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DESARROLLO
CONCEPTO DE JUSTICIA ES EL VALOR PRINCIPAL
ATRAVES DE SUS DISTINTAS EXPRESIONES PODRA HABER: DERECHO JUSTO MENOS JUSTO INJUSTO
PERO SIEMPRE LLEVAR
UNA ASPIRACIN HACIA LA JUSTICIA. EN LOS ALBORES DEL PENSAMIENTO JURDICO OCCIDENTAL LA JUSTICIA: UNA DE LAS NOTAS DE LA DIVINIDAD. PARA LOS PRIMEROS FILSOFOS LA JUSTICIA ES UNA VIRTUD UNIVERSAL
HERCLITO :
LA JUSTICIA COINCIDE CON LA NECESIDAD CSMICA SE MANTIENE EL ORDEN Y LA REGULARIDAD DEL UNIVERSO PARMNIDES : LA JUSTICIA EQUIVALE A CIENCIA:
LAS COSAS ABSURDAS ESCUELA PITAGRICA : LA JUSTICIA ES UNA ARMONA ES CIENCIA LOS SOFISTAS :
LO JUSTO NO EXISTE POR NATURALEZA
QUE EQUIVALE A CONVENCIN U OPININ LA SEPARACIN DE LO JUSTO DE LO INJUSTO DEPENDE DEL RBITRO DE LOS HOMBRES SCRATES
DOS FORMAS DE MORAL.
TEMPLANZA
FORTALEZA SABIDURA. LA JUSTICIA : INJUSTICIA: SALUD DEL ALMA LA ENFERMEDAD.
ARISTTELES
EN SU LIBRO V
NO HACER MAL A NADIE JUSTICIA PARTICULAR: RELACIN CON LOS DEMS HOMBRES: COMO: LO IGUAL IGUALDAD: DESIGUAL. = = LO JUSTO INJUSTO
FILOSOFA GRIEGA :
INFLUY EN EL PENSAMIENTO
JURDICO ROMANO ULPIANO : LA CIENCIA DE LOS JUSTO Y LO INJUSTO A CADA QUIEN LO SUYO : NO HACER DAO A NADIE
DIOS ES LA FUENTE
DE TODAS LAS JUSTICIAS.
DE LOS MANDAMIENTOS.
SANTO TOMS DE AQUINO : DAD A CADA CUAL SU DERECHO LEIBNIZ : LA JUSTICIA ES LA VIRTUD ESENCIAL Y GENERAL
EL DERECHO
NO PUEDE SER INJUSTO SERA UNA CONTRADICCIN LA LEY PUEDE SER INJUSTA.
DERECHO Y JUSTICIA 1. LA JUSTICIA NO ES UN FIN UNA COSA ES EL FIN
2. LA JUSTICIA NO ES UNA VIRTUD LA VOLUNTAD CONSTANTE Y PERPETUA ES DAR A CADA UNO LO SUYO.
3. LA JUSTICIA ES UN VALOR
SOCIAL O BILATERAL
JUSTICIA SOCIAL :
IGUALDAD
ARMONA.
PROPORCIONALIDAD
ELABORACIN HISTRICA DE LA DOCTRINA SO BRE LA JUSTICIA
DERECHO NATURAL
IDEAL O JUSTO
RACIONAL 1. PLATN
TRATA EN LOS LIBROS III Y IV DE LOS DILOGOS SOBRE LA REPBLICA.
JUSTICIA. COMO VIRTUD DEL ESTADO: a. COMO VIRTUD DEL ESTADO: EQUILIBRIO ENTRE LOS DISTINTOS ESTAMENTOS:
GUARDIANES
TRABAJADORES
TEMPLANZA
SABIDURA
VALOR PLATN:
LA JUSTICIA RESPLANDECER
ETERNAMENTE EN EL ESTADO
GRAN ETICA
EL TRATADO DE LAS VIRTUDES
LOS VICIOS
TICA EUDEMIANA
a. VIRTUD INDIVIDUAL
PLATN
LA VERDADERA VIRTUD:
EL TRMINO MEDIO
DR. ANGLICO
a. DISTRIBUTIVA:
EQUITATIVA:
POR LA COMUNIDAD A SUS MIEMBROS:
CONMUTATIVA:
CONTRAPRESTACIN ENTRE PARTICULARES: DERECHO PRIVADO 5. ESCUELA CLSICA O DEL DERECHO NATURAL
GROCIO TOMASIO
EL CONCEPTO DE DERECHO
PERMITE DISTINGUIR LO QUE : ES EL DERECHO DE AQUELLO QUE NO LO ES
CLASES DE JUSTICIA 1. ARISTTELES A. JUSTICIA GENERAL: VIRTUD QUE SE REFIERE AL BIEN Y LA CONVENIENCIA DE LOS DEMS. B. JUSTICIA EN SENTIDO PARTICULAR: i. DISTRIBUTIVA :
ii. CORRECTIVA O SINALAGMTICA: PROPORCIONALIDAD ENTRE LO DEBIDO Y LO QUE SE DA CONTRAPRESTACIN iii. COMN: A TODOS LOS PUEBLOS :
MARIDO
MUJER. C. JUSTICIA CORRECTIVA O EQUIPARADORA:
SINALAGMTICA
2. SANTO TOMS DE AQUINO
O SOCIALMENTE :
PUEDE SER: CONMUTATIVA O SINALAGMTICA DISTRIBUTIVA :
EL BIEN COMN
b. JUSTICIA SOCIAL:
RECONOCIMIENTO AL HOMBRE
EN SU MS ALTA DIGNIDAD
3. MESSNER:
LA JUSTICIA SOCIAL:
CONJUNTO DE DEBERES
JURDICOS NATURALES.
RELACIN ENTRE DERECHO Y JUSTICIA
1. EL JUSNATURALISMO:
2. EL POSITIVISMO:
IDENTIFICA JUSTICIA Y DERECHO
NO EXISTE JUSTICIA
MS QUE LA ESTABLECIDA
EN LA LEGISLACIN.
3. EL IDEALISMO:
SEGUNDA SESIN
EL DERECHO Y LA POLTICA
EL DERECHO Y LA RELIGIN EL DERECHO Y LA ECONOMA. DESARROLLO
ATENAS
ESPARTA DERECHO POLTICO : RELATIVO AL ESTADO
REPBLICA
EL DERECHO Y LA RELIGIN:
EL DERECHO Y ECONOMA
LA ECONOMA OFRECE
CONTENIDO AL DERECHO:
LA REALIDAD. EL DERECHO : FORMA QUE NO PUEDE SER
CONTRARIA A LA ECONOMA.
ECONOMA :
RELACIN ENTRE
DERECHO Y ECONOMA
ORDEN:
AL SERVICIO DE LA SOCIEDAD.
DESARROLLO ECONMICO EL PROGRESO DE LA SOCIEDAD SE PUEDE ALCANZAR
FILOSOFA
c. SE PROYECTA A LOS
PROBLEMAS DEONTOLGICO
d. LA EXISTENCIA DE DOCTRINAS :
TALES COMO : DERECHO POLTICO HISTORIA DE LAS IDEAS.
e. POR FIN :
REIVINDICATIVO:
TRES ELEMENTOS:
1. TERRITORIO 2. POBLACIN 3. PODER