J. Jeremas Peralta G.

Ensayo, crnica, diario y carta

Los rubios y una memoria lquida

Es posible narrarse a s mismo? Esta pregunta es un buen comienzo para iniciar una lectura breve sobre el documental Los rubios (2003), de Albertina Carri. El intento de la directora es plasmar en un dispositivo audiovisual, no una bsqueda, sino la reconstruccin de una memoria que le fue quitada con la desaparicin de sus padres, o como la misma sujeto que habla indica, lo que significa vivir sin la figura que da la vida. Hay dos entradas mediante las cuales parece pertinente para una lectura de esta obra, y se liga con la pregunta arriba planteada: se puede reconfigurar el yo perdido? Y por otro lado es posible tener una versin oficial de la propia memoria? El plantearse como meta la configuracin del yo, es en s, una tarea que parece inabordable. Acaso no somos nosotros muchos, una suma de lo que el otro configura y que nos refleja? En este sentido, Carri tiene una buena intuicin al desdoblarse y al dirigirse a s misma a travs de la inclusin de una actriz que la representa. El volcar un yo en el otro es, probablemente, una forma sincera de mostrar lo que realmente somos: la manifestacin de un signo que es porque no es otro. Es por eso tambin el hecho de recurrir a la entrevista de personas-testigos no involucrados sentimentalmente a sus padres y otros involucrados ms bien polticamente a ellos, es tambin una forma de acercamiento objetivo o de objetividad ilusoria. La segunda pregunta tambin se hace pertinente aqu Cul es la memoria oficial? Aquella que

la misma sujeto biogrfico se ha construido y que ella misma reconoce que puede no ser real o aquella que los de afuera recuerdan? Es imposible no ponerse en un plano ms amplio en este sentido. Es posible que haya, realmente, una historia oficial? Es acaso la historia que se ha levantado, la de los vencidos de los aos setenta, la oficial o la de quienes gobernaron a punta de desapariciones y miedo? Carri muestra una historia otra, que en contraposicin a la versin actual, se muestra en suspenso ante solo una certeza: sus padres desaparecieron y nunca ms los volver a ver. Hay un par de acercamientos que nos pueden servir para analizar el documental. Si bien el pacto autobiogrfico que Lejaune propone debiera funcionar dando por hecho que quien firma la obra es tambin el o la protagonista, esto no sucede en Los Rubios, pero aun as, este contrato no se pierde. Por otro lado, la propuesta de Paul De Man es puesta en el documental hasta el absurdo, pues si segn el terico en una autobiografa hay una desfiguracin del yo, ac encontramos que el yo es cien por ciento otro. La misma directora, mejor dicho su otra, declama que el proyecto documental plantea el conflicto de ficcionalizar la propia experiencia cuando el dolor puede nublar la interpretacin de hechos lacerantes. Sobre el dispositivo del documental autobiogrfico en s, Vergara comenta que algunas [] pelculas han acudido al formato autobiogrfico para cuestionar las nociones de verdad y sinceridad en el registro documental (28). Si es as, el caso de Los rubios se adapta perfectamente a esta idea. Volviendo a las dos preguntas centrales, la idea de reconfigurar un yo no sera del todo correcta, ya que lo que hace la biografa es configurar (sin el re) un tipo de yo con los retazos de la memoria que, en ningn caso, es completa. Como corolario a lo anterior, no hay tal memoria oficial, pues esta existe solo para instaurar una posicin poltica-ideolgica. La

memoria es devenir y, al igual que la idea de identidad, tratar de apresarla es simplemente intentar tomar el agua en nuestras manos: lo nico que queda es humedad. La empresa de Carri pareciera ser sincera (si se me perdona el juicio que parece valorativo), pero puede usarse ese calificativo porque la bsqueda de estos rubios es tan irreal como la idea de que una persona pueda objetivarse en otro o en s mismo, por lo tanto es menos real an encontrar una versin oficial que, como criticara De Man de Lejaune sobre el pacto autobiogrfico, es una forma tomada del mbito de las leyes que dista mucho de poder ser aplicable a cuestiones internas del hombre. En este sentido, Los rubios se posiciona como una bsqueda que se sabe perdida desde el nombre mismo de la obra y que intenta poner en evidencia y critica una dispositivo que parece ser el correcto para contar o encontrar la verdad y, a la vez, tambin se erige como una tecnologa que aprioriza a quien ve o al lector de la autobiografa. Si documental es igual a realidad, al igual que la autobiografa, lo que sera la verdadera realidad es que en nuestras memorias siempre somos otro sujetos a la versin oficial de turno, cuestin que siempre se transforma en un problema (no en una problemtica) cuando queremos apresar algo de nuestra vida, porque siempre vamos a querer atraparnos y siempre vamos a estar, sin quererlo, escapando de nosotros, y esto tanto en lo micro como en lo macro.

Bibliografa Carri, Albertina. Los rubios. Argentina, USA, 2003. Vergara, Constanza. Mi historia en la pantalla: apuntes sobre documental y autobiografa en Chile. Revista Griffo 24 (2012). 27-31