Moffat Alfredo - Psicoterapia Existencial (Doc)

Psicoterapia Existencial
Alfredo Moffatt
PSICOTERAPIA EXISTENCIAL
Moffatt, Alfredo Carlos Psicoterapia existencial. - 1a ed. - Buenos Aires: Esperanza, 2011. 110 p.; 22x1 c!. "#B$ %&'-%'&-202()-1-( 1. Psicolo*+a. 2. Psicoterapia. ". ,+tulo C-- 1.0.1%.
-ise/o de tapa: Alfredo Moffatt 0ec1a de catalo*aci2n: 2130232011
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PSICOTERAPIA EXISTENCIAL
Con todo amor a -aniela 4. Azpiaz5 Bitsi6as A mis hijos Malena 7 8uciano y a mi madre 9elene -ude6 que me trasmiti el muy alemn placer por la investigaci2n
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Encuentro con desencuentro

:;u< encuentro <ste, de un escritor 7 un lector=>Es un encuentro separado por el tie!po. Es un encuentro ?ue es un desencuentro, cuando 7o le escri@o a este otro ?ue !e Aa a leer, <l no estB. Cuando <l !e lea, 7o no Ao7 a estar. ,endr< ?ue suponer ?u< Aa a pensar, 7 lle*ar con !i respuesta allB, cuando <l lea 7 1a*a su pre*unta.
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Introduccin
La vida es el viaje del yo en el la erinto del tiempo!
Este li@ro es el resultado de !Bs de cuarenta a/os de tra@aCo terap<utico 7 de inAesti*aci2n, en situaciones de crisis psicol2*icas, especial!ente en el !o!ento a*udo de la pertur@aci2n !ental, lo ?ue dio lu*ar a Aer toda la psicopatolo*+a desde otra perspectiAa, esto es, la desor*anizaci2n de la te!poralidad co!o ori*en de la enfer!edad, en Aez de la represi2n de la sexualidad ,al Aez este planteo etiol2*ico dependa estrec1a!ente de nuestra actual perspectiAa cultural, ?ue nace en una sociedad de !asas con un acelerado proceso de ca!@io. En este contexto social. lo ?ue resulta !Bs dif+cil, es la inte*raci2n 7oica, la identidad a traA<s del tie!po. ,odas estas experiencias 7 el desarrollo de las co!unidades auto*estiAas creadas a lo lar*o de !uc1os a/os, desde una concepci2n existencial de la enfer!edad 7 la terapia: la CooperatiAa Esperanza en el 1ospicio Borda, el Centro de Crisis DEl BancaderoE, los co!edores auto*estiAos en la Ailla: D8as F7itasE, el DBancapi@esE con c1icos de la calle, la asistencia en crisis a*udas co!o en la noc1e de Cro!a/on con el DEP#E, 7 otras, se encuentran docu!entadas en el anexo foto*rBfico al final del li@ro. En la pB*ina Ge@ www.moffatt.org.ar se encuentra la parte te2rica 7 t<cnica de todas las experiencias 7 !Bs !il docu!entos foto*rBficos. ,odos !is li@ros se pueden @aCar con un solo clic6. Hincluso <ste, si no es posi@le co!prarloI
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Los dos supuestos de la terapia existencial

La mente es una historia 8a concepci2n de la psicoterapia existencial estB @asada en la 0ilosof+a Existencial, ?ue sostiene ?ue la !ente es una 1istoria ?ue desea continuar. El ser es una expectativa, es un -a #ein, ?ue en ale!Bn si*nifica Dser arroCado a su futuroE, pero ade!Bs es un Mit -a #ein, ?ue se/ala ?ue esa 1istora se realiza con otro . 8a Aida es la 1istoria de un lar*o diBlo*o con otros. La conciencia es puntual El doble encierro Solos y Paralizados 8a conciencia arcaica, o proto-conciencia, es la suposici2n del estado pri!i*enio de la conciencia, antes de la pala@ra. Co!enza!os desde el ori*en, 7 Aa!os analizando c2!o se constru7e esto ?ue lla!a!os realidad, en la ?ue existi!os los 1u!anos. ,a!@i<n pode!os lle*ar al concepto de conciencia arcaica to!ando en cuenta los datos in!ediatos de nuestra percepci2n, esto es, ?ue esta!os encerrados en ella, ?ue la inti!idad de nuestros pensa!ientos s2lo puede ser trans!itida con el recurso de canCear i!B*enes internas por sonidos, las pala@ras, 7 confiar ?ue sean decodificadas conserAando el sentido ?ue tienen para nosotros. #i esto no sucede, nos deCa nueAa!ente en el encierro de la su@CetiAidad. Este es el te!a de la separatidad 1u!ana, de la soledad 5lti!a. 8a cultura se cre2 para ?ue poda!os superar esto: el lenguaje nos redime de este pecado original de aislamiento. 8ue*o Aa!os a Aer ?ue
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la dificultad del diBlo*o es el ori*en de la confusi2n, ?ue es en definitiAa el n5cleo del sufri!iento !ental, no sa@er ?ui<n se es. 8a se*unda caracter+stica de la in!ediatez de la conciencia es ?ue sie!pre perci@e lo actual, sie!pre esta!os en el Da1oraE, en el presente, no 1a7 !Bs ?ue presentes ?ue se suceden independiente!ente. Es decir, ?ue no s2lo ori*inaria!ente esta!os adentro HencerradosI, sino ?ue s2lo existi!os en el instante del presente, o sea ?ue ta!poco existe Dreal!enteE el tie!po, la 1istoricidad es una creaci2n de la !e!oria, del len*uaCe ?ue crea secuencias entre presentes inconexos, *enerando la AiAencia de continuidad de un transcurrir, desde la memoria a la expectativa. Para ilustrar esto, Aa!os a analizar el cine. Brad Pitt se !ueAe, ca!ina, se pelea, se*5n lo Ae!os sin nin*una duda. Pues> no, el cine no existe, son s2lo diapositiAas, fotos in!2Ailes ?ue se pasan a una Aelocidad superior a la persistencia de la i!a*en en la retina H2( i!B*enes por se*undoI, con lo cual se funde una con otra 7 por lo tanto no lo re*istra!os co!o una serie de i!B*enes in!2Ailes, sino ?ue cree!os ?ue Brad Pitt real!ente se !ueAe. -esde este anBlisis es ?ue pode!os co!prender un fen2!eno, inentendi@le desde los supuestos racionales espacio-te!porales, ?ue es el caso del @rote psic2tico, pues el testi!onio cl+nico del paciente es :D#iento ?ue el tie!po se con*el2, ?ue no existe el futuro 7 7o no existo !Bs>E $osotros supone!os ?ue el loco es, en realidad, el !Bs l5cido de todos nosotros, por?ue descu@ri2 el secreto final de la conciencia: D?ue toda la realidad, con su estructuraci2n del espacio 7 del tie!po, es una construcci2n artificial del len*uaCe 7 de la cultura, a traA<s de !iles de a/os de eAoluci2nE. En situaciones !u7 cr+ticas de la !ente, una persona puede lle*ar en una re*resi2n a*uda, 1asta el estado de conciencia pri!i*enia o arcaica, donde el 1u!anoide !ono todaA+a no 1a@+a creado el espacio
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7 el tie!po. $o 1a@+a creado a5n la 1istoricidad, ?ue es la cuesti2n ?ue !Bs nos preocupa, pues pensa!os ?ue es la claAe para entender las crisis psicol2*icas a*udas. En las crisis de pBnico, no conAiene 1a@larle al paciente, pues estB re*resado a un estado anterior a la pala@ra. Entonces conAiene realizar !anio@ras psicodra!Bticas de contenci2n para recuperar la pala@ra. La invencin de la palabra 8a sustituci2n del o@Ceto ausente con un sonido si*nificatiAo, fue una idea en s+ !is!a ele!ental, pero traCo una !utaci2n funda!ental, ?ue nos separ2 definitiAa!ente de los ani!ales. A?uellos !onos ancestrales, antepasados de antepasados, inAentaron as+ la pala@ra, ?ue es Del fantas!a del o@Ceto ausenteE. Esta lo sustitu7e 7 e?uiAale a <l, lo re-presenta, lo presenta nueAa!ente. Con este sencillo truco pudieron trans!itir una i!a*en de una !ente a otra, a traA<s de un sonido, 7 as+ *eneraron el len*uaCe, ?ue es un c2di*o ?ue traduce i!B*enes en sonidos. #upone!os ?ue la pri!era pala@ra fue Dle2nE, ?ue per!iti2 a los ?ue todaA+a no 1a@+an Aisto al le2n ?ue su@ieran a los Br@oles, 7 as+ poder salAarse. Jna Aez aceptado el truco, esto fue co!pleCizandose: Dle2n corriendo desde el r+oE, as+ da@a !Bs infor!aci2n para sa@er 1acia d2nde 1uir. 8a acu!ulaci2n de sonidos si*nificatiAos per!it+a descri@ir escenas co!pleCas, 7a sucedidas, el pasado no se perd+a 7 se pod+a recrear, era una victoria en la guerra contra la evanescencia de la realidad" co!enza@a la !e!oria. Esto lleA2 a otra pre*unta ?ue a1ora se pod+a 1acer: KcuBles son los presentes ?ue AendrBnL> 7 los !onos-1o!@res ad?uirieron otra di!ensi2n, el futuro, ?ue lo*raron construir Dfuturando recuerdosE. ArroCa@an 1acia delante recuerdos, tal Aez reco!@inados, 7 lue*o !oA+an cosas para ?ue esa escena alucinada, teCida con sonidos, se transfor!ara en un presente, ?ue 1iciera realidad
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lo i!a*inado. Con este !ecanis!o inAentaron el pro7ecto, la planificaci2n, el futuro.
La inversin de la pregunta $osotros no nos pre*unta!os por la enfer!edad, nos pre*unta!os por la salud, puesto ?ue as+ esto7 pre*untBndo!e por al*o ?ue es, 7 no por al*o ?ue no es, por?ue lo 5nico ?ue existe es la salud, es decir la cordura. Explicado de otra !anera, la locura es la ausencia de la cordura. KM ?u< es la corduraL Es la aceptaci2n 7 la instru!entaci2n de un siste!a de acuerdos so@re el tie!po, el espacio, 7 los roles ?ue ordenan un uniAerso ca2tico. Cuando no se puede construir el !undo racional Hese anda!iaCe ?ue constru7eron *eneraciones 7 *eneraciones so@re el caos ori*inarioI, se AuelAe otra Aez al estado de percepci2n no secuenciada, la paralizaci2n del tie!po, 7 ta!@i<n al aisla!iento pri!i*enio de la conciencia. Esto es tan as+, ?ue en el @rote psic2tico, el testi!onio del paciente es de una AiAencia aterradora: Desto7 solo, no 1a7 nadie, 7 el tie!po se paraliz2E, se cae al Aac+o, al ori*en ancestral de la !ente, antes de la *eneraci2n de la cultura, 7, por lo tanto, se disuelAe la autoconciencia 7oica, por?ue si se disuelAe la realidad, se disuelAe el suCeto. Por eso inAentan !arcianos ?ue los persi*uen, con lo cual consi*uen co!pa/+a, 7 al 1uir del !arciano, se *enera una acci2n, una for!a de te!poralidad. -esde la concepci2n de la ter!odinB!ica, a nin*5n inAesti*ador se le ocurrir+a pre*untarse por el fr+o, por?ue sa@e ?ue lo 5nico ?ue existe es el calor H?ue es el !oAi!iento de las part+culasI. ,a!poco tendr+a sentido inAesti*ar la oscuridad, por?ue no existe, es s2lo el fondo de la luz; ser+a a@surdo decir de noc1e DcerrB la Aentana, ?ue estB entrando la oscuridadN.
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Enri?ue Pic1on OiAiPre dec+a: Curarse es aprender la salud" ?ue es la tra!a de realidad ?ue !e per!ite sa@er con ?ui<n 7 a d2nde HA+nculo 7 te!poralidadI. 8a realidad se ar!a con dos estructuras *rupales ?ue sostienen los pro7ectos, la fa!ilia ?ue sostiene la inti!idad 7 el tra@aCo ?ue or*aniza el !undo social. Cuando a 0reud le pre*untaron ?u< era la salud diCo: 8ie@en und Ar@eiten, ?ue es A!ar 7 ,ra@aCar. 8a tarea terap<utica tiene ?ue Aer con restituir estas dos funciones cuando se perdieron. Epistemologa de la Teora de Crisis A lo lar*o de todo el li@ro Aere!os ?ue la tarea de la terapia es deAolAer al paciente la capacidad de conce@ir sucesiones, de or*anizar una 1istoria con un sentido, utilizando para ello todas las experiencias ?ue le ocurrieron en su AiAir. En la pertur@aci2n del existir ?ue lla!a!os crisis Hel !o!ento a*udo de la enfer!edadI se presenta la i!posi@ilidad del paciente de autoperci@irse co!o el !is!o ?ue era, la nueAa situaci2n lo coloc2 fuera de su 1istoria, estB alienado Heti!ol2*ica!ente, extranCero para s+I. El suceder de su Aida se paraliz2, la percepci2n no consi*ue leer la realidad 7 el futuro estB Aac+o. Esta es una AiAencia de !uc1a an*ustia, la persona se encuentra des-esperada Hno se espera !BsI, se desestructur2 la lectura prospectiAa de su acci2n. M 7a diCi!os ?ue si no 1a7 un proceso reinte*rador, ?ue lo a7ude a estructurar su pro7ecto Aital dentro de la cultura, corre el peli*ro de una reconstrucci2n su@CetiAa de los siste!as de esta@ilizaci2n del 7o en el tie!po, 7 entrarB a la neurosis o a la psicosis se*5n lo ina*uanta@le de su AiAencia de disoluci2n 7oica 7 sus recursos defensiAos aprendidos en la infancia.
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#intetizando nuestra propuesta de salud, enfer!edad 7 terapia, dire!os ?ue AiAir es un Cue*o dif+cil, pues se trata de resolAer la paradoCa si*uiente: uno de e cam iar siendo el mismo. En ese proceso se de@e atraAesar el tie!po, crecer, transfor!arse en otros Hlas etapas eAolutiAasI 7, al !is!o tie!po, inte*rar todos los yo ?ue fui!os, pero en funci2n del 7o ?ue desea!os ser. 8a !ente estB confi*urada por una expectatiAa ?ue per!ite or*anizar la realidad 7 la acci2n. 0reud dec+a D-en6en is pro@ear@eitenE, el pensamiento es ensayo de accin, es decir, pensa!osQpara-1acer. En realidad, diCo ?ue la !ente es un pro7ecto H0reud no se dio cuenta ?ue con esta frase casi inAenta la ,erapia Existencial>I. -ic1o de otro !odo, la locura es la experiencia de la parali#acin del tiempo" la imposi ilidad de armar sistemas de continuidad del yo. -e estos siste!as de sost<n, dos son los funda!entales: los A+nculos 7 las estructuras. Ellos nos per!iten saltar el Aac+o del presente. 8os A+nculos 7 las estructuras dependen de la posi@ilidad de constituir percepciones or*anizadas en fi*ura-fondo. 8a fi*ura es a?uello ?ue esco*e!os por so@re lo ?ue, olAidado, ?ueda co!o fondo. El A+nculo se constitu7e desde el deseo o el !iedo 7 la estructura es la or*anizaci2n racional de la realidad. Cada una de estas dos funciones, la de Aincularse 7 la de estructurar, depende de la otra 7 puede decirse ?ue a!@as son el !is!o 1ec1o Aisto desde dos Bn*ulos diferentes. En el A+nculo es la relaci2n del 7o con el t5, 7 en la estructura es la relaci2n del 7o con el !undo. Cada cultura deter!ina sus criterios de salud, de !anera tal ?ue no 1a7 enfer!edad fuera de una cultura dada. Por tanto, una !is!a conducta puede considerarse loca en una sociedad o circunstancia social 7 funcional en otra. En relaci2n al lu*ar en ?ue se instala la enfer!edad, deci!os ?ue es en lo i!a*inario. Pero no s2lo por i!a*inar se estB loco, es necesario
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ade!Bs ?ue se cu!pla otra condici2n: ?ue ?uien i!a*ina, lo 1a*a solo, ?uede fuera de todo *rupo 7 decodifi?ue el caos de la realidad de acuerdo con un c2di*o su@CetiAo ?ue nadie co!parte, ?ue en el caso de las psicosis, es su delirio. 8a nueAa perspectiAa consiste en re-Aer todos los trastornos !entales desde el tie!po, 7 no desde el sexo co!o ori*en de la pato*enia. #e entiende ?ue al referirnos al tie!po, desi*na!os al proceso de ca!@io continuo de la realidad ?ue, al transfor!arse de !anera irreAersi@le, 1ace dif+cil la conserAaci2n de la !is!idad, del senti!iento de ser uno !is!o a pesar del ca!@io. En el transcurso del proceso de la Aida esta!os o@li*ados a ser distintas personas, s2lo li*adas por un n5cleo 7oico constituido en la infancia, a Aeces, en condiciones dif+ciles 7 confusas. -e@e!os ser un @e@<, un ni/o, un adolescente, un adulto, un AieCo; 7 en cada uno de esos per+odos nos autoperci@i!os desde el @e@<, el ni/o o el adulto. 8o cual plantea un interro*ante: Kcon ?u< ele!entos sostene!os la autopercepci2n de un siste!a ps+?uico en continuo ca!@ioL Esto es e?uiAalente al pro@le!a del relatiAis!o en la f+sica einsteniana, se*5n el cual, si el siste!a de coordenadas del suCeto ta!@i<n se !ueAe, Kc2!o !edir en este casoL #olo desde un siste!a externo esta@le. En el caso del psi?uis!o, este siste!a externo a la su@CetiAidad es la cultura, ?ue esta@lece lo ?ue es realidad 7 lo ?ue no, esto es el conCunto de explicaciones co!partidas ?ue or*anizan la sucesi2n azarosa de la realidad 7 per!iten coordinar las conductas *rupales. $uestra identidad ta!@i<n depende de ser perci@idos por los de!Bs, co!o dice #artre $ la mirada de los otros me defineE. Con esto esta!os co!enzando a dar una idea acerca del o@Ceto ?ue de@e estudiarse 7 repararse, !Bs ?ue de un aparato ps+?uico ?ue tiene sus secretos en el pasado, se trata de una 1istoria ?ue estB sucediendo en la actualidad, un proceso ?ue, centrado en el presente, constitu7e
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un salto entre dos espacios ?ue el !is!o salto define: lo ?ue sucedi2 7 lo ?ue sucederB, el pasado 7 el futuro. Es este un salto en el Aac+o, ?ue a Aeces no resulta fBcil, especial!ente en las crisis 7 ?ue exi*e estructuras de sost<n, de continuidad, en ocasiones @astante co!pleCas 7 a Aeces r+*idas, co!o cuando nos sostene!os con s+nto!as 7 rituales. El proceso de Aida tiene fracturas las lla!adas: etapas de la Aida. Al*unas de trBnsito suaAe, co!o el fin de una carrera, o un ca!@io de tra@aCo, 7 otras trau!Bticas, co!o los accidentes, enfer!edades o la !uerte repentina de un ser ?uerido. En este caso el 7o de@e reestructurarse, lo ?ue produce !uc1a an*ustia, pues una parte tiene ?ue a@andonarse !ientras otra se crea. 8a teor+a de crisis considera estas fracturas co!o partes nor!ales del proceso de creci!iento e indiAiduaci2n. Por eso, en el proceso terap<utico, es necesario ?ue se ela@oren co!o los esla@ones de una cadena 7 no co!o una situaci2n indesea@le, ?ue de@e a!putarse por !edio de psicofBr!acos, o la adaptaci2n o@ediente a las nor!as en las terapias conductuales. $osotros propone!os ?ue los !ecanis!os de defensa son !odos de eAitar el Aac+o en el presente. 8o !Bs te!ido, se*5n nuestra concepci2n, es la incertidu!@re en el futuro. Proponer una terapia ?ue est< or*anizada prospectiAa!ente puede proAocar !uc1as resistencias, pues el futuro es el espacio de lo desconocido, de lo te!ido 7 @Bsica!ente, es el lu*ar del tie!po donde estB esperBndonos nuestra desaparici2n, este es el te!a de la finitud. #e considera !Bs se*uro @uscar el pro@le!a 1acia atrBs, en el espacio de lo 7a sucedido. 8as terapias ar?ueol2*icas centran en el pasado la @5s?ueda del !isterio. Pero esto es co!o ca!inar por un @os?ue te!ido aAanzando de espaldas, !irando 1acia el ca!ino 7a recorrido. Proponer darse Auelta 7 !irar 1acia el ca!ino causarB an*ustia, pero
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pensa!os ?ue esto es !Bs conAeniente, especial!ente en <pocas de ca!@ios @ruscos. #in e!@ar*o, la inAersi2n de la !irada ?ue propone!os es !u7 sutil en la prBctica, pues el futuro es un refleCo del pasado, estB constituido con fra*!entos del pasado ?ue, por otra parte, es la 5nica infor!aci2n ?ue posee!os en cada !o!ento de la totalidad de nuestro proceso Aital. 8o esencial es el pro7ecto por?ue es una expectatiAa 7 no s2lo un recuerdo. -esde el punto de Aista episte!ol2*ico ele*i!os este es?ue!a de pensa!iento co!o siste!a de interpretaci2n de los fen2!enos ps+?uicos, especial!ente de las pertur@aciones 7 no co!o Aerdad de la naturaleza, concepci2n ?ue corresponde a c2!o se entend+a la ciencia en el si*lo pasado. Actual!ente, a los !odelos de pensa!iento se les exi*e ?ue no conten*an contradicciones internas 7, @Bsica!ente, ?ue expli?uen la !a7or cantidad de fen2!enos posi@les con econo!+a de conceptualizaci2n 7 operaci2n. En nuestro caso, ?ue per!itan operaciones terap<uticas !Bs eficientes. Para estructurar nuestro !odelo, nosotros parti!os de un instru!ento de pensa!iento desarrollado en los 5lti!os a/os, la teor+a de siste!as 7 los !odelos de anBlisis de la ci@ern<tica, ?ue son teor+as del control del caos. Oecurri!os al concepto de homeostasis, ?ue son los !ecanis!os por los cuales, una estructura so@reAiAe al interca!@io con el !edio, recuperando su identidad despu<s de transfor!aciones desestructurantes. Co!o el o@Ceto de nuestro estudio es el proceso de Aida, 7 no un aparato ps+?uico, opera!os con los conceptos de constriccin, lo cual si*nifica ?ue las transfor!aciones posi@les en el ca!po de lo psicol2*ico estBn restrin*idas por nor!as, c2di*os de conducta o
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condiciones f+sicas, lo ?ue per!ite una cierta predicci2n de estados futuros. Fpera!os ade!Bs con el concepto de entrop%a" co!o la tendencia @Bsica de los siste!as a ir perdiendo *radual!ente or*anizaci2n. Esto nos per!ite !edir la confusi2n, ?ue es lo contrario del !ensaCe, o sea la racionalidad. 8a locura es caos, entrop+a, es decir Dno- !ensaCeE. Con esto ?uere!os indicar nuestra @ase !etodol2*ica ?ue no proAiene de !etBforas @iolo*icistas, co!o 1a@lar de Detapa oral, anal, *enitalE para las etapas de dearrollo, sino del uso de las !atrices del anlisis de sistemas. Pensa!os ?ue esto es consecuencia directa del a@andono de la actitud ar?ueol2*ica en el estudio de las pertur@aciones ps+?uicas para adoptar la actitud prospectiAa, Hel paciente co!o pro7ecto pertur@adoI ?ue nos exi*e la resoluci2n de las crisis. En s+ntesis, cura!os el proceso de AiAir, o !Bs exacta!ente, de existir.
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Captulo 1 El tiempo
Ese ladrn que fa rica fantasmas&&&
Co!enzare!os con la o@serAaci2n del acto de perci@ir. EAidente!ente no 1a7 or*anizaci2n de la percepci2n si no se confi*ura la relaci2n fi*ura-fondo en el caos de infor!aci2n ?ue reci@i!os. Al*o tiene ?ue ser ele*ido co!o fi*ura 7 lo de!Bs pasa a ser fondo, 7 lleAa!os a ca@o esta elecci2n desde el recuerdo de percepciones anteriores, de anti*uos presentes. Analiza!os la anato!+a 7 la patolo*+a del acto de Destar AiAoE, del psi?uis!o en relaci2n con ese pasaCe continuo en el ?ue 1a7 ?ue saltar, sin descanso, del presente al futuro 7 Aer c2!o <ste se 1ace pasado. Es co!o saltar un pozo, ?ue es cada presente, ?ue AuelAe a estar por delante 7 ?ue es necesario saltar cada Aez. Esta!os condenados a caminar de la p'rdida del pasado a la incertidum re del futuro" pero la cultura constru72 siste!as de sost<n para dar este salto, ?ue per!iten ar!ar pro7ectos 7 1acer as+ una Aida con senti!iento de realizaci2n. -e las dos partes del tie!po, el ?ue ofrece !a7or inter<s desde el punto de Aista de la crisis, es el futuro, pues el principal s+nto!a de estas pertur@aciones es la AiAencia de futuro incierto. 8a Aida es co!o un AiaCe en la nie@la: s2lo Ae!os Da1+ no!BsE; 7 para poder aAanzar de@e!os alucinar un ca!ino. A este ca!ino lo inAenta!os con partes del ca!ino recorrido, suponiendo ?ue 1a7 curAas 7 escalones ?ue se repiten. -e todos !odos ese futuro Hel
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pro7ectoI es sie!pre una platafor!a, ?ue aAanza en el Aac+o de infor!aci2n ?ue tene!os sie!pre adelante, 7 si lo 1ace!os @ien, la Aida es una aAentura interesante. Las dos dimensiones del yo El 7o AiAe en el cruce de dos di!ensiones: el espacio, ?ue es la di!ensi2n de lo real, del cuerpo, 7 el tie!po, ?ue es la di!ensi2n de lo i!a*inario, de la su@CetiAidad. En los extre!os de estas di!ensiones se encuentran dos oposiciones: A+nculo-estructura, en el espacio 7 pasado-futuro, en el tie!po. M es as+ ?ue el 7o, se constitu7e en el cruce de estas dos oposiciones. Ftra for!a de expresarlo es pode!os saltar del pasado al futuro, sostenidos por A+nculos 7 estructuras, ?ue son la fa!ilia 7 el tra@aCo.. En la di!ensi2n espacial Hla realidadI, estBn u@icados los diBlo*os del 7o con las personas 7 con el campo social, a!@os en el Brea de lo concreto, de lo !aterial, es decir, de la ener*+a. En la di!ensi2n te!poral Hla su@CetiAidadI, se u@ican los diBlo*os i!a*inarios, con el yo sido 7 el yo por ser. Estos diBlo*os son internos del 7o, en el Brea de lo si!@2lico, es decir, de la infor!aci2n. A?u+ Ae!os ?ue estas dos di!ensiones nos a7udan a separar !Bs clara!ente las dos funciones del 7o, en relaci2n a vivir 7 existir, esto es considerando ?ue pri!era!ente el n5cleo del 7o de@e discri!inarse del !undo ?ue lo rodea 7 lue*o, 7 no !enos i!portante, ase*urar su continuidad a traA<s de las transfor!aciones de lo real. Re!os as+ ?ue se vive en el espacio y se existe en el tiempo . Esta 5lti!a di!ensi2n es priAatiAa del 1o!@re, s2lo <l se autoperci@e existiendo, el ani!al s2lo vive en cada instante a traA<s de una conciencia puntual, no puede acceder a lo si!@2lico, al !undo de la infor!aci2n.
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8a propuesta de la teor+a te!poral es repensar todas las funciones del psi?uis!o respecto a ?ue ase*uren ca!@iar siendo el !is!o. Oespecto al concepto de identidad propone!os ?ue <sta s2lo se ase*ura en la su!a de vivir 7 existir, s2lo puede 1a@larse de identidad cuando un 7o discri!inado se perci@e dentro de una 1istoria, dic1o de otra for!a, la persona de@e constituirse si!ultBnea!ente en las dos di!ensiones: espacio 7 tie!po, o sea, co!o ener*+a 7 co!o infor!aci2n, lo cual no es otra cosa ?ue la AieCa distinci2n entre cuerpo Hener*+aI 7 !ente Hinfor!aci2nI. A1ora pode!os decir ?ue la tra!a cultural consiste en so!eter la ener*+a a la infor!aci2n, el acto al s%m olo, en s+ntesis 1acer ?ue el espacio sea atraAesado por el tie!po. Pero no de@e!os perder de Aista ?ue a su Aez el tiempo es simplemente la informacin de estados pasados del espacio, de !odo ?ue cada di!ensi2n define la otra, el anBlisis de cada una de ellas es posi@le solo por una disecci2n conceptual. El tie!po, en realidad, es la !e!oria del espacio, por?ue lo 5nico ?ue existe es el espacio. -ecir recuerdo, decir !e!oria, es eAocar un espacio sucedido. 8a repetici2n de la esceno*raf+a del espacio !e per!ite soportar la transfor!aci2n irreAersi@le del tie!po. RolAer al !is!o espacio nos ilusiona con AolAer al !is!o tie!po. El tie!po es la secuencia de espacios sucedidos, pero s2lo de@ido a ?ue el espacio se !ueAe, es decir, ca!@ia, 7 por lo tanto, crea el tie!po. Pero, co!o el deAenir es un proceso continuo, es necesario crear el presente co!o una conAenci2n ?ue dice: 1ace!os de cuenta ?ue existe un estado del ca!po ?ue no se estB transfor!ando, 7 a ese instante, perci@ido co!o detenido, lo lla!a!os presente& -e otra !anera, el continuo fluir de la transfor!aci2n 1ar+a i!posi@le perci@ir etapas distintas. Por esto la continuidad del 7o no es al*o NnaturalE,
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ase*urado, sino ?ue es el resultado de una continua luc1a contra la tendencia desor*anizadora del deAenir, es decir la entrop+a. Esta es una luc1a colectiAa pues, entre todos, 1e!os creado las tra!as o@CetiAadas de continuidad, las re*las de lectura 7 operaci2n de la realidad. Futurar recuerdos 8a construcci2n de esa suposici2n lla!ada futuro, se @asa en el 1ec1o de ?ue la !ente !e!oriza especial!ente recuerdos de situaciones inconclusas, ?ue por no 1a@erse cerrado, contienen ener*+a ps+?uica 7 tienden a DfuturarseE, es decir, a ser esperados. #i el recuerdo de la situaci2n inconclusa es placentero, tendrB lu*ar el deseo, ?ue es el territorio de la salud, pero si lo ?ue sucedi2 fue una experiencia dolorosa, el recuerdo se futura en lo ?ue lla!a!os !iedo. En la contradicci2n dial<ctica entre el pasado 7 el futuro la s+ntesis es el presente. Pero el futuro tiene una caracter+stica especial, 7 es ?ue sie!pre es un espacio Airtual, 7 cuando se lle*a a <l 7 se transfor!a en presente, da lu*ar a una nueAa oposici2n 7 una nueAa s+ntesis. En resu!en, dos per!iten tres, 7 el 5lti!o es Airtual. El futuro es co!o el arco iris, cuando nos acerca!os se AuelAe a aleCar, pero sie!pre AuelAe a estar all+ adelante, natural!ente esto es as+ cuando el tie!po *ira. El principio de secuencia del psi?uis!o es un inteli*ente recurso para resolAer en parte el desa!paro infor!acional 1u!ano, es decir el d<ficit de infor!aci2n so@re el deAenir. ,a!@i<n 1ace ?ue el pasado no se esfu!e del todo, pues consiste en usar el pasado para fa@ricar el futuro, lo cual encadena, inte*ra los tie!pos a7er, 1o7 7 !a/ana. -elante de todo presente se a@re una !ultiplicidad de futuros posi@les, es lo ?ue #artre lla!2 la AorB*ine de posi@ilidades. El 1o!@re de@e ele*ir, 7 para prote*erse de esta AorB*ine, tiende a pro1i@irse
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posi@ilidades 7 deCarse a@iertos s2lo unos pocos ca!inos. 8os ta@5es, las le7es, los l+!ites, son los DnoE ?ue definen los Ds+E, 7 de ese !odo se dis!inu7e la cualidad ca2tica del futuro ar@orescente. En el cap+tulo so@re la construcci2n de la cultura tratare!os la necesidad de construir estructuras, constricciones co!o for!a de controlar el azar. Los extremos de la existencia El fen2!eno de la Aida, de estar existiendo, se presenta co!o un entorno instru!ental, Dun a1oraE sie!pre corporal ?ue se desplaza so@re una lar*a tira i!a*inaria, la zona de lo ?ue fue 7 de lo ?ue serB. En otras pala@ras: esta!os condenados a arrastrar nuestro cuerpo a traA<s del tie!po entre los dos extre!os de nuestra existencia: el naci!iento 7 la !uerte. En cual?uier !o!ento se nos presenta la AiAencia de finitud, de desa!paro existencial, ?ue de@e!os ela@orar co!o terapeutas si ?uere!os a7udar a otros cuando experi!enten esta AiAencia de lucidez existencial 7 necesiten DtaparlaE con la locura. #ie!pre los !ecanis!os de la naturaleza son posi@les de estudiar en la !edida en ?ue fallan, es decir, por su patolo*+a, pues cuando funcionan @ien no se sa@en sus partes. 8a fisiolo*+a se entendi2 por la patolo*+a, por eso la te!poralidad la 1e!os podido estudiar 7 analizar por su patolo*+a, ?ue es la locura, el no tie!po. El vaco existencial En el Aac+o, ?ue es el tie!po paralizado, se desestructura la confi*uraci2n de fi*ura-fondo, pues la percepci2n del fondo de la fi*ura depende de los recuerdos, sie!pre es 1ist2rico. As+ pues, se produce un presente en @lanco, una percepci2n sin sentido. Esto es lo
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?ue principal!ente se experi!enta en las crisis a*udas. En el @rote es?uizofr<nico, la crisis !Bxi!a se produce la AiAencia de fin del !undo. -ir+ase ?ue la Aida, la AiAencia de existir, es co!o una @icicleta: si se detiene, se cae& A la @icicleta la sostiene la inercia, el !oAi!iento. Contar con salud !ental no es nada sencillo, pues es i!posi@le eAitar !eta!orfosearnos: de@e!os dar existencia a todos los personaCes de nuestra 1istoria Aital, 7 si se la ne*a!os a al*unos, es s2lo a costa de crear fantas!as ?ue intentan ne*ar la transfor!aci2n. Por eCe!plo, la 1isteria es la Dre-presentaci2nE teatralizada de un conflicto ?ue eterniza el A+nculo, 7 la neurosis o@sesiAa es la Drepetici2nE de actos ?ue ta!@i<n intentan controlar el tie!po, pues todo AuelAe a e!pezar una 7 otra Aez. El Aac+o existencial es una desor*anizaci2n !asiAa del 7o ?ue considera!os la patolo*+a @Bsica 7 ?ue lo cate*orizado co!o cuadros cl+nicos, H depresi2n, paranoia, 1isteria, neurosis o@sesiAa, etcI son s2lo una defensa, ineficaz 7 su@CetiAa contra la AiAencia pri!aria de disoluci2n del 7o, ?ue es el Aerdadero A<rtice de la enfer!edad. 8as psicosis 7 las neurosis, aun?ue !utilen funciones de la Aida, son defensas de al*o peor, el Aac+o existencial, AolAer al do@le encierro de la conciencia, s2lo 7 paralizado. Co!o residente en el Bro6l7n Mental 9ospital de $ueAa Mor6 H?ue en realidad era un !anico!io, en los a/os 1%&0-1%&1I, pude presenciar los efectos en el psi?uis!o de la deprivacin sensorial masiva. 8as condiciones experi!entales eran el aisla!iento total del suCeto; <ste se encontra@a en una cB!ara de aisla!iento ac5stico con for!a de tan?ue, en la oscuridad total, acostado 7 con las !anos enfundadas en cilindros de tela. ;ueda@a sin esti!ulaci2n externa nin*una. Al ca@o de diez o Aeinte 1oras, un alto pro!edio de los suCetos co!enza@a a tener alucinaciones Aisuales Hfor!as en !oAi!ientoI 7 la sensaci2n de
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encontrarse Ai*ilados por otra persona dentro de la cB!ara de aisla!iento. Padec+an ta!@i<n otros trastornos ?ue confi*ura@an un delirio protector contra la AiAencia de Aac+o, de soledad a@soluta. Al*o parecido a esto se utiliza en las cBrceles co!o casti*o, pues produce AiAencia de !uerte, lo lla!an Del @uz2nE. Ftras Aeces el tie!po ?ueda detenido, pero no de !anera patol2*ica, co!o en la AiAencia del nirAana. #e trata de las intensas AiAencias de totalizaci2n ?ue producen los estados e!ocionales l+!ites o placenteros, en los ?ue el 7o ?ueda fuera del tie!po 7 se autoperci@e co!o totalidad 1ist2rica Hel <xtasis reli*ioso 7 el satori del @udis!o zen son esos casos l+!itesI. Puede decirse ?ue en un instante se AiAe la eternidad. #on los instantes en ?ue ?ueda!os fuera de la tra!a de los 1B@itos ?ue sostienen la te!poralidad de la Aida cotidiana. El tie!po es el *ran desterrador. Con esa curiosa e inasi@le propiedad ?ue tiene Nde pasarN, de ser un fluido transfor!ador Hentr2picoI inAisi@le e indeteni@le, ?ue todo lo i!pre*na. Aparente!ente esta!os en una !is!a casa, en una !is!a ciudad, pero en un !o!ento dado, la casa es otra 7 la ciudad ta!@i<n, por?ue al*o funda!ental ca!@i2. Es decir ?ue aun?ue nos ?uede!os ?uietos, ca!ina!os i*ual en una sola direcci2n 7 sin retorno, de@iendo ir de una casa Na la otraN 7 de una ciudad a Nla otraN, aun?ue aparente!ente sean las !is!as, sin poder AolAer, pero reencontrBndonos, *racias a la capacidad eAocatiAa, en los lu*ares conocidos H DRolAerBn las oscuras *olondrinas>EI. Cuerpo y tiempo El cuerpo, nuestra actualidad perceptual, estB encerrado en el presente, en el espacio, sie!pre es i!placa@le!ente Da1oraE, pero nuestra identidad, ?ue es nuestra 1istoria, se encuentra en el tie!po. -e !odo ?ue vivimos fuera de nosotros mismos 7 lo !Bs ?uerido de nosotros
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estB en los espacios inaccesi@les del pasado 7 del futuro, ?ue s2lo pode!os NAerN desde el i!placa@le Nsie!pre a1oraN. El pasado lo conoce!os, es se*uro 7 esta@le; el futuro lo inAenta!os, de !odo ?ue ta!@i<n es controla@le, pero el presente es el espacio de lo inesperado, cual?uier sorpresa nos ocurre en el a?u+ 7 a1ora. Para poder atraAesar en cada !o!ento la discontinuidad del presente, construi!os las estructuras de continuidad, Aerdaderas tra!as cotidianas en el espacio, zonificaciones, l+!ites 7 en el tie!po, ciclos, 1orarios, ?ue nos per!iten Nrecorridos esta@ilizadosN en ese espacio-tie!po. #e trata del territorio de los 1B@itos, ?ue act5an co!o una especie de pe*a!ento de los fra*!entos de la realidad perceptual. #o@re todo esto AolAere!os una 7 otra Aez a lo lar*o de este li@ro. El presente es una conAenci2n cultural, no es s2lo la percepci2n de los sentidos. 8o ?ue estB sucediendo de@e ser entendido desde una construcci2n cultural, desde una conAenci2n co!partida por un *rupo ?ue NleeN esa situaci2n de acuerdo con una deter!inada si*nificaci2n ?ue todos acepta!os co!o Nlo ?ue estB ocurriendoN. Esto nos aclara ?u< sucede en la psicosis: el loco se res@al2 de la cultura, perdi2 el c2di*o co!5n para definir la realidad 7 tuAo ?ue crear, para salir de ese Aac+o, otra Aez el c2di*o, pero esta Aez, a partir de su su@CetiAidad, co!o un inAentor solitario.Este c2di*o es su delirio interpretatiAo, con el ?ue or*aniza los datos perceptiAos. Por lo tanto Nsu presenteN Aa a ser distinto del nuestro pues lo perci@e desde su lectura su@CetiAa. El presente es la contestaci2n del otro, esto ?uiere decir ?ue no 1a7 lectura de Nun presenteN sin ?ue nos pon*a!os de acuerdo con otro en un diBlo*o so@re c2!o NleerN ese presente. Pues cual?uier estado del entorno real tiene !uc1as lecturas posi@les. 8o dic1o nos sirAe para eAaluar ?u< sucede cuando desaparece un otro !u7 i!portante, con ?uien !anten+a!os un diBlo*o profundo. #ucede
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?ue 7a no 1a7 !Bs una contestaci2n de ese otro ?ue !e confi*ure presentes. Esto explica las AiAencias de tie!po Aac+o en las separaciones trau!Bticas 7 los duelos de personas ?ueridas, es decir, las personas ?ue son testi*os de nosotros !is!os. Tiempo subjetivo y tiempo social El tie!po tiene dos di!ensiones distintas. Por un lado estB el tie!po su@CetiAo, el tie!po interno, el de la eAocaci2n 7 anticipaci2n en lo i!a*inario, ?ue es errBtil 7 cu7o orden es i!preAisi@le, no tiene secuencia, lo sucedido se !ezcla con lo anticipado, todo es reAersi@le, todo el tie!po estB a1+, alrededor nuestro. Por otro lado el tie!po social, externo, estB espacializado, conAertido en Aelocidad constante de las a*uCas del reloC, es el !is!o para todas las su@CetiAidades, es el tie!po de los 1orarios 7 de los encuentros con el otro, es un tie!po secuenciado e irreAersi@le, no AuelAe atrBs. Pero la cultura crea el tie!po c+clico donde todo AuelAe a suceder, los !eses 7 los d+as se!anales. Enero se AuelAe a repetir, 7 ta!@i<n los lunes 7 las oc1o de la !a/ana. Este es el ciclo del eterno retorno, ?ue 1e!os creado para enfrentar el senti!iento de eAanescencia. Pero con los a/os es distinto, por?ue son irreAersi@les, pues tienen n5!eros ?ue no AuelAen atrBs 2010, 2011, 2012> estos son los pasaCes !Bs ansi2*enos, por eso estBn prote*idos por los ritos de pasaCe ?ue crea la cultura. 8as fiestas de fin de a/o, con @astante alco1ol 7 ruidosa co1eter+a, nos distraen del !iedo de to!ar conciencia del tie!po irreAersi@le. Aparece la pre*unta ineAita@le: K?u< Aas a 1acer el a/o ?ue AieneL, 7 to!a!os conciencia de la necesidad reciclar el tie!po.
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El giro del tiempo En el !ecanis!o de la te!poralidad, ?ue pode!os lla!ar el *iro del tie!po, pri!ero perci@i!os con los sentidos una situaci2n, lue*o la infor!aci2n se !e!oriza 7 se i!pri!e co!o recuerdo. Pero cuando esta experiencia no fue co!pletada, dir+a!os ?ue Dno cerr2E, en relaci2n con la ener*+a ps+?uica ?ue !oAiliz2, se constitu7e co!o experiencia Dno di*eridaE, un recuerdo ?ue estB AiAo. Estos son los recuerdos ?ue se utilizan para construir el futuro: los arroCa!os por delante del presente, en el porAenir, lue*o Aa!os 1acia ese futuro, o ese futuro Aiene 1acia nosotros Hdepende de ?ue el tie!po se lea de !anera actiAa o pasiAaI. Cuando lle*a!os a ser ese otro, Dlle*2 el d+a esperadoE, nos reconoce!os co!o el !is!o anticipado 7, por lo tanto, ?ueda ase*urada la inte*raci2n 1ist2rica de los sucesiAos 7o. ,a!@i<n los ciclos, especial!ente los solares del d+a 7 el a/o, sirAen para 1acer *irar el tie!po, para transfor!ar ilusoria!ente un proceso real ?ue es lineal, infinito e irreAersi@le, en un proceso circular, en el ?ue sie!pre existe otra oportunidad para resolAer los pro@le!as de la Aida. Ade!Bs, los ciclos 7 las estaciones del a/o, noc1e 7 d+a, Aerano e inAierno, procuran un t<r!ino 7 un encuadre a las tareas. En ca!@io, la inclusi2n de la Aariedad es una necesidad estructural en la percepci2n de la realidad. KPor ?u<L Por?ue la fi*ura es lo nueAo, 7 el fondo estB referido a una percepci2n anterior 1ist2rica 7, por tanto, tiende a esfu!arse 8a fi*ura pasa lue*o a ser, en la percepci2n si*uiente, el fondo de un nueAo o@Ceto ele*ido co!o fi*ura 7 as+ sucesiAa!ente. Esto explica los fen2!enos de !onotonizaci2n de la percepci2n, ?ue conducen al estado de trance, 7 toda la pro@le!Btica del 1ast+o, relacionada con la depresi2n, el presente en @lanco. #i se repite re*ular!ente un est+!ulo auditiAo o Aisual Hsie!pre i*ual fi*uraI, se destru7e la percepci2n. Esto da cuenta del estado de trance o@tenido
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con ta!@ores en rituales pri!itiAos, 7 se relaciona ta!@i<n con los rituales con los ?ue los neur2ticos o@sesiAos se defienden del ca!@io, ?ue es AiAido co!o desestructurante, a5n al precio del e!po@reci!iento del senti!iento de AiAir. Este es el te!a de la @urocracia, co!o defensa de la fra*!entaci2n del 7o. El tie!po ?ueda *irando en torno al ritual, sin expectatiAa, pero ta!@i<n sin la AiAencia de un Aac+o insoporta@le. El 7o consi*ue instalarse en un D!oAi!iento paralizadoE, ?ue es co!o una calesita, parece ?ue se !ueAe, pero solo *ira.
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Figura cronal Para ?ue se or*anice el ca!po en fi*ura-fondo, de@e existir una contradicci2n, un conflicto, al*o ?ue de@e resolAerse. Esto *enera una ener*+a ?ue orienta el ca!po, produce prospectiAa, *enera una expectatiAa, es decir NcronaN el tie!po. El 1ast+o 7 el a@urri!iento no per!iten orientar el ca!po de la realidad; si no 1a7 deseo 7 no 1a7 !iedo, no pode!os Aer, no se confi*ura la realidad, pues la percepci2n no se produce en un ca!po indiferenciado, 7 el tie!po se detiene. El deseo da sentido al ca!po perceptual 7 per!ite ?ue se confi*ure el espacio, el tie!po 7 la tarea. El odio, la Aiolencia, el !iedo, ta!@i<n per!iten confi*urar el ca!po de la percepci2n, 1acen ?ue ese uniAerso, ?ue de 1ec1o es ca2tico 7 sin sentido, ad?uiera sentido a traA<s del deseo, ?ue !e per!ite ele*ir una fi*ura 7 deCar co!o fondo todo lo de!Bs. "ncluso la fisiolo*+a del oCo tiene una zona de Aisi2n fina, ?ue se lla!a la !Bcula, ?ue perci@e con !uc1a !a7or nitidez, 7 deCa alrededor una i!a*en !enos clara, ?ue act5a de contexto en la fisiolo*+a de la Aisi2n. Pode!os decir ?ue la prospectiAa, per!ite la percepci2n, es decir: ele*ir ?u< Aer, 7 deCar co!o fondo lo de!Bs. Los invariantes 8a transfor!aci2n se perci@e, se !ide, desde al*o ?ue no se transfor!a, 7 ?ue es un inAariante. 8a conciencia estB en un !oAi!iento continuo, no puede detenerse 7 por lo tanto no se puede perci@ir a s+ !is!a, por?ue se transfor!a. Por eso necesita al*o ?ue no se transfor!e, ?ue sea externo a ella !is!a, 7 estas son las construcciones 1u!anas. Jna, es el len*uaCe, las pala@ras no ca!@ian, por lo tanto son inAariantes. Ade!Bs estBn dic1as por testi*os ?ue son
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externos, nuestros A+nculos, ?ue nos testi!onian a a?uel ?ue fui!os, por lo tanto retienen ese pasado nuestro, ?ue a Aeces no lo*ra!os retener. 8a !e!oria no puede AolAerse so@re s+ !is!a, por?ue se 1a transfor!ado el punto de Aista, de@ido a ?ue cuando nosotros crece!os, Aa!os ca!@iando la !anera de Aer nuestra Aida 7 de Aer el !undo. Por otro lado la per!anencia del espacio, de los o@Cetos ?ue nunca se transfor!an, nos per!iten tener la sensaci2n de reAiAir situaciones pasadas, por?ue la esceno*raf+a es la !is!a. Jna cosa se puede !oAer, si otra cosa se ?ueda ?uieta. #i todo se !ueAe, no se puede perci@ir el !oAi!iento. Para ?ue al*o exista, es necesario referirlo a la nada. 8os n5!eros tienen sentido a partir de la ne*aci2n del n5!ero, ?ue es el cero. En psicoterapia, pode!os decir ?ue la frase del 4atopardo de 8a!pedusa, cuando dice de la pol+tica: DAl*o de@e ca!@iar para ?ue todo si*a i*ualE, 1a7 ?ue inAertirla DPara ?ue al*o ca!@ie, 1acia la salud, es necesario ?ue al*o ?uede i*ual Hel n5cleo de identidadI. (adie quiere curarse si de e perder su identidad )yo me cur'" pero *qui'n soy+!, Por eso la curaci2n de@e ser por escalones sucesiAos, ?ue per!itan conserAar la !is!idad. Diseccin del tiempo #a@e!os ?ue todo este anBlisis, una Aerdadera Ddisecci2nE de la or*anizaci2n perceptual de la te!poralidad, es ansi2*eno, pues nos pone en contacto con lo !Bs profundo de nuestra an*ustia existencial, pues aAanza!os en la incertidu!@re 7 pode!os perder el sentido de nuestra existencia, cuando las defensas culturales @aCan lo suficiente. All+ aparece lo ?ue -onald Sinnicott lla!a Dlo i!pensa@leE. Esta!os
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todos !etidos en este l+o de existir sin poder salir de <l. Este es el te!a de la desesperaci2n 7 el desa!paro sartreanos. 8a posi@ilidad ?ue tene!os, co!o psicoterapeutas, de reinte*rar el paciente a la salud, depende de ?ue 1a7a!os AiAenciado 7 ela@orado todo esto antes, para poder indicarle el ca!ino. En !i caso fue an*ustiante realizar esta disecci2n del tie!po ps+?uico, ?ue ri*e todo el !odelo te2rico de nuestra concepci2n de la salud 7 la enfer!edad, pues al desar!ar el tie!po con el fin de estudiarlo, nos ?ueda!os sin esa construcci2n protectora de la identidad. 8a i!a*en para tras!itir esta situaci2n es: Kc2!o desar!ar Del @oteE, la cultura ?ue nos sostiene, para Aer co!o estB construidoL El resultado es e!pezar a 1undirse, por?ue nos ?ueda!os sin el @ote ?ue nos sostiene. $os referi!os a estas experiencias a fin de indicar al*o i!portante: para el 1o!@re, estudiar el tie!po, es co!o si el pez ?uisiera estudiar el a*ua, le ser+a i!posi@le 1acerlo a !enos ?ue pudiera salir de ella 7 sa@er ?u< es no-a*ua, donde parad2Cica!ente se a1o*ar+a, en el aire. $os lleA2 !uc1o tie!po darnos cuenta de ?ue la psicosis 7 las experiencias con dro*as alucinatorias, constitu7en un lu*ar fuera del tie!po. ,a!@i<n, co!o 7a 1e!os dic1o, son un lu*ar fuera del tie!po las experiencias del satori del @udis!o Ten, en las ?ue el tie!po se anula por?ue se lle*a a anular todas las contradicciones 7 final!ente incluso la oposici2n entre 7o 7 no-7o. Esto lleAa a un senti!iento de plenitud fuera del tie!po-an*ustia. Es una salida del tie!po, pero no 1acia la enfer!edad, sino 1acia un senti!iento de co!pletud de la identidad en ese instante.
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ue!o y tiempo 8os sue/os son tentatiAas de or*anizar pro7ectos, dir+a!os Dlos @orradoresE, tra@aCo de ensa7o 7 error para la confi*uraci2n de la prospectiAa. #e*5n 0ritz Perls, los sue/os son !ensaCes existenciales de nosotros a nosotros !is!os. 8as i!B*enes recordadas se transfor!an en s+!@olos 7 <stos son for!as pri!arias de len*uaCe. -e !odo ?ue al contarle el sue/o al terapeuta, lo ?ue estB 1aciendo el paciente es colocar esas i!B*enes ca2ticas su@CetiAas en pala@ras, 7 por tanto coloca ese !aterial Dininteli*i@leE en el espacio inter!edio de la pala@ra, de la o@CetiAidad, de la cultura. M as+ Aa transfor!ando su caleidoscopio i!a*inario en planificaci2n esta@ilizada, con lo ?ue se puede incluir en la tra!a de Cue*os de coordinaci2n, ?ue es la Aida social, el !undo o@CetiAo. -e !odo ?ue, no es tanto la explicaci2n del sue/o lo ?ue tran?uiliza, sino el conAertir las i!B*enes ca2ticas en s+!@olos co!partidos, o sea poder traducirlas en pala@ras 7 con esto, incluir la su@CetiAidad en la o@CetiAidad. Esto es i!a*inar un estado futuro del 7o 7 lue*o instalarse en <l. Pero este pro7ecto s2lo es opera@le en la realidad co!partida, si es posi@le trans!itirlo a los de!Bs 7, de este !odo, aco!odar las expectatiAas !utuas. Los prospectores Propone!os este t<r!ino para cual?uier te!a ?ue *enere prospectiAa en el proceso de la Aida, o sea futuro.
Alfredo Moffatt
Ra!os a i!a*inar los prospectores co!o unos aparatos psicol2*icos ?ue nos crean futuro. Jn 1iCo es un prospector por excelencia, por?ue *enera el pro7ecto funda!ental para los padres. 8a reAoluci2n social fue un prospector !u7 i!portante para los C2Aenes de !ediados del si*lo pasado, por?ue era construir el socialis!o, 1a@+a una tarea ?ue da@a sentido a la Aida. En la <poca de CB!pora 1u@o en todo el pa+s un prospector !u7 i!portante, ?ue fue la li@eraci2n nacional 7 popular, a la ?ue se incorpor2 la CuAentud por?ue era una !anera de co!partir eso ?ue da@a sentido a lo ?ue esta@an 1aciendo. Esta <poca de esperanza ter!in2 en los 1ec1os de Ezeiza, ?ue fue un episodio Aincular de un !ill2n de personas esperando a al*uien, con ?uien al*o !B*ico i@a a suceder. RolA+a una especie de profeta, ?ue i@a a salAar al pa+s. Me acuerdo ?ue ese !is!o d+a, cuando AolAi!os, todo se fue al de!onio> 1u@o doscientos !uertos 7 co!enz2 una etapa ne*ra para el pa+s, ?ue lue*o continu2 con el *enocidio de la dictadura !ilitar. 9a7 una parte de la cultura ?ue no necesita co!pleCos prospectores psicol2*icos, 7 es la Aida cotidiana, a la ?ue lla!a!os la Caula. Esta 7a estB ar!ada por la cultura, 7 es co!o una escalera !ecBnica, ?ue cuando nos su@i!os, nos lleAa. Es la @urocratizaci2n de la realidad, es decir, el tra@aCo de todos los d+as, es la prospectiAa repetida ?ue a@urre, pero !antiene, de todas !aneras, una @anal expectatiAa, ?ue nos defiende del Aac+o. Pero> K?u< pasa cuando no 1a7 tra@aCoL $o es el dinero lo 5nico ni lo !Bs i!portante ?ue se pierde, sino la or*anizaci2n del tie!po 7 los A+nculos sociales, por eso el desocupado AuelAe al senti!iento de paralizaci2n.
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El animal y el psictico El AiAir corporizado, en la percepci2n in!ediata, es espec+fico del ani!al. Este no anticipa, AiAe un presente continuo 7 !antiene una pri!itiAa !e!oria, *racias a la pro*ra!aci2n instintual 7 al aprendizaCe ?ue 1a7a lo*rado por acierto 7 error. Puede ?ue est< deca+do, ?ue tie!@le, ?ue le duela al*o, o est< excitado, pero se encuentra irre!edia@le!ente condenado al presente corporal. $o se autoperci@e, pues no constitu7e un pro7ecto desde el cual pueda Aerse Nen este presente de a1oraN. Jna AiAencia opuesta es la del psic2tico, ?ue AiAe s2lo en el tie!po, ?ued2 encerrado en <l 7 no accede al presente, no cree en su percepci2n actual, pues la defor!a desde el delirio, ?ue es su pro7ecto psic2tico. RiAe superponiendo su escena 7 sus A+nculos fantas!as so@re los datos perceptuales. Por esto pensa!os ?ue la NterapiaN ?ue se Aale de electros1oc6s, o cual?uier t<cnica de a*resi2n !asiAa, no 1ace !Bs ?ue arrancarlo de su encierro i!a*inario 7 encerrarlo en el presente perceptual del dolor 7 el !iedo, es decir, ani!alizarlo. 8a psi?uiatr+a or*anicista dispone de una lar*a 1istoria de crueldades terap<uticas: @a/os de a*ua 1elada, in!oAilizaci2n co!pleta, a@scesos de fiCaci2n, etc. M al no curar la 1istoria lasti!ada Hlo i!a*inario no co!partidoI este tipo de terapia se u@ica Cunto al planteo del Aeterinario, ?ue no interro*a al ani!al ni le pre*unta al ca@allo Dsi su !adre era una @uena 7e*ua>E s2lo le da el Cerin*azo. #i s2lo !edica al paciente, le ?uita lo ?ue lo diferencia de los ani!ales 7 lo 1ace 1u!ano, esto es, la inAenci2n del tie!po 7 el diBlo*o ?ue lo reinte*ra a la cultura co!partida.
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Alfredo Moffatt
Pero ten*a!os en cuenta ?ue en @rotes !u7 a*udos, es necesario dar una !edicaci2n para @aCar un poco el niAel de la ansiedad psic2tica 7 poder as+ instalar el diBlo*o terap<utico. El adicto" el hipocondraco y el psicpata Pero 1a7 ta!@i<n otros NencierrosN patol2*icos en el presente, ?ue no lle*an a ser tan *raAes, pues al*o de 1istoria ?ueda en ellos, son los casos del adicto, el 1ipocondr+aco 7 el psic2pata. ,res cuadros ?ue tienen en co!5n el no poder confi*urar la te!poralidad, no 1a7 senti!iento de 1istoricidad del 7o, AiAen en un presente. El adicto consu!e dro*as para recuperar una ilusi2n de continuidad de la corriente de conciencia, !uc1as Aeces con senti!iento de euforia, especial!ente con la coca+na. El 1ipocondr+aco estB li*ado a su cuerpo, sus dolores lo conectan exclusiAa!ente con el a1ora 7 sie!pre se encuentra en el presente de sus s+nto!as, <l deposita, D*uardaE, su situaci2n trau!Btica en el cuerpo, ?ue es puro presente. 0inal!ente el psic2pata N1aceN continua!ente, act5a 7 s2lo anticipa lo i!prescindi@le para concretar su acci2n !anipuladora, <l se encierra en el espacio del presente, para ?ue no lo inAada lo ?ue fue 7 lo ?ue serB, di!ensiones ?ue no aprendi2 a confi*urar. El no cont2 con el aprendizaCe infantil de la frustraci2n, ?ue per!ite conAertir la p<rdida en si!@olizaci2n. #ie!pre se encuentra en el a1ora, no puede identificarse con el otro, no puede sentir culpa ni depri!irse, su interior estB Aac+o, no desarroll2 el n5cleo 7oico de la identidad. #e puede decir de ellos ?ue ?uedaron encerrados afuera, lo contrario del psic2tico, ?ue ?ued2 encerrado adentro. Por eso con los psic2patas, se tiene la sensaci2n de ?ue no 1a7 nadie adentro Hrecorda!os ?ue la identidad es una 1istoria con un sentidoI.
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El 1ipocondr+aco, en ca!@io, estB sie!pre ocupado en el diBlo*o con sus cenestesias corporales, sus s+nto!as, 7 el adicto tapa su sensaci2n de Aac+o interior con la esti!ulaci2n ?u+!ica ?ue le produce su adicci2n. El tiempo y las terapias En las etapas de co!pleCizaci2n del concepto de tie!po, en las psicoterapias, propone!os cuatro !o!entos. El pri!ero, ?ue fue el de la psicolo*+a clBsica ?ue sirAi2 de fondo 1ist2rico a 0reud, propon+a un !odelo de conciencia ate!poral con funciones aisladas Hpercepci2n, !e!oria, e!oci2n, etc, co!o Breas independientesI. Posterior!ente el psicoanBlisis fue el co!ienzo de la concepci2n dinB!ica del aparato ps+?uico, lo presente se explica@a por lo pasado, todo el proceso terap<utico se centra@a en analizar <ste. 8ue*o estB el pensa!iento *estBltico de 0ritz Perls, donde la terapia se centra en el presente 7 en la actualizaci2n perceptual, ?ue es recuperar el presente para co!unicarse con los de!Bs, aun?ue la exploraci2n inicial si*ue teniendo sus ra+ces en el pasado. Por 5lti!o, en la terapia existencial se propone la confi*uraci2n del tie!po co!o pro7ecto, inte*rando pasado, presente 7 futuro co!o una 1istoria, ?ue es la identidad. 8a Aida conce@ida co!o !oAi!iento, co!o salto continuo ?ue, a Aeces, en la enfer!edad, se conAierte en ca+da, en paralizaci2n. $uestro !odelo ps+?uico se ori*in2 en la o@serAaci2n cl+nica, en el intento de resolAer las crisis psicol2*icas. ;uiero se/alar ?ue a !i !aestro Pic1on OiAi<re le de@o la posi@ilidad de esta concepci2n terap<utica, por?ue <l, siendo fundador de la Asociaci2n Psicoanal+tica Ar*entina, tuAo el coraCe de a@rir el psicoanBlisis a lo *rupal e incorporar el anBlisis del cuerpo 7 las
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Alfredo Moffatt
situaciones reales para el diB*nostico 7 resoluci2n en situaciones de crisis, 7 la tercera 1ereC+a respecto al psicoanBlisis, fue pensar la terapia en t<r!inos prospectiAos, la salud esta@a definida por un pro7ecto de Aida. En todo esto coincid+a con la episte!olo*+a del existencialis!o. M recorde!os ?ue este planteo filos2fico fue una respuesta al senti!iento de fra*!entaci2n de la anti*ua cultura europea de principios de si*lo, con su esta@ilidad Aictoriana, destruida por los ca!@ios en la concepci2n del 1o!@re, ?ue so@reAinieron despu<s de las dos despiadadas *uerras !undiales 7 el enor!e creci!iento tecnol2*ico. -espu<s de todo esto, el 1o!@re perdi2 la tran?uilidad ?ue da@a la concepci2n positiAista 7 la esta@ilidad 1ist2rica, 7 dio paso a la cos!oAisi2n de la incertidu!@re, 7 a un proceso de ca!@io cada Aez !Bs acelerado. En s+ntesis, lo ?ue propone!os desde la teor+a de crisis, es ?ue el 1o!@re enfer!a en su pro7ecto, 7 all+ es donde de@e ser curado. -e todos !odos, la pri!era etapa de las terapias si*ue siendo un tra@aCo ar?ueol2*ico del psi?uis!o, pues el futuro es un refleCo especular del pasado, claro ?ue, al !is!o tie!po, es por co!pleto diferente, dado ?ue todaA+a Dno ocurri2E 7 puede lle*ar a ca!@iar el pasado, co!o el final de una pel+cula suele !odificar todo lo 7a Aisto de ella. Exa*erando, dir+a!os ?ue: s2lo al final sa@re!os si una Aida fue una de C1aplin o una de -rBcula.
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Captulo 2 La cultura
Construccin de la cultura 8a lar*a 7 lenta construcci2n de la cultura es la 1istoria de la creaci2n del conCunto de teor+as, nor!as, s+!@olos 7 ciclos etc. ?ue nos procuran una platafor!a i!a*inaria, ?ue aAanza en el futuro, 7 nos prote*e de la incertidu!@re. ,oda la cultura tiene por fin la ordenaci2n de la realidad 7 la defensa de la continuidad del 7o. En este sentido los ta@5es pri!itiAos ?ue pro1i@en tocar o 1acer ciertas cosas, ade!Bs de las nor!as o los c2di*os de co!porta!iento, co!o los !anda!ientos reli*iosos, cu!plen la funci2n de ordenar los A+nculos 7 las identidades. Pero a Aeces las nor!as pueden ser tan estrictas 7 !utilantes de los futuros posi@les, ?ue !Bs ?ue un puente ?ue nos per!ite dar el salto del presente al futuro, se conAierten en una Caula ?ue nos encierra en la paralizaci2n. Este recorrido, desde la percepci2n discontinua del 1o!@re pri!itiAo a la secuencia de la cultura, constitu7e la eAoluci2n filo*en<tica en la cadena de co!pleCizaci2n de la cultura. Esto nos sirAe en nuestra teor+a para explicar por ?u< en una crisis, se AuelAe a la AiAencia de desinte*raci2n de la identidad, de la 1istoricidad del 7o, pues la locura
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Alfredo Moffatt
ser+a una re*resi2n filo*en<tica, nos cae!os de la cultura 7 res@ala!os nueAa!ente 1acia la su@CetiAidad en la ?ue ?ueda!os solos 7 confusos. ,a!@i<n pode!os decir: re*resi2n onto*en<tica, pues re*resa!os a etapas anteriores de nuestra Aida. 8a pala@ra per!ite ?ue las su@CetiAidades, ?ue son ca!@iantes, a!@iAalentes 7 ca2ticas, se puedan encontrar. Esto es por?ue el s+!@olo no ca!@ia en su si*nificaci2n, de@ido a ?ue se encuentra en el espacio inter!edio NentreN las su@CetiAidades. Estas se/ales, los len*uaCes, atraAiesan, superan la discontinuidad de la conciencia, 7 per!iten la continuidad de la acci2n, del diBlo*o. Coordinan las expectatiAas, sin lo cual el encuentro de las su@CetiAidades no ser+a posi@le. Pero la pala@ra tiene sentido, utilidad, con la repetici2n del 1ec1o. 8a pala@ra DsolE tiene sentido por?ue el o@Ceto as+ se/alado AuelAe a suceder, el sol AuelAe a salir. Con esto nuestros antepasados !onos, esos tatara@uelos ancestrales, se transfor!a@an en ani!ales !a*os, controla@an lo ausente, !aneCa@an lo ?ue no estB. Co!enzaron a inAentar la ciAilizaci2n 1u!ana, ?ue les da@a AentaCas de *ran poder respecto a los otros ani!ales. Pudi!os !eter a los elefantes en zool2*icos. #i los elefantes 1u@ieran inAentado el len*uaCe, nosotros estar+a!os en un zool2*ico H7 ellos nos tirar+an *alletitas>I. Pero ta!@i<n esto tiene un precio !u7 alto, perdi!os la inocencia ori*inal, fui!os ec1ados del para+so terrenal de la eternidad 7 pa*a!os la construcci2n de la ciAilizaci2n con la an*ustia existencial. Pero 1u@o otro salto, ade!Bs de usar el fone!a, para atrapar lo eAanescente, lo ?ue la transfor!aci2n se ro@a@a. #e co!enz2 a claAar el sonido en la pared de las caAernas 7 a 1acer per!anente la pala@ra, ad1erida al !undo esta@le. "nAenta!os la escritura, el *rafis!o, otra con?uista so@re el tie!po ladr2n. 8o sucedido per!anec+a ad1erido a
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las piedras, lue*o al @arro cocido, a los per*a!inos 7 a1ora a este papel ?ue ten*o delante Ho la pantalla de la co!putadoraI. As+, el ca!ino para crear la cultura fue !Bs rBpido, se pod+an acu!ular *eneracional!ente los datos 7 entonces el creci!iento fue *eo!<trico. Al punto ?ue, cuando la electr2nica co!ienza a trans!itir la infor!aci2n, sucede ?ue la representaci2n Airtual de la realidad, a Aeces, sustitu7e a la propia realidad. 8o real 7 lo Airtual se confunden, en el c1ateo tene!os a!i*os i!a*inarios, en las relaciones por c1at el otro es tan i!a*inario, ?ue al*uien puede creer ?ue con?uist2 a una ru@iecita irlandesa 7 en realidad era un traAesti del Con*o. Mis pacientes del 1ospicio 1ace a/os ?ue c1atean con los !arcianos, sin nin*una co!putadora> A Aeces el s+!@olo, las pala@ras estructuradas en len*uaCes, ad?uieren peso propio 7 nos olAida!os del o@Ceto se/alado Hlos c1inos dicen Dno confundir la luna, con el dedo ?ue se/ala la lunaEI. Me atreAo a pensar ?ue en el psicoanBlisis lacaniano se 1ipertrofia tanto lo te2rico, ?ue el paciente real 7 sufriente ?ueda oculto por la frondosidad discursiAa, confundieron el dedo con la luna. 8a psicoterapia se!antiza la i!a*en, la coloca en la cultura, ?ue son los supuestos co!partidos. Podr+a!os decir ?ue la pala@ra Dcocina la i!a*en crudaE 7 la 1ace di*eri@le. Es decir, clasifica la i!a*en interna ?ue es a!@iAalente, confusa, escurridiza, en una cate*or+a esta@le, codifica@le en las pala@ras existentes en cada idio!a. Pode!os decir ?ue la cultura nos prote*e de nuestro caos interno. #i ?uere!os 1acer una i!a*en so@re esto, tene!os ?ue pensar en al*o !u7 extra/o, un cuadro donde el !ar Hlo confuso de la concienciaI no estB alrededor del @u?ue Hla culturaI, sino al reA<s Del !ar estB adentro 7 alrededor estB el @u?ueE. Ade!Bs la pala@ra, el concepto, per!iten seleccionar, dentro del caos de la realidad, s2lo al*unos ele!entos ?ue nos interesan, nos per!iten
Alfredo Moffatt
DAerE una fi*ura definida en un fondo indefinido. Por esto, en los trastornos !entales *raAes, el len*uaCe se desestructura. En las psicosis se producen ensalada de pala@ras 7 neolo*is!os, por?ue el loco ?ue pas2 por el @rote, la desinte*raci2n de la realidad, 7 ?ued2 a@soluta!ente solo, de@e restituir una realidad, su delirio, co!o si fuera un inAentor solitario del !undo con pala@ras propias, a Aeces indescifra@les. 8a pala@ra nunca estB sola, Aiene en raci!os, Dse usan en*anc1adasE, pues sie!pre se/alan al*o ?ue transcurre. El o@Ceto ausente estB contextuado por otros o@Cetos 7 en *eneral estB transfor!Bndose. Ade!Bs lo recorda!os, o lo anticipa!os para al*o, la eAocaci2n sie!pre es interesada, es para 1acer al*o. Pero a1+ no ter!ina el pro@le!a, sino ?ue las frases, pe?ue/os trozos de realidad eAocados, son dic1as en un contexto !a7or: el ca!po espacio-te!poral Hel d2nde 7 el cuBndoI. M estos ca!pos concretos f+sicos son los 1B@itat, los espacios do!esticados, cada uno con un !andato de uso, una cocina, un @a/o, un dor!itorio. Jna i*lesia, una canc1a de f5t@ol, un @olic1e, un colectiAo, exi*en distintos !odos de uso 7 de cere!onias Ainculares. El loco no decodifica @ien los 1B@itat, *rita en una i*lesia 7 se arrodilla en el colectiAo> Ade!Bs, pode!os co!unicarnos si!ultBnea!ente por canales distintos, por eCe!plo: deci!os al*o Aer@al!ente 7 al !is!o tie!po realiza!os un acto si*nificante, 7 estos dos !ensaCes, el Aer@al 7 el *estual, pueden reforzarse o contradecirse. Por eCe!plo: di*o acercBte, !ientras con el *esto te rec1azo. Esto es lo ?ue se lla!a A+nculo es?uizofrenizante, ?ue la escuela sist<!ica lla!a !ensaCe paradoCal, 7 ?ue proponen co!o *<nesis de la es?uizofrenia.
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$uestra casa 7 nuestra ciudad son esceno*raf+as ?ue nos re-confir!an en nuestra identidad, se*ui!os siendo nosotros a pesar de nuestras transfor!aciones. Pic1on OiAiPre rescata@a el t<r!ino criollo D?uerenciaE para no!@rar a?uello ?ue nos co!pleta. En este sentido, el exiliado siente ?ue la nueAa ciudad le es extra/a, sus recorridos no le deAuelAen recuerdos de s+ !is!o en otras <pocas, no se re-encuentra en la esceno*raf+a nueAa. Por esto, en el desterrado, aparece co!o pertur@aci2n el senti!iento de despersonalizaci2n. El !undo ?ue nos rodea so!os ta!@i<n nosotros. Las palabras trans#ormadoras Es nota@le co!o a Aeces, s2lo una pala@ra puede salAar una situaci2n i!posi@le. 9ace a/os, un aAi2n con deportistas uru*ua7os, ca72 en los Andes, 7 al ca@o de cuarenta d+as se los dio por desaparecidos, pues se sa@+a ?ue era i!posi@le so@reAiAir sin A+Aeres tanto tie!po. Pero sin e!@ar*o pudieron so@reAiAir. Entonces sucedi2 al*o, ?ue fue relatado lue*o por ellos. Cuando sintieron ?ue !orir+an de 1a!@re, re*istraron ?ue los cadBAeres de sus a!i*os esta@an perfecta!ente conserAados por la nieAe Hen un freezer naturalI. Pero aparec+a la pala@ra Dcani@alis!oE, lo ?ue 1ac+a i!posi@le conce@ir esto co!o la salAaci2n. A esa altura, se produCo la creaci2n de una redefinici2n se!Bntica, con lo ?ue apareci2 la pala@ra salAadora. Eran cat2licos practicantes 7 uno de ellos, ?ue estudia@a teolo*+a, puso esta nueAa pala@ra a disposici2n del *rupo: Dco!uni2nE, pues dentro de la concepci2n cat2lica la 1ostia 7 el pan de la !isa son, en for!a DrealE el cuerpo 7 la san*re de Ues5s, 7 cada uno de los cre7entes contiene a Ues5s.
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Alfredo Moffatt
Esta pala@ra !odific2 el acto. Ma no era cani@alis!o, sino un acto de co!uni2n, de !odo ?ue esto per!iti2 ?ue se co!ieran a los co!pa/eros 7 so@reAiAieran. #i 1u@ieran sido peones c1ilenos perdidos en los Andes, los diarios 1u@ieran 1a@lado de DCani@alis!o en los AndesE. Ftro caso fue ta!@i<n la 1istoria de una pala@ra, ?ue per!iti2 no!inar una situaci2n creada por la *enocida dictadura !ilitar ar*entina. 8os detenidos eran lleAados, torturados 7 !uertos, pero esto no era reconocido. 8a ne*aci2n del paradero era ne*ada Huna re-ne*aci2nI. Antes del proceso !ilitar un ser 1u!ano ten+a dos posi@ilidades: esta@a AiAo o esta@a !uerto, no exist+a una tercera posi@ilidad . D$i AiAo ni !uertoE, era una a!@i*Vedad ina*uanta@le para los parientes, pues no pod+an iniciar el duelo de despedida, K7 si aparec+a>L, la espera era enlo?uecedora. Esta situaci2n de duda ?ue se !ultiplica@a por !iles de casos, *ener2 un !oAi!iento de las !adres de los secuestrados, ?ue pudo colocar en el orden si!@2lico esta tercera cate*or+a antes inexistente: entre AiAo 7 !uerto, la pala@ra DdesaparecidoE, ?ue per!ite incorporar a lo real, lo perAersa!ente fantas!al. ,reinta !il personas en esta situaci2n *eneraron el t<r!ino. A1ora un CoAen puede decir D!i padre es un desaparecidoE, con lo cual se entiende la tercera posi@ilidad a@errante. 8a nueAa pala@ra Denterr2Ela incertidu!@re, per!iti2 el duelo de lo a!@i*uo. 8e dio paz 7 descanso al fantas!a del AiAo-!uerto. 8a tierra no entierra a los !uertos, s2lo reci@e un cadBAer. 8a Aida ?ue co!parti!os con el ?ue 7a no estB la entierra el tra@aCo de duelo, ?ue es 1acer ?ue esa 1istoria ?uede *uardada con pala@ras en el coraz2n. Por eso la *ente dice de EAita, ?ue DestB AiAa en el coraz2n de su pue@loE,se puede decir esto por?ue su 1istoria estB *uardada, Dapala@radaEen la !e!oria popular.
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-el !is!o !odo ?ue una pala@ra !odifica una realidad 7 la conAierte en otra, un ca!@io de s+!@olo puede reinterpretar una doctrina. 8os pri!itiAos cristianos ten+an co!o s+!@olo ?ue los distin*u+a el di@uCo de un pescado, pues Cristo era Npescador de al!asN 7 ade!Bs, el pescado representa@a la co!ida diAina, ?ue se co!part+a en co!unidad. 8ue*o, cuando el cristianis!o lle*2 al poder co!o reli*i2n oficial de Oo!a, se sustitu72 el s+!@olo del pescado por el de la cruz, un instru!ento de tor!ento 7 eCecuci2n del i!perio ro!ano. Esta sustituci2n refleCa el desplaza!iento, en la 1istoria del cristianis!o, de la estructura del deseo, del a!or, de la co!ida diAina, a la estructura del !iedo 7 la culpa, pues la cruz representa el 1orri@le !artirio ?ue sufri2 Ues5s. El rostro doloroso del Cristo crucificado nos !ira, 7 ?ueda!os li*ados a <l por una enor!e culpa. Pero Ues5s, en los EAan*elios, nunca 1a@l2 de reproc1e ni culpa, sino de un A+nculo con prospectiAa positiAa: el a!or, la estructura del deseo, 7 no la estructura del !iedo. Ues5s diCo: Dreconocer<is a !is disc+pulos por?ue son los ?ue se a!an entre s+E, el centro de la pr<dica era el a!or 7 no la culpa o el te!or. AnalizBndolo desde la pol+tica, sie!pre es !Bs conAeniente para el poder tener un pue@lo con culpa 7 te!or, 7 no a!Bndose, co!o Ues5s propon+a, pues el a!or une a la *ente 7 la *ente unida es dif+cil de so!eter. $nculos y Estructuras #e*5n lo 1e!os dic1o, el 7o se encuentra su!ido en la transfor!aci2n, por lo ?ue el punto de referencia se !ueAe 7 no puede autoperci@irse.
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Alfredo Moffatt
En los pri!eros tie!pos de Aida el @e@< no cuenta con un n5cleo del 7o, desde el cual pueda leer la realidad. Este se esta@iliza cuando se constitu7e por la !irada de la !adre, ?ue rease*ura al @e@< ?ue si*ue siendo el !is!o, a pesar de sus ca!@ios. Por otra parte la or*anizaci2n ?ue procura la interAenci2n del padre, la le7 del padre, esta@iliza la identidad del ni/o. 8ue*o, en el curso del creci!iento, Aa pasando por sucesiAas confi*uraciones de su 7o, ?ue se eAal5an a s+ !is!as desde un siste!a de referencia externo 7 esta@le en el tie!po, ?ue propone!os constituido por los A+nculos 7 las estructuras.
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Los $nculos
La #amilia
En la si!@iosis inicial !adre-@e@<, la percepci2n de la !irada de la !adre, es el ori*en de la capacidad de Aincularse del @e@<. Esta le sirAe co!o sost<n en la dif+cil !eta!orfosis por la ?ue pasa, 1asta ar!ar una identidad. 8a !irada del otro !e deAuelAe la identidad, por?ue !e !ira defini<ndo!e. En los co!ienzos de la Aida del 1iCo, es necesario ?ue los padres lo !iren 7 definan, por?ue no 1acerlo es deCarlo en el Aac+o, en una autono!+a pre!atura, ?ue es tan perCudicial co!o tratarlo autoritaria!ente. 8os padres entre*an un pri!er N!oldeN, desde el cual los 1iCos existen. Pero el pri!er !olde Hel *ui2n, se*5n BerneI es ineAita@le!ente una 1erencia parental. En la relaci2n 7o-t5 se distin*uen dos co!ponentes: el pri!ero es el otro, co!o testi!onio de !+. Por !irada ?uere!os indicar la pala@ra, el *esto, el a@razo, el rec1azo, la indiferencia 7, en *eneral, todo el co!porta!iento ?ue el otro desarrolla 1acia !+. El otro aspecto del A+nculo es el !ecanis!o por el ?ue !e identifico con el otro, la capacidad de pro7ectar partes !+as en <l o intro7ectar partes su7as en !+. Es al*o as+ co!o !ezclarse e!ocional!ente 7 ?uedar prote*ido de la sensaci2n de desaparici2n, pues sie!pre al*o de !i Aa a ?uedar a salAo fuera de !+. En cierto !odo, el a!or 1ace posi@le tener al*5n *rado de in!ortalidad. Este !ecanis!o se pertur@a fBcil!ente, o se produce la si!@iosis, en la ?ue la !ezcla es total 7 la identidad ?ueda confundida. 8a otra cara del trastorno es el autis!o, donde la distancia es extre!a, es el te!or a ?uerer, a Cu*ar a las identificaciones, pues se tiene !iedo de desaparecer a@sor@ido por el otro.
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Alfredo Moffatt
#ie!pre es necesario contar con una !irada 7 si <sta no es a!orosa, preferi!os a5n ser odiados, reproc1ados o culpados, ?ue sufrir su ausencia. Por eCe!plo, el prota*onista de nuestro tan*o, ex ni/o a@andonado, prefiere las !iradas rencorosas ?ue interca!@ia con la N!inaN, a no tener !irada al*una. M si nos ?ueda!os entera!ente solos, sie!pre pode!os ele*ir Nla !irada de -iosN, aun?ue <sta se centre en nosotros para culparnos por Nnuestros pecadosN, pero al !enos al*uien nos !ira. El A+nculo ne*atiAizado, el odio, rec1azo, !iedo, culpa, reproc1e, etc., es !Bs fBcil, !Bs ele!ental ?ue el a!or, pues no necesita la co!plicidad del otro, ?ue s+ re?uiere el a!or. Ade!Bs el odio es un diBlo*o !uc1o !Bs +nti!o 7 controla@le ?ue el A+nculo a!oroso, ?ue depende del otro real. El odio es un su@producto del a!or, pues se *enera cuando <ste fracasa Hel odio es a!or podridoI. En el a!or depende!os del otro, en el odio no, por eso es !Bs fBcil odiar ?ue a!ar, pero sale !Bs caro, por?ue el odio nos deCa solos. Las estructuras El trabajo
8a capacidad de crear estructuras, ?ue ordenen el caos de la realidad, depende del se*undo aprendizaCe infantil, ?ue cultural!ente estB, por lo *eneral, a car*o del padre, o dir+a!os, de la funci2n paterna Haun?ue ta!@i<n la !adre pueda a!ar de !odo ordenado 7 el padre estructurar con a!orI. En la teor+a freudiana del Edipo, el padre es ?uien ordena 7 li!ita la si!@iosis ori*inal entre !adre e 1iCo. 8a le7 del padre per!ite superar la si!@iosis 7 es el eCe!plo del pri!er acto de estructuraci2n de l+!ites.
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En el ori*en de la es?uizofrenia aparece sie!pre la falta de esta discri!inaci2n i!puesta por el padre, aun?ue para ?ue se produzca este *raAe cuadro, es ta!@i<n necesario ?ue la !adre sea leCana o a@sor@ente, es decir, 1a7a DsoltadoE al @e@<, o lo 1a7a Da@sor@idoE H!adre autista o si!@i2ticaI 7 no le 1a7a per!itido la discri!inaci2n 7oica. 8a incertidu!@re ?ue tene!os por delante nos exi*e crear una platafor!a, la conducta prescripta, ?ue aAance so@re ese Aac+o de infor!aci2n. M esos !ecanis!os de restricci2n de posi@ilidades, los Ds+E definidos por los DnoE, para prote*ernos del A<rti*o, necesitan tener N@arandasN 7 a Aeces Ntec1osN; por lo ?ue resultan ser final!ente una Caula protectora, 7 si esta es de!asiado estrec1a, no constitu7e un ca!ino para la indiAiduaci2n, sino para la opresi2n Hen las culturas represiAasI. El pro@le!a funda!ental del 1o!@re no 1a Aariado desde su leCano or+*en, todaA+a de@e!os explicar lo inexplica@le Hel *ran d<ficit de infor!aci2n de la condici2n 1u!anaI. En nuestra sociedad tecnol2*ica-cient+fica lo 1ace!os con una enor!e construcci2n conceptual, las ciencias, para ordenar una realidad inesta@le; 7 nuestra cultura 1a transfor!ado la naturaleza para ponerla al serAicio del 1o!@re, de tal !anera ?ue casi pode!os decir ?ue 1e!os creado una se*unda naturaleza controla@le, con sustituciones tecnol2*icas 7 electr2nicas para todas las funciones de la Aida, donde au!enta la Ainculaci2n Airtual. RolAiendo al te!a de la construcci2n del futuro, ?ue controle el azar 7 per!ita la predicci2n, acudi!os, co!o 7a 1a@+a!os !encionado anterior!ente, al concepto de constricci2n Hrestricci2nI proAeniente de la teor+a de siste!as. 8as le7es de la naturaleza son constricciones, por eCe!plo: tal astro se !oAerB de tal !anera 7 no de otra, un aAi2n se podrB !oAer s2lo en relaci2n con las !anio@ras ?ue le per!ite su
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Alfredo Moffatt
dise/o 7 la le7 de "nercia, el c2di*o aeronButico etc., lo cual per!ite la predicci2n de las !anio@ras posi@les. ,a!@i<n en el caso de una persona, la predicci2n de conductas Aa a depender de su edad, sexo 7 cultura a la ?ue pertenece, 7 el ca!po a!@iental en ?ue estB incluido. ,odo esto sirAe para restrin*ir posi@ilidades futuras. #e trata de restricciones ?ue definen posi@ilidades por oposici2n. 8a li@ertad total ?ue si*nifican las infinitas posi@ilidades de futuro, nos a*o@ia, pues nos i!pide anticipar. -odas las posi ilidades es ninguna posi ilidad& Escena Cero Cada 1u!ano tiene un destino sin*ular e irrepeti@le. 8a Aariedad de las posi@ilidades fundantes de una Aida: padres, cuerpo, 1istoria infantil, pri!eras experiencias placenteras 7 dolorosas, se co!@inan cada Aez, en cada 1u!ano 7 le dan sin*ularidad a ese destino. 9a7 una estructura ?ue se repite: sexo, roles, edad, situaciones placenteras, dolorosas, se puede ser !uCer, 1u<rfana te!prana, de fa!ilia nu!erosa etc., pero 1a7 detalles ?ue s2lo son de esa persona, la co!@inaci2n de caracter+sticas 7 las circunstancias particulares son 5nicas para ella 7 ar!an su identidad. Este n5cleo ori*inario del 7o, es co!o el carozo, la se!illa de la planta, tiene al*o e?uiAalente a la infor!aci2n *en<tica. Es el A-$ de la 1istoria de esa Aida. $osotros la lla!a!os DEscena CeroE por ser la situaci2n fundante, ?ue se confi*ura en los pri!eros a/os de Aida, con la !atriz pri!era de Ainculaci2n. Esta escena arcaica la conce@i!os a!@iAalente, contiene placer 7 dolor !ezclados. Es una situaci2n @Bsica!ente inco!pleta, de@e cerrar, 1a7 al*o ?ue falta, al*o a co!pletar. Esto es lo ?ue produce la ener*+a, el @uscar ese placer 7 controlar ese peli*ro.
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Pode!os ca!inar esta aAentura de existir, por?ue tene!os dos te!as ?ue or*anizan el !apa de la Aida, @usca!os el placer 7 eAita!os el dolor. Cada escena, la de placer 7 la te!ida, son distintas pero estBn e!parentadas, son co!o las dos caras de una !is!a !oneda. El an1elo de la li@ertad tiene al !is!o tie!po el te!or de separarse. 8a escena cero contiene un conflicto a resolAer 7 esto nos sirAe para tener una pri!era confi*uracion de la realidad, nos per!ite ele*ir, Aer una fi*ura, lo deseado o lo te!ido, 7 deCar lo de!Bs co!o fondo. ,odo lo ?ue nos lleAe a co!pletarla es AiAido en direcci2n a una realizaci2n personal en nuestra 1istoria de Aida. #i naci!os en soledad, el an1elo serB tener una fa!ilia nu!erosa, pero a?uel ?ue fue sofocado en sus or+*enes por una fa!ilia inAasora, Aa a sentir su triunfo cuando se Aea en una casita en el @os?ue, solo con su pareCa. 8a escena cero contiene una contradicci2n, por eso es una situaci2n dinB!ica 7 nos da un !apa en el la@erinto del tie!po. KPara ?u< sirAe el concepto de escena ceroL... Para poder analizar el n5cleo del 7o, los niAeles re*resiAos de la conciencia. 8a 1e!os ele*ido a niAel de escena Hi!a*en interna de la concienciaI para ?ue sea un ca!ino !Bs directo para operar desde las t<cnicas de psicodra!a 7 de ensue/o diri*ido. Ade!Bs, la !e!oria se confi*ura interna!ente en i!B*enes, no en pala@ras, 7 en lo profundo de nosotros estBn los sue/os, i!B*enes ca2ticas ?ue se desplazan, se defor!an, se superponen. ,al Aez es por esto ?ue la teleAisi2n fascina 7 produce adicci2n en los ni/os, por?ue se trata @Bsica!ente de i!B*enes, a Aeces pesadillezcas, con *ran fuerza e!ocional, ?ue son cercanas a nuestras escenas cero, ?ue nos dan placer 7 !iedo, co!o las pel+culas de terror ?ue les encantan a los ni/os.
Alfredo Moffatt
8a escena cero de cada 1u!ano le da el centro de inte*raci2n de la 1istoria, es el leit!otiA de su Aida. 8o !is!o sucede con toda o@ra de arte, co!o un cuadro o una pel+cula, tiene un ar*u!ento central, un te!a @Bsico ?ue nos ense/a a dar un sentido a la Aida. 8a exploraci2n de la escena cero re?uiere una la@or ar?ueol2*ica, 1a7 ?ue ir pe*ando pedazos sueltos: recuerdos infantiles, escenas te!idas, zonas de placer, sue/os, s+nto!as. 8a escena cero es una 1ip2tesis de tra@aCo para la tarea terap<utica 7 nos da el ori*en de esa 1istoria de Aida. El te!a del ori*en es funda!ental para entender al*o, cuando enfrenta!os una situaci2n ca2tica 1ace!os la pre*unta claAe: Kc2!o e!pez2 estoL... Por?ue el ori*en per!ite entender el desarrollo, pero ta!@i<n preAer un posi@le final. 8a teor+a de la escena cero no tiene nada de 1ip2tesis fatalista, pues 1a@la del ori*en 7 no del final. ,odo destino puede ele*irse en su continuidad, pero no en su ori*en, el pasado puede ela@orarse, corre*irse, pero no !odificarse. En cada !o!ento pode!os ele*ir la continuaci2n de la 1istoria, la Aida es una pel+cula en la ?ue esta!os !etidos 7 so!os el prota*onista, pero se trata de una pel+cula ?ue tiene al*o in<dito, la Aa!os fil!ando cada Aez, 7 no pode!os salir del cine. 8as circunstancias nos caen enci!a, a Aeces no pode!os ele*ir lo ?ue nos pasa, pero s+ pode!os ele*ir .qu' hacer con lo que nos pas.& 8a Aida puede considerarse co!o la N1istoria de un lar*o dialo*oN, ta!@i<n co!o un lar*u+si!o !ensaCe, pero en a!@os casos tiene ?ue decir al*o. 8a terapia existencial tiene ?ue Aer con encontrar ese sentido. 8os adolescentes dicen: KcuBl es la tu7aL... KcuBl es tu Cue*oL... #i la persona lo*ra co!prender esta claAe, ?ue estB ar!ada desde el pasado 7 @usca su destino, o@tiene una identidad esta@le, una autono!+a ?ue
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le Aa a per!itir no zozo@rar en las transfor!aciones de su AiaCe en el tie!po. Este n5cleo 7oico es co!o el *ir2scopo de los @arcos ?ue, con su rotaci2n, desarrolla una poderosa inercia ?ue neutraliza el oleaCe tor!entoso 7 le da esta@ilidad. 8a escena cero estB @asada en una !atriz Aincular dentro de una esceno*raf+a. Es nuestro !odo de estar/en/el/mundo desde d2nde lo Ae!os. 8as circunstancias pueden ser !u7 Aariadas, tal Aez sea desde una si!@iosis, o co!o tercero excluido, inAadido por el *rupo, controlado, acusado, rec1azado, etc. En Estados Jnidos, en el !anico!io de Broo6l7n, reci@+a pacientes ?ue 1a@+an sido soldados en la *uerra deRietna!, 7 tuAe tres con una pierna a!putada, por?ue los Aietna!itas 1ac+an tra!pas con p5as de @a!@5, untadas con excre!ento, ?ue les produc+a rBpida!ente una septice!ia HAerdadera t<cnica de *uerra @acteriol2*icaI. 8os tres pacientes ten+an el !is!o trau!atis!o, sin e!@ar*o uno eli*i2 depri!irse 7 se 1izo alco12lico. Ftro eli*i2 ser el ca!pe2n de la re1a@ilitaci2n, ?uer+a ser el !eCor deportista ren*o de $ueAa Mor6, 7 el 5lti!o diCo: D7o acepto !i p<rdida 7 Ao7 a 1acer !i Aida nor!alE. 8as tres fueron distintas salidas con el !is!o trau!atis!o, cada uno lo enfrent2 desde su !anera de Aer el !undo, desde su escena cero. Trama cotidiana Ma diCi!os ?ue la realidad estB ar!ada por una tra!a de A+nculos, fa!ilia 7 tra@aCo, ?ue sostienen la identidad. Cuando se producen depriAaciones !asiAas, encarcela!ientos, internaciones, se *enera la paralizaci2n del proceso de la Aida. Este es el caso de los 1ospicios, donde se a!putan los *rupos pri!arios, las cere!onias sociales 7 la tarea. Es real!ente siniestro ?ue se lla!e lu*ar de curaci2n a una Aerdadera !B?uina de enlo?uecer.
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Alfredo Moffatt
8a tra!a cotidiana recorre las dos *randes Breas de la Aida: la fa!ilia 7 el tra@aCo, relacionados con los dos instintos @Bsicos, el sexo 7 la co!ida. 0reud 7 Marx en el si*lo pasado respectiAa!ente, dieron es?ue!as de a!@os a partir de sendas 1ip2tesis @Bsicas relacionadas con el incesto 7 la plusAal+a Hla sexualidad 7 la producci2nI, ?ue son las dos tareas @Bsicas ?ue tene!os en co!5n con los ani!ales. 8a tra!a cotidiana estB estructurada por tres Breas: el espacio, el tie!po 7 la conducta. El 1B@itat de la cultura estB zonificado, es decir, los distintos lu*ares tienen distintos c2di*os de uso; lo ?ue se puede 1acer NadentroN no se puede 1acer NafueraN; los Cue*os de coordinaci2n estBn definidos por el lu*ar donde uno se encuentra; en un restaurante se es cliente, en un consultorio paciente, en un colectiAo pasaCero, 7 cada uno de esos roles tiene sus pautas de expectatiAa de co!porta!iento. 9a7 ta!@i<n zonas pro1i@idas en las ?ue no se puede ser ruidoso o estar desnudo. Estos espacios se deter!inan por l+!ites ?ue, cuando se atraAiesan, exi*en el a@andono de una conducta para adoptar otra. El 1B@itat, entendido esto co!o todo entorno 1a@itado, es ta!@i<n un ca!po estructurado ?ue ordena los A+nculos. Por eCe!plo, la casa de fa!ilia re*ula las relaciones de los !ie!@ros a traA<s de a@erturas, pasillos, espacios ?ue 1acen ?ue los encuentros est<n pautados dentro de rituales do!<sticos co!o la 1i*iene, las co!idas, el dor!ir. -istintos espacios condicionan distintas conductas en los !ie!@ros de la fa!ilia Hel @a/o, el co!edor, el dor!itorioI 7 ta!@i<n a7udan a coordinar el ciclo d+a-noc1e. Podr+a!os decir ?ue una casa dada, con deter!inada disposici2n de !ue@les 7 o@Cetos, es la esceno*raf+a ?ue en!arca la !atriz Aincular, el estilo de Aida de esa fa!ilia en particular.
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Para controlar el tie!po inAenta!os los reloCes 7 al!ana?ues. El reloC or*aniza el se*undo Hel instanteI 7 el d+a, ?ue son los soportes de la !icrocontinuidad, AiAida en 1B@itos 7 rituales do!<sticos.8a tercer Brea ?ue estructura la tra!a cotidiana corresponde a la conducta, se trata de las nor!as Hlas le7es 7 las costu!@resI. 8a !Bs i!portante de sus funciones es la creaci2n de lo ?ue se lla!a Cue*os de coordinaci2n de expectatiAas; cada cual puede preAer Hdentro de ciertos li!itesI la conducta del otro 7 adecuarse a <sta, lo cual 1ace posi@le el funciona!iento de los *rupos 1u!anos. Por eCe!plo en la calle, entre *ente desconocida, se puede pre*untar por una direcci2n o colectiAo, pero no relatar una pesadilla, ?ue es lo ?ue 1ace un psic2tico ?ue lleAa la inti!idad a un lu*ar p5@lico, ?ue s+ ser+a espera@le en la ca!a !atri!onial con la pareCa. #i la conducta de los de!Bs fuera sie!pre i!preAisi@le, los encuentros no ser+an posi@les. En el otro extre!o, el exceso de re*la!entaciones es causa de una patolo*+a opuesta al caos: la estereotipia, la @urocracia. 8os siste!as sociales, en cuanto a las nor!as, tienden a oscilar entre dos extre!os, el de la anar?u+a 7 el del autoritaris!o. Puede decirse ?ue toda enfer!edad es la exa*eraci2n de al*5n extre!o. Estructuras de sost%n e integracin Considerare!os a1ora @reAe!ente lo ?ue lla!are!os sistemas de sost'n y de integracin del yo, ?ue ofrece la cultura. 8os pri!eros per!iten el !ero sost<n de la corriente de conciencia Hel !icrotie!poI. ,oda seriaci2n de est+!ulos or*anizados en secuencias sirAe para esto: la !5sica, la teleAisi2n, el f5t@ol Hco!o !ero espectBculoI 7 las tareas do!<sticas, el taller Hco!o sost<n de 1B@itos condicionadosI. 8a !5sica se define espec+fica!ente por ser una confi*uraci2n en el tie!po; la !elod+a es una fi*ura cronal Hde C1ronos: tie!poI, 7 Cunto con el rit!o, crean la sensaci2n de
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continuidad en la corriente de conciencia, per!ite ?ue uno Dse su@aE a ella. El deporte Hcuando se es espectadorI contiene una secuencia de sost<n ?ue estB ar!ada alrededor de la expectatiAa de un desenlace desconocido 7 ?ue, por tanto, Denc1ufaE la percepci2n en un a1ora dinB!ico. ,odas estas secuencias, 7a Ndi*eridasN por la sociedad de !asas, 1acen ?ue la persona incluida en ellas ten*a ase*urada una secuencia ?ue lo sostiene, Haun?ue e!po@recida por el papel pasiAo ?ue dese!pe/aI, si @ien a Aeces la !onoton+a de los est+!ulos le produce 1ast+o. En ca!@io, los ?ue lla!a!os siste!as de inte*raci2n, a7udan a esta@lecer sucesiones en el niAel del pro7ecto Aital. El arte, la filosof+a, la luc1a por la Custicia social, son eCe!plos de inte*raci2n, 7a ?ue per!iten la creaci2n de un pro7ecto Aital 7 a7udan a dar sentido a la Aida. $o s2lo eAitan el Aac+o. ,a!@i<n las cere!onias sociales esta@lecen rituales ?ue a7udan a los pasaCes: de soltero a casado en el casa!iento, de AiAo a !uerto en el funeral Hse entiende ?ue el funeral es un ritual para los AiAosI. Terapia y lucide& A esta altura de la exposici2n creo conAeniente definir nuestra concepci2n terap<utica. $osotros opta!os por a7udar al paciente a AiAir una 1istoria con sentido, en lu*ar de a7udarlo a construir un siste!a de se*uridad. $o nos parece !al ?ue existan las !uletas 7 los terapeutas NpapBs ortop<dicosN. #a@e!os ?ue, a Aeces, es la 5nica posi@ilidad de resolAer la secuela irre!edia@le de una infancia llena de Aac+o, pero ta!@i<n pensa!os ?ue es indesea@le conAertirnos en papBs, polic+as u orBculos, preferi!os ser parteros, a7udar a ?ue
al*uien se encuentre a s+ !is!o 7 lo*re encontrar su Nlu*ar @aCo el solN sin ?ue dependa de la *enerosidad del personaCe o la doctrina protectora. ,a!poco i*nora!os ?ue a Aeces Nla !ano Aiene !alN 7 con pacientes *raAes, fronterizos, se 1ace necesario conAertirse en papBs o !a!Bs de 1u<rfanos irre!edia@les. Pero el dese!pe/o de estos roles s2lo de@e ser necesario en las pri!eras etapas de la tarea terap<utica. Esta de@e realizarse en dos sentidos, 1acia atrBs 7 1acia adelante. F sea, pri!ero de@e!os realizar la re*resi2n psicol2*ica ?ue per!ite el reencuentro con Nlos otros ?ue fui!osE, en especial, con a?uel ni/o ?ue ?ued2 solo allB atrBs, 7 lue*o, de@e!os construir Dlos otros ?ue desea!os serE Hde a7er a !a/anaI. El dialogo interno Estar sano no es ser Nnor!alN HadaptadoI sino no tener secretos para consigo mismo. ,a!@i<n esto coincide con la concepci2n freudiana de salud, pues <sta consiste en 1acer conciente lo inconciente. 8a psicoterapia 1a estado relacionada sie!pre con la indiAiduaci2n, ?ue es ta!@i<n un te!a funda!ental de la filosof+a. Por eso #2crates, o los !aestros del @udis!o zen a7udan a ?ue pueda realizarse el diBlo*o interno 7, final!ente, a ?ue la persona se discri!ine co!o al*uien con destino 5nico. Por este !otiAo la neurosis 7 !uc1o !Bs todaA+a la psicosis, tienen relaci2n con la traici2n a s+ !is!o. A al*unos ni/os Hfuturos neur2ticosI les es necesario representar a NotroN para ?ue los adultos los ?uieran 7 los proteCan. Eric Berne analiza esto con toda precisi2n, en su teor+a del guin propuesto por los padres, ?ue es la pri!era !atriz de identidad del ni/o. Ooland 8ain* estudi2 el caso extre!o de indiAiduos ?ue s2lo se definen por la !irada de los de!Bs, al punto ?ue si no se los !+ra,
Alfredo Moffatt
sienten ?ue no existen, en cu7o caso no 1a7 nin*5n diBlo*o interno entre a7er 7 !a/ana, ?ue les per!ita un !+ni!o de autono!ia. Este diBlo*o interno se extiende por el tie!po, 7 la aceptaci2n de la Aida co!o proceso despierta !uc1as resistencias, pues AuelAe i!posi@le la ne*aci2n del principio 7 el fin. En nuestra cultura tecnol2*ica el tie!po estB or*anizado 1acia el futuro, sie!pre 1acia adelante, por tanto, la pre*unta ?ue se plantea el ser es: Dd2nde estar< despu<s ?ue !ueraE. Pero de acuerdo con la filosof+a oriental Hla 1ind5 en particularI, el tie!po tiene dos extre!os 1undidos en el !isterio 7 la pre*unta ?ue se for!ula es: Dd2nde esta@a antes de nacerE. En las representaciones icono*rBficas de Buda el o!@li*o co@ra su!a i!portancia, pues se relaciona con el ori*en de la Aida. El !elanc2lico 7 el paranoide pueden estar !Bs fBcil!ente solos, pues nunca lo estBn total!ente, su enfer!edad los prote*e: el pri!ero fue a@andonado 7 estB Ainculado al otro por el reproc1e o la culpa; 7 al paranoide, el otro i!a*inario lo persi*ue 7 esa situaci2n le sirAe de A+nculo, la tarea es 1uir o atacar. En ca!@io el es?uizoide, ?ue estB !ontado en el centro del tie!po, s2lo puede eAitar la soledad disociBndose en dos partes ?ue de@en dialo*ar entre s+, sin los ar*u!entos del reproc1e-culpa o de la eAitaci2n-ata?ue. Por eso, el es?uizoide, estB a@soluta!ente solo, en su diBlo*o no estB el fantas!a del otro. 8a !uerte rodeado de a!i*os 7 con una o@ra o fa!ilia 1ec1a, no es la !uerte, la !uerte te!ida es la soledad total. -e todos !odos la !uerte Aerdadera, ?ue es la propia desaparici2n, nos es !u7 aCena, pues nunca nos sucedi2. 8a te!e!os, pues Aa a ser la Npri!era AezN ?ue nos !ori!os 7 lo ?ue se te!e real!ente es lo desconocido.
Alfredo Moffatt
Captulo 3 'sicopatologa
8o ?ue si*ue es el resultado de repensar toda la psicopatolo*+a desde la te!poralidad, en lu*ar de suponerla centrada en la sexualidad. Pensa!os ?ue en los trastornos psicol2*icos interAienen a!@os factores: transfor!aci2n 7 l+@ido 7, por tanto son ABlidas si!ultBnea!ente las dos perspectiAas. Al*o as+ co!o Aer un !is!o o@Ceto desde lu*ares distintos. Para definir ?u< es la enfer!edad psicol2*ica, es necesario definir ?u< es la conciencia. Es para nosotros ese senti!iento dif+cil de autoperci@ir, pero capta@le co!o la experiencia in!ediata de Nestar AiAoE, tener el senti!iento de existir. Esto se relaciona con la percepci2n de un pasaCe, de un !oAi!iento, de un deAenir de nuestra !ente, de confi*urar el ca!po de la realidad desde una expectativa , pala@ra claAe de esta episte!olo*+a de la crisis. ,anto es as+, ?ue a niAel de lo corporal, todos los 2r*anos de la percepci2n estBn u@icados 1acia adelante Hno 1a7 oCos en la nucaI. Estamos condenados a caminar. ,odo el fen2!eno de la Aida or*Bnica es una luc1a por el interca!@io de ener*+a con el !edio, or*anis!o ?ue se paraliza, !uere. 8a Aida es un fen2!eno antientr2pico, es decir, una pelea contra la 1o!o*enizaci2n Hla paralizaci2n del interca!@ioI. Mi 1iCo 8uciano, ?ue es @i2lo*o, !e co!ent2 una frase de la @iolo*+a: DFr*anis!o ?ue no estB en conflicto con su !edio, estB !uertoE , es decir, la Aida es un proceso dinB!ico, no se detiene.
Alfredo Moffatt
Esto se aplica al interca!@io, no s2lo de ener*+a, sino ta!@i<n de infor!aci2n, el ca!po si!@2lico. Por esto conclui!os ?ue la enfer!edad !Bs *raAe del psi?uis!o es la detenci2n de la corriente de conciencia, la desor*anizaci2n de la prospectiAa, del senti!iento de ir al encuentro del instante si*uiente.
La en#ermedad b(sica
Para ?uienes tra@aCa!os con pacientes ?ue sufren la patolo*+a es?uizofr<nica, esta descripci2n de la desor*anizaci2n !ental resulta fa!iliar. Considera!os ?ue el s+nto!a de NAiAencia del fin del !undoN en el !o!ento del @rote, constitu7e la crisis !Bs *raAe 7 !Bs t+pica. Esta experiencia de paralizaci2n del existir es la !Bs an*ustiante, 7 es consecuencia de la fra*!entaci2n de lo 1ist2rico te!poral, lo cual 1ace ?ue no ten*a sentido lo real espacial. Con una !etBfora, podr+a!os decir ?ue, al collar de lo 1ist2rico se le 1a roto el 1ilo, 7 todas las piezas se desparra!an en un conCunto inco1erente, sin la for!a ?ue ten+a el collar. Esto se Ae con claridad en los cuadros ?ue pintan los es?uizofr<nicos, en los ?ue todas las fi*uras se despedazan 7 for!an un conCunto inco1erente. Este, sin e!@ar*o, puede ser interpretado, si se descu@re la claAe del delirio, ?ue nosotros lla!a!os la DPiedra OosetaE, piedra tallada en tres idio!as ?ue per!iti2 descifrar el len*uaCe Cero*l+fico e*ipcio. Considera!os ?ue <sta es la enfer!edad !ental esencial, la !Bs arcaica de las pertur@aciones. M la patolo*+a de la sociedad tecnol2*ica ur@ana Aa en direcci2n de un siste!a de realidad fra*!entada, es decir, una es?uizofrenizaci2n, ?ue lleAa al senti!iento de soledad, a5n estando rodeado de otros, por?ue <stos son an2ni!os.
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Pensa!os ?ue el !a7or te!or es la AiAencia de !uerte, de disoluci2n del 7o, ?ue no necesita ser real para ser efectiAa, @asta ?ue nos conecte!os con la AorB*ine de posi@ilidades del futuro in!ediato, o con la paralizaci2n del tie!po en las discontinuidades *raAes del proceso de AiAir H!uertes, separacionesI para ?ue res@ale!os de este !undo racional, co!partido 7 esta@ilizado por el len*uaCe, 7 cai*a!os en la seriaci2n ca2tica de i!B*enes 7 sensaciones del !undo su@CetiAo: ese all+ adentro de nuestros 5lti!os secretos 7 te!ores intraduci@les e inco!unica@les, donde sie!pre ?ueda!os solos. El psicoanBlisis plantea ?ue lo ?ue estB repri!ido es la sexualidad. $osotros pensa!os ?ue co!o la sexualidad, a5n la patol2*ica, inclu7e un diBlo*o conflictiAo con los otros dos del triBn*ulo ed+pico, ase*ura la eAitaci2n de la soledad insoporta@le en el @rote es?uizofr<nico. -e !odo ?ue, lo ?ue el psicoanBlisis considera el trau!a @Bsico, la situaci2n ed+pica, es para nosotros, en lo !Bs profundo una defensa contra la AiAencia de soledad infinita, ?ue lleAa a ese senti!iento de desaparici2n del s+ !is!o. 8o ?ue -onald Sinnicott lla!a Dla AiAencia a@is!alE, 7 ?ue estudi2 en los @e@<s a@andonados por !adres autistas. En s+ntesis, lo ?ue propone!os es ?ue 1a7 una pato*enia 5lti!a ?ue estB por de@aCo, 7 es !Bs arcaica ?ue el trau!a @Bsico freudiano Hla represi2n de la sexualidad, especial!ente del incestoI. Esta, es la posi ilidad de desaparicin del 0ltimo reducto del yo, de esa porci2n de nosotros con la ?ue +nti!a!ente nos autoperci@i!os, 7 ?ue lla!a!os el n5cleo del 7o, el s+-!is!o H!7self para los in*leses, lui!W!e para los francesesI. Esto lleAar+a a la desaparici2n del 5lti!o testi*o de nosotros !is!os, la disoluci2n de nuestro 5lti!o 7 !Bs +nti!o diBlo*o. Por esto las crisis son !Bs pro@a@les 7 catastr2ficas en su@culturas con defensas de control o@sesiAo, co!o por eCe!plo, la clase !edia donde se nie*a el
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Alfredo Moffatt
tie!po 7 la finitud, ?ue en las su@culturas con !Bs aceptaci2n del ciclo Aital Aida-!uerte, co!o en la clase rural, en la cultura criolla. -e acuerdo con este !odelo para pensar el sufri!iento psicol2*ico se considera, 7 lo deci!os una Aez !Bs, ?ue la desor*anizaci2n de la te!poralidad, la fra*!entaci2n ca2tica del 7o, el sentimiento de vac%o, conforman la enfermedad sica. Esto, en apariencia, se opone a la teor+a de Pic1on OiAiere, se*5n la cual la depresi2n es la enfer!edad @Bsica. Cuando 1ace 7a !uc1os a/os, le propuse a Pic1on la es?uizofrenizaci2n, la fra*!entaci2n del 7o co!o enfer!edad @Bsica, Pic12n sintetiz2 a!@as propuestas dici<ndo!e: D,en< en cuenta ?ue lo ?ue produce !Bs tristeza es la p<rdida de uno !is!oN. En ese !o!ento pens< ?ue Pic1on ten+a raz2n, pero a/os despu<s de su !uerte encontr< otra respuesta para esta pol<!ica, 7 es la si*uiente: en la es?uizofrenia no 1a7 p<rdida del 7o, por?ue directa!ente no 1a7 7o, H lBsti!a ?ue esta o@serAaci2n 7a no se la pude decir >I 8a suposici2n de Pic1on OiAiere !e sirAi2 de esti!ulo para concentrar!e en un eCe de !elancol+a-es?uizofrenia, ?ue en el punto !Bs a*udo de pertur@aci2n se unen en un solo cuadro de p<rdida del s+ !is!o por fra*!entaci2n. Pode!os darle el no!@re de Dn5cleo @Bsico de la enfer!edadE. Oecorde!os ?ue las lla!adas enfer!edades: depresi2n, paranoia, neurosis o@sesiAa, 1isteria, etc., son, en realidad, defensas contra el senti!iento insoporta@le de Aac+o 7 soledad, por?ue instalan diBlo*os i!a*inarios con el o@Ceto perdido. Con estos A+nculos, a5n i!a*inarios, se eAita ese Aac+o.
)diestramiento a cargo de los padres El ni/o nace sin los !ecanis!os para confi*urar sucesiones te!porales. 8os padres son los encar*ados de adiestrarlo, e!plea!os la pala@ra NadiestrarN por considerar ?ue el @e@< todaA+a no estB incluido en la cultura. Con a@razos, *estos 7 caricias Aan creando un A+nculo, 7 al trans!itirle la pala@ra le per!ite superar el encierro su@CetiAo 7 co!enzar a estructurar la realidad. Este adiestra!iento puede tener Aarios !odos: el ni/o de una fa!ilia dada aprende ?ue cuando las cosas Aan !al, <l de@e representar, si!ular e!ociones, Aalerse de !ecanis!os 1ist<ricos. En otra fa!ilia el ni/o aprende a defenderse de la desinte*raci2n repitiendo 7 controlando, esto es, recurriendo a rituales o@sesiAos. En una tercera fa!ilia la defensa consiste en ponerse triste, es decir, Natrasar el reloCN, de!orar el proceso de AiAir ad1iri<ndose al recuerdo de lo ?ue sucedi2. En ca!@io el ni/o de una fa!ilia paranoide o f2@ica aprende ?ue cuando se instala el Aac+o de@e Nadelantar el reloCN, AiAir anticipando lo ?ue Aa a suceder, pues para controlar el o@Ceto te!ido es necesario pre-Aer, ponerle trampas al futuro. En las dos pri!eras defensas, ?ue lla!are!os neur2ticas o culturales, todaA+a el diBlo*o con el o@Ceto es real, en la fa!ilia 1ist<rica Hrelaciones NteatralesNI el ni/o aprende a si!ular frente a otros, 7 en la fa!ilia o@sesiAa, a controlar o@Cetos reales, li!piar u ordenar el entorno real. Pero en las fa!ilias !elanc2lica 7 paranoide 1a7 un ca!@io cualitatiAo, la relaci2n con los o@Cetos-A+nculos es interna, su@CetiAa, se crea un diBlo*o interno i!a*inario con lo perdido Hdepresi2nI o con lo te!ido HparanoiaI. El terreno disposicional para una pertur@aci2n *raAe, de tipo es?uizofr<nico, depende de ?ue 1a7a sido !al realizado el
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Nadiestra!ientoN infantil del paciente. Esto no s2lo es consecuencia de, si los padres fueron a@and2nicos o sofocadores, sino especial!ente de si usaron !anipulaciones paradoCales Hen el sentido de la terapia sist<!ica de Ua7 9ale7I. En este caso los padres no trans!itieron una tra!a de continuidad, sino ?ue paralizaron 7 confundieron toda sucesi2n te!poral posi@le por las contradicciones del do@le A+nculo, ?ue es afir!ar al*o en un niAel co!unicacional Hpor eCe!plo la pala@raI 7 ne*arlo en otro Hel *esto o la acci2nI. Es un !undo donde las anticipaciones no se cu!plen, 7 el 7o, en su salto 1acia delante, cae fuera de s+. Rea!os a1ora ?u< sucede cuando el ni/o adiestrado en las fa!ilias ?ue aca@a!os de descri@ir, lle*a a un punto de fractura en su proceso de Aida, sea por una situaci2n trau!Btica o por la discontinuidad de una etapa eAolutiAa. Es pro@a@le ?ue se produzca una crisis, 7 AuelAa a experi!entar la desinte*raci2n del 7o, ?ue serB !Bs o !enos terri@le se*5n 1a7a sido de patol2*ica la fa!ilia. Cuando esto ocurre, recurrirB a los !ecanis!os defensiAos aprendidos, pero con una exa*eraci2n ?ue 7a no resulta funcional, de !odo ?ue la enfer!edad se constitu7e con la defensa 1ipertrofiada. Jna re*la !u7 5til para explorar el !aterial ?ue trae consi*o el paciente es: N8o ?ue a1ora es un s+nto!a, al*una Aez fue funcionalE dic1o de otra !anera, el delirio al*una Aez fue realidad. Esto ?uiere decir ?ue el !otiAo de la escena o el personaCe te!ido ?ue no resulta explica@le por las circunstancias en la situaci2n actual, de@e rastrearse en el pasado, a Aeces en la infancia, ?ue es el ori*en de la identidad. Es*uema de la psicopatologa 9a@+a!os dic1o ?ue la enfer!edad se constitu7e despu<s de 1a@er experi!entado la Auelta al Aac+o ori*inal 7 ?ue, co!o consecuencia de esto, se reto!an los !ecanis!os de defensa, pero 7a no en un niAel
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funcional ?ue per!ita la relaci2n con el entorno, sino 1ipertrofiados. 9a7 pues, una continuidad entre las funciones sanas 7 las !is!as funciones enfer!as. 8a enfer!edad es una NsaludN exa*erada 7, a*re*ar+a!os, parcializada, pues la persona Nse especializaN en una de las estructura de sost<n del presente, co!o el recordar, ?ue se transfor!a en depresi2n, la preAenci2n en paranoia, la expresiAidad en 1isteria 7 el orden en o@sesi2n. Para sintetizar nuestra concepci2n de la salud 7 la enfer!edad en una frase, dire!os ?ue la Aida es la 1istoria de un lar*o diBlo*o con otro. M la enfer!edad so@reAiene cuando este diBlo*o desaparece 7 se crean dilogos internos" imaginarios" como restitucin H7a sea a niAel neur2tico o psic2ticoI. Para analizar las distintas pertur@aciones Aa!os a estudiar los trastornos en los A+nculos, en las estructuras 7 en la constituci2n del pasado 7 el futuro, ?ue corresponden a las Breas de la 1isteria, la neurosis o@sesiAa, las depresiones 7 los trastornos paranoides respectiAa!ente, aun?ue con al*unas Aariantes ?ue proAienen de Aer estas pertur@aciones desde los supuestos de la teor+a te!poral del psi?uis!o. 'erturbaciones en la #uncin vincular rea de la histeria y de la esquizoida-simbiosis Considera!os ?ue la pertur@aci2n @Bsica en los A+nculos es el desplaza!iento de un diBlo*o i!a*inario Hen el tie!poI so@re un diBlo*o real Hen el espacioI.Pode!os decir ?ue el tiempo invade el espacio. Es la persona ?ue representa escenas 7 cuel*a personaCes a los de!Bs, con los ?ue despu<s entra en conflicto. Este diBlo*o desplazado, constitu7e el cuadro 1ist<rico, ?ue consiste en teatralizar el pasado so@re el presente.
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Por otro lado, en relaci2n a la distancia en el A+nculo, el par de opuestos es es?uizoid+a-si!@iosis. Estas pertur@aciones estBn +nti!a!ente li*adas entre s+, tanto ?ue se*5n Oonald 8ain* la funci2n del autis!o en la es?uizofrenia, es la eAitaci2n de una !adre si!@i2tica-so!etedora ?ue a@sor@e, e i!pide todo n5cleo 7oico del 1iCo. $o nos referi!os a las si!@iosis funcionales, sino a a?uellas intensas donde cada uno !utila funciones del otro. En los casos de si!@iosis a*udas, entre las dos personas 1acen s2lo una, pues nin*una de las dos ad?uiri2 autono!+a 7oica se puede estar solo de tan cerca. Este tipo de A+nculo patol2*ico es co!5n en la pu@ertad entre !adre e 1iCa, cuando no existi2 un padre ?ue cu!pliera la funci2n de discri!inar entre !adre - 1iCa. Por esto se dec+a anti*ua!ente ?ue los locos esta@an Npose+dosN, pose+dos por otros, en Aerdad ellos se relacionan desde un personaCe interno, en *eneral sus fi*uras parentales, ?ue lo adiestraron en un diBlo*o so!etedor ?ue les anula la identidad. Por eso se puede decir ?ue el neur2tico o psic2tico Hcada uno con distinta intensidadI nos desconoce, nos !ira co!o otro, nos cosifica, nos confunde. El loco nos Ae co!o otro, nos enlo?uece 7 nos da !iedo, por eso la sociedad lo repri!e e inAenta los !anico!ios, en Aez de una terapia 1u!anizada ?ue los reinte*re a la cultura. 'erturbaciones en la #uncin estructurante rea de la neurosis obsesiva y personalidad confusa 8a cultura estructura el ca!po de la realidad para ordenar los A+nculos. El ca!po, el contexto del diBlo*o con el otro, tiene dos niAeles: el del ca!po !aterial, el 1B@itat, el entorno f+sico, 7 el ca!po si!@2lico ?ue es el conCunto de re*las, le7es, nor!as, 7 especial!ente
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el len*uaCe, ?ue ordenan el encuentro entre las personas 7 per!iten secuencias de expectatiAas, las cere!onias sociales. #in las cuales ser+a i!posi@le suponer la conducta pro@a@le del otro 7 poder construir los Cue*os de la Aida. #on los ?ue se lla!an Cue*os de coordinaci2n tBcita en donde se opera en @ase a N?u< supon*o 7o ?ue <l supone ?ue 7o supon*o...N 8a pertur@aci2n !Bs co!5n de la funci2n estructurante, ordenadora, es la exa*eraci2n en los controles, l+!ites, re*las, ?ue lle*an a i!pedir los A+nculos, en Aez de facilitarlos. Es el cuadro de la neurosis o@sesiAa donde la excesiAa for!alizaci2n del ca!po, lleAa a los rituales r+*idos 7 estereotipos ?ue ter!inan !utilando las posi@ilidades creatiAas 7 de creci!iento. Es lo ?ue lla!a!os la pertur@aci2n por restricci2n, por !utilaci2n. Jna caracter+stica i!portante del o@sesiAo es !ediatizar la relaci2n con los de!Bs a traA<s de los o@Cetos 7 espacios, pues controlando <stos, controla a las personas. El otro extre!o es la personalidad confusa, la persona ?ue AiAe en !edio del caos, donde no puede 1acer planes ni ordenar su 1B@itat Hca!po !aterialI o su co!unicaci2n Hca!po si!@2licoI. Es la persona ?ue, aun?ue por razones opuestas, ta!poco puede Aincularse @ien, todo es i!preAisto 7 desconcierta a los de!Bs. Estas personas, a Aeces, AiAen con un *ran !onto de an*ustia por la posi@le irrupci2n de situaciones i!preAisi@les e incontrola@les. Cl+nica!ente son los lla!ados episodios confusionales, ?ue ocurren cuando fallan los rituales 7 !ecanis!os de control, en la personalidad o@sesiAa.
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'erturbaciones en la construccin del pasado rea de la depresin 8a ela@oraci2n nor!al, saluda@le, de las etapas 7 personas perdidas, constitu7e lo ?ue lla!a!os los recuerdos, donde se acepta ?ue lo perdido deCa de pertenecer al !undo presente 7 pasa a for!ar parte de una zona en lo i!a*inario ?ue lla!a!os la !e!oria, el pasado, ?ue perci@i!os co!o una zona Airtual. Pero, si por al*una raz2n no pode!os aceptar ?ue esa persona Nno existe !Bs en el presenteN Aa!os a producir una situaci2n nueAa, pues esa escena o personaCe no Aa a estar ni en el presente Hel espacioI, ni en el pasado Hen el tie!poI. #e constitu7e as+ una zona del tie!po ?ue ?ueda superpuesta al espacio. Al*o estB 7 no estB presente, se confi*ura una situaci2n a!@i*ua, desde dos posi@ilidades opuestas: es el te!a del fantas!a, la persona ausente no se conAierte en recuerdo, pero ta!poco estB en el !undo real. Esta percepci2n inesta@le 7 a!@i*ua es la caracter+stica esencial de lo fantas!al: in?uieta, desconcierta, por?ue es 7 no es en el !is!o instante. #e puede Aer a las dos di!ensiones del tie!po co!o atrBs 7 adelante del presente, 7 Aa!os de una a la otra. Para esto de@en esta@lecerse cortes en la percepci2n de la realidad. En este sentido, los rituales de pasaCe son las cere!onias !Bs anti*uas del 1o!@re, ?ue constru7en la te!poralidad. #i a1ora AolAe!os al niAel de la psicopatolo*+a, dire!os ?ue el depresiAo es el ?ue no aprendi2 a confi*urar rituales de pasaCe, no puede separarse i!a*inaria!ente de lo ?ue 7a no existe en lo real. Pode!os decir ?ue los personaCes !Bs dif+ciles de conAertir en recuerdos Hpoder realizar el dueloI son a?uellos con los ?ue no fue posi@le co!pletar el encuentro, con ?uienes no esta@a a*otado un
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te!a, una tarea. Es el caso de los padres ?ue deCaron Aac+os en la tarea de ?uerer 7 or*anizar al ni/o, o ?ue lo 1icieron !al. A?u+ la separaci2n Hen *eneral la !uerteI deCa una tarea inconclusa, ?ue desarrolla ener*+a psicol2*ica 7 1ace dif+cil conAertirlos en fi*uras internas Hel recuerdoI. #on los padres candidatos a fantas!as, ?ue aparecen en el !undo presente del paciente co!o s+nto!as en Aez de recuerdos 7 pertur@an los nueAos A+nculos. 9a7 una relaci2n entre depresi2n 7 paranoia, ?ue ocurre cuando el encierro paralizante de la depresi2n se 1ace !u7 an*ustiante 7 se realiza la !anio@ra defensiAa de @uscar un culpa@le, lo cual sie!pre reor*aniza la percepci2n 7 la prospectiAa en funci2n de eAitarlo o atacarlo, 7 ar!a nueAa!ente la secuencia te!poral, desde la @ronca. -e@aCo de la depresi2n sie!pre 1a7 a*resiAidad, pues la p<rdida es ta!@i<n frustraci2n. (unca hagas enojar a un depresivo! 'erturbaciones en la construccin del #uturo rea de la paranoia y las fobias 8a pertur@aci2n ?ue se produce en el otro extre!o del tie!po, el futuro, consiste en ?ue este no puede or*anizarse en @ase al deseo. Entonces, para ?ue no se paralice 7 se cai*a en el Aac+o, se constitu7e en torno a la estructura del !iedo. #i se nos desAanece Nla zana1oriaN del deseo, de@e alucinarse, construirse co!o i!a*en anticipatoria, otro o@Ceto, aun?ue sea con un recuerdo doloroso. En ese caso col*are!os del 1ilo ?ue 1ace ca!inar al @urro una Dara/aE, ?ue confi*urarB un futuro patol2*ico, en el sentido ?ue or*aniza perceptual!ente una direcci2n, pero ?ue no per!ite aAanzar en for!a , por?ue ir+a!os 1acia un peli*ro.
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Alfredo Moffatt
En las pertur@aciones del futuro, el o@Ceto es eAitado, nos resulta desconocido por?ue no pudo ser entendido en el pasado, 7 por lo tanto, resulta !isterioso, peli*roso. En ca!@io, en la depresi2n 1u@o contacto, conoci!iento del o@Ceto 7 por eso la actitud, en Aez de ser de eAitaci2n, es de retenci2n, pues el 7o ?ued2 li*ado +nti!a!ente a ese o@Ceto. En las paranoias 7 fo@ias, el diBlo*o estB @asado en la eAitaci2n del o@Ceto. #e*5n ?ue la actitud sea pasiAa o actiAa, encontrare!os estrate*ias eAitatiAas o de ata?ue, esta 5lti!a, cuando se produce la identificaci2n con el a*resor. El par Aincular ?ue se constitu7e es el de eAitaci2n-ata?ue, la actitud eAitatiAa estB en relaci2n con los cuadros f2@icos. En estos se controla el peli*ro, ?ue sie!pre acec1a en el futuro, con una or*anizaci2n espacial Hclaustrofo@ia, a*orafo@ia, etc.I o con o@Cetos aco!pa/antes o contraf2@icos. 8os otros, los ?ue a*reden para eAitar el !iedo, adoptan el rol de lo ?ue te!en Hatacan para no ser atacadosI 7 confi*uran los trastornos paranoides, en el niAel de la neurosis, o paranoicos en el niAel psic2tico, cuando se instala un delirio persecutorio con defensas actiAas. En este 5lti!o caso se trata del te!ido Nloco peli*rosoN, ?ue real!ente puede lle*ar a serlo si pone en acci2n su delirio. El, en realidad, Dataca para defenderseE.
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+elaciones con el modelo psicoanaltico

Las dos perspectivas, exo y Tiempo 8e otor*a!os i!portancia a la co!paraci2n de nuestro !odelo te2rico con el freudiano, por?ue el fondo conceptual desde el ?ue se Aa a leer cual?uier nueAa propuesta terap<utica, es la teor+a psicoanal+tica, 7a ?ue <sta constitu7e el !arco de referencia ?ue prepondera en nuestro !edio profesional. Ade!Bs por?ue ta!@i<n nosotros nos 1e!os for!ado en el psicoanBlisis 7 1e!os conserAado parte de sus conceptos. En realidad, es i!pro@a@le crear al*o Aerdadera!ente nueAo; en la cultura s2lo se reaco!odan las !is!as piezas de acuerdo con la orientaci2n ?ue les otor*a un nueAo planteo, en el ?ue s2lo es noAedoso el punto de perspectiAa. #e lo repiensa todo desde otro Bn*ulo Hlas 1ip2tesis @BsicasI ?ue en *eneral dependen del nueAo !o!ento 1ist2rico cultural, el ?ue exi*e otra !anera de leer la realidad, o una parte de ella, en este caso, el ca!po de las pertur@aciones !entales. Para co!enzar, 1are!os un @reAe anBlisis sociol2*ico de dos culturas o dos !o!entos de la cultura occidental: principios de si*lo 7 la <poca actual, para o@tener una !eCor co!prensi2n del fondo 1ist2ricocultural en ?ue se desarrollaron a!@os !odelos de concepci2n de la enfer!edad !ental. ,o!a!os la <poca de la Riena de 0reud, de principios de si*lo pasado. 8a Europa anterior a las dos *uerras totales correspond+a a lo ?ue en sociolo*+a se lla!a sociedad tradicional Hen oposici2n a sociedad de !asasI. Jn !undo esta@le, con estructuras CerBr?uicas @ien definidas. El E!perador 0rancisco Uos< 1ac+a )0 a/os ?ue *o@erna@a Austria. HJn a!i*o 7 conte!porBneo de 0reud, #tep1an TGei*, descri@e con detalle 7 nostal*ia esta <poca en su li@ro: DEl !undo de a7erEI. 8a identidad esta@a ase*urada por una cultura ?ue
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Alfredo Moffatt
cuida@a la conserAaci2n del pasado el ni/o 7a ten+a definida su posici2n 7 profesi2n desde ?ue nac+a. 8o ?ue en ca!@io repri!+a la !oral Aictoriana era lo relacionado con el sexo. 8a fa!ilia tradicional se co!pon+a de un padre seAero 7 do!inante , 7 una !adre afectuosa 7 proliCa a!a de casa. 8a fa!ilia era nu!erosa, un *rupo social ?ue i!ped+a la soledad. Es natural ?ue en este !edio social, el cuadro 1ist<rico, ?ue estudia@a C1arcot, el !aestro de 0reud, 1a7a sido un cuadro cl+nico frecuente condicionada por la represi2n de la sexualidad. Analizare!os a1ora del !is!o !odo la cultura en la ?ue esta!os incluidos, esto es, la de la sociedad de !asas, la cultura tecnol2*ica Airtual. 8a aceleraci2n del ca!@io por el pro*reso tecnol2*ico 7 la 1iperconcentraci2n ur@ana posteriores a las dos *uerras !undiales, la si!ultaneidad de nor!as contradictorias Hel proceso de ano!iaI 7 el ca!@io social !u7 acelerado 1ace !uc1o !Bs dif+cil la inte*raci2n 1ist2rica del 7o. 8a identidad se fra*!enta, se es?uizofreniza. El sexo 7a no estB oculto, el cine lo te!atiza, la propa*anda lo cosifica, pero no se lo repri!e. El *rupo fa!iliar ca!@i2 total!ente, antes la autoridad de los padres esta@a !Bs repartida. A1ora, la pareCa nuclear estB sola, desapareci2 la *ran fa!ilia, co!o una !icrosociedad ?ue prote*+a de la soledad. Busca!os las ra+ces de los cuadros psicopatol2*icos !Bs i!portantes en el !undo actual: la an*ustia en relaci2n con lo prospectiAo 7 los trastornos de la identidad, ?ue podr+an lla!arse procesos de es?uizofrenizaci2n. El cuadro a*udo de esta fra*!entaci2n del 7o, el senti!iento de incertidu!@re, 7 las crisis, son las patolo*+as de !a7or incidencia en las *randes ciudades, con un fuerte senti!iento de soledad.
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El centro de la te!Btica de la filosof+a existencial, entonces, es el 1o!@re co!o pro@le!a para s+ !is!o, es el proceso de ser, de existir sostenido por un pro7ecto de destino. Oespecto al @asa!ento filos2fico ?ue sustenta el !odelo psocoanal+tico estB i!pre*nada del !odelo @+@lico, con un Ue1oAB restrictiAo 7 toda una secuela de culpas 7 casti*os. Para nuestro !odelo, ?ue conci@e la enfer!edad desde la perspectiAa de la te!poralidad, el 1o!@re se encuentra solo consi*o !is!o. Por la perspectiAa cultural conserAadora de su <poca, 0reud @usca@a la explicaci2n de los transtornos psicol2*icos desde lo ar?ueol2*ico. En ese !o!ento 1ist2rico de la cultura europea el futuro era deduci@le desde el pasado, no constitu+a un pro@le!a, el tiempo esta a tan quieto que no se ve%a& El tie!po, co!o te!a, puede producir !Bs rec1azo ?ue el sexo, pues <ste contiene el pecado Hel terri@le incestoI, en ca!@io el anBlisis del tie!po, contiene la !uerte, te!Btica !Bs te!ida ?ue el incesto. Existe un te!a a replantear del psicoanBlisis, 7 es su concepci2n profunda!ente falocentrista, en la ?ue se lle*a a sostener ?ue la !uCer tiene enAidia del pene, sencillo 2r*ano, cuando en realidad ella posee al*o !uc1o !Bs co!pleCo, el 5tero, ?ue le per!ite *estar un ser 1u!ano, lo ?ue le da la AiAencia de un A+nculo tan profundo ?ue nunca ?uedarB sola. En ca!@io, el 1o!@re, es un eterno solitario, no puede *estar. El falocentris!o 7 su concepci2n indiAidualista, donde no es perci@ida la !atriz *rupal de la identidad, son te!as constitutiAos de la @ur*ues+a, la cultura 7 la clase social en ?ue se ori*in2 el psicoanBlisis. Ade!Bs sostiene ?ue el presente se entiende desde el pasado. 9ace a/os, esto !e parec+a al*o casi o@Aio, pero desde este !o!ento 1ist2rico de incertidu!@re, !e parece !Bs exacto decir ?ue el presente
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se confi*ura desde el futuro, es decir, lo ?ue !e interesa resolAer en este presente es c2!o si*ue !i 1istoria, !i pro7ecto. Para sa@er 1acia d2nde Ao7 ten*o ?ue sa@er de d2nde Aen*o. El presente no es la 0ltima parte del pasado" sino la primera parte del futuro& Con las tres aperturas propone!os pensar la terapia desde un paradi*!a distinto, opuesto al actual, es un planteo ideol2*ico ?ue se opone a la propuesta del siste!a, un es?ue!a conceptual ?ue da lu*ar a un nueAo enfo?ue en la operatoria. El planteo del siste!a i!perante tiene ?ue Aer con lo indiAidual, s2lo desde la pala@ra 7 5nica!ente diri*ido 1acia el pasado; nosotros propone!os co!o aperturas, pri!ero, lo *rupal, lue*o la acci2n e incluir el cuerpo, 7 por 5lti!o, el futuro 7 la transfor!aci2n. El siste!a propone ?ue la unidad, el ente a analizar, es el indiAiduo, 7 opera a traA<s de la pala@ra. Esta pala@ra, ade!Bs, se concentra en el te!a del pasado, en la 1istoria sucedida. El paradi*!a de este tipo de concepci2n, de esta episte!olo*+a en el ca!po terap<utico, es el psicoanBlisis, ?ue es 5til para operar con las neurosis esta@ilizadas social!ente, pero Aa!os a Aer ?ue no es operatiAo para las situaciones de crisis. $uestra propuesta, co!o concepci2n del 1o!@re, se opone al psicoanBlisis ideol2*ica 7 operatoria!ente, 7 en ella se tra@aCa con estos tres principios: supone ?ue el 1o!@re es un ser *rupal, ?ue pri!ero acciona 7 lue*o conceptualiza con la pala@ra lo ?ue 1izo. 8ue*o, la pala@ra sirAe para no!inar, para explicar lo ?ue pas2 7 lo ?ue ?uere!os ?ue suceda; si no estB li*ada a la acci2n, la pala@ra es letra !uerta. M por 5lti!o, el pasado, la experiencia, es lo ?ue per!ite continuar la 1istoria co!o un futuro. Pero ir al pasado sin ?ue eso sirAa para confi*urar un pro7ecto, es un AiaCe in5til, por?ue la Aida es un estar arrojado 1acia esa esperanza o a esa incertidu!@re con ?ue se reAiste el futuro.
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#i nosotros pode!os conce@ir el indiAiduo dentro de un *rupo, si pode!os conce@ir la pala@ra ?ue lleAa a la acci2n Ho la acci2n ?ue es relatada por la pala@raI, 7 si pode!os conce@ir ?ue el pasado sirAe para construir el futuro, a1+ 1e!os inte*rado dial<ctica!ente las tres contradicciones funda!entales de la or*anizaci2n de la realidad: indiAiduoQ*rupo, pala@raQacci2n 7 pasado-futuro.
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Alfredo Moffatt
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Captulo 4 'sicoterapia
El terapeuta es sie!pre un representante de la cultura a la ?ue pertenece, 7 desde la cual cura. Es decir, <l reincorpora al paciente al Cue*o de expectatiAas del *rupo al cuBl pertenece. Por eso no puede curar a al*uien ?ue est< incorporado en una cultura !u7 diferente a la su7a. $osotros considera!os ?ue todo proceso de deterioro de la tra!a cultural tiene dos !o!entos: inicial!ente, la crisis, !o!ento a*udo inesta@le, ?ue es el darse cuenta de la inexistencia del tie!po co!o cualidad o@CetiAa, 7 en el ?ue se desar!a la construcci2n cultural 7 se tiene la AiAencia de soledad 7 Aac+o. 8ue*o, un se*undo !o!ento, el cuadro psicopatol2*ico esta@ilizado, ?ue el paciente constru7e para salir de la AiAencia insoporta@le de disoluci2n 7oica. 8a interAenci2n de ur*encia o de crisis se @asa precisa!ente en ?ue el per+odo !Bs plBstico de una enfer!edad psicol2*ica Hsea ella neur2tica o psic2ticaI es la crisis de co!ienzo, pues a5n no 1a7 sino confusi2n 7 soledad, no se 1a estructurado todaA+a el delirio protector o el !ecanis!o neur2tico ?ue, a la Aez ?ue prote*e al enfer!o de la desor*anizaci2n psicol2*ica, lo a+sla de los de!Bs 7 lo cronifica en su rol de enfer!o. 8a tarea del terapeuta consiste en sostener el pasaCe, esa !eta!orfosis, siendo un A+nculo ?ue aco!pa/a al paciente en esa nueAa crisis, ?ue es atraAesar el trau!a 1acia la cura. "nsisti!os en el t<r!ino sostener, pues el diBlo*o interno ?ue !antiene el paciente 7 ?ue le per!itir+a conocer sus partes ne*adas suele ser !u7 ansi2*eno. Puede ?ue se
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Alfredo Moffatt
reAiAan experiencias !u7 desoladoras, tra@aCosa!ente repri!idas 7 entonces el terapeuta de@e aco!pa/arlo en ese AiaCe por el tie!po 7 prote*erlo de las AiAencias 1ist2ricas re*resiAas de a@andono 7 desinte*raci2n. Pero no s2lo se AiaCa al pasado, sino funda!ental!ente, al refleCo especular del pasado en el futuro. 8os recuerdos te!idos resultan a!enazantes, no por?ue se refieran a 1ec1os ?ue 1an sucedido, sino por?ue con esos recuerdos se constru7en las fantas+as de futuro 7 7a 1e!os dic1o ?ue se futuran los recuerdos de situaciones inconclusas ?ue contienen la ener*+a psicol2*ica 7 ansi2*ena de lo ?ue no cerr2. ,oda esta exploraci2n de lo AiAido, tiene por o@Ceto ?ue el paciente pueda estructurar nueAa!ente su pro7ecto Aital. Pero el pro@le!a no ter!ina a?u+, pues este pro7ecto no de@e ser solitario 7 delirante, sino ?ue de@e insertarse en la cultura, crear A+nculos con los de!Bs. 8a posi@ilidad de realizar un plan, un pro7ecto extenso, depende de la capacidad de ?ue <ste sea sostenido en los per+odos de desaliento. ;ue se acepten @ac1es o a*uCeros ?ue ?ueden contenidos en el proceso. Es i!portante ?ue los @ac1es sean aceptados en el proceso terap<utico de !odo tal ?ue los !o!entos de des-esperanza ?ueden dentro del trata!iento. -e otro !odo, estos Aac+os ?uie@ran la continuidad del proceso de curaci2n. El proyecto en la cultura Para la terapia prospectiAa, el proceso terap<utico consiste en recolocar en la cultura, en el espacio de las explicaciones co!partidas, lo ?ue se sali2 de ella 7 ?ued2 atrapado en la su@CetiAidad, recuperando el sentido prospectiAo. Al loco lo perci@i!os co!o peli*roso 7 lo trata!os de aislar, por?ue nos 1a@la de al*o ?ue todos tene!os ne*ado 7 escondido, las
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AiAencias de desinte*raci2n. El terapeuta es el ?ue estB in!unizado contra esto, por?ue lo enfrent2 7 lo pudo superar. #intetizando de otra !anera nuestro pensa!iento, dire!os ?ue el paciente enfer!2 por?ue Dsu pasado se pele2 con su futuroE. A esto lo lla!a!os Del s+nto!aE, 7 la terapia consiste en a7udarlo a sintetizar saluda@le!ente esa contradicci2n a7er-!a/ana, por !edio de un pro7ecto. Ra!os continua!ente de la !e!oria a la esperanza, somos sujetos de memoran#a& Este pasaCe, ?ue *u+a el terapeuta, de@e lleAarse a ca@o en un espacio !u7 definido: el lu*ar de lo i!a*inario, de lo ?ue no estB, de lo ?ue fue o lo ?ue serB. Co!o pri!era !edida de@e!os crear las condiciones para encontrarnos con el paciente en ese Eotro espacioE. Al diBlo*o terap<utico le es necesario contar con un encuentro DenrarecidoE. El a?u+ 7 a1ora de@e dar lu*ar al allB 7 entonces , 7 esto se lo*ra !ediante al*unas D!B?uinas del tie!poE, ?ue pueden ser, la dra!atizaci2n, los diBlo*os *estBlticos, el ensue/o diri*ido, etc. Con estas t<cnicas ire!os Cunto con el paciente al encuentro de sus experiencias trau!Bticas, confusas 7 repri!idas ?ue se refleCan en los s+nto!as !utilantes actuales. En#o*ue regresivo y progresivo En las t<cnicas psicodra!Bticas 7 *rupales, se puede tra@aCar 1acia el futuro el !iedo. En ca!@io, en el psicoanBlisis se analiza sie!pre 1acia el pasado, tratando de ar!ar el ro!peca@ezas ar?ueol2*ico. Con las t<cnicas psicodra!Bticas es posi@le representar, eAocar el pasado ?ue se 1ace presente, pues estB reAiAenciado en la escena dra!atizada, 7 de esta for!a, continuar ese pasado 7 representar un nueAo desenlace, con lo cual se le per!ite al paciente la construcci2n de la i!a*en anticipatoria de una soluci2n !Bs sana, !Bs eficiente.
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El apuro por clasificar al paciente !ental, en dia*nosticarlo, tiene ?ue Aer !Bs con la necesidad de controlar lo i!preAisi@le 7 azaroso ?ue son las pertur@aciones psicol2*icas, ?ue con una necesidad operatiAa H?ue s+ es 5til en la !edicina del cuerpoI. Encontrar rBpida!ente un dia*n2stico casi sie!pre lleAa a adecuar el ca!ino posterior a ese dia*n2stico 7 ?ue la terapia consista s2lo en confir!arlo. Aun?ue de@e!os tener en cuenta ?ue a Aeces nos resulta tentador ser definidos por un terapeuta, padre todopoderoso, ?ue nos a1orre el tra@aCo 7 las an*ustias de recorrer el ca!ino interno para encontrarnos a nosotros !is!os. Por esto son a Aeces exitosos los Ddia*nosticadores precocesE, los ?ue otor*an la Aerdad del pro@le!a rBpida!ente. -utacin . Evolucin 8as terapias de !utaci2n son las ?ue conducen a un desenlace catBrtico con alta car*a e!ocional. El psicodra!a 7 especial!ente el la@oratorio *estBltico son instru!entos de profundidad, Aerdaderas D!B?uinas de tie!poE ?ue le per!iten al paciente reAiAir Hre-AiAirI la escena te!ida con toda la car*a e!ocional de la escena ori*inal. Podr+a!os lla!arlas ,<cnicas Mutacionales, pues el insi*1t ?ue proAocan constitu7e una Aerdadera fractura H!utaci2nI en el siste!a de la enfer!edad 7 a1ora dan acceso a la concepci2n de otras estrate*ias para el enfrenta!iento con el trau!atis!o profundo del paciente. Muc1as psicoterapias fol6l2ricas, ?ue 7o 1e presenciado, por eCe!plo, la !acu!@a @rasile/a, crean con el rit!o del @aile sostenido por en<r*icos ta!@ores, la cas1as1a H@e@idaI 7 el c1aruto Hci*arroI, un estado de trance ?ue per!ite reconectarse con AiAencias !u7 arcaicas 7 descar*ar, con *ran intensidad e!ocional, el llanto, la ra@ia o el !iedo, ?ue esta@an @lo?ueadas. A Aeces la escena terap<utica tiene la @elleza 7 la dra!aticidad de un Aerdadero D@allet curatiAoE.
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En *eneral puede decirse ?ue todas las terapias *rupales, especial!ente el psicodra!a, tienen al*o de s1a!Bnicas, de ritos pri!itiAos para conCurar fantas!as arcaicos. A5n una terapia indiAidual tan escrupulosa!ente cient+fica co!o el psicoanBlisis tiene al*o de operaci2n s1a!Bnica cuando la neurosis de transferencia conCura a un padre 7a !uerto, pero pro7ectado en la fi*ura del analista, as+ se crea el cli!a psicol2*ico co!o para ?ue una interpretaci2n claAe produzca la DAisi2n interiorE Hinsi*1tI con toda la car*a e!ocional ?ue produce una !utaci2n en la percepci2n de s+ !is!o. 8a otra !odalidad son las ,erapias de EAoluci2n. As+ lla!a!os al lento tra@aCo de condiciona!iento en las re1a@ilitaciones. #i las terapias catBrticas sirAen so@re todo para los niAeles neur2ticos, <stas sirAen !Bs espec+fica!ente para resolAer el lento reaprendizaCe de A+nculos 7 estructuras en las psicosis. 8as lla!a!os de eAoluci2n para su@ra7ar de ese !odo su *radual recorrido de un lento ca!ino de transfor!aciones ?ue i!pide la despersonalizaci2n ?ue puede proAocar un ca!@io @rusco. En nuestras co!unidades terap<uticas HCooperatiAa Esperanza en el 1ospicio Borda, el Bancapi@es 7 otrasI tra@aCa!os desde este concepto de reconstrucci2n de la realidad a traA<s de t<cnicas *rupales. El alta es el !o!ento en ?ue a!@os, paciente 7 terapeuta, perci@en ?ue lo inexplica@le lo*r2 una explicaci2n, ?ue 7a no 1a7 confusi2n 7 ?ue s2lo ?uedan las circunstancias dolorosas 7 placenteras reales. En adelante es capaz de Drecorrer su AidaE, pues en *eneral, el paciente recurri2 a la terapia por?ue 1a@+a al*o ?ue no era capaz de 1acer: salir a la calle, defenderse de la a*resi2n, per!itirse el placer sexual o llorar 7 despedirse de un !uerto ?uerido. El criterio de alta !Bs se*uro es ?ue el !is!o paciente perci@a sus posi@ilidades de Aida. Continuar la terapia !Bs allB de este punto ser+a entrar en el Cue*o del
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Alfredo Moffatt
Dterapeuta-!uletaE. #e*5n nosotros lo conce@i!os, esto no es 7a terapia, sino una ra!a de la ortopedia. Terapia situacional Cuando la operaci2n terap<utica no puede lleAarse a ca@o en el !arco de un consultorio, el encuadre de la tarea de@e adaptarse al ca!po real en ?ue se pueda operar. 8a ur*encia ?ue i!plica el desencadena!iento de una crisis 1ace necesaria la interAenci2n in situ Hen el ca!poI ?ue, si se la !aneCa con eficacia, puede ser !Bs operatiAa 7 certera ?ue la operaci2n desarrollada en el contexto del consultorio. Co!o pri!era AentaCa, la situaci2n a!@iental, el 1B@itat fa!iliar, contiene !uc1a infor!aci2n 5til para entender la sinto!atolo*+a del !ie!@ro enfer!o. Pode!os sostener, en conincidencia con Pic1on OiAi<re, ?ue el paciente expresa 7 sintetiza co!o un Aaciado en 7eso lo ?ue estB aconteciendo en el *rupo fa!iliar, pues sus s+nto!as son lo ne*ado por la estructura fa!iliar, lo ?ue se repri!e. 8a t<cnica del trata!iento do!iciliario Ho en la calleI depende de la posi@ilidad de instru!entar la estructura del ca!po. #e dir+a ?ue nos es posi@le !aneCar el proceso *rupal en curso si pode!os Denca@al*ar la situaci2nE, para lo cual de@e!os utilizar la capacidad de !aneCar la situaci2n real para ?ue cierre para la salud. En ese !o!ento la escena cotidiana se transfor!a en un psicodra!a espontBneo; los *ritos, los *estos 7 las pala@ras corresponden a la escena te!ida del *rupo. El terapeuta se de@e transfor!ar entonces en un director de psicodra!a ?ue induce !anio@ras ?ue lleAan al cierre de la situaci2n en direcci2n de la salud, del esclareci!iento de esa escena tan te!ida ?ue Denlo?ueci2E al *rupo Haun?ue el rol de Denfer!oE se le asi*ne a uno solo de sus co!ponentesI.
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Ftra disciplina ?ue aporta !anio@ras es la antropolo*+a de ca!po con las t<cnicas de o@serAador participante, donde el antrop2lo*o de@e incluirse en el *rupo cultural ?ue inAesti*a a traA<s de un rol existente en esa cultura, para eAitar ?ue al ser s2lo o@serAador desde afuera, !odifi?ue el ca!po. 8as ?ue lla!ar!os ,<cnicas de Auxilio en Crisis, son espec+ficas para interAenciones calleCeras o do!iciliarias en cuadros de suicidios, @rotes psic2ticos o con!ociones trau!Bticas Haccidentes, e!er*encias socialesI. Carlos #ica opera 1ace !uc1os a/os con el e?uipo de catBstrofes, el EP# HE!er*encias PsicosocialesI ?ue interAino en el caso de la Aoladura de la AM"A, la ca+da del aAi2n de 8APA en Aeropar?ue, 7 la noc1e de Cro!a/2n. Jna terapia con encuadre situacional es una tecnolo*+a psicol2*ica i!prescindi@le si se desea una co@ertura asistencial de las crisis en las ?ue la resoluci2n terap<utica de@e ser in!ediata 7 realizada en el contexto a!@iental donde estB sucediendo, por?ue lleAarla al consultorio Hen el caso ?ue ello fuera posi@leI podr+a resultar una disecci2n paralizadora de la dinB!ica dra!Btica ?ue Aa a i!pedir su co!prensi2n. En los Estados Jnidos tuAe ocasi2n de tra@aCar en un Centro de Crisis, el DMai!onides Co!!unit7 Mental 9ealt1 CenterE, en el ?ue pude ser testi*o de H7 7o !is!o eCercitarI la li@ertad t<cnica 7 la posi@ilidad creadora de ?ue *ozan los terapeutas nortea!ericanos respecto a soluciones alternatiAas. Por otra parte, esto era i!prescindi@le por las !odalidades de acci2n Hde actin*I de los cuadros psicopatol2*icos de los neo7or?uinos. Oesulta@a interesante Aer c2!o la terapia se !ezcla@a con la Aida en el planteo de la D#treet ClinicE Hcl+nica de la calleI. $osotros, con este encuadre, pudi!os tra@aCar acB en Buenos Aires con los lla!ados c1icos de la calle.
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Alfredo Moffatt
Para utilizar una !etBfora ilustratiAa, si el psicoanBlisis conAencional es el @oxeo con sus re*las *uantes, rounds, cuadrilBtero, etc., el auxilio en crisis es el 6arate calleCero con toda la creatiAidad de lo i!preAisto. Propone!os, pues, dos for!as de encuadre: el de consultorio HcerradoI 7 el situacional Ha@iertoI. -e acuerdo con este 5lti!o se opera fuera del encuadre terap<utico conAencional de consultorio, donde el terapeuta es ?uien controla la situaci2n espacio-te!poral. En el encuadre a@ierto HsituacionalI el terapeuta de@e incluirse en un ca!po de dinB!ica psicol2*ica 7 operar instru!entando lo ?ue estB sucediendo, de@e aco!pa/ar el proceso en curso en direcci2n a la cura. Teora de la evolucin y entornos de crisis En una <poca donde el siste!a social entra en crisis, las estrate*ias usuales 7a no son funcionales 7 se producen dos alternatiAas: una es 1acer lo !is!o pero intensificarlo, es la 1ipertrofia de la estrate*ia, !a7or ri*idez, !a7or ortodoxia, 7 la otra es saltar por so@re las crisis 7 crear una estrate*ia nueAa. Esto 5lti!o es el !ecanis!o de la eAoluci2n darGiniana en la naturaleza: los accidentes *en<ticos crean !uc1os eCe!plares !utantes 7 lue*o s2lo al*unos los lla!ados N!onstruos pro!isoriosN son ele*idos co!o los pri!eros eCe!plares en la nueAa adaptaci2n al !edio ?ue ca!@i2 por el !<todo de la selecci2n natural. 8a naturaleza NCue*a al azarN 7 lue*o so@reAiAen solo los !eCor adaptados a las nueAas condiciones del !edio. -a!os un eCe!plo de esto, en unas islas del Pacif+co #ur 1a@ita@an unas !ariposas de *randes 7 Aistosas alas. Jna parte de esa po@laci2n sufri2 una !utaci2n, perdieon las alas 7 se transfor!aron en !ariposas Bpteras.8ue*o de unos a/os ca!@i2 @rusca!ente el cli!a 7 fuertes Aientos @arrieron las islas. 8as 1er!osas !eriposas de *randes
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alas fueron a parar al !ar 7 so@reAiAieron co!o nueAa especie las !ariposas Bpteras Heran !Bs feas pero !Bs adaptadas>I. ,en*o ?ue aclarar ?ue 7o !is!o, en el a!@iente de la psicoterBpia !e sent+a Dun !onstruo pro!isorioE por los si*uiente: 9ace cuarenta a/os co!enc< !i la@or co!o psicoterap<uta 7 ele*+ curar a los Dlocos 7 los po@resE. Mis co!pa/eros ele*+an tra@aCar co!o psicoanalistas con los Dricos 7 los sanosE. Mo era perci@ido co!o un terapeuta a@surdo, pero en cuarenta a/os, nuestro pa+s se AolAi2 Dloco 7 po@reE7 a1ora so7 re?uerido en JniAersidades de nuestro pa+s 7 8atinoa!<rica. HConfieso ?ue !e cur< de la locura pero !e conta*i< la po@reza>I. )uxilio en crisis -eno!ina!os as+ a la t<cnica para resolAer situaciones de ur*encia fuera del consultorio. 8a t<cnica de Auxilio en Crisis estB definida !Bs ?ue por las !anio@ras ?ue se e!plean, por una actitud *lo@al, ?ue es la necesidad de realizar la operaci2n terap<utica incluida en la situaci2n de ca!po, donde a Aeces el encuadre de@e ser estructurado so@re una situaci2n en curso, a Aeces dra!Btica 7 confusa Hintentos de suicidio, peleas fa!iliares, accidentes, etcI. Por esto el pri!er paso es detectar c2!o estB estructurado el ca!po de fuerzas psicol2*icas alrededor del paciente. En *eneral se puede decir ?ue todos estBn incluidos en una escena psicodra!Btica espontBnea. El 1B@itat nos da la esceno*raf+a, de@ere!os perci@ir los personaCes i!a*inarios Hlos rolesI 7 el te!a encu@ierto de los diBlo*os, de d2nde Aiene esa 1istoria 7 cuBl es el ar*u!ento dra!Btico. Es co!o si entrBra!os al teatro en la !itad de la o@ra 7 de@e!os interAenir en ella, darle un final esclarecedor, pero respetando el ar*u!ento *rupal.
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Con los so@reAiAientes 7 fa!iliares de la noc1e de Cro!a/on, 1e!os tra@aCado con los padres 7 !adres cuando ellos reconoc+an al cadBAer de sus 1iCos, en un contexto co!pleta!ente psicotizante, con decenas de cadBAeres en el piso. En ese !o!ento sufr+an un s1oc6 psicol2*ico a*udo, se podr+a 1a@lar de un episodio psic2tico !o!entBneo 7a ?ue desaparec+an espacio, tie!po e identidad, Dno esto7 acB, no es a1ora 7 no so7 7oE, !ecanis!o de la !ente para eAitar una fra*!entaci2n 7oica. El e?uipo de e!er*encias de@i2 operar desde t<cnicas de psicodra!a de e!er*encia 7 !anio@ras corporales !u7 especif+cas, ?ue lla!B@a!os !aternaCe, para ?ue el padre recupere co!o pri!er paso los l+!ites de su cuerpo ?ue, en esa re*resi2n tan a*uda, se perd+an. 8ue*o se lo a7uda@a a recuperar espacio, tie!po 7 su nueAa identidad HD7a no era !Bs padreEI, entre otras cosas enfrentar la !uerte, pues el 1iCo nos contin5a, ?ue es una !anera de no !orir del todo. Estas t<cnicas de Auxilio en Crisis tienen necesidad de un alto niAel de creatiAidad 7 de flexi@ilidad para @uscar los ca!inos alternatiAos, dado ?ue cada Aez el ca!po operacional 7 el encuadre son distintos, 7 ta!@i<n un @uen !aneCo de lo contratransferencial Hresonancia e!ocionalI en el operador pues <ste de@e operar desde la identificaci2n con el paciente para poder Dir a @uscarloE allB en su re*resi2n trau!Btica 7 al !is!o tie!po conserAar su disociaci2n instru!ental para no D?uedar pe*adoE en ese ca!po tan an*ustiante.
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La operacin terap%utica
La contencin 8a entrada al proceso terap<utico es la capacidad ?ue de@e ad?uirir el terapeuta para or*anizar una estructura de sost<n en la ?ue se apo7a el paciente para no ser <l solo soporte de s+ !is!o 7 rescatar as+ ener*+as para poder Aerse. ,al Aez las !anio@ras de contenci2n sean las !Bs uniAersales en este oficio de entender fantas!as. 9e!os estudiado las !Bs diAersas t<cnicas de psicoterapias fol6l2ricas H!acu!@as, 7atiris, !ano-santas, s1a!anes, etc.I 7 en ellas estB sie!pre presente esta tra!a de sost<n por la ?ue al*uien se 1ace sie!pre car*o de la ansiedad de otro. El concepto de holding de -onald Sinnicott, ?ue <l relaciona con las pri!eras experiencias de ser sostenido por los cuidados !aternales, nos parece la !Bs +nti!a descripci2n de este encuentro. El paciente en estado de crisis, estB solo 7 confundido, por lo ?ue el terapeuta de@e lo*rar pri!ero una identificaci2n, una resonancia con la situaci2n an*ustiante. -e ese !odo, el paciente co!ienza a sentirse aco!pa/ado en su escena te!ida, ?ue 1asta ese !o!ento lo des@orda@a. El contacto con el terapeuta le per!ite al paciente la depositaci2n del alerta. Pic1on-OiAiere nos dec+a de la necesidad del paciente en estado de crisis de ?ue al*uien le sosten*a el !iedo 7 lo li@ere de ese peso con el fin de ?ue dispon*a de ener*+as li@res para explorarse 7 darse cuenta cuBl es el o@Ceto de su te!or.$osotros entra!os a ese pozo oscuro en el ?ue <l se encuentra para a7udarlo a salir de <l, lo ?ue se de@e eAitar ?ue la identificaci2n profunda nos confunda 7 lue*o sea!os dos en el pozo en lu*ar de uno. Esto se lo*ra !ediante otro !ecanis!o, esta Aez relacionado con nuestro n5cleo es?uizoide: la disociaci2n instru!ental, la capacidad de desdo@larnos co!o terapeutas 7 lo*rar ?ue una parte nuestra se identifi?ue con el
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Alfredo Moffatt
paciente 7 lo aco!pa/e en su escena an*ustiante, !ientras otra sea testi*o de lo ?ue estB sucediendo 7 pueda discri!inar el proceso desde la teor+a terap<utica. En s+ntesis, con nuestras experiencias lasti!adas entende!os 7 nos !ete!os en el !undo i!a*inario del paciente 7 con nuestra t<cnica le a7uda!os a entenderse 7 salir de su encierro. Mi a!i*o ,ato PaAloAs67 dec+a: Dte co!prendo desde !i desesperaci2n 7 te curo desde !i esperanzaE -e 1ec1o, el trata!iento !is!o 7a constitu7e el pri!er !odelo de reconstrucci2n del siste!a de realidad del paciente. Este se encuentra funda!ental!ente solo 7 confuso, 1a perdido los A+nculos 7 la capacidad de estructurar la realidad. 8a terapia le per!ite reconstruir un !odelo de A+nculo en el contacto Hla transferenciaI, 7 ade!Bs, este proceso estB pautado, estructurado por un lu*ar, 1orarios 7 re*las de operaci2n Hespacio, tie!po 7 seriaci2n de actosI. ,odo esto le per!ite reinsertarse en el !undo de la cultura. Ftro recurso para dis!inuir inicial!ente el niAel de ansiedad en el trata!iento proAiene so@re todo de la terapia *estBltica. -ado ?ue i!a*inar !ental!ente 7 perci@ir con los sentidos son actos !utua!ente exclu7entes co!o el proceso !or@oso se desarrolla en lo i!a*inario, se intenta reconectar al paciente con la capacidad perdida de usar los sentidos. Esto se lo*ra !ediante el concepto *estBltico de actualizaci2n perceptual 7 corresponde al encuentro de dos personas en el a?u+ 7 a1ora sin ?ue se realicen pro7ecciones. A?u+ la *estalt to!a el principio de la filosof+a zen de espontaneidad en el existir 7 en el perci@ir. Pero utilizada co!o t<cnica de contenci2n, esta reconexi2n con lo real, con la percepci2n sensorial, tiene por fin la dis!inuci2n del niAel de ansiedad de lo i!a*inado. -efinir+a!os a esta operaci2n terap<utica inicial co!o un encierro profilBctico en el presente, pero en un presente-con-otro ?ue es el terapeuta.
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El 5lti!o *rupo de t<cnicas de contenci2n se @asa en la si!ultaneidad de !5sculo-e!oci2n, estudiada en la terapia de Sil1el! Oeic1, en la ?ue la contracci2n !uscular e?uiAale al !iedo. Con esta !anio@ra corporal esta!os entrando por la Dpuerta de atrBsE Hla del cuerpoI para ir en a7uda de la conciencia pertur@ada, no se utiliza exclusiAa!ente la Dpuerta del frenteE, ?ue es la pala@ra. Esta si!ultaneidad estB condicionada por si*los de eAoluci2n; ante el peli*ro, el ani!al-1o!@re de@+a contraer la !usculatura para la acci2n de 1u+da o ata?ue. $o existe e!oci2n de !iedo en el niAel de la conciencia, sin ?ue si!ultBnea!ente 1a7a contracci2n !uscular, al punto ?ue las situaciones de stress !antenidas por tie!po prolon*ado conducen a contracciones cr2nicas 7 final!ente a colapsos corporales. Por todo esto, ante un cuadro de crisis a*uda, es conAeniente utilizar al*una t<cnica de relaCaci2n. Por eCe!plo: el entrena!iento aut2*eno de #c1ultz , el !<todo de Uaco@son o, de lo contrario, t<cnicas !anuales, f+sicas o ?u+!icas, destinadas a @aCar el 1ipertono !uscular. 8os psicofBr!acos @aCan el 1ipertono !uscular, pero las for!as !ecBnicas o f+sicas son !Bs conAenientes. En el centro de crisis de $ueAa Mor6 usB@a!os unas piletas con a*ua caliente ?ue @aCa@a la contracci2n en for!a !ecanica natural. Es necesario se/alar a?u+ una contraindicaci2n de la relaCaci2n !uscular: cuando la contracci2n !asiAa tiene por fin defenderse de una desinte*raci2n psic2tica del 7o. En estos casos conAiene encontrar antes Cunto con el paciente al*una otra defensa co!o tecnicas de contencion psicodra!aticas ?ue eAiten la fra*!entaci2n del 7o Hel @rote es?uizofr<nicoI, para lue*o lo*rar la relaCaci2n. 8a relaCaci2n !uscular co!o t<cnica de contenci2n es la !Bs anti*ua filo 7 onto*en<tica!ente, pues no es ni !Bs ni !enos ?ue el a@razo 7 las caricias de la !adre ante el pBnico infantil, a@razo ?ue es si!ultBnea!ente contenci2n, encuentro 7 relaCaci2n.
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La regresin 8a exploraci2n del espacio i!a*inario depende de la posi@ilidad de !ontar D!B?uinas del tie!poE, es decir, a@rir puertas de entrada 1acia atrBs para recrear 7 reAiAir lo ?ue fue 7 ta!@i<n i!a*inar lo ?ue serB. El inconsciente freudiano esta definido co!o una DcaAerna oscuraE ?ue el anBlisis lo*ra descifrar con la interpretacion. $osotros propone!os ?ue esa zona profunda no es una caAerna sino un Dt5nel oscuroE en el cual sie!pre esta!os aAanzando, ?ue tiene una entrada 7 una salida: la finitud 1u!ana. Jsar la !etafora de una cueAa 7 no de un tunel es distraerse de ?ue la Aida tiene una entrada, 7 una salida, es ne*ar la an*ustia de !uerte. Este !odo de conceptualizar lo desconocido per!ite incorporar co!o lu*ares conflictiAos no s2lo lo pasado sino ta!@i<n lo futuro. -e esta !anera es posi@le tra@aCar con los Drecuerdos ?ue AendrBnE, ?ue son los fantas!as ?ue nos esperan por delante en ese espacio espec+fico del !iedo. 0reud se refer+a a los sue/os co!o la DA+a re*iaE, pero nosotros considera!os ?ue actual!ente 1a7 A+as todaA+a !Bs re*ias a lo i!a*inario, co!o el taller psicodra!Btico con t<cnicas *estBlticas, del cual dire!os al*o en el punto si*uiente. -e todos !odos, entrar en lo i!a*inario constitu7e una tarea !u7 sutil 7 eAasiAa: en cual?uier !o!ento AuelAe a i!ponerse el presente. Por eso deci!os ?ue es necesario AolAer un tanto enrarecido el encuentro terap<utico, enlo?uecerlo un poco. Ri!os ?ue todas las terapias profundas tienen condiciones ins2litas desde el punto de Aista de la Aida cotidiana, en eso se parecen al teatro o la reli*i2n, otros dos oficios de lo i!a*inario. ,a!@i<n el alco1ol 7 el ena!ora!iento producen trances en la Aida cotidiana, se !odifica el
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tie!po-reloC 7 nos conecta!os con el tie!po infinito o el tie!po1istoria. 8a teor+a del trance 1ipn2tico puede ser aplicada para co!prender !uc1os estados e!ocionales de la Aida cotidiana.En el caso, por eCe!plo, del ena!ora!iento, en el ?ue !irarse pupila a pupila es causa de ?ue cada cual sea el operador para el trance del otro, los ena!orados se Aan de la realidad. En la situaci2n contraria, el estado de pBnico, lleAa a alucinar perse*uidores, 7 en el !o!ento de furia en el ?ue la persona ?ueda Dfuera de s+E, Hno o7e, estB en tranceI, en el atonta!iento producido por el s1oc6 de p<rdida !asiAa en los accidentes, Hla persona se encuentra co!o ausenteI. ,a!@i<n la @orrac1era es un trance proAocado ?u+!ica!ente, ?ue estB aceptado 7 pautado social!ente. #e ase!eCa a un pe?ue/o psicodra!a co!pra@le en el @olic1e. ,odos estos son estados alterados de conciencia en la Aida cotidiana. Jno de !is !endi*os cuando era director del Asilo de "ndi*entes de la Municipalidad !e diCo: D#e/or -irector: para nosotros la @otella de tinto es el DdiABn de los po@res, nos ?uita el fr+o, el 1a!@re 7 la desesperaci2n>E. Las m(*uinas del tiempo Cual?uier t<cnica de exploraci2n profunda depende de la posi@ilidad de !ontar una D!B?uina del tie!poE, es decir, de crear las condiciones para producir la reAiAiscencia de los 1ec1os trau!Bticos pasados o, de lo contrario, poder Dadelantar el reloCE 7 enfrentar la escena te!ida. #2lo las terapias de condiciona!iento, de reaprendizaCe, tra@aCan estricta!ente en el presente, todas las de!Bs lo 1acen en el espacio i!a*inario, el tie!po, para poder reparar la 1istoricidad. El
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conductis!o opera desde el presente, s2lo condiciona est+!ulos 7 respuestas ?ue !odifican conductas, prescinden de la su@CetiAidad. #on terapias @asadas en el refleCo de la o@ediencia Hrecorde!os la pel+cula 8a $aranCa MecBnicaI. 8o espec+fico, raro 7 necesario de la operaci2n terap<utica, es ?ue desde el presente, Hel espacio instru!entalI se resuelAa una pertur@aci2n ?ue estB en los espacios inaccesi@les de lo i!a*inario, Hde lo ?ue sucedi2 o sucederBI. -e@e!os conCurar, traer, refleCar esa otra situaci2n en este a1ora en el ?ue nunca estB la 1erida psicol2*ica. 8a 1erida estB allB pero de@e!os curarla acB. KC2!o lo*rarloL Por la posi@ilidad de construir !B?uinas para naAe*ar en el tie!po o, de lo contrario, operar por deducciones, interpretaciones, a partir de los indicios en el !undo concreto del presente, por eCe!plo: los s+nto!as or*Bnicos o sociales. 8as t<cnicas ?ue per!iten funda!ental!ente tres: El psicodrama. Las tcnicas gestlticas. El ensueo dirigido. El psicodrama constitu7e una t<cnica cu7a explicaci2n de@e @uscarse donde se ori*in2: el teatro, el cuBl, a su Aez, se ori*in2 en la necesidad de i!itar, eAocar e i!a*inar la Aida. Aparece co!o 1erra!ienta para poder reAiAenciar el pasado 7 rescatar la eAanescencia del tie!po. Con las t<cnicas psicodra!Bticas se consi*ue eAocar esa Dotra escenaE, pasada o futura, !ediante la i!itaci2n de conductas ?ue AuelAen presentes a los ausentes. En un instante dado de la dra!atizaci2n, 7a no 1a7 s2lo i!itaci2n, se re-AiAencia la escena, se la conCur2 7 todos sus co!ponentes, en especial el paciente, reAiAen otro el AiaCe por el tie!po son
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!o!ento. En ese instante, el paciente Des captado por la escenaE, la !B?uina del tie!po lo transport2 a los espacios inaccesi@les del pasado, de tal !anera ?ue AuelAe a AiAir la situaci2n trau!Btica con la intensidad ?ue la AiAi2 a?uella Aez. Muc1as Aeces se produce una catBrsis de llanto o de ira, donde recupera lo ?ue no pudo expresar Da?uella AezE, especial!ente si 1u@o a@uso sexual. Pero esto no constitu7e todo el proceso terap<utico, pues falta lo !Bs i!portante: poner en pala@ras lo ?ue reAiAenci2, lo*rar una explicaci2n de a?uella situaci2n confusa 7 poder proponer un nueAo final de la 1istoria enfer!a. Jn pro7ecto desde la salud 7 trasladarla a la Aida real, ?ue es el lu*ar donde ter!ina toda terapia. Esto es a Aeces posi@le *racias a la descar*a e!ocional ?ue per!ite poner fin a una escena inco!pleta Hla situaci2n inconclusa a ?ue se refiere 0ritz PerlsI. 8a li@eraci2n ?ue produce la catarsis es conocida desde el !Bs re!oto pasado 1ist2rico. #e trata de DAo!itar los recuerdos ?ue se pudrieronE, en nuestro len*uaCe criollo es D-ese!@uc1B el entripao>E Co!o o@serAaci2n final respecto al psicodra!a, Ae!os ?ue la dra!atizaci2n, no s2lo aclara el pasado Hco!o lo 1ace el psicoanBlisisI sino ?ue ade!Bs per!ite ensa7ar el futuro. Terapia Gestltica. ,odo lo dic1o para el psicodra!a es ABlido ta!@i<n para la 4estalt. 0ritz Perls, su creador le a*re*2 la Aertiente ?ue proAiene de la filosof+a Ten. -e acuerdo con ella, centra la exploraci2n de lo i!a*inario en la actualizaci2n perceptual, esto es: en el !Bs ri*uroso a?u+ 7 a1ora de las sensaciones corporales, donde el tie!po atraAiesa el cuerpo. Esto per!ite nueAas t<cnicas: diBlo*os entre diAersas partes del cuerpo, entre el 7o, las personas 7 los o@Cetos, 7 principal!ente, la detecci2n de las pro7ecciones, ?ue <l lla!a asi*naciones, con el ?ue el tie!po inAade el presente. As+ se repara la
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te!poralidad, a partir del presente reconstru7endo la capacidad de Aer, o+r 7 sentir con espontaneidad, sin pro7ecciones. El Ensueo Dirigido proAiene entera!ente de la AieCa 1ipnosis, utiliza la reAiAiscencia de las i!B*enes internas para explorar lo ?ue se encuentra aleCado de la conciencia Hnosotros dir+a!os lo aleCado del presenteI. #e @asa en el 1ec1o de ?ue la relaCaci2n i!pide la ansiedad, por el principio de la conco!itancia ancestral entre contracci2n 7 !iedo, 7 co!o consecuencia de esto se o@tiene una relaCaci2n ?ue produce el estado de conciencia crepuscular, necesaria para la re*resi2n. #e induce al paciente a relaCarse !ediante la t<cnica de #c1ultz; en un a!@iente silencioso, en penu!@ra 7 tendido en el diABn con los oCos cerrados, se le propone lue*o ?ue per!ita ?ue esas i!B*enes internas afloren a la conciencia. #e le indica ade!Bs ?ue nos trans!ita la Dpel+cula internaE ?ue co!ienza a desarrollarse en su conciencia 7 nosotros nos co!pro!ete!os a aco!pa/arlo en ese AiaCe 7 a prote*erlo, en especial de las escenas !Bs te!idas. Esto en esencia coincide con la re*la funda!ental de 0reud, se*5n la cual el paciente de@e decir todo lo ?ue se le ocurra, pero nosotros propone!os la sucesi2n de i!B*enes 7 no la sucesi2n de pala@ras por?ue per!ite !a7or re*resi2n. El Ensue/o -iri*ido es especial!ente indicado para tra@aCar con el Dni/o fantas!aE, cuando centra!os la reAiAiscencia en los a/os de la infancia. #ie!pre !e 1a sorprendido el !odo en ?ue conserAa!os Aerdaderos DnoticierosE de nuestra infancia, ?ue aso!@ran por lo cine!ato*rBfico de sus detalles. #on Aerdaderos sue/os en conciencia crepuscular, lo*rada por la relaCaci2n, 7 por ello resulta !u7 correcta la deno!inaci2n de Den-sue/o-diri*idoE o aco!pa/ado. Esta t<cnica es !u7 eficiente para tra@aCar lo ?ue lla!a!os la escena te!ida ?ue se relaciona con una experiencia dolorosa ?ue no ter!in2
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de ocurrir. #e trata de una situaci2n inco!pleta, un aCuste de cuentas ?ue de@e!os 1acer. Mientras no Dcerre!osE la situaci2n, <sta contendrB ener*+a psicol2*ica 7 co!o no ?uere!os AiAirla en el presente, la arroCa!os continua!ente al espacio Aac+o ?ue tene!os por delante, el futuro Hel desABn de los !iedosI. El pro@le!a es ?ue despu<s tene!os !iedo de aAanzar En otras pala@ras, la te!e!os por?ue el futuro i!placa@le!ente Dse nos Aiene enci!aE, 7 nos acerca los !onstruos ?ue nosotros !is!os 1a@+a!os arroCado preAia!ente en <l, ?ue si lo 1e!os eAocado, entendido, di*erido, 7a no nos Aa a asustar. #2lo nos an*ustia lo ?ue no conoce!os.
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Etapas en el proceso terap%utico

Se comienza en el presente 8a situaci2n actual Hlos s+nto!as !otiAos de consultaI. Analizamos el pasado 8a 1istoria fa!iliar Hel secreto fa!iliarI, la 1istoria infantil Hlas !atrices de Ainculaci2nI, el ni/o fantas!a. Se construye un futuro 8as salidas posi@les Hla elecci2n AitalI. La situacin actual El paciente se decide a @uscar a7uda cuando sus s+nto!as co!ienzan a i!pedirle lo ?ue desea 1acer 7 sus !ecanis!os de defensa psicol2*icos no alcanzan a controlar la an*ustia. -e !odo ?ue sie!pre 1a7 una situaci2n actual ?ue no la puede !aneCar 7 lo des@orda. A Aeces se le presenta co!o un punto de ur*encia su!a!ente a*udo, co!o en los casos l+!ite,co!o un actin* suicida o cuando el paciente de@e enfrentar un ca!@io o una interAenci2n ?uir5r*ica !u7 te!ida. En estas ocasiones es necesario DentrarE al trata!iento por el punto de ur*encia ?ue, por lo de!Bs, sie!pre depende de la patolo*+a arcaica ?ue trae el paciente. El anBlisis de la situaci2n actual ta!@i<n nos per!ite eAaluar Del pisoE fa!iliar con ?ue cuenta el paciente para iniciar el proceso de trata!iento. Por eCe!plo: respecto a esto el pron2stico de los @orderlines HfronterizosI cr2nicos o de procesos es?uizofr<nicos recientes depende !Bs del apo7o ?ue puedan dispensarle los ?ue los rodean ?ue del *rado de enfer!edad ?ue lo a?ueCa. En el caso de adolescentes @orderlines, no se puede 1acer el pron2stico en tanto no se conozca a sus padres. Con padres !u7
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pertur@ados co!o respaldo, la curaci2n se 1ace extre!ada!ente dif+cil, pues el !uc1ac1o es el depositario de la locura de la *eneraci2n anterior, 7 esto resulta !u7 dif+cil de reAertir s2lo desde el proceso terap<utico, pero si los padres son razona@le!ente sanos el pron2stico es @ueno. El dia*n2stico lo da el adolescente pero el pron2stico lo da la fa!ilia. La historia #amiliar Co!prende tres *eneraciones: la de los a@uelos, la de los padres 7 la de los 1iCos, e intenta detectar los te!as no resueltos, las situaciones inconclusas ?ue pasan co!o un Dpa?uete *eneracionalE de a@uelos a padres 7 de <stos a los 1iCos H?ue son en el !o!ento presente los pacientesI. -ec+a Pic1on OiAi<re ?ue en toda fa!ilia 1a7 un secreto, en *eneral al*o relacionado inconsciente!ente con lo incestuoso, lo psic2tico, con una !uerte, con un a@orto, ?ue tal Aez no fueron reales, pero s+ co!o fantas+a fa!iliar, a5n a niAel del deseo inconciente ?ue *enera culpas ocultas ?ue re@otan co!o s+nto!as, dentro de la red 1ist2rica de a@uelos, padres e 1iCos. El esclareci!iento de este secreto fa!iliar es esencial para resolAer 7 entender los s+nto!as del !ie!@ro considerado o ele*ido co!o Del enfer!oE, lla!ado por Pic1on OiAi<re el Dc1iAo expiatorioE del *rupo fa!iliar. Ade!Bs, cada fa!ilia ela@ora ta!@i<n un !ito, una explicaci2n de su 1istoria, su ori*en, 7 ?ue ta!@i<n indica 1acia d2nde Aa co!o desarrollo futuro. A Aeces este !ito sirAe para ocultar lo Aer*onzoso, los aspectos psic2ticos del *rupo, es decir, el secreto fa!iliar.
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La historia in#antil 8as pri!eras experiencias producen los co!ponentes @Bsicos con los cuales se co!ienza a confi*urar la 1istoria personal. En esa <poca se i!pri!en las !atrices de A+nculos, roles, lu*ares, rituales, !iedos 7 deseos ?ue Aan a ir recu@riendo el n5cleo 7oico 7 confi*urando las pri!eras estructuras de identidad. ,oda terapia profunda co!ienza por explorar los recuerdos infantiles. All+ estarB la claAe de lo ?ue actual!ente no se entiende, especial!ente en los trau!atis!os infantiles. Es el !o!ento ar?ueol2*ico del tra@aCo terap<utico. -onde ta!@i<n serB 5til la capacidad deductiAa del terapeuta-detectiAe: es el !o!ento de ser un poco #1erloc6 9ol!es, ?ue propone 1ip2tesis para unir indicios ?ue reconstru7en lo ?ue sucedi2 allB en el fondo de la 1istoria del paciente. Esta 1istoria no es sencilla de encontrar, pues !uc1as Aeces se encuentra oculta, tapada por un !ito encu@ridor, una D1istoria oficialE de los sucesos infantiles construida por padres 7 parientes. Esto es !u7 co!5n en la clase !edia, cultura donde coexisten sie!pre dos planos, lo ?ue sucede real!ente 7 la lectura desde las nor!as adaptatiAas ?ue a Aeces operan encu@riendo. Jn planteo esclarecedor 7 !u7 operatiAo en la prBctica terap<utica es el Dconcepto de *ui2nE de Eric Berne: <l dice ?ue cuando se *esta un ni/o, los padres co!ienzan a pro7ectar so@re <l un *ui2n, a proponer c2!o serB su Aida 7, en el !o!ento de nacer, ese *ui2n co!ienza a serle trans!itido. #on las expectatiAas de c2!o de@erB ser ese 1iCo, se*5n lo ?ue los padres depositen en <l. Este *ui2n se relaciona estrec1a!ente con la 1istoria fa!iliar, pues !uc1as Aeces se constitu7e por lo ?ue ?ued2 sin ela@orar 7 depende de las frustraciones paternas 7 !aternas. Para co!pensarlas los padres Aen en el 1iCo una nueAa oportunidad de lo*rar lo ?ue no pudieron 1acer en su Aida. Esto es a Aeces causa de desplaza!ientos pertur@adores,
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pues los intereses 1ist2ricos ca!@ian de una *eneraci2n a otra 7 lo deseado por los padres puede resultar disfuncional en la *eneraci2n del 1iCo. El ni!o #antasma Este aparece cuando existieron !o!entos i!portantes de la infancia ?ue 1an sido !u7 trau!Bticos 7 no ela@orados. Co!o consecuencia se conserva internali#ado en la persona un ni1o encapsulado, no inte*rado en la personalidad adulta. #e trata de un D7o-sidoE no di*erido. Oesulta nota@le c2!o es posi@le la conexi2n con este ni/o fantas!a !ediante t<cnicas co!o el ensue/o diri*ido o los diBlo*os *estBlticos. #e lle*a a un niAel de reAiAiscencia tal, ?ue se encuentran los dos adultos Hel terapeuta 7 el pacienteI conAersando i!a*inaria!ente con Del ni/oE, explicBndole lo ?ue le sucedi2 en la infancia, ?ue, por trau!Btico no pudo ser co!prendido por Del ni/oE. 8a sensaci2n ?ue tienen terapeuta 7 paciente es ?ue el adulto creci2 alrededor del ni/o en*lo@Bndolo. Por !i parte, !Bs ?ue psic2lo*o a Aeces !e siento pediatra, pues con frecuencia ten*o la i!presi2n de ?ue !e traen a un ni/o psicol2*ica!ente lasti!ado. M en el caso de al*unos pacientes, en tanto no se confi*ure ese ni/o an*ustiado, confundido 7 a@andonado, no lo*ro DpescarE la inti!idad del sufri!iento de la persona adulta. Por otra parte, cuando el paciente pasa los cincuenta a/os, co!ienza a confi*urarse otro fantas!a, esta Aez se trata de un D7o-por-serE, de un DAieCoE fantas!a. 8o ?ue despierta preocupaci2n no es a?uello ?ue AiA+ de lo ?ue 1u@o ?ue separarse, sino a?uello ?ue lo espera a uno. En este !o!ento de la Aida co!ienza a confi*urarse lo ?ue !e falta AiAir 7 por lo tanto el te!a de la !uerte. Esto es consecuencia de ?ue transcurrida la !itad de la Aida Hlo ?ue los nortea!ericanos lla!an la !idlife crisisI el tie!po co!ienza a perci@irse no desde lo 7a
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recorrido, sino desde lo ?ue falta por recorrer. #e perci@e el Aaso !edio Aac+o en Aez de !edio lleno , el punto de referencia se inAierte. #e diAisa entonces por delante Dese AieCitoE ?ue nos espera para conAertirse en nosotros HsalAo ?ue la persona sea un depresiAo; en este caso, 7a es el AieCito>I. Las salidas posibles #e*5n lo conce@i!os, el pro7ecto de destino depende de la inte*raci2n de una 1istoria ?ue Aiene desde atrBs, estB siendo AiAida en la actualidad 7 se prolon*a 1acia delante, el tie!po atraAiesa el presente. El paciente @usca a7uda por?ue no encuentra salida para su situaci2n. Pero en el !o!ento en ?ue su 1istoria se inte*ra, las salidas se co!ienzan a confi*urar 7 en ese !o!ento el paciente puede 1acer al*o ?ue antes le era i!posi@le: or*anizar una fa!ilia e inte*rarse a un tra@aCo. Esta 5lti!a etapa, la del ca!@io en la realidad, es la ?ue consolida 7 esta@iliza la curaci2n. 8a persona reconstru7e su tra!a cotidiana, su nueAo siste!a de realidad. En las crisis, en las ?ue se desestructuran las relaciones con el entorno, es !u7 i!portante a7udar al paciente a ?ue se reinserte en el !undo fa!iliar, en casos de ?ue la fa!ilia se 1a7a desinte*rado, ar!ar lo ?ue lla!a!os: una Dfa!ilia ortop<dicaE, H?ue a Aeces funciona !eCor ?ue la or*inal>I, 7 a encontrar for!as !Bs creatiAas de inserci2n la@oral. En las crisis a*udas la reconstrucci2n de la tra!a cotidiana puede si*nificar el 5nico ca!ino para la reconstrucci2n del 7o a traA<s de un entorno or*anizador del 7o ?ue lo sostiene. Fperar desde el reaprendizaCe de la tra!a cotidiana, es ta!@i<n la 5nica terapia posi@le en el caso de los pacientes psic2ticos cr2nicos. En nuestra co!unidad terap<utica de Cooperanza, donde lue*o se cre2
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la radio 8a Colifata, en el 1ospital Borda de Buenos Aires, conse*ui!os crear las condiciones 7 tareas de una pe?ue/a co!inidad en el fondo del 1ospicio. En el anexo foto*rBfico estB re*istrada esta experiencia ?ue 7a cu!ple Aeinticinco a/os de luc1a por la Aida en el espacio del a@andono.
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Reflexiones
/er(clito y 'arm%nides 9a7 dos polos para perci@ir el tie!po, uno, Dtodo flu7eE H9erBclitoI 7 el otro opuesto es Ds2lo existen presentes estBticos, todo estB ?uietoE HPar!<nidesI. ,al Aez las dos 1ip2tesis son Aerdaderas por?ue lo ?ue flu7e son s2lo presentes estBticos e inconexos. El tie!po - cultura es un tie!po de presentes secuenciados, presentes cronados. -e@o aclarar ?ue !e per!it+ crear un neolo*is!o ?ue es el Aer@o cronar Hde cronosI ?ue define unir aconteci!ientos en el tie!po, secuencias presentes. Por eCe!plo, la !5sica es una fi*ura cronada. Cronar es !e!orar 7 expectar al !is!o tie!po, si no lo 1ace!os no Dentende!osE la !elod+a. Por eso la pri!era Aez ?ue escuc1a!os una !elod+a no Do+!osE, cada nota tiene sentido desde la anterior 7 la si*uiente. El loco pierde este tie!po - cultura por eso siente presentes discontinuos, dice Nel !undo se detuAoN pero ta!@i<n siente pBnico a la transfor!aci2n irreAersi@le e i!para@le 7 por eso fa@rica !B?uinas de con*elar el tie!po, por eCe!plo los rituales o@sesiAos En el Borda, esta@a internado un reloCero ?ue 1a@+a inAentado un freno para el tie!po. El reloC ca!ina@a !Bs despacio 7 <l dec+a ?ue as+ pod+a alcanzarlo.
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El eslabn era inventar el tiempo A -arGin se le perdi2 el rastro pues <l 1ac+a un se*ui!iento de la eAoluci2n !orfol2*ica or*Bnica en el espacio, @uscando el esla@2n perdido desde los craneos 7 las 1ac1as En ca!@io, el salto cualitatiAo del !ono al 1o!@re fue realizado en otra di!ensi2n, ?ue no deCa rastro, ?ue es en lo i!a*inario. Es decir: el 1o!@re, al inAentar el tie!po 1izo el salto cualitatiAo. El esla@2n era el tie!po. Fabricar tiempo 8os locos fu!an para !atar el tie!po. 8e pre*unt< a un co!pa/ero internado: DKpor ?u< fu!BsLE. Me diCo: DPara 1acer tie!poE. Me pareci2 al*o exacto. En el !anico!io no existe el tie!po, estBn condenados a Dtie!po forzadoE. Afuera usa!os el tie!po para a!ar 7 tra@aCar, allB adentro no existe ni fa!ilia ni tra@aCo. Lo obvio es invisible 8o ?ue ?uiero analizar, entender, descri@ir, controlar, es lo !Bs o@Aio, es lo ?ue nunca se perci@e por?ue es Ddesde donde se perci@eE, el oCo nunca Ae el anteoCo, es el Dpasar de la AidaE Hel deAenirI, es el tie!po. Para ilustrar esto relatar< un c1iste: El de un contra@andista ?ue en una carretilla pasa@a sie!pre un !ont2n de pasto 7 el control de la aduana se enlo?uec+a por?ue @usca@a ?u< oculta@a en ese pasto 7 nunca encontra@a ni el oro, ni las Co7as, ni la dro*a ?ue supuesta!ente esconder+a en ese pasto. -espu<s de !uc1os a/os, los dos 7a Cu@ilados se encuentran 7 el aduanero le dice: DMirB, 7a pas2 todo K!e dec+s ?u< contra@andea@asLE, DCarretillasE, le contest2. Analizar el tie!po es co!o analizar la li@ertad o el aire. Aparecen cuando faltan. 0reud no pudo analizar el tie!po, la transfor!aci2n co!o pro@le!a
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existencial, por?ue la Riena "!perial en la ?ue AiAi2 era un !undo tan esta@le ?ue el tie!po no era un pro@le!a. El tiempo esta a tan quieto que no se ve%a&.. an )gustn y el tiempo $o creo ?ue el tie!po sea tan inasi@le co!o dec+a #an A*ust+n. Xl dec+a ?ue si le pre*unta@an ?u< es el tie!po no sa@+a contestar pero si no se lo pre*unta@an s+ sa@+a lo ?ue era. Xl 1a@la@a co!o si el tie!po existiera por fuera de la conciencia humana" como parte de la naturale#a, 7 en realidad es un !ecanis!o si!@2lico inAentado por los 1u!anos. 8ue*o, ?ue existe o@CetiAa!ente es la transfor!aci2n 7 los estados discontinuos, el li*arlos de acuerdo a un ar*u!ento, una 1istoria de causas 7 efectos es una inAenci2n 1u!ana ?ue tiene sus re*las deter!inadas, una es el len*uaCe con los tie!pos de Aer@os 7 sucesi2n de pala@ras, otra es el ca!po espacio-te!poral con recorridos 7 1orarios, 7 otras son las nor!as con cere!onias sociales 7 1B@itos, todo esto constru7e el tie!po social ?ue *enera despu<s la estructura para el tie!po su@CetiAo. El otro tie!po, el NnaturalN, es s2lo estados inconexos del JniAerso f+sico, lo cual todaA+a no es la Nrealidad te!poral 1u!anaN. 8a NrealidadN s2lo NexisteN cuando el 1o!@re con sus s+!@olos la constru7e. )d(n y Eva ,a!@i<n pode!os analizar desde la teor+a te!poral, el !ito @+@lico del para+so. En <l, AdBn 7 EAa pod+an co!er de todos los frutos, pero Ue1oAB inclu72 una pro1i@ici2n: Dde cierto Br@ol no co!erBnE. Esto coloc2 a la pareCa ori*inaria en situaci2n de inAentar la anticipaci2n, pues 1a@+a un fruto cu7o sa@or s2lo pod+a ser alucinado, i!a*inado. $osotros pensa!os ?ue en realidad la !anzana, usual !etBfora del
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pecado sexual, es la !etBfora de la trans*resi2n, pues exi*i2 anticipar, planear al*o, 7 por lo tanto, inAentar el tie!po. El casti*o de Ue1oAB, de perder el para+so del eterno presente, el no tie!po, es una !etBfora de la consecuencia de este salto, la capacidad de anticipar, ?ue separ2 al 1o!@re de los ani!ales, pues lo conden2 a la an*ustia existencial, la conciencia de finitud, de prefi*urar la propia !uerte Htal Aez, en a?uella tarde de iniciatiAa, AdBn 7 EAa inAentaron el sexo, el tie!po 7 la !uerte...I )buelos y nietos En Cu@a los AieCitos cuidan los Uardines de "nfantes. Es lo !Bs natural 7 es lo ?ue sucede en cual?uier pue@lo lla!ado pri!itiAo ?ue los a@uelos cuiden a los nietos por?ue son las dos *eneraciones ?ue no estBn en la Caula de la realidad, por?ue la Caula es tra@aCar para ali!entar la fa!ilia. El a@uelo estB fuera de la producci2n 7 el nene ta!@i<n, Custa!ente estBn en el espacio de lo i!a*inario, los dos pueden Cu*ar. #e sa@e ?ue al final de la Aida se puede Cu*ar i*ual ?ue al principio, pero se Cue*a con recuerdos en ca!@io el nieto lo 1ace con esperanzas, todo es expectatiAa, en los dos no 1a7 tarea real, la tarea es la fantas+a, es la i!a*inaci2n, por eso se entienden @ien...
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-i identidad, si no puedo construirla" la compro RiAir es ele*ir, es pro7ectar, es seleccionar una entre Aarias posi@ilidades. Al*o parecido pasa en la co!unicaci2n, ?ue consiste en ele*ir un !ensaCe dentro de un conCunto de !ensaCes. Pero, a Aeces, no necesita!os 1acerlo por?ue 1a7 siste!as, e!presas o instituciones ?ue eli*en por nosotros nuestras Aidas, nuestro futuro 7 nuestro sentido de existencia: son las reli*iones, las ideolo*+as, las corporaciones, las instituciones. En la infancia, es funcional ?ue lo 1a*an los padres ?uienes inicial!ente 7 por naturaleza, eli*en por uno. Pero esto es necesario s2lo en la infancia. 8ue*o, la identidad se constru7e al ele*ir cuBl Aa a ser el conCunto de suposiciones ?ue confi*uren !i elecci2n de Aida. A !uc1a *ente le es !u7 dif+cil ele*ir su ca!ino, por?ue la li@ertad an*ustia Hno por nada Eric1 0ro!! titul2 a su li@ro NEl !iedo a la li@ertadEI, 7 tiene ?ue resi*narse a co!prar, en el !ercado de la cultura, una ideolo*+a, una corporaci2n, un rol prefa@ricado, para poder confi*urar su identidad. Lo *ue le #alta a la Cultura criolla 8a escena fundante de este pa+s estB !al, se fund2 co!o colonia. 9a7 ?ue crear otra desde la autono!+a 7 no desde la dependencia, de lo contrario no Aa!os a sa@er ?u< es lo ?ue nos une ni 1acia d2nde Aa!os co!o naci2n. Pode!os decir ?ue a@andona!os nuestra cultura criolla *enerosa, co!unitaria 7 ele*i!os la del i!perialis!o ?ue nos explota. -eCa!os la cultura de la *auc1ada 7 co!pra!os car+si!a la de la soledad, indiAidualista 7 co!petitiAa, donde se *ana pisBndole la ca@eza al otro. Propon*o rescatar esa 1er!osa cultura 7 enri?uecerla con los ?ue nos falta para ser latinoa!ericanos. #antos Re*a, Mart+n 0ierro, Moreira son 1<roes solitarios pero son perdedores. 8os @rasileros tienen 1<roes
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*rupales co!o los Dcan*aceirosE, 8a!piao con su !uCer Mar+a Bonita 7 el p+caro Macuna+!a. -e !odo ?ue si reco@ra!os la cultura criolla Aa a ser i!prescindi@le a*re*arle un poco de erotis!o 7 fantas+a tropical. Po@re 0ierro...sie!pre so@re exi*ido, 1<roe <pico, sin de@ilidades, !u7 !ac1o pero sin noAia, Hse las ten+a ?ue arre*lar solito con su i!a*inaci2n, de@aCo del o!@5>I sie!pre peleando con su cuc1illo 7 atraAesando la pa!pa. Jna cultura unisexual, s2lo el #ar*ento Cruz lo aco!pa/a@a, nada de ale*r+a, un plo!azo... Me *usta !Bs Macuna+!a, el 1<roe @rasilero, Cod2n, sexuado, trans*resor, a Aeces confundido 7 desorientado, pero !u7 1u!ano; este personaCe podr+a ser perfecta!ente un 1<roe para las letras de 8os Oedondos, la Bersuit o la Cu!@ia Rillera. -e@er+a!os !ezclar a 0ierro con Macuna+!a, inte*rar 8atinoa!<rica. $olver(n las oscuras golondrinas0 El arte es i!portante por?ue estetiza las pesadillas 7 nos 1ace a!i*o de ellas, si el arte es li*1t no sirAe, tiene ?ue ser profundo, aludir a las zonas donde tene!os !iedo, el arte Aerdadero sie!pre 1a@la de los tres *randes te!as, el a!or, la !uerte 7 la locura. #irAe para entender la Aida ?ue es @astante co!plicada 7 a Aeces tiene Auelcos ?ue nos deCan Dpatas para arri@aE. El arte descri@e ?u< nos pasa cuando un A+nculo no estB !Bs, DRolAerBn las oscuras *olondrinas>pero a?uellas ?ue aprendieron nuestros no!@res, esas no AolAerBnE. Me parece !u7 descriptiAo el 1ec1o de ?ue cuando se sufre un a@andono, se AuelAe a ese caf< 7 7a no es !Bs ese caf< por?ue ella no estB. Entonces le a*radece!os a B<c?uer ?ue te de letra para entender. 8o ?ue enlo?uece no es lo ?ue ocurri2 sino no poder entenderlo.
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1o cambi el mundo" cambi la mirada Cuando los AieCos dicen ?ue Dsu tie!po fue !eCorN, Dtodo tie!po pasado fue !eCorN, tienen raz2n, pero de lo ?ue no se dan cuenta es ?ue, ellos, en ese pasado, Ae+an el !undo co!o C2Aenes, es decir, un !undo @rillante, lleno de ener*+as. A1ora estBn Aiendo su !undo actual desde la !irada del AieCo, con la desesperanza 7 el cansancio. Entonces no es ?ue ca!@ia el entorno, sino ?ue ca!@iaron ellos. H #e 1an ido a?uellas @uenas erecciones>I Fue posible por*ue era imposible El atentado a las ,orres 4e!elas en $ueAa Mor6 fue posi@le por?ue era i!posi@le conce@irlo. El co!@atiente suicida no existe en el pensa!iento occidental, 1ace falta !uc1a fe en AlB 7 ta!poco antes se 1a@+an utilizado aAiones co!erciales co!o !isiles. ,odo era tan ins2lito, tan loco, tan i!-pre-Aisto, ?ue sencilla!ente no fue Aisto 7 lo ?ue no es preAisto no se puede i!pedir. "!a*ino a un psic2tico en delirio !irando las ,orres 4e!elas 7 con un c5ter en la !ano a!enazando con ?ue las i@a a destruir. "n!ediata!ente 1u@iera sido internado en un !anico!io. Pero el 11 de setie!@re lo 1u@ieran ido a @uscar para ?ue los asesore so@re se*uridad a<rea, s2lo un loco pod+a sa@er eso. El juego dial%ctico Al*o estB co!pleto cuando puede contener lo contrario Aceptar el odio dentro del a!or, el cansancio dentro de la !arc1a etc. 8os c1inos dicen: D8a noc1e e!pieza al !ediod+aE 7 ta!@i<n: Del Carro estB 1ec1o de arcilla pero la utilidad del Carro estB all+ donde la arcilla no estBE.
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uicidio adolescente Cuando un adolescente se ?uiere !atar sie!pre 1a7 ?ue interpretar ?ue lo ?ue estB diciendo es Da75den!e a AiAir ?ue solo no puedoE. Esta@a !al, lo diCo por todos lados 7 no lo escuc1aron. #ola!ente cuando fue 1acia el @alc2n la fa!ilia se !oAiliz2. En realidad el !ensaCe es: DA75den!e a AiAirE, D-en!e @olaE, D7o existoE, Dno !e 1u!illenE. Es necesario aceptar eso 7 a7udarlo. Aun?ue parezca paradoCal, nunca 1a7 ?ue decirle: Dno te !at<sE, por?ue si*ue siendo un DnoE, 7 el adolescente estB cansado ?ue le pro1+@an. 9a7 ?ue sustituir el Dno te !at<sE por una pre*unta: DKPor?u< te ?uer<s !atar>LE, ?ue inau*ura un diBlo*o ?ue lo Aa a rescatar del senti!iento de soledad por el cual se ?uer+a !atar. 9a7 ?ue considerar ?ue nadie se ?uiere ir real!ente de la Aida sino ?ue no a*uanta ?uedarse, esto es !u7 distinto co!o punto de partida para la estrate*ia terap<utica. -esde la otra punta de la Aida, en la AeCez, es !Bs rara la propuesta suicida. Mo, por?ue so7 AieCo lo s<. KPara ?u< nos Aa!os a suicidarL Espera!os un poco !Bs 7 7a estB>=
'oesa psictica En el @rote psic2tico el enfer!o 1a@la desde una si*nificaci2n distinta a la nuestra, dice una pala@ra ?ue para <l tiene una si*nificaci2n delirante, por eCe!plo: siente ?ue la pala@ra perro puede !order, no discri!ina entre el si*no 7 lo ?ue se/ala. Esta o!nipotencia de la pala@ra estB presente ta!@i<n en la infancia 7 en los rituales !B*icos donde una pala@ra secreta puede enfer!ar o !atar. El @rote *enera un senti!iento de Aac+o ina*uanta@le donde el paciente siente ?ue ?ueda c2s!ica!ente solo. Entonces crea su delirio
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?ue le per!ite Aincularse con al*uien, ?ue !uc1as Aeces es un perse*uidor ?ue puede ser un !arciano o un !onstruo. En el delirio paranoide, el perse*uidor lo controla, con lo cual <l se siente !irado 7 AuelAe a existir. Ade!Bs tiene un otro con el ?ue puede dialo*ar aun?ue sea delirante!ente. 9acen ensaladas de pala@ras, las pe*an de cual?uier !anera 7 resultan creaciones a Aeces !u7 1er!osas. En el fondo del Borda, con Pic1on OiAiere, analizB@a!os la poes+a psic2tica. Ellos unen pala@ras !eCor ?ue $eruda. Crean neolo*is!os ?ue son nueAas pala@ras inAentadas. Cierta Aez, descri@iendo un asesinato, Ai!os en una AieCa pared del fondo del 9ospicio, entre !uc1as inscripciones extra/as, el di@uCo de un cuc1illo con san*re 7 a@aCo dec+a Dcuc1an*reE, !e pareci2 espantosa esa pala@ra por?ue sintetiza@a las dos cosas en for!a de pensa!iento pri!ario. K#e puede aludir a un asesinato con !a7or fuerza ?ue la pala@ra Dcuc1an*reEL.
'resos por inocentes 8os locos son inofensiAos, si se enoCan te a!enazan con un to!ate radioactiAo, 1acen disparates pero son la *ente !Bs inocente 7 !enos peli*rosa ?ue 1a7. 9ace )0 a/os ?ue lleAo a cientos de alu!nos a o@serAar 7 a tra@aCar en Co!unidades ,erap<uticas en el 9ospicio Borda 7 nunca pas2 nada desa*rada@le. #on cari/osos, *ente !u7 olAidada. 8os locos ?ue estBn adentro del 9ospicio son los ?ue se deCaron a*arrar, no 1acen da/o, AiAen en su !undo. En ca!@io, los peli*rosos estBn afuera, son los psic2patas, represores, estafadores de este siste!a econ2!ico *enocida, ?ue no ter!inan en los 1ospicios, sino en el poder.
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La soledad es peor En un orfanato diri*ido por !onCas 1a@+a un di@uCo del oCo de -ios en un costado del aula. Ese oCo enor!e, !u7 @ien pintado Ai*ila@a todo el tie!po 7 co!o ta!@i<n lo 1a@+an pintado en las 1a@itaciones, no per!it+a la inti!idad 7 ta!poco la deso@ediencia por?ue el oCo de dios sie!pre Ai*ila@a. 8a pre*unta es Kpor ?u< los ni/os acepta@an la presencia de ese oCo o!nipotente 7 o!nipresenteL Por?ue aun?ue proAoca@a culpa 7 la an*ustia de ser per!anente!ente !irado, les eAita@a la soledad a@soluta. Es decir ?ue cuando no ten*o la !irada de papB 7 !a!B por lo !enos ten*o la !irada de dios ?ue aun?ue est< atento a !is pecados, por lo !enos !e !ira a !+ 7 eAito la soledad a@soluta. )rsenal psi*ui(trico 8a psi?uiatr+a or*anicista represiAa tiene un 1istorial de crueldades !u7 parecidas a las utilizadas en los centros de tortura durante la dictadura !ilitar. En el si*lo Y"Y, el a1o*o proAocado con c1orros de a*ua 1elada produc+a la apnea, el paciente sent+a ?ue se !or+a, era una for!a de terapia, en la E#MA se lla!a@a Del su@!arinoE. El s1oc6 insul+nico produce un co!a f+sico con AiAencia de !uerte, despu<s para sacarlo del co!a les dan por sonda Cu*o de naranCa con az5car. ,a!@i<n el electros1oc6 lleAa a una p<rdida an*ustiante de conciencia 7 a fuertes conAulsiones. #e supon+a ?ue si al*uien experi!enta@a una AiAencia de !uerte se le ordena@a la realidad. Estos psi?uiatras part+an de una suposici2n funda!ental: DEl !iedo curaE 7 en realidad el !iedo paraliza 7 s2lo lleAa a o@edecer, a Dportarse @ienE social!ente frente al poder.
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Existe ade!Bs el arsenal represiAo de los psicofBr!acos en *randes dosis, el c1aleco, el electros1oc6 7 final!ente si el paciente se si*ue resistiendo a Dportarse @ienE, la lo@oto!+a. #i @ien es cierto ?ue en casos a*udos los psicofBr!acos actuales son conAenientes para @aCar el niAel de an*ustia 7 per!itir la psicoterapia, esto es as+ sie!pre ?ue se usen en dosis @aCas. $unca para deCar al paciente duro 7 @a@eando por?ue en este caso AolAe!os a la psi?uiatr+a represiAa, es el caso de la i!pre*naci2n por altas dosis de psicofBr!acos. El amor como terapia 8a sexualidad *enera un estado de conciencia fuera del espaciotie!po 7 en el or*as!o se tiene la AiAencia ?ue los orientales lla!an estado de nirAana 7 los franceses petit !orte. 8os a!antes se Ainculan con el len*uaCe de la piel, usan len*uaCe infantil, !u7 arcaico, as+ pueden trenzar los secretos de las dos 1istorias 7 ade!Bs for!an un solo cuerpo. Por eso si se separan cada uno ?ueda con sus ra+ces al descu@ierto por?ue el otro se lleAa la parte !Bs +nti!a de su pro7ecto. 8as separaciones de pareCa son !u7 dolorosas por?ue ?ueda una !itad nuestra en la otra persona. 9a@+an interca!@iado fi*uritas !u7 ?ueridas, !u7 +nti!as 7 !u7 secretas. El a!or re!ueAe lo !Bs profundo, eso 1ace ?ue se Aentilen los niAeles !Bs profundos de la conciencia 7 se puedan entender. El a!or es terap<utico. Cuando los ena!orados se !iran *eneran transes co!o en las t<cnicas de 1ipnosis, cada uno es el terapeuta del otro. ,a!@i<n a niAel corporal el or*as!o es alta!ente terap<utico por?ue al ser conAulsiAo relaCa 7 reor*aniza las contracciones !usculares asi!<tricas Hse calcula ?ue e?uiAale a tres Raliu!...I.
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Carnaval El anti*uo carnaAal era co!o un psicodra!a p5@lico ?ue serA+a para co!partir 7 socializar los fantas!as internos. ,oda la fa!ilia se disfraza@a 7 las co!parsas reun+an a todo el Aecindario, nadie ?ueda@a solo, era co!o ca!@iar fi*uritas fantas!ales internas. 9e!os perdido estas cere!onias artesanales de interca!@io de nuestros !onstruos 7 1<roes internos. El 1a@er perdido estas cere!onias artesanales populares de la cultura criolla nos deC2 en !anos de la teleAisi2n ?ue 1a reducido lo creatiAo a una papilla ins+pida o Aiolenta 7 nos conden2 a ser s2lo espectadores pasiAos. El juego de la selva Para las escuelas pri!arias propone!os t<cnicas corporales de contenci2n para resolAer situaciones de Aiolencia. Jna ?ue lla!a!os fi*ura plBstica, otra el solilo?uio. Estas t<cnicas fueron pensadas para ser usadas ta!@i<n fuera del consultorio. #e usan o@Cetos inter!ediarios co!o *randes telas, disfraces, pelotas Hnosotros tene!os una enor!e ?ue lla!a!os PololaI, al!o1adones de distintos ta!a/os 7 for!as para ?ue los a@racen o descar*uen la @ronca. -espu<s de la catarsis de ira !uc1as Aeces lloran por?ue el llanto estB i!pedido por la contracci2n de la @ronca. 8os c1icos aceptan fBcil!ente las propuestas de psicodra!a por?ue son usuales en la infancia los Cue*os de Ddale ?ueE donde i!a*inan distintos personaCes, esa es la consi*na del psicodra!a, ?ue consiste en i!a*inar ser otro para salir de ese personaCe ?ue so!os, en el ?ue esta!os encerrados 7 ponernos en el lu*ar del otro. En Brasil tra@aC< con Paulo 0reire, en esa <poca se pudo 1acer un taller de descar*a de la ansiedad psicol2*ica a traA<s de lo corporal en una escuela de zona !ar*inal. ,ra@aCa!os en un aula ?ue se lla!a@a
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8a #elAa, en las paredes 1a@+a!os pintado di@uCos de plantas 7 ani!ales. 8os c1icos de las faAelas lle*a@an a la escuela !u7 Aiolentos, 7a en el taller cada c1ico ten+a ?ue i!itar un ani!al, era un aula con colc1onetas. JtilizB@a!os Ensue/o -iri*ido, despu<s del proceso de relaCaci2n de@+an pensar en el ani!alito ?ue !Bs les *usta@a, despu<s prestarle el cuerpo a ese ani!al, co!enzar a interactuar. 8os !Bs a*resiAos 1ac+an de panteras, otros de leones, los !Bs t+!idos eran corderitos, los ?ue se ?uer+an escapar eran pBCaros, el autista era una tortu*a. Cada uno Cu*a@a desde su !odo Aincular, la consi*na era Dcon ener*+a pero sin *olpearseE. El lu*ar ten+a colc1onetas 7 los c1icos esta@an sin calzado. Jno corr+a al otro, de pronto el cordero corr+a al le2n por?ue se 1a@+a enoCado. 8a tortu*a sal+a del caparaz2n, el pBCaro @aCa@a, Cu*a@an cada Aez !Bs fuerte 7 lue*o de una 1ora, lle*a@a un !o!ento ?ue los c1icos ped+an DKpode!os ir al aula ?ue esta!os !u7 cansadosLE. Entonces K?u< 1a@+an 1ec1oL -escar*ar la fuerte contracci2n, el estr<s ?ue ten+an 7 por lo tanto poder estar tran?uilos 7 preparados para escuc1ar, cuando esta@an nerAiosos no pod+an 1acerlo. Jn c1ico tenso no puede escuc1ar al !aestro. ,a!@i<n para los soldados ?ue estuAieron en MalAinas era indicado el trata!iento psicodra!Btico, ellos 1a@+an sufrido situaciones de !Bxi!o s1oc6 co!o el peli*ro in!inente de !uerte Aiolenta donde se *eneran cuadros de neurosis de *uerra. ,ra@aC< con C2Aenes ?ue 1a@+an Auelto, por?ue el trau!atis!o ?ue 1a@+an sufrido era un trau!atis!o en la acci2n de al*o @rutal 7 sin pala@ras ?ue ?ued2 i!preso en el cuerpo 7 en la escena de peli*ro. #2lo a traA<s de reAiAirlo con t<cnicas psicodra!Bticas se pod+an ela@orar, ponerle pala@ras al 1orror de la *uerra. En este caso considera!os inadecuado el PsicoanBlisis, de@ido a ?ue es una t<cnica ?ue usa s2lo la pala@ra, el cuerpo ?ueda excluido, es co!o excluir el prota*onista donde ?ueda i!preso el trau!atis!o.
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'uertas de entrada M<todos para entrar a la DcasaE Hla !enteI del paciente. En el psicoanBlisis se in*resa por la puerta del frente, por la pala@ra. En un la@oratorio de Psicodra!a, se entra por la puerta de atrBs, la de serAicio, por?ue se entra por el *esto, por la sensaci2n. En la 1ipnosis cl+nica se entra por el s2tano, por el trance, por a@aCo. En la #ist<!ica se entra por la Aentana por?ue se entra por el Cue*o paradoCal ?ue causa sorpresa 7 con el electros1oc6 se entra dina!itando la casa.
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1o le puedo decir 2El chico de la calle3 Texto de Teresa Rodas

en memoria de la persona que ms supo y trabaj con chicos de la calle
Mo le dir+a pura 7 exclusiAa!ente el chico a andonado" en la calle. Pri!ero, por?ue naci2 dentro de un contexto donde el fr+o, el 1a!@re, la desor*anizaci2n, la falta de una cultura del tra@aCo 7 de un pro7ecto de Aida Aan a ser su cuna 7 su !odo de AiAir. En tanto 7 en cuanto no conozca otro, <l Aa a ser feliz. #e criarB dentro de ese !undo, e!pezarB a Aer ?ue Del pedirE, es cosa de todos los d+as, to!arB lec1e !ientras la consi*a, !ientras al*5n D@ondadosoE funcionario la enA+e a ca!@io de Aotos. #erB li@re !ientras pueda, li@re de un cole*io por?ue no irB nunca. N8i@reN por?ue se leAantarB a cual?uier 1ora, se irB a recorrer el lu*ar con su *o!era a cuestas 7 se 1arB a!i*o de otros c1icos ?ue estBn en Dla !is!aE ?ue <l. #us Cue*os serBn la pelota, el partido de f5t@ol en el potrero, la @olita, la pa7ana, 7 la seducci2n te!prana, !u7 te!prana. Pri!ero, por?ue <l conAiAe con las escenas de sexo, no las Ae, a escondidas, por teleAisi2n, las Ae all+, en el ranc1o, con el AieCo 7 la AieCa, ?ue no ser+a eso nada *raAe, sino ?ue ta!@i<n lo Ae con el AieCo 7 la 1er!ana, con la !adre 7 el Aecino, 7 creerB ?ue eso es lo 1a@itual. En sus salidas por la Ailla se encontrarB con otros c1icos, al*unos !Bs experi!entados, ?ue le contarBn ?ue ellos se Aan de la casa, ?ue AiaCan en tren 7 se diAierten, ?ue piden en las @oleter+as 7 ?ue es fBcil conse*uir *uita, 7 ?ue 1a7 t+os ?ue Dlos prote*enN, 7 el pi@e se irB copando ante la posi@ilidad de tanta aAentura. 8ue*o, el pi@e lle*a a la calle 7 se encuentra con la Aerdad, todo lo ?ue le 1a@+an contado es cierto, lo ?ue no le 1a@+an contado era el precio ?ue 1a@+a ?ue pa*ar por esa nueAa !anera de estar. -if+cil!ente ande
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solo, estarB el *rupo de pi@es donde la Cu*arB pri!ero el *rupo de los !Bs rudos, 7 otro u otros lo prote*erBn. #e!Bforo a!arillo, peli*ro in!inente, el ?ue 1o7 lo prote*e pasarB a ser su Cefe 7 el pa*o por esa supuesta protecci2n serB ?ue e!piece a ro@ar con ellos. Co!o es noAato solo 1arB Dla isaE, ?ue ?uiere decir ?ue aAisarB cuando Aiene la 7uta Hla Polic+aI o al*uien los Aea. Ese no es todo el pa*o, lo ?ue consi*a en la @oleter+a ta!@i<n, parte o todo, serB para el cuidador. Ese cuidador tan @ueno ?ue cuando lo Ae llorar le darB un cal!ante, porro, pe*a!ento 7 Kpor ?u< noL coca. KEn ?u< su@!undo te !etisteL 8as pel+culas sexuales ta!poco las Ae, las AiAe 7 las Ae a diario, la puesta en escena serB en un a*uCero, a@aCo de una estaci2n ferroAiaria, o un Aa*2n Aac+o. El cuidador lo for!a a su !anera, por supuesto, en la !a7or+a de los casos en ese *rupo de fiesta sexual, perderB su identidad sexual, Aa a dar 7 reci@ir, la dro*a, el encierro 7 la !is!a soledad preparan el cli!a. A !edida ?ue se Aan despertando irBn saliendo de esa coAac1a 7 co!enzarB otra Aez la !endicidad. Co!o estBn en una estaci2n de tren, al*una canilla sie!pre Aan a encontrar; se !oCan la cara, la ca@eza, se sacuden @ien 7 a e!pezar el d+a otra Aez. C1icos 7 c1icas, todos Cuntos, ar!arBn una !is!a fa!ilia. KM con la otra ?u< pas2L en un pri!er !o!ento los @uscan, pero por lo *eneral no tienen para AiaCar, o @ien esperan ?ue en cual?uier !o!ento al*uien les aAise donde estBn. En este nueAo !undo no estBn solos, alrededor de este ni/o 7 su @andita e!pieza a rodearlos otro *rupo, Aendedores a!@ulantes, asistentes sociales, polic+as, la *ente ?ue los !ira con lBsti!a, la *ente ?ue pasa 7 no los Ae, por 5lti!o el Cuez. Este c1ico, ?ue se Aa de su casa co!o Cu*ando, cuando se le pre*unta por ?u<, responde: Dpor?ue !i AieCo !e pe*a, por?ue !i AieCo !e !anda a pedir, por?ue !is 1er!anitos tienen 1a!@re>E ,odo eso es
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cierto, lo ?ue el c1ico no re*istra es ?ue solo ca!@i2 de lu*ar, o sea, para en un B!@ito !uc1o !Bs *rande, pero con caracter+sticas parecidas a su fa!ilia de ori*en, por?ue a1+ ta!@i<n le Aan a pe*ar, lo Aan a !andar a pedir, 7 sus 1er!anitos si*uen con 1a!@re. Estos, sus 1er!anitos, pronto AerBn ?ue 1a7 un ca!ino de salida de la Aida, su 1er!ano lo lo*r2, 7 por ?u< no ellos, 7 la 1istoria se repite, se Aen *rupos enteros de 1er!anos Aa*ando por las calles. En !o!entos de @aC2n AuelAen a la casa, ?ue les e!pieza a resultar desconocida, 7 lleAan plata para la !adre, ?ue para entonces, ta!@i<n encuentra en esto una salida econ2!ica, 7 e!pezarB a esperar a ese 1iCo ?ue pasa a ser el sost<n de la fa!ilia. Esto no dura !uc1o tie!po, a !edida ?ue se Aan teCiendo redes Ainculares en la calle, el c1ico irB cada Aez !enos a su casa, 7a ?ue en su recorrido la plata ?ue consi*ue e!pieza a necesitarla <l, Kpara ?u<L Para la dro*a ?ue, se*5n ellos, los lleAa a la felicidad, los a7uda a no sentir fr+o, a no tener 1a!@re, a olAidarse de al*una !anera de la fa!ilia a?uella ?ue una Aez tuAieron. 8a fa!ilia se !odific2, la !adre pasa de la preocupaci2n en una pri!era instancia, a enoCarse por?ue sa@e ?ue <l tiene plata 7 no se acuerda de ellos. Cuando el c1ico AuelAe se encuentra con reproc1es; con un padre ?ue la ?uiere Cu*ar de autoridad, una autoridad ?ue perdi2 1ace !uc1o tie!po 7 el c1ico 7a no re*istra. A Aeces leo ?ue el c1ico sa@e ?ue estB Cu*ado, a !+ !e parece ?ue no, nosotros sa@e!os ?ue estBn Cu*ados; 7 !Bs a5n ?ue lo estBn 7 lo estuAieron desde el !is!o !o!ento en ?ue nacieron. -icen ta!@i<n Dc1icos !arcados para !orirE, con esto esto7 !Bs de acuerdo, los !ata!os entre todos, pri!ero una pol+tica social so!etedora ?ue opri!e a los de a@aCo 1asta conAertirlos en fieras, los retrotraen a sus !Bs @aCos instintos; 7 cuando estos co!ienzan a funcionar se*5n son tratados, los encierran por?ue son peli*rosos, 7
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lue*o los c1icos son a@andonados a su suerte, o !Bs @ien a su des*racia. #a@e!os ?ue c1icos !al ali!entados en sus pri!eros a/os acarrearBn deficiencias por desnutrici2n toda su Aida. Por !Bs paliatiAos ?ue de!os despu<s, no serBn suficientes. Me si*o poniendo triste, 7 lo despoCo de enoCo, cuando los Aeo con las @olitas 7 un ci*arrillo, un coc1ecito, un cortaplu!as en el @olsillo, 7 el pe*a!ento. K;u< ?ued2 de ese serL se conAirti2 en una !ezcla de ni/o-1o!@re ?ue nin*una de las dos cosas sa@e 1acer. Cuando les 1ace!os o@serAar lo ?ue estBn 1aciendo, aparece en las caras de los !Bs c1icos una for!a de risa, 7 en los !Bs *randes, un rostro sin expresi2n. -if+cil tarea de reparaci2n. KC2!o se supera todo estoL KEl a!or es la recetaL K8os l+!itesL -os cosas ?ue desconocen.
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+ecuerdos de 'ichn
Enri?ue era una persona !u7 cari/osa, !e !ira@a a los oCos 7 !e dec+a: DRos sos !i 1iCo putatiAoE Hsospec1o ?ue lo de putatiAo lo dec+a desde ese fondo arra@alero 7 Cod2nI. Esta@a c2!odo en un @ode*2n !iston*o con un !ozo correntino con el ?ue 1a@la@a en *uaran+ 7 ta!@i<n en Par+s discutiendo sutilezas psicoanal+ticas, en franc<s con 8acan. Jna Aez !e diCo: DRos sa@<s ?ue el concepto de la an*ustia de !uerte en 9eide**er lo entend+ cuando tra@aCa@a con un *rupo de @oxeadores en el 8una Par6, por?ue ellos estBn, !uc1as Aeces, al @orde de la !uerte por un !al *olpeE. Xl pod+a ir de lo !Bs a@stracto, lo cultural!ente !Bs delicado, a lo !Bs in!ediato, popular 7 concreto, sintetiza@a a 9eide**er con Monz2n. Conten+a toda la *a!a de los caracteres 1u!anos, nos conten+a a todos. #us clases eran fascinantes, depend+an de sus !iradas 7 sus !oAi!ientos, *enera@a un cli!a, una escena casi psicodra!Btica, cuando 1a@la@a desconcerta@a, necesita@a la co!plicidad del otro, <l lla!a@a a esto el co-pensar, por?ue !Bs ?ue dar respuestas pre*unta@a, ten+a al*o en co!5n con el loco: *enerar un ca!po de in?uietud. $os saca@a el inesta@le piso de lo razona@le para ?ue ten*a!os ?ue ar!ar nueAa!ente la realidad del !undo cuerdo. Pic12n sosten+a ?ue el arte 7 la locura esta@an indisolu@le!ente unidos, pues el arte nos defiende del caos, conAierte la confusi2n psic2tica, el delirio, en un !ensaCe ?ue nos Aincula, el arte se opone a la an*ustia, la Aence por?ue le da un sentido a la Aida, nos defiende de la ancestral ansiedad del desa!paro 1u!ano, principal causa del escape a la locura. "*ual ?ue los fil2sofos anti*uos, Pic12n 1a@la@a con !etBforas, co!o dir+a Ues5s, con se!eCanzas. En realidad era un artista de los destinos 1u!anos, cura@a co!o ?uien arre*la o co!pone un cuadro, un poe!a
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o una noAela, por?ue su co!ponente de desesperaci2n existencial lo lleAa@a cerca de las zonas arcaicas de la conciencia, esas ?ue cuando nos asustan las lla!a!os locura. Jn d+a lo fui a Aer, despu<s de 1a@er pasado la tarde en el 1ospicio Borda, donde esta@a 1aciendo la Pe/a Carlos 4ardel, una co!unidad terap<utica auto*estiAa for!ada por doscientos internados del fondo del !anico!io. Mo esta@a !u7 a!ar*ado por esa psi?uiatr+a represiAa ?ue sie!pre nos esta@a tratando de expulsar diciendo ?ue <ra!os Dun *rupo de delincuentes 7 prostitutas ?ue pasa@an Aino, liderados por un psic2pata !esiBnicoE. Pic12n, para !i desconcierto, !e diCo: D,ienen raz2n. $adie te define !eCor ?ue el ene!i*oE. Para a?uellos psi?uiatras represiAos, el a!or a los pacientes era e?uiAalente a la prostituci2n, Kc2!o se puede ?uerer al pacienteL Esto se parec+a una pro!iscuidad e!otiAa. #+, ten+an raz2n, al*o de entre*a 1a@+a>Ellos cre+an ?ue la *ente s2lo se pone ale*re cuando to!a Aino 7 co!o nosotros les lleAB@a!os ale*r+a, !5sica, @ailes, aun?ue repart+a!os Cu*o de naranCa esta@an felices>M final!ente Pic12n !e diCo: Dsi Aos no fueses un poco un psic2pata !esiBnico, no te 1u@ieran se*uido treinta estudiantes a tra@aCar, durante 1oras 7 1oras, al fondo del !anico!ioE. Enri?ue ten+a raz2n: D$adie te define !eCor ?ue el ene!i*oE. PrBctica!ente Pic12n no escri@i2, s2lo 1izo art+culos aislados, <l necesita@a el contacto directo con los de!Bs, su fondo depresiAo lo 1ac+a te!er la soledad del escritor ?ue le 1a@la a al*uien ?ue no estB. Pic12n esta@a c2!odo en la frontera entre el caos 7 la raz2n, entre la Aida 7 la !uerte, pero lo pa*a@a caro, fue un !elanc2lico *raAe ?ue crea@a para no diluirse en esa nada ?ue lo an*ustia@a, su inso!nio ta!@i<n era una !anera de no entre*arse a esa AiAencia de p<rdida ?ue lo persi*ui2 toda la Aida, en cu7a luc1a sali2 triunfante. Cuando !uri2 lo 1izo cre7endo en la Aida. Cuando esta@a 7a !u7 enfer!o,
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todo entu@ado, le diCe Hcon ese 1u!or pic1oneano ?ue 7a !e 1a@+a conta*iadoI. EEnri?ue: ten<s ?ue decir tus 5lti!as pala@rasE 7 !e respondi2: D8a Aida Aale la pena AiAirlaE. Eso 1izo ?ue al salir 7o del 1ospital tuAiera una intens+si!a sensaci2n de Aida, al*uien ?ue esta@a 7a cerca de la !uerte !e da@a esperanzas. M Pic12n !uri2 a los setenta a/os co!pleta!ente AiAos. Eso !e in?uieta por?ue lo esto7 so@reAiAiendo @astante, 7a ten*o setenta 7 siete aun?ue todaA+a !e cuesta !uc1o AolAer!e AieCo. Enri?ue tuAo una !uerte plBcida. A la !a/ana !e lla!2 Ana ;uiro*a, fue durante la noc1e 7 tuAe el priAile*io de preparar al *ran *uerrero para su 5lti!o AiaCe. Oecuerdo ?ue ele*+ una deslu!@rante cor@ata roCa ?ue Ana co!@in2 con una ca!isa rosa 7 as+ fue a la cere!onia 1ec1o un dand7, el noctB!@ulo ele*ante ?ue sie!pre fue, 1aciendo la 5lti!a trans*resi2n, sin respetar la discreta Aesti!enta *ris ?ue corresponde a los !uertos. M as+ se fue en ese @ote de !adera ?ue naAe*a en las a*uas del tie!po infinito. Ese infinito tan te!ido ?ue en realidad tene!os tan cerca, por?ue estB en el !is!o fondo de nuestra conciencia. Dar vuelta la muerte En los co!ienzos de la 5lti!a dictadura !ilitar de nuestro pa+s, esta@a 7o coordinando un *rupo de psicodra!a, 1a@+a co!o cuarenta personas entre las cuales esta@an Ana 7 Pic12n. Xl Aen+a co!o paciente, <l le *usta@a inAertir los roles. En un !o!ento estB@a!os dra!atizando situaciones !Bs o !enos @anales Hpro@le!as de pareCa o al*una cosa de ese tipoI 7 resulta ?ue Ainieron dos personas con !uc1a an*ustia 7 diCeron ?ue no pod+an dra!atizar por?ue los !ilitares se 1a@+an lleAado a un co!pa/ero, todaA+a no se dec+a DdesaparecidoE sino Dse lo lleAaronE. En el
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!o!ento de la tarea apareci2 la !uerte>eso atraAes2 al *rupo, el te!a esta@a !u7 presente, era !u7 persecutorio, 7 de !uc1a an*ustia. $o se pod+a i*norar lo ?ue ocurr+a 7 se*uir tra@aCando por?ue o@tura@a la tarea, era una situaci2n espec+fica para la interAenci2n en crisis por las ansiedades paranoides ?ue proAoca@an los secuestros 7 las desapariciones. 8e pre*unto a Pic12n ?ue esta@a al lado !+o: DEnri?ue, K?u< 1ace!osL Me diCo D:-ra!atizalo=. -ra!atizB la !uerte para poder reAertirla, para darnos cuenta de ?ue nosotros esta!os AiAosE. Mo decid+ diAidir a la *ente en dos *rupos 7 se les propuso: D8a !itad se !uere, 7 la otra !itad son a*entes de Aida, resucitanE. 8es pareci2 @ien tra@aCarlo por?ue no enfrentarlo era peor; 7a ?ue en a?uella <poca todos AiA+a!os esa situaci2n insoporta@le de inse*uridad 7 se decidi2 enfrentar el te!a para ela@orarlo 7 reAertirlo. Ra!os a descri@ir en s+ntesis el taller, sin se/alar detallada!ente las t<cnicas psicodra!Bticas ?ue se utilizaron. 8a consi*na era ?ue la !itad del *rupo se !uriera Kc2!oL #e tiran al piso 7 se los considera !uertos. Pero Kd2nde esta@a el proceso de reAersi2n de la !uerteL ,odos los de!Bs, la otra !itad, ten+an ?ue intentar AolAerlos a la Aida de al*una !anera 1a@lBndoles, acariciBndolos, apretBndolos, sacudi<ndolos, to!Bndolos de las !anos, etc. para ?ue sintieran *anas de AolAer. Por otro lado la consi*na para los ?ue esta@an !uertos era Ds2lo si el otro 1ace al*o ?ue de!uestre ?ue Aale la pena AiAir de nueAo, resucitan. #i no se ?uedan !uertosE. El ant+doto contra la !uerte es el A+nculo a!oroso, no 1a7 otro. Pic12n entr2 en el *rupo de los !uertos, por?ue <l, un !elanc2lico profesional aproAec12 la oportunidad... se tir2 al suelo... 7 se ?ued2 ?uietito @ien !uerto. ;uedaron todos los !uertos en el suelo. #e co!enz2 de a poco el eCercicio. #2lo el ?ue sent+a ?ue el otro le 1ac+a
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al*o por lo cual Aal+a la pena AolAer a AiAir, acepta@a, si no ?ueda@a en el suelo.Era un desaf+o *rande para los resucitadores Kc2!o 1ac<s para ?ue al*uien ?uiera AolAer a la AidaL 9a@+a !uc1a e!oci2n por?ue la !uerte esta@a circulando en Ar*entina. 9u@o un contacto !u7 intenso entre los D!uertos 7 los resucitadoresE 7 poco a poco e!pezaron a reAiAir. Era !u7 e!ocionante Aer cuando decid+an AolAer a esta aAentura de AiAir 7 se i@an retirando a los costados del sal2n. "@an ?uedando los !Bs !uertos o los ?ue ten+an reAiAidores !enos 1B@iles. Enri?ue ?ueda@a en el suelo Hpor?ue a <l le *usta@a !uc1o 1acer @ro!as pesadasI, 7 ?ued2 co!o ?uieto 7 r+*ido H7a 1a@+a tenido un ata?ueI. -ra!atiz2 se*ura!ente para <l su propia !uerte. DAproAec1B a Cu*ar con la !uerte antes ?ue la !uerte Cue*ue con AosE se 1a@rB dic1o a s+ !is!o. -e pronto 8aura Uitric ?ue lo esta@a resucitando !e dice con susto Dc1e, Ka Aer si se nos !uri2 de AerasL -espu<s de un lar*o rato Enri?ue a@ri2 un oCo, sonri2 7 se e!pez2 a leAantar. KM despu<s ?ue 1ici!osL Al*uien puso un tan*o 7 @aila!os nuestra !elanc2lica !5sica. $os sent+a!os Cuntos 7 AiAos. 8os ?ue ten+an al co!pa/ero desaparecido pudieron conce@ir ?ue si @ien exist+a la !uerte ta!@i<n exist+a la Aida. ,an Aerdadera co!o la !uerte es la Aida. #i ne*Bs la !uerte, ne*Bs la Aida. $o se puede aceptar un t<r!ino sin el otro. +ajemos *ue nos agarra0 Jna Aez Aino a Aer a Pic12n un paciente ?ue esta@a co!pleta!ente psic2tico, con un delirio a*udo, esta@a tirado en el diABn, ten+a !iedo ?ue lo destrozaran, e!pez2 a alucinar ?ue esta@a so@re las A+as 7 no se pod+a !oAer, ?ue una loco!otora Aen+a a !atarlo. Cual?uier
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psicoanalista se pone en pose, i!posta la Aoz, se pone de costado, a*arra la pipa 7 @aCa la sa*rada interpretaci2n: Dlo ?ue Jd. te!e es ?ue el pene de su padre lo atropelleE. Es clBsico, !e Cue*o la ca@eza ?ue el %0 Z le dir+a eso, con lo ?ue el otro se aterra !Bs, no era Coda, para <l Aen+a de Aerdad el tren... esta@a en delirio, el psicoanalista se lo dice desde el !undo real, estBn en dos espacios distintos, co!o si uno estuAiera despierto 7 el otro so/ando. K;u< 1izo Pic12n en esa oportunidadL se tir2 enci!a del loco, lo a@raz2, lo tir2 al suelo, !ientras *rita@a D:raCe!os ?ue nos a*arra el tren=E. #e !eti2 en el delirio, lo acept2 7 le dio al loco la posi@ilidad de raCar. Muc1as Aeces en la Aida, esta!os so@re los rieles 7 senti!os ?ue Aiene la loco!otora. Pic12n le dio la esperanza, la ener*+a de 1uir 7 salirse de las A+as.
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Los -o##att
-e la fa!ilia in*lesa de los Moffatt, densa co!o toda fa!ilia, dos fueron a parar al 1ospicio: ,o!!7 !i pri!o 7 0redd7, ?ue so7 7o. A <l le toc2 delirar 7 a !+ curar. En el Borda descu@ri2 ?ue al Pato -onald lo 1a@+an secuestrado 7 ?ue el di@uCo actual era un do@le, un i!postor. En realidad, el di@uCo Aen+a real!ente distinto, antes lo di@uCa@an en Estados Jnidos, en -isne7 7 despu<s lo e!pezaron a di@uCar en la editorial A@ril, ,o!!7, ade!Bs era a!i*o del padre de Bat!an. Para explicar esta !odalidad delirante analic< la 1istoria fa!iliar, record< ?ue !i t+o era !u7 loco, un o@sesiAo *raAe ?ue lo casti*a@a en for!a sBdica. En la infancia !i pri!o se sent+a !u7 solo 7 desa!parado, se refu*ia@a en las 1istorietas por?ue ese !undo era protector, el Pato -onald era su a!i*o. Entonces cuando de CoAen tuAo el @rote, descu@rir ?ue 1a@+an secuestrado al Pato -onald era terri@le, por?ue cre+a ?ue despu<s lo pod+an secuestrar a <l. Esta@a identificado con el po@re -onald. Jno puede decir ?ue -onald es un di@uCo, pero no para el loco 7a ?ue lo ?ue si!@oliza 7 lo si!@olizado son la !is!a cosa. Para un psic2tico la pala@ra perro !uerde. ,o!!7 s2lo pas2 unos !eses en el Borda, el Rie7tes, ?ue as+ se lla!a@a a principio de los sesenta. -espu<s tuAo una lar*a Aida de inAesti*aciones delirantes, fue a!i*o de Pic12n OiAiPre 7 actual!ente estB DCu@ilado de loco en un *eriBtricoE por?ue, a Aeces, los AieCos se parecen a los locos. ,odos estos a/os fui su pri!o protector 7 disc+pulo de sus teor+as surrealistas. ,o!!7 7 Pic12n fueron !is dos !aestros en es?uizofrenia. Oespecto a ,o!!7, creo ?ue de a1+ Aiene !i Aocaci2n de terapeuta, le tuAe tanto !iedo al toro, a la locura, ?ue !e 1ice torero para poder controlarla !eCor.
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Mi pri!o ,o!!7, el es?uizofr<nico, se*ura!ente ?uiso 1acer lo !is!o pero el toro lo ensart2, se AolAi2 loco. ,al Aez su toro fa!iliar era !Bs *rande. El po&o de Freud Js< el pozo ?ue 1izo 0reud en el psi?uis!o 1u!ano, pero se*u+ caAando en <l 7 ocurri2 al*o desconcertante, desapareci2 todo, incluso el pozo. Esto si*nific2 pasar de la teor+a del incesto a la teor+a del Aac+o. M perci@ir ese Aac+o no fue a*rada@le, pero !e per!iti2 tra@aCar con la nada>con la psicosis. Tortuga rehabilitada Mo se ?ue en el fondo so7 co!o una tortu*a, un es?uizoide, sie!pre !etido para adentro. Esta confi*uraci2n Dtortu*<nicaE es consecuencia de una situaci2n trau!Btica infantil, !i !a!B, cuando 7o tenia cuatro a/os, padeci2 una artritis reu!atoidea *raAe. 8a internaron en distintos 1ospitales, 7 7o, 1iCo 5nico, ?ued< co!o nBufra*o precoz, co!o 1u<rfano i!proAisado ?ue aterriza@a en distintos 1o*ares, en *eneral, de personas desconocidas. ,uAe dos opsiones: o !e ?ueda@a adentro del caparaz2n co!o un es?uizoide o !e transfor!a@a en un antrop2lo*o infantil tratando de adaptar!e a los distintos uniAersos en donde aterriza@a, lo cual !e per!ite a1ora perciAir 7 entender los secretos de otros !undos. 8le*u< con !uc1o esfuerzo a ser una tortu*a re1a@ilitada. Puedo salir de !i caparaz2n 7 !e co!unico @ien con el !undo, so7 un eCe!plo de !i teor+a terap<utica. 9asta 1e ar!ado co!unidades donde se curaron !iles de pacientes aun?ue en el fondo sospec1o ?ue todos tene!os al*o de tortu*as re1a@ilitadas, es el AieCo te!a de la soledad existencial>
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La solucin en el problema -e c1ico !uc1as Aeces estuAe solo, dialo*ando con!i*o !is!o. -e *rande para salir de ese diBlo*o interno ?ue !uc1as Aeces !e an*ustia@a, inAent< un otro con el cual 1a@lo de sus diBlo*os internos, del cual 1e lle*ado a AiAir 7 lo lla!o paciente. )mig(ndome con el viejo -o##att Mo creo ?ue esto7 a1ora en !utaci2n, esto7 asustado, ten*o la sensaci2n de e!pezar a ser otro: Del AieCo MoffattE. Co!enzando la etapa de la sa@idur+a 7 la despedida de esta aAentura ?ue fue existir. El senti!iento de Dno returnE donde lo irreAersi@le se 1ace !Bs n+tido. 8os ac1a?ues de la AeCez, el oCo, el pito, los 1uesos, el cansancio fBcil, pero ta!@i<n la perspectiAa de Aer la Aida desde arri@a de la !onta/a. El tipo de sue/os es nueAo: sue/o ?ue !is padres !uertos estBn AiAos, son sue/os re*resiAos. ,en*o la sensaci2n de ?ue el !undo fue transfor!ado e inAadido por *ente ?ue no esta@a, los C2Aenes, ?ue nos desplazan. Me siento a1ora 1er!anado con los ?ue antes Ae+a co!o a los otros, los AieCos, 7 entro en co!plicidad con ellos, Aalorizando los tie!pos idos frente a los de a1ora. A Aeces !e asaltan !is AieCas, AieC+si!as fantas+as solipsistas infantiles, pienso si ser< 7o solo el ?ue existe en el JniAerso, si los de!Bs 7 el !undo entero son una creaci2n !+a 7 pienso ?ue, cuando cierre los oCos 7 !e !uera, todo desaparecerB con!i*o. Esto es el te!a filos2fico del solipsis!o de Ber6ele7. 9a7 una frase del in*l<s C1erteston ?ue es !u7 *raciosa 7 !u7 in*lesa 7 dice: DEl solipsis!o es tan o@Aio ?ue no s< por ?u< no estB !Bs difundidoE.
1)
Alfredo Moffatt
Esperame" Digenes 8a for!a ?ue !i ?ue1acer to!a en la sociedad tecnol2*ica es la de un psic2lo*o. En otra cultura 1u@iera sido un !onCe Ten, un @ruCo, un Matiri, un Pai do #anto, un cura rural, un @uf2n de corte, o un fil2sofo !endi*o, ?ue a decir Aerdad es el ?ue !Bs !e *usta y hasta es pro a le que lo consiga&&& De la ni!e& a la veje& #ie!pre pens< ?ue i@a a pasar de la adolescencia o de la ni/ez, a la AeCez, de un solo *olpe, sin pasar por 1o!@re serio, por Dpersona respeta@leE, al*o !u7 a@urrido. #iento ?ue, al*o !u7 adentro !+o, no ca!@i2 nada desde de !i ni/ez. Creo ?ue pas< de los siete a los setenta 7 siete, salteBndo!e el resto.
1)&
1ota en el )eropuerto de +o de 4aneiro 5vuelo demorado) Esta@a a@soluta!ente solo 7 Aac+o... 7 e!pec< a pensar de ?u< no dudo, en ?u< creo, de ?u< esto7 se*uro. Esto7 se*uro del Aac+o, de la !uerte, del dolor, del 1ast+o, de la soledad, de las separaciones; estas cosas son al*o de lo ?ue no dudo. ,a!poco dudo del sexo, del a!or, de !i escena re*resiAa, ni de la inCusticia, la po@reza, el so!eti!iento 7 la necesidad de pelear contra la inCusticia. $o dudo de la fantas+a, de los Cue*os i!a*inarios, de la locura, 7, funda!ental!ente, ta!poco dudo del aliAio psicol2*ico, de la necesidad de la terapia. -udo del Edipo, del psicoanBlisis, de la sociolo*+a, de todo ese cientificis!o a@stracto 7 so@er@io del !undo psi. #o7 un psic2lo*o ateo... no creo en 0reud.
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Alfredo Moffatt
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2eseo agradecer a los maestros y compa1eros de tareas de los que seguramente tom' ideas para desarrollar esta propuesta3 Enrique Pichn 4ivi5re )mi maestro y amigo durante ms de die# a1os," 4u 'n Masera" 6ngel 7iasch'" -ato Pavlovs8y" 7ernando 9lloa" 4i/ cardo :rimson" C'sar ;anello" Laura ;itric y los militantes de la vida que form'" y que repararon a miles de lastimados por este sistema social injusto" como Carlos <ica" Lea 7urman" -eresa 4odas" <acha 2omenech" 2iego (acarada" Ana Mar%a 4ugo" y muchos otros con los que compart% momentos de 0squeda y creatividad& = a Claudia Lidovs8y" que me ayud a armar las pie#as de este rompeca e#as que se convirti en li ro&
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Alfredo Moffatt
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Este li@ro, co!o todo lo ?ue 1e!os 1ec1o sie!pre, se realiz2 en for!a auto*estiAa, por fuera del siste!a editorial, desde la co!posici2n *rBfica 7 las tapas 1asta la distri@uci2n alternatiAa, lo cual 1a per!itido ?ue estas teor+as 7 t<cnicas sean accesi@les a ?uienes estBn en la tarea de reparar la Aida donde sea necesario.
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Alfredo Moffatt
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I1DICE )1)L6TIC7
AL RED! "! ATT............................................................................... #
$%&'!TERA$&A E(&%TE)'&AL............................................................. # AL RED! "! ATT............................................................................... *
$%&'!TERA$&A E(&%TE)'&AL............................................................. * E)'+E)TR! '!) DE%E)'+E)TR!................................................... , &)TR!D+''&-)....................................................................................... . LA /&DA E% EL /&A0E DEL 1! E) EL LA2ER&)T! DEL T&E"$!3................................................................................................... . L!% D!% %+$+E%T!% DE LA TERA$&A E(&%TE)'&AL.................#4 LA "E)TE E% +)A 5&%T!R&A............................................................ #4 LA '!)'&E)'&A E% $+)T+AL........................................................... #4 EL D!2LE E)'&ERR! %!L!% 1 $ARAL&6AD!%..........................#4 LA &)/E)'&-) DE LA $ALA2RA....................................................... #7 LA &)/ER%&-) DE LA $REG+)TA.................................................... #* E$&%TE"!L!G8A DE LA TE!R8A DE 'R&%&%................................. #9
1((
Alfredo Moffatt
'A$8T+L! #............................................................................................. 7# EL T&E"$!............................................................................................... 7# E%E LADR-) :+E A2R&'A A)TA%"A%... .................................. 7# LA% D!% D&"E)%&!)E% DEL 1!........................................................ 77 +T+RAR RE'+ERD!%........................................................................ 79 L!% E(TRE"!% DE LA E(&%TE)'&A............................................... 7; EL /A'8! E(&%TE)'&AL...................................................................... 7; '+ER$! 1 T&E"$!................................................................................ 7, T&E"$! %+20ET&/! 1 T&E"$! %!'&AL......................................... 7. EL G&R! DEL T&E"$!.......................................................................... *4 &G+RA 'R!)AL.................................................................................... *7 L!% &)/AR&A)TE%................................................................................. *7 D&%E''&-) DEL T&E"$!..................................................................... ** %+E<! 1 T&E"$!................................................................................... *; L!% $R!%$E'T!RE%............................................................................. *; EL A)&"AL 1 EL $%&'-T&'!............................................................. *,
1(.
EL AD&'T!, EL 5&$!'!)DR8A'! 1 EL $%&'-$ATA...................*= EL T&E"$! 1 LA% TERA$&A%.............................................................. *. LA '+LT+RA .......................................................................................... 9* '!)%TR+''&-) DE LA '+LT+RA.................................................... 9* LA% $ALA2RA% TRA)% !R"AD!RA%............................................ 9, /8)'+L!% 1 E%TR+'T+RA%.............................................................. 9. L!% /8)'+L!% LA A"&L&A .......................................................... ;# EL TRA2A0! ................................................. ;7
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Alfredo Moffatt
E%:+E"A DE LA $%&'!$AT!L!G8A............................................... ,4 $ERT+R2A'&!)E% E) LA +)'&-) /&)'+LAR..........................,# @REA DE LA 5&%TER&A 1 DE LA E%:+&6!&D8AA%&"2&!%&%.......,# $ERT+R2A'&!)E% E) LA +)'&-) E%TR+'T+RA)TE ...........,7 @REA DE LA )E+R!%&% !2%E%&/A 1 $ER%!)AL&DAD '!) +%A.................................................................................................. ,7 $ERT+R2A'&!)E% E) LA '!)%TR+''&-) DEL $A%AD!........,9 @REA DE LA DE$RE%&-) .................................................................... ,9 $ERT+R2A'&!)E% E) LA '!)%TR+''&-) DEL +T+R! .......,; @REA DE LA $ARA)!&A 1 LA% !2&A%...........................................,; RELA'&!)E% '!) EL "!DEL! $%&'!A)AL8T&'!.....................,, LA% D!% $ER%$E'T&/A%B %E(! 1 T&E"$!....................................,, $%&'!TERA$&A ...................................................................................... =* EL $R!1E'T! E) LA '+LT+RA....................................................... =9 E) !:+E REGRE%&/! 1 $R!GRE%&/!..........................................=; "+TA'&-) A E/!L+'&-)................................................................... =?
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Alfredo Moffatt
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LA %!LEDAD E% $E!R ....................................................................... ##= AR%E)AL $%&:+&@TR&'!.................................................................. ##= EL A"!R '!"! TERA$&A................................................................ ##. 'AR)A/AL ............................................................................................ #74 EL 0+EG! DE LA %EL/A ................................................................... #74 $+ERTA% DE E)TRADA...................................................................... #77 )! LE $+ED! DE'&R CEL '5&'! DE LA 'ALLED.......................#7* RE'+ERD!% DE $&'5-)................................................................... #7, DAR /+ELTA LA "+ERTE ................................................................ #7. RA0E"!% :+E )!% AGARRA3 ...................................................... #*# L!% "! ATT....................................................................................... #**
EL $!6! DE RE+D............................................................................. #*9 T!RT+GA RE5A2&L&TADA............................................................... #*9 LA %!L+'&-) E) EL $R!2LE"A................................................... #*; A"&G@)D!"E '!) EL /&E0! "! ATT..................................... #*;
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1.0
Alfredo Moffatt
DE LA )&<E6 A LA /E0E6 ................................................................. #*? )!TA E) EL AER!$+ERT! DE R8! DE 0A)E&R! E/+EL! DE"!RAD!3F...................................................................................... #*, &)D&'E A)AL8T&'!............................................................................. #9* G)!TA% 1 !2%ER/A'&!)E%............................................................. #;# G)!TA% 1 !2%ER/A'&!)E%............................................................. #;7
1.1
17T) 8 79 E+$)CI71E .
1.2
Alfredo Moffatt
17T) 8 79 E+$)CI71E .

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Psicoterapia Existencial

-ise/o de tapa: Alfredo Moffatt 0ec1a de catalo*aci2n: 2130232011

Encuentro con desencuentro

Los dos supuestos de la terapia existencial

lo i!a*inado. Con este !ecanis!o inAentaron el pro7ecto, la planificaci2n, el futuro.

+elaciones con el modelo psicoanaltico

Etapas en el proceso terap%utico

1o le puedo decir 2El chico de la calle3 Texto de Teresa Rodas

$%&'!TERA$&A E(&%TE)'&AL............................................................. # AL RED! "! ATT............................................................................... *

E%$ERA"E, D&-GE)E%....................................................................... #*?

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