TRATADO DE OLOKUN.

Olokun es un santo o deidad que no se le asienta s nadie, Olokun se corona a travs de Yemaya, es decir Yemaya, 0run Imale Elese Olokun. A lo que todos le llaman Yemaya con Oro para Olokun. Para el sentamiento de este santo es necesario realizar varias ceremonias con antelacin para coronarlo lo mas complacido posible, solo se trabajara con Olokun Los viernes. l lya!o debe de introducirse en el mar con una ropa sudada con maribo en la cintura de donde tambin le "uindara un "allo un pato# dos palomas, l O$iciante o %abala!o estar& un poco mas adentro con un Osun de e'tensin de e"un secreto, de los animales que el (ya!o llevara, lyalas)e que es la obini que trabaja con el Oluo, le despojara del "allo que tiene en la cintura para entre"&rselo al Oluo y lue"o ser sacri$icado a e"un, La lyalas)e tendr& puesta la careta de Adipete *omu +a"a, esta tendr& dos tetas de madera de maja"ua, que le sobresal"an del pec)o. ,odos los santeros presentes deber&n estar encapuc)ados y debidamente dis$razados dado que en estas ceremonias suele siempre morirse al"uien. La Apeterbisa o lyalas)e deber& tener recibido Odudua para cumplir esta misin. n l Ori"inal se plantea que el lya!o debe entrar al mar con una ternera "uiada por el Oluo y montada por l . n estos tiempos por las restricciones de la ley es casi imposible este cumplimiento, n cuestin se puede realizar con un carnero, pero como esta actividad es la primera y despus se realizar&n mas, $altar-a muc)o tiempo para realisar el (ta, que como todos conocen en re"la de Os)a se realiza al tercer d-a. n el orden del ($a si se )ace, dado que el (ta es por medio de Or.la, n Oc)a el santo representa el A. de la Guardia por cuanto Olokun )ablar-a por Yemaya al /to d-a por situaciones que despus se e'plicaran, tampoco se consa"rar-a el carnero en este momento sino que solo se dar&n las plumas antes mencionadas. *e".n cuentan los viejos e'ist-a una santera que alcanz "ran ran"o y nombre, la cual se llamaba Fermina Gmez, La cual siendo esposa de un %abala!o de "ran renombre tambin pudo ver o alcanzar a conocer muc)os secretos de este santo. 0tro santero de muc)o poder llamado 1amonserrate el cual la apadrino dado que 2ermina tubo "randes problemas con su salud le dio muc)o As)e y el Yemaya de 2ermina que se llamaba OKUN ABO O, despus de estos contratiempos le $ue de muc)a virtud a 2ermina la cual lo reparti por todo el Pa-s. lla suplanto las )erramientas de cedro por las de plomo, a unos se lo daba con una mano de caracol a otros con dos, las olosas y las olonas que ella daba eran las 3 piedras que ori"inalmente todos en la actualidad tenemos en Olokun, pero todo este $luido que recibimos $avoreci muc)o al pueblo dado que lo mismo los criollos que los lukumises de esa poca ten-an muy callado y en secreto total las ceremonias de Olokun. pero en realidad es cierto que el verdadero Olokun es el llamado Olokun de %abala!o lo que 2ermina o su Yemaya para bene$icio as)e y bendicin de todos lo saco a $lote. ,odo el mundo piensa que tiene Olokun pero $ue con$undido con el OKUN ABO O de 2ermina, ra su esposo quien lo ten-a. *e".n se cuenta a 2ermina le coronaron Os)un, pero esto la trans$ormo muy ne"ativamente )asta que la 1amonserrate le )izo las ceremoniales para Yemaya, le $ue de tanta suerte y virtud lo que 1amonserrate le )izo y como que el Yemaya de 2ermina es OKUN ABO O $ue $&cil con$undir a Olokun con el Yemaya de 2ermina Os)abi Apeterbisa y Omo Odudua, solo $-jese en que le )icieron Os)un, se le arre"lo para Yemaya y su nombre es Oc)a %i que es un nombre de O!a"ala, "racias a dios a 2ermina y a 1amonserrate los Oluos de aquella poca no les quedo mas remedio que permit-rselo dado el au"e que alcanz dentro de la sociedad, y que aun trascienden dando as)e en estos tiempos.

Lo anterior e'puesto deja ver que siempre que una cosa se )a"a con $e, y tratando de acercarse lo mas posible a la realidad y a la verdad de las cosas entonces su dios lo acompa4ara. 5e no tener el Osun de "un que )asta la actualidad se sabe poco de el se dar& en la casa un "allo a e"un )aciendo la llamada establecida as- como la limpieza etc. 5espus partir& la comitiva compuesta por el Oriate Oluo, el Oba o persona responsable, j. padrino, la Oyubona, y el iya!o y un Omo Obatala. Al"unas de estas personas antes se4alada tendr& que tener recibido ODUDUA por motivos que despus se e'plicaran. 5espus de realizada la limpieza en el mar se procede a arrancar con un cincel y martillo el arreci$e al cual se le )izo la ceremonia, nunca antes de darle el eyebale o consa"racin con el objetivo de que el iya!o obten"a vivo espiritualmente el arreci$e que arranco, *i el Olokun que se dar& es de adimu por su puesto pierde ri"urosidad en la realizacin de rito o ceremonia dado que no es necesario ese $luido a la persona. Aqu- es donde se reconocer-a el trabajo ec)o por 2ermina en aquellos tiempos. sperando siempre por la decisin de le"ba y de los muertos para determinar el astral de la persona con relacin a lo que esta escrito o establecido en las escrituras. AGANA EKUN ste poder o deidad que Olokun presenta es una de las mas importantes, esta compuesto por uno o dos mu4ecos tallados de $orma que queden unidos uno de espalda al otro, pueden ser sacados del mismo madero pero los dos cuerpos tienen que quedar $ormados. 6no debe quedar mirando )acia abajo y el otro mirando )acia arriba. ,ienen que estar barrenados por la cabeza ya que en las mismas van las car"as. La madera de estos deben ser de Akana o de 7edro. #ARGA DE AGANA EKUN8 A$os)e o polvo de todas las cabezas que se )an sacri$icado, de cuecueye9pato:, tambin cabeza de "allina, de codorniz, todos estos polvos, deber&n estar preparado por separados.3 atare pimientas, polvo de an"uila, de maja, de "uabina, jutia a)umada, pescado a)umado, cabeza de manat-9 2 :, tierra de ;< lu"ares en el cementerio9sepulturas:, Arena de dentro del mar, tierra del r-o, de pozo, de la"una, de la ciudad, de la mani"ua, de loma, limaya de todas clases, sin que $alten los metales, plata, oro, bronce. As)e de santo, ro, obi, oro"bo, aira, obi edun, a$os)e de todos los palos posibles, polvos de todos los tarro posible, polvo de espuela de "allo, de u4as de "avil&n, un can"rejo entero mac)acado, raspa dura de casco de caballo y de ye"ua, )uevos de pa= lomas, de "allinas y de "uineo, polvo de partes del len y del ti"re, dos ojos de puerco y dos do carnero, tambin lleva piedra de asu$re o de rayo. *e parte un coco y de la parte de abajo es donde se coloca este, car"a a lo cual le llamaremos batea, ,ambin se tienen dos manos de caracoles, un ikin el cual tendr& "rabado el si"no de odi ika. La car"a anterior se deposita en la mitad del coco y en ella se pone a AGANA EKUN o mu4eco de dos cuerpos. La car"a de las cabezas de los mu4ecos lleva, una baina de ero, un poco de la masa puesta en la batea, a esta se le a"re"a 3 semillas de maravilla blanca, roja, y 3 pimientas. n la batea aparte de mu4eco va sembrado el arreci$e que se arranco en el mar. sta deidad debe ser montada dentro de los > d-as posteriores a la ceremonia preliminar, 7uando la comitiva que acompa4a a el (ya!o re"resa, lo debe de )acer por casa del padrino ya que se deben sacri$icar dos codornices al c)an"o $iel padrino que va a realizar la os)a. *e da obi omi tuto a s)an"o d&ndole cuenta de lo que se va )acer, que le va )acer Os)a al iya!o o que simplemente se le dar& de adimu Olokun a cualquier persona determinada. Para las pr'imas ceremonias ya debe estar compuesta AGANA EKUN. 7uando se corta el arreci$e tambin se trae del mar 3 piedras c)icas para las con$eccin de las Olonas. 6na

ves terminado esto todos los presentes en los > d-as )&biles tendr&n que ro"arse la cabeza para poder continuar el pr'imo viernes con las dem&s ceremonias. EFE$ s otra deidad que vive con Olokun y consiste en una cabeza en $orma de carabela la cual lleva en la parte de li. 7abeza o cr&neo un maja en $orma de aspiral per$orada en la parte superior donde se pondr& la car"a, sta cabeza vive $uera de Olokun o de la tinaja. La car"a de esta es misma que la ori"inal que se le pone en la batea donde se siembra A"ana kun, la parte de abajo. *e le puede a"re"ar cuentas de todos tipos un (kin que se le pinta Oddun Odi kana, todo lo dem&s es i"ual. A EREKOTO$ sta deidad de Olokun vive $uera de la tinaja. s la que permite la comunicacin de Olokun con c)an"o Odudua y Orun. *e monta en un caracol 7obo mediano, su car"a adem&s de la b&sica que lleva A"ana kun y $e tambin lleva una pluma de loro, 6na ves car"ado se le pone un solo ojo con caracol cauri. ste va impre"nado en la tapa de la tinaja. %RE%ARA#I&N DE LA TINA'A$ ste es uno de los primeros pasos a realizar y que todas las dem&s deidades van o dependen de Olokun, La mezcla ad)esiva que se utilizar& para adornar la tinaja es, arena de mar, cemento, vidrio de color verde bien molido, A$os)e de e"un. n el $ondo de la tinaja se le pone <a *(+. antena de ($a8 Os)e ,ura# Obetumaco , Odi yekun, Obara kana, Okana yeku, Oturas)e, de esta $orma ya la tinaja esta lista para sembrar en su $ondo a A+A?A @6?. l ?ombre de los ; mu4ecos que con$orman a A+A?A @6? son, l que mira para arriba es *O16 +A+A y el que mira para abajo es A@AAA O@O?O. Olokun lleba B caretas "uindadas de la tinaja al A la misma, estas tendr&n pintada por la parte de adentro el si"no Odi yeku, un pescado de madera una oduara de madera, un yunque de madera y otras piezas de dimensiones ine'plicable. OTRA( DEIDADE( DE OLOKUN$ AAO8 stos son los jima"uas de olokun, se dice que $ueron estos los que impulsaron a Olokun a )a ser cosas malas O(AIN DE OLOKUN$ *e co"e un coco y se per$ora por los ojitos por donde se car"an, se le ec)a la car"a b&sica de Olokun, este coco es $orrado con cemento y se le dibuja tres caras al Ozain por $uera, una roja, azul y una ne"ra. ste Ozain tiene la $acultad de permitirle a Olokun comunicarse con Orunmila, que es une deidad que trabaja con Orun. Las esclavas de Olokun viven $uera de la tinaja, est&n con$ormadas por dos j-caras $orradas con arena y cemento, ambas llevan la car"a ori"inal, lo que en este caso se mac)ucara bastante )ierbas de olokun en abundancia, llevara e"un, Ambas llevan la car"a Ori"inal pero una de las dos esclavas se le acopla del mismo cemento una careta (E#RETO DE LA( OLO(A( LA( ALONA(8 stas est&n compuestas por los Otases que desde un principio se reco"ieron, las cuales no van car"adas en re"la de Os)a dado que es en ($a donde se car"an de la manera si"uiente8 Oruko!a)ani*olosa+$ lleva una piedra como car"a, tierra del cementerio, cuatro esquinas, lombrices de la tierra, coc)inillas, se depositan en un tinajita c)ica la que se pinta de $orma que quede con tres $ranjas blancas, tres ne"ras y tres rojas. Orukounle*olona+$ *e car"a con tierra de las cuatro esquinas del cementerio una piedra, un macao, dedos de e"un, seso )umano, se pinta mitad blanco mitad ne"ro, en la parte ne"ra se pinta el oddun Okana yeku.

Erika unko Lose*olosa+$se car"a con una Ota cabeza de Pavoreal, porquer-a del mismo, comino, 3atare, 3 semillas de maravilla blanca, *e pinta con $ranjas de $orma )orizontal, rojo, azul, amarillo y blanco. n la $ranja blanca se pinta Odun Okana yeku. Iku ,a-ere Iku*olona+$ *e car"a con san"re )umana, carne de 1anat-, un can"rejo, todas las partes de un pescado, orina de una se4orita, o de ni4o, se pinta de ne"ro, se le pinta en los cuatro puntos cardinales los primeros cuatro 1eyi. O"o)a Boku$ *e car"a con ojos )umanos, de carnero, de caballo, de res, tres pr-ncipes ne"ros ra-z de aroma de marab. y tierra del cementerio con una Ota. *e pinta de $ranjas blancas, ne"ras, rojos, esta deidad se le monta la misma persona es Olosa A)ale Lokun8 se car"a, con la O,A, nido y porquer-a de paloma .> camaleones, cabeza de maja y de jicotea, ver"onzosa, rozadura de casco de caballo, de res, de mula y se le matan dos pic)ones de palomas dentro se pintan con $ranjas blancas, ne"ras, amarillas y azul. A-ani Orun8 lleva tres "uayabitos, camaleones, san"re de tiburn, puntas de las u4as de los animales de plumas que come Olokun, se pinta de ne"ro y se le dibuje el Odun Okana yekun adem&s en su car"a lleva dientes de )umanos. Orun Fos.e8 Aozadura de zapato viejo y piel, cabeza de "allina polvo de palos $uertes, 3 semillas de maravilla de cada color se pinta con $ranjas blanca, verdes ,amarillas y ne"ras. O!oku Orun8.se car"a con pelo )umano, una O,A, un majacito, eslabones de cadenas de )ierro, cabeza de todos los p&jaros nocturnos )ueso de ballena, de perro, san"re )umana, 3 semillas de maravilla blanca, )ierbas, orille, cotorille9celestial blanco y celestial azul:tierra de las doce del d-a y de las doce de la noc)e, di$erentes bic)os y mar$il, se pinta todo de ne"ro se le pone en los cuatro puntos cardinales los cuatro primeros si"nos de (2A, en el centro se pinta Okana Yekun y a la izq. Ora"un. No"a8 (ku mayere iku lleva en el centro la si"uiente antena, (!ori 1eyi, Okana Yekun, en cima yio"be, Os)e 1eyi, Odi 1eyi. O(AIN DE OLOKUN %ARA LA( OLONA( LA( OLO(A(8 *e co"e una tinajita y se car"a con las car"as "eneral de las olosas y olonas, se le vestir& con 7onc)itas del mar, se le dejara un ori$icio por donde obtendr& su eyebale, las olosas y las olonas llevar&n dentro una cadenita de > eslabones, para unirlas a la tinaja de olokun la cual tiene en su borde otra que la rodea y desde a)- se a"arraran. La tinajita 3 A!oku Orun no se le entre"ara al interesado, el mismo se le con$ecciona cuando ten"a consa"racin de O,O AGADA. La tinajita de Ozain adem&s llevar& 3 (kines, cobos y corazn de "unun"un cabos de tabaco, )ierbas y baba de la boca de une caballo con a"uardiente, ra-z de palma, de 7eiba, ci"uaraya, azo"ue, espejo mac)acado y san"re de puerco. ,odas las Olonas, y Olosas llevar&n adem&s de las otas keke que se reco"ieron, tres ikines consa"rados, 3 atares, 3 i!ereyeye, obimoti!ao, cuentas de %obo Os)a, corazn de palma de 7eiba y rozadura de casco de buey ,A(A DE OLOKUN8 car"a, cabeza corazn de puerco, de pato, de "anso, de carnero, "allo y paloma, "uineo, pulpo, manat-, murcila"o, a"ua de mar, pescado, kerekete, jud-o, san"re de todos los animales que se le )an consa"rado a travs de todas ceremonias que se )an e'plicado, dado que se tendr& en cada posicin un $rasco preparado para la correcta conservacin de las san"res, tambin se conservaran las cabezas de todos los animales de pluma, las cabezas se secaran y se tostaran por separado en $rascos debidamente identi$icados adem&s lleva palos del mar, babosa de la costa, macao, can"rejo, eru, obi, kola, obi boro9coquito de mar:, corazn de palma,3 atare, "Cira, tarro de buey, ra-z de 7eiba, tierra y )ierba del cementerio, 3 ikines, 3atares, 3i!i!ereyeye, piedra de la orilla de

un pozo, bobo leri, an"uila, piel de len, bobo a$ilan, limayas de todo tipo, bobo e!e, bobo iki, a$os)e de tarro, espuela de "allo, murcila"o, casco de caballo, piel de ti"re, un maja, ojos de carnero, y de puerco. 7ar"a complementaria de Ayerekoto 7abeza y corazn del pato, de osi de "allo, de maja, murcila"o, casco de caballo, piel de ti"re, maja de "uineo, eyele, bic)os de la tierra, babosas, a$os)e de )uevos, atare peon-a, ra-z de 7eiba, corazn de palma, a$os)e de tarros. LO( E(%IRITU( /UE RIGEN A OLOKUN$ <= (O,U GAGA8 Aepresenta la vida ;= AKAKO8 Aepresenta la muerte. D= EFE8 Aepresenta y equilibra a los otros esp-ritus con relacin a Olokun y sus poderes. s de tierra Lo"u y es quien comanda la cabeza de Olokun o mascara que los representa ante los )umanos y se llaman8 01DAGABA. 21ABE3A 41A%A,A 51I A,A 61TETEIBE 71(O,U GAGA 81 AKARO 91EFE :1A OKO. Es"e ul"imo se usa ;ara des;edir a Olokun <uando se !aila la "ina=a. %ILON DE OLOKUN$ s piedra de cantera, se talla en $orma de pir&mide, truncada con sus aristas rematadas, al"o oblicuas con respecto al eje, se lava y se consa"ra con un pato, "allo, ; palomas, una "uinea. ste piln o piedra de cantera representa el luqar donde $ue atado cuando quiso destruir el mundo. LA FA,ILIA DE OLOKUN ADURA8 Olokun la deidad como tal. lusu, la arena. Aye *)alun"a, Las conc)as marinas. Olosa, los aposentos de a"uas en la tierra o la"unas. Olona es la diosa, Osara, La diosa de los la"os submarinos. (koko, la )oja de malan"a que la representa Osun. %romu, dios de las corrientes marinas. %rosia, dios de los tornados marinos. Yemba, diosa u Oris)a de la calma en el mar. Olokun tambin tiene un nieto llamado EKI OLOKUN que es el "uardi&n representado por un "uirito c)ico, que vive col"ado de la tinaja de Olokun. 7uando todos los Oris)as ec)aron suerte sobre di$erentes partes de la tierra, unos obtuvieron "randes territorios y otros mas peque4os, en los cuales ten-an su poder y atributo. A Olokun le toco Ayerekoto, que es la parte del mar Atl&ntida, en el medio de aquellas tierras )abla una monta4a llamada A56AA, donde )ab-a una pareja llama da, EKIKI EBAKON .ellos en"endraron una )ija llamada A ARO,A ELU(U, y siendo n.bil sus padres murieron. Olokun la conoci y se enamoro de ella, la )izo su mujer con la cual tuvo muc)os )ijos. Los coloco en Aiye ko ran , jima"uas y cuando los seres )umanos comenzaron a lle"ar a AI E ERAN Olokun )izo inaccesible este lu"ar los cuales eran sus demonios y despus los )undi en la inmensidad del mar. ra tanta la riqueza que no )ab-a reyes que tuviera al"o parecido, n el reino de Olokun )ab-an todo tipos de

animales $rutas le"umbres y viandas, por eso el A!an de Olokun en rememoracin de sus "randes riquesas para rendirle tributos a sus dominios y su poder-o se le brinda estos y todos tipos de comestibles. l templo donde viv-a Olokun era de mar$il, revestido por $uera de plata, los asientos y los lec)os de oro, por eso estas materias no deben $altar en su con$eccin de los secretos. Olokun tiene > deidades las cuales viven dentro de su tinaja. Olokun tambin en el cementerio esta rodeado de cenizas de los muertos se".n el camino de baba yio"be si"no donde el alcanza la m&'ima e'presin del desarrollo de su poder. La residencia de Olokun de acuerdo a lo que cuentan los )abitantes de IFE es el $ondo de los ocanos o mares, el lu"ar en especi$ico se".n ellos esta en las cercan-as de ($e, construida la ciudad el dios se retir )acia el $ondo de un r-o adyacente a la tierra l-esa, Otros dicen que Olokun vive en una monta4a ADURA, y otros que vive en un r-o llamado ORE. Olokun vive recostado al man"le rojo, palo que le con$iere "randes poderes, no es de e'tra4ar ver personas que le atribuyan un "arabato de este palo. Otros cuentan que Olokun Eivi en la tierra OF6. que se llamaba O%A?(,A, que se le corto la cabeza y la ec)o al mar. 7uando %aba yio"be "obierna el a4o, se le da un animal o novilla a Olokun en las orillas del mar y la cabeza se le baila a Olokun en la pascuas de resurreccin. Los )ijos de olokun son )ijos de Yemaya siempre como madre en el santo pero en el (ta o en el bo se dejara bien establecido que Yemaya es el Gn"el de la "uardia del (ya!o. 5esde un principio debe estar listo o con$eccionado todos los atributos de Olokun con el objetivo de que todos obten"an el yebale establecido en cada posicin. (nstrumentos o atributos para el comienzo de las ceremonias. 7abeza o carabela tallada 9 2 :, mu4eco de &cana con dos cuerpos, se llama AGANAEKUN. Las 3 caretas as- como las otras $i"uras astrales con$eccionadas de madera de cedro, ; manos de caracoles *e le dar& un "allo a "un, invitando estos implementos esta actividad debe realizarse un viernes, *e ira para el mar con todos los atributos antes se4alados, al re"resar ya se le sumara, las 3 otases para la preparacin de las olosas y clonas, mas el arreci$e que se arranco de la orilla del mar, 7uando se re"resa del mar se le dan dos codornices a s)an"o, posteriormente quedar-an > d-as para que todas las personas involucradas en el ceremonial se rue"uen la cabeza. La pr'ima ceremonia viernes se le dar& una paloma en el patio en el poniente o sea el poniente del jueves ,se le dar& otra al amanecer del viernes saliente el sol y se partir& para el cementerio. con todos los atributos necesario. *e llevara los menesteres de miel coco a"uardiente, jutia, pescado etc. los animales que consa"ran all- son, una "allina "ri$a de cualquier color, y la otra amarilla, ; velas. All- )ay que buscar un e"un $allecido por a)o"os de el se toma la cabeza, manos, pies, tierras de la sepultura donde se reco"e este e"un y de ;0 sepulturas mas que )acen las ;< sepulturas. All- se pre"unta con obi si es o sirve para Olokun y si es compatible con el iya!o o come con el. n caso a$irmativo se pintara la atena o isalaye de ye!a el cual es quien autoriza e'traer ese e"un. *e pintan los *(+. Odunes8 os)e tura, eyio"be, en $orma lineal y una sola pata como esta acostumbrado plasmar este oddun en estos casos, despus otura osa, eyio"be, oturas)e. ncima de este "r&$ico que se dibujara en el piso se pone todos los implementos de olokun ya se4alados para )acerle el sacri$icio de las dos "allinas, l suyere que se canta es el que si"ue. E>A KA INLE KA BIRINI>A E>A KA KA BIRINI>A 'EKUA 'E BIRI1 NI>A E>A KA KA BIRINI>A ODUA ARE,U. E>A LA>A INLE E>A LA>A? ARA ORUN IKU ABERIKUNLO UNLE E>A LA>A

6na ves )ec)a esta ceremonia, se dejaran las "allinas, reco"iendo las cabezas para las car"as, se limpiaran todos con Hutia pescado y ma-z tostado y con 3 centavos todos, salen de espalda del cementerio. ste mismo d-a se sale a la calle con un "uineo, a"uardiente, velas, coco, miel, a"ua $resca, jutia, pescado etc. y se dar& un "uineo en una parte cntrica del pueblo una vez esco"ido el lu"ar se le dar& obi al lu"ar para ver si esa tierra quiere o sirve para Olokun, de cada lu"ar que se de eyebale se llevar& un poco de tierra para los secretos, despus de todo esto todos se ro"aran la cabeza de nuevo. l pr'imo viernes se le dar& eyebale a los atributos de olokun de la si"uiente $orma. *e le da un "allo al pies de un poso, otro "allo al pies de una 7eiba, un "allo en la punta de una loma en este caso se llevar& una cadena que seria la que utilizaremos en la con$eccin de la tinaja. *e va para la plaza y se le da un pollo "ri$o. l (ye$a que se use en olokun es el de <as yemas de los )uevos de los animales que se le consa"ran, se pone a secar las yemas y es esto lo que lo sierra. Olokun come coc)ino cuando la luna es nueva a la orilla del mar. "anso, pato, carnero, "uineo, "allo, codornices y cuando lo pide se le da un caim&n. Para el caim&n se lleva al r-o y all- se reza8 I A ONI ,ODE BI LONI ONI ERI AKOROLA LATO ONNI LO TI (@I(@E. #ERE,ONIA DE DARLE #AI,AN*ONNI+. *e co"e a Olokun se lleva al r-o y al lado se le pone una j-cara con pedazos de coco untados de corojo. a cada pedazo de coco se le pone una pimienta, tambin se le coloca un par"uito c)ico al cual tambin se le unta corojo, se reza el odun Obeyonu, tomando una "allina s)evie o jabada, se despedaza viva, se coloca dentro de la j-cara se le a"re"a jutia pescado ma-z tostado y o4i a"uardiente se cubre con )ojas de man"o. *e co"e una tinaja en el $ondo se le pintan los </ odunes incluyendo obe yonu, se le ec)a a"ua del r-o, del mar, a4il, eya, epo, o4i, o4ikan, obiedun, aira, e!e tete $un $un, atiponla, e!e dun, e!e carodo, alrededor se le ec)an las cosas del a!an, con un )uevo de carey una moneda de plata, de los platos que esta al rededor se limpian todos y el ultimo es el que est& o$reciendo el o4i el cual se limpiara con el )uebo y el real. sta tinaja va encima de un osun de > vueltas de color azul rojo alterno. sta tinaja del a!an va encima de este osun al lado se )an puesto los </ si"nos de i$a los cuales se cubren con )ierba 7aim&n entonces es a)- donde se pone Olokun al que se le sacri$ica el O??( y se le canta8 ONNI INLE OLOKUN DELE TITU ONI INLE OLOKUN BATI(@E INLE BATI(@E.. BATI(@E OLOKUN BATI(@E. *i Olokun $ue entre"ado comiendo solo plumas, a)ora el santo se le dar-a el carnero respetando las atribuciones que se ori"inaron cuando se recibi. si el individuo es %abala!o olokun e'presa sus desi"nios a travs de una a!o$aca que se le entre"a, y )abla a travs de Orumila. n coronacin de Os)a la persona que no consa"rar-a el ($a esta conversacin es a travs de yemaya, o sea si es de adimu Yemaya obtendr& dos "allos para )ablar por olokun. n la coronacin Yemaya )ablara dos veces.

l carnero se le dar& a Olokun directo tres d-as antes de la coronacin del santo "uardando la cabeza para el a!an $inal que ser& el d-a de ita. l cuerpo del carnero junto con las plumas establecidas se repartir-a en cuatro posiciones8 cementerio, mani"ua, r-o y por ultimo el mar. Por cuanto el d-a de la coronacin Olokun ya )ace tres d-as que comi, )ace el ita atraves de yemaya al /to d-a. l d-a de la coronacin el iya!o estar& en su trono y Olokun en otro con$ormado por muc)as cepas de pl&tano, )ojas y adornado con caretas y capuc)as rojas para si el santo del lya!o que es Olokun )ace presencia ense"uida taparle la cabeza para evitar $enmenos, ya que este santo cuando viene se le tapa la cabeza. l santo que baja a la cabeza o al cuerpo del un omo Olokun es Yemaya pero un Yemaya trans$ormada por cuanto para este $enmeno yemaya no puede dejarse ver porque se morti$ica. Las personas presentes en este ritual tambin deber&n estar con las mascaras puestas, de no ser posible aunque sea se deber& tener bastante cascarilla untada en la cara. l lya!o de olokun se viste de camisa o blusa blanca, pantaln o saya azul siempre alternado con dos tonos de azul, lleva bordados en verde y rojos sobre el blanco. La corona lleva $lecos col"antes de cuentas azules 3 $lecos rematados por un dilo"un al $inal y en el medio del $rontil lleva una sola pluma de loro "rande en ale"or-a a Yemaya, lleva un abanico. l traje del almuerzo es de cuadros claritos. Para la mujer un vestido, y para el )ombre camisa de cuadro azul y pantaln blanco. 2uera del trono )ay que poner una mu4eca de madera con dos "arabatos de yamao y > caretas tapadas con as)o $un $un. Lleva un tambor ne"ro, listado en azul de <I pul"adas de lar"o. ste es consa"rado por el oluo, su nombre es AAO, se toca el d-a que olokun come y debe pre"unt&rsele con ekuele quin lo toca# Al iya!o de Olokun se le pone en el Odn un "ajo de IROLO UKUN9man"le rojo:, para que el lya!o se recueste. Para bailarle a este oris)a )ay que tener Odudua. La apeterbi del babala!o es la que baila con el )aciendo de adipate y *omu "a"a y el representa a $e akaro. La lyalas)e o obini debe tener odudua. Adipate es la mascara que representa a *omu "a"a, La baila (yalas)e, a esta e le pone encima el atepon de i$a, y sobre de este se colocan I tinajas que contienen cada una ru, Obi @ola, edun, aira, okun, eku, eya, </ (tana, *omu "a"a lo pone todo delante de olokun, La Adipate somu "a"a lleva tetas desmontables )ec)as de maja"ua que van car"adas y selladas con eru, obi, cola, osun, obiedun, aira, e$un, a4ari okun leri de abo, manati estas se lavan con omiero y comen eyele meyi. Olokun lleba un collar azul pavorreal, un collar de bandera, por $uera, lleba un collar de caracoles, l mu4eco lleva un collar con un tramo azul , blanco y ne"ro. l iya!o lleva un collar de 3 cuentas azules ,3 rojas,3 verdes, )asta alcanzar el lar"o deseado Olokun lleva adem&s un collar de as)aba en la car"a ori"inal donde se sembr el mu4eco AGANAEKUN. La casa donde se realizar& el ceremonial de coronar Yemaya con Orun para Olokun debe ser des)ollinada con una "allina y d&rsela a e"un detr&s de la puerta y all- se con$ormar& el permiso de comienzo de el santo.9coco a e"un: *e tiene que tener Odua de mani$iesto en la sala del lu"ar donde se )ace el santo adornado con muc)as azucenas y el d-a del medio no antes de las doce del d-a se le consa"raran dos palomas con las que todos los involucrados tendr&n que limpiarse. l iya!o debe ser presentado el d-a del medio con un ,ambor que se le dar& directamente a Odudua. ste tambor debe estar lo mas solitario posible dado que no es un tambor normal sino un tambor de obli"atoriedad del iya!o y solo estar-a los $amiliares del iya!o lo mas alejado posible y las personas que )an diri"ido el transcurso del santo con los convenientes dis$races. ,odas las cabezas de las ceremonias de matar )an sido "uardadas, e'cepto la del carnero de olokun la cual debi de enterrarse 7on todas esas cabezas despus que el iya!o realiz

el ita se pondr& en el piso un Osun de > )uellas azul rojo alternativamente encima se pondr& una )oja de malan"a y encima la tinaja de Olokun con pa4o azul como para envolver se )ar& un a!an u o$renda con >o <I platos de comestibles ,viandas $rutas, dulces etc, sta tinaja, terminado de )acer esta o$renda ira para l mar donde se le dar& cuenta a Olokun lo que se )izo con su iya!o, l carnero de Olokun se dio D d-as antes de coronar la iya!o donde se realiz la primera O$renda que se le preparo a Olokun con las $rutas dulces, miniestras etc. )aciendo las I car"as ese dia que se realizar&n con cuatro canastas con pa4os de distintos colores, blanco, rojo, azul, amarillo, el destino ser&, cementerio, mani"ua, rio, mar, La di$erencia de la limpiesa del ita es que solamente ira para el mar y la limpiesa es con solo la presencia de la cabezas. E,BO DIO(A DE LA #AL,A DEL ,AR. (U ERE8 em!o Karire em!oA em!o Karire em!o Kuna)a a)o ,o-u!a O!a"ala em!o karire em!o...

*e dice que es un Obatala que vive en el mar por casti"o de Odudua, por ser yembo una mujer "uerrera se le conoce con el nombre de Odde 1ase, la madre de la candela, al"unos dicen que es la madre de c)an"o, otros que es un Yemaya que se viste de blanco, se".n los "uados, n realidad yembo es una Oris)a independiente como de yemaya, Aunque su vestidura es blanca. (U( (E#RETO( (ON8 I piedras blancas conc)as de mar, Icaracoles "randes, una mano de </ caracoles 9no lle"an a <B:mu4eco de plata que va car"ado con# cabeza de "allo, de "uabina, de eyele, de carnero, de leke leke, de e"un, obini. ro, obi kola Osun, Obi moti!ao, obi edun, anun y orobo. 7ome "allo blanco y eyele blanca, cuando lo pida se le da carnero. Yembo no tiene )ijos directos y no es A. de la +uardia de nadie, *e le pone todos los adimuses t-picos de Obatala y da Yemaya. *u collar es </ cuentas rosadas,< ver= de, < cacao, <verde, </ rosadas, as- )asta 3 vueltas. 7uando yembo va a comer se coloca sobre un Osun de </ c-rculos B azules y B blancos asella come directamente. No"a$ en el <aso de Olokun su<ede <omo en OduduaA (an LBzaro - o"ros Cue no se le da <uen"a a ODun o <eremonia de Ei1Ee"un dado Cue la <uen"a la de"ermina el san"o al Einal <on las diFersas <arDas Cue se !rindanA Olokun a las dis"in"as ;osi<ionesA (an LBzaro <on el a)an e"<. No se da <o<o al <u<.illo.