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GRADO
DE
I '
CABALLEROS DE ORIENTE, Y PRINCIPES
DE
JERUSALEM.
,
IMPRE80S PO R ORDEN Y DISPOSlcrON
DEL
GRAN ORIENTE Y SUPREMO CONSEJO DE COLON,
GRADO
DE
CABALLERO DE ORIENTE DE LA ESPADA.
RECEPCION.
El Candidato est en la parte exterior de la puerta del Consejo, cu-
bierto con una densa y gran gasa negra de 1:;). cabeza al pecho, y tan
cerca que el Guardia de la parte de adentro pueda oir sus' suspiros.
Luego que el Guardia ele adentro oye estos suspiros, entreabre ht puerta
para vel' lo que es, y viendo que es un hombre afligido, cierra pl'ecipi-
tndamente y va informal' al Gran General del Ejrcito, quien dejn su
asiellto sin hal)lar, se dirige al Candidnto y le hace las siguientes pre-
guntas, que responde segun se le iudica pOi' los Guardias de afuera.
Pregunta (con 1m tono severo). Qu queris aqu?
ReE1puesta. Os suplico que me proporcioneis el honor de hablar al
Rey.'
P. Quin sois?
R Un J udio de naClOn, un Prncipe por la sangre, descendiente de
David, de la Tribu de Jud.
P. Como os llamais?
R. Zorobabel.
P. Qu edad teneis ?
R. Ochenta y un aITos.
P. Qu motivos os conducen aqu?
R. Los temores y las desgracias de mis Hermanos.
El General del Ejrcito dice: esperad un momento, voy ver al Rey
y t interc8der por vos. Entnces toca con el pi en el centro de la
4 GRADO DE CABALLERO DE ORIENTE DE LA ESPADA.
puerta. Abre el Guardia, y, reconociendo al General, lo deja entrar. El
General va al pi del trollO y refiere al Rey lo que ha oido. El Rey manda
que se deje entrar Z01'obabel con el rostro cubierto con una gasa. El
General, inclinndose profundamente, se acerca Z01'obabel y le dice:
Habeis encontrado gracia ante el mas grande de los Reyes ele la tierra:
consiente en que c1lbiel'to acudais su presencia.
El General del Ejrcito da un golpe en la puerta; esta se abre y entra
el Candidato, cubierto con la gasa negra. El Guardia lo examina previa-
mente, para que no oculte armas con que pudiera atentar la vida del
Soberano.
Al pasar el Candidato muy lentamente por la sala del Consejo, todos los
Oaballeros se ponen en pi, con las espadas desnudas con las lanzas en la
mano y los sombreros puestos.
Se lee lo siguiente:
"Salvad, oh Sefior! yuestro pueblo afligido y destruid hasta los ci-
mientos las elevadas torres del orgullo. He con vuestra ayuda
por en medio de mis enemigos y pasado sob1'e la muralla con seguridad.
En cuanto {t vos, Sefior, todo es perfecto, vuestra palabra es de verdad,
y un escudo poderoso para aquellos que confian en vos. Porque quin
es el fuerte que puede salvar al Sefior y protegerle?' Me habeis asis-
tido en el combate, y un arco de acero he roto con mis manos. Vuestra
proteccion me ha salvado, vuestro brazo me ha sostenido, y vuestra for-
taleza ha aumentado mi poder. He perseguido y alcanzado mis ene-
migos y' no he vuelto hasta anaquilarlos."
"Han sido destruidos, y no se volvern levantar porque estn rendidos
mis pis. Permitid me, Sefior, que os alabe pel'petuamente, por haberme
librado de mis enemigos."
( El General conduce al Candidato al pi del trono, donde se arrodilla,
y entnces se lee se canta el siguiente salmo, que es el CXXXVII:)
"Sentados las mrgenes de los rios de Bahilonia, hemos llorado al
recordar Sion, y colgado nuestras arpas de los sauces de en medio de la
ribera. Porque aquellos que nos llevaban cautivos suplicaban para que
cantsemos, y exigian de nosotros alegra, y nos decian, cantaclnos uno de
los cantos de Sion. Pero como cantar en una tierra extrangera uno de los
cantos del Seor? Permite i oh J erusalem ! que ntes de olvidarte, olvide
mi mano derecha su destr8za. Y si no me acuerdo de t, ni te prefiero a
todos mis placeres, deja que mis labios enmudezcan desde ahora. Recor-
GRADO DE CABALLERO DE ORIENTE DE LA ESPADA. 5
dad oh Senor! que los hijos de Edom, en el dia de J erusalem, esclamaron:
"Destruidla, destruidla hasta sus cimientos. Oh! hija de Bahil<?nia, que
al fin has de ser destruida; feliz aquel que sepa recompensarte como t
nos has servido, y arroje contra las murallas tus pequenuelos."
(El Ministro de Estado descubre el rostro del Candidato y le hace las
siguientes pregunta8 : )
P. i Qu os trae aqu?
R. Vengo implorar la bondad y la justicia del Rey.
P. i Con qu motivo?
R. Para pedir gracia en favor de mis Hermanos los Masones que han
estado en cautiverio. setenta v dos alos.

P. i Quin sois?
R. Zorobabel, Prncipe hebreo, de la sangre de Dayid.
P. i Cual es la gracia que peds
R. Que mis Hermanos sean puestos en libertad, que se nos permita
regresar Judea y reedificar el Templo, restaurar las leyes del Dios de las
batallas, y los mandamientos de Moises.
Se hace una sela ZOl'obabel para que se retire, y es conducido la
puerta por el General del Ejrcito, y sacado por algunos de los Guardias.
Los otros cierran la puerta.
El Soberano, dirigindose los Caballeros, dice:
Prncipes, he meditado hace mucho tiempo sobre devolver la libertad
los Masones cautivos; me aflige yer estas gentes encadenadas. Su Dios,
quien llaman Dios Omnipotente, se me ha aparecido en una ,"sion, y me
parece que este Dios me ha amenazado como un leon enfurecido, pronto
caer sobre m y devorarme. Me ha parecido que de su boca he oido dos
palabras que en nuestra lengua significan: "Da libertad mi pueblo de
seglll'o morirs." De vosotros, pues, i oh amados Prncipes! espero consejo
sobre lo que deho 11acer con el pueblo de ZorobabeJ.
Habiendo cesado de IJablar el Rey, todo el Consejo guarda profundo
silencio.
(El Ministro de Estado recoje el voto de cada Cahallero y lo comunica
al Rey, dicindoselo al oido por el lado derecho. El Rey manda al Gene-
ral del Ejrcito que introduzca Zorobabel, despues de condecorarlo con
una tnica blanca, cenida por un ancho liston verde, y as lo ll8\'a al trono,
donde cayendo de rodillas, el Rey dice:)
Levntate, accedo tu peticion: consiento en que Israel quede en liber-
2
6 GRA.DO DE CABALLERO DE ORIENTE DE LA ESPADA.
iad y en que se le permita volver Sl1 patria permanecer en mis Estados
y en que podais erigir un Templo al Dios Omnipotente. Todos los vasos
} ~ paramentos del antiguo Templo sern devueltos para que adornen el
nuevo. Ademas, os nombro Jefe- de toda la nacion Judia y mando que
como tal se os obedezca, y como prueba alltntica de mi buena voluntad,
os armo con una terrible espada, para que combatais ~ i vuestros enemigos y
os hagais formidable para aquellos de vuestros Hermanos que tengan la
temeridad de conspirar contra vos. Ordeno mi general Satarbuzanes
que os instruya en el arte de la guerra, y al efecto expido y os doy este
edicto:
" Ciro, Rey, Sisina y Zarabasan, salud: ,
"Tened entendido que he permitido todos los Judios que se encuen-
tran en mis dominios, volver su pas y reconstruir all el Santo Templo
de J erusalem, en el mismo lugar en que ntes se hallaba. Envio del mismo
modo mi tesorero Mitl'idates, y Zoro babel, que he nombrado Go berna-
dor de]a Judea, para que inspeccionen la reconstruccion de dicho edificio,
cuya altur ser de sesenta coelos: 108 muros de tres hileras de piedras
pulimentaelas y de una de las maderas elel pas, y un altar para los sacrifi-
cios, corriendo los gastos por cuenta de mi tesoro
"Es ademas mi voluntad que elisfruten libremente de las rentas que
percibian sus antepasados, y se les entreguen, como donadas, la suma de
205,500 clrachmas, para gastos de las bestias, vino y aceite, que acostum-
ban emplear en sus sacrificios, y 2,500 medidas ele trigo, en vez de ha-
rina, todo ]0 cual ser pagado por un tributo impuesto sobre Samal'ia;
permitiendo sus sacerdotes culebrar sus sacrificios conforme las cere-
monias establecidas por Moises, no 01 \-idndose de rogar en sus preces
por el Rey y su real familia y bienestar y conservacioll del imperio
Persa. Lo cual ordenamos para que nadie pueda ohrar en sentido con-
trario al tenor de lo dispuesto en esta mi real pragmtica, bajo pena de
muerte y confiscacion de bienes."
(Luego que el Rey ha armado Zoro babel con' una espada y expe-
dido su edicto, es conducido por el General del Ejrcito un lado del
Consejo, donde le ensefia el modo ele darse conocer, y le dirige 1as
siguientes preguntas, cl1yas respuestas le son indicadas por Mitrdates.)
P. Donde est vuestro pas
R Mas all del Rio Eufrtes, a1 Oriente de la Siria, y se llama
Judea.
GRADO DE CABALLERO DE ORIENTE DE LA ESPADA.
P. Cual es el nombre los que estn cautivos
R. Israel, dividido en tribus, la de Benjamin y la de J ud.
Despues de las preguntas, Satarbuzanes le dice:
7
Querido Hermano mio, me regocijo del favor que habeis recibido de
nuestro soberano. Por su bondad, vos y vuestra nacion estn ya libres.
Os ha armado con una espaela para defenderos de los ataques de vuestros
enemigos. En virtud de la autoridad de que estoy investido, os condecoro
con una banda de la cual pende la joya de la rden, que es una espada.
Llevadlo del homhro derecho al cuadril izquierdo.
SIGNO. . . .. Poner la mano .... en el ... izquierc10 y bajarla. . ... Sacar
la ... y presentarla en ademan de ...
TOCA:;\IIENTO. . .. Tomarse intuamente la mano .... alzando y exten-
diendo . . .. El primero dice: J, y el otro: B .....
Las palabras de paso son Y ... H ... (Lihertad de Pasage). Para daros
conocer en un Consejo, debeis dar la Gran Palabra, que es R ... O ... ,
que significa verdadero Mason.
El Candidato es conducido delante del altar, donde se arrodilla y con-
trae la sio'uiente
-a
OBLlGAClON.
Yo ..... solemnemente juro y prometo, obEgndome ello en presencia
del Grande Arquitecto del Uni,-erso, y de los Hermanos, Caballeros de
Oriente, aqu reunidos, bajo la f de hombre de bien y de Mason, ser fiel
mi religion y las leyes del pas en que ,-i,-o, 8n cuanto de m dependa, y
que jams revelar los misterios de la rden de Oaballeros de Oriente de
la y nunca consentir en que sea recibido iniciado en este grado
ninguno de quien no est yo convencido de que es Hermano conforme
los antiguos Estatutos y Constituciones de la rden, bajo la pena de que-
dar desbonorado y de perder el ttulo ele Libre ilIason y de ser pri,-ado de
las ventajas del COlisejo.
Prometo tamhien reconocer en cualquier parte de la tierra los Prnci-
pes de J el'usalem como Jefes de la :Masollera, los honores y
homenages debidos su dignidad, y hacer cuanto pueda para merecer y
aspirnl' al grado eminente. As, Dios me guarde en su rectitud y su jus-
ticia. AIIIEN, AlIIEN, AIIIEN.
(Despues de esto se esplican al candidato la escuad.ra: las palabras, el
tringulo, etc., del modo siguiente: )
8
GRADO DJ;; CABALLERO DE ORIENTE DE LA ESPADA.
ESPLICACION DEL CUADRO.
En la parte superior, en el Oriente, est un tiguila en pi, con las alas
extendidas y la cabeza altivamente levantada, c1avando la vista en el sol
que est su derecha. A su izquierda est la luna. Junto su pi dere-
cho una 1, y junto su izquierdo una B, y cada lado, igual distancia,
las dos letras iniciales de la palabra compuesta, Y y H.
Inmediatamente debajo del Aguila hay un cuadrado oblongo que repre-
senta el segundo Templo, construido conforme las dimensiones del Rey
Ciro. En la parte Este del cuadrado oblongo est representado el Santo
de los Santos, donde esta depositada el Arca de la Alianza, cubierta con
las alas de dos querubines que sostienen el Delta, en que est el nom-
bre del Soberano Arquitecto elel Universo, que jams ha de pl'onuncitrse
sin terror.
El Santo de los Santos est separado de lo demas por medio d"e un velo
cortina.
En este lugar sagrado est el altar de los sacrificios, en medio del cual
hay un corazon flamgero con las letras R O, iniciales ele dos palabras que
significan" Libres Verdaderos Masones," que son los que consagran sus
corazones Dios y al bien general de la rden, En este altar
estn tambien los instrumentos y ltiles de la Masonera que se emplearon
en la construccion del Templo.
En la puerta del Oeste est la grande escalera de siete escalones.
Debajo del altar del sacrificio, en el cuadrado de 9, cIue multiplicado por
3 hace 27, y vuelto multiplicar por 3 da el nmero favorito de 81, cuyo
primer ejemplo ocurre aqu, y cuya esplicacion se reserva para otra vez,
cuando os enseemos por qu el nmero 81 es tan peculiarmente estimado
por los Masones Perfectos. Este cuadrado de 9, que da tres veces 27, esplica
la triple esencia de la Masonera, sealada por el triple tringulo, cuya
figura va continuacion. Su esplicacion es que 0 virtuosos atributos, por
los 3 primeros del tringulo, componen el nmero 81.
GRADO DE CABALLERO DE ORIENTE DE LA ESPADA. 9
y'
\ 27 27 /
\
\ ,V /
'\\ \,,//
\ V /
\ /
\ I
, /
,Q,

Misericordia infinita. Cl'eacion. Omnipotencia.
Justicia. Omnisciencia. Perfecciono
Inmensidad. Belleza. Eternidad.
3 .................. 3 ................. 3 virtudes, que
sumadas dan . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 9
aplicadas al triple tringulo . . . . . . . . . . . 27
dan en letras ..................... 81
3
B
E R H TIM EIAIIIE
----:--1-- --1---:--
1
--
R S slHiM R LIN E
-----1--
1
1
--1----:----
I H H EI B 0IA,H

S E I L H U N D,O
1
----- --,-----------i--
H L BIIIE C MOjO
N O -BIN-I-R'I( -ANIV

E M O I M G H A A
D O L H A A A I
!
H
10 GRADO DE CABALLERO DE ORIENTE DE LA ESPADA.
ESPLICACION DE LAS OBLIGACIONES.
3 Palclb?'as ele las Obligaciones.
3
3
B . 6 letras. la. Alianza.
N . 5 2a. Promesa.
S 9
p.,' ele Pase.
S 10
E. 8
M. 14
p.,'
Oub.
G. 7
M. 7
A. 6
72
3a. Perfecciono
la. Abundancia.
2a. Misericordia de Dios.
3a. Pronto, pronto, destruidlo, mar-
cJlaos con l.
la. Favorito Maestro Celoso y Elegido.
2a. Silencio y Respeto.
3a. Oh t que ere'S Eterno.
Gr.' Palabra, 9 Ser Supremo, Infinitamente sabio, Pod-
roso, Principio y Fin de todas
las CQsas. 81
Dentro del Templo, en lnea con el Arca y debajo del sol, est el Monte
Horeb, conocido de todos Jos Masones, representado por la letra inicial d
su nombre, H. Debajo de la lnea, ]a izquierda, est el Monte Gahalon,
marcado con la inicial G. En este monte se hacian los sacrificios ntes de
que se construyera el Templ.
En la puerta eleJ Sur hay una mano asiendo una t7'11,llcl y cinco escalones,
en frente de la puerta hay una artesa para conducir mezcla, debajo del 5.
escalon hay un monton de piedras cbicas preparadas para usarse y poco
mas adelante un monton de piedras sin labrar para fortificar el edificio.
En la puerta del Norte hay una mano armada con una espada y tres
escalones, de bajo de los cualeS est un trofeo de armas para uso de los
constructores en caso de urgente necesidad.
Mas abajo estn figm>ados los vasos, urna8 y otros paramentos sagrados
de los dos Templos, el mar Muerto, la mesa del pan de la proposicion, el
GHADO DE CABALLERO DE ORIENTE DE LA ESPADA. 11
candelahro con siete brazos, el altar de los perfumes, colocado inmediata-
numte debajo de los escalones y rodeado de los instrumentos del sacrificio.
En el centro del cuadro, debajo de los siete escalones, estn la Biblia, la
escuadra y el compaso
Un poco mas abajo, en otra lnea, al lado derecho estn representa-
dos una pala, una yasija y un martillo, y en la 3.
a
lnea, en la parte supe-
rior, un nivel, una perpendicular, un cubo, un tringulo y un cuadriltero,
dispu6stos de tal modo que ocupen toda la Logia de Norte Sur en la
misma lnea.
So bre otra lnea estn colocados, formando tringulo, una regla, un esco-
plo y un mallete, y en el centro del ,'aeo en la orilla del rio, la palabra
Judea, la inicial I
Se v al Norte una piedra euadrada con un anillo y la abertura cubierta:
representa el Templo de Enoch que se construy debajo de tierra y se
componia de 9 arcos. Al Sur se v una pirmide egipcia.
El cuadro, hcia el extremo Oeste, est atrayesado de Norte Sur por el
rio Eufrtes, llamado por los Caballeros de Oriente Starbuzanai, en medio
del cual hay un puente de madera para el paso de los Franc-masones
Judea.
En el puente se ven las dos iniciales Y y H que significan libre paso
los libres Masones.
Flotando en ell'o se ven cabezas, cuerpos y miembros, cetros y coronas
hechas peda.zos.
AlIado Oeste del rio, en frente del puente est la palabra SIRIA, y
cadn estremo d! rio en el mismo lado, est representada una columna de
cndeuas y eslabones triangulares, y en medio de estas cadenas derribado el
candelabro de siete brazos.
A la derechn hay una monta1a en que est la letra T representando la
cantera de Tiro, de donde se sac la piedra para la constrl.lccion del Templo,
y la izquienb, hay una montafia con la letra L, que representa el monte
Lbano de donde 1'e sac la madera. Abajo del monte est 1'1, pequ1a
tumba cuadl'ndn de Sedicias, ltimo Rey de la raza de Dav:id.
AlIado Oe:-;te del puente, yen fhjnte de l, esM.n las dos columnas rotas
B y J, una encima de otra.
En el fondo del cuadro esM representado el plano de la ciudad de
Babilonia, en ruinas.
Debajo de la cantera, de Tiro hay un monton de cadenas triangulares
rotas.
12 GRADO DE CABALLERO DE ORlEN'rE DE LA ESPADA.
Cada artculo de la esplicacion del cuadro envuelve un sentido miste-
rioso, que S8 os esplicar en la instruccion que recibiris mas adelante, al
mnos la parte que corresponde los grados que habeis recibido. Lo
demas queda como enigma hasta el momento en que se os descubra toda la
verdad en los grados mas altos. Feliz momento aquel en que los libres
Masones se consagran enteramente los principios fundamAntales de la
rden, pues solo ellos pueden dar un entretenimiento racional, y perma-
nencia y estabilidad la dic11a. Felices son los que son iniciados en
nuestros misterios, pero mas felices son aquellos que lo merecen por sus
virtudes.
(Sigue la Historia, Catecismo &a.)
GRADO
DE
PRNCIPES DE
RECEPCION.
El Candidato con la cara cubierta, es conducido por el Maest: de Ce]'":
hasta la puerta. Toca, se le abre sin Cel'illOnia, y se le lleva al Oriente.
1\1 .. K: (al Candidato) Qu
Cand: Vengo j, presentaros las quejas del pueblo de Israel contra los
Samaritanos que se han negado ti pagar el tributo que se les ha impuesto
para sufragar los gastos de los sacrificios que se ofl'ecen Dios en el
Templo.
]\f.: K: (que representa Zorobabd) N o tengo autoridad 801)re Jos
Samrll'itanos; son sbditos del Rey Dado, que est en Babilonia; presen
tac1le vuestra queja; pero como esto nos interesa todos, os armar y os
dar cuatro Caballeros para que os acompaen, ele modo que podais yencer
con mas facilidad cualquiera obsttlculo que se os presente en vuestro viaje
la corta del Rey de Persia. (Se descubre la cara al Candidato, se
]e arma con una espada y un escudo, y se le decora como Cahallero de
Oriente. Los cuatro Caballeros que le acompaan van ataviados del mismo
modo. Emprenden su viaje, y son atacados por unos bandidos, quienes
repulsan y llegan la puerta del gabinete de Dario.) El Candidato entra
con uno de los Caballeros y se dirige al Rey de esta manera :
" Rey poderoso: los Samaritanos se niegan satisfacer el tributo que les
impuso el Rey Ciro para sufragar los gastos de los sacrificios que se oll'ecen
en el Templo que hemos fabricado de nuevo; y el pueblo de Israel os
suplica que obligueis los Samaritanos cumplir su deber."
14 GRADO DE PRNCIPES DE JERUSALEM.
D A.RIO. " Vuestra splica es justa y equitativa, y har que los Samari-
tanos paguen el tributo que se les 11a impuesto. Mi primer Ministro os
dar mi decreto con este fin. Id en paz !"
(El Candidato se retira: el primer Ministro lo sig\le y le entrega el
decreto. Despues de vencer algunos obstculos, el Oandidato se encuentra
en su regreso con los Caballeros, con antorchas encendidas, que le conducen
en triunfo presencia de Zorobabel.)
OAND: ( Zorobabel.) Os entrego el decreto de Daro, Rey de Persia,
que hemos obtenido despues de haber arrollado nuestros enemigos y
vencido mil peligros que hemos encontrado en nuestro viaje.
El M .. E: lee el decreto: N os, Daro Rey de Porsia, queriendo favore
cer y proteger nuestro pueblo de J erusalem, segun el ejemplo de nuestro
ilustre predecesor, el Rey Oiro, mandamos y decretamos: que los Samari-
tanos, contra quienes hemos l'ecib:cb quejas, paguen puntualmente el
tributo que adeudan por los Sacriflos del Templo; y ele no cumplirlo,
recihirn el castigo que corresponda ti, su desobediencia. Dado en Shusan,
en Palacio, el 4. dia del 2. mes del ao 3534, y el 3. de nuestro reinado,
y sellado con el sello de nuestro :fiel Daro."
M: E-.. El pueblo de Jerusalem os est sumamente agradecido por el
celo y valor que habeis desplegado para vencer los obstculos que se os
presentaron en el camino; en premio de lo cual os comunicarmos los miste-
rios del grado de PRNCIPES DE JERUSALEM. i Estais pronto prestar una
Obligacion solemne para observar rgidamente nuestras leyes y el mayor
secreto en nuestros misterios
CAND: Lo estoy.
M. E-.. Postraos, pues, ante el altar.
OBLIGACION.
Yo. . . . . , juro y prometo solemnemente, en presencia del Dios Todo
Poderoso, Gran Arq. del cielo y de la tierra, y delante de los Prfncipes
Valientes ele J erusalem, no revelar jams los misterios del grado de PRN-
CIPES DE JERUSALEM, ninguno de grado inferior, que no sea Mason.
Juro y prometo, fuer de Prncipe de Jerusalem, hacer justicia mis
Hermanos y no juzgarlos con tirana, sino con amor. Prometo y juro, no
atacar jams, ni de accion ni de palabra, el honor de ningun Prncipe
de J erusalem, y que no tomar parte en la concesion de este grado fuera de
GRADO DE PRNCIAES DE JERUSALEM. 15
un Gran Oonsejo legtimo de Prncipes de J erusalem. Todo lo cual
prometo cumplir, y si faltare ello, permito que se me desnude, y se
me atraviese el corazon con un pufial. Dios Yenga en mi ayuda, A},fEN."
El M': R: levanta al Oandidato y le dalas
SEALES ... .
PALABRAS ... .
TOOAMIENTOS. . .
M.' R.' Ahora os nombro y constituyo, con vuestros compaeros,
PRNCIPES y GOBERNADORES DE JERURALEj\I, pura que hagais justicia al
pueblo. Os decoro con una banda amarilla, que lleva una medalla de oro.
La balanza que tiene grabada, es para advertiros que debeis escojer por
guia la Justicia y la Equidad. La mano de la justicia es sefial de vuestra
autoridad sobre el pueblo. Los emhlemas del mandil que o:,; entrego, se
refieren las obras y las virtudes de los Masones y vuestro deber en la alta
dignidad que se os confiere. Como Prncipes de J el'usalem, mi reunil'ls en
dos salas del Templo. Sed justo, misericordioso y sabio.
(Sigue la Instruccion, Catecismo y demas.)
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