Chile derecho: En el Código Penal, la propiedad privada es más

importante que los seres humanos. | 1

Entrevista a Carlos Cerda, el ex ministro de la Corte Suprema.

Entrevista Patricio L´{opez / Radio Uchile.
Hasta la semana pasada, ministro de la Corte Suprema. En conversación con Patricio López,
editor general de Radio Universidad de Chile, Carlos Cerda entregó su opinión sobre la forma
en que se ejerce el derecho en nuestro país.
Abogado, académico y juez. Carlos Cerda Fernández ejerció como ministro de la Corte
Suprema entre 2014 y 2018, año en que jubiló al cumplir los 75.
Antes, en su carrera, debió defender a los miles de chilenos perseguidos en la dictadura,
dictámenes que le valieron su reputación, pero también obstáculos en el ascenso al interior
del Poder Judicial.
Hoy, retirado, habla de su propia historia, la que no se separa de la del derecho chileno.
¿Con qué sabor se va después de esta larga trayectoria?
Contento. Contento no por el hecho de dejar esta institución, sino porque tengo la impresión
que la sociedad chilena ha tenido la oportunidad de ver un trabajo de compromiso con los
derechos esenciales de las personas, lo que me deja tranquilo.
Por otro lado, con una sensación de vacío de lo que viene por delante, porque entiendo que
hoy se exige al Poder Judicial chileno una actitud más comprometida con muchas situaciones
que constituyen violaciones a los derechos humanos y que, sin embargo, no están siendo
atendidos con la fuerza que – a mi juicio- debieran.
La concepción sobre Derechos Humanos se ha ampliado. Muchas veces uno se
pregunta si esto que Chile firma en el ámbito internacional, aterriza en términos
concretos y subjetivos en la cabeza de quienes dirigen el Poder Judicial en nuestro
país. ¿Cuál es su reflexión al respecto?
Por una parte han habido sentencias donde se extiende el ámbito de los derechos esenciales
de las personas.
Es importante entender que la ley y la Constitución están redactadas de modo tal que no
pueden abarcar todos los fenómenos vitales. La vida tiene tal velocidad que se van
presentando siempre situaciones novedosas. Eso quiere decir que siempre llegan a los
tribunales asuntos donde hay que adoptar una definición en orden a sí “tal situación concreta
es o no protegida por el derecho”. Si lo es, hay que otorgar esa protección, si no hay que
desecharlas.
En ese sentido, estoy consciente que en algunas salas de la Corte Suprema ha habido

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avances al respecto. Por ejemplo, cuando una persona cubre su rostro porque en su cultura,
de origen musulmán, hay que hacerlo y llega a una institución bancaria y niega a
descubrirse. Se le niega la atención pro seguridad. Ella acude a los tribunales y exige su
derecho a ir vestida como quiere, los tribunales han otorgado esa protección, amparando
siempre la libertad cultural y religiosa de todo ciudadano.
Otro ejemplo es la igualdad de género en el caso de las adopciones. Se ha permitido que
personas de sexo masculino adopten y se constituyan como familia estable, pese a que la ley
aun no lo permite.
Un tercer ejemplo es que se ha sentenciado que no se puede contratar a trabajadores
sustitutos para impedir el derecho a huelga…
En esos aspectos ha habido avances, pero es innegable que la velocidad de la vida y la
limitación del derecho escrito van distanciándose. Le corresponde a los tribunales ir
particularizando la Constitución, incrustando, incorporando cosas a la ley. Diciendo que “en
esta situación, donde asaltan dudas yo le incorporo el derecho para rescatarla y protegerla”.
Hay muchos casos en los ámbitos locales en que eso no se cumple, por ejemplo en el caso de
los derechos de niños, niñas y adolescentes.
¿Todavía falta coherencia entre la legislación nacional y los tratados
internacionales?
El derecho se universaliza cada vez más. Cuando surge la civilización, hace miles de años, el
individuo es el universo, poco a poco se va socializando hasta llegar a la época de constituir
países con sus autonomías, pero después de la Segunda Guerra Mundial eso se va superando
y surge un derecho internacional. Son las convenciones las que permiten que los seres
humanos, después de las debacles, llegan a acuerdos universales que empiezan a tener el
timón de los derechos universales de las personas.
Los jueces, poco a poco, empiezan a ver la importancia de este derecho internacional y el
derecho se universaliza. ¿Por qué? porque para la humanidad cada persona es todo. Todas
las personas tenemos el mismo derecho a hacer que cualquiera.
Entonces, si en el país que cada uno habita se persigue por determinadas condiciones, las
personas tienen derecho a que el resto de la humanidad impida que esto siga ocurriendo.
En este contexto, surgen tribunales internacionales. Sobre el Poder Judicial de Chile existen
en América la Corte Interamericana y una Comisión de la misma corte, que es un tribunal
previo. Entonces, por sobre el Poder Judicial chileno tenemos uno que está velando porque

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los derechos de todos nosotros en los casos en que cada uno considere que los tribunales
propios no han sido todo lo eficientes que tienen que ser.
¿Qué ocurre con la formación de los abogados? Hay quienes dicen que la formación
en tratados internacionales no es tan acuciosa como en la legislación nacional
vigente, ¿usted comparte esta apreciación?
Como siempre ocurre, los juicios son normales en los seres humanos. La visión que tenemos
de la vida, algo que se conforma desde el vientre materno, nos da una manera de entender
las cosas y una manera de valorarlas o despreciarlas. Esto nunca está ausente del juicio de
valor que cada uno realiza permanentemente en su propia vida.
Es normal, nos dice la teoría del conocimiento, que uno no juzgue desprovisto de las maneras
que tiene de entender de aquello que está ocurriendo. Un ejemplo: hace veinte años, una
familia acomodada compra un sector con una playa privada en el norte chico. La familia, con
dos hijos, van de vacaciones. Cuando la hija vuelve del paseo, les da cuenta a sus padres de
haber sido testigo de un acto íntimo de una pareja que estaba en el lugar. El padre denuncia
ante la justicia un acto contra la moral. La madre declara que después de la reacción de su
marido fue a hablar con su hija de once años y le dice “mire hija, esto es lo más lindo del
juego entre dos adultos”, explicándole el tema de la reproducción.
Acá vez cómo dos personas tienen, ante una misma relación, una reacción totalmente
distinta. Entonces, en el caso de los jueces, también puedes tener a alguien muy conservador
que condene el acto, o alguien más joven que tenga tendencia a absolver. Entonces, lo que
quiero decir, es que nadie puede renegar de un descubrimiento esencial de la Teoría del
Conocimiento, que es el círculo hermenéutico. Es decir, cuando uno proyecta su razón sobre
un objeto, hace que el objeto sea. Todo es calibrado conforme a la propia visión.
¿Maldad? No. Simplemente que el conocimiento pasa primero por los sujetos, donde el juez
no está exento. Entonces, no se puede juzgar a un juez porque cada uno juzga dando el peso
que cada cual, desde su visión de las cosas, desde su jerarquía valórica, tenga.
Los códigos son expresiones de los cuerpos valóricos de los propios, en ese
sentido, ¿le gusta nuestro Código Penal?
Para nada. El Código Penal está protegiendo, principalmente, aquellos bienes jurídicos que en
aquella época estructuraban la sociedad, fundamentalmente la propiedad.
Es un Código que prescinde de bienes jurídicos que la vida moderna y poscontemporánea
van presentando.

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El Código Penal, por ejemplo, tenía una norma en materia de delito sexual que decía que el
que “abusare deshonestamente de otro…”, algo que hoy se ha reformado en doce o quince
delitos distintos. Hay conductas que hoy tienden al trato digno del otro género y que son
consideradas como indebidas y sancionadas por las sociedad.
Siento que los legisladores, nosotros incluyéndome porque ellos nos representan, hemos
antepuesto el interés económico a lo que es lo más importante a preservar: el conjunto de
libertades e igualdades. En ese sentido, a través de legislaciones accesorias, han venido
estableciendo comportamiento prohibidos, lo que llamamos tipos penales a sancionar y que
se ubican del lado de la protección del gran interés económico, en vez del fomento de la
destrucción del gran poder económico concentrado y monopolizado.
¿Eso quiere decir que en Chile, judicialmente, la propiedad ha pasado a ser más
importante que los seres humanos?
Ciertamente. La propiedad se queda chica. Hoy es el interés económico.
¿Lo que es la expresión del sistema de valores de la sociedad chilena?
Yo creo que sí, ya está a luces vista de todo lo que presenciamos. Por ejemplo, usted puede
tener la buena intención de legislar sobre la pesca en Chile, pero al momento de legislar ¿qué
predomina?, bueno, todos los peces no quedaron de lado del pequeño pescador. Así, otras
muchas ideas de bien sucumben ante el imperio del interés económico.
Cuánto influyen en esto los “climas de opinión” y el “sometimiento” de las élites
políticas a estas ideas. Parlamentarios que quieren legislar “en caliente”. Esa
manera de proceder de qué manera afecta a los temas más de fondo a cómo se
imparte justicia.
Es complicado, pero esta es mi opinión personal. No tenemos una visión de largo plazo para
una sociedad que entre todos queremos construir. Por lo tanto, en la situación coyuntural
tendemos a reaccionar fuera de esa visión de país. Creo que esto no es nada nuevo, pero
atribuyo a la improvisación, existe una reacción legislativa a partir de situaciones graves,
pero que también son individuales y que no debían haberse producido si hubiéramos estado
en la vivencia de una planificación más seria y profunda de un modelo de país.
En la década del ochenta como ministro de la Corte de Apelaciones le tocó jugar un
importante rol. Además, tuvo la voluntad de procesar en el marco de la
investigación al Comando Conjunto a varios militares de esa unidad de exterminio
de la Fuerza Aérea como a Gustavo Leigh. De ese gesto, cuándo se habla de su

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retiro, hay quienes dicen que lo que usted hizo fue heroico, ¿Cómo lo analiza
usted?
No me siento héroe, para nada. Cuando uno opta el camino de servicio de ser juez, uno está
consciente que lo hace para defender los derechos esenciales de las personas. En ese
contexto, si uno tiene consciencia que se están violando estos derechos, uno -si realmente se
siente el juez- no pone en duda de defenderlos.
Hasta el jueves yo era el representante de los derechos esenciales de las personas. No hay
allí un límite. Si hay que arriesgar la propia vida para salvar de otras: se hace, de lo contrario
se reniega de la propia condición de ser juez. Eso más que ser héroe, es cumplir con el propio
deber.
Estamos en un tiempo donde parecer ético es más importante que ser ético.
Algunos estiman que eso, incluso, minó sus expectativas en el Poder Judicial. O
sea, por un lado está el tema de los principios y, por otro, lo muy mal que se pasa
tomando ese tipo de decisiones. ¿Qué reflexión le conlleva esto? sobre todo en un
tiempo donde la ética ha adquirido un cariz distinto
El ser juez no buscar ser aplaudido, alabado. ¡No! Si en el camino surgen situaciones
adversas, como las que yo tuve dentro de la institución, es parte de lo que uno quiere ser. Tal
vez mi visión es exagerada y no compartida, pero recuerdo que esta situación lo hablamos
mucho en Colombia cuando se asesinaban jueces. Entonces, la pregunta es ¿Hasta dónde
llega este compromiso?, ¿Qué es ser juez? ahora, que eso trae consecuencias, pero es que
estamos en la vida para ser constructores de algo mejor en sociedad, para eso yo estoy.
Por eso, al salir, me siento feliz. He recorrido un camino pedregoso, pero es el camino que
elegí en la ofrenda a todos los que defendí. Por ejemplo, ¿qué pasa con esos niños privados
de afectos? Yo lo he tenido todo en la vida y he tenido el regalo de defender a las personas
en todo momento, incluso cuando no se les permitía ser personas, eso es para mi ser juez.
Fuente:
http://radio.uchile.cl/2018/06/25/carlos-cerda-en-el-cogido-penal-la-propiedad-privada-es-mas
-importante-que-los-seres-humanos/
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