DEPRESION SINTOMA CONTEMPORANEO? AUTOR: MARIO KORMAN La depresin constituye un sntoma?

? La palabra depresin, proveniente del lenguaje psiquitrico, se introdujo en el discurso comn, usndola las personas cada vez ms e identificndose con ella. Cuantas veces escuchamos, dentro y fuera del consultorio: Estoy deprimido. En Comodoro Rivadavia, en los venidos y quedados (V y Q), nombre del blog de nuestra delegacin, esta manera de presentacin, es harto recurrente. Franois Leguil, sealo que la depresin, quiere decir esa mezcla hecha de tristeza intensa, de culpa invasora, de angustia mayor que la habitual y de riesgo de pasaje al acto suicida. Asimismo, un abandono del sujeto que, se evidencia en lo que este sustentara en la vida frente a lo que acostumbrara hacer y, tambin ser. Ahora, ms all de su uso generalizado, conviene revisar su pertinencia clnica. En la psiquiatra, representa una entidad clnica, un campo homogneo y universal, reducido a un trastorno del humor en que hay un dficit. Desde esta ptica, se lo aborda como un problema cuantitativo. Aqu, se introduce el psicofrmaco que, es el instrumento del que se sirve la psiquiatra. No slo esto, tambin el objeto que, organiza esa clnica. Por ello, un reconocido psiquiatra norteamericano, Peter Kramer dijo: No s muy bien de que trataba, pero si el paciente respondi bien a un antidepresivo entonces era un deprimido. No obstante, la alternativa psicoanlisis o medicacin, constituye una falsa opcin. Un sujeto no tiene porque hallarse sometido a una angustia insoportable ni al tormento que le ocasionan las voces. Emilio Vaschetto hizo referencia a un sujeto psictico que manifestara: No vaya a creer que el Lapenax me saco las voceses cierto que no las escucho, pero sin embargo se que estn ah. Entonces, la cuestin es en funcin de que elemento se orienta la clnica. No se estara tratando de si hay que usar o no medicacin. La clnica psicoanaltica se orienta a partir de otra clase de objeto, el analista. La apuesta es una clnica en transferencia. Como considerar la depresin desde el psicoanlisis? No es una entidad clnica. Las manifestaciones depresivas se presentan como afectos pero, no alcanzan la dignidad de sntoma, como refiere Pierre Skriabine. Cuando los analistas recibimos a alguien que dice estar deprimido, no lo abordamos como un problema del humor. Se lo habr de tratar en su singularidad y particularidad. De ese modo, pensar tambin que eso pudiera remitir a otra cosa. Para ello, es condicin necesaria que, el sujeto hable. Las quejas o manifestaciones depresivas indican un impasse en aquello que moviliza a un sujeto que, es del orden de su deseo. Lo que mueve a un sujeto, hay que localizarlo al nivel del deseo. Por tanto, toda suspensin a este nivel, se traduce en un abandono del

sujeto y, por cierto que, en su decir. El dispositivo analtico produce respecto de la depresin, algo hay que decir. De all, la tica del bien decir. En este caso, en el sentido de decir aquello que concierne al sujeto en ese punto de detencin que causa su malestar. Por eso, el alcance de falla y cobarda moral pero, en relacin a la tica del bien decir que, posibilita al sujeto reconocerse en la estructura y en el inconciente. La problemtica de la depresin, pone en juego la relacin del sujeto con el deseo y el goce. En efecto, cuando el sujeto cede en su deseo, ello lo insufla de goce. All, es que se deprime. Este es el fenmeno depresivo en el campo de la neurosis. Son los trastornos del humor en la psicosis cuando este ceder va hasta el rechazo del inconciente, seala claramente Pierre Skriabine. Hay dos vertientes en funcin de los dos trminos presentes en el matema del fantasma: sujeto y objeto. Del lado del objeto, tenemos el duelo. Aqu hay un plus de goce situado en ese objeto conservado en lo psquico, del que el sujeto se debe separar para reintroducirse en el movimiento de su deseo. Ese goce hay que hacerlo circular por la tica del bien decir. Del lado del sujeto, puede pasar que el mismo pierda su brillo flico y, as, se deprecia y desprecia, hacindose el mismo deshecho. Se produce un desmoronamiento narcisista que, recae sobre el sujeto mismo como objeto. En la clnica de la neurosis, las estrategias del sujeto frente al Otro pueden fracasar. En la histeria, el sujeto se deprime cuando fracasa en su estrategia de asegurarse el deseo del Otro; esto es, sostener el deseo del Otro en la insatisfaccin. En la obsesin, el sujeto se deprime al caer un ideal que le posibilitara sostener el deseo del Otro que, se le traduce en no disponer ms de ese enganche en la demanda del Otro. En el campo de la psicosis, tenemos la melancola, donde la sombra del objeto recae sobre el yo. El sujeto termina identificndose al objeto como deshecho; se confunde con el objeto en tanto objeto de goce. En sntesis, el objeto no es ms separable, es puro lastre de goce en la melancola, o se halla fuera de funcin en el acceso maniaco en que, el sujeto queda sometido a la ley mortal del significante. En Televisin, Lacan dice sobre la tristeza que, califica de depresin: es simplemente una falla moral, una cobarda moral, que no cae en ltima instancia ms que del pensamiento, del deber de bien decir o de reconocerse en el inconciente, en la estructura. Aade luego, por poco que esta cobarda, de ser deshecho del inconciente, vaya a la psicosis es el retorno en lo real de lo que es rechazado, del lenguaje; es por la excitacin maniaca que ese retorno se hace mortal. La queja contempornea es gobernada por el significante depresin. El mismo introduce la naturaleza tica de la relacin del sujeto con el deseo y el goce. As como el psicoanlisis

no retrocede ante la psicosis, tampoco frente a la responsabilidad subjetiva de quien cede en su deseo. El sujeto de la modernidad, se encuentra confrontado con las antinomias del goce; la depresin puede constituir una respuesta del sujeto, resolviendo el abandono de esta confrontacin. Es conveniente resituarse en EL MALESTAR EN LA CULTURA, donde Freud afirma que las personas quieren obtener la felicidad y mantenerla. Solo que el plan de la creacin no incluye que el hombre sea feliz. No es un estado en que el sujeto pueda estar. Por eso concibe la miseria neurtica como una respuesta al dolor que hay en la existencia humana. Sobre el final de su obra, Freud marca la diferencia entre un sujeto analizado y otro no analizado, en que no se trata del retorno a un estado anterior sino de la creacin de un estado indito en el sujeto. Esto implica confrontarse con su sufrimiento y dolor de una manera ms digna. Ello remite a una posicin distinta en relacin al deseo. La miseria neurtica que enunciara Freud al principio de su obra, es una forma de tratar el malestar presuponiendo un Otro que pudiera responder por el sujeto. Las cosas pueden tener sentido para un sujeto segn como se site en relacin con su deseo, no segn un sentido ya dado en el Otro. Se trata de buscar el modo ms digno de vrselas con las fuentes de malestar. En EL MALESTAR EN LA CULTURA, Freud habla de tres clases de calmantes para afrontar los dolores e infortunios de la vida: poderosas distracciones, satisfacciones sustitutivas y sustancias embriagadoras. Son las maneras en que, el sujeto no sabe nada sobre como es concernido por lo que le pasa. Se trata de generar una respuesta diferente y, no quedarse sin saber sobre lo que le concierne. El imperativo al consumo es la presentacin actual del supery contemporneo. Por este camino, el sujeto corre tras los objetos que le resultan asequibles del mercado, cuanto ms trabaja ms consume y, cuanto ms consume ms trabaja. As es el supery moderno y, la forma actual del malestar en la cultura. De este modo, los sujetos lejos de afianzarse en lazos sociales, se relacionan ms con los objetos del mercado. Es un circuito interminable con dos manifestaciones del malestar: estrs y depresin. Estrs del sujeto que corre tras los seuelos del mercado y, la depresin cuando deja de correr con el costo de ya no querer mas nada. La apuesta psicoanaltica es proponer una salida a este impasse de la actualidad. Pretende un tratamiento distinto para este agobio de la modernidad y para este aplastamiento del deseo por el supery contemporneo. El valor del psicoanlisis frente a la depresin y el extravo de la modernidad es que nos lleva a construir una respuesta singular que, nos aleja y separa de la miseria, al acceder a otra relacin con el saber a travs del inconciente, sobre lo que nos concierne como sujetos sin por eso, omitir lo real que tambin nos concierne.

Bibliografa: Freud, S.; Duelo y melancola; Inhibicin, sntoma y angustia; El malestar en la cultura; en Obras Completas, Ed. Amorrortu, Bs. As., 1976. Lacan, j., Radiofona y Televisin, Ed. Anagrama, Barcelona, 1980. Godoy, C., Tristeza y depresin, Virtualia 14, 2006. Skriabine, P., La depresin, felicidad del sujeto?, Virtualia 14, 2006. Kramer, P., Escuchando al Prozac, Ed. Seix Barral, Barcelona, 1994. Leguil, F., Las depresiones, en El Caldero de la Escuela 46, 1996. Briole, G., La depresin, un sufrimiento mas all de las palabras, en El Caldero de la Escuela 46, 1996. Vaschetto E., Depresiones y psicoanlisis, Ed. Grama, Pcia. De Bs. As, 2006.