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LO MEJOR DE DIOS

Pastor Eric C Maddison NDICE Introduccin Prefacio Capitulo 1 Ests perdiendo lo mejor de Dios Capitulo 2 La dimensin perdida Capitulo 3 Creyentes en botas de plomo Capitulo 4 Llenos del Esp ritu pero blo!ueados Capitulo " Controla esos altibajos emocionales Capitulo # Dificultades$ peli%ros y deleites Capitulo & El 'olocausto del rec'a(o Capitulo ) *s sobre las 'eridas del rec'a(o Capitulo + ,tro E-an%elio Capitulo 1. /epultados con El en el bautismo Capitulo 11 Crisis de identidad 0/olucinalo1 Capitulo 12 La b2s!ueda de los si%los Capitulo 13 La realidad de la -ida Capitulo 14 3/olo un recuerdo4 Pagina 2 3 7 11 18 24 28 32 39 43 53 58 64 68 72 76

Capitulo 1" /anidad Di-ina Capitulo 1# 5o te da6es a ti mismo Capitulo 1& 72 encontraras lo mejor de Dios

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INTRODUCCIN El sabio /alomn dijo 'ace muc'o tiempo$ 8por!ue con in%enio 'ars la %uerra$ y en la multitud de consejeros esta la -ictoria9 :Pro-; 24<#=; >oy /alomn no se sentir a muy se%uro con la multitud de consejeros cristianos !ue estn disponibles; >e probado muc'os de los libros sobre consejer a y para ser justo debo decir !ue en casi todos 'e encontrado ayuda -aliosa; La -irtud de este libro es !ue es un pa!uete de %ran cantidad de sabidur a prctica utili(ando muy pocas palabras; El testimonio de muc'os libros de consejer a es !ue en realidad los consejeros se 'an aislado trabajando en cl nicas para aconsejar; La consecuencia es !ue la teor a esta bien pero la practica no; La fuer(a de este libro esta en el autor; Eric *addison$ 'a sido muc'o tiempo parte de un e!uipo de l deres fuertes en una i%lesia local con ?@ito de 5ottin%'am; /u fuer(a -iene tambi?n del 'ec'o de !ue toda la ense6a(a esta fundada en la i%lesia local; Eric cree firmemente !ue la Aiblia es la palabra inspirada del Dios -i-o$ y todo lo !ue ?l ense6a es por lo tanto basado en la Aiblia; /obretodo$ Eric es un de-oto disc pulo del /e6or Besucristo su -ida y ense6an(a son Cristo c?ntricas; Collin Whitta !r Editor de la re-ista Cedencin;

PRE"ACIO Este libro contiene una serie de temas !ue podr an tocar reas de tu -ida Cristiana !ue posiblemente necesitan ser e@aminadas bajo una perspecti-a ms a%uda; Los asuntos teol%icos$ incluso los mas contro-ertidos 'an sido reducidos a los t?rminos mas sencillos$ y las aplicaciones de estos principios y la apropiacin de estas -erdades podr an traer pronto un cambio radical en tu -ida Cristiana; El ?nfasis en todo momento es presentar un asesoramiento Cristo c?ntrico$ y mantener el e-an%elio sencillo !ue Pablo recibi por re-elacin directa de Besucristo mismo :Dalats #<11=; El e-an%elio !ue el %uard tan celosamente en todo tiempo es sublime en su sencille($ sobrenatural en su reali(acin$ y siempre esta centrado en la obra consumada de la cru( y la Cesurreccin de Cristo :2 Corintios 11<1E4=; La fe !ue te ayudara a encontrar lo mejor de Dios no es la del pensamiento positi-o o a!uella !ue se encuentra en una actitud mental positi-a; Es la fe de un ni6o$ !ue despu?s de 'aber recibido la re-elacin de una -erdad le pide al Padre en el nombre de Bes2s$ y despu?s tran!uilamente espera !ue el Esp ritu /anto la 'a%a real :Buan 1#<13E23=; 5o 'ay nin%2n esfuer(o 'umano !ue pueda producir esta transferencia de doctrina :conocer en tu mente= a la realidad :conocer en tu esp ritu=; /olo el Esp ritu /anto puede 'acer reales las promesas poderosas de Dios; 5uestra 2nica 8labor9 para apropiarnos de Dios y compartir /us secretos eternos es creer; Bes2s dijo< 8Esta es la obra de Dios$ !ue creis en el !ue ?l 'a en-iado;9 :Bn; #< 2+= Compras la -erdad utili(ando la moneda de Dios F creyendo :Co; 3<23=; Cuando Besucristo 'ace al%o en nuestras -idas lo primero !ue tenemos !ue 'acer es creerlo$ lue%o dar un paso de fe y -i-irlo; Este principio de identificacin es sabidur a A blica$ por lo !ue podemos clamar justificacin$ santificacin$ redencin y muc'os mas aspectos de nuestra sal-acin :1 Corintios; 1<3.=

Por ejemplo el perdn de tus pecados es %ratis$ es un re%alo de la %racia< 8Por!ue por %racia sois sal-os por medio de la feG y esto no de -osotros$ pues es don de Dios< no por obras$ para !ue nadie se %lori?;9 :Ef; 2G )$+=; 0/i no lo recibes bajo las condiciones de Dios no lo puedes conse%uir 1 Pero es importante recordar !ue despu?s de recibir el perdn por la fe$ se debe mantener por las obras; Ejemplo< El perdonar a otros< 8Por!ue si perdonis a los 'ombres sus ofensas$ os perdonara tambi?n a -osotros -uestro Padre celestialG mas si no perdonis a los 'ombres sus ofensas$ tampoco -uestro Padre os perdonara -uestras ofensas;9 :*t; #<14$1"=; ,tro ejemplo es el reclamar la liberacin de nuestro -iejo 'ombre; /olo se puede 'acer realidad crey?ndolo< 8/abiendo !ue nuestro -iejo 'ombre fue crucificado juntamente con El$ para !ue el cuerpo de pecado sea destruido :dejado sin poder= a fin de !ue no sir-a mas al pecado9 :Co; #<#= H otra -e(< 8Con Cristo estoy juntamente crucificado$ y ya no -i-o yo$ mas -i-e Cristo en miG y lo !ue a'ora -i-o en la carne lo -i-o en la fe del >ijo de Dios$ el cual me amo y se entre%o a si mismo por mi;9 :Da; 2<2.=; Pero una -e( !ue el Esp ritu /anto 'a 'ec'o realidad la sentencia de muerte !ue Dios 'a pronunciado sobre el -iejo 'ombre$ t2 debes conser-arlo manteni?ndolo bajo la muerte; 7u9 #cr!!s para obtener la realidad de las promesas de Dios$ y entonces$ despu?s de 'aber recibido$%o&!d!c!s% para mantener esa realidad; /i cambias este orden di-ino solo 'aces una parte$ nunca encontraras 0lo '!(or d! Dios) Is $ 3!u? es lo mejor de Dios4 Es el tremendo pri-ile%io de -i-ir en intima y amorosa relacin con Dios el Padre y /u >ijo; Besucristo dijo< 8El !ue me ama$ mi palabra %uardaraG y mi Padre la amara$ y -endremos a el$ y 'aremos morada en el;9 :Buan 14< 23= Este tremendo 'onor alcan(a incluso a a!uellos con una educacin y capacidades limitadas de aprender$ pero !ue pasa desapercibido para muc'os con un brillante intelecto y lo%ros acad?micos; Bes2s dice;

87e albo Padre$ /e6or del cielo y de la tierra$ por!ue escondiste estas cosas de los sabios y de los entendidos$ y las diste a re-elar a los ni6os; /i Padre$ por!ue as te a%rado;9 :*ateo 11<2"E2#=; 7u tienes !ue aprender$ as como El tu-o !ue aprender$ a conectar y estar alerta para cual!uier comunicacin del Padre; Bes2s aprendi a escuc'ar en medio de los ruidos en el taller de Bos?$ incluso en los empujones y presiones de su -ida en casa; El incluso se escapaba en tiempos de crisis en silencio para disfrutar ininterrumpidamente de la comunin con /u Padre; En Buan "<3.$ Bes2s dice< 85o puedo 'acer nada por mi mismoG se%2n oi%o$ as ju(%oG y mi juicio es justo$ por!ue no busco mi -oluntad$ sino la -oluntad del !ue me en-i$ la del Padre;9 Lue%o en Buan )<2)$dice 8Cuando 'ayis le-antado al >ijo del >ombre$ entonces conocer?is !ue yo soy$ y !ue nada 'a%o por mi mismo$ sino !ue se%2n me ense6 el Padre$ as 'ablo;9 Este es el secreto de cmo Bes2s -i-i y trabaj$ y esto es lo !ue tambi?n or para !ue nosotros lo tu-i?ramos; Bustamente antes de ir a la cru($ or 8!ue ellos tambi?n sean uno en nosotros9 :Buan 1&< 21=; Esto es una unidad indi-idual$ y de esta realidad -endr una -erdadera unidad con otros creyentes; 5unca ol-ides !ue es fundamental aprender este secreto$ para esto tiene !ue 'aber un conocimiento y un -i-ir diario de los principios b blicos y las promesas; Por!ue Bes2s pudo decir 8'a%o lo !ue le a%rada9 :Buan )G2+=$ ?l tambi?n sabe !ue sus oraciones sern o das y contestadas :Buan 11<41E42=; El tambi?n ten a la capacidad de reconocer y resistir los esfuer(os de /atans$ no solo en distorsionar las Escrituras$ sino tambi?n en intentar des-iarle de su destino; Desde el momento !ue Bes2s dijo 8*e es necesario estar en los ne%ocios de mi Padre9 :Lucas 2<4+= 'asta el momento !ue a%ac'o su cabe(a y dijo 0 consumado es1 :Buan 1+< 3.= el -i-e de la unidad y el conocimiento con el Padre; Cada cosa !ue El dijo fue con la direccin de su Padre y con el permiso de /u Padre; El nunca actu independientemente de la autori(acin y poder del Padre :Buan "<3.=; Jer tambi?n Buan "<43G 1.<2"$32$ la Aiblia -ersin amplificada=;

Kue triste !ue este incre ble secreto de /u -ida y ministerio 'a sido$ no solo i%norado$ sino in%eniosamente cambiado por una sutil distorsin llamada ecumenismo; Lnidad en el te@to$ abundantemente apoyado por el conte@to :Buan 1&<2. F 23=; Lnidad real entre el pueblo de Dios$ a pesar de las muc'as denominaciones$ es solo posible cuando es la obra de la %loriosa -erdad; Lo mejor de Dios en la eternidad es para a!uellos !ue estarn preparados y listos para ser la no-ia de /u >ijo :Ipc; 21<2=$ pero lo mejor de Dios a!u y a'ora es la iniciacin y preparacin de a!uellos a !uienes esta re-elacin les 'a lle%ado; Kue este libro$ con todas sus limitaciones$ las series de diferentes temas !ue libremente se juntan$ ayude a crear la a%radable unidad del incre ble misterio de la oracin de Bes2s;

CAPITULO * +TE ESTAS PERDIENDO LO MEJOR DE DIOS, Este libro esta escrito para cristianos nacidos de nue-o !ue saben !ue sus pecados 'an sido perdonados y ol-idados$ pero !ue tambi?n saben !ue toda- a no 'an encontrado la libertad para -i-ir sus -idas cristianas sin tensin ni esfuer(o; /aben !ue poseen a Cristo como su -ida pero ?sta no es lo !ue se puede llamar abundante :Buan 1.<1.=; Il%unas -eces la causa de su desdic'a es e-idente$ -i-en en una relacin incorrecta ya sea con Dios o con los dems 'ombres; Esto puede abarcar desde un resentimiento oculto 'asta una rebelin manifiestaG de 'ec'o puede ser cual!uier cosa !ue ofenda la ley soberana de Dios de !ue debemos amarlo a El$ y a nuestro prjimo como a nosotros mismos; El problema puede ser muc'o ms sutil$ como intentar -i-ir la -ida cristiana con sus propias fuer(as$ y muc'as -eces a pesar de tantas debilidades interiores !ue 'an sido causadas por 'eridas de la infancia; Por tanto$ en contra de toda sabidur a aceptada$ este libro -a a comen(ar con uno de los 'ec'os ms dif ciles !ue encontramos en nuestra b2s!ueda por lo mejor de Dios$ y -endr a ser ms fcil a medida !ue pro%resemos; 07ratar de 'acer el bien en nuestras propias fuer(as en muc'as ocasiones terminara en fracaso y desesperacin$ e incluso en condenacin1 /i 'ubo al%2n caso de !ue 8lo bueno fuera el enemi%o de lo mejor9 lo encontramos en el dilema de Pablo en Comanos & Dice< 85o entiendo lo !ue 'a%o$ pues no 'a%o lo !ue !uiero$ sino lo !ue odio eso 'a%o;9 :Comanos &<1"= En primer lu%ar es muy importante darse cuenta de !ue su condenacin y desdic'a no -en a por causa de ser un pecador sin esperan(a; El ya 'ab a encontrado la respuesta a ese problema en Comanos "<1; El sab a !ue estaba justificado por la fe y disfrutaba de -a. con Dios9G pero esta nue-a condenacin es la de un santo incapa( andando en la carne$ y ?l sabia !ue 'asta !ue descubriera como andar en el Esp ritu no tendr a -a. consi/o 'is'o0 5o 'ay duda !ue Pablo 'a encontrado una medida de -ictoria sobre el pecado; El sab a lo !ue si%nificaba apropiarse por la fe del mara-illoso

'ec'o de !ue en la cru( de Cristo Dios 'ab a dado muerte a su -iejo yo :Comanos #<#=; En Comanos &< 1" F 24 parece sin embar%o$ !ue lamentablemente al%o toda- a estaba mal$ por!ue a pesar de intentar 'acer el bien$ se encontraba a si mismo 'aciendo el mal; El tu-o !ue aprender la dolorosa leccin de 8!ue en su carne :propio esfuer(o= no mora el bien9 :Comanos &<1)=; Lo !ue descubri fue !ue incluso al intentar 'acer el bien$ solo conse%u a !ue su -iejo 'ombre continuara bien -i-o; Peor aun$ descubri !ue cuando su -iejo 'ombre no estaba siendo considerado como muerto y mantenido en muerte$ 0el pecado era capa( de manifestarse a si mismo1 /i -amos a encontrar lo mejor de Dios$ no solo tendremos !ue confrontar el 'ec'o espantoso de !ue nuestro -iejo 'ombre es capa( de cual!uier clase de mal$ sino !ue es capa( de 'acer cual!uier clase de bien 1 Diariamente tenemos !ue aceptar la sentencia de muerte !ue Dios 'a dado$ no solamente sobre nuestro desa%radable y feo -iejo 'ombre$ sino tambi?n sobre nuestro -iejo 'ombre bueno; Imbos son manifestaciones del yo independiente !ue 'eredamos de Idn$ y nunca fuimos creados para -i-ir independientemente de nuestro Creador; /i nosotros consideramos el 'ec'o de !ue nuestro -iejo 'ombre fue crucificado con Cristo y lo mantenemos as :Colosenses 3<"=$ entonces no solo nos -eremos libres de su control$ sino !ue seremos capaces de abrir todo nuestro ser para !ue sea pose do por el Esp ritu de Cristo$ y podemos de esta forma ser liberados de 8la ley del pecado y de la muerte9 :Comanos )<2 =y encontrar la dinmica fuer(a de Bes2s 'aciendo lo !ue lo !ue l ley no puede 'acer :Comanos )<3=; Entonces podemos decir< 8Ahora$ pues$ nin%una condenacin 'ay para los !ue estn es Cristo Bes2s9$ por!ue ya no andamos se%2n la carne :propio esfuer(o= :Comanos )<1=; El pecado es una fuer(a destructora muy poderosa !ue yace incluso dentro del creyente nacido de nue-o; 5unca ser erradicado$ pero -i-iendo en el Esp ritu perder su poder :Comanos #<#=; /antidad no !uiere decir incapacidad de pecar$ pero s la %loriosa 'abilidad de ele%ir no pecar; /antidad en toda su espontaneidad es sencillamente permitir !ue Cristo libere su -ida en ti y a tra-?s de ti a otros; La santidad es mas fcil una -e( !ue tu clamas por liberacin sobrenatural del -iejo 'ombre y le permites a Cristo ser tu nue-o yo;

La santidad no elimina tu 2nico yo; Escuc'a la descripcin !ue Pablo 'ace del secreto dinmico de la -ida intercambiada< 8Con Cristo estoy juntamente crucificado y ya no -i-o yo$ mas -i-e Cristo en mi9 :Dalats 2<2.=; La misma fe sencilla !ue en un principio te reconcili con Dios$ y abri tu -ida a Cristo permiti?ndole !ue te sal-ara$ debe continuar; La fe sencilla debe apropiarse del poder sal-ador de Bes2s cada d a de tu -ida :Co; "<1.=; El cristianismo normal es Besucristo manifestando su -ida a tra-?s de seres 'umanos; I'ora bien$ en caso de !ue creas !ue la sentencia de muerte !ue Dios 'a dado sobre nuestro -iejo 'ombre es demasiado se-era$ puedes -er el mismo principio establecido por Bes2s cuando dijo< 8separados de mi nada pod?is 'acer9 :Buan 1"<"=; En la ale%or a de la -id -erdadera el objeti-o principal no es ense6arnos acerca de la -ida eterna$ sino como producir fruto eterno; Intes de !ue nosotros podamos producir el delicioso fruto de /u -ida$ debemos prepararnos para conocer !ue nuestro -iejo sistema de ra ces de esfuer(o propio 'a sido cortado para !ue podamos ser injertados en El; /i intentamos obedecer /u mandamiento de amarnos unos a otros en nuestro propio esfuer(o fracasaremos continuamente; El amor 'umano no puede obedecer este mandamiento$ puede !ue sea puro en sus intenciones pero es pat?ticamente inadecuado en sus acciones; 7odo amor 'umano esta te6ido de amor propio y aun!ue esto no sea siempre e-idente$ cual!uier presin por causa de una circunstancia desa%radable pronto manifestara cun fr%il es; Cuando sepamos estas -erdades$ tendremos !ue darnos cuenta !ue conocerlas en nuestras mentes no es suficiente; Debemos pedirle al Esp ritu /anto !ue las 'a%a real en nuestro esp ritu; 0El conocimiento A blico no es 2nicamente intelectual$ es e@perimental1 Bes2s dijo< 8M y esta es la -ida eterna$ !ue te cono(can a ti$ el 2nico Dios -erdadero$ y a Besucristo a !uien 'as en-iado9 :Buan 1&<3= Jida eterna es conocer a Dios$ no conocer acerca de Dios; Des%raciadamente t2 puedes ser un doctor en teolo% a y sin embar%o -i-ir como un diablo; Puedes estar lleno de conocimiento reli%ioso$ pero podrido 'asta la medula; Is !ue si%ue este sencillo modelo de cmo apropiarte de Besucristo; Primero$ acepta !ue sin El nada puedes 'acer$ despu?s ora<

8Diariamente debo recibir tu -ida para !ue diariamente pueda liberar tu amor9 :Buan 1"<+E1#=; 0El resultado ser al mismo tiempo delicioso y dinmico1 /er delicioso por!ue no 'ay mayor %o(o en la -ida !ue saber !ue eres una rama por la cual otros -ern y probaran la bondad de Dios E 0bondad pura1 /er dinmico por!ue$ al trasmitir a otros el puro y desinteresado amor de Dios$ %anars incomparables beneficios para ti mismo; El amor es la fuer(a terap?utica ms %rande del uni-erso; El amor no solo sana al !ue lo recibe$ sino tambi?n al !ue lo comunica; *entes dese!uilibradas y afli%idas pueden encontrar calma$ 'eridas emocionales sanaran %radualmente$ incluso enfermedades psicosomticas desaparecern tan pronto como el cuerpo pierda su tensin y aprenda a relajarse; Ninalmente a medida !ue -ayas siendo consciente !ue /u amor est fluyendo a tra-?s de ti a otros$ el Esp ritu /anto te 'ar saber !ue puedes 8pedir cual!uier cosa en /u nombre y te ser 'ec'o9 :Buan 1"<&$)=; Bes2s debi sonre r cuando 'i(o esta incre ble promesa por!ue El conoc a el secreto sutil de /us palabras; El sab a !ue cuando los suyos -i-ieran diariamente en esta unin de amor con El$ no 'ar an oraciones e%o stas E 0solo /us deseos1 Is !ue$ 'a( una entre%a total de tu -ida al /e6or o de Besucristo$ despu?s conf a !ue el Esp ritu /anto te lle-e a ese mara-illoso secreto de la -ida intercambiada$ 'a( de esto tu prioridad diaria$ sin darte descanso 'asta !ue todo esfuer(o propio desapare(ca y la -ida sublime de Bes2s sea una realidad espontnea; Esto es lo mejor de Dios; Cual!uier otra cosa$ aun!ue sea buena$ ser -i-ir en nuestro propio esfuer(o E0carne1 /olo cuando empieces a entrar en esta %loriosa e@periencia de Cristo en ti 8la esperan(a de %loria9 :Colosenses 1<2&= 0ser una brillante realidad1 Entonces$ y solo entonces$ sers capa( de le-antarte de tu miseria$ sacudir toda condenacin y %ritar$ 8 ahora pues$ nin%una condenacin 'ayM :Co; )<1=; 5o solamente estoy en Cristo Bes2s$ sino !ue adems por 'aber descubierto este secreto$ ya no ando en la carne sino en el Esp ritu; Ji-iendo en y por el Esp ritu de Bes2sG 'as cambiado intentar 'acer el bien 0por lo '!(or1 Kue los si%uientes cap tulos trai%an la re-elacin !ue te %u e a este dinmico secreto;

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CAPITULO 1 LA DIMENSIN PERDIDA *uy a menudo se pierde la %ran -erdad central de la Aiblia$ no solo bajo la presin de la -ida moderna$ sino -er%on(osamente en medio de tantos ar%umentos teol%icos; La triste carencia en tantas -idas$ incluso de ministros$ la fuente perdida de perfeccin en tantos cristianos es la unidad$ o -ida de unin; Bes2s 'abl de esta intima unin cuando dijo< 8Ho y mi Padre somos uno9 :Buan 1.<3.=; Esta e@periencia nunca fue planeada para El solamente; Puesto !ue El dijo< 8El !ue me ama$ mi palabra %uardaraG y mi Padre le amar$ y -endremos a ?l$ y 'aremos morada en ?l9 :Buan 14< 23=; En su 2ltima oracin la mayor car%a de /u cora(n se -e cuando clama$ 8*as no rue%o solamente por estos$ sino por los !ue 'an de creer tambi?n en mi por la palabra de ellos$ para !ue todos sean unoG como tu o' Padre$ en mi$ y yo en ti$ !ue tambi?n ellos sean uno en nosotros9 :Buan 1&<2.E21=; Iun!ue esto incluye unidad corporati-a$ !ue es tan -ital para /us disc pulos$ el ?nfasis principal es 8 co'o T2$ oh Padr!$ !n 'i 3 3o !n Ti9; Esta intimidad casi podr a llamarse la doctrina perdida F la dimensin no reclamada; De todas las doctrinas !ue Pablo e@puso y defendi$ este importante tema es muy fcil pasarlo por alto$ i%norarlo y ol-idarlo; Las %randes -erdades de la justificacin$ la santificacin$ y la eleccin son simplemente arroyos !ue deber an alimentar esta e@periencia suprema$ este r o de unin con Cristo; Pablo nunca se content con presentar solamente a Cristo como la esperan(a de %loria$ sino !ue ense6ndoles con toda sabidur a$ busc traerlos a una perfecta relacin con Cristo$ para !ue la esperan(a se con-irtiera en realidad$ pero ?l se6ala rpidamente !ue incluso esta obra fue consumada en el poder de la -ida de unin; 8La potencia de Cristo !ue obra poderosamente en mi9 :-er Colosenses 1<2&E2+= Este secreto declaracin< sublime de poder se e@presa claramente en la

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8Con Cristo estoy juntamente crucificado$ y ya no -i-o yo mas -i-e Cristo en mi9 :Dalats 2<2.=; Pablo aceptaba diariamente la sentencia de muerte sobre su -iejo 'ombre$ con el fin de disfrutar de la -ida dinmica de Cristo !ue era liberada en su -ida y ministerio :Co; #<#E13=; El trabajaba pero desde una posicin de descanso :>ebreos 4<1.E11=; El ser-icio cristiano !ue te deja frustrado y e@'austo muy a menudo es consecuencia de estar trabajando en tus propias fuer(as; 5o solamente es malo$ sino !ue puede resultar in2til; Es muc' simo mejor$ mas fcil y mas %lorioso para Dios !ue tu ser-icio sea el resultado de una -ida de uninG Cristo -i-iendo en ti y trabajando a tra-?s de ti; Los cristianos a%otados y des'idratados son a menudo el resultado directo$ no solo de no saber !u? es la -ida de unin$ sino de no -erlo como la culminacin %loriosa de la e@periencia 'umanaG as !ue bus!uemos como entender y apropiarnos de lo !ue Dios desea darnos con tanto inter?s; La -ida de unin no es el bautismo del Esp ritu /anto$ por!ue es posible ser como la i%lesia de Corinto$ coronados con todos los dones espirituales$ pero carnales :1Co; 3<1E14=; El bautismo del Esp ritu /anto te da dones de poder para el ser-icio cristiano$ pero la -ida de unin te da poder adicional$ para -i-ir y amar :1Co; 13=; Esto no es una perfeccin sin pecado$ lo cual es una triste distorsin de esta e@periencia suprema; La -ida de unin no es la in'abilidad de pecar$ sino la 'abilidad de ele%ir no pecar :Co;#<12E13=; Lna -ida santa permite a Cristo tener control de toda tu -ida; 5o es la sumisin de la personalidad del creyente$ sino mas bien la liberacin de la totalidad de su ser$ de toda limitacin y restriccin del -iejo 'ombre; 0Cristo puede a'ora ser liberado y re-elado en todo su esplendor1 La -ida de unin es una conciencia desarrollada del misterio !ue Pablo fue llamado a promo-er y proclamar a la i%lesia de Besucristo; El creyente ms 'umilde tiene pri-ile%ios ms altos y potencialmente ms %randes !ue nin%2n santo del Inti%uo 7estamento jams pudo conocer; 5o solamente es la liberacin del 8-iejo 'ombre9 sino la arrolladora e@periencia de Cristo en ti$ dando -ida a un apasionante 8nue-o 'ombre9 :Co; #<4=; El ser-icio$ incluido el sufrimiento y la oposicin satnica$ podrn ser controlados por una fuer(a casi sobrenatural :2 Corintios 4<)E1)=;

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I tra-?s de toda la 'istoria de la i%lesia$ el testimonio totalmente -i-o de %randes santos 'a sido 8no yo F sino Cristo en mi9; Buan Oesley conoc a la -ida de unin$ y fue usado por Dios para rescatar a In%laterra del borde de una ruina espiritual y social; 7odo su ser estaba disponible para !ue el Cristo resucitado cabal%ara de arriba abajo por toda la tierra$ para establecer /u i%lesia en cada ciudad$ pueblo y aldea; Escuc'a las elocuentes y e@!uisitas palabras del testimonio de su 'ermano Carlos$ !uien ten a el testimonio de %o(ar una e@periencia similar< 8Ho$ inspirado con una insaciable sed$ Ln an'elo$ y un deseo infinito$ H lleno mi ansioso cora(n; *enos !ue 7P F *I/*,$ no me desG En poder 7P F *I/*, -i-e dentro de m $ 0Jen$ con todo lo !ue tienes y eres19 :C'arles OesleyG ?nfasis a6adida= Oilliam Aoot' conoc a la -ida de unin y form un ej?rcito de soldados cristianos !ue in-adi las tabernas para traer a miles al arrepentimiento; Este ej?rcito abord al%unos de los males de su d a y el menor de ellos no era la pobre(a; C;7; /tudd$ en unin con Cristo renunci a la fama y a la ri!ue(a; Dej el campo del deporte para ser pionero en el campo misionero; *uc'os de los %i%antes espirituales de la 'istoria de la i%lesia fueron inspirados e inflamados para lle-ar a Cristo a las multitudes por medio de su ejemplo; >udson 7aylor trabaj para establecer la *isin en el interior de C'inaG pero fue solamente despu?s de trabajar por diecioc'o a6os en su propio esfuer(o$ !ue descubri la -ida de unin; *uc'os 'ombres y mujeres de Dios poderosos$ al%unos conocidos$ pero muc'os desconocidos$ 'an triunfado en los rincones ol-idados de la tierra; El secreto de sus triunfos es siempre el mismo$ 8no yo$0sino Cristo en mi910 5o ser e@tra6o !ue ec'aran sus coronas a los pies de Bes2s en el d a -enidero del reconocimiento uni-ersal y la restitucin de todas las cosas1 :Ipocalipsis 4<+E11=; Is !ue si tienes !ue arrastrar tu cuerpo a%otado$ y la-ar tu mente cansada para confrontar todas las demandas de la -ida cotidiana$

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puede ser !ue no 'as descubierto esta fuente de fuer(a suprema; Pablo dice$ 87odo lo puedo en Cristo !ue me fortalece9 :Nilip; 4<13= Cuando -eamos correctamente y entendamos por completo el camino de Dios$ entonces conoceremos otra faceta de /u sabidur a en la cru(; Dos -erdades -itales tienen !ue ser apropiadas diariamente si -amos a e@plotar los inmensos recursos de nuestro /e6or; Estas -erdades tienen !ue ser puestas juntas y mantenerlas juntas$ por!ue lo !ue Dios 'a unido !ue nin%2n 'ombre lo separe; Las realidades objeti-as de la Palabra de Dios tienen !ue con-ertirse en e@periencias subjeti-as; La fe tiene !ue 'acer al%o mas !ue admirar la cru( y reconocer la resurreccin E 0tiene !ue apropiarse de estos poderes diariamente1 /i 'ay falta de re-elacin o re'usamos aceptar la sentencia de muerte !ue Dios da sobre nuestro -iejo 'ombre :Co #<#= no solo tendremos muc'os estorbos$ sino !ue tristemente esto impedir la liberacin de /u -ida de resurreccin en todo nuestro ser; El -iejo 'ombre es cada ras%o admico !ue 'emos 'eredado; Es cada pensamiento$ emocin$ reaccin e intencin ne%ati-a E 0incluso en el cristiano nacido de nue-o 1 Como ya se6alamos en el capitulo uno$ la condenacin de la !ue Pablo se %o(a de estar libre en Comanos )<1E4 no era la condenacin de ser un pecador desesperado$ sino de ser un santo in2til :Co;&<1"E2"=; /er nacido del Esp ritu pero andar en la carne es la triste 'istoria de muc'os cristianos; 8La carne es mi yo9 dice Oatc'man 5ee; 8*i yo9 dice Oilliam LaQ; 8Es la ra ($ rama y tronco de toda naturale(a mala en nuestra condicin ca da9 5o 'ay nada !ue puedes 'acer con tu -iejo 'ombre$ 'asta !ue por re-elacin 'ayas reconocido 42! Dios lo ha h!cho -or ti0 /i$ tu -iejo yo 52! crucificado; :El Drie%o ori%inal esta en el tiempo aoristo$ una accin consumada y final=; I'ora$ a medida !ue -es esta primera -erdad y la afirmas diariamente$ el Esp ritu /anto la confirmar; Dradualmente el poder de la cru( demostrar la sabidur a de Dios; Debilitar y marc'itar el da6o y a%otador poder del -iejo 'ombre; Pero t2 tienes !ue a6adir la se%unda -erdad; 5o solamente moriste con Cristo$ sino !ue tambi?n fuiste resucitado con El para andar en

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-ida nue-a; *ira esta -erdad$ cr?ela y confi?sala cada d a 'asta !ue /u -ida de resurreccin fluya en tu -ida continuamente; Lna -e( !ue tu -ida se 'a desprendido de tu -iejo 'ombre y eres re-itali(ado por su -ida$ tu nue-o 'ombre no tendr problemas para abandonar los -iejos 'bitos !ue toda- a tendern a aferrarse por un tiempo :Co;)<13$ Efes;4<1&E32$ Efes; "<1E& Col; 3<"=; 3Cmo y cuando empe(ar4 0I'ora por supuesto1 I'ora mismo 'a( una entre%a de toda tu -ida al Esp ritu /anto$ para !ue ?l pueda traerte a la -ida de unin; P dele !ue fortale(ca tu -oluntad y !ue sosten%a tu deseo$ 'asta !ue la esperan(a de esta %loria sea una realidad; 5o permitas !ue el desnimo te -en(a$ e incluso si fallas$ no creas las mentiras del diablo de !ue esto funciona para todos los dems pero no para ti; 7u continua confesin de la Palabra creati-a 'ar !ue sea una realidad :>ebreos 11<3=; De una manera preciosa y %radual el -iejo yo perder su espantoso y dominante control; Cristo Bes2s resur%ir de una manera nue-a y e@citante; 7u nue-o y radiante yo sorprender a tu familia y ami%os; /e darn cuenta de !ue estas mas relajado; 7u trabajo y testimonio por Bes2s ser mas espontneo E 0ser Bes2s obrando a tra-?s de ti1 5o solo podrs amar al poco amable$ sino !ue podrs re rte de tus propios errores; La -ida de unin no solamente es un lujo$ sino una necesidad ur%ente; Cecuerda !ue -i-ir en la carne$ el -iejo 'ombre$ y el -iejo yo son t?rminos sinnimos !ue simplemente describen una -ida -i-ida en el esfuer(o propio$ independiente de cual!uier ayuda de Dios; 7al fue la situacin de Idn$ cuando ?l y todos sus descendientes perdieron la presencia y el poder de Dios en el interior de sus -idas; Il caer en pecado$ se con-irtieron en 'ombres carnales :Dn; #<3=; La -ida de unin es una -ida !ue est saturada del Esp ritu de Cristo;

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Mani5!stacion!s D! La Carn! Debajo 'ay una lista de palabras y frases !ue posiblemente describirn tu -ida de e%o :la carne=; Identificarn las condiciones !ue te describen la mayor parte del tiempo; Idicto al trabajo Imar%ado Imbicioso Insia de se@o Insia de poder Insia de placer Intiptico Ir%umentati-o Irro%ante Rspero IutoEdesprecio IutoEjustificacin IutoEsuficiente Celoso C'ismoso Codicioso Con perjuicio Critico Defensi-o Depresi-o Destacar Difamador E%o sta E%oc?ntrico Enfadado En-idia E@a%erado Nalta de compasin Nalta de confian(a Nalta de moderacin Nalso Dlotn >ostil >ipersensible Idolatra Impaciente Impuro Inestable Inferior Infle@ible Inmoral Inse%uro Insensible Intolerante Introspecti-o Intro-ertido Bactancioso Bu(%ando Lento para perdonar *al escuc'ador *anipulacin *aterialista *uy sensible a la critica *uy estricto *uy subjeti-o *uy sumiso 5er-ioso 5o cooperati-o 5o emocional 5o ense6able 5o ra(onable ,bstinado ,dioso ,r%ulloso Pasi-o Perfeccionista Posesi-o Pretencioso Profano Cebelde a la autoridad Cesentido Cudo /anturrn /arcstico /usceptible Jacilante Janidoso

/iempre 'ay mas cosa :Ltili(ado con el permiso del Dr; /olomons autor de >andbooS to >appiness= En al%2n lu%ar en esta lista del patrn de buenos cocidos 'bitos$ puede ser !ue 'ayas reconocido al%uno en tu particular debilidad y como Pablo te dars cuenta !ue a pesar de tus buenas intenciones y mejores esfuer(os$ solo -es tus peores fallos :Com; &<1"E2"=;

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Puede ser !ue t2 seas una de esas personas especiales !ue no solo 'a recibido y re%ocijado en conocer las buenas noticias de -!cador!s in6til!s$ pero !ue nunca 'a entendido el pro%reso de las buenas noticias para ind!5!nsos santos0 7u desesperacin pronto cambiar en deleite a medida !ue te apropies diariamente del poder de la Cru( para librarte de tu -ieja naturale(a d?bil y ca da$ entonces sers libre a medida !ue es rempla(ada la desmorali(acin por la -ida de resurreccin de Besucristo :Da; 2<2.=; I medida !ue tu estabilidad mantiene tu fe en la sabidur a de /u Palabra$ El Esp ritu /anto transferir la santidad de Bes2s a tu debilidad; Esto es mas !ue tener -ida$ es la -ida abundante !ue el prometi :Buan 1.<1.=; Descansa se%uro !ue el cora(n de Dios pronto responde tu ur%ente necesidad; Ji-iendo y andando en el Esp ritu pronto se transformara tu e@periencia mediocre en una espontnea y e@citante a-entura; Incluso bajo presin encontrars fcil de manifestar amor$ %o(o$ pa($ paciencia$ beni%nidad$ bondad$ fe$ mansedumbre$ templan(a :Da; "<22E23=;

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CAPITULO 7 CRE8ENTES CON 9OTAS DE PLOMO Cuando la carne aun est acti-a$ sin crucificar$ no puede andar mas en el Esp ritu de la misma manera 42! corr!r 2na 'illa !n c2atro 'in2tos con &otas d! -lo'o; *uc'os de los !ue 'an nacido del Esp ritu se encuentran a si mismos imposibilitados para andar en el Esp ritu; La i%lesia de Corinto no estaba falta de dones :1 Co; 1<"E&=$ pero Pablo les reprendi por ser carnales; Ellos tambi?n eran culpables de ne%li%encia moral$ di-isiones$ y e%o smo absoluto$ incluso en la mesa del /e6or :1Co;3<1E 4=; Estas eran solo al%unas de las manifestaciones ob-ias de la carne$ ese enemi%o mortal de la -ida en el Esp ritu :D;"<1#E21=; Incluso el mismo apstol Pablo sufri id?ntico problema cuando intento$ por la fuer(a de la carne$ %uardar la ley :Co;&=; 5o sabemos cuanto tiempo luc' para encontrar la solucin$ pero cuando lo 'i(o se con-irti en el apstol de la liberacin; El abri el camino desde la derrota de Comanos &$ a la %loriosa libertad del capitulo )<1E4; El domicilio permanente de muc'os creyentes es Comanos &$ y no es e@tra6o para muc'os ministros -i-ir a' ; La intencin de esta triste e@periencia tenia !ue durar solo un poco de tiempo$ es solamente una etapa de paso en el desarrollo del creyente$ y nunca fue pensada para ser mas !ue una e@posicin temporal de la debilidad y fealdad del -iejo 'ombre$ el -iejo yo; 3Ceconoces cuando tu -ida no esta totalmente %obernada por el Esp ritu de Cristo :Co;)<2=$ o justificas las obras de una naturale(a !ue es cual!uier cosa menos semejan(a a Cristo4 /i es una luc'a manifestar los frutos del Esp ritu$ !s -or42! toda :;a no has d!sc2&i!rto !l s!cr!to; Con Nrecuencia y a pesar de tus esfuer(os 8las obras de la carne son manifiestas9 :D; "<1+=; 5o solamente es la carne dada a la concupiscencia$ sino tambi?n capa( de mentir y e@a%erar; Pude ser arro%ante$ spera$ a%resi-a$ propensa a cambios de 'umor$ despiadada y ansiosa de poder; La carne ladra$ %ru6e y se ofende fcilmente por el ?@ito de otros; 7ambi?n es presuntuosa$ camorrista$ fr a y criticona; ,tra caracter stica de la -ieja naturale(a es ec'ar la culpa a otros$ pero

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lenta a tomar la responsabilidad de sus propios fallos; Es impaciente$ impetuosa e indiferente a 'erir a otros; Es resentida y burlona$ y a menudo se sume en la autocompasin; Es sospec'osa$ astuta y fcilmente recurre al sarcasmo; Irra(onable$ no es de fiar$ no perdona$ es implacable en buscar faltas incluso si necesita una lupa para 'acer su trabajo sucio; 0*as infinitumEmas nauseam1 7ales son las obras de la carne; /on las actitudes poco cristianas !ue se manifiestan as mismas$ especialmente cuando est bajo presin; 5in%una cantidad de disciplina$ dedicacin$ o incluso sublimacin puede reprimir su manifestacin; D a tras d a$ a6o tras a6o si%ue luc'ando$ pero solamente para ir de derrota en derrota; /i tienes !ue esfor(arte para ir a la i%lesia$ a menudo por un sentido de responsabilidad$ si tienes !ue esfor(arte para manifestar 8amor$ %o(o$ pa($ paciencia$ bondad$ fe$ mansedumbre$ templan(a9 :D; "<22=$ incluso el mas pe!ue6o problema manifestar la superficialidad de tu e@periencia$ pronto te dejar tan a%otado !ue no tendrs fuer(a para cantar$ o sonre r$ menos aun para simpati(ar con al%uien en necesidad; Como Oatc'man 5ee se6ala en su libro La -ida cristiana normal F podemos -er lo !ue LI CIC5E es realmente cuando le !uitamos la 8>9 e in-ertimos las letras F H, *I/*,; Conciencia propia$ justicia propia$ importancia propia$ atencin propia$ autocontentamiento$ opinin propia$ autocompasin$ autoindul%encia$ auto e@altacin$ %loria propia$ en otras palabras$ 0CIC5E1 Il%unos cristianos -i-en esta triste condicin$ simplemente por!ue no dejan !ue Cristo Bes2s sea el /e6or de sus -idas; Como el pueblo de Israel$ se re-elan$ murmuran$ y re'2san creer en las promesas de Dios; 7oda la -ida consiste en ir andando en c rculos 'asta el d a de su muerte :>ebreos 3<&E1+=; Culpan a todos y a cada uno; Ln d a es /atans$ el pr@imo d a es el pastor; Il%unos culpan a sus padres$ al%unos incluso se atre-en a culpar a Dios; /iempre -an andando en c rculos de descontento 'asta !ue mueren; *uc'as i%lesias son atormentadas por ellos antes !ue se -ayan; Pero tristemente$ la mayor a del pueblo de Dios fracasa en encontrar liberacin simplemente 0-or42! no conoc!n !l ca'ino d! dios -ara salir d! !st! dil!'a1

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3Cmo puedes andar en el esp ritu para no satisfacer los deseos de la carne9 :D; "<1#=4 7ienes !ue reconocer !ue el -iejo 'ombre$ la naturale(a Idmica$ !ue te 'ace andar se%2n la carne$ es tan repu%nante$ tan corrompida y miserable$ !ue 2nicamente 'ab a una cosa !ue Dios pudiera 'acer con ella< 0hac!rla 'orir < Esto es e@actamente lo !ue El 'i(o cuando Bes2s fue crucificadoG su muerte no solo nos libr de nuestros pecados$ sino tambi?n de nuestra -ieja naturale(a; Pero 3sa&!s t2 !sto4 0/aberlo es el primer paso para la liberacin1 8/abemos !ue nuestra -ieja naturale(a fue crucificada con ?l para !ue nuestro cuerpo pecaminoso perdiera su poder$ de modo !ue ya no si%ui?ramos siendo escla-os del pecado9 :Comanos #<# 5JI=; I'ora bien$ nuestra fe debe aceptar constantemente este %olpe de muerte al pecado$ la -ida dominada por el yo; Bes2s no solo lle- tus pecados a la cru( :1 Pedro 2<24=$ sino !ue lle- tu yo pecaminoso tambi?n; Conocer !ue Cristo '2ri= -or ti es mara-illoso :1 Co 1"<1E3=$ pero cuando recibes la re-elacin de !ue t2 'orist! !n Cristo :Colosenses 3<3= 0es aun mas mara-illoso1 Icepta la sentencia de Dios sobre tu e%o dominado por el pecado; Icepta !ue todo tu esfuer(o propio es in2tilG no es de fe :Comanos #<#E11=; 7oma esta posicin de fe diariamente; Iplica la Palabra de Dios constant!'!nt!$ 'asta !ue la poderosa dinmica de la cru( destruya el poder del pecado dentro de ti< entonces la obra de mortificacin de la carne ser ms fcil :Col; 3<"=; H tambi?n lo sern tus esfuer(os para ser 'ec'o conforme a la ima%en de Cristo :Comanos )<2+=; 7u bautismo inicial en su muerte y resurreccin para andar en no-edad de -ida 0d!&! s!r a-ro-iado contin2a'!nt!< :Comanos; #< 1E13=; Cecibe diariamente /u -ida de resurreccin en tu personalidad rendida :Comanos #<12E13=; Descubrirs !ue S2 cr2. destruir cada pensamiento$ emocin y reaccin ne%ati-os; Entonces S2 :ida impartir cada pensamiento$ emocin y reaccin positi-os; Esto resultara en poder y pa( para 0andar en continua -ictoria 1 La -ida del Esp ritu nunca te lle-ar a una posicin donde sea imposible pecar$ 0pero te dar el poder para ele%ir no pecar1

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Cuando captes este %lorioso secreto$ la -ida de Bes2s brotar %radualmente de muc'as maneras preciosas y emocionantes; 7u -erdadero yo no es tu e%o dominado por la carne; /olamente cuando Cristo Bes2s domine la totalidad de tu personalidad$ es cuando tu yo -erdadero y 2nico resur%ir para sorprenderte$ e incluso asombrara a tus ami%os mas cercanos y !ueridos1 La fe !ue reclama esta -ida incre ble es la clase de fe de Dios; 0 5! 42! ha&la0 Bes2s te prometi con bastante claridad en *arcos 11<2.E3" !ue por el 'ec'o de decir la palabra de fe trasladar as montes; 0/at2rate de estas poderosas promesas$ despu?s reclmalas confesndolas -erbalmente 1 Debes apropiarte de este %ran secreto diariamente$ para !ue diariamente 8seas sal-o por /u -ida9 :Co; "<1.=; Bes2s dijo !ue t2 debes 8comer su carne y beber su san%re9 :Buan #<"3=; /i tu !uieres !ue /u -ida este en ti contin2a'!nt!$ tienes !ue contin2a'!nt! asimilarle a el$ !ue es el pan de -ida$ no solamente un d a a la semana$ 0sino cada d;a1 Est2pido Edice la mente naturalE :1 Co 2<1E)=; L%ico Fe@clama el filosofoE :Col; 2<)=; >erej a E%rita el /anedr n jud oE :1Co; 1<23=; 8;;; En cambio a los !ue se sal-an$ es decir$ para nosotros$ este mensaje es el poder de Dios;;;Pues la locura de Dios es ms sab a !ue la sabidur a 'umana;;;9 :1 Co;1<1)$2" 5JI=; Lo insensato de Dios$ la predicacin de la cru($ contiene la sabidur a escondida de Dios; 8*as 'ablamos sabidur a de Dios en misterio$ la sabidur a oculta;;; la !ue nin%uno de los pr ncipes de este si%lo conociG por!ue si la 'ubieran conocido$ nunca 'abr an crucificado al /e6or de %loria;9 :1 Corintios 2< &$)= /i ests buscando perdn de pecados entonces tienes !ue ir a la cr2. :1 Buan 1<+=; /i necesitas poder para romper la atraccin de los placeres de este mundo$ tambi?n necesitas ir a la cr2.:D #<14=; /i necesitas autoridad para 'acer callar las acusaciones de /atans$ 'abilidad para resistirle$ tu %rito de %uerra es 8 la :ictoria d! la cr2.% :Ipocalipsis 12<11=; De i%ual manera$ cuando deseas la liberacin de tu -iejo 'ombre para !ue la nue-a naturale(a de Cristo sea manifestada en ti$ de nue-o tienes !ue ir a la cr2. :Comanos #<#=; Por ir a la cru( !ueremos decir

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confiar en el Esp ritu /anto para %uiarnos a la realidad de todos sus beneficios; Las armas de nuestra milicia no son carnales$ sino poderosas en Dios para la destruccin de fortale(as :2 corintios 1.<4=; Estas armas son poderosas para -encer 8al mundo$ la carne y al diablo9; La fe toma la Palabra$ la fe 'abla la Palabra$ !ue es la espada del Esp ritu :Efesios #<1&=$ y los poderes del pecado$ del yo y /atans son desarmados; Por medio de la cru( de Cristo el poder se 'ace disponible para sal-arte en cada situacin; Dios en su sa&id2r;a te 'a dado (2sti5icaci=n< en Bes2s eres amado y aceptadoG santi5icaci=n< en Bes2s ests capacitado para ocuparte en acti-idades santas$ y r!d!nci=n < en Bes2s 7e 'a dado liberacin total de /atans :1 Corintios 1<2+E31=; 05unca -i-as otro d a de tu -ida sin apropiarte de ambas cosas< )!l -od!r d! la cr2. 3 !l -od!r d! S2 :ida < 5o le permitas a /atans distraerte o desanimarte$ sino pon tu rostro como un pedernal para poseer esta -ida de continua -ictoria; I medida !ue /u -ida comience a reempla(ar la tuya te pre%untars< 3*e sentir? 'erido cuando la %ente me insulte4 /i$ 0pero no tomaras represalias 1 3/entir? a2n la fuer(a de la tentacin4 /i$ 0pero a'ora tendrs poder para -encerla1 37endr? a2n pnico$ ansiedad o miedo4 /i$ 0pero solo por unos instantes 1 Entonces mientras confiesas tran!uilamente tu fe en El para ayudarte$ tus temores pronto se calmarn y desaparecern; 3*is emociones 'eridas$ mis tensiones ner-iosas$ y los dolores f sicos en mi cuerpo comen(aran a sanar4 0/e%uro1 :Comanos )<11=; I medida !ue tu -ida -a siendo libre de todas sus reacciones ne%ati-as e inundada con la -ida -ictoriosa y poderosa de Cristo$ la sanidad correr por cada parte de tu ser; La -ictoria de /u -ida ser transferida a la tuya :Isa as "3<11=; Por sus lla%as ser?is sanados$ aun!ue 'a%a falta tiempo para !ue eso ocurra :Isa as "3<"=; 5o 'ay 'erida$ ni lla%a$ ni da6o !ue no sea sanado y restaurado cuando aplicas 8el blsamo de Dalaad9 :Berem as )<22=; Libera tu fe; c2!nta con el 'ec'o de !ue tu -iejo 'ombre fue crucificado; r!ci&! la -ida de resurreccin de CristoG y finalmente r!sist! los esfuer(os de /atans para frustrarte al andar en el Esp ritu;

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5o te desanimes si no 'ay e-idencias inmediatas de !ue el Esp ritu /anto est aplicando la sentencia de muerte a tu -iejo 'ombre$ y liberando la -ida de resurreccin de Bes2s en tu esp ritu; /implemente afirma tu fe de !ue El te %uiara a la realidad de lo !ue la palabra de Dios 'a prometido; 7an se%uro como el d a si%ue a la noc'e 8conocer en el esp ritu9 reempla(ar toda otra 8forma de conocimiento9; 5o permitas !ue tus sentimientos$ temores y fracasos te en%a6en 'aci?ndote ol-idar tus derec'os sobre estas -erdades eternas; Cuando este delicioso mila%ro 'aya ocurrido$ tu esp ritu disfrutar de una 'ermosa sensacin de optimismo$ un poder interno y una pa( incre ble; 7u trabajo para entrar en este reposo ser bien recompensado$ pero a'ora tienes !ue aprender el secreto de cmo trasmitirlo a otros;

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CAPITULO > LLENO DEL ESPRITU PERO 9LO?UEADO Es posible estar lleno del Esp ritu /anto pero al mismo tiempo estar frustrado por!ue no podemos comunicarlo a otros; Esto es por!ue caemos en%a6ados en los firmes deseos de /atans de &lo42!ar n2!stras '!nt!s y as impedir la manifestacin del Esp ritu /anto; 8As que tengan las mentes despejadas9 :1 Pedro 4<& 5JI=; Iun!ue nuestro patrn de pensamiento puede ser influenciado por muc'as fuentes y por multitudes de cosas$ nos ayudar a simplificar nuestro entendimiento si consideramos las tres reas principales !ue necesitan nuestra atencin -i%ilante; El objeti-o principal de /atans es crear confusin y distraccin as !ue no debemos ser 8 ignorantes de sus maquinaciones9 :2 Co; 2<11=; 7ambi?n debemos usar armas espirituales para derrotar estas tcticas$ por!ue los ar%umentos carnales son -anos en estas milicias; :2 Co; 1.<4=; La primera rea !ue debemos %uardar es la !ue se refiere a los asuntos diarios !ue demandan nuestra atencin$ las tareas y responsabilidades cotidianas en las !ue nos in-olucramos$ tales como nuestro trabajo$ nuestra familia y las acti-idades de ocio$ etc; El peli%ro a!u es !ue estas cosas do'in!n total'!nt! n2!stro -!nsa'i!nto; Bes2s 'ace referencia a 8el afn de este mundo9 !ue a'o%a la palabra :*arcos 4<1+=; Impidiendo as el fruto :*ateo 13<22=; /atans busca blo!uear nuestras mentes incluso con cosas le% timas y necesarias; El tambi?n nos pro-ocar en la constante batalla de las relaciones personales si creemos !ue debemos afirmar o defender nuestros derec'os; El diablo trabaja continuamente tratando de promo-er esas srdidas peleas en el 'o%ar$ en nuestro trabajo y$ por des%racia 'asta en la i%lesia$ cuando intentamos salirnos con la nuestra$ incluso si esto trae en-idias amar%as y ri-alidades; Esto es 8sabidur a9 falsa y el triste resultado es desorden y toda clase de trabajo mali%no :/antia%o 3<1"$1#=; 7odo esto est en claro contraste con la sabidur a espiritual !ue trae una cosec'a de pa( :/antia%o 3<1&$1)=; Is !ue 3cmo tratamos este problema4

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5o 'ay mejor manera de comen(ar un d a ajetreado !ue teniendo un tiempo de-ocionl con el /e6or; Como *aria debemos de sentarnos a los pies de Bes2s$ escuc'ar sus palabras y contemplar su rostro :Lucas 1.<42=; Entonces cuando nos enfrentamos a las tareas diarias ser menos probable !ue ellas nos distrai%an; Las car%as del d a sern manejadas bastante ms efica(mente si no 'emos descuidado nuestra comunin con El; 5o 'ay duda !ue reflejaremos una preciosa calma y confian(a cuando sal%amos de nuestro tiempo en /u presencia$ por cierto !ue muy a menudo$ una melod a o un te@to !ue in-ade nuestra mente puede ser el Esp ritu /anto tratando de ad-ertirnos de una situacin !ue nos -endr en las pr@imas 'oras; /i es posible deber amos procurar ordenar nuestras acti-idades para el d a; 7ener una buena a%enda de trabajo no solamente nos a'orrar tiempo y conser-ar nuestra ener% a$ sino !ue e-itar !ue dupli!uemos esfuer(os innecesarios; Este primer canal de nuestra mente$ aun!ue ocupada$ no d!&! !star &lo42!ado; Is mientras lo manten%amos limpio$ la -ida de Bes2s podr fluir sin estorbos$ permiti?ndonos$ no solo lle-ar nuestras propias car%as$ sino tambi?n las car%as de los dems :Dalats #<2=; La se%unda rea es cuando /atans intenta in-adir -iolentamente nuestros pensamientos$ para dejarnos desconcertados y confundidos; En momentos as no es de e@tra6ar !ue al%unos cristianos est?n muy cerca de un colapso ner-ioso; /i se%uimos cada 8supuesta %u a8sin confirmarla con cuidado y oracin$ podemos caer en el peli%ro de escuc'ar la :o. d!l !@traAo; /i fallamos en el ejercicio de discernir es esta rea$ estamos fallando en entender la ad-ertencias del Auen Pastor :Buan 1.<1"=; Is !ue 3cmo podemos conocer a nuestro enemi%o4 Podemos reconocerle por !l tono de su -o($ las tBcticas !ue el usa$ y$ finalmente$ por el efecto !ue sus palabras tienen en nuestro esp ritu; El enemi%o ser a/r!si:o buscando la manera de lle-arte a 'acer cosas irra(onables$ incluso citar pasajes de las Escrituras fuera de conte@to :*ateo 4<#=; El te ac2sarB$ su%iriendo !ue eres tal fracaso !ue$ ir a la i%lesia$ leer la Aiblia$ o incluso orar es absoluta 'ipocres a :Ipocalipsis 12<11=; El cr!arB ansi!dad 'osti%ndote de forma continua$ su%iriendo muc'as cosas dudosas !ue te dejarn perturbado y en %ran tensin;

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/i$ ponte en %uardia en contra de la -o( intimidante$ 'osti%adora y acusadora del e@tra6o; 5o prestes atencin a la -o( del !ue parece ser ms un carnicero !ue un pastor; Cual!uiera !ue sea la t?cnica !ue /atans utilice$ incluso si no ests se%uro$ 0no t! 42!d!s -asi:o<$ como Bes2s$ debes resistirle acti-amente :Lucas 4<)=; 5o ar%umentes$ sino usa la Palabra de Dios como una espada :Efesios #<1&=; Cecu?rdale !ue es un enemi%o derrotado :1 Buan 3<)=G !ue t2 ests en Cristo$ el cual le derrot :Colosenses 3<3=G y !ue nada podr jams separarte de /u amor :Comanos )<3"E3+=; Dile al enemi%o !ue el amor de Dios por ti no !sta &asado !n t2 r!ndi'i!nto$ sino en la perfeccin del amor de Cristo por ti :Efesios 1<#=; Cecu?rdale de su juicio -enidero y su condenacin final :Ipc; 2.<1.=; >abla en -o( alta tu confesin de fe; Di< 8elijo 2nicamente o r la -o( de mi pastor; /ilencio toda interferencia del e@tra6o$ por todo el poder del Cal-ario E 0yo le resisto19 /i sientes !ue necesitas mas ayuda$ pide a otros !ue est?n firmes conti%o en oracin$ pero recuerda< tienes !ue continuar resistiendo acti-amente$ no debes esperar !ue otros 'a%an la pelea; I'ora -amos a la tercera rea !ue debes cuidar$ !ue es la ra(n de toda esta acti-idad /atnica; Esta acti-idad es para distraer y a'o%ar la !uieta -o( de tu Pastor :Buan 1.<3$4=; En contraste directo con la -o( spera y e@i%ente de /atans$ Bes2s es tan cort?s en la manera de acercarse$ su -o( est tan llena de amor$ !ue el peli%ro a'ora es 42! -2!das i/norarl! 5Bcil'!nt!; Despu?s !ue aprendas a silenciar a%resi-amente todo sonido !ue te estorba$ aprende a responder al tierno impulso del Pastor; /ers %uiado a /us -erdes pastos$ descanso y fuer(as en /us a%uas de reposo; /u presencia te confortar y %uiar a tra-?s de oscuras y dif ciles circunstancias; 5o temers !ue al%o te falte :/almo 23<1=; 8Pastos -erdes9 :-;2= 8aguas de reposo9 :-; 2= 8nuevas uer!as9 :-;3=$ confian(a en la direccin de sus manos9 :-;3=$ y 8completa pa( interior9 :-;4=; Entonces 3se%uiremos cada pensamiento !ue creemos !ue El esta tratando de poner en nuestras mentes$ obedeciendo sin pre%untarnos o compararlo con las Escrituras4 0Por supuesto !ue no1 pero si la comunicacin encaja con nuestras circunstancias como una lla-e maestra encaja en la cerradura$ entonces la fe deber a dar la -uelta a la lla-e sua-emente y obedecer la Palabra;

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Lna palabra de ad-ertencia< ten cuidado de no for(ar la lla-e o empujar demasiado fuerte$ por!ue cuando Dios abre una puerta$ ?sta se mue-e en bisa%ras bien en%rasadas$ y nin%2n 'ombre puede darte un porta(o en las narices :Ipocalipsis 3<)=; Is es como Bes2s andu-o en comunicacin diaria con el Padre$ siempre alerta y escuc'ando esa -o( interior; El dijo< 8Ho no puedo 'acer nada por mi mismo$ Independientemente$ se%2n mi propio entendimiento$ sino de la manera !ue soy ense6ado por Dios y tal como recibo mis rdenes; Ho decido de la manera en !ue soy mandado a decir; 7al como la -o( -iene a m as tomo una decisin; De la manera !ue oi%o as ju(%o y mi juicio es recto9 :Buan "<3. Jersin Impliada de la Aiblia=; I medida !ue -i-amos en el Esp ritu seremos cada -e( mas 8Duiados por el Esp ritu9 :Co; )<14=; /eremos 'ijos !ue 'an sido liberados de la escla-itud de /atans para %o(ar la libertad de -i-ir para Bes2s; /in embar%o$ si el continuar adelante trae un sentir de in!uietud y malestar en tu esp ritu$ entonces$ tran!uilamente$ comprueba tu situacin; 7ambi?n es bueno !ue compartas tu idea con 'ermanos llenos del Esp ritu !ue tienen una -ida de oracin$ los cuales confirmarn y te apoyarn en tu paso de fe; Dios nunca te reproc'ar !ue te cerciores :/antia%o 1<"=; 7ampoco ol-ides nunca !ue Bes2s prometi !ue cual!uiera !ue le si%a 8no andar en tinieblas$ sino !ue tendr la lu( de la -ida9 :Buan )<12=; La Palabra de Dios siempre traer lu( a tu problema; La lu( no solo traer confian(a$ sino !ue tambi?n le-antar tu esp ritu; Entonces$ cuando obede(cas la lu( y te animes al 'aber sido l!:antado$ entrars en una mara-illosa li&!rtad0 Is !ue anda en el Esp ritu$ mant?n tu mente libre de cual!uier impedimento de /atans y abierta a la -o( de Bes2s$ no tardars muc'o en estar a%radablemente sorprendido de las mara-illosas maneras en !ue El ministrar a tra-?s de ti; I'ora$ la plenitud del Esp ritu$ a6ade libertad mental$ pero a2n 'ay otras barreras !ue tienen !ue ser reconocidas y remo-idas;

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CAPITULO C CONTROLA ESOS ALTI9AJOS EMOCIONALES Llenos del Esp ritu /anto$ mente limpia$ pero aun !ueda el 2ltimo problema para mantener tus emociones en e!uilibrio; Dios aconseja a su pueblo$ 8En !uietud y confian(a ser -uestra fuer(a9 :Isa as 3.<1"=$ pero si te descuidas$ tus cambios de temperamento pueden fluctuar tanto !ue tu -ida ser como subir en un tio-i-o; La primera l nea de ata!ue de /atans sobre tus emociones es lle-arlas a una depresin; El usara personas$ problemas y presiones para crear este obstculo a la liberacin del Esp ritu /anto en ti; /i no tomas una accin inmediata para remediar esa situacin$ no tardars muc'o en estar sumer%ido en autocompasin$ morbosamente introspecti-o$ y f sicamente acabado; El Peli%ro De 9a(ar E25oria El Peli%ro De S2&ir

En Kuietud H Confian(a :Isa as 3.<1"= DEPRESIN 3Kue debemos 'acer4 Ibre todo tu ser al Esp ritu /anto para !ue cual!uier rea en !ue le puedas 'aber contristado :Efesios 4<3.= pueda ser e@puesta y corre%ida :/almo 13+<23$24=; Lna de las causas mas comunes de depresin es la de no corre%ir los asuntos !ue causan ofensas$ eso nos recuerda el principio !ue ense6a Bes2s claramente sobre la correccin$ y es !ue la disputa !uede en el mbito mas pri-ado posible; Publicarla en la i%lesia es el ultimo recurso$ 3 no !l -ri'!ro :*ateo 1)<1"E1&=; /i despu?s del arrepentimiento$ la confesin y la rectificacin de cual!uier da6o$ aun !ueda un sentimiento de in!uietud esto podr a se 5alsa c2l-a&ilidad; La san%re de Besucristo$ el >ijo de Dios$ no puede

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limpiar la culpabilidad ima%inaria :1 Buan 1<+=$ pero puede acallar las acusaciones de /atans a medida !ue declares tu fe en la -ictoria de Bes2s :Ipocalipsis 12<1.E11=; Is !ue busca el consejo y la confirmacin de cristianos maduros y espirituales !ue te ayuden a resistir a%resi-amente esp ritus de opresin !ue e@plotan esos sentimientos de duda e incertidumbre; I'ora bien$ mientras !ue todo acto de obediencia trae la aprobacin del Esp ritu /anto :>ec'os "<32=$ aun necesitars tomar ciertos pasos para librarte de la depresin; )La ala&an.a !s dina'ita< Desmorali(a todo esp ritu de oposicin y limpia la atmsfera !ue te rodea; Eso 'ace bien a tu alma :/almo 14+= y Dios se deleita en escuc'ar y responder a /u pueblo !ue le alaba :2 Crnicas 2.<22E2"=; )La adoraci=n hac! 'ara:illas< Cuando %lorificas a Dios te 'aces bien a ti mismo; Idoracin es el cora(n 'umano desatndose a si mismo en el amor de Dios$ pero sin darse cuenta de !ue toda la %loria es dada a El; Es entonces reflejada y de-uelta sobre el adorador :2 Corinto; 3<&E1)=; Con5!sar t2 5! 'o:!rB 'ontaAas ; Bes2s dijo< 87ened fe en Dios9 :*arcos$11<22=; El tipo de fe de Dios es )5! ha&lada1 Bes2s dijo en tres ocasiones en el -; 23 !ue nosotros )-os!!r;a'os lo 42! con5!s!'os< Di a tu alma<9Espera en Dios9 :/almo 42=$ y entonces le-ntate y comien(a a mo-erte; I%nora tus sentimientos y luc'a en tu camino de -uelta a la !uietud y confian(a :Isa as 3.<1"=; Pero a'ora tienes !ue estar alerta a la se%unda l nea de ata!ue de /atans< 0El peli%ro de la subida1 /i$ 'e dic'o peli%ro$ por!ue tan pronto como /atans reconoce !ue estas teniendo ?@ito inmediatamente ?l !uita toda presin sobre ti y con %ran astucia buscar a'ora la manera de e@citarte y ale%rarte )hasta 42! !stDs !25=rico< Las se6ales de a-iso son muc'as$ pero mayormente son las risas e@cesi-as y las bromas atontas :Efesio "< 4=$ en lu%ar de %ra-edad y seriedad :7ito 2<#E)=; La di-ersin es buena$ pero 'ablar li-iana y li%eramente puede ser peli%roso y falso :Comanos 1#<1)=; /i esta condicin no se corri%e inmediatamente puede conducir a un autentico campo de minas de e@periencias da6inas; Cuando un creyente esta eufrico puede sentirse fcilmente 8llamado al campo

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misionero9$ con-ertirse en 8un e-an%elista a tiempo completo9$ dejar su empleo y 8-i-ir por fe9$ dejar la medicacin sin una buena super-isin$ o incluso casarse precipitadamente; /e puede llenar un libro de tales e!ui-ocaciones tr%icas y memorias dolorosas 'ec'as por creyentes sinceros !ue 'an sido en%a6ados por /atansG el es un especialista en incrementar y e@plotar estas emociones e@uberantes; Lna -e( !ue conoces este cambio emocional$ debes de tomar pasos inmediatos para calmarlos$ actuando sensible y sobriamente; Ltili(a la subida de tus emociones y apro-?c'alas para fines positi-os; Iprende a ser lleno del Esp ritu$ 0pero no borrac'o en el Esp ritu1 0/i1 Entendemos y podemos apreciar la mara-illa de :>ec'os 2<12E21=; Ipro-?c'ate del j2bilo y la e@citacin confrontando al%unas de las dif ciles y desafiantes tareas !ue antes 'ab as es!ui-ado o descuidado; Ji-e en el rea de m@ima fuer(a y se%uridad$ donde tus emociones estn calmadas y controladas; El poder bajo control es -erdadero poder$ poder se%uro; /er lleno del Esp ritu$ tener una mente clara y tus emociones en e!uilibrio es liberar el ri de -ida del !ue Bes2s 'ablo :Buan &<3)= en el sediento desierto de la necesidad 'umana; I'ora bien$ trabajar para Dios es trabajar sin esfuer(o; 7rabajamos$ pero desde una posicin de descanso :>ebreos 4<+$1.=; Las obras de misericordia$ los ministerios y cuidados de amor fluyen entre el pueblo de Dios; Ellos no necesitan ser conducidos$ 0solo diri%idos1 Los a6os de 'ambre son ol-idados y el desierto de escase( se con-ierte en un jard n de abundancia :Isa as 3"=; Los redimidos del /e6or re%resarn y -ienen a /in con canciones y %o(o perpetuo sobre sus cabe(as; Ellos 'an obtenido %o(o y ale%r aG la triste(a y el %emido 'an 'uido; Itra do por el amor de Dios$ el incr?dulo pre%unta$ y pronto comien(a a %o(ar de la bondad de Dios; El anciano se adapta amorosamente a las molestias causadas por una ju-entud feli( y e@citada; Los j-enes respetan y se preocupan por los ancianos; Incluso los ni6os se sienten afectados cuando la presencia de Bes2s se manifiesta en /u pueblo; El in-ierno 'a pasado$ la llu-ia 'a terminado y se 'a ido; Las flores aparecen sobre la tierra$ el tiempo del canto de los pjaros 'a lle%ado$ y la -o( de la trtola se oye en nuestra tierra;

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De la 'i%uera brotan los 'i%os -erdes$ los -i6edos con sus racimos tiernos dan un profundo aroma; Bes2s est entre su pueblo diciendo< 8Le-ntate$ ,' ami%a m a$ y -en;9:Cantares 2<11E13=; 0/i1 Jale la pena aprender a andar en el Esp ritu$ manteniendo tu mente libre de obstculos$ y %uardando tus emociones de rutilantes cambios de 'umor y sabiendo !ue el r o del Esp ritu puede fluir a'ora desde lo mas profundo de tu ser satisfaciendo la desesperada sed de otros :Buan &<3)=; I'ora una palabra de ad-ertencia de al%unos peli%ros$ dificultades y deleites !ue pueden distraerte;

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CAPITULO E DI"ICULTADES PELIFROS 8 DELEITES /i$ 'ay dificultades !ue tienen !ue ser enfrentadas$ y peli%ros de los !ue tienes !ue estar en %uardia$ pero una -e( los 'ayas pasado$ los deleites son tremendos; Ji-ir en el Esp ritu 'a sido comparado con mo-er un pesado -olante$ inicialmente parece !ue no se mue-e$ pero si persistes$ el mo-imiento aumenta$ %enerando fuer(a$ esta inercia solo necesita un m nimo esfuer(o para mantener su mpetu; 0Is !ue ten cuidado con las primeras dificultades$ no te desanimes$ y no te en%a6es pensando !ue esto funciona para cual!uier otro$ pero no para t1 ; I medida !ue -as aumentando esta llenura del Esp ritu /anto tu -ida$ tu trabajo$ tus deportes$ tu matrimonio todos pierden estr?s$ por!ue estas bien con Dios; Cada momento ser para ti una forma espontnea de -i-ir para DiosG esto es lo !ue la Aiblia llama 8descanso9$ y es lo !ue Bes2s ofrece a todos a!uellos !ue estn 8cansados y trabajados9 con la presin de la -ida :*ateo 11<2)=; Cuando te apropias diariamente$ por fe en tu muerte con Cristo$ todo pensamiento$ reaccin y emocin ne%ati-os sern -encidos :Comanos #<1E1.= I medida !ue abres tu ser y rindes tus facultades a Bes2s$ as tambi?n cada pensamiento positi-o$ emocin y reaccin de tu personalidad dinmica ser liberada en ti :Comanos #< 11E23=; Pero perm teme una palabra de ad-ertencia; /i eres una persona objeti-a$ menos afectada por las emociones$ es casi se%uro !ue la liberacin de la -ida de Cristo en la tuya ser casi inmediata$ y tan aplastante$ !ue 'abr un marcado peli%ro de !ue te pon%as e@citado$ incluso eufrico 1 /i eres una persona objeti-a$ propensa a 8pensar en tus emociones9$ !ue lle-as las cicatrices del rec'a(o desde la ni6e( y de las circunstancias dolorosas del pasado$ es posible !ue te desanimes; El anlisis introspecti-o de tu lento pro%reso 2nicamente impedir la liberacin de la -ida de Cristo$ y si no tienes cuidado caers en depresin 1 Cecuerda tambi?n$ !ue /atans es reacio a perder su control en tu -idaG es fcil 'acer caer a los !ue andan en la carne$ as !ue ?l 'ar

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un esfuer(o e@tra$ distrayendo$ desanimando y 'aciendo todas las diabluras !ue pueda para perturbar tu fe 1 Lo dic'o es suficiente con respecto a las dificultades en los comien(os$ miremos a'ora los peli%ros de andar en el Esp ritu; I!u 'ay al%unos; I medida !ue tu -ida -a siendo liberada de tu -iejo yo$ y 'ay una conciencia creciente de /u -ida siendo liberada en nuestro yo$ tienes !ue estar alerta a los errores !ue trastornan tu e!uilibrio espiritual; C2idado con usar tu reci?n encontrado poder y confian(a para apro-ec'arte y tomar -entajas sobre otros !ue aun no conocen o disfrutan del secreto !ue t2 posees; Ipro-ec'arte des'onestamente de tal -entaja sobre otro resucitar la -ieja naturale(a$ a pesar de toda tu fe; C2idado con cual!uier resur%ir del -iejo yo; 0No t!n/as -Bnico < *ira la situacin directamente a los ojos y declara tu fe< 8Esto es parte de mi -iejo yo$ y re'us permitirle !ue se le-ante nue-amente; 8Bes2s$ te pido en este momento !ue sustituyas mi error con tu -ida9; 7u muerte con Cristo es un h!cho :Colosenses 3<1E4=$ no permitas !ue el fracaso o los sentimientos soca-en tu fe$ incluso si fracasas$ tu muerte con Cristo es un 'ec'o permanente e inalterable 1 C2idado con bajar la %uardia$ por!ue a'ora ests rodeado de enemi%os sutiles !ue tratarn de con!uistar una cabe(a de puente; Ln creyente lleno del Esp ritu nunca podr ser pose do$ pero esp ritus poderosos pueden atormentarle; Ellos se apro-ec'an inmediatamente de cual!uier accin descuidada o tonta$ 8;;; no permitis !ue se pon%a el sol sobre -uestro enojo;9 :Efesios 4<2#= 85o le deis esta clase de pie al diablo9 :Efesios 4<2& 7rad; B;A; P'illips= /i r!conoc!s tu error$ arr!-iDnt!t! e inmediatamente r!con42ista el terreno perdido en el nombre de Bes2s; C2idado con tocar /u Dloria o recibir el merito de cual!uier manifestacin de /u -ida a tra-?s de tus miembros :Co; #<13=$ la 2nica ra(n de re%ocijo es el triunfo de la cru( :1 Corintios 2<2=; 7u 2nica %loria es en el /e6or :1 Corintios 1<31=; C2idado con intentar impresionar o imponer tu e@periencia sobre otros; Intes de poder %o(ar de la %loria y re-elacin de andar en el Esp ritu :Co; )<1E4= tendrs !ue soportar las miserias de la carne :Co; &<23$24=; /iempre debes estar dispuesto para ayudar a otros$ pero no abortes los tratos de Dios sobre los dems;

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C2idado en inmiscuirte en cual!uier forma de batalla espiritual a no ser !ue est?s 8fortalecido en el /e6or$ y en el poder de su fuer(a9 :Efesios #<1.=G 0la mejor armadura en el mundo es in2til si la moral del 'ombre dentro de la armadura es dudosa 1 El 2nico capa( de con!uistar a /atans y sus 'uestes no eres tu$ 0sino el Cristo !ue esta en ti 1 C2idado con abusar de la se%uridad y autoridad de /u -ida en ti para alcan(ar una posicin o reputacin; I'ora podrs sufrir sin !uejarte ni lamentarte$ para !ue la disposicin de Bes2s$ como la de un cordero$ se manifieste :Isa as "3<&=; I'ora -amos a considerar al%unos deleites especiales; Kuietamente confiesa tu confian(a en el poder de la cru(; Declara la superlati-a declaracin de fe del apstol Pablo< 8Con Cristo estoy juntamente crucificado$ y ya no -i-o yo mas -i-e Cristo en miG y lo !ue -i-o en la carne lo -i-o en la fe del >ijo de Dios$ el cual me amo y se entre% a si mismo por mi9 :Dalats 2<2.=; 0Entonces$ simplemente espera !ue tu -iejo yo muera$ y tu nue-o emerja 1 La fe 'ar real el 'ec'o de !ue moriste en la cru( con Cristo :Comanos #<#=; 7u yo falso desaparecer y el -erdadero se manifestar :Dalats 2<2.=; El 'ec'o de !ue 'as muerto con Cristo no solamente silenciar las demandas de la ley :Comanos &<4=$ sino !ue dejar al pecado tan impotente !ue podrs disfrutar del lujo de ele%ir no obedecerle :Comanos #<12$13=; Despojarse del -iejo 'ombre y -estirse del nue-o ser muc'o mas fcil :Ef; 4<2.E24= 07u familia$ ami%os y conocidos no conocern t2 :!rdad!ro 3o 'asta !ue tu personalidad dominada por Cristo no 'aya sido liberada 1 Ln 'inistro un%ido nunca estar falto de re-elacin o inspiracin para bendecir a los santos y alcan(ar a los pecadores; Ln 'arido lleno de Cristo ser una a%radable sorpresa para su esposa !ue est luc'ando para ser sumisa y comprensi-a :Efesios "<22= Lna !s-osa -itali(ada por Cristo ser tan impresionantemente 'ermosa y brillante$ !ue el marido encontrar fcil amarla como Cristo ama a la i%lesia :Efesios "<2"=;

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Ln adol!sc!nt! moti-ado por Cristo es tan respetuoso y obediente a la autoridad paterna !ue no es necesaria nin%una reprensin :Efesios #<1E3=; Ln !'-l!ado inspirado por Cristo es tan dili%ente y tan responsable$ !ue el patrn ya no necesita recurrir a la presin y la s2plica para conse%uir mayor producti-idad :Efesios #<"E)=; Ln -atr=n %uiado por Cristo ser ms cuidadoso y menos mo-ido a las %anancias$ resultando en unas mejores condiciones de trabajo y unas relaciones mejores$ disminuyendo los conflictos; Ln 'i!'&ro d! la i/l!sia -itali(ado por Cristo es tan fiel$ buscando cada oportunidad para amar al pueblo de Dios$ de tal manera !ue la i%lesia no puede fracasar en ser edificada; El Cristo !n !llos :Colosenses 1<2&= ya no esta restrin%ido y apresado; Los impedimentos del -iejo 'ombre 'an sido !uitados; Bes2s !n !llos a'ora es liberado a tra:Ds d! !llos0 El creyente 'a lle%ado a una perfecta relacin con Cristo$ !ue le prepara y capacita para manifestar /u %loria :Colosenses 1<2)=; 0/i1 >ay dificultades al empe(ar$ al%unos peli%ros !ue e-itar$ -!ro los d!l!it!s son tr!'!ndos; I'ora aprende a andar en el Esp ritu; El andar re!uiere mo-imiento$ accin y direccin intencionada; 7oda ense6an(a doctrinal en la Palabra de Dios es intensamente prctica$ y al i%ual !ue el andar normal$ en todo tiempo siempre tienes !ue tener por lo menos un pie firme en el suelo$E 0no flotas 1 /on muc'os y -ariados los e@tra6os conceptos y las locas nociones de 8andar en el Esp ritu9 :Dalats "<1#=$ pero la Palabra de Dios es muy clara en este punto concreto; Cuando ests moti-ado por el Esp ritu /anto tu -ida es intensamente prctica; Ji-es responsablemente y te mantienes en un buen contacto con la realidad; Il%unos creyentes parecen %lobos inflados de %as; Nlotan de i%lesia en i%lesia$ 'aciendo su turn?$ 'aciendo lo !ue les apetece; /us acti-idades son tan irreales y fuera de lu%ar !ue %astan todo su tiempo 'aciendo precisamente nada; /i se les impone al%una disciplina$ o se le pide dedicacin$ 'ay un tremendo escape de %as$ al%o as como un ruido %rosero$ y otra -e( desaparecen en retraimiento$ pero por des%racia$ 2nicamente para -ol-er a inflarse ellos solos y re%resar con mas %as;

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/i tu 8teolo% a9 no produce 8'ec'oElo% a9 es solamente 8tontoElo% a9 1 Il%unos piensan !ue 'acer la -oluntad de Dios si%nifica es!ui-ar responsabilidades$ pero la cruda -erdad es !ue si andas con Dios eso te 'ace mejor empleado$ un miembro de i%lesia mas dili%ente$ un marido mas amoroso y considerado$ una esposa mas fiel y comprensi-a$ entonces es 'ora de !ue te 'a%as esta pre%unta 3Kui?n est en%a6ando a !uien4 Indar en el Esp ritu no es deambular con estupor$ -i-ir un mundo de sue6os o retirarse a una en%a6osa pasi-idad mental; Es -i-ir y alinear tus acciones con claros principios espirituales; Es un discipulado premeditado !ue se nie%a a si mismo$ toma su cru( y si%ue las ense6an(as de Cristo$ incluso en los mas pe!ue6os detalles de la -ida diaria :*ateo 1#<24=; 3De donde sacan estas ideas sin base b blica$ desa%radables y sin fundamento$ estos raros y preciosos ami%os4 /i les pre%untas$ ellos te sonreirn con una mirada lejana en sus ojos y te dirn$ 8>e sido %uiado por Esp ritu9$ 0Rid;c2lo < Los cristianos !ue -i-en por sus impulsos$ si%uiendo sin cuidado sus 8presentimientos9 o 8%uian(as9 sin confrontarlos con la Palabra de Dios$ son fcilmente en%a6ados por /atans; Las personas !ue -i-en de esta manera carecen de estabilidad$ y no tienen pautas slidas; Deambulan de una e@periencia irreal a otra; Dios !uiere 'ijos sanos y prudentes$ no (ombis sin cerebro; Las decisiones repetidas y lunticas son la especialidad de /atans$ tales como dimitir o dejar un trabajo de responsabilidad$ escaparse con el compa6ero o compa6era de otros$ emi%rar sin contemplar primeramente todas las circunstancias$ cambiar de i%lesia$ etc; Las decisiones importantes como esta rara -e( son correctas$ frecuentemente precipitadas$ y muy a menudo contrarias a un buen sentido com2n; Estos cambios de locura deben ser blo!ueados y comprobados someti?ndolos a la aprobacin del Esp ritu /anto; /i en cual!uier proyecto importante de tu -ida 'ay la menor duda$ som?telo a la autoridad de la cru($ entonces Dios 'ar !ue muera$ o !ue tran!uilamente cre(ca en una profunda y clara con-iccin; Indar es un firme e intencionado propsito de a-an(ar; Deber a ser una preciosa accin con un balance de pasos sencillos y constante pa(;

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En los primeros d as de nuestra -ida cristiana$ parece !ue andamos a trompicones$ si%uiendo un curso errtico e inestable; Kue bien describe el 'imnlo%o esta espiritualidad de altibajos< Lna -e( cre !ue andaba con Bes2s$ Pero tantos cambios de 'umor ten a; Il%unas -eces confiando$ otras dudando; Il%unas -eces %o(oso$ otras triste; Pero 0,>1 La pa( !ue mi /al-ador da; Pa( !ue nunca conoc $ Por!ue mi camino 'a resplandecido Desde !ue aprend a confiar ms en El; Indar en el Esp ritu es andar libre de todas esas repetidas sacudidas y sobresaltos !ue estropean nuestros primeros esfuer(os en se%uir a Cristo; Indar son dos pies en mo-imiento r tmico; La -ida en el Esp ritu es similar; Ce!uiere de un esfuer(o inicial para desafiar la %ra-edad y ponerte sobre tus pies$ se%uido de fe y 0 acci=n < Es confiar y 0o&!d!c!r1 /abiendo y 0Gaci!ndo 1 ,yendo y 03!ndo< 3Dnde sacamos nuestra ener% a para caminar4 3Cmo es posible !ue todo -aya sobre ruedas4 3Por nuestro propio esfuer(o4 N2nca; /i Bes2s dijo< 8separados de mi nada pod?is 'acer9 :Buan 1"<"=$ 0El !uiso decir Nada< El clsico error de tantos cristianos es intentar imitar a Cristo con sus propios recursos limitados; Es muc'o mejor conocer el secreto de cmo ser un canal de /u -ida$ entonces comunicaras r!alidad :Dalats 2<2.=; Con una fe sincera$ conf a en la %loriosa realidad de !ue cada debilidad de tu personalidad !ue te 'ace cojear$ cada incapacidad !ue 'as soportado a tra-?s de la ni6e( y las duras circunstancias de tu -ida pueden ser reempla(adas por la ener% a de 0Cristo !n ti < :Comanos #$ Colosenses 1<2&E2+=; 5o cantes 8El anda a mi lado9; Kue en un sentido es -erdad$ pero puede ser mal entendido; Es mejor cantar el 'imno< Cristo -i-e en m $ ,> !ue sal-acin ?sta$ Kue Cristo :i:! !n '; :E;L; 5at'an=

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8Dios 'a dic'o$ 'abitare en ellos y andar? entre ellosG y ser? su Dios y ellos sern mi pueblo9 :2 Corintios #<1#= Indars en amor$ indiferente al odio y la 'ostilidad; Las condiciones deprimentes y las circunstancias desalentadoras no perturbarn tu %o(o; I pesar del caos y la confusin a tu alrededor$ Cristo en ti te dar una calma incre ble y una pa( perfecta; Los 'ombres podrn oponerse y /atans intentar oprimirte$ pero tu permanecers sereno$ 0suficientemente capa( de manifestar lon%animidad 1 I pesar de las -iolentas reacciones de las personas problemticas y de las personas con problemas$ a2n podrs manifestar beni%nidad; Iun!ue todos alrededor de ti est?n llenos de pesimismo y desesperacin$ 0nada apa%ara la firme(a de tu fe 1 El !ue anda en el Esp ritu tiene un carcter !ue se manifiesta a si mismo con una fuer(a controlada; 5o 'ay debilidad$ simplemente mansedumbre; La -irtud definiti-a !ue corona esta preciosa y e!uilibrada -ida es tu moderacin$ estima y cuidado por los dems$ manifestada por la moderacin; Is !ue ten cuidado de ir flotando$ deambulando sin rumbo y de dar banda(os por todas partes$E 0solamente si%ue andando 1 Inda por las calles de tu ciudad y manifiesta el Esp ritu de Cristo all donde est?s; /? una re-elacin -i-iente del >ijo de Dios; Pero nunca ol-ides !ue aun!ue eres tu$ no eres tu$ sino El :Dalats 2<2.=;

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CAPITULO H EL GOLOCAUSTO DEL RECGAIO Irrasando nuestra sociedad$ y con la fuer(a de un 'uracn$ se encuentra el tornado del si%lo TT llamado r!cha.o; Las -idas se estn perdiendo$ los 'o%ares y las familias estn siendo despeda(adas$ mientras ?ste 'uracn esta %anando fuer(a; El da6o causado en la personalidad por este a(ote$ inspirado por /atans$ es muy profundo$ %olpeando la misma ra ( del ser 'umano; /er rec'a(ado es cuando se nie%a el reconocimiento !ue te 'ace sentir amado y apreciado; Cual!uier trato$ ya sea en abierta 'ostilidad o simple indiferencia$ tanto si abusan de ti o te usan para beneficio de otro$ es da6ino; El resultado es !ue esto te 'ace sentir in2til y despreciado; 7al accin inconsiderada y sin amor sembrar semillas de profunda triste(a y producir una cosec'a de amar%ura e inestabilidad mental y emocional; El da6o causado por el rec'a(o es una de las principales causas de toda actitud rebelde a cual!uier fi%ura de autoridad$ sea 'acia los padres$ la polic a e incluso a Dios; ,tra triste consecuencia es el incremento del n2mero de -iolaciones$ asesinatos y -iolencia en %eneral; /i un ni6o no es deseado por 'aber sido concebido fuera del matrimonio$ por causa de una -iolacin$ o simplemente por!ue no se le desea$ de al%una manera ine@plicable el feto puede sentir el rec'a(o; El orden Di-ino es !ue cada pe!ue6o beb? deber a nacer del amor$ ba6ado de amor y criado en un ambiente amoroso de un 'o%ar estable; 7ristemente$ esto no es una realidad por!ue el e%o smo inspirado por /atans aumenta el sufrimiento 'umano sobre sus -ictimas indefensas; La ni6e( y la ju-entud son a menudo una continua 'istoria de destruccin cuando son e@puestas a la ne%li%encia o no prote%idas con amor; El ser enmadrados o mimados puede ser tan perjudicial como el no dar claras directrices y libertad para desarrollar y descubrir su propia identidad; El informar a un ni6o !ue realmente nunca fue deseado$ o decirle !ue lo 'ubieras deseado con un se@o diferente$ es e!ui-alente a apu6alarle con un cuc'illo; /i un ni6o nace 8incon-enientemente9 en un matrimonio de 8empresarios9$ cuya 2nica meta es el lo%ro materialG o si simplemente

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es un embara(o no planeado en edad a-an(ada$ la informacin$ si es comunicada$ puede producir una reaccin en cadena de -erdadero rec'a(o; Lna de las formas mas de-astadoras de rec'a(o es la producida por una -iolacin se@ual$ de la cual muc'os nunca se recobran totalmente$ el s'ocS mental y las cicatrices emocionales a menudo permanecen incluso despu?s de muc'os a6os de matrimonio; El matrimonio tambi?n puede ser un aut?ntico campo de minas de continuas 'eridas cuando al compa6ero le son ne%adas cosas tan sencillas como el cuidado y el compa6erismo$ o incluso los derec'os conyu%ales :1 Corintios &<3E"=; El di-orcio es la forma e@trema de rec'a(o dentro del matrimonio y a menudo el dolor y las 'eridas !ue muc'os piensan !ue se pueden e-itar con tal accin$ resultan ser muc'o peores !ue si se 'ubiera continuado 'onrando su pacto delante de Dios; 5o 'ay una respuesta fcil ente tal circunstancia e@cepto buscar la %racia sustentadora de Dios :2 Corintios 12<+=$ y ase%urarte !ue ests someti?ndote al /e6or o de Bes2s :Efesios "<22E33=; Dios 'a dejado suficientemente claro !ue El no tiene nin%2n 'ijo en su familia !ue no 'aya sido planeado$ deseado y amado$ por!ue 'emos 8sido ele%idos en El antes de la fundacin del mundo9 :Efesios 1<4=; /u soberan a y /u cuidado amoroso incluso planean los placeres y los problemas de tal manera$ !ue 8todas las cosas Uaun lo maloV nos ayudan para bien$ moldendonos y 'aci?ndonos como Bes2s9 :Comanos )<2)E31=; Ha no tenemos !ue luc'ar y pelear para ser aceptados$ por!ue somos incondicionalmente 8aceptados en el amado9 :Efesios 1<#=; /u amor es constante$ siempre el 1..W$ y nunca dependiendo de nuestros ?@itos o fracasos; El nos suple de fuer(as tan abundantemente !ue somos plenamente capaces de 8andar delante de El en santidad y sin manc'a9 :Efesios 1<4=; H por!ue 'emos sido redimidos :comprados= 8por la san%re de Cristo9 :Efesios 1<&=$ no solo somos infinitamente preciosos para Dios$ sino !ue nuestros pecados 'an sido perdonados y ol-idados$ enterrados en el mar de su %racia infinita; 5ada$ absolutamente nada$ nos separar jams de su amor :Comanos )<3)$3+=; Podemos descansar en la se%uridad de !ue su %ran 8sabidur a e inteli%encia9 :Efesios 1<)= es suficiente para frustrar todos los planes de /atans e incluso 'a !uitado el a%uijn de la muerte; Pablo dijo$

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83Ku?$ pues$ diremos a esto4 /i Dios es por nosotros$ 3!ui?n contra nosotros49 :Comanos )<31=; /i Dios nos acepta$ 3!u? importa !uien nos rec'ace4 7odo esto es para la %loria de Dios F8la alaban(a de su Dloria9 :Efesios 1<#$12$ 14=$ sabiendo !ue siempre estaremos rodeados de /u asombroso amor; Ha no tenemos !ue esfor(arnos por conse%uir su amor$ sino !ue la -ida del Esp ritu se con-ierte en un r o !ue nos arrastra con su irresistible poder y su fuer(a sustentadora; Los 'imnlo%os y poetas se 'an esfor(ado por e@presar el eterno$ incondicional y totalmente desinteresado amor de Dios$ pero la mente 'umana nunca podr e@presar con totalidad su ma%nitud y %randiosidad; Imado soy con amor eterno$ Duiado por %racia cono(co ese amor Kue el Esp ritu sopla desde lo alto$ 72 te 'as mostrado as ; ,' !ue plena y perfecta pa($ ,' este mo-er todo Di-ino$ En un amor !ue no puede cesar$ Ho soy de El y El es m o; El firmamento es ms sua-e y a(ul La tierra ms dulce y -erde$ Il%o -i-e en cada matri(; /in los ojos de Cristo nunca 'ubiera -isto Los pjaros mas %o(osos cantar$ Las flores con profunda belle(a brillar$ Ho soy de El y El es m o Cosas !ue antes eran de fiero espanto I'ora ya no pueden estorbar mi descanso$ Codeado de bra(os tiernos$ Cecostado en el pec'o amoroso; ,' descansar para siempre a' $ Duda y preocupacin y resi%nacin; *ientras El susurra a mi o do$ Ho soy de El y El es m o; /uyo para siempre$ solo suyo$ 3Kui?n al /e6or y a mi nos separar4

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I'$ con !u? descanso de felicidad Cristo puede el amoroso cora(n llenar; Cielos y tierra pueden desaparecer y 'uir$ Lu( del alba en tinieblas declinar; Pero$ mientras Dios y yo seamos$ Ho soy de El y El es m o; :D; Oade Cobinson= 5o 'ay 'erida de rec'a(o en tu -ida !ue no pueda ser sanada por el amor incesante del Cal-ario; 7u tensin mental y cicatrices emocionales pronto desaparecern; 5o 'ay 'erida !ue no pueda sanar; 5in%2n cora(n destro(ado !ue no pueda ser sanado; 5in%una prisin de circunstancias !ue pueda tenerte preso; 5in%una pobre(a de esp ritu o necesidad de la -ida podr limitarte o contenerte; :Lucas 4<1)$1+=; Le-ntate y %o(a de un amor !ue palabra 'umana al%una puede describir$ ni mente 'umana puede comprender$ o ima%inacin en toda la tierra puede -er$ Dios t! a'a; Iun!ue sea indescriptible$ no es totalmente desconocido$ por!ue en la medida !ue el Esp ritu /anto 8nos ayuda en nuestras debilidades9$:Comanos )<2#= nosotros podemos$ aun!ue sea en parte$ 8conocer el amor Dios !ue sobrepasa todo entendimiento9 :Efesios 3<1+=; /u anc'ura es tan amplia !ue abarca a !uien sea; /u lar%ura tan lar%a$ 0!ue se e@tiende desde la eternidad 'asta la eternidad1 /u profundidad tan profunda$ 0!ue alcan(a al ms des%raciado1 /u altura tan alta$ 0!ue nos le-anta a los lu%ares celestiales para sentarnos en el trono con Bes2s1 Ic?ptalo$ disfr2talo$ re%oc jate en el amor de Dios; 5unca jams pienses en !l r!cha.o;

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CAPITULO J MKS SO9RE LAS GERIDAS DEL RECGAIO /e%2n las estad sticas$ los asesinatos y robos se estn incrementando de tal manera !ue es inse%uro andar en la mayor a de nuestras %randes ciudades en las 'oras nocturnas; I%ualmente preocupante es el da6o !ue soportan esos miles !ue sufren de una autoEima%en ne%ati-a$ 'asta tal punto !ue incluso tienen miedo de andar por las calles a plena lu( del d a; *e refiero$ por supuesto$ a las 'eridas y al da6o sufrido !ue pueden desarrollarse en el sentimiento de in5!rioridad$ inco'-!t!ncia ! ins!/2ridad0 Estas -ictimas del rec'a(o muestran pocos si%nos e@teriores de la 'orrible 'erida interna !ue 'an sufrido; /olamente el especialista$ o las personas !ue tienen !ue -i-ir con ellos$ son los !ue pueden -er la tensin; Las -ictimas -i-en constantemente en tal estado pr@imo al pnico !ue solo necesitan un pe!ue6o problema para precipitar la crisis; Dic'o estado permanente de tensin$ a menudo se manifiesta en espasmos musculares incontrolados$ por la triste(a del rostro$ y unos ojos apa%ados; 5uestra primera 'erida es la in5!rioridad; /e produce por una comparacin da6ina de uno mismo con otras personas; Es un profundo pa-or interno de tener !ue enfrentarse con los dems$ por!ue te falta confian(a en ti mismo para relacionarte con ellos$ ya sea en conducta o en con-ersacin; Este concepto ne%ati-o de tu propia estima puede -erse fcilmente en tus facciones de reparo$ postura torpe y %estos ner-iosos; Esta actitud mental siempre enaltece a los dems$ pero continuamente des-irt2a tu propia 'abilidad; /u manifestacin ms inocua es una actitud condescendiente !ue 'uele a ser-ilismo; /u peor e@presin se -e cuando la -ictima recurre con asiduidad a la cr tica refunfu6ona$ y a la calumnia maliciosa de todo a!uel !ue es una amena(a a su temblorosa se%uridad; La triste caracter stica de al%unos con este amar%o concepto de si mismos es !ue$ cuando los 'ec'os son e@aminados$ a menudo no 'ay nada !ue justifi!ue su sentimiento de inferioridad; Les 'a faltado un ami%o leal !ue con su critica constructi-a y cuidadosa e-aluacin$ no solamente !ue 'aya calmado sus temores$ sino !ue le 'aya inyectado confian(a y serenidad;

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5o 'ay mejor ami%o !ue el Cristo !ue mora en nosotros y el constante compa6erismo del Esp ritu /anto; El !ue da las leyes de la -ida$ tambi?n -i-e las leyes de la -ida dentro de nosotros; Indar en su dulce compa6 a y ser muy sensibles a /u compa6erismo es andar en fortale(a y se%uridad; 72 eres 'ijo de un Cey :1 Buan 3<1$2=; 7odo lo !ue se refiere a ti es especial y 2nico$ as !ue conoce la -erdad$ ama la -erdad$ -i-e la -erdad$ y ella te 'ar libre :Buan )<32=; Le-anta tu cabe(a$ saca tu pec'o y mira a todos los 'ombres en los ojos con confian(a; 72 'as nacido de nue-o$ no para mendi%ar$ 0sino para dar1 el Cristo !ue mora en ti y !ue te capacitara para bendecir a cada persona !ue se cru(a en tu caminoG as !ue no te rebajes$ no 'uyas de la -ida$ sino reina sobre ella como el 'ijo de un rey :2 Corintios #<1E1.=; 5uestra pr@ima 'erida es la inco'-!t!ncia; La incompetencia es una actitud de derrota$ en la !ue dudas de tu 'abilidad para emprender la tarea !ue tienes por delante; Il%unos parecen estar maldecidos con esta falta de confian(a desde el d a de su nacimiento$ y no es de e@tra6ar !ue en al%unos casos las 'eridas 'ayan sido producidas$ incluso antes de nacer; *as penoso aun es esa -asta mayor a !ue 'an sido pro%ramados por las presiones de los padres; /u actuacin como ni6os 'an estado sujetas a un continuo fluir de criticas$ sus esfuer(os 'an sido de forma constante y p2blicamente despreciados por comentarios tales como 8no tienes remedio9 85o puedes confiar en ella9 8todo lo !ue toca lo estropea9; *s tarde$ en el patio de recreo$ sus compa6eros se 'an dado rpidamente cuenta$ y a menudo contin2an sin misericordia el da6o 'ec'o en casa; La fe tiene !ue cambiar a'ora el miedo al fracaso; En lu%ar del instinto 8no puedo9$ a'ora tiene !ue ser la confiada confesin 8puedo 'acer cual!uier cosa !ue Dios me 'a pedido !ue 'a%a con la ayuda de Cristo !ue me da la fuer(as y el poder9 :Nilipenses 4<13$ Aiblia al D a=; Despu?s de confesar tu fe$ co'i!n.a a tra&a(ar; 8La fe sin obras es muerta9 :/antia%o 2<24=; Ipl cate a la tarea aprendida$ confiando en el Cristo !ue mora en ti !ue te da la sabidur a para trabajar$ y la fuer(a para triunfar; 5o permitas !ue nin%2n miedo y sentimientos de fracaso debiliten tu -oluntad de -encer; ,tra 'erida profunda es la ins!/2ridad0 Esto es$ una continua y e@cesi-a sensibilidad a la manera en !ue otros nos aprecian y nos consideran como personas;

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La intencin de Dios es !ue cada ni6o nacido en el uni-erso$ deber a disfrutar de la se%uridad de un 'o%ar donde ellos sean amados como personas$ y no solo amados en base a su rendimiento; La triste consecuencia de tantas familias destro(adas es una sociedad donde la inse%uridad est desenfrenada; 5i6os !ue son meros peones en un proceso le%al de di-orcio en el ju(%ado$ a los !ue le son dene%adas las necesidades bsicas de la -ida$ esto es$ ser amados y sentirse se%uros; El ser rec'a(ado por los padres o compa6eros$ sufrir abusos f sicos o mentales$ ser despreciado o incluso lo contrario$ como ser 8asfi@iado9$ o ser objeto de demandas mas all de tus posibilidades$ es e@perimentar la inse%uridad; Dios 'a 'ec'o todo lo posible para !ue sus 'ijos sepan !ue estn se%uros; Bes2s mismo dijo 85adie las puede arrebatar de la mano de mi padre9 :Buan 1.< 2)$2+=; El apstol Pablo es tambi?n enftico cuando declara !ue9esto es para la alaban(a de su %loria !ue somos aceptos en el amado9 :Efesios 1<#=; Estamos se%uros por!ue estamos dentro del mismo circulo de amor !ue el tiene para Bes2s; /omos amados por causa de nuestra posicin en Cristo$ y no por causa de nuestra eficacia; 5o 'ay nin%una mudan(a$ ni sombra de -ariacin en el amor de Dios :/antia%o 1<1&=; El no esta sujeto a cambios de 8'umor9 ni tampoco tiene 8d as ne%ros9 sino !ue en todo tiempo El es la perfecta e@presin del amor desinteresado; Lna -e( !ue captes este concepto del amor de Dios por ti$ !ue tu eres precioso y 2nico para El y !ue 8-i-es dentro de su constante cuidado9 :Efesios 1<3$ 12 B;A; P'illips=$ la luc'a de la aceptacin 'abr finali(ad$ la b2s!ueda de tu identidad 'a terminado; I'ora te 'as encontrado a ti mismo$ ya puedes relajarte amando a otros y ayudndolos para encontrar el secreto de la aceptacin y la se%uridad; 3Cul es la respuesta de Dios a estos conceptos ne%ati-os !ue son innatos e implantados$ y !ue te mantienen prisionero y en muc'os casos controlan tus emociones4 La respuesta est en la muerte y resurreccin de su >ijo; La cru( no solo es el lu%ar donde nuestros pecados fueron borrados :1 Corintios 1"<3=$ sino tambi?n donde nuestro -iejo yo fue e@puesto a la muerte :Comanos #<1E 4=$ y posteriormente enterrado; La muerte de Cristo por nosotros termina con la culpa del pasado$ pero nuestra muerte con Cristo termina con las 'eridas del pasado :Dalats 2<2.G Colosenses 3<1E4=;

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Il buscar$ diaria y continuamente$ la manifestacin de su -ida de resurreccin en nuestra -ida$ la reestructuracin de nuestros conceptos mentales ser muc'o mas fcil :Comanos 12<1$2=$ por!ue la inferioridad$ la incompetencia y la inse%uridad fueron desconocidos para El; Esta sabidur a celestial es locura a la psicolo% a Nreudiana$ pero es el 2nico poder en el uni-erso con el propsito de sal-arnos de nuestros pecados y de nosotros mismos; :1 Corintios 1<1& F 2"G 2<1E1#= Dios no est intentando reparar nuestra propia ima%en defectuosa$ sino !ue !uiere reempla(arla completamente; Cristo en nosotros$ al con-ertirnos$ es la esperan(a de restauracin; Cristo perfeccionado en nosotros es el desarrollo y el resultado %lorioso :Colosenses 1<2&E2+=; 7odo lo !ue nos !ueda por 'acer es -i-ir como reyes :Co; "<1&= 'asta !ue se cumpla la fase !ue !ueda de nuestra redencin$ un nue-o cuerpo para -i-ir en ?l :Comanos )<23=$ y un nue-o uni-erso para disfrutarlo :Ipocalipsis 21<1E&=$ 'asta entonces 0disfrutemos este1 5o importa cuan lisiado ests por causa de los conceptos ne%ati-os !ue tienes de ti mismo; J!s6s !s la r!s-2!staL en unin con El toda pro-isin 'a sido 'ec'a para !ue est?s completo y maduro :1 Co; 1<3.=; Cristo !s la r!s-2!sta d! Dios a la in5!rioridad$ a la in5!rioridad 3 la ins!/2ridad0 Dos causas ms de sufrimiento y pesade( de esp ritu son la cond!naci=n r!al 3 la cond!naci=n i'a/inaria ; La primera es la responsable de ms colapsos mentales de lo !ue los psi!uiatras !uieren admitirG mientras !ue la se%unda es tan dif cil de manejar$ tan escurridi(a$ !ue fcilmente puede e-adir todo intento para ser eliminada; La condenacin real puede 'acer acto de presencia con el simple sonido de lo !ue al%unas -eces fue una cancin popular; /i no es una cancin$ entonces !ui(s puede ser un perfume determinado$ o solo tal -e( la mencin de una cierta cuidad; Lo !ue una -e( fue un delicioso momento de locura$ a'ora es un 'orrible recuerdo !ue te persi%ue; Lo !ue en otro momento fue un sal-aje ambiente de romance y ries%o$ a'ora se 'a con-ertido en una desa%radable 'erida supurante$ un ner-io en la carne -i-a en tu conciencia; La culpabilidad se entierra a si misma muy dentro del sistema del pecador$ y ejerce una presin enorme sobre la personalidad; Kuita el %o(o$ la pa( interior$ y destruye la felicidad; H la salud;

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Cecibimos mental$ f sica y emocionalmente 8la pa%a del pecado9 !ue es muerte :Comanos #<23=; El poder destructi-o de la culpabilidad puede ser tan intenso !ue a menudo acelera el proceso natural de la muerte; Lna conciencia culpable no puede relajarse sino !ue constantemente est en tensin; /olo necesita la mas pe!ue6a circunstancia para detonar el pnico interno :*arcos #<1#=; 5in%una dro%a puede matar a este retorcido %usano de la conciencia$ ni tampoco la bebida puede apa%ar el fue%o del remordimiento; /olo puede describirse como un infierno anticipado :*arcos +<44=; Los as llamados$ remedios de /atans para la culpabilidad$ son realmente maldiciones disfrutadas; Los efectos secundarios de sus calmantesEdeE conciencia son$ o bien noc'es de insomnio o -i-ir en un mundo de ensue6o durante el d a; 35o 'ay un m?dico$ ni un remedio para el alma enferma de pecado4 5unca sers sanado de los efectos mortales de una conciencia culpable$ 'asta !ue no te con-en(as de !ue no 'ay nada !ue puedas 'acer al respecto :Comanos "<#E)=; Despu?s debes de enfrentar el 'ec'o de !ue$ o bien pa%as el casti%o de tus pecados pasados$ !ue es la muerte :Comanos #<23=$ o crees las incre bles buenas noticias de !ue al%uien 'a pa%ado por ti :Comanos 3<23E2#=; /i$ Besucristo$ el >ijo de Dios sin pecado$ ofreci su -ida sin manc'a como sustituto por ti :1 Pedro 3<1)=; El acept tu casti%o de muerte$ El tom tu lu%ar; 7us pecados fueron tratados en la solitaria colina a las afueras de Berusal?n :1 Corintios 1"<1E3=; Es imposible para un Dios santo demandar dos pa%os por una misma deuda; 7us pecados ya 'an sido pa%ados; El pasado no solamente esta perdonado$ sino ol-idado :*i!ueas &<1+=; 7an pronto como lo recono(cas y tu confian(a descanse en esta asombrosa -erdad$ ?sta deber producir una doble reaccin en ti; Lna repulsin por los pecados del pasado se%uido de una reaccin presente en contra de ellos; I'ora debes darle la espalda al pecado$ y con %ran %o(o$ recibe el poder de la -ida de resurreccin de Cristo$ !ue te permita -i-ir como un 'ijo de Dios :1 Buan 1<12=; /i la muerte de Bes2s te 'a reconciliado con un Dios santo 3cunto mas la manifestacin de la -ida del santo >ijo de Dios re-olucionar$ completa y continuamente tu -ida4 :Comanos "<1.=; I'ora bien$ si fracasas y caes en pecado$ no permitas a tu ad-ersario !ue se apro-ec'e de tu nue-a culpabilidad;

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Confiesa tu pecado rpidamente$ y entonces le-ntate y comien(a a caminar otra -e( :1 Buan 1<+=; Dios estar satisfec'o con tu arrepentimiento y tu fe en la san%re de su >ijo$ y pronto estars sonriendo de nue-o; I'ora tenemos !ue abordad esta dif cil y escurridi(a cosa llamada c2l-a&ilidad i'a/inaria; Es una continua acusacin !ue nunca desaparece$ no importa cuantas -eces confieses tus pecados y bus!ues perdn$ por!ue lo !ue sientes es pecado imperdonable; Il%unas personas son continuamente atormentadas por un suceso aislado de descuidos !ue 'an causado un %ran da6o a otra persona; Puede ser el dia%nostico e!ui-ocado de un m?dico$ el error de una enfermera cuando cuida un enfermo$ un accidente en el cual una madre 'a da6ado a su 'ijo$ el fallo de un conductor o el operador de una ma!uinaria -ital para la se%uridad publica; Dios entendi tus moti-os y tu error; Es por eso !ue El pro-ey de ciudades de refu%io para a!uellos !ue inocentemente 'irieran a otros :52meros 3"<2"E32=; El tambi?n instituyo una ofrenda de pecado para a!uellos !ue pecaran in-oluntariamente :52meros 1"<22E1+=; 5o mal%astes ms tiempo en una mrbida recriminacin$ sino descansa en el 'ec'o de !ue si Dios es tan amoroso !ue incluso perdonar el pecado intencionado$ entonces se%uro !ue su amor se e@tiende a ti en tu pecado in-oluntario; Cesiste a /atans cuando el -iene a perturbar tu descanso; Ce'2sa escuc'ar sus acusaciones :Ipocalipsis 12<1.=; >abla con cristianos maduros y espirituales !ue con su juicio objeti-o y oracin de autoridad$ no solo 'arn callar a /atans$ sino !ue tambi?n calmarn tus e!ui-ocados sentimientos y temores; Ln ministro lleno del Esp ritu seria corre%ido inmediatamente si te diera un consejo e!ui-ocado; El Esp ritu /anto pronto le compun%ir a si 'a fallado en representar la preocupacin del cielo por tu bienestar y tu salud espiritual; Ninalmente$ despu?s de la inferioridad$ la incapacidad y la culpabilidad -ienen la preocupacin$ la duda y el temor; Estas emociones son fciles de describir pero muy dif cil de tratar; La preocupacin es la in!uietud lle-ada demasiado lejos; Es un sentimiento de ansiedad !ue obstinadamente re'2sa dejarnos$ incluso

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aun!ue 'ayas 'ec'o todo el esfuer(o para tratar con el y ec'arlo fuera de tus pensamientos; Incluso despu?s de 'aber 'ec'o todo lo !ue 'as podido acerca de ciertas situaciones a menudo !ueda muc'o por lo !ue no puedes 'acer nada; En tales ocasiones 8ec'a toda tu ansiedad sobre El$ por!ue El tiene cuidado de ti9 :1 Pedro "<&=; Bes2s nos dijo !ue los %orriones -i-en d a a d a y dulcemente conf an en Dios para el ma6ana; Deber amos aprender tambi?n de las flores disfrutando del sol de 'oy y enfrentarnos al ma6ana cuando -en%a; >emos sido ordenados a se%uir sus ejemplos$ sabiendo !ue si buscamos primeramente el reino de Dios todas las dems cosas nos sern a6adidas :Lucas 12<22E3.=; La duda es estar en incertidumbre acerca de la -erdad; La duda te 'ar inse%uro$ temeroso y receloso acerca de lo !ue crees$ y de las decisiones !ue tienes !ue tomar; Esta afliccin mutilante te robar la confian(a y minar tus fuer(as; I'ora bien$ aun!ue /atans siempre est alerta y preparado para infundir dudas en tu mente$ Bes2s nos 'a prometido !ue la -erdad nos 'ar libres :Buan )<32=; El conocer la Palabra de Dios y practicarla destruir tus dudas$ alumbrar tu oscuridad$ y te 'ar una persona resuelta; El miedo es un estado de alarma !ue puede ser real o ima%inario$ una dolorosa aprensin de peli%ro !ue nos atormenta :1 Buan 4G1)=$ el miedo puede parali(ar tu -oluntad y mantenerte prisionero de tus circunstancias; La Palabra de Dios est llena de promesas alentadoras !ue$ si son confesadas con confian(a$ no solamente romper tus puertas de prisin sino !ue tambi?n remo-ern las monta6as de tu camino :*arcos 11<23=; Dios tiene una promesa para cada problema; , bien Dios perfeccionar tu entendimiento de /u amor de tal manera !ue ec'ar fuera el miedo :1 Buan 4<1)=$ o 7e dar la fe para ce6irte con la -erdad 'asta !ue se con-ierta en tu %uarnicin de defensa :/almo 2&<1=; La mejor manera para destruir tus temores es confesar tu fe; La Palabra de Dios en tus labios es capa( de ec'ar fuera el temor y darte confian(a; /i 'emos sido 'eridos en al%una de estas reas debemos pedir la ayuda de Dios y armarnos con la Palabra de Dios :Comanos 1.<13=$ por!ue si no 'acemos esto nos lle-ar a un sentimiento de frustracin !ue ir en aumento; /i fracasamos en resol-er cual!uiera de estas oc'o reas de debilidad$ e-entualmente nos lle-arn a la frustracin;

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Entonces esta contin2a frustracin formar en nosotros una 'ostilidad interna$ !ue a menudo se manifestar a si misma en -iolencia$ ya sea -erbal$ f sica o ambas; /i esta 'ostilidad es desa'o%ada sobre al%2n pobre inocente$ puede !ue ali-ie la frustracin$ pero ciertamente tambi?n aumentar la culpabilidad del a%resor; El peli%ro ms sutil es el de la 'ostilidad reprimida$ por!ue si la reprimimos por cortes a o por miedo a las represalias$ entonces esta 'ostilidad ser lle-ada mas profundamente en nuestra personalidad donde perturbar nuestra mente y da6ar nuestras emociones; La 'ostilidad interna no debe ser descar%ada en otras personas$ ni tampoco debe de ser enterrada dentro de nosotros mismos; La respuesta est en encontrar la %racia de Dios en el problema y el camino de Dios para salir fuera de ?l; Las situaciones en !ue tenemos !ue absorber la descar%a 'ostil de otros$ Dios es suficientemente capa( de darnos su %racia sustentadora$ esta %racia no solamente prote%e nuestro esp ritu$ sino !ue e-ita subsi%uientes pro-ocaciones; I Dios le a%rada muc'o cuando$ como Bes2s$ sufrimos con una sonrisa$ teniendo cortes a e incluso compasin por a!uellos !ue nos ofenden :1 Pedro 3<)E14=; Cuando Dios -e el reflejo de su propio >ijo en sus 8otros 'ijos9 :>ebreos 2<1.= le da %ran placer; Bes2s$ tambi?n$ -er el fruto de su propia alma siendo duplicado en a!uellos !ue 'umildemente rompen el c rculo -icioso del mal; /i nosotros no lo%ramos absorber o -encer esta 'ostilidad$ nos 'ar sentirnos tan mal$ y en tal desasosie%o !ue e-entualmente nos lle-ar a la enfermedad; Iun!ue las aflicciones psicosomticas son reconocidas como las mayores causantes de enfermedades$ esto no deber a ser en el pueblo de Dios; El apstol Buan oraba !ue nosotros pudi?ramos conocer la salud total a tra-?s de andar en la -erdad< 8Imado$ yo deseo !ue tu seas prosperado en todas las cosas$ y !ue ten%as salud$ as como prospera tu alma :personalidad=9 :3 Buan 2=; El apstol Pablo tambi?n nos ense6a !ue 8%ran %anancia es la piedad acompa6ada de contentamiento9 :1 7imoteo #<#=;

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Dios !uiere !ue la totalidad de nuestro ser$E esp ritu$ alma y cuerpoE disfrute de una salud completa; 5uestro ser-icio para El$ entonces$ es sin esfuer(o$ por!ue aun!ue trabajamos$ es siempre desde una posicin de calma y descanso :>ebreos 4<+E11=; 5uestro ser-icio para Dios deber a ser un fluir espontneo del Cristo !ue mora en nosotros :Colosenses 1<2+=; Esta fue la fuente secreta de cada pensamiento y accin de Bes2s; El sab a !ue el Padre moraba en El; 8El !ue -i-e continuamente en mi$ es El$ el !ue 'ace las obras$ ellas son sus mila%ros$ /us propias obras de poder9 :Buan 14<1. -ersin amplificada de la Aiblia=; Cuando 'ayamos aprendido la dif cil leccin de !ue sin El nada podemos 'acer :Buan 1"<"=$ !ue en nuestros propios esfuer(os carnales no 'ay nin%una cosa buena$ entonces nuestra desesperacin nos lle-ar al deleite de -i-ir toda nuestra -ida en el Esp ritu :Comanos )<1=; La ley del Esp ritu de -ida$ mientras andamos en unin con Cristo$ nos libera totalmente de la ley del pecado$ la muerte y las limitaciones naturales; Cuando confesamos continua y confiadamente nuestra fe de !ue 8Ho 'e sido crucificado$ aun!ue yo -i-o$ sin embar%o no yo$ sino Cristo -i-e en mi9 :Dalats 2<2.=$ entonces le -eremos siendo liberado continuamente a tra-?s de nuestros miembros rendidos :Comanos #<13=; Cuando Besucristo$ el 'ijo resucitado de Dios$ se con-ierta en nuestra 8permanente identidad interior9 entonces$ cada 'erida y da6o !ue 'emos soportado a consecuencia de 'aber estado -i-iendo por medio de nuestros propios recursos$ sern sanados y absorbidos por su inte%ridad total; /er sal-ado como un 8pecador sin esperan(a9 es mara-illoso :Comanos "<1=$ pero ser sal-ado de ser un 8santo desesperado9 es incre ble :Comanos )<1E4=; Esto no es solo -ida$E sino !ue es -ida abundante :Buan 1.<1.=; Esto no es 2nicamente ser un -encedorEsino mas !ue -encedor :Comanos )<3&=; Esto no es 'uir de la -ida$ sino !ue es reinar en la -ida por medio de Lno$ Cristo Bes2s :Comanos "<1&=;

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Eso es andar libre$ sentir !ue mides tres metros de alto; Esa es la -ida !ue no conoce limitaciones o intimidaciones; Es como poner a tus enemi%os en fu%a; Los a6os de pesadilla$ de opresin y depresin sern rpidamente ol-idados$ mientras !ue el resplandor del amor de Dios 'ace el camino del justo como la aurora de un precioso nue-o d a; Cuando entres en el resplandor de esta e@periencia$ la oscuridad retroceder delante de ti; Esas oscuras potestades !ue buscan molestarte se arrastrarn en temor fuera de tu camino; 0Ha no estars ms prisionero 1 Esta es la manera !ue Dios tiene para reparar el da6o !ue 'as sufrido; I'ora mismo una de las maneras en !ue El borra los malos recuerdos;

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CAPITULO M OTRO ENANFELIO La sanidad de la memoria por m?todos desconocidos a los apstoles$ y sin embar%o plausibles y aparentemente e@itosos$ tienen el peli%ro de estar bajo manipulacin satnica y posiblemente bajo la condenacin de Dios; En la Aiblia no 'ay nin%una constancia acerca de re%resar al pasado con el fin de encontrar las respuestas para el presente; El ?nfasis en las Escrituras es -er el pasado como Dios lo -e< perdonando y ol-idando; Iun!ue muc'os puedan ofrecer brillantes relatos y 'ermosos testimonios de 'aber 8sido sanados9 por tales conceptos$ nosotros nunca debemos cambiar la palabra de Dios y los caminos de Dios por t?cnicas !ue se amoldan a los principios de una psicolo% a atea :/almos 1<1=; /i los ministros y los 'ombres no saben ense6ar y encontrar a Cristo como su 2nico secreto de sabidur a y fuente de sanidad interior :Colosenses 2=$ Dios en su amorosa misericordia y cuidado por sus 'ijos 'eridos buscar la manera de sanarlos$ pero su amor no debe darnos licencia para desarrollar conceptos e!ui-ocados; /i cada s2plica nuestra al trono del cielo tu-iera !ue ser e@aminada por una computadora teol%ica$ y si cada peticin de ayuda tu-iera !ue ser perfecta en su fraseolo% a$ la mayor a de nuestras oraciones estar an sin contestacin$ pero nunca debemos permitir !ue /us inter-enciones misericordiosas se con-iertan en des-iaciones Escrit2rales; La Palabra de Dios nunca te aconseja !ue re%reses a los recuerdos de tu -ida antes de la con-ersin$ a fin de encontrar la respuesta a los problemas del presente; 5o 'ay nin%una ense6an(a en el 5ue-o 7estamento !ue te di%a !ue -uel-as a tu pasado doloroso$ buscando el #s!ntir la presencia de Bes2s9 o 8I'a/inart! a El ayudando para ali-iarte9 Esto no solamente abre la posibilidad para el en%a6o satnico$ sino !ue el trauma resultante puede ser psicol%icamente peli%roso; El apstol Pablo no conoc a nada de estas supuestas t?cnicas de sanidad interior para solucionar los problemas de su -ida pasada;

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El solo conoc a !ue 'ab a sido 8sepultado con El :Cristo= en el Aautismo9 :Comanos #<3E)= y !ue su -ida 'ab a sido re-olucionada$ por!ue el sab a !ue 'ab a sido 8resucitado para andar en la -ida nue-a9 a tra-?s de su unin con el >ijo de Dios :Comanos #<4E1.=; 5o solamente 'ab a sido reconciliado con Dios por la muerte de /u >ijo$ sino !ue a'ora disfrutaba la dinmica diaria de ser sal-o por /u -ida :Comanos "<1.=; /u pasado pecaminoso 'ab a sido ju(%ado y enterrado :Colosenses 2<12=; /u presente era tan precioso$ !ue sanaba completamente las 'eridas de d as pasados :2 Corintios "<14E1#=; 5o andes en el consejo de los malos :/almo 1<1=$ ni permitas a nadie !ue escarbe en lo !ue Dios 'a enterrado; Escarbar tumbas es una ocupacin macabra$ 0pero aun lo es ms cuando es a ti a !uien !uieren e@'umar 1 /atans siempre intentar lle-arte de -uelta a tu sombr o pasado donde sus apariciones fantasmales pueden atormentarte en su oscuridad; /in embar%o$ como todas estas siluetas t?tricas$ desaparecern cuando la lu( del d a apare(ca; Kue tran!uili(ador es o r decir a Bes2s< 9Ho soy la lu( del mundo$ el !ue me si%ue no andar en tinieblas$ sino !ue sino !ue tendr la lu( de la -ida9 :Buan )<12=; 5unca permitas a nadie el atre-imiento de su%erir !ue tus pecados pasados no 'an sido limpiados$ perdonados$ y ol-idados; Esto es una calumnia a la inte%ridad de Dios por!ue 8El es fiel y justo para perdonar nuestros pecados$ y limpiarnos de toda maldad9 :1 Buan 1<+= Permitir a /atans la insinuacin de !ue la san%re de Cristo 'a perdido su poder$ no solamente est ms all de lo concebible$ sino !ue 0es blasfemo 1 De todas las sucias mentiras !ue /atans 'a 8en%endrado9 esta 8descendencia9 debe ser la culminacin de sus fornicaciones :Buan )<44=; Cecuerda siempre !ue la sensacin de limpie(a -iene despu?s de la fe$ rara es la -e( !ue este sentimiento es dado para desarrollar la fe; La se%uridad -iene cuando a pesar de todos tus temores y sentimientos$ consientes con la Palabra eterna de Dios$ esto entonces$ se con-ierte en una roca$ contra la cual no pueden pre-alecer las olas de circunstancias y cambios de 'umor;

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Pablo el apstol pod a 'aber pasado noc'es de insomnio y muc'os d as tristes si tu-iera !ue 'aber resucitado su 'orrendo pasado; 35o 'ab a perse%uido a la i%lesia primiti-a$ obli%ndoles a blasfemar y encarcelado a muc'os4 :>ec'os 2#< +E11=; 5o solamente estaba directamente in-olucrado en la muerte de muc'os cristianos$ sino !ue les tortur; El estaba presente en el martirio de Esteban :>ec'os &<")=; I pesar de todo eso$ no 'ay nin%una constancia de !ue buscara sanidad de tan de-astadora memoria; El crey impl citamente en la Palabra de Dios !ue 'ab a sido sal-o por %racia$ por medio de la fe :Efesios 2<4E)=; El sabia !ue cada pecado 'ab a sido perdonado y !ue la justicia era el re%alo de Dios para su alma culpable :Comanos 3<21E2#=; Pablo llanamente re'usaba escuc'ar nin%una -o( !ue buscara condenarle y declaraba !ue nada jams le separar a del amor de su Dios perdonador; :Comanos )<31E34=; 72 tambi?n tienes !ue acallar toda -o( !ue se atre-a a su%erirte !ue necesitas !ue el pasado sea resucitado$ ree@aminado y -uelto a limpiar; 7us emociones del alma y tus temores subconscientes no deben a'o%ar el testimonio de tu esp ritu$ por!ue 8/u Esp ritu da testimonio a nuestro esp ritu$ de !ue somos 'ijos de Dios9 :Comanos )<1#=; El camino se%uro para sanar las 'eridas del pasado y !uitar las cicatrices de tu memoria es creer y confesar las -erdades superlati-as de Dios a'ora mismo; Dios no est en el ne%ocio de reparar$ sino en el ne%ocio de reE'acer$ 8Por tanto$ si al%uno esta en Cristo$ es una nue-a criatura$ 'a pasado lo -iejo$ 'a lle%ado lo nue-o9 :2 corintios "<1& 5ue-a Jersin Internacional= * rate a ti mismo como Dios te -e; El nue-o yo es 0 !l ho'&r! int!rior < El 'a sido resucitado por el mismo poder !ue resucit a Bes2s de la tumba :Efesios 2<1=; >asta !ue no sepas como andar en el Esp ritu$ tendrs problemas con !l ho'&r! !@t!rior; El fracaso es a menudo la manera !ue Dios tiene para !ue te des cuenta de !ue tu problema no es por causa de tu

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pasado$ sino !ue tiene muc'o !ue -er con el presente :Comanos &<1"E 21=; La condenacin !ue -iene por la incapacidad de ser completamente nue-o$ de manera e-entual te lle-ar a Bes2s$ el cual terminar la obra !ue comen( en ti :Comanos &<23E2"=; La desdic'a es transformada en mara-illa cuando la ley del Esp ritu de -ida en Cristo Bes2s te libera de la ley del pecado y de la muerte :Comanos )<4=; 7us problemas del presente no y no tienen !ue -er con los recuerdos del pasado e@cepto !ue ellos te 'an dejado con los patrones de los -iejos 'bitos; Lna -e( 'ayas aprendido a apropiarte de Cristo como la totalidad de tu -ida :Dalats 2<2.=$ no te ser muy dif cil despojarte del -iejo 'ombre y -estirte con el nue-o 'ombre :Efesios 4<2.E32=; Permite siempre !ue la Palabra de Dios separe los temores del alma$ y las emociones$ de la realidad del testimonio en tu esp ritu; 5unca permitas !ue las emociones superficiales perturben tu profundo conocer interno dentro de ti; Incluso si fracasas$ nunca permitas !ue las dudas nie%uen lo !ue Dios 'a dic'o; 7u eres una nue-a creacin y pronto el mundo -er lo !ue Dios esta 'aciendo; /atans 'a perpetrado la enorme mentira de !ue nuestra mente subconsciente tiene un poder casi s2perEconsciente$ )!sto no !s as; < Es errneo !ue el cristiano atribuya a su mente subconsciente un poder !ue no poseeG nosotros 8'emos sido trasladados;;; del reino de las tinieblas;;; al reino de su Imado >ijo9 :Colosense 1<13=; I'ora deber amos tener la mente de Cristo$ y !ue ella est? totalmente informada de la Palabra de Dios< :Deber amos ser capaces de= 8Destruir ar%umentos y toda alti-e( !ue se le-anta contra el conocimiento de Dios$ y lle-ar cauti-o todo pensamiento para !ue obede(ca a Cristo9 :2 Corintios 1.<" 5JI= ; Dudar de !ue el pasado 'aya sido sepultado nos podr a robar el poder para andar en -ida nue-a; Dudar de !ue la san%re de Cristo ten%a poder para limpiar todo pecado podr a robarnos la certe(a de la sal-acin; Dudar de !ue 'ayamos sido 'ec'os nue-as criaturas podr a estorbar la consumacin de la nue-a creacin de Dios en nosotros; Pablo tu-o !ue defender continuamente el e-an%elio !ue le fue dado por 8la re-elacin de Besucristo9 :Dalats 1<11E12=; El tu-o !ue refutar constantemente$ no solo las 8adiciones9 y 8substracciones= de /atans$ sino tambi?n$ las 8alteraciones9 y 8modificaciones9 del 'ombre;

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La respuesta de Dios a todos nuestros problemas se puede encontrar en un lu%ar$ y esto es en la -ida de unin con su >ijo Besucristo; El !ue es el /e6or de todo$ es la misteriosa y sin embar%o poderosa fuer(a de todos lo !ue le in-ocan :Colosenses 2<1E23=; 5unca debemos ser mo-idos de nuestro centro di-ino; El !ue cre y sostiene todo el Lni-erso es perfectamente capa( de cuidar todos nuestros asuntos :Colosenses 1<1#E1+=; 5o debemos permitir !ue nada nos mue-a de la sencille( de nuestra sal-acin !ue Dios nos 'a pro-isto en /u 'ijo :2 Corintios 11<3E4=; La Palabra de Dios y el camino de Dios para sanar nuestros recuerdos del pasado es 'acer el presente tan e@citante y real !ue 'ace repulsi-a cual!uier otra idea de escarbar en la tumba o ca(ar fantasmas; >a( con tu pasado lo !ue Dios 'a 'ec'o$ conf a en !ue el Esp ritu /anto lo -a a enterrar donde nadie lo puede desenterrar; /olamente 'ay un e-an%elio$ el e-an%elio !ue nos dio Bes2s$ no necesitamos otro;

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CAPITULO *O SEPULTADOS CON PL EN EL 9AUTISMO I'ora miremos uno de los mandamientos mas poderosos de !ue Dios abrir el camino para !ue el Esp ritu /anto$ de una -e( y para siempre$ te separe de tu pasado$ te libre del dominio de /atans y te pon%a en una nue-a forma de -ida totalmente nue-a; El secreto de esta ordenan(a se encuentra en la simple obediencia y la fe sencilla de !ue Dios tiene una manera sobrenatural de tratar con tu pasado; El lo entierra; Despu?s de responder el llamado de Dios al arrepentimiento$ y de conocer la poderosa obra re%eneradora del Esp ritu /anto$ muc'os no lle%an a comprender !ue el bautismo en a%ua es muc'o mas !ue un acto de testimonio o de simple obediencia$ es el medio por el cual la fe se puede apropiar de la mila%rosa liberacin de los dolorosos elementos del pasado; /on incapaces de comprender !ue cuando la Palabra de Dios declara !ue el creyente 'a sido 8sepultado con El Uesto es CristoV en el bautismo9 :Colosenses 2<12=; Esa Palabra contiene poder di-ino para separar al creyente de su -iejo yo y darle libertad para andar en la nue-a -ida; La fe sencilla en la operacin del poder soberano de Dios entierra el pasado$ con todas sus dolorosas memorias$ y te lle-a a una %loriosa libertad; El no comprender esta -erdad a menudo 'ar !ue se fracase en reclamar su realidad$ esto a su -e( crea una seria carest a en la e@periencia del creyente; El da6o a menudo ocurre cuando las personas recurren a conceptos no escrit2rales y consejos imp os en sus esfuer(os para compensar esta tr%ica carencia; La consecuencia ob-ia detrs de este triste y superficial entendimiento es !ue Dios es incapa( de obrar mila%rosamente con /u Palabra; E@iste la astuta su%erencia de !ue cuando Dios 8entierra9 nuestro -iejo 'ombre$ de al%una manera parece ser !ue aun !ueda bastante -i-o; La doctrina del 5ue-o 7estamento es a menudo confirmada por la tipolo%ia del Inti%uo 7estamento$ as !ue miremos las ocasiones en !ue el pueblo de Dios fue 8bauti(ado con *ois?s en la nube y en el mar9 :1 Corintios 1.<2=; Cuando Dios rescat al pueblo de Israel de su doloroso pasado en E%ipto$ lo 'i(o con un %ran poder mila%roso;

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*ois?s fue instruido para decirle al pueblo$ 85o temis; Estad firmes$ y -er la sal-acin !ue Be'o- 'ar 'oy con -osotrosG por!ue los e%ipcios !ue 'oy 'ab?is -isto$ nunca ms para siempre los -er?is; Be'o- pelear por -osotros$ y -osotros estar?is tran!uilos;9 :X@odo 14<13E14= En esta ocasin la fe de ellos tenia !ue ser demostrada al !uedarse !uietos y esperar tran!uilos la inter-encin di-ina; Ellos no !uedaron desen%a6ados$ su liberacin fue total; /i este tipo del Inti%uo testamento fue tan mila%roso$ 3por !u? fracasamos nosotros en reconocer la realidad de su cumplimiento en el 5ue-o 7estamento4 Incluso peor$ 3por !u? reempla(amos los caminos de Dios con la sabidur a del mundo4 8Por !ue -osotros 'ab?is muerto con Cristo y estis libres de los esp ritus %obernantes del uni-erso;9 :Colosenses 2<2.$ Dood AibleG Yelemental spiritZ C/J= /i el rescate del reino de terror del Naran fue tan mara-illoso$ 3por !u? nosotros esperamos menos cuando somos tra dos al Ceino de Besucristo4 /i *ois?s los %ui triunfantes$ dejando atrs sus memorias de dolor y persecucin$ 3por !u? el pueblo de Dios actual se conforma con menos4 Entrela(ados con los patrones de los recuerdos de todos los creyentes 'ay cosas !ue son 2tiles y buenas$ pero tambi?n$ tristemente$ entreme(cladas con estas bonitas y preciosas memorias pueden aparecer a menudo enrai(adas profundamente e@periencias feas !ue estn enterradas en el subconsciente de nuestra mente; Dios y solamente Dios$ tiene la 'abilidad soberana para separar las dos; Is como con el 8ejercito de Naran9; El no solamente los sac$ 0sino !ue los destruy totalmente1 /u palabra a *ois?s se cumpli< 8Los E%ipcios !ue 'oy 'ab?is -isto$ nunca mas para siempre los -er?is;9 Ellos fueron totalmente eliminados; *uc'o antes !ue la psicolo% a moderna fuera in-entada$ millones de reful%entes cristianos tambi?n fueron liberados para cantar la cancin de *ois?s y el Cordero; Cada creyente del 5ue-o 7estamento deber a ser capa( de emular a los Israelitas cuando cantaron y dan(aron a las orillas de la liberacin :X@odo 1"=; 8;;; con %o(o dando %racias al Padre !ue nos 'i(o Ute

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'i(oV aptos para participar de la 'erencia de los santos en lu(G por!ue El nos 'a librado de la potestad de las tinieblas$ y trasladado al reino de su amado >ijo$ en !uien tenemos redencin por su san%re$ el perdn de pecados;9 :Colosenses 1<11E14$ 5IJ=; /i%los mas tarde$ cuando Dios 'abl por medio del profeta Isa as para prometer a su pueblo la libertad del cauti-erio de Aabilonia$ El les recuerda !ue toda- a est en el ministerio de la liberacin; El les 'ace recordar el *ar Cojo$ pero con este recuerdo 'ay una nue-a y necesaria disciplina; 8Ho Be'o-$ /anto -uestro$ Creador de Israel$ -uestro Cey Is dice Be'o-< El !ue abre camino en el mar$ H senda en las a%uas impetuosas$ El !ue saca carro y caballo Ej?rcito y fuer(a caen juntamente$ Para no le-antarse$ otra -e( Nenecen$ como pabilo Kuedan apa%ados 5o os acord?is de las cosa pasadas 5i trai%is a memoria las cosas anti%uas >e a!u !ue yo 'a%o cosa nue-a;9 :Isa as 43<1"E1+= 37e das cuenta4 5o os acord?is de las cosas pasadas$ 0no -i-is en el pasado1 Esto re!uiere disciplina$ pero puede ser 'ec'o; /i nunca 'as reclamado tu libertad total 0comien(a a'ora 1 Confiesa !ue la palabra de Dios es realidad eterna$ entonces i%nora cada emocin !ue !uiera contradecirla; Esto permitir al Esp ritu /anto confirmar tu confesin$ usa la Palabra de Dios para destruir las mentiras de /atans; 7oma la determinacin de !ue nunca permitirs !ue nin%2n ami%o o enemi%o$ /atans o consejero no escritural resucite lo !ue Dios 'a declarado enterrado; Cesiste cual!uier artima6a del diablo para en%a6arte; 5o cai%as en la estrate%ia moderna de este si%lo !ue insin2a< puede !ue Dios no lo 'aya dic'o as $ o$ Dios no !uiso decir lo !ue ellos entendieron; Cuidado con sus sutiles insinuaciones8; 83Con !ue Dios os 'a dic'o;;;49 :D?nesis 3<1=;

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Cec'a(a sus mentiras$ rec'a(a tener !ue ir al pasado$ y declara con firme(a !ue Dios 'a sepultado todos tus malos recuerdos; *ejor aun$ recu?rdale al diablo su doloroso pasado; Cecu?rdale !ue en la cru( del Dl%ota Bes2s le despojo completamente de toda su autoridad y poder !ue el pose a; L?ele en -o( alta$ la cancin del triunfo total$ cuando Dios no solamente le-ant a su >ijo de la tumba$ sino !ue con la mas %rande e@'ibicin de poder !ue jams este mundo 'aya -isto$ desarm todas las jerar!u as diablicas !ue intentaban impedir !ue El sentara a Bes2s en el trono del uni-erso; 8UDiosV desarm los principados y potestades !ue nos acosaban$ e 'i(o una -aliente demostracin y ejemplo publico de ella$ el triunf sobre ellas en El y en ello Ula cru(V9 :Colosenses 2<1" Jersin ampliada de la Aiblia= 8H Upara !ue -osotros podis conocer y entenderV cual es la inconmensurable e ilimitada y la supereminente %rande(a de /u poder en y para nosotros los !ue creemos$ como 'a sido demostrado en la obra de su poderosa fuer(a$ !ue El ejerci en Cristo cuando le le-ant de los muertos y lo sent a su UpropiaV mano derec'a en los lu%ares celestiales$ muy por encima de toda autoridad y poder y dominio$ y todo nombre !ue es nombrado$ por encima de todo titulo !ue pueda ser conferido$ no solo en este si%lo$ sino en el mundo !ue esta por -enir9 :Efesios 1<1+E21$ Jersin amplificada la Aiblia=; 5o ol-ides !ue despu?s de !ue el Esp ritu /anto 'aya confirmado lo !ue tu 'as afirmado$ toda- a !ueda una disciplina$ tiene !ue 'aber un deliberado propsito de ol-idar todo tu doloroso pasado y una confiada e@pectacin de las 85ue-as Cosas9 de Dios :Isa as 43<1+=; 3Por !u? continuar siendo un lisiado espiritual4 3Por !u? no reclamar tu total sal-acin4 Le-ntate y resplandece a'ora !ue esta lu( 'a -enido a ti; Cuando empieces a confesar !ue tu pasado con todas tus dolorosas memorias est enterrado total y sobrenaturalmente como Dios enterr a los ej?rcitos e%ipcios$ no pasar muc'o tiempo antes !ue comiences a cantar< 8El /e6or es mi fuer(a y mi cancin$ y El se 'a con-ertido en mi sal-acinG este es mi Dios y yo le alabare$ el Dios de mis padres y yo lo e@altare; El /e6or es 'ombre de %uerraG el /e6or es su nombre; El 'a ec'ado a la mar los carros del Naran y sus ej?rcitosG sus capitanes ele%idos tambi?n estn 'undidos en el *ar Cojo;

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Las a%uas les cubrenG ellos se 'an 'undido en las profundidades U-estidos en cota de mallasV como una piedra; 7u mano derec'a$ ,' /e6or$ es %loriosa en poderG 7u mano derec'a$ ,' /e6or$ 'ace a6icos al enemi%o; En la %rande(a de tu majestad 7u derribas a a!uellos !ue se le-antan contra 7iG 7u en- as tu furiaG los consumes como rastrojos9; :X@odos 1"<2E& Jersin Implificada de la Aiblia= Este es el d a de la liberacin del /e6or; 5o permitas !ue el diablo limite esta %ran sal-acin un d a mas$ no permitas !ue sus mentiras te impidan -i-ir en total libertad; Le estoy a%radecido a D; Cic'ards de Aasin%stoSe de In%laterra por los si%uientes testimonios$ los cuales dan cierta indicacin del %ran poder !ue e@iste para a!uellos !ue 'an sido redimidos del reino de /atans$ poder !ue en %ran parte es i%norado y no reclamado; >ace al%unos a6os se con-irti al /e6or un 'ombre jo-en de Aasin%stoSe; En su pasado perteneci a 8Los n%eles del infierno9$ esto ob-iamente le perturbaba despu?s de 'aber nacido de nue-o; El se arrepinti y se bauti( en a%ua; Cuando ya 'ab a pasado por las a%uas$ lo primero de lo !ue se dio cuenta$ despu?s de 'aberse secado y -estido$ fue !ue el tatuaje en su bra(o 'ab a desaparecido por completo; Dios se lo 'ab a !uitado por completo en el bautismo9 >ab a un 'ombre en Londres !ue !uer a ponerse en contacto con unos -iejos ami%os$ una pareja; Dado !ue ?l no pod a encontrarlos$ y al ser i%norante de las leyes de Dios se fue a una m?dium espiritista para !ue le ayudara; La m?dium se puso en contacto con esp ritus !ue le dijeron !ue sus ami%os no pod an ser contactados desde una fec'a en particular; El 'ombre no !ued satisfec'o con la respuesta$ as !ue -iaj al lu%ar a la 2ltima direccin !ue conoc a de ellos; Lna persona amable recordaba a esta pareja y le encamin a un ministro de la localidad !ue 'ab a estado en contacto con ellos; El 'ombre le e@plic !ue 'ab a estado con una m?dium para !ue le ayudara a locali(ar a sus ami%os; El ministro 'i(o dos cosas$ primero le e@plic el peli%ro de consultar con los m?dium y se%uidamente le dijo !ue sus ami%os estaban muy -i-os; Entonces le pre%unt la fec'a en !ue la m?dium 'ab a dic'o ser la 2ltima -e( !ue sus ami%os pod an ser contactados; La fec'a era e@actamente el d a en !ue el ministro los 'ab a bauti(ado en a%ua a

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esta pareja en particular; Parece ser !ue los esp ritus 'ab an perdido todos los informes desde ese d a; /eria un %ra-e error ima%inar !ue estas se6ales u otras similares tienen !ue ser la norma a esperar en los creyente cuando pasan por las a%uas del bautismo; La obra ms efecti-a del Esp ritu /anto es 'ec'a en los ms profundos escondrijos de la personalidad; Kui(s ser a sabio reconocer estos dos testimonios como paralelos al sin%ular incidente !ue ocurri cuando Bes2s san al 'ombre paral tico$ !ue para silenciar los pensamientos cr ticos de los esc?pticos se -ol-i a ellos y dijo< 8Pues para !ue sepis !ue el >ijo del >ombre tiene potestad en la tierra para perdonar pecados$ Le-ntate toma tu cama$ y -ete a tu casa;9 :*ateo +<#=; El perdn de nuestros pecados abre a Dios el camino para ol-idar nuestros pecados y as tambi?n el bautismo de a%ua puede ser una mara-illosa manera para !ue Dios entierre nuestro pasado; Entonces nosotros tambi?n podremos ol-idarlo; /i tu no 'as sido bauti(ado en a%ua no lo atrases mas$ sino !ue en obediencia entra en el a%ua con el completo entendimiento de todo lo !ue 'e e@plicado de ese acto y entonces tran!uilamente espera !ue el Esp ritu /anto confirme tu paso de obediencia enterrando sobrenaturalmente tu pasado; /i tu ya 'as sido bauti(ado en a%ua$ no 'ay necesidad de repetir este acto de obedienciaG de 'ec'o puede ser muy posible !ue Dios ya 'aya conferido su bendicin sobre ti$ pero$ de i%ual manera !ue E-a$ puede !ue tu 'ayas sido tentado a creer la mentira de /atans$ y 'abiendo sido as $ le 'as dado el derec'o le%al de robar tus derec'os; /i este es el caso$ arrepi?ntete de tu incredulidad y recupera tu terreno perdido reafirmando tu fe de !ue 8fuiste sepultado con Cristo en el bautismo y resucitado para andar en una -ida nue-a9 :Comanos #<4=; 5uestro pr@imo capitulo te ayudara a reconocer !ue al descubrir como -i-ir en el Esp ritu te 'abrs trope(ado con un precioso tesoro; Encontrars tu -erdadera identidad y -alor propio como indi-iduo; /abrs por !u? naciste$ y justo lo !ue Dios !uiere !ue seas;

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CAPITULO ** CRISIS DE IDENTIDAD )SOLUCINALO< 3Kui?n es esa persona !ue te mira sorprendida cada -e( !ue te miras al espejo4 3Kui?n es ese !ue te mira en los ojos y aun as parece ser un completo e@tra6o4 3Conoces realmente a esa persona4 /i t2 no puedes contestar a esta pre%unta con un buen %rado de confian(a$ entonces puede !ue est?s encaminndote a una crisis de identidad$ as !ue tal -e( unas cuantas directrices te podrn ser de ayuda; 7u identidad es principalmente la combinacin de tres factores$ la sensacin de 'aber tenido una medida de ?@ito en el -asado$ mas una satisfaccin con la situacin del -r!s!nt! de tu -ida$ pero tambi?n es necesario a6adir la dimensin de metas interesantes a alcan(ar en el 52t2ro; Esto te da una cierta conciencia de tu propio -alor -erdadero$ esto es$ una -aloracin sobria del carcter !ue 'as formado al enfrentar las desafiantes circunstancias de la -ida; 5ormalmente este desarrollo deber a formarse en el 'o%ar donde una disciplina amorosa y unas firmes directrices dan se%uridad y al mismo tiempo ponen los fundamentos para una de las ms preciosas leyes de la -ida$ principalmente )la a2todisci-lina< El 'o%ar deber a ser el lu%ar donde a un ni6o no solo le es dada la libertad para desarrollar su propia identidad sin%ular$ sino !ue tambi?n le es ense6ada la responsabilidad de no tomarse libertades !ue pri-en a otros de las suyas; Iprender a ser considerados con las otras personas es otra ley de la -ida !ue nos lle-a al a2toQ !nri42!ci'i!nto; Desde a!u el ni6o pro%resar 'asta la ju-entud$ donde a pesar de todos los traumas de la adolescencia$ tendr a !ue desarrollarse un sentir de direccin en la -ida; /i la disciplina del estudio y el trabajo duro para alcan(ar esas metas son aceptados y aplicados con dili%encia$ el resultado no solo ser un ?@ito$ sino tambi?n el aprendi(aje de otra ley de la -ida< a2toQ'oti:aci=n; *as tarde -endr una creciente conciencia y aceptacin del deseo se@ual; Por!ue esta rea de nuestra -ida es -ital$ y afecta poderosamente a cada parte de nuestro ser; Dios 'a dado instrucciones e@plicitas en el libro de pro-erbios acerca de sus consecuencias;

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El fracaso en esta rea no solo nos traer el juicio de Dios y un complejo de culpabilidad !ue finalmente perjudicar nuestra salud; 7ambi?n uno de los menos conocidos$ pero ms desastrosos efectos es !ue de%rada nuestro sentir interno de di%nidad$ mientras !ue el ?@ito traer abundantes bendiciones$ y una de ellas es un aumento de nuestra a2to!sti'a; /i en el proceso del crecimiento una persona no aprende a dominar sus 'bitos e%o stas y a amar a otros$ entonces el matrimonio$ incluso con todo su romance$ no e-itar la cruel manifestacin de la persona real bajo la superficie; Imar a otra persona y entre%arte a ti mismo nunca es perder tu identidad$ sino por el contrario es el encantamiento y enri!uecimiento de tu -erdadera -ro-ia !sti'a; El autoEen%a6o es el camino se%uro para la autoEdestruccin; El !ue en%a6a solo se en%a6a a si mismo con respecto a su propia estima; La persona !ue roba es la !ue mas pierde; El mentiroso rebaja su autoE estima y tambi?n se tilda de cobarde moral; El e%o smo nunca real(a o ennoblece tu personalidad; Este corroe insidiosamente tu inte%ridad como persona; El !ue desciende a las profundidades de la lujuria perder la 'abilidad de escalar a las alturas del amor 'umano; La 'onestidad no solamente es la mejor %arant a para los ne%ocios$ es la 2nica %arant a en la -ida !ue trae los beneficios de la di%nidad; Culpar a otros cuando tu tienes la culpa es solamente rebajarse a si mismo delante de tus propios ojos; La inte%ridad es una -irtud preciosa de la -ida pero la des'onestidad 2nicamente traer la bancarrota moral; Los patrones de la Escritura son el camino de Dios para la perfeccin$ un camino abierto !ue te 'ace rodear los muc'os obstculos de la -ida; /us mandamientos son como monta6as !ue deben desafiarte para subir fuera de la oscuridad y con-ertirte en al%uien con un -alor eterno; 5in%2n cristiano necesita caer en una crisis de identidad por!ue su pasado presente y futuro est atado con el >ijo eterno de Dios; Il identificarnos con El nos traer la preciosa conciencia de !ue nuestros d as fueron determinados antes de !ue amaneciera el tiempo :Efesios 1<3E#=; Kue nuestras circunstancias presentes no solamente son el dise6o de su soberan a sino !ue tambi?n estn sujetas a su control amoroso :Comanos )<2)$2+=;

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Por encima y mas all de todo esto$ est la se%uridad amorosa de !ue nuestro futuro est se%uro en El :Comanos )<3#E3+=; Cada creyente deber a estar contento con su propia indi-idualidad ordenada por Dios y afirmado en el conocimiento de !ue es Una !@-r!si=n 6nica d! El0 Esto no es or%ullo o presuncin sino una e-aluacin espiritual madura de su -erdadera persona; Cada cristiano deber a de aspirar al lu%ar donde$ como Bes2s pueda ser capa( de decir$ aun!ue en un %rado menor$ 8el !ue me 'a -isto a mi 'a -isto9 a Cristo; Bacob es un clsico ejemplo de cmo Dios nunca se rinde con nadie$ no importa cuan per-ertidos puedan estar; El era un suplantador$ de nombre y tambi?n de naturale(a$ pero Dios sabia !ue tenia unos deseos profundamente arrai%ados de bendiciones espirituales; Dios -io su potencial para ser un pr ncipe$ as !ue El espero pacientemente a !ue el yo suplantador de Bacob lle%ara al final de sus ma!uinaciones; 7odos somos como Bacob$ todos 'emos suplantado el patrn di-ino de -i-ir en total dependencia de Dios; *uc'os de nosotros tenemos !ue ser puestos en situaciones dolorosas y -er%on(osas para traernos al lu%ar en !ue aceptamos !ue en nuestro propio esfuer(o y !ue por medio de nuestras propias ma!uinaciones no podemos 'acer nada :Buan 1"<4$"=; El apstol Pablo es nuestro ejemplo en el 5ue-o 7estamento de cmo Dios lle-a implacablemente a su pueblo al s ndrome de la desesperacin de Comanos &$ por!ue 'asta !ue no 'emos sido cruelmente e@puestos y obli%ados a reconocer !ue incluso como Cristianos$ si continuamos -i-iendo en la carne :el yo=$ no solamente -i-iremos bajo condenacin$ sino !ue nunca lle%aremos a conocer el deleite de encontrar nuestro -erdadero yo :Comanos )<1E4=; Encontrar -a. con Dios y liberacin de la culpabilidad de ser un pecador$ trae libertad de nuestra primera condenacin$ pero la totalidad de nuestra sal-acin !ue trae -a. con nosotros 'is'os solamente -iene cuando conocemos la liberacin de andar en la carne :el yo=$ y esto no es posible 'asta !ue conocemos el secreto de la -ida intercambiada :Dalats 2<2.=; La propia estima es lo !ue tu consi%ues por medio de la abne%acin$ y a nin%2n 'ombre le es ne%ada esta bendicin$ por!ue no importa la posicin social y cultural todo 'ombre puede ser sincero consi%o mismo;

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7odos pueden aspirar a los limites de su inte%ridad$ pero benditos sobre todos los 'ombres son a!uellos !ue se nie%an as mismos y toman la cru( y si%uen a Bes2s :*ateo 1#<24$2"=; La pr@ima -e( !ue te mires al espejo$ debers ser capa( de decir cuan confiadamente fuiste ele%ido para ser 'ijo de Dios$ incluso antes de nacer era e@tremadamente precioso para Dios; >e sido comprado por la san%re de su >ijo :Efesios 1<3E14=; >e sido recatado de la potestad de las tinieblas de /atans y estoy se%uro en el Ceino de Bes2s :Colosenses 1<13=; Puedes decirte< Incluso a'ora mismo con todas mis faltas$ debilidades y fracasos$ mientras estoy en el proceso de 8s!r ca'&iado d! 2n /rado d! /loria a otro% :2 Corintios 3<1)=; /er? paciente por!ue s? !ue El utili(ar todas las cosas$ tanto buenas como malas$ para 'acerme a la ima%en de /u >ijo :Comanos )<2)E3.=; Jendr? a ser una e@presin 2nica de Dios; 0Je al espejo y dile esto a'ora mismo1 5uestro pr@imo capitulo te lle-ara mas a dentro a2n de los preciosos secretos de esta sal-acin tan %rande de Dios; I tra-?s de las %eneraciones estos secretos 'an estado escondidos 'asta !ue Dios los 'a re-elado al apstol Pablo :Colosenses 1<2#=; I'ora sabrs !ue todo esto es la manera !ue Dios tiene para recuperar la %loria !ue Idn perdi por la desobediencia;

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CAPITULO *1 LA 9S?UEDA DE LOS SIFLOS I tra-?s de los si%los el 'ombre 'a estado buscando para encontrar la dimensin perdida de su ser; >an pre%untado cuestiones serias$ pero 'an fracasado a la 'ora de encontrar respuestas satisfactorias; Pre%untas como estas< 3Cual es la ra(n de mi -ida4 3Por !u? nac 4 3Cual es mi -erdadera identidad y donde puedo encontrar mi -erdadero -alor4 3Kue es ese %ran -aci en mi -ida y donde puedo encontrar satisfaccin4 Para empe(ar a comprender estos problemas tenemos !ue ir a la Palabra de Dios y pre%untar< 3Kue es el 'ombre4 3Por !ue fue creado4 3Kue es lo !ue fue mal4 Idn fue un ser 2nico$ 'ec'o por Dios del pol-o de la tierra :D?nesis 2<&=; Nue 'ec'o un poco menor !ue los n%eles y por ello sujeto a la muerte$ pero muc'o ms superior !ue los animales; El 'ombre no solo pose a incre bles poderes de ra(onamiento y la capacidad de reflejar el carcter moral de Dios$ sino !ue tambi?n pose a la perspecti-a de ser inmortal :>ebreos 2<"E)=; Le fue dado un cuerpo tan mara-illoso !ue sus misterios siempre dejarn al 'ombre sorprendido de las cosas !ue conocen acerca de el$ pero siempre in-esti%ando para comprender las cosas !ue no conocen :/almo 13+<13E1#=; Con todas sus mara-illas fue constituido para cosas mas altas$ por!ue dentro de ese cuerpo Dios soplo su propio aliento y el 'ombre fue un alma -i-iente :D?nesis 2<&=; Contenida dentro de su cuerpo a'ora 'ab a una -ibrante personalidad capa( no solamente de -i-ir$ sino de amar y ser-ir a su Creador; Pero sobrepasando todo ese esplendor$ 'ab a una dimensin a6adida !ue le 'i(o superior a los animales; Le fue dado un esp ritu en el cual pod a contener una medida de su CreadorG una capacidad y una 'abilidad$ no solamente de tener comunin con Dios$ sino tambi?n de %obernar sobre su creacin con poder y autoridad; Por!ue Dios dijo$ #Ga/a'os al ho'&r! a n2!stra i'a/!n$ con5or'! a n2!stra s!'!(an.aL 3 s! !ns!Aor!! !n los -!c!s d!l 'ar$ !n las a:!s d! los ci!los$ !n las &!stias d! toda la ti!rra 3 !n todos los ani'al!s 42! s! arrastran so&r! la ti!rra% :D?nesis 1<2#=;

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0Esta era la %loria del 'ombre1 Este era el %ran 'onor al !ue fue nombrado y del cual cay; Iun!ue fue a-isado por Dios !ue la desobediencia le traer a muerte$ fue persuadido a dudar; Il pecar las tinieblas de la muerte arrojaron oscuridad en el esp ritu de Idn y en ese momento Dios desaloj el tabernculo de su ser; Incluso peor$ Idn fue desterrado del para so$ #-ara 42! no alar/2! s2 'ano$ 3 to'! ta'&iDn d!l Br&ol d! la :ida$ 3 co'a 3 :i:a -ara si!'-r!0% :D?nesis 3<22E24=; El d a antes !ue el cayera$ todo su ser estaba saturado con una presencia di-ina$ no solamente reflejaba la ima%en de su creador sin nin%2n esfuer(o$ sino !ue 'ab a ejercido fcilmente su autoridad sobre su creacin; El d a despu?s empe(ar a a comprender la terrible -erdad; En lu%ar de la presencia y el poder de Dios en elG a'ora solo 'ab a una terrible y dolorosa soledadG en lu%ar de la intima unin con Dios !ue le 'acia andar en perfecta confian(a$ a'ora tiene la conciencia de ser una entidad separada; 0El era un yo1 Pero solo esto$ re-ol-i?ndose en las profundidades de su ser 'ab a una fuer(a oscura de maldad$ era el poder del pecado; El era a'ora$ por naturale(a$ un 'ijo de ira :Efesios 2<1E3=; Como 8Cabe(a /uprema9 de la ra(a 'umana$ Idn no solamente 'ab a tra do el pecado al mundo$ y sobre todos sus descendientes$ sino !ue ellos tambi?n serian malditos con la terrible confusin de un yo independiente; I ellos tambi?n se les ne%ar a la %loria de Dios; /us descendientes serian perpetuados a tra-?s de los si%los$ pero tristemente perpetuados en su imperfeccin; I tra-?s de los si%los el 'ombre solamente 'a tenido -islumbres de su %loria perdida; La capacidad para conocer nue-amente la mara-illa de Dios dentro de ellos no pod a ser posible 'asta !ue otro Idn -iniera despu?s en la escena del tiempo; El no solamente los redimir a de la condicin de su ca da$ sino !ue con su poderoso Esp ritu -i-ificador$ les traer a de -uelta a una -i-a relacin con Dios; Con ello -endr a la esperan(a de recobrar la %loria perdida; Buan dijo de Besucristo< #8 !l N!r&o 52! h!cho carn!$ 3 ha&it= !ntr! nosotros0 Ni'os s2 /loria$ /loria co'o d!l 2ni/Dnito d!l Padr!$ ll!no d! /racia 3 d! :!rdad% :Buan 1<14=; Irrumpiendo de la eternidad en el tiempo -ino Besucristo$ el >ijo de Dios$ no solo a re-elar la %loria !ue Idn 'ab a perdido$ 0 sino tambi?n

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para restaurarla 1 El mostrar a al 'ombre la plenitud de la -ida !ue Dios 'ab a !uerido !ue disfrutaran$ la ra(n por la !ue ellos 'ab an nacido$ y la %loria de un ser 'umano lleno de Dios; *as tarde Bes2s dar a su -ida sin manc'a como precio del rescate por la 'umanidad :*ateo 2.<2)=; Il someterse a la muerte El tiene !ue confiar !ue su Padre le le-antar a de ese poder; Bes2s sabia !ue despu?s de su resurreccin Dios liberar a su Esp ritu en millones de personas; La oracin de Bes2s ya 'a sido en parte contestada en tu -ida$ pero a'ora 'a -enido el momento para un a-ance mas profundo; Bes2s oro< #"o ruego solo por ellos :sus primeros disc pulos=;#uego tam$i%n por los que creer&n en mi por medio del mensaje de ellos' para que todos ellos sean uno' Padre' as como tu est&s en mi ( (o en ti) Permite que ellos tam$i%n est%n en nosotros para que el mundo crea que t* me +as enviado) ,es +e dado la gloria que me diste' para que ellos sean uno- Yo en ellos y t* en m) Permite que alcancen una per ecta unidad' para darle a conocer al mundo que t* me enviaste ( los +as amado a ellos tal como me +as amado a m) Padre' quiero que los que me +as dado est%n conmigo donde (o esto(' ( que vean mi gloria' la gloria que me +as dado' porque me amaste antes de la creaci.n del mundo)/ :Buan 1&<2.E24$ 5ue-a Jersin Internacional=; Bes2s no or solamente para !ue t2 -ieras la %loria$ sino para !ue tambi?n la compartieras a'ora; Por tanto$ comien(a a confesar tu fe de !ue 8Dios est en Cristo y Cristo esta en mi$ por el poder del Esp ritu /anto$ de tal manera !ue en esta unin con Bes2s puedes estar completo9 :Colosenses 2<#E1.=; La plenitud es %loriosa posibilidad :17esalonicenses "<23=; Buntamente con tu confesin de fe tiene !ue 'aber la continua ne%acin de tu yo$ por!ue 'abiendo recibido la naturale(a de Dios$ !ue es amor$ a'ora tienes !ue 'acer mas espacio para El$ ne%ando tu -iejo yo$ !ue se ama a si mismo; El resultado ser una %loria creciente; Il entre%arte totalmente a Dios /u poderoso poder arre%lar todas las circunstancias de tu -ida de tal manera !ue sers moldeado y 'ec'o como Bes2s :Comanos )<2)E2+=; /olamente cuando presentes todo tu ser a ?l como un sacrificio -i-o$ podr El restaurar la perfeccin perdida y mostrarte el propsito de tu -ida$ la ra(n de 'aber nacido;

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/olo Dios puede ase%urar !ue el Cristo !ue est en ti como la esperan(a de %loria$ ser en ti una resplandeciente y %loriosa realidad :Colosenses 1<2)=; Is !ue si !uieres descubrir tu ra(n de ser$ si !uieres conocer tu -erdadera identidad y disfrutar tu peculiar destino en este mundo y en el si%lo -enidero este es el precio; 0Pero !ue pe!ue6o es este precio comparado con el ms eterno peso de %loria !ue se puede %anar1 Pocos cristianos 'an sido llamados por Dios para sufrir como el apstol Pablo$ y aun as el resume sus caminos ordenados por Dios con estas palabras$ 8Pues tengo por cierto que las a licciones del tiempo presente no son compara$les con la gloria venidera que en nosotros +a de mani estarse/ :Comanos )<1)=; I causa de la bre-edad de nuestros d as el apela a todos los cristianos$ 8As que' +ermanos os rue%o por las misericordias de 0ios' que present%is vuestros cuerpos en sacri icio vivo' santo' agrada$le a 0ios' que es vuestro culto racional) "o os con orm%is a este siglo' sino trans ormaos por medio de la renovaci.n de vuestro entendimiento' para que compro$%is cual sea la $uena voluntad de 0ios' agrada$le ( per ecta) :Comanos 12<1E2= Dios entonces podr sacar la 'B@i'a /loria de la pe!ue6a c'atarra de tu 'umanidad; 5o solamente otros disfrutarn del 'B@i'o &!n!5icio por !ue 'as nacido$ sino !ue tu mismo e@perimentaras la 'B@i'a r!ali.aci=n; /e%uro de !ue esto no es tanto un precio a pa%ar sino mas bien un pri-ile%io inmenso; Esto es encontrar la dimensin perdida de la -ida; 0Es lo !ue el 'ombre 'a estado buscando a tra-?s de los si%los1 Intes de !ue te encuentres abrumado por la mara-illa de todo esto$ d?jame !ue te trai%a de -uelta a la tierra recordndote !ue tu -ida fue planeada en el eterno propsito de Dios$ incluso antes de !ue Dios pusiera la fundacin del mundo :Efesios 1<3E#=; Dios nunca deja su trabajo sin terminar; Puedes decir junto con el Cey Da-id< 8El /e6or cumplir /u propsito en mi;9 :/almo 13)<)= 8>asta !ue todos lle%uemosM 'asta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;9 :Efesios 4<13=

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CAPITULO *7 LA REALIDAD DE LA NIDA Bes2s dijo$ 123s aseguro solemnemente' os digo que a no ser que una persona na!ca de nuevo 4nuevamente de lo alto5' no podr& ver nunca' 6conocer' estar al corriente con 4( e7perimentar56 el #eino de 0ios/ :Buan 3<3 Jersin Impliada de la Aiblia=; /i conocer y e@perimentar el Ceino de Dios solamente es posible para a!uellos !ue 'an nacido de nue-o$ entonces es -ital !ue nosotros estemos al corriente no solo con los 'ec'os de la -ida !ue nos trai%an al Ceino a'ora$ sino tambi?n nos trai%an a su dimensin eterna mas tarde; Por!ue el Esp ritu /anto utili(a la Palabra de Dios para ense6arnos la analo% a entre nuestro primer nacimiento en este mundo y nuestro se%undo nacimiento en el mundo espiritual$ nosotros utili(aremos los mismos t?rminos; Esta muy claro al leer la Palabra de Dios !ue /u perfecta -oluntad es !ue cada ni6o sea nacido en la se%uridad de unos padres !ue tienen una relacin de pacto de amor$ !ue cada ni6o sea concebido en amor$ nacido en amor y !ue cre(ca en madure( en un ambiente de amor; 7ristemente por muc'as circunstancias ad-ersas esto no siempre es posible y muy a menudo 'an ocurrido tra%edias; Para /u propia familia de cristianos nacidos de nue-o Dios tiene tambi?n un plan similar ase%urndonos !ue fuimos conocidos por El 1antes de la undaci.n del mundo/ :Efesios 1<4=; En /u conocimiento El sabe !uien -a a responder a /u amor as !ue El cuida cada circunstancia por /u soberano poder 'asta !ue 'emos nacido en /u familia; 8/e%2n nos esco%i en El antes de la fundacin del mundo$ para !ue fu?semos santos y sin manc'a delante de El$ en amor 'abi?ndonos predestinado para ser adoptados 'ijos suyos por medio de Besucristo$ se%2n el puro afecto de su -oluntad;9 :Efesios 1<4E"=; I pesar de nuestros padres terrenales y de nuestras circunstancias$ la intencin de Dios es !ue nosotros naci?ramos$ -ara 42! -2diDra'os nac!r d! n2!:o0 /iempre 'a sido su intencin tener una tierra sin pecado llena de personas inmortales;

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Pero muc'o mas mara-illoso es !ue El nos 'a adoptado dentro de su familia eterna y a'ora nos est preparando para 'eredar y disfrutar una %loria futura :>ebreos 2<1.=; 5osotros nacimos de nue-o no de una simiente corruptible$ sino de una incorruptible$ por la Palabra de Dios !ue permanece para siempre; Creemos y recibimos la semilla eterna dentro de nuestro mas profundo ser$ esto es nuestro esp ritu :1 Pedro 1<23=; /in la ayuda de la tecnolo% a moderna$ El salmista describe nuestro primer comien(o cuando fuimos creados y acomodados dentro del -ientre de nuestra madre; 8Porque tu ormaste mis entra8as9 :u me +iciste en el vientre de mi madre) :e ala$are9 porque ormida$les' maravillosas son tus o$ras9 esto( maravillado' ( mi alma lo sa$e mu( $ien) "o ue encu$ierto de ti mi cuerpo' $ien que en lo oculto ui ormado' ( entretejido en lo m&s pro undo de la tierra) ;i em$ri.n vieron tus ojos)9 :/almo 13+<13E1#=; Pero el d a -ino cuando nuestro mundo de a%ua fue roto y salimos a este mundo$ el incre ble y mila%roso momento cuando un cordn de -ida fue roto y otro comen(; Bes2s lo dijo suficientemente claro !ue si no e@perimentamos este se%undo nacimiento$ nunca entrar amos en el mundo espiritual< 8M 7e ase%uro !ue a menos !ue uno na(ca de a%ua y del Esp ritu$ no puede entrar en el Ceino de Dios9 :Buan 3<"=; El mundo del Esp ritu es como el mo-imiento del -iento$ sentimos su ener% a$ obser-amos sus efectos pero no podemos planear o controlar su fuer(a; /in embar%o$ una cosa es se%ura$ y es !ue cuando el cora(n 'umano se 'ace consciente de los in-isibles pero poderosos mo-imientos del cielo y se rinde al amor de Dios$ una concepcin di-ina toma lu%ar en el esp ritu; El d a de nuestro nue-o nacimiento es el principio de una -ida diferente; Ha no estamos alimentados por el cordn umbilical de nuestros sentidos$ nosotros tomamos nuestra primera aspiracin profunda del mundo espiritual y clamamos$ 1A$$a Padre/ :Comanos )<1"=; El mila%ro 'a ocurrido$ 'emos nacido de lo alto :Buan )<23=; Para nuestras madres$ el momento de nuestro nacimiento terrenal estu-o lleno de muc'os conflictos emocionales< incertidumbre$ miedo

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y dolor$ se%uidos de un sentir de asombro$ me(clado de ali-io y %o(o; Para al%unas fue relati-amente fcil$ mientras !ue para otras fue doloroso y prolon%ado; De la misma manera es nuestro nacimiento celestial$ para al%unos el testimonio del Esp ritu es tan fcil y sencillo$ mientras !ue para otros es como una lar%a y dif cil luc'a; Is como el beb? instinti-amente -a 'acia los pec'os de su madre para ser alimentado$ tambi?n nosotros -amos a la Palabra de Dios< 8<omo ni8os reci%n nacidos' deseando la lec+e espiritual de la Pala$ra para que podamos crecer/ :1 Pedro 2<2=; Los bra(os amorosos y el tierno cuidado de a!uellos !ue Dios 'a pro-isto dentro de su i%lesia nos ayudan a tra-?s de los traumas y las pruebas de la ni6e( espiritual; Pero$ d as mas austeros estn por -enir$ cuando tomamos nuestros primeros y -acilantes pasos al aprender andar por la fe sin ser sostenidos por manos 'umanas; I continuacin -iene la carne de la Palabra de Dios para crear los 'uesos y los m2sculos espirituales< 1<omo todas las cosas que pertenecen a la vida ( a la piedad nos +an sido dadas por su divino poder' mediante el conocimiento de aquel que nos llam. por su gloria ( e7celencia' por medio de de las cuales nos +a dado preciosas ( gra8idsimas promesas para que por ellas llegu%is a ser participantes de la naturale!a divina' +a$iendo +uido de la corrupci.n que +a( en el mundo' a causa de la corrupci.n9 vosotros tam$i%n' poniendo toda diligencia por eso mismo' a8adid a vuestra e virtud9 a la virtud conocimiento9 al conocimiento dominio propio9 al dominio propio paciencia a la paciencia piedad9 a la piedad' a ecto paterna9 ( al a ecto paternal' amor) Por que si estas cosas est&n en vosotros' ( a$undan' no os dejaran estar ociosos ni sin ruto en cuanto al conocimiento de nuestro =e8or >esucristo/ 42 Pedro 1<3E)=; Dradualmente el carcter de Cristo fue formndose en nosotros :Dalats 4<1+=; La ni6e( espiritual pas pronto y al entrar en la ju-entud comen(amos a enfrentarnos a la necesidad de tener direccin en nuestras -idas; Comen(amos a darnos cuenta !ue los 'ombres no encuentran su destino dejndose lle-ar por la corriente$ sino !ue solamente les -iene a a!uellos !ue 'acen un esfuer(o osado y se aplican con dedicacin y compromiso; El Ipstol Pablo inst a los santos en Coma a<

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12 que present%is vuestros cuerpos en sacri icio vivo' agrada$le a 0ios' que es vuestro culto racional) "o os con orm%is a este siglo' sino trans ormaos por medio de la renovaci.n de vuestro entendimiento' para que compro$%is cual es la $uena voluntad de 0ios' agrada$le ( per ecta)/ :Comanos 12<1E2=; Crecer en la -ida si%nifica !ue comen(amos a tomar mayores responsabilidades; Il alcan(ar la madure( se espera de nosotros !ue nos mo-amos fuera de nuestro propio c rculo de -ida para edificar la -ida de los dems; Bes2s dijo$ 12) ?l @ijo del @om$re no vino para ser servido' sino para servir' ( dar =u vida en recate de muc+o)/ :*ateo 2.<2)=; El Ipstol Buan tambi?n 'abla de 'ombres j-enes !ue 'an -encido al mali%no y se 'an 'ec'o fuertes en la Palabra de Dios$ y de los padres en los cuales el conocimiento de Dios es completo en la perfeccin del conocimiento y la re-elacin :1 Buan 2<13E14=; I'ora bien$ aun!ue seamos maduros en nuestras -idas espirituales$ esto no es el final; El 'ombre e@terior perece pero el 'ombre interior se renue-a de d a en d a :2 Corintios 4<1#=; El cuerpo 'umano finalmente falla$ pero solamente se duerme :1 Corintios 1"<2.E22=; I!uellos !ue 'an nacido de la semilla incorruptible no solo -i-en diferentes$ sino !ue mueren diferentemente; La tumba se con-ierte en una puerta !ue lle-a al %lorioso futuro inmortal :Nilipenses 2<21E23=; /entimos triste(a por la separacin temporal$ pero no como a!uellos !ue no tienen esperan(a :1 7esalonicenses 4<13=; Idems de esto a2n 'ay una mayor e@pectacin$ la e@citante posibilidad !ue podamos estar entre millones de personas !ue un d a se escaparan de la muerte cuando Bes2s re%rese para transformarnos y entonces estaremos con ?l mismo :1 7es 4<13E1)=; 7an cierto como !ue El se 'a marc'ado para preparar un lu%ar para nosotros$ i%ualmente cierto es !ue El nos tomar para disfrutar de la 'erencia familiar !ue es incorruptible y sin manc'a$ !ue nunca se des-anecer$ reser-ada en los cielos para a!uellos !ue son %uardados por el poder de Dios :1 Pedro 1<"E#=; 7anto si pasamos por la tumba como si ascendemos traspasando las nubes$ una cosa es absolutamente cierta< 0seremos tan inmortales como Bes2s1

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El matrimonio ya no ser necesario$ por!ue Bes2s dijo$ 8En la resurreccin ni se casarn ni se darn en casamiento$ sino !ue sern como los Rn%eles de Dios en el Cielo9 :*ateo 22<3.= Ha no mas dolores de parto$ no mas triste(a$ el llanto y el dolor pasaran$ la muerte ya no reclamar mas -ictimas cuando Bes2s 'a%a todas las cosas nue-as :Ipocalipsis 21<4E"=; Estas poderosas promesas nos ase%uran !ue nuestro nue-o nacimiento solamente es el principio de una -ida !ue nunca terminar; Ln d a nosotros entraremos y disfrutaremos la %loria de un nue-o cielo y una nue-a tierra :Ipocalipsis 21<1E&=; 0Estos son los 'ec'os de la -ida eterna1 Is !ue 'asta !ue Bes2s re%rese para reunir a su familia El nos esta pidiendo !ue 'a%amos un simple acto de amor$ !ue le recordemos en el partimiento del pan$ pero al 'acer esto en fe sencilla no solamente se recuerda la cru( y la resurreccin$ sino !ue se da cuenta de !ue estos dos actos de amor 'acen posible !ue nuestros esp ritus sean alimentados por su Esp ritu$ comunicndonos /u -ida y /u amor 'asta !ue El -en%a;

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CAPITULO *> +SOLO UN RECUERDO, Kue triste es !ue tantos creyentes no sepan %o(ar de todo el si%nificado del sencillo$ pero al mismo tiempo sublime secreto de la /anta Cena; Nielmente ellos obedecen /u llamada de recordarle en el partimiento del pan; Con %ratitud traen a la memoria la cru( donde Cristo muri por sus pecados de acuerdo a las Escrituras; Con esperan(a miran 'acia el %lorioso d a de /u -enida cuando 8$e$er&n de nuevo2)en el #eino de A=uB Padre/ :*ateo 2#<2+= pero trist!'!nt!$ a menudo se ol-idan !ue esto tenia un propsito mayor !ue un acto de conmemoracin$ tenia !ue ser un ser-icio de comunin$ un tiempo de comunicacin sobrenatural; La fe sencilla tiene !ue mirar ms all de los s mbolos; La fe tiene !ue e@tenderse para recibir la -ida y -irtud del >ijo de Dios; La fe tiene !ue tomar el pan y el -ino y con adoracin decir< 8Is como mi cuerpo recibe y asimila estos emblemas de amor$ as tambi?n mi esp ritu asimila la misma -ida de Dios;9 Cecordar a Bes2s en el partimiento del pan tiene !ue ser al%o ms !ue obedecer una ordenan(a di-ina; La inspiracin y la emocin pronto pasarn$ mientras !ue la imparticin de /u -ida se%uir cambindonos de %loria en %loria :2 Corintios 3<1)=; Cecordar un amor as es mara-illoso$ pero de la misma manera !ue muc'as memorias$ los efectos tambi?n pueden ser muy bre-es$ especialmente si nuestra labor diaria es -i-ir y amar a a!uellos !ue son indiferentes e incluso 'ostiles a Dios; Esperar un %lorioso futuro puede ser una e@periencia muy edificante$ pero a menudo las dolorosas realidades de nuestras circunstancias presentes pueden 'acernos caer a tierra de %olpe; Incluso cuando inclinamos nuestros cora(ones para adorar al /e6or Bes2s y contemplar con admiracin su -alent a de len para morir como un cordero; Pronto nos ol-idamos y fracasamos al intentar se%uir /u ejemplo cuando tenemos !ue enfrentarnos a las pro-ocaciones y a la persecucin; Incluso cuando -emos la fuer(a controlada de /u mansedumbre y nos damos cuenta !ue esa es la ternura !ue 'ereda la tierra$ parece !ue

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nos pasamos la mitad de nuestras -idas luc'ando celosamente por nuestros derec'os; /i *ois?s -io al pueblo de Israel ser sustentado con 8 comida de Cngeles/ :/almo &)<2"=$ cuanto mas mara-illoso es ser sustentado por la misma comida de -ida eterna; I!uellos !ue comen la misma sustancia y sustento de la -ida de Cristo se%uirn -i-iendo por los si%los de los si%los; Ellos disfrutan de la comunicacin por medio del Esp ritu de los aut?nticos principios y -irtudes de la 'umanidad de CristoG la participacin m stica de la misma -ida de Dios como meros seres 'umanos; I!uellos !ue asimilan la -ida de Cristo son inmortales; /us -idas son diferentes y por causa de El mueren diferentes y un d a cantaran con e@altacin< 8M0igno eres de tomar el li$ro ( de a$rir sus sellos9 porque :u uiste inmolado' ( con :u sangre nos +as redimido para 0ios' de todo linaje ( lengua ( pue$lo ( naci.n9 ( nos +as +ec+o para nuestro 0ios re(es ( sacerdotes' ( reinaremos so$re la tierra 1 :Ipocalipsis "<+E1.= 12?l cordero que ue inmolado es digno de tomar el poder' las rique!as' la sa$idura' la ortale!a' la +onra' la gloria ( la ala$an!a/ :Ipocalipsis "<12= 5unca tenemos !ue ol-idar !ue nuestra -ida cristiana comen( recibiendo el esp ritu -i-ificador de Cristo en nuestros esp ritus muertos :Efesios 2<1=; Pero ms importante a2n es !ue la -ida tiene !ue ser mantenida y sostenida continuamente por la fe sencilla sacando de la misma fuente sobrenatural; I diferencia de todas las dems reli%iones !ue son el resultado de los 'ombres buscando a Dios$ el cristianismo es una relacin con Dios$ pues El no solo busca al 'ombre$ sino !ue comparte la -ida de /u >ijo con ellos :Buan 3<3#=; El Ipstol Pablo tu-o !ue alentar continuamente a las i%lesias acerca del peli%ro de separarse de la fuente de sus -idas$ !ue era la unin con Cristo; Continuamente les ad-irti !ue no se mo-ieran de la sencille( del e-an%elio$ sino !ue de la manera en !ue al principio recibieron a Cristo Bes2s por la fe$ as tambi?n deben continuar recibi?ndole por la fe :Dalatas 3<3$ Colosenses 2<#=;

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Ellos no solamente tienen !ue mantenerle por tener una relacin con El$ la oracin y la instruccin de la doctrina$ sino tambi?n por medio del partimiento del pan :>ec'os 2<42=; /i la fuer(a y el -i%or espiritual 'an de ser mantenidos$ entonces el recibir /u -ida tiene !ue ser a2n mas -ital para nosotros !ue nuestro pan de cada d a :Buan #<4)=; /i Bes2s nos ad-irti$ y no en t?rminos dudosos$ !ue sin El nada pod amos 'acer$ entonces es locura nuestra si intentamos$ ya sea traer fruto o tratar de 'acer cual!uier ser-icio$ con nuestra propia fuer(a :Buan 1"<4E"=; 3Por !u? se nos ad-ierte !ue e@aminemos nuestros cora(ones antes de acercarnos a su mesa4 Por!ue 'ay dos peli%ros$ el primero es un conflicto causado por nosotros mismos$ y en se%undo lu%ar$ 0casti%o se-ero de Dios1 :1 Corintios 11<23E33=; Cuando nos arrepentimos y creemos !ue la muerte de Cristo nos 'a redimido del poder de /atans y nos 'a reconciliado con Dios$ entonces somos re%enerados al recibir /u Esp ritu -i-ificador en nuestro esp ritu; Ha no somos 1+ijos de ira9 :Efesios 2<3=$ sino 'ijos de amor :1 Buan 4<&=; En lu%ar de estar muertos espiritualmente a'ora estamos -i-os con la misma -ida y naturale(a amorosa de Dios; Pero el nue-o nacimiento crea inmediatamente un nue-o problema cuando el Esp ritu de Cristo entra en conflicto con los -iejos patrones de 'bitos e%o stas :Dalats "<1&=; /i 'ay una continua ne%acin del yo$ entonces 'abr una continua pa( y poder$ pero si el yo no es ne%ado y puesto bajo la sentencia de muerte dada por Dios :Comanos #<#=$ entonces el conflicto interno sin resol-er producir e-entualmente depresin$ enfermedad y posiblemente muerte; Indar en amor es ne%arse a si mismo y -i-ir para otros :1 Buan 2<&E 11=; Indar en amor pone en l nea el nue-o yo con la nue-a naturale(a y el resultado es ob-io< %o(o$ pa($ felicidad$ salud$ -ida abundante y un ser-icio fruct fero; Ji-ir e%o stamente no solo es pecaminoso sino peli%roso; El Ipstol Pablo ad-irti a la i%lesia de Corinto !ue su e%o smo era una descarada parodia de la misma mesa en la !ue ellos se estaban sentando; /e 'ab an reunido para recordar el derramamiento de la san%re de Cristo por ellos$ pero ellos mismos no estaban dispuestos a compartir el pan :1 Corintios 11<21E22=;

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/u -er%on(oso comportamiento$ totalmente falto de amor$ no 'ab a discernido a sus 'ermanos como parte del cuerpo del /e6or; Idems$ para a6adir insultos a la injuria$ no se 'ab an dado cuenta de la -erdadera implicacin de discernir /u cuerpo en el partimiento del pan; 7al intrepide( tenia !ue 'aber llenado a los n%eles de asombro$ pero peor a2n es !ue todo esto e-entualmente mo-i la mano de Dios para juicio; 5unca nos ol-idemos de su amorosa in-itacin< 1:omad' comed' esto es mi cuerpo' que por vosotros es partido/ :1 Corintios 11<24=$ y bebamos de la copa recordando nuestro pacto sellado por /u san%re :1 Corintios 11<2"=; En un d a no muy lejano$ nuestra fe ser reempla(ada por la -ista; Le -eremos tal como El es$ pero 'asta ese d a no 'ay ra(n al%una para !ue nuestra unin con El no sea tan ntima y tan real !ue incluso ir al cielo sea solamente como un cambio de escenario; 0Ileluya1 0Jen pronto /e6or Bes2s1

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CAPITULO *C SANIDAD DININA Desde D?nesis 'asta Ipocalipsis la Palabra de Dios descubre implacablemente el arc' Eenemi%o del 'ombre$ el diablo; 7ambi?n nos re-ela el da6o !ue podemos sufrir si se%uimos su estilo de -ida rebelde; *ientras !ue las enfermedades son a menudo el resultado directo del estr?s y la tensin causados al -i-ir para el pecado y para si mismos$ nunca debemos ol-idarnos !ue muc'as personas son las -ictimas inocentes de las 'eridas causadas por otros; La Palabra de Dios no nos da claras ad-ertencias sobre la culpabilidad sino !ue nos ense6a una sana sabidur a !ue nos ayudar a enfrentarnos al sufrimiento :2 Corintios 3<1#=; Podr a ser comparado a la medicina pre-enti-a; La mayor a de los pacientes en la consulta del medico :al%unos ponen las estad sticas tan altas como el #.W= estn enfermos a causa de la tensin mental y emocional; El cuerpo se enferma fcilmente a causa de cosas como la ira$ el resentimiento$ el miedo y la preocupacin y lo peor de todo$ la culpabilidad; Esto solo son unas pocas cosas de las actitudes e!ui-ocadas y las e!ui-ocaciones sufridas !ue son la ra ( causante de la enfermedad; *uy a menudo el doctor tiene !ue dejar aparte el estetoscopio$ el termmetro y otros medios para dia%nosticar nuestros males por!ue no puede encontrar nada !ue este mal or%nicamente; Entonces tiene !ue recurrir a la pasada de moda pero bien probada$ simpat a y sentido com2n para tratar de encontrar el problema !ue est detrs del dolor; Incluso en los casos en !ue los %?rmenes y los -irus 'an penetrado en el mecanismo de defensas del cuerpo$ esto puede ser frecuente debido al estr?s y a la tensin !ue 'an a%otado pre-iamente la 'abilidad del cuerpo para luc'ar contra la enfermedad; /iempre 'a sido la prioridad de Dios !ue %ocemos de una salud -i%orosa :X@odo 1"<22=; /i nosotros no reconocemos o re'usamos responder a /u Palabra benefactora sufriremos las consecuencias; 1@ijo mo' escuc+a lo que te digo' escuc+a atentamente) Duarda estos pensamientos siempre en tu memoria9 +a! que lleguen a lo mas

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pro undo de tu cora!.n' porque ellos signi ican vida verdadera para ti' ( radiante salud/ :Pro-erbios 4<2.E22 La Aiblia al d a= Dios -a a2n ms lejos; El puede 8saciar de bien tu bocaG de modo !ue te reju-ene(cas como el %uila9 :/almo 1.3<"=; /olamente El puede reju-enecer tu cuerpo y e@tender tus a6os :D?nesis 2"<1E4=$ y El 'ace esto al concedernos los deseos de nuestro cora(n y llenarnos de ale%r a; *uc'os de nuestros problemas de la mediana edad serian minimi(ados si usamos nuestra libertad de las preocupaciones familiares para amar a Dios y a /u pueblo con un fer-or reno-ado; /i Dios puede re-itali(ar al %uila$ de tal manera !ue reempla(a sus -iejas plumas con las nue-as$ reju-enecer sus fuer(as de tal manera !ue una -e( mas puede surcar los cielos tan majestuosamente como nunca$ El tambi?n puede 'acerlo para /u pueblo; /olo Dios puede perdonar el pecado y limpiarte de todas las manc'as de una conciencia culpable$ ir a otro lu%ar para recibir ayuda en este asunto$ es al mismo tiempo tonto y -ano :*arcos 2<&E 12G 1 Buan 1<+=; La pa( mental es -ital para la salud pero solamente Dios puede darla :Comanos "<1=; /olamente la Palabra de Dios podr ayudarte a reempla(ar los -iejos patrones destructi-os de -i-ir para el yo y el pecado; Es tonto andar en el consejo de los malos :/almo 1<1=; Esto es por!ue nuestra sociedad esta enferma y en-uelta en irrealidad; El contentamiento de la mente no solo es una %ran %anancia$ tambi?n traer buena salud :1 7imoteo #<#=; Ce%ocijarse en el /e6or siempre puede ser dif cil$ pero es bueno para tus arterias :Nilipenses 4<4=; Ji-ir en pa( con todos los 'ombres puede !ue al%unas -eces pare(ca casi imposible$ pero te ayudar a dormir mejor :2 Corintios 2<22=; Esto son solo al%unos de los consejos de Dios$ pero a2n mas poderosos$ y mas potentes !ue cual!uier dro%a o medicina son la fe$ la esperan(a y el amor :1 Corintios 13<13=; La "! es la 2nica respuesta para los destructores de la salud como el miedo y ansiedad; La Palabra de Dios esta llena de ant dotos contra el miedo$ promesas !ue inspiran fe; Prcticamente cada problema y circunstancia estn abarcados en los /almos y en Pro-erbios; Dios puede 'ablar a tu cora(n desde el cora(n de la Aiblia; 7e dar consuelo y calma si te acercas a El;

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Bes2s mismo se tom muc'a molestia para ad-ertirnos acerca de los miedos y ansiedades :Lucas 12< 22E34=; Con se%uridad !ue los %orriones pueden -i-ir feli(mente d a a d a buscando comida y a2n tener tiempo para cantar$ si los lirios se pueden abrir y disfrutar del sol$ tambi?n podemos nosotros si solo estamos dispuestos a aprender; La !s-!ran.a es de %ran -alor; La esperan(a no solamente se refiere a nuestro 'o%ar celestial$ sino !ue tambi?n se refiere a nuestra salud en la tierra; La esperan(a siempre -e a Dios como nuestra resplandeciente ma6ana$ la %ran suficiencia futura para toda necesidad y fortale(a del cuerpo$ alma y esp ritu :Nilipenses 4<1+=; La esperan(a es una optimista y e@citante e@pectacin de !ue ma6ana ser muc'o mejor !ue 'oy; La esperan(a se relaja y re%ocija en la se%uridad de !ue cada circunstancia esta bajo /u control :Comanos "<"$ 1"<4=; El a'or es de una importancia suprema; Kue triste es comprobar !ue a menudo i%noramos o deliberadamente nos ol-idamos de este primer mandamiento de Bes2s :Buan 1"<12=; Cuando tu amas no solo es la prueba de !ue amas a Bes2s :Buan 14<21=$ sino !ue el amor est mara-illosamente dise6ado para bendecir a tu 'ermano y traer salud para tu mismo cuerpo; El odio$ la clera$ la amar%ura y el resentimiento desprenden poderosos -enenos en cada parte de tu sistema$ dejando a tus pobres ri6ones !ue luc'en con la sobrecar%a; /i tienes una actitud no perdonadora 'acia tu 'ermano$ no te sorprendas si te encuentras afli%ido y atormentado por enfermedades :*ateo 1)<32E3"=; /i lees cuidadosamente todo el conte@to :*ateo 1)<21E31=$ puede !ue el Esp ritu /anto te persuada !ue mejor !ue todas las dro%as !ue el m?dico puede prescribir es una buena dosis d? temor de Dios; /i estas soportando un rencor o permites !ue el resentimiento a%rie tu esp ritu$ no te estas dando cuenta !ue tu 'ermano es parte del cuerpo del /e6or$ si le 'aces da6o$ podr as 'acerle da6o a tu propio cuerpo :1 Corintios 11<2&E34=; 7u mayor e@presin de amor 'acia Bes2s se -e$ no en lo !ue dices o cantas$ sino en la manera !ue muestras amabilidad y compartes las car%as de /u pueblo; /i eres culpable de no perdonar$ no es bueno !ue cambies de doctor$ seria muc'o mejor !ue cambies de actitud;

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/i 'as desarrollado una oscura -isin de la -ida$ si disfrutas tanto de ser un miserable !ue refunfu6as a Dios$ a todos y a todo$ no te sorprendas si tu pobre cuerpo te abandona$ el solamente puede soportar una cierta medida de casti%o; 8El cora(n ale%re 'ace bien como un frasco de medicinaG pero un esp ritu roto seca los 'uesos9 :Pro-erbios 1&<22 7raduccin de la Aiblia in%lesa=; /onr e$ aprende a re r e incluso permite a otros !ue te tomen el pelo$ esto es bueno para la salud$ y para tu cara; La di-ersin y el buen 'umor son relajantes siempre !ue no -ayas demasiado lejos o !ue te di-iertas a e@pensas de otros :Efesios "<4=; Iun!ue Pablo estaba sentado con Cristo en los lu%ares celestiales :Efesios 2<#= sus pies estaban muy firmes en el suelo de las realidades terrenales; /u buen sentido com2n le ad-irti a 7imoteo 1que tomara un poco de vino/ :1 7imoteo "<2E3=; Ln temperamento t mido no se cambia de la noc'e a la ma6ana sino 2nicamente a medida !ue la fe crece por medio de la e@periencia; Intes de !ue despreciemos el carcter de 7imoteo$ seria bueno !ue recordemos si nosotros 'ubi?ramos compartido los sufrimientos y los trabajos de ellos$ muc'os de nosotros 'abr amos !uedado con-alecientes o 'ubi?ramos buscado una jubilacin anticipada; I 7rfimo se le 'ubiera dic'o !ue descansara !ue se recuperara e incluso se le 'ubiera rele%ado de su responsabilidad :2 7imoteo 4<2.=; /i parece !ue Dios no esta contestando a la oracin$ o no indica la ra(n de tu enfermedad$ !ui(s seria bueno pedirle al /e6or !ue te %uiara i%ualmente !ue a ellos a encontrar soluciones prcticas :/antia%o 1<"=; *uc'os de nuestros alimentos contienen productos !u micos para conser-arlos y colorearlos; Los productos de la casa y la industria pueden ser peli%rosos para la salud; La contaminacin puede afectar en muc'os lu%ares$ pero cuidado de ser mrbido o desarrollar una fobia con respecto a estas cosas :*arcos 1#<1)=; Dios es capa( de a-isarte de estos peli%ros si le pides ayuda; 7rabajar demasiado$ comer en demas a$ no dormir lo suficiente y la incapacidad de descansar son tambi?n al%unas de las muc'as causas de enfermedades; Dios !uiere !ue disfrutes de una salud y una -italidad abundantes; El puede darte y te dar mila%ros de sanidad$ pero /u Palabra tambi?n

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nos ense6a como e-itar muc'as enfermedades producidas por diferentes actitudes; Rmale con todo tu ser$ ama a /u pueblo con todas sus faltas; Descansa y reljate en la se%uridad de !ue El te ama y te cuida :1 Pedro "<&=; 7en fe y esperan(a para creer en un ma6ana feli(; 0Este es el camino de Dios para la sanidad di-ina 1

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CAPITULO *E NO TE GAFAS DARO A TI MISMO 3Dise6a y construye una 'orca de 2" metros y a'rcate4 )No< )No lit!ral'!nt!$ -or s2-2!sto< Iun!ue esto es lo !ue le ocurri a Iman$ por!ue al buscar 'acer de *ardo!ueo$ un 'ombre de Dios$ un espectculo p2blico$ todo su complot y maniobra pol tica solamente resulto ser su propia ca da; En realidad pro-oc su propia muerte; Por!ue Dios est en contra de tales 'ombres$ ?l se a'orc en su propio pat bulo :Ester 3<&=; Desde D?nesis 'asta Ipocalipsis$ Dios 'a ase%urado continuamente a /u pueblo !ue< 1"inguna arma orjada contra ti prosperar&' ( condenar&s cada lengua que se levante contra ti en juicio) ?sta es la +erencia de los siervos de >e+ov&' ( =u salvaci.n de mi vendr&' dijo >e+ov&)/ :Isa as "4<1&= Cual!uiera !ue to!ue a los un%idos del /e6or y esto no es e@clusi-amente para los pastores$ sino para cada miembro de /u cuerpo !ue anda en justicia y le sir-e fielmente$ est debidamente ad-ertido !ue Dios es el %ran protector y rei-indicador de sus justicias :/almo 1."<14$1"=; 5unca planees secretamente la ca da de otros$ por!ue no importa cuan 'bilmente cubras tus 'uellas o cuan plausibles sean tus ar%umentos$ Dios te delatar; /i ca-as un 'oyo para los pies de al%uien$ tu mismo caers en el :Pro-erbios 2)<1.=; /i por el contrario mantienes tus moti-os puros$ tus intenciones pacificas$ tus manos limpias$ 0ay de a!uel !ue te to!ue o incluso se atre-a a se6alarte1 *iremos al%unos ejemplos en !ue Dios -ol-i las tornas a a!uellos !ue persi%uieron a un justo; /i como Daniel te encuentras atrapado en una situacin peli%rosa$ 0descansa se%uro1 /in la ayuda de Jalium$ *o%odn o cual!uier otra forma de tran!uili(ante para dormir$ ?l disfrutaba de un buen descanso nocturno; 37e 'as pre%untado al%una -e( !u? es lo !ue usaba de almo'ada4 /i$ o Dios les blo!ueo las mand bulas a los leones o les 'i(o !ue perdieran el apetito temporalmente$ pero esto fue solo 'asta !ue les sir-ieron la comida apropiada :Daniel #<24=;

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5ada deber a perturbar tu sue6o$ e@cepto$ por supuesto en las ocasiones en !ue tu mente subconsciente !uiere se%uir alabando a Dios :/almo +1<11=; , si ests atendiendo a los necesidades de otros$ tal como beb?s$ personas enfermas etc; /e 'a dic'o !ue Buan Oesley !ue ?l nunca perdi el sue6o por una noc'e debido a la preocupacin o ansiedad; 5in%2n pensamiento ansioso deber a perturbar tu descanso< 1Por que a sus &ngeles mandar& acerca de ti' que te guarden en todos tus caminos)/ :/almo +1<11= Dios siempre est alerta y en %uardia en caso de !ue le necesites$ as !ue no 'ay nin%una necesidad para !ue los dos est?is despiertos :/almo 121< 3E4=; /i te sientes como los 'ijos de Israel cuando fueron perse%uidos por el Naran y estaban atrapados sin nin%2n escape$ 0no desesperes1 Dios es suficientemente capa( para 'acer !ue el a%ua se le-ante en pie y con-ertir el barro en una autopista :X@odo 14<21E22=; Duarda tu simpat a para a!uellos !ue te persi%uen$ por!ue cuando ellos te 'ayan lle-ado al camino por donde Dios te !uiere$ El permitir !ue el a%ua re%rese 'aciendo lo !ue naturalmente 'ace :X@odo 14<2&=; Cual!uier aparente situacin de amena(a en tu -ida no es iniciada por /atans 0sino por Dios1 /atans solo es un sir-iente %ratuito$ trabajando bajo re%las muy estrictas y no le es permitido e@tralimitarse ni una on(a de presin mas all de lo !ue tu puedes soportar :Bob 2<1E1.=; 7odas las cosas buenas y malas son para !ue sir-an a los %randes propsitos de Dios para 'acerte como Bes2s :Comanos )<2)E31=$ as !ue en el momento de tu problema pre%unta la ra(n$ aprende la leccin y sal de el ri?ndote :Bob 42<12E1&=; I media noc'e$ o de d a$ esto le puede ocurrir a otros$ pero no a ti :/almo +1< "E13= y Dios ad-ierte claramente a cual!uiera !ue persi%ue a los justos$ 8si tocas a ese 'ombre me tocas a mi9 :/almo 1.+<2+G >ec'os +<"G Isa as 41<11E14=; Dios cubri a /u pueblo con una nube protectora cuando ellos -iajaban por el desierto :X@odos 14E 1+=; El continuamente mostr /u 'abilidad para preser-arlos de la sed y el 'ambre :Isa as 4+<1.=; Aajo /u cuidado ests a sal-o de todos los pronosticadoras del pasado y el presente !ue claman !ue en las estrellas est tu destino; Incluso la fuer(a de %ra-itacin de la luna no puede afectar tu 'umor o causar locura; /i$ todas las fuer(as csmicas estn bajo /u control;

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El sol$ la luna y las estrellas son incapaces de afectarte o da6arte :/almo 121< "E#= 05o tienes nada !ue temer1 /i$ el tramposo ser atrapado en su propia red :/almo 141<)E1.=$ por!ue Dios -e el la(o y %uarda al inocente de ser atrapado :/almo 142=; Dios es el autor de la justicia di-ina; La 'istoria re%istra y la eternidad re-elar !ue /us juicios son incre blemente justos :/almo +4< 21$23=; El confundir a los enemi%os del pueblo de Dios$ les abrumar con confusin$ los esparcir como rastrojos$ les dar ca(a$ los perse%uir y los pondr en lu%ares resbaladi(os :/almo 3"<1E+=; I!uellos !ue 'a%an la %uerra contra el inocente son di%nos de lstima :Isa as 4+<24E2#=$ por!ue al intentar in-adir las fortale(as de la proteccin soberana de Dios$ sern totalmente derrotados :/almo +1<2=; La >istoria no es ni mas ni menos !ue /u >istoria de cmo El %uarda a /u pueblo y lo prote%e como9la ni8a de sus ojos/ :[acar as 2<)=; Is !ue reljate$ no ten%as pnico$ para de sentir lstima de ti mismo y ten lstima de a!uellos !ue te persi%uen$ la sombra del pat bulo no es para ti$ el ru%ir de leones 'ambrientos$ el embra-ecimiento del 'orno$ el aullido de la c'usma a tus pies no necesita ser temido o 'acer !ue pierdas el sue6o; 0/olo te puedes 'acer da6o a ti mismo1

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CAPITULO *H TU ENCONTRARAS LO MEJOR DE DIOS /i tu cora(n es sincero en la b2s!ueda de lo mejor de Dios$ si e-itas ser est2pido o testarudo; /i eres sensible a la -o( del Esp ritu /anto$ encontrars lo mejor de Dios; Esto no es una promesa -ac a$ es una declaracin prof?tica diri%ida a tu esp ritu; El cora(n paterno de Dios 'a en-iado a /u >ijo Lni%?nito para recuperar le%almente la 'erencia !ue te pertenece por la ley; El Esp ritu /anto puede actuar a'ora como un ejecutor celestial a tu fa-or; El defender tu causa y te traer toda tu 'erencia; Por!ue eres un 'ijo de Dios$ tienes ms derec'os le%ales !ue reclamar a causa de /u amor de los !ue podr as reclamar en cual!uier tribunal de la tierra; El 7estamento est sellado con la san%re de Bes2s; /atans no puede rebatirlo$ ?l solo puede intentarlo y 'acerte dudar; 5o te contentes solo con saber doctrina; La doctrina es 2nicamente el medio por el cual el Esp ritu /anto te puede %uiar a la realidad de conocer a Dios; El cielo entero 'a prometido !ue lle%ars al conocimiento de la buena y perfecta -oluntad de Dios para tu -ida; /i presentas tu cuerpo como un sacrificio -i-o; /i soportas toda la presin mundana !ue intentar estrujarte en un molde; /i permites a la Palabra de Dios !ue repro%rame todos tus patrones de pensamiento$ no fracasars y encontrars lo mejor de Dios; Dios obtendr la m@ima %loria de tu 'umanidad$ esto es &2!no; ,tros obtendrn el m@imo beneficio por!ue 'as encontrado tu destino en El$ esto es ac!-ta&l!0 Ninalmente$ tu mismo obtendrs m@ima reali(acin$ esto es -!r5!cto; :Comanos 12<1$2=; /in el amor de Dios$ sin la obra de /u >ijo$ sin la operacin del Esp ritu /anto nunca podr as 'aber encontrado lo mejor de Dios aun!ue 'ubieras -i-ido 'asta los die( mil a6os; 0Pero con la ayuda de ellos lo conse%uirs1 La asombrosa %racia de Dios 'a lle%ado a tu -ida insi%nificante$ 'a destruido tu sentimiento de encontrarte perdido en la inmensidad de /u amor; >as nacido de la semilla incorruptible de la Palabra de Dios y El perfeccionar todo lo concerniente a ti;

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El %obierno de tu -ida est sobre /us espaldas; 7odas las cosas$ ya sean buenas o malas sern solamente buenas$ por!ue de lo bueno y de lo malo Dios crear en ti la ima%en de /u >ijo :Comanos )<2+=; Dios 'a escuc'ado el clamor de tu cora(n pidiendo ms de El; >a -isto tu b2s!ueda tras El; I'ora El remo-er los cielos y la tierra para atraerte a )Lo '!(or d! Dios< \]fin\ AFRADECIMIENTOS I medida !ue -ayas leyendo este libro te iras dando cuenta !ue 'ay una serie de diferente temas sueltos !ue se -an uniendo; Esto es as por!ue primero fueron publicados como art culos separados en una re-ista semanal$ y si no 'ubiera sido por la presin de muc'os ami%os se%uramente no estar an publicados en formato de libro; Entre los muc'os !ue me 'an ayudado y animado en esta a-entura ten%o !ue mencionar a *iSe Oells del ministerio de Jida Ibundante$ De-er ColoradoG Da-id /'erman de Centro Cristiano en 5ottin%'am$ tambi?n Colin O'ittaSer$ Editor de la re-ista Cedencin; /u cr tica constructi-a$ un constante nimo y consejo sabio me animaron en %ran manera; ,tro eslabn en la cadena 'a sido la paciencia y constante trabajo del amor !ue Dios me 'a pro-isto con *rs C'ristine 7'ompson; /olo con su ayuda$ 'abilidad secretarial y disponibilidad este libro pod a estar listo para estas fec'as; I'ora cuando esta se%unda edicin se publica$ ten%o !ue a6adir mi apreciacin por la 'abilidad con ordenadores y la ayuda de *iSe y /'aron AlacSburn; /i encuentras 2til al%una de sus ideas$ si sientes !ue deber an ser publicadas dentro de tu c rculo particular de la obra de Dios$ incluso si esto si%nifica traducirlas y publicarlas en otro pa s$ no dudes en ponerte en contacto con los editores !ue te %uiaran en este asunto; Dios 'a prometido !ue su palabra ser un r o poderoso; Kui(s tu podr as ayudar siendo uno de sus afluentes1 Eric C0 Maddison
Editado %ratuitamente por La Nundacin DCI$ In%laterra QQQ;dci;or%;uS

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