PSICOANALISIS UNA EXPERIENCIA DE DISCURSO.

Una lectura sobre El discurso del rey

por Claudia Lujn

PSICOANALISISUNA EXPERIENCIA DE DISCURSO. Una lectura sobre El discurso del rey

por Claudia Lujn

El psicoanlisis es una prctica, una prctica de charlatanera1 dir Lacan en el seminario Momento de concluir, una prctica de charlatanera que no es sin consecuencias en el punto en que all hay un analista. Ahora, Qu es un analista? Hace un tiempo qued conmovida frente a una pelcula, en donde me sorprend dicindome a m misma ah hay un analista. Es all donde volvi a emerger la pregunta. La idea es articular esta pregunta qu es un psicoanalista- a la pelcula El discurso del rey, para intentar bordear un interrogante imposible. De un modo condensado dir que El discurso del rey nos transporta a la Inglaterra de los aos 20 y 30, para asistir al drama del rey Jorge VI, que debe superar su tartamudez para poder hablar a su pueblo en un momento crucial, tras la declaracin de guerra a la Alemania de Hitler. Como Duque de York haba llegado a tolerar la ansiedad que le provocan los actos pblicos, arropado por las atenciones de su esposa, consciente de que su hermano mayor heredara el trono de su padre, Jorge V. Sin embargo, la irresponsabilidad de su hermano, envuelto en un escndalo amoroso, lo obliga a abdicar, cediendo la corona a un acomplejado Jorge. Necesitado de una voz que se resiste a salir, el monarca deposita su confianza en los inusuales mtodos de Lionel Logue, un australiano que demuestra mayor competencia que los mdicos de la nobleza en los problemas del habla. En este contexto social, en esta escena, se monta otra. La de los encuentros y desencuentros con este terapeuta del habla quien, de una manera poco ortodoxa, llevar adelante una cura. Desde el inicio quedar en evidencia que estos mtodos poco ortodoxos van ms all de las tcnicas, -aunque tambin se sirve de ellas-, sino que se sostienen en la escucha de su padecimiento. No sin resistencias, estos encuentros comienzan a abrir un espacio de confidencialidad. El relato de fragmentos de su historia irn armando la trama fantasmtica de este sujeto. Habiendo crecido a la sombra de su hermano mayor, y ante un padre poderoso y temible, que ejerca sobre l severos mtodos correctivos, se encuentra ahora ante la posibilidad de ocupar el lugar de Rey; ocupar el lugar del padre. Ocupar el lugar del padre no es cosa sencilla, sobre todo cuando all hay un Rey sobrevalorado, un Otro consistente. El lugar del Rey emerge con un sentido aplastante para el sujeto. El alivio vivenciado tras la coronacin de su hermano se desvanece al abdicar ste del lugar del trono. Su voz desaparece ante la posibilidad de decir sobre su deseo, en tanto imposible. No era l una alternativa a su hermano, eso rayara la traicin. Traicionar al rey es traicionar a un padre. Sin embargo la corona le llega igual. Y aqu llegamos a la escena que me interesa destacar. Durante los ensayos de la ceremonia de coronacin, encontramos a estos dos personajes Lionel Logue y el futuro rey- sosteniendo una discusin. Una verdad acaba de salir a la luz. Dr. Lionel Logue no es doctor, no cuenta con ttulos, ni credenciales. Lo saba de alguna manera, haba sido dicho. Haban sido muchas las insistencias del Dr. Logue para que lo llamara Lionel, sin embargo l insisti en llamarlo de esa manera, en suponerle ese lugar. Logue pone el cuerpo a esta acusacin. Sostiene all el peso del objeto en juego.

Fraude es el significante que resuena De qu fraude se trata? Todo lo que se lo s por la experiencia y la guerra fue una experiencia arremata Logue refirindose a sus inicios escuchando a los jvenes traumatizados que retornaban de la guerra. La discusin prosigue, entre el enojo y la desilusin. Una intervencin en lo real devuelve la palabra a este rey sin voz. La escena muestra a Logue, recostado casi descaradamente sobre el silln real. Ello provoca la ira del rey quien le obliga a levantarse de ese lugar. Se lo ve furioso. Lionel Logue, en un tono tranquilo, lo increpa: -No me importa cuanta realeza se sent aquno tiene nombre El rey levanta la voz, lo obliga a levantarse sirvindose de la larga serie de personajes de la realeza que han ocupado ese lugar. Logue vuelve a provocarlo: -Es solo una silla donde poner el culo Por primera vez, y sirvindose su ttulo, el rey se har escuchar. Por primera vez, se autorizar a ocupar su lugar. -Le ordeno porque soy su rey, porque tengo voz enunciar decididamente y alzando la voz. Un silencio tranquilizador pone fin a la escena. Hasta aqu el relato. Retomo la pregunta: hay all un analista? Podemos pensar la funcin analista ms all del encuadre psicoanaltico; de un tratamiento psicoanaltico, ms all de lo que todos conocemos y repetimos al cansancio de que no hay analista sin anlisis? No hablo de un tratamiento psicoanaltico, sino funcin analista. Voy a sostener la hiptesis de que s lo hay, para poder desarrollar mis ideas. La trama de este film nos muestra esta particular relacin que se establece entre los dos personajes, donde un sujeto despliega su transferencia sobre aquel que, ubicado en el lugar del gran Otro, en el lugar de Sujeto Supuesto Saber, sostiene el lugar escucha. Pero eso no es exclusivo del psicoanlisis, lo sabemos. Lo particular del psicoanlisis es lo que hace, con esa transferencia, aquel que escucha. Que alguien est en posicin de escuchar de manera diferente no es algo espontaneo. Los analistas nos formamos para ello, fundamentalmente en el propio anlisis. Sin embargo a veces sucede, ms all de la intencionalidad, de un modo contingente. Trato de pensar cmo es que alguien llega a sostener el discurso analtico; ese modo de lazo social en donde lo que comanda el discurso es el objeto a causa de deseo. La riqueza de los dilogos radica en que all la enunciacin deja entrever un deseo imposible, y las intervenciones, sostenidas desde el lugar que la transferencia le confiere, apuntan a un quite de sentido. Es algo que podemos observar a lo largo del film. No es ms que un silln donde apoyar el culo pronuncia Logue ante esa significacin abrumadora que implica para el reciente rey ocupar ese lugar: el silln de San Eduardo, de cada rey y cada reina! dir nuestro personaje. Ante ello hace un sntoma. Fraude de ocupar un lugar que deseaba, pero no le corresponda. Cada Rey en la historia ha sucedido a otro muerto, y este estaba ms vivo que nadie. En un anlisis las palabras resuenan, retornan en forma invertida desde el lugar del Otro. Esto slo puede suceder si all hay un Otro que escucha de un modo asimtrico. Es decir se sustrae como sujeto, ocupando el lugar de objeto. Esta ltima escena lo muestra muy bien. Logue se hace objeto de las acusaciones del Rey Jorge, sostiene ese momento rspido de la transferencia, momento en el que prima el Discurso que Lacan llam Universitario; el Saber comanda el discurso, quedando el otro sosteniendo, con su presencia, el costado ms pasional del goce.

 Si un analista debe sostener durante bastante tiempo el lugar de Sujeto Supuesto Saber; habr otro momento en el que tendr que poder devenir en resto, agujero producto de su propio acto. Es decir que ahora aquel que ha soportado el lugar de objeto, en tanto plus de goce, sostn del objeto pulsional; devendr objeto causa de deseo, dando lugar a una nueva rotacin. Lacan afirm que hay emergencia del discurso analtico en el pasaje de un discurso a otro 2.

El a, en tanto causa, comanda el discurso; en el lugar del otro quedar ubicada la falta, la divisin subjetiva; el S1 significante amo- que ha representado al sujeto para otro significante, pasa al lugar de la perdida, perdida de goce para el sujeto; aunque tambin producto, ahora como un significante menos tonto3. El saber, como saber del inconsciente, rozara algo de la verdad del sujeto. En la escena que recorto, quien supongo ocupando en lugar de un analista, logra poner el cuerpo a ese momento transferencial crtico en donde los objetos pulsionales entran en juego de la manera ms cruda. Se deja tomar por esos objetos e interviene desde all sirvindose del lugar que le otorga la transferencia. Monta una escena que apunta a un vaco de significacin; acto que propicia la emergencia de un sujeto del deseo. Ello se lee en los efectos que esta intervencin produce. Logra responsabilizarse de su lugar. Podemos leer all que una rotacin discursiva se produce. La escena final nos muestra a un rey leyendo su discurso sin tropiezos. No se trata de una disolucin sintomtica, sino porque durante ese tiempo de encuentros logra hacer algo con su sntoma. Sin embargo necesita seguir sirvindose de la presencia de ese Otro. Efecto analtico, no hablo de una cura analtica, mucho menos final de un anlisis. Una cura analtica implica una direccin orientada por una teora que establece conexiones lgicas que actan sobre las ya establecidas en el fantasma. Ello posibilita nuevos hechos de discurso. El analista esta advertido de su inconsciente, y de la lgica en juego, en tanto lgica de la castracin. No es efecto de una contingencia, tampoco de un clculo. Es efecto del vaco que va cavando el atravesamiento de la experiencia de castracin, en el anlisis. Vaco que quedar a disposicin para operar como causa del deseo del analizante. Sin embargo, estamos hablando de la castracin, y es estructural. En tanto neurticos disponemos de ese lugar de falta en la estructura. La cuestin es que se emerja all un deseo de Verdad que permita, a quien escucha, dar lugar a otra cosa, al inconsciente del nico sujeto en juego. Esto, considero, divide las aguas. Planteaba al inicio una pregunta imposible, que no cesa de no inscribirse. No hay toda la verdad, es slo una lectura. Claudia Lujn

1. Lacan, Jacques Seminario N 25 Momento de concluir 2. Jacques Lacan, Sem. N 20 An 3. Jacques lacan Sem N20 An