamoscas o que somos Actimas de arenas moAediEas, por lo que cada moAimiento que hacemos Lnicamente empeora nuestro problema y acelera nuestra e>tincin. 4tras perciben el uniAerso como una especie de teatro, al que somos empu9ados en el nacimiento y del cual partimos para siempre con la muerte. En la parte ms interna de sus mentes la gente con cualquiera de estas actitudes Aer una amenaEa incorporada en cada nueAo daD y hasta el goEo les parecer sospechoso, debido a que tambi=n =ste debe tener fin con la muerte eAentual del cuerpo. Mo sola sentir de este modo. %uando me enamor= de Rob, mi goEo sirAi para duplicar el sentimiento oculto de tragedia que me embargaba, como si la muerte se mofara de m mucho ms, al hacer la Aida doblemente preciosa. 5ea que cada da me acercaba un poco ms a una e>tincin total que yo difcilmente poda imaginar, pero que resenta con creciente Aehemencia. or supuesto, muchas personas opinan que la muerte es un nueAo principioD pero la mayora de nosotros pensamos que estamos formados y limitados por nuestro cuerpo fsico y el ambiente. "uchos de los que creen en una Aida posterior, piensan que los sucesos cotidianos les son impuestos indiscriminadamente. 4tros ms creen que los acontecimientos, buenos o malos, les son enAiados como recompensas o castigosD pero la mayora de la gente da por supuesto que nos encontramos bastante a merced de cosas sobre las que tenemos poco control. Estoy tratando este tema, la naturaleEa de la materia fsica, primero porque es bsico para mi comprensin de las teoras de 'eth. 'eth dice que nosotros formamos el uniAerso fsico de una manera tan inconsciente como respiramos. No debemos pensar en =l como una prisin de la que algLn da escaparemos o como una cmara de e9ecucin de la que todo escape es imposible. En AeE de ello, debemos comprender que nosotros &or*a*os a la *ateria con ob9eto de funcionar en una realidad tridimensional, desarrollar nuestras facultades y ayudar a otros. 7a materia fsica es como algo plstico que usamos y moldeamos segLn nuestro propio deseo, no como concreta maciEo en el que se ha Aaciado nuestra conciencia. 'in darnos cuenta de ello, proyectamos nuestras ideas hacia fuera, para dar forma a la realidad fsica. Nuestros cuerpos son la materialiEacin de lo que pensamos que somos. 'omos toda creacin, pues, y este mundo es nuestra creacin con9unta. Estas son ideas de 'eth e>puestas con tanta simplicidad como yo puedo e>presarlas. No estamos a merced de los acontecimientos. Nosotros formamos los sucesos a los que luego reaccionamos. 5emoslo personalmente- tL no ests a merced de tu ambiente infantil o tus antecedentes, a menos que creas estarlo. "eramente cooperaste con tus padres para formarlo. Esta sencilla declaracin por s sola nos liber a Rob y a m de todo tipo de ideas preconcebidas que antes haban inhibido nuestras Aidas cotidianas. 'eth dice que no slo nosotros formamos nuestra propia realidad ahora, sino que continuaremos haci=ndolo despu=s de nuestra muerte fsica, por lo que es de m>ima importancia que entendamos la cone>in que e>iste entre pensamiento y realidad. 'eth e>plica e>actamente cmo traducimos los pensamientos en realidad fsica. Hasta donde sabemos esta e>plicacin se presenta por primera AeE con el "aterial de 'eth. ara resumir, la suposicin de que en realidad creamos la materia, da lugar a toda clase de preguntas y Rob y yo hemos considerado muchas de ellas en un momento u otro. BEstaba diciendo 'eth que nosotros creamos mesas y sillas, as como sucesosC M cuando estuAimos enfermos, Bestbamos creando nuestra propia enfermedadC B'i, para empeEar, creamos realidad, podemos cambiarla por algo me9orC 'eth contesta estas interrogantes y muchas que ni siquiera he formulado. Mo pens= que toda la cuestin era fascinante cuando comenEamos, pero no esperaba recibir una demostracin en medio de nuestra sala de estar, que es e>actamente lo que ocurri en la /0c sesin Iel / de 9ulio de *+/GK. %uando tuAo lugar el incidente, 'eth estaba describiendo la ntima cone>in entre la e>pectacin y la percepcin 1lo

G:

que podemos Aer y obserAar1 a )ill "acdonnel. ?ue una sesin que ninguno de nosotros olAidara nunca. #ntes de conocer las cosas resultantes de ese episodio, sin embargo, aqu tenemos algunos e>tractos del material inmediatamente anteriorH orque digo que ustedes crean materia fsica mediante el uso de la Aitalidad interna del uniAerso, de la misma manera como se forma un patrn al e>halar el aliento en una lmina de Aidrio, no quiero decir que ustedes sean los creadores del uniAerso. $igo que ustedes son los creadores del mundo fsico como lo conocen. H7as sustancias qumicas mismas no harn surgir la conciencia o la Aida. 'us cientficos tendrn que encarar el hecho que la conciencia Aiene primero y desarrolla su propia forma. . . (odas las c=lulas en el cuerpo tienen una conciencia separada. E>iste una cooperacin consciente entre las c=lulas en todos los rganos y entre los rganos mismos.. . H 7as mol=culas y tomos y hasta partculas ms peque,as, posee una conciencia condensada. ?orman c=lulas y constituyen una conciencia celular indiAidual. Esta combinacin resulta en una conciencia que es capaE de muchas ms e>periencias y realiEaciones de la que sera posible por el tomo aislado o la mol=cula por s sola. Esto prosigue ad in&initu*+ para formar el mecanismo del cuerpo fsico. Hasta la partcula ms nfima retiene su indiAidualidad y sus aptitudes Imediante esta cooperacinK, se multiplican un milln de Aeces. H7a materia es un medio para la manipulacin y transformacin de la energa psquica en aspectos que despu=s pueden usarse como bloques de construccin. . . 7a materia slo tiene suficiente cohesin para dar la apariencia de relatiAa permanencia a los sentidos que la perciben. H7a materia se est creando continuamente, mas ningLn ob9eto en particular es por s mismo continuo. No hay, por e9emplo, un ob9eto fsico que se deteriore con la edad. En AeE de ello, hay continuas creaciones de energa psquica en un patrn fsico que parece tener una apariencia ms o menos rgida. HNingLn ob9eto determinado He>iste bastante tiempoH como una cosa indiAisible, rgida o id=ntica, que cambie con la edad. 7a energa tras =l se debilita. El patrn fsico, por lo tanto, se empa,a. $espu=s de cierto punto, cada nueAa creacin se torna menos perfecta, desde tu punto de Aista. (ras muchas de tales nueAas creaciones, que han pasado desapercibidas por ti, entonces tL notas una diferencia y supones que un cambio... ha ocurrido. El material actual que parece constituir el ob9eto, ha desaparecido por completo muchas Aeces y tal AeE el patrn se ha llenado completamente con nueAa materia.. . H7a materia fsica hace que la conciencia sea efectiAa dentro de una realidad tridimensional. %uando la energa indiAidualiEada se apro>ima a tu campo particular, se e>presa hasta el m>imo de su habilidad, dentro de =l. %uando la energa se apro>ima, crea materia, sobre todo de una manera casi plsticaD pero la creacin es continua, como un rayo o una serie interminable de rayos, al principio d=biles, cuando se hallan demasiado le9os, luego ms potentes y luego d=biles de nueAo, cuando pasan y se ale9an. H'in embargo, la materia en s misma, no es ms continua, no ms dada a crecer o ale9arse de lo que es, digamos, el color amarillo.H 7a sesin /0 tuAo lugar durante una noche muy clida. (odas las Aentanas estaban abiertas. Nosotros bebamos caf= helado y, cuando la sesin dio principio, mis anteo9os se encontraban sobre la mesa de madera. En esa =poca yo todaAa sola pasearme por el saln, conforme hablaba por 'eth, con los o9os abiertos y las pupilas oscuras y dilatadas. %omo era usual, 'eth se diriga a nosotros por nuestros nombres de entidad y se refera a m como Ruburt y a Rob como ;oseph. # )ill "acdonnel lo llamaba "arJ. I%omo ya mencion= antes, estos nombres se refieren a las personalidades totales de las que nuestros yos actuales son slo parte.K oco tiempo despu=s de que se iniciara la sesin, tom= los anteo9os abandonados y los mantuAe en alto para mostrarlos a Rob y a )ill. #l mismo tiempo, la AoE de 'eth empeE a hacerse ms profunda y ms fuerte, con los tonos masculinos comenEando a temblar. 7uego 'eth empeE a usar los anteo9os como e9emplo alrededor del cual armar su discusin. HNinguno de Aosotros Ae los cristales que los otros Aen... %ada uno de Aosotros tres crea sus propios anteo9os en su propia perspectiAa personal. or lo tanto, tienen aqu tres diferentes anteo9os tsicosD pero cada uno e>iste en una continuidad de espacio enteramente diferente.H #l llegar aqu la AoE de 'eth se AolAi realmente potente. )ill se hallaba sentado en la mecedora, a la mitad del saln. #cerc la silla un poco ms, a fin de Aer me9or. Rob estaba tomando notas te>tuales, como era usual y leAantando la Aista para Aer, siempre que le era posible. H#hora, "arJ, tL no puedes Aer los anteo9os de ;oseph ni =l puede Aer los tuyos 1prosigui 'eth1. Esto puede probarse matemticamente y los cientficos ya estn traba9ando con este problema, aunque no comprenden los principios que se hallan detrs. #hora bien, e>iste un punto infinitesimal donde la perspectiAa de "arJ y la de Ruburt se traslapan. 4tra AeE tericamente, si pudieran percibir el punto, podran en Aerdad cada uno de ustedes Aer los anteo9os fsicos de los otros dos. H7os ob9etos fsicos no pueden e>istir, a menos que e>istan en una perspectiAa definida y una continuidad espacial. ero cada indiAiduo crea su propia continuidad espacial. . . 8uiero enlaEar esto con las diferencias que ustedes parecen Aer en un ob9eto determinado. %ada indiAiduo en realidad crea un ob9eto enteramente diferente, que sus propios sentidos fsicos perciben despu=s. uesto que esta noche tenemos aqu a un hu=sped tan elegante y bienAenido 11y 'eth sonri1, percibmoslo entonces en t=rminos de una simple discusin sobre la materia en la que =l sera el cone9illo de indias.H En ese momento, nadie pensaba en nada en particular respecto a la Lltima frase de 'eth. or una raEn. Rob estaba tan ocupado tomando notas, que en realidad no prestaba mucha atencin a lo que se deca, tratando de estar seguro de que asentaba con toda e>actitud las palabras de 'eth. Hasta donde yo recuerdo, ni siquiera me daba cuenta de estarlas pronunciando. G0

#qu Aoy a citar las notas adicionales, que Rob escribi inmediatamente despu=s de la sesin7a entrega de material de ;ane no se Aio interrumpida mientras se paseaba por el cuarto, con un paso ms bien rpido. 'u AoE era potente y profunda, mucho ms profunda de lo usualD no obstante, ella hablaba sin esfuerEo aparente. $esde mi mesa de escribir, a la derecha de la entrada a nuestro cuarto de ba,o, yo poda fcilmente Aer a )ill, que se encontraba sentado en nuestra mecedora, dando la cara a la misma entrada al cuarto de ba,o. . . %onforme ;ane continuaba con su entrega, obserA= que )ill miraba constantemente la puerta abierta al ba,o, no obstante, no prest= demasiada atencin a esto, pues simplemente di por sentado que la obserAacin de 'eth respecto a usar a )ill como cone9illo de indias, significaba que =l iba a ser un tpico de conAersacin. "ientras tanto, la sesin continuabaH(L, ;oseph, percibes a "arJ sentado en la silla 1prosigui 'eth1.Est sentado en su propia silla que ha construido en su propia continuidad de espacio y perspectiAa personal. H(L y Ruburt perciben a "arJ y, no obstante, ninguno de los dos (e al MarF de MarF! "ientras est sentado, en su asiento, est constantemente creando su propia imagen fsica, usando su propia energa psquica y usando tomos particulares y mol=culas para la construccin Ile su cuerpo. Hasta este momento tenemos aqu, entonces, un "arJ construido por s mismo y, antes de que termine la noche, estarn sorprendidos de saber con cuntos "arJs terminamos. H'ugiero que descansen. M, apunta mis palabras, "arJ- tL eres ms de lo que sabes. !ncidentalmente, me gustara que se prestara particular atencin a esta sesin, puesto que el material ser de gran Aalor.H (an pronto como lleg el descanso, )ill anunci que haba Aisto una imagen en la entrada del ba,o. Esto es lo que estaba mirando todo ese tiempo. idi una ho9a de papel y de inmediato se puso a traba9ar en un esboEo de lo que haba Aisto. Es un Aerdadero artista y maestro de escuela. ara alguien que se senta muy mal al inicio de la sesin, .ane ahora di9o que se senta perfectamente. 'eth la haba Hpuesto fuera rpidamenteH, di9o. Nuestro gato, Uillie, entr en actiAidad ahora. %omenE a pasearse cautelosamente por todo el departamento, maullando. 'e comportaba de una manera suma1 mente medrosa, lanEando su mirada a alrededor, aunque no haba bichos all o ruidos inusitados que le inquietaran. (an pronto como )ill nos inform que haba Aisto una imagen, ;ane y yo dirigimos ambos la Aista a la puerta, claro est. ero nada pudimos Aer. # ese respecto, nos di9o )ill, la imagen se haba desAanecido durante el descanso. #hora ;ane empeE a dictar de nueAo, con la misma AoE poderosa y muy profunda. )ill continu traba9ando en su dibu9o, diciendo que no se senta satisfecho con =l y que intentara otro. 7a sesin se reanud. HEn breAe tendr= algo qu= decir respecto a la aparicin. #ntes que nada, me gustara que obserAaras que la AoE de Ruburt es un poco ms ba9a y luego, con tu permiso, continuar=. H"ientras "arJ crea su propia imagen fsica, tL no la Aes. En este momento hay tres "arJs enteramente diferentes en este saln.H #qu ;ane, como 'eth, apunt a )ill, que se hallaba sentado en la mecedora, traba9ando en su segundo esboEo. 7uego, me se,al a m. "ientras tanto, )ill continuaba mirando a la puerta abierta. %omo antes, yo nada poda Aer desde mi lugar en la mesa. 7a puerta abierta bloqueaba completamente mi Aisin. No quera arriesgarme a moAerme hacia un lado, puesto que tena que continuar tomando notas, para estar seguro de que nuestro registro estaba completo. H#ll est el "arJ que "arJ ha creado, una construccin fsica real. Est otro, creado por ti, ;oseph. Hay dos "arJs ms fsicos, uno creado por Ruburt y uno por tu gato. 'i otra persona penetrara a la habitacin, todaAa habra otro "arJ fsico ms. H#s pues, en este saln hay cuatro Ruburts fsicos, cuatro ;osephs fsicos y cuatro gatos fsicos. %iertamente, hay dos cuartos.H $e mi estudio, que se halla en la parte de atrs del departamento, Aino el maullido de Uillie. %ontinuaba aAanEando con lentitud. H(u amigo "arJ, a modo de digresin, es un e>celente testigo en cierta forma, porque es sensitiAo a las construcciones que aparecen dentro del reino fsico de otros lugares. 'u alcance de atencin es corto. %iertamente yo me encontr= por un momento de pie en la entrada del ba,o aunque si lo digo as...H #qu ;ane hiEo una pausa al lado de )ill y tom el primer dibu9o a pluma que haba hecho de su Aisin de la aparicin. H... yo soy un tipo que se Ae mucho ms 9oAial del que est retratado aqu. asaste desapercibidos ciertos rasgos alrededor de los pmulosD y, si e>aminas ms a fondo la imagen ahora, tal AeE puedas hacer que sea ms claro.H ;ane deAolAi a )ill el dibu9o, mientras =ste continuaba mirando hacia la puerta. HEsta es la primera AeE que he intentado acercarme de esta manera durante una sesin. "e complace Aer que se me ha percibido y he estado Aigilndote desde mi punto de perspectiAa. 7a imagen de la puerta es ciertamente la ma, aun cuando est su9eta a ser distorsionada en la percepcin que "arJ tiene de m. Es a traA=s de los 'entidos !nternos que =l me percibe y luego intenta transformar estos datos en informacin que pueda percibirse fsicamente.H #hora ;ane se hallaba de pie atrs de )ill, mirando por sobre el hombro de =ste, mientras dibu9aba.

G+

HE>iste cierta limpieEa en lo tocante a los labios, muy buena, tanto que me siento ms bien complacido. 7a construccin est siendo creada por m mismo. 'olamente para aparecer en tu plano, cualquier cons1 truccin, bien sea percibida por ti o no, debe estar compuesta de tomos y mol=culas. HEl moAimiento y Aelocidad son diferentes de los que hay en las construcciones regulares. En este caso particular estoy hablando a traA=s de Ruburt, mientras tambi=n estoy en la construccin y la oigo hablar. En una fecha posterior tal AeE sea capaE de hablar desde mi propia construccin.H ;ane cogi el segundo dibu9o de la mano de )ill y pase por el cuarto, hablando mientras lo e>aminaba. Mo Ai por un instante el dibu9o, mientras ella lo agitaba breAemente en mi direccin. (odo el tiempo )ill continu mirando hacia la puerta. HEs cierto que, en algunas formas, no soy una belleEa, de acuerdo con tus t=rminosD no obstante, debes atestiguar que no soy sumamente feo. (e permitir= tomar tu descansoD y quiero dar las gracias a "arJ. %uando di9e que se unira a m en una demostracin, quise decir que se unira a m en una demostracin.H 'eth1;ane culmin el monlogo con una sonrisa hacia )ill. #hora yo pregunt= a =ste qu= era lo que haba Aisto e>actamenteD y =l me contest que la oscura puerta abierta del ba,o haba adquirido un tono blanco nebuloso. 7uego, Aio la forma de la aparicin de 'eth de pie contra este fondo ms claro. 7a forma era principalmente una silueta, di9o )ill, sin detalles importantes y, no obstante, durante el primer monlogo, logr darle una buena mirada al rostro. El efecto era ms bien como el de un negatiAo fotogrfico. )ill a,adi que el rostro de la aparicin se encontraba alrededor de *.0@ metros arriba del niAel del suelo. En las notas se incluye una copia de su esboEo IA=ase la seccin ilustradaK. 7as manos de Rob estaban ya cansadas de tomar notas, por lo que nos tomamos un descanso. Mo estaba un tanto confundida. )ill 9uraba y per9uraba que haba Aisto la aparicin durante cerca de una hora. No era tan slida como un cuerpo ordinario, mas estaba le9os de ser transparente. 'eth haba hecho numerosos comentarios respecto a eso. No obstante, yo nada haba Aisto, Rob no haba sido capaE de retirarse de su silla, por lo que no haba Aisto nada. 7as luces haban permanecido todas encendidasD pero yo simplemente no poda aceptar la idea de una aparicin. 1)ill, no pudiste Aer algo 1di9e1. 'lo quieres que conAengamos contigo en que Aimos algo y entonces lanEars una carca9ada y nos confesars que todo lo imaginaste. . . 1Es una gran cosa que lo digas as 1e>clam muy disgustado )ill. Mo sent mucho haber hecho el comentario. 1,(u imaginacinC 1pregunt= d=bilmente. 1(engo tan buena imaginacin como cualquier otroD pero normalmente no Aoy por all Aiendo cosas como esa.. . 118uerida, Bpor qu= no simplemente aceptas la palabra de )illC 1sugiri Rob. 14h, est bien. 1$e pronto me sent muy tonta. E9ecut= una especie de danEa ante la puerta, re y di9eD 1BEst bien, )illD ahora dime e>actamente dnde Aiste a tu hombre en la puertaC 1Hice una payasada moAi=ndome alrededor de la puerta abierta1. B#quC B4 fue aquC $e sLbito Ai cambiar las e>presiones de )ill y de Rob. Ellos estaban de pie a la mitad del saln y sonrean conmigo. #hora Rob se puso blanco y la boca de )ill se de9 caer abierta. 1B8u= hay de maloC 1inquir. 1Nada ms no te mueAas 1Rob di9o muy quietamente. (uAe una sensacin de comeEn, pero no Ai nada. 'aba que haba algo raro, a 9uEgar por las reacciones de Rob y de )ill, por lo que me detuAe y me mantuAe quieta. $e9= de rer. %itar= nueAamente las notas de Rob)ill y yo obserAamos al mismo tiempo que las facciones animadas de ;ane estaban cambiando. "ientras nos hablaba, su qui9ada se torn ms cuadrada y se destacaba fuertemente contra su negra y larga cabellera. 'u nariE se afil y su boca adquiri unos labios ms gruesos, ms pesados y ms amplios mientras se moAan con su perorata, y su cuello engrues. Ni )ill ni yo obserAamos cambio alguno en sus o9os o en su frente. # peticin nuestra, ;ane permaneci de pie donde estaba. No haba duda respecto a lo que Aimos. El efecto dur, quiE, uno o dos minutos. El saln estaba perfectamente iluminado. El cambio en las facciones de ;ane pareca tener lugar en un plano a una pulgada ms o menos frente a las facciones fsicas reales de ;ane. El nueAo con9unto de facciones podra haber quedado suspendido en algLn tipo de pantalla clara. "ientras las miraba Ai, o sent atrs de ellas o a traA=s de ellas, las facciones reales de ;ane, como yo las conoca. $espu=s de esto, Rob me pidi que aAanEara algunos centmetros. #s lo hice y el efecto disminuy entonces y finalmente desapareci. Reanudamos la sesin, con toda clase de interrogantes en nuestra mente. )ill nos di9o que =l todaAa senta la primera aparicin, en momentos sumamente fuerte. Haba hecho dos esboEos y todaAa estaba haciendo correcciones. uesto que la sesin principi a las nueAe y dur hasta media noche, no pretender= incluirla en su totalidad. 7a profunda AoE masculina iba a durar toda la sesin, tornndose ms y ms seme9ante a 'eth, conforme aAanEaba la noche. %uando se reanud la sesin, actuando como 'eth, tom= el segundo esboEo de )ill y e>clam=HEste retrato representa una transformacin e>terna, que "arJ intent hacer que fuera una r=plica e>acta, del material que haba percibido con los 'entidos !nternos y, corno tal, es una reconstruccin de lo que yo soy. HRepresenta la apariencia que estas habilidades mas adquieren cuando se hallan ntimamente conectadas con el plano fsico. Esto no necesariamente significa que en todos los planos yo tengo la misma imagen. Es la primera de tales representaciones de m y me siento muy contento con ella. F@

HNo me sorprendera si se preguntan respecto a la parte que la sugestin podra haber desempe,ado en tal demostracin. . . 'in embargo, hablando en t=rminos generales, ningLn ob9eto fsico puede construirse, ni ocurrir ninguna accin, sin lo que a ustedes les agrada llamar sugestin. Ninguna accin ni ningLn ob9eto material puede percibirse sin una aprobacin y un deseo internos. (ras toda accin y toda construccin, se halla ciertamente la sugestin. H7a sugestin es, ni ms ni menos, un deseo y una aprobacin internos para permitir que ocurra determinada accinD y este consentimiento es el gatillo que dispara los mecanismos subconscientes que les permiten construir datos internos en realidad fsica. HNo hay ms Aerdad ni ms falsedad al decir que mi apariencia en la puerta fue causada por sugestin, que decir que este saln y todo lo que en =l se encuentra, es causado por sugestin. %omprendern que es errneo pensar en t=rminos de un uniAerso fsico. Nstedes e>isten en cuatro personalidades diferentes en este momento.H 'eth e>plic, no obstante, que el aspecto de la aparicin se Aio distorsionado por las propias ideas de )ill. 7a gran frente representaba la interpretacin de )ill de gran inteligencia, por e9emplo. )ill interpret los datos disponibles a su propia manera- =ste era el 'eth que )ill Aio, fuera cual fuese la Aerdadera apariencia de 'eth. 'eth luego continu, de una manera hasta cierto punto diAertida, proporcionando a )ill HaAances informatiAosH concernientes a un Aia9e de Aacaciones que iba a hacer la siguiente semana. $escribi gente y sucesos que, al regreso de )ill, cote9aron perfectamente. En ese momento Rob y yo estbamos pensando en comprar la casa que ya mencion= antes. Ese mismo da habamos ido a Aerla de nueAo y nos sorprendi muchsimo encontrar la puerta trasera completamente abierta. 'eth nos di9o que nosotros mismos habamos abierto la puerta, usando para hacerlo energa psquica y que =ste era slo otro e9emplo de la mente influenciando a la materia. Mo no saba qu= pensar. %uando termin la discusin, 'eth empeE a bromear con Rob y )ill, desplegando tanto buen humor y Aitalidad, que Rob tuAo grandes dificultades para tomar notas, pues rea con gran 9oAialidad. 7a sesin simplemente me asombr. (enamos tantas preguntas que hacer, que no sabamos donde empe,a. BE>actamente co*o formamos sucesos con energa mentalC B%mo formamos ob9etosC B%mo aceptamos lo que AemosC He aqu algunos e>tractos ulteriores, que e>plican cmo proyectamos nuestras ideas en acontecimientos y ob9etos. En este punto ser me9or que mencione que 'eth dice que la telepata opera constantemente, proporcionando comunicaciones internas para respaldar todos los datos de los sentidos. $e la sesin 2@3, el 3* de noAiembre de *+//HEl mundo ob9etiAo es el resultado final de la accin interna. (L puedes ciertamente manipular el mundo ob9etiAo desde el interior, pues =ste es el medio y la definicin de la Aerdadera manipulacin.. . H7os pensamientos e imgenes se forman en la realidad fsica y se conAierten en hechos fsicos. 'on impulsados qumicamente. Nn pensamiento es energa. %omienEa a producirse fsicamente en el momento de su concepcin. HEnEimas cerebrales estn conectadas con la glndula pineal. (al y como las conoces, las substancias qumicas del cuerpo son ?sicas, pero son las impulsoras de este pensamiento1energa y contienen todos los datos codificados necesarios para traducir cualquier pensamiento o imagen en realidad fsica. Hacen que el cuerpo reproduEca la imagen interna. 'on chispas, por decirlo as, que inician la transformacin. H7as sustancias qumicas son liberadas a traA=s de la piel y los poros, en una formacin pseudofsica inAisible, pero definida. 7a intensidad de un pensamiento o imagen determina en gran medida lo inmediato de su materialiEacin fsica. No hay ob9eto a tu derredor que no hayas creado tL. Nada e>iste alrededor de tu imagen fsica, que no hayas hecho tL. HEl pensamiento o imagen inicial e>iste dentro de la enAoltura mental Icomo ya se e>plic en sesiones anterioresK. (odaAa no es tsico. 7uego, brota como una chispa hasta la materialiEacin fsica, por las enEimas mentales. H(al es el procedimiento general. 'in embargo, todas esas imgenes o pensamientos no se materialiEan por completo, segLn tus t=rminos. 7a intensidad tal AeE sea demasiado d=bil. 7a reaccin qumica estimula, como chispa, ciertas cargas el=ctricas, algo dentro de las capas de la piel. E>isten radiaciones entonces a traA=s de la piel al mundo e>terior, que contienen instrucciones e informacin altamente codificadas. H#s pues, el ambiente fsico es tanto parte de ti como lo es tu cuerpo. (u control sobre =l es sumamente efectiAo, pues tL lo creas, como creas las puntas de tus dedos. . . 7os ob9etos estn compuestos por el mismo pseudomaterial que irradia hacia fuera de tu propia imagen fsica, Lnicamente la masa de ms eleAada intensidad es diferente. %uando se concentra lo suficiente, la reconoces como un ob9eto. En ba9a intensidad la masa no es aparente para ti. H(odo nerAio y fibra dentro del cuerpo, tienen un propsito interno que no se Ae y que sirAe para concentrar el yo interior con la realidad fsica, permite al yo interno crear la realidad fsica. En cierta forma, el cuerpo y los ob9etos fsicos Aan Aolando en todas direcciones, desde el centro mismo del ser.H Este material nos fue entregado mientras todaAa estbamos efectuando las pruebas de !nstream. "s tarde, cuando habamos ya terminado con =stas, 'eth tuAo ms tiempo para dar respuesta a nuestras preguntas. Rob quera saber qu= otras partes del cuerpo eran responsables de la creacin de material, si es que lo haba. He aqu parte de la respuesta que recibimosF*

H7os impulsos nerAiosos Aia9an hacia fuera del cuerpo, inAisiblemente, a lo largo de las sendas de estos nerAios, de una manera muy seme9ante a como Aia9an dentro del cuerpo. 7as sendas son conductoras de pensamientos telepticos, impulsos y deseos que Aia9an hacia afuera de cualquier yo dado, alterando sucesos aparentemente ob9etiAos.H 7o siguiente segLn pienso, es sumamente importanteH$e una manera muy real, los sucesos u ob9etos son en realidad puntos focales donde impulsos psquicos altamente cargados, se transforman en algo que puede percibirse fsicamente- una penetracin en la materia. %uando tales impulsos altamente cargados se intersectan o coinciden, se forma la materia. 7a realidad tras de esa formacin e>plosiAa de la materia, es independiente de la materia misma. Nn patrn id=ntico o casi id=ntico, puede resurgir Ren cualquier momentoS, una y otra AeE, si e>isten las coordenadas apropiadas para la actiAacin.H # traA=s de los siglos muchas personas han reconocido que la mente y la materia estaban relacionadas, pero el "aterial de 'eth da especficamente las formas y medios por los cuales la mente se traduce en la realidad que conocemos. BE>actamente qu= fuerEa se halla tras de las unidades ms peque,as de la materia, por e9emploC BEn qu= forma ocurre el cambio a materiaC %on ob9eto de hacer 9usticia a estas preguntas, las tratar= separadamente en el #p=ndice. BM cul es el ob9etiAo de todo estoC 'eth diceHEn tu sistema de realidad, ests aprendiendo lo que es la. energa mental y cmo usarla. Haces esto transformando constantemente tus pensamientos y emociones en formas fsicas. 'e supone que tienes un cuadro claro de tu desarrollo interno al percibir el ambiente e>terior. 7o que parece ser percepcin, un eAento concreto y ob9etiAo de tu parte, es, en realidad, la materialiEacin de tus propias emociones internas, energa y ambiente mental.H ero, como pueden Aer, formamos nuestra realidad fsica no slo ahora y despu=s de la muerte, sino a traA=s de, por lo menos, Aarias Aidas, conforme aprendemos a traducir energas e ideas en e>periencia no slo damos forma a nuestro ambiente ahora, sino tambi=n en el futuro, en el momento que escogemos a nuestros padres y circunstancias. 8uiEs, despu=s de leer los siguientes dos captulos Aern por qu=, finalmente, acept= la idea de la reencarnacin, despu=s de haber estado Hmortalmente opuestaH en contra de ella.

.AP1T2LO ON.E

Reencarnac!:n
BHa AiAido desde antes y AiAir despu=sC $e acuerdo con 'eth, todos nosotros hemos reencarnado y, cuando terminamos de AiAir nuestra serie de Aidas terrestres, continuamos e>istiendo en otros sistemas de realidad. En cada Aida e>perimentamos condiciones que hemos elegido de antemano, circunstancias y desafos dise,ados para que enca9en dentro de nuestras propias necesidades y as podamos desarrollar nuestras propias facultades. iense en esto- algunos de nosotros nacemos brillantes y algunos locos, algunos con cuerpos ligeros y elegantes, otros carentes de rganos Aitales o miembros completos. #lgunos de nosotros nacemos para Aer1 nos tan colmados con riqueEas, que AiAimos en un mundo difcilmente imaginable para la mayora de los mortales, mientras que otros enAe9ecen y mueren dentro de oscuros rincones de pobreEa, igualmente incomprensible. B or qu=C Lnicamente la reencarnacin te9e estas condiciones aparentemente dispares y dentro de un marco que tiene sentido. $e acuerdo con 'eth, estas situaciones no son impuestas en noso1 tros, sino escogidas por propia Aoluntad. B or qu= escogera cualquiera una Aida de males o de pobreEaC BM qu= hay de los ni,os que mueren 9Aenes o corno soldados en serAicio en la guerraC (odas estas preguntas se agolparon en nuestras mentes, cuando 'eth empeE a hablar respecto a la reencarnacin. %omo ya mencion= antes, cuando empeEaron las sesiones yo no crea que sobreAiAi=ramos a la muerte, ni siquiera una AeE y, mucho menos, muchas Aeces. 'i AiAimos antes, pensaba y no nos es posible recordarlo, entonces Bqu= bien nos hace esoC 1#dems 1deca a Roba, 'eth dice que AiAimos en el HEspacioso presenteH y que realmente no e>iste ningLn pasado, presente y futuro. B#s pues, cmo podemos AiAir una Aida HantesH de otraC #lgunas de las respuestas se cosecharon en conferencias impartidas a otros, donde 'eth estaba refiri=ndose a casos especficos. Mo no suelo dar conferencias, o sesiones para el pLblico Ini tampoco cobro o acepto contribucionesK, por lo que las conferencias sobre la reencarnacin eran aquellas que tenamos preparadas para estudiantes, amigos o para aquellos que haban solicitado ayuda en algLn problema trgico particular. En ese sentido, 'eth no da tales conferencias, a menos que tengan relacin con el tema que estamos tratando. B or qu= algunos ni,os mueren tan 9Aenes, concretamente ni,os faAorecidos, con padres deAotosC No creo que pueda haber una respuesta sencilla o e>plicacin completaD pero hemos sostenido dos con1 ferencias inAolucradas con tales ni,os y puedo dar ahora las e>plicaciones que se ofrecieron en estos casos especficos. El primer episodio inAolucr a una pare9a, a quienes llamar= ;im y #nn 7inden. #nn, una completa e>tra,a para m, me llam por tel=fono cierta ma,ana. uesto que marc mi nLmero directamente, no haba indicacin alguna de que se tratara de una llamada de larga distancia y yo pens= que me estaba llamando desde mi localidad, particularmente porque mencionaba tener parientes en Elmira. "e inform que su hi9o, eter, haba muerto apenas haca unos meses, a la edad de tres a,os. Ella y su marido se

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sentan enloquecidos y me di9o que un amigo suyo, Ray 5an 4Aer, un parapsiclogo de la ciudad de NueAa MorJ, le haba sugerido que me llamara. 1'lo he tratado con Ray una AeE 1le inform=1. $ebe haberle dicho a usted que yo no suelo dar sesiones particulares, sino que me concreto a nuestro traba9o priAado y a las sesiones con 'eth. 1', me lo di9o 1contest #nn1D pero pens que usted podra hacer una e>cepcin. "e inform que algunas Aeces usted lo hace, en casos como =stos 1e hiEo una pausa. .uard= silencio por un largo rato, pensando. 1)ueno, hoy es una noche de sesin regular. 'i usted quiere asistir. . 1#ll estaremos 1contest con rapideE1. "i esposo se encuentra en NueAa MorJ, donde pas el daD pero estar de regreso esta tarde, antes de la noche. )ueno, tal AeE estar demasiado cansado. Ella insisti que una buena ducha y una rpida y frugal cena lo pondra como nueAo. #s pues, conAenimos en que ella y ;im estuAieran en nuestro departamento alrededor de las ocho. !nform= a Rob y, si bien me contest que era yo la que tena que decidir, no estaba muy feliE con la idea. 1Recuerda lo que ocurri la Lltima AeE que trataste de ponerte en contacto con el pariente fallecido de alguien 1me record1. $e cualquier modo, de9a que sea 'eth quien se encargue. #sent, mientras recordaba demasiado ntidamente el incidente a que se refera Rob. Haba permanecido en el fondo de mi mente en todo momento, mientras hablaba con #nn 7inden por tel=fono. 1No querras que nada seme9ante ocurriera de nueAo Bo sC 1pregunt Roba 1En Aerdad 1asent1 y los detalles del episodio anterior acudieron a mi recuerdo una AeE ms. Haba sido una tarde dominical, soleada y brillante, Aarios meses antes. Mo me encontraba en pantalones cortos aseando la casa, cuando llam una estudiante. (ena un problema particularmente complicado y quera que yo tratara de ponerme en contacto con su suegra, ya fallecida. 7a estudiante haba asistido slo a unas cuantas clases y su suegra AiAa y muri en ?lorida. Mo no conoca a su familia en lo absoluto. 7e ped que Ainiera a mi casa y Rob sali de su estudio para tomar notas. $urante el curso de la sesin, sent que #o era la mu9er fallecida, reAiAiendo una discusin que haba tenido alguna AeE con su marido. %omo esa mu9er, agit= el pu,o hacia arriba y hacia aba9o, con tanta fuerEa sobre nuestra mesa, que Rob tuAo miedo que me rompiera la mano. 7a discusin fue bastante Aiolenta. 7a otra personalidad se apo1 der casi por completo de m y Rob en realidad se preocup muchsimo por mi seguridad fsica. 'in embargo, fui capaE de Hsalir aAanteH sin ningLn mLsculo da,ado o huesos rotos. 4bAiamente, ella estaba acostumbrada a un cuerpo mucho ms grande y fuerte que el moD pero desde entonces Rob y yo hemos sido sumamente cautos. No obstante, empec= a sonrer, recordando el incidente- de acuerdo con Rob, la lata de polAo limpiador en Aerdad haba saltado cuando mi pu,o golpe la mesa por primera, AeE y los enseres de limpieEa pr>imos a mi codo haban salido Aolando. $ifcilmente haba habido algo oculto esa AeE, mientras el sol brillaba con todo su esplendor a traA=s de las Aentanas que daban a la baha. "i estudiante estaba conAencida que su suegra se haba e>presado perfectamente a traA=s de m, porque yo us= sus gestos y su lengua9e, incluyendo ciertas frases faAoritas que eran sumamente pintorescas. Rob estaba pendiente de mi rostro. 1'in embargo, entonces no creste que fuera tan diAertido Bo sC (uAe que admitir que no. No obstante, la mayora de los nombres y fechas que yo haba mencionado ese da, haban sido e>actos y cierto punto en particular, desconocido por mi estudiante, posteriormente lo corrobor un pariente. 1'eth simplemente no estaba por all 1record=1. $e haber estado, probablemente me hubiera dado la informacin y yo no hubiera tenido que pasar por todo eso. 14 nada ms queras intentarlo por ti misma 11di9o Rob. Hice una mueca, sinti=ndome un poco culpable. 5arias Aeces haba pensado respecto a ese episodio. BHaba yo decidido probar mis propias alas para Aer qu= eAidencia para la Aida despu=s de la muerte podra lograr por m mismaC 'i se trataba de asumir un papel subconsciente por mi parte, entonces fue un traba9o bastante bueno y, si se hallaba inAolucrada la telepata, entonces tambi=n era un traba9o bastante bueno, porque mi estudiante tuAo que Aerificar algunos de los hechos con otras personas. ero a m no me gust y no quera que nada como eso AolAiera a suceder. .eneralmente me muestro bastante selectiAa respecto a qui=n permito que entre en mi casa y, AiAa o muerta, gente como esa no iba a recibir un tapete de bienAenida aqu. 1No obstante, no quiero e>agerar mis reacciones 1di9e1. 7os 7inden Lnicamente quieren tener noticias sobre su ni,o. #dems, de9ar= que 'eth mane9e esto. $espu=s de todo, es noche de sesin. # pesar de todo, saba que Rob tena raEn. Es necesaria cierta autoproteccin por mi parte. #dems del episodio con la suegra, haban habido otros muy desquiciantes que inAolucraban situaciones emocionales que yo Hhaba recogidoH de personas AiAas. En cualquier caso, cuando puedo obtener el e>celente material de 'eth, parece que mi responsabilidad principal est en esa direccin. (odos estos sentimientos estaban escondidos en mi mente esa noche, cuando llegaron ;im y #nn. "e estaba reserAada otra sorpresa. #lrededor de las / p.m. #nn llam diciendo que se encontraba en )inghamton, N.M., una ciudad a ms de una hora en automAil de distancia. WNo saba que Elmira se en1 contrara tan le9os de )rooJlyn\ -8DrooFl#n9 -# de9= caer el tel=fono1. ens= que quisiste decir que tu marido se encontraba en NueAa MorJ por un da, pero que tL AiAas aqu...

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14h, no 1repuso #nn1D pero ;im lleg a casa temprano esta tarde y pensamos que nos tomara slo algunas horas llegar a Elmira. 1W%aray\ 1e>clam= y Rob hiEo a un lado el peridico Aespertino1. B8uieres decir que Aendrn mane9ando para ac, nada ms por una sesinC NueAa MorJ est plagado de e>celentes m=diums. 1 ero a usted me la recomendaron muchsimo. 7legaremos tarde y es por eso que la llamo. "e da mucha pena pedirle esto, pero Bno poda usted aguardar hasta que lleguemos allC 7e contest= que s, con una especie de mareo y colgu=. Rob tena temor de que yo me sintiera ba9o una fuerte presin, sabiendo que ellos Aenan mane9ando desde tan le9os y que regresaran esa misma noche, nada ms por una sesin. Ma haba e>plicado a #nn que no poda darle ninguna garanta en lo absoluto de lo que pudiera ocurrir. # propsito haba sacado de mi mente todo el asunto y ya al atardecer, me puse a Aer teleAisin. 7uego, como broche de oro, alrededor de las ocho se present hil, e>plicando que se encontraba en el pueblo para pasar la noche y le gustara asistir a una sesin. ;im y #nn arribaron alrededor de las *@ p.m. # Rob y a m nos simpatiEaron de inmediato. #mbos se hallaban ya cerca de los treinta a,os, eran inteligentes y, al igual que nosotros, informales. 'aboreando una copa de Aino nos informaron respecto a su hi9o1Era e>cepcionalmente brillante 1di9o ;im1. Era fantstico y no lo digo nada ms porque era nuestro hi9o. $esde el principio siempre estuAo muy por arriba del promedio, era rpido en sus reacciones, tan to que, en cierta forma, casi nos atemoriEaba. M luego, una noche, muri de anemia aplstica. Nadie sabe siquiera qu= es lo que la causa. B8u= se puede decir en una situacin como esaC Mo quera ayudar. "e daba cuenta de su terrible necesidad, pero tambi=n comprenda que era casi imposible probar la Aida despu=s de la muerte. 'upongamos que yo pudiera establecer contacto con el ni,o o pensara que lo hubiera logrado. BEn qu= forma ayudara estoC En AeE de hacer que ellos se enfrentaran al hecho irreAersible de su separacin Bno podra tal incidente simplemente hacer las cosas peoresC M surgieron mis propias dudas- si estuAiera inAolucrado slo un 9uego subconsciente.. . Rob debe haber ledo mis pensamientos. 1Rel9ate, querida 1me di9o. $i a conocer a los 7inden mi actitud y #nn sonri1Ray di9o que usted era una de las m=diums ms ob9etiAas que conoca. 1$emasiado ob9etiAa, me temo. En ocasiones eso me contiene para usar mis facultades plenamente. Esa es la Lltima cosa que recuerdo haber dicho yo misma. #l momento siguiente la fuerte AoE de 'eth se present apresuradamente a traA=s de mHEl ni,o estuAo breAemente con ustedes por sus propias raEones. 'u ob9etiAo era iluminarlos a ustedes y lo logr. Nstedes ya lo conocan en Aidas anteriores y, en una ocasin, el fue el to de su actual padre. HNo pretenda permanecer dentro de la realidad fsica. Ynicamente Aino para mostrar a ustedes lo que era posible y traer a ambos cierta comprensin de la realidad interna. Xl escogi su enfermedad, no se le impuso. No fabricaba suficiente sangre, pues no quera continuar siendo un ser fsico, ms all del tiempo que se haba fi9ado. H8uera dar a ustedes mpetu y su efecto fue mucho ms poderoso que si hubiera seguido AiAiendo y =l saba esto. 'enta horror a AiAir hasta llegar a ser un 9oAen adulto, pues no quera conocer a una 9oAen, sentir atraccin por ella y continuar con otra Aida fsica. H?ue una luE para ustedes y la luE no se ha e>tinguido. 7os conducir a ustedes al conocimiento que de otro modo nunca hubieran conocido, puesto que no lo hubieran buscado con intensidad. 'e percataba perfectamente de esto y quera que ustedes iniciaran el peregrina9e, pero este peregrina9e es dentro de ustedes mismos.H #hora 'eth miraba fi9amente a traA=s de mis o9os abiertos. "is gestos eran suyos. "iraba a ;im directamente a la cara mientras hablaba. #nn y Rob tomaban notas. hil tan slo se mantuAo sentado, escuchando. HXl se hallaba inAolucrado en traba9os cientficos en la #tlntida y en Egipto, mas no tena ya deseo de continuar con estos traba9os ahora. Ma haba llegado mucho ms le9os. (L I;imK, tambi=n estuAiste inAolucrado con =l en dos Aidas anteriores, en la misma relacin, y como sacerdotes ambos estaban interesados en las obras internas del uniAerso.H 'eth prosigui diciendo que ;im se haba salido del camino en ciertos aspectos, olAidando lo que haba aprendido en el pasado. HXl I eterK no poda forEarte a recordar, pero poda darte un suaAe codaEo y un empu9oncito, y en esta e>istencia as lo hiEo. HNo es tiempo para que te pongas a hacer tonteras buscando la Aerdad en la rama de un rbol. 7a Aerdad est dentro de ti mismo. (u hi9o ya no tiene tres a,os de edad. #hora es ms Aie9o que tL y ha tratado de indicarte el camino. . . No fue un ni,o eliminado antes de que lograra su ob9etiAo, sino una personalidad que te de9 cuando terminaron sus propias reencarnaciones. Ma no regresar, sino que proseguir en otra realidad en la que puedan utiliEarse sus facultades con mayor Aenta9a.H 'egLn 'eth, las reencarnaciones de eter en realidad se haban completado antes de que naciera esta AeE. Haba retornado para morir 9oAen, a fin de que ;im y #nn se Aieran forEados a formular las preguntas que ahora estaban haciendo. En ese momento 'eth sonri ampliamente y agregH#hora bien, yo he AiAido y muerto muchas Aeces y pueden palpar mi Aitalidad. M te aseguro que la Aitalidad de ese ni,o e>iste en t=rminos Aitales. Hubiera sido casi una penitencia para =l haber permanecido ms tiempo. (L le ayudaste a RsalAar su almaS en cierta ocasin Ien una Aida anteriorK y ahora estaba pagando el faAor. En una ocasin =l estuAo tentado a utiliEar sus facultades para obtener poder y usar el sa1 cerdocio para su propia ganancia. En esa ocasin tL lo detuAiste.H FG

'eth prosigui para dar un anlisis de la personalidad presente de ;im, en relacin con sucesos de Aidas anteriores y para ofrecerle algLn conse9o respecto al futuro. ;im nos haba dicho antes que =l haba sido un animador de discotecas. #hora 'eth di9o- HNadie puede decirte qu= camino seguir. (L tienes las respuestas dentro de ti. ^( en cuidado con aquellos que te ofrecen soluciones rpidas. Estoy hablando en t=rminos de probabilidades, pues el futuro es moldeable.H 'ugiri que ;im se mantuAiera fuera del campo de la actuacin porque, en su caso, ello lleAaba a una confusin en cuanto a la ndole de su propia identidad. 'eth le aconse9 que se mantuAiera dentro del ramo de comunicaciones, diciendo que si continuaba en la radio habra otro traba9o en ese ramo y luego se le presentara otra lnea de traba9o. 'eth proporcion ms informacin concerniente a las Aidas pasadas de todos los inAolucrados y luego a,adi- H(e estoy dando lo que creo que es la informacin ms importante, tanto si puedes Aerificarla como si no... sus yos internos digieren lo que he dicho y eso es mucho ms importante que dieE cuartillas de notas y fechas que no puedas confrontar, puesto que estas Aidas tuAieron lugar hace muchsimo tiempo.H Habl ms sobre el simbolismo de la enfermedad de eter y asimismo, sobre las relaciones anteriores de ;im con #nn y di9o que ;im posea habilidades matemticas que no estaba usando- HXstas son resultado de tus dos e>istencias sacerdotales, cuando ambos estaban inAolucrados con clculos que tenan que Aer con el moAimiento de los planetas.H M termin de esta maneraSEs natural que te acerques a otros por ayuda en tu situacin y, en mi propia forma, espero haberte ayudado. 'in embargo,, e>iste una diferencia entre que se te digan cosas y el saberlas. M el conocimiento proAiene de tu interior. %uando sabes, no necesitas que se te diga y tLS puedes tener ese tipo de conocimiento. "e dara mucho gusto ayudarte a encontrarlo, pero nadie puede hacerlo, sino tL mismo.H $urante un descanso, nos quedamos sentados saboreando galletas y tomando unos tragos de Aino. $e pronto, ciertas impresiones se agolparon en mi propia mente. "uchas de ellas se comprobaron de inmediato all mismo. $i9e a #nn, por e9emplo, que su hermano utiliEaba Aarios nombres y usaba biso,=, cosa que era correcta, 9unto con otras muchas aseAeraciones. #l mismo tiempo, continu= recibiendo impresiones respecto a los sntomas del ni,o. %uanto esta clase de cosas ocurre, yo simplemente me rela9o y digo cualquier cosa que me Aiene a la mente. HHubo un episodio con las u,as de los pies y con Eapatos demasiado peque,osH 1di9e1. HEsto e9erca presin sobre la u,a grande del pie derecho, que afectaba una arteria de la pierna. Nn raspn que da,a la funcin, siempre ocurre en tal caso, aunque la herida sea peque,a. M hubo algo ms, mucho de lo cual se Aerific all mismo. #un cuando nada tena que Aer con la reencarnacin, estas impresiones tenan mucho en relacin con demostrar a ;im y a #nn que poseamos la capacidad de recibir conocimientos, aparte de los que tenamos a traA=s de los sentimientos fsicos. 7os eAentos que HescogH fueron a Aeces emocionalmente significatiAos para los 7inden aunque triAiales en otros aspectos. Estas impresiones incluan asimismo algunas aseAeraciones concernientes al origen de la enfermedad que mat a eter. 'u causa es desconocida y no hay raEn para entrar en una e>plicacin aquD pero los sntomas caractersticos del mal que yo di tambi=n describieron con e>actitud la condicin de eter. 7os 7inden no haban discutido estas cosas con nosotros, pues quiEs encontraban el tema demasiado penoso. En Airtud de que esta informacin era correcta, no hay raEn para suponer que las impresiones concernientes a las causas del mal estuAieran equiAocadas, aunque son desconocidas. En este mismo sentido, no hay raEn para suponer que el material sobre la reencarnacin fuera menos correcto, aun cuando no podemos comprobarlo debido al largo tiempo que representan los periodos. I#lgunos datos sobre la reencarnacin son mucho ms recientes y pueden comprobarse, hasta cierto punto, si la gente inAolucrada tiene tiempo y deseo de hacer el esfuerEo. Hasta el momento hemos llegado a conocer a Aarios sacerdotes pero ninguno que AiAiera en la #tlntida.K 'eth dedic la Lltima parte de la sesin a hil y ya haba pasado la una de la ma,ana, antes de que terminramos. ;im y #nn se retiraron conAencidos de que la Aida y muerte de su hi9o tena mucho significado y que haba sentido y propsito en sus Aidas, y que hasta esta tragedia aparente indicaba hacia un bien mayor. %uando todo esto termin yo me senta muy humilde. ;im y #nn estaban casi transformados y, antes de la sesin, yo haba abrigado tantas dudas, que titubeaba. I7a cuestin es saber si cuando conscientemente pienso en esa forma limitada, mi yo intuitiAo interno se eleAa y me muestra que hay algo mucho ms inAolucrado que el ego. #ctualmente pienso que estas habilidades fluyen a traA=s de nosotros como el Aiento fluye a tras 1s de las ramas.K oco tiempo despu=s #nn me escribi una carta dici=ndome que ella y ;im ya no sentan la tremenda pena que los embargara antes. "s y ms he Aisto cmo la reencarnacin tiene sentido en base a tales tragedias aparentemente ine>plicables y proporciona una estructura interna a situaciones que, de otro modo, pareceran caticas e in1 9ustas. "e sent sumamente complacida de haber podido ayudar a #nn y ;im, y esa sesin y otras seme9antes, me han ayudado tambi=n a mostrarme el Aalor de ideas que originalmente no poda yo aceptar. 7o mismo se aplica a 'eth- estoy literalmente asombrada de su capacidad para ayudar a otros, de su entendimiento psicolgico y todas las facultades que aporta y enfoca en nuestras sesiones. 4tro caso similar, que inAolucraba el fallecimiento de un ni,o, se refera a una mu9er que asisti a Aarias de mis clases. 'u hi9o adoptiAo, de quince a,os de edad, se haba ahogado meses antes. En una sesin 'eth di9o que el 9oAen haba sido marino en Aarias de sus Aidas anteriores y todaAa consideraba la muerte por agua como preferible a morir en tierra. En otra Aida, el muchacho haba estado relacionado con su madre adoptiAa y tambi=n regres para ayudarla a ganar desarrollo interno. "uri pronto a fin de que su fallecimiento la hiciera preguntarse y buscar respuestas. Esta se,ora haba Aenido consultando a m=dium FF

tras m=dium, tratando de ponerse en contacto con su hi9o. %on t=rminos claros, 'eth le di9o que abandonara esta prctica y que, en AeE de ello, se dedicara a buscar su desarrollo interno. $e acuerdo con 'eth, nosotros elegimos nuestras enfermedades y las circunstancias de nuestro nacimiento y muerte. Esto se aplica a todo mal, bien sea una pierna rota sufrida en un accidente o una Llce1 ra. Esto no quiere decir que consciente*ente tomemos la eleccin de la manera en que solemos hacerlo con otras cosasD no simplemente nos sentamos y decimos- H)ueno, creo que tendr= una pierna rota esta tarde, a las tres, frente a la farmacia de Rand.H #lguna parte de nosotros est desquiciada y prefiere una enfermedad o accidente, como forma de e>presar esta situacin interna. E>plicaremos esto en el captulo sobre la salud, 9unto con instrucciones de 'eth sobre el mantenimiento de la buena salud y Aitalidad. ero Bqu= hay respecto a enfermedades graAes y dnde enca9a la reencarnacin en el cuadroC ara empeEar, 'eth no utiliEa la palabra HcastigoH. No somos HcastigadosH en una Aida por las HtransgresionesH en otra anterior. (ampoco elegimos la enfermedad per se como situacin de una Aida dada, aun cuando tal AeE utilicemos tal enfermedad como parte de un plan mayor, como m=todo de ense,arnos a nosotros mismos alguna Aerdad importante o como medio de desarrollar ciertas habilidades. He aqu cmo funciona este proceso en un caso especfico. (ambi=n aqu estuAo inAolucrada una llamada telefnica, mas esta AeE de un hombre a quien llamar= ;on, que me llam desde otra parte del pas, poco tiempo despu=s de que se publicara mi primer libro, hace dos a,os. ;on y su esposa se hallaban en sus a,os Aeintes. 7lamar= a su esposa 'ally. $espu=s de que se le present una esclerosis mLltiple a 'ally se le haba pronosticado slo un a,o de Aida y ;on quera preguntar a 'eth si habra algo que pudiera hacer por ella. $e nueAo sent ese fuerte deseo de ayudar y aqu tambi=n estaba llena de dudas. 'upongamos, nada ms supongamos, que 'eth celebrara una sesin y sugiriera tratamientos o medicina que hicieran que 'ally me9oraraD Wyo era ;ane Roberts, no Edgar %ayce\ y Bcmo podra una persona e>tra,a tener tal fe en 'eth y sus facultades, cuando yo misma me hallaba embargada por dudasC 1Estoy seguro de que 'eth podra ayudar 1$eclar ;on1. 7o supe tan pronto como le el libro de usted. !ncluso en el caso de que 'ally no pudiera ser curada, quiEs podra e>plicar las cosas de tal manera que su enfermedad tuAiera alguna especie de sentido. B or qu= 'allyC Ella nunca hiEo da,o a nadie en su Aida. "e sent Aerdaderamente acorralada, principalmente porque quera de todo coraEn ayudar. 7uego, otra AeE me las arregl= para recordar que el #o interno era mucho ms fuerte que el yo1;ane y que 'eth saba mucho ms que ninguno de nosotros. #s pues, acept=. En el curso de un periodo de dos a,os hemos celebrado Aarias sesiones para ;on y 'ally. No obstante, en esa primera sesin, 'eth nos ofreci algunos conse9os e>celentes que son de gran ayuda para cual1 quiera, cuando lo aEota la enfermedad. #ntes de entrar en los antecedentes de la reencarnacin, que eran muy importante en este caso, enfatiE la importancia que 9ugaban la sugestin y la telepata en las enfermedades. $ebido a que esto tiene tan grande aplicacin general, incluyo aqu porciones de este pasa9eH7a actitud mental de todos los inAolucrados debe cambiar por otra que ofreEca ms esperanEas. 7a mu9er est recogiendo y reaccionando a los pensamientos negatiAos de quienes creen que su recuperacin es imposible. HEl mal no puede reAertirse fsicamente. 7a me9ora fsica ser resultado de un cambio espiritual. (odos aquellos que la rodean deben abstenerse de mostrar actitudes de desesperanEa y sugestiones negatiAas, bien sea implcita o hablada. . . Esto por s mismo le permitir me9orarse, hasta cierto grado. HEl marido debe seguir este e9ercicio tres Aeces al da- debe imaginar que la energa y Aitalidad del uniAerso llenan la figura de su esposa con salud. Este no debe ser un mero pensamiento de deseo o algo as, sino un esfuerEo definido por entender que la figura de ella est compuesta por esta energa y de este modo =l puede ayudarla a usarla con Aenta9a. $e ser posible, debe tocarla durante este e9ercicio y debe hacerlo por la ma,ana, por la tarde y por la noche. HNo fabriques falsas seguridades hueca , sino que honesta y persistentemente recuerda que la materia fsica de tu esposa est llena y formada por energa uniAersal. Nn bloqueo le, ha estado impidiendo a ella usar esta energa con efectiAidad normal. (L puedes compensar parcialmente esto mediante tu propia actitud y los e9ercicios que te he dado. Esto por s solo le dar a ella un respiro, cuando la enfermedad detenga su aAance. 'i mis instrucciones se siguen al pie de la letra, entonces dentro de muy poco tiempo tendr lugar alguna me9ora. H'i no se siguen las instrucciones concernientes a un cambio ben=fico en su ambiente mental, entonces ningLn conse9o o medicina ser de ayuda... H 'eth tambi=n di9o que el esposo deberas preparar un programa con el designio de modificar las e>pectatiAas de 'ally y, asimismo, sugiri tratamiento por parte de un hipnotiEador acreditado, quien podra instilar sugestiones positiAas para eleAar su Aoluntad de AiAir. Recomend que los miembros de 'ally se frotaran con aceite de cacahuate y que se agregara hierro a su dieta. EnfatiE que se sentira ms feliE en otro cuarto y di9o- H%reo que tienes una sala de estar peque,a y soleada. Esta pieEa posee connotaciones ben=ficas para ella. rocura que se mude all.H $e paso habl de Aarios episodios en la Aida presente de 'ally, algunos que ;on corrobo r en su siguiente carta y uno en particular, que ignoraba, hasta que 'eth lo mencion. 'eth di9o, por e9emplo, que ella haba traba9ad o en una tienda de cinco y dieE centaAos con una amiga suya y que una Aisita por parte de esta amiga sera de mucha ayuda. ;on no saba que 'ally hubiera traba9ado en tal lugar, pero la madre de ella lo recordaba. Hay que obserAar que 'eth no mencion otros asuntos, sino hasta que dio el conse9o anteriorD y que =ste estaba dirigido para el marido y aquellos que cuidaban de la paciente, ms que para =sta misma. #l final de la primera sesin, 'eth di9o- HEstn actuando algunas cone>iones de una Aida pasada. or ahora no les tan importante que las conoEcas, como dar los pasos que estoy esboEando.H F/

En el interAalo entre las dos sesiones, !on escribi dici=ndonos que haba notado cierta me9ora y que estaba siguiendo las instrucciones de 'eth. #simismo nos deca que, en efecto, tena un saloncito como el que mencionaba 'eth y que 'ally se haba mudado all. 7a segunda sesin para ;on se dedic enteramente a influencias reencarnacionales y es un e>celente e9emplo de la forma en que =stas pueden afectar los patrones bsicos. 7a sesin contiene asimismo algunos conse9os de tipo general y de respuesta a Aarias preguntas especficas que se referan a la relacin entre Aidas pasad as y la salud presente. 'eth empeE por decir que el Jarma no implica castigo. HEl Jarma presenta la oportunidad de desarrollo y capacita al indiAiduo a aumentar su comprensin, a traA=s de la e>perienciaD a llenar los Aacos de la ignorancia, a hacer lo que se debe hacer. 'iempre se halla inAolucrado el libre albedro.H El relato de la Aida pasada de 'ally es fascinante. 4bs=rAese que =sta no fue la Aida in*ediata*ente anterior+ sino otra ms anterior, en la que los problemas se HalmacenaronH hasta esta e>istenciaH7a mu9er fue un hombre italiano, en una aldea de las monta,as. Xl perdi a su esposa y qued con una hi9a inAlida, sumamente neurtica, a quien cuid durante muchos a,os. %omo hombre, 'ally se llamaba Nicolo 5anguardi Iinterpretacin fon=tica de RobK y la hi9a se llamaba Rosalina. Xl estaba muy resentido con su hi9a y aun cuando la cuidaba con todo esmero, no lo haca con bondad. H8uera AolAer a casarse, pero nadie lo aceptaba debido a su hi9a. 'iempre que le era posible, ella lo desafiaba. Era una mu9er 9oAen, de agradable apariencia, inAlida mas no deforme. %uando lleg a sus a,os treinta, su apariencia era ms 9uAenil que la de muchas mu9eres ms 9Aenes que estaban obligadas a laborar en los campos. osea una peque,a gran9a y contaban con ayuda temporal. Nn hombre Aiudo, sin hi9os, lleg a una aldea Aecina para ayudar en las labores de la gran9a. 'e enamor de la muchacha y, a pesar de su condicin, la lleA consigo a su aldea natiAa. HEl padre I'ally en la Aida anteriorK, se sinti completamente amargado. 7a hi9a lo haba abandonado demasiado tardeD ya era demasiado Aie9o y nadie lo aceptara y ahora no tena absolutamente a nadie con quien hablar. 4diaba ms intensamente a su hi9a y se que9aba constantemente de que ella lo hubiera olAidado ya a su edad, despu=s de que la cuidara tanto.H 'eth prosigui diciendo que en su e>itencia siguiente, 'ally AolAi a nacer como una mu9er de cierto m=rito artstico, en una e>istencia de =>itos, tambi=n en !talia. Era madre de dos hi9os. H#qu la personalidad naci a slo setenta y cinco Jilmetros de distancia del sitio anterior y, como esposa de un rico terrateniente, a menudo paseaba por la misma tierra donde todaAa se encontraba la peque,a casa Ide su Aida anteriorK, con su gran9a. Esta es una poblacin que se Aio fuertemente bombardeada durante la segunda .uerra "undial. 'in embargo, despu=s de esa Aida, la personalidad de 'ally decidi asumir los problemas no terminados de su desarrollo. HEsta AeE la personalidad est siendo cuidada, en AeE de ser ella la que cuide 1est siendo fsicamente dependiente1. 7a personalidad en la e>istencia anterior no intent ni pudo tratar de comprender las circunstancias y la posicin de la hi9a inAlida. Ni por un momento entonces pudo la personalidad luchar por contemplar la realidad interna en t=rminos personales. HEsta AeE 'ally desempe,a esa parte y se siente sumergida por completo en ella. ;on fue el hombre a quien la hi9a abandon en la Aida anterior. #hora 'ally lo ama y ha aprendido a Aer los puntos humanos de la personalidad de =l. H"ediante el cambio de papeles, 'ally ahora gana conocimiento interno de sus fracasos pasados y tambi=n ayuda a su actual marido a ser ms contemplatiAo y buscar respuestas a preguntas que de otro modo nunca hubiera hecho. Ella est coadyuAando al desarrollo de =l y, asimismo, traba9ando en serios defectos que e>istieron en su propia personalidad.H 'igui adelante para decir que el nombre de la poblacin italiana era algo as como 5entura y estaba situada al sureste del pas y que en esa rea ocurri un trgico descarrilamiento de trenes un poco despu=s de *+2@. H'i bien tales situaciones en la enfermedad de 'ally son escogidas por la personalidad, el indiAiduo siempre tiene a su cargo traba9ar en su propia solucin. 7a recuperacin completa, la enfermedad o la muerte prematura, no estn predeterminadas por parte de la entidad Io el yo totalK. 7a situacin general es establecida en respuesta a profundos compromisos internos. HEl problema es un desafo impuesto por la entidad para una de sus propias personalidadesD pero el resultado es responsabilidad de la misma personalidad inAolucrada. Este fue el Lltimo bloque principal de tropieEo para esta personalidad. . . Nno no escoge la enfermedad per se para una situacin de Aida. En este caso, con el fin de que la personalidad Aea sus propias actiAidades pasadas con claridad, consider que deba crear una posicin de completa dependencia.H 'eth prosigui diciendo que, incluso en tales condiciones aparentemente trgicas, no se abandona la personalidad. HEl yo interior, en distincin subconsciente ms accesible, se da cuenta de la situacin y encuentra la liberacin a traA=s de frecuentes comunicaciones internas, donde se recuerdan y ree>perimentan los =>itos. El estado de sue,o se torna un momento en e>tremo AAido, pues tales e>periencias aseguran la personalidad de su naturaleEa ms grande. 'abe que es ms que el yo que por un tiempo ha escogido ser.H 'in embargo 'ally se encontraba en una situacin terrible, se estaba quedando ciega y era incapaE de hablar o moAerse Aoluntariamente. B or qu=, escribi ;on, no poda ella haber escogido algo menos noci1 AoC B or qu= no poda ella haber estado simplemente enferma durante tres Aidas, digamos, en AeE de Aerse atacada por un mal tan mortal en =staC 'eth respondi- HEsto es caracterstico de esa entidad, su impaciencia y, no obstante su osada, porque la situacin representaba tal desafo. (odos los puntos d=biles se intensifican, en AeE de tener una serie de F:

dificultades menores. En esto, ;on estuAo de acuerdo subconscientemente, para aprender paciencia y tolerancia, aceptar lo que consideraba su medicina, como si di9=ramos toda en una dosis.H 'eth enfatiE que en la Aida inmediatamente anterior, 'ally haba tomado un descanso de los problemas, haba goEado de e>celentes circunstancias y satisfecho sus aptitudes creatiAas. H(al situacin permite a la personalidad aplicar la e>periencia necesaria en una situacin de Aida, e>caAar profundamente y enfrentarse de una AeE a problemas que de otro modo hubieran requerido Aarias Aidas. Ynicamente una personalidad osada y Aalerosa intentara esto.H En la actualidad, ms de dos a,os despu=s, 'ally todaAa AiAe pero en p=simas condiciones. 'eth di9o que haba logrado resolAer los desafos que ella misma se haba fi9ado pero, al hacerlo, haba da,ado su cuerpo fsico a tal grado que haba decidido descartarlo. En el momento de escribir este libro, ella se encuentra en coma. ;on quera saber qu= le estaba ocurriendo en este estado. H'e halla ella consciente en algLn otro lugarC B4 nada ms sue,aC BM qu= ocurre despu=s de la muerteCH En una reciente sesin 'eth dio respuesta a estas interrogantes, muchas de las contestaciones se aplican a la muerte en general, por lo que en el siguiente captulo incluir= algunos e>tractos de esta sesin y, asimismo, entrar= en las ideas de 'eth sobre la reencarnacin, con mayor profundidad.

.APIT2LO *O.E:

M4s s$"re #a reencarnac!:n: des(%Cs de #a '%erte 5 &!das !nter'ed!as

Hace apenas una semana que ;on llam de nueAo. 'ally se encontraba en el hospital, despu=s de un muy serio ataque durante el cual su coraEn se detuAo por un corto tiempo. ;on estaba perple9o e indeciso entre orar por su recuperacin o por su liberacin a traA=s de la muerte y pregunt si podramos celebrar una sesin sobre este asunto. 'eth a menudo nos haba dicho que, cuando terminamos con nuestras Aidas aqu, estamos Aerdaderamente ansiosos por abandonar esta e>istencia. %uando el cuerpo est agotado, realmente queremos deshacernos de =l. El instinto de superAiAencia se satisface perfectamente, porque el yo interior sabe a ciencia cierta que AiAir despu=s de la muerte. No obstante, yo odiaba decir esto a ;on por tel=fono. En teora sonaba bienD pero, naturalmente, yo saba que quera que 'ally AiAiera. 'aba que =l abrigaba esperanEas de que ocurriera un milagro, por lo menos una recuperacin parcial, un aliAio temporal. 7e promet celebrar una sesin con 'eth por =l y ms tarde me sent contenta por haberlo hecho. No slo esta sesin fue de gran ayuda para ;on, sino que contiene e>celente informacin sobre lo que puede pasar mientras una persona se encuentra supuestamente inconsciente, en coma y lo que e>perimentamos antes y despu=s de la muerte. (ambi=n ahora, al momento de la sesin, 'ally de nueAo se encontraba en un profundo estado de coma. No haba podido hablar por ms de un a,o. rimero 'eth proporcion ms o menos una pgina de impresiones, nombres, iniciales, sucesos, etc=tera, que di9o que haba HderiAado de cierta porcin de la conciencia de la 9oAen- recuerdos dispersos, pensamientos e ideas. H(oda la realidad de ella es mucho ms grande y se est esforEando por poner estos recuerdos en su lugar, como si estuAiera acomodando muebles en una casa nueAa. El tiempo, como se piensa de =l, tiene poco significado para ella. (L podras comparar las dos e>periencias de tiempo diferentes de esta maneraHEn tu dimensin es como si los acontecimientos recordados fueran como pieEas de muebles, todas arregladas en un saln en determinado orden. #l AiAir en el cuarto, puedes encontrar tu camino entre los di1 Aersos muebles, con toda facilidad. HEntonces te mudas a una habitacin ms grande y de tipo diferente y aqu los muebles quiE est=n distribuidos de cierta manera, retirados y Aueltos a colocar, para satisfaccin de tu coraEn. uedes formar diferentes combinaciones en =l y usarlo para diferentes propsitos. #s es como 'ally est reacomodando los muebles de su mente. M as como tL podras Aisitar una nueAa residencia y mudar algunas de tus pertenencias all, antes de que oficialmente la hagas tuya, as ella ha estado e>aminando el nueAo ambiente. 'e encuentra en el proceso de trasladarse a la nueAa ubicacin. HHa habido guas para ayudarla. $ifcilmente notar que se ha mudado enteramente, pues se sentir como en casa. En su caso ha Aenido formando cuadros de memorias de su infancia, de das antes de su en1 fermedad fsica y entrando en ellos. Est aprendiendo qu= sucesos que parecen estar en el pasado, pueden AolAer a crearse. HEsto no significa que piense que es una ni,a. Est disfrutando la libertad de pree>perimentar eAentos. Esta es una forma de terapia espiritual en su caso, por lo que pierde la identificacin con la enfermedad y no la carga consigo. H$entro de poco tiempo, empeEarn los periodos de adiestramiento. 'er su turno ahora ayudar a otros y ser su fuente de resistencia. or lo tanto, ya ha iniciado una nueAa Aida I'eth no quiere decir otra Aida fsica aqu, claro estK, aunque en el momento presente su e>periencia est siendo monitoreada por guas hasta cierto grado. H'e Ae sostenida, en un sentido religioso, por figuras conAencionales sacadas de la )iblia. Estas personalidades le e>plicarn la ndole de la realidad en un Aocabulario que tendr sentido para ella. $e nueAo ha resuelto los problemas que ella misma se cre y e>puso a la compasin y comprensin de su marido, cualidades que le son de gran ayuda en su propio desarrollo. HMo me le he aparecido como un muy gentil ;uan el #pstol y he hablado con ella. Xsta no es una cuestin de truco, sino un m=todo de ayuda que ella puede aceptar. No es inusitado para aquellos que tratan de ayudar, asumir tales formas e imgenes reconfortantes.H

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I osteriormente pensamos que esta Lltima declaracin posea implicaciones en e>tremo proAocatiAas para casos en los que se dan a conocer Aisiones de figuras religiosas. #brigamos la esperanEa de que 'eth discutir esto de manera ms detallada en el futuro.K $urante nuestro descanso, Rob mencion Aarias interrogantes que pensaba que a ;on le gustara que se contestaran, o que podran llegarle a la mente cuando leyera la trascripcin de la sesin. Nna de ellas tena que Aer con el tipo de cuerpo que 'ally tena a su disposicin. 'eth di9o- H#hora bien, el nueAo cuerpo, claro est, no es en Aerdad uno nueAo en lo absoluto, sino simplemente un cuerpo no fsico, de acuerdo con tus t=rminos, uno que tL usas en proyecciones astrales, uno que da la Aitalidad y fuerEa al cuerpo fsico que conoces. H(u carne est incrustada en =l ahora. %uando abandonas el cuerpo fsico, el otro cuerpo es completamente real para ti y parece igualmente fsico, aun cuando goEa de muchas ms libertades. . . 'ally est encantada con este cuerpo, comparndolo con el fsico Iy enfermoK. Est tratando de cortar toda identificacin con su organismo fsico, bien sea que est= AiAo o muerto, segLn tus t=rminos. H;on debe decirle que se halla en libertad de irse y que =l goEosamente le concede su libertad, de tal modo que incluso despu=s de la muerte, ella no sienta que debe permanecer cerca de =l. 'abe bien que AolAern a unirse. . . y comprende que =l no se da cuenta de esto como ella. 5arios das despu=s de esta sesin, nos Aisit un ministro retirado y su esposa. El ReA. 7o`e, como lo llamar=, publica un boletn nacional que discute los elementos psquicos del cristianismo. $urante Aarios a,os hemos mantenido correspondencia con =l, mas no nos conocamos personalmente. 7e platiqu= respecto a la sesin de ;on y se mostr muy interesado en lo que 'eth tena que decir respecto a las e>periencias de 'ally en estado de coma. El ReA. 7o`e y su esposa se presentaron una noche de clases y, por supuesto, yo los inAit= a asistir. Mo procuro siempre mantener las clases tan informales como sea posible. (odo el mundo se trata sobre una base de nombres propios, es decir se tutea, y cada uno de nosotros Aiene Aestido con la ropa que le es ms cmoda y natural. 7os hombres con tra9e de negocios, se meEclan con gente Aestida como hippies y siempre tenemos Aino para aquellos a quienes les gusta. #dmito que me pregunt= lo que pensara el ReA. 7o`e y tena esperanEas que no esperara algo como una reunin de oracin. # nuestra propia manera usamos la oracin, pero de un modo sumamente creatiAo, no estructurado y no conAencional. En ocasiones tocamos mLsica de rocJ SnS roll, por e9emplo, mientras yo leo algLn poema... y esto era lo que yo consideraba oracin. No tena yo idea si 'eth se presentara esa noche. #l principio, en broma, present= al ministro como un baterista de rocJ, a fin de que =l y toda la clase se sintieran cmodos y tranquilos. #lguien coment que la presencia de un ministro debe haber inhibido a todos, puesto que nadie hablaba mucho. $e pronto entr 'eth, diciendo- HWM yo pens= que te estabas portando bien, debido a que yo estaba aqu\ (endr= que aprender a ser un reAerendo baterista y as me pondr= a tono contigo.H $espu=s de esto, se dirigi a Aarios de los componentes de la clase y luego inAit al ReA. 7o`e a preguntar cualquier cosa que le Ainiera a la mente. 1%uando abandonamos el cuerpo fsico, Badnde AamosC inquiri el ministro. (odos los dems se mantuAieron silenciosos, bebiendo Aino y escuchando. H5as adonde quieres ir 1contest 'eth1. #hora bien, cuando tu mente consciente ordinaria y en Aigilia se adormece en el estado de sue,o, Aia9as en otras dimensiones. Ests preparando tu propio camino. %uando mueres, Aas por esos caminos que has preparado ya. E>isten Aarios periodos de adiestramiento que Aaran, de acuerdo con el indiAiduo. H$ebes entender la naturaleEa de la realidad, antes le que puedas moAerte bien dentro de ella. En la realidad fsica ests aprendiendo que tus pensamientos poseen realidad y que tL creas la realidad que conoces. %uando abandonas esta dimensin, entonces te concentras en el conocimiento que has ganado. 'i todaAa no comprendes que puedes crear tu propia realidad, entonces regresas y de nueAo aprendes a manipular una y otra AeE los resultados de tu propia realidad interna, cuando la encuentras ob9etiAiEada. (e ense,as a ti mismo la leccin, hasta que por fin la has aprendidoD ;uego empieEas a aprender cmo mane9ar la conciencia que es tuya, correcta e inteligentemente. 7uego puedes formar imgenes para beneficio de otros y conducirlos y guiarlos. 7uego agrandas constantemente el alcance de tu entendimiento.H. 1B8u= determina el tiempo entre reencarnacionesC 1pregunt el ministro. H(L. 'i ests muy cansado, entonces te tontas un descanso. 'i eres sabio, tomas tiempo para digerir tu conocimiento y planear tu siguiente Aida, de la misma manera que un escritor planea su pr>imo libro. 'i tienes demasiadas ligas con esta realidad o si eres demasiado impaciente o si no has aprendido lo suficiente, entonces puedes regresar con demasiada rapideE. 'iempre queda esto como decisin del indiAiduo. No e>iste la predestinacin. 7as respuestas se encuentran detrs de ti mismo, entonces, como estn dentro de ti ahora.H El ReA. 7o`e formul otras preguntas, pero ya no en relacin con el tema que estbamos tratando. El y 'eth parecan lleAarse muy bien. osteriormente, en un descanso, recib Aarias impresione s de una Aida anterior de la se,ora 7o`e. "ientras tena lugar una discusin general, la HAiH cerca de una academia de equitacin en ?rancia, en el siglo catorceD y luego la Ai a ella y al ReA. 7o`e como gemelos en .recia, cuando =l era orador y ella un soldado. Hubo otros detallesD pero lo interesante fue que la se,ora 7o`e me di9o despu=s, que ella realmente estaba loca por los caballos y que .recia y ?rancia eran los Lnicos pases en los que tena gran inter=s. 'eth raras Aeces ofrece datos sobre reencarnacin, a menos que est=n directamente ligados con el desarrollo general de la Aida presente de un indiAiduoD y se rehusa a proporcionar historias de Aidas pasadas, por e9emplo, a aquellos que piensa que nunca aplicarn las lecciones inAolucradas. M, cosa sumamente e>tra,a, ofreci tal informacin una AeE en una clase a tres 9Aenes colegialas que claramente no crean en la F+

reencarnacin al principio #cababan de empeEar las clases y, si bien se sentan curio as respecto , , +, E', posean poca paciencia con la teora ele la reencarnacin DD.c. c e de la sesin, Estas muchachas eran muy inteligentes, brillantes, alertas y cautas. No eran nada propensas a Aerse embarcadas en fetichismos absurdos. #l mismo tiempo, estaban intensamente interesadas en las ideas de 'eth de que la conciencia puede e>pandirse con toda seguridad y sin necesidad de drogas, mediante el uso de sus m=todos. Nna de estas muchachas, 7ydia, era la ms e>presiAa del grupo en sus argumentos en contra de la reencarnacin. H(L reencarnars, creas o no creas que lo hars 11y 'eth empeE diciendo esto, con una sonrisa1. Es mucho ms fcil si tus teoras enca9an en la realidad, mas si no es as, entonces no cambias la ndole de la reencarnacin ni una piEca.H M prosigui para dar a 7ydia una descripcin bastante detallada de una Aida anterior, alrededor de la Eona de )angor, "aine, en *023, cuando era Aarn. Esta fue la primera sesin que tuAo 'eth dedicada a 7ydia y =sta se moAa nerAiosamente en su asiento, mientras 'eth citaba nombres, fechas y determinados episodios de su Aida pasada. %uando termin, 7ydia di9o1)ueno, no s= que pensar, pero te dir= esto. 7o ms increble es que yo pas= mi infancia en )angor, "aine, y, cuando nos mudamos al Estado de NueAa MorJ, no mencionaba a NueAa MorJ como mi hogar, pues siempre senta que yo perteneca a "aine. 1M 'eth di9o que. . . 1Ella se interrumpi y ley las notas que haba tomado. 7uego e>clam muy e>citada1'eth di9o que una "iranda %harbeau, del lado franc=s de mi familia en esa Aida pasada, cas e ingres a la familia de ?ranJlin )acon en )oston. 4tra AeE, esto es algo loco, y realmente lo es, porque m familia esta ocasin est. conectada con la familia de Roger )acon, de )oston. No obstante, no hubo mucho tiempo para ms discusin, debido a que 'eth ahora empeE a hablar con ;eane, la ms psquicamente dotada del grupo. HElla AiAa en "esopotamia, antes de que a este lugar se le conociera por ese nombre. #qu encontramos aptitudes mostradas, ignoradas y mal usadas, a traA=s de una sucesin de Aidas- un e9emplo bastante clsico del RprogresoS, seguido por muchos psquicamente dotados, pero con muy pobre control de sus personalidades y facultades. H%hina y Egipto. 5idas relacionadas de distintas maneras con la religin, pero sin el necesario sentido de responsabilidadD por desgracia, se limit a sacar Aenta9a de las fortunas de que disponan las clases go1 bernantes, a traA=s de las eras. or esta raEn, las aptitudes no han llegado a fructificar. Ynicamente en esta presente e>istencia se encuentra finalmente cierta comprensin y sentido de responsabilidad. En el pasado, sus facultades psquicas se utiliEaron para propsitos equiAocadosD por lo tanto, no se desarrollaron cabalmente y la personalidad permaneci en un decidido estancamiento. HEn dos ocasiones la muerte ocurri por fuego.H 'ubsecuentemente a esta aseAeracin, 'eth proporcion detalles de una Aida irlandesa de ;ean en *F3G. 7uego continu para proporcionar los siguientes datos, que encontramos sumamente interesantes. 7os mencionar= e>actamente como los recib, aun cuando al principio resultaban un poco confusos, puesto que 'eth simplemente salt a ellos. HNna peque,a poblacin a Aeinticinco metros de %harterous Iesta es la me9or apro>imacin del nombre%harterous o %harteris B%hartresCK. El apellido entonces era "anupelt o "an #upault. #. %uria. Hay aqu una cone>in con la primera personalidad histrica con que nos hemos encontrado- una relacin muy distante con ;uana de #rco, por parte del padre de la mstica, remoAida dos Aeces. M ese nombre apro>imadamente como est escrito, en algunos registros. . . de una Aie9a catedral. El nombre de la familia, la poblacin y el nombre de la catedral son iguales.H %uando 'eth guard silencio, durante un minuto, ;ean no pronunci palabra. 7uego realmente se ruboriE y nos confes que siempre se haba sentido aterroriEada por el fuego y que su apodo en la escuela secundaria haba sido ;uana de #rco o 7a )ru9a. ero 'eth no haba terminado. roporcion material sobre reencarnacin para otra estudiante, %onnie, y mencion en particular una Aida en $inamarca, cuando ella haba muerto, siendo un ni,o peque,o, de difteria. WM eso realmente caus una impresin\ %onnie sorprendi a todo el mundo, particularmente a las otras muchachas colegialas, al decir que, desde que era muy ni,a, siempre haba tenido miedo a llegar a padecer de difteria y que nunca pudo entender por qu=. 1 orque en la actualidad Ba qui=n le preocupa la difteriaC 1e>clam. 1'i tenias miedo de llegar a padecer cncer, por e9emplo, yo podra entenderlo 1contest 7ydia. 1Eso es lo que quiero decir 1afirm %onnie1. 'implemente no poda tener sentido para m antes. 8ue yo sepa nadie en mi familia muri a consecuencia de difteria. $e este modo, con historias de reencarnacin, 'eth dio a cada 9oAen un fragmento de informacin, sumamente significatiAo y desconocido para cualquiera de los que se encontraban en la habitacin, e>cepto para la persona para la que estaba destinado. M este troEo de informacin enca9aba perfectamente con algunas peque,as e ine>plicables actitudes que anteriormente les haban intrigado. $e pronto se mostraron sumamente interesadas en la reencarnacin y, como ya es usual, sus mentes se estimularon. #hora queran saber todo de inmediato. 1'eth di9o antes que todo el tiempo e>ista en una sola AeE 1e>clam ;ean. BEntonces cmo es que habla respecto a Aidas reencarnadas o una serie de Aidas, una antes que otraC 7as dos cosas no parecen enca9ar 9untas. %asi de inmediato, entr 'eth y dio respuesta a esta pregunta. H(u idea del tiempo es falsa. El tiempo, como lo e>perimentas, es una ilusin causada por tus propios sentidos fsicos. Ellos te obligan a percibir la accin en ciertos t=rminosD mas =sta no es la naturaleEa de

/@

la accin. 7os sentidos fsicos Lnicamente pueden percibir un poco de la realidad a la AeE y as te parece a ti que un momento e>iste y se Aa para siempre y el siguiente momento llega y, como el anterior, tambi=n desaparece. H ero todo el uniAerso e>iste a un tiempo simultneamente. 7as primeras palabras que se hayan llegado a pronunciar, todaAa resonarn en todo el uniAerso y, en tus t=rminos, las Lltimas palabras que se han llegado a pronunciar, ya han sido dichas, pues no e>iste principio. Es Lnicamente tu percepcin la que es limitada. HNo hay pasado, presente y futuro. Xstos Lnicamente parecen e>istir para quienes AiAen dentro de una realidad de tres dimensiones. uesto que yo ya no estoy en ella, puedo percibir lo que tL no puedes. (ambi=n hay una parte de ti que no se halla aprisionada dentro de la realidad fsica y esa parte de ti sabe que slo e>iste un #hora Eterno. 7a parte de ti que sabe esto, es el yo total. H%undo te digo que AiAiste, por e9emplo, en *02/, digo esto porque para ti eso tiene sentido ahora. 5iAes todas tus reencarnaciones a la AeE, pero encuentras difcil entender esto dentro del conte>to de tu rea1 lidad tridimensional. H!maginas que tienes Aarios sue,os y que sabes que ests so,ando. $entro de cada sue,o, pueden transcurrir cien a,os terrestresD pero para ti, el so,ador, no ha pasado tiempo, pues te hallas libre de la di1 mensin en que el tiempo e>iste. El tiempo que pareces pasar dentro del sue,o o dentro de cada Aida, es Lnicamente una ilusin y, para el yo interno, no ha pasado el tiempo, porque no hay tiempo.H 7a Aerdad es que 'eth ha usado Aarias analogas para e>plicar las e>periencias de la reencarnacin. En la pgina 2 /@@ de nuestras propias sesiones, encuentro esto- H7os diAersos yos reencarnacionales pueden, super&icial*ente+ considerarse como porciones de un rompecabeEas de palabras cruEadas, porque todas son porciones del total y, no obstante, pueden e>istir separadamente.H En la 3F/c sesin di9o- H$ebido a que ests obsesionado con la idea del pasado, presente y futuro, te Aes obligado a pensar en las reencarnaciones como eslabonadas, una antes de otra. %iertamente hablamos de Aidas pasadas porque ests acostumbrado al concepto de secuencia de tiempo. 7o que tienes, en AeE de eso, es algo as como los sucesos que se narran en The Three ;aces o& E(e I7as tres caras de EAaK. (odos tienen egos dominantes, todos ellos parte de una identidad interior, dominante en Aarias e>istencias. ero las e>istencias separadas e>isten simultneamente. Ynicamente los egos inAolucrados hacen la distincin de tiempo- *GF a. de ;.%., *GF d. de ;.%., mil a,os en tu pasado y mil a,os en tu futuro. . . todos e>isten ahora.H $e hecho, 'eth imparti tres o cuatro sesiones en las que compar casos de personalidades HdiAididasH para nuestro yo reencarnado. (ermin diciendo- HResulta interesante que las personalidades Ien 7as tres caras de EAaK, se alternan y todas e>istan al mismo tiempo, por decirlo as, aun cuando slo una era la dominante en un momento dado. $e la misma manera, las llamadas personalidades pasadas estn presentes en ti ahora, mas no son dominantes.H Hasta donde sabemos, esta reconciliacin de reencarnacin y tiempo simultneo, es original de 'eth. 7a mayora de las otras teoras sobre la reencarnacin toman la secuencia de tiempo corno un hecho concreto. ero entonces Bqu= hay de la causa y el efectoC %uando 'eth introdu9o esta idea, =sta es una de las primeras interrogantes en que pensamos Rob y yo. 7a actitud de 'eth hacia la causa y el efecto se har lo suficientemente clara en sus e>plicaciones ulteriores de la Aerdadera naturaleEa del HtiempoHD pero cuando Rob formul primero la pregunta, 'eth contestH uesto que todos los sucesos ocurren simultneamente en realidad, poco hay que se pueda ganar diciendo que un acontecimiento pasado es causa de uno presente. 7a e>periencia pasada no causa la e>periencia presente. Ests formando el pasado, presente y futuro... simultneamente. uesto que los sucesos te parecen a ti en secuencia, esto resulta difcil de e>plicar. H%uando se dice que ciertas caractersticas de una Aida pasada influyen o causan patrones presentes de conducta, tales aseAeraciones Iy yo he hecho algunas de ellasK, estn sumamente simplificadas, a fin de hacer claros ciertos puntos. HEl yo total se da cuenta de todas las e>periencias de todos sus egos y, puesto que una identidad las forma, son susceptibles a que haya similitudes y caractersticas compartidas entre ellas. El material que les he dado sobre la reencarnacin, es perfectamente Alido, particularmente para propsitos de traba9oD pero es una Aersin simplificada de lo que en realidad ocurre.H #s pues, aunque 'eth a menudo e>plica problemas de Aida presente como resultado de dificultades en Aidas pasadas, de9a Aer claramente a aquellos que pueden entenderlo, que las Aidas en realidad e>isten simult1 neamente, e>actamente igual que tres personalidades pueden e>istir en un cuerpo en algLn momento. ero no todos los problemas son resultado de tales influencias proAenientes de una HAida pasadaH. En un caso, los golpes que recibi una amiga en el presente tuAieron su origen precisamente en esta Aida, aun cuando los de su noAio fueron restos del pasado. $oris estaba sufriendo toda clase de dificultades. or una cosa- continuamente perda la cabeEa y se enamoraba de hombres que no queran casarse, ba9o ninguna circunstancia. En tales relaciones ella era la agresora. 7os hombres en cada caso eran personas que no queran comprometerse, estaban e>ageradamente su9etos a sus padres, o eran personas que por una raEn u otra no solan tener relaciones regulares con mu9eres. $oris fue lo bastante lista para Aer esto, pero cada AeE estaba segura que haba algo respecto al nueAo hombre, que lo haca ms elegible o, por lo menos, ms propenso a aceptar los aAances de ella. "ientras tanto, se encontraba mortalmente sola, pues se rehusaba a tener citas con hombres HordinariosH, pues le parecan inferiores, comparados con su nueAo dolo. ?inalmente, despu=s del rompimiento de uno de tales episodios, solicit una sesin con 'eth. Nos conoce a ambos perfectamente, por lo que me asombr muchsimo su comportamiento antes de la sesin. Estaba tan tensa, que yo encontr= muy difcil entrar en trance. Ella nada ms se qued all sentada, en. realidad con el rostro plido, sin una mnima sonrisa y dando la impresin de estar aterroriEada.

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'eth comenE diciendo con gran gentileEa- H(us sentimientos hacia m estn relacionados con otras actitudes profundamente arraigadas dentro de ti. $esde la infancia has tenido miedo de tu padre y ahora piensas en m como si yo fuera, un anciano, aunque sabio, un macho adulto en e>tremo poderoso, tal corno pensabas de tu padre cuando eras ni,a. Esta actitud ensombrece tus relaciones con los Aarones con quienes has estado en contacto. H5es al macho en t=rminos inspirados en ti durante la infancia. ensabas que tu padre posea cualidades similares a las de un dios y pretendes proyectar estas cualidades en los hombres que conoces. or lo tanto, ellos te defraudanD mas esto tambi=n satisface tus necesidades, porque mientras Aes al macho como un dios, tambi=n lo Aes como alguien que imparte castigo y es irraEonable y cruel. #s pues, tienes miedo de quedar Rba9o el pulgar de un hombreS o, su dominio. $ebido a que fuiste un Aarn en Aidas pasadas, recientes esto mucho ms. H or lo tanto, consistentemente escoges hombres en quienes pretendes Aer caractersticas femeninas, con la esperanEa de que estas cualidades ms gentiles, te prote9an contra los otras tan temidos rasgos masculinos que, en tu mente, has e>agerado.., or lo que Rob di9o ms tarde, $oris permaneci sentada all con la cara ro9a y un poco embaraEada. Nuestra grabadora de cinta estaba encendida. 'eth prosigui citando e9emplos de una Aida anterior de $oris, de los cuales ni Rob ni yo sabamos nada. (oda la sesin se lleA nueAe pginas escritas a mquina a rengln seguido, en las cuales 'eth analiE las actitudes y rasgos de $oris, ilustrndolos como episodios especficos conocidos anteriormente slo por ella y terminando con un e>celente conse9o. 7e di9o que estaba proyectando una imagen en cada Aarn que conoca y luego reaccionando a ella+ en AeE de al indiAiduo. 7e sugiri ciertos e9ercicios mentales calculados para ayudarle a disolAer esta falsa imagen. #qu $oris empeE a solloEar un poco. 'eth sonri y di9o- H#hora bien, no llores. Mo no soy tu padre imponi=ndote una leccin de aritm=tica. "e encuentro aqu para ayudarte y, a cambio, recibo lgrimas. or lo regular no e9erEo tal efecto en la gente.H En respuesta, $oris se las arregl para hacer un leAe gesto. 1 uedes hacer preguntas 11le sugiri Rob. 11)ueno, Bentonces por qu= ?ranJ Ino su nombre realK tiene citas y mantiene relaciones ordinarias con las mu9eresC WEs lo bastante hombre\ 1di9o. 7uego, casi con un toque e , desafo, agreg1- No es afeminado. En este caso, el problema principal est en dificultades de Huna Aida pasadaH. HXl antes fue mu9er. 'us actuales padres eran sus hermanos, en el periodo de la ReAolucin #mericana y en la misma Eona geogrfica que ahora. 'us hermanos se hallaban inAolucrados como espas. (u ?ranJ, como hermana suya, reAel el lugar en que se ocultaban, que era un stano, aba9o de una Aie9a posada. Ella fue capturada cuando sali en busca de proAisiones, dio a conocer su escondite y no pudo adAertir a sus hermanos. #s pues, senta que los haba abandonado y traicionado.H 'eth sigui diciendo que, en esta Aida, ?ranJ prefiri regresar como hi9o de los dos hermanos que, en la actualidad, son marido y mu9er. H#hora racionaliEa su deseo de no abandonar la casa. 7os hermanos nunca la hicieron responsable... saban que la muchacha se haba aterroriEado y que, por miedo, haba hablado, sin intencin alguna de traicionarlos. No hay castigo inAolucrado. Xl ha escogido en esta Aida ser de alguna utilidad para ellos y ayudar a otros. 'u peculiar reserAa Iera muy calladoK, es resultado de estas e>periencias pasadas. iensa que alguna AeE ha hablado demasiado y traicionado mucho. or ello ahora es muy reserAado y sigiloso respecto a cuestiones que considera importantes.H 'eth enfatiE que por raEones propias, ?ranJ no quera tener una relacin de matrimonio y termin por decir a $oris que ella lo haba escogido precisamente por esta raEn- que nunca Aio al hombre como era, sino slo por la imagen que ella haba proyectado de =l. !ncidentalmente mencion el nombre de ?ranJ, en una Aida pasada, como #chman y, mucho tiempo despu=s, $oris supo que la familia actual de =l tiene una rama de apellido #chinan. 7e ofreci muchos ms conse9os psicolgicos. (oda la sesin fue de gran ayuda para $oris, quien, a propsito, desde entonces no ha tenido miedo a 'eth. ero resulta una sobresimplificacin decir que todos los problemas actuales son resultado de dificultades en Aidas pasadas. No nos HaferramosH a nuestros problemas, sea que proAengan de esta Aida o de otra. No tenemos que arrastrarlos con nosotros. or lo regular pueden resolAerse y, si bien las influencias reencarnacionales ciertamente operan, no lo hacen en un Aaco. El siguiente captulo sobre la salud, contendr algunos de los m=todos de 'eth para mantener la Ai1 talidad mental, psquica y fsica... as como la perspectiAa. #lgunas personas estn me9or capacitadas para utiliEar la e>periencia de una Aida pasada, segLn creo, mientras que otras se aslan casi de manera herm=tica en cada Aida, cerrndose tanto como les es posible, a tales influencias. 7as Aidas de algunas personas parecen no tener sentido, por e9emplo, a menos que se conoEcan sus Aidas HpreAiasH. 7a duracin de nuestra Aida, de cincuenta, sesenta o setenta a,os, es algo as como noAelas completas, bien tramadas y e9ecutadas. No obstante, no hay duda que un conocimiento de las influencias reencarnacionales arro9a Aaliosa luE sobre la ndole de la personalidad y nos ayuda a Aer nuestros yos presentes con alguna perspectiAa. 7os siguientes e>tractos de una conferencia sobre reencarnacin, nos de muestran la continuidad e interrelaciones que pueden estar inAolucradas en el tapiE del yo que ahora llamamos nosotros. %ierto editor, a quien llamar= "att, Aino a Aisitarnos de NueAa MorJ. Ma antes habamos intercambiado correspondencia. Xl haba ledo un manuscrito mo y ya saba lo referente a 'eth. Nos simpatiEamos mu1 tuamente de inmediato, pero se trataba primordialmente de una 9unta de negocios. M luego me di cuenta de que "att quera Hprobar mis facultadesH, de una u otra manera y yo no quera sentirme ba9o presin. #lgunas personas, segLn lo he descubierto, tienen las ideas ms e>tra,as respecto a m=diums o psquicos. %uando por primera AeE descubr esto, yo sola esforEarme hasta el m>imo para probar lo normal que era. 7a gente por lo regular encuentra esto muy desilusionador y, segLn descubr, muy inhibidor. #hora, /3

todo esto ya ha de9ado de ser importante. 7a Aerdad es que soy tan normal o anormal como cualquier otra persona. En realidad esto es una especie de diAersinD "att se esforE muchsimo para demostrarme que yo no tena que probar nada. #s pues, durante un rato nuestra conAersacin fue ms bien brillante y hasta fren=tica. 'eth nos haba dado a conocer preAiamente informacin respecto a "att, su compa,a editora y sus asociados. # la siguiente noche, cuando nos encontrbamos todos ms cmodos unos con otros, 'eth se present y celebr una e>celente sesin. or cierto que desde entonces "att ha llegado a ser un buen amigo nuestro, pero entonces era un perfecto desconocido. 7as introspecciones psicolgicas mostradas fueron en realidad asombrosas, y yo no creo que el psiclogo ms completo y curtido podra haber subrayado las caractersticas, facultades y responsabilidades de este 9oAen, tan bien como lo hiEo 'eth. "is o9os se mantuAieron abiertos durante gran parte de la sesin Ies decir, mis o9os fsicos, porque en tales ocasiones son definitiAamente espe9os de una personalidad diferenteK. HHa habido un sentimiento de Aaco que tiene que llenarse 1comenE diciendo 'eth1. El temor de una identidad que se escapa y corre hacia afuera. "i copa se rebos y nada de m ha quedado, Bcompren1 desC or otra parte, siempre ha sido natural para la personalidad Aoltear hacia afuera de una manera fcil y con e>huberancia. H#s pues encontramos dos Aidas dedicadas a ayudar a otrasD pero, en ambos casos, la personalidad se llen con un tesoro interno resintiendo, hasta cierto punto, a aquellos a quienes ayudaba. 'i se dedicara a ayudar a otros, entonces Bqui=n atendera la tiendaC (endra miedo de que desaparecieran las e>istencias. HEn otras dos Aidas, hubo en AeE de eso el desarrollo de facultades internas, con e>clusin de otras, un cerrar de Aentanas y atrancar las puertas. Ma no Aea hacia afuera y nadie se atreAa a mirar al interior. 'ola hacer gestos horribles a la Aentana de su alma para espantar y ale9ar a otros. No obstante, a traA=s de todo esto, las aptitudes internas en realidad crecieron. Xl Rincrement sus e>istencias.S H#hora ha empeEado a sintetiEar estas condiciones internas y e>ternas. 'e da cuenta que el yo interno no necesita Aerse celosamente guardado, que su identidad no escapar de =l como un perro que abandona la carrera. . . #hora Aers que, en AeE de eso, soy un compa,ero amigable, como un perro Aie9o con una lar-a t r a l l a . . . H #l escuchar esto, Rob y "att estallaron ambos en carca9adas. 7uego, 'eth empeE a dar informacin, relacionando algunos de los actuales intereses del 9oAen con actiAidades pasadas. "encion Aarias Aidas anteriores, pero enfatiE una como particularmente significatiAa- H(L fuiste miembro de un grupo monstico que clasificaba y colectaba Aarios tipos de semillas. El grupo traba9aba oficialmente en manuscritos, pero nuestro amigo aqu presente, 9unto con Aarios otros, eran buscadores de semillas de contrabando, creyendo, contra teoras que corrientemente se tenan, que las preguntas concernientes a la naturaleEa podan contestarse e>aminando la naturaleEa. H!nAestigaron las ideas, el folJlore y conocimientos que oficialmente se tenan concernientes a la botnica y reproduccin de semillas e iniciaron detrs del monasterio,S su 9ardn prohibido. Estaban tratando de descubrir el secreto de la herencia dentro de la Aida de las plantas. HEsto ocurri cerca de )urdeos. 7a orden tena algo que Aer con 'an ;uan. Haba all una especie de escudo herldico que perteneca bien sea a la orden o a la familia de nuestro amigoD un escudo con un tenedor de cuatro dientes, con una serpiente en la porcin superior del mango en el frente y, en el fondo, se Aea un castillo o monasterio. H7os mon9es fueron e>pulsados... IdeK la orden. . . en los a,os de * G@@.y tantos. El nombre del mon9e en la orden parece haber sido #erofranE "arte.H I!nterpretacin fon=tica de Rob.K 11B%mo mor entoncesC 11inquiri "att, H(res aldeanos estaban caEando en terrenos del monasterio. (L gritaste para decirles que haban inAadido propiedad priAada y caste sobre una roca. 8uedaste inconsciente y los pueblerinos huyeron. Re1 cobraste el sentido por la noche y Aagaste por los campos en el lado ms le9ano del monasterio y llegaste a una especie de lago. (e arrodillaste y empeEaste a orar y perdiste el equilibrio. Entonces trataste de aferrarte a una delgada rama que estaba colgando, mas =sta cedi y entonces te ahogaste.H #l llegar a este punto, mientras 'eth hablaba me pareci estar contemplando la escena que describa. 5i al mon9e desde algLn lugar atrs y arriba, mientras Aagaba ale9ndose del monasterio y por los campos. 'eth prosigui diciendo que los e>perimentos de ese mon9e contribuyeron a aAances logrados ms tarde en ese mismo campo, por otro mon9e. #simismo, ofreci e>celentes conse9os que estoy segura que muchas personas podran utiliEar- HNo uses tu intelecto como un delgado estandarte que ondear desde tus Aentanas. 7o ests usando como un complicado 9uguete que te pertenece. #bancalo como un 9uguete fino, pero ten mucho cuidado de las direcciones en las que lo de9as correr. (u intelecto es muy bueno pero te has permitido sentirte fascinado por su brillante calidad y lo has utiliEado perfectamente como herramienta.1Estoy reproduciendo slo e>tractos de lecturas personales, escogiendo pasa9es que tienen relacin con la reencarnacin. or lo regular las lecturas mismas incluyen algo ms- sugerencias saludables, as como anlisis de carcter y conse9os sobre otras cuestiones. M hasta ahora, cada sesin ha resultado altamente significatiAa para la persona en cuestin. "att, por e9emplo, se sorprendi por el anlisis de carcter que, segLn di9o, lo identificaba con un (. "ore. El escudo mencionado por 'eth era bastante similar, como nos di9o, a su propio esboEo que sola garrapatear impensadamente mientras se hallaba en el tel=fono o en momentos difciles. 4tro punto interesante- algunos a,os antes, el editor haba escrito dos dramas- uno que describa a un mon9e que AiAa en alguna costa cercana a )urdeos y otro, que tambi=n se desarrollaba en ?rancia durante el siglo Q!!!. 7istos hechos, claro est, nos eran desconocidos a nosotros.

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'in embargo, sabamos bien que el editor se interesaba en la botnica y 'eth eslabon esto en su eAocacin del traba9o e>perimental hecho con semillas. # traA=s de Aarios e>tractos de conferencias, he tratado de mostrar las ideas de 'eth sobre la reencarnacin, hasta donde se aplican personalmenteD pero e>isten Aarias cuestiones importantes que no hemos considerado todaAa. or e9emplo, Bqu= tantas Aidas llegamos a AiAirC BE>iste algLn lmite para ellasC $icho simplemente, AiAimos tantas e>istencias fsicas como pensamos que debemos hacerlo con ob9eto de desarrollar nuestras facultades y prepararnos a entrar en otras dimensiones de realidad. Esto se discutir con mayor amplitud en el capitulo que se refiere a la ndole de la personalidad. 'in embargo, dentro de este marco de desarrollo, e>iste un requisito mnimo. 'eth dice- H%omo regla general, cada entidad suele nacer de tal modo que se tengan e>periencias en tres papeles diferentes- el de madre, padre y ni,o. $os Aidas seran suficientes para proporcionarte los tres papelesD pero, en algunos casos, la personalidad no funciona en la edad adulta. 'in embargo, el tema ms importante es el uso cabal del potencial.H 'eth asimismo nos di9o que algunas personalidades no se desarrollan bien en el ambiente fsico, pero se completan en otras realidades. En otras palabras, la HLltimaH reencarnacin no es el fin. E>isten otras dimensiones de e>istencia en las que tenemos una parte todaAa ms importante que desempe,ar en el mantenimiento de la Aida y la conciencia. Estas dimensiones y nuestro papel en ellas, se e>plicarn 9unto con el concepto de $ios, las probabilidades y el tiempo. ero medulares en las discusiones de 'eth sobre la reencarnacin, son los siguientes e>tractos de la sesin 322, que colocan a la reencarnacin en perspectiAa., indiAidual e histricamente. HEn la materialiEacin de la personalidad a traA=s de Aarias reencarnaciones, Lnicamente el ego y las capas del subconsciente indiAidual, adoptan nueAas caractersticas. 7as dems capas del yo retienen sus e>periencias pasadas, identidad y conocimientos. H$e hecho, el ego recibe mucha de su estabilidad IrelatiAaK, debido a esta retencin inconsciente. 'i no fuera por las e>periencias pasadas en otras Aidas en relacin con las capas ms profundas del yo, el ego encontrara casi imposible relacionarse con otros indiAiduos y la cohesiAidad de la sociedad no e>istira. HEl aprendiEa9e, hasta cierto grado, se transmite a traA=s de los genes, bioqumicamente hablandoD pero esta es una materialiEacin fsica del conocimiento interno logrado y retenido en Aidas anteriores.. . El ser humano no... brota a la e>istencia con el nacimiento y laboriosamente inicia entonces su primer intento de ganar e>periencia. 'i tal fuera el caso, todaAa se encontrara en la edad de piedra. HEstas son ondas de energa y ondas de patrones de reencarnacin, pues ha habido muchas edades de piedra en tu planeta, donde nueAas identidades iniciaron su HprimeraH e>periencia con la e>istencia fsica y modificaron la faE de la tierra conforme progresaban.. . H%ambiaron a su propia manera, no en la manera de ustedesD pero esto lo discutiremos en una fecha muy posterior. No obstante, todo ello ocurre, bsicamente, dentro del tiempo del parpadeo de una pesta,a, todo con un propsito y significado y con base en el logro y responsabilidad. %ada parte del yo, si bien independiente hasta un grado considerable, es no obstante, responsable con todas las otras partes de ese yoD y cada yo total IentidadK, es responsable ante todos los demsD si bien es en gran parte independiente en cuanto a actiAidad y decisin. H uesto que son muchas las capas del yo que componen el yo total IentidadK, del mismo modo muchas entidades forman un -estalt del cual sabes relatiAamente poco y del cual no estoy todaAa preparado para decirte.H IEsta Lltima obserAacin iba a conducirnos, mucho ms tarde, a bloques enteros de sesiones que tenan referencia con el concepto de $ios.K (odaAa estamos celebrando sesiones que tienen relacin con la reencarnacin y, cuando se presentan estas dudas, nosotros las preguntamos. Esto ayuda a agregar algo a nuestro material sobre el tema por supuestoD pero todaAa en toda la trama de las sesiones, la reencarnacin desempe,a un papel comparatiAamente menor, Lnicamente como un aspecto de nuestra realidad. Ma sea que entiendan y acepten o no sus antecedentes de otras reencarnaciones, es sumamente importante AiAir una Aida sana y balanceada en esta e>istencia. Nosotros conformarlos nuestra realidad da a da. $amos forma a nuestras Aidas pasadas y formamos la presenteD y al solucionar los problemas ahora, podemos hacer que las cosas sean bastante ms fciles para nuestros yos HpasadosH y futuros.

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B%mo puede uno mantenerse saludableC B%mo puede deshacerse de cualesquiera enfermedades que pudieran presentarseC BE>actamente cul es la cone>in entre su estado mental y su saludC 7as ideas de 'eth sobre el particular han sido de gran Aalor para Rob y para m, as como para todos los que han estado en contacto con ellas. Nosotros hemos puesto a funcionar estos conceptos en nuestras propias Aidas y, algunas Aeces, ambos nos preguntamos cmo mane9bamos la Aida cotidiana antes de que entendi=ramos la estrecha relacin que hay entre pensamientos, emociones y salud. Hace algunas semanas tuAimos noticias que una antigua Aecina nuestra acababa de morir. ;oanie haba AiAido en nuestro mismo edificio de departamentos ms o menos durante un a,o, en el mismo corredor, frente a nosotros. Era delgada, pelirro9a y con un temperamento terrible. %reo que era una de las personas ms simpticas que he conocido y una gran imitadora. ero a menudo usaba su gracia como una espada. Era de un humor cruel, aun cuando lo dirigiera contra s misma, como sola hacerlo. (ena un poco ms de treinta a,os y un buen traba9o, pero sola mirar hacia aba9o a todos los dems empleados. 'u matrimonio haba terminado en diAorcio, antes de que se mudara aqu y, aun cuando siempre hablaba sobre la idea de AolAer a casarse, senta una gran desconfianEa hacia los hombres y yo /G

pienso que realmente los odiaba. (ampoco pensaba mucho me9or de las mu9eres, aunque en ocasiones poda mostrarse muy cordial. 7leg a sentir gran simpata por Rob y por m y a menudo solamos sentarnos ella y yo ante la misma mesa en la que estoy escribiendo este libro, y charlbamos. 'iempre comenEaba con uno de sus fantsticos relatos, diAertidamente sarcsticos, respecto a alguien a quien conoca. osea una gran habilidad misteriosa para percibir los puntos d=biles de las personas y diAertirse a costa de ellos. ara eso, cuando no estaba enferma posea una gran Aitalidad y una agudeEa natural y profunda. ;ugbamos una especie de 9uego a mi me agradaba, pero no iba a Aerme sitiada por una barrera de pensamientos negatiAos y pesimismo durante una hora, sin importar lo graciosamente que se presentaran. . . y ella lo saba. 7a peor parte estaba en que realmente era diAertida y resultaba terri1 blemente difcil no rer con ella, aun cuando yo saba que no debera hacerlo. M esto ella lo saba tambi=n. #s pues trataba de aAeriguar qu= tan le9os poda llegar antes de que yo la llamara al orden y empeEara una Hmini conferenciaH, haci=ndole Aer que su actitud hacia otra gente era en gran parte responsable de sus dificultades. M sus dificultades eran enfermedades de tal Aariedad y Aigor que creo que era imposible, hasta para ella, lleAar la cuenta de qu= la haba afectado en cualquier a,o dado. #lgunas eran serias y sufri Aarias operaciones. Recoga toda infeccin que estuAiera de moda y muchas que no lo eran. asaba de un doctor a otro y siempre con sntomas fsicos completamente definidos y a menudo asombrosos. 'u dieta estaba sumamente restringida y sus males empeEaron a hacerse ms y ms seAeros. Emocionalmente, pasaba desde alturas e>ageradas hasta profundas depresiones. 7a edad le molestaba- estaba segura de que la HAida le llegara a su t=rmino cuando llegara a los cuarenta a,osH. . . y para ella as fue, durante Aarios a,os. No obstante, a todos nos asombr saber de su fallecimiento. #fn cuando comprendamos que ella se estaba literalmente haciendo enferma, no tenamos idea de que su Hen1 fermedad fuera de muerteH. Recu=rdese lo que di9e antes, que nosotros formamos nuestra realidad fsica, como r=plica de nuestras ideas internas. Esta es una premisa mayor del "aterial de 'eth. # ;oan literalmente le desagradaba todo el mundo, con pocas e>cepciones. #dems, estaba conAencida de que era desagradable y de que no nos agradaba. 'e senta perseguida, segura de que la gente siempre hablaba y chismeaba respecto a ella, ape1 nas daba la espalda... porque esto era precisamente lo que ella haca. 7a Aida cotidiana tena reserAada toda clase de amenaEas para ella y mantena su sistema nerAioso en un constante estado de tensin. 7as defensas de su cuerpo eran sumamente ba9as y estaba cansada de la constante batalla, nunca comprendiendo que mucha de la guerra era unilateral y sin garanta. royectaba sus ideas de realidad al e>terior y =stas literalmente la lleAaron a su destruccin. No obstante, ya haba sido adAertida. $os a,os antes de su fallecimiento, solicit asistir a una sesin regular con 'eth. Xste se mostr sumamente serio y nada 9oAial, como lo era usualmente y en ese entonces yo pens= que estaba siendo bastante duro con ella. #hora comprendo que estaba tratando de impresionarla con la necesidad de modificar sus actitudes y reacciones. $io a conocer sus ideas sobre la salud con tanta claridad y tan directamente como era posible, hablando de su aplicacin prctica. %asi puedo Aer a ;oan sentada all, con las piernas cruEadas, antes de la sesin. 'i hubiera sido capaE de seguir el conse9o de 'eth, estoy conAencida de que ahora todaAa estara AiAa y bien. (ambi=n estoy segura de que aquellos lectores que entienden y siguen las ideas de 'eth, encontrarn las suyas considerablemente me9oradas. H$ebes contemplar los cuadros que pintas con tu imaginacin 1le di9o11, pues ellos le dan a tu imaginacin un reino completsimo. 'i lees nuestro material anterior, Aers que tu ambiente y las condiciones de tu Aida, en cualquier momento dado, son el resultado directo de tus propias e>pectatiAas internas. (L formas materialiEaciones fsicas de estas realidades dentro de tu propia mente. H ' i imaginas circunstancias desagradables, mala salud o soledad desesperada,1 estas cosas se materialiEarn automticamente, puesto que estos pensamientos por si mismos crean las condiciones que les darn realidad en t=rminos fsicos. 'i deseas buena salud, entonces debes imaginar esto tan AAidamente como el temor con que imaginas lo opuesto. H(L creas1tus propias dificultades. Esto es cierto para cada indiAiduo. El estado psicolgico interno se proyecta al e>terior, logrando realidad fsica, y esto sea cual fuere la ndole del estado psicolgico.... las reglas se aplican a todo el mundo. uedes usarlas para tu propio beneficio y modificar tus propias condiciones, una AeE que comprendas qu= son. HNo puedes esperar a tus propias actitudes, puesto que =stas formarn la naturaleEa de lo que tL Aes. $e una manera por completo literal, Aes lo que quieres Aer y te das cuenta de tus propios pensamientos y actitudes emocionales materialiEadas en forma fsica. 'i Aan a ocurrir cambios, =stos deben ser cambios mentales y psquicos. 'e refle9arn en tu ambiente. 7as actitudes negatiAas, de desconfianEa, de temor o desprecio hacia cualquiera, operarn contra el yo.H ;oan se mantuAo sentada golpeando el piso nerAiosamente con el pie. No hubo comentarios chistosos. or ese entonces estaba saliendo con un hombre que beba demasiado. H'u manera de beber hace que sea irritable y de mal carcter 1nos inform1. Xl es mi problema. Es =l quien me hace sentir nerAiosa.H Rob riD ella sonaba tan afectada, tan determinada a arro9ar la culpa a alguien ms.. . H$ebes entender algo ms 1di9o 'eth1. 7a telepata funciona constantemente. 'i continuamente esperas que un indiAiduo se comporte de determinada manera, entonces siempre le estars enAiando sugerencias telepticas para que proceda as. %ada indiAiduo reacciona a estas sugerencias. $e acuerdo con las condiciones especficas que e>istan en ese momento, tal indiAiduo, en un grado u otro, actuar de acuerdo con las sugestiones masiAas que recibe. /F

HEstas sugestiones masiAas incluyen no slo las hechas a =l por otros, tanto Aerbal como telepticamente, sino tambi=n aquellas que se ha impartido a s mismo, tanto en estado de Aigilia como en los estados de sue,o. 'i un indiAiduo se halla en una condicin de desaliento, esto se debe a que ya se ha conAertido en presa de sugestiones negatiAas, tanto suyas como de otros. #hora bien, si lo Aes y piensas que su apariencia es miserable 1y 'eth mir a ;oan de una manera aguda pe1 netrante1 o que es un borracho incurable, entonces estas sugestiones son recogidas por el subconsciente, aunque no hayas pronunciado una palabra. M en su condicin, ya sumamente debilitada, sern aceptadas y actuadas. H'i, por otro lado y ba9o las mismas circunstancias, te contienes y te dices a ti misma con gentileEa- RXl empeEar a sentirse me9or ahora, o su forma de beber es slo temporal y ciertamente hay esperanEasS, en1 tonces ya le has proporcionado ayuda, pues tus sugestiones por lo menos representarn cierta peque,a municin teleptica para ayudarle a combatir la guerra contra el desaliento. HE>isten formas ob(ias en las que puedes moldear tus propias condiciones y protegerte de tus sugestiones negatiAas y las de otros. $ebes .aprender a borrar todo pensamiento o cuadro negatiAo, reemplaEndolo por su opuesto. H'i piensas- Rtengo 9aquecaS y si no sustituyes esta sugestin por otra positiAa, entonces automticamente te ests sugestionando para que el cuerpo estableEca las condiciones que resultarn en la continuacin de la enfermedad. (e dar= un anuncio comercial que como Aers, es me9or que tu E>cedrin, para curar la 9aqueca. (e dir= cmo no tener nada en lo absoluto.H Xste fue el Lnico toque de humorismo en toda la sesin. En una sesin dedicada a una persona en particular, 'eth por lo regular se sale del camino para ofrecer algunos comentarios 9oAiales a fin de hacer que la persona se tranquilice. (uAimos un breAe descanso y ;oan continu que9ndose de los hbitos de beber de su amigo y cmo contribuan =stos a su propio nerAiosismo. Estaba segura que si no tuAiera que luchar contra esto, recobrara la salud. $e una manera Aehemente, ella empeE a culpar a su amigo de casi todos sus problemas. %uando 'eth reanud la sesin, se mostr todaAa ms seAero que antes. H#hora no ests hablando de temas bsicos 1di9o1. Ests creando dragones de papel para atacarlos, pero =stos no son dragones reales. $ebes aprender a escuchar la AoE del yo interior. $ifcilmente puede considerarse que eso sea algo de temer. Has permitido que el ego se conAierta en un yo falso y aceptas su palabra, porque no escuchas la AoE silenciosa que est dentro de ti. HHas estado e>aminando a otros, ms que a ti misma. 7o que Aes en otros es la materialiEacin, es decir, la proyeccin de lo que tL crees que eresD aunque no necesariamente, sin embargo, de lo que en Aerdad eres. or e9emplo, si otros te parecen enga,osos, esto se debe a que tL te enga,as a ti misma y luego proyectas este pensamiento sobre los otros. H#hora bien, estos son slo e9emplos. 'i un indiAiduo Ae Lnicamente maldad y desolacin en el mundo fsico, la raEn es porque est obsesionado con la maldad y la desolacin, proyecta estas cosas al e>terior y cierra los o9os a todo lo dems. 'i quieres saber lo que piensas de ti misma, entonces pregLntate lo que piensas de otros y encontrars la respuesta. H4tro e9emplo- un indiAiduo muy industrioso piensa que la mayora de los hombres son flo9os y buenos para nada. Nadie pensara nunca en llamarlo a =l flo9o o bueno para nadaD no obstante, tal AeE esto sea precisamente el cuadro subconsciente que tenga de s mismo, contra lo cual pugna constantemente. M todo esto, sin comprender su concepto bsico de s mismo y sin reconocer que proyecta su temida debilidad en otros. HEl Aerdadero conocimiento de s mismo es indispensable para la salud y la Aitalidad. El reconocimiento de la Aerdad respecto al yo, simplemente significa que tL debes primero descubrir lo que subcons1 cientemente piensas de ti mismo. 'i es una buena imagen, construye sobre ella. 'i no es tan buena, reconcela Ynicamente como la opinin que tienes de ti mismo y no como un estado absoluto.H %on todas sus dems dificultades, ;oan frecuentemente se senta perturbada por seAeras 9aquecas. #ntes de cerrar, 'eth le dio un conse9o que cualquiera puede usarH$ebes repetirte frecuentemente- RYnicamente reaccionar= a sugestiones constructiAasS, puesto que., esto te imparte cierta proteccin contra tus propios pensamientos negatiAos y los de otros. Nn pensamiento negatiAo, si no se borra, casi seguramente resultar en una condicin negatiAa- una desolacin momentnea, un dolor de cabeEa, de acuerdo con la intensidad del pensamiento. #hora bien, si encuentras friendo 9aqueca, di de inmediato- REsto est en el pasado. #hora, en este nueAo momento, este nueAo presente, estoy empeEando a sentirme me9orS. 7uego, inmediatamente desAa tu atencin le9os de la condicin fsica. %onc=ntrate en algo agradable e inicia otra tarea. H$e esta manera ya no ests sugiriendo que el cuerpo reproduEca condiciones de 9aqueca. Este e9ercicio puede repetirse.H Esto no hace que se repri*an pensamientos negatiAos, como temores, ira o resentimiento. En otras sesiones 'eth hace Aer claro que estas cosas deben reconocerse, encararse # lue-o sustituirse. 7a represin ha sido uno de nuestros propios hbitos, particularmente despu=s de que supimos en qu= forma los pensamientos negatiAos pueden ser tan destructiAos. #l principio me pas= de la raya o estuAe a punto de ello, pues me encontr= abrigando un pensamiento lleno de resentimiento, respecto a cierta persona o situacin y casi me espant=- H$emonios, es terrible pensar una cosa asH, me di9e a m misma. H'i diri9o un pensamiento agresiAo hacia alguien, entonces puedo herirlo 1le di9e a )ob1. 'i lo entierro, puedo herirme a m y hacer surgir sntomas fsicos de algLn tipo. #s pues, Bme haces el faAor de preguntar a 'eth en nuestra pr>ima sesin, qu= es lo que sugiereCH $urante esta sesin 'eth e>plic la diferencia entre la represin y el enfoque correcto. HRuburt debe recordar reconocer el resentimiento cuando lo siente y luego comprender que ese resentimiento puede combatirse y desecharse. No obstante, debe hacerse el reconocimiento inicial. Ense1

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guida, hacerle imaginar que arranca el resentimiento desde la raE y lo reemplaEa con un sentimiento positiAo. ero debe imaginar el proceso de desyerbar el mal sentimiento. HEsta es la diferencia entre la represin y la accin positiAa. En la represin el sentimiento se entierra, se esconde o se ignora. %on nuestro m=todo se le reconoce, imaginatiAamente se le arranca como algo indeseable y se le reemplaEa por el pensamiento de paE y energa constructiAa.H I'eth frecuentemente ha adAertido contra el tratar de reprimir agresiones debido al temor a ellas. Rob dice que resulta sumamente chistoso, para =l, cuando 'eth, hablando a traA=s de m, me hace actuar de este modo. 'us sugerencias, sin embargo, siempre han sido e>celentes.K osteriormente hiEo Aer un punto bueno- H'i el deseo de salud, en AeE de ello, lleAa a una preocupacin sobre los sntomas que se deben Aencer, lo me9or es que trates de eAitar todos los pensamientos sobre la salud y te concentres en otras direcciones, como el traba9o. (al =nfasis puede conducir a enfocarse sobre los obstculos que se interponen en el camino y esto refuerEa la condicin negatiAa.H 'eth siempre dice que la Aida es abundante, Aigorosa y fuerte. %ada uno de nosotros posee sus propias defensas contra sugestiones negatiAas y deberamos confiar plenamente en nuestra propia inmunidad. 7a gente reacciona a sugestiones negatiAas Lnicamente cuando su propio d marco mental es negatiAo. Entonces nos cerramos a nosotros mismos y a las energas constructiAas que necesitamos. (ambi=n en este caso, 'eth no est sugiriendo que repri*a*os la emocin. 'obre todo, la espontaneidad es la regla. 'i fu=ramos Aerdaderamente espontneos, dice 'eth, no necesitaramos preocuparnos respecto a sugestiones positiAas, porque nuestra salud se mantendra normalmente. Nno de mis estudiantes, un hombre de empresa, siempre se preocupa cuando 'eth habla sobre espontaneidad, pues equipara esto con la falta de disciplina. 'eth llama a este hombre- Hel decanoH, con cierto humorismo afectuoso, porque es uno de mis me9ores estudiantes y los dems escuchan sus aAenturas psquicas con una buena dosis de inter=s. ero =l es en gran parte un hombre tradicionalista y la palabra HespontaneidadH puede ser como un pa,o ro9o a un toro, por lo me nos en lo que a =l concierne. M yo tengo que admitir que muchos de nosotros abrigamos el sentimiento de que nuestras emociones internas son demasiado calientes para mane9arse. %ierta noche, estbamos hablando sobre esto a nuestra clase, cuando de pronto 'eth entr- H7as emociones fluyen a traA=s de ti como nubes de tormenta o como cielos aEules y tL debes mostrarte abierto y reaccionar a ellos 1di9o 'eth1. (L no eres tus emociones. Ellas fluyen a traA=s de ti. (L las sientes y entonces desaparecen. %uando pretendes retenerlas atrs, las haces crecer hasta conAertirse en monta,as. He dicho a nuestro decano que la espontaneidad conoce su propia disciplina. (u sistema nerAioso sabe cmo actuar, si reacciona espontneamente cuando se lo permites, Lnicamente cuando tratas de negar tus emociones, =stas se tornan peligrosas.H Esa noche tenamos un nueAo estudiante y alguien hiEo la obserAacin de que 'eth poda ser sumamente seAero. #hora =l di9o en broma- HHe sido drsticamente maligno esta noche y, por lo tanto, he Aenido a demostrar a nuestro nueAo amigo aqu que soy un indiAiduo 9oAial. Esa, por lo menos, ser mi intencin inicial. #hora ya ha cambiado, pues debo decirte de nueAo que el yo interior, al actuar con espon1 taneidad, automticamente muestra la disciplina que tL todaAa no entiendes.H #hora 'eth, a traA=s de mis o9os, pase la Aista por todo el saln. #lguien recogi mis anteo9os y los coloc en la mesa para caf=. I%omo ya mencion= antes, cuando 'eth se presenta, siempre me quita los an1 teo9os y a menudo los arro9a con fuerEa sobre la alfombra.K 7as luces estaban encendidas, como siempre. Xl se enfrent al grupo y di9o enfticamente- HNstedes no son sus cuerpos. Nstedes son sus emociones. (ienen emociones, tienen pensamientos, como tienen hueAos para el desayunoD pero ustedes no son los hueAos y tampoco son sus propias emociones. Nstedes son tan independientes de sus pensamientos y emo1 ciones, como lo son del tocino y los hueAos. Nstedes usan el tocino y los hueAos en su composicin fsica y usan sus pensamientos y emociones en su composicin mental. 'eguramente no se identifican con un troEo de tocinoD entonces no se identifiquen con sus pensamientos y emociones. %uando establecen barreras y puertas, entonces encierran las emociones dentro de ustedes. . . como si almacenaran toneladas de tocino en sus refrigeradores y luego se preguntaran por qu= no quedaba espacio para nada ms.H 7uego se dirigi al HdecanoH- HB or qu= resulta tan difcil para ti aprender lo que es la libertadCH 17a libertad, en el sentido total, parece como irresponsabilidad, casi. H(al es ciertamente tu interpretacin 1hiEo Aer 'eth1 y eso se debe a que tL estableces demandas. #hora yo te pregunto, Bqu= tan le9os piensas que una flor llegar si en la ma,ana AuelAe su cara hacia el cielo y diceRpido solD y ahora necesito lluAia, as que, la pido. M pido que las abe9as Aengan y tomen mi polen y pido, por tanto, que el sol brille durante cierto nLmero de horas y que la lluAia se precipite durante otro cierto nLmero de horas... y que las abe9as Aengan- abe9as #, ), %, $ y E, pues no aceptar= que Aengan otras abe9as. $emando que la disciplina funcione y que el suelo obedeEca mi mandatoD mas no permito al suelo ninguna espontaneidad por s mismoD y no estoy de acuerdo en que el sol sepa lo que est haciendo. $emando que todas estas cosas obedeEcan mis ideas de disciplinaCe HBM qui=n, te pregunto, escucharaC ues en la milagrosa espontaneidad del sol hay una disciplina que se te escapa por completo y un conocimiento ms all de cualquiera que conoEcamos. M en el Auelo espontneo de las abe9as de flor en flor, e>iste una disciplina ms all de cualquier otra que tL conoEcas, y leyes que siguen su propio conocimiento y el goEo que est ms all del mandato. ues la Aerdadera disciplina, sabes, slo se encuentra en la espontaneidad. 7a espontaneidad conoce su propio orden.H $e nueAo 'eth dirigi la Aista al HdecanoH, pero ahora se dirigi a los otros en el grupo. HEn el traba9o espontneo de sus sistemas nerAiosos, Bqu= encontramosC 5emos aqu la cabeEa del HdecanoH que descansa sobre sus hombros, y el intelecto que demanda disciplina. M no obstante todo esto descansa en las obras espontneas del yo interior y del sistema nerAioso del cual el intelecto sabe muy poco. M sin esa

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disciplina espontnea, no habra ego que se asentara sobre los hombres y demandara disciplina. . . #hora que he probado cuan 9oAial soy, pueden tomarse un descanso.H (odo el mundo ri. $espu=s de nuestro periodo de descanso, 'eth reanud su perorata para dar respuesta a algunas otras preguntas, pero puso fin a la Lltima discusin con una sonrisa condescendiente al HdecanoH. . . H#hora bien, las estaciones Aienen cada a,o igual a como se han presentado durante siglos en su planeta, y llegan con magnfica espontaneidad y con una creatiAidad que e>plota ba,ando al mundo. M, no obstante, llegan de una manera altamente ritualiEada y disciplinada, pues la primaAera no se presenta en diciembreD y e>iste una fusin de la espontaneidad y la disciplina Aerdaderamente maraAillosa para contemplarse. M ustedes no temen la llegada de las estaciones. H%ada uno de ustedes, a su manera, contribuye, pues pueden considerar el cuerpo de la tierra y todo lo que conocen. . . los rboles, las estaciones y los cielos, hasta cierto punto como si fuera la aportacin de ustedes. . . la combinacin de espontaneidad y disciplina que da fruto a la tierra.H Toda la naturaleEa funciona espontneamente. Nuestros cuerpos estarn saludables automticamente, si no proyectamos falsas ideas en ellos. ero, claro est, no todo es tan sencillo como esto. #l hablar directamente a la gente en sesiones de clase, 'eth trata de e>plicar las cosas con tanta claridad como le es posible y de una manera que puedan en1 tenderse. En nuestras propias sesiones priAadas llega mucho ms profundamente en estos temas. En los siguientes e>tractos de una sesin priAada, e>plica los elementos biolgicos y psquicos del dolor y la conciencia y, asimismo, aseAera que la enfermedad misma es, en ocasiones, una actiAidad con propsito definido. %onforme el lector lea esto, piense, recordando las Aarias enfermedades que ha tenido, y Aea cmo se aplica esto. #qu 'eth discute la enfermedad en su relacin no slo con la personalidad superficial, sino con nuestros ms hondos marcos biolgicos, 'eth haba hablado anteriormente respecto a la necesidad de 'ally Ila esposa de ;onK, de disociarse de su identidad HenfermaH. #hora di9oH(oda enfermedad es momentneamente aceptada por la personalidad como parte del yo y aqu es donde est el peligro. No es aceptada simblicamente, y no estoy hablando en t=rminos simblicos. Nna accin de impedimento, como una enfermedad, es literalmente aceptada por la estructura de la personalidad y, una AeE que esto ocurre, se crea un conflicto. El yo no quiere entregar una porcin de s mismo, aun cuando esa porcin sea dolorosa o desAenta9osa. E>isten multitud de raEones tras esto. H or una cosa, si bien el dolor es desagradable, tambi=n es un m=todo de familiariEarse al yo contra los bordes de conciencia acelerados. %ualquier sensacin eleAada, placentera o no, e9erce un efecto es1 timulante sobre la conciencia, hasta cierto grado. Hasta cuando el estmulo sea tal AeE humillante y desagradable, ciertas partes de la estructura psicolgica lo aceptan indiscriminadamente, porque es una sensacin, y muy AAida por cierto.H #hora 'eth llega a este punto, muy importante, en sus teoras. HEsta aquiescencia hasta a estmulos penosos, es una parte bsica de la ndole de la conciencia. 7a accin no diferencia entre estmulos agra1 dables, dolorosos o goEosos. Estas distinciones Aienen mucho ms tarde y en otro niAel Iaqu 'eth est considerando la personalidad como compuesta por energa o accinK. H7a accin acepta todo estmulo de una manera afirmatiAa. 'lo cuando se conAierte en comportamientos, por decirlo as, en la conciencia altamente diferenciada, es cuando ocurren tales refinamientos. No quiero decir que los estmulos desagradables no se sentirn como desagradables y se reacciona contra ellos en los organismos conscientes. 7o que quiero decir es que se regoci9arn, incluso en su reaccin automtica, pues cualesquiera estmulos y reacciones representan sensacin y la sensacin es un m=todo por el cual la conciencia se conoce a s misma. H7a complicada personalidad humana, con su estructura fsica, ha desarrollado, 9unto con algunas otras estructuras, la conciencia altamente diferenciada del HyoH Ien otras palabras, el egoK, cuya misma naturaleEa es tal que intenta preserAar las aparentes fronteras de identidad. ara hacerlo, elige entre Aarias accionesD pero, deba9o de este sofisticado -estalt+ se hallan los fundamentos ms simples de su ser y, ciertamente, la misma aceptacin de todos los estmulos, sin los cuales toda identidad sera imposible. H'in esta aquiescencia hasta para estmulos penosos, la estructura nunca se mantendra a s misma, pues los tomos y mol=culas dentro de ella constantemente aceptan1tales estmulos y sufren goEosamente incluso su propia destruccin. $e percatarse de su identidad dentro de toda accin, y no teniendo la complicada estructura del HyoH, no e>iste raEn para que ellas teman la destruccin. 'e dan perfecta cuenta de s mismas, como parte de la accin. H#hora bien, todo esto sera conocimiento bsico si se entendiera por qu= la personalidad acepta hasta una accin de impedimento, como la enfermedad, a pesar de la resistencia del ego al dolor.H 'eth continLa diciendo que la enfermedad puede ser una reaccin HsaludableH, aun cuando implica problemas de personalidad- H$ebe ser entendido por la personalidad, que la enfermedad es una pena por parte de toda la estructura y... no una parte bsica de la personalidad original. HEl foco total de la personalidad puede cambiar, de reas constructiAas a una concentracin de sus energas principales en el rea de la accin de impedimento o malestar. En tal caso, la enfermedad repre1 senta realmente un nueAo sistema unificador. #hora bien, si el Aie9o sistema unificador de la personalidad est despedaEado, la enfermedad, que sirAe como una medida temporal de emergencia, puede mantener la integridad de la personalidad intacta hasta que un nueAo principio unificador constructiAo reemplaEa al original. H7os principios unificadores son grupos de acciones alrededor de las cuales la personalidad se forma a s misma en un tiempo dado. Estos por lo regular cambian de una manera relatiAamente tranquila, cuando se permite a la accin fluir sin ser impedida. I5=ase cmo esto se eslabona con el conse9o que 'eth da a los estudiantes, sobre el Aalor de la espontaneidad y las dificultades de la represin.K Estos impedimentos /0

IenfermedadesK, pueden entonces preserAar en ocasiones la integridad de todo el sistema psicolgico, y se,alar la e>istencia de problemas psquicos internos. 7a enfermedad es una parte de la accin de la que se compone la personalidad y, por tal raEn, tiene un propsito y no puede considerarse como fuerEa e>tra,a que inAada la personalidad desde fuera.. . H7a enfermedad no puede calificarse de accin impedidora, a menos que persista mucho tiempo despu=s de que ha llenado su propsito. !ncluso entonces, no se podra 9uEgar, sin conocer todos los hechos... . pues la enfermedad podra todaAa ser de utilidad al impartir a la personalidad un sentido de seguridad, estando a la mano como un dispositiAo de emergencia omnipresente, en caso de que el nueAo sistema unificador fracase. HEn otras palabras, no puede 9uEgarse una accin como impedidora, sin un perfecto conocimiento de las acciones que resultan en la confeccin de cualquier personalidad dada. Esto es en e>tremo importante. asar desapercibido este punto, es arriesgarse a contraer una enfermedad ms seAera. H%uando a la accin se le permite fluir libremente, entonces no ocurrirn los rechaEos neurticosD y es este rechaEo neurtico el que ocasiona enfermedades innecesarias! H(oda enfermedad es casi siempre el resultado de otra accin que no puede seguirse por completo. %uando las lneas de la accin original se liberan y se abren los canales, desaparece la enfermedad. 'in embargo, la accin frustrada puede llegar a ser de consecuencias desastrosas, que la enfermedad puede preAenir. 7a personalidad tiene su propia lgica.H Nna y otra AeE 'eth nos dice que los sntomas fsicos son comunicaciones proAenientes del yo interior, indicaciones de que estamos cometiendo errores mentales de uno u otro tipoD y compara el cuerpo, en una sesin, con una escultura Hnunca realmente acabada y en la que el yo interno est ensayando diAersas t=cnicas en su e9emplar de prueba. 7os resultados no siempre son los me9oresD pero el escultor es indepen1 diente de su producto y sabe que habr otros.H #simismo, ofrece algunos fascinantes comentarios sobre la relacin de Aarios tipos de sntomas con los problemas internos inAolucrados. HNo hay que olAidar que se es una parte del yo interior. No lo est usando a uno, sino que uno es la parte de =l que e>perimenta la realidad fsica. #hora bien, las enfermedades fsicas que no son crticas, sino obserAables y que no inAolucran, digamos, la p=rdida de un miembro o de un rgano, -eneral*ente representan problemas que se hallan en el proceso de ser resueltos, problemas que se hallan Rafuera, a la Aista de todosS. H(ales enfermedades son el producto final de un proceso de des1 , cubrimiento. 7os problemas son literalmente lleAados al e>terior, donde puedan encararse, reconocerse y conquistarse, usando los sntomas como puntos de medicin de progreso. Nn sistema de prueba y error est inAolucradoD pero los procesos internos los refle9an con bastante rapideE por la condicin fsica.H %omo 'eth lo aclara en otras sesiones, los sntomas en tales casos forman ellos mismos parte del proceso de curacin. 7o que se supone que nosotros hagamos con ellos, entonces, es modificar nuestra actitud mental, buscar en nosotros mismos cul es el problema interno que los sntomas representan y medir nuestro progreso cuando subsisten los sntomas. HEn casos donde el sntoma mismo es interior, como en las Llceras, esta es una se,al de que la personalidad no se halla todaAa dispuesta a enfrentarse al problema y el sntoma mismo est escudado contra la Aista fsica... de manera muy adecuada, hablando simblicamente. 7a relatiAa obserAabilidad de un sntoma es, por lo tanto, un indicio de la actitud de la personalidad hacia el problema. H"uchos problemas nunca llegan a materialiEarse, sino que permanecen como puntos en blanco, reas no cultiAadas e improductiAas dentro de la psique, reas en las que no hay problemas porque no se permite la e>periencia... E>iste entonces una falta de Aisin mental, psquica o emocional y un bloqueo completo. (al negacin de la e>periencia es mucho ms per9udicial que un problema especfico, puesto que e>iste una total ineptitud por parte de la personalidad para e>presarse a s misma en esa rea.H El padre de Rob ha desarrollado endurecimiento de las arterias y se encuentra en un hospital para ancianos. No reconoce a ninguno de nosotros. %uando lo Aisitamos, nos Aemos rodeados por personas ya Aie9as, que se encuentran ms o menos en la misma condicin. En tal Airtud, nos preocupan muchsimo los problemas de la edad aAanEada. $e acuerdo con 'eth, cada caso de senilidad es diferenteD pero, hablando en t=rminos generales, la personalidad transfiere las partes Aitales de la conciencia a la siguiente rea de e>istencia y a menudo se da perfecta cuenta de que est all y est funcionando. .radualmente, el foco mental de la personalidad abandona esta Aida y empieEa a funcionar enteramente en otro niAel. 7a enfermedad fsica, el endurecimiento de las arterias, es causado por el rechaEo gradual de la personalidad a aceptar nueAos estmulos fsicos, eAitando de este modo la e>periencia fsica Ibien sea a propsito o por algLn errorK. 7a gente que se siente aterroriEada por la muerte fsica, adopta esta senda, puesto que, cuando tiene lugar la muerte fsica, la conciencia ya est familiariEada con su nueAo ambiente A la muerte del organismo relatiAamente carece de sentido. En cualquier caso, la decisin interna del indiAiduo ocasiona los sntomas fsicos, no lo contrario. 'e puede incluso hacer continuar algunos sntomas despu=s de la muerte. or e9emplo, la se,orita %, que AiAa en nuestro mismo edificio de departamentos, muri finalmente debido al endurecimiento de las arterias. %ierta noche me encontr= fuera de mi cuerpo en una casa e>tra,a, digo e>tra,a porque, si bien ya era en e>tremo Aie9a, de alguna manera daba la impresin de nueAecita. 7a se,orita % apenas estaba saliendo a la puerta cuando yo llegu=. Era sumamente distrada. $e pronto HsupeH que la casa era una alucinacin que ella haba creado, r=plica del hogar de su infancia y yo me di cuenta que ella no comprenda que estaba muerta. En el mismo momento comprend que mi labor era e>plicar los hechos a ella. "uy suaAemente la tom= del braEo y la condu9e de nueAo al interior de la casa, mientras le deca- Hse,orita %, usted ya no tiene

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que preocuparse por morir. Eso ya ocurri. #hora su mente puede estar perfectamente clara. (odo est bien.H Ella pareci entender y, cuando termin= de hablar con ella, lleg otra persona para tomar mi lugar. Mo haba ledo sobre casos seme9antes, pero tengo que admitir que pensaba que eran slo relatos sumamente imaginatiAos, hasta que me encontr= guiando a la se,orita %. El punto est en que ella tena tanto miedo a la muerte, que no se daba cuenta que =sta ya haba tenido lugar. uesto que su cuerpo fsico estaba completamente yerto, ella se encontraba en su cuerpo astralD no obstante, estaba actuando sumamente confundida y su mente todaAa no se aclaraba, como si todaAa padeciera el endurecimiento de las arterias. 'egLn 'eth, durante nuestras e>istencias reencarnacionales debemos comprender que proyectamos nuestros pensamientos y emociones hacia afuera, para formar la realidad. %uando se comprende, por e9emplo, que la mala salud es la proyeccin de ideas distorsionadas en el cuerpo, entonces se traba9a para aclarar y solucionar los problemas internos. Esta comprensin puede curar enfermedades que estn relacionadas con Aidas pasadas. uesto que 'eth dice que estas e>istencias se AiAen en realidad espontneamente, entonces estos yos HparalelosH e>isten en nosotros ahora y podemos alcanEarlos a traA=s de terapia. B'e acuerda el lector de nuestra amiga que continuamente se enamoraba de hombres que no poda tenerC ?inalmente se torn ms y ms malhumorada e intent el suicidio Aarias Aeces. %ierta noche, en su ausencia, celebramos una sesin para ella y el conse9o de 'eth sobre esto posee importantes implicaciones generales. HNo has aceptado la Aida en t=rminos de Aida 1di9o1D ests demandando que se comporte en ciertas formas y siga cursos que tL misma decidiste conscientemente. (e ests rehusando a aceptar la Aida con gusto y su propia raEn y causa dentro de ti. H7a idea de que debes encontrar a un hombre que te ame, no es sino una cubierta para ocultar una renuencia ms honda a aceptar la Aida en sus propios t=rminos. . . (e dices- Ra menos que la e>istencia satisfaga mis condiciones, no e>istir=S y nadie tiene el derecho de colocarse en contra de su propia Aitalidad innata. HNna AeE que aceptas la Aida de todo coraEn, en los t=rminos de la Aida, entonces tal AeE ciertamente obtengas lo que persiguesD pero no mientras insistas en ello como condicin para la e>istencia conti1 nuada. . . (u propio propsito har de la Aida un goEo diario cuando de9es que tus condiciones desapareEcan. 4lAidas lo que tienes- salud y Aitalidad. 4lAidas tu intelecto y tus intuiciones. 4lAidas qu= bendiciones son tuyas. HNo puedes perAertirlas tratando de obligarlas a serAir propsitos que tL te has fi9ado como condicin de e>istencia. $ebes AiAir con la fe de que tu propsito est. # ser satisfecho. $ebes AiAir con la fe de que tienes tal propsito y significado o no estaras aqu. H7a caracterstica Lnica que posee tu propia personalidad, debe cuidarse y respetarse. 7os propsitos particulares de tu presente personalidad Lnicamente pueden alcanEarse, en las actuales circunstancias, en la forma que es generalmente me9or. 7os desafos pueden enfrentarse en otra ocasin y en otra Aida, esto es ciertoD pero la gente a quienes puedes ayudar en particular ahora, y el bien especfico que puedes hacer, nunca pueden lleAarse a cabo en la misma forma precisamente.. . H"uchos hombres y mu9eres han honrado goEosamente la noche y el amanecer, y escuchado el latir del coraEn dentro de ellos como una bendicin y un placerD sin embargo, no han tenido una cent=sima parte de tus bendiciones y ni una tercera parte de las raEones para Aer hacia adelante, en espera de otro da, pero se han satisfecho a s mismos y dado felicidad a otros. #ceptaron la Aida en sus t=rminos y al aceptarla as, se llenaron de gracia. . . eso proAiene de dar Aida a todo lo que tienes.H 1 ero Be>actamente qu= es una buena saludC 1pregunt nuestro HdecanoH a 'eth en una reciente sesin de clases. H$ebes desear una buena salud porque =ste es el estado natural de tu ser. $ebes confiar en la inteligencia innata de tu propio ser. 7a salud es su estado natural. # traA=s de tu imagen fsica, la energa del uniAerso se e>presa a s misma. (L, como indiAiduo, como conciencia indiAidualiEada, eras parte de esto y no puedes e>presarte plenamente ni cumplir tu propsito como identidad, si no goEas de buena salud, pues los efectos del cuerpo se sienten en la mente y los efectos de la mente se sienten en el cuerpo.H El HdecanoH arrug las ce9as. 1B8uieres decir que si yo tengo buena salud, espiritualmente me encuentro en buena formaC H'i te encuentras en mala forma fsica, esto no quiere decir que seas una persona mala. #claremos este punto. 'ignifica que tienes algLn bloqueo en aquella rea particular en la que ests incapacitado para utiliEar energa constructiAamente. . . (ericamente, si ests usando energa en la forma en que deberas hacerlo, te encontraras en perfectas condiciones de salud y lleno de abundancia. 'in embargo, Aarios tipos de carencia pueden mostrarse en muchas formas. HNo quiero que mantengas la actitud de que la salud o estado, por e9emplo, sea automticamente un indicio de riqueEa espiritual... #lgunos de ustedes actLan bien en ciertas reas y estn bloqueados en otras. 7o ideal es usar todas sus aptitudes y, al hacer esto, ayudarn automticamente a otros y a la raEa misma de la que forman parte.H 'eth sugiere que la autohipnosis y los estados de trance ligeros, se usen como formas para descubrir problemas internos que estn ocasionndonos dificultades. #simismo, sugiere que simplemente pidamos al yo interior que haga accesible la respuesta sobre una base consciente. 'i no se descubren los problemas interiores, sencillamente intercambiaremos un con9unto de sntomas por otro. $iAersas sesiones incluyen pasos especficos que deben emprenderse en estas y otras reas. 7os sue,os son muy importantes, tanto para descubrir problemas como para proporcionar soluciones a ellos. $e hecho, comenEar= el :@

siguiente captulo con las sugerencias que da 'eth sobre el uso de los sue,os como terapia. 7as instrucciones son sencillas y puede usarlas cualquiera.

.AP1T2LO .ATOR.E:

S%e@$s= %n (se%d$ de'$n!$? s%e@$ tera(C%t!c$

%ierta noche tuAe un sue,o aterrador, que me pareci muy real- me encontraba en mi propia recmara, fuera de mi cuerpo y, de pronto, comprend que alguien o algo se hallaba directamente arriba de m. #l siguiente minuto me Ai empu9ada hacia aba9o, hasta el pie de la cama, leAantada en el aire y luego, hacia aba9o, hasta el oscuro rincn del piso de la recmara. #rriba de m se Rhallaba lo que Lnicamente puedo des1 cribir como una enorme cosa negra, corno una forma humana, hinchada y nebulosa pero ms grande y muy slida. Esto suena ridculo, pero yo saba que esta cosa tena como ob9etiAo HagarrarmeH. 'aba que me encontraba fuera de mi cuerpo y estaba sobrecogida por el asombro, as como sumamente atemoriEada. #un cuando yo haba ledo de personas atacadas por demonios o cosas seme9antes mientras se estaban HproyectandoH, simplemente no crea en demonios. #s pues Bqu= era esoC No tena tiempo para preguntrmelo, porque esa cosa me mordi Aarias Aeces en la mano. Era sorprendentemente opresiAo y prosegua sus esfuerEos para arrastrarme le9os de mi cuerpo y encerrarme en el peque,o ropero empotrado en mi recmara. ara mi gran consternacin, oa a Rob roncar. En cualquier caso, no me encontraba en mi cuerpo fsico y =l probablemente no saba que estuAiera ocurriendo algo malo. BM dnde estaba 'ethC B$nde se hallaban todos aquellos HguasH que se suponan que deban correr en tu ayuda cuando te Aieras en predicamentos como =steC (odos estos pensamientos atraAesaban mi mente, mientras procuraba luchar y deshacerme de esa cosa. "e hallaba muy consciente del peso de la criatura, que era realmente sorprendente, as como de su intencin, que era aporrearme tanto como fuera posible, si no es que matarme definitiAamente. 18ue no te embargue el pnico 1me di9e a m misma, tratando desesperadamente de retener alguna apariencia de calma. ero la cosa me oprima y estaba a punto de morderme de nueAo. Esta AeE pens=- Wal diablo con que no me embargue el pnico\ M empec= a dar alaridos con todas mis fuerEas. 'aba que no era mi cabeEa fsica pero esperaba que mi grito atemoriEara a la criatura y se fuera, o que atra9era algLn tipo de ayuda. 7a cosa se ech para atrs por un instante, de modo muy seme9ante a como lo hace un enorme animal espantado y entonces me deslic= para salirme de deba9o de ella y lanEarme como cohete hacia mi cuerpo, con esa cosa tras de m. En otras palabras, recurr a una rpida y cobarde retirada. .olpee mi cuerpo con tanta rapideE que mi cabeEa fsica estaba a punto de estallar, mas no importaba. "i cuerpo nunca se sinti tan bienAenido. $urante un minuto tuAe miedo de abrir mis o9os fsicos. HHombre, si todaAa est aqu, yo me mueroH pens=. ero ya se haba ido. or lo menos me hallaba en otro niAel de e>istencia. ens= despertar a Rob y contarle, mas decid no interrumpir su plcido sue,o. #hora que me crea segura, me sent un poco aAergonEada de m misma por haber sido tan cobardeD pero tampoco estaba tan complaciente como para irme a dormir de nueAo. #s pues, me leAant=, beb un Aaso de leche y refle>ion= en todas las cosas que debera haber hecho, como decir con Aehemencia- HRetrate de m, 'atansH o algo seme9ante. 7o mnimo que pude haber hecho, pens=, es deAolAer la mordida. 7a noche siguiente celebramos una sesin regular con 'eth, como todos los mi=rcoles. #ntes de que cuente lo que 'eth me declar sobre el incidente, conAiene retroceder un poco. #ntes Ile que tuAiera lugar esto, yo me haba sentido deprimida durante Aarios das, rumiando Iaunque debera saberlo me9orK sobre las actitudes negatiAas que en ocasiones parecen rodearnos. 7o que es peor, reconoca muchas de ellas en m mismaresentimientos, temores e ira. #hora 'eth di9o- HNuestro amigo Ialudiendo a mK, intent escoger un campo de batalla diferente la noche pasada. $ecidi pensar en todos los sentimientos negatiAos como enemigos y darles forma en otro plano de realidad, donde podra combatir con ellos. Xste no era un plano astral, sino uno inferior. H7a energa tras su Rcosa negraS, era la energa de temores ocultosD pero esa cosa poda haber sido formada por cualquiera, puesto que en cualquier hombre e>isten temores. Ruburt trat de aislarlos, darles forma y combatirlos todos de una AeE. 7a cosa era en realidad un animal torpe de una dimensin inferior, un perro estLpido de otras dimensiones que lo atac, bastante simblicamente, mordi=ndolo. %ualquier RcosaS as creada enteramente de temores, estara atemoriEada y particularmente eno9ada con su creador. Nada poda hacer sino atacar para proteger cualquier realidad que tuAiera, pues saba que Ruburt lo cre slo para matarlo, de ser posible. H or lo tanto, s ten%a realidad. Ruburt salt hacia atrs, a la seguridad y la conciencia normal. 7a cosa desapareci entonces Ien cuanto concerna a RuburtK, pues cuando Ruburt Rcorri a casaS, automtica1 mente retir la energa Ide su atencinK de eso. Ruburt intent separar de s mismo todos aquellos elementos que considera negatiAos y luchar contra ellos de una AeE, casi como si, al hacerlo, pudiera hacer desaparecer el mal del uniAerso. H retendi destruir al Ranimal del malS y =ste le mordi en cambio. #hora bien, el mal no e>iste en tales t=rminos y hasta la enfermedad o el miedo no necesariamente son enemigos, sino au>iliares del entendi1 miento y medios hacia un fin ms grande...H :*

'eth prosigui para decir- HEl mal que Ruburt imagin que estaba proyectando hacia fuera, no e>isteD mas, debido a que =l crey que s e>ista, dio forma a la materialiEacin de sus temores. Era la represen1 tacin de su reciente depresin. En t=rminos generales, no e>iste el mal, sino Lnicamente una falta de percepcinD pero s= que esto resulta difcil de aceptar. H"as este hecho es la salAaguarda de Ruburt en sus Aia9es fuera del cuerpo, en tanto =l lo recuerde. 7as palabras Rque la paE sea contigoS le llegarn sin dificultad en otras capas de realidad, puesto que, as como =l form esa imagen, otros tambi=n materialiEan imgenes y =l podra encontrarlas. #l desearles paE les proporcionar algLn confort, pues ellos tienen una especie de realidad. (emerles es colocarse dentro de su reino de realidad y luego se est forEado a combatirlos en sus t=rminos. No hay necesidad de esto.H %omo un cumplido de segunda mano, 'eth pidi a Rob que me di9era que mis facultades estaban me9orando- eso era una forma de pensamiento bien hecho. #hora bien, ni por un momento propongo que ninguno de mis lectores intente aAentura tan temerariaD pero s sugiero que quiEs algunos de ellos ya lo han hecho, sin darse cuenta, despertando slo con el recuerdo de una pesadilla particularmente fea. No obstante, este episodio fue una e>periencia fuera del cuerpo del estado de sue,o y serAir para de9ar claro un punto- la realidad del sue,o es tan Alida y real como la realidad en Aigilia. 7os sue,os definitiAamente afectan la Aida cotidiana. ueden me9orar nuestra salud o ayudar a ahondar un estado de depresin. 'in embargo, e>isten formas para usar los sue,os con un propsito definido, para me9orar nuestra e>istencia, aLn cuando admito que el Lltimo caso no fue un e9emplo muy bueno. En el transcurso de las eras se ha sabido que los sue,os pueden proporcionarnos indicios de todos tipos de conducta. 7os psicoanalistas usan los sue,os para ahondar en motiAaciones subconscientesD pero pocas personas saben cmo utiliEar los sue,os creatiAamente- me9orar la salud, ganar inspiracin, restaurar Aitalidad, resolAer problemas y enriquecer relaciones familiares. 'eth ofrece algunas sugerencias inspiradoras respecto a la forma en que los sue,os pueden usarse como terapia directa, y Aarios de sus conceptos podran ser un gran au>iliar en programas de autoayuda y en psicoterapia. %omienEa por decir- H7a personalidad est compuesta por -estalt de energa. #s como la personalidad se Ae modificada por cualquier e>periencia, tambi=n cambia por los sue,osD y as como un indiAiduo es moldeado por su ambiente fsico, hasta cierto grado, as es moldeado por los sue,os que =l mismo crea. . . El yo es ilimitado. %uando tus percepciones fallan, a ti te parece que aparecen fronteras. or e9emplo, te parece que los sue,os cesan cuando ya no te percatas de ellos. Esto no es as. HEn un niAel de personalidad se intenta resolAer problemas mediante la construccin de sue,os... y a menudo se da libertad a acciones que no pueden e>presarse adecuadamente dentro de los confines de la Aida en Aigilia. 'i fracasa el intento, entonces el problema o accin Icomo ya hemos Aisto antesK, puede materialiEarse como enfermedad. H#nalicemos, por e9emplo, una situacin en la que la personalidad necesita e>presar dependencia, pero considera tal e>presin inapropiada. 'i es capaE de formar un sue,o en el que desempe,a una parte dependiente, entonces el problema puede resolAerse dentro del estado de sue,o. En muchos casos, esto es precisamente lo que ocurre. El indiAiduo tal AeE nunca recuerde tal suegroD pero la e>periencia sera Alida y la dependencia e>presada. H'e ha lleAado a cabo mucho traba9o para interpretar los sue,os, pero poco para controlar la direccin de actiAidad dentro de ellos. )a9o una sugestin apropiada, =ste puede ser un e>celente m=todo de terapia. 7os sue,os negatiAos tienden a. reforEar los aspectos negatiAos de la personalidad, coadyuAando a formar Aarios crculos de complicaciones desafortunadas. 7as acciones del sue,o pueden orientarse para cumplir con e>pectatiAas constructiAas que pueden por s mismas efectuar un cambio para lo me9or. H"uchas enfermedades podran eAitarse en gran medida mediante esa terapia de sue,o. (endencias agresiAas, hasta cierto punto inofensiAas, podran liberarse dentro del estado de sue,o. 'e daran sugestiones para que el indiAiduo inAolucrado e>perimentara, digamos, agresiAidad dentro de un sue,o. (ambi=n se le sugerira que aprendiera a entender sus agresiones, Aigilndose a s mismo mientras estuAiera so,ando Icontemplar el sue,o como si fuera una representacin teatralK. 'i yo puedo permitirme entrar en una fantasa, tericamente tL puedes imaginar un e>perimento masiAo en terapia de sue,o, donde las naciones combatieran sus guerras en sue,os, no en Aigilia.H %uando por primera AeE le esta sesin, pens= que =sta era una magnfica forma para deshacernos de nuestros sentimientos reprimidos- Wso,arlos para ale9arlos\ 'i en realidad te sientes furioso contra alguien y no te atreAes a desquitarte, entonces puedes darte a ti mismo la. sugestin, antes de dormir, que en el sue,o te pondrs realmente a mano, o eso no es tan fcil. 'eth dice con gran firmeEa- HE>isten otras consideraciones que deben comprenderse... %uando la agresiAidad es el problema, por e9emplo, la sugestin preliminar al sue,o debera incluir una declaracin de que la agresin no se dirigir contra una persona determinada. En todos los casos, es el elemento intangible Ila agresiAidadK, lo que constituye el problema y no la persona contra la cual el indiAiduo puede querer Aentilarla. HNo queremos que un indiAiduo sugiera que en sue,os pretenda da,ar a otro. E>isten Aarias raEones para esto, incluyendo realidades telepticas que tL todaAa no comprendes y patrones de culpa que seran ineAitables. No estamos hablando de sustituir la accin del sue,o por accin fsica. Estarnos discutiendo problemas particulares que necesitan tratamiento.H Nna y otra AeE 'eth dice que un sue,o o e>periencia imaginatiAa es tan real como un eAento de Aigilia. 'i se tiene un periodo de depresin, se est propenso a tener sue,os depresiAos durante el mismo periodo. ero 'eth sugiere el siguiente e9ercicio como terapia de sue,o- antes de dormir sugi=rete a ti. mismo que disfrutars de un sue,o placentero o goEoso que restaurara por completo tu, buen animo y Aitalidad, # :3

menos que la depresin se halle profundamente arraigada, se Aer rota o sumamente debilitada cuando despiertes. Mo he usado este m=todo a menudo, con e>celentes resultados. En ocasiones he recordado los sue,os, en otras noD pero siempre he despertado refrescada y renoAada y los efectos perduran. 7os sue,os que he recordado durante tales casos, han sido de gran inspiracinD poderosos no slo para sobreponer un periodo de tristeEa, sino para restaurarme a un estado de nimo e>cepcionalmente bueno. 'i bien todo esto es de inter=s prctico, Rob y yo nos sentimos todaAa ms intrigados por la e>plicacin que da 'eth a la realidad del sue,o. En Airtud de que yo he tenido muchas e>periencias fuera del cuerpo, a consecuencia de un estado de sue,o, me sent bastante preocupada respecto a la realidad de los ambientes en los que me he encontrado. 'eth dio principio a sus discusiones sobre la ndole de la realidad del sue,o, poco tiempo despu=s de que empeEaran las sesiones y =stas todaAa continLan. Hasta que aprend por 'eth la manera de HmonitorearH mis propios sue,os y despertar mis facultades crticas, simplemente me asombraban algunas de sus aseAeraciones. Estudiemos este primer pasa9e de la sesin +3, que yo ahora acepto como bsico- H%ada sue,o empieEa con energa psquica que el indiAiduo transforma no en materia fsica, sino en una realidadD cada troEo como funcional y real. El su9eto forma la idea en un ob9eto de sue,o o un suceso, con sorprendente discriminacin, por lo que el ob9eto del sue,o mismo obtiene e>istencia en numerosas dimensiones. . . H#Ln cuando el so,ador crea sus sue,os para sus propios propsitos, seleccionando Lnicamente aquellos smbolos que para =l tienen significado, y los proyecta al e>terior para darles Aerdadero Aalor y e>1 pansin psquica. 7a e>pansin ocurre cuando se actLa el sue,o. Nna contraccin tiene lugar cuando el so,ador ha terminado con los eAentos del sue,oD pero la energa no puede reAertirse.H 'eth llama a las personalidades creadas por el sue,o Icomo mi Hcosa negraHK, construcciones hbridas duales. En mi caso, la He>pansinH de la que =l habla, ocurri cuando la form= con mi propia energa psquica. 7a HcontraccinH tuAo lugar cuando yo retir= la energa principal que le haba dado y que produ9o su e>istencia. 7a criatura continu e>istiendo, mas no en mi dimensinD haba quedado libre para s misma. (odaAa hablando de sue,os, 'eth di9o- 70a ener-%a pro#ectada en cual$uier tipo de construccin+ psquica o fsica, no puede recuperarse sino que debe seguir leyes de la forma particular en la que ha sido mol1 deada por el momento. or lo tanto, cuando el so,ador contrae sus ob9etos multirealistas de regreso, poniendo fin por s mismo al sue,o que ha construido, =ste termina Lnicamente para su creador. 7a realidad del sue,o continLa.H 7a energa, como 'eth lo e>plica, puede transformarse, mas no aniquilarse. 'eth ha dado respuesta a muchas interrogantes que se hallaban en la mente de Rob y que probablemente est=n en la tuya. B%mo es que la Aida cotidiana ordinaria nos parece mucho ms real que cualquier e>istencia de sue,oC M si tal uniAerso es Alido, Bpor qu= no se introduce todaAa ms en nuestra Aida cotidianaC or lo menos hasta cierto punto, todos conAenimos en lo que ocurre fsicamenteD pero los sue,os son altamente indiAiduales. B%mo puede e>istir alguna continuidad en un uniAerso de sue,oC $entro de tal uniAerso, Bcmo podra cualquiera llegar a conAenir con alguna otra persona sobre lo que est sucediendoC H#ntes que nada 1di9o 'eth1, el uniAerso fsico mismo es un conglomerado de diAersos smbolos indiAidualiEados, ninguno de los cuales significa precisamente la misma cosa para dos indiAiduos cualquiera y en los cuales hasta las cualidades llamadas bsicas, como el color y la colocacin en el espacio, no son confiables. Nno se enfoca meramente en las similitudes. 7a telepata podra llamarse el pegamento que sostiene el uniAerso fsico en una posicin precaria, por lo que se puede conAenir en la e>istencia y propiedades de los ob9etos... H#s pues, cuando se considera el mundo del sue,o, se tiene la misma clase de uniAerso, slo que construido dentro de un campo que no se puede percibir fsicamente. ero posee ms continuidad que el mundo que conocemos y e>isten similitudes dentro de =l que resulta sorprendente contemplar.. . H or una raEn... aquellos que conocen la e>istencia en el niAel fsico ahora, debido a ciertos ciclos, han AiAido antes en apro>imadamente los mismos periodos histricos. oseen una familiaridad interna, una cohesiAidad que perteneca a un periodo ms o menos especfico y a periodos anteriores, donde habitaban la misma clase de realidad. 'us e>periencias de sue,os, entonces, no son tan diAersas como se podra suponer. %iertos smbolos estn construidos en realidades dentro del sistema del sue,o, de una manera muy seme9ante a como las ideas estn constituidas en materia en el mundo fsico. H7a misma clase de acuerdo psquico mantiene el sistema del sue,o 9unto, como mantiene el sistema fsico. 'i un hombre pudiera en Aerdad enfocar esos elementos irreconocibles en el uniAerso fsico sobre el cual no pueden alcanEarse acuerdos, si pudiera enfocarse en las disparidades ms que en las similitudes, entonces se preguntara qu= dio a cualquiera la idea de que e>ista incluso un ob9eto fsico sobre el cual el hombre pudiera conAenir. H'e preguntara qu= locura colectiAa permiti al hombre seleccionar de entre una Airtual infinidad de caos, un mero centenar de similitudes y hacer de ello un uniAerso. #s tL, al contemplar el aparente caos de realidad de sue,o, te preguntas cmo puedes decir que contiene coherencia, actualidad y comparatiAa permanencia.H Nna raEn, segLn creo, para que los sue,os pareEcan tan caticos y sin sentido en ocasiones, es simplemente que slo recordamos nebulosos fragmentos de ellos y olAidamos los factores de unificacin. 4tra raEn es que los sue,os poseen una HlgicaH intuitiAa y asociatiAa que tiene que interpretarse y en la cual el tiempo, como lo conocemos, tiene poco significado. $e acuerdo con 'eth, algunos sue,os son lo bastante simples y se refieren a sucesos o problemas presentes no resueltos incluso en =stos, no obstante, el eAento del sue,o puede asimismo representar sucesos procedentes de Aidas pasadas. :2

%ada ob9eto de sue,o es en realidad de doble o triple fondo, un smbolo de datos diferentes y ms profundos. Nn sue,o que inAolucra informacin reencarnacional, por e9emplo, tambi=n puede serAir para ayudarnos a encarar un problema del momento presente, al recordarnos otras facultades no usadas inherentes a nuestras personalidades. Mo he tenido dos sue,os reencarnacionales particularmente AAidos. Nno de ellos, que ocurri poco tiempo despu=s de que empeEaran nuestras sesiones, me atemoriE en Aerdad porque yo tema que pudiera ser clariAidente. 'o,= que era una mu9er anciana en una paup=rrima sala de algLn tipo de hospital. Estaba muriendo de cncer y lo saba, mas no estaba ni siquiera un poco asustada. Nn hombre Aie9o 9unto a m, estaba tambi=n a punto de morir. 7e di9e que no se preocupara, que yo estara all para ayudarle. 7uego, morD pero pareca no haber ruptura en la conciencia. #yud= al anciano a salir de su cuerpo y me mantuAe dici=ndole que todo estaba bien. $urante la siguiente sesin con 'eth, preguntamos respecto al sue,o. 'eth me di9o que se refera a mi muerte cuando yo era m=dium en )oston, en el siglo pasado. Xl nos haba dado informacin en relacin con esta Aida en sesiones anteriores y ahora me di9o que yo no AolAera a fallecer de cncer Iun error de tctica por su parte, puesto que desde haca mucho tiempo me haba dicho que de9ara los cigarrillos y yo no he seguido su conse9o. Nunca ha tratado de amonestarme para que abandone el hbito, indicndome meramente que no ayudaba a mi salud general o a mi desarrolloK. El otro sue,o fue todaAa ms AAido y realmente placentero. No s= cundo haba tenido un momento de mayor placer, y ciertamente no en la Aida de Aigilia. # sugerencia de 'eth me di9e antes de dormir que tendra un sue,o que me proporcionara ms informacin respecto a mi pasado reencarnacional. Entonces yo realmente no crea en la reencarnacin, pero di9e a Rob- H)ueno, Bqu= tengo que perderC 7o intentar=H y luego me di a m misma la sugestin Aarias Aeces y qued= dormida. En este sue,o, Rob y yo =ramos ambos hombres, ya a fines de nuestros a,os Aeinte y socios en este episodio. 'aba muy bien que Hms tardeH terminaramos como Rob y ;ane en esta Aida, aunque no haba un parecido fsico. Rob, por e9emplo, era moreno y de pelo oscuro, aun cuando ahora su piel y cabello son claros. Nsbamos pantalones largos y abultados, ce,idos en los tobillos al estilo turco. No recuerdo nuestros nombres. %uando se inici el sue,o entrbamos a un saln muy grande. Nn grupo de hombres Aestidos de la misma manera, se hallaban sentados en co9ines de brillantes colores, en el suelo, ms o menos en crculo, de9ando libre el centro del piso. Mo conoca a todos estos hombres desde una Aida anterior, en la que haba sido su caudillo y haba muerto muy 9oAen. Estos hombres se haban hecho Aie9os en el interAalo que hubo antes de que yo AolAiera a nacer. #hora haba regresado para cumplir la promesa que haba hecho de regresar. "e daba perfecta cuenta de que ellos no me reconoceran en este cuerpo en el que no me haban Aisto antes. E>puse mi caso, mientras ellos escuchaban cort=smente. 'u orador me di9o que su lder muerto les haba prometido que a su retorno efectuara una gran fiesta, la cual se supona que probara su identidad. Entonces pidi que por mis actos mostrara que yo era esta persona y estaba listo para asumir la posicin correcta. Rob y yo sonremos, pues habamos preAisto la prueba. El centro del saln se hallaba Aacante, e>cepto por unas cuantas mesas. El presente Rob pidi que, para la demostracin, se quitaran =stas. #s se hiEo y los hombres se acercaron ms, acuclillados en los co9ines. "i compa,ero estaba de pie detrs de m. Mo aAanc= Aarios pasos con saltitos que eran de algLn modo ceremoniales y luego abandon= el cuerpo fsico. Este cay de golpe al suelo y mi compa,ero gentilmente lo hiEo a un lado. 7uego, en mi cuerpo astral me fui Aolando por todo el saln, que tena un techo en la forma de un alto domo. Riendo por lo que yo consideraba una gran broma, Aol= a ba9a altura, pero por arriba de cada hombre e hice girar su turbante cada AeE. "i compa,ero me entreg una pluma- aparentemente poda Aerme con claridad y yo pude manipular ob9etos fsicos. 4ndeando la pluma en el aire, Aol= de ida y Auelta Aarias Aeces por lo que, contemplando la pluma, los hombres podan seguir mi moAimiento por sobre ellos. (odo este tiempo mi compa,ero se mantuAo riendo con fuerEa y yo estaba disfrutando un momento magnfico. or Lltimo, regres= a mi cuerpo y qued= de pie, ante los gritos y alaridos de reconocimiento. #penas recuerdo el resto del sue,o. '= que se tra9eron unas mu9eres para nosotros pero, sonriendo, moAimos la mano para que se ale9aran, pues preferimos hablar primero con nuestros Aie9os camaradas. (odos nosotros tenamos piel oscura. #l principio de nuestras sesiones, 'eth nos inform que en una ocasin haba tenido una e>istencia turca, mas no tenemos informacin sobre alguno de nosotros. 'in embargo, e>istan toda clase de huecos que haba que llenar en nuestras Aidas pasadas porque, en tanto yo me rehusara a aceptar la reencarnacin, ped a Rob que no preguntara y solicitara material sobre la reencarnacin. #simismo, me inquiet tanto cuando 'eth proporcion aquella informacin, que probablemente pens sera me9or descontinuarla por un tiempo. %uando 'eth se Ae inAolucrado con un bloque de sesiones sobre determinado tema, odiamos romper la continuidad del material al pedirle que pase a algLn otro y, adems, hemos aprendido que 'eth eAentualmente responde tantas de nuestras preguntas como le es posible. 7a Aida turca fue la Lnica Aida pasada con gran colorido que yo he tenido, segLn mi conocimiento presente. 7a Aida en )oston fue bastante ordinaria, de acuerdo con lo que 'eth di9o. Mo no haca gran alarde como m=dium y daba sesiones con ob9eto de ayudar a otros y recolectar un poco de dinero para pagar la renta. 'in embargo, era por completo indisciplinada y luchadora, defectos de personalidad que estoy procurando corregir en esta Aida. Este sue,o, segLn creo, tena la intencin de recordarme que alguna AeE yo ocup= una posicin de autoridad y no debera ahora tener miedo de la responsabilidad o de mis facultades. 'eth insiste que muchas personas tienen sue,os que les dan informacin respecto a Aidas :G

pasadas, pero a menudo no los recuerdan, simplemente porque no comprenden la importancia de los sue,os en general. "as Bqu= hay respecto al lugar, el saln turcoC B8u= tan real eraC B8u= tan reales son los sitios que parecemos Aisitar mientras dormimosC He aqu lo que 'eth tiene que decir- H iensas que ests consciente Lnicamente cuanto te encuentras en Aigilia. (e supones inconsciente cuando duermes. 7os datos estn en Aerdad cargados en el lado de la mente en AigiliaD pero imagnate, por un momento, que ests Aiendo esta situacin desde el otro lado. H retende que te encuentras en el estado de sue,o y preocupado con el problema de la e>istencia y de la conciencia despierta. $esde ese punto de Aista, el cuadro es enteramente diferente, pues tL ciertamente ests consciente mientras duermes. H7os lugares que Aisitas mientras sue,as, son tan reales para ti entonces, como lo son los sitios fsicos para ti ahora. No hablemos ms de un yo consciente o inconsciente. E>iste un yo y =ste enfoca su atencin en Aarias dimensiones. En el estado de Aigilia se enfoca en la realidad fsica. En el estado de sue,o se enfoca dentro de una dimensin diferente. H'i conserAas pocos recuerdos de lugares de sue,o cuando ests despierto, pocos recuerdos tienes de lugares RfsicosS cuando te encuentras en estado de sue,o. %uando el cuerpo fsico yace en cama, est separado por una enorme distancia del lugar del sue,o en el que el yo que sue,a puede habitar. ero esta distancia nada tiene que Aer con el espacio, pues el lugar del sue,o puede e>istir simultneamente con el cuarto donde el cuerpo duerme. H7os sitios del sue,o no se hallan sobrepuestos, digamos, a la cama, a la cmoda y a la silla. E>isten compuestos por los mismos tomos y mol=culas que en el estado de Aigilia percibes como cama, cmoda y silla. Recuerda que los ob9etos son resultado de tu percepcin. $e la energa formas patrones que luego reconoces como ob9etos y los usasD pero los ob9etos son inLtiles, a menos que tL est=s enfocado dentro de la dimensin para la que especficamente se formaron. HEn ciertos estados de sue,o tL formas con estos mismos tomos y mol=culas el ambiente en el que operars. "ientras duermes no puedes encontrar la cama, cmoda o silla y, despierto, no puedes localiEar el sitio del sue,o que estaba all apenas un momento antes.H Esto no quiere decir que, en ocasiones, no abandonemos nuestros cuerpos y Aia9emos en nuestro sue,o o en nuestros cuerpos astrales a otros lugares fsicos. $e acuerdo con 'eth, a menudo lo hacemos, bien sea que lo recordemos o no. #lgunos de mis estudiantes, por e9emplo, tienen frecuentes e>periencias fuera del cuerpo, en estados tanto de Aigilia como de sue,o y, en Aarias de tales ocasiones, parece que nos hemos encontrado en nuestra alcoba. 'eth nos di9o que esto era posible, mucho antes de que yo disfrutara de tales e>periencias por m misma y antes de que leyera respecto a ellas. ero sus ideas de la interrelacin entre la Aigilia y la realidad del sue,o, son fascinantes. H"encion= la crucifi>in, diciendo alguna AeE que era una realidad y una actualidad, aun cuando no tuAo lugar en tu tiempo IfsicoK. 4curri en la misma clase de tiempo en el que transcurre un sue,o y su realidad la sintieron generaciones. or no ser una realidad fsica, influenci el mundo de la materia fsica de una manera que no poda hacerlo un suceso puramente fsico. H7a crucifi>in fue una de las realidades que enriquecieron tanto el uniAerso de los sue,os, como el uniAerso de la materia y se origin en el uniAerso de los sue,os. ?ue una importantsima contribucin de ese sistema al tuyo propio y podra compararse fsicamente al surgimiento de un nueAo planeta dentro del uniAerso fsico.H 'eth no est diciendo aqu que la crucifi>in fuera Hnada ms un sue,oH. Est diciendo que, aun cuando no ocurri histrica*ente+ s% sucedi dentro de otra realidad y surgi a la historia como una idea+ ms que como un acontecimiento fsico- idea que cambi la ciAiliEacin. I or supuesto, de acuerdo con 'eth, una idea es un acontecimiento, tanto fsicamente materialiEado como no.K 'eth continLa diciendo- H7a ascensin Ide %ristoK, no tuAo lugar en el tiempo como tL lo conoces. (ambi=n es una contribucin del uniAerso de los sue,os a tu sistema fsico y representa el conocimiento de que el hombre es independiente de la materia fsica.. . H"uchos conceptos e inAenciones prcticas simplemente aguardan en el sistema del sue,o, latentes y a la e>pectatiAa, hasta que algLn hombre los acepte como posibilidades dentro del marco fsico de realidad.. 7a imaginacin despierta^ la cone>in del hombre con el sisee ma del sue,o. 7a imaginacin 1a menudo reacomoda informacin del sue,o y la aplica a circunstancias o problemas particulares dentro de la. Aida cotidiana... HEl uniAerso del sue,o, entonces, posee conceptos que algLn da transformarn por completo la historia del mundo fsicoD mas una negacin de tales conceptos como posibilidades, demora su surgimiento.H #lgunas de las sesiones con 'eth nos e>plicaron precisamente cmo damos forma a los sue,os, qu= sustancias qumicas se construyen durante la conciencia en Aigilia, y luego se liberan en forma de sue,o, y otras que tienen que Aer con la composicin electromagn=tica de la realidad del sue,o. ero en todo momento se obserAa la insistencia sobre lo que llamaramos, segLn supongo, la Hob9etiAidadH de la Aida de sue,o. 'eth nos dio instrucciones primero sobre el recuerdo del sue,o. 'ubsecuentemente a esto, nos di9o cmo despertar nuestras facultades crticas mientras estamos so,ando y cmo proyectar nuestra conciencia fuera de nuestro cuerpo, usando el sue,o como una especie de plataforma de lanEamiento. Mo siempre me senta encantada de ensayar cualquiera de los e>perimentos que 'eth sugiriera y sigo estndolo a la fecha. 7a e>periencia personal resultante me proporcion eAidencia sub9etiAa de la AalideE de muchos de los conceptos de 'ethD adems, me agrada hacer las cosas por m misma. E>aminemos esta proyeccin del estado de sue,o, por e9emplo- cierta ma,ana, despu=s del desayuno, me recost= para ensayar una proyeccin de sue,o. Esto simplemente significa que algunas Aeces puedo :F

darme cuenta que estoy durmiendo, que traigo mi Hconciencia en AigiliaH normal a la situacin de sue,o y luego la uso para proyectar mi conciencia a alguna otra parte. %uando llegu= a este punto esa ma,ana, sent que abandonaba mi cuerpo, sabiendo en todo momento que me hallaba acostada y cmoda en cama, con la puerta cerrada con llaAe. 5ia9= a traA=s del aire con tanta rapideE, que todo pareca empa,ado. 7uego me encontr= en la calle de una ciudad e>tra,a. Estaba decidida a descubrir dnde me encontraba, por lo que di Auelta a la manEana, tratando de Aer los nombres de las calles. 7a Eona estaba llena de hoteles y grandes tiendas. 5i los nombres de dos calles y, finalmente, decid penetrar al Aestbulo de uno de los hoteles. #qu encontr= una librera y me puse a recorrer los anaqueles, para Aer lo que me rodeaba. $escubr tres libros de ;ane Roberts sobre E' y, enS el momento de esta e>periencia I*+/:K, yo haba escrito slo uno. "uy asombrada, pas= la mirada por todo lo que me rodeaba. (odo pareca bastante normal. $ondequiera que estuAiera, era un lugar fsico. #lgo me oblig a leAantar la Aista. Nn 9oAen me miraba con una mueca de complacencia como la de un gato que acechara un canario. Era uno de los dependientes y Ai ahora que la mayora de los empleados eran muy 9Aenes y que todos me estaban Aiendo. No saba que decir o hacer- HW"iren, realmente me encuentro en un estado fuera del cuerpo. Esta es una proyeccin astral\H Nunca me lo creeranD pero Bqu= haba acerca de los tres libros con mi nombre en ellos y la sonrisa conocedora del empleadoC 1WNh, no he Aisto estos libros antes\ 1e>clam=. 1$ebo creer que no. $onde tL AiAes, todaAa no los has escrito 1me di9o el 9oAen. %on esto empeE a rer, pero de una manera abierta y amistosa, al igual que los otros que ahora nos rodearon. 1B$onde estoyC 1inquir. "e lo di9o y aclar1 ero olAdalo. Es decir, de todos modos no lo recordaras. 14h, s. 'eguramente lo har=. "e he estado entrenando. 1'implemente no eres tan buena todaAa 1di9o uno de ellos. M yo realmente me disgust=. #unque estuAiera Aia9ando en lo astral o cualquiera otra cosa que fuera, estas personas realmente estaban ri=ndose a mis costillas. 1"iren 1e>clam=1. Estoy en mi cuerpo astral. "i cuerpo fsico se halla en casa, en la cama. 17o sabemos 1di9o el 9oAen. 7os libros atra9eron mi Aista de nueAo. 1#delante 1me di9o1. "emoriEa los ttulos. 7o siento mucho, pero ello no te har ningLn bien. $e todos modos, no recordars. 1#hora todos ellos sonrieron con simpata. 1Ma memoric= los nombres de dos calles 1contest=1. BEstn seguros de que Aoy a escribir estos librosC 1#qu ya lo has hecho. 'in importar lo que cualquiera di9era, estaba determinada a recordar cualquier material especfico que pudieranombres, se,ales de la calle o nLmeros de ruta de camiones. or Lltimo, el empleado se ofreci a acompa,arme en un recorrido, cuando le di9e que iba a e>plorar el lugar yo sola si haca falta. ?ue muy amable. %onAersamos y me se,al lugares de inter=s en la ciudad, mientras me adAerta que no iba a ser capaE de recordarlos. 7uego, sin adAertencia alguna, me sent empu9ada le9os. 'e oa un terrorfico sonido de silbido y me encontr= de nueAo en mi cuerpo. Realmente me senta burlada. or lo regular resulta muy difcil ir de regreso al mismo lugarD mas yo estaba tan disgustada, que me esforc= por regresar. No es que eso me hiciera ningLn bien. H#terric=H en la misma esquina, pero no me fue posible localiEar al 9oAen. Entonces sal de all para buscar el hotel y, mientras maldeca, recorr la manEana tres Aeces y reconoc los otros edificios, pero no pude encontrar el hotel. ?inalmente, regres= a mi cuerpo. Naturalmente, preguntamos a 'eth respecto a esta e>periencia. Xl estaba dndonos informacin general respecto a las condiciones que podamos esperar al encontrarnos en proyecciones de un estado de sue,o. HE>iste forma dentro de la realidad del sue,o 1nos di9o1D pero la forma es, antes que nada, un potencial que e>iste dentro de la energa psquica. 7a forma potencial e>iste mucho antes que su materialiEa cin fsica. 7a casa en que tal AeE AiAirs dentro de cinco a,os, quiEs todaAa no e>ista, segLn tus t=rminos. Es posible que todaAa no se construya y, por lo tanto, fsicamente no la percibiras. No obstante, tal casa tiene forma y Aerdaderamente e>iste dentro del resente Espacioso. H#hora bien, en ciertos niAeles de realidad de suelto, formas como =sta pueden percibirse. $entro de la realidad del sue,o puedes llegar a tener contacto con muchos otros tipos de fenmeno con los que usualmente no tienes que Aer. %on los e>perimentos de proyeccin que tienes en mente, esta informacin se torna altamente prctica. "e gus1 tara darte alguna idea, BcomprendesC $e $ue esperar. H%uando ests haciendo algo dentro de la realidad tsica, tienes un 9uego relatiAamente sencillo de reglas que te son de utilidad. $entro de la realidad del sue,o e>iste una mayor libertad. El ego no est presente. 7a conciencia de Aigilia, los amigos $ueridos+ no son el ego. El ego es Lnicamente aquella porcin de la conciencia en Aigilia que tiene que Aer con lo que haces en el mundo &%sico! H7a conciencia en Aigilia puede lleAarse al estado de sue,o, el ego no, puesto que flaqueara y ocasionara el ?racaso inmediato. En tus e>perimentos te encontrars con Aarias condiciones y, hasta que aprendas a controlarlas, puede ser difcil distinguir entre ellas. #lgunas de ellas puedes manipularlas, pero no otras. #lgunos lugares del sue,o sern de tu propia hechura y otros te sern e>tra,os. ertenecern a otras dimensiones de realidadD pero puedes caer por error en ellas. HEs completamente posible para un so,ador Aisitar otros sistemas planetarios, actuales o del pasado, presente o futuro, segLn tus t=rminos. (ales Aisitas por lo regular son fragmentarias y espontneas. Es me9or que permaneEcan as. %uando ocurran, saca Aenta9a de ellas, mas no pretendas todaAa, sin embargo, emprender tales esfuerEos, puesto que se hallan inAolucradas muchas dificultades.H

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)loques completos de sesiones se refieren a los m=todos usados y las condiciones que pueden encontrarse en proyecciones de conciencia, debido a un estado de sue,o. 'eth dice que =l me ha ayudado personalmente en algunos de mis e>perimentos de proyeccinD pero que yo no me he percatado de su ayuda. Nunca he so,ado con 'eth y encuentro esto bastante e>tra,o. # menudo he despertado y me encuentro perfectamente alerta a la mitad de la noche, consciente de pronto de que haba estado celebrando una especie de sesin con 'eth. uedo es cuchar palabras de 'eth que atraAiesan mi cabeEa como se,ales. Es como si estuAiera sintoniEando una transmisin de radio que no se supone que est= oyendo porque, cuando comienEo a escuchar, en mi cabeEa oigo un sonido de HclicJH y la HestacinH desaparece. En dos ocasiones escuch= lo suficiente para saber lo que se deca y a qui=n estaban dirigidas las sesiones. osteriormente, las personas inAolucradas me di9eron que en las mismas noches de mis e>periencias, haban so,ado que 'eth les hablaba a traA=s de m. Mo nada les haba dicho a ellas, sino que me dieron la informacin Aoluntariamente. $e acuerdo con 'eth, todos tenemos sue,os compartidos o sue,os masiAos. Xstos en realidad actLan como fuerEa estabiliEadora en nuestras Aidas cotidianas. B'on nuestros sue,os priAadosC #parentemente no son tan priAados como suponemos. En la sesin 3FG 'eth tuAo esto que decir- HEn ciertas reas de sue,os compartidos y masiAos, la humanidad en forma colectiAa tiene que Aer con problemas de su estructura poltica y social. 7as soluciones a las que llega dentro de la realidad del sue,o, no siempre son iguales a las que se aceptan en el mundo fsico. H'in embargo, las soluciones en el sue,o se tienen como ideales. 'in sue,os masiAos, por e9emplo, no e>istiran sus Naciones Nnidas.. . En esta etapa de su desarrollo, es necesario que se use la selectiAidad. 'i tL te dieras cuenta de la constante multitud de comunicaciones telepticas que llueAen sobre ti, te resultara sumamente difcil retener un sentido de identidad. #s pues, los sue,os compartidos por lo regular se hallan aba9o del niAel de conciencia... $ebido a que la identidad se Ae reforEada mediante la e>periencia, automticamente se e>pande para agregar ms realidades dentro de las que pueda actuar. H%uando sue,as en otros, ellos lo saben. %uando ellos sue,an contigo, tL lo sabes. 'in embargo, nada se ganara con darse cuenta consciente de estas condiciones en ese momento.H $urante esta sesin 'eth mencion tambi=n a ;ohn ?. Vennedy y se sinti obligado a hacer algunos comentarios que relacionaban los problemas raciales con los sue,os- H%omo sabes, mucha gente so, con anticipacin la muerte de ;acJ Vennedy. En cierto niAel el conocimiento fue accesible al hombre mismo. Esto no quiere decir que la muerte ten%a que ocurrir. Era una AAida posibilidad. Era asimismo una de las muchas soluciones a Aarios problemas. 'i bien no era la solucin ms apropiada, fue la ms cercana a que el hombre poda llegar en ese momento particular de la realidad fsica...H 'eth continu para decir que la intensidad emocional de un sue,o muy raras Aeces se recuerda con toda su fuerEa. 7uego, breAemente, mencion los sue,os masiAos como una forma de producir el cambio histrico. #quellos que se hallan preocupados por la solucin del problema racial actual, Hsue,an indiAidual y colectiAamente en modificarla. En sus sue,os actLan en las diAersas formas en que pueden ocurrir los cambios. Estos sue3os en realidad coad#u(an a producir el ca*bio resultante $ue lue-o ocurrir.! 0a *is*a energa y direccin de los sue,os ayudarn a cambiar la situacin.H Mo podra escribir Aarios libros que slo tengan que Aer con los sue,os, tal y como 'eth los e>plica. 'egLn el "aterial de 'eth, nuestro desarrollo y crecimiento psquico, los procesos de aprendiEa9e y la e>1 periencia, todo ello se halla inAolucrado con nuestra Aida de sue,o. En ella Aisitamos otros niAeles de e>periencia y hasta se ganan las habilidades necesarias. E>isten definidas cone>iones electromagn=ticas y qumicas que unen nuestros estados de conciencia en tales ocasiones y 'eth entra en detalles respecto a ellas. # traA=s de nuestros sue,os modificamos la realidad fsica y nuestra e>periencia fsica cotidiana altera nuestra e>periencia del sue,o. E>iste una interaccin constante. Nuestra conciencia simplemente se dirige en un tipo diferente de realidad cuando so,amos, realidad que es tan AAida como la Aida en Aigilia. (al AeE olAidemos nuestros sue,os, pero estos siempre son parte de nosotros, aLn cuando tal AeE no nos perca1 temos de toda su realidad. $e acuerdo con 'eth, e>isten muchos otros sistemas de realidad en los cuales funcionamos, todos ellos desconocidos para nuestro ego en Aigilia. No slo e>isten sistemas uniAersales compuestos por materia y antimateria, sino que e>iste una infinita Aariedad de realidades intermedias. #parentemente tambi=n hay Hrealidades probablesH, en las cuales seguimos sendas que podamos haber tomado, pero que no lo hicimos, en la Aida fsica. $ice 'eth- H7a e>periencia del sue,o la siente directamente el yo interior. 7os sue,os tienen una realidad el=ctrica, como ya te di9e. En =sta Ila realidad el=ctricaK, no slo e>isten independientemente del so,ador sino que tienen lo que podras llamar forma tangible, aunque no en la forma de materia como aquella con la que ests familiariEado.H "uchas Aeces 'eth nos di9o que toda e>periencia est el=ctricamente codificada dentro de nuestras c=lulas, mas no es dependiente de ellas. M esto tambi=n se aplica a la e>periencia del sue,oD y Aa ms all para agregar- H7os pensamientos de un hombre y sus sue,os, son de mucho mayor alcance de lo que =l cree. E>isten en ms dimensiones y afectan ms mundos de lo que =l llega a percatarse. En efecto, son tan concretos como cualquier edificio. #parecen en muchas formas dentro de muchos sistemas y, una AeE creados, no pueden retirarse.. . H7a realidad el=ctrica de un sue,o es decodificada de tal modo que sus efectos los e>perimenten no solamente el cerebro, sino hasta los rincones ms le9anos del organismo. 7as e>periencias del sue,o hace mucho tiempo olAidadas conscientemente, se hallan por siempre con tenidas como datos el=ctricamente codificados dentro de las c=lulas del organismo fsico... E>isten dentro de las c=lulas I9unto con toda la ::

e>periencia de un indiAiduoK... 7as c=lulas se forman alrededor de ellas. Estas se,ales modificadas el=ctricamente, forman contraparte de e>periencia completa y el patrn es entonces independiente de la realidad fsica.H En otras palabras, nuestros sue,os alcanEan cierta inmortalidad propia, 9unto con nuestras personalidades. 'eth de9a Aer claro esto- H%ada indiAiduo forma, desde su nacimiento, su propia contraparte de se,ales el=ctricas continuas, indiAiduales e incorporadas, que incluyen sus sue,os, pensamientos, deseos y e>periencias. # la muerte fsica, su personalidad continLa e>istiendo, separada de su forma fsica.H

.AP1T2LO D2IN.E:

6$s (r$"a"#es 5 s!ste'as (r$"a"#es de rea#!dad

En 9unio de *+/+ quedamos realmente asombrados cuando 'eth nos di9o que Rob quiEs fuera Aisitado por uno de sus Hprobables yosH. En la =poca de la sesin, no sabamos qu= fueran los probables yos, aun cuando 'eth haba usado este t=rmino una o dos Aeces en el pasado. B8u= es un probable yoC $e acuerdo con 'eth, cada uno de nosotros tiene contrapartes en otros sistemas de realidadD no se trata de yos id=nticos o de gemelos, sino otros yos que forman parte de nuestra entidad y que desarrollan facultades de una manera diferente de lo que somos aqu. Estas probables personalidades se hallan ms ale9adas de nosotros que nuestros yos reencarnacionales, pero son algo as como relaciones le9anas que tienen un parecido familiar. $e acuerdo con la informacin que tenemos hasta el momento, algunos de ellos poseen m=todos de percepcin distintos a los nuestros. En nuestro sistema, por e9emplo, Rob es un artista. Hace Aarios a,os e9ecut una obra de arte m=dica y se sinti sorprendido por la eficiencia que demostr en los procedimientos y tecnologa m=dica, que le eran por completo desconocidos a =l cuando principi. %ada uno de los esboEos y pinturas de Rob logr muchas alabanEas por parte de los m=dicos para quienes los hiEo. En esta sesin, la G0:, 'eth inform a Rob que en otro sistema de realidad, Rob tiene un yo probable que es m=dico y que pinta como aficin. Es por tal raEn por la que Rob lleg a los dibu9os m=dicos con tanta facilidad. I ara ese m=dico, claro est, Rob es un yo probable.K 'eth nos habl un gran rato respecto a este HhombreH esa noche y describi algunos de los m=todos que estaba usando en un esfuerEo por ponerse en contacto con esta realidad. 'eth di9o- HE>isten, de hecho, infinitas Aariedades de materia que AiAen en lo que llamaras un marco espacial. Nsando los sentidos fsicos, claro est, nunca puedes percibir estos otros sistemas. El adiestramiento aAanEado en el uso de los yos internos nos puede lleAar, no obstante, a tales e>ploraciones. (u amigo Iprobablemente se refera a mK, est ms aAanEado y su sistema ha alcanEado un progreso mayor en este respecto. H $e la misma manera en que los pensamientos pueden ser enAiados a traA=s del espacio, as tambi=n la conciencia indiAidual puede ser enAiada a traA=s de sistemas de realidad Iotras dimensionesK. $el mismo modo que una semilla puede Aolar a traA=s del aire, la conciencia indiAidual puede Aia9ar por estos sistemas, pero debe ser protegida. %iertas drogas pueden protegerla Itodo esto es el m=todo empleado por el yo probable de Rob cuando se proyecta fuera de su sistema probableK. H#hora bien, estas drogas son como cpsulas de tiempo y amortiguan los estmulos por ciertos interAalos y luego inyectan estimulantes cuando se alcanEan los puntos de destino. El proceso es sumamente complicado. 7as inyecciones son hechas en el ser fsico y afectan el cerebro. 7a conciencia se proyecta en una e>periencia fuera del cuerpo. El cerebro fsico est aco9inado contra el choque, puesto que en este caso la conciencia Aia9a a tan rpida Aelocidad, que ordinariamente el contacto entre ella y el cuerpo sera cortado. H%iertas inyecciones dadas entonces al cerebro en realidad ayudan a la conciencia fuera del cerebro y actLan como nutriente. 'in embargo, este es simplemente un m=todo que se est usando. . . 7a droga permite periodos regulados de conciencia altamente intensificada, operando a niAeles pico, con todas las facultades mentales aceleradas. Entre estos periodos, sin embargo, hay periodos de inconsciencia, los cuales son de naturaleEa protectora. H$urante los lapsos inconscientes las drogas inyectadas en el cerebro fsico proporcionan mayor alimentacin a estas reas del cerebro inAolucradas en estas eyecciones de conciencia. or lo tanto, aLn cuando tu yo probable se halla a una distancia dentro de tu alcance, por decirlo as, se encuentra a Aeces en estos periodos de oscurecimiento y nutricin. HEn tu tiempo, los periodos de eleAada actiAidad consciente duraran apro>imadamente tres das, seguidos por un da y medio a cuatro das de inactiAidad, segLn las circunstancias. Esto implica la transmisin de energa consciente de un sistema dom=stico a otro e>tra,o y ciertos cambios ms o menos automticos deben hacerse de sistema a sistema, lo que inAolucra el uso de ondas cerebrales y ciertos patrones que son normales en diferentes sistemas. HE>isten otros patrones cerebrales, por e9emplo, adems de los descubiertos por tus cientficos. 7as drogas ayudan a cambiar estos patrones, cuando es necesario. 'i estos patrones cerebrales no cam1 biaran al entrar y salir de un sistema, por lo menos tericamente, la conciencia podra quedar atrapada dentro de determinado sistema- aceleracin o desaceleracin, BAesC pero mentalmente.H $espu=s de la sesin, cuando Rob me dio a conocer lo que 'eth haba estado diciendo, tan slo nos quedamos mirndonos uno al otro durante Aarios minutos. 7Probable*ente tienes un yo probableH, le di9e finalmente, con una carca9ada. 1No es realmente una idea nueAa 1aclar Rob1. 7os cientficos han propuesto una teora respecto a un uniAerso probable. :0

1 ero, por lo que dices, 'eth est hablando sobre infinidad de ellos. M una cosa es teoriEar respecto a probables yos y otra pensar que uno de ellos pudiera llegar a estar en contacto contigo. 1Estoy listo 11e>clam RobD y en Aerdad lo estaba. En el curso de las siguientes semanas lleA a cabo los e9ercicios de tiempo psicolgico sugeridos por 'eth y trat de mantenerse intuitiAamente alerta a cualquier cosa fuera de lo ordinario. "ientras tanto, celebramos otra sesin y Rob tena un buen nLmero de preguntas listas para presentar a 'eth. $e acuerdo con lo que 'eth nos di9o, este probable yo es un $r. ietra. 'e trata de un hombre de ms edad en su sistema de realidad de lo que Rob es en el nuestro, y si bien ha logrado progresos en su pintura, este inter=s est subordinado a su traba9o en medicina. H#hora est estudiando el uso de la pintura en la terapia 1di9o 'eth11. No slo traba9a con pacientes y usa el arte como terapia, sino que est ensayando con la idea que algunas pinturas por s% solas poseen un efecto curatiAo. 1M 'eth prosigui diciendo que Hciertas pinturas pueden captar y dirigir las habilidades curatiAas del que las Ae.. . El intento curatiAo del pintor se manifiesta en su capacidad de m=dium y en su pintura.H 11B'abe el $r. ietra que yo e>istoC 11inquiri Rob. 1'abe de tu e>istencia hipot=tica 11contest 'eth1. %ree que tiene un yo probable y se est esforEando para Aisitar este uniAerso probable. 'in embargo, no tiene idea de que tL podras estar a la e>pectatiAa de tal Aisita o que podras estar planeando conocerlo... (ambi=n ha, Aenido traba9ando con la droga, 9unto con otros dos. HEstar en posibilidad de actuar en su propio sistema, mientras se encuentra fuera. (u estado mental y receptiAidad se le comunicarn a =l y serAirn como rea de se,ales que reconocer. 7os aspectos sim1 pticos de sus personalidades serAirn para establecer claros canales de comunicacin entre ambos. %omo Aers, el camino de entrada no es fsico, claro est y, no obstante, la estructura molecular se halla hasta cierto punto inAolucradaH. 1 ero Blo Aer= fsicamenteC 1pregunt Rob11. %oncediendo que tengamos algLn tipo de contacto, Blo sabr= yo conscientementeC H7o deberas Aer Aisualmente, bien sea enteramente ob9etiAiEado o en una imagen interna inusitadamente AAida. ero, ms que esto, debera haber una comunicacin interior entre ambos, de naturaleEa teleptica. Xl tambi=n est Aisualmente orientado BentiendesC (al AeE sea capaE de mostrarte imgenes de su propio sistema de realidad. 8uiEs pueda lleAarte all en una proyeccin y, desde ese punto, debe ras ser capaE de contemplar tu propio sistema y, en una serie de destellos, Aer tu Aida y la de Ruburt con mucha mayor claridad.H 1 ero Bcundo estar aqu. en nuestros t=rminosC 1pregunt Rob con rapideE, porque ya casi llegaba el momento de poner fin a la sesin. H%alculo que dentro de siete horas se encontrar dentro de tu sistema, bien sea que lo percibas o no. 7a droga tal AeE tenga el efecto de colorear su imagen, as pues que no te sorprenda un tinte amarillo o pLrpura. or diAersas raEones que no podemos discutir esta noche, los e>perimentos se han Aenido lleAando a cabo por un periodo de Aarias semanas y no AolAern a intentarse sino hasta oto,o. Esto tiene que Aer con la conductiAidad de las estructuras celulares y tu atmsfera particular durante estos periodos.H Esta sesin tuAo lugar el + de 9unio de *+/+. 'eth di9o a Rob otra AeE que el contacto podra facilitarse mediante los e9ercicios de (iempo sicolgico. IEstos e9ercicios se e>plicarn en el captulo referente al desarrollo de facultades psquicas.K Rob lleA a cabo estos e9ercicios Aarias Aeces en esa semana, sin lograr el contacto con el $r. ietra, hasta donde lleg a saber. El */ de 9unio 'eth nos sorprendi diciendo que dos Aeces ya se haba logrado un casi contacto. H7o que ocurri fue una fusin muy breAe de caractersticas de personalidad en niAeles ms profundos que los conscientes 1di9o 'eth1. Ninguno de los dos supo cmo mane9arlo. (enan miedo de empa,ar sus propias identidades y estaban ms bien atemoriEados por algunas de las similitudes entre ellas. 'in embargo fueron estas similitudes las que hicieron posible ese Ipeque,oK contacto.H 1B%undo ocurri estoC 1inquiri Rob. 1En un momento en que tus pensamientos se desAiaron por una tangente. %reo que tenas una imagen mental de la porcin interna de un cuerpo humano o un pensamiento que tena que Aer con rganos internos. Esto ocurri cuando lograste captar, a niAeles ms profundos, la presencia del $r. ietra. Rob hab%a estado traba9ando en retratos y figuras humanas, por lo que estos datos tuAieron sentido para =l. No obstante, no recordaba ninguna poderosa imagen interna del interior de un cuerpo. 'in embargo, di9o que haba estado pensando mucho en interiores de cuerpos, cosa que yo no sabia. 'eth sigui diciendo que todaAa era posible un contacto ms completo, Haun cuando el enfoque1del $r. ietra no est seguro y la intensidad de su presencia AaraH. 'eth tena algo ms que decir respecto a las drogas que el $r. ietra usa en sus e>perimentos. #parentemente =stas aseguran que la conciencia no regrese al cerebro fsico con demasiada rapideE. #simismo, asegur que haba m=todos Hpor los cuales la conducta relatiAa y la condicin de la conciencia Aia9era, se Aigila en el otro e>tremo. En caso de cualesquier peligros seAeros, la conciencia es 9alada de regreso, pero esto es sumamente peligroso.H En caso de que alguien se sienta inseguro, este probable sistema de realidad es tan HrealH como el nuestro, segLn 'eth. ara sus habitantes, est compuesto de materia fsica y es slo uno de un infinito nLmero de sistemas o uniAersos entre la materia y la antimateria. 7a gente que habita en el sistema de ietra ya ha formulado hiptesis de la e>istencia de otros probables uniAersos y ietra es uno de los primeros e>ploradores, principalmente debido a sus e>celentes antecedentes como m=dico. (al Aia9e entre probables sistemas se hace mediante la proyeccin de la conciencia fuera del cuerpo, como se e>plic en los e>tractosD pero esto parece inAolucrar una fusin de medicina, fsica y otras disciplinas. En :+

otras aseAeraciones anteriores, 'eth nos di9o que cualquier Aia9e de gran alcance en el espacio, dentro de nuestro propio sistema, tambi=n implicara Aia9es mentales, ms que fsicos. 'i, como lo sostiene 'eth, tenemos probables yos y si, adems de todo esto, AiAimos Aarias e>istencias en este planeta Bqu= ocurre con el concepto de una sola almaC #qu quiero incluir e>tractos de tres sesiones en las que 'eth e>plica la diferencia entre un suceso fsico y otro probable, y la relacin entre nosotros y sistemas probables de realidad. IRecu=rdese que Rob y el $r. ietra son, cada uno, indiAiduos. 'eth e>plica esta relacin diciendo que los dos se hallan relacionados, como primos le9anos.K EmpieEa con lo que creo es una e>celente descripcin del yo total o la personalidad interna, y cmo se relaciona con =sta y otras e>istencias. De la sesin HIJ1 el #o # probables realidades H7a accin es accin, bien sea que la percibas o no y los sucesos probables son sucesos, tanto si los percibes como si no. 7os pensamientos son tambi=n eAentos, como lo son los deseos y los anhelos. El sistema humano responde tan plenamente a =stos como lo hace a acontecimientos fsicos. En los sue,os, a menudo se e>perimentan porciones de sucesos probables de una manera semiconsciente. Esto equiAale a un sangrado y uso el t=rmino a propsito, puesto que tu grabacin en cinta puede usarse con analoga. H!maginemos que el yo total est compuesto por una cinta maestra. (u grabadora tiene cuatro canales. $aremos a nuestra grabadora incontables canales. %ada uno de ellos representa una porcin del yo total y cada uno e>iste en una dimensin diferenteD no obstante, todos son parte del yo total Io cintaK. %omo Aers, sera ridculo decir que "ono Nno en tu cinta es ms o menos Alido que "ono $os. El canal "ono Nno poda compararse con tu presente ego. H!maginemos ahora que estos dos yos se multiplican, pues tL tienes yos- tres, cuatro, cinco y seis, etc=tera. . . #hora en tu grabadora tienes un aparato para est=reo. Esto te permite meEclar y combinar armnicamente los elementos de los Aarios canales, simultneamente. Estoy e>tendi=ndome en esto con ob9eto de que lo entiendas con claridad, porque no a menudo entro en la pura claridad de un est=reo. H(u aparato estereofnico puede compararse con lo que hemos de1 nominado el ego interior. %ada uno de los yos e>perimenta el tiempo a su propia manera. $e acuerdo con la ndole de sus percepciones. %uando se enciende el canal estereofnico, los yos conocen entonces su unidad. 'us diAersas realidades se funden en las percepciones totales de todo el yo. H Hasta que todo el yo sea as capaE de percibir sus propias partes simultneamente, entonces estas porciones aparentemente separadas parecen a s mismas aisladas y solas. E>iste comunicacin entre ellas, mas no se dan cuenta de eso. 7a cinta es el elemento comLn a todos los canales. #hora bien, el ego interior es el directorD pero el yo total Io almaK, debe conocerse. No es suficiente que el ego interior sepa lo que est ocurriendo. # fin de cuentas, el ego interior debe lograr la comprensin sobre las partes de los yos simultneos. H%ada porcin del yo total debe percatarse de las otras partes. No estamos tratando con algo tan sencillo como una grabadora, claro est, puesto que nuestras cintas IyosK, estn cambiando constantemente...H Di&erencia entre sucesos probables # sucesos &%sicos H(omemos, por e9emplo, el 'uceso Q. Este acontecimiento probable lo e>perimentarn Aarias porciones del yo a su propia manera. %uando es e>perimentado por tu ego, es un eAento fsico. %uando es percibido por otras porciones del yo, el ego no sabe de =l. HEs de todas maneras real y es e>perimentado de Aarias formas. El yo total percibe y es afectado por probabilidades, y percibe =stas como acciones, bien sea que el ego haya preferido aceptar cualquier suceso dado como fsico o no. 7a secuencia de tiempo tambi=n Aara. El pasado, presente y futuro son realidades Lnicamente para tu ego. H#hora bien, el ego interior, como sabes, e>iste en el resente Espacioso. El resente Espacioso es el HtiempoH bsico en el que e>iste el yo totalD pero las di(ersas porciones del #o tienen sus e2periencias en sus propios siste*as de tie*po! H$ebe resultar obAio que los marcos psicolgicos deben ser diferentes, cuando la e>periencia del tiempo es distinta. uedes Aer por ti mismo las Aariaciones psicolgicas que e>isten simplemente entre el consciente y el subconsciente, por e9emplo.. . HEl ego mantiene gran parte de su estabilidad mirando en retroceso un RpasadoS y encontrando algo de s mismo all. 7as porciones del yo que tienen que Aer conS probabilidades, no tienen e>periencia con un RpasadoS para impartirles un sentido de identidad o continuidad. 7a permanencia, como el ego piensa de ella, sera un concepto e>tra,o a estas porciones del yo y sumamente desagradable, sumndose a la ri1 gideE. H?le>ibilidad es la palabra claAe aqu, un cambio Aoluntario del yo como se le permite para e>plorar cada probabilidad. 7a e>periencia es de naturaleEa plstica. El sentido bsico de identidad aqu es conducido por lo que tL podras comparar con el subconsciente que conoces. En otras palabras, es esta porcin de la estructura psicolgica, la que lleAa la carga de la identidad y es el ego cuyas e>periencias son de una naturaleEa seme9ante al sue,o.H De la sesin HIH

0@

Este sistema de probabilidades es tan real como el sistema fsico, y tL e>istes en =l, tanto si lo comprendes como si no. 'implemente no ests enfocado dentro de =l. (al AeE te des cuenta de ello Io de uno de tus probables yosK, mientras ests en el estado de sue,o ocasionalmente. Ma te he dicho que las imgenes del sue,o tienen una realidad definida. (ambi=n ocurre as con los sucesos probables. 'encillamente no te parecen concretos a ti. H(al AeE sue,as que ests sosteniendo una manEana, por e9emplo y despiertas para descubrir que ha desaparecido. Esto no significa que no e>istiera, pero en el estado de Aigilia no la percibes. $e la misma manera, tL no percibes la realidad de sucesos probables sobre una base consciente. 'in embargo, una porcin de tu yo total se halla completamente inAolucrada en estos probables acontecimientos. El RyoS de tus sue,os puede compararse legtimamente con el yo que e>perimenta sucesos probables. IEse RyoS se considerara totalmente consciente y Aera el RyoS de Aigilia como el yo probable.K H#nalicemos lo siguiente- un indiAiduo se encuentra con una eleccin entre tres acciones. Elige una y la e>perimenta. 7as otras dos acciones tambi=n se e>perimentan por el ego interior, mas no en la realidad fsica... 7uego, el ego interior cote9a los resultados por el e-o interior+ como au>iliar en otra toma de decisiones. 7as acciones probables, sin embargo, se e>perimentan definitiAamente y tal e>periencia constituye la e>istencia de los Ryos probablesS, del mismo modo que las acciones del sue,o forman la e>periencia del yo que sue,a. E>iste un constante intercambio subconsciente de informacin entre todas las capas del yo total.H De la sesin HHK HEl paquete de e>periencias sobre el cual puedes enfocarte, est compuesto por muchos peque,os paquetes, pero todo el paquete de realidad es mucho ms grande. Nna porcin del yo puede e>perimentar eAentos de una manera enteramente diferente Ia como lo hace el egoK y esta porcin se desAa en una tangente diferente, pues cuando tu yo consciente percibe el EAento Q, esta otra parte del yo se ramifica, por decirlo as, en todos los otros eAentos probables que podran haber sido e>perimentados por el ego. H$ebido a sus limitaciones el ego debe elegir un suceso, pero esta otra porcin del yo escarba en lo que podras llama EAento Q!, Q3, Q2, etc=tera. uede perseguir y e>perimentar todos estos sucesos alternatiAos en la misma cantidad de tiempo fsico que toma al ego e>perimentar el EAento Q por s solo. HEsto no es tan descabellado como podra parecer. El sacudimiento de una mano puede ser percibido por ti como una accin simple. No te das cuenta del milln de actos peque,os que comprende esa accin aparentemente insignificante. No obstante, e>isten. No te toma tiempo percibirlos uno por uno. 7os percibes en su forma completa. #hora bien, esta porcin del yo e>perimenta estos probables eAentos conscientemente, con tanta rapideE como subconscientemente percibes el milln de peque,as acciones que constituyen el apretn de manos.H De la sesin HHK1 personalidad # probabilidades HEstas porciones del yo simplemente operan en una dimensin diferente de realidad, con distintos campos de actiAidad. En este caso particular, puedes comparar las diAersas porciones del yo total con los Aarios miembros de una familia- el hombre tal AeE traba9e en la ciudad y la mu9er quiEs labore en su hogar en el campo. $e tres ni,os, cada uno tal AeE asista a una escuela diferente. (odos ellos son miembros de la misma unidad familiar y operan desde la misma casa. No hay raEn bsica del por qu= cualquiera de los hi9os no pudiera pasar sus das en la oficina de su padre, pero no sera capaE de entender los sucesos o actiAidades que all tienen lugar. HEstoy tratando de hacer que la analoga sea ms clara. El hi9o podra entrar fsicamente en el edificio de la oficina, claro est. Hablando fsicamente, no e>istira una barrera que lo mantuAiera fuera, mientras de9a pasar al padre. El hombre asimismo podra entrar a la escuela, pero no tendra sentido tal arreglo. H$entro de la familia hay una comprensin general de las e>periencias de sus distintos miembros, pero =stas son de segunda mano e>cepto por aquellos acontecimientos compartidos por la familia en total, como unidad. E>iste asimismo un conocimiento intuitiAo generaliEado por parte de cualquier porcin del yo respecto a las e>periencias de las otras porciones. H#lgunos eAentos, no obstante, sern percibidos por todas las capas del yo, aunque a su propia manera y e>perimentados como unidad. Hay pocos de =stos, pero son muy AAidos y sirAen, al igual que las e>periencias con9untas de la familia, para reforEar la identidad de toda la estructura psicolgica. H(ambi=n aqu, los sucesos probables son tan reales como un acontecimiento escogido de entre ellos para ser una e>periencia fsica. (omemos de nueAo el EAento Q. Es Lnicamente uno de una innumerable serie de eAentos probables. 'in embargo, para sus propsitos, el ego consciente elige el EAento QD pero hasta que este ego e>perimenta el suceso, es Lnicamente uno de todos los dems sucesos probables, no se diferencia en forma alguna. 'e torna real en tu propia realidad Lnicamente cuando es e>perimentado por el yo fsico... HEstos otros eAentos probables se AuelAen e>actamente tan RrealesS dentro de otras dimensiones. %omo complemento, e>isten ciertos episodios interesantes cuando un seAero choque psicolgico, o una sensacin profunda de fracaso causa un corto circuito, por lo que una porcin del yo comienEa a e>perimentar una de sus otras realidades probables. Estoy pensando en particular sobre algunos casos de amnesia, donde la Actima termina de pronto en una ciudad diferente, con otro nombre, ocupacin y sin recuerdo alguno de su pasado. En algunos casos tal indiAiduo est e>perimentando un eAento probable, pero, como Aers, debe e>perimentarlo dentro de su propio sistema de tiempo.H 0*

'eth nos ha dado ms material, por supuesto, sobre uniAersos y eAentos probables. (ambi=n discute probabilidades en relacin con la precognicin y el tiempo. No hemos sido capaces de hacer un contacto consciente con el $r. ietra y mientras escribo esto ahora, estamos entrando en los meses de oto,o, cuando 'eth anunci que otra AeE dicho contacto sera posible. El pensamiento de tal contacto es sumamente intrigante y no nos es posible eAitar preguntarnos qu= efecto tendra, no slo en Rob y el $r. ietra, sino en sus sistemas separados de realidad. Ynicamente las se1 guridades de 'eth de que ese contacto es posible, ba9o ciertas condiciones, nos lleAa a pensar en =lD las probabilidades contra tal contacto parecen ser eleAadas. #mbos sentimos que necesitamos mucha ms in1 formacin y traba9o duro, y estamos en espera de e>perimentos adicionales, de acuerdo con estos lineamientos a traA=s de los a,os. %omo se Aer, muchos de los e>tractos que se dan en este captulo tambi=n arro9an luE sobre la naturaleEa de la personalidad. uesto que la personalidad es multidimensional, no puede discutirse ba9o un solo encabeEado y, para e>plicarlo, 'eth usa un m=todo que es casi multidimensional en s mismo. No es slo lo que se dice, sino tambi=n lo que ocurre en las sesiones, que es importante en este conte>to. ronto describir= un aAance bastante reciente y muy significatiAo, que demuestra, quiE mucho me9or que las palabras, los aspectos multidimensionales de la personalidad. B8ui=n o qu= eres tLC B(e sientes perdido frente a todas estas ideas de entidades y probables yosC B$nde enca9as t/+ cmo te conoces a ti mismoC En el siguiente captulo, dedicado a las ideas de 'eth sobre la personalidad, se permitir al lector Aer que su identidad, como la conoce, siempre se retiene.

.APIT2LO *IE.ISEIS:

La (ers$na#!dad '%#t!d!'ens!$na#
No hace mucho tiempo un 9oAen profesor de psicologa me llam y me pidi hablar ante su clase en la uniAersidad local. 'e trataba de un peque,o grupo de alrededor de quince estudiantes, por lo que suger que me9or Ainieran a mi departamento. 7a actitud del hombre se hiEo muy clara en el mismo minuto en que lleg a la puerta. or s mismo no tocara a una m=dium ni con un palo de tres metrosD pero puesto que =stas e>isten y =l conoca a una, se sinti obligado a He>ponerH a sus estudiantes al fenmenoD e indudablemente se dio un golpecito de felicitacin en la espalda por su amplitud de criterio. $urante dos horas y media habl= de los potenciales de la personalidad humana y la necesidad de reconocerlos, desarrollarlos y usarlos. 7o me9or que pude, e>pliqu= qu= eran la telepata, la clariAidencia y la precognicin, y qu= e>perimentos podran lleAarse a cabo para mostrarlos en operacin. or Lltimo, suger que los estudiantes hicieran un e9ercicio, seme9ante al que a Aeces uso en mis propias clases. #trs de mi puerta se pegara cada da un esboEo que sirAiera como blanco. 7as muchachas trataran de HrecogerH una impresin del dibu9o que se tena como blanco y reproducirlo. Mo remitira mis dibu9os al profesor, al terminar el tiempo marcado, y =l podra 9uEgar los aciertos y los fracasos por s mismo. %on todo cuidado, segLn pens=, e>pliqu= que la sugestin era muy importante y ped al profesor que durante las pruebas mantuAiera una actitud ob9etiAa. ero, como ms tarde descubr a traA=s de una de sus estudiantes, su actitud fue cualquier cosa menos que ob9etiAa y difcilmente cientfica. $e9 que la clase supiera, a traA=s de sus declaraciones y conducta general, que =l consideraba que tales ensayos se hallaban fuera de toda consideracin seria. M, cosa bastante rara, los resultados no fueron malos en lo absoluto, aunque su actitud de tan pobre que slo cinco 9Aenes participaron en el e>perimento. Mo sugera que =l tambi=n intentara participar, mas no quiso hacerloD y su actitud descoraEon tanto a los estudiantes que ms tarde pudo decir que el ba9o nLmero de participantes haca que las pruebas resultaran imposibles de eAaluar, y desech todos los aciertos como mera coincidencia. El profesor era ciertamente inteligente, atractiAo y serio. 'i nos hubi=ramos conocido ba9o circunstancias diferentes, probablemente me hubiera agradadoD pero no quiso reconsiderar o eAaluar sus ideas pre1 concebidas sobre la naturaleEa de la personalidad. erdi una oportunidad de ampliar su perspectiAa y, quiE, encontrar el tipo de eAidencia que lo conAencera de que la personalidad humana era mucho menos limitada de lo que =l supona. Este episodio y algunos otros similares, me hablan hecho desconfiar de estos encuentros con los llamados acad=micos ob9etiAos. ero no todos los psiclogos son de mentalidad tan estrecha e intelectualmente rgidos. El a,o pasado, una de mis estudiantes estaba tomando un curso de psicologa en las sesiones nocturnas de la uniAersidad local y, con aliento por parte del profesor, frecuentemente discuta lo concerniente a 'eth y nuestras clases de E'. "i estudiante quera hacer uno de los traba9os que se le requeran, sobre la ndole de la personalidad como la e>plicaba 'ethD y pregunt a =ste si estaba dispuesto a celebrar una sesin especial para este propsito. 'u deseo era grabarla y reproducirla para la clase del colegio. 'eth estuAo de acuerdo y dedic una clase entera a la sesin. #dems, tena algunas cosas interesantes que decir respecto a su propia realidad. En cierta forma, no es el tipo de discusin profunda que 'eth sola dar en una de nuestras sesiones priAadas, mas contiene una e>celente descripcin condensada de sus teoras sobre la personalidad, para aquellos que no poseen conocimiento preAio sobre el "aterial de 'eth. or tal raEn, usar= e>tractos de ella para abrir este captulo. En la sesin se encontraban alrededor de dieE de mis estudiantes regulares. 'eth estaba en su apogeosonriendo y a menudo intercalando en el material serio algunas bromas ligeras o comentarios. 7a mayor parte del tiempo hablaba directamente a la estudiante que solicit la sesin, o se diriga a los sesenta componentes de la clase de psicologa, que no estaban presentes. (oda la sesin abarc alrededor de seis pginas a rengln seguido. 03

'eth empeE diciendo- H7a identidad no es lo mismo que la personalidad. 7a personalidad representa Lnicamente aquellos aspectos de identidad que tL eres capaE de actualiEar dentro de la e>istencia tridi1 mensional... 7a personalidad puede ser moldeada por las circunstancias, en tus t=rminosD pero la identidad usa las e>periencias y no se Ae barrida a tontas y locas. HEs cierto que no hay limitaciones para el yo y, en cierto modo, puedes decir que el yo se e>tiende para abarcar el ambiente. 7as teoras corrientes respecto a la naturaleEa de la personalidad no toman en consideracin la e>istencia de la telepata o la clariAidencia o el hecho de la reencarnacin. 7o que tienes, en efecto, es una psicologa unidimensional. No obstante, la identidad funciona en muchas dimens i o n e s . . . H osteriormente 'eth se dirigi a los miembros de la clase uniAersitaria, para los que se reproducira la grabacin. "s tarde, todos pensamos que esta sesin result festiAa en cierto modo- Wuna personalidad inAisible, en nuestros t=rminos, dirigi=ndose a una clase de psicologa ausente, sobre la ndole de la personalidad\ No obstante, 'eth ciertamente saba lo que haca, pues utiliE su propio m=todo no ortodo>o de comunicacin como e9emplo pertinente. H(ienen aqu Ien la sesin mismaK, una demostracin proAocatiAa de la naturaleEa de la personalidad 1di9o1, pues mi personalidad no es la de Ruburt ni es la ma. Mo no soy una personalidad secundaria, por e9emplo. No hago intento alguno por dominar la Aida Ile Ruburt ni ciertamente esperara que =l lo permitiera. Mo no represento ninguna porcin reprimida del propio ser de Ruburt. %omo todos los que estn aqu lo saben, =l mismo difcilmente es del tipo reprimido. H7e he ayudado a que su propia personalidad funcione ms efectiAamente. Xl es capaE de usar sus propias facultades de una manera ms plenaD pero eso difcilmente puede considerarse un crimen psico1 lgico. 7os hechos son, querida clase de psicologa y profesor, que todos ustedes son ms de lo que saben. %ada uno de ustedes e>iste en otras realidades y otras dimensiones y el yo que llaman ustedes mismos, no es sino una peque,a porcin de sus entidades totales. H#hora bien, en los sue,os ustedes tienen contacto con otras partes de s mismos. Esta comunicacin prosigue constantementeD pero sus egos estn tan enfocados en la realidad fsica y la superAiAencia dentro de ella, que no escuchan la AoE interior. $eben comprender que lo que son no puede Aerse en un espe9o. 7o que Aen en un espe9o no es sino un refle9o opaco de su Aerdadera realidad. HNo Aen a su ego en el espe9o. No Aen a su subconsciente. No Aen el yo interior en un espe9o. Xstos no son sino t=rminos para e>presar la parte de ustedes que no puede Aerse o tocarse. ero dentro de los yos que ustedes conocen, se halla la identidad prima, el yo interior total. Este yo total ha AiAido muchas Aidas, ha adoptado muchas personalidades. Es una personalidad de esencia de energa, tal y como soy yo. 7a Lnica diferencia es que no estoy materialiEado dentro de materia fsica. No se adquiere sLbitamente un SesprituS al morir. Nstedes son uno, ahora.H 7uego, con una sonrisa, 'eth adelant ms en la cuestin de su propia e>istencia. . . y la ma. EmpeE por decir que siempre se haba cuidado de que yo mantuAiera un buen equilibrio entre el reposo y la actiAidad. 7uego, se dirigi al profesor de la clase de psicologa. HNsted puede, si as lo desea, llamarme una produccin subconsciente. No disfruto particularmente con tal designacin, puesto que no es ciertaD pero si usted me llama una e>tensin subconsciente de la propia personalidad de Ruburt, entonces debe conAenir que el subconsciente es teleptico y clariAidente, puesto que yo he demostrado facultades telepticas y clariAidentes. #s como, permtame recordarle, lo ha hecho Ruburt por s mismo. . . 'in embargo, a menos que usted est= dispuesto a atribuir al subconsciente tales habilidades Iy la mayora de sus colegas no lo admitenK, entonces no puedo considerarme como teniendo tal origen subconsciente. H'i usted est. dispuesto a conceder este punto, entonces tengo otros argumentos. "is recuerdos no son los recuerdos de una mu9er 9oAen. "i mente no es la de una 9oAen. He estado acostumbrado a muchas ocupaciones y Ruburt no tiene recuerdo de ellas. No soy una imagen paternal de Ruburt ni soy la personalidad masculina que se esconde en el fondo de la mente femenina, ni nuestro amigo Ruburt tiene tendencias homose>uales. 'oy simplemente tina personalidad de esencia de energa, no materialiEada ya, en forma fsica. H7a personalidad y la identidad no dependen de la forma fsica Lnicamente porque usted piensa as, es que encuentra esta forma de actuar tan e>tra,a. . . Nsted adopta un cuerpo corno un Aia9ero del espacio porta un tra9e espacial y, en gran parte, por la misma raEn.H 7a clase de psicologa estaba sumamente interesada en la realidad de 'eth, tanto como en la ndole de la personalidad y =l lo saba bien. 'onriendo, 'eth agreg- H4tro punto ms- estas sesiones son programadas y, por lo tanto, funcionan ba9o ciertas condiciones controladas. 7a propia personalidad de Ruburt no se Ae amenaEada por ellas de ningLn modo, y su ego se !ra cuidado y protegido. No se le ha hecho a un lado. En AeE de ello, se le han ense,ado nueAas habilidades.. . Mo no fui artificialmente Rtrado al nacimientoS mediante hipnosis. No hay manipulacin indebida de caractersticas de personalidad aqu. No hay histeria. Ruburt me permite usar su sistema nerAioso ba9o condiciones altamente controladas. No se me da un permiso en blanco para hacerme cargo de las cosas como me plaEca, ni yo deseo tal arreglo. (engo otras cosas que hacer.H Hasta donde puedo Aer, la referencia de 'eth a la hipnosis tena que Aer con el HadiestramientoH por el que pasan algunos m=diums, en los que se usa la hipnosis para iniciar y estabiliEar el estado de trance y, ocasionalmente, para producir las comunicaciones de personalidades de HcontrolH. Esto no ocurra en mi caso. (oda la cosa era espontnea. #un cuando yo s= cmo usar la autohipnosis ahora, por haberla estudiado en a,os pasados, nunca la he utiliEado para una sesin. 'eth puso fin a esta discusin esboEando Aarias formas para desarrollar la conciencia del yo interior. Este material se presentar en un captulo posterior. "i estudiante reprodu9o la cinta durante su siguiente clase 02

en el colegio y, en Airtud de que tom ms tiempo del que se le haba asignado, el profesor de psicologa y algunos de los estudiantes se dirigieron a la casa de ella para escuchar toda la cinta y discutirla. 7a personalidad de 'eth, claro est, entra en la cinta me9or que en la pgina escrita, porque sus infle>iones y connotaciones son obAias. #simismo, grabamos algunos momentos de nuestra conAersacin personal, por lo que mi AoE normal poda compararse con la de 'eth. Hasta la sesin priAada que parece ms una conferencia, siempre se aAiAa por los gestos de 'eth y esto resulta ms marcado cuando se est dirigiendo a un grupo. 'i se conoce que sobreAiAimos a la muerte, Bqu= parte de nosotros sobreAiAeC %omo 'eth nos dio ms material sobre la reencarnacin y el yo interior, naturalmente nos hicimos esa pregunta. El tener un yo total puede ser magnficoD pero si mi yo, como ;ane Roberts, queda engolfado por =l despu=s de la muerte, entonces para m eso no es una Aerdadera superAiAencia. Es como decir que el peE peque,o sobreAiAe cuando es comido por uno ms grande, porque Aiene a formar parte de =ste. ero, de acuerdo con 'eth, ninguna indiAidualidad se pierde nunca. E>iste siempre. El truco aqu es que el yo no tiene fronteras, e>cepto aquellas que acepta debido a ignorancia. Nuestra conciencia indiAidual crece, y con su e>periencia forma diferentes HpersonalidadesH o fragmentos de s misma. Estos fragmentos Iy ;ane Roberts es uno de ellosK, son enteramente independientes respecto a accin y decisinD no obstante, los componentes psquicos internos se hallan constantemente en comunicacin con el yo total del que son parte. Estos momentosSH por s mismos crecen, se desarrollan y pueden formar sus propias entidades de 7-estadas de personalidadH o, si se prefiere, almas enteras. 'eth dice que, incluso en esta Aida, cada uno de nosotros posee Aarios egosD Lnicamente aceptamos la idea de un ego como una especie de simbolismo taquigrfico. El ego en cualquier momento determinado en esta Aida, es simplemente la parte de nosotros que Hsale a la superficieH, un grupo de caractersticas que el yo interior usa para resolAer Aarios problemas. Hasta el ego, como pensamos de =l, cambia constantemente. or e9emplo, la ;ane Roberts de ahora es diferente a la ;ane Roberts de hace dieE a,os, aunque HyoH no he estado consciente de mi cambio particular de identidad. "is propias e>periencias me conAencen que soy algo ms que mi yo normal, el yo al que me refiero como HyoH. #l obtener informacin clariAidente, por e9emplo, alguna parte de m sabe lo que la parte de ;ane ordinariamente no sabe. Esta porcin del yo comunica el conocimiento al ego de ;ane. %reo que esto ocurre no slo en el caso de E', sino tambi=n en relacin con la inspiracin artstica- sintoniEamos con una porcin ms conocedora de nuestras propias identidades. or supuesto, estas aptitudes no significan mucho, a menos que se aprenda a usarlas, y e>perimentarlas uno mismo. #l principio de nuestras sesiones, 'eth describi lo que e llama 'entidos !nternos- m=todos internos de percepcin que e>panden la conciencia normal y nos permiten darnos cuenta de nuestra propia e>istencia multidimensional. ?ue algLn tiempo antes de que entendi=ramos plenamente qu= significaban estas cosas y cmo podramos usarlas y todaAa estamos aprendiendo a utiliEarlas de modo ms efectiAo. %omo ya se mencion antes, lo que 'eth nos di9o en sesiones estaba tambi=n respaldado por lo que ocurra en ellas. %uando nos habl sobre potenciales latentes, nos encontramos descubriendo el nuestro propio. En gran medida, entonces, nuestras e>periencias personales corroboraron las teoras de 'eth. or e9emplo, la sesin *20, el 0 de marEo de *+/F, es un caso concreto. Esa noche 'eth apenas estaba dando principio a su material sobre personalidad como accin. 7as ideas que present son bsicas para sus teoras generales de identidad y, puesto que trata con algunas de las caractersticas de la conciencia, son tambi=n una base para material posterior sobre el concepto de $ios. or esta =poca celebrbamos sesiones en la alcoba, que es muy peque,a y tiene una Aentana que mira a un gran patio. Estbamos en Aerano y casi nadie estaba enterado todaAa de las sesiones y la potente AoE de 'eth, que se eleAaba en el aire nocturno, hubiera suscitado preguntas que todaAa no estbamos listos para contestar. %omo lo haba hecho desde el principio, Rob se hallaba sentado con papel y pluma en ristre, tomando notas al dictado. %on frecuencia senta mucho calor, puesto que solamos cerrar la Aentana para mantener las sesiones tan priAadas como se pudiera, particularmente si se considera que algunos Aecinos frecuentemente se sentaban a tomar el fresco en el patio. IEl calor nunca me molesta cuando me encuentro en trance, aun cuando de otro modo soy muy susceptible a =l.K #l leer los e>tractos, se podr Aer que 'eth daba indicios respecto a lo que iba a Aenir. #lgunos de ustedes, leyendo entre lneas, tal AeE incluso adiAinen lo que se reserAaba para nosotros. H7a identidad puede calificarse de accin que est consciente de s misma. ara propsitos de nuestra discusin, los t=rminos RaccinS e RidentidadS deben quedar separadosD pero, bsicamente, no e>iste tal separacin. Nna identidad es tambi=n una dimensin de e>istencia, accin dentro de accin, un desenAolAimiento de accin sobre s misma y, mediante este entrete9ido de accin con s misma, a traA=s de esta reaccin se forma una identidad. H7a energa de la accin, las obras de la accin dentro y sobre s misma, forman identidad. No obstante, si bien la identidad est formada por accin, la accin y la identidad no pueden estar separadas. 7a identidad, entonces, es efecto de la accin sobre s misma. 'in identidad, la accin carecera de sentido y significado, pues nada habra sobre lo que la accin pudiera actuar. 7a accin debe, por su misma ndole, de s misma y de sus obras, crear identidades. Esto se aplica desde lo ms simple hasta lo ms comple9o. HNna AeE ms, la accin no es una &uer a e2terna $ue act/e sobre la *ateria! En (e de ello+ la accin es la (italidad interna del uni(erso interior -es el dile*a entre el deseo # el %*petu de la (italidad interna de *ateriali arse por co*pleto # su i*posibilidad para hacerlo! HEste primer dilema resulta en accin, y de las propias obras de la accin sobre s misma hemos Aisto que se forma la identidad, y que estas dos son inseparables. or lo tanto, la accin es una parte de toda 0G

estructura. 7a accin, habiendo por s misma y debido a su naturaleEa, formado la identidad, ahora tambi=n debido a su naturaleEa parecera destruir la identidad, puesto que la accin debe inAolucrar cam1 bio y cualquier cambio parece amenaEar la identidad. H'in embargo, es una nocin equiAocada el pensar que la identidad depende de la estabilidad. 7a identidad, debido a sus caractersticas, continuamente buscar estabilidad, mientras que la estabilidad es imposible. Este es nuestro segundo dilema. HEs este dilema entre los constantes intentos de la identidad para mantener estabilidad y el impulso inherente de la accin por el cambio, lo que resulta en el desequilibrio, el e>quisito subproducto creatiAo que es la conciencia del #o! ues la conciencia y la e>istencia no resultan de delicados equilibrios tanto como son hechas posibles por la falta de equilibrio, tan ricamente creatiAa que no habra realidad si se mantuAiera siempre el equilibrio. H(enemos una serie de tensiones creatiAas. 7a identidad debe buscar estabilidad, mientras que la accin debe buscar cambioD no obstante, la identidad no podra e>istir sin el cambio, puesto que es el resultado de la accin y es parte de ella. 7as identidades nunca son constantes, como ustedes mismos no lo son, consciente o inconscientemente, de un momento al siguiente. (oda accin es una terminacin, como ya se discuti antes. M, no obstante, sin la terminacin cesara de e>istir la identidad, pues la conciencia sin accin cesara de estar consciente. H7a conciencia. por lo tanto, no es una RcosaS en s misma. Es una dimensin de la accin, un estado casi milagroso, hecho posible por lo que yo prefiero llamar una serie de dilemas creatiAos. H$ebera resultar bastante fcil Aer cmo el segundo dilema eAolucion del primero. He dicho que el segundo result 1y constantemente resulta11 en la conciencia del yo. Xsta no es la conciencia del ego. 7a conciencia del yo es todaAa conciencia directamente conectada con la accin. 7a conciencia del ego es un estado resultante del tercer dilema creatiAo, que ocurre cuando la conciencia del yo pretende desligarse de la accin. %omo esto es obAiamente imposible, en Airtud de que ninguna conciencia o identidad puede e>istir sin accin, tenemos el tercer dilema. H4tra AeE- la conciencia del yo implica una conciencia del yo interior dentro de 1y como parte de1 la accin. 7a conciencia del ego, por otro lado, implica un estado en el que la conciencia del yo intenta diAorciarse de la accin 1un intento por parte de la conciencia para percibir la accin como un ob9eto. . .1 y para percibir la accin como iniciada por el ego como un resultado, ms que como una causa, de la propia e>istencia del ego. HEstos tres dilemas representan tres reas de realidad dentro de las cuales la Aitalidad interior puede e>perimentarse, y aqu tambi=n tenemos la raEn del por qu= la Aitalidad interior nunca puede lograr la materialiEacin completa. 7a misma accin inAolucrada en el intento de la Aitalidad por materialiEarse a s misma se suma a la dimensin interior de la Aitalidad misma. H7a accin IAitalidad interiorK nunca puede completarse a s misma. 7a materialiEacin en cualquier forma que sea, de inmediato multiplica las posibilidades de materialiEacin adicional. #l mismo tiempo, debido a que la Aitalidad interior es autogeneradora, slo una fraccin diminuta de ella se necesita para sembrar un uniAerso. H$e conformidad con la aseAeracin hecha con anterioridad, de que la accin necesariamente modifica aquello sobre lo que actLa Ique bsicamente es ella mismaK, entonces se desprende que la accin inAolucrada en nuestras sesiones cambia la naturaleEa de las sesiones. #. menudo he hablado de la conciencia como la direccin en la cual se enfoca un yo. 7a accin implica infinitas posibilidades de enfoque.H "ientras 'eth entregaba el material que se acababa de leer, yo tuAe una serie de e>periencias continuas que eran nueAas para m. No pude hablar con Rob respecto a ellas hasta nuestro descanso, claro est y, ciertamente, son casi imposibles de describir. 7o ms que puedo hacer, es decir que conforme esta informacin estaba siendo transmitida Aerbalmente a Rob, me fue dada a m tambi=n en una forma diferente. "e pareci estar dentro de la HaccinH, Aagando por Aarias dimensiones. Sent% lo que 'eth estaba diciendo, como si las palabras fueran traducidas en e>periencia sub9etiAa. ?ue ms bien como si fuera barrida dentro de alguna otra cosa, que como si hubiera sido, digamos, negada. "i ego no estaba perdido, sino que se conAirti en parte de los conceptos de los que 'eth estaba hablando. Mo estaba dentro de ellos, Aiendo hacia fuera. Hacia el final de la sesin, Rob pregunt a 'eth si poda, e>plicar lo que estaba ocurriendo. 'eth repusoHRuburt est e>perimentando -estalts de accin. #l igual que toda otra conciencia, =l es accinD pero esta noche est e>perimentando accin, en un peque,o grado, sin el intento usual del ego para separarse Ide la accinK. HEn nuestra Lltima discusin mencion= que este material sera la base para sesiones futuras. Es cierto que a las sesiones se ha agregado otra dimensin y espero instruir a Ruburt siguiendo las lneas de la percepcin directa cuando continuemos. Ma te di9e que podran esperarse tales cosas. Xstas son desenAolAimientos naturales y continuarn de acuerdo con su propia naturaleEa en su propio tiempo. Espero que este Lltimo desarrollo inAolucrar otro ms.H Esta, clase de eAento empeE a suceder con frecuencia en las sesiones. osteriormente lo dimos por supuesto, segLn pienso, sin comprender qu= impresin produ9o en nosotros la primera AeE, "is e>periencias por lo regular eran paralelas a cualquier informacin que 'eth estuAiera dando. $e acuerdo con 'eth, esto implica el uso de los 'entidos !nternos y mis e>periencias tienen la intencin de se,alar la e>istencia de estas aptitudes no slo en m, sino como capacidades latentes en cada personalidad. 'eth dice que el cuerpo fsico y sus sentidos son equipo especialiEado que nos permite AiAir en la realidad fsica. ara percibir otras realidades, tenemos que usar los 'entidos !nternos- m=todos de percepcin que pertenecen al yo interior y operan tanto si tenemos una forma fsica, como si no. 'eth califica el uniAerso 0F

como lo conocemos, como un sistema de Hcamufla9eH, puesto que la materia fsica es simplemente la forma que la Aitalidad Ila accinK asume dentro de ella. 4tras realidades son asimismo sistemas de camufla9e y, dentro de ellas, la conciencia tambi=n posee equipo especialiEado, dise,ado para sus caractersticas peculiares. ero los 'entidos !nternos nos permiten Aer aba9o del camufla9e. Estos 'entidos !nternos pertenecen a los yos totales de los que somos parte. %ada yo total ayuda e inspira sus personalidades. %omenEando con la personalidad como por lo regular pensamos de ella, Hhay, despu=s del ego funcional, tina capa material subconsciente personal. #ba9o de =ste se halla el material racial que tiene que Aer con la especie como un todoD y aba9o de =ste, sin distorsiones y tuyo con slo pe1 dirlo, est el conocimiento inherente al yo interior, perteneciente a la realidad como un todo, sus leyes, principios y composicin. H#qu se encontrar el conocimiento innato concerniente a la creacin del uniAerso disfraEado, como lo conocemos, la mecnica inAolucrada y mucho del material que te he dado. Encontrars las maneras y medios por los cuales el yo interior, que e>iste en el clima Ile la realidadf, psicolgica, ayuda a crear los diAersos planos de e>istencia, construye sentidos e>ternos para proyectar y percibir =stos y las formas por las cuales las reencarnaciones tienen lugar dentro de los diAersos sistemas. #qu encontrars tus propias respuestas respecto a cmo el yo interior transforma energa para sus propios propsitos, cambia su forma y adopta otras realidades.H W(odo un bocado\ la que 'eth est diciendo, es que cada uno de nosotros puede llegar al yo interior, que los 'entidos !nternos nos ayudan a percibir otra realidad que no es tridimensional y que podemos lograr este conocimiento mediante la determinacin y el adiestramiento. %omenEamos con nosotros mismos y Aia9amos a traA=s de nuestra propia e>periencia sub9etiAa, traba9ando desde el ego hacia dentro. 7os sentidos fsicos nos ayudan a percibir la realidad e>terior que conocemosD y los 'entidos !nternos nos permiten percibir a los interiores. Hasta ello punto, Rob y yo liemos e>perimentado la mayora de estos 'entidos !nternos, hasta cierto grado. (omemos uno bastante sencillo- el (iempo sicolgico. 'eth dice- H$esde dentro de su mar co, Aers que el tiempo fsico es tan seme9ante al sue,o como tL alguna AeE pensaste que era el tiempo interior. $escubrirs a tus yos totales atisbando hacia adentro y hacia afuera al mismo RtiempoS y encontrars que todo tiempo es un tiempo y, todas las diAisiones, simples ilusiones.H %uando hacemos H(iempo siH, como Rob y yo lo llamamos, nuestras e>periencias parecen tener lugar fuera del marco de tiempo usual. Es algo as como cambiar Aelocidades, de tal modo que la percepcin ocurre en un conte>to diferente. El (iempo si es el HtiempoH en que Aia9o cuando me estoy proyectando, por e9emplo. %uando fui a %alifornia, en el episodio que se mencion en el %aptulo +, ms de nueAe mil Jilmetros se recorrieron en media hora. 4bAiamente, en tiempo normal, esto sera imposible. 'in embargo, una apreciacin ms a fondo de este tema requiere ms informacin respecto a la naturaleEa real del tiempo. $e acuerdo con 'eth, el yo interior no opera dentro del tiempo como lo conoce1 mos, sino a traA=s de la percepcin que en gran parte ignora el tiempo como lo conocemos. 'e presenta entonces la cuestin- B%mo podemos ignorar el tiempoC B8u= hay en nosotros mismos, o en el tiempo, que permite desconectar uno del otroC # algunos de ustedes tal AeE no les interesen tales preguntasD pero otros sentirn que son enga,ados si no se las contestan. 'eth no ignora estos temas y ahora cierro este captulo con algunos e>tractos donde los analiEa. #qu 'eth e>plica parcialmente la ndole del tiempo y demuestra por qu= nos hallamos bsicamente libres de =l. De la sesin HHL1 la personalidad # el tie*po HEl pasado e>iste como una serie de cone>iones electromagn=ticas que se mantienen en el cerebro fsico y en la mente no fsica. Estas cone>iones electromagn=ticas pueden cambiarse... HEl futuro consiste en una serie de cone>iones electromagn=ticas en la mente y el cerebro tambi=n, y =sta es la Lnica realidad que tL ests 9ustificado en dar al presente. HEn otras palabras, el pasado y el presente son reales hasta cierto grado. En ocasiones el pasado puede llegar a ser ms Rreal que el presenteS y, en tales casos, a las acciones pasadas se reacciona en lo que llamas el presente. $as por hecho que la accin presente puede cambiar el futuroD pero las acciones presentes tambi=n modifican el pasado. HEl pasado no es ms ob9etiAo o independiente de quien lo percibe de lo que es el presente. Estas cone>iones electromagn=ticas que componen el pasado, fueron hechas en gran parte por quien lo percibe de manera indiAidual, y =ste siempre es un participante. H or lo tanto, las cone>iones pueden modificarse y tales cambios estn le9os de ser infrecuentes. 4curren espontneamente, sobre una base subconsciente. El pasado rara AeE es como tL recuerdas que fue, pues ya lo has reacomodado desde el instante en que ocurre cualquier suceso dado. El pasado est siendo constantemente Auelto a crear por cada indiAiduo, conforme cambian las actitudes y asociaciones. Esta es una nueAa creacin real, no simblica. El ni,o todaAa se encuentra dentro del hombre, mas ya no es el ni,o que RfueS, pues hasta el ni,o dentro del hombre cambia constantemente. H$e hecho, las dificultades surgen cuando tales alteraciones no ocurren automticamente. %iertas neurosis a menudo son causadas precisamente debido a que el indiAiduo no ha cambiado su pasado. Nna AeE ms, la Lnica realidad que puede asignarse al pasado, es la concedida a los smbolos, asociaciones e imgenes que e>isten electromagn=ticamente dentro del cerebro fsico y la mente no fisica. HEstoy hablando ahora segLn tus propios t=rminos y esto debe entenderse, puesto que estoy simplificando las condiciones considerablemente. Nn cambio en actitud, una nueAa asociacin o cualquiera de las 0/

innumerables otras acciones, automticamente establecern nueAas cone>iones electromagn=ticas y rompern otras. H(oda accin cambia toda otra accin... retrocedemos a nuestros principios esenciales. or lo tanto, toda accin en tu presente afecta estas acciones a las que llamas pasado. 7as ondas procedentes de una piedra lanEada, Aan en todas direcciones, y aqu me estoy adentrando bastante le9os en el limbo. Recordando lo que ya sabes de la naturaleEa del tiempo, comprenders que las fronteras aparentes entre pasado, presente y futuro, son Lnicamente ilusiones causadas por la cantidad de accin que puedes percibir fsicamente. H or lo tanto, es posible reaccionar en el pasado a un eAento que todaAa no ha ocurrido, y ser influenciado por tu propio futuro. (ambi=n es posible que un indiAiduo responda en el pasado a un suceso en el futuro, que tal AeE nunca ocurra en tus t=rminos. HEstoy seguro que recuerdas a la pare9a que Aiste en la laya MorJ Ieste episodio se describi en el %aptulo 3K.H 1' 1contest Rob, leAantando la Aista. H#hora bien, esta pare9a represent una especie de proyeccin del tiempo, pues literalmente ustedes podan haber sido lo que ellos eran. Esto e>isti en ese presente como probabilidad. ercibiste esa porcin del probable futuro y respondiste a ella, y la posible transformacin de ustedes mismos en esas imgenes no ocurri. orque el pasado, presente y futuro e>isten simultneamente no hay raEn del por qu= no puedas reaccionar a un suceso, bien sea que ocurra o no, para caer dentro del peque,o campo de realidad en el que tL usualmente obserAas y participas. HEn un niAel subconsciente, reaccionas ante muchos eAentos que todaAa no han ocurrido, en lo que concierne a la conciencia de tu ego. (ales reacciones son tamiEadas cuidadosamente y no admitidas a la conciencia. El ego encuentra esos casos como distracciones molestas y, cuando se Ae forEado a admitir su AalideE, recurrir a las racionaliEaciones ms absurdas para e>plicarlos. HEl yo interno puede de hecho percibir eAentos que ocurrirn despu=s de la muerte fsica. Nunca ha sido prisionero del tie*po del ego. 'us percepciones meramente son inhibidas por el ego. El yo interno puede percibir eAentos que le ocurrirn despu=s de la muerte y aquellos en los que no est inAolucrado. H'in embargo, en todos estos eAentos, e>isten incertidumbre, pues los eAentos probables pueden Aerse con tanta claridad como los eAentos que tendrn lugar fsicamente. NingLn eAento est predestinado. %ualquier suceso dado puede cambiarse no slo antes y durante, sino despu,s de haber ocurrido. (ambi=n aqu, no estoy hablando simblicamente y comprendo que me estoy e>poniendo a fuerte crtica que ciertamente no puede contestarse esta noche. HE>isten, por e9emplo, limitaciones establecidas aqu que deben asentarse con toda claridadD pero, dentro de estas limitaciones, encontrars que los sucesos pueden cambiarse y de hecho, ests siendo cambiados constantemente, sin importar el hecho aparente de que en Aerdad ocurrieron. H(odo esto se aplica a menos que, por supuesto, a un indiAiduo se le lleAe completamente fuera del sistema de tiempo fsico. Nn hombre asesinado no regresar entero e intacto a la Aida fsica Iaun cuando puede retornar como ResprituS, creyendo que todaAa est AiAoK. HEn resumen- el indiAiduo difcilmente se halla a merced de acontecimientos pasados, puesto que los cambia constantemente. $ifcilmente se encuentra a merced de sucesos futuros, pues cambia =stos no slo antes, sino despu=s de que tengan lugar. H$e nueAo- el pasado es tan real como el futuro, ni ms ni menos, pues el pasado e>iste Lnicamente como un patrn de corrientes electromagn=ticas dentro de la mente y el cerebro y =stas constantemente Aaran... 7as acciones futuras de un indiAiduo no dependen de un pasado concreto y terminado, pues tal pasado nunca e>isti.H bamos a descubrir que estas ideas no eran simplemente tericas. En el siguiente captulo hablar= de una de las e>tra,as e>periencias de mi Aida, misma en la que fui sacada del mundo del tiempo y espacio y luego, igualmente de sLbito, arro9ada en =l otra AeE.

.APIT2LO *IE.ISIETE

2n 89%t%r$8 Set)= $r!gen de #as ses!$nes

ara ahora ya estaba acostumbrada a 'eth. 7as sesiones, tan e>tra,as al principio, eran una parte familiar de nuestras Aidas. Haba muchsimo que no entenda, y todaAa lo hayD por lo que tena esperanEas de desarrollar mis aptitudes de manera ms completa y aprender ms. ero pensaba que las sesiones con 'eth en s mismas permaneceran ms o menos iguales. 5iendo ahora en retrospectiAa el material anterior, puedo Aer que debera haberlo sabido me9or. %ierta noche en abril de *+/0, nos preparamos para nuestra sesin usual de lunes por la noche, sin darnos cuenta de que algo nueAo estaba a punto de ocurrir. Mo me encontraba sentada en mi mecedoraD Rob, como de costumbre,, en el sof, tomando notas. $e acuerdo con Rob, la AoE de 'eth era inusitadamente poderosa esa noche. "is o9os abiertos estaban muy oscuros y 'eth pareci estar Aigilando a Rob bastante estrechamente. 'eth inici la sesin, nuestra G@/S, diciendo a Rob la direccin que el material tomara en a,os subsecuentes- H'e te ha dado un ligero esboEo, pero tenemos tiempo para completarlo 1di9o sonriendo1. or esa raEn, los mismos lineamientos apenas quedarn completos.. . 8ueremos tratar sobre la naturaleEa de la realidad como e>iste dentro de tu sistema de disfraEarla, y dentro de otros sistemas, y estudiar las caractersticas generales que le pertenecen, sin torrar en cuenta ninguna materialiEacin dada. 0:

H arte de este material automticamente dar respuesta a muchas preguntas que te han Aenido preocupando, problemas que han Aenido inquietando a tus cientficos. $iscutiremos la interrelacin que e>iste entre todos los sistemas de realidad, incluyendo ciertos puntos de contacto que los incluyen a todos. Estos puntos pueden deducirse matemticamente y, en algLn futuro tuyo, te serAirn como puntos de con tacto, reemplaEando a los Aia9es espaciales en algunos casos.H Este material ocup Aarias pginas, ya que 'eth discuti el contenido futuro de nuestras sesiones. !nmediatamente despu=s de esto, tomamos nuestro primer descanso. Ninguno de nosotros nos dbamos cuenta, en ese momento, que la sesin sera diferente a lo usual. 'in embargo, tan pronto como la reanudamos, sent de pronto un poderoso surgimiento de flu9o de energa a traA=s de m, por lo que dentro de =l mi HyoH pareci casi perdido y arrebatado. %laro est que no poda decir a Rob lo que estaba e>perimentandoD pero =l empeE a sospechar que algo estaba ocurriendo. 'eth se torn muy enftico y Aigilaba a Rob estrechamente por un lado, mientras que, por otro, 'eth empeE a dar =nfasis a cada palabra. H'i mantienes estos canales libres y abiertos, obtendrs material que est tan poco distorsionado como es posible 1di9o1. El alcance de Ruburt es e>celente y el plano de realidad en el que tengo mi e>is1 tencia est mucho ms all de aquellos a los que las personas dentro del sistema fsico por lo regular tienen acceso. . . (L y =l deben Aer que Ruburt no coloree sus e>periencias mediante material de lectura que est= distorsionado. Xste Itipo de materialK tiene sus propsitos y puede ayudar, e>plicando la realidad en t=rminos que la gente pueda comprender, pues los propsitos y fantasas son familiares. No hay necesidad para ellos aqu, no obstanteH 1y continu sugiriendo que me mantuAiera ale9ada de libros que1 Hse refieren e>clusiAamente a temas religiosos conAencionales, interpretando la realidad en esos limitados t=rminos.H. En este punto, Rob se dio cuenta de la nueAa y ms bien rara energa en la AoE de 'eth, conforme su entrega se haca ms poderosa. "is o9os abiertos se hallaban muy oscuros, Rob empeE a leAantar la Aista siempre que poda tomarse un momento al tomar notas. 'eth di9o- HHaremos un esfuerEo en el futuro para proporcionar a ambos alguna e>periencia directa en los conceptos. Estos e>perimentos seguirn y se a9ustarn estrechamente a la e>presin Aerbal de los conceptos inAolucrados. 7es darn algLn peque,o destello de la infortunada aunque necesaria p=rdida de significado que tiene lugar cuando cualquier concepto debe comunicarse en t=rminos fsicos. Este ser un tipo de aprendiEa9e diferente y profundo, un acontecimiento hasta cierto punto Lnico y original que se despo9ar, hasta donde sea posible, de smbolos estereotipados, que por lo regular casi automticamente se sobreponen en tales e>periencias. B"e entiendesC 1' 1contest Rob, pero habl casi automticamente1D la entrega se haba acelerado y estaba teniendo dificultades para seguir tomando notas. "s tarde leeramos el prrafo anterior muchas Aeces cuando, como se Aer en breAe, me encontr= casi Hde cabeEaH. 7a AoE de 'eth continu haci=ndose ms fuerte. H'oy el 'eth que digo que soyD pero tambi=n soy algo ms. 7a personalidad de 'eth que es parte de m, es la porcin que con ms claridad puede comunicarse contigo. B"e siguesCH Rob asinti y nueAamente repiti- H'H. H"i porcin de 'eth ha estado ntimamente conectada con ustedes dos y, en ese respecto, de la misma manera lo he estado yo. Esto se halla ntimamente relacionado con la definicin de una esencia de energa de personalidad de la que, claro est, brotan todas las personalidades.H 7a AoE se torn ms poderosa todaAa. Rob pens en pedir a 'eth que hablara con ms lentitud, mas no estaba seguro de lo que estaba ocurriendo y crey que era me9or no interrumpir. HE>iste un rincn peculiar dentro de la personalidad de Ruburt, tambi=n desAiado en el tuyo propio, que le permite tener un claro acceso a canales de informacin sumamente difciles de alcanEar en tu sistema. $urante esta sesin y en este momento, el contacto es particularmente bueno. #simismo, hay acceso a energa mucho ms le9ana de lo que usualmente se e>perimenta. Ruburt percibi esto en el pasado y temi abrir estos canales hasta que se sintiera apropiadamente listo. HE>iste lo que podra casi compararse con una torcedura psicolgica y psquica en las dimensiones, y ese rincn Ile la personalidad de Ruburt es un A=rtice en el que la comunicacin y el contacto pueden tener lugar.H Enseguida, con gran sorpresa de Rob, 'eth le di9o que pusiera fin a la sesin. Rob iba a seguir el procedimiento dado recientemente para terminar el trance. I#penas recientemente yo haba empeEado a entrar a trances particularmente profundos, en comparacin con los anteriores y 'eth haba sugerido que Rob pronunciara mi nombre tres Aeces.K 'eth di9o- HEsta noche has llegado un poco ms all de la perso1 nalidad por la cual yo por lo regular me doy a conocer a ti. !ncluso si continLo hablando, pon fin al trance.H Rob me llam Aarias Aeces, sin obtener respuesta. 7uego toc mi hombro y yo salt= de una manera ms bien Aiolenta. Esto interrumpi el estado de trance. Mo tampoco saba qu= estaba pasando. 7a poderosa energa continu fluyendo a traA=s de m. 'i me hubiera puesto de pie habra sentido como si estuAiera flotando a traA=s de las paredes, impulsada por esta fuerEa. "i cabeEa estaba muy pesada, como si mis odos se encontraran a Aarios metros de distancia. Esta Lltima sensacin no era nueAaD la haba tenido en Aarias e>periencias de (iempo siD pero el tratar de contener esa energa era otra cosa. 'acud la cabeEa. H%aray, si alguna AeE abrigu= dudas... cualquier cosa que est= sucediendo, no proAiene de m ni de mi propia personalidadH. osteriormente, en mis propias notas, escrib- H...una tremenda energa pareca fluir a traA=s de m, con la certeEa definida, gracias a $ios, de que esto proAena de ms all de m y era automticamente traducido a palabras en mi e>tremo. %reo que es un acontecimiento tan significatiAo, casi, como la sesin original de 'eth. 7a sensacin de contacto se hallaba innegablemente all. El sentimiento que tena era que yo realmente me hallaba en contacto con alguna otra 00

realidad que todo lo comprenda.H El mi=rcoles siguiente por la noche, me senta un poco titubeante conforme se acercaba el momento de la sesin. EmpeEamos a, las nueAe en puntoD pero instantneamente Rob se dio cuenta de que no iba a ser una sesin HnormalH. or una cosa, la AoE era diferente. 'e pareca mucho ms a m propia AoE y, no obstante, no era ma. 7os profundos tonos de 'eth, sus gestos y forma caracterstica de usar las palabras, todo esto se hallaba ausente. 7a AoE era mucho ms suaAe de lo acostumbrado. Rob tena que escuchar mucho ms cerca para captar todas las palabras. H7o acontecido en la Lltima sesin estaba latente desde nuestra primera sesin pero era algo que poda o no haber ocurrido. $e no ser as, entonces muchos de los importantes sucesos futuros se hubieran Aisto bloqueados. #quellos momentos cuando la AoE Ide 'ethK era ms alta y ms poderosa, a menudo representaban aberturas a traA=s de las cuales podra tener lugar el suceso. 'in embargo, por Aarias raEones no se us ese m=todo. 7a energa se hubiera desAiado de la AoE en la cual ya haba sido conAertida.H 7a AoE se torn ms ligera, casi rtmica. H7as leyes del uniAerso interior Ique 'eth nos haba dadoK, no son leyes que se encuentren en algLn libro. 'on intentos por e>plicar en palabras la naturaleEa de la realidad interna. $ebo desenmara,ar conceptos, desenAolAerlos, con ob9eto de e>plicarlos y necesariamente se pierde mucho en el proceso. H"i intencin es implementar este material hasta donde es posible, ayudando a ambos a lograr e>periencias sub9etiAas que proporcionen para ustedes las palabras. Xstas Aariarn de acuerdo con las condiciones, pero ahora son mucho ms posibles, despu=s de lo acontecido en las Lltimas sesiones. H%ada sencilla ley del uniAerso interior que he dado es en realidad una peque,a e inadecuada declaracin en t=rminos de una sola dimensinD no obstante, es ms de lo que se da la mayora de las Aeces y la me9or apro>imacin que puede hacerse de los hechos bsicos tras de cualquier e>istencia, la me9or aseAeracin que puede hacerse ba9o las circunstancias con que debemos operar. %omo las palabras daran un pobre indicio de la realidad del color o el sonido a cualquiera que no las e>perimentara, tambi=n las palabras Lnicamente pueden dar una introspeccin en la ndole de la realidad. Espero que mediante la adicin de e>periencias sub9etiAas de Aarios tipos pueda yo darte la sensacin de conceptos, cuando ello es posible. H7os 'entidos !nternos, hasta cierto punto, te permiten percibir la realidad de la e>istencia interna y en este nueAo desarrollo Ruburt est usando =stos de una manera ms efectiAa que antes. E>isten algunos cambios en la forma en que estn hechas estas cone>iones. Esto da a Ruburt un sentimiento de e>tra,eEa.H #qu estoy Lnicamente dando conceptosD pero, a traA=s de estos pasa9es, la AoE se hiEo todaAa ms rtmica y neutra. ?inalmente se estabiliE- alta, clara, distante y no emocional. H7a personalidad de 'eth ha sido un intermediario y puede decirse que legtimo. 7a informacin que ya di respecto a la naturaleEa de los -estalts de la personalidad, deben hacer que este desarrollo pareEca adecuado. 'eth es lo que yo soy, no obstante, yo soy ms de lo que 'eth es. 'in embargo, 'eth es independiente y continLa desarrollndose como lo hago yo. En el resente Espacioso ambos e>istimos. H#lgLn material =l puede presentrtelo con ms claridad que yo.H Esta AeE Rob mir ms fi9amente. B'i no estaba hablando 'eth, qui=n eraC H'i bien yo era la fuente del material Ien las Lltimas sesionesK, 'eth, como tL piensas de =l, era en ocasiones un socio silencioso y ayud a Ruburt a hacer las traducciones apropiadas, mientras se haca a un lado de una manera personal. %on anterioridad Ien sesiones anterioresK, 'eth interpret material de m, de tal *odo que Ruburt pudiera recibirlo. O uedes descansar. 'eth siempre ser un elemento en estas sesiones, en la forma en que lo conoces. Xl es la cone>in entre nosotros y ha sido una parte de m que he enAiado a ustedes. Ha participado con gran Ao1 luntad.H #qu tuAimos un descanso y yo sal de mi trance con bastante facilidad. Esto tambi=n me dio la oportunidad de decir a Rob algo que haba ocurrido un poco antes de que se iniciara la sesin. (uAe la sensacin de que precisamente sobre mi cabeEa ba9aba una especie de cono. No pensaba que all estuAiera un cono fsico realD pero la idea de la forma era definida. El e>tremo amplio era casi del tama,o de mi cabeEa, mientras que la parte estrecha en el tope era como una pirmide. # partir de entonces, he sentido este mismo efecto de cono a menudo, siempre en este tipo de sesin. !nmediatamente despu=s de que se reanud la sesin, comenc= a sentir otra AeE esa tremenda energa cuando la nueAa AoE hablaba. H(L siempre has estado en contacto %onmigo, pero eras capaE de SAerS Lnicamente una porcin de m. (en en mente que todos los nombres son arbitrarios y los usamos mera1 mente para tu conAeniencia. )sicamente, el nombre de 'eth o el mo, carecen de importancia. 7a indiAidualidad es importante y continLa en formas que ni siquiera sospechas. HEn la forma ms importante y en la Lnica bsica, yo soy 'eth, salAo ciertas caractersticas que son mas y que yo us= para ponerme en contacto contigo. 7a personalidad de 'eth, repito, es legtima e inde1 pendiente y es una parte de mi identidad. 'eth es aprendiEa9e, como lo soy yo. H'implemente como analoga, tL podras llamarme un futuro 'eth, un 'eth en una etapa Rms eleAadaS Ile desarrollo. 'in embargo, esto no debe tomarse literalmente, puesto que ambos de nosotros somos totalmente independientes y e>istimos simultneamente. HE>isten raEones por las que se han hecho estas cone>iones en particular. Hay eAentos que nos unen y que han serAido como puntos de Aira9e en el desarrollo de nuestras Aarias personalidades. $e alguna a 1e>tra,a manera, lo que yo soy ahora est eslabonado con lo que tL eres. HE>isten puntos de contacto que nada tienen que Aer con el tiempo, como lo conoces y que son significatiAos a todas las personalidadesD orgenes de nueAa energa que en ocasiones se traen a la e>istencia, debido a las poderosas capacidades latentes dentro de los yos indiAiduales. En estos puntos, conglomerados completos de nueAas unidades del yo llegan a tener 0+

e>istencia, con su origen brillando como chispas, como di9e en la frase anterior. 7uego se dispersan y siguen sus propios caminosD pero el origen mutuo y la potencia de ese nacimiento psquico inicial, perdura.H I#qu tuAe imgenes Aisuales internas, como de estrellas naciendo.. . un esfuerEo, segLn pienso, de poner los datos en t=rminos Aisuales reconocibles.K HXstas IpersonalidadesK pueden desarrollarse en formas enteramente diferentes y en Aarias dimensionesD pero entre ellas e>iste una poderosa atraccin de simpata. E>iste un punto de contacto donde el conoci1 miento puede comunicarse desde estas diAersas dimensiones y por muchsimas raEones que no puedo darte ahora, Ruburt se halla en las coordenadas adecuadas para que tal comunicacin tenga lugar. HEsta comunicacin, si bien tiene lugar en tu tiempo es, no obstante, responsable en otras dimensiones de lo que llamaras acontecimientos futuros en tus propias personalidades con las que, en turno, puedes tener contacto. Mo te miro a ti como los yos de los que brot=D no obstante, soy ms que la suma de lo que tL sers cuando hayas terminado con las dimensiones y tiempos que yo he conocido. H ues he brotado enteramente le9os de ti y, en tus t=rminos, sera un e>tra,o. El que puedas estar en contacto conmigo, es un progreso sumamente notable y, no obstante, si no hubieras sido capaE de con1 tactarme, yo no sera lo que soy.H #qu la AoE era muy distante, alta y clara, tan distinta a la AoE usual de 'eth, que Rob se sinti ms bien echado hacia atrs. H'in embargo, yo soy ms que esta porcin de m con la que tL ests en contacto, pues es Lnicamente una porcin con la que e>perimento la realidad. Es sumamente importante, entonces, que no se distorsione este material, pues la mayora de las comunicaciones tienen lugar en niAeles muy di1 ferentes a =ste, IniAelesK tan estrechamente conectados con tu propio sistema, que hasta los datos menos RdistorsionadosS, se Aen altamente distorsionados, debido a que los que se comunican no comprenden que son ellos los que crean las realidades que luego describen. HHe hecho lo me9or que he podido para impartirte una comprensin como base para sesiones futuras. 'eth, como tL lo conociste, ser tambi=n 'eth como tL lo conoces, pues tanto si hablo como yo mismo como a traA=s de =l, =l es todaAa el intermediario y la cone>in entre nosotros. 7o que es ms, =l todaAa se te aparecer como tL lo conoces. E>isten elementos emocionales necesarios que son suyos de una manera Lnica. H"i estructura de personalidad es por completo diferente, muy rica para m, mas no familiar para ti. . . No quiero que sientas que te he quitado a un amigo. Mo tambi=n soy un amigo. En muchas formas soy el mismo amigo. 4tras porciones de m se hallan relacionadas en otras partes, pues me percato de mi propia e>istencia en otras dimensiones, sigo el curso de =stas, y diri9o mis muchos yos.H %uando termin la sesin, Rob y yo nos sentamos a conAersar. 1Es una locura 1di9e. %uando tenemos una sesin usual con 'eth, casi siento cuando 'eth se hace cargo, aLn cuando no me agrada ese t=rmino. No obstante, con esta personalidad me Aoy a algLn lado fuera de m misma y parece que tengo contacto con ella en ninguna parte, de9ando mi cuerpo Aaco. No s= cmo llego all, donde quiera que sea o cmo regreso. Rob asinti. #mbos nos sentamos casi tristes en cierta forma. %reo que tenamos miedo de que nuestras sesiones regulares con 'eth hubieran terminado y que tendran lugar las nueAas. 1#dems 1di9o Rob1, Bcmo debemos llamar a esta nueAa personalidadC 'abamos que bsicamente, esto no tena sentidoD pero sentamos que necesitbamos un nombre, una etiqueta. M, Bqu= e>actamente era esta nueAa personalidad diferente a 'ethC B8u= poda hacer que 'eth no pudieraC 1$eseara que fuera ms masculina o femenina 1e>clam=1. Nna personalidad neutra parece tan e>tra,a. #lgunas de nuestras interrogantes quedaron contestadas en la siguiente sesin, nuestra G*+c, el 0 de 9unio de *+/0. oco antes de que empeEara la sesin, yo empec= a sentir de nueAo el efecto de pirmide. Hice una mueca, un tanto embaraEada, moAi=ndome de tal modo que qued= sentada directamente aba9o de donde sent que la pirmide haba descendido. 7uego dio principio la sesin. # ella asisti un amigo, at Norelli. H(e he dicho qui=nes somos. #mbos somos 'eth y dondequiera que hemos hablado se nos ha conocido como 'eth. 7a entidad tuAo su principio antes de surgir en tu tiempo. Era un instrumento, con muchas otras entidades, en la primera formacin de energa en forma fsica. No estamos solos en este esfuerEo, pues en el curso de tus siglos, otras entidades como nosotros tambi=n se han aparecido y hablado. HNuestra entidad est compuesta por multitud de yos con sus propias identidades, muchas de las cuales han traba9ado en su representacin. 'us mensa9es siempre sern bsicamente los mismos, aunque los tiempos y circunstancias de sus comunicaciones pueden diferir y ser coloreados de acuerdo a las circunstancias. HEnse,amos al hombre a hablar, antes que la lengua conociera slabas. #doptamos cualesquiera caractersticas de personalidad que pareEcan pertinentes, pues en nuestra propia realidad contamos con todo un banco de yos internos completos y todos somos 'eth. !ntentamos traducir realidades en t=rminos que tL puedas comprender. "odificamos nuestro rostro y forma, pero siempre somos uno. "uchos de nosotros no nacimos en la carne, como yo no lo he hecho. En cierta forma nos hemos sembrado a traA=s de infinitos uniAersos. H?sicamente me Aeras como una masa ms peque,a que una nueE, pero mi energa est altamente concentrada. E>iste en masa intensificada... quiE como una c=lula infinita e>istente en interminables di1 mensiones simultneamente y e>tendi=ndose de su propia realidad a todas las dems.

+@

HNo obstante, en tan peque,a masa, estas intensidades contienen recuerdos y e>periencias electromagn=ticamente embobinadas una dentro de la otra a traA=s de las cuales Aia9amos... de la misma manera en que yo puedo Aia9ar a traA=s de otros yos que he conocido y que son una porcin de mi identidad y, no obstante, que se hallan bellamente no predeterminados pues para ti no e>isten como personalidades completas dentro de mi memoria, sino que crecen dentro de mW memoria. H(L creces a traA=s de mi memoria como un rbol crece a traA=s del espacio y mi memoria cambia conforme tu cambias. "i recuerdo de ti incluye tus probables yos y todas estas coordenadas e>isten simultneamente en un punto que no ocupa espacio... HMa te di9e que la personalidad de Ruburt actLa como una deformacin en las dimensiones. En ciertas coordenadas e>iste en determinados puntos que sirAen como caminos de entrada. 7a personalidad en general est formada por componentes que e>isten en muchas realidades y es un punto de contacto. Nna Aentana no puede Aer a traA=s de s mismaD pero tu puedes Aer a traA=s de una Aentana. 7o mismo pasa con la personalidad de Ruburt... en este sentido es transparente.H 7a siguiente sesin nos demostr cuan diferente podra ser este nueAo desarrollo. (ambi=n estuAo a punto de sacarme de quicio, por lo menos durante algunos momentos. 'in embargo, ms que esto- abri nuestros o9os a nueAas posibilidades de e>periencia y demostr otro fenmeno ms que podra ocurrir dentro del marco de la sesin. Nuestro amigo hil, el Aendedor del que habl= antes, se apareci esa nocheD comenEamos a las + p.m., copio de costumbre. 'eth habl a hil sobre algunas cuestiones comerciales, y dio respuesta a Aarias pre1 guntas que haban estado presentes en la mente de hil. 'in embargo, durante nuestro periodo de descanso, sent el ahora ya familiar efecto de pirmide y, cuando reanudamos los traba9os, la otra personalidad comenE a hablar. 7a transicin de la AoE profunda y los gestos AiAaces de 'eth, fue asombrosa para hil, que no habla escuchado a la otra personalidad hablar antes. #hora mi cuerpo era casi algo as como una marioneta y mi rostro se Aea carente de e>presin. oco antes de que la AoE comenEara a hablar, sent que mi conciencia era atrada hacia arriba a traA=s de la pirmide inAisible, como una corriente de aire en un tiro de chimenea. 'in embargo, no hubo indicios de que alguna otra cosa fuera a ocurrir. 7a AoE di9o- H'on como ni,os con un nueAo 9uguete y piensan que este 9uego lo 9uega todo el mundo. 7a Aida fsica no es la regla. 7a identidad y la conciencia e>istan mucho antes que se formara su planeta. 5en cuerpos fsicos y suponen que cualquier personalidad debe aparecer en t=rminos y con cualidades fsicas. 7a conciencia es la fuerEa tras la materia y ella forma muchas otras realidades, adems de la fsica. Es Lnicamente debido a que su propio punto de Aista est actualmente tan limitado, que les parece que la realidad fsica es la regla y modo de e>istencia. H7a fuente y poder de tu conciencia presente nunca ha sido fsica y, donde yo estoy, muchos ni siquiera se dan cuenta que e>ista tal sistema fsico. El sistema fsico es una ilusinD pero debes aceptarlo y, desde tu punto de Aista, tratar de entender las realidades que e>isten ms all de =l. 7as ilusiones son reales, puesto que e>isten. (u IrealidadK es simplemente una que yo no he frecuentado, y uno de los propsitos de mi participacin en estas sesiones, es familiariEar al llamado Ruburt con el Aia9e interior. $ebe abandonar el sistema fsico y, al hacerlo, establecer hbitos y senderos que pueden usarse con gran Aenta9a.H Nadie pens nada en particular respecto a la Lltima aseAeracin, sino hasta ms tarde esa noche. 7a AoE continu durante un corto tiempo y yo encontr= alguna dificultad Hpara regresarH. "e sent suspendida en la oscuridad, en algLn lugar muy arriba, pero tambi=n me daba cuenta que 'eth se hallaba muy cerca de m. (ranscurrieron algunos minutos. $e pronto entr 'eth, fuerte y claro. El contraste entre las dos personalidades era tan marcado, que hasta Rob se asombr. 'eth empeE a bromear- H#hora que el Rhermano mayorS ha tenido su turno para hablar, har= que Ruburt regrese contigo.H 'al del trance con bastante facilidad, una AeE que entr 'eth. $urante algunos momentos nos sentamos a conAersar y luego se reanud la sesin, permiti=ndome pasar por una de las ms notables e>periencias de mi Aida. Xsta es hasta cierto punto difcil de describir, por lo que primero citar= lo que la HotraH AoE estaba diciendoH7as porciones inferiores de tu propia realidad e identidad no te son conocidas, pues no puedes ob9etiAiEarlas y, por lo tanto, no las percibes. 'e utiliEa tanto de tu energa en estas producciones fsicas, que no puedes permitirte percibir ninguna realidad sino la tuya propia. (ambi=n aqu, como ni,os 9ugando con bloques, tu foco de atencin se halla en bloques fsicos. H4tras figuras y formas que podras percibir, no lo haces. Hasta al e>plicarte otras realidades, debo usar las palabras SfigurasS y RformasS, pues de otro modo no las entenderas. $e nosotros han recibido sus matemticas, mas =sta es una sombra de las Aerdaderas matemticas, pues aqu tambi=n han insistido en encasillar la realidad. 'u idea del progreso es construir bloques ms grandes. No obstante, ninguno de nosotros pensara en patear con ira sus construcciones de bloques o decirles que hagan a un lado sus 9uguetes infantiles, aunque algLn da as lo harn ustedes mismos. H"s tarde, en tu tiempo, todos ustedes mirarn hacia aba9o en el sistema fsico, como gigantes atisbando, a traA=s de peque,as Aentanillas, a otros que estarn en la posicin que ustedes tienen ahora, y sonreirn. "as no querrn permanecer all, reptando a traA=s de peque,as aberturas. . . Nosotros protegemos tales sistemas. Nuestro conocimiento bsico y antiguo, y nuestra energa, automticamente se e>tienden para nutrir todos los sistemas que crecen...H #l llegar aqu, yo lanc= un alarido y empec= a sacudirme Aiolentamente. Rob pens que mi pesada mecedora estaba a punto de Aolcarse. Rob y hil saltaron para ponerse de pie, mientras hil de9aba caer su Aaso de cerAeEa al piso en el proceso. Rob me tom las manos y trat de sacarme del trance. Esta AeE estoy citando de mis propias notas, hechas ms tarde esa noche+*

%uando la personalidad compar la realidad fsica con bloques de 9uguete, hiEo una obserAacin respecto a indiAiduos que regresan en nuestro futuro para atisbar dentro de la realidad fsica, como gigantes en cuclillas para Aer a los ni,os 9ugar con bloques sobre el piso. I%uando la AoE hablaba, mis o9os se hallaban cerrados, claro est y no recuerdo qu= fue lo que di9o la AoED pero he cote9ado las notas manuscritas de Rob de la sesin.K En algLn momento aqu, de sLbito Ai la cara de un gigante que atisbaba en nuestra sala de estar y su cara llenaba toda la Aentana. #l momento siguiente mi propio cuerpo, la habitacin y todo lo que en ella estaba, comenEaron a crecer hasta un tama,o tremendo. "i cuerpo se torn masiAo y poda sentir crecer los rganos en mi interior. #l mismo tiempo, todos los muebles, absolutamente todo, se hiEo ms y ms grande. areca como si el cuarto ahora fuera lo bastante grande para cubrir toda la ciudad. No obstante, todo se e>pandi en la misma proporcin, reteniendo su forma usual. No sent co*o si esto estuAiera ocurriendo. ara m estaba pasando literalmente. 'implemente me embarg el pnico y comenc= a gritar. 7e lleA a Rob Aarios minutos sacarme del tranceD pero, para en1 tonces, yo me sent aAergonEada y me consider= una Aerdadera cobarde. Rob estaba preocupado por m y me preguntaba si deberamos proseguir con la sesinD pero para este momento yo me sent realmente apenada por hacer tal escndalo, y saba que la e>periencia era signifi1 catiAa. 5olA a entrar en trance, pero muy pronto iba a romperlo de nueAo. He aqu Aarias citas de las notas de Rob, poco antes de que se reanudara la sesin(ena esperanEa que =ste fuera el fin de la sesin, mas era obAio que ;ane quera continuar, o por lo menos estaba dispuesta a hacerlo, a pesar de la desquiciante e>periencia. !ntent= hablar con ella para que se contuAiera, pero sus o9os se mantuAieron cerrados. 1Estoy en camino hacia el otro tipo 1di9o1. #cabo de pa sar a 'eth y me hiEo una broma, algo respecto a una e>periencia *asi(a! 1B or qu= no simplemente regresasC 1le pregunt=. 1No s= cmo 1me contest. *@-FF. ;ane prosigui con la AoE eleAada, distante y muy formal, que para ahora ya era familiar. H7os bloques de realidad fsica te parecen a ti muy reales, cuando habitas dentro de su perspectiAa. (u Ruburt e>periment una transmigracin de sistemas. No se pretenda que fuera desagradable. Esa fue su interpretacin sub9etiAa. ero =l estaba inAolucrado en una aAentura microscpica. 7a conciencia no ocupa espacio. . . debes en tender esto. 7uego AolAi a entrar a tu propio sistema Ile bloques fsicos y, por contraste, ese sistema pareci enorme y monstruoso. H%uando hacemos contacto, su conciencia y personalidad en forma concentrada hacen un Aia9e, segLn tus t=rminos como una mcula en el espacio, con la conciencia reducida a su esencia. M de esta e>periencia lo de9amos caer de nueAo en el sistema fsico. 7os bloques de 9uguete entonces se tornan gigantes por contraste. . . esta fue una e>periencia en conceptos.H $urante el monlogo anterior, mis e>periencias sub9etiAas continuaron. $e nueAo no me percataba de lo que la AoE estaba diciendo, y slo posteriormente comprend que mis e>periencias tenan un paralelo con el significado de los pasa9es. He aqu algunas citas de mis notasEmpec= a sentir la ndole microscpica de nuestro uniAerso fsico, hablando comparatiAamente. . . esto es sumamente difcil de e>presar en palabras. Haba un sentido momentneo de desolacin que acompa,aba a esto- el mo propio, segLn creo. 'iempre me doy cuenta de la forma de pirmide, arriba de m, un poco antes de que hable esta personalidad. or lo regular Hsubo a traA=sH de ella. No obstante, en esta ocasin, en el e>tremo estrecho que estaba arriba de m, Ai al mismo gigante, su cabeEa, atisbando hacia aba9o, hacia m y el cuarto como a traA=s de un microscopio. 'i el saln y todo lo que en =l estaba iba a encogerse con tanto realismo como antes se haba e>pandido, y lo estaba haciendo, puedo asegurarlo, sencillamente no me hallaba lista para la e>periencia. !ntent= encontrar mi AoE para decir a Rob que quera poner fin a la sesin, pero la otra personalidad la estaba usando. $urante todo esto uso la palabra HyoHD pero HyoH era tan parte de la accin, que resultaba difcil separarme de ella. #hora bien, queriendo salirme, intent= de nueAo usar mi propia AoE. Esta AeE Hme encontr= a m mismaH, me un conmigo misma y encontr= mis cuerdas Aocales mientras la otra personalidad haca un momento de pausa. Estaba ms o menos en esto cuando Ai la cara del gigante atisbando a traA=s de la pirmide que estaba arriba de m. En un episodio anterior, grit= inAoluntariamente. En el segundo, descubr que haba formas de HencontrarH mi propia AoE y poner t=rmino a la e>periencia. %on 'eth nunca se me present tal duda. No haba presin alguna sobre m por la otra personalidad para continuar la e>periencia... pero tuAe que aprender cmo terminarla yo misma cuando as lo quera. No creo que la otra persona entendiera que la e>periencia me fuera desagradable o, en ese sentido, que tales t=rminos tuAieran algLn significado para ella. 7a informacin estaba siendo impartida en ciertos t=rminos en lo que a ella concerna, punto. Ni si quiera s= si se daba cuenta de mis reacciones. No obstante, todo esto era sumamente asombroso. 'i un psiclogo quisiera decir simplemente que todo era una alucinacin, entonces tendra que admitir que difcilmente sera fortuita, sino bien dirigida, hacia un punto y para un propsito. 7a fusin de m misma con la accin en el episodio de la e>pansin, era atemoriEante al principio. En su totalidad creo que reaccion= bastante bien y lleA= la cosa a t=rmino en el segundo episodio, cuando decid que ya haba tenido suficiente para una noche. 7a segunda AeE no estaba simplemente siendo arro9ada a tontas y locas, y romp el trance en anticipacin a las e>periencias que saba se aAecinaban. #s lo aprend por el primer episodio. Esa sesin tuAo lugar hace ya ms de un a,o. Nuestras sesiones regulares con 'eth todaAa continuaron, y slo de AeE en cuando entra esta otra personalidad de que hablo. Nos referimos a ella como 'eth $os. # +3

menudo estas sesiones me inAolucrarK en una especie de e>periencia sub9etiAa, aunque ahora estoy aprendiendo a controlarme cuando esto ocurre. Nna AeE, durante un periodo de descanso, por e9emplo, RolK preguntaba qu= se sentira no tener forma fsica. %uando se reanud la sesin, me sent aparentemente suspendida., perfectamente alerta y consciente, aunque sin cuerpo, en el espacio. No tena forma, como yo la conoca, pero posea completa libertad de moAimiento 111algo as como aire conscientea. Esta AeE no sent temor, comprendiendo que estbamos recibiendo una respuesta a la pregunta de lob. $urante esta e>periencia, la AoE distante, rtmica y sin emocin alguna, e>plicaba cmo era la e>istencia no fsica. 7a diferencia entre las dos personalidades fue particularmente clara y notoria en una reciente sesin de clases sobre E', en la que 'eth se comport con su m>imo aspecto 9oAial, mostrando inter=s personal en cada estudiante. %ono era usual durante tales momentos, mi rostro se Aea en e>tremo gnieta o y los gestos caractersticos de 'eth eran por completo obserAables. (ras hablar con cada estudiante indiAidualmente, por un momento, 'eth di9o con un toque de humor- H5engo aqu, espero, como una personalidad RcautiAadoraS, con caractersticas con las que puedes relacionarte. H#hora bien, esas caractersticas son mas y yo soy quien digo que soyD y, no obstante, el 'eth que tL conoces no es sino una peque,a porcin de mi realidad. . . la parte que ha sido fsica y que por ello puede entender tus problemas. H ero ms all de ese yo, e>iste otro yo, y otro ms, de los cuales me percato plenamente. M para ese yo, la realidad fsica es como un aliento de humo en el aire. . . y ese yo no necesita las caractersticas que conoces y que consideras como mas.H 7a AoE haba sido Aibrante y profunda, fuerte y potente luego hubo una pausa y, por AeE primera, la otra personalidad entr durante la clase. (odos los gestos y manerismos de 'eth se esfumaron. !nstantneamente esa AoE alta, distante y ase>ual, empeE a hablar. Es casi musical, sin infle>in, como simples notas. HM ese yo le dice que e>iste una realidad ms all de la realidad y e>periencia humana, que no puede ser Aerbal ni traducirse en, t=rminos humanos. H#Ln cuando este tipo de e>periencia puede parecerte fra, es tan clara como el cristal, y en ella no se necesita tiempo para e>periencia en la que el yo interior condensa todo conocimiento humano que se ha recibido a traA=s de Aarias e>istencias y reencarnaciones. . . pues se ha codificado todo y e>iste indeleblemente. (L tambi=n e>istes ahora dentro de esta realidad.. . H'abe que, dentro de tus tomos fsicos ahora, los orgenes de toda conciencia todaAa cantan, y que todas las caractersticas humanas por las que ustedes se conocen a s mismos, todaAa e>isten.. . H#s pues, yo soy el 'eth que est ms all del 'eth que conocesD y en m todaAa resuena el conocimiento y la Aitalidad de ese 'eth. En tus t=rminos, yo soy un 'eth futuroD pero esos t=rminos carecen de sentido para m. H(e dimos imgenes mentales y sobre estas imgenes aprendiste a formar el mundo que conoces. (e dimos el patrn por el cual se forman tus yos fsicos. (e dimos los patrones, intrincados, interrelacionados y benditos, con los cuales formas la realidad de cada cosa fsica que conoces. H7a c=lula ms diminuta dentro de tu cerebro ha sido hecha de patrones de conciencia que nosotros te hemos dado. (oda la telara,a fue iniciada por nosotros. Nosotros te ense,amos cmo formar la, realidad que conoces.H

.APIT2LO *IE.IO.HO:

E# c$nce(t$ de *!$s= #a creac!:n= #$s tres .r!st$s

E>puesto de una manera sencilla, este es uno de los breAes pasa9es que e>plican el concepto de 'eth respecto a $ios. HNo es humano, en tus t=rminos, aunque ha pasado a traA=s de etapas humanas y aqu el mito budista se apro>ima muchsimo a la realidad. No es un indiAiduo, sino un -estalt de energa. H'i recuerdas lo que di9e respecto a la forma en que el uniAerso se e>pande y que eso nada tiene que Aer con el espacio, entonces quiEs puedas percibir nebulosamente la e>istencia de una pirmide psquica de conciencia interrelacionada y en constante e>pansin, que crea, simultnea e instantneamente, uniAersos e indiAiduos a los que se ha dado, a traA=s de los dones de perspectiAa personal, duracin, comprensin psquica, inteligencia y AalideE eternas. HEste -estalt psquico absoluto, en constante e>pansin e instantneo, que tu puedes llamar $ios, si as lo prefieres, est tan seguro en su e>istencia, que puede constantemente romperse y AolAerse a construir. H'u energa es tan increble, que ciertamente da forma a todos los uniAersosD y, puesto que su energa est dentro y tras todos los uniAersos, sistemas y campos, ciertamente se percata de cada gorrin que cae, puesto que Xl es cada gorrin que cae.H 'in embargo, como ya se mencion antes, el "aterial de 'eth no pasa desapercibidas cuestiones ms profundas que tengan que Aer con el HprincipioH de la conciencia y la realidad. En Aerdad creo que este material en particular puede estar a la altura de los me9ores escritos metafsicos de nuestro tiempo. or esta raEn Aoy a continuar este captulo con e>tractos de las sesiones G3/, G3: y G30, donde 'eth inici una e>plicacin ms a fondo del espacio, tiempo y realidades torAo bables, y luego nos lleA, paso a paso, a una discusin de $ios. H(u idea de espacio y tiempo est determinada por tu estructura neurolgica.

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HEl disfraE est tan astutamente e9ecutado y creado por el yo interior que debes, por necesidad, enfocar tu atencin en la realidad fsica que se ha creado. 7as drogas psicod=licas alteran funciones neurolgicas y, por lo tanto, pueden dar ciertos leAes destellos en otras realidades. H or supuesto, estas realidades e>isten, bien sea que las percibas o no. En realidad, el RtiempoS e>iste mientras las pulsaciones saltan hacia las terminales nerAiosas. $ebes entonces e>perimentar lapsos de tiempo, puesto que =ste no es un proceso simultneo. El pasado, presente y futuro parecen sumamente conAincentes y lgicos, cuando debe haber un lapso entre cada e>periencia percibida. HEn muchas otras estructuras de personalidad no e>iste tal lapso. 7os sucesos se perciben simultneamente. 7as reacciones son asimismo casi instantneas, segLn tus t=rminos. El crecimiento y el desafo se definen no en t=rminos de logro o desarrollo en el tiempo, sino ms bien en t=rminos de intensidades. (al personalidad es capaE no slo de reaccionar y apreciar el EAento #, digamos, en tu tiempo presente, sino e>perimentar y entender el EAento # en todas sus ramificaciones y probabilidades. H4bAiamente, tales personalidades necesitan muchsimo ms que los sistemas neurolgicos con los que ests equipado actualmente. (u propio sistema neurolgico es fsico, pero est basado en tus propias capacidades internas como son RahoraS. Es la materialiEacin de un marco psquico interno. "uchas otras estructuras de personalidad no necesitan un marco perceptiAo *ateriali ado como =ste, pero siempre est presente una organiEacin psquica interna. H(u tiempo, pasado, presente y futuro, como lo concibes, sera e>perimentado enteramente como presente para *uchas de estas personalidades. 'in embargo, tu pasado, presente y futuro seran e>peri1 mentados enteramente como pasado, para aLn otras estructuras de personalidad. H!magina entonces el pasado, presente y futuro, como un traEo de lnea Lnica de la e>periencia en tus t=rminosD sin embargo, la lnea continLa indefinidamente. 4tras estructuras de personalidad de otras dimensiones podran entonces, tericamente, obserAarlo desde una in&inidad de puntos de Aista. 'in embargo, hay mucho ms que esto. 7a lnea sencilla Ique representa e>periencia fsicaK, es meramente la hebra superficial a lo largo de la cual pareces Aia9ar. 7o que tu percibes es todo el filamento, por lo que, cuando Aislumbras otras dimensiones, te Aes obligado a pensar en t=rminos de obserAadores muy por arriba de la hebra, Aiendo aba9o hacia ella desde cualquier punto de Aista dado. HEn realidad, siguiendo la imagen por completo, y estrictamente como una analoga, tambi=n habra un infinito nLmero de hebras, tanto arriba como aba9o de la tuya propia, todas parte de una inconcebiblemente milagrosa telara,a. No obstante, cada filamento no sera unidimensional, sino que tendra muchas dimensiones y, concebiblemente, si supieras cmo, habra una especie de saltos de rana de un fi1 lamento a otro. No estaras obligado a seguir algLn filamento en particular y como si fuera una lnea sencilla. H#hora bien, hay personalidades lo suficientemente desarrolladas para hacer esto. %ada acto de saltar, por decirlo as, forma un nueAo filamento. 'iguiendo con nuestra analoga, imagnate a ti mismo como el Mo #. (e liaremos arrancar de la realidad fsica en el ?ilamento aun cuando ya has atraAesado muchos otros filamentos para llegar a donde ests. H'in ata9os o incluso recorrido promedio, cualquier Mo # Aia9ara por el ?ilamento # siguiendo la estrecha lnea hacia el infinito. 'in embargo, en algLn punto el ?ilamento # se conAertira en ?ilamento ). $e la misma manera, el ?ilamento ) se AolAera ?ilamento % y as sucesiAamente. #hora bien, en el ?ilamento #, el Mo # no se percatara, en su presente, de los yos RfuturosS en los otros filamentos. Lnica1 mente al conocer uno de estos otros yos puede darse cuenta de la naturaleEa de esta e>tra,a estructura a traA=s de la cual est Aia9ando. H'in embargo, e>iste un yo que ha recorrido ya estas rutas, de quien los otros yos no son sino una parte. Este yo, en sue,os y condiciones disociadas, se comunica con los diAersos yos RascendentesS. %uando este yo crece en realiEacin de Aalores, puede percatarse de esos Aia9eros en otros filamentos, que a =l le pareceran ser futuros yos. H(odo esto se oye complicadoD pero Lnicamente porque debemos mane9arlo con palabras. %onfo que intuitiAamente sers capaE de entenderlo. R"ientras tantoS, el yo total est formando nueAos filamentos de actiAidad, como Aers. 7os marcos que de9a RtrasS de s, pueden usarlos otros. HEl propsito es, simplemente, ser en oposicin a no ser! (e estoy diciendo lo que s=, pero e>iste mucho que no s=. '= que debemos prestarnos ayuda uno al otro y que la e>tensin y la e>pansin, son ayudas para ser. H#hora bien y esto parecer corno una contradiccin de t=rminos, e2iste el no ser! Es un estado, no de la nada, sino un estado en el que las probabilidades y posibilidades son conocidas y anticipadas pero bloqueadas para no e>presarse. HNebulosamente, a traA=s de lo que llamaras historia, y difcilmente recordado, tal estado e>isti. Era un estado de agona en el que los poderes de creatiAidad y e>istencia eran conocidos, mas las formas para producirlos no lo eran. HEsta es la leccin que Tod o lo $ue es tuAo que aprender y que no poda ense,arse. Esta es la agona de la que la creatiAidad sali originalmente y su refle9o todaAa se Ae.H 'eth usa la palabra H$iosH con medida, por lo regular cuando habla a estudiantes que estn acostumbrados a pensar en t=rminos teolgicos. %omo regla general, habla de H(odo lo que esH o H.estalts de energa primariosH. H arte de esta discusin es susceptible de distorsin, porque debo e>plicrtela en t=rminos de tiempo, como tL lo entiendes. #s pues, hablar=, en beneficio tuyo, de un pasado indescriptiblemente distante, en el que ocurrieron estos eAentos. 7Todo lo $ue es retiene memorias de ese estado y le sirAen como constante empu9e, en tus t=rminos, hacia renoAada creatiAidad. %ada yo, como parte de Todo lo $ue es+ por lo tanto, tambi=n retiene recuerdos de ese +G

estado. Es por esta raEn que cada conciencia diminuta est dotada con el impulso hacia la superAiAencia, el cambio, el desarrollo y la creatiAidad. No es suficiente que Todo lo $ue es como gestalt de conciencia primaria, desee ser ms, sino que cada porcin de Xl tambi=n mantenga esta determinacin. HNo obstante, la agona misma se us como medio y la agona misma sirAi como mpetu, lo suficientemente poderoso para que Todo lo $ue es iniciara dentro de s los medios para ser! H', y esto es imposible, todas las porciones a e>cepcin de la Lltima RunidadS ms diminuta de Todo lo $ue es+ fueran destruidas, Todo lo $ue es continuara, pues dentro de la porcin ms peque,a se halla el innato conocimiento del total. or lo tanto, Todo lo $ue es se protege a s mismo y a todo lo que Xl tiene y lo que crear. H%uando hablo de Todo lo $ue es+ debes entender mi posicin dentro de Xl. Todo lo $ue es no conoce otro. Esto no quiere decir que no haya ms qu= saber. No sabe si otros gestalts psquicos como Xl pueden o no e>istir. No se percata de ellos, si e>isten. Est constantemente a la bLsqueda. 'abe que alguna otra cosa e>isti antes de 'u propio dilema primario, cuando Xl no poda e>presarse. HEs concebible, entonces, que Xl haya eAolucionado, segLn tus t=rminos, hace tanto tiempo que ya olAid su origen, que Xl se desarroll de otro rimario ms que 1nueAamente en tus t=rminos1 desapareci desde hace mucho tiempo. #s pues, e>isten respuestas que no puedo darte, pues no son conocidas en ninguna parte del sistema en el que tenemos nuestra e>istencia. 'abemos s, que dentro de este sistema de nuestro Todo lo $ue es+ la creacin continLa y los desarrollos nunca se mantienen inmAiles. odemos deducir que en otras capas todaAa, de las que no nos damos cuenta, lo mismo ocurre. HEl primer estado de busca agnica de e>presin, puede haber representado los dolores del nacimiento de Todo lo $ue es+ como lo conocemos. !maginemos, entonces, que posees dentro de ti mismo el conocimiento de todas las obras maestras del mundo en escultura y pintura, que =stas Aibran como realidades dentro de tiD pero que no tienes ningLn instrumento fsico, y ningLn conocimiento de cmo producirlo, que no hay rocas, ni pigmentos, ni fuente de ninguna de estas cosas y que tL te acongo9as por el ferAiente anhelo de producirlas. Esto, en una escala infinitesimalmente peque,a, quiE te dar, como artista Iesto estaba dirigido a Rob, por supuestoK, una idea de la agona y el impulso que se sinti. HEl deseo, el anhelo y la esperanEa, regulan todas las acciones y son base de todas las realidades. $entro de Todo lo $ue es+ por lo tanto, el deseo, el anhelo y la esperanEa de creatiAidad, e>istieron antes que toda otra realidad. 7a potencia y Aitalidad de estos deseos y esperanEas llegaron entonces a ser, en tus t=rminos, tan insoportables que Todo los $ue es se Aio impulsado a encontrar los medios para hacerlos realidad. HEn otras palabras, Todo lo $ue es e>ista en un estado de ser, pero sin los medios para encontrar e>presin para 'u ser. Xste fue el estado de agona de que habl=. No obstante, es dudoso que sin este RperiodoS de gran anhelo que lleg a tener Todo lo $ue es pudiera concentrar 'u energa lo suficiente para crear las realidades que e>istan en suspensin probable dentro de =l. H#l principio, en tus t=rminos, toda la probable realidad e>ista como sue,os nebulosos dentro de la conciencia de Todo lo $ue es! "s tarde, la naturaleEa no especfica de estos Rsue,osS se hiEo ms concreta y AAida. 7os sue,os se hicieron diferenciables uno de otro, hasta que atra9eron la atencin consciente de Todo lo $ue es! @+ con curiosidad y anhelo, Todo lo $ue es prest ms atencin a 'us propios sue,os. H7uego, con todo propsito, les confiri ms y ms detalle, y anhel esta diAersidad, y lleg a amar aquello que todaAa no estaba separado de '. $io conciencia e imaginacin a personalidades, cuando to1 daAa no eran sino sue,os. Ellos tambi=n anhelaron ser reales. H7os indiAiduos potenciales, segLn tus t=rminos, tenan conciencia antes del principio o cualquier principio como tL lo conoces. %lamaron ser liberados a su realidad y Todo lo $ue es+ con una simpata ine>presable, busc los medios dentro de s mismo. HEn 'u masiAa imaginacin, entendi la multiplicacin csmica de conciencia que no poda ocurrir dentro de ese marco. 7a actualidad era necesaria si se iba a dar nacimiento a estas probabilidades. Todo lo $ue es (io+ entonces, una infinidad de indiAiduos conscientes probables y preAi todos los posibles desarrollosD pero =stos fueron en cerrados dentro de Xl hasta que encontrara los medios. HEsto fue, en tus t=rminos, un dilema csmico primario, mismo con el que luch Xl hasta que Todo lo $ue era se Aio por completo inAolucrado y encerrado dentro de ese problema csmico. H'i no lo hubiera resuelto, Todo lo $ue es se hubiera enfrentado a la insania y hubiera habido, literalmente, una realidad sin raEn y un uniAerso Auelto loco. H7a presin lleg de dos fuentes- de los yos indiAiduales conscientes, mas todaAa probables, que se encontraron AiAos en un sue,o de $ios y del $ios que anhelaba liberarlos. H or otro lado, tL podras decir que la presin e>ista simplemente como parte del $ios, puesto que la creacin e>ista dentro de 'u sue,o, pero tan tremendo es el poder que reside en tales gestalts piramidales primarios, que hasta sus sue,os estaban dotados con Aitalidad y realidad. HEste, entonces, es el dilema de cualquier gestalt piramidal primario- crea realidades. (ambi=n reconoci dentro de cada conciencia el potencial masiAo que e>ista. 7os medios, entonces, le llegaron a $eba liberar a las criaturas y probabilidades de 'u sue,o. H ara hacer esto les dara realidad. 'in embargo, eso tambi=n significa RperderS una porcin de su propia conciencia, pues era dentro de esa porcin que eran mantenidos en cautiAerio. Todo lo $ue es tena que de9arlos ir. 'i bien consideraba a estos indiAiduos 'us creaciones, los mantena como una parte de ' mismo y se rehusaba a darles realidad. HEl de9arlos ir era RperderS esa porcin de ' mismo que los haba creado. # duras penas poda ya mantenerse a tono con la mirada de probabilidades que empeEaron a emerger de cada conciencia +F

separada. %on amor y a,oranEa Xl de9 que se fuera esa porcin de ' mismo, y quedaron libres. 7a energa psquica e>plot en un destello de creacin. 7Todo lo $ue es+ por tanto, RperdiS una porcin de ' mismo en ese esfuerEo creador. Todo lo $ue es ama a todo lo que Xl ha creado, hasta lo ms nfimo, pues comprende lo querido y Lnico de cada conciencia que ha sido sacada de tal estado y a tal precio. Est goEoso y triunfante en cada aAance logrado por cada conciencia, pues esto es un triunfo ms contra el primer estado, y reAela y logra placer en el acto creatiAo ms leAe de cada uno de 'us hi9os. HXl, de ' mismo y de ese estado, ha dado Aida a infinidad de probabilidades. $esde su agona encontr la forma de e>plotar en libertad, a traA=s de la e>presin y, al hacerlo, dio e>istencia a la conciencia indiAidualiEada. or lo tanto, con toda raEn se muestra 9ubiloso. No obstante, todos los indiAiduos recuerdan su origen y ahora sue,an en Todo lo $ue es+ igual $ue Todo lo $ue es alguna AeE so, con ellos. M anhelan esa inmensa fuente... y anhelan Aerlo a Xl libre y darle realidad mediante sus propias creaciones. H7a fuerEa motiAadora todaAa es Todo lo $ue es) pero la indiAidualidad no es ilusin. #hora, de la misma manera, tL das libertad a los fragmentos de personalidad dentro de tus propios sue,os y por la misma raEn. M por la misma raEn tL creas y dentro de cada uno de ustedes est el recuerdo de esa agona primaria, la urgencia de crear y liberar toda probable conciencia hacia la realidad. HHe sido enAiado para ayudarte, y a traA=s de los siglos de tu tiempo, otros han sido enAiados, pues conforme te desarrollas tambi=n formas nueAas dimensiones y tL ayudars a otros. HEstas cone>iones entre tL y Todo lo $ue es nunca pueden cortarse y 'u conciencia es tan delicada y enfocada, que 'u atencin est ciertamente dirigida con el amor de un creador esencial a cada conciencia. HEsta sesin necesita leerse muchas Aeces, pues e>isten implicaciones no obAias al principio.H En otras palabras, todo el marco de realidad, de acuerdo con 'eth incluye mucho ms que la reencarnacin y el desarrollo dentro del sistema fsico, como lo conocemos. (enemos muchas sesiones referentes a la naturaleEa de otras realidades y sesiones sobre HcosmologaH que no pueden incluirse en este libro, debido a los requisitos de espacio. Nno de los puntos ms importantes, segLn creo, es que $ios no es esttico en ' mismo. )loques enteros de "aterial de 'eth discuten los potenciales y la creacin de conciencia, cmo se manifiesta en mol=culas, hombres y gestalts de energa en pirmide. (odas estas cosas se hallan ntimamente conectadas en una mara,a cosmolgica de actiAidad. ero, como 'eth dice, H!ncluso este gestalt piramidal total, no se mantiene esttico. 7a mayora de tus conceptos de $ios tienen que Aer con un $ios esttico y aqu radica una de sus principales dificultades teolgicas. 7a conciencia y e>periencia de este gestalt cambia constantemente y crece. No hay $ios esttico. %uando dices REste es $iosS, entonces $ios es ya alguna otra cosa. Estoy usando el t=rmino S$iosS para fines de simplicidad. H(odas las porciones de Todo lo $ue es estn transformndose constantemente, enAolAi=ndose y desenAolAi=ndose. (odo lo $ue es+ buscando conocerse a ' mismo, constantemente crea nueAas Aer1 siones de ' mismo, pues esta bLsqueda de ' mismo es una actiAidad creatiAa y el meollo de toda accin. les entidades, por ser accin, siempre giran y cambian. Nada arbitrario hay respecto a estas fronteras. #lgunas personalidades pueden ser parte de ms de una entidad. %omo un peE, pueden nadar en, otras corrientes. $entro de ellas se halla el conocimiento de todas sus relaciones. H%ualquier personalidad puede llegar a ser una entidad por s misma. Esto implica un conocimiento altamente desarrollado del uso de energa y sus intensidades. #s como los tomos poseen moAilidad, tambi=n la tienen las estructuras psicolgicas. a 7a conciencia, buscando conocerse a s misma, por lo tanto, te conoce a ti. (L, como una conciencia, buscas conocerte a ti mismo y te das cuenta de tu yo como una porcin indiAidual distinta de Todo lo $ue es! No slo acudes a esta energa total, sino que lo haces automticamente, puesto que tu e>istencia depende de ello. HNo e>iste un $ios personal indiAidual, en t=rminos cristianos 111dice 'eth11 y, no obstante, tienes acceso a una porcin de Todo lo $ue es+ una porcin altamente sintoniEada hacia ti... E>iste una porcin de Todo lo $ue es dirigida y enfocada dentro de cada indiAiduo, que reside dentro de cada conciencia. %ada conciencia es, por tanto, acariciada e indiAidualmente protegida. Esta porcin de conciencia total est indiAidualiEada dentro de ti. H7a personalidad de $ios, como generalmente se concibe, es un concepto unidimensional, basado en el peque,o conocimiento que tiene el hombre de su propia psicologa. 7o que prefieres pensar cmo $ios es, asimismo, un gestalt de energa o conciencia piramidal. 'e percata de s mismo como alguien que es, como por e9emplo, tL, ;oseph. 'e percata de s mismo como la semilla ms peque,a... Esta porcin de Todo lo $ue es que se da cuenta de s misma como tL, que est enfocada dentro de tu e>istencia, puede llamarse para pedir ayuda cuando es necesario. HEsta porcin tambi=n se da cuenta de s misma como algo ms que tL. Esta porcin $ue se conoce a s% *is*a co*o t/+ # co*o al-o *.s $ue t/+ es el Dios personal+ co*o (er.s! NueAamente, este gestalt, esta porcin de Todos lo $ue es+ cuida nuestros intereses y puede acudirse a ella de un manera personal. H7a oracin contiene su propia respuesta y si no hay una especie de Aie9o padre $ios, de blanca cabellera, a quien escuchar, entonces hay, en su lugar, la energa inicial y en e>pansin que forma todo lo que es y de la cual el ser humano es una parte. HEse gestalt psquico puede parecerte impersonal, pero puesto que su energa da forma a tu persona, Bcmo puede ser estoC H'i prefieres llamar a este gestalt psquico supremo $ios, entonces no debes pretender ob9etiAiEarlo, puesto que es el nLcleo de tus c=lulas y ms ntimo que tu aliento.H +/

En otra sesin 'eth e>plic esto de la siguiente manera- HNstedes son socios en la creacin. 7o que tL llamas $ios es la suma de todas las conciencias y, no obstante, el total es ms que la suma de sus partes. $ios es ms que la suma de todas las personalidades y, no obstante, todas las personalidades son lo que Xl es. HE>iste una creacin constante. $entro de ti hay una fuerEa que supo cmo hacerte crecer de un feto hasta un adulto maduro. Esta fuerEa es parte del conocimiento innato dentro de toda conciencia y es parte del $ios que hay dentro de ti. H7a responsabilidad por tu Aida y tu mundo, es ciertamente tuya. No ha sido impuesta sobre ti por algLn agente e>terior. (L das forma a tus propios sue,os y formas tu propia realidad fsica. El mundo es lo que tL eres. Es la materialiEacin fsica de los yos internos que lo han formado. S ero si $ios no puede ob9etiAiEarse, Bqu= hay respecto a %ristoC 'eth dice que no e>isti como persona9e histrico. H%uando la raEa se halla en la ms profunda tensin y se enfrenta a grandes problemas, acudir a alguien como %risto. )uscando y ciertamente del interior de s misma producir las mismas personalidades necesarias para darles fuerEa.. . HE>istieron tres hombres cuyas Aidas se tornaron confusas en la historia y se fusionaron y cuya historia compuesta se lleg a conocer como la Aida de %risto. . . %ada uno de ellos estaba dotado fsicamente en grado sumo, conoca su papel y lo acept Aoluntariamente. 7os tres hombres eran parte de una entidad, ganando e>istencia fsica en una =poca. 'in embargo, no nacieron en la misma fecha. E>isten raEones del por qu= la entidad no retorn como una sola persona. or una parte, toda la conciencia de una entidad sera demasiado poderosa para un Aehculo fsico. or otra, la entidad quera un ambiente ms diAer1 sificado de lo que de otro modo poda proporcionarse. H7a entidad naci una AeE como ;uan el )autista y luego naci en otras dos formas- una de ellas contena la personalidad a la que la mayora de los relatos se refieren como %risto. . . En alguna ocasin te hablar= de la otra personalidad. Hubo comunicacin constante entre estas tres porciones de una entidad, aun cuando nacieron y fueron enterradas en fechas diferentes. 7a raEa dio nombre a estas personalidades desde su propio banco psquico, en el estanque de conciencia indi1 AidualiEada que le estaba accesible.H $espu=s del asesinato de "artin 7uther Ving, ;r., mis estudiantes en la clase se sentan sumamente perturbados y, como mucha gente en Estados Nnidos y probablemente en todo el mundo, comenEamos a discutir el significado de la Aiolencia. En medio de nuestra conAersacin, entr 'ethH'e les ha conferido libre Aoluntad y albedro. $entro de ustedes hay planosD saben lo que Aan a lograr como indiAiduos y como pueblo, como raEa y como especie. ueden preferir ignorar esos planos. #hora bienhaciendo uso de su Aoluntad libre, han hecho realidad fsica algo por completo diferente a lo que se pretenda. Han permitido que el ego se AolAiera e>ageradamente desarrollado y sumamente especialiEado. En muchos aspectos, se encuentran en un sue,o. 'on ustedes los que han hecho el sue,o tan AAido. !ban a traba9ar y resolAer problemas y desafos, pero siempre estando conscientes de su propia realidad interior y de su e>istencia no fsica. En gran medida han perdido contacto con esto. 'e han enfocado tan poderosamente en la realidad fsica, que =sta se ha conAertido en la Lnica realidad que conocen. H%uando matan a un hombre, creen que lo matan para siempre. or lo tanto, el asesinato es un crimen y es necesario enfrentarse a =l, puesto que ustedes lo han creado. 7a muerte no e>iste en tales t=rminos. HEn el amanecer de la e>istencia fsica, en los das anteriores a que se iniciara la historia, el hombre saba que la muerte era meramente un cambio de forma. NingLn $ios cre el crimen del asesinato y ningLn $ios cre el dolor o la pena... NueAamente, debido a que ustedes creen que pueden matar a un hombre y a su conciencia para siempre, entonces el asesinato e>iste dentro de su realidad y debe mane9arse en ese conte>to... El asesino del $r. Ving cree que ha eliminado una conciencia AiAa por toda la eternidad... ero los errores y equiAocaciones de ustedes, para su gran fortuna, no son reales y no afectan la realidad, pues el $r. Ving todaAa AiAe.H "i clase es peque,a, pero los estudiantes Aaran en edad desde los diecis=is hasta los sesenta a,os. %ierta noche estbamos discutiendo las manifestaciones estudiantiles. %arl y 'ue se encuentran ambos em1 peEando su d=cada de los Aeinte a,os y haban Aenido sosteniendo ideas de no Aiolencia y paE. 7os adultos mayores comenEaron a que9arse de los manifestantes con bastante amarguraD sin embargo, 'ue di9o con cierto calor- H)ueno, yo estoy contra la Aiolencia tambi=nD pero en ocasiones =sta est 9ustificada...H #penas de9 escapar estas palabras de su boca, cuando 'eth la interrumpi. (odo el mundo brinc. En el calor de la discusin, tanto 'eth como la E' en general se haban olAidado. #hora la AoE de 'eth realmente estall- HNunca hay 9ustificacin para la Aiolencia. No e>iste 9ustificacin para el odio, ni hay 9ustificacin para el asesinato. #quellos que muestran indulgencia por la Aiolencia, por cualquier raEn, estn ellos mismos cambiados y adulterada la pureEa de su propsito. a 7es he dicho que sino, les agrada el estado de su *u ndo+ son ustedes mismos los que deben cambiar, tanto indiAidualmente como en masa, Esta es la Lnica forma en que se efectuar el cambio.H #qu 'eth se qued mirando a %arl y di9o- H'i tu generacin o cualquier generacin efectLan un cambio, =sta es la Lnica manera en que se har. 7o que te estoy diciendo, ha Aenido dici=ndose antes a traA=s de los siglos. Es responsabilidad de ustedes Ise,alando a 'ue y a %arlK el $ue escuchen o no. HEs errneo maldecir una flor y es errneo tambi=n maldecir a un hombre. Es errneo no honrar a cualquier hombre y es errneo ridiculiEar a cualquier hombre. b\ ** honrarse ustedes mismos y Aer dentro de ustedes el espritu de Aitalidad eterna. 'i no hacen esto, entonces destruirn lo que toquenD y deben tambi=n honrar a todo otro i indiAiduo, porque en =l se encuentra la chispa de Aitalidad eterna. +:

H%uando maldicen a otro, se maldicen a si mismos y la maldicin 7retorna+ a ustedes. %itando se muestran Aiolentos, la Aiolencia les regresa como bumerang.. . 7es hablo a ustedes porque la oportunidad es suya Ide me9orar las condiciones del mundoK y de ustedes es el momento. .No caigan en las Aie9as formas que los lleAan precisamente al mundo que temen. H%uando todo 9oAen se rehLse a ir a la guerra, tendrn paE. En tanto combatan por ganancia y codicia, no habr paE. En tanto una persona cometa actos de Aiolencia por amor a la paE, tendrn guerra. $esafor1 tunadamente, resulta difcil imaginar que todos los 9Aenes en todos los pases se rehLsen a marchar a la guerra al mismo tiempo. #s pues, deben traba9ar por eliminar la Aiolencia que la Aiolencia ha for9ado. $entro de los pr>imos cien a,os llegar ese momento. Recuerden, no de&iendan+ ninguna idea con Aiolencia. HNo e>iste hombre que odie sin que ese odio se refle9e al e>terior y torne forma. M no ha# hombre que ame, sin que ese amor se refle9e en el e>terior y tome forma.H

.APIT2LO *IE.IN2EVE

L$s sent!d$s !ntern$s: -%e s$n 5 c$'$ %sar#$s

Nna reciente sesin de clases, 'eth di9o- H'i por un momento haces a un lado los yos que das por supuestos, e>perimentaras tu propia realidad multidimensional. Estas no son solamente palabras bonitas que nada significan. No pretendo imbuir y machacar en ti una teora simplemente porque quiero hablar y e>ponerla, sino porque quiero que pongas estas ideas en prctica. 11B recisamente qu= pasos quieres que sigamosC 11pregunt uno de los estudiantes. SEn primer lugar, debes Itratar de entender la ndole de la realidad. En peque,o grado he empeEado a e>plicar esto en el "aterial de 'eth. 7as quinientas y tantas sesiones que hemos celebrado, representan es1 cuetamente un esboEo, mas son suficientes para comenEar. 7as ideas en s mismas, te harn pensar. 7es he dicho que e>isten 'entidos !nternos as como fsicos. Xstos te permitirn percibir la realidad corno e>iste independientemente del mundo fsico. $eben aprender a reconocer, desarrollar y usar estos 'entidos !nternos. En el material se dan los m=todosD pero no podrn utiliEar el material, a menos que los entiendan. HEl material mismo, si me perdonan el t=rmino est astutamente dise,ado, de tal modo que cuando luchen por entenderlo, estarn #a empeEando a usar aptitudes superiores a las que dan por sentado. H#ntes que nada, deben cesar de identificarse a s mismos completamente con sus egos y comprender que pueden percibir ms de lo que sus egos perciben. $eben demandar ms de ustedes mismos de lo que han llegado a hacer antes. El material no es para aquellos que se enga,aran a s mismos con Aerdades brillantemente empacadas, adornadas con listones, las cuales se ofrecen en troEos ya cortados y separados, de tal modo que se pueden digerir. Este tipo de material llena una necesidad, mas nuestro material demanda que ustedes se e>pandan intelectual e intuitiAamente.H Nna estudiante tra9o consigo a una inAitada, "ary, que arrug la frente cuando 'eth termin de hablar. 1 ero si momentneamente hacemos a un lado el ego 1me di9o a m1, Bno estaramos inconscientesC No tuAe ocasin para contestar. 'eth respondi por m, a su maneraH(L eres una identidad 1di9o1. !magnate que tienes en la mano una lmpara y que esta lmpara es la conciencia. uedes girar su luE en muchas direcciones pero, en AeE de ello, tienes el hbito de dirigirla hacia cierto camino y has olAidado que e>isten otras sendas. a (odo lo que tienes que hacer es girar la lmpara en otras direcciones. %uando la mueAes, la senda sobre la que te has estado enfocando momentneamente parecer oscuraD pero otras realidades e imgenes te sern accesibles y nada hay que te impida moAer la lmpara de nueAo a la primera posicin.H 'eth ha usado Aarias analogas para e>plicar este punto. En otra sesin de clases di9oH(ienes ms de una mente consciente. 8ueremos que cambies los canales de tu conciencia. . . 'i consideras la mente consciente, que utiliEas usualmente, como una puerta, entonces te encuentras en el um1 bral de esta mente y miras la realidad fsicaD pero e>isten otras puertas.. . tienes otros yos conscientes. H#s pues, no se espera que llegues a estar inconsciente. No es necesario pensar que cuando bloqueas la mente consciente ordinaria Lnicamente te quedars en blanco. Es cierto que cuando cierras una mente consciente IpuertaK, puede haber un momento de desorientacin antes de que abras otra. H(ambi=n es cierto que tal AeE necesitas aprender los m=todos por los cuales puedas percibir otras realidades, simplemente porque no ests acostumbrada a manipular estas otras porciones conscientes de ti mismo. ero estas porciones son tan crticas y hasta tan intelectuales, tan Alidas y tan reales como la conciencia con la que ests comLnmente familiariEada.H 'eth insiste en que slo e>iste una forma de aprender lo que es la conciencia- estudiar y e>plorar nuestra propia percepcin, cambiando el enfoque de nuestra atencin, y usando nuestra propia conciencia en tantas formas como sea posible. $ice- H%uando miras dentro de ti mismo, el mismo esfuerEo inAolucrado e>tiende las limitaciones de tu conciencia, la e>pande y permite que el yo egosta use facultades que a menudo no sabe o no comprende que posee.H 7os 'entidos !nternos no son importantes porque liberen la clariAidencia o facultades telepticas, sino porque nos reAelan nuestra propia independencia de la materia fsica y nos permiten reconocer nuestra identidad multidimensional indiAidual Lnica. NtiliEados adecuadamente, tambi=n nos muestran el milagro de la e>istencia fsica y nuestro lugar en ella. odemos AiAir una Aida fsica ms sabia, ms productiAa y ms feliE, porque comenEamos a entender por qu= estamos aqu, indiAidualmente y como pueblo. 7os 'entidos !nternos nos ayudan a usar aptitudes telepticas, por e9emplo. Esto no quiere decir que siempre estaremos en aptitud de Hleer mentesH. 8uiere decir que en la familia, los negocios o los con1 +0

tactos sociales, intuitiAamente nos percataremos de lo que la otra persona nos est diciendo- sabremos qu= hay detrs de las palabras. Nosotros mismos utiliEaremos me9or las palabras para comunicar nuestros sentimientos internos, puesto que sabremos qu= son esos sentimientos. No tendremos miedo de ellos ni sentiremos la necesidad de encubrirlos. En ocasiones podemos Hleer mentesH, aun cuando ese es un t=rmino popular y de9a mucho que desear. ero, para usar los 'entidos !nternos adecuadamente, deben emplearse con suaAidad, a menudo meEclando uno con el otro. # Aeces es difcil saber si estamos recibiendo informacin clariAidente o teleptica, por e9emplo. No es que eso importeD usando los 'entidos !nternos simplemente incrementamos toda nuestra gama de percepciones. %uando escribo lo anterior, estoy recogiendo coda suerte de informacin respecto a mi ambiente, pero difcilmente me doy cuenta de que lo hago. %iertamente no separo conscientemente los datos Aisuales y auditiAos, a menos que me detenga a pensar en ellos, aunque s= que recibo la informacin a traA=s de diferentes sentidos. (odos los sentidos fsicos operan de inmediato para darnos un cuadro de realidad. Nsamos los 'entidos !nternos de la misma manera, constantemente, mucho ms aba9o del niAel de nuestra obserAacin consciente. %on ob9eto de e>plicarlos, debemos describirlos separadamente, aun cuando sus efectos se sienten 9untos. 'eth comenE a enumerarlos y e>plicarlos al principio de nuestras sesiones, a partir de febrero de *+/G y todaAa estamos aprendiendo a usarlos. Har= una lista de ellos como =l lo hiEo y dar= algunos e>tractos de sus descripciones. (#%(4 5!)R#%!4N#7 !N(ERN4 H ensamos en los 'entidos !nternos como sendas que conducen a una realidad interior. El primer sentido inAolucra percepcin de una naturaleEa directa, reconocimiento instantneo a traA=s de lo que Lni1 camente puedo describir cmo tacto o percepcin Aibracional. !maginemos a un hombre de pie en una calle tpica con casas, prados y rboles. Este sentido le permitira a =l palpar las sensaciones bsicas que sienten cada uno de los rboles que lo rodean. 'u conciencia se e>pandera para contener la e>periencia de lo que es ser rbol, uno cualquiera o todos los rboles. 'entira la e>periencia de ser cualquier cosa que prefiriera ser dentro de su campo de obserAacin- gente, insectos, ho9as de pasto. No perdera la conciencia de lo que era, pero percibira estas sensaciones en alguna forma, en la misma manera que tL sientes, ahora el calor y el fro.H Este sentido es muy parecido a la simpata, pero mucho ms Aital. I'eth dice que ro podemos e>perimentar estos 'entidos !nternos en su plena intensidad ahora, debido a que nuestro sistema nerAioso no puede mane9ar tantos estmulos.K Resulta difcil categoriEar e>periencias de este tipoD pero creo que yo estaba usando el tacto Aibracional interno en el caso siguiente. %ierta noche, mientras )ill y eg .allagher estaban de Aisita con nosotros, una Aecina tambi=n se acerc a llamar a nuestra puerta. olly era una mu9er 9oAen, de tipo ms bien emocional y me pregunt si yo poda HrecogerH cualesquiera impresiones respecto a ella. "e rehus=, alegando que estaba cansada. 7a Aerdad es que senta que ella estaba Hsumamente cargadaH, de una manera muy desagradable y yo no quise Aerme inAolucrada. #parentemente mW curiosidad despert lo me9or de m. %ambi= a mis 'entidos !nternos para buscar qu= era lo que estaba equiAocado, pero sin darme cuenta de lo que estaba haciendo. IEn el uso de los 'entido !nternos, como en cualquier otra cosa, tenemos que aprender discriminacin y discrecin.K %asi al instante Ai a la 9oAen retroceder a *+F@, como adolescente. 'e encontraba en una caria de hospital, sufriendo los dolores de parto. 7os sent all, en mi propia sala de estar. 7a e>periencia fue e>cepcionalmente AAida y el dolor sumamente real. 5i a tina mu9er de mayor edad y a un 9oAen en la sala del hospital y estuAe capacitada para describirlos, olly identific a estas personas corno su anterior esposo y su madre, pero neg tener un hi9o, aun cuando di9o que tina amiga suya tuAo una hi9a ilegtima ese mismo a,o. #l principio el dolor me atemoriE, de modo que simplemente e>plot= diciendo lo que ocurra. No tena la intencin de hacer que olly se sintiera incmoda. osteriormente me sent tonta y molesta conmigo misma, pregutndome si el episodio del dolor era una especie de dramatiEacin subconsciente. $os a,os despu=s olly abandon la ciudad. #ntes de partir, me llam para decirme que el episodio era ab1 solutamente legtimo. El ni,o haba sido suyo y mi descripcin de la sala enca9aba perfectamente con el cuarto del hospital. Naturalmente, no quera que nadie supiera lo del beb=, que haba sido entregado en adopcin Iy eso, de cualquier manera, estaba fuera de mi incumbenciaK. Ella haba estado rumiando respecto al nacimiento la noche que nos Aisit, porque acababa de tener noticias del padre de la criatura por primera AeE en muchos a,os. robablemente esta es la raEn del por qu= yo Hme sintonic=H con el episodio. En este caso us= el tacto Aibracional interior para darme cuenta de sus sentimientos. No obstante, por lo general ese primer 'entido !nterno puede ser en e>tremo Aalioso y conduce a la e>pansin de la e>periencia, y a mayor comprensin y compasin. Nsndolo con prctica y acierto, se puede palpar el elemento emocionalmente AiAo de cualquier cosa, disfrutando de su Aitalidad. No disminuye la indiAidualidad y no implica inAasin psquica. No tenemos que ser mirones psquicos, pero deberamos usar estas aptitudes Lnicamente para ayudar a otros, con el mismo goEo con que usamos los mLsculos y los huesos. El intento es importanteD mas no creo que tL puedas usar estos sentidos equiAocadamente en cualquier forma bsicaD si no ests listo y preparado para utiliEarlos adecuadamente, tu propia personalidad Aer que no los uses conscientemente de cualquier modo. (!E" 4 '!%47&.!%4 ++

HEl (iempo sicolgico es tina senda natural que tiene la intencin de proporcionar una fcil ruta de acceso del mundo interior al e>terior y de regreso, aun cuando no lo uses como tal. El (iempo sicolgico originalmente permiti al hombre AiAir en los mundos interiores y e>teriores con relatiAa facilidad... %uando se progresa en el uso de =l, se es capaE de descansar dentro de su marco, mientras se est despierto conscientemente. #grega duracin a tu, tiempo normal y desde su marco Aers que el tiempo fsico es como un sue,o, como alguna AeE pensaste que era el tiempo interior. $escubrirs todos tus yos, atisbando hacia adentro y hacia fuera simultneamente y sabrs que todas las diAisiones son puras ilusiones.H En Aerdad, con la prctica, el (iempo sicolgico conduce al desarrollo de los dems 'entidos !nternos. En el (iempo si, como nosotros lo llamamos, tL simplemente giras tu foco de atencin al interior. o acu=state solo y cierra los o9os. !magnate que e>iste un mundo interior, tan AAido y real como el fsico. #paga tus sentidos fsicos, uno a uno. 7uego, imagina que los 'entidos !nternos tienen. otro 9uego de cuadrantes. !maginatiAamente, enci=ndelos. Esta es una forma de empeEar. En AeE de eso, puedes permanecer tranquilamente recostado y concentrarte en una pantalla obscura, hasta que en ella aparecen imgenes o luces. No te concentres en preocupaciones o triAialidades cotidianas que puedan surgir tan pronto como bloquees y hagas a un lado las distracciones fsicas. 'i tales pensamientos te llegan al primer plano de atencin, entonces no ests listo para proceder. rimero debes deshacerte de ellos. uesto que no podemos concentrarnos plenamente en dos cosas a la AeE, puedes enfocar tu atencin de nueAo en la pantalla o en alguna Aisin imaginaria- esto har desaparecer las molestas preocupaciones. @ bien, puedes pretender que las preocupaciones por s mismas tienen imgenes y luego HAerlasH cmo se desAanecen y se Aan. En cierto momento te sentirs alerta y consciente, pero sumamente ligero. $entro de tu mente puedes Aer luces brillantesD puedes escuchar sonidos o Aoces. #lgunas de ellas pueden ser mensa9es telepticos o clariAidentes y otros tal AeE sean simplemente cuadros subconscientes. %onforme practiques, aprenders a distinguir uno de otro. .radualmente, conforme progreses, te sentirs separado del tiempo como los conocemos, durante el e9ercicio. (al AeE goces de diAersos ti pos de e>periencias sub9etiAas, desde episodios e>trasensoriales, hasta simples periodos de inspiracin y direccin. Mo a Aeces disfruto de Aia9es fuera del cuerpo, por e9emplo, durante el (iempo si. Este sentido se traduce en rela9amiento, descanso y paE. uede usarse de muchas maneras y para diferentes propsitos. 7a mayora de mis estudiantes ahora utiliEan este sentido perfectamente bien y lo usan como preliminar a otras e>periencias. ER%E %!&N $E7 #'#$4, RE'EN(E M ?N(NR4

H'i recuerdas a nuestro hombre imaginario que se encuentra parado en la calle, recordars que yo habl= de que senta todas las esencias unitarias de cada cosa AiAa dentro de su alcance, usando el primer 'entido !nterior. %uando se emplea este tercer sentido, esta e>periencia se e>pande. 'i lo prefiriera, tambi=n sentira la esencia pasada y futura de cada cosa AiAa dentro de su alcance.H Recuerda, segLn 'eth, que estos 'entidos !nternos los usa el yo total constantemente. uesto que el pasado, el presente y el futuro no poseen realidad bsica, este sentido nos permite Aer a traA=s de las barreras aparentes del tiempo. Estamos Aiendo las cosas como realmente son. %ualquier e>periencia cognoscitiAa implicara el uso de este 'entido !nterior. En ocasiones se usa espontneamente, cuando se practica el (iempo si. 'EN(!$4 %4N%E (N#7 HEl cuarto 'entido !nterno implica el conocimiento directo de un concepto, en t=rminos mucho ms que intelectuales. !nAolucra e>perimentar un concepto completamente. 7os conceptos tienen lo que llamaremos composicin el=ctrica y qumica Icomo tambi=n los pensamientosK. 7as mol=culas y los iones de la conciencia cambian Ia los delK concepto, que luego se e>perimenta directamente. No se puede entender o apreciar Aerdaderamente ninguna cosa AiAa, a menos que uno se con(ierta en esa cosa. H'e puede lograr me9or cierta apro>imacin a una idea usando el (iempo sicolgico Icomo preliminarK. 'i=ntate en un cuarto tranquilo. %uando te llegue una idea, no 9uegues con ella intelectualmente, sino abrdala intuitiAamente. No tengas temor de sensaciones fsicas no familiares. %on la prctica y hasta un grado limitado, descubrirs que puedes RconAertirteS en la idea. (e encontrars dentro de ella, Aiendo hacia fuera, no hacia dentro. H%onceptos tales como aquellos a que me estoy refiriendo, llegan ms all de tus ideas de tiempo y espacio. 'i tL llegas a ser eficiente en el uso del tercer 'entido !nterior Ipercepcin del pasado, presente y fu1 turoK, cuando el conocimiento es ms o menos espontneo, entonces puedes utiliEar el sentido conceptual con mayor libertad. %ualquier concepto Aerdadero tiene sus orgenes fuera de tu sistema de camufla9e y continLa ms all de =ste. # menos que uses los 'entidos !nternos de esta manera, recibirs Lnicamente un leAe Aislumbre de un concepto, fuera cual fuese su simplicidad.H Mo estaba usando este sentido, segLn creo, en el episodio que se describi en el %aptulo *:, e>perimentando un concepto que no era posible e>presar adecuadamente en palabras, cuando todo en la habitacin pareca crecer hasta alcanEar un tama,o colocal. %4N4%!"!EN(4 $E 7# E'EN%!# )!EN !N?4R"#$#

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HRecuerda que estos 'entidos !nternos funcionan como un todo, traba9ando 9untos con gran suaAidad y que, hasta cierto grado, las diAisiones entre ellos son arbitrarias de mi parte. Este quinto sentido difiere del cuarto Isentido conceptualK, en que no implica conocimiento de un concepto. Es similar al cuarto sentido en que se halla libre del pasado, presente y futuro e implica un ntimo llegar a ser, o transformacin del yo, en alguna otra cosa. HEsto es difcil de e>plicar. (L intentas entender a un amigo usando tus sentidos fsicos. El uso de este quinto sentido te permitira estar dentro de tu amigo. En su sentido ms amplio, no est disponible para ti dentro de tu sistema. No implica que una entidad pueda controlar a otra. !nAolucra el conocimiento instantneo y directo de la esencia del Rte9idoS AiAo. Nso la palabra Rte9idoS con toda precaucin y te pido que no pienses en =l necesariamente en t=rminos de carne. H(odas las entidades se hallan de un modo u otro enAueltas dentro de s mismas y, no obstante, conectadas unas a otras. #l usar este sentido, penetras a traA=s de la cpsula que encierra el yo. Este 'entido !nterior, al igual que los otros, est siendo usado constantemente por el yo interior, pero muy pocos de los datos recibidos son tamiEados a traA=s del subconsciente o ego. 'in el uso de este sentido, sin embargo, ningLn hombre podra llegar a entender a otro.H Este sentido es una Aersin ms poderosa del tacto Aibracional interno. %4N4%!"!EN(4 !NN#(4 $E 7# RE#7!$#$ )'!%# HEste es un sentido en e>tremo rudimentario. (iene que Aer con el conocimiento del traba9o innato de la entidad, de la Aitalidad bsica del uniAerso, sin el cual no seran posibles las manipulaciones de la Aitalidad como, por e9emplo, tL no podras mantenerte de pie erecto sin tener primero un sentido innato del equilibrio. H'in este se>to sentido y su constante uso por el yo interior, tL podras construir el uniAerso de disfraE fsico. uedes completar este sentido con el instinto, como tL lo entiendes, aun cuando su preocupacin es el conocimiento innato de todo el uniAerso. 7os datos particulares respecto a reas especficas de realidad son dados a un organismo AiAiente para hacer posible su manipulacin dentro de esa rea. El yo interior tiene a su mando el conocimiento completo, pero un organismo slo usa porciones de =ste. Nna ara,a, al te9er su red, est usando este sentido casi en su forma ms pura. 7a arara no posee intelecto @ ego y sus actiAidades son usos puramente espontneos de los 'entidos !nternos, libres de trabas y sin disfraE, en gran medida. ero inherente en la ara,a, como en el hombre, se halla la completa comprensin del uniAerso corno un todo.H 'eth siempre mantiene que las respuestas a nuestras preguntas respecto a la realidad, se hallan dentro de nosotros. 'e nos reAelan cuando giramos nuestra atencin de los datos fsicos y miramos a nuestro interiorD es all cuando el se>to 'entido !nterno entra en 9uego. (ambi=n se nos muestra cuando nos inspirarnos y en episodios de HconocimientoH espontneo, 'eguramente este sentido sLbitamente entr en funcionamiento durante mi e>periencia con la Hconciencia csmicaH y fue parcialmente responsable por inW manuscrito sobre H%onstruccin de !deasH. Este sentido da origen a la mayora de las e>periencias con carcter de reAelacin, 7a dificultad es que debernos de algLn modo traducir los datos a t=rminos que podamos entender, pues al e>plicarlo Aerbalmente o con imgenes, es probable que se produEcan distorsiones. #lgunas de tales e>periencias no pueden e>presarse fsicamenteD no obstante, el indiAiduo inAolucrado est conAencido de su AalideE. EQ #N'!&N 4 %4N(R#%%!&N $E 7# % 'N7# $E (E;!$4 Este sentido opera de dos modos. uede ser una e>tensin o agrandamiento esto del yo, una ampliacin de sus lmites y de su comprensin consciente. (ambi=n puede ser 9untar al yo dentro de una cpsula todaAa ms peque,a que permita al yo entrar a otros sistemas de realidad. 7a cpsula de te9ido rodea cada conciencia y es en realidad una frontera del campo de energa, manteniendo la energa del yo interior e impidiendo que se escurra y escape. HNinguna conciencia e>iste en cualquier sistema, sin que esta cpsula la encierre. Estas cpsulas tambi=n han sido llamadas cuerpos astrales. El s=ptimo 'entido !nterno permite una e>pansin o contraccin de esta cpsula de te9ido.H Rob y yo hemos tenido algunas e>periencias usando este 'entido !nterno y tambi=n la han tenido Aarios de mis estudiantes. En (iempo si esto resulta en un sentimiento peculiar de HelefantiasisH. 'iento como si me estuAiera e>pandiendo y, no obstante, haci=ndome ms y ms ligera de peso. 7a sensacin tambi=n puede presentarse precisamente antes de una e>periencia fuera del cuerpo. He sentido esto a la inAersa en Aarias sesiones con la otra personalidad, 'eth $os. $E' REN$ER'E $E7 $!'?R#Z HEl desprendimiento completo del disfraE rara AeE se presenta dentro de tu sistema, aun cuando es posible lograrlo, particularmente en relacin con el (iempo sicolgico. %uando se utiliEa el (iempo sicolgico en su plena e>tensin, entonces el disfraE se aminora hasta un grado Aerdaderamente asombroso. %on el desprendimiento, el yo interior se desengancha de un disfraE determinado, antes de que se adapte a otro 9uego de una manera suaAe o que se deshaga de =l por completo. Esto se lleAa a cabo mediante lo que tL podras llamar un cambio de frecuencias o AibracionesD una transformacin de Aitalidad de un patrn particular o aspecto, a otro. En ciertas formas., tu mundo del sue,o te ofrece una e>periencia ms cercana *@*

con la realidad interna bsica, de lo que hace tu mundo en Aigilia, donde los 'entidos !nternos estn perfectamente escudados contra tu conciencia. Hemos tenido muy poca e>periencia consciente con ese sentido !nterno. Ynicamente en un peque,o episodio, que ya se mencion antes, cuando me sent sin cuerpo y sin forma, como aire consciente, he lle1 gado a acercarme a su uso. $!?N'!&N $E 7# ER'4N#7!$#$ $E ENER.[# HNna personalidad de energa que desea conAertirse en parte de tu sistema, hace esto usando este sentido. 7a personalidad de energa primero se difunde en muchas partes. uesto que el ingreso en tu plano o sistema, como miembro de =l, no puede efectuarse de ninguna ora manera, debe hacerse en los t=rminos ms simples y, posteriormente crecer- la esperma, por es una entrada en ese sentido. 7a energa de la personalidad debe entonces recombinarse. 7o que 'eth est Idiciendo aqu, es que el yo interior usa este sentido par iniciar el nacimiento de una de sus personalidades en la. Aida ?sica . (ambi=n puede tener un papel que desempe,ar en ciertas actiAidades Ile los m=diums, por parte de la personalidad sobreAiAiente que desea lograr comunicacin, y puede usarse en e>periencias fuera del cuerpo, que inAolucran otra realidad que no es fsica. B%ul es el ob9eto para aprender el uso de los 'entidos !nternosC 'eth habl acerca de algunos de los beneficios en la sesin grabada que imparti para la clase de psicologa en la uniAersidad. $i9o- HNo sers tragado por la sub9etiAidad. #prenders lo que es la realidad.. . 7o que no se entiende es que la autoinAestigacin inicia estados de conciencia con los que por lo re-ular no ests familiariEado. #hora pueden usarse =stos como instrumentos de inAestigacin. HEn la clase de e>ploracin de la que estoy hablando, la personalidad intenta ir dentro de s misma, encontrar su camino a traA=s de los Aelos de las caractersticas adoptadas por su propia identidad interna.... 7a esencia interior del yo posee aptitudes telepticas y clariAidentes que afectan considerablemente las relaciones familiares... y tu ciAiliEacin. #hora no las ests usando efectiAamente. Xstas son precisamente aquellas facultades que se necesitan ahora. 'i e>iste alguna esperanEa de comunicacin mundial, entonces cada uno de ustedes debe entender dnde se encuentran sus potenciales, como criaturas sub9etiAas indiAiduales. H7os libros no pueden decirte esto. !ncluso si descubrieras, a traA=s del psicoanlisis, dnde se hallan tus neurosis, te encontraras en aguas muy poco profundas. (odaAa ests e>plorando los niAeles ms superficiales de tu personalidad y no tienes el beneficio de aquellos estados alterados de conciencia que ocurren cuando miras dentro de ti en la manera que he prescrito. HE>iste una condicin en que la conciencia est ms despierta de lo que tL hayas llegado a saber- una condicin en la que te das cuenta de tus propios yos en Aigilia y en sue,o simultneamente. uedes estar perfectamente despierto mientras el cuerpo duerme. uedes e>tender las presentes limitaciones de tu conciencia.H # lo que 'eth est aludiendo, es que la prctica del (iempo si e>tiende en Aerdad la conciencia normal. (oda suerte de inspiraciones anteriormente inhibidas, coraEonadas e informacin e>trasensorial de ayuda, llegan ahora a una conciencia consciente. %uando aplicas regularmente el (iempo si, te AuelAes alerta a datos que llegan a traA=s de los 'entidos !nternos. Reaccionas a los datos y aprendes a mane9ar una cantidad ms grande de estmulos que antes. Este estado de alerta intuitiAo te lleAa sobre la Aida cotidiana y dentro del estado del sue,o. "ediante las instrucciones impartidas por 'eth he aprendido a estar perfectamente despierta mientras sue,o, como ya se mencion antes. En este estado se reconocen los sue,os co*o sue,os y pueden manipularse ms o menos a Aoluntad. 'e puede de9ar al cuerpo dormir plcida y seguramente, para una proyeccin de con1 ciencia. (odo esto, sin embargo, implica traba9o, por lo menos de mi parte. 'e debe aprender, mediante la e>periencia, a mantener el niAel adecuado de conciencia, y siempre e>iste la posibilidad de caer de nueAo al estado usual de sue,o. Estos niAeles de conciencia son Lnicamente preliminares para otro estado que yo slo raras Aeces he alcanEado. En este estado tu intelecto, tus intuiciones y todo tu ser, funcionan a un niAel que es realmente supranormal. (us sentidos son casi increblemente agudos. Este estado puede ocurrir normalmente cuando se est en Aigilia, HdespiertoH en el estado de sue,o, o en trance. ero se siente como si se hubiera AiAido la Aida en un sue,o y ahora se estuAiera despierto. "omentneamente se percata uno de nuestra realidad multidimensional. Nna AeE que se ha tenido esta e>periencia, nunca se olAida. Estos logros comienEan con la simple prctica del (iempo si. %omienEan cuando se gira el foco de atencin hacia afuera de la realidad fsica, durante unos momentos cada da. %ada persona e>perimentar los 'entidos !nternes de una manera diferente, puesto que la percepcin de cualquier tipo es altamente indiAidual. 'in embargo, resulta en e>tremo dificil usar los otros 'entidos !nternos sin primero hacer uso del (iempo si. $e hecho, algunos de mis estudiantes HgiraronH a sus otros 'entidos !nternos espontneamente cuando practicaban el (iempo si. #lgunos de ellos han usado este (iempo si para recibir informacin concerniente a sus Aidas pasadasD en este caso, utiliEaron muchos de los 'entidos !nternos 9untos, para buscar los datos que deseaban. (omados 9untos, los 'entidos !nternos darn a cada indiAiduo un cuadro de la realidad que e>iste independientemente de la materia fsica, una imagen de la identidad interior que es suya propia. #utomtica1 *@3

mente incrementarn la concentracin y liberarn facultades que darn a la Aida cotidiana significado adicional, Aitalidad y propsito.

.APIT2LO VEINTE:

E&a#%ac!$nes (ers$na#es: FD%!Cn $ -%C es Set)G

%omo seres humanos que somos, AiAimos suspendidos entre la Aida y la muerte. %ompartimos esto con los animales. Es una condicin de nuestra e>istenciaD pero los animales, hasta donde sabemos, no se anticipan a su propia muerte, o se preguntan cul era su situacin antes de su nacimiento. 'u presente es el momento actual. Nosotros nos percatamos del pasado, presente y futuro- una serie de momentos anudados, segLn nos parece, uno antes del otro. B8u= tal si esta serie es Lnicamente parte de un presente ms grande, un HmomentoH ms espacioso del que no nos damos cuentaC E>istiramos en esta otra dimensin del tiempo, bien sea que lo supi=ramos o no, claro est, e>actamente como nuestro gato e>iste a las cuatro de la tarde en mi relo9, sin siquiera entender qu= es un relo9. En cierta forma, el gato est ms acertado de lo que yo estoy, porque el tiempo del relo9 es un artificio y nada tiene que Aer con =l. 'upongamos, como 'eth lo sostiene, que el pasado, presente y futuro sean tambi=n artificios, diAisiones superpuestas sobre un momento espacioso en el que toda accin es simultnea. ?sicamente slo podemos mane9ar un nLmero de datos a la AeE, puesto que en este respecto somos dependientes de nuestra estructura neurolgica. %ada sensacin que hemos recibido desde nuestro naci1 miento, se halla todaAa intacta en nuestro subconsciente. Hacemos presin sobre detalles tales como HatrsH, de tal modo que podamos mane9ar el presente. Enfocamos nuestra atencin sobre cierto grupo de eAentos, los HpresentesH y luego los de9amos caer en el subconsciente, donde parecen quedar reprimidos y tornarse distantes. 'i pudi=ramos mantener nuestra atencin sobre estos sucesos pasados y todaAa concentrarnos en los presentes simultneamente, entonces nuestro sentido del tiempo presente se agrandara inconmensurablemente. BM qu= hay respecto al futuroC 8uiE consista de eAentos ya en e>istencia en este resente EspaciosoD sucesos a los que hemos decidido conAenientemente no enfrentarnos HtodaAaH. $e acuerdo con 'eth, los acontecimientos no son concretos en ningLn caso, sino plsticos e, inicialmente, son siempre mentales. # algunos de ellos les damos forma de realidades fsicas, en cuyo caso lo seguimos mediante el proceso mencionado arriba. 4tros no los mane9amos en lo absoluto en esta dimensin. Nunca entran siquiera en nuestro pasado, presente o referencia futura. B'omos biolgicamente incapaces de percibir cualquiera de estos eAentos o tenemos puntos psicolgicamente ciegos, como mecanismos de defensa para preAenir el Aernos sobrecogidos por la realidad como en Aerdad esC Nuestros sistemas nerAiosos nos permiten percibir Lnicamente hasta un cierto grado, es cierto, pero ms all de esta limitacin, mi manera de pensar es que algLn elemento psicolgico nos hace bloquear mucha informacin que podramos percibir de otro modo. 'i pudi=ramos remoAer estos puntos ciegos y agrandar el foco de nuestra atencin, creo que llegaramos a darnos cuenta de estos otros sucesos, y que la telepata, precognicin y clariAidencia, seran m=todos normales y prcticos para obtener informacin. En otras palabras, creo que las habilidades de E' son naturales y que las hemos negado debido a que parecen contradecir nuestras ideas de la realidad. uedo escuchar rpidas ob9eciones emocionales. HNo, si pudi=ramos hacer todo eso, Wsabramos cundo bamos a morir\H ero supongamos que Ai=ramos *.s all. del punto de la muerte, descubriendo para nuestra gran sorpresa, que todaAa estbamos conscientes, no slo de nosotros mismos como H=ramosH, sino de otras porciones de nosotros mismos como de las que no nos habamos percatado. 'upongamos de hecho que 'eth tiene raEn- nosotros Lnicamente habitamos la carne, e>istimos dentro de ella, pero somos independientes de ella. Nos identificamos con nuestros cuerpos, como ciertamente los psiclogos nos dicen que debemos hacer. ero esta identificacin se basa en la idea que, sin el cuerpo, no e>iste el yo. (ambi=n supone que todo conocimiento nos llega a traA=s de los sentidos fsicos. 4bAiamente, de acuerdo con esta idea, no podramos percibir nada si estuAi=ramos fuera de nuestro cuerpo. $e hecho, no habra un yo del cual salir, para empeEar, puesto que nuestra conciencia sera resultado de nuestros mecanismos corporales. Este es el punto de Aista ortodo>o de muchos cientficos y psiclogos. 7a religin organiEada se concreta a sostener la idea opuesta- que la identidad del hombre es independiente de la materia fsica, despu=s de la muerte. 'in embargo, a menudo mira con recelo cualesquiera inAes1 tigaciones que pudiera,, demostrar que el hombre est sacando Aenta9a de esa independencia ahora! 'i bien predica la superAiAencia del alma, se muestra sospechosamente desinteresada en estudiar casos en los que parece haber comunicacin entre los AiAos y los HmuertosH. No obstante, yo realmente creo que los hechos son claros para cualquiera con suficiente amplitud de mente para Aer dentro del campo de la parapsicologa, o que sea lo suficientemente abierto para hacer su propia e>perimentacin dentro de la naturaleEa de la conciencia. 7os hechos deberan ser claros para cualquier persona que haya llegado a e>perimentar un sue,o premonitorio Alido, un suceso clariAidente, o comunicacin teleptica. 7os hechos de mi e>periencia y la de otros, son =stos. Estamos hasta cierto punto libres de nuestros cuerpos fsicos. odemos Aer, sentir y aprender mientras nuestra conciencia est separada de la forma fsica. odemos percibir fragmentos del futuro. (enemos acceso a informacin que no llega a traA=s de los sentidos fsicos. 'i quisiera hacerlo, la ciencia puede requerir cien a,os para aceptar estas ideas. "ientras tanto, estos son *@2

todaAa hechos. 7a alucinacin no se halla inAolucrada, a menos que yo est= sufriendo una mientras escribo esta pgina, bebo mi caf= y siento una honesta indignacin porque algunos limiten nuestras facultades para proteger conceptos limitados. B or qu= debamos dar por sentado que estos conceptos son correctos, si contradicen nuestra e>perienciaC $esde la publicacin de mi primer libro sobre E', muchas personas me han escrito para darme a conocer sus propios casos de telepata, clariAidencia, precognicin o proyeccin. #lgunos me han confiado e>periencias que han callado hasta a sus parientes ms cercanos. 'aban que tales cosas no se supon%a que ocurrieran y tenan miedo de que un suceso e>trasensorial arro9ara dudas sobre su propia estabilidad mental o emocional. En cierta forma yo me port= igualmente mal- me cuestion= a m misma y a mis e>periencias en cada esquina, y todaAa continLo haci=ndolo. ero, por lo menos, no permit que conceptos ya pasados de moda dictaran qu= porciones de mi propia e>periencia poda yo aceptar como reales, y qu= porciones debera rechaEar. ero si no hubiera sido afectada por tales ideas, podra haber aceptado mis e>periencias psquicas iniciales ms libremente y e>aminndolas de todo coraEn. En AeE de ello, particularmente al principio, yo me sent tan asombrada como deleitada con cada nueAo progreso. Estas e>periencias me han ense,ado esto- So*os personalidades multidimensionales ahora, tL, yo y cualquier otro. %reo que la conciencia se congrega e>actamente igual como lo hacen los tomos y las mol=culasD que hay masas de conciencia, del mismo modo que hay masas de materiaD y que nosotros somos parte de estas masas o nLcleos, lo sepamos o no. oco sabemos respecto a nuestra propia psicologa y menos aLn en lo concerniente a la ndole de la conciencia. ara aprender ms debemos estar dispuestos a e>aminar nuestra propia conciencia, indiAidualmente. #l hacerlo, estoy conAencida que descubriremos una indiAidualidad mayor, unidad y sentido de identidad. #l apegarnos tan estrechamente a los confines de la conciencia egosta, orientada fsicamente, tal AeE nos estemos cerrando nosotros mismos a las respuestas de nuestras interrogantes ms profundas, conocimientos que pueden ayudarnos mucho ms inteligentemente con la Aida fsica. "i propia labor estriba en tal inAestigacin. Mo considero mis e>periencias psquicas, las sesiones con 'eth y toda mi relacin con =ste, como una aAentura de aprendiEa9e, aAentura continuada. %reo sinceramente que el "aterial de 'eth contiene introspecciones e informacin concerniente a la naturaleEa de la realidad que tan urgentemente necesitamos. 7as teoras e>panden el significado de indiAidualidad y nos desafan a aceptar el yo ms grande que tanto la ciencia como la religin, en diAersos momentos, nos han ense,ado a negar. 'obre todo, estoy segura que 'eth es mi canal al conocimiento reAelado y, por esto entiendo conocimiento que es reAelado a las porciones intuitiAas del yo, ms que descubierto por las facultades del raEonamiento. (al informacin reAelada es accesible a cada uno de nosotros, segLn creo, hasta cierto grado. $e ella brotan las aspiraciones y logros de nuestra raEa. ienso que el conocimiento reAelado llega primero en la forma de intuiciones, sue,os, coraEonadas o e>periencias como las mas y que el intelecto usa luego la informacin proporcionada. #mbos son importantes. Respecto a qu= o qui=n es 'eth, su calificatiAo de Hpersonalidad de esencia de energaH parece tan cercana a una respuesta como cualquiera que pudiera recibir. No creo que sea parte de mi subconsciente, como suelen usar ese t=rmino los psiclogos, o una personalidad secundaria. "s bien creo que tenemos un supracnsciente que est muy Hpor arribaH del yo normal, como el subconsciente est Haba9oH de =l, aunque 'eth sostiene que no e>isten niAeles reales del yo- los t=rminos slo hacen que las cosas sean ms simples. Mo ad9udico aptitudes de E' a esta supraconciencia y pienso que tiene acceso a informacin respecto a la naturaleEa de la realidad, que no tienen normalmente las porciones egostas de la personalidad. uede ser que 'eth sea la personificacin psicolgica de esa e>tensin supraconsciente de mi yo normal. $e ser as, Bqu= tan independiente seraC 7a pregunta no puede contestarse con facilidad. %iertamente no estara presente dentro de mi estructura de personalidad como yo la conoEco. No creo, por e9emplo, que su presencia sera reAelada por cualquier prueba psicolgica de mi propia personalidad. 7a relacin inherente quedara dentro de foco durante una sesin, sin embargo, cuando la identidad supraconsciente tomara el mando. 7a cuestin del se>o de 'eth tambi=n se suscita aqu. ara m al menos, las porciones intuitiAas de la mayora de las personalidades parecen tener caractersticas femeninas, ms que masculinas. 'i 'eth fuera slo mi yo intuitiAo superior, esperara que fuera femenino o que fuera del tipo pseudomasculino de macho, carcter que tan frecuentemente crean las mu9eres escritoras. or lo regular los Aarones instant1 neamente reconocen caracteres traEados de esta manera como e>ageradamente romnticos. 'i bien 'eth no es HabiertamenteH masculino, en sus acciones y lengua9e es ms el tipo de hombre que inAentara otro hombre que el tipo de hombre que creara una mu9er. # los hombres les agrada. #unque es un maestro, tampoco es bsicamente el Hgua espiritualH estereotipado. 'implemente es =l mismo, lo que puede, despu=s de todo, ser el distintiAo de su propia e>istencia independiente. 'u efecto sobre otros es inmediato. #parentemente tiene considerable HpresenciaH. Reacciona ante otros y se relaciona mucho me9or de lo que yo hago con gente de diAersas formas de Aida. %omo lo de1 muestran los e>tractos, no obstante, ha de9ado Aer claramente que las caractersticas por las cuales le conocimos son solamente una porcin de su personalidad, y aquellas que =l encuentra de ms ayuda para atraer nuestra atencin y entregar el material. Rob alguna AeE pregunt a 'eth si siempre se hallaba accesible a nosotros para una sesin y la respuesta de 'eth demuestra claramente que tenemos ms que una simple relacin equitatiAa. Mo confo en las respuestas que recibimos y pienso que son declaraciones honestas respecto a una cone>in psicolgica complicada.

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De las sesiones LMN+ HO de enero de JPQP1 H#hora bien, en lo que respecta a mi disponibilidad para sus sesiones, ustedes son capaces, dentro de las condiciones que hemos fi9ado y con mi ayuda, de llamar a los elementos de mi personalidad con los que se han familiariEado. Nna forma de carta o comunicacin AitaliEada de cuatro dimensiones, en la que, si me perdonan el t=rmino, la m=dium es el mensa9e. HEn ciertas formas, Ruburt se ha conAertido en un telegrama AitaliEado. %uando ustedes enAan una comunicacin o un telegrama, meramente enAan palabras. Mo enAo porciones de m mismo. No necesita Aerse inAolucrada toda mi esencia. En otras palabras, no me es necesario estar enteramente enfocado dentro de su dimensin, sino que estoy suficientemente enfocado para cumplir con nuestras citas. El puente psicolgico del que he hablado, sin embargo, tambi=n nos sirAe perfectamente y =ste e>iste tanto por parte de Ruburt como de la ma. HNna cierta porcin de mi realidad, por tanto, es accesible a ustedes durante las horas se,aladas y la labor de puente siempre se halla disponible. Nsndola Ruburt puede acudir a m en otras ocasiones. Nsndola, yo puedo acudir a ustedes. Esto no necesariamente significa que tal llamado siempre se cumplir con una respuesta afirmatiAa por cualquiera de nuestras partes o que se lograr el contacto. HEs como si se tratara de dos partes de un puente, como un puente leAadiEo, y que estas dos partes deben encontrarse. I%on anterioridad 'eth haba e>plicado que este Hpuente psicolgicoH era construido por ambos de nosotros.K %uando deseen estar en contacto conmigo en otras ocasiones, aparte de IlasK usuales, yo tal AeE me halle fcilmente accesible o no. 'u propia necesidad emocional me sera conocida. 'i esa necesidad fuera poderosa, yo, claro est, respondera a ella, de igual modo que ustedes no pasaran desapercibida la necesidad de un amigo. 'in embargo, no estoy automticamente accesible, de la misma manera que ustedes no lo estn.H #mbos sabemos que algunas sesiones parecen ms HinmediatasH que otras y ahora, conforme 'eth prosegua, Aimos por qu=. H'in embargo, yo soy automticamente una parte del mensa9e que les traigo. En ocasiones estoy RaquS de manera ms completa que en otras sesiones. Estas raEones a menudo tienen que Aer con circunstancias por lo regular fuera de nuestro control normal- condiciones electromagn=ticas o circunstancias psicolgicas. Xstas podran considerarse corno condiciones atmosf=ricas por las que debo Aia9ar. H%omo ya he dicho, hasta cierto grado se halla inAolucrada la proyeccin, tanto de mi parte como de la de Ruburt. (u propia presencia Ila de RobK tambi=n es importante, bien sea que est=s presente o no en cualquier sesin dada... #hora, cuando contemplas, digamos, la teleAisin educatiAa, Aes al maestro y =ste habla. Xl tal AeE no est= hablando en realidad en ese instante, pues quiEs lo que ests Aiendo es slo una pelculaD pero el maestro e>iste, tanto si est hablando en ese momento en persona como si no y su mensa9e es legtimo. #s ahora Aes a Ruburt como mi pantalla de teleAisin. . . No hay diferencia en que yo est= o no hablando dentro de Ruburt ahora... o si lo hice la noche anterior durante su sue,o y en este momento se trata de una pelcula o una reproduccin. HRepitiendo- el m=dium es el mensa9e en el resente Espacioso 1di9o 'eth sonriendo1 y cuando se llega el momento del programa, yo estoy aqu en tu presente, fuera cual fuese el lugar en que me encuentre, t/ lo denominaras mi presente. . . Mo puedo preparar mi pelcula de antemano, cuando Ruburt no se percata conscientemente de ello. Esto no significa que tal sesin sea menos legtima.H 'eth continu diciendo que yo haba dado mi permiso para ese arreglo y que mucho de nuestro traba9o prosegua mientras yo dorma o estaba de otro modo ocupada. HEsto no significa que yo use a Ruburt como si fuera marioneta y llenara su boca con cintas, como si fuera una grabadora y que tL est=s siempre escuchando reproducciones, o que emocionalmente yo no siempre me encuentro con ustedes en las sesiones. 8uiere decir que en tales comunicaciones multidimensionales, se halla inAolucrado ms de lo que supones. HEl maestro est dentro de la cintaD la personalidad es condensada. (u pregunta surge del sentimiento de que si yo estoy aqu, no puedo encontrarme en otro lugar al mismo tiempo y que todas mis energas deben estar enfocadas aqu, si yo estoy aqu. E>isten aspectos de mi identidad con los cuales no ests familiariEado... aunque tal AeE lo llegues a estar en un momento RulteriorS. HNo todos los canales estn todaAa traba9ando en este escenario, como Aers 1e>clam 'eth de buen humor1. (L sabes de m todo lo que eres capaE de saber en cualquier momento dado, segLn tus t=rminos. Resultara relatiAamente imposible para m hacer totalmente clara mi realidad para ti, puesto que tu comprensin no la entendera. #hora, toma un periodo de descanso. No nos gustara que estallara un bulbo...H 4bAiamente, he eAitado llamar a 'eth un espritu y de9ar las cosas as. No me gusta esta frase, por una parte y, por la otra, creo que esto sera una respuesta demasiado sencilla. #l aceptar una solucin, tal AeE estemos cerrando nuestra mente a otras que se hallan detrs. No quiero decir que 'eth sea si*ple*ente una estructura psicolgica que me permita sintoniEarme con el conocimiento reAelado, ni negar que posea una e>istencia independiente. ero s creo que en las sesiones algLn tipo de meEcla debe tener lugar en cualquiera de tales comunicaciones. 'eth se halla en un e>tremo y yo en el mo. #qu conAengo con 'eth. No creo que sea una cuestin relatiAamente simple de un m=dium el nada ms cerrarse y actuar como una cone>in telefnica. %reo que 'eth es parte de otra entidad y que es algo diferente de, digamos, un amigo que ha HsobreAiAidoH a la muerte. No encuentro estas ideas contradictorias. 'eth podra todaAa ser parte de una antigua entidad y 'eth $os otra porcin ms eAolucionada, segLn nuestros t=rminos. 'i la Aida fsica eAoluciona, Bpor qu= no la conciencia mismaC No encuentro difcil aceptar la posibilidad de que pudi=ramos ser fragmentos *@F

independientes de tales entidades o masas de concienciaD y, si se concede esto, algLn tipo de comunicacin entre nosotros sera posible. (odos estaramos formados del mismo HmaterialH mental, cualquier cosa que sea ese material. 'in embargo, para nosotros tales e>periencias parecer%an sobrenaturales. 'eth $os di9o que ciertas porciones de mi personalidad actuaban como Aentanas transparentes en estas otras realidades de conciencia. $e ser as, deben e>istir muchas tales HAentanasH. 'eth $os tal AeE haya eAolucionado casi ms all de nuestro entendimiento. 7a HdistanciaH por s sola hara que la comunicacin fuera difcil y tal AeE sean necesarios una serie de traductoresD 'eth podra ser uno de ellos. Mo misma tengo muchas preguntas. or e9emplo, Bqu= tan consciente es 'eth cuando no est hablando a traA=s de mC 'i =l es mi Aentana a otras realidades, Byo soy su Aentana a la Aida fsicaC "i idea es que 'eth est plenamente consciente pero en otras dimensiones de e>istencia. ero esto slo nos lleAa a la preguntaB%mo es la Aida no fsicaC 'eth ha prometido escribir su propio libro, dictado durante sesiones, en las que dar respuesta a algunas de estas interrogantes- HEn mi libro, demostrar= la personalidad desde dentro y hacia fuera, por decirlo as. . . Hasta cierto grado, relatar= mis propias e>perienciasD pero espero que mi libro tambi=n dar un panorama de la naturaleEa de la realidad como la Ae alguien que no se halla aprisionado dentro del sistema de tres dimensiones. HEl libro implicara un estudio de las caractersticas de un m=dium, no desde el punto de Aista de ese m=dium, sino desde la perspectiAa de la personalidad para quien habla. !nAolucrara un e>amen de tu sistema de realidad, segLn me parece a m... H$e9ara Aer clara la naturaleEa y condiciones en las que yo ahora tengo mi e>istencia, y e>plicara algunas de las raEones para las tan a menudo contradictorias declaraciones hechas, concernientes a la Aida despu=s de la muerte, aseAeraciones recibidas por diAersos m=dium en que se reciben cuadros por completo diferentes de la realidad despu=s de la Aida. H(al perspectiAa incluira asimismo mis m=todos de entrada a tu sistema y la clase de personalidad de puente psicolgico que resulta. Nna AeE ms- lo que tL recibes en sesiones no es mi identidad completa. $ebe haber alguna forma de estructura psicolgica presente para que yo use durante mis comunicaciones. 'in embargo, en ocasiones mi identidad entra con bastante claridad, por lo que hablando comparatiAamente, puedo e>istir independientemente como yo mismo, sin la ayuda de Ruburt. H(al libro nada tendra que Aer con los escritos propios de Ruburt, que progresaran a su propio ritmo. El libro lleAara mi nombre, pero lo dedicara a ustedes,H di9o con una amplia sonrisa. 1WEso es magnfico\ 1e>clam Rob secamente. Naturalmente, no reclamo que el material represente conocimiento puro y no distorsionado. Esta cuestin de distorsin se present quiEs por quincuag=sima AeE en la sesin G/2c. $espu=s que hube fir1 mado el contrato para este libro, nuestra amiga eg .allagher estaba preparando un artculo respecto a 'eth para nuestro peridico local y concurri a una sesin para obtener material. $espu=s de Aarios co1 mentarios en broma a eg IH#lgLn da yo te entreAistar= a ti7=+ 'eth empeE a hablar sobre distorsiones. H#hora bien, tanto si un m=dium est en un trance tan profundo como el 4c=ano #tlntico, como si no, el m=dium no ser un canal puro. 'implemente tendr que rebasarse el egoD pero las otras capas del yo y las estructuras neurolgicas, continuarn funcionando como siempre. 'ern alteradas por las percepciones que pasan a traA=s de ellas.H rosigui diciendo que la comunicacin Aerbal no es una regla. No es usada por entidades ms aAanEadas ni por otras menos desarrolladas que nosotros. %on ob9eto de que tenga sentido para nuestros yos tridimensionales, la informacin debe ser He>primidaH y esto por s solo es causa de cierta distorsin. H7as palabras que yo pronuncio para ti, transmiten informacin, pero las palabras no son informacin, sino Lnicamente conductoras Aerbales de ella. H7a informacin raras Aeces puede fluir como agua cristalina, con el m=dium IactuandoK como grifo que se abre y se cierra a Aoluntad. $ebe ser filtrada a traA=s de diAersas capas de la personalidad del m=dium. El sistema nerAioso reacciona ante los datos, incluso como los traduce. Nada es neutral en esos t=rminos. 7a informacin se recibe y se traduce, como debe ser, en mecanismos que el sistema nerAioso pueda mane9ar e interpretar. #l igual que cualquier otra percepcin, la informacin entonces se torna en parte de la estructura del sistema nerAioso. No puede ser de otro modo. H%ualquier percepcin altera instantneamente los sistemas electromagn=ticos y neurolgicos del perceptor. 'egLn tus t=rminos, en esto consiste la percepcin- una alteracin de la estructura neurolgica. 7os mecanismos receptores cambian ellos mismos y son cambiados por lo que perciben. Estoy hablando aqu de la naturaleEa fsica de cualquier percepcin. HEs una contradiccin lgica imaginar, con sus estructuras fsicas, que cualquier percepcin pueda recibirse sin que se altere la situacin interna del perceptor. Estoy procurando hacer que esto sea tan claro como sea posible- la informacin automticamente se meEcla y se Ae entremeEclada y enmara,ada con toda la estructura fsicamente Alida de la personalidad. H%ualquier percepcin es accin y modifica aquello sobre lo que actLa y, al hacerlo+ se (e ca*biada por s% *is*a! 0a ms leAe percepcin altera todo tomo dentro de tu cuerpo. Xste, a su AeE, emite ondas por lo que, como sabes, la ms mnima accin se siente en todas partes.H 'eth continLa dando e9emplos de los diAersos tipos de distorsin que pueden ocurrir en la percepcin, normal y e>trasensorial. H#hora bien, Ruburt o cualquier indiAiduo con muy poco humor, podra mal interpretar la informacin e>agerando los elementos pesimistas. 7as personas propensas a la necesidad de autocastigo, consistentemente malinterpretarn cualquier percepcin de esta manera.H %onforme 'eth continLa e>plicando la ndole de la percepcin, se hace obAio que la percepcin fsica misma configura la realidad dentro de ciertas formas. !ncluso la percepcin e>trasensorial debe traducirse en *@/

t=rminos fsicos, si es que queremos percatarnos conscientemente de ella. El "aterial de 'eth reAela lo que hay detrs de la realidad normal que conocemosD pero la misma traduccin en palabras debe, por necesidad, distorsionar el significado. #dems de esto, e>isten otras Aariables. 'eth no es estticoD no simplemente entrega metdicamente el material como si fu=ramos grabadoras. Responde a preguntas, por lo que, hasta cierto punto, las preguntas que se le formulan a =l a Aeces le hacen modificar la forma particular en que discute un tema determinado. uesto que es bastante sensitiAo, debe Aerse afectado por su relacin con nosotros Iaunque, quiE, no en el mismo grado en que nosotros nos Aemos afectados por =lK. No hay duda de que mi propia personalidad ha crecido conforme se ha acomodado a la e>periencia de 'eth. Mo tuAe que aprender a mane9ar ms estmulos que nunca antes y mantener la estabilidad general conforme aprend a desarrollar facultades latentes. Esto ciertamente inAolucr esfuerEos y tensiones, as como recompensasD pero ninguna que no pudiera resolAerse con cierto grado de humorismo y algo de sentido comLn. %uando siento la necesidad de descanso, me tomo un respiro, que 'eth respeta con mucha gracia. %on todo lo que 'eth nos ha dicho respecto a los potenciales del hombre, debo admitir que en ocasiones nos hemos preguntado por qu= la raEa no est ms desarrollada moral y espiritualmente. %ierta noche, antes de nuestra sesin regular del mi=rcoles, Rob y yo nos sentimos muy perturbados por la situacin del mundo en general. Estbamos sentados conAersando y Rob preguntaba en AoE alta por qu= nos comportbamos en el mundo como lo hacamos. 1B8u= sentido real o propsito se halla tras todo estoC 1pregunt1. uede concederse que parte de nosotros sabe lo que estamos haciendoD sin embargo, parece que tenernos una inclinacin a destruir el planeta, si no a traA=s de la guerra, a traA=s de la contaminacin. 1No lo s= 1repuse. "e senta tan mal corno =l. Esto ocurri el / de noAiembre de *+/0 y, a partir de esa noche celebramos una serie de sesiones que tenan que Aer con las preguntas que ocupaban nuestra mente en primer plano. Esa noche en particular, nuestra sesin GG/, la otra personalidad, 'eth $os, entr con esa su AoE distante y clara. Entre otras cosas, 'eth $os afirm- H7a raEa humana se halla en una etapa a traA=s de la cual Aia9an diAersas formas de conciencia.. . #ntes de que puedas ser admitido en sistemas de realidad que son ms e>tensos y abiertos, debes primero aprender a mane9ar la energa y Aer, mediante la materialiEacin fsica, el resultado concreto del pensamiento y la emocin. $el mismo modo que un ni,o gusta de fabricar pasteles de lodo, ustedes forman su ciAiliEacin de pensamientos y emociones, y luego contemplan lo que han creado. H%uando abandonas el sistema fsico, tras Aarias reencarnaciones, has aprendido la leccin y, literalmente, de9as de ser un miembro de la raEa humana, pues entonces eliges abandonarla. Ynicamente el yo consciente habita simultneamente dentro de otros sistemas de adiestramiento. En sistemas ms aAanEados, los pensamientos y emociones son automtica e inmediatamente traducidos en accin, hacia cualquier clase de materia que e>ista all. or lo tanto, las lecciones deben ense,arse y aprenderse bien. H7a responsabilidad por la creacin debe entenderse con toda claridad. Hasta cierto punto, ustedes se encuentran en un saln aislado y a prueba de ruidos. El odio crea destruccin en ese RsalnS y hasta que se aprendan las lecciones, la destruccin sigue a la destruccin. H'egLn los t=rminos de otros sistemas, ese tipo de destruccin no e>iste, mas tL crees que s lo hace, y las agonas del morir se sufren con amargura. #simismo, se siente amargamente una pesadilla AAida, pero =sta se de9a atrs con rapideE. No es que se te deba ense,ar a no destruir, puesto que la destruccin no e>iste en realidad. Es que debes ser ense,ado y adiestrado a crear con responsabilidad. (uyo es un sistema de adiestramiento para la conciencia emergente.. . HEste adiestramiento te serAir para la e>istencia en una Aariedad de sistemas interrelacionados. 'i las penas y agonas dentro de tu sistema no fueran sentidas como reales, nunca se aprenderan las lecciones. 7os maestros dentro de tu sistema son aquellos que se encuentran en su Lltima reencarnacin, as como otras personalidades que han abandonado el sistema pero que han recibido la asignacin de ayudar a los que todaAa se encuentran all.. . HEstn tratando con la transformacin de energa emocional en accin y forma. Entonces actLan dentro del sistema que ustedes mismos han creado y, por sus efectos, aprenden dnde han tenido =>ito y dnde han fracasado. El sistema incluye algunas personalidades fragmentarias, que estn entrando por AeE RprimeraS, as como aquellas en reencarnaciones posteriores. H7a humanidad sue,a el mismo sue,o simultneamente y ustedes tienen un mundo de masas. (oda la construccin es como un 9uego educacional en que ustedes son los productores a la AeE que los actores. E>iste un 9uego dentro de un 9uego, dentro de otro 9uego. No hay fin al RinteriorS de las cosas. El so,ador sue,a y el so,ador dentro del sue,o sue,aD pero los sue,os no carecen de significado y las acciones dentro de ellos son significatiAas. El yo total es el obserAador y a la AeE participante en los papeles.H 7as sesiones con 'eth todaAa continLan, dos Aeces a la semana. 7os temas de 'eth y el alcance de la conAersacin se amplan y crecen continuamente. 'i lo que tenemos Hasta ahora es un HesboEoH, entonces es realmente notable. %omo dice 'eth $os- HNo es que tu ser e>ista en una realidad inferior. Es que no has aprendido a reconocer el grado de la realidad en que AiAes.H Espero que este libro y el "aterial de 'eth hayan permitido al lector Aislumbrar su propia e>istencia multidimensional.

APEN*I.E
En los captulos anteriores, he tomado e>tractos de muchas sesiones, con ob9eto de presentar los puntos de Aista de 'eth sobre diAersos temas. Este ap=ndice se incluye para aquellos lectores a quienes les agradara *@:

tener una Aisin ms completa de las sesiones indiAiduales y una idea ms clara de la forma en que el material se confiri originalmente. or tal raEn, he escogido tres sesiones completas, aunque breAes, y porciones de Aarias otras recientes y constructiAas. Esta presentacin muestra la forma que tiene 'eth de entrete9er un tema a traA=s de otro, cuando inserta nueAas discusiones e informacin, mientras construye sobre sesiones pasadas, y se,ala su m=todo de usar las e>periencias cotidianas de Rob y las mas propias como plataforma de lanEamiento para su propio material. El ap=ndice incluye Aarios temas no cubiertos en el libro propiamente dicho. En una sesin, 'eth discute el concepto de ;ung respecto al inconsciente. En otra, presenta nueAo material sobre el Hsistema planetario originalH y, en respuesta a la pregunta de un amigo, inicia una e>plicacin sobre la percepcin de un feto. Estas discusiones muestran la direccin actual que el "aterial de 'eth est tomado, conforme se desenAuelAe constantemente. 7as sesiones sobre las unidades electromagn=ticas que yacen aba9o del rango de materia, han comenEado apenas ahora, cuando termino este libro. 7os cientficos desde hace tiempo han empeEado a preguntarse por la materia fsica que Hdesaparece dentro de s mismaH y las unidades EE de 'eth bien pueden ser la respuesta. E>cepto por la puntuacin, el "aterial de 'eth en este ap=ndice est sin editar y en =l se han incluido las notas de Rob. 'E'!&N GF3, 3 $E $!%!E")RE $E *+/0, +-*: . m., 7NNE' )uenas noches. A7Duenas noches+ Seth7= #hora bien- los ni,os construyen castillo de naipes y los derriban de un golpe. Nstedes no se preocupan por el desarrollo del ni,o, pues comprenden que =l aprender me9or. (al AeE hasta se ran con el sentido cabal de desolacin de la criatura, hasta que =sta finalmente conecta el moAimiento de su propia mano con la destruccin de la casa de cartn que ha desaparecido ahora y, a sus o9os, desaparecido ms all de toda reparacin posible. ues bien, la humanidad construye las ciAiliEaciones. Ha ido ms all del 9uego del ni,o. 7os 9uguetes son reales y, no obstante, bsicamente se sostiene la analoga. No estoy condenando esas Aiolencias que ocurren. 7a Aerdad es que nunca pueden ser perdonadas y, no obstante, deben entenderse por lo que son- el hombre aprendiendo a traA=s de sus propios errores. (ambi=n aprende por sus =>itos y hay ocasiones en que detiene su mano, momentos de deliberacin, momentos de creatiAidad. APausa=! 7as identidades asumen distintos pa1 peles en muchas Aidas. E>isten periodos, ciclos si se prefiere, a traA=s de los cuales tales identidades AiAen y aprenden de nueAo dentro de tu sistema. plasta cierto punto son ense,ados por otros- maestros de prctica, si se prefiere decirlo as. ADi(ertido=! A0os peridicos de ho# daban a conocer el relato Ale la (iolencia $ue tu(o lu-ar en la con(encin presidencial de*crata en Chica-o en a-osto de JPQN+ in&or*ando de los *uchos cho$ues entre la polic%a # (arios -rupos de *ani&estantes) un (eredicto de culpabilidad en relacin con la conducta de la polic%a &ue dictado por la co*isin in(esti-adora! Cane R# #o discuti*os el reporte+ &rente a la *esa de la cena=! 7a raEa del hombre, sin embargo, es algo ms que la raEa fsica. (L lo Aes slo en una etapa de desarrollo. %uando un indiAiduo abandona tu sistema, lo hace por otros sistemas. Ha aprendido su #)%, pero eso es todo. E>isten e>cepciones, identidades que prefieren regresar y ense,ar. No 9uegan en la misma liga, por decirlo as, que aquellos cuyos ciclos reencarnacionales todaAa no estn completos. (al AeE regresen, incluso soportando la Aiolencia, como un hombre podra fundar una escuela en medio de una 9ungla de salAa9es. No obstante, con todo y esto, hay aAances logrados dentro de tu cisterna mismo. Nn arma nuclear en manos de los habitantes de la Europa medieAal, se hubiera usado casi inmediatamente y sin escrLpulo alguno, para barrer con todos, e>cepto la cristiandad. El cristianismo bien podra haber perecido 9unto con el resto del mundoD pero esta posibilidad no habra sido considerada, tan estrechos y malAados eran los poderes gobernantes en esa =poca. En aquellos das ni un hombre sano, raEonable y cuerdo, prestaba ningLn pensamiento a compartir su riqueEa, o hasta considerar los ruegos de las clases ms pobres. No slo no se daba caridad, sino que la naturaleEa de =sta ni siquiera era algo en que se pudiera pensar. El arcaico concepto de $ios Ien esa =pocaK, cubra magnficamente tales cuestiones. 7os pobres eran obAiamente pecadores. 7a pobreEa era su penitencia y se consideraba un sacrilegio tratar de ayudar a aquellos a quienes $ios haba maldecido. # los animales se les torturaba por deporte. 7a compasin por las cosas, por parte de los hombres, se consideraba una debilidad que era necesario e>tirpar. # las mu9eres escasamente se les consideraba como humanas, e>cepto en crculos muy selectos. El progreso a traA=s de los siglos sera mucho ms notable si conocieras todos los hechos. E>iste un aspecto aqu que no he mencionado antes- al hombre no se le permita 9ugar con los 9uguetes ms peligrosos, hasta que se presentaba eAidencia de que haba ganado cierto control. Esto no quiere decir que no pudiera haber destruido el mundo que conoca. 'implemente significa que tal destruccin no era ineAitable. No se da a un ni,o un arma cargada, si se est seguro de que Aa a dispararla contra s mismo o contra su Aecino. #hora bien- las armas y la destruccin son las cosas obAias que Aes. 7as contrapartes no son tan eAidentes y, no obstante, son esas contrapartes las que nos importan- la autodisciplina aprendida, el control, la compasin que finalmente se despierta, y la final y Lltima leccin aprendida- el deseo positiAo de creatiAidad y amor, sobre la destruccin y el odio. %uando se aprende esto, se determina el ciclo reencarnacional. E>iste una raEn por la que estas lecciones deben aprenderse slo de esta manera. Elementalmente slo e>iste la creatiAidad. 7a destruccin es meramente el cambio de forma. El nubarrn de un tornado nada sabe *@0

de destruccin. Esta misma energa encastillada dentro de una forma humana, es otra cosa. #s pues, e>isten diferentes tipos de creatiAidad que deben aprenderse, as como una especialiEacin en el foco de energa y sentimientos que emergen- la energa elemental que se AuelAe consciente de s misma y se percata de temas que no e>istan para ella HantesHD millones de mol=culas momentneamente unidas con la conciencia AiAa, plagadas de energa primaria, ahora aprendiendo a amar y formando patrones psquicos altamente sensiblesD cargas el=ctricas que forman ahora emociones, en AeE de nubesD el inocente caos de personalidad no diferenciada que e>iste tras el mecanismo altamente especfico y Aerdaderamente sofisticado de un pensamiento. M todo antes de que un indiAiduo naEca dentro de tu sistema. En t=rminos de tiempo, esto est detrs de todos nosotros. oca admiracin causa que haya batallas psquicas y, no obstante, ms all de tu sistema, hay refinamientos imposibles de describir y desarrollos adicionales ms milagrosos que aquellos que han tenido lugar antes. M, a traA=s de todo esto, la entidad formada de ese caos masiAo, retiene su identidad y el conocimiento de sus HpasadosH y continLa creciendo en creatiAidad. Esto es parte del material ms importante que te he dado, pues tL te has admirado respecto al propsito Ade la conciencia dentro de este siste*a= # a menudo slo has sido capaE de Aer apenas una peque,a chispa de tiempo y espacio. 7a Aiolencia de que ambos hablaban esta noche, abri un abismo dentro del alma de cada participante, a traA=s del cual tuAo un Aislumbre de los enloquecedores orgenes que se hallaban tras su identidad. Estaba el temor, entonces y despu=s, de caer de nueAo en ese HimpensableH abismo. #hora bien, una tormenta a Aeces fascinar a muchos y lo mismo har la AiolenciaD pero una tormenta sumamente destructiAa encontrar que pocos Aan a su encuentro. %ada participante palp el caos al cual tena acceso directo. AEn&.tico!= 7e tema hasta en su fascinacin, porque era probable que reconociera que acabara con =l y con su enemigo y los lleAara a la locura o la muerte. "uchos de los participantes nunca han sabido que tenan acceso a tal energaD por lo tanto, la idea de que podra usarse creatiAamente nunca entr en sus cabeEas. "uchos de ellos se sentan d=biles, solos e impo1 tentes. #hora la energa misma se regoci9aba. or AeE primera, muchos de los participantes comprendieron intuitiAamente que tal energa era tambi=n fuente de creatiAidad. Nn buen nLmero de ellos intentar diAersos m=todos de ree>perimentar esta energa, con ob9eto de liberar sentimientos creatiAos que no saban que poseyeran. or supuesto, la energa era neutra. Era el uso de ella en ese momento lo que causaba los elementos destructiAos. 'in embargo, la energa que se liber ya ha modificado tu escenario nacional y continuar haci=ndolo. (ales liberaciones masiAas de energa se usarn, aun cuando no durante tu Aida, para empeEar a unificar a todo el planeta en la paE. Esto no tendr lugar antes de que tambi=n ocurran ms desastres, pero cuando tenga lugar, representar la primera AeE dentro de la historia del planeta en que haya paE e igualdad para todos. Ha habido Aarios periodos que fueron pacficosD mas no haba igualdad. Han e>istido innumerables ciAiliEaciones distintas que se han destruido en el pasado del planeta y antes de esto, cuando otro planeta se apro>imaba a la posicin de la (ierra. 'in embargo, hubo ciAiliEaciones que perduraron, que tuAieron mayor duracin que su planeta y que se fueron a otra parte. AJO1OP! Cane hi o una pausa durante al-unos *o*entos # lue-o reanud+ despu,s de $ue #o hab%a pensado $ue se encontraba &uera del trance # la lla*, por su no*bre=! #lguna AeE hubo nueAe planetas, agrupados como 9oyas alrededor del 'ol. 'e hallaban igualmente espaciados, uno de otro y estaban uniformemente distribuidos hacia fuera del 'ol. M =ste fue el primer sistema que conoci la raEa del hombre. 'e hallaban en el rincn del uniAerso pero, en tus t=rminos, hubiera parecido que Aia9aban a la deriAa, tan le9os que ninguno de tus instrumentos podra nunca descubrirlos. E>plotaron y fueron Aueltos a crear muchas Aeces, desaparecieron y renacieron. arecan ser pulsaciones. ara ti, parecieron desaparecer durante largas eras. ara ellos, su e>istencia fue continua. #s como los tomos y las mol=culas imparten a tus sillas una realidad dentro de tu sistema, aun cuando los tomos y mol=culas mismos llegan y se Aan, as este sistema planetario todaAa retiene su identidad. (us astrnomos tal AeE perciban una imagen fantasmal de ello en los bordes de tu uniAersoD pero slo es un refle9o de una realidad que no puedes percibir. #hora toma tu descanso. AJO1JP! Cane sali del trance con &acilidad+ abriendo los o'os li-era*ente! Sin e*bar-o+ in&or* $ue hab%a estado *u# le'os # $ue tu(o una (isin de los planetas # el Sol=! A@o hice una r.pida cuenta *ental de los planetas $ue ahora sabe*os $ue est.n dentro de nuestro siste*a solar+ hasta un total de nue(e+ total dado por Seth! Natural*ente+ los datos de Seth suscitan *uchas interro-antes+S pero esta noche no las (er%a contestadas=! APoco antes de $ue ter*inara el descanso+ Cane di'o1 T6cabo de tener todo un *ontn de pensa*ientos de Seth 7! Reanuda*os a las JO1IJ=! #hora bien- la e>istencia usa a la forma. %uando un sistema planetario se rompe, en muchos casos las entidades que son atradas a =l o que lo consideran su hogar, simplemente modifican su forma, reagrupan Ssus fuerEas y, si consideran que Aale la pena, ponen la casa en orden de nueAo. Entran, luego, en las formas que haya accesibles, o hacen formas tales que puedan sobreAiAir. Esto se ha hecho dentro de tu sistema en Aarias ocasiones. 'in embargo, no se hace a *enudo+ puesto que con los materiales que se tienen a mano no es posible formar una estructura lo bastante complicada para que la conciencia pueda e>presarse plenamente. 8uiEs llegue a haber, segLn tus t=rminos, p=rdida de memoria, complicaciones que confunden el conocimiento del origen. %uando esta situacin se presenta, siempre hay una diAisin de fuerEas- algunas en1 tidades se integran a la forma y otras no entran al proceso. Estas Lltimas Aigilan y conserAan sus recuerdos

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y conocimiento intactos y actLan como directores contra cuyos recuerdos se forman los nueAos modelos. $e nueAo- esto ha ocurrido dentro de tu propio sistema. "uchas entidades no tienen necesidad de forma, segLn tus t=rminosD mas no nos preocuparemos por ellas esta noche. Este sistema original del cual he hablado, puede por lo menos teoriEarse breAementeD pero la idea no ser tomada seriamente en consideracin para proAocar una controAersia a fondo. 7a energa de este sistema fue enorme, mucho mayor de la que conoces y los restos despo9ados constantemente de sus pulsaciones, dieron origen a otros sistemas. ABna lar-a pausa!= Estamos luchando con el Aocabulario de Ruburt. APausa!= 7a Aelocidad de su moAimiento fue asimismo mucho mayor d= la que tL conoces, aunque se aceleraba y haca ms lenta d= una manera cclica. ACane hi o de nue(o una pausa! Su rit*o &ue *.s lento a$u% # utili *uchos -estos+ tra ando cuadros en el aire #+ en ocasiones+ &runciendo el ce3o=! osea criaturas d= conciencia, mas no criaturas como tL las conoces. Energa, entidades Alar-a pausa=+ continuamente transformando masiAos roytans.. . AO+ $ui .+ roetanos+ *i interpretacin &on,tica! No estaba #o se-uro de la palabra $ue Seth o Cane us # no $uise hacer presin sobre este punto *.s all. de una pre-unta $ue no &ue contestada=!! ! Estamos traba9ando con =l Aocabulario d= Ruburt. AU84uieres decir roent-ens97+ *e re&er%a a$u% a las unidades internacionales de ra#os X=! Estos s= originaron d= s mismos, unidades masiAas d= energa qu= reaccionaron automticamente y d= una manera e>plosiAa sobr= la forma del sistema. 'u energa ocasion la conducta del sistema. Hubo una reaccin directa = instantnea entre conciencia y materia, una e>plosin d= poder electromagn=tico, lo suficientemente poderoso para sembrar un uniAerso. (u uniAerso no es sino uno d= los muchos y tL percibes apenas una peque,a fraccin d= =l. #hora terminar= la sesin, a menos qu= tengas preguntas. AT0as tendr, un poco despu,sS=! El material d= =sta noche ha llegado a un punto d= rompimiento naturalD pero tambi=n hemos tocado algunos temas qu= no discutimos en sesiones anteriores y la d= =sta noche puede serAir como preparacin para informacin ulterior. "is ms clidos buenos deseos a ambos y qu= pasen una buena noche. A7Duenas noches+ SethS=! AJO1MH! Cane sali del trance r.pida*ente+ aun cuando ,ste hab%a sido pro&undo! Sent%a un &uerte &lu'o de ener-%a al &inali ar la sesin+ se-/n di'o=! 'E'!&N GF2, G $E $!%!E")RE $E *+/0, +-@/ . "., "!XR%47E' ASue Mullin &ue testi-o= )uenas noches. A7Duenas noches+ SethS= .racias por inAitarme a tu fiesta. A7E st. bien S= #hora bien- =l sistema planetario del que hablamos en nuestra Lltima sesin, fue =l primero dentro d= tu uniAerso, cuando hablas en t=rminos d= tiempo. Resulta difcil e>plicarte que =l uniAerso qu= Aes, las estrellas y planetas qu= contemplas, son unidim=nsional=s, hablando comparatiAamente. (L Lnicamente percibes aqu=llas porciones de ellos qu= son aparentes dentro d= tu propio sistema d= realidad. 7as pesadas mol=culas d= hidrgeno tuAieron una gran parte qu= desempe,ar en =l nacimiento d= ese sistema IanteriorK. 7a conciencia tuAo primero qu= crear =l Aaco o la dimensin en la qu= pudiera e>istir =l sistema y, asimismo, dotar a ese Aaco con todas las probabilidades del desarrollo qu= s= ha alcanEado en tu =poca y que Aa a llegar despu=s. El Aaco, en otros t=rminos, puede, por lo tanto, compararse con una mente y Bqui=n puede predecir qu= imgenes o pensamientos nacern allC E>isten, como t= he dicho, un nLmero incontable d= tales sistemas y, no obstante, dentro de todos ellos e>iste identidad y direccin. Est= Aasto Aaco, =sta mente infinita, proAino d= otra qu= era mucho ms grande que ella misma. ASeth sonri!= 7as posibilidades qu= s= han Auelto realidad dentro d= este sistema uniAersal, han dado origen cada una d= ellas a otros sistemas y realidades, como un rbol qu= contiene miles d= semillas. (L, ustedes mismos, a traA=s d= sus propias acciones mentales, crean realidades d= las que no s= percatarn y dan origen a ni,os ms que fsicos. No entiendes las dimensiones en las cuales caen tus propios pensamientos, pues =stos continLan su propia e>istencia y otros los Aen y los contemplan como estrellas. (= estoy diciendo qu= tus propios pensamientos y acciones mentales aparecen a los habitantes d= otros sistemas como estrellas y planetas dentro del tuyo propioD # esos habitantes no perciben lo qu= s= halla dentro y detrs d= las estrellas en sus propios cielos. #un cuando sondean su propio uniAerso, no habitan dentro d= tu realidad. Ynicamente perciben la figura y forma que tus propios actos mentales, pensamientos y sue,os, asumen dentro d= su propio sistema. Esto Lltimo es material qu= no t= hemos dado con anterioridad, para qu= las implicaciones no t= produEcan sentimientos d= insignificancia. "as ustedes no son slo receptores, tambi=n son dadores. #s como tu propio uniAerso s= form por entidades qu= no entiendes en el presente, tambi=n los desechos de tu propia conciencia forman realidades para entidades que escasamente s= percatan d= tu e>istencia. En esta abundancia nada carece de sentido o s= desperdicia. E>iste una interrelacin, realidades entrete9idas y cone>iones qu= pueden negarse. Ma t= di9e, por e9emplo, qu= la realidad del sue,o consista en algo ms d= lo qu= sabas y qu= =l uniAerso del sue,o continuaba, tanto si lo perciban como si no. $entro d= =ste conte>to, aquellos habitantes sue,an, a su AeE, sus propios sue,os y forman realidades electro1 magn=ticas. (L no t= encuentras en =l top= ni en =l fondo d= la pila d= la conciencia, por decirlo as. No ests en =l centro ni en =l bord=. **@

En AeE de esto, =l yo interior s= halla ntimamente conectado con cada realidad, aLn cuando no t= das cuenta d= elloD y el yo interior puede traEar sus propias cone>iones a traA=s d= la red d= cualquier e>istencia y todaAa mantendr su identidad. Recuerda que, cuando hablamos del principio d= tu sistema, Lnica mente hablamos en consideracin a tus ideas del tiempo. 4bAiamente, entonces, todo e>iste simultneamente. ara tu modo de pensar, algunas Aidas se AiAen dentro de un simple parpadeo Ien Aarios sistemasK, mientras que otras se AiAen por siglos. 'in embargo, la percepcin de la conciencia no es limitada. Ma te di9e, por e9emplo, que los rboles poseen su propia conciencia. 7a conciencia de un rbol no se halla enfocada especficamente, como la tuyaD no obstante, para todos los intentos y propsitos, el rbol est consciente de cincuenta a,os antes de su e>istencia y cincuenta a,os a partir de hoy. 'u sentido de identidad espontneamente Aa ms all del cambio de su propia forma. No tiene ego que recorte y abreAie la identificacin del HyoH. %riaturas sin el comportamiento del ego pueden fcilmente seguir su propia identidad, ms all de cualquier cambio de forma. El yo interior se da cuenta de esta integridad de identidad, pero el ego, enfocado con tanta seguridad en la realidad fsica, no puede permitirse este lu9o. %ualquier conciencia, por lo tanto, se percata innatamente de su identidad bsica. El yo interior sabe lo que se halla detrs de las estrellas y planetas fsicos que el o9o contemplaD pero el ego sera barrido a un lado, lleno de pnico, ante tal comprensin. El sistema de que hablamos antes, el 'ol y los nueAe planetas originales, en tus t=rminos, desde hace mucho pasaron y formaron otros sistemas uniAersales. 'in embargo, toda la estructura csmica fue la materialiEacin de un pensamiento original, pues el pensamiento, la realidad bsica, debe siempre e>istir antes de su representacin. Haba inteligencia, por tanto, dentro del primer sistema. #hora puedes tomarte un descanso y continuaremos despu=sD y mis me9ores deseos a tu amiga ASue=! AP1IQ! Cane sali del trance r.pida*ente+ pero di'o $ue este trance hab%a sido *u# bueno! Seth entr en cierto *odo con *.s &uer a $ue lo usual+ de una *anera bastante r.pida # con una (o *.s ele(ada! Reanuda*os de la *is*a *anera+ a las P1LL=! #hora bien- repito que cada pensamiento forma su propia realidad electromagn=tica y est compuesto de energa que nunca puede disiparse, sino Lnicamente transformarse. 7a realidad sub9etiAa de un hombre, si estuAiera solo en el uniAerso, emitira suficiente energa para sembrar otra. Esa sentencia no est distorsionada. Este fin de semana Aan a tener algunas sesiones e>tra. No quiero rebasar los recursos de Ruburt ni quiero mantenerte atado a la mquina de escribir por tres semanas. or lo tanto, =sta ser una sesin muy breAe, para completar el material de nuestra Lltima sesin. Mo sacar= la me9or parte en esta transaccin. A>u*or%stica*ente!= Mis ms calurosos y buenos deseos a todos ustedes, entonces. ermanecer= aqu por un rato, para disfrutar de su conAersacin. ATDuenas noches+ SethS= AP1LN! To* a Cane un buen rato salir del trance! TPude haber acabado) pero no esto# de re-reso toda(%a! Odio tenerla sensacin de $ue esto# la *itad adentro # la *itad a&uera! Es co*o si *e encontrara en un cono! Puedo o%r lo $ue ocurre a&uera pero toda(%a ten-o $ue salir7 di'o ella=! A6 las P1MM cre%*os $ue #a estaba &uera de trance+ *as esto result ser una sobreesti*acin! Seth o el estado de trance+ persisti! Cane *ostr de&inidas tendencias a re-resar al trance+ notable*ente un *o(i*iento en los o'os+ # #o continua*ente le hablaba para sacarla1 le di t,+ etc,tera=! ABna circunstancia $ue la *antu(o en este estado lla* *i atencin cuando ella casual*ente *encion+ *ientras to*aba asiento en la *ecedora1 7Seth toda(%a est. a$u%! Se encuentra a *i derecha ahora7 # e2tendi el bra o co*o para tocarlo! Seth+ se-/n parec%a+ ocupaba un espacio a *etro # *edio de altura+ una 7burbu'a7 de espacio en el $ue #o pod%a parar*e+ e2acta*ente en el l%*ite del alcance de Cane+ sin perturbarlo! 0a presencia de Seth persisti esa noche+ *ientras nosotros tres con(ers.ba*os=! 'E'!&N F@2, 3G $E 'E (!E")RE $E *+/+, +-23 ."., "!XR%47E' ACasi dos p.-inas de *aterial personal se borraron a$u%= APara resu*ir1 Sue Mullin+ ahora Sue :atFins+ uno de los *ie*bros de la clase sobre PES de Cane+ de' pendientes tres pre-untas la /lti*a noche+ para $ue Seth las contestara cuando &uera posible! >e a$u% la pre-unta uno1 7Cuando pro#ecto *i conciencia hacia &uera de *i cuerpo+ 8*i cuerpo astral esta e*bara ado+ puesto $ue &%sica*ente #o lo esto# ahora9 8El cuerpo astral lle(a la contraparte astral del &eto o el &eto astral per*anece en el cuerpo &%sico dentro del &eto &%sico9S= A @o ahora pre-unt, a Seth1 78Puedes decir*e al-o respecto a la pri*era pre-unta de Sue+ en relacin con el cuerpo astral del &eto97 Cane hab%a le%do las pre-untas de Sue un *o*ento antes+ *as no sab%a $ue #o iba a &or*ular al-una de estas pre-untas esta noche=! El feto tiene su propia forma astral. #hora bien, esta forma astral pertenece al indiAiduo, la personalidad que ser en esta Aida. No es la misma forma astral que e>ista en una reencarnacin HanteriorH. Hay muchas cosas complicadas aqu y tratar= de e>presarlas de manera sencilla. E>iste gran energa conectada con el feto, pues en ningLn otro momento en la Aida fsica tanta energa llega a utiliEarse con tanto propsito y tan claramente dirigida. Es esta carga de energa, de proporcin Aerdaderamente csmica, la que permite la penetracin inicial en la materia. 7a personalidad est ocupada transformando literalmente infinidad de datos. "ucho de este traba9o ya se ha lleAado a cabo durante el tercer mes de embaraEo. (an rpidamente como los nueAos datos dan forma al feto y la estructura fsica, el yo de la reencarnacin anterior debe empeEar a retirar su posesin. Entra breAemente en este proceso Adel naci*iento=+ mas no se con(ierte en el nueAo indiAiduo. #yuda a formar al nueAo indiAiduo, pero luego debe retirarse. 7a nueAa unidad del yo debe Aerse libre y no obstaculiEada por las demandas qu= d= otro modo podran e9ercerse sobr= =l. El nueAo indiAiduo posee ***

un recuerdo profundamente enterrado respecto a sus Aidas pasadasD pero la conciencia personal del Lltimo yo reencarnado no debe sobreponerse en =sta nueAa identidad. 7a nueAa personalidad, en su peque,o cuerpo astral, Aisita otras porciones d= la identidad total. '= le dan lecciones d= cierto tipo, pero es mucho ms su propio yo. A-8Se pro#ecta cuando lo hace Sue+ por e'e*plo9S= (al AeE lo haga y tal AeE no. No est obligado. uede proyectarse a otras reas enteramente, mientras 'ue s= encuentra en alguna parte d= su forma astral. 'in embargo, en este momento e>iste una cone>in muy poderosa entre los dos. En un niAel ms profundo, s= dan cuenta d= sus posiciones. 7a madre sabe dnde est =l hi9o, aun cuando no est= consciente d= esto. 7a madre tal AeE Aaya tras =l hi9o en una proyeccin y lo traiga a casa. "uchos abortos naturales son causados cuando la nueAa personalidad est teniendo dificultades para construir la nueAa forma, s= proyecta en otros en busca d= conse9o y s= le aconse9a no regresar. 'E'!&N F@G, 3+ $E 'E (!E")RE $E *+/+, +-*: . m., 7NNE' E2tracto! "e gustara agregar algo a la discusin qu= iniciamos en nuestra Lltima sesin. El feto Ae =l ambiente fsico. 7a estructura celular en ese momento responde a la luE y actiAa facultades latentes en la estructura celular del cuerpo d= la madre. "uy literalmente, Ae a traA=s del cuerpo d= ella y con la ayuda del cuerpo d= =sta. No son imgenes ntidas, pero ya empieEa a construir ideas d= figura y forma. Es innecesario decir qu= tambi=n est equipado ya con pesta,as. En otras palabras, puede Aer a traA=s d= las pesta,as cerradas. '= da cuenta de la luE y la sombra, d= la figura y la forma, aunque debe aprender a distinguir =stas porciones del campo accesible d= realidad qu= tL aceptas como ob9etos, d= aqu=llas qu= tL no aceptas como tales. 5e ms d= lo que tL Aes o ms d= lo qu= lo hace su madre, porqu= todaAa no comprende qu= tL Lnicamente aceptas ciertos patrones y rechaEas otros. ara el momento en qu= nace, ya ha aprendido a aceptar la idea d= sus padres d= lo qu= es la realidad. En gran medida, empieEa a adiestrarse a enfocarse slo en lo qu= tL llamaras realidad fsica, aun cuando todaAa percibe parcialmente otros campos qu= tL no aceptas. Xl solamente es reconocido y sus necesidades satisfechas, cuando se enfoca en una realidad particular. Entonces aprende con rapideE a descartar las otras. #hora el feto tambi=n oye, y lo mismo se aplica aqu mientras s= halla aLn dentro del Aientre. Escucha sonidos del ambient= fsico, pero tambi=n oye sonidos dentro d= la gama accesible de realidad, qu= tL no aceptas. %uando nace =l infante, todaAa oye =stos sonidos y Aoces pero, tambi=n aqu, =stos no responden a sus necesidades fsicas ni le traen leche cuando llora, por lo que gradualmente los descarta. $urante algLn tiempo percibe literalmente muchos niAeles d= realidad al mismo tiempo y parte d= lo qu= parece ser desorientacin, es simplemente =l resultado d= confusin temprana ante tantos datos. $e conformidad con =l indiAiduo y la situacin, =l feto tal AeE todaAa reciba mensa9es d= aquellos qu= ha conocido en =l pasado. Esto Aiene a agregar confusin, y es cuestin d= superAiAencia fsica que en gran medida ignore =stos mensa9es, mientras aprende a colocar su foco en la realidad fsica. '= da perfecta cuenta de los cambios en temperatura, por e9emplo, y del clima. 'e halla en comunicacin teleptica con animales y otras personas y, en un niAel diferente, est en una especie d= comunicacin con plantas y otras conciencias seme9antes. 7as plantas reaccionarn muy fuertemente a un aborto. 'in embargo, =l feto tambi=n reaccionar ante la muerte d= un animal en la familia y se familiariEar con las relaciones psquicas inconscientes dentro d= la familia, mucho antes d= qu= alcanc= =l se>to mes. 7as plantas en una casa tambi=n s= dan cuenta clara del feto que est creciendoD y las plantas absorbern tambi=n =l hecho qu= un miembro d= la familia est enfermo, a menudo antes d= qu= s= presenten los sn1 tomas fsicos. 'on as d= sensitiAas a la conciencia dentro d= la estructura celular. 7as plantas asimismo sabrn ya si el feto es masculino o femenino. AMaterial personal+ dos p.-inas+ borrado=! AM.s te*prano esta noche+ #o hab%a *encionado a Cane *i inter,s+ $ue #a hac%a tie*po abri-ada+ en la ase(eracin $ue hi o Seth+ hace a3os+ de $ue todas las percepciones de PES tienen una base electro*a-n,tica! Ten%a curiosidad sobre el particular+ por$ue hab%a*os le%do $ue nin-una in(esti-acin hab%a dado a conocer tal relacin electro*a-n,tica! 6hora interro-u, a Seth sobre el particular!= %reo qu= debera ligar esto con la informacin sobr= =l feto. AT E s t . b ie n S= M d= =sa manera podemos lleAar a cabo ambas discusiones. AUPer&ecta*enteU= #hora bien- e>isten estructuras electromagn=ticas, por decirlo as, que en la actualidad s= hallan ms all de tus instrumentos IcientficosK, unidades qu= son los conductores bsicos d= percepcin. (ienen una HAidaH muy breAe, segLn tus t=rminos. 'u tama,o Aara. 5arias unidades pueden combinarse, por e9emploD tambi=n pueden combinarse muchas unidades. ara e>presarlo d= una manera tan simple como sea posible- no es tanto qu= s= mueAan a traA=s del espacio, sino qu= usan espacio para moAerse a traA=s d= =l. Hay una diferencia. or decirlo d= alguna manera, s= hallan inAolucradas cualidades t=rmicas y, asimismo, leyes d= atraccin y repulsin. 7as unidades cargan =l air= a traA=s del cual pasan y atraen hacia ellas otras unidades. 7as unidades no son estacionarias en la manera qu=, digamos, es estacionaria una c=lula dentro del cuerpoD pero incluso una c=lula Lnicamente parece estacionaria. Estas unidades no tienen hogar 'on construidas en respuesta a intensidad emocional.

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'on una forma que la energa asume. 'iguen reglas de atraccin y repulsin, as como un magneto, como sabes, atrae con sus filamentos, tambi=n estas unidades atraen a las de su misma especie y forman patrones que luego te parecen a ti como percepcin. #hora bien- el feto utiliEa estas unidades y tambi=n lo hace cualquier conciencia, incluyendo la de una planta. 7as c=lulas no slo responden a la luE porque =ste es el orden de las cosas, sino porque est presente un deseo emocional de percibir la luE. El deseo aparece en este otro niAel en la forma de estas unidades electromagn=ticas, que luego ocasionan una sensibilidad a la luE. Estas unidades ruedan libremente. ueden usarse en la percepcin normal o en lo que tL llamas percepcin e>trasensorial. $iscutir= la naturaleEa bsica en una sesin posterior y me gustara eslabonar esto con el feto, puesto que el feto se halla sumamente inAolucrado en los me1 canismos de la percepcin. A70a si-uiente sesin+ ser. *a-n%&ica7= No quiere decir que no se puedan improAisar instrumentos para percibir estas unidades. (us cientficos sencillamente estn formulando preguntas equiAocadas y no piensan en t=rminos de tales estructuras que ruedan libremente. 'E'!&N F@F, *2 $E 4%(N)RE $E *+/+, +-2G ."., 7NNE'

E2tracto! )uenas noches.

A7Duenas noches+ Seth+= #hora bien, estas unidades de las que hablamos antes, son bsicamente animaciones que surgen de la conciencia. Hablo ahora de la conciencia dentro de cada partcula fsica, sea cual fuese su tama,oD de conciencia molecular, conciencia celular, as como de los -estalts ms grandes de conciencia con los que por lo regular ests familiariEado. $ebido al limitado Aocabulario cientfico de Ruburt, esto resulta algo difcil de e>plicar. #simismo algunas de las teoras que te presentar= en esta discusin, sern por completo desconocidas para ti. Estas emanaciones surgen de modo tan natural como el aliento y hay otras comparaciones que pueden hacerse, en que e>iste un entrar y un salir y una transformacin dentro de la unidadD as como lo que es lleAado a los pulmones, por e9emplo, no es la misma cosa que sale en la e>halacin. odras comparar estas unidades, simplemente para tener una analoga, con el aliento inAisible de la conciencia. Esta analoga no nos lleAar le9os, pero ser suficiente, inicialmente, para captar la idea. El aliento es, por supuesto, una pulsacin y estas unidades operan a manera de pulsaciones. 'on emitidas por las c=lulas, por e9emplo, en plantas, animales, rocas, etc=tera. (endran color, si fueras capaE de percibirlas fsicamente. 'on electromagn=ticas, segLn tus t=rminos, siguiendo sus propios patrones de carga positiAa y negatiAa y a9ustndose asimismo a ciertas leyes de magnetismo. En este caso, tal y como lo definitiAo atrae a su seme9ante. 7as emanaciones son en realidad tonos emocionales. 7as Aariaciones de tonos, para todo intento y propsito, son infinitas. 7as unidades se hallan precisamente aba9o del rango de materia fsica. Ninguna es id=ntica. 'in embargo, en ellas hay una estructura. Esta estructura est ms all del rango de las cualidades electromagn=ticas, como tus cientficos piensan de ellas. 7a conciencia en realidad produce estas emanaciones y son la base para cualquier tipo de percepcin, tanto sensorial en t=rminos usuales, como e>trasensorial. Esta discusin apenas la estamos iniciando. osteriormente Aers que la estoy simplificando para ti, pero no lo entenders a menos que empecemos de esta manera. retendo e>plicar la estructura de estas unidades. (om=monos ahora un momento. Estas emanaciones tambi=n pueden aparecer como sonidos y tL estars en posibilidad de traducirlas a sonidos mucho antes de que tus cientficos descubran su significado bsico. Nna de las raEones por las que no han sido descubiertas, es precisamente porque se encuentran inteligentemente disfraEadas dentro de todas las estructuras. or estar ms all del rango de materia, por tener una estructura, aunque no fsica y por ser de una naturaleEa pulsante, pueden e>pandirse o contraer se. ueden encerrar por completo, por e9emplo, una peque,a c=lula o retraerse al nLcleo dentro de ella. En otras palabras, combinan cualidades de una unidad y de un campo. Hay otra raEn del por qu= permanecen siendo un secreto para los cientficos occidentales. 7a intensidad gobierna no slo su actiAidad y dimensin, sino la potencia relatiAa de su naturaleEa magn=tica. #traer otras de estas unidades hacia ella, por e9emplo, de conformidad con la intensidad del tono emocional de la conciencia particular en cualquier HpuntoH dado. Estas unidades, entonces, obAiamente cambian constantemente. 'i debemos hablar en t=rminos de tama,o, cambian constantemente de dimensin cuando se e>panden o se contraen. (ericamente no hay lmite, como Aers, a su ritmo de contraccin y e>pansin. (ambi=n son absorbentes. $esprenden cualidades t=rmicas y =stas son el Lnico indicio que tus cientficos han recibido de ellas hasta ahora. 'us caractersticas las atraen hacia un constante intercambio. .rupos de ellas ACane hi o un -esto) su entre-a era total*ente en&.tica # ani*ada=+ sern atrados 9untos, literalmente sellados, Lnicamente para separarse y dispersarse otra AeE. ?orman Iy su naturaleEa se halla detrsK, lo que comLnmente se conoce como aire y usan =ste para moAer se a traA=s de =l. El aire, en otras palabras, puede decirse que est formado por animaciones de estas unidades. (ratar= de aclarar esto despu=sD pero el aire es el resultado de la e>istencia de estas unidades, formado por la interrelacin de las unidades en sus posiciones y distancia relatiAa una de otra y lo que podras llamar la Aelocidad relatiAa de su moAimiento. El aire es lo que ocurre cuando estas unidades se **2

hallan en moAimiento y es, en t=rminos de clima, cuando sus efectos electromagn=ticos aparecen ms claramente a los cientficos, por e9emplo. $iscutamos estas unidades como si se tratara de una roca. 7a roca est compuesta por tomos y mol=culas, cada uno de los cuales tiene su propia conciencia. Esto forma una conciencia de roca -estalt! Estas unidades son enAiadas indiscriminadamente por los Aarios tomos y mol=culas, pero porciones de ellas son tambi=n dirigidas por la conciencia total de la roca. 7as unidades son enAiadas por la roca e infor1 man a la roca sobre la naturaleEa de su ambiente cambianteD el ngulo del sol y los cambios de temperatura, por e9emplo, cuando cae la noche, y hasta en el caso de una roca, cambian como cambia el tono emocional, llam=mosle as a la ligera, de la roca. %uando las unidades cambian, alteran el aire alrededor de ellas, lo que es resultado de su propia actiAidad. %onstantemente emanan de la roca y retornan a ella, con un moAimiento tan suaAe, que parecera simultneo. 7as unidades se reLnen y, hasta cierto punto, se funden, con otras unidades enAiadas, digamos, por el folla9e y todos los dems ob9etos. E>iste una constante meEcla y, asimismo, atraccin y repulsin. ueden tomarse un descanso y luego continuaremos. AJO1JO! 0a entre-a de Cane &ue total*ente en&.tica # ani*ada en todo *o*ento! Su estado de trance era bueno!= AEl resto de la sesin se dedic a la interpretacin de Seth de uno de *is sue3os -Robert Dutts!= 'E'!&N F@/, 3: $E 4%(N)RE $E *+/+, +-G@ . "., 7NNE' ABn poco despu,s de las P p!*!+ Cane # #o nos senta*os para (er si se presentaba Seth! Di'e a Cane $ue no era necesario tener una sesin+ pero estaba *u# dispuesta+ si es $ue Seth decid%a hacerlo! Ella ha estado traba'ando lar-as horas en su libro # tiene $ue reescribir un par de cap%tulos!= ACane+ ha celebrado dos recientes # e2celentes sesiones lar-as para su clase de PES+ sin e*bar-o+ actuando co*o Seth # co*o Seth Dos e inclu#endo nue(o *aterial!= )uenas noches. A7Duenas noches+ SethS= #hora bien- Ruburt no necesita preocuparse por haber perdido algunas sesiones regulares. 'e ha Aenido e9ercitando espontneamente y, cosa bastante parad9ica, es sobre la espontaneidad que depende la re1 gularidad de nuestras sesiones. B"e siguesC IH'SK #hora bien- las unidades respecto a las cuales hemos Aenido hablando, no tienen una HAidaH especfica, regular y predeterminada. No parecen a9ustarse a muchos principios cientficos. uesto que son la fuerEa intuitiAa que se halla un poco ms all del rango de la materia, sobre la cual se forma la materia, no se a9ustarn a las leyes que gobiernan =sta, aunque en ocasiones tal AeE remeden las leyes de la materia. Es casi imposible detectar una unidad indiAidual porque en su danEa de actiAidad, constantemente se torna en parte de otras de tales unidades, e>pandi=ndose y contray=ndose, pulsando y cambiando de intensidad, de fuerEa # ca*biando de polaridad. Esto Lltimo es en e>tremo importante. APausa+ una de *uchas!= %on el limitado Aocabulario de Ruburt, esto es bastante difcil de e>plicarD pero sera co *o si las posiciones de tus polos norte y sur cambiaran constantemente, aunque manteniendo la misma distancia relatiAa uno de otro y, por su cambio de polaridad, desquiciando la estabilidad Apausa= del planeta, e>cepto que, debido a la fuerEa comparatiAamente mayor en los polos de las unidades A-estos+ intentos de tra ar dia-ra*as en el aire=+ una estabilidad ms nueAa se logra casi de inmediato, despu=s del cambio. BEs claro esoC IH'SK El cambio de polaridad ocurre a ritmo con la Aariacin de intensidad emocional o energa emocional, si as lo prefieres. 7a HinicialH energa emocional originadora que forma y pone cualquier unidad en moAimiento, hace entonces que la unidad se conAierta en un campo electromagn=tico altamente cargado con aquellas caractersticas de polaridades cambiantes que se acaban de mencionar. 7as polaridades cambiantes son tambi=n causadas por atraccin y repulsin de otras unidades seme9antes que pueden pegarse o despegarse. E>iste un ritmo que se halla aba9o de toda esta polaridad cambiante, e intensidades cambiantes que ocurren constantemente. ero los ritmos tienen que Aer con la ndole de la energa emocional misma y no con las leyes de la materia. 'in una comprensin de estos ritmos, la actiAidad de las unidades parecera fortuita, caticaD y parecera no haber nada que mantuAiera 9untas a las unidades. %iertamente, =stas parecen estar Aolando separadas a tremendas Aelocidades. El HnLcleoH, usando ahora una analoga de c=lula, si estas unidades fueran c=lulas, que no lo son, entonces sera como si el nLcleo estuAiera constantemente cambiando de posicin, Aolando y ale9ndose en todas direcciones, arrastrando al resto de la c=lula consigo. B'igues la analogaC Ia ' a K 7as unidades obAiamente estn dentro de la realidad de todas las c=lulas. #hora bien- el punto de iniciacin es la parte bsica de la unidad, como el nLcleo es la parte importante de la c=lula. El punto de iniciacin es la energa emocional especfica originadora, Lnica e indiAidual, que forma cualquier unidad dada. 'e conAierte en la entrada a la materia fsica. Es la enAoltura inicial de tres lados, de la que toda materia debe brotar. El punto inicial forma los tres lados alrededor de ella. AEestos+ pausa!= E>iste una naturaleEa e>plosiAa cuando nace la energa emocional. El efecto de tres lados, formado instantneamente, nos lleAa a un efecto que es algo as como friccinD pero el efecto hace A*.s -estos= que los tres lados cambien de posicin, por lo que se termina con un efecto

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triangular, cerrado, con el punto inicial dentro del tringulo. #hora bien, entenders que =sta no es una forma fsica. I a' aK El punto de energa, de aqu en adelante, constantemente modifica la forma de la unidadD pero el proceso que acabo de mencionar debe ocurrir primero. 7a unidad puede AolAerse circular, por e9emplo, #hora estas intensidades de energa emocional que forman las unidades, culminan transformando todo el espacio disponible en lo que ellas son. %iertas intensidades y ciertas posiciones de polaridad entre y en medio de las unidades, y los grandes agrupamientos de las unidades, comprimen esta energa hasta una forma slida Aresultando en *ateria=! 7a energa emocional dentro de las unidades es, obAiamente, el factor motiAador y puedes Aer, entonces, por qu= la energa emocional ciertamente puede hacer pedaEos un ob9eto fsico. uedes tomar un respiro. AJO1JO= Cane sali del trance con bastante rapide + aun$ue ,ste hab%a sido bueno! En al-unos *o*entos su entre-a hab%a sido su*a*ente r.pida! Di'o $ue pod%a sentir $ue Seth la opri*%a para hacer $ue ella de'ara salir el *aterial con tanta claridad co*o &uera posible+ sin distorsiones!= AElla ta*bi,n ten%a al-unas i*.-enes *ientras entre-aba el *aterial+ aun cuando no pudo recordarlas durante el descanso! Por lo re-ular+ di'o+ ol(ida cuales$uier i*.-enes # hasta si ha tenido o no al-una+ a *enos $ue #o espec%&ica*ente se lo pida de in*ediato cuando ter*ina una sesin o en el descanso! En ocasiones+ dice+ las *is*as i*.-enes re-resan a ella cuando lee una sesin deter*inada) entonces las reconoce!= ACane tu(o la idea de *encionar $ue+ con respecto al ca*bio en polaridades de las unidades1 TEsto no es slo con el (ira'e entre norte # sur+ sino entre los opuestos en cual$uier parte del borde del c%rculo V$ue se us co*o analo-%aW+ con el oriente # el poniente in(ertidos+ por e'e*plo 7!= AReanuda*os a las JO1HQ!= #hora bien- la intensidad de la energa emocional original, controla la actiAidad, potencia, estabilidad y tama,o relatiAo de la unidadD el ritmo de su pulsacin y su poder para atraer y repeler otras unidades, as como su aptitud para combinarse con otras unidades. 7a conducta de estas unidades cambia de la siguiente manera- cuando una unidad est en el acto de combinarse con otra, alinea sus componentes de una manera caracterstica. %uando se est separando de otras unidades, alinea sus componentes de manera diferente. 7as polaridades cambian en cada caso, dentro de las unidades. 7a unidad alterar sus polaridades dentro de s misma, adoptando el dise,o de polaridad de la unidad a la que est siendo atradaD y modificar su polaridad fuera de ese dise,o, al romper el contacto. 'tocJridge... (omemos, por e9emplo, cinco mil de tales unidades alineadas 9untas, formadas 9untas. or supuesto, seran inAisiblesD pero si pudieras contemplarlas, cada unidad indiAidual tendra sus polos alineados de la misma manera. arecera una sola unidad, digamos que es de forma circular, por lo que parecera un peque,o globo con los polos alineados como en la (ierra. 'i esta gran unidad fuera entonces atrada por otra ms grande, circular y con los polos que corrieran de este a oeste, en tus t=rminos, entonces la primera unidad modificara su propia polaridad y todas las unidades dentro de ella haran lo mismo. El punto de energa se encontrara entonces a la mitad entre estos polos, sea cual fuere su posicin # Ael punto de ener-%a= forma los polos. or lo tanto, se reAuelAen alrededor del punto de energa. Este punto de energa es bsicamente indestructible. 'in embargo, su intensidad puede Aariar hasta grados sorprendentes, por lo que podra, hablando en t=rminos de relatiAidad, ser demasiado d=bil para inAertirse con la fuerEa suficiente para formar la base para la materia, sino proyectarse en otro sistema, quiE, donde se requiera menos intensidad para la HmaterialiEacinH. Estas unidades pueden tambi=n ganar tanto en intensidad y en potencia, que forman estructuras relatiAamente permanentes dentro de tu sistema, debido a la sorprendente energa que se halla tras ellas. (u 'tocJridge.. . ASeth hi o una pausa) Cane &runci el ce3o+ co*o si buscara una palabra!= A78OaF Rid-e97= No! AEesto!= 0os restos de templos.. . IH4h, 8DaalbeF97 = Estos eran lugares para estudios concernientes a las estrellas. 4bserAatorios. A-8S%9 Pens, $ue probable*ente #o conoc%a la palabra $ue SethXCane buscaba1 pero no dispon%a de un *o*ento para pensar # escribir al *is*o tie*po!= 7as unidades as cargadas con energa emocional intensiAa, formaron patrones para materia que retenan su potencia. #hora estas unidades, aunque aparecen dentro de tu sistema, tambi=n pueden tener una realidad fuera de =l, impulsando a las unidades de energa emocional a tra(,s del mundo de la materia enteramente. Esas unidades, como te di9e, son indestructibles. 'in embargo, pueden perder o ganar poder, quedarse atrs en intensidad aba9o de la materia o pasar a traA=s de la materia, pareciendo co*o materia cuando lo hacen y proyectndose a traA=s del sistema. (rataremos de esa parte de su actiAidad separadamente. 'in embargo, en tales casos estn obAiamente en un punto de transicin y en un estado de llegar a ser. uedes tomarte un respiro o terminar la sesin, como prefieras. A7Creo $ue es *e'or $ue la ter*ine*os7= Mo quera darte este material. A7Es *u# interesante7= Es apenas el principio, 4mitira las analogas, si tL no las consideras necesarias. 8ue pasen una buena noche. A7Duenas noches+ SethS= AJO1LM! Despu,s de con(ersar un rato+ dedu'e $ue SethXCane hab%a estado tratando de encontrar Gapalabra 7Stonehen-e7+ aludiendo a los anti-uos *onolitos de piedra dru%dicos arre-lados en &or*a de **F

c%rculo en In-laterra+ etc,tera! Cane entonces declar $ue ,sta era precisa*ente la palabra $ue Seth hab%a estado tratando de lo-rar de ella! No sab%a por $u, no hab%a podido pronunciarla *ientras estaba en trance+ puesto $ue conoce la palabra # lo $ue representa!= 'E'!&N F@+, 3G $E N45!E")RE $E *+/+, +-*@ ."., 7NNE' AEl d%a de ho# Cane hab%a estado le#endo sicologa E>perimental, por C! E! Cun-+ pri*era edicin nortea*ericana+ publicada por los herederos de Cun- en JPQN! No hab%a*os pedido a Seth $ue co*entara!= )uenas noches. A7Duenas noches+ Seth 7!= #hora bien- e>iste una gran cosa, subestimada por todos tus psiclogos cuando ofrecen una lista de atributos o caractersticas de la conciencia. 5oy a eslabonar este material con nuestra discusin sobre nuestras unidades de energa electromagn=tica, puesto que e>iste una ntima cone>in. Empecemos con ;ung. Xl supone que la conciencia debe estar organiEada alrededor de una estructura de ego. M lo que llama el inconsciente, no organiEado tan egostamente, lo considera, por tanto, sin conciencia. . . sin conciencia del yo. 4frece un buen argumento al decir que el ego normal no puede conocer material inconsciente directamente. 'in embargo no comprende, ni tampoco tus dems psiclogos, lo que te he dicho a menudo- que hay un ego interior y es este ego interior el que organiEa lo que ;ung llamara material inconsciente. Repito- cuando te encuentras en un estado que no es el de Aigilia usual, cuando has olAidado este yo cotidiano, ests, no obstante, consciente y alerta. "eramente bloqueas la memoria del ego despierto. #s, cuando se dan los atributos de la conciencia, se hace en gran parte caso omiso de la creatiAidad. En AeE de ello, se asigna =sta primordialmente al inconsciente. "i punto de Aista es que el inconsciente est. consciente. 7a creatiAidad es uno de los atributos ms importantes de la conciencia, entonces. $iferenciaremos entre la conciencia normal del ego y la conciencia que Lnicamente parece inconsciente a ese ego. #hora bien- el ego interior es el organiEador de la e>periencia que ;ung llamara inconsciente. El ego interno es otro t=rmino para lo que llamamos el yo interior. #s como el ego e>terno manipula dentro del ambiente fsico, el ego interior o yo organiEa y manipula una realidad interna. El ego interno crea esa realidad fsica con la que el ego e>terno trata despu=s. (odo el traba9o original, ricamente creatiAo, que hace este yo interior, no es inconsciente. (iene un propsito, altamente descriminatiAo, y lleAado a cabo por el ego consciente interior, del que el ego e>terior no es sino una sombra y no, como Aers, lo inAerso. El lado oscuro del yo para ;ung, es el ego, no el inconsciente. El complicado tapiE, infinitamente Aariado e increblemente rico del HinconscienteH de ;ung, difcilmente podra ser inconsciente. Es el producto de una conciencia interna con mucho ms sentido de identidad y propsito que el ego cotidiano. Es la ignorancia de este ego cotidiano y su enfoque limitado, lo que hace Aer la llamada actiAidad inconsciente, como catica. El ego consciente surge ciertamente del HinconscienteHD pero el inconsciente, por ser el creador del ego, es necesariamente mucho ms consciente que su Astago. El ego simplemente no est lo suficientemente consciente para ser capaE de contener el Aasto conocimiento que pertenece al yo consciente interior del que brota. Es Este yo interior, fuera del conocimiento masiAo y el alcance ilimitado de su conciencia, el que forma el mundo fsico y proporciona estmulos para mantener al ego e>terno constantemente en la tarea de percibir. Es el yo interior, que aqu denominamos el ego interior, el que organiEa, inicia, proyecta y controla las unidades de EE Aener-%a electro*a-n,tica= de las que hemos Aenido hablando, transformando energa en ob9etos, en materia. Este yo interno usa la energa para dar forma partiendo de s mismo, partiendo de sus e>periencias internas, a una contraparte material en la que el ego e>terno puede luego actuar su papel. Es decir, el ego e>terno actLa un drama que el yo interno ha escrito. Esto no quiere decir que el ego e>terno sea una simple marioneta. 8uiere decir que el ego e>terno es mucho menos consciente que el ego interior, que su percepcin es menor, es mucho menos estable, aun cuando hace gran alarde de estabilidad, que surge del yo interior y est, por le tanto, menos, en AeE de ms, consciente. El yo e>terno es alimentado a cucharadas y se le confieren Lnicamente aquellos sentir ir ratos, emociones y aquellos datos que puede mane9ar. Estos datos se le presentan de una manera altamente especialiEada, usualmente en t=rminos de informacin recogida por los sentidos fsicos. El yo interior o ego, no slo es consciente, sino consciente de s mismo, como una indiAidualidad separada de otros, como una indiAidualidad que es una parte de todas las otras conciencias. 'egLn tus t=rminos, se mantiene continuamente consciente, tanto de su separacin como de su unidad. El ego e>terno no se percata continuamente de nada. ?recuentemente se olAida de s mismo. %uando se Ae sacudido por una fuerte emocin, parece perderseD e>iste unidad, entonces, mas no sentido de separacin. %uando ms Aigorosamente mantiene su sentido de indiAidualidad, de9a de percatarse de su unidad con otros. El ego interior siempre se da cuenta de ambos aspectos y est organiEado alrededor de su aspecto primario, que es la creatiAidad. %onstantemente traduce los componentes de su -estalt a realidad, bien sea realidad fsica a traA=s de las unidades de EE que he mencionado o en otras realidades igualmente Alidas. #hora puedes tomar tu descanso y despu=s continuaremos. ADurante nuestro descanso+ *e pre-unt, en (o alta si Cun- habr%a ca*biado sus ideas desde su *uerte &%sica!= AReanuda*os a las JO1OM!= #hora bien- las unidades de EE Aener-%a electro*a-n,tica= son las formas que la e>periencia bsica asume cuando es dirigida por este yo interior. Xstas, entoncesD forman ob9etos fsicos, materia fsica. En otras palabras, la materia es la forma que la e>periencia bsica asume cuando penetra en sistemas **/

tridimensionales. 7a materia es la forma de tus sue,os. (us sue,os, pensamientos y emociones, literalmente se transforman en materia fsica con un propsito definido por este yo interior. El yo interior indiAidual, a traA=s del constante esfuerEo masiAo de gran intensidad creatiAa, coopera con todos los dems yos internos para formar y mantener la realidad fsica que conoces, por lo que la realidad fsica es un Astago o subproducto del yo interior altamente consciente. 7os edificios parecen estar construidos de roca, piedra o acero. arecen bastante permanentes a los sentidos fsicos. En realidad estn oscilando, moAi=ndose siempre, -estalts altamente cargados de unidades de EE A7por deba'oU+ di-a*os+ de cual$uier part%cula at*ica=+ organiEados y mantenidos por los esfuerEos colectiAos por parte de los yos interiores. Ellos Alos edi&icios= son emociones solidificadas, estados sub9etiAos solidificados, a los que se dio materialiEacin fsica. #s pues, los poderes de la conciencia no se entienden claramente. %ada indiAiduo tiene su parte que desempe,ar en la proyeccin de estas unidades de EE en realidad fsica. or lo tanto, la materia fsica puede describirse legtimamente como una e>tensin del yo, de modo muy seme9ante a como el cuerpo fsico es una proyeccin del yo interior. Es obAio que el cuerpo crece alrededor del yo interior y que los rboles crecen del suelo, mientras que los edificios no brotan como flores, por propia AoluntadD as pues, el yo interior tiene Aarios m=todos de creacin y usa las unidades de EE en formas diferentes, como Aers cuando continuemos con la discusin. Habiendo determinado la realidad fsica como una dimensin en la que se e>presar a s mismo, el yo interior, antes que nada, tiene cuidado de formar y mantener la base fsica sobre la cual todo lo dems depende- las propiedades de la tierra que pueden llamarse naturales. El yo interior cuenta con un Aasto e infinito depsito del que e>trae conocimiento y e>periencia, (odos los tipos de eleccin son accesibles y la diAersidad de materia fsica es un refle9o de esta profunda fuente de Aariedad. %on las estructuras naturales formadas y mantenidas, se proyectan otras propiedades fsicas secundarias, construcciones secundarias. 7a e>periencia sub9etiAa ms honda, ms bsica y duradera, sin embargo, se traduce en estos elementos naturales- el amplio paisa9e que sustenta la Aida fsica. %ontinuaremos con esta discusin en nuestra pr>ima sesin. ;ung se e>tendi en algunos de sus conceptos poco tiempo antes de morir. AInclin.ndose hacia adelante+ hu*or%stica*ente en&.tico=! Ha cambiado un buen nLmero de ellos desde entonces. #hora puedes tomar un descanso o terminar la sesin, como prefieras. A7To*are*os el descanso U= AJO1IO p!*!+ Cane di'o $ue pensaba $ue la entre-a hab%a to*ado $ui .s die *inutos+ en (e de los (einticinco $ue en realidad to*! Reanuda*os a las JO1LI!= En breAe terminaremos la sesin. 'in embargo, baste decir que en el futuro lo que estoy diciendo ser ms generalmente conocido. 7os hombres llegarn a familiariEarse hasta cierto punto con su propia identidad interior, con otras formas de su propia conciencia. # traA=s de las eras, algunas personas han reconocido el hecho de que e>iste una autoconciencia y propsito en ciertos sue,os y estados de sue,o y han sostenido, incluso en la Aida en Aigilia, el sentido de continuidad de este yo interior. ara tales personas ya no es posible identificarse completamente con la conciencia del ego. 4bAiamente, se percatan ms de s mismos. %uando se logra tal entendimiento, el ego puede aceptarlo, pues para su sorpresa encuentra que no es menos consciente, sino ms y que sus limitaciones se disipan. #hora bien- no es cierto y enfatiEo esto Aigorosamente, que el llamado material inconsciente, si se le concede cierta libertad, quitar energa del yo organiEado en torno al ego en una personalidad normal. "uy por el contrario, el ego se reabastece y ms bien en forma directa. Es el temor de que lo HinconscienteH sea catico lo que hace que los psiclogos hagan tales aseAeraciones. E>iste adems algo en la naturaleEa de aquellos que practican la psicologa- una fascinacin, en muchos casos ya predispuesta para te r-. r al HinconscienteH, en proporcin directa a su atraccin por =l. El ego mantiene su estabilidad, su aparente estabilidad, y su salud, del constante alimento subconsciente e inconsciente que recibe. $emasiado alimento no lo matar. B"e sigues aquC IH'HK Ynicamente cuando tal alimento, por alguna raEn, se recorta hasta un grado considerable, se Ae el ego amenaEado por el hambre. (endremos ms que decir concerniente a la relacin del ego con el Hincons1 cienteH. En una personalidad saludable, el yo interior proyecta fcilmente toda la e>periencia en las unidades de EE, donde se traducen en realidad. #s pues, la materia fsica actLa como retroalimentacin. (erminaremos ahora nuestra sesin, a menos que tengas algunas preguntas. A7Creo $ue no! >a sido *u# interesanteS= "is ms cordiales saludos y una buena noche para ambos. IR a Te -ustaron tus retratos9- Esto se re&iere a las &oto-ra&%as to*adas la noche anterior a esta sesin+ en nuestra sesin MONY+ por un &ot-ra&o! 0as &oto-ra&%as se usar.n en el libro de Cane sobre el Material de Seth!= %iertamente, y tambi=n el 9oAen que las tom. AJO1MQ!=

HLOSARIO
Agentes, Espritus guas que se posesionan de un m=dium humano para transmitir un mensa9e. .a5ce? Edgar, "=dium norteamericano c=lebre por su capacidad de diagnosticar enfermedades y prescribir remedios contra ellas en estado de trance. .#ar!&!denc!a, ?acultad de percibir acontecimientos 1o AisualiEar ob9etos situados en un lugar remoto, o en el futuro. *a!'$n, Espritu amistoso que, segLn los griegos, acompa,a a los hombres y les da conse9os., #unque la palabra HdemonioH se deriAa de este nombre, el daimon no es Bbueno ni malo. 'crates se refera a =l como sinnimo de una conciencia refle>iAa. **:

*$((#eganger, $entro del folJlore germano e>iste la creencia de que, en caso de peligro inminente, una persona recibir la Aisita de un HdobleH suyo, para adAertirle del riesgo que corre. # esta aparicin, a Aeces fantasmal y otras material, se le llama doppleganger. Es(!r!t!s'$, %reencia en la posibilidad de comunicarse con el espritu de los que ya han muerto, y con entidades de otras dimensiones, a traA=s de un m=dium. I$r'as de Pensa'!ent$, 4b9etos fsicos e incluso seres AiAos, creados por la fuerEa del pensamiento de una persona, Hesta#t, $el alemn- forma, organiEacin, configuracin. (=rmino psicolgico que se emplea para referirse a un indiAiduo como parte integral de un todo con el cual est en constante relacin. Jar'a, $octrina hindL que sostiene la necesidad de completar muchos ciclos Aitales, reencarnando a traA=s de sucesiAas e>istencias en cualquier clase de ser AiAiente, hasta obtener la liberacin de esa Hrueda de la AidaH alcanEando el nirAana. LS*, #cido lis=rgico. Nn potente alucingeno sint=tico, qumicamente similar a substancias e>istentes en Aarias plantas y hongos empleados durante siglos por chamanes y sacerdotes para rituales mgicos Io, segLn la terminologa moderna para He>pandir sus concienciasHK. MCd!%', Hombre o mu9er capaE de ponerse en contacto con un espritu 1llamado agente1 que se posesiona de su cuerpo para hablar a traA=s de =l. O%!;a, (abla que tiene inscritas todas las letras del alfabeto y los nLmeros del cero al nueAe. 'obre ella se coloca una peque,a pieEa en forma de tringulo o coraEn que puede moAerse libremente por la superficie. 'i se apoyan los dedos ndices de los participantes sobre esta pieEa mAil 1o indicador1 y se hace una pregunta, el indicador deletrear la respuesta. E'. ercepcin e>trasensorial. (=rmino que se aplica en parapsicologa a la capacidad de obtener informacin del mundo fsico sin usar los sentidos. or e9emplo a traA=s de la telepata, clariAidencia, etc=tera. Pre'$n!c!:n, 4curre cuando se conoce un, acontecimiento que ocurre en un lugar remoto o en el futuro, a traA=s de un sue,o, o intuicin. Es distinta de la clariAidencia porque ocurre inAoluntariamente. T%#(as, Nombre que reciben en el (ibet las Hformas de pensamientoH. 7a escritora #le9andra $aAid1Neel relata en su libro- M%sticos # Ma-os del Tibet+ cmo sigui las instrucciones que le proporcion un lama para crear un (ulpa con la forma de un mon9e tibetano, y cmo tuAo despu=s que esforEarse para HdesaparecerH a su creacin. Vard$ger, %omo el doppleganger es un HdobleH de la persona que se aparece a =sta o a otros. En los pases eslaAos se considera =sta una facultad propia de los bru9os. 'esin GF3, 3 de diciembre de *+/0, +-*: .m., lunes )uenas noches. )uenas noches, 'eth. #hora bien, los ni,os construyen castillo de naipes y los derrumban. No te preocupas por el desarrollo del infante, pues comprendes que as aprender me9or. !nclusiAe quiEs sonras ante el hondo sentido de desolacin de la criatura. Hasta que =l finalmente conecta el moAimiento de su propia mano con la destruccin del papel, la casa de cartn que desapareci, y a sus o9os desapareci, no tiene reparacin posible. #hora bien, la humanidad construye ciAiliEaciones. Ha ido ms all del 9uego del ni,o. 7os 9uguetes son reales #+ no obstante, la analoga es Alida. No condono la Aiolencia que tiene lugar. 7a Aerdad es que nunca puede condonarse y, a pesar de ello, debe comprenderse por lo que es- el hombre aprendiendo a traA=s de sus propios errores. (ambi=n aprende por sus =>itos y hay ocasiones en que estrecha sus manos, momentos de deliberacin, periodos de creatiAidad. APausa!= 7as identidades asumen muchos papeles en muchas Aidas. E>isten periodos, ciclos si lo prefieres, a traA=s de los cuales estas identidades AiAen y aprenden dentro de tu sistema. Hasta cierto punto, son ense,adas por otros, maestros de prctica, si prefieres llamarlos as ADi(ertido=! AEl peridico de ho# public el relato de la (iolencia $ue tu(o lu-ar durante la con(encin presidencial de*crata en Chica-o en JPQN+ relatando los *uchos cho$ues entre la polic%a # di(ersos -rupos de *ani&estantes) as% co*o el (eredicto de culpabilidad sobre la conducta de la polic%a rendido por una co*isin in(esti-adora! Cane # #o hab%a*os discutido el reporte en la *esa durante la cena!= 'in embargo, la ra a del hombre es mucho ms que la raEa fsica. gina G/G/ del "aterial de 'eth, que muestra el inicio de la 'esin GF3. El te>to completo de esta sesin inicia en la segunda pgina del #p=ndice.
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