EL MINISTERIO DEL PASTOR CONSEJERO

por James D. Hamilton

Casa Nazarena de Publicaciones P.O. Box 527 Kansas City, Missouri, 64 4 , !.".#.

!sta obra a$areci% en in&l's con el t(tulo de The Ministry of Pastoral Counseling. )ue traducida al castellano $or !ne *entroi, ba+o los aus$icios de la ,i-isi%n de Publicaciones .atinas.

.ibrer(a Nazarena /a. #-enida 0120, 3ona 4uate5ala, 4uate5ala .ibrer(a Nazarena ,onato #l-arez N65. 004 Buenos #ires, #r&entina .ibrer(a 7!l )aro Nazareno8 #$artado 2522 Mana&ua, Nicara&ua 9MP:!;O !N !.".#. < P:9N*!, 9N ".;.#. 5=75

A DOROTHY

CONTENIDO
Pre>acio 9 99 999 9? ? ?9 ?99 ?999 9@ @ .a Naturaleza del Pastor Conse+ero .os .(5ites del #conse+a5iento Pastoral )actores Positi-os y Ne&ati-os en la *area de #conse+a5iento Pastoral #conse+ar, una )unci%n del Ministerio .as *'cnicas de #conse+ar .a !ntre-ista de #conse+a5iento #conse+a5iento Pre15arital #conse+a5iento Matri5onial #conse+ando a la Au-entud CuBndo y C%5o #cudir a un Pro>esional

Notas de :e>erencia

PREFACIO
!ste libro se $re$ar% $ara ser-ir co5o &u(a ele5ental del $astor cuya educaci%n y ex$eriencia co5o conse+ero C D no es del todo su>iciente. ;u $ro$%sito es dualE F G exa5inar los ele5entos bBsicos del arte de aconse+arH y, F2G de>inir el lu&ar Iue esta acti-idad tiene en el 5inisterio del $astor.

!n esta obra se usa el t'r5ino conse+ero, aconse+ar y aconse+a5iento $ara traducir counselor, counselling y counsel, res$ecti-a5ente, $alabras Iue abarcan la te5Btica $sicol%&ica, co5o se -erB al leer el libro. N. del *.

C D

I La Naturaleza del Pastor Consejero

!l 5inistro conte5$orBneo tiene 5ucJas o$ortunidades $ara in-olucrarse en un a5$lio ca5$o de acti-idades conse+eras en su $astorado. Buscan su conse+o $ersonas de todas edades, an&ustiadas con 5ucJos y -ariados $roble5as. No Jay 5inistro Iue $ueda ne&arse a aconse+ar a 5enos Iue se encierre en su cuarto de estudio. Con >recuencia el 5inistro tiene la res$onsabilidad de un &ru$o &rande de $ersonas con di>erentes antecedentes, $ersonas Iue lucJan con $erturbadoras di>icultades e5ocionales de toda clase. !l $astor no es un $sic%lo&o, no obstante, se le busca $ara dar conse+o co5o si lo >uera. No es un conse+ero $or -ocaci%n, $ero se su$one Iue ayude en este ca5$o. No es un conse+ero en asuntos educati-os, $ero con >recuencia los +%-enes -ienen a 'l con $roble5as de sus estudios. *a5$oco es un $siIuiatraH $ero al&unas -eces con>ronta $ro>undos $roble5as de $ersonas Iue necesitan atenci%n de un $siIuiatra, y $or esto, debe conocer las 5ani>estacio nes de estos $roble5as $ara Iue $ueda aconse+arlos inteli&ente5ente. ;obre todas las cosas, tendrB Iue saber aconse+ar a $ersonas con $roble5as reli&iosos, y $or lo tanto debe ser un $erito en este ca5$o Jasta donde le sea $osible. LA NECESIDAD DE UN PASTOR CONSEJERO !sta es una edad co5$le+a. !s una edad de crisis y tensi%n en Iue la industria y la 5aIuinaria a$rietan a los indi-iduos dentro de su en&rana+e con>rontBndolos con $roble5as de -arios &rados y 5a&nitud. 2 ,ecisiones >orzosas son la re&la 5Bs bien Iue la exce$ci%n y estas decisiones causan $ro>undas i5$licaciones inter1$ersonales. !l Jo5bre 5oderno no $uede -i-ir aislado. !sto Iuiere decir Iue sus acciones y reacciones, 5Bs Iue en nin&6n otro tie5$o en la Jistoria, a>ectan las acciones y reacciones de sus $r%+i5os. "n &ran n65ero de $ersonas se ta5balea ante el i5$acto de 7la -ida8 y sus 5iles de $roble5asH sienten la necesidad de ayuda y conse+o. Claro Iue no todos ellos buscarBn el conse+o del 5inistro, $ero 5ucJos s( lo JarBn/. !s $or esto Iue el $astor debe es>orzarse en ser un conse+ero co5$etente Iue $ueda satis>acer las necesi dades de las $ersonas Iue acuden a 'l con sus $roble5as. !l conse+o $astoral es tan -ie+o co5o el 5inisterio.4 Kol5an di+oE .a curaci%n de las al5as<el cuidado es$iritual de los 5ie5bros de una con&re&aci%n<es una >unci%n anti&ua de la i&lesia cristiana y del 5inistro. LuizBs el 5ayor as$ecto >unda5ental de la labor 5inisterial Jaya sido sie5$re su traba+o con indi-iduos 5ie5bros de su con&re&aci%n. !n contacto $ersonal (nti5o con su $ueblo, el $astor Ja $rocurado ayudar al tentado, reno-ar es$iritual5ente al derrotado, ase&urar al $enitente de su $erd%n, con>ortar al $reocu$ado, diri&ir al $er$le+o, dar -alor al en>er5o y a>li&ido, y en una 5ultitud de 5aneras, -er c%5o en>rentarse con las necesida des $ura5ente $articulares de los Iue co5$onen su con&re&aci%n.5 ;ie5$re Ja sido la labor del $astor >uncionar co5o 5ediador entre el Jo5bre y sus $roble5as. !l escritor Mood dice Iue no es cuesti%n de si el 5inistro Ja de aconse+ar o no, sino Iu' tan bien lo JarB. ,ice Iue el 07 $or ciento de los laicos creen Iue la t'cnica en aconse+ar Ja de ser $arte de la $re$araci%n del 5inistro. 6 UE ES EL ACONSEJA!IENTO PASTORAL" !l conse+ero $astoral es 5uy di>erente de otros ti$os de direcci%n tera$'utica, $ues incluye una di5ensi%n reli &iosa. 7!l $ro$%sito del aconse+a5iento es$iritual es traer a $ersonas de a5bos sexos dentro de una sana relaci%n con ,ios, y diri&irlos dentro de una -ida abundante.8 7 7;al-ar,8 en &rie&o Iuiere decir sanar o hacer completo; $or lo tanto, sal-aci%n es salud, racionalidad, libertad de todo des$er>ecto o 5ancJa Iue de>or5e la $ersonalidad Ju5ana y Iue i5$ida la a5istad con ,ios. !l ele5ento de ca5bio en nuestra sociedad tiene sus i5$licaciones $ara el conse+o $astoral. !l ca5bio no es un >en%5eno nue-oH sie5$re Ja estado $resente. Por si&los los >il%so>os se Jan estado $re&untando, 7NLu', en 5edio de todo ca5bio, no ca5biaO8 .a res$uesta es, 7nada8. KerBclito, Jace si&los, di+oE 7"no no $uede $ararse en el 5is5o r(o dos -eces8.

Con esto, Iuiso a>ir5ar la -ie+a idea del ca5bio. *odas las sociedades $asadas Jan tenido Iue Jacer >rente a los ca5bios, $ero la nuestra estB $asando $or ca5bios 5Bs rB$idos y co5$le+os Iue nunca. 4oldstein se $er5ite obser-ar Iue los l(deres sociales serBn instru5entos $ara a>ectar las >or5as de ada$taci%n Iue la sociedad necesita tener al a>rontar el ca5bio0. !sto Iuiere decir Iue el $astor conse+ero Iue sir-e co5o l(der social, tiene Iue estar eIui$ado $ara ser-ir a las >a5ilias de su i&lesia co5o un conse+ero sabio ba+o las co5$licadas condiciones causadas $or los ca5bios tan rB$idos. Kul5e diceE 7.as caracter(sticas de nuestra era Iue lle-an a las $ersonas a buscar la so5bra $rotectora del aisla5iento, ta5bi'n ori &inan disturbios e5ocionales Iue les obli&an a buscar un conse+eroP. MucJos Iue con>rontan este co5$le+o 5undo carecen de $re$araci%n $ara resol-er los $roble5as Iue resultan de esta co5$le+idad. .os Iue tienen una orientaci%n reli&iosa -an con su $astor en busca de ayuda. !sto Jace Iue se -uel-a una labor del 5inistro, el ayudarles a ado$tar una actitud saludable y adecuada Jacia la -ida. !s necesario desarrollar dentro de ellos la >ortaleza Ju5ana Iue, +unto con los recursos di-inos, los $re$are $ara en>rentarse con las de5andas de un 5undo alta5ente co5$le+o. !sto Iuiere decir, Iue la >unci%n de la relaci%n del conse+ero serB dobleE F G 7>ortalecer el ego, el yo, o las >unciones conscientes de la $ersona a tra-'s de las cuales se obtienen los $rocesos de inte&raci%n y 5adurez8 Fla di5ensi%n Ju5anaG y F2G 7a$ro$iar los recursos es$irituales Iue ,ios da8 Fla di5ensi%n di-inaG. 2 !l $astor conse+ero tendrB Iue recordar Iue las Jeridas e5ocionales Iue el indi-iduo Ja su>rido Jan -enido a tra-'s de relaciones incorrectas con $ersonas e5ocional5ente si&ni>icati-as . !stas Jeridas IuizB $uedan ser curadas $or otra $ersona Iuien, ta5bi'n sea e5ocional5ente si&ni>icati-a. !n 5ucJos casos, serB el $astor Iuien ayudarB con su 5inisterio de conse+o a estos indi-iduos lasti5ados. 7Con >recuencia las $ersonas Iue -ienen a consultar un 5inistro Jan $erdido la >e en ellos 5is5os, tanto co5o en ,ios, y en sus se5e+antes8 2. !l 5inistro tendrB Iue ayudar a reconstruir esa con>ianza $ara obtener una 5Bs clara $ers$ecti-a. !l aconse+a5iento $astoral y la $siIuiatr(a se $arecen, $ero no son sin%ni5os. .a $siIuiatr(a, aunIue no se o$one necesaria5ente al as$ecto reli&ioso, no de$ende de 'l $ara su dia&nosis o trata5iento. !l aconse+a5iento $as toral, $or el otro lado, se basa >unda5ental5ente sobre una $ers$ecti-a e inter$retaci%n reli&iosa. Consciente5ente trata de desarrollar en el indi-iduo una relaci%n con ,ios Iue le d' acceso a los recursos es$irituales Iue brotan de !l. Bonneli caracteriza la tarea del $astor de esta 5aneraE !l 5inistro Iue conduce a Jo5bres y 5u+eres Jasta un contacto -i-o con ,ios, Iue les enseQa c%5o usar su Biblia $ara desarrollo es$iritual, c%5o 5editar, c%5o orar, c%5o desarrollar una >uerte y radiante >e, contribuirB un esti5able ser1 -icio a las 5entes y cuer$os de sus >eli&reses y ta5bi'n a sus es$(ritus /. "na -erdadera situaci%n de aconse+a5iento no existe necesaria5ente cuando el $astor y un >eli&r's se $onen a con-ersar +untos. #conse+ar no es sola5ente un interca5bio de $alabras. !s 5enester Iue Jaya una necesidad de la Iue se d' cuenta el Iue busca conse+o y Iue se d' ta5bi'n cuenta de Iue necesita ayuda $ara la soluci%n del $roble5a Iue le $reocu$a. Kiltner escribeE "na -erdadera situaci%n de aconse+a5iento existe cuando el >eli&r's reconoce Iue al&o anda 5al, y siente Iue esto de al&6n 5odo tiene Iue -er con 'l y estB con-encido de Iue al&una $ersona $ro>esionista $ueda tal -ez ayudarle, no dBndole la res$uesta sino ayudBndole a esclarecerla 'l 5is5o 4. #s( $ues, aconse+ar es una relaci%n inter$ersonal en la Iue el $astor y el >eli&r's se concentran en aclarar los senti5ientos y $roble5as de este 6lti5o, relaci%n en Iue los dos co5$renden Iue es esto lo Iue se e5$eQan en lo&rar. R serB necesario Iue el 5inistro ayude a Iuien busca su ayuda a -encer sus con>lictos y tensiones internas, ayudBndole a Jablar de sus $roble5as a >in de Iue sean exa5inados cr(tica5ente. Cuando esto se Ja lo&rado, ya Jay una -erdadera situaci%n de aconse+a5iento. RE UISITOS PERSONALES ;tolz dice, 7.a $ersonalidad del $astor 5is5o es de $ri5era i5$ortancia en su traba+o. Para un buen ser-icio $astoral, la 5adurez y una $ers$ecti-a saludable de la -ida son esenciales8 5. !l indica Iue cuando un cie&o &u(a a otro cie&o, los resultados son desastrosos $ara a5bos. Mientras 5Bs 5aduro e5ocional5ente sea el $astor, 5ayor serB su >acultad de entender y ace$tar lo Iue sus

>eli&reses le ex$resan. ;i 'l no estB ba+o $resi%n $or la -ida, y si $uede co5unicar su 5adurez y saludable 5odo de -er a sus >eli&reses, ellos lo buscarBn $ara Iue les ayude a resol-er sus $roble5as. Bonneil di+o Iue nin&6n $astor $od(a adecuada5ente 5inistrar a las 5Bs $ro>undas necesidades del coraz%n Ju5ano si no Ja a$rendido a tratar e>ecti-a5ente con las suyas 6. !n un sentido, la 5arca de su $ro$ia ada$taci%n serB su ca$acidad de atraer a su &ente. !sto se obtendrB con su $ro$ia -ida, no sola5ente in-itando a la &ente a -enir a 'l con sus necesidadesE 7"na $ersona no $uede co5unicar los 5Bs $ro>undos e (nti5os as$ectos de su -ida a otra, a 5enos de Iue ten&a un sentido de se&uridad, con>ianza y >e en ella.8 7 !sto es absoluta5ente esencial si el conse+o Ja de lle-arse a cabo. .as $ersonas acudirBn al $astor s%lo si con>(an en 'l y si -en en 'l la 5adurez Iue desear(an ellos. ,e $ri5era i5$ortancia en e-aluar las cualidades $ersonales del $astor es una consideraci%n de su ca$acidad de entenderse 'l 5is5o<sus actitudes, sus 5%-iles, y su carBcter. ;%crates ex$res%E 7Con%cete a ti 5is5o8. !ste debe ser el ob+eti-o de cada $astor. ;in este conoci5iento $ro$io las cualidades y ca$acidades del $astor serBn de 5uy $oco -alor. Kiltner diceE !s de &ran i5$ortancia conocer a su >eli&r's, su in5ensa realidad e indi-idualidad 6nica. Pero tal -ez se$a5os todo lo Iue se $uede saber de los >eli&reses y toda-(a no Jaya5os $odido establecer una relaci%n >ruct(>era de conse+oS Ke lle1 &ado a sentir Iue a$render cuBles son nuestras actitudes en aconse+ar es el 5Bs sutil $ero 5Bs i5$ortante as$ecto de nuestra labor 0. #ILOSO#IA Y $ALORES DEL ACONSEJA!IENTO !n P55, Cribbin Jizo un estudio 5inucioso de doscientos libros de texto y art(culos $ara a$render el lu&ar de la >iloso>(a y los -alores de esta clase de aconse+ar. .o Iue si&ue es un resu5en de los $rinci$ios >ilos%>icos Iue 'l descubri% en su in-esti&aci%nE . #conse+ar se basa en el reconoci5iento de la di&nidad y -alor del indi-iduo y su derecJo a una ayuda $er1 sonal en tie5$os de necesidad. 2. !l aconse+a5iento se centra en el $aciente, y estB al tanto del 5ayor desarrollo de la $ersona total y una co5$leta realizaci%n de sus $otencialidades $ara >ines indi-iduales y sociales. /. 4. 5. o>rece. 6. .a acti-idad estB orientada a la coo$eraci%n, no a la co5$ulsi%n. 7. !l aconse+ar i5$lica asistencia dada a $ersonas $ara Iue Ja&an decisiones, $lanes e inter$retaciones sabias y decisiones y a+ustes en las situaciones cr(ticas de la -ida. 0. !l aconse+a5iento de5anda un estudio co5$rensi-o del indi-iduo en su cultura local, con el uso de cada t'cnica cient(>ica $osible. P. !l aconse+ar debe con>iarse s%lo a los Iue estBn natural5ente dotados $ara la tarea y tienen la $re$araci%n y la ex$eriencia necesarias. 2. !l 'n>asis del aconse+a5iento estB en ayudar al indi-iduo a darse cuenta y actualizar lo 5e+or de lo Iue 'l es $ara solucionar $roble5as, ya sean $roble5as de 'l 5is5o, o de la escuela o de otras instituciones. . !l aconse+ar debe e-aluarse continua5ente en >or5a cient(>ica $or lo Iue se re>iere a su e>ecti-idad. ACONSEJAR PARA LO%RAR UN CA!&IO !l $ro$%sito >inal de aconse+ar es e>ectuar un ca5bio en el aconse+ado. .o Iue si&ue son al&unos ca5bios es$ec(>icos Iue el $astor ayudarB a sus >eli&reses a obtenerE !l aconse+ar es un $roceso continuo, con orden entre sus >ases y educati-o. #conse+ar tiene una res$onsabilidad ante la sociedad co5o ta5bi'n a los indi-iduos. !l conse+ero debe res$etar el derecJo de cada $ersona $ara ace$tar o recJazar la ayuda y los ser-icios Iue
P

. Reduccin de ansiedad. !sto Jace Iue la $ersona rediri+a su ener&(a Jacia la soluci%n de su $roble5a in5e1 diato, en lu&ar de usarla $ara ali5entar su ansiedad. 2. ograr una mayor o!"eti#idad. !l aconse+ar sir-e $ara dis5inuir la sub+eti-idad a tra-'s de la clari>icaci%n del $roble5a y un entendi5iento de la relaci%n del aconse+ado Jacia este $roble5a. /. $n adelanto en moti#acin. !sto resulta cuando uno $rinci$ia a -er Iue Jay base $ara una -erdadera es$e1 ranza de Iue su $roble5a $uede ser resuelto. 4. a capacidad de reali%ar prue!as de estado emocional. !sto se lo&rarB cuando uno a$rende el por &u' de el &u' Iue le causa el $roble5a. 5. $na capacidad creciente para e#aluar y confrontar la culpa. !sto resulta cuando uno a$rende a exa5inar la -alidez de su cul$a Fno todos los sentidos de cul$a son -BlidosG, y trata con ellos de un 5odo constructi-o tanto en la di5ensi%n Ju5ana, co5o en la di-ina. 6. $n creciente concepto de 'l mismo. !sto se obtiene e>ectuando una relaci%n 5Bs cercana entre la $erce$ci%n de s( 5is5o y sus ex$eriencias $ro$ias. 7. $na creciente destre%a en sus relaciones interpersonales. !sto se e>ect6a de dos 5odosE F G "na ex$eriencia >ranca con el $astor y en relaci%n de aconse+a5ientoH y F2G ex$eri5entando >ranIueza con otros en las situaciones de su -ida. 0. $na creciente capacidad para tra!a"ar, para amar, y para ser. !stos resultados se obtienen cuando la $ersona a$rende a diri&ir sus ener&(as e intereses, $artiendo de una in6til sub+eti-idad Jacia una liberadora ob+eti-idad. P. $na creciente confian%a al enfrentarse al futuro. !sto resulta cuando uno tiene la ex$eriencia del 7dulce sabor de la -ictoria8 en tratar con un $roble5a serio, lo cual le da la creencia de Iue $uede, con la ayuda de ,ios, resol-er los $roble5as Iue -en&an en el >uturo. 2. $n me"or concepto de Dios y un mayor entendimiento de su amoroso car(cter. !sto resulta cuando el $astor ayuda a su >eli&r's a ace$tar -erdadera5ente al ,ios de la Biblia y a descartar, si la tiene, una o$ini%n de ,ios basada en sus $ro$ios senti5ientos. . $na creciente seme"an%a a Cristo en actitud y comportamiento. !sto se obtiene cuando uno a$rende a $rac1 ticar los $rece$tos de nuestro ;eQor tanto en la di5ensi%n intra$ersonal co5o en la inter$ersonal. 2. $na capacidad creciente para e)presar la fe cristiana en el ser#icio. !sto se e>ect6a a$rendiendo a entender Iue so5os sal-os $ara ser-ir.

II Los L'()tes del A*onseja()ento Pastoral

INTRODUCCION .a >unci%n de conse+ero del $astor es co5$leta5ente -ie+a o co5$leta5ente nue-a. !s -ie+a en el sentido de Iue sie5$re Ja Jabido inter5ediarios entre el Jo5bre y sus $roble5as. !sto Iuiere decir Iue sie5$re Ja Jabido $erso nas Iue Jan actuado co5o conse+eros de $ersonas Iue se en>rentan a $roble5as serios. # -eces estos conse+eros se o>rec(an ellos 5is5os, en ocasiones eran desi&nados $or otros, en -irtud de su $osici%n o edad, co5o en el caso de -identes, sabios, reyes 5a&os, o $ro>etas. #s( era $articular5ente en el 5undo oriental. Cuando uno estudia la Jistoria b(blica $uede -er Iu' lu&ar tan $ro5inente se le daba al Iue actuaba co5o conse+ero en el $ensa5iento y la -ida de los +ud(os. !l #nti&uo *esta5ento, $articular5ente el libro de los Pro-erbios, Jace 5ucJas re>erencias al aconse+a5iento. Kist%rica5ente, el aconse+ar Ja sido -isto 5Bs co5o una >unci%n Iue co5o una $ro>esi%n. !l aconse+ar se -e(a 5Bs bien co5o un $roducto de otra $ro>esi%n. #conse+ar es una >unci%n nue-a en el sentido de Iue co5o disci$lina $ro>esional se$arada $rinci$i% a resaltar en este si&lo. Kist%rica5ente estaba relacionada con tres cosasE F G !l sur&i5iento de la $sicolo&(a de >actor y tendenciaH F2G !l desarrollo de la $sicolo&(a 5oti-acionalH y F/G !l sur&i5iento de la enseQanza -ocacional, Iue data desde la $ublicaci%n del libro de )ranT Parson titulado 7!sco&iendo una ?ocaci%n8 *Choosing a +ocation,. !l 5o-i5iento 5oderno de aconse+a5iento $rinci$i% cuando este libro >ue $ublicado a $rinci$ios de esta centuria. Ka Jabido un continuo ca5bio de 'n>asis, de $roble5as a $ersonas en el 5o-i5iento conse+ero. !n esa >or5a la 5eta de esta acti-idad Ja -enido a ser Iue el indi-iduo Ja&a los a+ustes necesarios en su -ida. ;e cree Iue es la $ersona Iuien necesita ayuda y no el $roble5a lo Iue necesita resol-erse. #conse+ar2C2D Iuiere decir 5ucJas cosas di>erentes $ara 5ucJas &entes. #ctual5ente, el t'r5ino 7conse+ero8 Ja sido 5oti-o de 5ucJo abuso. No nos sor$renda descubrir Iue Jay $ersonas Iue sir-en co5o conse+eros de $r'sta5os, de ca5$a5entos, de 5odelos, y a6n $ara el cuidado del c's$ed. !stos son usos descuidados de una buena $alabra. RECO!ENDAR+ ACONSEJAR Y PSICOTERAPIA !l conse+o $astoral abarca dos extre5osE el de reco5endar y el de una $sicotera$ia a >ondo. !l conse+o $astoral no es reco5endar, $orIue reco5endar intenta $ri5ordial5ente resol-er el $roble5a en >or5a su$er>icial. *a5$oco se $uede decir Iue el conse+o $astoral es una $sicotera$ia a >ondo, $orIue 'sta busca Jacer ca5bios de orden 5ayor en la estructura de la $ersonalidad. !ntre estos dos extre5osE el de reco5endaci%n y de $sicotera$ia a >ondo, se Jace el traba+o de conse+o $astoral. !l conse+o $astoral $uede caracterizarse $or los si&uientes ele5entosE . !s una interacci%n es$iritual1$sicol%&ica entre el $astor y el >eli&r's, los 5'todos y $ro$%sitos de los cuales, tal co5o se Ja notado, yacen entre dos extre5osE el de reco5endar y el de la $sicotera$ia a >ondo. 2. /. 4. .os reci$ientes del conse+o son consultantes o >eli&reses. !l aconse+a5iento se Jace con $ersonas nor5ales o a Iuienes se cree nor5ales. !l aconse+a5iento se Jace con $ersonas nor5ales Iue estBn >rustradas con >recuencia.

5. ;u $ro$%sito es lo&rar un auto1entendi5iento a luz de la $otencia de la $ersona y reIuiere la 5odi>icaci%n de actitudes y conducta. 6. 7.
2C2D

.e da 5Bs 'n>asis al $resente y a lo consciente Iue al $asado y al inconsciente. ;e Jace dentro de un contexto cristiano y sus 5etas son entera5ente cristianas.

Con el si&ni>icado Iue se le da en este libro, y con cuya ace$ci%n se usa en todo 'l.

Puesto Iue los l(5ites del conse+o $astoral se deter5inan $or estas siete caracter(sticas, es 5uy i5$ortante Iue se exa5inen 5Bs de cerca. #l Jacerlo, sabre5os Iu' es el aconse+a5iento $astoral y c%5o se distin&ue de otros 5'todos de ayuda $ersonal. !sto nos $ro-ee los l(5ites dentro de los cuales o$era. . !l aconse+a5iento $astoral es una interacci%n $sicol%&ica y es$iritual entre el $astor y el >eli&r's con el $ro1 $%sito de resol-er las di>icultades de 'ste. !sto IuizBs se extienda desde la di>icultad en en>rentarse con el $roble5a de la -ida en &eneral, Jasta la di>icultad en en>rentarse con un $roble5a $articular. !ste encuentro es$iritual1$sicol%&ico $uede >or5alizarseH esto es, $uede arre&larse antici$ada5ente en un tie5$o de>inido y en un lu&ar es$ecial $ara la situaci%n de conse+o. Pero ta5bi'n $uede ser in>or5al, o sea, se $uede establecer una relaci%n de ayuda con el >eli&r's cuando el $astor estB en contacto con 'l en al&6n otro ti$o de relaci%n y la situaci%n de conse+o resulta de ello. Puede iniciarse si5$le5ente cuando el >eli&r's dice, 7de $aso, $astor, Jay al&o Iue 5e Ja estado $reocu$ando y Iuisiera Jablar con usted acerca de ello8. No i5$orta c%5o se $rinci$ie el contacto, sea >or5al o in>or5al5ente. .o esencial es Iue cada uno se d' cuenta de su $a$el en esta relaci%n. !sta interacci%n es$iritual y $sicol%&ica IuizB reIuiera -arias sesiones o IuizBs s%lo reIuiera una sola con-ersaci%n. !l $astor sabio sabe Iue los $roble5as serios no se resol-erBn en una sola sesi%n. Por tanto, ayudarB a su >eli &r's a -er la necesidad de continuar recibiendo conse+o Jasta Iue el $roble5a est' adecuada5ente resuelto. !sto no Iuiere decir Iue los $roble5as &randes no se $uedan resol-er en una sesi%n. ;in e5bar&o, en la 5ayor(a de los casos, esto no es $osible. *anto el $astor co5o el >eli&r's desearBn $ero no es$erarBn una soluci%n rB$ida. Co5o ya se Ja dicJo, la interacci%n $sicol%&ica1es$iritual no es ni una 5era reco5endaci%n ni una $sicotera$ia a >ondo. .a $ri5era se Jace &eneral5ente con un 5(ni5o de encuentro $ersonal o inter$ersonal. !s 5Bs bien unidireccional entre la $ersona Iue aconse+a y la $ersona Iue recibe el conse+o. !sto Jace a un lado el -alor de una $ro>unda interacci%n inter$ersonal. R 'sta es de -ital i5$ortancia $ara la continuaci%n de una relaci%n -Blida y de ayuda. .a $sicotera$ia a >ondo trata de Jacer ca5bios 5ayores en el indi-iduo a tra-'s de una lar&a y ardua rees tructuraci%n de la $ersonalidad. ;ola5ente $ersonas con una intensa $re$araci%n, &ran t'cnica y 5ucJa ex$eriencia, estBn ca$acitadas $ara Jacer esta clase de tera$ia. .a 5ayor(a de los $astores no lo estBn. 2. .os reci$ientes del conse+o $astoral se conocen co5o consultantes o >eli&reses. .os Iue buscan ayuda de un conse+ero $ro>esional o $sic%lo&o se lla5an clientes. # las $ersonas Iue -an con un $siIuiatra se les lla5a $acientes. #unIue estas distinciones no $arezcan i5$ortantes, de JecJo lo son. "n cliente es el Iue e5$lea los ser-icios de un $ro>esionista y usual5ente $a&a una cantidad $or estos ser-icios. !l t'r5ino 7$aciente8 ubica la relaci%n de ayuda dentro de un 5arco de re>erencia 5'dica. Co5o el $astor no es ni un conse+ero $ro>esional, ni un 5'dico, no es $ro$io Iue lla5e a sus >eli&reses clientes o $acientes. /. !l conse+o $astoral se Jace con &entes nor5ales. !l t'r5ino nor5al, cuando se relaciona a la $ersonalidad, es 5uy di>(cil de de>inir. "nos $iensan Iue es i5$osible de>inirlo. Otros nie&an Iue exista una $ersona -erdadera5ente nor5al. !sta $osici%n resulta de la idea 5uy extendida $or cierto, de Iue la di>erencia entre la salud 5ental y una en>er5edad 5ental no es cuesti%n de clase, sino de &rado. !sta teor(a sostiene Iue Jay -esti&ios de en>er5edad en la $ersona 5ental5ente sana y -esti&ios de salud en la $ersona 5ental5ente en>er5a. Cuando le $idieron a un $siIuiatra Iue describiera una $ersona nor5al, contest%E 7No $uedo, nunca 5e Je encontrado con una8. No obstante, este libro ase&ura Iue las $ersonas nor5ales s( existen. ;in intentar de>inir adecuada5ente la nor5alidad, Jare5os un intento de describirla. "na $ersona nor5al es aIuella Iue tiene su>iciente contacto con la realidad $ara en>rentarse, en un &rado razonable5ente adecuado, con los 5Bs &randes as$ectos de su -ida. Puede traba+ar, +u&ar, co5er, dor5ir, estudiar, 5ane+ar su auto5%-il y con-ersar de tal 5anera Iue 5anten&a su -ida en orden. #unIue al&unas -eces se Jalle >rustrado, no estB desinte&rado. ;us a5i&os no lo consideran raro, extraQo, o $eli&roso. !l $astor $uede ayudar a $ersonas 7nor5ales8 en tanto Iue ellas con>rontan los $roble5as en su -ida. Por otro lado, no $uede ayudar in5ediata o indirecta5ente a $ersonas 7anor5ales8. !stas son $ersonas Iue Jan $erdido o estBn $erdiendo contacto con la realidad, Iuienes se estBn co5$ortando en una >or5a extraQa, y Iue son un $eli&ro $ara ellos 5is5os y $ara otros. !stas $ersonas necesitan ser reco5endadas a una cl(nica de $sicolo&(a o a un $siIuiatra. 4. !l conse+o $astoral se Jace con $ersonas nor5ales Iue estBn >rustradas. .a >rustraci%n es un bloIue o inter 1 >erencia de una necesidad o 5eta $or causa de una barrera u obstrucci%n. .a >rustraci%n es >recuente e ine-itable. "na -ida sin >rustraciones es inconcebible, $orIue las necesidades bBsicas del Jo5bre >recuente5ente Iuedan insatis>ecJas y sus 5etas

son bloIueadas. Por lo tanto, la >rustraci%n se $resenta en -arios &rados en cada $ersona. No es cosa de si la >rustraci%n ocurrirBH sino cuan &rande serB. .a >rustraci%n crea un &ran dolor e5ocional y Jace Iue uno $ierda su ob+eti-idad. "no se $ierde en sus $roble5as. No -e con claridad el 5odo de salir de ellos, es $or esto Iue busca ayuda. .a >rustraci%n estB $resente en un &rado intenso en la 5ayor(a de las $ersonas Iue buscan conse+o $astoral. 5. !l conse+o $astoral busca un auto1entendi5iento a la luz de la $otencialidad de la $ersona y reIuiere una 5odi>icaci%n de actitudes y conducta. .as actitudes y la conducta son los dos ca5$os en Iue el $astor traba+a. 6. !n el conse+o $astoral se le da 5Bs 'n>asis al $resente y al consciente Iue al $asado y al inconsciente. !n este as$ecto el conse+o $astoral di>iere 5ucJo del $sicoanBlisis. !l $sicoanalista trata en su 5ayor $arte con las ex$eriencias $asadas de la $ersona y sus i5$ulsos inconscientes. Cree Iue la $ersona $uede ser entendida sola5ente en t'r5inos de su $asado y Iue el $ensa5iento consciente y conducta de uno se deter5inan $or >uerzas inconscientes. !l $astor no tiene la $re$araci%n, t'cnica y ex$eriencia $ara Jacer esta clase de traba+o. Por eso debe concentrar su 'n>asis sobre el $resente y el consciente. !stas son dos di5ensiones con las Iue 'l cuenta in5ediata5ente, y son las dos Breas en las Iue 'l estB ca$acitado $ara traba+ar. !ste do5inio estB dentro del cuadro de la tradici%n cristiana y de la teolo&(a cristiana. !l $astor conse+ero sabe Iue su aconse+a5iento debe tener una di5ensi%n di-ina. ;abe 5uy bien Iue el Jo5bre es un ser es$iritual cuyas necesidades es$irituales s%lo $ueden ser atendidas $or ,ios. !l $astor conse+ero consi dera al Jo5bre en su relaci%n con ,ios y -e al Jo5bre en t'r5inos de -alores eternos. *rata de traer al Jo5bre dentro de una -erdadera relaci%n con ,ios. !l $astor tiene una 5eta $ri5ordial y es Iue su >eli&r's, $or sus conse+os, lle&ue a un 5e+or entendi5iento de la >e cristiana, y 7a la 5edida de la edad de la $lenitud de Cristo8 F!>esios 4E /G. ACONSEJA!IENTO Y TEOLO%IA !l $astor conse+ero necesita Jacer un estudio co5$leto de teolo&(a, $ara Iue $ueda traba+ar dentro de un 5arco b(blica5ente acertado. ;u teolo&(a tiene Iue estar co5$leta5ente a$oyada $or la Palabra de ,ios. ;i su teo lo&(a se deri-a de la literatura secular/C/D de aconse+a5iento, tendrB un conoci5iento inco5$leto, si no in-Blido de la teolo&(a. #un si li5ita su lectura a la literatura de aconse+a5iento, el $astor adIuirirB una teolo&(a inadecuada $orIue la literatura del conse+o $astoral, desa>ortunada5ente, Ja sido in>luenciada 5Bs $or la $sicolo&(a Iue $or la teolo&(a b(blica. "na cuidadosa lectura de la literatura existente re-elarB Iue sola5ente Ja sido rociada con $alabras sa&radas sobre una estructura $ura5ente secular. "na de las Breas en las Iue la teolo&(a b(blica tiene al&o Iue decirle al $astor conse+ero es la naturaleza del Jo5bre. !ste es uno de los ca5$os 5Bs cruciales en el arte de aconse+ar. #l estudiar la literatura de conse+o y $sicotera$ia, uno descubre Iue Jay una &ran di-er&encia en las teor(as de la naturaleza del Jo5bre. .os rogerianos-.-/ creen Iue el Jo5bre es sin $ecadoH los >reudianos a>ir5an Iue el Jo5bre carece de bien, y los !eha#ioristas0.0/ Fo co5$orta5entistasG su&ieren Iue el Jo5bre carece de -oluntad. Pero el $unto de -ista b(blico del Jo5bre, sal-arB al conse+ero del o$ti5is5o de los rogerianos, del $esi5is5o de los >reudianos y del neutralis5o de los co5$orta5entistas. Otro ca5$o crucial de la teolo&(a b(blica tiene Iue -er con el $astor conse+ero en relaci%n a la e)istencia, naturale%a y acti#idad de Dios. ;i uno li5ita su lectura a libros de aconse+a5iento y $sicotera$ia, encontrarB Iue en ellos >recuente5ente se nie&a a ,ios. #l&unas -eces se le tolera $ero usual5ente se le Jace a un lado. Por su$uesto, el $as tor conse+ero no $uede ace$tar nin&una de estas $ers$ecti-as, $orIue sabe Iue el ,ios de la Biblia estB acti-o tanto en la Jistoria co5o en la ex$eriencia Ju5ana. "n conoci5iento de la teolo&(a b(blica relacionada tanto al Jo5bre co5o a ,ios $er5itirB al conse+ero cristiano saber &u' es el Jo5bre y Iue ,ios trata con el Jo5bre dnde 'l estB y cmo 'l es. EL $ALOR DE LAS PERSONAS Kay un conce$to bBsico en las enseQanzas de Aes6s Iue tiene una &ran relaci%n en el conse+o $astoralE el -alor de las $ersonas. !ste conce$to a>ecta 5ucJo lo Iue Aes6s di+o e Jizo. Aes6s a>ir5% Iue el Jo5bre era de 5Bs -alor Iue todo el 5undo. Oxna5 di+oE Aes6s cre(a Iue la $ersonalidad era de un -alor su$re5o. Puso al Jo5bre sobre las cosas. .a cuesti%n sobre el bien y el 5al se decidi% al re>erirla a su esti5aci%n del -alor de
/C/D 4C4D

!s decir, el 5o-i5iento de anBlisis transaccional y otros $arecidos Iue no se circunscriben a la lectura b(blica. .os se&uidores de Carl :o&ers, $sic%lo&o nortea5ericano. 5C5D !scuela $sicol%&ica Iue $rocura 5odi>icar el co5$orta5iento de la $ersona en lo Iue >i+a su 5eta.

la $ersona. !nriIuecer la $ersonalidad es Jacer el bien. ,estruirla es Jacer el 5al. !l Jo5bre tiene un -alor in>inito. .ue&o ase&ura Iue 7el Jo5bre y no las cosas, son la 5eta de la -ida social8. 2 Aes6s, en sus enseQanzas re-ela la &ran i5$ortancia Iue le da al indi-iduo. !l no estaba interesado $ri5ordial5ente en las razas, nacionalidades, &ru$os selectos, o >a5ilias aisladas co5o >in en s( 5is5as. ;u inter's yac(a en los indi-iduos Iue >or5aban estas relaciones. BrooTs dice Iue $ara Aes6s, 7la unidad >inal es el Jo5bre y esa unidad de -alor nunca sali% del al5a de Aes6s. Luitarle a la cristiandad la i5$ortancia de las $ersonas ser(a $ri-arla de su 5is5o JBlito -i-iente8. / !ste conce$to de la $ersonalidad cauti-% tanto el $ensa5iento de Aes6s Iue Jizo de ello el >in de la acci%n Ju5ana. .a re&la de oro re>le+a este $rinci$io con claridadE 7R co5o Iuer'is Iue os Ja&an los Jo5bres, as( Jacedles ta5bi'n -osotros8 F.ucas 6E/ G. #s( $ues, Oxna5 nos dice, 7Aes6s Jace al Jo5bre la 5eta de la -ida social8. 4 Aes6s consider% las cosas li&era5ente $ero a las $ersonas en alto &rado. !l Jo5bre no era cosa $ara usarse sino una $ersona $ara ser res$etada. ;cott dice, 7Para Aes6s el Jo5bre ten(a -alor a la -ista de ,ios no sola5ente co5o unidad social sino co5o $ersona Ju5ana.8 5 LuizBs esta $arBbola de Aes6s re>le+e 5e+or Iue nada su conce$to $ersonal de -alor del Jo5breE !ntonces 'l les re>iri% esta $arBbola, diciendoE NLu' Jo5bre de -osotros, teniendo cien o-e+as, si $ierde una de ellas, no de+a las no-enta y nue-e en el desierto, y -a tras la Iue se $erdi%, Jasta encontrarlaO R cuando la encuentra, la $one sobre sus Jo5bros &ozosoH y al lle&ar a casa, re6ne a sus a5i&os y -ecinos+ dici'ndolesE 4ozaos con5i&o $orIue Je encontrado 5i o-e+a Iue se Jab(a $erdido. Os di&o Iue as( JabrB 5Bs &ozo en el cielo $or un $ecador Iue se arre$iente, Iue $or no-enta y nue-e +ustos, Iue no necesitan arre$enti5iento F.ucas 5E/17G. Aes6s dedic% su -ida a la labor de buscar la o-e+a $erdida. .a o-e+a $erdida era tan -aliosa Iue era di&na de Iue !l -i-iera buscBndola y de Iue 5uriera $or ella. Aes6s estaba >ir5e5ente con-encido de Iue el indi-iduo era 5Bs i5$ortante Iue el &ru$o. ;cott dice, 7Aes6s no $iensa en t'r5inos de 5asas sino en t'r5inos del indi-iduo.86 Bo&ardus ex$resa un $ensa5iento si5ilar cuando dice, 7*rat% con $ersonalidades antes Iue con instituciones. Mir% al indi-iduo antes Iue a las 5asas.8 7 No sola5ente >ue el -alor de las $ersonas el conce$to Iue Cristo enseQ%H >ue un $rinci$io Iue !l orden% a sus disc($ulos Iue si&uieran. !l ideal de las enseQanzas de Cristo era Iue uno Jab(a de -ol-erse desinteresado en sus $ers$ecti-as, Iue la acci%n de uno >uera de una bene-olencia natural a los indi-iduos, sin consideraci%n de ni-el social. .o si&uiente ex$resa este $untoE NR cuBndo te -i5os >orastero, y te reco&i5os, o desnudo, y te cubri5osO NO cuBndo te -i5os en>er5o, o en la cBrcel, y -ini5os a tiO R res$ondiendo el :ey, le dirBE ,e cierto os di&o Iue en cuanto lo Jicisteis a uno de estos 5is Jer5anos 5Bs $eIueQos, a 5( lo Jicisteis FMateo 25E/0142G. .a Jistoria de 3aIueo el $ublicano es una buena ilustraci%n del inter's de Aes6s en las $ersonas. .os $ublicanos eran aborrecidos $or todos. !l $eor no5bre Iue se le $od(a dar a un indi-iduo era 7$ublicano8. Aes6s not% el -alor de 3aIueo, sin i5$ortarle lo Iue otros $ensaran y se $ro$uso ir a su casa y cenar con 'l. .o Jizo a ex$ensas de su $resti &io. !l -io una $ersona Iue necesitaba el i5$acto de su -ida. .a res$uesta de Cristo a la tan a5istosa rece$ci%n de 3aIueo >ue, 7el Ki+o del Jo5bre -ino a buscar y a sal-ar lo Iue Jab(a $erdido8 F.ucas PE 2G. Considere5os a los le$rosos. !ran desterrados de la sociedad $or su en>er5edad. No teniendo la -enta+a de nuestros le$rosarios, los le$rosos de los tie5$os b(blicos ten(an Iue se$ararse a s( 5is5os del resto de la sociedad, &ritando, 7in5undo8 $ara Iue los de5Bs no se conta5inaran. Cristo no los recJaz% $orIue estaban en esa condici%n. .os recibi% y los cur%. :econoci% su -alor. "no de los $ri5eros disc($ulos de Aes6s >ue Mateo, recaudador de rentas. Co5o los recaudadores de renta traba+aban con los ro5anos a base de co5isi%n, $odr(an Jacerse una >ortuna con sobre1e-aluar y aQadir el i5$uesto a la $ro$iedad. R era $or esto Iue los colectores de i5$uestos eran odiados $or la &ente. Aes6s, $asando $or la o>icina de i5$uestos, -io en Mateo lo Iue otros no -ieronE <un Jo5bre<y lo Jizo uno de sus disc($ulos.

O -ea5os al +o-en rico. !ste +o-en $ose(a 5ucJas cualidades. !ra Jonrado, sincero, y Jab(a &anado un &ran $resti&io. Cristo in5ediata5ente se i5$resion% de 'l. Marcos escribe Iue cuando se encontraron, 7Aes6s 5irBndole, a5%le8 FMarcos 2E2 G. !ste a5or de Cristo $ara el +o-en no >ue $or ser &ui'n era sino $or lo Iue era, <un Jo5bre. !l a5or era la lla-e. *oda la -ida de Aes6s estu-o saturada con a5or. !l de5ostr% ese a5or en su -ida y en su 5uerte. ,urante su -ida di+oE 7#5ad a -uestros ene5i&os, bendecid a los Iue os 5aldicen, Jaced bien a los Iue os aborrecen, y orad $or los Iue os ultra+an y os $ersi&uen8 FMateo 5E44G. ,esde la cruz, -io Jacia los Iue le Jab(an cruci>icado y di+oE 7Padre, $erd%nalos, $orIue no saben lo Iue Jacen8 F.ucas 2/E/4G. NLu' le dice todo esto al $astor conse+eroO .e dice Iue el $astor debe darle un &ran -alor a las $ersonalidades, co5o Aes6s lo JizoH Iue el indi-iduo -iene a ser su 5oti-aci%n y la es>era de todo su traba+o $astoral.

III #a*tores Pos)t),os - Ne.at),os en la Tarea de A*onseja()ento Pastoral

LA I!A%EN CULTURAL DEL !INISTRO .os 5inistros Jacen 5Bs labor de aconse+ar Iue nin&6n otro &ru$o $ro>esional. !sto se debe a la i5a&en cultural del 5inistro. .as $ersonas se acercan al 5inistro con sus $roble5as $orIue 5ucJos los consideran co5o $erso nas de $resti&io y res$eto en la co5unidad. .os 5inistros, Jist%rica5ente, se Jan considerado co5o $ersonas ser-iciales y co5$etentes $ara ayudar a la &ente en tie5$os de crisis. #unIue Ja Jabido un ca5bio &eneral 5uy 5arcado en la actitud de la sociedad Jacia los 5inistros, el 5inisterio6C6D se considera toda-(a co5o una $ro>esi%n de di&nidad y res$eto. .as $ersonas se acercan a ciertos $astores $orIue $ara ellos son el s(5bolo de una $ro>esi%n res$etada. *ienen con>ianza en su carBcter co5o $ersona y en su ca$acidad co5o conse+ero y esto entera5ente a$arte de su i5a&en co5o Jo5bre de ,ios. .a i5a&en cultural del 5i1 nistro crea o$ortunidad y res$onsabilidad $ara el $astor. MucJos -endrBn a 'l $or la sencilla raz%n de Iue es un $astor y esto le traerB 5ucJas o$ortunidades $ara ayudar a los de5Bs. ;in e5bar&o, estas &randes o$ortunidades ta5bi'n Iuieren decir Iue le acarrearBn una &ran res$onsabilidad, no s%lo con las $ersonas a Iuienes aconse+a, sino con la $ro>esi%n Iue re$resenta. #unIue aconse+ar7C7D es relati-a5ente una nue-a disci$lina $ro>esional, Ja >lorecido rB$ida5ente y Ja desarrollado 5ucJas otras ra5as. !l conse+ero $astoral es una de las ra5as Iue Jan sur&ido de la nocJe a la 5aQana en el 5o-i5iento de aconse+a5iento.U #unIue Jay al&unos ele5entos bBsicos co5unes a todas las ra5as de aconse+a5iento, Jay ta5bi'n dis$aridad entre ellos. !n al&unos as$ectos, se $uede decir Iue el conse+o $astoral es su$erior a otros ti$os de conse+o y en otros as$ectos se $uede decir Iue es in>erior. #l co5$ararlo con otros ti$os, notare5os Iue tiene tanto sus $untos >uertes co5o sus $untos d'biles. PUNTOS #UERTES DEL ACONSEJA!IENTO PASTORAL . Relacin1.1/ pre#iamente esta!lecida. !l $astor conse+ero estB un $aso 5Bs adelante de otros conse+eros en Iue, en la 5ayor(a de los casos, ya conoce a sus consultantes. !sto Iuiere decir Iue ya Ja establecido esa buena relaci%n entre 'l y la otra $ersona, Iue es tan bBsica en todo ti$o de conse+o, relaci%n Iue se Ja obtenido $or la raz%n de la relaci%n entre el >eli&r's y el $astor. .as $ersonas Iue -ienen al $astor $or conse+o lo Jacen $orIue ya saben Iue $ueden con>iarle, Iue los a5a y Iue estB 5uy interesado en su bienestar. !sto no existe en la 5ayor(a de los otros ti$os de aconse+a5iento, en los Iue Ja de obtenerse esa clase de relaci%n durante el $roceso de aconse+ar. Personas Iue buscan otros conse+os con >recuencia lo Jacen con 5ucJas dudas. .a -erdad es Iue estas dudas con >recuencia les e-itan buscar la ayuda Iue necesitan, y si la buscan, no la $rosi&uen Jasta el >in. #l&unas $ersonas >recuente5ente Jacen citas en centros de conse+o y no acuden a ellas o -an a una entre-ista y no re&resan. #unIue no $uede decirse Iue esto sie5$re re-ela descon>ianza del conse+ero o del conse+o, 5ucJas -eces s( lo es. !sto no sucede en el conse+o $astoral. Cuando uno -a al conse+ero Iue no conoce, $asa bastante tie5$o al $rinci$io $oniendo a $rueba al conse+ero $ara descubrir si es de con>ianza. .os Iue -ienen al $astor $or conse+o lo Jacen con la se&uridad ya establecida de Iue 'l $uede ayudarles con los $roble5as Iue les con>(en. !sto es una -enta+a considerable Iue 'l tiene sobre otros ti$os de conse+eros. 2. Disponi!ilidad del pastor. .os >eli&reses saben Iue el $astor sie5$re estB dis$onible a cualIuier tie5$o de d(a o de la nocJe. #unIue esto $on&a una &ran car&a sobre el $astor, le $ro$orciona a los >eli&reses 724 Joras de ser -icio8. ;i bien al&unos >eli&reses abusan de Iue el $astor estB dis$onible, esta incon-eniencia es 5Bs Iue co5$ensada $or el JecJo de Iue 'l tiene la o$ortunidad y $ri-ile&io de ayudar a su $ueblo cuando ellos lo necesitan 5Bs. /. 2l conse"o es gratis. !l decir Iue el conse+o es &ratis $arece cJiste, $ero no lo es. !l JecJo de Iue sea &ratis no Iuiere decir s%lo un aJorro $ara el >eli&r's. Luiere decir Iue obtiene ayuda Iue de otro 5odo no ser(a $osible obtener. MucJos no $iensan en $a&ar $or esta clase de ayuda. ;on $ersonas Iue con &usto $a&ar(an dinero al $lo5ero, al $intor, al
6C6D 7C7D 0C0D

*al -ez sea atinado Jacer esta obser-aci%n acerca del sacerdocio en $a(ses tradicional5ente cat%licos. Counselin&.

:elaci%n es un t'r5ino 5uy d'bil $ara traducir rapport, an&licis5o Iue si&ni>icaE una relaci%n de ar5on(a, con>or5idad, acuerdo o a>inidad.

5'dico o al dentista $or sus ser-icios, $ero no $iensan en $a&ar a Iuien les aconse+a. #s( Iue el $roble5a no es el precio $or la consulta sino la idea de $a&ar $or esta clase de ser-icio. 4. a dimensin espiritual. !l aconse+a5iento $astoral es 6nico $ues da un lu&ar ele-ado a la di5ensi%n es$i1 ritual. #ce$ta la creencia de Iue el Jo5bre es un ser es$iritual tanto co5o >(sico e intelectual. !ste a5$lio conce$to b(blico del Jo5bre i5$one al $astor la necesidad de -er al Jo5bre no co5o $arte de un todo sino co5o un ser total. #Iu( cabe bien una $alabra de $recauci%n. No s%lo es cierto Iue la literatura y $rBctica &enerales de aconse+a5iento $asan $or alto la di5ensi%n es$iritual del Jo5bre, sino Iue ta5bi'n y co5o ser(a de es$erarse, la literatura sobre el aconse+a5iento $astoral Ja recibido a tal &rado la in>luencia de la literatura de aconse+a5iento secular PCPD Iue no recalca $ro$ia5ente el as$ecto tan i5$ortante de la di5ensi%n es$iritual del Jo5bre. !l $astor Iue sea un estudiante dili&ente de la literatura &eneral de conse+o y de conse+o $astoral en $articular, necesitarB e-aluar a5bas a la luz del $unto de -ista b(blico del Jo5bre. ;i no lo Jace, se con-ertirB sencilla5ente en otro conse+ero secular y JabrB abandonado el ca5$o de su $eculiar +urisdicci%n. 5. 2l aspecto so!renatural. !l reconocer a5bos, $astor y >eli&r's, la di5ensi%n es$iritual del Jo5bre, les serB >Bcil creer Iue lo sobrenatural estB dis$onible en la soluci%n de $roble5as Ju5anos. #unIue no Jay Iue -er a ,ios co5o el ca5ino 5Bs >Bcil $ara salir de los dile5as Ju5anos, $uede considerarse co5o la 5e+or soluci%n. !sto Iuiere decir Iue tanto el $astor co5o el >eli&r's creen Iue ,ios obra en la $ersonalidad Ju5ana y en las relaciones Ju5anas y Iue sus 5edios $ueden ser utilizados cuando se busca seria5ente la soluci%n de su $roble5a. !l !s$(ritu ;anto trae ilu5inaci%n y $enetraci%n a la relaci%n de conse+o Jaci'ndola una -erdadera ex$eriencia $ara el $astor y $ara el >eli&r's. !l ace$tar la di5ensi%n es$iritual del Jo5bre y la creencia de Iue el ele5ento sobrenatural $uede inter-enir en el $roceso conse+ero, Jacen natural y a$ro$iado Iue se Ja&a uso de la oraci%n. !l $astor Jalla >Bcil y natural orar con el >eli&r's antes y des$u's de aconse+ar y orar con 'l durante el $roceso de conse+o. 6. 2l escogimiento de un conse"ero cristiano. .as $ersonas -ienen al $astor $orIue es $astor, $orIue es re$re1 sentante de ,ios, $orIue a$oya los $rece$tos de la Biblia, y $orIue creen Iue la >e cristiana en la cual 'l cree, la >e Iue $redica, y -i-e, tiene al&o Iue decir a los $roble5as con los Iue tratan. #s( Iue su esco&i5iento de un conse+ero cristiano es deliberado $ues sienten Iue 'l $uede ayudar de un 5odo Iue otros conse+eros no $ueden. LAS DE&ILIDADES DEL CONSEJO PASTORAL . 2l feligr's admite fracaso. MucJas $ersonas de+an de buscar conse+o $astoral $orIue, al Jacerlo, sienten Iue estBn ad5itiendo >racaso en -i-ir la -ida cristiana. Creen Iue si Jubieran sido la clase de cristiano Iue debieran ser, no tendr(an necesidad de buscar conse+o. !sto no es en s( una li5itaci%n del conse+o $astoral, $ero s( le i5$ide al $astor $ro-eer la ayuda Iue de otra 5anera $odr(a $ro$orcionar. 2. +erg3en%a del feligr's. !sto estB estrecJa5ente relacionado con el asunto de ad5isi%n de >racaso del >eli&r's. MucJas -eces los >eli&reses tienen -er&Venza de re-elar los $roble5as de sus -idas a Iuien IuizBs los Ja conside 1 rado e+e5$los de cristianos -ictoriosos. ;ienten Iue esto los JarB -erse co5o al&o 5enos Iue cristianos y 5enos Iue lo Iue el $astor los consideraba antes. #unIue el $astor no tiene este conce$to tan alto de $er>ecci%n $ara sus >eli&reses, ellos a -eces $iensan Iue s( lo tiene, as( Iue encuentran di>(cil, y Jasta i5$osible, co5unicarle al&unos de sus secretos (nti5os. /. Miedo de ser desenmascarados. !n 5ucJos casos las $ersonas no -an con su $astor con sus $roble5as $orIue tienen 5iedo de Iue 'l los re-ele. !sto es una lBsti5a. #unIue uno no lo Iuiera ace$tar, 5ucJos tienen raz%n -Blida $ara este te5or. #l&unos $astores no Jan sabido &uardar secretos. ;on len&uaraces. Kan sido $ersonas a Iuienes no se les $uede con>iar. .os >eli&reses ta5bi'n saben Iue al&unos $astores usan las situaciones de conse+o co5o ilustraciones $ara el ser5%n. *ienen 5iedo de Iue sus $roble5as se con-iertan en ilustraciones en el $r%xi5o ser5%n. Nin&6n >eli&r's Iuiere ser descubierto ante los 5ie5bros de su con&re&aci%n en esta >or5a. ;i el >eli&r's sabe Iue su $astor tiene la costu5bre de 7$ersonalizar8 sus ser5ones, aunIue lo Ja&a en >or5a an%ni5a, no estB se&uro de Iue su $roble5a no serB re-elado a la con&re&aci%n. #s( Iue este 5iedo de ser re-elado le i5$ide recibir la ayuda Iue el >eli&r's Iuiere y necesita. 4. a falta de preparacin en los pastores. !ste libro Ja 5encionado ya la naturaleza 56lti$le del 5inisterio $astoral, y el JecJo de Iue el aconse+a5iento $astoral es sola5ente una de las 5ucJas labores Iue el $astor dese5 $eQa. ,urante su $re$araci%n, recibe una cierta cantidad de instrucciones $ara aconse+ar, $ero esto no le i5$arte la $ericia de un
PCPD

;ecular aIu( se usa $ara denotar la $ers$ecti-a $ura5ente $ro>esional, y entera5ente se$arada de cualIuier $ers$ecti-a b(blica.

conse+ero $ro>esional, cuya $re$araci%n $ara esta sola labor es tan lar&a y tan intensa co5o es la $re$araci%n del $astor $ara todas sus labores. .a >alta de $re$araci%n del $astor es la 5Bs &rande debilidad del aconse+a5iento $astoral. R $or cuanto su $re$araci%n es li5itada no se es$era Iue se$a el traba+o tan bien co5o uno Iue Ja dedicado 5ucJos aQos estudiBndolo y $racticBndolo. #de5Bs, en 5ucJos casos el $astor no tiene el bene>icio de la $re$araci%n cl(nica Iue lo introduzca a los $roble5as Ju5anos en los ni-eles 5Bs $ro>undos. !l conse+ero $ro>esional recibe esta clase de $re$araci%n y tiene el bene>icio no sola5ente de -er estos $roble5as tan $ro>undos sino de traba+ar con ellos ba+o la direcci%n es$ecializada de un 5aestro ca$acitado. .a 5ayor $arte del conoci5iento del $astor en aconse+ar se obtiene a base de ex$eriencia, a -eces buena, a -eces 5ala. #unIue no se nie&a el -alor de la ex$eriencia, ta5$oco se $uede decir Iue la ex$eriencia sola ca$acita al $astor $ara ser la clase de conse+ero Iue se necesita en esta sociedad co5$le+a. ;u $re$araci%n no incluy% el conoci5iento de c%5o dar, 5arcar e inter$retar cuestionarios de 5edici%n $sico l%&ica. #unIue no se $uede decir Iue estos instru5entos *tests, re-elen un -alor total de datos acerca de la $ersonalidad Ju5ana, son de 5ucJa ayuda. ;in los bene>icios del conoci5iento Iue $uede resultar de estos tests el $astor se $one en una $osici%n 5uy $eli&rosa al tratar con al&unos $roble5as. ;e Ja dicJo Iue el conse+o $astoral tiene sus $untos >uertes y sus debilidades, $ero los $untos >uertes exceden a las de>iciencias. Por tanto, el $astor debe deri-ar la 5e+or -enta+a $osible de sus $untos >uertes a la -ez Iue $rocura 5e+orarse en sus >laIuezas. #l 5is5o tie5$o Iue se da cuenta de Iue sus li5itaciones $ueden darle un sentido $ro$io de 5odestia, al 5is5o tie5$o debe estar co5$leta5ente consciente de Iue $uede tratar con al&unos $roble5as 5e+or Iue otros conse+eros. CERRANDO LA &RECHA CON EL CONSEJO #l&unas -eces el $astor se da cuenta de Iue Jay una zan+a o -ac(o en el $roceso de aconse+ar. !ste -ac(o no es entre 'l y su >eli&r'sH sino 5Bs bien entre el -erdadero e&o del $astor y su yo ideal. Por su$uesto este Jueco estB $re sente en todos los $astores y todos los >eli&reses y re$resenta un Jueco con el cual tratan todos los cristianos sensiti-os. Pero lo Iue lo Jace es$ecial5ente a5enazante y una >uente de cul$abilidad al $astor es Iue el >eli&r's trate de cerrar el Jueco de su -ida, en $resencia de un 5inistro Iue sabe bien en su interior Iue 'l estB lucJando con 5Bs o 5enos la 5is5a clase de $roble5a. !l $astor se sentirB a -eces co5o Ji$%crita $orIue sabe Iue 5ucJos >eli&reses creen Iue 'l Ja alcanzado el ideal. #unIue sabe Iue no es as( y ta5$oco lo Ja a>ir5ado, de todos 5odos se siente Iue -i-e una >alsedad al lle-ar adelante el $roceso de aconse+ar. F!sto ta5bi'n lo siente cuando $redica, $ero esto no lo tratare5os aIu(G. !sto lo $one a 'l en una $osici%n -er&onzosa e ino$ortuna de aconse+ar 7cerrar la brecJa8. Kay Iue recalcar aIu( Iue no nos re>eri5os a nin&6n $ecado, Iue se de>ine co5o una tras&resi%n -oluntaria a la ley conocida de ,ios. MBs bien tiene Iue -er con el $roceso de creci5iento en la -ida cristiana y de lucJar con las i5$licaciones 5Bs $ro>undas de la >e cristiana. #l $astor le estBn abiertas dos o$ciones cuando se da cuenta de este Jueco. F G Ne&ar Iue el Jueco existe, o F2G #d5it(rselo a s( 5is5o y a ,ios. !l $ri5ero lo debilita, el 6lti5o lo libera. .a $ri5era 7soluci%n8 obli&a al $astor a $rote&er una clase de yo Iue no existeH la se&unda lo libera $ara ser el santo Iue lucJa y Iue 'l sabe Iue es. !l $ri5er ca5ino le Jace asu5ir una $osici%n >alsa de su$erioridad sobre su consultante, tentBndole a 5ane+arlo o a considerarlo in>eriorH el se&undo le de+a estar en el 5is5o ni-el Iue su >eli&r's, de+Bndole en libertad de relacionarse con su $astor y de tocarlo.

I$ A*onsejar+ una #un*)/n del !)n)ster)o

LA NATURALE0A DEL !INISTERIO PASTORAL !l 5inistro es lla5ado a ser-ir a una &eneraci%n Iue no sola5ente estB a5enazada $or los $roble5as Iue todo Jo5bre Ja con>rontado, sino ta5bi'n $or una 5ultitud de $roble5as Iue $la&an la &eneraci%n $resente. !ntre ellos estBnE F G la a5enaza del Ja5bre $ara 5illones $or causa de la ex$losi%n Ju5anaH F2G el $eli&ro de aniIuilaci%n ba+o la &uerra nuclearH F/G las a5enazas de rebeli%n $or los +%-enes cuya adolescencia se co5$lica $or la incertidu5bre de la sociedad entre la libertad excesi-a o la autoridad y $or ende esco&e a5basH F4G el $roble5a de su o$ulencia resultando en un 5aterialis5o Iue Jace Iue los Jo5bres sean $olite(stas $rBcticos Iue Jacen (dolos de las cosasH F5G la tra&edia de la rB$ida disoluci%n del Jo&arH F6G el $roble5a de la ex$losi%n educati-a Iue Ja dado $or resultado Iue al&unos sean educados 5Bs allB de su sabidur(aH y F7G el $roble5a de un secularis5o Iue Jace a ,ios a un lado y a la i&lesia anticuada e innecesaria. #s( es el 5undo al Iue Ja sido lla5ado el $astor. # esta clase de edad tiene Iue ser-ir si&ni>icati-a5ente. !l 5inisterio $astoral $uede entenderse 5e+or si se le basa en una trinidad de $re5isasE F G !s de ,iosH F2G es por el !s$(ritu ;antoH y F/G es para la &ente. . Es de Dios Nin&6n estudiante serio de la Biblia $uede $oner en tela de duda Iue el 5inisterio es de ,ios. !sto se a>ir5a tanto en el Nue-o co5o en el #nti&uo *esta5ento. !l $astor nunca debe ale+arse de la $ro>unda -erdad de Iue Ja sido lla5ado $or ,ios $ara Jacer la obra de ,ios del 5odo Iue ,ios Iuiera. "na -isi%n clara del $unto de -ista b(bli co de su lla5ado y de la 5isi%n de la i&lesia serB, co5o AoWett dice, 7nuestra sal-aci%n de -ol-ernos o>iciales $eIueQos en e5$resas transitorias. Nos JarB en -erdad &randes, y $or tanto, nos e-itarB $asar nuestro tie5$o en ni5iedades.8 !sto ta5bi'n le $er5itirB dedicarse a acti-idades cuyo $ro$%sito es el cu5$li5iento de la 5isi%n de Cristo $ara la i&lesia. XLu' tanta 7ad5inistraci%n tri-ial8 $astoral se eli5inar(a si los $astores conser-aran una $ers$ecti-a clara de Iue su obra es de ,ios, y de Iue esta obra debe sie5$re &uiarse $or los ob+eti-os Iue ,ios Ja dado $ara su i&lesiaY .a Biblia no es 5uda acerca del carBcter del 5inistro ni acerca de la naturaleza de su 5inisterio. .as si&uientes citas de5uestran esta $ers$ecti-a b(blicaE Pero es necesario Iue el obis$o sea irre$rensible, 5arido de una sola 5u+er, sobrio, $rudente, decoroso, Jos$edador, a$to $ara enseQarH no dado al -ino, no $endenciero, no codicioso de &anancias desJonestas, sino a5able, a$acible, no a-aroH Iue &obierne bien su casa, Iue ten&a a sus Ji+os en su+eci%n con toda Jonestidad F$ues el Iue no sabe &obernar su $ro$ia casa, Nc%5o cuidarB de la i&lesia de ,iosOGH no un ne%>ito, no sea Iue en-aneci'ndose cai&a en la condenaci%n del diablo. *a5bi'n es necesario Iue ten&a buen testi5onio de los de a>uera, $ara Iue no cai&a en descr'dito y en lazo del diablo F9 *i5oteo /E217G. R de ;an PedroE #$acentad la &rey de ,ios Iue estB entre -osotros, cuidando de ella, no $or >uerza, sino -oluntaria5enteH no $or &anancia desJonesta, sino con Bni5o $rontoH no co5o teniendo seQor(o sobre los Iue estBn a -uestro cuidado, sino siendo e+e5$los de la &rey. R cuando a$arezca el Pr(nci$e de los $astores, -osotros recibir'is la corona incorru$tible de &loria F9 Pedro 5E214G. "na $eIueQa estaba dibu+ando con sus crayolas. ;u 5adre le $re&unt% Iu' estaba dibu+ando. 7# ,ios8 res$on di% ella. ;u 5adre contest%, 7Pero Ji+a, nadie sabe c%5o es !l8. 7Ra lo conocerBn cuando yo ter5ine8, di+o ella. Cuando el $astor Ja ter5inado su 5inisterio en una i&lesia dada, sus >eli&reses Jan de conocer c%5o es ,ios $orIue Jan -isto su retrato en el

traba+o del $astor. ;i su 5inisterio es de ,ios, re$resentarB a ,ios. !l Jo5bre Iue esta >ir5e5ente con-encido de Iue su 5inisterio es de ,ios estarB $or enci5a de la lucJa $or $resti&io Iue ca$ta la atenci%n de 5ucJos $astores conte5$orBneos. MucJo se Ja escrito reciente5ente sobre la 7crisis de identidad8 Iue con>rontan los 5inistros. ;e da $or sentado Iue social5ente, el 5inistro su>re $or la >alta de una adecuada de>inici%n de su actuaci%n. Nin&6n $astor, $or 5Bs listo Iue sea, esca$a las i5$licaciones de la 5ulti$licidad de ex$ectaciones de su actuaci%n i5$uesta sobre 'l $or una sociedad Iue no estB se&ura de lo Iue debe ser el traba+o de un 5inistro. :eciente5ente una a&encia de e-aluaci%n $eda&%&ica en-i% un cuestionario a 5il l(deres laicos de -arias deno5inaciones $re&untBndoles su conce$to de 7un 5inistro sobresaliente8. .os datos >ueron turnados a un &ru$o de exa5inadores $sicol%&icos y se les $idi% Iue di+eran a Iui'n estaban describiendo. ;u res$uesta >ue, 7"no de los -ice$residentes de ;ears y :oebucT. 2C 2D82 Millia5 !. Kul5e di+o, 7!l 5inistro su>re de un sentido de in>erioridad $ro>esional. #nte sus $ro$ios o+os 'l ocu$a el 6lti5o lu&ar, 'l estB al $ie de la lista de las $ro>esiones8./ R siendo as(, 5ucJos 5inistros anJelan ser reconocidos co5o doctores, licenciados, $siIuiatras y $sis%lo&os. ,e esta 5anera, re>le+an la enor5e tendencia de la cultura a >or5ar clasi>icaciones y a&ru$ar a la &ente en ella. Kay Iue a>ir5ar Iue si el 5inistro al&una -ez &ana un ran&o i&ual con otras $ro>esiones, serB un $aso atrBs $ara el 5inisterio. LuizBs los 5inistros debieran estar al tanto de los resultados de un estudio co5$reJensi-o JecJo Jace al&unos aQos $or una co5isi%n >ederal sobre la salud 5ental. !n res$uesta a la $re&untaE 7N# d%nde acude usted a buscar ayuda con un $roble5a $ersonalO8, .a &ente contest% as(E el 42 $or ciento >ueron con su cl'ri&oH el 2P $or ciento con su doctorH el 0 $or ciento con $siIuiatras o $sic%lo&osH el / $or ciento acudi% a a&encias de traba+o socialH el 6 $or ciento con licenciadosH el / $or ciento con sus conse+eros 5atri5oniales, y uno $or ciento acudi% a 5aestros, en>er5eras, $olic(as y +ueces.4 !l estudio re-el% ade5Bs Iue los resultados >ueron tan >a-orables, si no 5Bs, IuizBs, $ara la $ersona Iue consult% a un cl'ri&o, Iue $ara los Iue buscaron los ser-icios de otros $ro>esionistas. !l 5inistro debe darse cuenta de Iue en la o$ini%n de 5ucJos, 'l ya posee el $resti&io Iue con toda el al5a desea. LuizBs 'l deba dar su atenci%n a las cosas Iue en -erdad i5$ortan. ;i el 5inistro estB deseoso de una clasi>icaci%n NIu' tiene de 5alo la de 7sier-o de ,ios8O NLu' 5Bs $uede uno desearO 2. Es por el Espritu Santo !sto no si&ni>ica Iue es el 5inisterio del !s$(ritu aparte del 5inistroH sino 5Bs bien a tra#'s del 5inistro. .a 9&lesia Pri5iti-a consider% de su5o -alor el 5inisterio de $ersonas llenas del !s$(ritu, a6n $ara $ersonas esco&idas $ara 5inistrar en $uestos subordidanos. !n los KecJos de los #$%stoles se recalc% Iue los diBconos ten(an Iue ser Jo5bres 7llenos del !s$(ritu ;anto8 FKecJos 6E/G. !l !s$(ritu ;anto lla5% literal5ente a Bernab' y a ;aulo diciendoE 7#$artad5e a Bernab' y a ;aulo $ara la obra a Iue los Je lla5ado8 FKecJos /E2G. .a Jistoria nos in>or5a Iue >ueron 7en-iados $or el !s$(ritu ;anto8 FKecJos /E4G. ;anders dice, 7Ko5bres llenos del !s$(ritu ;anto $ueden e+ercer s%lo el liderato es$iritual. Otras cualidades son de desearse. !sta es indis$ensable.8 5 #se&ura ta5bi'n Iue 7la es$iritualidad no es >Bcil de de>inir, $ero su $resencia o ausencia >Bcil5ente $uede ser discernida.86 "n 5inisterio sin el !s$(ritu es co5o un &uante sin 5anoH tiene la >or5a, $ero no la sustancia. !l $astor Iue Jace el intento de 5inistrar si&ni>icati-a5ente a $ersonas Iue estBn lucJando con las realidades Bs$eras de la socie dad conte5$orBnea, 5uy $ronto lle&arB a la bancarrota de sus $ro$ios recursos Ju5anos. !l $astor debe con>rontar Iue tiene Iue de$ender intensa5ente en los 5edios del !s$(ritu ;anto si Iuiere se&uir $astoreando con un sentido de su>iciencia. !l $astor $uede -er los rostros de sus >eli&reses en cualIuier d(a del ;eQor, y -er $roble5as re>le+ados en ellos, cuyo n65ero es excedido s%lo $or su $ro>undidad. !n una con&re&aci%n de cualIuier ta5aQo, se $uede encontrar $ersonas azotadas $or Jondos co5$le+os de cul$aH $ersonas cuyas -idas no tienen sentidoH +%-enes Iue Jan sido atra$ados en las tor5entas y $reocu$aciones de la adolescenciaH ancianos Iue se en>rentan a la cercan(a de su $ro$ia 5uerteH los te5erosos, los abandonados, los Iue buscan a5or. !l tiene Iue ser-ir a todos estos, los desJereda dos, el desen&aQado, y el des5ayado. XLu' labor tan &rande tiene el $astor y c%5o necesita el $oder del !s$(ritu ;anto en su -idaY
2C 2D

4ran cadena de tiendas en !stados "nidos.

Kace al&unos aQos el Iue esto escribe >ue con>rontado con una $re&unta de la Iue no Ja $odido esca$ar. .a inclu yo aIu( con la es$eranza de Iue trastorne a otros co5o lo trastorn% a 'l. !l ,r. Carl Bates $re&unt%E 7NLu' estB usted Jaciendo Iue no lo&rarB Jacer a 5enos Iue el $oder de ,ios descienda sobre su 5inisterioO87 /. Es para la Gente "n 5inistro le di+o una -ez a su $siIuiatra, 7Mi -ida se caracteriza $or una 5ultitud de contactos y una $obre za de relaciones8.0 XCuBnta -erdad Jay en esto $ara 5ucJos 5inistrosY .os contactos auto5Btica5ente existen $or la naturaleza 5is5a del 5inisterio, $ero las relaciones Iue resultan de estos contactos son entera5ente la crea ci%n del 5inistro. .a $ro>undidad del 5inisterio de un Jo5bre se 5ide $or las $ro>undidades de sus relaciones inter$ersonales con su con&re&aci%n. ,e estas relaciones se ori&inan tanto la a&on(a co5o la $asi%n del $astor, s%lo Iue Jay 5Bs $asi%n Iue a&on(a. "no de los errores 5Bs trB&icos Iue un $astor $uede Jacer es el de no reconocer el -alor de las $ersonas. !s el d(a 5Bs oscuro en la -ida del $astor cuando 5ira a una $ersona, y -e una 7cosa8. .as cosas $ueden usarse, $ero las $ersonas son $ara ser a5adas. XCuBn sutil es la tentaci%n del $astor de do5inar a su $ueblo en -ez de ser-irloY ;'neca di+o, 7,ondeIuiera Iue Jay un ser Ju5ano, all( Jay una o$ortunidad de ser a5able8. "n $ro-erbio +a$on's dice, 7"na $alabra cariQosa $uede dar calor a tres 5eses de in-ierno8. !l 'xito de un $astor se deter5ina, no $or el n65ero de con&re&antes Iue tiene, sino $or el n65ero de $ersonas a Iuienes sir-e. MucJos 5inistros tienen un 7co5$le+o de edi>icios8 Iue Jace $oner los te5$los co5o lo $rinci$al en su 5inisterio. XLu' $reocu$ados estBn 5ucJos $astores de Iue sus edi>icios sean su>iciente5ente a5$lios $ara contener a sus oyentesY ,e 5ayor inter's deber(a ser la $re&untaH Nten&o lu&ar $ara todos ellos en 5i coraz%nO ;i uno Iuiere ser-ir a la &ente, Ja de $rinci$iar entendi'ndolos. .ind&ren di+o, 7Mientras 5Bs $ro>undo sea su entendi5iento de las $ersonas y 5Bs cercana su relaci%n $astoral con ellos, 5Bs 'xito lo&rarB en Jablarles si&ni1 >icati-a5ente8.P Clinebell ase&ur%E 7.a 6nica relaci%n Iue en -erdad es i5$ortante, es la relaci%n a las necesidades $ro>undas de las $ersonas8. 2 "na 5u+er le di+o a su aconse+ador, 7Cada $ersona es al&uien buscando ayuda8. !l $astor tiene Iue res$onder a este cla5or, y el no res$onder es tanto co5o ne&ar Iue esas $ersonas necesitadas son $ersonas. Aes6s sent% el $atr%n en la $arBbola del buen sa5aritano. NNo es acaso extraQo Iue de las tres $ersonas Iue -ieron el Jo5bre Jerido<el sacerdote, el le-ita y el sa5aritano<>uese este 6lti5o, el Iue no era cl'ri&o, el 6nico Iue Jizo al&o $or 'lO !s triste Iue el sacerdote y el le-ita estu-ieran tan ocu$ados con su 5inisterio, Fo lo Iue >ueraG co5o $ara ser-ir. ;e Ja dicJo Iue 7$retende5os a5ar a todos, y al &eneralizar nuestro a5or $ara todos, de+a5os de ca$tar la relaci%n de t6 y yo. !n -ez de la intensidad de una relaci%n Iue Jace al&o $or al&uien, Je5os ace$tado el $obre substituto de darnos la 5ano con ale&r(a y de Jacernos a5i&os e in>luir en la &ente.8 !n su e-an&elio, ;an Marcos a>ir5a Iue Iuien Iuiera una $osici%n $ro5inente tiene Iue ser el escla-o de todos, y recalca el ar&u5ento recordBndonos Iue nuestro ;eQor 7no -ino $ara ser ser-ido, sino $ara ser-ir8 FMarcos 2E45G. !n conclusi%n, debe5os rea>ir5ar Iue el 5inisterio $astoral descansa sobre esta trinidad de $re5isasE F G 2s de ,iosH F2G por el !s$(ritu ;antoH F/G !s para su $ueblo. ,e+e5os a>uera el 7de ,ios8 y el 5inisterio se con-ertirB en una decisi%n -ocacional en lu&ar de un lla5a5iento. Luite5os el 7$or el !s$(ritu8 y el 5inisterio serB una actuaci%n Ju5anitaria. Luite5os el 7$ara el $ueblo8 y el 5inisterio se con-ertirB en una 5ani$ulaci%n, no en una 5ediaci%n. EL LU%AR DEL ACONSEJA!IENTO EN EL !INISTERIO PASTORAL Por ser el 5inisterio $astoral lo Iue es, el 5inistro tiene Iue en>ocar todo, en -ez de ser un es$ecialista. Cuando el $astor $rinci$ia a 7es$ecializar8 cualIuier as$ecto del 5inisterio, tal -ez los otros as$ectos de su traba+o su>ran. !l $astor conte5$orBneo tiene Iue orar, estudiar, $redicar, enseQar, $lanear, or&anizar, -isitar, ad5inistrar, aconse+ar, a5'n de 5iles de res$onsabilidades di-ersas. .as labores $astorales son tantas y tan di>erentes Iue ser(a indeseable e i5$rudente Iue el 5inistro o5itiera al&una o le diera $oca atenci%n a otra. !l $astor tiene Iue a$render a or&anizar su tie5$o $ara Iue una acti-idad no absorba de5asiado de su tie5$o. .os $astores Iue esco&en es$ecializarse en una sola >unci%n de su 5inisterio carecen de una $erce$ci%n ade cuada del 5inisterio $astoral. .a cosa 5Bs cercana a una es$ecialidad en el traba+o $astoral ser(a $redicar, $ero a6n este ob+eti-o -alioso tiene sus $eli&ros. .os $astores $ueden dedicar a tal &rado su tie5$o y atenci%n en $re$arar sus ser5ones Iue se encierren co5o er5itaQos ale+ados de su $ueblo. "n $astor Iue no estB en constante contacto con sus o-e+as no es un $astor.

#conse+ar es una $arte i5$ortante del 5inisterio $ero no es todo. !l $astor Iue dedica 5ucJo tie5$o aconse+ando no s%lo tiene una >alta de co5$rensi%n de su 5inisterio $astoral, sino una e-aluaci%n i5$ro$ia de su t'cnica de aconse+ar. #l&unos Iue se creen 5uy buenos conse+eros IuizB ni 5erezcan esta auto1e-aluaci%n, Iue los Jace dedicarse tanto al aconse+a5iento $ara co5$ensar su de>iciencia en otras labores $astorales. 7#nuncian8 su 5inisterio de conse+o, lo Iue resulta en una car&a sie5$re en au5ento. !sto 7+usti>ica8 <ante sus o+os< Iue no le dan el debido tie5$o y atenci%n a otras labores del $astorado. .a 5ayor(a de los $astores tienen tanta o$ortunidad de aconse+ar co5o ellos Iuieran, o necesiten, sin titularse co5o 7es$ecialistas8 en este ca5$o. "na &ran des-enta+a de dedicar de5asiado tie5$o al aconse+a5iento es Iue absorbe de5asiado tie5$o y ener&(as del $astor $ara unos cuantos de sus >eli&reses, al &rado Iue no $uede rendir ser-icios adecuada5ente a los de5Bs. ;i unos cuantos >eli&reses de5andan continua5ente una cantidad excesi-a del tie5$o del $astor, es casi se&uro Iue la i&lesia su>rirB en lo &eneral 5ientras sola5ente unos cuantos reciben ayuda. !s 5e+or ser conocido co5o un $astor Iue aconse+a, antes Iue co5o un conse+ero Iue $astorea. #l&uien Ja contado las -eces Iue el Nue-o *esta5ento in>or5a Iue Aes6s actu% co5o conse+ero, y encontr% s%lo /5. ;in e5bar&o, Aes6s se destac% co5o el Predicador y Maestro. !l $astor conte5$orBneo no $uede ser 5e+or. ;i bien es $osible Iue un $astor &aste de5asiado tie5$o en aconse+ar, ta5bi'n es cierto Iue al&unos lo 5enos1 $recian, cosa Iue les Jace e-itar tantas situaciones de conse+o co5o $ueden. # al&unos $astores les re$u&na acon se+ar, razonando Iue si los >eli&reses tu-ieran una ex$eriencia reli&iosa adecuada, el conse+o no ser(a necesario. #l&unos tienen descon>ianza de ellos 5is5os en este ca5$o y tienen 5iedo de 5eterse en estas relaciones con sus &entes. #l&unos tienen 5iedo de las crudas realidades de la -ida Iue $osible5ente descubran as(, y $or eso titubean en 5eterse en las ex$eriencias de aconse+a5iento en 5anera >or5al. 2l altar y el sof(. #l&unos $astores, $articular5ente los de carBcter conser-ador, no $ueden -er la relaci%n entre el altar, y la silla o el so>B, en el $roceso de conse+o. Creen Iue la necesidad de aconse+ar nie&a lo Iue $uede suceder y sucede en el altar de la oraci%n. !n un sentido a5$lio, 5ucJos creen Iue el altar es el s(5bolo de la teolo&(a con ser-adora, 5ientras Iue la silla de conse+o es el s(5bolo de la teolo&(a liberal. Pero esta es una caracterizaci%n innece saria y >alsa Iue resulta en una desa&radable $olaridad. !n realidad el altar y la silla de conse+o no se o$onen 5utua5enteE 5Bs bien se co5$le5entan. MucJas $ersonas cuyo arre$enti5iento es real, cuya consa&raci%n es de>initi-a y cuyo ser-icio cristiano y testi5onio son indubitables, toda-(a necesitan Jacer decisiones en una situaci%n de conse+o. *anto el $astor Iue se da cuenta de esto, co5o el >eli&r's Iue no se siente a5enazado $or ello, se sienten en libertad de $oner sus ener&(as en libertad $ara la b6sIueda de res$uestas a estos $roble5as, sin sentir Iue esto sea una ne&aci%n de la >e del laico, una ad5isi%n de ine>ecti-idad del 5inistro o un insulto a la tradici%n teol%&ica de a5bos. Desventa as en un !n"asis e#a$erado al a%onse a&iento' . .i5ita el 5inisterio del $astor a unos cuantos, cuando los 5ucJos lo necesitan. 2. .es da a los >eli&reses neur%ticos de5asiada o$ortunidad de recibir la atenci%n Iue ellos Iuieren, en lu&ar de Jacer los ca5bios Iue necesitan. /. . 2. !-ita Iue el $astor se dediIue a otras labores $astorales Iue tienen i&ual o 5Bs i5$ortancia. 95$ide Iue los >eli&reses reciban la ayuda Iue necesitan en el conse+o $astoral. #(sla al $astor de las crudas realidades de la -ida Iue sus >eli&reses ex$eri5entan. Desventa as de des%uidar esta a%tividad'

/. 95$ide el desarrollo de una relaci%n (nter$ersonal entre el $astor y su &ente, la cual $uede resultar de la relaci%n de conse+o. Nor&as de $ua para el pastorE !l $astor $uede 5antener su aconse+a5iento 5inisterial en $ers$ecti-a adecuada en la >or5a si&uienteE . Manteni'ndose al tanto de todas sus res$onsabilidades, $ara Iue no de+e Iue su tie5$o se consu5a sola1 5ente en acti-idades de conse+o. 2. .i5itando cada entre-ista de conse+o, a una Jora co5o 5Bxi5o, exce$to en casos 5uy raros.

/. !s$aciando las entre-istas con cada $ersona una -ez a la se5ana, $ara Iue los >eli&reses ten&an tie5$o de a$licar a sus $roble5as la $enetraci%n y a$rendiza+e de las entre-istas anteriores. 4. $roble5as. 5. $etencia. :econociendo Iue 5ucJos neur%ticos buscan atenci%n, y no necesaria5ente encontrar la soluci%n de sus :eco5endando a sus >eli&reses a otras $ersonas o a&encias cuando sus $roble5as est'n 5Bs allB de su co5 1 ACONSEJANDO Y PREDICANDO 4eneral5ente Jablando, el $redicador $uede Jacer tres cosas relacionadas con el conse+oE F G $uede cerrar la $uertaH F2G $uede abrirle la $uerta a esta acti-idadH y F/G $uede reducir la necesidad $ara aconse+ar. Kay dos >actores Iue deter5inan si la $redicaci%n abre o cierra la $uerta al aconse+a5ientoE F G la actitud del $astor, y F2G el contenido de su $redicaci%n. .a actitud del $astor Iue se $royecta en su $redicaci%n deter5ina en &ran $arte la cantidad de conse+o Iue 'l darB. ;i en su $redicaci%n su actitud es dura, >r(a, y $ro$ensa a criticar, sus oyentes in5ediata5ente sentirBn Iue 'l no es la clase de $ersona a Iuien ellos $ueden co5unicarle los as$ectos 5Bs (nti5os de sus -idas. FPor su$uesto, la actitud del $astor se re-ela en sus relaciones, ade5Bs de la $redicaci%n, $ero en nin&una 5Bs clara5ente Iue en 'staG. ;i $or el otro lado, su $redicaci%n re-ela si5$at(a, ternura y en tendi5iento, sus >eli&reses sentirBn Iue $ueden Jablarle sobre cualIuier clase de $roble5a, sabiendo Iue 'l los ace$tarB. .a5entable5ente, al&unos $astores co5$aran la a5abilidad con la debilidad y sienten Iue esta actitud es una ne&aci%n de las de5andas del e-an&elio. ;in e5bar&o, un exa5en de la $redicaci%n de Aes6s des-anecerB esta creencia $orIue el Nue-o *esta5ento clara5ente de+a -er Iue la -erdad 5Bs cortante es el a5or. !l contenido de la $redicaci%n tiene la tendencia de deter5inar la cantidad de conse+o Iue darB el $astor a su >eli&r's. ;i la $redicaci%n es se-era y cr(tica Fsobre la leyG ale+arB a los >eli&reses del $astorH si es co5$asi-a Fllena de &raciaG los unirB a 'l. AacTson diceE Cuando sus $alabras desde el $6l$ito son e-idente5ente el es>uerzo de un $astor Iue estB consciente de las $ersonas, $ara 5ediar el a5or saludable de ,ios, 'l abrirB las $uertas del coraz%n de las &entes, a la -ez Iue las $uertas del cuarto de consulta. PorIue la $redicaci%n e>ecti-a sie5$re serB una in-itaci%n a ir 5Bs allB en la ex$loraci%n de las necesidades $ersonales. 2 .a $redicaci%n $uede eli5inar la necesidad de 5ucJas situaciones de conse+o, al 5inistrar $ro$ia5ente a las necesidades $ersonales con los recursos del a5or y la &racia de ,ios. .a 5e+or clase de $redicaci%n de5uestra co5o la za>ia entre la debilidad de la Ju5anidad y las nor5as de la ,eidad $ueden sal-arse $or el $uente de la &racia. #s( Iue la $redicaci%n es tanto una con>rontaci%n co5o una 5ediaci%n Iue son dos ele5entos $resentes en una relaci%n conse+era sana. !sto no Iuiere decir Iue la $redicaci%n $uede eli5inar la necesidad de todo conse+o. ;%lo Iuiere decir Iue la clase de $roble5as Iue $ueden ser resueltos $or la $redicaci%n deben ser resueltos de ese 5odo.

$ Las T1*n)*as de A*onsejar

!l $astor1conse+ero no necesita 7entre&arse8 a nin&una teor(a, escuelas o $unto de -ista res$ecto al aconse+a5iento. No Jay una sola teor(a Iue Jaya $robado ser e>ecti-a en todas las situaciones o siIuiera en ti$os es$ec(>icos de situaciones. !s $or eso Iue no Jay un 5'todo 7correcto8 $ara aconse+ar. :eal5ente 5ucJas 5aneras de abordar el asunto y teor(as $ueden ser correctas, es decir, tal -ez resulten e>ecti-as en ciertas situaciones, 5ientras Iue en otros casos a$arente5ente no Jay teor(a o trata5iento Iue d' resultados satis>actorios. #l estudiar la literatura sobre el aconse+a5iento, resulta a$arente Iue Jay un a5$lio ca5$o de teor(as de las cuales se $uede esco&er. !l conse+ero -eJe5ente tratarB de a$render tantos trata5ientos co5o le sea $osible, sabiendo Iue en ciertas ocasiones necesitarB usar una t'cnica Iue no acostu5bre usar. .o 5Bs cercano al trata5iento correcto es aIuel Iue el conse+ero encontr% ser el 5Bs e>ecti-o y con el cual se encuentra 5Bs se&uro. #s( co5o el 5e+or $ianista usa todo su teclado al tocar, el $astor debe estar al tanto de todo el teclado de aconse+a5iento y su t'cnica, $ara Iue $ueda e5$lear la $orci%n Iue desea usar cuando la necesidad lle&ue. !l aconse+a5iento tiene Iue -er con el $roceso de ca5bio en el consultante. !s 5uy interesante notar Iue todas las escuelas de aconse+a5iento tienen el 5is5o ob+eti-o, de crear ca5bio en los consultantes, $ero su 5etodolo&(a $ara lo&rarlo es 5uy di>erente. ACONSEJA!IENTO INDIRECTO Y DIRECTO223224 !n t'r5inos &enerales, todos los 5'todos de conse+o se ubican entre dos extre5osE indirectos y directos. !l indirecto de abordar el asunto es el Iue tiene su centro en el aconse+ado, 5ientras Iue el acerca5iento directo se centra en el conse+ero. !n el indirecto la $ersona se -uel-e el centro del $roceso de conse+o, 5ientras Iue en el acerca5iento directo el $roble5a es el centro. !n el 5'todo indirecto el 'n>asis estB en a$render, 5ientras Iue en el 5'todo directo se da el 'n>asis a la enseQanza, la Iue se Jace $or el conse+ero. !n la teor(a indirecta la base $ara el ca5bio descansa en la co5$rensi%n Iue &ana o adIuiere del consultante. ;in e5bar&o, en el $unto de -ista directo la base del ca5bio es la raz%n. .a teor(a indirecta $one su 'n>asis sobre la di5ensi%n de lo a>ecti-o Iue es la de los senti5ientos y la e5oci%n. !n la teor(a directa se le da 'n>asis a lo co&nosci ti-o, Iue tiene Iue -er con el $roceso de $ercibir y saber. !n el acerca5iento indirecto el $roceso se Jace con el indi-iduo, 5ientras Iue en el acerca5iento directo el $roceso de conse+o es para el indi-iduo. .a actitud del estilo indirecto es de5ocrBtica 5ientras Iue el estilo directo es la actitud de autoridad. !l conse+ero indirecto indul&e en $oca inter$retaci%n, en tanto Iue el conse+ero directo s( inter$reta 5ucJo. !l conse+ero indirecto asu5e $oca res$onsabilidad $or el te5a de con-ersaci%n, en tanto Iue el directo asu5e 5ucJa res$onsabilidad en ello. !l 5'todo indirecto de aconse+a5iento $odr(a 5Bs adecuada5ente lla5arse 7teor(a centralizada en el cliente8. Princi$i% en P42 cuando Carl :o&ers $ublic% un libro tituladoE Counseling and Psychoterapy. 42l 5conse"amiento y la Psicoterapia6. !ste libro >ue el intento de :o&ers $ara >or5ular una teor(a sobre su $ro$io 5'todo $si cotera$'utico. Co5o $racticante de $sicotera$ia, consideraba la entre-ista co5o el centro de ori&en $ara la intuici%n o co5$rensi%n Fde su $ro$io $roble5aG Iue el conse+ero recibe. Por tanto, el as$ecto i5$ortante del aconse+a5iento es la naturaleza sub+eti-a de la interacci%n entre cliente y conse+ero. :o&ers nunca Ja declarado su teor(a co5o una realidad, aunIue al&unos de sus se&uidores lo Jan JecJo. ;u teor(a Ja ca5biado y si&ue ca5biando. Cuando $or $ri5era -ez $resent% su 5'todo indirecto, lo $resent% en una >or5a extre5a. ;in e5bar&o, desde ese tie5$o, 'l Ja ca5biado la teor(a $ara incluir 5Bs acti-i dad del conse+ero en el $roceso de aconse+a5iento. "na de las caracter(sticas distinti-as del 5'todo rogeriano o indirecto es el conce$to del Jo5bre. :o&ers cree en el ideal de5ocrBtico, es decir, la di&nidad, y el -alor del indi-iduo. ;iente Iue el Jo5bre tiene derecJo a su o$ini%n $ro$ia, a su $ro$io destino, a la libertad y a la inde$endencia y a diri&irse a s( 5is5o. ;iente Iue el Jo5bre es $redo5inante5ente una criatura sub+eti-a Iue -i-e en un 5undo ob+eti-o. Cree Iue en cada $ersona Jay una tendencia Jacia la actualizaci%n. Con
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7ondirecti#e y directi#e, res$ecti-a5ente.

esto Iuiere decir Iue intr(nseca5ente el Jo5bre ca5ina Jacia el creci5iento, la salud, el a+usta5iento, la socializaci%n, la realizaci%n de s( 5is5o, la inde$endencia y la autono5(a. Cree Iue el Jo5bre es Jonrado y es $or esto, bBsica5ente bueno. .a 75aldad8 es el resultado de de>ensas Iue se$aran al Jo5bre de su naturaleza inJerente. :o&ers ta5bi'n cree Iue el Jo5bre es 5Bs sabio Iue su intelecto. Con esto Iuiere decir Iue el Jo5bre cuando >unciona a la no1de>ensi-a Fo no en una >or5a de>ensi-aG, lo intuiti-o se co5bina con lo co&niti-o Jaciendo Iue el total sea 5ayor Iue el $ensa 5iento consciente sola5ente. :o&ers cree Iue el Jo5bre existe en un 5undo de ca5bio de ex$eriencia del cual 'l es el centro. #l 5undo $ri-ado del Jo5bre se le lla5a el ca5$o de lo >eno5enol%&ico o ca5$o de lo Iue se ex$eri5enta y s%lo el indi-iduo $uede conocerlo. !l Jo5bre reacciona a su ca5$o tal co5o lo ex$eri5enta y obser-a, este ca5$o $erce$tual es la rea lidad. .a conducta, co5o :o&ers la -e, es el intento del Jo5bre $ara satis>acer sus necesidades tal co5o las ex$eri5ent% y obser-%. !l Jo5bre reacciona no a la realidad, sino a la $erce$ci%n de la realidad. .a realidad $ara 'l, es en e>ecto, $erce$ciones de la realidad, JByanse con>ir5ado o no. :o&ers cree Iue la conducta se entiende 5e+or desde el $unto de -ista de su 7cuadro Fo estructuraG de re>eren cia8. !ste t'r5ino si&ni>ica todas las ex$eriencias, sensaciones, $erce$ciones, e5ociones, y si&ni>icados de uno, en cualIuier 5o5ento dado de conciencia. !l aconse+a5iento trata de conocer este cuadro interno de re>erencia concentrBndose en la realidad sub+eti-a del aconse+ado. :o&ers siente Iue en este $roceso se necesita empat8a.9:.9:/ Cuando el conse+ero siente e5$at(a, -e al aconse+ado co5o una $ersona. ;in e5bar&o, si -e al aconse+ado desde un cuadro externo de re>erencias, Jay la tendencia de tratarlo co5o un ob+eto. :o&ers cree Iue la 5ayor(a de la conducta estB en ar5on(a con el conce$to de uno 5is5o. !l conce$to $ro$io Fo auto1conce$toG es la -ista Iue uno tiene de uno 5is5o, en relaci%n a otras $ersonas y cosas, !l conce$to $ro$io es >lexible y ca5biable, $ero en un 5o5ento dado es una entidad >i+a. :o&ers cree Iue la >alta de ada$taci%n resul ta de 5aniobras de>ensi-as $ara Jacer Iue las $erce$ciones de conducta sean consistentes con el conce$to $ro$io. :o&ers Jabla acerca de lo Iue 'l lla5a incon&ruencia o disociaci%n. !l cree Iue esto resulta cuando Jay una se$araci%n entre el conce$to $ro$io y las ex$eriencias del yo. !sto se ori&ina en la te5$rana edad, cuando el niQo necesita 5ucJo a5or de $arte de sus $adres y otros. !ste a5or de sus $adres o de otros es condicionalH esto es, el niQo recibe a5or si se $orta co5o ellos reIuieren. #s( Iue, 'l -i-e $or -alores Iue no son los de 'l. ;on contrarios a su $roceso nor5al de e-aluar su ex$eriencia. Por tanto, el niQo $rocura actualizar su yo Iue es contradictorio o incon&ruente con los $rocesos or&an(sticos de su tendencia a actualizarse. :o&ers siente Iue cuando uno -i-e $or -alores ado$tados de otros con la idea de identi>icarse con ellos, estB -i-iendo ba+o las condiciones de -alor. !sto es, se -uel-e de -alor F-ale al&oG cuando Jace lo Iue otros Iuie ren Iue Ja&a. !sto Iuiere decir Iue estB -i-iendo su -ida $or los -alores de otros, antes Iue $or los -alores suyos. .a teor(a centralizada en el cliente sostiene Iue cuando la ex$eriencia contradice el conce$to de s( 5is5o, y uno se da cuenta de ello, existe un estado de ansiedad. !n otras $alabras, la incon&ruencia $ercibida a5enaza el conce$to $ro$io y da $or resultado la ansiedad. #s(, uno nie&a la ex$eriencia o se eIui-oca en su $erce$ci%n, y la Jace 5Bs consistente con el conce$to $ro$io. !sto lo $rote&e, $ero de>or5a la realidad. !l ca5bio resulta al crear condiciones donde Jay 5enos a5enaza y 5enos necesidad de resistir. :o&ers cree Iue una relaci%n correlati-a Fel aconse+a5ientoG con otra $ersona $uede dis5inuir la necesidad de actuar sobre las condiciones de -alor y au5entar la di&nidad $ositi-a de uno. .a 5eta i5$ortante es rela+ar, $oco a $oco, los l(5ites del conce$to $ro$io del cliente, $ara Iue $ueda asi5ilar las ex$eriencias ne&adas o de>or5adas. ,e este 5odo, el yo se -uel-e 5Bs con&ruente con la ex$eriencia. :o&ers cree Iue toda $ersona debe ser una $ersona Iue $ueda >uncionar co5$leta5ente. .a $ersona co5$leta5ente >uncional $uede considerarse co5o una $ersona ideal5ente a+ustada Iuien ace$ta todas sus ex$erienciasE !sto es, no de5uestra estar a la de>ensi-a, no -i-e ba+o condiciones de -alor, y ex$eri5enta un inter's $ositi-o incondicional. ;u conce$to $ro$io es con&ruente con su ex$eriencia y 'l act6a en t'r5inos de su tendencia actualizadora bBsica Iue actualiza el yo. R al con>rontar situaciones cotidianas, su estructura $ro$ia las asi5ila. !s a$arente Iue la teor(a rogeriana no tiene el res$aldo de la Biblia. !l Jo5bre no es, de JecJo bBsica5ente bueno. !l Jo5bre no es >idedi&no. !sto Iuiere decir, entonces, Iue el $astor no $uede a$licar toda la teor(a rogeriana. ;in e5bar&o, s( Jay 5ucJas intuiciones -Blidas y de -alor Iue el 5'todo rogeriano le o>rece al $astor. R aunIue no se $ueda decir Iue la teor(a de :o&ers acerca del Jo5bre es b(blica, $uede decirse Iue su teor(a del #alor de la $ersonalidad Ju5ana es b(blica. !l
2C 2D

2mpathy. 4r. emp(theia, ca$taci%n 5ental del senti5iento o es$(ritu de una $ersona o cosa.

5'todo rogeriano le da un lu&ar ele-ado a la $ersonalidad Ju5ana. Pone 5ucJo 'n>asis sobre el -alor de las $ersonas. Por eso, este as$ecto del 5'todo rogeriano se usarB >recuente5ente en el aconse+a5iento $astoral. !n contraste directo con el 5'todo indirecto, estB el 5'todo directo, Iue es la >or5a 5Bs -ie+a de aconse+a5iento. !sta es la t'cnica del conse+o Iue se Ja usado $or si&los. !n esta t'cnica, el conse+ero se -uel-e la >i&ura cen tral, Iuien $osa co5o una autoridad, al&uien Iue sabe las res$uestas a los $roble5as de las $ersonas. !n esta $ers$ecti-a, el conse+ero >unciona $ri5ordial5ente co5o un conse+ero o dador de in>or5aci%nH to5a el $a$el de 5aestro. !l 5'todo directo da $or sentado Iue el conse+ero tiene 5ayor conoci5iento, 5e+or ex$eriencia, e intuici%n 5ayor Iue el aconse+ado. !sto Iuiere decir Iue el conse+ero tiende a tratar al aconse+ado con condescendencia, en -ez de en un $lano de i&ualdad. *iende a actuar co5o el es$ecialista Iue Jace el dia&n%stico, y Iuien a>ir5a Iue conoce tanto la en>er5edad co5o el re5edio. Kay un sentido en Iue el conse+ero directo o$era desde una $osici%n de $resunci%n. ,a la a$ariencia de Iue tiene las res$uestas a todas las $re&untas. Por tanto, sola5ente necesita una co5$rensi%n del $roble5a $ara Iue $ueda recetar el re5edio. ;e $uede -er in5ediata5ente Iue en este $roceso el consultante no estB 5uy in-olucrado. ;u 5Bs &rande ac tuaci%n co5o consultante es describir -erbal5ente su $roble5a. "na -ez Iue el conse+ero conoce el $roble5a, $rocede a dar el conse+o necesario $ara resol-erlo. MucJos $astores encontrarBn >Bcil, casi natural, $artici$ar en esta >or5a de aconse+a5iento, debido a Iue la $osici%n del 5inistro es -ista $or 5ucJas $ersonas co5o una >i&ura de autoridad. .os $astores Iue estBn inse&uros encontrarBn un &ran re>u&io en esta $osici%n de autoridad. .es serB 5Bs >Bcil Jablar condescendiente5ente a sus >eli&reses Iue traba+ar con ellos. Cuando un $astor as( Jabla a su &ente, co5o 7desde un $edestal8 a los Iue estBn aba+o, no estB en -erdad interesado en ellos. !sto Iuiere decir Iue en realidad no ex$eri5enta lo Iue ellos ex$eri5entan y no entiende co5$leta5ente lo Iue ellos sienten. Por eso 5ucJas $ersonas reJ6san acudir a su $astor $ara aconse+a5iento. No Iuieren Iue se les $rediIue a Iue5arro$a. .a 5ayor(a del tie5$o el $astor estarB o$erando entre los dos extre5os de aconse+a5iento indirecto y directo. #l no entre&arse co5$leta5ente a nin&6n extre5o $uede utilizar los -alores de a5bos 5'todos al 5is5o tie5$o Iue e-itar sus li5itaciones. KabrB ocasiones cuando el $astor serB 5uy indirecto. !sto serB $articular5ente cierto en las >ases iniciales de la $ri5era entre-ista de conse+o con el indi-iduo, $orIue es durante este tie5$o Iue el $astor se da cuenta de lo Iue su >eli&r's ex$eri5enta. .o oye contarle sus $roble5as y $rocura introducirse en su estructura de re>erencia, $ara $oder entender de lleno sus $roble5as. #unIue el $astor $uede $rinci$iar con el 5'todo indirecto en su entre-ista de conse+o, no es bueno, ni deseable, Iue $er5anezca en ese extre5o. KabrB -eces cuando le serB saludable -ol-erse un tanto directo, co5 $artiendo sus senti5ientos y enseQBndole lo Iue 'l $iensa Iue el >eli&r's debe Jacer. "na -ez JecJo esto, le con-endr(a to5ar una $osici%n 5edia, un acerca5iento de coo$eraci%n, en el cual 'l traba+a con el consultante en resol-er el $roble5a es$ec(>ico. #s( Iue no se trata de esco&er una alternati-a entre los 5'todos directo e indirecto. No tiene Iue ser 7uno u otro8. !sta desa>ortunada $olaridad Ja existido $or al&6n tie5$o en el ca5$o de aconse+a5iento, >orzando a los conse+eros a esco&er un 5'todo, usarlo y de>enderlo. No Jay ya la necesidad de continuar una lucJa Iue de $or s( nunca debi% Jaber $rinci$iado. OTRAS TECNICAS DE ACONSEJA!IENTO Kay dos cate&or(as a5$lias de tera$iaH la orientada a lo e5ocional Fde los a>ectosG y la orientada o lo intelectual Fco&nosciti-aG. Kasta Jace $oco las tera$ias orientadas e5ocional5ente constitu(an la 5ayor(a de siste5as $sicotera$'uticos. ;in e5bar&o, estBn e5er&iendo nue-as >or5as de tera$ia intelectual5ente orientadas $ara Iue el desni-el no sea tan &rande. !n esta secci%n se ex$licarBn bre-e5ente al&unas de las nue-as 5aneras de abordar el aconse+a5iento. !l $ro$%sito de esta discusi%n es enseQarle al $astor al&unos 5'todos de conse+o, $arte de los cuales lo&re e5$lear en su 5inisterio de aconse+a5iento. . ogoterapia. !l ori&inador y $rinci$al $ro$onente de esta teor(a es ?(ctor )ranTl. ;u teor(a $uede encontrar1se en sus librosE Man;s <earch for Meaning F.a B6sIueda del Ko5bre $or su 9dentidad /C /DG, Psychoterapy and 2)istencialism FPsicotera$ia y !xistencialis5oG, The Doctor and the <oul F!l ,octor y el #l5aG, y The =ill to Meaning F!l ,eseo de 9dentidadG. !sta teor(a se centraliza en el conce$to del deseo de ser. )ranTl >ue $risionero de los nazis en la ;e&unda 4uerra Mundial, y durante ese $er(odo su>ri% 5ucJo, y obser-% a otros su>rir tanto co5o 'l. # )ranTl le $areci% Iue 5ucJos de sus co5$aQeros de $risi%n 5urieron $orIue Jab(an $erdido el si&ni>icado de la -ida, aun ba+o esas condiciones ad-ersas. .a lo&otera$ia tiene su ra(z en la antro$olo&(a. !l Jo5bre es libre de to5ar cualIuier actitud Iue esco+a Ja cia su situaci%n existencial. Puede esco&er atribuirle o darle si&ni>icado y -alor a cualIuier cosa Iue con>ronte. !ste 7deseo de FJallarG si&ni>icado8 se -uel-e la >uerza 5oti-adora en la existencia Ju5ana.
/C /D

*raducciones de t(tulos son a$roxi5adas.

.a lo&otera$ia da un lu&ar 5uy &rande a la di5ensi%n es$iritual del Jo5bre. !s una $sicotera$ia $ersonalista Iue intenta causar un ca5bio de actitud en una $ersona Jacia su s(nto5a en -ez de tratar directa5ente el s(nto5a. #s( Iue su 'n>asis es sobre el Jo5bre total. #unIue )ranTl no escribe desde una $ers$ecti-a cristiana, el $astor encontrarB Iue la lo&otera$ia es $aralela en un &rado considerable al $ensa5iento cristiano. ,onald ). *Weedie, Iuien estudi% ba+o )ranTl, Ja $rocurado $oner la lo&otera$ia dentro del 5arco de la teolo&(a cristiana. !l $astor encontrarB Iue los dos libros de *Weedie ogotherapy and the Christian >aith F.o&otera$ia y la )e CristianaG, y The Christian and the Couch F!l Cristiano y el ,i-BnG ayudan 5ucJo y son lectura interesante. 2. Terapia de integridad. !sta teor(a >ue ori&inada $or O. Kobart MoWrer, y se $uede encontrar en dos librosE The Crisis in Psychiatry and Religion F.a Crisis en la PsiIuiatr(a y la :eli&i%nG, y The 7e? @roup Therapy F.a Nue-a *era$ia de 4ru$oG. *iene su centro en dos ca5$os a5$liosE cul$a e inte&ridad. ,esilusionado $or la $ers$ecti-a >reudiana $ara resol-er la cul$a, MoWrer, $or su ex$eriencia $ersonal, lo&r% -er Iue la cul$a tiene Iue resol-erse $or la con>esi%n. .a tera$ia de inte&ridad busca el desen-ol-i5iento de los indi-iduos en $ersonas res$onsables, $or 5edio de un siste5a de >ranIueza 4C 4D FdiBlo&oG, con>esi%n y $or acci%n $ositi-a. #se&ura Iue cada indi-iduo es una $ersona res$onsable con un siste5a de -alores. Cuando se -iola este siste5a de -alores FconcienciaG el resultado es la cul$a. .a soluci%n de la cul$a no se Jace $or re$resi%n sino $or con>esi%n. .a con>esi%n lle-a a la restituci%n. .a tera$ia de inte&ridad usa 5ucJa ter5inolo&(a cristiana, co5o cul$a, $ecado, con>esi%n y restituci%n, $ero no es en realidad una tera$ia cristiana. ;in e5bar&o, AoJn M. ,raTe>ord Ja siste5atizado la teor(a y la Ja $uesto dentro de un 5arco cristiano. ;u libro, intituladoE Antegrity Therapy F*era$ia de 9nte&ridadG se reco5ienda a $astores co5o ayuda y &u(a en aconse+ar desde este $unto de -ista, te%rico. /. 5n(lisis transaccional. !sta teor(a ori&in% con !ric Berne, Iuien escribi%E Transactional 5nalysis in Psychoterapy F#nBlisis *ransaccional en Psicotera$iaG. !sta teor(a >ue elaborada $osterior5ente $or Paul MacCor5icT y .eonard Ca5$os en su libro $eIueQo lla5adoE Antroduce Bourself to Transactional 5nalysis FConozca el #nBlisis *ransaccionalG, y $or *Jo5as Karris en su libro intituladoE A;m C.D., Bou;re C.D. FRo !stoy Bien, y *6 !stBs BienG. .a teor(a sostiene Iue Jay tres estados del yo, en cada indi-iduoE F G el $adre, Iue siente, Jabla y se $orta co5o su $adre lo JizoH F2G el adulto, el cual clasi>ica los JecJos se$arBndolos de los senti5ientosH y F/G el niQo, Iue siente, Jabla y se conduce co5o uno lo Jizo cuando era niQo. !n cualIuier 5o5ento dado uno de estos estados del yo, $uede e+ercer el control. .as relaciones entre las $ersonas se lla5an transacciones Finterca5biosG entre $ersonas. .as transacciones $ueden ser interca5bios co5o de adulto a adulto, de adulto a $adre, de $adre a $adre y de $adre a niQo. Cuando las l(neas de interca5bio no se cruzan, resultan las transacciones si5$les, esto es cuando el estado del yo, en una $ersona, estB relacionado y res$onde al id'ntico estado del yo en otra $ersona. *ransacciones cruzadas es cuando el estado del yo en una $ersona, se relaciona y res$onde a un estado di>erente del e&o en otra $ersona, resultando en una interru$ci%n de co5unicaciones. !l $astor encontrarB Iue esta teor(a le ayudarB 5ucJo al $rocurar resol-er $roble5as de 5atri5onios y de >a 5ilia, $articular5ente los $ri5eros. !l 5e+or uso de esta teor(a se Jace en el aconse+a5iento de 5atri5onios $or &ru$o. 4. Terapia de realidad. !ste 5'todo lo ori&in% Millia5 4lasser. !n P65, $ublic% un libro intituladoE Reality Therapy F*era$ia de :ealidadG, en el Iue a$arece su teor(a. !s una $rotesta contra el inter's de la $sicolo&(a >reudiana en el $asado. .a tera$ia de la realidad tiene Iue -er con la realidad del $resente y su 'n>asis sobre una conducta de res$onsabilidad. *iene Iue -er 5Bs con la conducta Iue con las actitudes. !l >in de la tera$ia de realidad es ca$a citar a las $ersonas a >uncionar en una conducta caracterizada $or el deseo de ace$tar res$onsabilidad $or sus acciones. .a tera$ia de realidad busca ayudar a las $ersonas a en>rentarse con la -ida tal co5o es y ayudarles a en>rentarse a las consecuencias de su $ro$ia conducta. !l $astor encontrarB Iue Jay 5ucJo en la tera$ia de realidad Iue 'l $uede usar en su traba+o de aconse+a5ien to. Nos $arece Iue da 5e+ores resultados con $ersonas Iue tienen un >uerte deseo de ca5biar y Iue tienen su>iciente >uerza en su e&o $ara Jacerlo. 5. Terapia racional. !sta tera$ia >ue >undada $or #lbert !llis, $ero sus ra(ces -ienen desde el $er(odo &rie&o >ilos%>ico cientos de aQos antes de Cristo. *rata de ayudar a las $ersonas a resol-er sus $roble5as a tra-'s de la ra z%n. !llis colabor% con :obert Kar$er y $ublic% un libro en P6 intituladoE 5 @uide to Rational i#ing F4u(a $ara una ?ida :acionalG.
4C 4D

Cpenness.

!ste libro seQala los $ostulados bBsicos de la teor(a racional. .a $resu$osici%n bBsica de la tera$ia racional es Iue los $roble5as del Jo5bre son el resultado de un $ensa5iento irracional, y Iue sus $roble5as se $odr(an e-itar y resol-erse Jaciendo Iue su conducta est' de acuerdo con la raz%n. ;ostiene Iue el Jo5bre $uede -i-ir una -ida co5$leta, creadora y e5ocional5ente satis>actoria, or&anizando inteli&ente5ente y disci$linando su 5anera de $ensar. #unIue este 5'todo tiene 5ucJo Iue o>recerle al $astor conse+ero, la teor(a tiene ta5bi'n 5ucJo con lo cual 'l no $uede estar de acuerdo. Kay cuando 5enos dos razones $ara estoE F G !s una $ers$ecti-a Ju5an(stica, la cual no de+a lu&ar a la di5ensi%n di-inaH F2G nie&a el $oder de las e5ociones $ara de>or5ar la raz%n. EL PROCESO DEL CONSEJO PASTORAL ;i el 5inistro Iuiere ser de -erdadero ser-icio a sus >eli&reses, necesita tener un conoci5iento co5$leto de las t'cnicas de conse+o. ;i 'l no estB se&uro de lo Iue es el $roceso del conse+o $astoral, esto irB en contra de las $osibilidades de su 'xito. Por eso tiene Iue estar bien -ersado en las t'cnicas de aconse+a5iento, al &rado Iue se sienta co5o en 7su casa8 en el $roceso de conse+o. Kay tres >actores Iue a>ectan la 5anera en Iue el 5inistro aborda el aconse+a5ientoE F G sus actitudes Jacia las $ersonas y sus $roble5as, F2G su inter$retaci%n reli&iosa del Jo5bre, y F/G su conce$to de s( 5is5o y su actuaci%n co5o 5inistro. !stos >actores deter5inan el curso y la calidad del $roceso de aconse+a5iento. ;i el 5inistro da $or sentado Iue 'l -ale 5Bs, Iue es 5Bs inteli&ente y Iue tiene 5Bs >uerza 5oral Iue sus >eli &reses, IuizBs to5e una actitud autoritaria al aconse+ar. *al -ez se -ea tentado a dar conse+os en -ez de lo Iue es $ro$ia5ente el aconse+a5iento. LuizB Iuiera 5ani$ular la entre-ista Jaciendo $re&untas directas, dando inter$retaciones y o>reciendo soluciones y res$uestas de ca+%n. Carroll Mise ad-ierte, 7!l tendrB Iue con>rontar la ten taci%n a de5ostrar -erbal5ente su conoci5iento su$erior y resol-erla en s( 5is5o. .a 5ayor raz%n $ara esta de5ostraci%n Fde ese conoci5iento su$eriorG es la satis>acci%n del e&o Iue le da al conse+ero.8 !l $astor no debe ser a&resi-o, $orIue Jay un daQo 5uy considerable Iue se le $uede Jacer al >eli&r's al >orzarlo, al interro&arlo y al con>rontarlo con 5Bs de lo Iue 'l $uede so$ortar. )orzar al aconse+ado a Iue ace$te ciertas inter$retaciones $uede crear un ataIue y Jostilidad. ;e&6n Karl ;tolz, 7!n su connotaci%n 5Bs $ura, aconse+ar esS una >or5a de interacci%n creadora. !s 5Bs Iue un interca5bio de o$iniones.82 #s( Iue debe ser una e5$resa de coo$eraci%n en Iue Jaya 5Bs Iue s%lo JablarH tendrB Iue ser una trans5isi%n de ex$eriencias en t'r5inos de lo Iue si&ni>ican. 7.o i5$ortante no es lo Iue el conse+ero Jace $ara el aconse+anteH lo i5$ortante es lo Iue $asa entre los dos.8 / !sto es el coraz%n del -erdadero conse+o. May lo lla5a la lla-e al $roceso de aconse+ar.4 .a co5unicaci%n es 5Bs Iue la con-ersaci%n. .as ex$resiones >aciales, la $ostura de cuer$o, los &estos y otros ti$os de conducta son ta5bi'n -(as de co5unicaci%n. !l 5inistro tendrB Iue saber Iu' es lo Iue le Iuieren decir aun los &estos silenciosos. .a labor del conse+ero no es la de inter$retar, sino de ayudar al aconse+ado a Jacer sus $ro$ias inter$reta ciones. !sto Iuiere decir Iue el conse+ero tendrB Iue ser un ex$erto en ca$tar, en intuir, y debe estar dis$uesto a de+ar Iue el aconse+ado desarrolle su $ro$ia intuici%n. Mise lla5a a la intuici%n 7la 5eta del aconse+a5iento8. 5 # una $ersona con sentido de cul$abilidad JabrB Iue $er5itirle encontrar una co5$leta liberaci%n de 'sta al co5unicarse con su 5inistro, Iuien Ja creado una at5%s>era de ace$taci%n y entendi5iento. !l $astor conse+ero tendrB Iue cuidarse $ara no dar una se&uridad -erbal a su aconse+ado. #l&unos $sic%lo&os insisten en Iue estas ex$eriencias de tranIuilidad son real5ente ex$resiones de las $ro$ias ansiedades del conse+ero. .a se&uridad 7no se tras5ite $or el conse+ero, sino Iue es 5Bs bien el resultado de los dos Fconse+ero y aconse+adoG tratando +untos en un intento de encontrar un sentido 5Bs $ro>undo de realidad $ositi-a en las ex$eriencias del aconse+ado.86 .a tranIuilidad -iene co5o un resultado de co5$artir una ex$eriencia entre el $astor y su >eli&r's. !l $astor debe e-itar el i5$oner sus con-icciones sobre su aconse+ado. !sto no es con-eniente, $orIue Jace Iue el conse+ero antes Iue el aconse+ado sea el $unto >ocal en la situaci%n de aconse+a5iento. Kiltner dice, 7!s un error si Fel aconse+a5ientoG se Jace en >or5a de ex$lotaci%n o de coerci%n, $orIue tal acci%n JarB a un lado la di&nidad in Jerente de la $ersona.7 Bonnell lo ex$resa de este 5odoE 7*oda inti5idad Iue se le da al conse+ero, 'ste Ja de recibirla con es$(ritu de $lena co5$rensi%n. No es su labor ser el +uez de la &ente.8 0 ,eberB desarrollar una actitud tal Iue nunca se sor$renda $or lo Iue le di&an en con>ianza. Bonnell Ja dado al&unos $rinci$ios &enerales $ara el $astor conse+ero, Iue son di&nos de consideraci%nE

Pocas $ersonas, ya sean >eli&reses o extraQos, Iue -ienen a Jablar con el 5inistro, $resentan al $rinci$io con >ranIueza y claridad la realidad del $ro$%sito de su -isita. Oi&a con $aciencia al >eli&r's Iue Ja -enido a Jablar con usted. No ace$te el dia&n%stico Iue el >eli&r's le ex$rese a usted de su $ro$io $roble5a. )a5iliar(cese con los $roble5as de sus >eli&reses, a >in de desarrollar una $enetraci%n de sus necesidades bBsicas. *oda re-elaci%n Iue se le Ja&a a usted en entre-ista $ersonal debe 5antenerse in-iolable.P

2. /. 4. 5.

.a actitud del 5inistro Jacia sus >eli&reses debe ser una actitud de res$eto. # 5edida Iue ellos a$renden a con >iar en 'l, 'l ta5bi'n debe con>iar en ellos. ;u actitud constante Jacia ellos debe re-elar Iue tiene >e en la Ju5anidad y en el bien Iue reside en los seres Ju5anos. #UNCIONES DEL ACONSEJA!IENTO . 2scuchar. !l conse+ero debe de+ar Iue la Jistoria del aconse+ado $roceda con naturalidad, sin inyectar do5inaci%n o coerci%n al&una. Cuando el $astor intenta Iue el $roble5a 7nazca 5ediante una o$eraci%n cesBrea8, Jay la $osibilidad de lasti5ar al $aciente. !l naci5iento natural de la Jistoria es 5Bs lento, $ero o>rece 5ucJo 5enos $eli&ro. !l aconse+ado ex$eri5enta una >or5a de sanidad 5ientras relata su Jistoria de acuerdo a su $ro$io $aso. # 5ucJas $ersonas no les es >Bcil ca5biar de su aisla5iento a la inti5idad. Cuando el conse+ero $rocura acelerar este ca5bio, au5enta la ansiedad del aconse+ado en lu&ar de reducirla. Cuando el $astor estB escucJando bien, es lle-ado $or la corriente de e5ociones del aconse+ado. Co5o el Jo5bre Iue >lota en un r(o Iue no es 5uy $ro>undo, $uede de+ar Iue la corriente lo car&ue y al 5is5o tie5$o 7tocar el >ondo8. #si5is5o, 'l $uede sentir las e5ociones del aconse+ado sin de+ar Iue lo inunden. Puede ser lle-ado, $ero sin ser do5inado $or ellas. MucJas $ersonas no son buenos oyentes. ;ola5ente un $orcenta+e $eIueQo de lo Iue se dice es escucJado. ;in e5bar&o, 5illones estBn 5uri'ndose Fe5ocional5enteG $orIue no se les Ja escucJado. "na 5u+er, >rustrada $orIue su es$oso no la escucJaba, Jizo esta dra5Btica declaraci%nE 7Ra nadie escucJa a nadie8. !lla casi ten(a raz%n. Nuestro 5Bs &rande 5edio de contacto inter$ersonal es Jablar. Cuando se escucJa lo Iue dice una $ersona cierta tera$ia ocurreH cuando no se le oye, -iene la >rustraci%n. !l $astor estB en $osici%n de ayudar a las $ersonas si5$le5ente escucJBndolas. .a5entable5ente 5ucJos $astores no saben escucJar. .o cual es >Bcil de entender, al recordar Iue su 5ayor $re$araci%n es $ara co5unicar, no $ara escucJar. ;us a5$lios estudios en los ca5$os b(blicos, teol%&ico e Jist%rico, co5o ta5bi'n su $re$araci%n en 5ucJos de los ca5$os $rBcticos, lo eIui$an a co5unicar sus conoci5ientos a otros. Cierta5ente esto es de -ital i5$ortancia. Pero aunIue su e>ecti-idad en el $6l$ito de$ende de su Jabilidad $ara co5unicar Fco5unicar la -erdadG 5ucJo de su 'xito en la i&lesia de$ende de su ca$acidad de escucJar. MucJos $astores no $ueden Jacer >Bcil5ente la transici%n entre Jablar y o(r. #l >allar en este $articular, i5$iden o casi destruyen su 'xito al tratar de aconse+ar. Casi las 6nicas $ersonas Iue -erdadera5ente oyen a otros en nuestra sociedad, son los $siIuiatras, los $sic%lo&os y los conse+eros, y a ellos se les $a&a considerable5ente $or sus ser-icios. XOidores $a&adosY !l conse+o del $astor no $uede ser 5e+or Iue su in>or5aci%n. ;ola5ente Jay una $ersona Iue tiene cierta in>or1 5aci%n Iue el $astor necesitaE el aconse+ado. !l 6nico 5odo de recibir esta in>or5aci%n es oyendo. !l conse+o de ;JaTes$eare, 7,ale a cada Jo5bre tu o(do, y a $ocos la -oz8, se a$lica es$ecial5ente al $astor conse+ero. !l $astor Iue escucJa a$rende. Cuando un $astor conse+ero estB Jablando, el aconse+ado estB a$rendiendo $oco y el $astor no estB a$rendiendo nada. #l&unos a>ricanos se ex$resaron as( acerca de un 5isioneroE 7*iene ore+as sua-es8. !l o(do sua-e $uede ser una de las 5Bs &randes $osesiones del $astor conse+ero. R aunIue esta5os de acuerdo en Iue el $astor debe tener 5Bs Iue un 7o(do

atento8 debe -er el -alor de escucJar, y debe escucJar con exactitud co5o el >unda5ento en Iue descansa el resto de su arte de aconse+ar. "na 5u+er se Iue+% de su es$oso con su conse+ero. 7!l no oye con su coraz%n.8 No todos los oidores 7sin coraz%n8 se encuentran en los Jo&ares de los >eli&resesH al&unos estBn en las o>icinas $astorales. !l o(r con el coraz%n $er5ite al $astor o(r &e5idos silenciosos y -er las lB&ri5as in-isibles. !l arte de escucJar, de un $astor dado, no estB co5$leta5ente desarrollado sino Jasta Iue no sola5ente oye lo Iue se le dice, sino ta5bi'n lo Iue no se le dice. "n error co56n es el de o(r 5Bs rB$ida5ente de lo Iue el aconse+ado estB Jablando. !n esta >or5a el conse+ero se adelanta al aconse+ado y $rinci$ia a deri-ar conclusiones sobre lo Iue $iensa Iue el aconse+ado -a a decir. !l aconse+ado sabe Iue el conse+ero no 7estB con 'l8 y se sentirB >rustrado 5ientras intenta Jablar de su $roble5a. 2. Responder. Ra Je5os dicJo Iue escucJar es el >unda5ento sobre el cual descansan todas las t'cnicas del conse+ero. "na de estas t'cnicas es la de res$onder. :es$ondiendo $ro$ia5ente a su con-ersaci%n, el aconse+ado siente Iue su $astor en -erdad le Ja o(do. !sto sucede cuando el $astor res$onde a lo Iue se Ja dicJo de tal 5ane ra Iue $ueda $royectar lo Iue siente, al 5enos en cierto &rado, co5o el aconse+ado siente. # esto se le lla5a e5$at(a 5C 5D. .a e5$at(a se Ja de>inido co5o, 7*u dolor en 5i coraz%n8. ;in e5bar&o, la e5$at(a Iue uno siente no es su>iciente. ,ebe co5unicBrsele al aconse+ado. !sta es la t'cnica de res$onder. !l res$onder le co5unica al aconse+ado la idea, 7s(, yo s' c%5o se siente8 o, 7;(, yo ta5bi'n Je estado en esa si1 tuaci%n8. !ste $roceso de o(r y res$onder $uede ser 5uy tera$'utico $ara el aconse+ado. !sto no Iuiere decir Iue todos los $roble5as se resuel-en $or el $roceso de o(r y res$onderH $ero, Iuiere decir Iue esto >or5a un -(nculo entre conse+ero y aconse+ado, del Iue $uede nacer una relaci%n ben'>ica. #conse+ar no es tanto una identi>icaci%n de 5entes co5o de sensaciones. .a >unci%n del aconse+a5iento no es lo&rar Iue los >eli&reses se enteren en Iu' condici%n estB el $astorH sino saber en Iu' condici%n estBn ellos. !sto se obtiene $rinci$al5ente escucJando sus senti5ientos y res$ondiendo a ellos. /. 5poyar. Otra >unci%n del conse+ero es a$oyar, t'r5ino Iue aIu( usa5os con -arias de>iniciones tales co5oE sostener, lle-ar el $eso o >uerza, so$ortar o e-itar Iue uno se Junda. *odas estas de>iniciones son a$licables a la ac tuaci%n del 5inistro. MucJos -ienen a su 5inistro con una car&a tan &rande Iue ya no $ueden so$ortar. ;u >unci%n es la de ayudar a su >eli&r's sosteni'ndole, ele-Bndole y e-itando Iue se Junda. !sto no Iuiere decir Iue 'l asu5e todo el $eso y res$onsabilidad de los $roble5as de sus aconse+ados. Pero s( Iue le ayuda a so$ortar su car&a en tanto Iue lle&an 5e+ores tie5$os $ara ellos, a tra-'s del aconse+a5iento y tratando con sus $roble5as. !l $astor dedicado ayuda con ale&r(a y decisi%n a lle-ar esas car&as $orIue en -erdad le interesan sus >eli&reses. 4. 5clarar. Otra >unci%n del aconse+a5iento es la de ayudar a aclarar la naturaleza del $roble5a de su >eli&r's. !n 5ucJos casos esta aclaraci%n se necesita $orIue el >eli&r's Ja estado tan cerca de su $roble5a Iue Ja $erdido su $ers$ecti-a en relaci%n con 'l. !stB tan Jundido en 'l Iue no $uede -erlo ob+eti-a5ente. .os $roble5as $ro>undos e-ocan e5ociones $ro>undas Iue con >recuencia le i5$iden al >eli&r's -er aIuello Iue el $astor $uede -er >Bcil5ente. .a e5oti-idad del >eli&r's a>ecta ne&ati-a5ente su raz%n. ;e -e i5$ulsado $or la e5oci%n en -ez de ser &uiado $or la raz%n. #Iu( la actuaci%n del $astor es dobleE F G :educir la e5oti-idad de+ando al >eli&r's -entilar sus senti5ientosH y F2G au5entar la racionalidad ayudBndolo a exa5inar con la $rueba de la realidad su condici%n e5oti-a. KabrB Iue obtener la aclaraci%n del $roble5a si se Iuiere una adecuada soluci%n. ,e otro 5odo el intento del >eli&r's de resol-er su $roble5a resultarB en to5ar un ca5ino incierto Jacia un destino inde>inido. 5. Anterpretar. !ste es un $royecto co5binado del $astor y el >eli&r's. 9ncluye tener un entendi5iento de lo Iue es el $roble5a, Iu' lo Ja causado, c%5o Ja a>ectado al aconse+ado, y Iu' direcci%n &eneral JabrB Iue to5ar Jacia su soluci%n. !sta es una eta$a crucial en el $roceso de aconse+a5iento. 6. >ormular. !sta >unci%n del aconse+a5iento consiste en ayudar al >eli&r's en la >or5ulaci%n de una soluci%n de su $roble5a. !ste $roceso serB dobleE F G "na >or5ulaci%n de actitud, y F2G una >or5ulaci%n de acci%n. .a >or5ulaci%n de actitud incluirB un nue-o 5odo de reacci%n y conducta. ,ebe Jaber un ca5bio de actitud antes de Iue Jaya un ca5bio de acci%n. !l ca5bio de actitud es intra$ersonal en naturaleza 5ientras Iue el ca5bio de conducta es &eneral5ente inter$ersonal. Kay Iue seQalar Iue en la >unci%n de >or5ulaci%n, el $a$el del $astor es el de ayudar. *iene Iue darse cuenta de Iue
5C 5D

?er nota anterior sobre el si&ni>icado de esta $alabra.

es $roble5a del >eli&r's y no de 'lH $or tanto el >eli&r's 5is5o tiene Iue >or5ular la soluci%n del $roble5a, con la ayuda del $astor. Ocasional5ente, es $osible Iue la soluci%n $ro$uesta a cierto $roble5a sea $rinci$al5ente el traba+o del $astor, $ero el >eli&r's tiene Iue ace$tarlo co5o 7suyo $ro$io8 en el sentido de Iue -e la -alidez de 'l y est' dis$uesto a utilizarlo. #s( lo ado$ta y se con-ierte en suyo. !l $astor tiene Iue e-itar la $rBctica de andar dando recetas co5o soluciones a los $roble5as de sus >eli&reses. !sta 5anera de abordar los asuntos nie&a la -alidez de una $ers$ecti-a de coo$eraci%n, y tiende a >acilitar Iue el $astor i5$on&a $lanes de a>uera antes Iue $er5itir Iue a$arezcan del >ondo 5is5o de la relaci%n de conse+o. 7. @uiar. .a 6lti5a >unci%n del $astor conse+ero es la de &uiar al >eli&r's Jacia una 5eta, usando el 5a$a Iue >ue creado durante el $roceso de >or5ulaci%n. !n los $ri5eros escalones del -ia+e del >eli&r's, tal -ez el $astor tendrB Iue estar 5uy acti-o en su actuaci%n co5o &u(a. # 5edida Iue su >eli&r's $ro&resa Jacia su 5eta, el $astor to5arB 5enos $arte Jasta Iue >inal5ente su ayuda no serB necesaria. R siendo Iue su 5eta >inal $ara sus >eli&reses es el creci5iento, la 5adurez y la totalidad, el $astor conse+ero estB buscando sie5$re c%5o $erder su traba+o a base de solucionar el $roble5a. !sto es, tal es el ca5bio o$erado en sus >eli&reses, Iue ya el $astor no es necesitado del 5is5o 5odo Iue lo necesitaban cuando estaban en crisis.

$I La Entre,)sta de A*onseja()ento
LA NATURALE0A DE LA ENTRE$ISTA !l $astor debe tratar de recabar tanta in>or5aci%n co5o sea $osible de su aconse+ado y de su $roble5a. !sto se Jace $ri5ordial5ente en una entre-ista. .a t'cnica de la entre-ista es ya -ie+a, $ero no conoce5os una t'cnica 5Bs >unda5ental y -aliosa. Por cuanto uno de los 5Bs &randes $ro$%sitos de la entre-ista de conse+o es ayudar al aconse+ado a desarrollar 5e+ores $lanes $ara el >uturo, es i5$ortante Iue el $astor se d' cuenta de Iue en e>ecto, estB ayudando a 5odelar el >uturo de sus aconse+ados. *endrB Iue darle 5ucJa atenci%n a c%5o se relaciona 'l 5is5o con la tarea de la entre-ista, dBndose cuenta de Iue 'sta a>ectarB las acciones >uturas de su >eli&r's. Paterson, ;cJneidler y Millia5son dicenE .a entre-ista contin6a siendo el as$ecto 5Bs sub+eti-o del $rocedi5iento en dia&nosticar. ;in e5bar&o, a $esar de sus li5itaciones, es un $aso indis$ensable en el $ro&ra5a de &uiar. ;u $ro$%sito es tri$le. 9ncluye el reunir todos los JecJos $ertinentes dis$onibles, Jacer un dia&n%stico sobre la base en la e-idencia y >or5ular un $lan a$ro$iado de acci%n de acuerdo con el dia&n%stico. 2 .a entre-ista, en su estado 5Bs re>inado, es se5e+ante al arte<una destreza desarrollada del entre-istador, la cual se 5ani>estarB en su >or5a diestra de escucJar, de obser-ar y de Jablar. 4eneral5ente, es 5e+or Iue el $astor le d' a su aconse+ado un $oco de tie5$o $ara Iue se oriente a la relaci%n de conse+o antes de $rinci$iar a Jablar de su $roble5a. !sto se $uede obtener $rinci$iando la entre-ista con una re>erencia acerca del +ue&o de $elota reciente, o Jaciendo una obser-aci%n acerca del tie5$o, o Jablando sobre al&u na cosa de inter's o al&6n $asatie5$o del >eli&r's. !ste ele5ento de la entre-ista no debe to5ar 5ucJo tie5$oH as( Iue des$u's de darle atenci%n bre-e al te5a introductorio, la entre-ista deber(a $roceder lenta y natural5ente al $roble5a Iue con>ronta el aconse+ado. !l $astor conse+ero $rinci$iante debe tener cuidado de no dar $or JecJo Iue el $roble5a $resentado Fla ex$resi%n inicial del $roble5aG es en -erdad el $roble5a o Iue es todo el $roble5a. #l&unas -eces el consultante usa el $roble5a, tal co5o 'l lo $resenta $ara exa5inar al conse+ero. !n estos casos $uede ser un intento $re5editado de -er c%5o reacciona el $astor, o ta5bi'n $uede ser una 5anera del >eli&r's $ara -er c%5o res$onde el $astor. # -eces, el $roble5a $resentado es un intento $re5editado $ara esconder del $astor un $roble5a 5Bs $ro>undo. ;in e5bar&o, en la 5ayor(a de los casos no es intencional, sino inconsciente. !l $astor necesita saber Iue el $roble5a ex$uesto IuizB sea co5o una 5ontaQa >lotante de Jielo, de la Iue s%lo una s'$ti5a $arte estB al descubierto y las otras seis s'$ti5as $artes estBn su5er&idas. ;i el $astor ataca el $roble5a tal co5o se $resenta al $rinci$io nunca con>rontarB el $roble5a co5$leto. Cuando $asa esto, el >eli&r's se irB toda-(a >rustrado y el $astor creerB >alsa5ente Iue ya resol-i% el $roble5a. !s i5$ortante darle al aconse+ado todo el tie5$o Iue necesite. !sto $er5itirB ex$resar co5$leta5ente su $roble5a y en el $roceso, $ro-eerB un descanso e5ocional necesario. ;i se le $er5ite al aconse+ado esta clase de ex $resi%n libre, 'l sentirB Iue el $astor no lo estB >orzando. !sto ta5bi'n le ayudarB a sentir Iue $uede con>iarle. ;i lo estB a$urando o >orzando, el aconse+ado IuizB se calle y el $roble5a no s%lo no se resol-erB sino Iue se JarB 5Bs $ro>undo. ;i el aconse+ado cae en un $er(odo de silencio, el $astor no debe alar5arse o $reocu$arse $or la >alta de $ro&reso. MucJos escritores Jan dicJo Iue este silencio $uede ser un 5odo de >orzar el $roble5a a Iue sal&a a la su$er>icie. Por tanto, los $er(odos de silencio, y los 5o5en1 tos Iue le si&uen in5ediata5ente, $ueden ser una $arte 5uy si&ni>icati-a de la entre-ista. "na -ez Iue el $roble5a Ja sido adecuada5ente $resentado y los dos estBn con-encidos Iue es el #erdadero $roble5a, $ueden traba+ar +untos Jacia la soluci%n. .a t'cnica bBsica Iue se necesita en el conse+ero es la ca$acidad de Jacer $re&untas $ertinentes y con sentido, cuyas res$uestas den las causas del $roble5a del aconse+ado. .a entre-ista tiene Iue tener una 5eta. 7;i Iuere5os lo&rar 5ucJo, se necesitarB una clasi>icaci%n de los ob+eti-os, de otra 5anera la entre-ista caerB en un $er(odo de con-ersaci%n in6til.8/

Kacia el >inal de la entre-ista, es con-eniente y necesario un resu5en del $ro&reso adIuirido. !ste resu5en serB iniciado y diri&ido $or el $astor, $ero en realidad JecJo $or el aconse+ado. !sto darB 5ayor claridad a a5bos sobre lo Iue se Ja JecJo y lo Iue >alta $or Jacer. ;Jostro5 y Bra55er sienten Iue la $arte 5Bs i5$ortante de la entre-ista es la etapa de hacer s8ntesis.4 !sta eta$a es la Iue cristaliza toda la in>or5aci%n recibida en la entre-ista en un $lan de acci%n de>inido. !ricTson estB de acuerdo, y aQade Iue el aconse+ado debe irse con al&unos $lanes $ara acci%n y con al&una decisi%n de lle-ar a cabo estos $lanes en su $ro&ra5a de acci%n.5 !l aconse+ado debe irse con un sentido de satis>acci%n sabiendo Iue su conse+ero lo Ja ayudado, tanto a -er su $roble5a ob+eti-a5ente co5o a encontrar la soluci%n. !ricTson concibe la t'cnica de la entre-ista co5o un ser-icio $ro>esional 5uy delicado. 6 !sta t'cnica se obtiene sola5ente con un cuidadoso estudio y 5ucJa ex$eriencia. !l $astor necesita desarrollar >lexibilidad y co5o las $er sonas son distintas, ta5bi'n las t'cnicas de la entre-ista serBn distintas. !l conse+ero Iue desarrolla esta cualidad de ada$taci%n Fa la di-ersidad de situacionesG JabrB do5inado su $roble5a $rinci$al en su entre-ista de 'xito. KaJn y Mac.ean dicenE 7# $esar de Iue la entre-ista es tan anti&ua en la Jistoria $ro>esional, Ja sido su+eta relati-a5ente a $oca in-esti&aci%n de ti$o crucial.8 7 Con el desarrollo continuo en la in-esti&aci%n y 5etodolo&(a de la entre-ista, tal -ez esta in>or5aci%n abrirB Breas desconocidas e inex$loradas Jasta aJora en el ca5$o de aconse+a5iento, Iue ayudarB in5ensa5ente al $astor en su >unci%n de 5inisterio de aconse+a5iento. EL LU%AR PARA CONSEJO #unIue el sitio $ara el aconse+a5iento es un asunto i5$ortante, no es de $ri5ordial i5$ortancia. MucJo se Ja escrito acerca del lu&ar ideal, dando al lector la i5$resi%n de Iue si no se $uede conse&uir lo ideal, la relaci%n de con se+o no $odrB ser e>ecti-a. #unIue el ideal es de desearse, estB 5uy le+os de ser lo necesario. Kay dos >actores $ri 5ordiales Iue recordarE F G debe Jaber una situaci%n $ri-ada Jasta lo 5Bxi5o $osible, un 75Bxi5o de aisla5iento8 y F2G debe Jaber un 5(ni5o de interru$ci%n. 7!l 5Bxi5o de aisla5iento8 Iuiere decir Iue las cosas Iue se estBn discutiendo, las oyen sola5ente el conse+ero y el aconse+ado. 7!l 5(ni5o de interru$ci%n8 Iuiere decir Iue el $roceso de aconse+a5iento debe $roceder sin intrusiones abru$tas Iue Ja&an di>(cil $ara el aconse+ado Jablar libre5ente y $ara el conse+ero escucJar libre5ente. !s $osible establecer una relaci%n de conse+o en -arios lu&ares, co5o el estudio del $astor o en otra $arte del te5$lo, en la casa del aconse+ado o del $astor, en un auto5%-il, en un restaurante o en el ca5$o. . 2n el estudio. ,e acuerdo a las dos consideraciones arriba 5encionadas, es $osible Iue el 5e+or lu&ar $ara el aconse+a5iento sea el cuarto de estudio del $astor. #unIue no Jay &arant(a de Iue 'ste o>rezca un 5Bxi5o de aisla 5iento y un 5(ni5o de interru$ciones, la $osibilidad de a5bos >actores all( es 5ayor Iue en cualIuier otro lu&ar debido al >actor de control. ;i un -isitante lla5a a la $uerta, el $astor $uede tratar el asunto en unos cuantos se&undos o, si no, si5$le5ente decirE 7!stoy en con>erencia en este 5o5ento. NPodr(a5os Jablar des$u'sO8 ,el 5is5o 5odo, si su tel'>ono suena durante la entre-ista de conse+o, esa interru$ci%n se $uede resol-er rB$ida5ente. !n los casos en Iue tiene secretaria, 'sta $uede interce$tar a los -isitantes y las lla5adas $or tel'>ono, $ara Iue el $roceso de aconse+a5iento contin6e en co5$leto aisla5iento y sin interru$ciones. 2. 2n la iglesia. !l conse+o $astoral se $uede Jacer en la i&lesia 5is5a, $ero Jay sie5$re la $osibilidad de ser interru5$ido $or una 5aestra Iue lle&ue a arre&lar su cuarto $ara la $r%xi5a lecci%n del do5in&o, o la or&anista o $ianista Iue -iene a $racticar, el conser+e a Jacer sus >aenas, o un re$artidor Iue trae los 5ateriales de la i&lesia. Por el otro lado, el >eli&r's siente Iue otras &entes, ade5Bs del $astor estBn oy'ndolo, $or cuanto estB en un edi>icio $6blico, abierto a cualIuiera y en cualIuier tie5$o. /. 2n el hogar. !l conse+o $astoral se $uede Jacer en el Jo&ar del >eli&r's, $ero aIu( ta5bi'n Jay las $osibilidades de >alta de aisla5iento y de interru$ciones. !n cualIuier 5o5ento $ueden lle&ar otros 5ie5bros de la >a5ilia, o $uede sonar el tel'>ono o un -ecino lle&arB de -isita, o un -endedor lla5arB a la $uerta. ,onde Jay niQos $e IueQos se -uel-e extre5ada5ente di>(cil $ara una relaci%n de conse+o sin interru$ciones. 4. 2n la casa pastoral. !sta o>rece un lu&ar $osible $ara la entre-ista de conse+o, $ero 5ucJas $ersonas no Iuieren ir all(, $articular5ente las 5u+eres, $orIue sienten Iue estBn entrando en el do5inio $ri-ado de otra 5u+er. #de5Bs, si se Jan de discutir asuntos Iue debe saber sola5ente el $astor, el >eli&r's IuizB no se sienta libre $ara 7ex$layarse

co5$leta5ente8 a6n si los 5ie5bros de la >a5ilia del $astor no estBn en el cuarto, sino en otras $artes de la casa. 5. 2n un autom#il. !l aconse+a5iento se $uede Jacer ta5bi'n en un auto5%-il, $ero no o>rece el 5e+or lu&ar $ara una buena relaci%n de conse+o. ;e estB a la -ista de todos y las $osibilidades de interru$ci%n son enor5es. #de5Bs, estos lu&ares de conse+o son adecuados sola5ente a 5ie5bros del 5is5o sexo del $astor $ues de otro 5odo crearB sos$ecJa, re>le+ando dudas sobre el carBcter del $astor y del >eli&r's. 6. 2n un restaurante. !l conse+o $astoral $uede Jacerse en un restaurante, o en otro edi>icio $6blico, $ero Jay des-enta+as &randes en Jacerlo, $recisa5ente $or las razones ya 5encionadas. 7. 2n un campo. MucJo se Ja dicJo en >a-or de dar conse+o $astoral cuando el $astor -a de cacer(a o de $esca o en al&una otra clase de excursi%n con al&uno de sus adultos o +%-enes. 4eneral5ente, el conse+o $uede continuar con cal5a ba+o las condiciones de aisla5iento e inti5idad. ;abio es el $astor Iue $ueda con-ertir un tie5$o de $lacer en una acti-idad &enuina de relaci%n de ayuda a sus >eli&reses. #ACTORES #ISICOS ;u$oniendo Iue el $astor eli+a Jacer la 5ayor(a de sus consultas en su estudio, $uede lo&rar 5ucJo a 5uy $oco costo, $ara Iue el lu&ar de conse+o sea a&radable. ;i el $astor $artici$a de la construcci%n y los $lanes de su estudio, debe darle atenci%n a -arias cosasE F G la $uerta del estudio debe ser $uesta de 5odo Iue al abrirse, no re -ele al consultante Iue estB dentroH y F2G el cuarto debe estar a $rueba de ruido de ser $osible, Fcon al>o5bras y cortinas, si se $uedeGH F/G no debe ser ni 5uy &rande, ni 5uy $eIueQoH F4G y debe arre&larse de tal 5anera Iue el $astor $ueda sentarse en otro lu&ar Iue no sea atrBs de su escritorio durante la consultaH F5G las sillas deben $onerse de 5odo Iue ni el $astor ni el >eli&r's ten&an en>rente la luz del solH F6G la ilu5inaci%n debe ser un $oco ba+a y arre&lada $ara Iue ni al $astor ni al >eli&r's les d' directa5enteH y F7G el estudio debe tener una entrada >Bcil5ente identi>icada y accesible desde la calle. ;i la i&lesia tiene secretaria y una o>icina $ara ella, la o>icina debe estar situada de tal 5anera Iue sea un cuarto de rece$ci%n $ara el estudio del $astor. !l $astor debe darle atenci%n ta5bi'n a las sillas en las Iue sus consultantes se sentarBn. ,eben ser c%5odas, de $re>erencia con brazos, y un tanto erectas y r(&idas. .a o>icina o estudio debe estar en orden y li5$io. !l escritorio del $astor debe estar li5$io de $a$eles, cartas y libros $ara Iue el >eli&r's no sienta Iue estB interru5$iendo el 7traba+o8 del $astor. F!l aconse+ar es su tra!a"o co5o cualIuier otra cosa Iue 'l Ja&aG. !n >in, el estudio debe estar bien arre&lado y a5ueblado, la atenci%n del $astor y su actitud deben ser tales co5o $ara su&erirle al >eli&r's Iue es bien-enido y Iue tiene 7derecJo8 a una entre-ista de conse+o. #ACTORES PSICOLO%ICOS ;i Ja de obtenerse una relaci%n en las situaciones de aconse+a5iento, el $astor debe darse cuenta de los >actores $sicol%&icos $resentes en la relaci%n de conse+o. !l $astor debe recordar Iue en 5ucJos casos el consultante -iene con ti5idez. !sto tal -ez sea una caracter(stica de su $ersonalidad, o a un sentido de te5or, o a la >alta de in>or5aci%n sobre 7lo Iue le $asarB8 o 7Iu' serB lo Iue el $astor JarB8. LuizBs sea s%lo cuesti%n de -er&Venza debido a Iue, en realidad, el JecJo de Iue estB aIu( ante el $astor, es e-idencia de su inca$acidad $ara en>rentarse a su $roble5a. !stos ele5entos deben enseQarle al $astor la necesidad de crear una condici%n de a5istad y sin restricciones Iue reduzcan la tensi%n, el te5or y la ansiedad del >eli&r's. Cuando dos $ersonas se encuentran $or $ri5era -ez, >or5ulan su $ro$ia o$ini%n la una de la otra, o$iniones Iue son alteradas o a$robadas 5Bs tarde. ;i en la reuni%n inicial el aconse+ado >or5a o$iniones contrarias, el $roceso de conse+o irB 5Bs lento Jasta Iue se establezca una relaci%n de traba+o. .e serB de ayuda al conse+ero exa5inarse el 5is5o al $rinci $io de cada entre-ista $ara Iue Jaya el 5(ni5o de obstBculos de o$ini%n.0 !l >eli&r's debe recibir la i5$resi%n de Iue su $roble5a es el traba+o 5Bs i5$ortante, y el 6nico traba+o del conse+ero en este 5o5ento. !sto le ayudarB a entrar en un interca5bio saludable de ideas y $ensa5ientos. KaJn y Mac.ean -en el estableci5iento de relaci%nZ co5o una res$onsabilidad 5utua del consultante y del conse+ero. ,icenE ,e $arte del consultante incluye el desarrollo de un sentido de Iuietud nacido de
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Rapport; -'ase el ca$(tulo / $ara una de>inici%n de este i5$ortante t'r5ino.

una con>ianza creciente en la co5$etencia, inter's, conoci5iento y destreza del conse+ero, y en un sentido de libertad $ara re-elar tantos e-entos y JecJos co5o e5ociones. ,e $arte del conse+ero si&ni>ica tratar al consultante co5o un adulto res$onsable y ser considerado en cuanto a sus actitudes y senti5ientos.P .a 5ayor(a de los $astores no consideran necesario to5ar notas durante la sesi%n de conse+o. #unIue esto se Jace re&ular5ente en las cl(nicas o centros de aconse+a5iento, no se reco5ienda a los $astores conse+eros. !sto es $or -arias razonesH F G la 5ayor(a de $astores conse+eros conocen a sus >eli&reses y sus $roble5as tan bien, Iue no necesitan to5ar notas, F2G al&unos >eli&reses no Iuieren Iue sus $astores conser-en los as$ectos (nti5os de sus -i das en >or5a escritaH y, F/G el to5ar notas $uede distraer tanto al $astor co5o al >eli&r's. ;in e5bar&o, si el aconse+a5iento del $astor es 5ucJo y -ariado, y su 5e5oria es tan raIu(tica, Iue crea necesario to5ar notas durante la entre-ista, $uede Jacerlo $ero sin intentar Jacerlo 7a escondidas8 del consultante. !n 5ucJos casos el $astor $uede escribir sus datos des$u's de la entre-ista, e-itando as( los as$ectos ne&ati -os de to5ar notas ya 5encionadas. Cuando se to5an notas de una entre-ista, el $astor debe conser-arlas cuidadosa5ente, y estar se&uro de Iue 'l es el 6nico Iue tendrB acceso a ellas, exce$to cuando ten&a la a$robaci%n escrita de la $ersona i5$licada $ara su di-ul&aci%n. .o Iue se Ja dicJo acerca de to5ar notas ta5bi'n se $uede decir acerca de cintas &rabadas en una entre-ista. MucJos $astores no considerarBn necesario o con-eniente el conser-ar sus entre-istas en cintas. ;i e5bar&o, si al&6n $astor lo Jace, debe Jacerlo s%lo con el conoci5iento y consenti5iento del >eli&r's y debe tenerse un &ran cuidado de conser-ar la anoni5idad y el secreto del indi-iduo. #unIue el lu&ar de consulta es i5$ortante, es necesario Iue se entienda Iue la cosa 5Bs i5$ortante es la relaci%n de conse+o. ;i la relaci%n entre el $astor y el >eli&r's es >uerte y $ositi-a, $uede celebrarse una sesi%n >ruct(>era a6n en las circunstancias 5Bs ad-ersas. Por el otro lado, si la relaci%n no estB caracterizada $or un entendi5iento >ranco de relaci%n y con>ianza, el resultado serB de 5uy $oco -alor aunIue la consulta se lle-e a cabo en un lu&ar ideal. #unIue el $astor no lo&re Jacer su aconse+a5iento ba+o condiciones ideales, sie5$re $uede crear un cli5a de inter's, y esta es la circunstancia Iue de -eras i5$orta. LO de ellasE . No sabe5os exacta5ente Iu' es lo Iue ayuda a las $ersonas a resol-er sus $roble5as. !sta5os se&uros Iue no es la t'cnica Iue el conse+ero usa. # 5edida Iue uno lee la literatura de aconse+a5iento y a$rende los -arios estilos y t'cnicas Iue se estBn e5$leando, se $uede -er Iue Jay un a5$lio ca5$o de 5'todos. .a 5e+or deducci%n a la Iue uno $uede lle&ar es Iue la raz%n $or la cual la $ersona recibe ayuda es la relaci%n Iue ella establece con el conse+ero. .a 5ayor(a de libros sobre este ca5$o Iue uno lee a>ir5arB esto, $ero debe seQalarse Iue esto no $uede $robarse cient(>ica5ente. 2. No se sabe por &u' la $ersona ca5bia. !s $robable Iue sus Jeridas lo >uercen a buscar una existencia ca1 racterizada $or 5enos dolor y 5Bs $lacer. !sto $arece ser una deducci%n -Blida, $ero es s%lo una su$osici%n. /. *a5$oco se sabe cmo la $ersona ca5bia. NKay al&una >or5a de 5ecBnica de ca5bio Iue reside en el interior de la $ersonaO # esto, ta5$oco encontra5os res$uesta. 4. R no se sabe si debe5os abordar un caso dado $ri5ordial5ente 5ediante una 5odi>icaci%n de la conducta o $or una 5odi>icaci%n del 5edio a5biente. #unIue en 5ucJos casos serB necesario el ca5bio de los dos, el $roble5a es saber cuBl de 'stos debe se&uirse $ri5ero y en Iu' Brea recibirB la 5ayor atenci%n durante el $roceso de aconse+a5iento. 5. No se sabe $or adelantado Iu' tan directo o indirecto debe ser el conse+ero en un caso dado. .a literatura de este ca5$o su&iere Iue las $ersonas +%-enes, las 5enos 5aduras y con 5enos conoci5ientos recibirBn 5e+or ayuda $or un aconse+a5iento 5Bs directo, en tanto Iue una $ersona de 5Bs edad, 5adurez o educaci%n, res$onderB 5e+or al 5'todo indirecto. ;in e5bar&o, todo conse+ero con ex$eriencia sabe Iue esta teor(a no sie5$re da buen resultado. !sto Iuiere decir, entonces, Iue la relaci%n $recede a la t'cnica y Iue la sesi%n de conse+o 5is5a dictarB cuBl es la 5e+or t'cnica, con una $ersona dada en un tie5$o dado. UE NO SE SA&E ACERCA DE ACONSEJAR #unIue Jay 5ucJas cosas Iue sabe5os acerca de aconse+ar, Jay al&unas cosas Iue no sabe5os. !stas son al&unas

6. No se sabe si Jay una correlaci%n directa entre la cantidad y el ti$o de $re$araci%n del conse+ero y su 'xito en el conse+o. Por su$uesto, se cree Iue Jay tal correlaci%n directa, y este libro Ja su&erido Iue tal correlaci%n existe. ;in e5bar&o, no Jay una -erdadera >or5a de $robar Iue sea as(. .os estudios Jan de5ostrado Iue Jan obtenido 5ucJo 'xito esas $ersonas desi&nadas co5o 7conse+eros laicos8, cuya $re$araci%n es li5itada. Por cuanto Jay tanto Iue no se sabe acerca del aconse+a5iento, la e5$resa debe abordarse con 5ucJa 5odestia. No debe5os a>errarnos a o$iniones $reconcebidasH al contrario, uno debe estar dis$uesto a des$o+arse de ellas en cualIuier tie5$o cuando la e-idencia Jaya de5ostrado Iue no son correctas. AL%UNAS COSAS . No a$ure al consultante. UE EL PASTOR CONSEJERO NO DE&E HACER

2. No $ida in5ediata5ente una aclaraci%n en al&6n $unto si el consultante estB Jablando libre5ente. !l asunto $uede aclararse des$u's. /. 4. 5. 6. 7. 0. P. 2. No d' $or JecJo Iue la raz%n es 5Bs >uerte Iue la e5oci%n en la $ersona Iue estB $asando $or una crisis. No busIue in>or5aci%n Iue no es necesaria o Iue no serB usada. No se 5uestre escandalizado con nin&6n $roble5a Iue se le $resente. Procure no $robarle al consultante Iue 'l estB correcto o eIui-ocado. No intente for%ar al consultante a Iue ace$te ciertos -alores 'ticos o 5orales. No d' $or sentado ni di&a Iue usted sabe la soluci%n de todos los $roble5as Iue le trai&an. No d' $or sentado Iue se espera Iue usted se$a la soluci%n de cada $roble5a Iue le $resentan. No ten&a 5iedo de reco5endar al consultante al&6n conse+ero $ro>esional si usted no $uede ayudarle. AL%UNAS COSAS UE EL PASTOR CONSEJERO DE&E HACER

. :ecuerde Iue el consultante le Ja o>recido una in-itaci%n de inti5idad Iue reIuiere Iue usted aborde su $roble5a con tanto tacto y co5$etencia co5o se $ueda. 2. /. 4. 5. :econozca Iue usted nunca debe traicionar la con>ianza Iue Ja de$ositado esa $ersona en usted. ,ebe ser co5$rensi-o, co5$asi-o, e interesado en el consultante. !scucJe 5ucJo y Jable $oco. ,ebe estar atento a lo Iue se dice y a lo Iue no se Ja dicJo.

6. :ecuerde Iue la >rustraci%n de su >eli&r's Ja causado en 'l una sub+eti-idad Iue tiene Iue ser diluida $or la ob+eti-idad de usted. 7. 0. P. 2. . "sted debe creer Iue su consultante es nor5al Jasta Iue se con-enza de Iue no lo es. ,ebe creer en la ca$acidad de usted de ayudarlo Jasta Iue se co5$ruebe lo o$uesto. BusIue conce$tos torcidos acerca de ,ios Iue su consultante $udiera tener. Manten&a un $unto de -ista b(blico del Jo5bre. ,ebe estar alerta de los 5edios di-inos Iue tanto usted co5o su consultante $ueden usar.

$II A*onseja()ento Pre5(ar)tal

No $ode5os ace$tar ya 5Bs, co5o lo Je5os JecJo en el $asado, Iue el &uerer casarse constituye el 5ayor reIuisito $ara el 'xito en el 5atri5onio. XLue tonter(a la de $ensar Iue el 5atri5onio, la 5Bs co5$le+a de las relacio nes inter$ersonales, $uede tener 'xito si5$le5ente $orIue dos $ersonas estBn ena5oradas y Iuieren -i-ir +untasY Parece Iue nuestra sociedad y ta5bi'n la i&lesia Jan esco&ido el i&norar la realidad aso5brosa de lo Iue estB $asando a la instituci%n del 5atri5onio en nuestros tie5$os. No Jay necesidad de 5encionar la so5br(a estad(stica Iue nos da el n65ero de di-orcios y se$araciones Iue ocurren diaria5ente. ;%lo es necesario Iue ad5ita5os Iue esto existe $ara to5ar $ronto la $osici%n de Iue al&o tendrB Iue Jacerse $ara $arar el momentum del creciente conce$to de inutilidad del 5atri5onio Iue a5enaza a$lastar nuestra sociedad. .os ex$ertos en ciencias sociales nos Jan estado diciendo $or d'cadas Iue no Je5os to5ado en serio la $re$araci%n $ara el 5atri5onio. ;u 5ensa+e Ja sido en &ran $arte i&norado, Jasta Jace $oco. .enta5ente Je5os $rin ci$iado a o(r lo Iue nos Jan estado diciendo, y, co5o sociedad, esta5os Jaciendo al&unos d'biles es>uerzos Jacia una 5e+or $re$araci%n de las $ersonas $ara el 5atri5onio. Por lo &eneral, la i&lesia no tiene un Jistorial en este ca5$o del cual $ueda estar or&ullosa. Ka lle&ado la Jora de Iue la i&lesia de+e de razonar Iue 7Ja estado Jaciendo su $arte8 5era5ente con $ro-eer $ersonas F$astor, 56sicos, y otros 5BsG Iue to5en $arte en las cere5onias de 5atri5onio, y los sitios en Iue $uedan e>ectuarse la boda y la rece$ci%n. .a i&lesia tiene Iue to5ar en serio la $re$araci%n $ara el 5atri5onio e iniciar $ro&ra5as y 5edios de ayuda a las $ersonas Iue estBn $ara casarse, a >in Iue au5enten las $osibilidades de 'xito. PRE%UNTAS UE TIENEN UE CONTESTARSE !l $astor a -eces tiene Iue res$onder al&unas $re&untas de sentido 5oral1'tico res$ecto al $ro$uesto 5atri5onio de ciertas $ersonas. # 5edida Iue se atarea en aconse+a5iento $re15arital con $ersonas antes desconocidas $ara 'l, se encontrarB con situaciones Iue le JarBn $ensar $ro>unda5ente y orar con >er-or $ara decidir si debe o>i ciar en ciertos 5atri5onios. #l&unas de estas decisiones 'tico15orales tienen Iue -er con $re&untas co5oE F G N,ebe casar a $ersonas Iue no son cristianasO F2G N,ebe casar a una $ersona cristiana con otra Iue no lo esO F/G N,ebe casar a $ersonas con credos 5uy di>erentesO F4G N,ebe casar a $ersonas 5enores de edad cuyo 5atri5onio no estB a$robado $or los $adres de a5basO y F5G N,ebe casar a $ersonas di-orciadasO F6G N,ebe casar a $ersonas con de>iciencia 5entalO F7G N,ebe casar a $ersonas de distintas razasO F0G N,ebe casar a $ersonas a Iuienes no Ja aconse+adoO Claro Iue al&unas de estas $re&untas no son 'tico15orales en s( 5is5as, $ero $ueden dar lu&ar a i5$licaciones 'tico1 5orales. Cada $astor tendrB Iue Jacer su $ro$ia decisi%n a la luz de su $ro$ia conciencia y raz%n, as( co5o $or la &u(a del !s$(ritu ;anto y la Biblia y, en cierto sentido, $or las direcciones de su $ro$ia deno5inaci%n. DI#ERENCIAS ENTRE CONSEJO !ARITAL Y PRE5!ARITAL #unIue Jay 5ucJa se5e+anza entre aconse+ar a los 5atri5onios, y a los Iue Iuieren casarse, Jay ta5bi'n al &unas di>erencias 5uy 5arcadas. #l&unas de 'stas sonE . 2l aconse"amiento preEmarital lo inicia generalmente el pastor, mientras &ue el aconse"amiento a los caE sados lo inicia el feligr's. #l&unos ex$ertos no creen Iue el aconse+a5iento $re15arital deba lla5arse 7aconse+ar8 $orIue uno de los 5ayores ele5entos del conse+o no estB $resente, es decir, el sentido de necesidad de $arte del consultante. .a 5ayor(a de los Iue -ienen buscando conse+o $re15arital no sienten Iue lo necesitan. .a -erdad es Iue la 5ayor(a de las $are+as estBn en un estado de tal deleite Iue la idea de Jerirse o de Jacerse su>rir les es ente ra5ente re5ota. !l $astor tendrB Iue darse cuenta de Iue esta actitud 5ilitarB en contra de la e>ecti-idad de su tarea de aconse+a5iento. MucJas $are+as -erBn el conse+o $re5arital co5o un estorbo $ara los $lanes de la boda Iue tienen Iue ter5inarse. !sta actitud no debe detener al $astor en su traba+o. !s de -ital i5$ortancia, aunIue no lo consideren as( 5ucJos de los aconse+ados. 2. 2l aconse"amiento a los comprometidos recalca el aspecto cogniti#o en tanto &ue aconse"ar matrimonios

recalca la dimensin afecti#a. ,ebido a Iue 5ucJos de los Iue -ienen $or consulta antes de casarse no estBn su>riendo Fco5o las $ersonas casadas y con $roble5as cr(ticosG se si&ue Iue las sesiones de conse+o en>ocan 5Bs bien el Brea de lo co&nosciti-o1racional. !n una crisis 5atri5onial, lo a>ecti-o Flos senti5ientos, las e5ocionesG 5ilitan contra lo co&nosciti-o Fla $erce$ci%n, la raz%nGH $or lo tanto, es 5enester Iue el ca5bio de senti5iento $receda al ca5bio de 5anera de $ensar. !n el aconse+a5iento $re15arital, &eneral5ente no estB $resente la di5ensi%n ne&ati-a a>ecti-a, lo cual Iuiere decir Iue las sesiones $ueden $roceder sobre una base 5Bs razonable y real. /. 2l aconse"amiento preEmarital emplea el m'todo directo m(s de lo &ue se usa en el conse"o marital. Cuando el $astor aconse+a a los solteros, to5a una $arte acti-a en el $roceso. *iene ciertas 5etas Iue desea lo&rar y tiene 5'todos es$ec(>icos Iue e5$lea $ara alcanzarlas. !l Jace casi toda la $lBtica. !n situaciones $re15aritales 'l presenta un $ro&ra5a, 5ientras Iue en el conse+o 5arital lo de+a aparecer. !n las consultas con los >uturos es$osos el $astor es, $ri5ero Iue nada, un 5aestro Funo Iue da in>or5aci%nGH y con los casados es, al $rinci$io, un alu5no, Funo Iue recibe in>or5aci%nG. !ETAS PARA CONSEJO PRE5!ARITAL !s 5enester Iue el $astor ten&a 5etas &enerales y es$ec(>icas $ara sus consultantes en la consulta $re15ari tal. .as 5etas &enerales incluyen lo si&uienteE F G "n entendi5iento de lo Iue el 5atri5onio Iuiere decir dentro del cuadro de la -erdad b(blica y la teolo&(a cristianaH F2G un entendi5iento de los $roble5as Iue a>ectan a los casados en la cultura conte5$orBneaH y, F/G un entendi5iento del conce$to cristiano del -alor de la $ersonalidad Ju5a na. # 5edida Iue el $astor trata con estos a5$lios conce$tos, trata de a5$liar la $ers$ecti-a del consultante sobre la i5$ortancia del 5atri5onio a la luz de sus ra(ces b(blicas e Jist%ricas, de las $resiones es$eciales i5$uestas sobre los 5atri5onios en nuestro tie5$o, y del $unto de -ista del cristianis5o sobre el -alor de las $ersonas. *odas estas 5etas son de -ital i5$ortancia $ara edi>icar una >iloso>(a sana del 5atri5onio. .as 5etas es$ec(>icas tienen su centro en las si&uientes BreasE F G "n entendi5iento de la $erce$ci%n del $a$el de cada c%nyu&e, en el 5atri5onio >uturoH F2G un entendi5iento de lo Iue cada c%nyu&e es$era Iue el $a$el del otro seaH F/G un entendi5iento de c%5o cada uno de los no-ios e-al6a los $untos >uertes y d'biles del otroH F4G un entendi5iento de los $untos >uertes y d'biles $otenciales del 5atri5onio $ro$uestoH y, F5G un exa5en cuidadoso de los $roble5as $articulares Iue $ueden resultar. .a 5eta esencial y $rBctica de todo conse+o $re15arital es dobleE F G Ca$acitar a las $are+as a resol-er al&unos de sus $roble5as 5aritales antes Iue 'stos $rinci$ienH y F2G dar a las $are+as un conoci5iento y ex$eriencia en el arte de co5unicaci%n tan necesario en la >or5aci%n de una relaci%n satis>actoria. LOS $ALORES DEL ACONSEJA!IENTO PRE5!ARITAL Kay 5ucJos -alores en el aconse+a5iento $re15arital si el $astor lo Jace cuidadosa y constante5ente. "no de estos -alores es la satis>acci%n Iue le atrae a 'l $ersonal5ente. ;iente Iue Ja JecJo al&o $ara ele-ar la instituci%n del 5atri5onio en una sociedad Iue Joy d(a considera tan des$reocu$ada y descuidada5ente. Claro Iue no Jay $as tor Iue $or s( solo $ueda ca5biar esta actitud de la sociedad, $ero cada uno $uede ex$eri5entar la satis>acci%n interna de saber Iue Ja JecJo su $arte $ara ca5biar esta actitud. R tendrB ta5bi'n la satis>acci%n de saber Iue Ja +u&ado una $arte -ital $ara ayudar a las $are+as con las cuales traba+a, a >or5ar sus 5atri5onio sobre un >unda5ento 5Bs >uerte Iue lo Iue ellos solos $odr(an Jacer de otro 5odo. .os -alores del conse+o $re15arital son 5ucJos $ara lo >uturos 5atri5onios. "no de estos -alores es la adIuisi ci%n de un 5e+or $unto de -ista de la naturaleza de la instituci%n del 5atri5onio, y de lo Iue si&ni>ica el 5atri5onio dentro de la tradici%n cristiana. ,esa>ortunada5ente, 5ucJas $ersonas Iue estBn $or casarse no Jan to5ado el tie5$o $ara estudiar el si&ni>icado de esta relaci%n, ni Jan e-aluado seria5ente las exi&encias Iue el 5atri5onio JarB de ellos. R co5o Je5os notado antes, la 5ayor(a de las $are+as en -(as de casarse estBn al tanto s%lo de dos cosasE F G ,e Iue estBn ena5oradosH y F2G de Iue Iuieren $asar sus -idas +untos. R aunIue estos dos as$ectos tendrBn Iue estar $resentes si el 5atri5onio -a a tener 'xito, estos dos >actores no &arantizan $or s( solos ese 'xito. !l considerar las i5$licaciones del 5atri5onio con una ter cera $ersona $er5itirB a la $are+a acercarse al 5atri5onio en una >or5a 5Bs a$e&ada a la realidad. Otro -alor del conse+o $re15arital es Iue le $er5ite a cada c%nyu&e ca$tar un 5e+or entendi5iento de 'l 5is5o. !sto resulta cuando el $astor los ayuda a e-aluar su $ro$ia $ersonalidad, en t'r5inos de 5%-iles, actitudes y carBcter. ;i se Jace bien, el conse+o $re15arital $uede ser $ara cada c%nyu&e, un $roceso de re-elaci%n $ro$ia con>or5e su $astor le ayude a con>rontar los ni-eles 5Bs $ro>undos de su $ro$io ser. R aunIue este $roceso $uede ser doloroso, no tiene Iue a5enazar al

indi-iduo, si 'ste sabe Iue su $astor estB en -erdad interesado en su bienestar, en el de su co5$aQera y de su >utura relaci%n. "n -alor de &ran i5$ortancia es el conoci5iento Iue cada uno de los >uturos c%nyu&es &ana acerca del otro en el $roceso de aconse+a5iento. !l $astor tiene Iue ayudar a a5bos a adIuirir un 5e+or entendi5iento de los 5oldes de $ensa5iento de cada uno. !llos IuedarBn sor$rendidos de lo $oco Iue saben de ellos 5is5os. #l&unas $are+as sienten Iue conocerse incluye s%lo saber las >ecJas bio&rB>icas de cada uno. Pero el $er(5etro de la $ersona -a 5Bs allB de esta in>or5aci%n real. !s $osible saber todo acerca de la $ersona sin conocerla. !n realidad, las di5ensiones 5Bs &randes de lo Iue si&ni>ica una $ersona estBn 5Bs allB de los l(5ites de los datos bio&rB>icos. # tra-'s del exa5en ex$erto, $ero delicado, del $astor, los no-ios $rinci$iarBn a &anar una 5ayor claridad de los l(5ites de la $ersonalidad del otro. Otro -alor $rBctico del conse+o $re15arital es Iue las $are+as $ueden -er el -alor del arte de la co5unicaci%n y ex$eri5entarla. !sto es la t'cnica Iue a5bos tendrBn Iue desarrollar si el 5atri5onio -a a sobre-i-ir. R otro -alor Iu' considerar es Iue esto Ja $uesto a la $are+a en una 5e+or condici%n de e-aluar su >uturo 5atri 1 5onio. !n 5ucJos casos, las $are+as $ronostican su >uturo sobre bases de in>or5aci%n inco5$leta o incorrecta. Pero al ayudar a las $are+as a extender su caudal de conoci5iento de cada uno de ellos y de lo Iue es la relaci%n del 5atri5onio, el $astor les $er5ite establecer 5e+ores bases sobre las cuales -aticinar c%5o resultarB su 5atri5onio. )inal5ente, un &ran -alor en el conse+o $re15arital es Iue ayuda a las $ersonas a deter5inar si en realidad estBn Jaciendo una buena decisi%n en cuanto a su 5atri5onio. #l&unos IuizBs $iensen Iue el conse+o $re15arital -iene 5uy tarde $ara i5$edir Iue se lle-e a cabo un 5atri5onio in>eliz. ;in e5bar&o, en al&unas ocasiones s( lo&ra i5$edirlo, y lo Jace 5ediante un $roceso dobleE F G se $os$one la boda, y des$u's F2G se cancela el 5atri5onio. #unIue no es la tarea del $astor el Jacer ca5biar a los no-ios de o$ini%n en cuanto a casarse, s( es su deber ayudarles co5$leta5ente a deter5inar si estBn listos $ara el 5atri5onio. ;i des$u's de su ayuda ex$erta y &entil las $ersonas -en Iue toda-(a no tienen una base adecuada $ara establecer un 5atri5onio, el $astor les Ja sal-ado de indecible dolor y ansiedad. # tra-'s del $roceso de con-ersaci%n con un conse+ero co5$rensi-o, la $ersona $uede descubrir los te5ores es 1 condidos acerca de su co5$aQero, Iue $rinci$ian a salir. Co5ienza a -er a su no-io o no-ia 5Bs ob+eti-a5ente. Cierta +o-en, Iuien des$u's decidi% no casarse, encontr% Iue en el $roceso de con-ersaci%n, al&unos te5ores acerca de su no-io $rinci$iaron a 7salir8. Note5os la >or5a en Iue los descubri%. <!l no es $ersona orientada Jacia indi-iduos Fella s( lo eraG sino Jacia 7cosas8. <Me asusta $orIue es tan 7-oluble8. <!s tan inde$endiente Iue tal -ez no 5e necesite. #unIue no $uede decirse Iue no Jubiera tenido esta intuici%n sin el conse+o, es $robable Iue el $roceso de acon 1 se+a5iento le Jaya ayudado a -er lo Iue de otro 5odo no Jubiera -isto, y Iue la ca$acit% $ara ca5biar su decisi%n a tie5$o. LI!ITACIONES DEL CONSEJO PRE5!ARITAL #unIue Jay 5ucJos -alores del conse+o $re15arital, no Je5os de de+ar de 5encionar al&unas de sus li5itaciones. "na de las 5Bs serias es Iue 5ucJas $ersonas estBn tan cie&as $or el a5or Fo lo Iue ellas creen Iue es a5orG Iue no $ueden entrar en conse+o $re15arital con el 5enor sentido, de ob+eti-idad. # las $ersonas Iue estBn atra$adas en esta 7le-e $sicosis8 no se les $uede ayudar &ran cosa, no le Jace Iu' tan &rande sea el &rado de t'cnica o ca$acidad del $astor1conse+ero. .os dos >actores de tie5$o y 5o5ento adecuado a>ectan seria5ente el -alor del conse+o $re15arital en cualIuier situaci%n dada. LuizBs el $astor no ten&a el tie5$o Iue necesita adecuada5ente $ara la consulta adecuada con los >uturos es$osos. R IuizBs esto sea $or su 5ucJo traba+o, o $orIue IuizBs las $ersonas i5$licadas no le dan su>iciente tie5$o $ara aconse+arlas adecuada5ente antes de la boda. !l 5o5ento o$ortuno es otra cosa i5$ortante. !sto de ser o$ortuno tiene Iue -er con el $unto $reciso de la relaci%n en Iue el $astor $rinci$ia co5o conse+ero. ;i la >ecJa se Ja >i+ado, las in-itaciones Jan sido en-iadas, y los >a5iliares Iue -i-en le+os estBn ya en ca5ino $ara la boda, Xes se&uro Iue el $astor ya no $uede Jacer un traba+o serio en este casoY R de se&uro es 5uy i5$robable Iue ocurra la cancelaci%n de la boda ba+o estas circunstancias, a6n si a5bas $artes tienen Jondas dudas acerca del 5atri5onio. ;e es$era Iue la selecci%n del tie5$o $ara el conse+o $re15arital se Ja&a con bastante tie5$o de antici$aci%n, $ara Iue el traba+o sea adecuado y $ueda obtenerse ba+o las circunstancias 5Bs ideales.

Otra li5itaci%n del conse+o $re15arital, es Iue tiene tan $oco -alor $ara las $ersonas Iue carecen de 5adurez. F.a >alta de 5adurez no se calcula $or los aQos de -ida. Kay $ersonas Iue son +%-enes s%lo una -ez y otras Iue tie nen >alta de 5adurez toda la -idaG. !stas $ersonas son inca$aces $ara -er el 5atri5onio Fo cualIuier otra cosaG ob+eti-a5ente. CualIuier $roble5a Iue se les $resente, rB$ida5ente se lo Iuitan con la actitud y res$uesta de 7nosotros $ode5os arre&larlo8. F"n $astor sensible IuizB ten&a Iue deter5inar si Ja de endosar una boda con su $artici$aci%n, cuando en los dos Jay e-idencias de >alta de 5adurezG. !ETODO DE PROCEDI!IENTOS !l $astor Iue desea Jacer un traba+o satis>actorio de aconse+a5iento $re15arital debe $ensar cuando 5enos en tres sesionesE F G "na con la 5u+erH F2G una con el Jo5breH F/G una con los dos. !n cada una de las sesiones el $astor desarrollarB cuatro >unciones $rinci$alesE F G !scucJar, F2G $re&untar, F/G analizar, y F4G enseQar. . 2scuchar. Co5o en otros ti$os de consulta, el $astor necesita o(r lo Iue se dice y lo Iue no se dice. ;ola5ente oyendo cuidadosa5ente, el $astor $uede tener una -ista interior -Blida acerca de los -erdaderos senti5ientos y re 1 laciones $ersonales de su consultante con su >uturo co5$aQero. #unIue el $astor IuizBs Ja&a toda la con-ersaci%n en esta situaci%n, es i5$erati-o Iue cuando 'l escucJa, lo Ja&a con tanta $ericia Iue $ueda obtener una in>or5aci%n adecuada de datos $recisos. !stos serBn usados des$u's al lle-ar a cabo la >unci%n de analizar. 2. Preguntar. .a destreza en Jacer $re&untas $er5ite al $astor el ti$o de in>or5aci%n Iue necesita $ara ayudar a las $ersonas a $re$ararse $ara el 5atri5onio. .as $re&untas se diri&irBn a los dos a5$lios ca5$os de realidades y senti5ientos. !l ca5$o de realidades tendrB Iue -er con as$ectos co5o los de c%5o se conocieron, Iu' tanto tie5$o tienen de conocerse, Iu' tanto tie5$o tienen de ser no-ios y cuBndo $lanean casarse. .as $re&untas entonces $odrBn ca5biar a un ni-el 5Bs $ro>undo de senti5ientos. !ste ca5$o tiene Iue -er con cuestiones co5o las -erdaderas sensaciones del consultante acerca del 5atri5onio, las de5andas de 'ste, su $erce$ci%n acerca de su co5$aQero co5o 5arido o es$osa, y sus senti5ientos acerca de su ca$acidad de ser co5$aQero id%neo en el 5atri5onio. !l $astor no debe -acilar en $re&untarles a sus consultantes c%5o se sienten acerca de cada as$ecto de la relaci%n 5atri5onial, incluyendo cosas tales co5o d%nde -i-irBn, en Iu' clase de casa, Iu' tantos niQos Iuieren y a Iu' i&lesia asistirBn, si la es$osa traba+arB >uera del Jo&ar F$or cuBnto tie5$o, Iu' tanto &anarB, y Iu' clase de traba+o tendrBG, c%5o usarBn su tie5$o libre, en d%nde encontrarBn sus a5istades, c%5o desarrollarBn sus relaciones sociales y Iu' $iensan ellos acerca del traba+o de su co5$aQero, y si tienen $lanes $ara se&uir estudiando. ,ebe ta5bi'n exa5inar la actitud del >uturo c%nyu&e Jacia los >a5iliares $ol(ticos, el dinero y el sexo. R con>or5e el $astor escudri Qa los ni-eles $ro>undos de los senti5ientos de sus >eli&reses, obtiene la cantidad y ti$o de in>or5aci%n Iue necesita $ara $roceder al anBlisis. /. 5nali%ar. ,es$u's de Iue los datos se Jan seleccionado y analizado, el $astor estB listo $ara una sesi%n co5binada Fo sesionesG con las $are+as. !n al&unos casos JabrB di>erencia sobre c%5o cada uno de los no-ios $ercibe ciertos as$ectos de su >uturo 5atri5onio. !stos son ca5$os a los Iue Jay Iue darles una atenci%n cuidadosa, durante la sesi%n co5binada. !s en este tie5$o cuando los dos necesitan Iue se les enseQe la i5$ortancia de la co5u nicaci%n. R ta5bi'n $ro-eerB una o$ortunidad $ara Iue ellos $rinci$ien a desarrollar un nue-o y 5e+or 5odo de co5unicarse sus senti5ientos el uno al otro. 4. 2nseFar. )inal5ente, el $astor $rinci$ia la >unci%n de la enseQanza. .a cantidad y el ti$o de enseQanza Iue Ja de Jacerse, serBn deter5inados $or lo Iue el $astor Ja descubierto en sus sesiones indi-iduales de conse+o. .os ca5$os 5Bs a5$lios cubiertos en su enseQanza, incluirBn el $unto de -ista cristiano del 5atri5onio, la condicin del 5atri5onio en la cultura conte5$orBnea, el uso res$onsable del sexo, las di>erencias bBsicas entre la Jo5br(a y la >e5inidad F5ucJos sienten Iue entienden el sexo o$uesto, $ero en -erdad noG, y el arte de la co5unicaci%n. Co5o $arte de su >unci%n de enseQanza el $astor debe $re$ararse a reco5endar y $restar libros y art(culos en Breas en Iue los >uturos es$osos necesitan entendi5iento. !s ta5bi'n i5$ortante Iue el $astor seQale el -alor de un exa5en 5'dico $ara la >utura es$osa, y tal -ez $ara los dos. CONCLUSION "n traba+o co5$leto en conse+o $re15arital IuizBs abarIue 5Bs de tres sesiones, $ero esto es el 5(ni5o. #un Iue esto lle-a 5ucJo tie5$o y es a&otador, es 5enos Iue el aconse+a5iento a los casados. ;i el $astor Jace bien su traba+o de conse+ero $re15arital, IuizBs se est' aJorrando ya sea $ara 'l o $ara al&6n otro conse+ero, otras sesiones de traba+o y aconse+a5iento de 5atri5onio, 5Bs tarde. Por su$uesto, el 5ayor si&ni>icado de todo esto es Iue el conse+o $re15arital

ayuda a las $are+as a >or5ar la clase de relaciones Iue sean s%lidas y satis>actorias.

$III A*onseja()ento !atr)(on)al

#l $astor conte5$orBneo se le busca $ara -arios ti$os de aconse+a5ientoE reli&ioso, social, $ersonal, -ocacional, educacional, $re15arital. MucJos 5inistros $rinci$iantes se 5olestan al darse cuenta de Iue el ti$o de conse+o $ara el cual estBn bien $re$arados<el reli&ioso<no es el ti$o de conse+o $ara el cual son lla5ados 5Bs >recuente5ente. Probable5ente descubran Iue se les busca 5Bs $ara dar conse+o en $roble5as 5atri5oniales y >a5iliares Iue de cualIuier otro ti$o. R esto les $reocu$a, $orIue ni su ex$eriencia ni su educaci%n los Ja eIui$ado $ara 5inistrar e>ecti-a5ente co5o conse+eros en estas Breas. No $ocos desearBn Jaber tenido sus t(tulos en $sicolo&(a o sociolo&(a y a6n los Iue recibieron esos t(tulos desean Jaber o(do 5e+or y Jaber estudiado 5Bs. Con >recuencia sus ex15aestros en el se5inario o uni-ersidad les oyen la Iue+aE 7XNunca soQ' Iue las &entes tu-ieran tantos $roble5as y Iue sus $roble5as >ueran tan co5$le+osY XNecesito ayudaY8 !ste ca$(tulo tratarB con al&unos de los as$ectos $rinci$ales de esta clase de conse+o. ;e es$era Iue le d' al lector cierta intuici%n e in>or5aci%n al tratar con este ti$o de aconse+a5iento tan di>(cil $ero Iue al 5is5o tie5$o trae tantas reco5$ensas. PRESIONES DE LA SOCIEDAD SO&RE EL !ATRI!ONIO ,e todas las relaciones inter$ersonales el 5atri5onio es la 5Bs co5$le+a. R lo es $orIue la di5ensi%n e>ecti-a de la $ersonalidad estB relacionada 5Bs en el 5atri5onio Iue en nin&una otra relaci%n. No es una cosa sencilla $ara dos $ersonalidades se$aradas y distintas el -ol-erse una, al 5is5o tie5$o Iue 5antienen su identidad. !l tratar de Jacerlo en una sociedad Iue, $or su 5is5a naturaleza y -alores, $one enor5es $resiones a las relaciones de 5atri 5onio, co5$lica 5Bs el $roble5a. !stas >uerzas externas tienen su 5odo de introducirse en las relaciones de 5atri5onio, co5$licando as( una situaci%n de $or s( tan delicada y co5$le+a. #l&unas de estas $resiones sociales sonE . 2l desgaste de los #alores morales. Ra no Jay una de>inici%n uni-ersal bien clara de 5oralidad. Ke5os lle&ado a un $er(odo co5o el de los +ueces b(blicos cuando 7cada uno Jac(a lo Iue bien le $arec(a8 FAueces 2 E25G. Para 5i1 llones de $ersonas en la sociedad conte5$orBnea, cosas co5o el adulterio, la Jo5osexualidad, el aborto, y el di-or cio son asuntos sobre los Iue ellas tendrBn Iue decidir<y su e-aluaci%n es >inal<si son correctos o no. Para ellos no Jay nor5as uni-ersales y externas Iue &obiernen la conducta. 2. a importancia &ue se le da al materialismo. Peter MarsJall lla5% al 5aterialis5o, 7el anzuelo con la carnada de se&uridad8. !5erson di+oE 7!l $roble5a con el dinero es Iue cuesta 5ucJo8. Parte de ese costo es la $'rdida de la -ida de un 5atri5onio Iue deses$erada5ente $ero sin 'xito insiste en $a&ar al&o $ara lo cual nunca tu-o dinero y no debi% co5$rar. .a b6sIueda de se&uridad y el deseo $or las cosas $uede Jacer Iue las $ersonas den su atenci%n y $on&an -alores en las cosas Iue $ueden destruir la relaci%n 5atri5onial en -ez de conser-arla. #l 5atri5onio debe acercarse uno cualitati-a y no cuantitati-a5ente. /. a confusin de roles entre esposos. !sto es un resultado de Iue ya no Jay una distinci%n bien clara entre el traba+o del Jo5bre y el traba+o de la 5u+er. !n 5illones de Jo&ares Jay dos Iue traen el 7$an a la casa8 en lu&ar de uno. !sto Iuiere decir Iue lo Iue una -ez >ue clara5ente el traba+o Fy $or tanto la autoridad y res$onsabilidadG de uno se Ja con-ertido en la tarea co5$artida de a5bos. !sto da $or resultado Iue las $are+as no saben el -erdadero $a$el de cada uno y los niQos no saben la -erdadera actuaci%n de sus $adres. 4. 2l #alor &ue se le ha concedido a la "u#entud y a la atraccin f8sica. !l Jo&ar 5oderno estB siendo continua5ente bo5bardeado $or la $rensa a tra-'s de los ideales &e5elos de la sociedadE la +u-entud y la atracci%n >(sica. !l 5ensa+e Iue trans5ite es Iue la $ersona 7-ie+a8 F5ayor de /2 aQos de edadG y el >eo F5enos Iue bien $arecidoG no son deseables. !sto es lo Iue nos co5unican los $eri%dicos, re-istas, carteleras, radio, tele-isi%n, y estB a>ectando a los 5atri5onios 5odernos 5Bs de lo Iue ellos reconocen. #UNCIONES DEL CONSEJERO !ATRI!ONIAL . .a $ri5era >unci%n del conse+ero 5atri5onial es o(r las an&ustias Iue los consultantes estBn sintiendo. !n 5ucJos casos estos dolores son intensos, de lar&a duraci%n, y no se Jan ex$resado a una tercera $ersona. .a raz%n $or la cual

el conse+ero necesita o(rles, es Iue el consultante siente Iue su co5$aQero no le Ja o(do -erdadera5ente. .os intentos de ser o(do $or su c%nyu&e no Jan dado resultado, y esto aQade a su ansiedad y >rustraci%n. Cuan do siente Iue su conse+ero estB ca$tando su 5ensa+e y siente co5o 'l y con 'l, el consultante ex$eri5enta la catarsis 7C2D Iue necesita $ara tratar su $roble5a en >or5a 5Bs a$e&ada a la realidad. 2. Otra >unci%n del conse+o 5atri5onial es la de clari>icar los $roble5as. .a 5ayor(a de las $ersonas Iue -ie1 nen al aconse+a5iento, se dan cuenta de sus s(nto5as, $ero no entienden Iue es lo Iue los $roduce. "na 5u+er casada y turbada 5e di+oE 7Mi $roble5a es Iue no s' cuBl es 5i $roble5a8. # tra-'s del $roceso de conse+o se dio cuenta de su $roble5a 5arital y c%5o se Jab(a desarrollado. /. "na tercera >unci%n consiste en ayudar a entender los $a$eles de los c%nyu&es. !n 5ucJos casos de crisis 5arital, Jay una zan+a entre la $erce$ci%n y la actuaci%n del rol o $a$el de cada c%nyu&e, as( co5o Iue Jay ta5bi'n una zan+a entre la ex$ectaci%n y la actuaci%n de esos roles. .a zan+a entre la $erce$ci%n del rol y la actuaci%n del 5is5o es la di>erencia entre co5o uno se -e a s( 5is5o y co5o act6a. .a zan+a entre ex$ectaci%n del rol y la actuaci%n del 5is5o es la di>erencia entre c%5o $iensa uno Iue su c%nyu&e debe actuar y c%5o 'l se conduce de JecJo. Por cuanto es di>(cil Iue uno -ea la zan+a entre su $erce$ci%n de s( 5is5o y su conducta, siente Iue es 5al inter$retado si su c%nyu&e le seQala esta discre$ancia. Cuando los dos estBn as( criticBndose, a5bos se sienten 5altratados y >rustrados. 4. .a cuarta >unci%n del conse+o 5atri5onial es la de >acilitar la co5unicaci%n. !n -ista de Iue el asunto de co5unicaci%n serB discutido des$u's en este ca$(tulo, no tratare5os de 'l aIu(, exce$to $ara 5encionar Iue en la base 5is5a de 5ucJos desacuerdos 5aritales Jay un $roble5a de co5unicaci%n. 5. "na Iuinta >unci%n es la de esti5ular el ca5bio en $erce$ci%n y conducta. No es su>iciente Iue el conse+ero escucJe Iue+as, Iue aclare $roble5as, Iue ayude en el entendi5iento de actuaciones y ayude a >acilitar la co5u nicaci%n. *a5bi'n debe ayudar a 5oti-ar a las $are+as tanto $ara $ensar en una nue-a >or5a de conducirse, co5o en una nue-a >or5a de $ensar. .a 5oti-aci%n &eneral5ente se obtiene, al 5enos en ciertos &rados, cuando los senti5ientos se Jan ex$resado, cuando el $roble5a se -e en una $ers$ecti-a clara y las l(neas de co5unicaci%n se Jan abierto. LA %UERRA Y EL CA!PO DE &ATALLA !l 5atri5onio Iue $rinci$ia co5o una cons$iraci%n $ara -encer el aisla5iento y la soledad a tra-'s de un 5u tuo rendi5iento, con >recuencia se deteriora en una &uerra a >ue&o abierto. !n los con>lictos 5aritales es i5$ortante Iue el conse+ero distin&a entre la &uerra y el ca5$o de batalla. MucJas cosasE el sexo, el dinero, los >a5iliares $ol(ticos, la disci$lina de los niQos<$ueden con-ertirse en ca5$o de batalla, $ero IuizBs ellos no sean la base del con>licto. Pueden ser las ocasiones, $ero no las causas del con>licto 5arital. !l por&u' de la batalla tendrB Iue se$ararse de el dnde de la batalla. !n la ;e&unda 4uerra Mundial al&unas de las batallas 5Bs >eroces >ueron $eleadas en islas Iue eran de $oco -alor en s( 5is5as. .as >uerzas o$ositoras estaban $eleando, $ero en realidad no $or esas islas. .o 5is5o $asa con >recuencia en los con>lictos 5aritales. .a 5ayor(a de las $are+as no saben la di>erencia entre el con>licto bBsico y lo Iue Ja causado la tensi%n. R 5ientras a5bos asuntos se con>undan, no JabrB nin&una soluci%n al $roble5a. "na de las 5ayores tareas del $astor es ayudar a los dos a entender por &u' Jay un con>licto. Mientras la $are+a y el conse+ero estBn exa5inando el ca5$o de batalla no les serB $osible Iue $uedan entender las razones de la &uerra. .as razones de una &uerra 5arital $ueden ser li5itadas, $ero los ca5$os de batalla en Iue estBn $eleando son ili5itados. EL PRO&LE!A DE LA CO!UNICACION .a causa 5Bs &rande del con>licto 5arital es la >alta de co5unicaci%n. "na y otra -ez el conse+ero 5atri5onial escucJa este te5aE 7No $ode5os Jablarnos8. Kay 5ucJas estro>as en este canto tales co5oE 7!lla nunca 5e dice lo Iue $iensa.8 7!l nunca 5e dice c%5o se siente.8 7Ro no $uedo entenderla. !n realidad no la conozco.8 7*odo lo Iue 5e da es su silencio8.
7C2D

*'r5ino $sicol%&ico, Iue si&ni>ica $uri>icaci%n, eli5inaci%n de ele5entos $sicol%&icos ne&ati-os.

7No nos entende5os.8 "na co5unicaci%n e>ecti-a incluye tanto el en-(o co5o la rece$ci%n de 5ensa+es. Pero la co5unicaci%n en los 5atri5onios debe ser $ro>undaE debe ser ta5bi'n el en-(o y la rece$ci%n de senti5ientos. !n otras $alabras, la co5unicaci%n tiene Iue ser racional y e5ocional. Cuando la co5unicaci%n incluye los JecJos y los senti5ientos >acilita el entendi5iento entre las dos $ersonas. "na co5unicaci%n exacta ser-irB dos >unciones bBsicasE F G :e-ela 7la $osici%n8 de las $ersonas, y F2G >acilita la ada$taci%n al re-elar la distancia entre a5bas. ;ie5$re Jay una za>ia entre dos $ersonas Iue Jan entrado en relaciones. !l Jueco se resuel-e cuando las dos $ersonas estBn decididas a Jacerlo. # esto se le lla5a 7a+uste8. !l -ac(o $uede cerrarse 5enos e>ecti-a5ente cuando sola5ente una de las dos decide Jacerlo. # esto se le lla5a 7su5isi%n8. .a su5isi%n es con >recuencia s%lo racional en naturaleza. Por cuanto no es a5bas, racional y e5ocional, es de $oca duraci%nH o si lo resiste, lo Jace a costa de cierto &rado de $'rdida de la di&nidad de su $ersona de $arte de Iuien es su5iso. "no siente Iue estB +u&ando un $a$el y su coraz%n no estB en ello. !s co5o a$laudir con una 5anoH es una >rustraci%n silenciosa. .a su5isi%n o condescendencia, $or -irtuosa Iue sea, no $uede sustituir al a+uste. !l a+uste se obtiene cuando las dos $artes -en la distancia o zan+a F$orIue en -erdad se Jan co5unicadoG, los dos -en la raz%n de la zan+a, a5bos desean Iue 'sta dis5inuya y los dos deliberada y &ustosa5ente $rinci$ian a acercarse el uno al otro. #s( Iue los ele5entos de a+uste son doblesE racional F-iendo la necesidad de un a+usteG y a>ecti-o FIueriendo a+ustarseG. .o si&uiente describe la naturaleza de la >alta de co5unicaci%n en el 5atri5onio. 95a&ine5os a una $are+a en un &i5nasio, en una nocJe obscura, con todas las luces a$a&adas, cada uno con calcetines o 5edias y con una 5or daza en su boca. ;e&ura5ente, estas $ersonas $odr(an $asarse toda la nocJe $rocurando encontrarse, y >racasando co5$leta5ente en su intento. O si se 7encuentran8, bien $odr(a resultar en una dolorosa colisi%n. #l&unos 5atri5onios o$eran sobre esta base. .os resultados son la >rustraci%n y la an&ustia. Continuando con la ilustraci%n, la co5unicaci%n 7enciende la luz8, re-elando el lu&ar exacto de cada uno, re-elando as( la direcci%n Iue cada uno debe to5ar $ara encontrarse. "na co5unicaci%n saludable no s%lo re-ela la direcci%n Iue cada uno debe to5ar, sino Iue ta5bi'n deter5ina una distancia razonable Iue cada uno debe -ia+ar $ara reunirse. .a ex$resi%n, 7el 5atri5onio es una $ro$osici%n en Iue dos $ersonas tienen, cada una, el cincuenta $or ciento8, suena bien en teor(a $ero en su o$eraci%n es de>ectuosa. #l&unas -eces el 5atri5onio serB un 22 a 2, o P2 a 2, o 22 a 02, o 42 a 62. .as $ersonas Iue &ozan una relaci%n de con>ianza no tienen necesidad de reunir o su$erar estad(sticas de direcciones, y distancias. .as necesidades e5oti-as duales de a5ar y ser a5ado son co5o el acto de inJalar y exJalar. #s( co5o la -ida >(si ca no $uede sostenerse a base de inJalar sola5ente o exJalar, la -ida e5ocional no $uede sostenerse s%lo con a5ar o ser a5ado. !l $roceso 5utuo de en-iar y recibir sensaciones $ositi-as Fa5ar y necesitar ser a5adoG >or5a $ersonas >uertes y 5atri5onios s%lidos. .a cantidad de $alabras no es un >actor i5$ortante de la co5unicaci%nH lo Iue -ale es la naturaleza y la calidad de la re-elaci%n de uno 5is5o. .os $roble5as de co5unicaci%n $ueden to5ar -arias >or5asE F G Co5unicaci%n de>ectuosa, F2G co5unicaci%n ne&ati-a, F/G co5unicaci%n en&aQosa, F4G co5unicaci%n en un solo ni-el, y F5G >alta de co5unicaci%n FsilencioG. . .a co5unicaci%n de>ectuosa IuizB resulte, ya sea $or Jablar sin claridad, u o(r sin claridad. #l&unas -eces es el resultado de a5bos. "n consultante le di+o a su conse+eroE 7Mi es$osa y yo no $ode5os co5unicarnos. Nos en-ia5os 5ensa+es $ero no son o(dos con exactitud8. !l estaba en lo correcto a 5edias $ues nin&uno estaba Jablando exacta5ente. !ste $roble5a de co5unicaci%n dual obr% una crisis en su 5atri5onio, y los lle-% con un conse+ero. Otra $are+a, cuyo $roble5a su$er>icial era >inanciero, $or la a$uraci%n de tener Iue $a&ar [ 62 en $a&os 5ensuales de casa con un salario de s%lo [/62, su>ri% una crisis $or una co5unicaci%n inexacta. Nin&uno Jab(a Iuerido co5$rar la casa, $ero a5bos Jab(an $ensado Iue el otro la Iuer(a. .as ilustraciones sobre esta clase de $roble5a de co5unicaci%n son inter5inables. 2. "na >or5a seria del $roble5a de co5unicaci%n es la co5unicaci%n ne&ati-a. !sto Iuiere decir Iue el Jablar tiene co5o ob+eto destruir o lasti5ar a la otra $ersona. #l&unas -eces las $alabras se usan co5o cinceles $ara Iuitar al&o de la $ersonalidad de otra. !l ser lasti5ado trae el deseo de -en&arse. Por lo tanto se con-ierte en una $auta Iue tiene en s( las se5illas de su $ro$io >racaso. !ste estilo de

co5unicaci%n es en extre5o di>(cil de ca5biar y en 5ucJos casos traerB la relaci%n a un &rado de crisis del cual IuizBs nunca se recu$ere. 4eneral5ente, un ca5bio en este estilo de co5unicaci%n incluye un ca5bio de 5oti-aci%n, una JazaQa Iue es 5uy di>(cil de lle-ar a cabo, a6n ba+o la direcci%n de un conse+ero JBbil. /. .a co5unicaci%n en&aQosa es un intento deliberado de esconder los -erdaderos senti5ientos con 5entiras, $or e+e5$loE Jablando de a5or, cuando no Jay a5or. .as $ersonas Iue $ractican esta >or5a de co5unicaci%n $ue den Jacerlo $or -arias razones, tales co5oE F G Miedo de lasti5ar al otroH F2G 5iedo de en>rentarse a los $roble5as Iue resultan $or la >ranIuezaH y, F/G deseo de 5antener el 5atri5onio intacto a la -ez Iue se $artici$a en una relaci%n il(cita. No todas las co5unicaciones re-elanH al&unas ocultan. !sta >or5a de $roble5a de co5unicaci%n es uno de los 5Bs serios $orIue le da al c%nyu&e datos incorrectos con los cuales traba+ar. Cuando se re-ela la -erdad, causa 5ucJo daQo $orIue la con>ianza, Iue es el ce5ento de una relaci%n, se desinte&ra y el 5atri5onio se destruye. 4. .a co5unicaci%n de un solo ni-el trata s%lo con asuntos su$er>iciales de naturaleza i5$ersonal. !ste es el ti$o de co5unicaci%n Iue estB $resente en 5ucJos, si no en casi todos los 5atri5onios. .as $are+as IuizB $latiIuen $ero su $lBtica nunca re-ela c%5o se sienten en -erdad, $articular5ente el uno con el otro. "n conse+ero le di+o a dos c%nyu&es cuando se retiraban de la o>icinaE 7"n d(a de estos IuizB lle&uen a conocerse8. Cuando re&resaron una se5ana des$u's, la es$osa di+oE 7Ke $ensado toda la se5ana acerca de lo Iue usted nos di+o cuando estBba5os saliendo. Me doy cuenta de Iue en -erdad usted ten(a raz%n<nosotros toda-(a no nos conoce5os uno al otro8. ;us diez aQos de 5atri5onio se Jab(an caracterizado $or 5ucJa $lBtica, Iue nada dec(a. ;u co5unicaci%n de un solo ni-el se Jab(a centralizado en lo externo e i5$ersonal. !l ni-el 5Bs $ro>undo de co5unicaci%n trata con asuntos de naturaleza $ersonal e interna. # tra-'s de esta 6lti5a uno se de5uestra, se descubre uno 5is5o al otro, al re-elar sus senti5ientos. !l $astor necesita enseQar a sus consul 1 tantes c%5o $artici$ar en un ni-el 5Bs $ro>undo de co5unicaci%n. 5. .a >alta de co5unicaci%n o inco5unicaci%n FsilencioG es una >or5a de co5unicaci%n Iue bien $uede ser $a1 si-a o a&resi-a. !l silencio de inco5unicaci%n $uede 7decir8 5ucJas cosas tales co5oE F G 7Ro no $uedo Jablarte8H F2G 7ten&o 5iedo de Jablarte8H o F/G 7no Iuiero Jablarte8. !stas no son co5unicaciones saludables. .as $are+as Iue no se Jablan estBn -i-iendo +untas co5o en una celda de inco5unicados. ?i-en +untos y se$arados. LuizBs -i-an ba+o el 5is5o tecJo, duer5an en la 5is5a ca5a, y co5an a la 5is5a 5esa, $ero esto es sola5ente un co5$aQeris5o &eo&rB>ico. R con>or5e las ca$as del silencio se acu5ulan 5Bs y 5Bs altas, las $are+as se conocen 5enos y se Iuieren 5enos. !n la $ared de la o>icina de cierto conse+ero Jay un anuncio Iue diceE 7.as Personas se sienten solas $orIue Jacen $aredes en lu&ar de $uentes8. !l 5e+or ser-icio Iue un $astor $uede rendir a $ersonas en con>licto 5arital es ayudarlas en el $roceso de una co5unicaci%n adecuada. NecesitarB enseQarles el calor de la >ranIueza y ayudarlos a ex$eri5entar al&unas de las reco5$ensas de la >ranIueza. Kay una clase de >ranIueza sin li5itaciones Iue no es deseableH aun la >ranIueza necesita direcciones. !stas direcciones sonE F G Pro$%sito Fel ob+eto de >ranIueza en una situaci%n dadaGH F2G 5odo Fel 5'todo Iue se Ja de usar $ara obtenerse el $ro$%sitoGH y F/G el tie5$o o$ortuno Fel tie5$o a$ro$iado $ara usar la >ranIueza res$ecto al asuntoG. Cuando la >ranIueza se &obierna $or estos tres criterios resultarB en una relaci%n 5Bs y 5Bs satis>actoria. !ETODO DE PROCEDI!IENTO Cuando a5bos c%nyu&es en un 5atri5onio desean buscar aconse+a5iento, el $astor tiene -arios ca5inos Iue $uede esco&er en cuanto al $rocedi5ientoE F G Puede -er a los dos +untosH F2G $uede -erlos indi-idual5enteH o F/G ta5bi'n $uede -erlos usando una co5binaci%n de a5bos. Kay al&unas situaciones Iue Jacen necesario Iue las entre -istas sean se$aradas, $ero Jay 5ucJo de -enta+a en el uso del 5'todo de co5unicaci%n. "n caso t($ico de aconse+a5iento 5atri5onial incluyendo di&a5os, seis sesiones $ara cada uno, $uede ser co5o si&ueE en la $ri5era y la 6lti5a sesi%n el $astor -erB a los dos c%nyu&es +untosH en las sesiones dos Jasta la Iuinta debe -erlos se$arados. !ste 5'todo le ayuda a -er Fen la $ri5era sesi%nG c%5o Ja a>ectado la crisis a cada uno, c%5o se relacionan y reaccionan el uno al otro, Iui'n es 5Bs do5inante y Iui'n es 5Bs $asi-o, Iui'n $uede co5unicarse 5e+or y Iui'n $uede o(r 5e+or. #l -er a los c%nyu&es $or se$arado, el $astor re6ne nue-os datos Iue analiza a la luz de la $ri5era reuni%n en Iue los -io +untos. # 5edida Iue el aconse+a5iento contin6a, el $astor se -uel-e 5Bs acti-o en el $roceso, dando in>or5aci%n, co5$artiendo intuiciones, o>reciendo su&erencias y e-aluando el $ro&reso de cada uno. Cuando se -e a los dos c%nyu&es +untos en la 6lti5a reuni%n, el $astor ya $uede +uz&ar el adelanto Iue Jan JecJo y ta5bi'n notar las Breas d'biles Iue necesitan toda-(a su atenci%n. :e>orzarB las &anancias y o>recerB direcci%n en las Breas

Iue necesitan ser >ortalecidas. ?i'ndolos +untos en la 6lti5a reuni%n le da ta5bi'n la o$ortunidad de -er c%5o se estBn relacionando y co5unicando entre s(. !l $roceso de aconse+a5iento 5arital se -uel-e 5uy co5$licado si el $astor s%lo $uede -er a un c%nyu&e. F#l&u nas -eces uno de los dos reJ6sa buscar conse+oG. !n tal situaci%n, el $astor no -e todo el cuadro del $roble5a 5a rital $orIue estB -iendo sola5ente un lado de 'l. !l necesita darse cuenta de Iue el c%nyu&e Iue busca aconse+a5iento, inconsciente5ente si no es >or5a consciente, $resenta un $unto de -ista de>or5e de lo Iue sucede en su 5atri5onio. !l $astor debe ta5bi'n aclarar al c%nyu&e consultante, debido a esta circunstancia, Iue 'l debe Jacer lo 5e+or de su $arte $ara e>ectuar un ca5bio. #l&unas -eces un co5$aQero recalcitrante ca5biarB de o$ini%n res$ecto a recibir aconse+a5iento, si -e Iue su co5$aQero es sincero en Jacer Iue su 5atri5onio 5e+ore. !sto es es$ecial5ente cierto cuando -e Iue suceden al&unos ca5bios de actitud y conducta en su es$oso o es$osa. #l&unas -eces, un c%nyu&e Iue no Iuiere recibir conse+o $uede ser ani5ado $or su $astor $ara buscarlo. LuizBs una -isita $ersonal o una lla5ada $or tel'>ono sea todo lo Iue 'l necesita $ara ayudarle a -er su necesidad de tal ayuda. ;i el $astor se $resenta ante la $ersona co5o un a5i&o interesado y no co5o una $ersona de autoridad, estarB en 5e+or condici%n de recibir la coo$eraci%n Iue busca. ;in e5bar&o, el $astor debe tratar el caso de tal 5anera Iue el c%nyu&e encuentre >Bcil ace$tar o recJazar el o>reci5iento de sus ser-icios. CONCLUSION #l&unos $roble5as 5aritales son co5o un a$'ndice in>la5ado, ca$az de 5atar, $ero relati-a5ente sencillo $ara o$erar. KabrB otros $roble5as de tanta $ro>undidad y tan se-eros Iue el $astor no $odrB tratarlos. !sto Iuiere decir Iue necesitarB reco5endarlos a un conse+ero $ro>esional, un $sic%lo&o, o un $siIuiatra. !l $astor necesita reconocer esta ayuda y no sentirse >racasado $or su inca$acidad $ara ayudar a ciertas $ersonas. R si esto le da al&6n consuelo, debe darse cuenta de Iue al&unos $roble5as 5aritales, estBn a6n 5Bs allB de la t'cnica de los 5e+ores $ro>esionistas. Por tanto, aunIue IuizB se sienta triste de Iue no $udo ayudar en al&6n caso, no debe a-er&onzarse $or esta inca$acidad. !stos >racasos deben de ani5arle a continuar estudiando acerca del conse+o, $ara Iue sus conoci5ientos se a5$l(en y su destreza au5ente.

I6 A*onsejando a la Ju,entud
Para aconse+ar a los adolescentes no se necesita la a$licaci%n de un +ue&o es$ecial de t'cnicasH sino 5Bs bien, la adIuisici%n de al&o Iue $ode5os describir co5o un +ue&o es$ecial de entendi5ientos. .a di>erencia estB en el $unto de conoci5iento, no $ericia o destreza. #ntes de Iue un $astor $ueda ayudar a los adolescentes debe entender los. !ste conoci5iento se centraliza en la naturaleza y caracter(sticas de la adolescencia. .a secuencia $ara aconse+ar a la +u-entud esE F G !ntenderlosH y F2G relacionarse con ellosH y F/G ayudarles. PRO&LE!AS DE LA JU$ENTUD Kay al&unos $roble5as $rinci$ales Iue el adolescente tiene al Jacer su transici%n de la >alta de 5adurez a la 5adurezH al&unos de ellos, $eculiares a nuestro d(a. !l $astor debe tener entendi5iento de estos $roble5as. #l&unas de las situaciones 5Bs &randes a las Iue se en>rentan los +%-enes al de+ar atrBs la in>ancia y entrar a la edad adulta, sonE . @anando su independencia del hogar. .a e5anci$aci%n del Jo&ar es 5uy dura, tanto $ara los $adres co5o $ara los adolescentes. !n un &rado u otro, cada +o-en lucJa $or su inde$endencia. !sto es lo Iue Iuiere 5Bs Iue nin&una otra cosa y estB dis$uesto a $a&ar cualIuier $recio $ara &anarla. ;in e5bar&o, no se 5ue-e en un constante $ro&reso Jacia la inde$endencia. ,e JecJo, el +o-en Iue en una ocasi%n es extre5ada5ente inde$endiente, de un 5o5ento a otro retrocede a un 5odo de conducta de$endiente. "n +o-en Iuiere ser tratado co5o adulto aunIue no se $orte co5o tal. #l&unas -eces los +%-enes asu5en actitudes irrazonables y act6an en >or5a ta5bi'n irrazonable $ara a>ir5ar su inde$endencia. !n >in, IuizB Jasta asu5an una actitud rebelde. 4eneral5ente, la rebeld(a sir-e dos $ro$%sitosE F G Con-ence al 5undo adulto de Iue el +o-en es inde$endienteH F2G con-ence al +o-en 5is5o de Iue es inde$endiente. "na $ersona +o-en $ondrB a $rueba los l(5ites de la autoridad. Consciente o inconsciente5ente $rocurarB >i+ar los l(5ites dentro de los cuales 'l tendrB Iue -i-ir. .o 5Bs interesante del asunto es Iue los +%-enes res$etan la autoridad contra la cual $rotestan. #unIue a la 5ayor(a de los +%-enes no les &usta -i-ir ba+o autoridad, se sienten inse&uros si la autoridad no estB all(. "n +o-en Iue cursaba su $ri5er aQo en la uni-ersidad, y Iuien $ertenec(a a una >a5ilia con trece Ji+os, ex$res% su >rustraci%n de Iue no ten(a 5etas al&unas Iue alcanzar i5$uestas $or sus $adres. .os Ji+os $od(an Jacer lo Iue Iuisieran, ir don de Iuisieran, y obser-ar las Joras Iue Iuisieran. !sto le dio un &ran sentido de inse&uridad y con>es% Iue en-idiaba a sus a5i&os cuyos $adres $on(an l(5ites en su conducta. ,i+oE 7X;i tan s%lo 5is $adres 5e Jubieran dicJo no a 5(Y8 Pero $or extraQo Iue $arezca, este 5is5o +o-en Iue deseaba esa clase de autoridad, Jabr(a $rotestado y se Jabr(a o$uesto a ella si Jubiese existido. !l $astor tiene Iue a$render a con>iar en los +%-enes. ;i no con>(a en ellos, en al&una >or5a ellos se darBn cuenta de este senti5iento de descon>ianza, y al 5is5o tie5$o entenderBn Iue 'l los -e co5o niQos, y no co5o adultos. !ncontrarB Iue es 5Bs sabio Jablar sobre los asuntos con los +%-enes, en -ez de si5$le5ente decirles Iu' Jacer. !l Jablar con ellos los Jace sentirse adultosH el decirles les Jace sentirse niQos. .a lucJa $or la inde$endencia es una crisis $or la Iue los +%-enes tienen Iue $asar y es una lucJa con la Iue tie nen Iue tratar. !sto Iuiere decir Iue sus 5odos de ser y su carBcter ca5biarBn rB$ida y drBstica5ente. !l $astor Iue Iuiere relacionarse con el +o-en necesita entender sus ca$ricJos, ace$tarlos y no ser indebida5ente >astidiado $or ellos. 2. @anando posicin en el grupo. .a ace$taci%n de sus co5$aQeros, $ara el adolescente, es 5Bs i5$ortante Iue la ace$taci%n de cualIuier otro &ru$o. Para el adolescente s%lo un &ru$o -ale la $enaE el de sus co5$aQeros. !sto, a -eces deses$era a los $adres, a los 5aestros, a los obreros en la i&lesia, y a los $astores. .os +%-enes estBn de tal 5anera $reocu$ados $or la a$robaci%n de sus a5i&os Iue tratan de Jacer todo lo Iue $uedan $ara recibir su ace$taci%n. KablarB co5o ellos Jablan, se -estirB co5o ellos y actuarB co5o ellos. !l +o-en siente constante5ente Iue necesita la a$robaci%n social, y se es>uerza $or obtenerla. ;i no la obtiene, se o$ondrB al &ru$o $orIue siente Iue el &ru$o lo Ja recJazado. Cuando se se$ara del &ru$o $uede to5ar -arios $asosE F G *al -ez se retire de todas las relaciones socialesH F2G IuizB to5e una actitud de indi>erencia<7no 5e i5$orta8H o F/G tal -ez ado$te una conducta de5asiado a&resi-a.

!l ser ace$tado $or el &ru$o tiene bene>icios 5uy es$ec(>icos. .e da se&uridad al +o-en y un sentido Iue all( 7$ertenece8. .e ayuda a desarrollar t'cnicas sociales. .e da un re>u&io del 5undo adulto, Iue 'l considera o$resi-o, in+usto y Jostil. #l&unas -eces la actuaci%n del $astor serB ayudar a los +%-enes a a$render t'cnicas sociales, $ara Iue ten&an la satis>acci%n de ser ace$tados $or su &ru$o. #l&unas ocasiones $uede ayudar a los +%-enes a -encer caracter(sticas Iue su &ru$o recJaza. #de5Bs, si el $astor sabe Iu' tan i5$ortante es el &ru$o $ara sus +%-enes, JarB todo es>uerzo $osible $or desarrollar un cli5a de inter's en ellos Iue los atrai&a a su i&lesia. "na de5ostraci%n de inter's en ellos traerB 5ucJos +%-enes nue-os a la a5istad del &ru$o y conser-arB a los Iue ya estBn en 'l. !l $astor o el director de +%-enes e-itarB Iue se $rinci$ien a desarrollar 7&ru$itos8 Iue excluyan a los reci'n lle&ados. )or5arB un &ru$o >uerte de +%-enes en su i&lesia Iue se -ol-erB el &ru$o 5Bs i5$ortante $ara cada uno de los +%-enes en su i&lesia. /. $sando el tiempo de ocio. .os +%-enes al&unas -eces tienen 5Bs tie5$o de lo Iue necesitan y del Iue $ueden usar sabia5ente, es$ecial5ente durante las -acaciones. NecesitarBn -er el -alor de $artici$ar en $asatie5$os ade1 cuados o en actitudes de recreaci%n sana, o desarrollar intereses nue-os, y usar su tie5$o $ara ser-ir a ,ios y a la i&lesia. ;i los +%-enes estBn inacti-os, se >astidiarBn. !sto les da o$ortunidad de usar el tie5$o 5al y abre las $uertas $ara Iue $artici$en en acti-idades indeseables. ;i la i&lesia insiste en Iue la +u-entud e-ite esta conducta<y debe Jacerlo<tendrB ta5bi'n Iue asu5ir la obli&aci%n de ayudar a $ro-eer substitutos adecuados y alternati-as atracti-as $ara sus +%-enes. Pero Jay al&unas i5$licaciones Iue resultan de estoE F G .a i&lesia tiene Iue $ro-eer o$ortunidades adecuadas de recreaci%n ba+o la direcci%n de l(deres de la +u-entud interesados y dedicadosH y F2G debe ta5bi'n $ro-eer o$ortunidades de ser-icio cristiano $ara sus +%-enes. .os +%-enes $ueden ayudar in-itando, -isitando la co5unidad, distribuyendo literatura, y traba+ando en las escuelas b(blicas -acacionales. *a5bi'n $ueden ayudar en $royectos de traba+o en la i&lesia. .a i&lesia debe -er estas acti-idades de sus +%-enes co5o un 5inisterio, y no 5era5ente co5o al&o $ara 5antenerlos ocu$ados. .a 5eta no es si5$le5ente e-itar Iue los +%-enes se 5etan en di>icultadesH ta5bi'n Jay Iue ayudarles a ser $arte del 5inisterio de la 9&lesia de Aesucristo. .a i&lesia debe ta5bi'n esti5ularles a co5$artir en los $ro&ra5as de ca5$a5entos de -erano e institutos. 4. @anando independencia financiera. No es >Bcil $ara al&unos +%-enes Jacer la transici%n de una $ersona Iue recibe dinero a una $ersona Iue lo &ana. #l&unos nunca Jacen esta transici%n. ;in e5bar&o, todos Iuieren Jacerlo y tarde o te5$rano &anan su inde$endencia >inanciera, $ero no antes de ex$eri5entar 5ucJos con>lictos tanto ellos 5is5os co5o con sus $adres. 4eneral5ente, la inde$endencia >inanciera Iue los +%-enes obtienen -iene 5Bs tarde de lo Iue los $adres desear(an. !l &anar la inde$endencia >inanciera tiene Iue -er 5ucJo con las 5etas de uno. "n +o-en Iue nunca Ja de5ostrado 5ucJo inter's en traba+ar, de un 5o5ento a otro $rinci$ia a Jacerlo si tiene cierta 5eta es$ec(>ica, tal co5o desear sacar a una seQorita, co5$rar un auto5%-il, aJorrar $ara su educaci%n o Iuerer casarse. 5. <eleccionando una #ocacin. .a selecci%n de una -ocaci%n es una 5eta de lar&o alcance en Iue los +%-enes necesitarBn ayuda. !llos se -en >orzados a $ensar en su -ocaci%n >utura $or las $resiones de los adultos, es$ecial5ente en el Jo&ar y en la escuela. !l deseo de e5anci$aci%n del Jo&ar de5anda Iue $iensen en c%5o $re$ararse $ara una -ocaci%n. *a5bi'n, el deseo de casarse los obli&a a $ensar en esta >or5a. !sco&er una -ocaci%n es una decisi%n tre5enda. NLu' traba+o Jar'O NLu' tal 5e &ustarBO NLu' tanto 5e $a&a rBnO y, NMe ascenderBnO N!s i5$ortanteO N!star' satis>ecJoO N!s 'sta la -oluntad de ,ios $ara 5i -idaO *odas estas $re&untas, y 5ucJas 5Bs, crean una es$ecie de crisis de identidad en el +o-en, $orIue no $uede $ensar en su >uturo -ocacional sin $ensar en t'r5inos de su conce$to de s( 5is5o. R 5ientras exa5ina las 5ucJas alternati-as Iue ante 'l se $resentan te%rica5ente, tiene Iue e-aluar sus $ro$ios talentos y Jabilidades, $ara decidir si al&unas de estas alternati-as le estBn auto5Btica5ente -eladas. !sto crea una &ran crisis $ara las $ersonas +%-enes. !n el $roceso de lle&ar >inal5ente a esco&er una -ocaci%n o $ro 1 >esi%n, tendrBn Iue Jaber JecJo 5ucJas decisiones $re-ias y te5$orales. !l $astor tiene Iue ayudar a sus +%-enes a -er Iue aunIue no Jayan sido lla5ados a ser 5inistros, 5isioneros o $ro>esores en al&6n instituto b(blico, ,ios toda-(a es el dueQo de sus -idas y ellos deber(an considerar su decisi%n de -ocaci%n basados en lo Iue sea la -oluntad de ,ios $ara ellos. 6. Prepar(ndose para el matrimonio. .a adolescencia es el tie5$o cuando los +%-enes desarrollan sus intereses Jetero1sexuales. .a $ubertad -iene 5Bs te5$rano en las niQas Iue en los niQos, y social5ente las +o-encitas 5adu1 ran ta5bi'n 5Bs $ronto Iue los 5ucJacJos. !n este tie5$o Fde la $ubertadG a5bos sexos 5ani>iestan 5Bs inter's $or el sexo o$uesto. Luieren estar +untos $ero no saben c%5o relacionarse entre ellos. .a adolescencia $or tanto, es un ca5$o de $re$araci%n $ara relaciones Jetero1sexuales y un $er(odo de $re$araci%n $ara el 5atri5onio. # 5edida Iue se desarrolla el

inter's entre el +o-en y la seQorita, los +%-enes tienen 5ucJos 7a5ores8. !sto Iuiere decir Iue ex$eri5entan 5ucJas ale&r(as y 5ucJos dolores. .a i&lesia necesita estar alerta a la &ran transici%n $or la Iue los +%-enes $asan durante el tie5$o de la adoles cencia. Puede Jacer una &ran contribuci%n a los +%-enes y a sus $adres al o>recer $ro&ra5as s%lidos de educaci%n sobre lo Iue es la -ida de la >a5ilia. .a i&lesia necesita ta5bi'n enseQarle a sus +%-enes el $unto de -ista cristiano del sexo, Iue co5$leta el cuadro del sexo biol%&ico Iue ellos reciben en las escuelas $6blicas. .a i&lesia ta5bi'n necesita Jacer todo lo Iue $ueda $or >or5ar Jo&ares cristianos s%lidos $ara Iue los +%-enes -ean una de5ostraci%n de lo Iue Iuiere decir -i-ir +untos en un a5or -erdadero ba+o la soberan(a de Cristo. 7. legando a una filosof8a. "na >iloso>(a $ara la -ida tiene Iue -er con los -alores $rinci$ales Iue la +u-entud adIuiere. R 'stos se con-ierten en el centro alrededor del cual &iran sus -idas. "sando otra i5a&en, una >iloso>(a de -ida se -uel-e un cuadro en el cual el +o-en $one el retrato de su -ida. R la i&lesia $uede y debe Jablar sobre este i5$ortante te5a. .a i&lesia debe desa>iar a los +%-enes $ara Iue sean cristianos -erdaderos en sus actitudes y reaccio nes, tanto co5o en ex$eriencia $ersonal reli&iosa. *iene la res$onsabilidad de re-elarles a los +%-enes la realidad de ,ios, el deseo de !l de traba+ar en ellos, de sus $lanes $ara ellos y los derecJos de Cristo sobre ellos. CARACTERISTICAS DE LOS ADOLESCENTES . <on sensi!les. !sto IuizB sea $or -arias razones, 5ucJas de ellas relacionadas con caracter(sticas >(sicas tales co5oE 5ancJas en la cara causadas $or el ca5bio de la Iu(5ica del cuer$oH cierta brusIuedad de 5o-i5ientos Iue se debe a Iue Jan crecido 5Bs rB$ida5ente Iue la ca$acidad de sus 56sculos de coordinar los 5ie5bros del cuer$o, y $or la >alta de desarrollo o el desarrollo de5asiado rB$ido del cuer$o. # tra-'s de la $rensa y otros 5edios de co5unicaci%n, la +u-entud recibe el conce$to cultural de un cuer$o ideal, con el cual co5$ara el suyo. .a di>erencia entre lo ideal y lo real es de-astador $ara 5ucJos +%-enes, y los Jace extre5ada5ente sensibles. .os +%-enes son ta5bi'n sensiti-os $orIue saben Iue les >alta destreza inter$ersonal. ;us co5$aQeros, es$ecial5ente los del sexo o$uesto, son 5Bs i5$ortantes $ara ellos $ero no saben Iu' Jacer $ara &anar su a$robaci%n. .os +%-enes son ta5bi'n sensiti-os $orIue no se co5$renden a s( 5is5os. No s%lo son un eni&5a $ara los adultosH son un cruci&ra5a $ara ellos 5is5os. .os ca5bios en su cuer$o, en sus e5ociones, y en sus ideas Jan sucedido tan rB$ida5ente Iue ellos se dan cuenta de Iue -i-en con un yo Iue ya no conocen. *odo esto Iuiere decir Iue >recuente5ente es 5uy di>(cil entender a los +%-enes, y $or lo tanto es di>(cil saber c%5o relacionarse con ellos. 2. <on impulsi#os. .os +%-enes estBn ex$eri5entando &randes ca5bios e5ocionales as( co5o >(sicos. ;e inclinan a abordar la -ida e5oti-a y no racional5ente. !sto Iuiere decir Iue su conducta serB un tanto irre&ular y -oluble, $orIue reaccionan de5asiado $ronto a lo in5ediato. ;u inse&uridad les Jace adelantar conclusiones. No estBn se &uros de lo Iue creen, $ero lo Iue sea Iue creen en ese 5o5ento, lo creen con 5ucJa con-icci%n. ;in e5bar&o, una creencia >ir5e de un d(a es descartada al si&uiente d(a $or otra de la Iue se sienten tan se&uros co5o con la anterior. /. <on idealistas. ;u idealis5o les Jace desear un 5undo $er>ecto, un &obierno $er>ecto, una escuela $er>ecta, una i&lesia $er>ecta y un Jo&ar $er>ecto, todos 'stos diri&idos $or autoridades ta5bi'n $er>ectas. !n >in, los +%-enes desean una -ida $er>ecta y $ersonas $er>ectas. CualesIuier cosa Iue no sea $er>ecci%n la clasi>ican co5o 7>also8. .os adolescentes recJazan lo Iue es o $arece ser >also. ,esilusionados $or la realidad, >recuente5ente -i-en o $artici$an en >antas(as 5Bs ace$tables a su sentido de idealis5o. 4. <e sienten inseguros. Por cuanto un adolescente no sabe $or Iue se siente de ese 5odo, o $or Iu' obra de ese 5odo, ex$eri5enta una enor5e inse&uridad. ;u b6sIueda de identidad $ersonal Ja sido un desastreH as( Iue los l(5ites de su ser estBn o$acos. !n $ocas $alabras, no sabe Iui'n es 'l. !sto le $roduce ansiedad, y lo Jace sentirse 5Bs inse&uro. !l IuizBs se $on&a 5ucJas 5Bscaras $ara esconder su inse&uridad, tales co5o $resunci%n, or&ullo, atre-i5iento, extre5ada a&resi-idad, e indi>erencia, $ero detrBs de la 5Bscara Jay un es$(ritu asustado, en busca de un yo. 4eor&e .aWton Ja ca$tado la actitud adolescente y ex$resado la es$eranza del adolescente en las si&uientes nor5asE . 2. Luere5os a al&uien a nuestro lado, no enci5a de nosotros. Kacednos sentir Iue so5os a5ados y Iue nos necesitan.

/. 4. 5. 6. G. 0. P. 2. . 2. /. 4. 5. 6. 7. 0. P. 22. 2 . 22.

Pre$aradnos $ara la -ida 5ediante una >ir5eza cariQosa. Criadnos de tal 5odo Iue no os necesite5os sie5$re. *ratad de Iue -uestras $alabras y -uestras acciones di&an lo 5is5o. Procurad no Jacernos sentir in>eriores. ,ecid, 7XIu' bienY8 cuando Jace5os al&o bien JecJo. ,e5ostrad res$eto $or nuestros deseos a6n cuBndo no est'is de acuerdo con ellos. ,ad res$uestas directas a las $re&untas directas. ,e5ostrad inter's en lo Iue Jace5os. *ratadnos co5o si >u'ra5os nor5ales, a6n cuando nuestra conducta os $arezca un $oco rara. !nseQadnos 5ediante -uestro e+e5$lo. *ratadnos a cada uno co5o "na $ersona di>erente. No es$er'is Iue sea5os +%-enes de5asiado tie5$o. Necesita5os di-ersi%n y co5$aQeris5o. Kacednos sentir Iue nuestro Jo&ar nos $ertenece. No os riBis de nosotros cuando usa5os la $alabra 7a5or8. *ratadnos co5o asociados +%-enes en una e5$resa. Kaced de -osotros un adulto con el cual un niQo $uede -i-ir. Pre$aradnos $ara -i-ir nuestras -idas y no las #uestras. ,adnos el derecJo de una -oz $rinci$al en las decisiones de nuestras -idas. ,e+adnos co5eter nuestros $ro$ios errores.

2/. Per5itidnos los >racasos o yerros de Ji+os nor5ales<as( co5o nosotros $er5iti5os -uestros >racasos o yerros, co5o $adres nor5ales. ;i el $astor entiende los $roble5as Iue los +%-enes con>rontan as( co5o las caracter(sticas de la $ersonalidad adolescente, tendrB las bases $ara entenderlas y relacionarse con ellos Iue de otra 5anera no tendr(a. !l $astor Iue desea dar una direcci%n adecuada a la +u-entud de su i&lesia, debe tratar de a$render 5Bs acerca de la adolescencia en &eneral, y 5Bs cerca de sus +%-enes en $articular. *ratarB de 5antenerse a s( 5is5o y a su i&lesia en contac to con las necesidades de los +%-enes, nunca asu5irB una actitud de condescendencia Jacia ellos. )recuente5ente se reirB con ellos $ero nunca de ellos. *ratarB de $ro-eer un 5odelo tal de lideris5o, tanto en 'l co5o en sus obreros laicos +%-enes, Iue los +%-enes res$eten y Iuieran i5itar. ,ebe -er a los +%-enes co5o un se&5ento -ital de su i&lesia, y tratarB de traerlos a una relaci%n $ersonal con Cristo. "tilizarB la ener&(a y los recursos de sus +%-enes en el cu5$li5iento de la 5isi%n de la i&lesia. .as si&uientes son Ji$%tesis Iue a5eritan una consideraci%n seria del $astor Iue Iuiera entender a sus +%-enes y relacionarse con ellos. Hiptesis 7o. 9H .os +%-enes, en todas las ca$as socio1econ%5icas, to5an 5ucJo 5Bs en serio la b6sIueda de su >e de lo Iue nosotros Je5os dado $or sentado. Hiptesis 7o. :H !l 5inistrar Jacia otros, la -ida y obra de ser-icio, es de 5ucJo 5Bs -alor $ara los +%-enes de lo Iue nosotros su$one5os. Hiptesis 7o. IH !n nuestra sociedad ca5biante y >luctuante, se necesitan nue-as y 5Bs >lexibles >or5as y Breas de 5inisterio +u-enil.

Hiptesis 7o. -E Kay 5ucJo 5Bs inter's de $arte de la +u-entud de co5unicarse con los adultos Fincluyendo a los $adresG y de coo$erar con ellos de lo Iue se Ja cre(do. Hiptesis 7o. 0H #unIue los +%-enes son la i&lesia en 5isi%n, tienen necesidades es$eciales Iue la i&lesia no debe 5enos$reciar. Co5o di+i5os al $rinci$io de este ca$(tulo, el aconse+ar a los adolescentes no reIuiere la a$licaci%n de un +ue&o de t'cnicas. MBs bien, reIuiere la adIuisici%n de una co5$rensi%n $ro>unda de la naturaleza de la adolescencia. ;i el $astor de5uestra tal entendi5iento, sus +%-enes lo sentirBn, lo a$reciarBn y -endrBn a 'l buscando direcci%n y conse+o. #l $astor Iue entiende a sus +%-enes, ellos le concederBn el desa>(o y la res$onsabilidad de ayudarlos a Jacer lo Iue se lla5ar(a las tres 5Bs &randes decisiones de la +u-entud< una 5isi%n, un c%nyu&e y un #5oE al&o Iue Jacer, al&uien a Iuien a5ar, y #l&uien a Iuien ser-ir.

6 Cu7ndo - C/(o A*ud)r a un Pro8es)onal

No es $osible Iue el $astor ten&a res$uestas $ara todos los $roble5as Iue se le $resentan durante el curso de su 5inisterio $astoral. )eliz es el $astor Iue reconoce Iue no se a-er&Venza $or su >alta de entendi5iento, $orIue los 5ucJos dile5as Iue su &ente con>ronta son 5uy a5$lios y -ariados. !l $astor Iue ace$ta sus li5itaciones sin sentirse derrotado $or ellos es una $ersona 5adura Iue estB libre de la >or5idable labor de $rocurar ser lo Iue no es. !l $astor 5aduro $uede ad5itir ante una $ersona Iue 'l no tiene todas las res$uestas a su $roble5a sin sentir -er&Venza o un sentido de in>erioridad. #unIue no se es$era Iue el $astor ten&a todas las res$uestas a los $roble5as Ju5anos, se es$era Iue se$a c%5o ayudar a sus >eli&reses a encontrar la soluci%n de sus $roble5as. # -eces JarB esto al reco5endarles Iue acudan a otra $ersona. !ste es el $roceso de $ro-eer a los >eli&reses in>or5aci%n acerca de d%nde encontrar ayuda y $oner los 5edios $ara Iue la reciban. !n todas las co5unidades Jay 5edios dis$onibles Iue $ueden ser de una &ran ayuda a las $ersonas Iue la necesitan. #l&unas de las $ersonas a Iuienes se les $uede reco5endar sonE 5'dicos, licenciados, conse+eros, $sic%lo&os, $siIuiatras y traba+adores sociales. Cada uno de estos es un ex$erto en su ca5$o y sus conoci5ientos y t'cnica de ben ser utilizados cuando sea necesario. Otros 5edios de ayuda son a&encias de la ciudad, del 5unici$io y del estado, a&encias de ser-icio social, cl(nicas y Jos$itales. !l $astor debe conocer los recursos de la ciudad, de la $ro-in cia, re&i%n y del estado dis$onibles $ara sus >eli&reses, $ara Iue sus ser-icios sean utilizados cuando se necesiten. Muy al $rinci$io de cualIuier $astorado el 5inistro debe Jacer un in-entario de los recursos de re>erencia dis 1 $onibles, $ara Iue as( $ueda Jacer las reco5endaciones en >or5a inteli&ente cuando sea necesario. !n la 5ayor(a de los casos el asunto de Jacer reco5endaciones es 5Bs o 5enos sencillo, siendo Iue los $roble5as de los >eli&reses, a$arte de los de (ndole reli&iosa, $ertenecerBn 5Bs bien al ca5$o de otra $ersona $ro>esional, tal co5o un 5'dico o un licenciado. ;in e5bar&o, dada la naturaleza co5$le+a de la en>er5edad 5ental, esto no es as( en lo Iue se re>iere a una reco5endaci%n a un $siIuiatra. R en -ista de Iue esta es decisi%n di>(cil Iue lle-a en s( 5ucJas i5$licaciones $ro>undas, le dare5os a este asunto atenci%n es$ecial y cuidadosa. LAS RE#ERENCIAS A UN PSI UIATRA .a si&uiente es una de>inici%n re$resentati-a y descri$ti-a de una re>erencia al $siIuiatra $or los $astores, Iue &eneral5ente ser(a ace$tada $or escritores en el ca5$o de aconse+a5iento $astoralE .a reco5endaci%n deber(a ser la i&lesia buscando ayuda es$ecializada en su 5inisterio a la $ersona co5o un todo. !s entera5ente ob-io Iue en el $roceso de tera$iaS el $a$el de la reli&i%n co5o una >uerza $ositi-a se -uel-e al&o intensa5ente $ertinente 5ientras el 5inistro y la i&lesia to5an su lu&ar en una relaci%n -ital con el $siIuiatra y con el Jos$ital res$ecti-a5ente. !sta de>inici%n de re>erencia -e a la $ersona co5o un todo, reconoce Iue el $astor es inca$az $or s( solo, de ayu dar a la $ersona, Iue el $siIuiatra se -uel-e un aliado de la i&lesia, y Iue la relaci%n $astor1>eli&r's contin6a durante y des$u's del trata5iento del $siIuiatra. Kay Iue tener $resente esta de>inici%n de re>erencia 5ientras continua5os con esta discusi%n. ;in duda al&una, el $astor ocu$a una $osici%n cla-e en relaci%n al asunto de la en>er5edad 5ental. .a $re&unta no es si tiene un $a$el Iue +u&ar en este $roble5aH $or lo contrario, es asunto de Iu' tan bien lo e+ecuta. !l $astor, $or la 5is5a naturaleza de su actuaci%n, entra en las 5Bs i5$ortantes situaciones en la -ida de 5ucJos de sus >eli&reses<al nacer, casarse, en la 5uerte, as( co5o en otros e-entos cruciales. !sto incluye ta5bi'n la crisis de en>er5edad 5ental, Iue 5ucJos con>rontan Joy d(a. .aycocT dice Iue el cl'ri&o IuizB ten&a un $a$el en ayudar a la $ersona en>er5a 5ental5ente a ace$tar la necesidad de un trata5iento, con>iar en las autoridades ba+o cuya res$onsabilidad Ja sido ad5itida y entender al&o de la naturaleza del

trata5iento Iue se le da.2 MucJas -eces el $astor >unciona co5o conse+ero a los >a5iliares del en>er5o, 5Bs Iue con el >uturo $aciente. Cuando esto sucede, el aconse+a5iento $astoral su -uel-e 5Bs bien asunto de dar in>or5aci%n. .aycocT su&iere Iue en este caso los >a5iliares necesitan ayuda en darse cuenta de lo si&uienteE FaG Iue la en>er5edad 5ental es una en>er5edad co5o cualIuiera otra, y Iue a>ecta a 5Bs $ersonas Iue la totalidad de las Iue son -(cti5as del $olio, las en>er5edades de coraz%n, y el cBncerH FbG Iue la en>er5edad 5ental no es una sola en>er5edad, y Iue se ex$resa en 5ucJas >or5asH FcG Iue la en>er5edad 5ental no se Jereda necesaria5ente, y Iue los >actores constituyentes de la en>er5edad 5ental no son bien conocidosH FdG Iue la en>er5edad 5ental no ataca sin $re-io a-iso<Iue, aunIue IuizB sea $reci$itada $or una crisis tal co5o un re-'s >inanciero o la $'rdida de un ser Iuerido, esto es s%lo el tiro de un &atilloH FeG Iue la en>er5edad 5ental $uede tener un trata5iento, y Iue el n65ero de los Iue Jan sido dados de alta en los Jos$itales 5entales Ja estado creciendo rB$ida5ente con los nue-os 5'todos de trata5ientosH y F>G Iue la en>er5edad 5ental no es ya 5Bs una des&racia o -er&Venza $ara el indi-iduo y la >a5ilia, co5o ta5$oco lo es cuando un 5ie5bro de la >a5ilia se en>er5a de $ul5on(a, del coraz%n o de cBncer. / Clinebell diceE !n relaci%n a una $ersona $sic%tica su actuaci%n Fdel 5inistroG es la deE FaG :econocer la di>icultad co5o en>er5edad 5entalH FbG dar auxilio a la $ersona $ara encontrar ayuda de un $siIuiatraH FcG 5antener una relaci%n de a$oyo $astoral durante el trata5iento co5o $aciente externoH FdG y 5antener una relaci%n estrecJa y estar dis$onible $ara aconse+a5iento durante el $er(odo de a+usta5iento Iue si&ue al trata5iento.4 !se autor dice Iue, co5o Jay 5ucJas &entes Iue con>(an en el criterio del 5inistro y -ienen a 'l es$ontBnea5ente cuando los atacan sus $roble5as, 'l estB en una $osici%n estrat'&ica $ara ayudarlos a encontrar ayuda co5$etente y es$ecializada. #Qade Iue 7una reco5endaci%n sabia es uno de los ser-icios 5Bs si&ni>icati-os Iue $ueda darle a un >eli&r's Iue estB su>riendo8. R sea Iue el 5inistro trate con un >uturo $aciente 5ental5ente en>er5o o con la >a5ilia de esa $ersona, el $ertinaz $roble5a Iue se le $resenta es el de saber cu(ndo reco5endarlo $ara recibir ayuda $siIuiBtrica. 9ndudable5ente, si la $ersona Ja $erdido contacto con la realidad, es un $eli&ro $ara s( 5is5a y una a5enaza $ara los de5Bs, la decisi%n de reco5endarlo es sencilla.5 ;in e5bar&o, Jay 5ucJos casos cuando el asunto de en>er5edad 5ental no estB tan arrai&ado as(. !s en relaci%n con esto 6lti5o Iue el 5inistro tendrB Iue 5editar $ro>unda5ente sobre la decisi%n de una reco5endaci%n. .aycocT dice Iue esta decisi%n de$enderB de cinco cosasE FaG !l &rado de $re$araci%n &eneral Iue el cl'ri&o tiene en su t'cnica de aconse+a5ientoH FbG la clase y calidad de $re$araci%n es$ecial Iue el 5inistro Ja tenido $ara tratar en este ca5$o es$ec(>ico de aconse+a5ientoH FcG la naturaleza del $roble5aH FdG la seriedad del $roble5aH FeG los recursos dis$onibles $ara el >eli&r's. .aycocT a>ir5a Iue en 6lti5o anBlisis el bienestar >inal o su$erior del $aciente debe ser lo Iue de>ina el asunto.6 Pero esta ad-ertencia no es >Bcil de se&uir cuando 5enos $or dos razonesE F G "n 5inistro dado IuizB no est' eIui$ado $or una $re$araci%n $ro>esional $ara Jacer una e-aluaci%n adecuada res$ecto a lo Iue es 7el bienestar >i nal o su$erior8 del $acienteH y F2G el 5inistro con >recuencia se con>unde $or las 56lti$les ad-ertencias de los 7ex$ertos8, de 5antenerse al 5ar&en del dia&n%stico del $siIuiatra. .os estudios Jan enseQado clara5ente Iue la $re$araci%n de 5ucJos $astores no les Ja ca$acitado $ara sentirse con con>ianza en tratar con $roble5as de aconse+a5iento con $ro>undas ra(ces $sicol%&icas. Blizzard analiz% cuidadosa5ente $ro&ra5as de entrena5iento de ocJenta se5inarios y los co5$ar% con las ex$eriencias de los &raduados. !ncontr% Iue la 5ayor(a de estos Jo5bres no estaban ca$acitados $ara >uncionar adecuada5ente en el ca5$o de las relaciones Ju5anas. ;u conclusi%n >ue Iue se necesitaba una 5ayor y 5e+or $re$araci%n en los ca5$os de la 7conducta8. 7 "n estudio en la "ni-ersidad de ,en-er re-el% Iue los $roble5as de en>er5edades 5entales eran los $roble5as Iue los 5inistros se sent(an 5enos ca$acitados $ara tratar.0 "n estudio $or el Proyecto sobre :eli&i%n y ;alud Mental de la "ni-ersidad de Kar-ard de 22 5inistros de Boston, encontr% IueE F G ;ola5ente el 2 $or ciento de los $roble5as tra(dos a los 5inistros tratan de

cuestiones reli&iosasH F2G los $roble5as de tensi%n $sicol%&ica $or lo Iue toca a >recuencia, eran 5enores sola5ente a los $roble5as de 5atri5onio y de >a5iliaH y F/G los 5inistros se sent(an 5enos ca$acitados $ara tratar con $roble5as de tensi%n $sicol%&ica.P #l&o 5Bs Iue co5$lica el $roble5a es Iue la literatura de aconse+a5iento $astoral abunda en reco5endar $re1 cauci%n al $astor $ara Iue se re>rene de Jacer dia&nosis de $siIuiatr(a y de intentar un trata5iento $siIuiBtrico. .as si&uientes ad-ertencias son re$resentati-as de esasE !l 5inistro no debe deter5inar si una $ersona tiene una en>er5edad 5entalH 'sta es la res$onsabilidad de un 5'dico. 2 #Iu( debe darse una $alabra de $recauci%n a todos aIuellos ante Iuienes -ienen $ersonas en>er5as en busca de aconse+a5iento. .a deter5inaci%n de una en>er5edad 5ental estB en las 5anos de un $siIuiatra. !xce$to en el caso de un desorden le-e de $ersonalidad, el 5inistro debe Jacer cuanto est' de su $arte $ara ayudar a sus >eli&reses a obtener la ayuda ex$erta Iue necesitan. ,ebe estar al tanto de sus $ro$ias li5itaciones y e-itar in-olucrarse en un dia&n%stico $siIuiBtrico y en el trata5iento corres$ondiente. 2 !l 5inistro no debe intentar dia&nosticar la naturaleza es$ec(>ica de la di>icultad. !sto es la +urisdicci%n y res$onsabilidad del $siIuiatra. / ;e Ja sabido de al&unos 5inistros Iue desani5aron a sus >eli&reses cuando 'stos Iuer(an buscar la ayuda necesaria de un $siIuiatra. *odas las $ersonas en de$resi%n $sicol%&ica son candidatos $otenciales al suicidio. #l 5enos$reciar el trata5iento Iue $odr(a Jaber dado un $siIuiatra, el cl'ri&o $odr(a ser indirecta5ente res$onsable de una tra&edia Iue $udo Jaberse e-itado. 4 ;e -uel-e $atente cuando uno lee la literatura sobre el aconse+a5iento $astoral Iue el 5inistro no debe, 'l 5is 5o, tratar con en>er5edades 5entales. *al estudio de5uestra Iue el 5inistro Ja sido $re$arado $ara saber 7Iu' Jacer 5ientras Iue lle&a el $siIuiatra8, en -ez de ayudarle a tratar $ersonal5ente con una $ersona trastornada 5en tal5ente. MoWrer siente Iue esta es una situaci%n la5entable y cree Iue esto re>le+a 7una 5anera en Iue la i&lesia Ja $rocurado Jacer la $az con las $ro>esiones de sanidad8. 5 !l duda Iue esta 7di-isi%n de traba+o8 est' en ar5on(a con la realidad. *a5bi'n $one en tela de duda la costu5bre de tacJar a la en>er5edad 5ental co5o una en>er5edad, en -ez de $ecado. 6 ,iceE #Jora Iue los $sic%lo&os estBn $rinci$iando a descon>iar de abordar los des%rdenes de la $ersonalidad co5o si >ueran una en>er5edad y aJora Iue $rinci$ian a de5ostrar un inter's 5Bs beni&no y res$eto Jacia ciertos $rece$tos 5orales y reli&iosos, los reli&iosos 5is5os Jan sido ca$turados y JecJizados $or el 5is5o siste5a inadecuado de $ensa5iento co5o aIuel del Iue nosotros los $sic%lo&os esta5os $rinci$iando a recu$erarnos. 7 MoWrer cree Iue la ex$licaci%n bioIu(5ica de las en>er5edades 5entales es un intento de 5antenerlas ba+o el do5inio de la 5edicinaH lo cual exi5ir(a al 5inistro de esta res$onsabilidad. 0 Cree ta5bi'n Iue $or cuanto se les Ja recordado continua5ente sus 7li5itaciones8, les >alta la con>ianza $ara tratar con $roble5as de en>er5edades 5entales. P ;ea cual >uere el conce$to de la actuaci%n del $astor en relaci%n con la en>er5edad 5ental, Je5os de recordar Iue co5$arati-a5ente Jablando, MoWrer es la 7-oz de uno Iue cla5a en el desierto8H Iue la $re$onderancia de conse+o a los 5inistros es Iue se absten&an de intentar un trata5iento $ara el en>er5o 5ental. !l JecJo de Iue los $astores se sientan intranIuilos en situaciones de $resi%n $sicol%&ica, ade5Bs de las ya 5en 1 cionadas 7ad-ertencias8 en la literatura de aconse+a5iento $ara 5inistros, $uede Jacer Iue 5ucJos de ellos le reco5ienden a

un >eli&r's Iue -aya con un $siIuiatra cuando tal reco5endaci%n IuizB no sea necesaria. !l 5inistro Iue Jace una reco5endaci%n innecesaria, debe darse cuenta de ciertos resultados Iue $ueden ori&inarse de tal reco5endaci%n. AL%UNAS CONSIDERACIONES UE A#ECTAN LA RECO!ENDACION AL PSI UIATRA . a decisin de recomendar puede !asarse primordialmente so!re e#aluaciones de otros acerca de enfermeE dades mentales. MecJanic dice Iue Jay di>erentes de>iniciones de en>er5edad 5ental Iue se Jan JecJo desde -arios $untos de la estructura social.22 Por e+e5$lo, el $aciente IuizB de>ina su $ro$ia en>er5edad sobre la base de c%5o se sienteH su $atr%n tal -ez lo +uz&ue en>er5o $orIue act6a inde$endiente5ente del &ru$oH y su >a5ilia IuizB lo considera en>er5o basBndose en la actitud Iue $ro>esa o su conducta en ciertas situaciones. R $uesto Iue no Jay una de>inici%n uni-ersal5ente ace$tada de en>er5edad 5ental, es 5uy $osible Iue un 5inistro $ueda ser indebida5ente >orzado $or otros a ace$tar la de>inici%n de en>er5edad 5ental. ;i ace$ta y act6a sobre la e-aluaci%n de otros, tal -ez est' $restando su in>luencia Iue >acilite el >uturo trata5iento de una $ersona, sea Iue lo necesite o no. !sto no Iuiere decir Iue el $astor deba i&norar las 5ani>estaciones de la en>er5edad 5entalH $or el contrario, en -ista de Iue con >recuencia no se le $er5ite -er co5$leta5ente la conducta de un $aciente dado, IuizB, la5entable5ente, Ja&a su decisi%n de reco5endaci%n basado en lo Iue se le Ja in>or5ado en -ez de basarse en c%5o la $ersona se estB conduciendo de JecJo. *al reco5endaci%n IuizB >acilite a los >a5iliares el desJacerse de una $ersona Iue no Iuieren y Iuien de JecJo no est' en>er5a 5ental5ente. Ke5os de su$oner Iue el 5inistro, sie5$re concede -alor a la di&nidad de la $ersonalidad Ju5ana. ;iendo esto as(, no $uede concienzuda5ente contribuir a un $roceso Iue 5ilite contra la di&nidad y derecJos de un indi-iduo. ;in e5bar&o, si basa su decisi%n de reco5endaci%n $ri5ordial, si no exclusi-a5ente, en la e-aluaci%n de otros, IuizB est' actuando en contra de los 5e+ores intereses de dicJo indi-iduo. !l 5inistro no debe nunca dar $or sentado, o concluir Iue su e-aluaci%n o la de otros, sobre en>er5edad 5ental, no son decisi-as. MecJanic diceE !l laico &eneral5ente considera Iue su conce$to de en>er5edad 5ental no es una de>inici%n i5$ortante $orIue el $siIuiatra es el ex$erto y se entiende Iue 'l Jace la decisi%n >inal. Pero al contrario, $ersonas de la co5unidad son tra(das al Jos$ital sobre la base de de>iniciones de los laicos, y una -ez Iue lle&an, su sola a$ariencia es considerada co5o e-idencia su>iciente de la en>er5edad. 2 *al reco5endaci%n $uede $oner en 5o-i5iento un $roceso Iue es innecesario e indeseable. MecJanic a&re&a ta5bi'n Iue la decisi%n bBsica acerca de la en>er5edad 5ental casi sie5$re se Jace $or los 5ie5bros de la co5u nidad y no $or $ersonas $ro>esionales, y Iue el $siIuiatra Iue $ractica en centros &randes de trata5iento debe con >recuencia ta5bi'n dar $or JecJo la en>er5edad del $aciente. ,ice Iue aunIue las $ersonas Iue indudable5ente estBn en>er5as &eneral5ente se Jallan en Jos$itales 5entales, Jay al&unas $ersonas Iue estBn tan en>er5as co5o ellas y no son atendidas 5ientras las Iue reciben trata5iento s%lo estBn 5oderada5ente en>er5as. 7!sta selecci%n8, dice, 7clara5ente se basa en un criterio social, y no en una o$ini%n del $siIuiatra8. 2/ ;i MecJanic estB correcto en su anBlisis, resulta $atente Iue un 5inistro, sin Iuerer, se con-ierta en c%5$lice inocente en la iniciaci%n de trata5iento $ara $ersonas Iue IuizB no lo necesiten. 2. a recomendacin es casi e&ui#alente a una hospitali%acin ya sea &ue la persona est' enferma mentalmente o no. MecJanic estudi% dos Jos$itales de en>er5edades 5entales $or un $er(odo de tres 5eses e in>or5% Iue nunca obser-% un caso en Iue el $siIuiatra le di+era al $aciente Iue no necesitaba trata5iento. Por el contrario, todos los Iue lle&aban al Jos$ital se consideraban ya co5o $acientes. 24 No se $uede dar $or JecJo Iue lo Iue MecJanic encontr% es lo Iue sucede uni-ersal5ente, $ero la e-idencia es 5uy i5$ortante y de $eso co5o $ara $ensar Iue esto no suceda con >recuencia. !l 5inistro debe darse cuenta, entonces, de Iue con reco5endar, de JecJo estB recetando Jos$italizaci%n, cuando en realidad s%lo intenta ayudar a la $ersona a obtener una dia&nosis $ro>esional. #s( Iue su o$ini%n de 7laico8 se con-ierte en e>ecto, en una dia&nosis $ro>esional. Miesbauer, caracterizando la actitud adecuada del $astor acerca de la Jos$italizaci%n de una $ersona con en>er5edad 5ental, diceE 7;u >unci%n es 5uy di>(cil $ues consiste en ser co5$asi-a5ente neutral8. 25 "no se $re&unta cuBl es en realidad la extensi%n de esta neutralidad.

/. Recomendar puede resultar en parali%ar al indi#iduo en su capacidad de tra!a"o despu's de &ue ha 4sanaE do6 de su enfermedad mental. :e&resar a su e5$leo con >recuencia se -uel-e 5uy di>(cil si el $atr%n se da cuenta Iue el solicitante Ja tenido $roble5as 5entales. OlsJansTy, 4rob, y Mala5ud encontraron Iue las e5$resas $re>ieren no dar e5$leo a una $ersona cuando se enteran de Iue Ja tenido al&una en>er5edad 5ental. ,iceE 7"na e-idencia 5Bs de esta $re>erencia es Iue sola5ente cinco su$er-isores entre-istados ex$resaron Iue estaban dis$uestos a considerar darle e5$leo a al&6n ex1$aciente 5ental, $or ca$acitado Iue estu-iera, en un >uturo in5ediato8 26 !stos $atrones ob+etaron es$ecial5ente $or las razones si&uientesE F G 5iedo de -iolencia, F2G 5iedo de Iue el e5$leado sea 7inco5$atible8, y F/G 5iedo de una conducta extraQa. #de5Bs se encontr% Iue los $atrones ten(an la tendencia a creer Iue los ex1$acientes 5entales s%lo $odr(an Jacer cierta clase de traba+o, sin 5ucJa t'cnica y Iue no les $usiera en 7tensi%n8, o traba+os de 7res$onsabilidad8, o traba+os 7$eli&rosos8 o 5uy 7di>(ciles8. !s 5uy claro Iue el ex1$aciente 5ental es considerado un ries&o $or los $atrones. !l 5inistro Iue estB buscando un $siIuiatra $ara reco5endar a al&uien debe $ensar en esto. ;i su reco5en daci%n no es +usti>icada, bien $uede contribuir a un $roceso Iue Ja&a 5uy di>(cil Iue el $aciente encuentre traba+o, o, en al&unos casos, >orzar al $aciente a Jacer un traba+o 5Bs ba+o Iue lo Iue su $re$araci%n debe darle. !sto -a de acuerdo con la $ro$osici%n de ;cJe>> de Iue 7.os Iue lle-an la etiIueta de des-iados son casti&ados cuando intentan re&resar a su $a$el con-encional8 27. !l doctor :obert C. Kunt, del Kos$ital 7Kudson :i-er8 en Pu&JTee$sie, Nue-a RorT, diceE !l Jo5bre Iue lo&ra recu$erarse de un ataIue de en>er5edad 5ental con todo su talento -ocacional o $ro>esi%n intactos, y al Iue des$u's le nie&an e5$leo, estB tan inca$acitado en su -ocaci%n, co5o si su ca$acidad intr(nseca de traba+o Jubiera sido total5ente destruida.20 .inn y ;cJWarz ad-ierten contra lo Iue ellos lla5an una 7reco5endaci%n $re5atura8. #l in>or5ar sobre un estudio $or el ,e$arta5ento de ;alud de la "ni-ersidad de Rale di+eron Iue Jab(a una ola &rande de te5or de los $siIuiatras entre el cuer$o estudiantil. Cre(an Iue esto se deb(a en $arte al $roceso de $onerle etiIuetas a las $erso nas, etiIuetas Iue des$u's los descali>icar(a de ciertos $uestos, sin consideraci%n de sus Jabilidades. Concluyeron Iue 5ucJos estudiantes Iue necesitaban y a6n Iuer(an, ayuda del $siIuiatra, la e-ad(an.2P 4. a recomendacin &ui%( resulte una desorgani%acin del proceso mental de la #ida diaria de una persona por el hecho de su hospitali%acin. No es extraQo Iue la Jos$italizaci%n de un en>er5o 5ental se extienda $or un $er(odo de 5ucJos aQos. !sta5os de acuerdo en Iue al&unos, IuizB 5ucJos, necesitan ser Jos$italizados $or lar&os $er(odos de tie5$o, $ero es de dudar Iue esto sea necesario $ara todos los Iue estBn en estos Jos$itales 5entales. ;e Jan JecJo in-esti&aciones cuyos resultados de5uestran Iue Jay una relaci%n entre el ni-el econ%5ico y el tie5$o de estancia en el Jos$ital. MJite, citando al bien conocido estudio de Kollin&sJead y :edlicJ dice, S !l P/\ de los $acientes de la clase $obre en los Jos$itales del estado, estaban Jos$italizados toda-(a 2 aQos des$u's de su ad5isi%n. .os $siIuiatras se $re&untan $or Iu' los $obres resisten la $sicotera$ia, y atribuyen su resistencia a la i&norancia o la $redis$osici%n. .a -erdadera raz%n es Iue los $obres -en Iue la en>er5edad 5ental les lle-a a Jos$itales de en>er5edades 5entales, lo cual consideran co5o una de las $eores catBstro>es Iue $ueda caer sobre cualIuier $ersona./2 Kollin&sJead y :edlicJ notan una aso5brosa di>erencia de clase en el dia&n%stico $siIuiBtrico y el trata5iento. ,escubrieron Iue lo Iue se lla5a neurosis si la $ersona tiene dinero, se le lla5a $sicosis si no lo tiene, y el Iue tie ne dinero es tratado con $sicotera$ia indi-idual o de &ru$o, 5ientras Iue el $obre es Jos$italizado. 5. a recomendacin &ui%( resulte en un costoso tratamiento psi&ui(trico &ue est( m(s all( de los recur sos econmicos de muchas personas. ;i Jubiera a5$lia e-idencia $ara creer Iue tal costo resultara en ali-io $ara el en>er5o 5ental, el costo estar(a >Bcil5ente +usti>icado. ;in e5bar&o, es bien sabido Iue el trata5iento $siIuiatra $uede ser lento y costoso y Iue con >recuencia $roduce 5uy $oco bene>icio. MucJo de lo Iue se $ro5ete co5o 7'xito8 del trata5iento $siIuiatra se basa en la necesidad de una relaci%n de lar&o tie5$o. .as $ersonas con $ocos o li5i tados 5edios, con >recuencia abandonan el trata5iento $orIue no -en resultados rB$idos, as( Iue ter5inan su trata5iento $re5atura5ente. !sto tiende a $re+uiciarlos contra la $siIuiatr(a y los excluye de recibir los bene>icios Iue $udieran Jaber resultado de un

trata5iento de lar&a duraci%n. 6. a recomendacin &ui%( resulte en iniciar un programa de tratamiento del &ue deri#e muy poco !eneficio. R co5o MoWrer Ja obser-ado, los resultados del trata5iento $siIuiBtrico estBn le+os de elo&iar a la $siIuiatr(a. ;u&iere Iue los Iue 7sanan8 no son sola5ente li5itados en n65ero sino Iue aun al&unos $siIuiatras ad5iten libre5ente su >alta de 'xito./ 7. a recomendacin &ui%( resulte en &ue la persona sea 4marcada6 por causa de un tratamiento psi&ui(trico. Kay una a&uda di>erencia entre lo Iue los libros dicen de lo Iue debe ser la actitud de la sociedad Jacia la en>er5edad 5ental y lo Iue en realidad la sociedad $iensa del en>er5o 5ental. #unIue la sociedad no debe considerar la en>er5edad 5ental co5o una des&racia $ara el indi-iduo o $ara su >a5ilia, el JecJo es Iue esto es exacta5ente lo Iue la sociedad Jace. *al co5o Biddle dice, 7.os Iue Jan su>rido en>er5edad 5ental no Jan co5etido un cri5en, $ero XcuBn >recuente5ente la sociedad los recJaza cuando re&resan a la -ida de la co5unidadY8 /2 4o>>5an, en su libro intitulado <tigmaH 7otes on the Management of <poiled Adentity, trata a5$lia5ente con el asunto del esti&5a Iue aco5$aQa al en>er5o 5ental. .o caracteriza co5o 7la situaci%n del indi-iduo Iue estB descali>icado $ara ser ace$tado $or la sociedad8. // #s( $ues, toda $ersona 5arcada co5o en>er5o 5ental, corre el ries&o de ser esti&5atizado $or sus a5i&os. !sto co5$lica su $roble5a en Iue lo 6lti5o Iue esta $ersona necesita es sentir Iue nadie lo ace$ta. !l 5inistro tiene Iue tener 5ucJo cuidado de no Jacer una reco5endaci%n innecesaria Iue $ueda dar $or resultado Iue el >eli&r's se en>rente con los e>ectos debilitantes del esti&5a social. 0. a recomendacin al psi&uiatra &ui%( d' por resultado &ue el paciente sea dislocado de su orientacin reliE giosa. #l&unos $siIuiatras, $articular5ente los de la escuela >reudiana, no son sola5ente anti1reli&iosos sino Iue identi>ican la reli&i%n co5o $arte del $roble5a del $aciente. ;i un $siIuiatra cree seria5ente Iue esto es la -erdad, considerarB su 7deber8 des$o+ar a su $aciente de su 7reli&i%n neur%tica8 a >in de e>ectuar una sanidad de la $ersonalidad. )airbanTs dice Iue un $siIuiatra rara5ente 7re&resa8 a un $aciente1>eli&r's al 5inistro Iue lo reco5end%. ,e JecJo es un interesante >en%5eno Iue 5ucJos Jos$itales y 5ucJos 5'dicos $rocuran $rote&er a sus $acientes del 5inistro y de la reli&i%n. /4 # una $ersona con orientaci%n reli&iosa, esta ne&aci%n de la -alidez de la reli&i%n $uede serle de-astadora. CUANDO DE&EN HACERSE LAS RECO!ENDACIONES .as reco5endaciones a otras $ersonas $ro>esionales o a&encias deben Jacerse ba+o las si&uientes circunstanciasE . Cuando es bien claro y e-idente Iue el $roble5a del >eli&r's estB 5Bs allB del alcance de la ca$acidad del $astor $ara ayudar. 2. Cuando Jay $ersonas co5$etentes en la co5unidad o en el Brea Iue estBn ca$acitadas $ara ayudar. /. Cuando el $astor $ueda Jacer tal reco5endaci%n con la conciencia clara de Iue la >e de su >eli&r's no serB destruida o sus >uturas relaciones sociales $uestas en entredicJo. 4. . 2. Cuando 'l $uede desli&arse del $roble5a $ero se&uir sosteniendo al >eli&r's en una relaci%n de a$oyo. DIRECCIONES PARA HACER RECO!ENDACIONES Conozca a la $ersona $ro>esional o a&encia 5Bs ca$acitada $ara ayudar al >eli&r's con su $roble5a. *en&a con>ianza en la co5$etencia e inte&ridad de la >uente reco5endada.

/. #$oye a la $ersona $ro>esional o a&encia en el curso Iue se estB $ersi&uiendo Jacia la soluci%n del $roble5a del >eli&r's a 5enos de Iue Jaya una e-idencia clara de Iue no lo bene>icia. 4. Contin6e una relaci%n de a$oyo al >eli&r's durante la reco5endaci%n y des$u's de ella.

Notas de Re8eren*)a
CAPITULO 2 . 2. /. 4. 5. 6. 7. 0. P. 2. . 2. /. 4. 5. 6. 7. 0. P. ;eWard Kiltner, Religion and Mental Health FNeW RorTE *Je Mac5illan Co., P4/G, $. 7/. Millia5 !. Kul5e, Ho? to ;tart Counseling FNeW RorTE Mc4raW1Kill BooT Co5$any, 9nc., P45G, $. 4. Murray K. .ei>>er, An That Case. FCJica&oE Millett, ClarT and Co5$any, P/0G, $$. 12. :ussell .. ,icTs, Pastoral =orJ and Personal Counseling FNeW RorTE *Je Mac5illan Co., P4PG, $. 7. *Jo5as Kol5an, 7*Je CJurcJ]s MorT WitJ 9ndi-iduals8, The Church at =orJ in the Modern =orld, Millia5 Clayton BoWer, ed. FCJica&oE *Je "ni-ersity o> CJica&o Press, P/5G, $. /4. .eland )oster Mood, 7*Je *rainin& o> Ministers >or Marria&e and )a5ily Counselin&8, Marriage and >amily i#ing 2, No. 2 Fs$rin&, P52G, 46. AoJn ;utJerland Bonnell, Psychology for Pastor and People FNeW RorTE Kar$er and BrotJers, P40G, $. 7/. ;idney !. 4oldstein, Marriage and >amily Counseling FNeW RorTE Mc4raW1Kill BooT Co5$any, 9nc., P45G, $. 4. Kul5e, op. cit., $. 4. Carroll #. Mise, Pastoral Counseling, Ats Theory and Practice FNeW RorTE Kar$er and BrotJers, P5 G, $. 42. A!id. AoJn ;utJerland Bonnell, Pastoral Psychiatry FNeW RorTE Kar$er and BrotJers, P/0G, $. 227. A!id., $.22l. ;eWard Kiltner, The Counselor in Counseling FNeW RorTE #bin&don1CoTesbury Press, P52G, $. 2. Karl .. ;tolz, The Church and Psychotherapy FNeW RorTE #bin&don1CoTesbury Press, P4/G, $. 2/4. Bonnell, Pastoral Psychiatry, $. 55. Mise, o$. cit., $. 42. Kiltner, The Counselor in Counseling, $. 7. Aa5es A. Cribbin, Catholic 2ducational Re#ie? 5/ No. 2 F)eb. P55G, 50. CAPITULO 9 . 2. /. 4. 5. 6. 7. 4. Bro5ley Oxna5, The 2thical Adeals of Jesus in a Changing =orld FNeW RorTE #bin&don1 CoTesbury Press, P4 G, $. 5. A!id., $. 6. PJilli$s BrooTs, The Anfluence of Jesus FNeW RorTE !. P. ,utton and Co., 002G, $. Oxna5, op. cit., $.56. !rnest ). ;cott, The 2thical Teaching of Jesus FNeW RorTE *Je MacMillan Co., P27G, p. 50. A!id., $.0/. !5ory ;. Bo&ardus, The De#elopment of <ocial Thought, FNeW RorTE .on&5ans, 4reen and Co., P47G, $. 52. 2.

CAPITULO : . 2. /. 4. 5. 6. 7. 0. P. 2. . 2. A. K. AoWett, The PreacherH His ife and =orJ FNeW RorTE 4eor&e K. ,oran Co., P 2G, $. 2/. AacT 4ulle&e, 7PreacJers] CJan&in& 95a&e8 5rJansas Kaptist, ,ec. /, P64. Millia5 !. Kul5e, Bour Pastor;s Pro!lems F4arden City, N. A.E ,oubleday and Co., P60G, $. 22. Paul !. AoJnson, Person and Counselor FNasJ-illeE #bin&don Press, P67G, p. /2. OsWal ;anders, <piritual eadership FCJica&oE Moody Press, P67G, p. 72. A!id., $.25. ;a5uel M. ;Joe5aTer, =ith the Holy <pirit and ?ith >ire FNeW RorTE Kar$er and BrotJers, P62G, p. 00. KoWard A. Clinebell, Kasic Types of Pastoral Counseling FNasJ-illeE #bin&don Press, P66G, p. 5. #l-in A. .ind&reen, >oundations for Purposeful Church 5dministration FNasJ-illeE #bin&don Press, P65G, p. P2. Clinebell, op. cit., $. 4. Maxie ,. ,unna5, 4ary A. Kerbertson, and !-erett .. ;Jostro5, The Manipulator and the Church FNasJ-illeE #bin&don Press, P60G, p. P . !d&ar N. AacTson, 5 Psychology for Preaching FNeW RorTE CJannel Press, 9nc., P6 G, p. 70. CAPITULO ; . 2. /. 4. 5. 6. 7. 0. P. Mise, op. cit., pp. 01 P. ;tolz, op. cit., p. Mise, op. cit., p. Mise, op. cit., $. A!id., $. 2/. Kiltner, The Counselor in Counseling, p. //. Bonnell, Pastoral Psychiatry, p. 227. A!id., p00. CAPITULO < . 2. /. 4. 5. L. 7. 0. Milton !. KaJn and Malcol5 ;. Mac.ean, Counseling Psychology FNeW RorTE Mc4raW1Kill BooT Co5$any 9nc., P55G, $. 0 . Luoted by KaJn and Mac.ean, i!id. Cli>>ord !. !ricTson, The Counseling Anter#ie? FNeW RorTE Prentice1Kall, 9nc., P52G, $. 57. !-erett .. ;Jostro5 and .aWrence M. Bra55er, The Dynamics of the Counseling Process FNeW RorTE Mac4raW1Kill BooT Co5$any 9nc., P52G, $. 26. !ricTson, op. cit., pp. 0, P2. A!id., p. 45. KaJn and Mac.ean, op. cit., p. 70. !ricTson, op. cit., pp. 5P162. . . . 5.

:ollo May, The 5rt of Counseling FNeW RorTE #bin&don CoTesbury, P/PG, $.

P.

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