Aristteles Biografa Nace en el norte de Grecia, en Estagira,hoy Stavr en el ao 384 a. C., en una familia de tradicin cient fica!

su "adre, Nicmaco ha# a sido m$dico de %mintas &&, "rocedente de Calcis, "adre de 'ili"o && de (acedonia. )erdi sus "adres siendo a*n muy nio, y +ued a cargo de su tutor, )r,eno de %tarneo, +uien a los diecisiete aos lo envi a %tenas "ara estudiar en la %cademia de )latn y sigui con el maestro hasta su muerte 348-./veinte aos des"u$s. )latn estima#a e,traordinariamente a su disc "ulo, a +uien llama#a 0el lector0 y la 0mente de la escuela0. Con la tem"rana muerte de %le1andro, %ristteles, "rotegido suyo, tuvo +ue hacer frente al sentimiento antimacedonio +ue estall en %tenas.2ia1a "or 34 aos esta#leciendo nuevas academias en %ssus 534.-344/ y (itilene en la isla de 6elfos donde "ermanece en com"aia de 7encrates y teofrasto desde 344 a 344. En %ssus se casa con )ythia, la hi1a ado"tiva o so#rina del 8ey 9erm as, con la +ue tiene una hi1a, a la +ue le "one el mismo nom#re de la madre y al fallecer $sta, vuelve a contraer nu"cias con 9er"yllis. )asa a vivir en )ella, ca"ital de (acedonia, "ara convertirse "or tres aos en el tutor del +ue llegar a a ser %le1andro (agno, entonces con trece aos.Con este o#1eto "as a )ella y a (ie:a, consagr;ndose a la formacin de su regio disc "ulo. %le1andro fue asociado al trono en 34< y sucedi a su "adre en 33=, iniciando "oco des"u$s sus fulgurantes cam"aas contra el im"erio "ersa 5#atalla del Gr;nico en 334/. %le1andro reedific Estagira, destruida "or 'ili"o en 348 y le envia#a a su naestro material "ara sus estudios de 9istoria natural y grandes cantidades de dinero "ara sus investigaciones 5se cita la cifra elevad sima de 8<< talentos/. )ero esas relaciones se enfriaron des"u$s de la muerte de Cal stenes, so#rino del filsofo, +ue acom"aa#a a %le1andro como historigrafo 534./, y +ue %ristteles nunca le "erdon. En el 33=-33> regresa a Estagira y se retira all "or un tiem"o. 8egresa a %tenas en el 33> , dedicandose al tra#a1o cient fico "uro y en ese mismo ao a#ri su "ro"ia escuela en unos terrenos fuera de las murallas, al lado o"uesto de la %cademia, entre el monte ?ica#eto y el r o &lisos, en las "ro,imidades de un tem"lo dedicado a %"olo ?i@aios, de donde reci#i el nom#re de ?iceo 5?y@eion/. Aien fuese "or estar dotada de un "aseo o "or la costum#re de ensear "aseando, fue designada con el calificativo de )eri"atos, y sus seguidores, 0"eri"at$ticos0. %ristteles organi: la ensean:a dando clases matutinas "ara sus disc "ulos y ves"ertinas "ara un "*#lico m;s am"lio. 6es"u$s de su muerte el ?iceo fue am"liado #a1o Beofrasto, con nuevos terrenos cedidos "or 6emetrio de )h;leron, con dos "rticos cu#iertos y 1ardines 533</. (;s tarde fue sa+ueado "or 'ili"o 2 de (acedonia en el ao 3<< y arrasado "or Sila en 8=. %cusado de ate smo, %ristteles tuvo +ue e,ilarse y se refugi en Calcis, donde morir a al ao siguiente, el 344 a.C., a los =4 aos de edad.% los estudios de '. Etudnic:@a se de#e la identificacin, con #astante "ro#a#ilidad, del retrato del filsofo. %l morir %ristteles leg su #i#lioteca a Beofrasto. Este, a su ve:, a Neleo, hi1o de Corisco, el cual la llev consigo a su "atria, S@e"sis de &da, en %sia (enor. )ero "or temor de +ue se a"oderasen de ella los emisarios del rey de )$rgamo, la ocult en una cueva, donde "ermaneci hasta +ue en el ao 3<< antes de 7.C. fue ad+uirida "or el rico coleccionista %"elicn de Beos. Este la traslad a %tenas, donde se

a"oder de ella Sila, en el ao 8=, llev;ndola a 8oma como #ot n de guerra. Su hi1o 'austo la vendi en el ao >> "ara "agar las deudas de su "adre. El gram;tico griego Biranin de %misos 5s.&/ se encarg de restaurar los manuscritos, muy deteriorados, e hi:o una "rimera edicin. )oco m;s tarde hi:o otra m;s correcta, con la ayuda de %ndrnico de 8odas, d$cimo escolarca del ?iceo 5h..< a.7.C./, +ue orden los escritos de %ristteles, distri#uy$ndolos "or orden de materias. 5Cf.6ig.?aer.,2 >4./ Es sim";tica la an$cdota del Califa de Aagdad, %l-(am*n, siglo &C, res"onsa#le de 6ar al-ilm 5?a casa de la ciencia/, y la a"aricin de %ristteles +ue le "idi traducir sus o#ras al ;ra#e, lo cual hi:o, y +ue result ser el camino "ara +ue luego, mediante la cultura musulmana, "asaran del ;ra#e al lat n y as llegasen al Dccidente, al +ue conmovieron "rofundamente de1ando "or siem"re su im"ronta en ella. %ristteles siem"re conserv la influencia de su maestro, )latn, "ero en su madure: su"o su"erar el "latonismo hasta configurar su "ro"io sistema de "ensamiento, +ue se se"ara del de )latn en un "unto fundamentalE %ristteles no ace"ta +ue las ideas sean entidades su#sistentes en un mundo se"arado de la realidad sensi#le! "ara $l las ideas no son sino la esencia de las cosas, +ue se halla en las cosas mismas, cuya constitucin e,"lica mediante los conce"tos de "otencia y acto, materia y forma, o la teor a de las cuatro causas 5material, formal, eficiente y final/. En filosof a moral, %ristteles "resenta una $tica #asada en la naturale:a humana, cuyo fin es, seg*n $l, la felicidad, al cual de#e estar dirigido el ordenamiento de la sociedad "ol tica, es decir, del Estado. ?as o#ras de %ristteles "ueden clasificarse, seg*n su contenido, en los distintos gru"osE D#ras de ?gica, reco"iladas en la antigFedad con el nom#re de Grganon o instrumentos "ara "ensar rectamente. Escritos so#re ciencias de la naturale:aE ' sica, 6el cielo, 6e la generacin y corru"cin, So#re el alma... ?os ocho li#ros de )ol tica. D#ras so#re literaturaE la 8etrica y la )o$tica. 7aeger distigue tres "er odos en la "roduccin aristot$lica E )E8HD6D 6E ?% %C%6E(&% 5hasta el ao 34./ )E8HD6D 6E ?DS 2&%7ES 5del ao 34. al 33>/ )E8HD6D 6E (%6I8EJ 5del ao 33> al 344/. '. Nuyens en su o#ra 0?a evolucin de la "sicolog a %ristot$lica0 se;la tres "er odosE )E8HD6D )?%BGN&CD 5antagonismo dualista, "or e1em"lo el Eudemo/! )E8HD6D 6E B8KNS&BD 5se da natural cola#oracin del alma y del cuer"o, rige en su "ensamiento un instrumentalismo vitalista/! )E8HD6D 6E (%6I8EJ 5el alma es forma del cuer"o, comien:a a e,istir con el cuer"o y "erece con $l! en el "rimer "er odo, "or lo contrario, el alma era inde"endiente del cuer"o e inmortal/. (etaf sica. Escritos +ue tratan de las causas generales de las cosas. Se trata de una coleccin de catorce li#ros, +ue recogen "e+ueos tratados o cursos im"artidos "or %ristteles en el ?iceo. ?a "ala#ra metaf sicaL no fue usada "or %ristteles, sino "or un reco"ilador "osterior, +ue orden estos escritos a continuacin o m;s all; 5significado de la "re"osicin griega meta/ de los li#ros de f sica. %un+ue "or mucho tiem"o %ristteles ace"t toda la filosof a de )latn, con su mundo de las ideas como *nica realidad, con las transmigraciones del alma, con el conocimiento como recuerdo, su sentido com*n lo fue llevando a descu#rir y recha:ar los errores del maestro y a +uedarse con los aciertos.)ara )latn y

%ristteles, el fin, el o#1etivo, el telos de cada cosa tiene +ue e,istir con anterioridad a ella! ese o#1etivo e,istente es una "erfeccin 5aun+ue sea relativa/ "or cuya influencia tiene lugar la actividad del mundo natural. )latn ha# a ha#lado de "artes del alma. %ristteles ha#la m;s #ien de "otenciasE nutricin, re"roduccin, locomocin, a"etito, sensi#ilidad, "ensamiento. )ero estas "otencias se manifiestan en los seres vivos como en una 1erar+u a de niveles. %l nivel m;s #;sico de los vivos est; la ca"acidad de nutrirse y re"roducirse. Son las ca"acidades de la "syche vegetativa. )rimer "eldao en la 1erar+u a de la vida. ?a funcin de los vivos es vivir de acuerdo a su naturale:a Mla "lanta como "lanta, el animal como animal, el hom#re como hom#reM y "roducir otro ser viviente seme1ante a ellos! al hacerlo, "artici"an de lo divino en cuanto les es "osi#le. ?a facultad sensitiva. El +ue siente "adece una accin de otro. )or tanto, la facultad sensitiva es una 0"otencia0 +ue re+uiere de otro "ara llegar al 0acto0, como sucede con el com#usti#le +ue no arde "or s mismo. )ero sentir no es slo sufrir la accin de estos o#1etos e,ternos! la lu: act*a en el o1o como act*a en el agua de un "o:o y las formas y colores se refle1an en am#os, "ero el "o:o no 0ve0 y el o1o s . Cuando el o1o, es materialmente afectado "or el o#1eto e,terno, ocurre algo enteramente distintoE la "syche sensitiva reci#e la forma sensi#le del o#1eto sin el o#1eto mismo, como la cera reci#e la im"resin del anillo sin el hierro o el oro del anillo. Este es el acto "s +uico "ro"iamente tal. 6e forma similar e,"lica %ristteles la "otencia de la "syche inteligenteE al entender, el alma reci#e la forma inteligi#le del o#1eto sin el o#1eto mismo. )ero 0reci#ir0 las formas no es lo m;s elevado del alma humana 5 nous /E lo m;s elevado no 0reci#e0 nada "or+ue no es "asivo sino "uramente activo, intuye, discurre y 1u:ga nociones y "rinci"ios. ?as formas inteligi#les reci#idas m;s a#a1o son el material de su tra#a1o y no la causa de su tra#a1o. )or eso los seguidores de %ristteles ha#laron des"u$s de entendimiento "asivo y entendimiento activo. ?os conce"tos de "oiesis y de m mesis son centrales en la teor a de %ristteles. El "rimer t$rmino englo#a a la "oes a, la m*sica y la dan:a, aun+ue es "oco claro res"ecto de las artes "l;sticas. Se usa, m;s restringidamente, como arte ver#al. El +uehacer es"ec fico del artista, lo +ue lo define como tal, es la accin de mimeti:ar. )or su "arte, la m mesis refiere al car;cter modeli:ador de los sistemas art sticos. No es mera construccin imitativa, como la di$gesis "latnica, sino la ela#oracin de un modelo nuevo del mundo, o#tenido en y mediante un "roceso de deconstruccin y mani"ulacin del cdigo de la lengua regido "or el cdigo literario "articular ado"tado "or el artista. Drden cronolgico de su o#ra 6el "er odo inicial, +ue coincide "r;cticamente con la "rimera estancia suya en %tenas, hasta el ao 34.E 6os di;logosE Eudemo 5o So#re el alma/ y )rotr$"tico. B"icos! Elencos Sof sticos! +ui:; ?as Categor as 5"ro#a#lemente o#ra aut$ntica/, ?a ' sica 5con e,ce"cin del li#ro 2&&&/ y algunos otros "e+ueos o"*sculos f sicos 5So#re el cielo, So#re la generacin y la corru"cin/. 4. 6el "er odo de los via1es 5del ao 34. al 33<, m;s o menos/ - via1a a %ssos, a )ella, y "ermanece en %tenas unos aos "or segunda ve:E 9istoria de los animales - y algunos "e+ueos o"*sculos so#re los animales. )e+ueas o#ras so#re los seres naturales.

?os anal ticos "rimeros y "ostreros. So#re la 'ilosof a. )arte de los li#ros de (etaf sica. Ntica Eudemo y Ntica a Nicmaco. )arte de la )ol tica. 3. )er odo *ltimo 5cerca del ao 33< al 344 o 43/, +ue son los *ltimos aos de su estancia en %tenasE El resto de la )ol tica. El resto de las "e+ueas D#ras so#re los Seres Naturales. El resto de los li#ros de (etaf sica. El li#ro 2&&& de ?a ' sica. So#re el %lma li#ro &&&. So#re la &nter"retacin. %lgunos #reves o"*sculos so#re los animales. 8etrica. 9a de tenerse "resente, vista la muy erudita discusin de los e,"ertos so#re el "articular, +ue la cronolog a de las o#ras de %ristteles a*n "uede ser corregida y +ue los l mites entre los "er odos de su vida creadora todav a no est;n definitivamente esta#lecidos. E,iste una larga "ol$mica erudita so#re el "unto de la autenticidad de las o#ras de %ristteles. Aaste citar +ue seg*n 7. JFrcher solamente del 4< al 3<O de todo el cor"us aristotelicum 5con1unto de o#ras atri#uidas histricamente a %ristteles/ han tenido "or autor a %ristteles. Seg*n JFrcher, las dem;s o#ras de#en atri#uirse al famoso disc "ulo de %ristteles, Beofrasto. Solamente los di;logos, o#ra de su 1uventud, y algunas otras "ocas o#ras "ueden considerarse como aut$nticamente aristot$licas. Seg*n 7. JFrcher, %ristteles "ermaneci "latnico toda su vida. )or su"uesto +ue otros han refutado "arcial o totalmente las #ases de la argumentacin de JFrcher, "ero el "ro#lema "ermanece, lleno de mucho inter$s. Consid$rese +ue las D#ras com"letas de %ristteles se consiguen hoy con facilidad, con toda esa ri+u sima informacin, lo +ue era im"osi#le hasta el siglo C&C. %nte este "ortento de la investigacin es +ue se "uede #endecir a los fillogos y eruditos de gran es" ritu de tra#a1o. P no tanto a mucha gente de hoy +ue critica a a+uellos, "ero +ue no da una o#ra ni si+uiera a"ro,imada a la suya. )or+ue ese tra#a1o de #*s+ueda de te,tos, en griego, sir aco, ;ra#e, lat n... de determinacin de

autenticidad, de estudio com"arado, de uso inteligente de argumentos filolgicos, de com"ro#acin de autenticidad a trav$s del uso del m$todo histrico-gen$tico, etc., ha "ermitido sa#er mucho y #ien, no solo so#re %ristteles, sino so#re casi todos los grandes de la %ntigFedad. ?os tres tomos de JFrcherE %ristotelis D"era & E, recensione &mmanuelis Ae@@eri, hasta la ";gina .8Q %ristotelis D"era && 5contin*a la "aginacin del & Bomo/, hasta la ";gina 34=4. Bodas las o#ras de %ristteles en griego, "recedidas de com"leta informacin so#re fuentes y referencias im"ortantes. %dem;sE Aonit:, 9., &nde, %ristotelicus, 4R. Ed., 3Q>>, 8.= ";ginas. Constituye una ayuda inestima#le "ara "enetrar en el tesoro aristot$lico. 6e los tra#a1os de %ristteles solamente 4. han "odido "reservarse hasta nuestros d as. Ellos com"renden en su mayor a notas usadas en cursos del ?iceo y constituyen un material muy denso desde el "unto de vista acad$mico. ?a forma, t tulos y el orden con el +ue conocemos ese material hoy, le fueron dados "or alg*n editor tres siglos des"u$s de la muerte del filsofo. Su logro m;s a#soluto fue, seguramente, su Aiolog a, fund la ciencia de la Aiolog a, la esta#leci so#re una slida #ase em" rica y filosfica y le dio la forma +ue conservar a hasta el siglo C&C. Su segundo logro, des"u$s de la Aiolog a, fue la ?gica... )ocos hom#res han fundado una ciencia.