Eneagrama del Cuarto Camino

Eneagrama del Cuarto Camino

Introduccin sinttica al Eneagrama
El smbolo En 1949 sale a la luz la obra de Ouspensky Fragmentos de una enseanza desconocida (En busca de lo milagroso) en la que cita por primera vez al Eneagrama y explica el primer acercamiento haciendo referencia que a quien conozca el Eneagrama, todas las puertas del conocimiento verdadero, del conocimiento que lleva al despertar, le ser revelado. Recordemos que Ouspensky comenz su trabajo con Gurdjieff alrededor de 1915, despus de pascuas. El Enegrama no apareci pblicamente en el mundo en esos tiempos, las ideas del Cuarto Camino, en este caso las del Eneagrama, se van desvelando de una manera paulatina a la vida cotidiana bajo los principios de las Escuelas. El ritmo en el cual se desvelan los conocimientos esotricos (esotrico significa interior) tienen mucho que ver con los tiempos que corren, a medida que ciertos acontecimientos comienzan a suceder: importantes cambios en la humanidad que van acompaados de no menos significativos procesos ecolgicos, csmicos e individuales, la enseanza real tiene que volverse asequible a muchas personas para que puedan metabolizar los sucesos externos y los procesos internos y lo ms importante hay que ensear: el cmo, el para qu, el cundo de las prcticas, ejercicios y actitudes para despertar en dichos periodos turbulentos y acelerados. Ms tarde, el 22 de enero de 1944 en la ciudad de Birdlip (Inglaterra) se ley en una de las clases dictadas por el Dr. Maurice Nicoll (quien recibi el conocimiento directamente de P. Ouspensky y G. I Gurdjieff) por primera vez un apunte sobre el Enegrama. (O diagrama de nueve). Esta clase, obviamente hablamos del escrito y no de las explicaciones pedaggicas que se dieron que la acompaaron, se puede leer en el tomo 2 de Los comentarios psicolgicos sobre las enseanzas de Gurdjieff y Ouspensky de Maurice Nicoll, editado por Kier. La primera edicin a la cual tuvo acceso el pblico en general fue en 1952 en Londres, 8 aos despus de su primera lectura y tres aos despus del libro citado de Ouspensky. Antes de esa fecha era solo conocimiento de Escuela y se tena acceso a la informacin si solo se era miembro establecido de La Escuela, bajo la responsabilidad de guardar el secreto, hasta que llegara el momento de su divulgacin pblica. Gurdjieff haba enseado, haca varios aos, que este smbolo permitira entender muchas cosas de los sistemas espirituales y filosficos antiguos y que ordenara fragmentos de conocimientos que aparentemente se vean como contradictorios y mal organizados. El Enegrama sirve para enfocar, para comprender, los eventos humanos y de la naturaleza, de una manera orgnica y ordenada. Tambin deca Gurdjieff que el Eneagrama permita integrar y unir simultneamente la ley de siete y la ley de tres. Ambas leyes permiten explicar los procesos de manifestacin, de cmo se desarrollan los eventos y su existencia, respectivamente. La Ley de tres explica que en toda manifestacin deben existir tres fuerzas: la activa, la pasiva y la neutralizante, en proporciones establecidas segn la naturaleza del acontecer; la ley de siete explica como el orden (ley de tres) se manifiesta en el tiempo para que no haya un caos. Un par de ejemplos de la ley de siete se ve reflejado en la sucesin de los colores del arco iris y en la sucesin de las notas musicales. Esta ley tambin se la conoce por el nombre de octava. Toda octava completa implica una manifestacin completa. Por ejemplo si hacemos pan y este se quema durante el proceso, diremos que la octava se ha roto. Por otro lado si sacamos el pan y nos damos cuenta que le falta coccin y lo volvemos a meter al horno para terminarlo de cocinar, diremos que la octava se ha rectificado. En lo psicolgico podemos decir que hay octavas rotas en relaciones humanas o rectificadas cuando las mismas se recomponen o simplemente terminadas porque su proceso se detuvo, por haber llegado a su fin establecido (muerte natural). En el Eneagrama se puede inscribir los distintos procesos del cuerpo humano, digestin alimenticia, digestin psicolgica de impresiones, circulacin sangunea, ciclos de las civilizaciones, tipologas humanas, etc, etc. En la primavera de 1936 de Londres, Rodney Collin se encuentra por primera vez con Ouspensky, en las conferencias privadas que dictaba. Cuando Ouspensky muere en sus brazos, el 2 de octubre de 1947, comienza a escribir el libro El desarrollo de la luz (Teora de la influencia celeste), que le llev dos meses terminarlo. El cual

Eneagrama del Cuarto Camino se public en 1952 en Ediciones Sol (el mismo ao que el libro del Dr. Maurice Nicoll, antes citado, sali al curso de la vida). A este trabajo, Collin lo continuo con Teora de la Vida Eterna. Rodney Collin tuvo la responsabilidad de Escuela de editar las ideas que deban continuar a la divulgacin del conocimiento del Eneagrama, entre tantas otras ideas poderosas que llevan al despertar, para eso creo la Editorial Sol y as editar en espaol los libros del Cuarto Camino. Rodney llev a cabo su tarea de divulgacin especficamente en Mxico, recorri Sudamrica y estuvo en Buenos Aires en enero de 1955, tengo un libro autografiado por l, el 24 de enero de 1955. Obviamente no me lo firm a m, pues nac en 1968. En 1970 Daniel Ruzo da a conocer en su libro Los ltimos das del Apocalipsis editorial EISA de Mxico, El Eneagrama de los tiempos en los que interpreta los libros de Nostradamus aplicando el Eneagrama, demostrando que Nostradamus utiliz la figura para encriptar u ocultar sus profecas. En 1978 en el libro El testamento autntico de Nostradamus Daniel Ruzo revela la utilizacin del Eneagrama para desvelar y unir diversas cronologas tradicionales orientales y occidentales con Nostradamus y probar que este saba muy bien los secretos de tan poderosa figura. Es ms, analiza como el testamento de Nostradamus fue escrito siguiendo la ocultacin del Eneagrama. Nostradamus no ha dejado escritos o no se han encontrado an (tal vez lo hayan borrado del mapa) sobre el Eneagrama literalmente hablando, lo que lleva nuevamente a la idea del secreto de su conocimiento. Finalmente asum (Claudio Alejandro Moraga Flores) la responsabilidad de editar el libro que explica las tipologas humanas asociadas al Eneagrama en lo referente al Cuarto Camino. El libro Curso de Eneagrama Esencial completo, hoy agotado, vio la luz a finales de 2003, editado en editorial Dunken, y fue presentado en la Feria del libro N 30 de 2004 en Buenos Aires, Argentina. En el mismo se revelan las tipologas usadas en las Escuelas de Cuarto Camino que se utilizan para la formacin de docentes, como es el caso de la que dirijo desde hace ms de 20 aos. Mi relacin con las ideas del Cuarto Camino y su herramienta el Eneagrama, comenz el 27 de abril de 1986 y tuve contacto con diversos docentes del Cuarto Camino a lo largo de mi trabajo de despertar. Las tipologas que se utilizan en el Eneagrama de Escuela pueden ser interpretadas en diferentes niveles psicolgicos como espirituales. Es decir, la herramienta Eneagrama puede aplicarse a la personalidad, falsa personalidad, esencia y morfologa fsica, orientacin vocacional, atracciones, repulsiones complementariedad etc., sin olvidar los niveles de ser del hombre que son 7 en su generalidad (segn el Cuarto Camino), con las tendencias emocionales, intelectuales o motrices instintivas en cada uno de ellos. Muchos autores de hoy da, inclusive docentes, han inventado derivaciones de esta herramienta sin tener idea de cul es su origen y meta en el camino del despertar de la consciencia. Se han abusado del diagrama para darle un toque psquico o espiritual, pero como el Eneagrama forma parte de un todo mayor, de un sistema completo de Escuela, no puede funcionar correctamente cuando se lo abstrae del conjunto al cual pertenece, un pez deja de ser pez cuando se lo saca del agua. De ah las contradicciones que genera su utilizacin aislada. Esa sensacin que tienen los que estudian seriamente el Eneagrama, sienten que nunca se terminan de cerrar los conceptos, de nunca encontrar el mejor cuestionario para encajar a una persona. Una parte nunca puede explicar el todo y mas cuando la parte solo involucra reas arbitrarias o comportamientos arbitrarios de la personalidad y a eso agregumosle la falta de una disciplina de autoconocimiento, de camino de evolucin interior, y no meramente terapia. El Eneagrama tiene que tener un cmo, el cmo debo obrar para evolucionar en mi ser una vez que reconozco el proceso evolutivo involucrado en esta maravillosa herramienta. La sicologa moderna (psicologa sin p, pues con p sera psicologa, de psique un trmino equivalente a alma) no podr nunca acercarse a esta herramienta de una manera verdadera u Holstica, pues obvia muchos aspectos del ser humano: nivel de ser, desarrollo de la conciencia espiritual, anmica y mental, etc., que no son objeto de su estudio.La sicologizacin o espiritualizacin del Eneagrama ha llevado a la enfermedad de ponerle nmero a las personas, a tipificarlas. Obviamente, usando el sentido comn, esto no funciona, sabemos que a medida que se estudia esta herramienta a nivel popular, las cosas no cierran, hay que parchar la metodologa para que parezca que cierra, obviamente hablo del Eneagrama que no se origina en las Escuelas de posible evolucin interior. Con el tiempo los investigadores serios caen en la cuenta que eneatipear a las personas no es lo que corresponde, sienten que esta no es la meta de tan poderoso instrumento, se siente un no se qu oculto, se atisba que debe haber algo ms tras l, que no es meramente numerar a la gente. Pues claro que hay algo ms, ese algo ms es el sistema al

Eneagrama del Cuarto Camino cual pertenece en su origen, que nunca queda en evidencia ante el ojo cotidiano. Es decir, cuando se desvincula al Eneagrama de su fuente original, como cuando a un pez de ro se lo pone en una pecera, aparecen cosas que no se sienten naturales.Bueno, he intentado acercar algunos puntos importantes del Eneagrama: su origen, libros serios en los cuales investigar y posibles consecuencias cuando se lo mal estudia. Esto podra extenderse infinitamente, pero no es la meta de este humilde acercamiento introductorio.Quien tiene odos Oiga e investigue y haga los deberes. Curso de Eneagrama esencial completo link de descarga gratuita https://docs.google.com/file/d/0B_5auVvur-7GVTFmQTNKU0JpWUk/edit?pli=1 El Eneagrama del Cuarto Camino es una figura publicada en 1947 en el libro "Search of the Miraculous" de Ouspensky, y es una parte integral del as llamado Cuarto Camino, un sistema esotrico asociado con George Gurdjieff. El trmino "eneagrama" proviene de dos palabras griegas, ennea (nueve) y grammos (grafa).

Figura del eneagrama

Don Richard Riso sostiene que el eneagrama tuvo origen alrededor del 2500a.C.[1] Est compuesta de tres partes, el crculo, el tringulo interno, y la "figura peridica". En algunas tradiciones espirituales esotricas,[2] el crculo simboliza unidad, el tringulo interno simboliza la "ley de tres" del Cuarto Camino, y la figura peridica hexagonal representa la "ley de siete" del Cuarto Camino.[3]

Descripcin orientadora
A continuacin se describen algunas guas orientadoras para la interpretacin del Eneagrama. La correcta interpretacin del Eneagrama se realiza en conjunto con otros smbolos geomtricos, su estudio por separado y haciendo abstraccin de la simbologa complementaria (los 22 polgonos inscritos) suele dar resultados ambivalentes. El uso del Eneagrama supone el estudio de la personalidad desde 9 tipologas [Ver ms abajo "crticas..."], es slo una minscula faceta del smbolo (porque no es slo una teora caracterolgica). Las 9 "categoras", son extensibles a otras reas, por ejemplo: tipos de cuerpos, tipos de patrones emocionales, tipos de rganos, descripcin de procesos Eneagrama. fisiolgicos, el crecimiento de un ser vivo, la divisin de una clula, una conducta, etc. El Eneagrama es un smbolo "fisiolgico", es decir, explica cmo funciona algo y cmo evoluciona y se desarrolla ese proceso en particular. Los otros smbolos acompaantes, son "morfolgicos", y muestran cmo es la estructura de las cosas contenidas en este Universo. El Eneagrama no necesariamente debe que tener el trazado que muestra la imagen (ut supra), otros trazos (o lneas de periodicidad) que conectan los 9 "vrtices" son tambin admitidos y son vlidos dependiendo del objeto que se quiera analizar. De hecho, el Eneagrama como est en la figura de arriba (derivado del VII), no es aplicable a todos los seres humanos. Para una mitad de la humanidad el trazado es diferente (basado en el Nmero XIII). Por eso, para el estudio de la personalidad de una persona, hay que discernir si le corresponde el esquema derivado del VII (Hombre adnico) o del XIII (un antropoide). El origen del Eneagrama ,quiz pueda provenir del estudio geomtrico de ciertas propiedades de los nmeros (los 22 Nmeros Mayores, aquellos que debieran ser objeto de la numerologa)... pues ste era el nico mtodo accesible a los "antiguos" pues todava no se haban desarrollado completamente las herramientas

Eneagrama del Cuarto Camino algebraicas y "decimales" que permitieran un anlisis completo. Es decir, que los sabios estaban obligados a pensar geomtricamente. Pinsese en la figura, slo se necesita comps y regla para dibujarla. Actualmente, el mtodo geomtrico puede ser suplantado por el algebraico que resulta ms directo y menos engorroso y complicado. Este estudio geomtrico est basado en tres elementos clave: 1. el Crculo (smbolo de la Eternidad), 2. la Ley de Tres (para la creacin), y 3. la Ley de Siete o de la Octava (para el funcionamiento de lo creado). El conocimiento de estas leyes y su aplicabilidad es decisivo para comprender el mecanismo del eneagrama. La Gran Octava Csmica est contenida en el eneagrama: siete notas + dos intervalos (mi-fa y si-do) llenos = nueve elementos autnomos. El ciclo se cierra en el sistema decimal (X= Vida, vibracin perpetua), con el Cero (cspide del smbolo) detrs del IX (=letra), el Do de la siguiente Octava. (Por ello no es tan correcto pensar en que slo son 9 elementos). El sistema sexagesimal de 360 grados para la circunferencia, heredado de los babilonios (y sumerios i.e. IV milenio a.C.), es crucial para el anlisis. La utilidad principal y ms noble que se le puede dar, deviene de tratar los dos grandes problemas de la humanidad, centro de su drama, el problema de la Vida (simbolizado por VII= materia viviente) y el problema de la Muerte (simbolizado por XIII= cada, descomposicin, detencin, muerte). El Eneagrama no le pertenece a nadie (en tal caso, las claves de su revelacin estn en posesin de la Tradicin), no es una religin (pero ayuda a comprender los cnones de las religiones del libro) ni tampoco una secta, no busca seguidores (ni detractores), con dificultad se puede encuadrar segn los criterios actuales de la "ciencia" (pero cabra efectuar algunos clculos probabilsticos sobre algunas experiencias y esperar una ampliacin del permetro cientfico), no se descarta su uso "teraputico" en referencia al proceso de "autoconocimiento" (pero con cuidado y gua), y pocos son los capacitados para un anlisis completo de una situacin particular (y muchos los que se quedan en la superficie). El traspaso de oriente a occidente de la doctrina del eneagrama es principalmente obra de George I. Gurdjieff y sus seguidores. Pero tambin Bors Muraviev, en forma independiente, expone el sistema del Eneagrama en el marco de la doctrina y la tradicin de la ortodoxia oriental (heredera de la va interna [esotrica] del cristianismo primitivo). El mbito en el que Muraviev desarrolla el eneagrama, es mucho ms amplio que aquel que le dieran los seguidores de Gurdjieff.

Referencias
[1] Riso, Wisdom of the Enneagram, p.19 [2] Palmer, The Enneagram, p.36 [3] Wagele, Enneagram Made Easy, pp.111

Bibliografa
Fragmentos de una enseanza desconocida de P. Ouspensky Comentarios psicolgicos sobre las enseanzas de Gurdjieff y Ouspensky de Maurice Nicoll Los ltimos das del apocalipsis de Daniel Ruzo El testamento de Nostradamus de Daniel Ruzo Curso de Eneagrama Esencial de Claudio A. Moraga Flores Centro Argos (http://www.centroargos.com.ar/ libros_y_publicciones.html) El desarrollo de la luz de Rodney Collin Teoria de la vida eterna de Rodney Collin

Eneagrama del Cuarto Camino Muraviev, Bors. Gnosis, Cristianismo Esotrico. Estudios y comentarios sobre la Ortodoxia Oriental. Exposicin en tres tomos Varios Autores, Especial Eneagrama de Gurdjieff. LaTeca Ediciones, 2011. gurdjieff.es (http://esp.gurdjieff.es/ component/page,shop.product_details/flypage,shop.flypage/product_id,102/category_id,6/manufacturer_id,0/ option,com_virtuemart/Itemid,242/)

Fuentes y contribuyentes del artculo

Fuentes y contribuyentes del artculo

Eneagrama del Cuarto Camino Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=73424476 Contribuyentes: Alexis1102, Andriuja, Antn Francho, Billinghurst, Centroargos, Cinevoro, Ernobe, Fle3tw00d, Ganmedes, Pietrus, Sir Magician, Zifra, 4 ediciones annimas

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