REPENSAR LA RESURRECCIN.

LA FE EN COMN EN LA DIFERENCIA DE LAS INTERPRETACIONES,

Trotta, Madrid 2003, 307-330 Andrs TORRES QUEIRUGA

Llegados al inal de !n largo " sin!oso re#orrido, no so$ra intentar %oner en #laro s! res!ltado !nda&ental' Un res!ltado (!e, #o&o el en!n#iado del t)t!lo trata de indi#ar, %resenta !n #ar*#ter #lara&ente dial#ti#o' +or !n lado, la re le,i-n .a %ro#!rado &o/erse sie&%re dentro de a(!ella %re#o&%rensi-n #o&0n de la (!e, de !n &odo ! otro, %arten todos los (!e se o#!%an de la res!rre##i-n 1%or eso dan %or s!%!esto (!e tratan del &is&o as!nto2' +or otro, .a sido en todo &o&ento #ons#iente de (!e lo en a%arien#ia 3#o&0n4 est* "a sie&%re 5" %or !er6a5 trad!#ido #on or&e a los %atrones de las inter%reta#iones #on#retas' La %resentada en este li$ro es una de ellas' +or eso se .a es or6ado en todo &o&ento %or &o/erse dentro de la fe comn " al &is&o tie&%o no .a o#!ltado n!n#a s! li$ertad %ara ela$orar s! %e#!liar %ro%!esta dentro de la diferencia teolgica' 7a#erlo #on la res%onsa$ilidad e,igida %or !n te&a tan serio .a #o&%li#ado, no s si &*s de lo ne#esario, la e,%osi#i-n, os#!re#iendo tal /e6 tanto la inten#i-n #o&o el #ontenido %re#iso del &is&o res!ltado' A.ora, #on el #on8!nto a la /ista, res!lta &*s *#il %er#i$ir tanto la &ar#.a del %ro#eso re le,i/o #o&o s! estr!#t!ra glo$al " s!s l)neas %rin#i%ales' 9e .e#.o, la i&%resi-n de #on8!nto, !nida a !n re%aso del )ndi#e siste&*ti#o, ser)a tal /e6 s! i#iente, " #on/iene tenerlo delante' El e%)logo trata 0ni#a&ente de &ostrar de &anera toda/)a &*s si&%li i#ada las %reo#!%a#iones " los res!ltados !nda&entales' 1. LA TAREA ACTUAL 1.1 Lo comn de la fe +reo#!%a#i-n $*si#a .a sido en todo &o&ento insistir en la #o&!nidad e identidad !nda&ental de l referente comn (!e las distintas teolog)as tratan de #o&%render " e,%li#ar, %!es eso .a#e &*s e/idente el #ar*#ter se#!ndario " relati/o de las di eren#ias te-ri#as:;<' Algo (!e %!ede a%ortar serenidad a la dis#!si-n de los res!ltados, re#ono#iendo la legiti&idad del pluralismo " li&ando %osi$les tenta#iones de dog&atis&o' =!e "a !na ne#esidad en las %ri&eras #o&!nidades #ristianas' +or(!e, a!n(!e, #o&o $ien re le8an los es#ritos %a!linos, ta&$in en ellas .a$)a !ertes dis#!siones, no %or eso de8a de %er#i$irse !n a&%lio ondo #o&0n, %resente tanto en las distintas or&!la#iones #o&o en las e,%resiones lit0rgi#as " en las #onse#!en#ias %r*#ti#as' Esa ne#esidad se a#ent0a en la #ir#!nstan#ia a#t!al, tan &ar#ada %or el #a&$io " el %l!ralis&o, %!es ta&$in .o" la #o&!nidad #ristiana /i/e, " ne#esita /i/ir, en la #on/i##i-n de estar #o&%artiendo la &is&a e' Tal /e6 .o" %or .o", &*s (!e a !na /isi-n teolgica !nitaria, s-lo sea %osi$le as%irar a la #o&!nidad de !n 3aire de a&ilia4> %ero, &antenido en el res%eto dialogante, eso ser* s! i#iente %ara (!e las 3&!#.as &ansiones4 te-ri#as no o#!lten la %ertenen#ia a la #asa #o&0n 1# ' ?n ;@, 22' 7a#e tie&%o lo .a$)a e,%resado insistiendo en la ne#esidad de 3re#!%erar la e,%erien#ia de la res!rre##i-n4:2<, ese .!&!s #o&0n, ri#o " /i/en#ial, %re/io a las distintas teor)as en (!e desde s!s #o&ien6os la #o&!nidad #ristiana .a ido e,%resando s! e' Tal e,%erien#ia se &ani est- !nda&ental&ente #o&o !na doble conviccin de #ar*#ter /ital, trans or&ador " #o&%ro&etido' Res%e#to de Jess, signi i#a (!e la &!erte en la #r!6 no !e lo 0lti&o, sino (!e a %esar de todo sig!e /i/o, l en %ersona> " (!e, a!n(!e de !n &odo distinto, #ontin0a %resente " a#t!ante en la #o&!nidad #ristiana " en la .istoria .!&ana' Res%e#to de nosotros, signi i#a (!e en s! destino se il!&ina el n!estro, de s!erte (!e en s! res!rre##i-n 9ios se re/ela de &anera %lena " de initi/a #o&o 3el ;

9ios de /i/os 4, (!e, ig!al (!e a ?es0s, res!#ita a todos los &!ertos> en #onse#!en#ia, la res!rre##i-n %ide " %osi$ilita !n estilo es%e#) i#o de /ida (!e, &ar#ada %or el seg!i&iento de ?es0s, es "a 3/ida eterna4'

1.2 La inevitable diversidad de la teologa

A ir&ado esto, todo lo de&*s es se#!ndario, %!es lo di#.o &ar#a lo #o&0n de la fe' La teologa /iene l!ego, #on s!s di eren#ias ine/ita$les ", en %rin#i%io, leg)ti&as, &ientras se es !er#en %or %er&ane#er dentro de ese *&$ito, /ersando so$re 3lo &is&o4, de &anera (!e las di eren#ias te-ri#as no ro&%an la #o&!ni-n de lo #re)do " /i/ido' Eso sit0a " deli&ita la i&%ortan#ia del tra$a8o teol-gi#o, %ero no lo an!la en &odo alg!no ni, %or tanto, lo e,i&e de s! res%onsa$ilidad' +or(!e toda e,%erien#ia es sie&%re e,%erien#ia interpretada en !n #onte,to deter&inado, " s-lo dentro de l res!lta signi i#ati/a " a#t!ali6a$le' La a%!esta #onsiste en lograr !na inter%reta#i-n #orre#ta, (!e re#!%ere %ara .o" la e,%erien#ia /*lida %ara sie&%re' +ero el #a&$io %!ede .a#erse &al, an!lando la /erdad o la integridad de la e,%erien#ia> o %!ede .a#erse de &odo ins! i#iente, di i#!lt*ndola e in#l!so i&%idindolaA no entrando ni de8ando entrar 5seg0n la ad/erten#ia e/angli#a5 en s! #o&%rensi-n " /i/en#ia a#t!al' B lo #ierto es (!e la r!%t!ra &oderna .a s!%!esto !n #a&$io radi#al de %aradig&a, de s!erte (!e o$liga a !na reinter%reta#i-n &!" %ro !nda' Esta sit!a#i-n a!&enta lo deli#ado " a!n arriesgado de la tarea> %ero %or lo &is&o la .a#e ta&$in ines(!i/a$le, so %ena de .a#er a$s!rdo e in#re)$le el &isterio de la res!rre##i-n' El tra$a8o de reinter%reta#i-n %re#isa ir en tres dire##iones distintas, a!n(!e )nti&a&ente solidariasA !na a%!nta .a#ia la dil!#ida#i-n .ist-ri#o-#r)ti#a del origen, e,%li#ita#i-n " #onsolida#i-n de la e,%erien#ia > otra, .a#ia el intento de lograr alg!na #o&%rensi-n de s! contenido, es de#ir, del ser de la res!rre##i-n " del &odo #o&o se reali6a> inal&ente, otra intenta dil!#idar las consecuencias, tanto %ara la /ida en la .istoria #o&o %ara el destino &*s all* de la &!erte ' 9e s!"o, la 0lti&a dire##i-n es las &*s i&%ortante, %ero, dado (!e la #on&o#i-n del #a&$io se %rod!8o so$re todo en las dos %ri&eras, ellas son las (!e .an o#!%ado &a"or es%a#io en la dis#!si-n teol-gi#a' Ta&%o#o en este est!dio .a sido %osi$le es#a%ar a ese 3dese(!ili$rio4, a!n(!e se .a intentado #o&%ensarlo en lo %osi$le'

2. LA GNESIS DE LA FE EN LA RESURRECCIN
El #a&$io #!lt!ral se &ani est- en dos en-&enos %rin#i%ales' El %ri&ero !e el in de la le#t!ra literal de los te,tos, (!e, .a#iendo i&%osi$le to&arlos #o&o !n %roto#olo notarial de lo a#onte#ido, .a o$ligado a $!s#ar s! sentido detr*s del tenor in&ediato de la letra' El seg!ndo #onsisti- en el s!rgi&iento de !na n!e/a #os&o/isi-n, (!e .a o$ligado a leer la res!rre##i-n en #oordenadas radi#al&ente distintas a las %res!%!estas en s! /ersi-n original' En la n!e/a #o&%rensi-n de la gnesis in l!"- e in l!"e so$re todo el %ri&ero' +or(!e el fin del fundamentalismo or6- !n #a&$io %ro !ndo en la le#t!ra " al &is&o tie&%o .a %ro%or#ionado los &edios %ara lle/arlo a #a$o' Los .a %ro%or#ionado no s-lo %or(!e, al ro&%er la es#la/it!d de la letra, a$r)a la %osi$ilidad de n!e/os signi i#ados, sino ta&$in %or(!e, al introd!#irla en la din*&i#a /i/a de la .istoria de la re/ela#i-n, la #arga$a de !n realis&o #on#reto " /ital&ente signi i#ati/o' Lo #!al /ale tanto %ara el Antig!o #o&o %ara el C!e/o Testa&ento'

2.1 La resurreccin en el Antiguo Testamento

7a sido, en e e#to, i&%ortante re#ordar el Antig!o Testa&ento " re&ontarse de alg0n &odo al d!ro a%rendi6a8e (!e s!%!so' Don s!s dos #a&inos %rin#i%ales' El %ri&ero 1(!e tal /e6 de$iera .a$er re#i$ido !na aten#i-n a!n &a"or2 re&ite a la /i/en#ia de la %ro !nda comunin con Dios' Do&!ni-n (!e, sin negar la as%ere6a de la /ida terrena " sin tener toda/)a #laridad a#er#a del &*s all* de la &is&a, %er&iti- int!ir (!e s! a&or es 3 !erte #o&o la &!erte 4 1Dant E, F2' +or eso la #on#ien#ia de la idelidad di/ina !e #a%a6 de dar sentido a la terri$le a&$igGedad de la e,isten#ia, tal #o&o a%are#e, %or e8e&%lo, en el sal&o 73A 3Mi #!er%o " &i #ora6-n se #ons!&ir*n, %ero 9ios es %ara sie&%re &i ro#a " &i s!erte4 1/' 2F2' El seg!ndo #a&ino %asa %or la ag!da experiencia de contraste entre el s! ri&iento del 8!sto " la intolera$le in8!sti#ia de s! ra#aso terreno' Do&o se 2

an!n#ia #on #laridad "a en los Dantos del Sier/o " se or&!la de &anera i&%resionante #on los &*rtires de la l!#.a &a#a$ea 1# ' 2 Ma# 72, s-lo la idea de res!rre##i-n %od)a #on#iliar el a&or iel de Ba/ #on el in#o&%rensi$le s! ri&iento del 8!sto' Un r!to i&%ortante de este re#!erdo es (!e los largos siglos sin #reen#ia #lara en el otro &!ndo enseHan, en /i/o, (!e la a!tnti#a e en la res!rre##i-n no se #onsig!e #on !na r*%ida e/asi-n al &*s all*, sino (!e se or8a en la idelidad de la /ida real " en la a!tenti#idad de la rela#i-n #on 9ios' Ade&*s es &!" %ro$a$le (!e en esos te,tos en#ontrase ?es0s !n i&%ortante ali&ento %ara s! %ro%ia e,%erien#ia> ", #on seg!ridad, a.) lo en#ontraron los %ri&eros #ristianos %ara s! #o&%rensi-n del destino del Dr!#i i#ado'

2.2 La resurreccin de Jess en el Nuevo Testamento

Esa .eren#ia %re#iosa %as- al C!e/o Testa&ento #o&o %res!%!esto !nda&ental, (!e no de$e ol/idarse, %or(!e #onstit!)a el &ar#o de /i/en#ia " #o&%rensi-n tanto %ara ?es0s #o&o %ara la #o&!nidad' La e en la res!rre##i-n de los &!ertos esta$a "a %resente en la /ida " en la %redi#a#i-n del Ca6arenoA la no/edad (!e introd!#e la #on esi-n de la s!"a, se reali6a "a dentro de esta #ontin!idad radi#al' En este sentido, no es #as!al, " desde l!ego res!lta esen#ial, la aten#i-n reno/ada a s! vida %ara #o&%render la gnesis " el sentido de la %ro !nda re#on ig!ra#i-n (!e el C!e/o Testa&ento reali6a en el #on#e%to de res!rre##i-n .eredado del Antig!o' La /ida de ?es0s " lo #re)do " /i/ido en s! #o&%aH)a #onstit!"eron sin l!gar a d!das !na #o&%onente !nda&ental del s!elo n!tri#io donde e#.- ra)#es lo no/edoso " es%e#) i#o de la e,%erien#ia %as#!al' 9os as%e#tos so$re todo t!/ieron !na enor&e !er6a de re/ela#i-n " #on/i##i-n' En %ri&er l!gar, la #on#ien#ia del #ar*#ter 3es#atol-gi#o4 de la &isi-n de ?es0s, (!e adelanta$a " sinteti6a$a en s! %ersona la %resen#ia de initi/a de la sal/a#i-n de 9ios en la .istoriaA s! destino ten)a el #ar*#ter de lo 0ni#o " de initi/o' En estre#.a dial#ti#a #on l, est*, en seg!ndo l!gar, el .e#.o terri$le de la #r!#i i,i-n, (!e %are#)a an!lar esa %resen#ia' La d!r)si&a 3e,%erien#ia de #ontraste 4 entre, %or !n lado, la %ro%!esta de ?es0s, garanti6ada %or s! $ondad, s! %redi#a#i-n " s! #ond!#ta, ", %or otro, s! in#o&%rensi$le inal en la mors turpissima crucis, #onstit!)a !na 3disonan#ia #ognos#iti/a 4 de tal &agnit!d, (!e s-lo #on la e en la res!rre##i-n %od)a ser s!%erada 1!n %ro#eso (!e, a s! &anera, .a$)a adelantado "a el #aso de los Ma#a$eos 2' El .e#.o de la .!)da " o#!lta&iento de los dis#)%!los !e, #on toda %ro$a$ilidad, .ist-ri#a&ente #ierto> %ero s! inter%reta#i-n #o&o trai#i-n o %rdida de la e #onstit!"e !na 3dra&ati6a#i-n4 literaria, de #ar*#ter int!iti/o " a%ologti#o, %ara de&ostrar la e i#a#ia de la res!rre##i-n' En realidad, a %arte de lo in8!sta (!e res!lta esa /isi-n #on !nos .o&$res (!e lo .a$)an de8ado todo en s! ent!sias&o %or seg!ir a ?es0s, res!lta total&ente in/eros)&il' Algo (!e se #on ir&a en la .istoria de los grandes l)deres asesinados, (!e a%!nta 8!sta&ente en la dire##i-n #ontraria, %!es el asesinato del l)der a!tnti#o #on ir&a la idelidad de los seg!idoresA la e en la res!rre##i-n, (!e los dis#)%!los "a ten)an %or tradi#i-n, en#ontr- en el destino tr*gi#o de ?es0s s! &*,i&a #on ir&a#i-n, as) #o&o s! 0lti&o " %leno signi i#ado' Lo e,%res- &!" $ien, %or $o#a de +edro, el kerygma %ri&iti/oA ?es0s no %od)a ser %resa de initi/a de la &!erte, %or(!e 9ios no %od)a #onsentir (!e s! 8!sto 3/iera la #orr!%#i-n4 1# ' 7#. 2, 2@-272'

2.3 Lo nuevo en la resurreccin de Jess

La #on8!n#i-n de a&$os a#tores 5#ar*#ter de initi/o " e,%erien#ia de #ontraste 5 .i6o %osi$le la re/ela#i-n de lo nuevo en la res!rre##i-n de ?es0sA l est* ya /i/o, sin tener (!e es%erar al inal de los tie&%os 1(!e en todo #aso e&%e6ar)an #on l2> " lo est* en la plenitud de s! %ersona, "a sin el &enor aso&o de !na e,isten#ia dis&in!ida o de so&$ra en el sheol' Lo (!e se es%era$a %ara todos 1al &enos %ara los 8!stos2 al inal de los tie&%os, se .a reali6ado en l, (!e %or eso est* "a e,altado " %leni i#ado en 9ios' B desde esa %lenit!d 50ni#a #o&o 0ni#o es s! ser5 sig!e %resente en la #o&!nidad, rea ir&ando la e " relan6ando la .istoria' Tal no/edad no #are#)a, #on todo, de #iertos ante#edentes en el Antig!o Testa&ento " en el 8!da)s&o intertesta&entario 1%insese en las al!siones a los +atriar#as, a El)as o al &is&o Ia!tista2> ", a!n(!e &enos, ta&%o#o era total&ente a8ena al entorno religioso &edio-oriental " .elen)sti#o, #on 9ioses (!e &!eren " res!#itan 3

o #on %ersona8es (!e se .a#en %resentes des%!s de &!ertos' 9e todos &odos, el #ar*#ter 0ni#o de la %ersona " la &isi-n de ?es0s, .i6o (!e, %or la seg!ridad de s! /i/en#ia, %or s! #on#re#i-n .ist-ri#a " %or s! #ar*#ter %lena e indi/id!ali6ada&ente %ersonal, la e en s! res!rre##i-n s!%!siese !n a/an#e de initi/o en la .istoria de la re/ela#i-n' 9e nadie se .a$)a .a$lado as)A n!n#a, de ning!na %ersona se .a$)a %ro#la&ado #on tal #laridad e intensidad s! estar "a /i/o, %lena&ente 3glori i#ado4 en 9ios " %resente a la .istoria' Los te,tos, le)dos #r)ti#a&ente, no %er&iten !na re#onstr!##i-n e,a#ta del %ro#eso #on#reto %or el (!e se lleg- a esta /isi-n es%e#) i#a' Lo #laro es el res!ltado' B de los te,tos res!lta (!e esa #on/i##i-n ir&e, esa e en la res!rre##i-n a#t!al de ?es0s " en la %er&anen#ia de s! &isi-n se gest- " se &ani est- en /i/en#ias e,traordinarias de s! n!e/o &odo de %resen#ia real, (!e, en a(!el a&$iente #argado de !na ort)si&a e&oti/idad religiosa, los %rotagonistas inter%retaron #o&o 3a%ari#iones 4' En todo #aso, #o&o tales !eron narradas a posteriori en el C!e/o Testa&ento, en #!anto e,%li#ita#i-n #ate(!ti#a " teol-gi#a del &isterio (!e se intenta$a trans&itir' En ese &is&o &ar#o se or8aron ta&$in las narra#iones a#er#a de la 3t!&$a /a#)a 4' El #ar*#ter teol-gi#o de las narra#iones es lo de#isi/oA a.) se e,%resa s! inten#i-n " radi#a s! enseHan6a> a tra/s de ellas se nos entrega el o$8eto de la e' 9ada s! #o&%osi#i-n %or es#ritores (!e, !era del #aso de +a$lo 1tan %e#!liar en &!#.os as%e#tos2, no .a$)an sido testigos dire#tos, sino (!e es#ri$en $asados en re#!erdos " relatos a8enos, entre #!atro " siete d#adas &*s tarde, no %!eden #onsiderarse sin &*s #o&o des#ri%#iones de a#onte#i&ientos fcticos, tal #o&o los narrar)an, %or e8e&%lo, !n #ronista o !n .istoriador a#t!ales' 9e s!erte (!e la inter%reta#i-n &*s #on#reta de lo s!#edido *#ti#a&ente #onstit!"e !na deli#ada " #o&%le8a tarea .er&en!ti#a, (!e .a de tener en #!enta el distinto &ar#o #!lt!ral " los n!e/os instr!&entos de le#t!ra #r)ti#a' Dir#!nstan#ia (!e res!lta de#isi/a a la .ora de inter%retar el &odo de la res!rre##i-n " del ser &is&o del Res!#itado'

3. EL MODO Y EL SER DE LA RESURRECCIN

3.1 Consideraciones revias
9e entrada, #on/iene insistir !na /e6 &*s en (!e el %ro$le&a se &!e/e a.ora en !n nivel distinto del anteriorA all) se des#ri$)a lo !nda&ental de la e,%erien#ia, a(!) se intenta !na &a"or #lari i#a#i-n #on#e%t!al' Do&o (!eda di#.o " re%etido a lo largo de toda la o$ra, lo intentado en este ni/el no %retende n!n#a #!estionar la /erdad del anterior, " las dis#re%an#ias en l no tienen %or (! signi i#ar !na r!%t!ra de la !nidad de e e,%resada en el %ri&ero' +ertene#en &*s $ien al ine/ita$le " leg)ti&o pluralismo teol-gi#o' Si antes in l!)a so$re todo la #a)da del !nda&entalis&o, a.ora es el cambio cultural el (!e se de8a sentir #o&o %rioritario' Da&$io en la /isi-n del &!ndo, (!e, desdi/ini6ado, des&iti i#ado " re#ono#ido en el !n#iona&iento a!t-no&o de s!s le"es, obliga a !na re-le#t!ra de los datos' +insese de n!e/o en el e8e&%lo de la As#ensi-nA to&ada a la letra, .o" res!lta si&%le&ente a$s!rda' Da&$io ta&$in en la &is&a teolog)a (!e, 8!sta&ente %or e e#to de esos dos a#tores, se .alla en !na sit!a#i-n n!e/a, so$re todo 5tal #o&o (!eda indi#ado al %rin#i%io 1;'F25 %or lo (!e res%e#ta a la #on#e%#i-n de la #rea#i-n, la re/ela#i-n " la #ristolog)a ' La accin de Dios no se #on#i$e $a8o !n %atr-n inter/en#ionista " 3&ilagroso4, (!e no res%onde a la e,%erien#ia ni religiosa ni .ist-ri#a " (!e a&ena6ar)a la tras#enden#ia di/ina' La revelacin no es !n 3di#tado4 &ilagroso " a!toritario (!e de$a to&arse a la letra' B la cristologa no $!s#a lo %e#!liar de ?es0s en s! a%arta&iento so$re-nat!ralista, sino en s! %lena reali6a#i-n de lo .!&anoA la #ristolog)a #o&o reali6a#i-n %lena de la antro%olog)a , la di/inidad en la .!&anidad' En este sentido, res!lta .o" de s!&a i&%ortan#ia to&ar en serio el carcter trascendente de la res!rre##i-n, (!e es in#o&%ati$le, al re/s de lo (!e .asta .a#e %o#o se %ensa$a #on toda nat!ralidad, #on datos o es#enas s-lo %ro%ios de !na e,%erien#ia de ti%o e&%)ri#oA to#ar #on el dedo al Res!#itado, /erle /enir so$re las n!$es del #ielo o i&aginarle #o&iendo, son %int!ras de innega$le #orte &itol-gi#o, (!e nos res!ltan sen#illa&ente i&%ensa$les' Do&o res!ltado, no es la e,gesis de detalle la (!e a#a$a de#idiendo la inter%reta#i-n inal, sino la coherencia del conjunto' Esa e,gesis es ne#esaria, " gra#ias a ella esta&os donde esta&os' +ero s!s res!ltados lle/an s-lo al &odo %e#!liar #o&o los .agi-gra os inter%reta$an la res!rre##i-n #on los &edios de su #!lt!ra' A.ora to#a 8!sta&ente .a#er lo &is&o #on los &edios de la nuestra' +or eso no se trata 0ni#a&ente de (!e las @

dis#!siones e,egti#as de los %!ntos #on#retos a#a$en &!#.as /e#es en ta$lasA 3no se %!ede re !tar esto, %ero ta&%o#o se %!ede %ro$ar lo #ontrario4> sino (!e es la entera /isi-n de #on8!nto la (!e se &!e/e en $!s#a de !na n!e/a 3 ig!ra4 de la #o&%rensi-n' Esta ig!ra es la (!e, en de initi/a, #on/en#e o no #on/en#e, seg0n res!lte signi i#ati/a " 3reali6a$le4 en la #!lt!ra a#t!al o a%are6#a #o&o in#o&%rensi$le desde s!s leg)ti&as %reg!ntas o in#o&%ati$le #on s!s 8!stas e,igen#ias' =inal&ente, ta&$in a.ora #on/iene ir %or %asos, de lo &*s #laro a lo &*s dis#!ti$le' Lo #!al ade&*s tiene dos /enta8as i&%ortantesA %er&ite /er el a/an#e "a reali6ado, (!e en realidad es enor&e> " %!ede a"!dar a des#!$rir la /erdadera dire##i-n del #a&$io (!e se est* %rod!#iendo' El sentido .ist-ri#o $ien ad&inistrado no s-lo a%orta serenidad a la dis#!si-n, sino (!e de ordinario a!&enta la l!#ide6 %ara %er#i$ir el !t!ro'

3.2 !l "se ulcro vaco

Co es e,agera#i-n o%ti&ista .a$lar de lo enor&e del #a&$io "a a#onte#ido' Entre !n &an!al %re#on#iliar " !n trata&iento a#t!al, in#l!so de los &*s #onser/adores, la distan#ia es astron-&i#a, tanto en lo #!antitati/o del es%a#io dedi#ado, #o&o en lo #!alitati/o del &odo de /er la res!rre##i-n' 9esde l!ego, "a nadie #on !nde la res!rre##i-n #on la revivificacin o /!elta a la /ida de !n #ad*/er' Ci %or tanto se la %one en %aralelo ni, &enos, se la #on !nde #on las 3res!rre##iones4 narradas no s-lo en la Ii$lia, atri$!idas a Eliseo, a ?es0s o a +a$lo 1(!e, %or otra %arte, #asi nadie to&a a la letra2, sino ta&$in en la #!lt!ra del tie&%o, #o&o en el #aso de A%olonio de Tiana' La res!rre##i-n de ?es0s, la /erdadera res!rre##i-n, signi i#a !n #a&$io radi#al en la e,isten#ia, en el &odo &is&o de serA !n &odo tras#endente, (!e s!%one la #o&!ni-n %lena #on 9ios " es#a%a %or de ini#i-n a las le"es (!e rigen las rela#iones " las e,%erien#ias en el &!ndo e&%)ri#o' +or eso "a no se la #o&%rende $a8o la #ategor)a de milagro, %!es en s) &is&a no es %er#e%ti$le ni /eri i#a$le e&%)ri#a&ente' 7asta el %!nto de (!e, %or esa &is&a ra6-n, in#l!so se re#ono#e de &anera #asi !n*ni&e (!e no %!ede #ali i#arse de hecho histrico' Lo #!al no i&%li#a, #laro est*, negar s! realidad, sino insistir en (!e es otra realidadA no &!ndana, no e&%)ri#a, no a%resa$le o /eri i#a$le %or los &edios de los sentidos, de la #ien#ia o de la .istoria ordinaria' +!ede a ir&arse (!e estas ideas #onstit!"en .o" !n $ien #o&0n de la teolog)a' +ero s!#ede (!e el estado de 3transi#i-n entre %aradig&as4 (!e #ara#teri6a la sit!a#i-n a#t!al no sie&%re %er&ite /er #on #laridad las #onse#!en#iasA a ir&ado el %rin#i%io n!e/o, se sig!e o%erando &!#.as /e#es #on los #on#e%tos " %res!%!estos /ie8os' Algo #laro " .asta sor%rendente #!ando !n &is&o a!tor, des%!s de re#ono#er de &anera e,%resa (!e la res!rre##i-n no es !n &ilagro, se a%li#a a &ati6arlo di#iendo (!e no es !n &ilagro 3es%e#ta#!lar4 1#o&o si de alg!ien se di8ese (!e est* &!erto, %ero s-lo 3!n %o#o4 &!erto2' +asa so$re todo #on los %ro$le&as del se%!l#ro /a#)o " las a%ari#iones' Don desig!al intensidad, sin e&$argo' En el #aso del sepulcro vaco se .an dado &*s %asos' E,egti#a&ente no es %osi$le de#idir la #!esti-n, %!es, en %!ro an*lisis .ist-ri#o, .a" ra6ones serias tanto %ara la a ir&a#i-n #o&o %ara la nega#i-n' +ero se .a %rod!#ido !n #a&$io i&%ortante, en el sentido de (!e son "a &!#.os los a!tores (!e no .a#en de%ender la fe en la res!rre##i-n de la %ost!ra (!e se ado%te al res%e#toA se re#ono#e (!e %!eden #reer en ella tanto los (!e %iensan (!e el se%!l#ro .a (!edado /a#)o #o&o los (!e o%inan lo #ontrario' La o%#i-n %or tanto de%ende, en de initi/a, del &ar#o teol-gi#o en (!e se en#!adra' B la /erdad es (!e, s!%eradas las ad.eren#ias i&aginati/as (!e re%resentan al Res!#itado #o&o /!elto a !na ig!ra 1&*s o &enos2 terrena, " to&ado en toda s! seriedad el #ar*#ter tras#endente de la res!rre##i-n, la %er&anen#ia o no del #ad*/er %ierde s! rele/an#ia' El res!ltado /i/en#ial " religioso es el &is&o en a&$os #asos' Una realidad %ersonal tan identi i#ada #on 9ios, #!"a %resen#ia se %!ede /i/ir si&!lt*nea&ente en !na aldea de J ri#a o en !na &etr-%oli e!ro%ea, (!e no es /isi$le ni tangi$leA en !na %ala$ra, !na realidad (!e est* total&ente %or en#i&a de las le"es del es%a#io " del tie&%o, no %!ede g!ardar ning!na rela#i-n material #on !n #!er%o es%a#io-te&%oral' M*s a0n, tal rela#i-n no %are#e res!ltar %ensa$le, %!es la desa%ari#i-n del #ad*/er de$er)a o$ede#er o a !na ani(!ila#i-n 1lo #!al an!lar)a sin &*s la rela#i-n2 o a !na trans or&a#i-n tan #!alitati/a&ente di/ersa (!e %are#e an!lar ig!al&ente

toda %osi$ilidad de rela#i-n 1ning!na le" &!ndana /ale %ara la %ersona res!#itada2' Tan in/isi$le e intangi$le es el Res!#itado %ara (!ien a ir&a (!e el se%!l#ro (!ed- /a#)o, #o&o %ara (!ien a ir&a lo #ontrario' Esto es i&%ortante, %or(!e lo (!e, en el ondo " #on toda legiti&idad, %retende sal/ag!ardar la a ir&a#i-n de la t!&$a /a#)a es la identidad del Resucitado> (!e es ta&$in lo (!e se $!s#a e,%resar #on el si&$olis&o de la 3res!rre##i-n de la #arne 4' +ero, a%arte de (!e ni si(!iera en la /ida &!ndana %!ede #onsiderarse sin &*s el #!er%o #o&o el /erdadero so%orte de la identidad, %!esto (!e s!s #o&%onentes se ren!e/an #ontin!a&ente, %are#e #laro (!e la %reser/a#i-n de la identidad .a de $!s#arse en el *&$ito de #ategor)as estri#ta&ente %ersonales' A!n(!e esta&os en !na de las &*s ard!as #!estiones de la antro%olog)a, lo !nda&ental es (!e la identidad se #onstr!"e en el #!er%o, %ero no se identi i#a #on l' Lo (!e el #!er%o /i/o .a signi i#ado en esa #onstr!##i-n se #onser/a en la %ersonalidad (!e en l " desde l se .a ido reali6ando> no se /e (! %odr)a a%ortar a.) la trans or&a#i-n 1L2 del #!er%o &!erto, del #ad*/er ' El cmo s!#ede esto #onstit!"e, sin d!da 5" %ara #!al(!ier #on#e%#i-n5, !n os#!r)si&o &isterio, %!esto (!e, %or de ini#i-n, est* &*s all* de las le"es &!ndanas' S-lo #a$e $arr!ntarla &ediante !na 3l-gi#a de la si&iente 4A M(!in %odr)a, de no #o&%ro$arlo a posteriori, /er #o&o %osi$le la #ontin!idad entre la $ellota " el ro$leL Ba lo di8era san +a$loA 3se sie&$ra #orr!%#i-n, res!#ita in#orr!%#i-n> se sie&$ra /ile6a, res!#ita gloria> se sie&$ra de$ilidad, res!#ita ortale6a> se sie&$ra !n #!er%o nat!ral, res!#ita !n #!er%o es%irit!al 4 1; Dor ;K, @2-@@2' +or otra %arte, rota la linealidad literal de las narra#iones, res!lta &!" di )#il, si no i&%osi$le, inter%retar #on !n &)ni&o de #o.eren#ia el s!%!esto #ontrario' MQ! sentido %odr)a tener el tie&%o #ronol-gi#o en (!e el #ad*/er %er&ane#er)a en la t!&$a, %ara ser 3re/i/i i#ado4 en !n &o&ento !lteriorL MQ! ti%o de identidad %ersonal ser)a la del Res!#itado mientras es%era la 3re/i/i i#a#i-n 4 del #ad*/erL MQ! signi i#ar)a esa &e6#la de /ida tras#endente " es%era #ronol-gi#o-&!ndanaL En #a&$io, dentro de la irred!#ti$le os#!ridad del &isterio, todo #o$ra #o.eren#ia #!ando se %iensa la &!erte #o&o !n trnsito, #o&o !n 3n!e/o na#i&iento 4, en el (!e la %ersona 3&!ere .a#ia el interior de 9ios4> algo as) #o&o si del 30tero4 &!ndano la %ersona se al!&$rase .a#ia s! /ida de initi/aA 3llegado all), ser /erdadera&ente %ersona4, di8o san Igna#io de Antio(!)a' B el D!arto E/angelio /e en la #r!6 la 3.ora4 de initi/a, en la (!e la 3ele/a#i-n4 1h psosis 2 es si&!lt*nea&ente &!erte )si#a en lo alto de la #r!6 " 3glori i#a#i-n4 en el seno del +adre' Morir es "a res!#itarA res!rre##i-n-en-la-&!erte'

3.# Las a ariciones

En realidad, al &enos en la &edida en (!e las a%ari#iones se to&an #o&o %er#e%#i-n sensi$le 1sea #!al sea s! ti%o, s! #laridad o s! intensidad2 del #!er%o del Res!#itado, el %ro$le&a es estri#ta&ente %aralelo al anterior' +or(!e de ese &odo no s-lo se /!el/e a inter%retar ne#esaria&ente la res!rre##i-n #o&o 3&ilagro 4, sino (!e se %res!%one algo #ontradi#torioA la e,%erien#ia emprica de !na realidad trascendente' +ero a(!) la %er#e%#i-n del %ro$le&a no .a #a&$iado tanto #o&o en el #aso anterior> de s!erte (!e &!#.os (!e no .a#en de%ender la e en la res!rre##i-n de la ad&isi-n del se%!l#ro /a#)o, s) lo .a#en res%e#to de las a%ari#iones' La ra6-n es ta&$in distintaA si antes %reo#!%a$a la %reser/a#i-n de la identidad del Res!#itado, a.ora se #ree /er en las a%ari#iones el 0ni#o &edio de garanti6ar la objetividad " la realidad &is&a de la res!rre##i-n' +ero esa i&%resi-n s-lo es /*lida, si %er&ane#e %risionera de la antig!a /isi-n, so$re todo en dos %!ntos !nda&entales' El %ri&ero, seg!ir to&ando la a#t!a#i-n de las realidades tras#endentes $a8o la %a!ta de las a#t!a#iones &!ndanas, (!e inter erir)an en el !n#iona&iento de la realidad e&%)ri#a " (!e, %or tanto, se %odr)an %er#i$ir &ediante e,%erien#ias de ti%o sensi$le' El seg!ndo, #onser/ar !n #on#e%to e,trinse#ista " a!toritario de re/ela#i-n, #o&o /erdades (!e se le 3di#tar)an4 al re/elador " (!e los de&*s de$en a#e%tar s-lo %or(!e 3l di#e (!e 9ios se lo di8o4' 9ado lo #o&%le8o " deli#ado de la #!esti-n, !na a#lara#i-n !nda&entada de$e re&itir al detalle de lo e,%li#ado en el te,to' A(!) es %re#iso li&itarse a !nas indi#a#iones so&eras' La %ri&era, re#ordar (!e la experiencia puede ser real sin ser emprica > o, &e8or, sin (!e s! o$8eto %ro%io tenga so$re ella !n e e#to e&%)ri#o dire#to' Se trata de e,%erien#ias #!"o o$8eto %ro%io 1no e&%)ri#o2 se e,%eri&enta en realidades e&%)ri#as' El #aso &is&o de 9ios res!lta %aradig&*ti#o' Ba la Es#rit!ra di#e (!e 3nadie F

%!ede /er a 9ios4 1# ' N, 33, 202, ", sin e&$argo, la .!&anidad lo .a des#!$ierto desde sie&%re' Ese es el /erdadero signi i#ado de las 3%r!e$as4 de s! e,isten#iaA res%onden a !n ti%o de experiencias #on realidades e&%)ri#as 5senti&iento de #ontingen#ia, $elle6a del &!ndo, in8!sti#ia irre%ara$le de las /)#ti&as'''5 en las !ue se des#!$re la e,isten#ia de 9ios, %!es s-lo #ontando #on ella %!eden ser #o&%rendidas en toda s! /erdad ' Esto .a#e (!e tales e,%erien#ias res!lten tan %e#!liares " di )#iles' +ero ese es su &odo de ser, " no #a$e otra alternati/a' +or eso son tan #.o#antes %ost!ras #o&o las de 7anson, %retendiendo (!e, %ara (!e l #re"ese en s! e,isten#ia, 9ios tendr)a (!e a%are#rsele e&%)ri#a&ente, /isi$le " .a$lando #o&o !n ?0%iter tonante, registra$le en /)deo " en &agnet- ono' Iien &irado, eso no s-lo ser)a 8!sta&ente la nega#i-n de s! tras#enden#ia, sino in#l!so, #o&o .a argGido OolaPoQsPi, #onstit!ir)a !na #ontradi##i-n l-gi#a' B %or lo &is&o, %retender %ara 9ios !n ti%o de e,%erien#ia e&%)ri#a, #o&o en el #aso de la a&osa 3%ar*$ola del 8ardinero4 de Ant.on" =leQ, es el &odo de .a#er i&%osi$le la 1de2&ostra#i-n s! e,isten#ia' M!#.os te-logos (!e se e&%eHan en e,igir las a%ari#iones sensi$les %ara tener %r!e$as empricas de la res!rre##i-n, no a#a$an de #o&%render (!e eso es 8!sta&ente #eder a la &entalidad e&%irista, (!e no ad&ite ning0n otro ti%o de e,%erien#ia signi i#ati/a " /erdadera' +arad-8i#a&ente, #on s! a%arente de ensa est*n .a#iendo i&%osi$le s! a#e%ta#i-n %ara !na #on#ien#ia a#t!al " justamente #r)ti#a' +or lo de&*s el &is&o sentido #o&0n, si s!%era la larga .eren#ia i&aginati/a, %!ede #o&%render (!e 3/er4 ! 3o)r4 algo o a alg!ien (!e no es #or%-reo ser)a sen#illa&ente also, ig!al (!e lo ser)a to#ar #on la &ano !n %ensa&iento' B !na %iedad (!e to&e en serio la e en el Res!#itado #o&o %resente en toda la .istoria " la geogra )a .!&ana 53donde est*n dos o tres, re!nidos en &i no&$re all) esto" "o en &edio de ellos4 1Mt ;E, 2025, no %!ede pensar %ara l !n #!er%o #ir#!ns#ri$i$le " %er#e%ti$le sensorial&ente' 1B n-tese (!e #!ando se intenta a inar, .a$lando, %or e8e&%lo, de 3/isiones intele#t!ales4 o 3in l!8os es%e#iales4 en el es%)rit! de los testigos, "a se .a re#ono#ido (!e no .a" apariciones sensi$les' B, !na /e6 re#ono#ido eso, seg!ir e&%eHados en &antener (!e %or lo &enos /ieron 3 en-&enos l!&inosos4 o 3%er#e%#iones sonoras4, es entrar en !n terreno a&$ig!o " teol-gi#a&ente no r!#t) ero, #!ando no insano' Esto no niega la /era#idad de los testigos 5si !eron ellos (!ienes #ontaron eso, " no se trata de #onstr!#tos si&$-li#os %osteriores 5, ni ta&%o#o (!e el e,egeta %!eda dis#!tir si .ist-ri#o-#r)ti#a&ente se llega o no a ese dato' Lo (!e est* en #!esti-n es si lo visto u odo e&%)ri#a&ente %or ellos es el Res!#itado o son s-lo &edia#iones %si#ol-gi#as 5 se&e8antes, %or e8e&%lo, a las %rod!#idas &!#.as /e#es en la e,%erien#ia &)sti#a o en el d!elo %or seres (!eridos 5 (!e en esas ocasiones y para ellos sir/ieron %ara /i/en#iar s! %resen#ia tras#endente, " tal /e6 in#l!so a"!daron a des#!$rir la /erdad de la res!rre##i-n' +ero re%ito eso no es ver u or al Res!#itado> si se dieron, !eron e,%erien#ia sensi$les en las !ue des#!$rieron o /i/en#iaron s! realidad " s! %resen#ia2' Don esto enla6a la seg!nda indi#a#i-nA la revelacin puede descubrir la verdad sin ser un dictado milagroso' Iasta %ensar (!e tal !e el #aso %ara la &is&a res!rre##i-n en el Antig!o Testa&entoA le8os de ser !n di#tado, o$ede#i- a !na d!r)si&a #on(!ista, a%o"ada en la inter%reta#i-n de e,%erien#ias #on#retas, #o&o la desgra#ia del 8!sto o el &artirio de los ieles> e,%erien#ias (!e s-lo #ontando #on la res!rre##i-n %od)an ser #o&%rendidas' As) se des#!$ri- 5se re/el-5 la res!rre##i-n (!e ali&ent- la e de los 1in&ediatos2 ante%asados " de los #onte&%or*neos de ?es0s' Res!rre##i-n real, %or(!e res%onde a !na e,%erien#ia re/eladora, (!e no %or no ser e&%)ri#a de8- de lle/ar a !n des#!$ri&iento o$8eti/o' Lo (!e s!#ede es (!e la novedad de la res!rre##i-n de ?es0s, en l!gar de ser /ista #o&o !na %ro !ndi6a#i-n " re/ela#i-n de initi/a dentro de la e $)$li#a, tiende a #on#e$irse #o&o algo aislado " sin #one,i-n alg!na #on ella' +or eso se %re#isa lo 3&ilagroso4, #re"endo (!e s-lo as) se garanti6a la no/edad' +ero, re%it*&oslo, eso o$ede#e a !n re le8o in#ons#iente de #orte e&%irista ' Co a#a$a de %er#i$irse (!e, a!n(!e no .a"a irr!%#iones &ilagrosas, e,iste real&ente !na experiencia nueva #a!sada %or !na sit!a#i-n indita, en la !ue los dis#)%!los " dis#)%!las lograron descubrir la realidad " la %resen#ia del Res!#itado' La re/ela#i-n #onsisti- 8!sta&ente en (!e #o&%rendieron " a#e%taron (!e esa sit!a#i-n s-lo era #o&%rensi$le %or(!e esta$a realmente deter&inada %or el .e#.o de (!e 9ios .a$)a res!#itado a ?es0s, el #!al esta$a /i/o " %resente de !na &anera n!e/a " tras#endente' Manera no e&%)ri#a, %ero no %or &enos sino %or &*s realA %resen#ia del Glori i#ado " E,altado'

Si la res!rre##i-n no !ese real, todo %erder)a %ara ellos s! sentido' Sin la res!rre##i-n, Dristo de8ar)a de ser l " s! &ensa8e (!edar)a re !tado' 9ios %er&ane#er)a en s! le8an)a " en s! silen#io rente a la terri$le in8!sti#ia de s! &!erte' B ellos se sentir)an a$andonados a s) &is&os, %erdidos entre s! ang!stia real " !na es%eran6a tal /e6 %ara sie&%re de#e%#ionada' Todo #o$r-, en #a&$io, s! sentido #!ando des#!$rieron (!e ?es0s .a$)a sido #onstit!ido en 37i8o de 9ios #on %oder4 1R& ;, @2 " (!e 9ios se re/ela$a de initi/a&ente #o&o 3el (!e da /ida a los &!ertos 4 1; Dor ;K, ;7-;R2' Esto no %retende, #laro est*, ser !n 3retrato4 e,a#to del %ro#eso, sino 0ni#a&ente des/elar s! estr!#t!ra radi#al' Estr!#t!ra !ni/ersali6a$le, (!e sig!e siendo !nda&ental&ente la &is&a %ara nosotros " (!e %or eso, #!ando se nos des/ela gra#ias a la a"!da 3&a"!ti#a 4 de la inter%reta#i-n a%ost-li#a, %!ede res!ltarnos signi i#ati/a " 5en s! &odo es%e#) i#o5 3/eri i#a$le4' Dree&os %or(!e 3.e&os o)do4 1 fides ex audituA R& ;0, ;72> %ero ta&$in %or(!e, gra#ias a lo o)do, nosotros &is&os %ode&os 3/er4 1# ' ?n @, @2, e%isodio de la Sa&aritana " s!s %aisanos2' Tal es el realis&o de la e, #!ando se to&a en serio " no, seg0n dir)a Oant, #o&o algo %!ra&ente 3estat!tario4' Co, %or tanto, !n &ero a#e%tar 3de &e&oria4, a ir&ando a, lo &is&o (!e se %odr)a a ir&ar b o c> sino a ir&ar %or(!e la %ro%ia " entera /ida se siente inter%retada, inter%elada, #o&%ro&etida " sal/ada %or eso (!e se #ree'

3.$ "%rimog&nito de los muertos'

Esto 0lti&o, #onte,t!ali6ado %or lo di#.o en los %!ntos anteriores, %er&ite !n %aso !lterior, #reo (!e de s!"o nat!ral, %ero (!e de entrada %!ede res!ltar sor%rendente, %!esto (!e se a%arta de lo (!e es%ont*nea&ente se /iene dando %or s!%!esto' Do&o sie&%re s!#ede en la re/ela#i-n, lo (!e se des#!$re esta$a "a a.)' Se des#!$re gra#ias a (!e !na #ir#!nstan#ia es%e#ial, %or s! 3estraHe6a4 1 oddness, en la ter&inolog)a de I' T' Ra&se"2, des%ierta la aten#i-n del 3%ro eta4 o re/elador, .a#indolo 3#aer en la #!enta4A 3SEl SeHor esta$a en este l!gar, " "o no lo sa$)aT4 1Gn ;E, ;F2' Mostr&oslo #on alg0n e8e&%lo, (!e no %re#isa ser literal en todos s!s detalles' 9ios .a estado sie&%re al lado de las /)#ti&as #ontra la o%resi-n in8!sta> %ero !e la %e#!liar #ir#!nstan#ia de Egi%to la (!e %er&iti- a la genialidad " idelidad religiosa de Moiss 3#aer en la #!enta4 de esa %resen#ia' +ero eso no signi i#a (!e 9ios .a"a e&%e6ado a ser li$erador #!ando lo des#!$ri- Moiss' A %esar de eso, .!$o !n #o&ien6o real, no !n si&%le 3#o&o si4 te-ri#o, %!es la n!e/a #on#ien#ia a$ri- n!e/as %osi$ilidades reales %ara la a#ogida .!&ana " %or tanto %ara la %enetra#i-n de la a##i-n li$eradora del SeHor en la .istoria2' Lo &is&o 5%ara a#er#arnos &*s a n!estro #aso5 s!#ede #on la %aternidad di/ina' D!ando ?es0s en s! %e#!liar e,%erien#ia 1#on todo lo (!e ella i&%li#a$a2 logr/erla, /i/irla " %ro#la&arla #on de initi/a e ins!%era$le #laridad, no es (!e esa %aternidad 3e&%e6ase4 enton#esA 9ios era " es desde sie&%re 3%adreU&adre4 %ara todo .o&$re " &!8er' S!#ede 0ni#a&ente (!e a %artir de ?es0s se re/ela #on #laridad, tans or&ando realmente la /ida .!&ana, %!esto (!e desde enton#es la ilia#i-n %!ede /i/irse de &anera &*s %ro !nda " #onse#!ente' Don la res!rre##i-n s!#ede lo &is&o' En ?es0s se re/el- en %lenit!d de initi/a lo (!e 9ios esta$a siendo desde sie&%reA el 39ios de /i/os 4, #o&o di8o el &is&o ?es0s> 3el (!e res!#ita a los &!ertos 4, #o&o gra#ias a s! destino re- or&!laron los dis#)%!los la e (!e "a ten)an en la res!rre##i-n, #on ir&*ndola " %ro !ndi6*ndola #on !er6a de initi/a' Esta #o&%rensi-n s!%one #ierta&ente !n #a&$io en la /isi-n teol-gi#a> %ero res!lta %er e#ta&ente #o.erente #on el e,%eri&entado %or la #ristolog)a en general, (!e, #o&o (!eda di#.o, .a a%rendido a /er la sing!laridad de ?es0s no en el a%arta&iento de lo .!&ano, sino en s! %lena re/ela#i-n " reali6a#i-n' +or eso #on esta /isi-n no se an!la, sino (!e se #on ir&a la #on esi-n de la eA Dristo sig!e siendo 3el %ri&ognito de los &!ertos 4 1A% ;, ;K2, s-lo (!e no en el sentido #ronol-gi#o de %ri&ero en el tie&%o, sino #o&o el %ri&ero en gloria, %lenit!d " e,#elen#ia, #o&o el re/elador de initi/o, el &odelo !ndante " el 3%ionero de la /ida4 17#. 3, ;K2' 9e a.) esa re#i%ro#idad )nti&a, a!tnti#a perichoresis, (!e +a$lo %ro#la&a entre s! res!rre##i-n " la n!estraA si l no .a res!#itado, ta&%o#o nosotros> si nosotros no, ta&%o#o l 1; Dor ;K, ;2-;@2' Real&ente, #!ando se s!%eran los inn!&era$les #li#.s i&aginati/os #on (!e !na le#t!ra literalista .a ido %o$lando la #on#ien#ia teol-gi#a, se #o&%rende (!e esta /isi-n es la &*s nat!ral ", so$re todo, la &*s #o.erente E

#on !n 9ios (!e, .a$iendo #reado %or a&or, no .a de8ado n!n#a a s!s .i8os e .i8as entregados al %oder de la &!erte ' +or eso la .!&anidad, a!n(!e no .a"a %odido des#!$rir esta %lenit!d de re/ela#i-n .asta la llegada de ?es0s, lo .a %resentido " a s! &odo lo .a sa$ido sie&%re, e,%res*ndolo de &il &aneras' +ero de esto .a$lare&os des%!s'

4. LAS CONSECUENCIAS
Una de las &aneras &*s e i#a#es de /eri i#ar la /erdad de !na teor)a #onsiste en e,a&inar s!s #onse#!en#ias' En ellas se des%liegan s! /erdadero signi i#ado " s! !er6a de #on/i##i-n' Res%e#to de la res!rre##i-n /ale la %ena &ostrarlo $re/e&ente en tres rentes %rin#i%ales'

#.1 (esurreccin e inmortalidad

El aisla&iento (!e el est!dio de la res!rre##i-n .a s! rido res%e#to del %ro#eso de la re/ela#i-n $)$li#a !e toda/)a &a"or res%e#to de la tradi#i-n religiosa en general' En gran &edida se .a (!erido aseg!rar s! es%e#i i#idad, a#ent!ando la di eren#ia' +ero real&ente la res!rre##i-n %ertene#e %or s! %ro%ia nat!rale6a a !n %le,o religioso !nda&ental " en #ierto &odo #o&0n a todas las religionesA la idea de in&ortalidad' Res%e#to de esta no es algo a%arte, sino !n &odo es%e#) i#o de te&ati6arla " de /i/irla' +or(!e es nat!ral (!e #ada religi-n inter%rete la /erdad #o&0n en el &ar#o es%e#) i#o de s! %ro%ia religiosidad' La $)$li#a, desde el Antig!o Testa&ento, la /e so$re todo dentro de s! !nda&ental acento personalistaA %or !n lado, desde la rela#i-n #on !n 9ios #!"o a&or iel res#ata del %oder de la &!erte, lla&ando a la #o&!ni-n #onsigo ", %or otro, desde !na antro%olog)a !nitaria, (!e no %iensa en la sal/a#i-n de s-lo !na %arte de la %ersona' El C!e/o Testa&ento .ereda esta tradi#i-n, lle/*ndola a s! #!l&ina#i-n gra#ias al enor&e i&%a#to de la e,%erien#ia #r)sti#a' A.) radi#a s! originalidad, " es #o&%rensi$le el n asis (!e se .a %!esto en ella' Sin e&$argo, el &e8or #a&ino %ara aseg!rarla " o re#erla #o&o a%orta#i-n a los de&*s no es el de a#ent!ar la di eren#ia .asta ro&%er la #ontin!idad !nda&ental' Tal .a s!#edido so$re todo al insistir en s! di eren#ia #on la idea griega de inmortalidad ' 9i eren#ia real, %!esto (!e los griegos #on ig!ra$an el ondo #o&0n dentro de s! %ro%io &ar#o religioso " ilos- i#o' +ero no #ontra%osi#i-n radi#al " total&ente in#o&%ati$le, ni &!#.o &enos' Ba .ist-ri#a&ente ser)a also, %!es es $ien sa$ido (!e en la eta%a de#isi/a de la #on ig!ra#i-n de esta /erdad la Ii$lia re#i$i- !n !erte i&%!lso del &!ndo .elen)sti#o 1(!e %or s! &a"or d!alis&o antro%ol-gi#o .a#)a &*s *#il /en#er la a%arien#ia de (!e todo a#a$a #on la &!erte2' Ade&*s, #o&o .e&os /isto, en la &is&a Ii$lia no sie&%re era tan neta " a$r!%ta la distin#i-n, " .a" en ella te,tos (!e .a$lan #o&o los griegos o si&%le&ente &e6#lan a&$as #on#e%#iones' D!ando se #o&%rende la res!rre##i-n de ?es0s #o&o la re/ela#i-n de initi/a de lo (!e 3el 9ios de /i/os 4 .a#e #on todas las %ersonas de todos los tie&%os, res!lta &*s *#il /er la #o&!nidad radi#al' La res!rre##i-n de ?es0s de Ca6aret re%resenta algo es%e#) i#o " #onstit!"e !na a%orta#i-n irred!#ti$le> %ero es as), so$re todo, gra#ias a (!e en l se nos .a re/elado en %lenit!d lo "a se .a$)a re/elado a s! &odo en las de&*s religiones A (!e 9ios res!#ita ya, sin es%erar a !n in del &!ndo, " res!#ita plenamente, es de#ir, en )ntegra identidad %ersonal 1(!e ni es s-lo el 3al&a 4 ni est* a la es%era de ser #o&%letada #on el 3#!er%o 4 res#atado de s! estado de #ad*/er 2' Eso no /a#)a sin &*s de signi i#ado la e,%e#ta#i-n de !na 3res!rre##i-n al inal de los tie&%os4' Signi i#ado /erdadero e i&%ortante, %ero no en el sentido &itol-gi#o de !na re!ni-n inal de la .!&anidad en el 3/alle de ?osa at4, sino en el de !na es%eran6a de #o&!ni-n %lena' La #o&!nidad de los res!#itados, en e e#to, no est* #o&%leta " #la!s!rada en s) &is&a, desinteresada de la .istoria ' Mientras esta no se #ierre, &ientras (!ede alg!ien en #a&ino, .a" !na e,%e#ta#i-n e in#o&%let!d real, !na #o&!ni-n de %resen#ia din*&i#a .asta (!e #!l&ine el %ro#eso %or el (!e, #on toda la .!&anidad re!nida, 39ios ser* todo en todos4 1; Dor ;K, 2E2' Lo de#isi/o es (!e esta /isi-n #ristiana no tiene %or (! ser %resentada #o&o algo aislado " e,#l!"ente, sino #o&o !na #on#re#i-n de la /erdad #o&0n' Esto es &!" i&%ortante %ara !n tie&%o en el (!e el dilogo de las religiones .a #o$rado !na rele/an#ia tras#endental' La res!rre##i-n $)$li#a no ren!n#ia a la %ro%ia ri(!e6a, sino (!e la o re#e #o&o a%orta#i-n a la $0s(!eda #o&0n' B, al &is&o tie&%o, #o&%rende (!e .a" as%e#tos en los (!e ta&$in ella %!ede enri(!e#erse #on la a%orta#i-n es%e#) i#a de las de&*s religiones' Se .a intentado &!#.as /e#es R

#on la transmigracin " e,isten intentos interesantes desde las religiones africanas " amerindias' En todo #aso, lo de#isi/o es el re#ono#i&iento de la raternidad a tra/s de la e en este &isterio " del di*logo en la $0s(!eda de s! &e8or #o&%rensi-n'

#.2 (esucitados con Cristo

7asta a(!) .e&os insistido so$re todo en la %ri&era de las %reg!ntas PantianasA (! %ode&os saber de la res!rre##i-n' A.ora #!&%le de#ir algo de la seg!ndaA (! de$e&os hacer desde la e en ella' Se trata de s! di&ensi-n &*s in&ediata&ente %r*#ti#a, #on dos as%e#tos !nda&entales' ;' El %ri&ero es el problema del mal' La #r!6 lo .a#e /isi$le en todo s! .orror> la res!rre##i-n &!estra la res%!esta (!e desde 9ios %ode&os /isl!&$rar' La #r!6, en e e#to, %er&ite /er de &odo #asi int!iti/o (!e el &al res!lta ine/ita$le en !n &!ndo inito, %!es 9ios s-lo %odr)a eli&inarlo a #osta de destr!ir s! %ro%ia #rea#i-n, inter iriendo #ontin!a&ente en ella " an!l*ndola en s! !n#iona&ientoA %ara li$rar a ?es0s del %at)$!lo, tendr)a (!e s!%ri&ir la li$ertad de los (!e lo #ondenaron o s!s%ender las le"es nat!rales %ara (!e los instr!&entos no lo daHasen o las .eridas no le #a!sasen la &!erte ''' Ade&*s, si lo .a#)a #on l, M%or (! no #on las de&*s /)#ti&as de la tort!ra, de la g!erra, de las #at*stro es, de las en er&edades'''L +ero enton#es M(! ser)a del &!ndoL E(!i/aldr)a si&%le " llana&ente a s! an!la#i-n' Do&%render esta ine/ita$ilidad !e tal /e6 la 30lti&a le##i-n 4 (!e ?es0s t!/o (!e a%render en la #r!6 1# ' 7$r K, 72, %!es s! tradi#i-n religiosa lo in#lina$a seg!ra&ente a %ensar (!e 9ios inter/endr)a en el 0lti&o &o&ento %ara li$rarlo' La /i/en#ia del "bb " la idelidad a la &isi-n le %er&itieron #o&%render (!e 9ios no nos a$andona 8a&*s " (!e 5#o&o .a$)a des#!$ierto el li$ro de ?o$5 la desgra#ia no es !n signo de s! a!sen#ia, sino !na or6osidad #a!sada %or la init!d del &!ndo o %or la &ali#ia de la li$ertad inita' +ero ta&$in 5&*s all* de ?o$5 (!e %or eso &is&o 9ios est* sie&%re a n!estro lado, a#o&%aH*ndonos #!ando nos .iere el &al " a%o"*ndonos en la l!#.a #ontra l> so$re todo, aseg!rando n!estra #on ian6a en (!e el &al no tiene la 0lti&a %ala$ra, a!n(!e no sie&%re res!lte *#il /erlo, %rin#i%al&ente #!ando la &!erte %are#e darle el tri!n o de initi/o' Los e/angelistas int!"en esta dial#ti#a, #!ando se atre/en a %oner en los la$ios de ?es0s, %or !n lado, el grito de la interroga#i-n ang!stiadaA 39ios &)o, 9ios &)o, M%or (! &e .as a$andonadoL4 1M# ;K, 3@> Mt 27, @F2> ", %or otro, las %ala$ras de la entrega #on iadaA 3en t!s &anos %ongo &i /ida4 1L# 23, @F2' +or %arte de 9ios, la res!rre##i-n !e la res%!estaA es la res%!esta' Gra#ias a la idelidad de ?es0s, %arad-8i#a&ente %ara nosotros res!lta &*s *#il de #o&%renderA lo (!e %ara l !e !na d!ra #on(!ista, nosotros %ode&os a#ogerlo "a en la #laridad de la e' B ta&$in, sa#ar las #onse#!en#ias teol-gi#as' +or !n lado, el #ar*#ter trascendente de la res!rre##i-n no %er&ite es%erar 3&ilagros 4 di/inos, sino (!e #on/o#a a la %ra,is .ist-ri#a, #ola$orando #on 9ios en s! l!#.a #ontra el &alA es el 0ni#o en#argo 5el 3&anda&iento nuevo45 (!e nos de8a Dristo' +ero, %or otro, s! #ar*#ter real " de initi/o es lo 0ni#o (!e nos %er&ite res%onder a la terri$le %reg!nta %or las vctimas, (!e, &!ertas, nada %!eden es%erar de sol!#iones desde la .istoria A s-lo la res!rre##i-n %!ede o re#er !na salida a 3la nostalgia de (!e el /erd!go no tri!n e de initi/a&ente so$re s! /)#ti&a4' Iasta #on %ensar en la i&%ortan#ia de este te&a en la teolog)a de la li$era#i-n " en s! re%er#!si-n en el di*logo #on la teor)a #r)ti#a, de 7orP.ei&er a 7a$er&as, %ara %er#atarse de la i&%ortan#ia de esta #onse#!en#ia' 2' El seg!ndo as%e#to 5la vida eterna5 enla6a #on este' Q!ien res!#ita es el Dr!#i i#adoA s! /ida, la /ida 0lti&a&ente real " a!tnti#a, no es rota %or el terri$le tra!&a de la &!erte, sino (!e es a#ogida " %oten#iada 5 glori i#ada5 %or el 9ios (!e res!#ita a los &!ertos' Co se trata de !na /ida distinta " s!%er%!esta, sino de s! 0ni#a /ida, a.ora re/elada en la .ond!ra de s!s laten#ias " reali6ada en la %lenit!d de s!s %oten#ias 1%ara !sar la ter&inolog)a de Ernst Ilo#.2' La res!rre##i-n ni es !na 3seg!nda4 /ida ni !na si&%le 3%rolonga#i-n4 de la %resente 1lo #!al, #o&o &!#.os .an /isto, ser)a !n /erdadero .orror, !n a!tnti#o in ierno2, sino el lore#i&iento %leno de esta /ida, gra#ias al a&or %oderoso de 9ios' Es i&%ortante insistir en esto, %!es in#l!so alg!nos te-logos #aen a(!) en !na inter%reta#i-n red!#tora, arg!"endo (!e la res!rre##i-n i&%li#ar)a !na de/al!a#i-n de la /ida terrena' Todo lo #ontrario, $ien entendida, ;0

s!%one s! &*,i&a %oten#ia#i-n' La Es#rit!ra &is&a lo /e, so$re todo en el D!arto E/angelio, .a$lando de vida eterna' Una /ida (!e "a a.ora, re#ono#indose radi#ada de &anera irro&%i$le en el &is&o ser di/ino, #on iere !n /alor literal&ente in inito a todo s! ser " a todos s!s logrosA 3ni si(!iera !n /aso de ag!a (!edar* sin re#o&%ensa4 1# ' M# R,@;> Mt ;0, @22' +or eso la es%eran6a de la res!rre##i-n no signi i#a !na es#a%ada al &*s all*, sino !na radi#al re&isi-n al &*s a#*, al #!lti/o a!tnti#o de la /ida " al #o&%ro&iso del tra$a8o en la .istoria' =!e lo (!e, rente al a$!so de los 3ent!siastas 4 5(!e #re"ndose ya res!#itados des%re#ia$an esta /ida, sea en la ren!n#ia as#ti#a, sea en el a$!so li$ertino5, #o&%rendi- la %ri&era #o&!nidad #ristiana' Tal !e #on seg!ridad el &oti/o %rin#i%al %or el (!e se es#ri$ieron los e/angeliosA re#ordar el (!e el Res!#itado es el Dr!#i i#ado, (!e s! res!rre##i-n se gest- en s! /ida de a&or, idelidad " entrega' La /ida eterna, la (!e se en#ontrar* a s) &is&a %lena&ente reali6ada en la res!rre##i-n, es la &is&a (!e, ig!al (!e Dristo, se /i/e a(!) " a.ora en toda radi#alidad, la (!e se gesta en el seguimiento' +or eso se reto&-, #o&o &odelo " lla&ada, la #on#re#i-n de s! /ida .ist-ri#aA /i/iendo #o&o l, res!#itare&os #o&o l'

#.3 Jess) "el rimog&nito de los difuntos '

B (!eda la ter#era %reg!ntaA (! nos es dado esperar desde la e en la res!rre##i-n' En realidad, "a (!eda di#.o lo !nda&ental' +ero .a" dos %!ntos (!e i&%orta s!$ra"ar, %!es la %ro$le&*ti#a tradi#ional s!ele de8arlos de&asiado en la so&$ra' Ta&$in en esta ter#era %reg!nta sig!e siendo ?es0s el &odelo %ara adentrarse en la res%!esta' En %ri&er %!nto se re iere a l &is&o' 7a$lar de ?es0s #o&o %ri&ognito de los difuntos, en l!gar de %ri&ognito de los 3&!ertos 4, %!ede sonar de entrada !n tanto e,traHo, in#l!so !erte' A %esar de (!e las %ala$ras son sin-ni&as, el .*$ito a%aga la radi#alidad del signi i#ado en la %ri&era, &ientras (!e la /aria#i-n %!ede a/i/arla en la seg!nda' +or(!e se trata de %er#i$ir (!e, e e#ti/a&ente, ?es0s, el Dristo, #!&%le la %er e#ta de ini#i-n #ristiana de !n di !ntoA alg!ien (!e .a &!erto $iol-gi#a&ente, %ero (!e en la identidad radi#al de s! ser /i/e %lena&ente en 9ios' Lo #!al nos lle/a a la #!esti-n des#!idada, no tanto en la %r*#ti#a #!anto en la teor)a teol-gi#a, de n!estra rela#i-n a#t!al #on l' S! desa%ari#i-n de la /isi$ilidad &!ndana %one esa rela#i-n en !na sit!a#i-n %e#!liar' Co es #o&o la (!e &anten)an los dis#)%!los, (!e %od)an /erle, o)rle " to#arle' +ero ta&%o#o %!ede red!#irse al &ero re#!erdo de !n %ersona8e .ist-ri#o, ni a /erlo #o&o !na ig!ra i&aginaria' La res!rre##i-n di#e (!e Dristo est* /i/o .o" " (!e %or tanto la s!"a es !na %resen#ia real, #on la (!e s-lo tiene sentido !na rela#i-n actual' Co le /e&os, %ero l nos /e> no le to#a&os, %ero le sa$e&os %resente, a e#tando n!estras /idas " a e#tado %or ellas' +or eso %ode&os .a$lar #on l en la ora#i-n " #ola$orar #on l en el a&or " el ser/i#ioA 3a &) &e lo .a#is4' En este sentido, el re#!erdo, #!idando de (!e no (!ede red!#ido a mero re#!erdo, %!ede a"!dar #o&o &edia#i-n i&aginati/a %ara la %resen#ia' Seg0n el t-%i#o PantianoA la %resen#ia 3llena4 el re#!erdo, (!e sin l %!diera %are#er 3#iega4' Co es !na rela#i-n *#il, %or(!e ro&%e los es(!e&as ordinarios de las rela#iones .!&anas> %ero es /i/a " e i#a6, #o&o &!estra toda la .istoria de la /ida #ristiana' +ro$le&a i&%ortante, (!e %reo#!%- de &anera intensa a n!estros &)sti#os #l*si#os:3<, %ero (!e sin d!da de$iera re#i$ir !na aten#i-n &*s e,%resa %or %arte de la teolog)a a#t!al' Esto nos lle/a al seg!ndo %!ntoA la rela#i-n #on los difuntos' La /isi-n (!e .e&os tratado de ela$orar &!estra #on toda #laridad (!e lo de#isi/o %ara s! #o&%rensi-n es (!e en#!entra s! &odelo !ndante en la rela#i-n (!e tene&os #on ?es0s, el Dristo' B eso signi i#a (!e ta&$in #on ellos e,iste !na rela#i-n de %resen#ia real " a#t!al, de #o&!ni-n e inter#a&$io' A eso a%!nta el &isterio, %re#ioso, de la comunin de los santos 5de todos, no s-lo los (!e est*n en los altares' Un &isterio (!e ta&$in %re#isa ser %ensado teol-gi#a&ente, %ara e/itar de or&a#iones 5%or e8e&%lo, la de !tili6arlos #o&o 3inter#esores4, #o&o si ellos nos !esen &*s #er#anos o a/ora$les (!e 9ios o 9ios ne#esitase ser 3#on/en#ido4 %or ellos5 ", so$re todo, %ara sit!arlo en s! /erdadera e#!ndidadA #o&o *ni&o " #o&%aH)a, #o&o la %resen#ia de &0lti%les es%e8os donde se re le8a la in inita ri(!e6a de los atri$!tos di/inos, #o&o solidaridad #on ellos en la .istoria'

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Un #aso de es%e#ial i&%ortan#ia es el re%ensa&iento de la liturgia funeraria, &!#.as /e#es tan terri$le&ente de or&ada, " a!n #o&er#iali6ada a #a!sa de s! instr!&entali6a#i-n #o&o 3s! ragio4, #!al si 9ios ne#esitase (!e lo a%la#*se&os %ara (!e sea 3%iadoso4 #on los di !ntos' +or ort!na, en ?es0s, so$re todo en la #ele$ra#i-n de la E!#ar)st)a, tene&os el &odelo l!&inoso' Ig!al (!e en s! #aso, sal/ada #laro est* el #ar*#ter es%e#) i#o " 0ni#o de s! ser, ta&$in res%e#to de ellos lo (!e ante todo .a#e&os es 3#ele$rar s! &!erte " res!rre##i-n4A #o&o a##i-n de gra#ias al 9ios de la /ida, #o&o e8er#i#io #o&!nitario " es%e#ial&ente intenso de la #o&!ni-n /i/a " a#t!al, #o&o solidaridad #on el dolor de los allegados, #o&o *ni&o %ara la /ida ", de &anera &!" es%e#ial, #o&o ali&ento de n!estra e 5sie&%re %re#aria, sie&%re a&ena6ada5 en la res!rre##i-n' 7a" in#l!so !n as%e#to (!e %er&ite re#!%erar, a.ora sin de or&a#iones, n!estra solidaridad e e#ti/a #on ellos' Toda &!erte es !na interr!%#i-n " %or eso todo di !nto de8a ina#a$a&ientos en la tierraA sean %ositi/os, de o$ras e&%rendidas " no ter&inadas, de ini#iati/as (!e es%eran #onntin!idad> sean negati/os, de daHos .e#.os " no re%arados, de de!das no saldadas' +!es $ien, a(!) s) (!e %!ede e,istir !n /erdadero 3a"!dar4 a los di !ntosA %rolongando #on a&or s! o$ra a!tnti#a o re%arando en lo %osi$le a(!ello (!e de de e#t!oso " negati/o .a"an de8ado tras de s)' Do&o se /e, .a" a(!) !na ri(!e6a enor&e, (!e %odr)a .a#er de la #ele$ra#i-n #ristiana de la &!erte !na .onda #ele$ra#i-n de la Vida " !na !ente e,traordinaria de es%eran6a'

5. CONSIDERACIN FINAL
Al #o&ien6o de la o$ra, /alindo&e de !nas %ala$ras de S%ino6a, roga$a al le#tor (!e es%erase al inal %ara .a#erse !n 8!i#io so$re la &is&a' 7a llegado el &o&ento, " en ese sentido (!isiera .a#er alg!nas ad/erten#ias i&%ortantes' +ienso so$re todo en a(!ellos le#tores o le#toras (!e, tal /e6 %o#o .a$it!ados a los res!ltados de la e,gesis #r)ti#a " de la .er&en!ti#a teol-gi#a, .a"an %odido (!edar in(!ietos o des#on#ertados ante #iertos res!ltados de los a(!) %ro%!estos' La %ri&era es re#ordar !na /e6 &*s (!e se trata de !n tra$a8o teo lgico, (!e, %or lo tanto, se o re#e sie&%re #on !n #on esado e,%onente de %ro%!esta .i%otti#a' El cantus firmus de la e se di ra#ta en /aria#iones (!e intentan e,%resarlo lo &e8or %osi$le, %ero (!e no %!eden %retender identi i#arse #on l> #ons#ientes in#l!so de (!e alg!nas /e#es %!dieran de or&arlo' Don distintos grados, #laro est*A %or eso &*s de !na /e6 .e disting!ido de &anera e,%resa lo (!e &e %are#)a #o&0n, o %r*#ti#a&ente #o&0n, " lo (!e era %ro%!esta &*s &inoritaria o no/edosa' En todo #aso, la %resenta#i-n se .a .e#.o sie&%re e,%oniendo las ra6ones en las (!e se a%o"a$a, o re#indose as) al dilogo, a$ierta a la #r)ti#a e in#l!so a la %osi$le re !ta#i-n 5sie&%re, nat!ral&ente, (!e se .aga ta&$in #on ra6ones5 " desde l!ego, dis%!esta a la #ola$ora#i-n en la $0s(!eda #on8!nta de la /erdad' Lo (!e as) .a res!ltado es !na visin global' El %ro%-sito, %or tanto, no se .a red!#ido a la e,%osi#i-n aislada de %!ntos #on#retos, sino, #o&o insin0a el t)t!lo, a !n re%ensa&iento del #on8!nto' Do&o tal .a de #onsiderarse, tratando de inter%retar #ada %arte a la l!6 de la totalidad " dentro de la %ers%e#ti/a glo$al ado%tada' Una %ers%e#ti/a (!e, #o&o reiterada&ente se .a %!esto de &ani iesto, (!iere to&ar &!" en serio el #a&$io de %aradig&a #!lt!ral introd!#ido %or la Modernidad 5lo (!e en &odo alg!no signi i#a so&eterse a#r)ti#a&ente a l 5 " (!e se .a es or6ado %or &antener #on #laridad " rigor la #onse#!en#ia de los s!%!estos ado%tados' Todo res!lta as) dis#!ti$le> %ero, %or lo &is&o, todo tiene ta&$in dere#.o a ser entendido en s! &ar#o %ro%io " en s! inten#ionalidad es%e#) i#a' So" &!" #ons#iente, " lo .e a/isado desde el %rin#i%io, de (!e, si esto no se tiene en #!enta, el li$ro %!ede dar la i&%resi-n de !na teolog)a de&asiado 3i9iosin#r*si#a4, #o&o dir)an los anglosa8ones, o in#l!so de !n a%artarse del #a&ino #o&0n en alg!nos %!ntos i&%ortantes' +ero ta&$in es #ierto (!e, #!ando se #a%ta $ien la %ers%e#ti/a ado%tada " el &ar#o intele#t!al dentro del (!e se #olo#a, todo, o #asi todo, ad(!iere !na #lara #o.eren#ia " !na !er6a es%ont*nea de #on/i##i-n' Esa, a%arte de &i %ro%ia e,%erien#ia, es al &enos la i&%resi-n de &!#.as %ersonas (!e .an a#o&%aHado esta re le,i-n " de a(!ellas (!e, .onr*ndo&e #on s! a&istad, .an le)do el &an!s#rito' Al le#tor #orres%onde de#idir, li$re " #r)ti#a&ente, #!*l de los dos #a&%os le %are#e el &*s 8!sto " a#ertado'

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A esto .a de !nirse !na o$ser/a#i-n de .ondo #alado .er&en!ti#o " (!e #ada /e6 8!6go &*s i&%ortante' +!diera %are#er 5" alg!na /e6 se &e .a a#.a#ado5 (!e este ti%o de trata&iento sig!e de&asiado el #li#. de la crtica racionalista' Cada &*s le8os no s-lo de &i inten#i-n, sino ta&$in de la realidad' La #r)ti#a ra#ionalista, sit!*ndose !era del tra$a8o %ro%ia&ente teol-gi#o, tiende a identi i#ar e " teolog)a> de s!erte (!e, al dete#tar los allos o la inade#!a#i-n #!lt!ral de sta, #ree estar des#ali i#ando a(!ella' En #a&$io, lo (!e a(!) se .a %retendido es !na #onsidera#i-n desde dentro, (!e, disting!iendo #on #!idado entre e " teolog)a, $!s#a #ierta&ente el &*,i&o rigor %osi$le en la #r)ti#a de los conceptos teol-gi#os, %ero #on el %re#iso %ro%-sito de lograr !na &e8or, &*s signi i#ati/a " &*s a#t!ali6ada #o&%rensi-n " /i/en#ia de la e' Se #o&%render* &e8or lo (!e intento de#ir, al!diendo a !n %ro$le&a &*s general, e in#l!so tal /e6 &*s .ondo, de la rela#i-n entre la teolog)a " la iloso )a' 7a#e "a $astante tie&%o lo .e seHalado .a$lando de la #ontra%osi#i-n entre el 3s)ndro&e Morel 4 " el 3s)ndro&e Galot 4 1to&ando, nat!ral&ente, las e,%resiones en sentido o$8eti/o, sin %retender en &odo alg!no entrar en 8!i#ios %ersonales2:@<' A&$os seHalan dos %osi$ilidades en #ierta &anera e,tre&as, (!e .a#en i&%osi$le !na /erdadera inter e#!nda#i-n' Georges Morel, desde el #ostado ilos- i#o, .a #on rontado !na iloso )a e,(!isita&ente #!lti/ada #on !na teolog)a tradi#ional si&%le&ente re#i$ida " %r*#ti#a&ente a#e%tada #o&o tal' El res!ltado !e la %er#e%#i-n de !na in#o&%ati$ilidad #!lt!ral (!e a#a$- lle/*ndole al a$andono del #ristianis&oA tal #o&o inter%reta$a teo lgicamente alg!nos %!ntos !nda&entales de la e , le res!ltaron in#o&%rensi$les e ina#e%ta$les:K<' ?ean Galot, %or s! %arte, desde el #ostado teol-gi#o, .a orientado s! dedi#a#i-n a la teolog)a sin !na /erdadera %reo#!%a#i-n de a#t!ali6a#i-n #!lt!ral " ilos- i#a' El res!ltado !e !na des#on ian6a e,a#er$ada ante toda reno/a#i-n, /iendo .ere8)as en 1#asi2 #!al(!ier intento de /erdadera a#t!ali6a#i-n:F<' A!n(!e res!lta sie&%re osado e&itir !n 8!i#io so$re %ro$le&as de este #ali$re, &e atre/o a %ensar (!e en a&$os #asos .a .a$ido el &is&o allo de en o(!e:7<' 7an %artido de !na es%e#ie de 3sa#rali6a#i-n4 de los #on#e%tos teol-gi#os re#i$idos, #o&o si !esen ina&o/i$les " de ellos de%endiese a$sol!ta&ente la e ' Co t!/ieron en #!enta, al &enos en &edida s! i#iente, ni la maior dissimilitudo del Lateranense IV 1#!ando .a$la&os de 9ios la dese&e8an6a entre n!estros #on#e%tos " s! realidad es &a"or (!e la se&e8an6a2 ni el %rin#i%io to&asiano de (!e 3el tr&ino del a#to de e no es el #on#e%to, sino la #osa &is&a4 1 actus autem credentis non terminatur ad enuntiabile sed ad rem# 2-2, (' ;' a' 2' ad 22' Los #on#e%tos teol-gi#os son constructos (!e, sin de8ar de ser /erdaderos, no lo son n!n#a de &anera ade#!ada, " %or eso %re#isan estar en #ontin!a re/isi-n, so$re todo #!ando los #a&$ios #!lt!rales de8an al des#!$ierto s! inade#!a#i-n es%e#ial&ente !erte en !n n!e/o #onte,to' +ero, si se los sa#rali6a, en l!gar de %oner los re#!rsos ilos- i#os al ser/i#io de s! reno/a#i-n " trans or&a#i-n, se %ro%ende o $ien a a$andonarlos 1#aso de Morel2 o $ien a osili6arlos, sin %osi$ilidad de a#t!ali6a#i-n 1#aso de Galot2' La realidad es (!e %ersonal&ente tengo la i&%resi-n de (!e en a&$os #asos se %ierde toda o%ort!nidad de reno/a#i-n teol-gi#a' Co esto" seg!ro, desde l!ego, de lo a#ertado del diagn-sti#o' +ero al &enos, a!n en #aso de (!e est e(!i/o#ado, sir/e %ara e,%resar la inten#i-n de esta o$raA en s! &odesta &edida trata de %oner s!s &odest)si&os #ono#i&ientos ilos- i#os al ser/i#io de la fe en la res!rre##i-n &ediante el 3re%ensa&iento4 de los conceptos teol-gi#os en (!e se e,%resa' Ese ser/i#io re%resenta, en de initi/a, la inalidad 0lti&a de la teolog)a " #onstit!"e %or lo &is&o !n #riterio de#isi/o de s! a#ierto o desa#ierto' 7a sido !na %reo#!%a#i-n de la o$ra, " a la .ora de e&itir !n 8!i#io #on/iene (!e el le#tor lo tenga en #!enta, e,a&inando si la /isi-n as) ad(!irida a"!da a .a#er (!e la e en la res!rre##i-n res!lte hoy algo &*s #!lt!ral&ente signi i#ati/a " &*s religiosa&ente /i/en#ia$le'

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:;< A esta %reo#!%a#i-n al!de ta&$in W' +annen$erg, #!ando a ir&aA 39es%!s de (!e se .a des#rito as) de &anera %ro/isional la realidad 1$achverhalt2 !nda&ental (!e tiene %or #ontenido el an!n#io #ristiano de la res!rre##i-n, %!eden ser tratados los %ro$le&as /in#!lados #on ella " (!e %re#isan de &a"or #lari i#a#i-n4 1$ystematische %heologie 2, GXttingen ;RR;, 3E72' :2< Me re iero al #a%' V de &i li$ro Repensar la &ristologa, ;K7-;7E, (!e .a$)a sido adelantado en Recuperar la experiencia de la resurreccin A Sal Terrae 70 1;RE22 ;RF-20E' Cat!ral&ente, el tie&%o trans#!rrido desde la %ri&era reda##i-n no .a %asado en /anoA a.ora .e introd!#ido alg!nas &odi i#a#iones signi i#ati/as' +ero, en de initi/a, %!edo a ir&ar (!e esta o$ra #!&%le lo all) an!n#iado' :3< D ' S' Dastro, 'a experiencia de Jesucristo( foco central de la mstica , en =' R!i6 1ed'2, )xperiencia y pensamiento en san Juan de la &ru* , Madrid ;RR0, ;FR-;R3> ?' Mart)n Velas#o, )l fenmeno mstico+ )studio comparado, Madrid ;RRR, 220-23;, #on la $i$l' !nda&ental' :@< D ' A' Torres Q!eir!ga, ,roblemtica actual en torno a la encarnacin A Do&&!nio ; 1;R7R2, @K-FK> ta&$in en Repensar la &ristologa, 22R-23K> # 70-72' ;32' :K< En 'a revelacin de Dios en la reali*acin del hombre , #it', 3;F-3;7 1orig' gall', 273-27K2, trato de &ostarlo en !n e8e&%lo #on#reto' :F< En s! art)#!lo 'a filiation divine du &hrist+ -oi et interpr.tation A /reg KE 1;R772 23R-27K, en %' 2K7, des#ali i#a #o&o negando la di/inidad de Dristo no s-lo a la teolog)a .olandesa 1de enton#es2, sino ta&$in a a!tores #o&o ?' I' Gon6*le6 =a!s, ?' So$rino " Y' +iPa6a> llega in#l!so a a%li#ar la sos%e#.a a O' Gon6*le6 de Dardedal' :7< Mere#er)a ta&$in la %ena est!diar el #aso, &!" distinto, de 7ans Urs /on Ialt.asar' S! %reo#!%a#i-n " s! est!dio !eron !nda&ental&ente teol-gi#os, s-lo (!e en s! #aso, a#o&%aHados de !na enor&e " re#ono#ida #o&%eten#ia ilos- i#a' +ero, a %esar del res%eto (!e i&%one s! o$ra, no %!edo e/itar la sos%e#.a de (!e, de &anera #re#iente, !e dando #ada /e6 &*s %or s!%!esta e indis#!ti$le la /alide6 de la teolog)a tal como estaba formulada> de s!erte (!e, en l!gar de a%li#ar s! genio a reno/arla, %ro%endi- a %oner s! enor&e sa$er ilos- i#o a a%!ntalarla e in&!ni6arla rente a los desa )os de la .istoria' Eso e,%li#ar)a s! %rogresi/o talante a%ologti#o " s! o%osi#i-n, %or /e#es #lara&ente in8!sta, a i&%ortantes " &!" res%onsa$les intentos de reno/a#i-n teol-gi#a'

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