TEMA 5

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GUION TEMA 5: Relaciones lxico-semnticas y repaso de la oracin compuesta 1 BACHILLERATO 1 Parte

Lectura: Mi ltimo suspiro (pgs. 90-91) Actividades1,5 (pg. 91) 1. La semntica. (pg. 92) 1.1. Relaciones semnticas: sinonimia, polisemia y homonimia, hiperonimia e hiponimia, antonimia (pgs. 92-95) Actividades1-5 (pg. 95), 6,8-10 (pg. 96) 1.2. Cambios semnticos (pg. 97) 1.2.1. Tab y eufemismo (pg. 98) 1.2.2. Metfora (pg. 98) 1.2.3. Metonimia (pg. 98) 1.2.4. Denotacin y connotacin (pg. 98) Actividades 11-17 (pg. 99) 2. El lxico (pg. 115) 2.1. Arcaismos y neologismos (pgs. 115-116) Actividades 1-4 (pg. 116) 2.2.Orgen lxico espaol (pg. 117) 2.2.1. Lxico patrimonial y culto (pg. 117) Actividades 6-8 (pg. 118) 2.3. Prstamos lingsticos (pgs. 119-122) 2.3.1. Siglas y acrnimos (pg. 122) Actividades 9-12 (pg. 122)

2 Parte
1. Repaso de la oracin compuesta. Fotocopias.

*MODELO DE EXAMEN DE SELECTIVIDAD RESUELTO. (COMENTARIO DE TEXTO)

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1 BACHILLERATO CURSO 2013-2014 RELACIONES LXICO-SEMNTICAS

1. Comenta el significado denotativo de las siguientes palabras y, a continuacin, aade los posibles significados connotativos que se les asocian normalmente: - playa: - examen: - biblioteca: - ciudad: - tiburn: - rojo: - felpudo: - msica: - otoo: 2. Escribe antnimos para las siguientes palabras utilizando prefijos de negacin: - agradable: - estabilidad: - social: - legible: - soportable: - asociado: - responsabilidad: - merecido: - ubicado: - sabroso: - feminista: 3. Escribe sinnimos pertenecientes a los distintos registros para las siguientes palabras: - currar: - sobornar: - chiripa: - inventario: - ayuntamiento: - astuto: - pensar: - porrazo: - pena: - coche: 4. Busca el significados de las siguientes palabras en el diccionario y di si son polismicas: - china: - ratn: - coraje: - pelcula: - campo: - gato: - clavo: - partido:

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5. Escribe antnimos para las palabras subrayadas en el texto: La habitacin se inund de aire fresco; Baldini respir hondo y not que desapareca la hinchazn de su nariz. Entonces, cerr la ventana y, casi simultneamente, anocheci. La imagen dorada y refulgente de la ciudad y del ro se convirti en una silueta griscea. La habitacin se qued oscura de improviso. PATRICK SSKIND: El perfume, Seix Barral 6. Observa el cambio semntico que han sufrido estas palabras en estos contextos. Determina a qu tipo de causa se debe ese cambio: - siniestro: El Cid tom las bridas con la mano siniestra; Era un tipo siniestro. - coche: Con su coche adelant al coche de caballos. - postal: Imprimimos tarjetas postales; Ana me mand una postal de Pars. - piel roja: El piel roja luca un gorro hecho con plumas de ave. - lince: El lince est en peligro de extincin; Miguel es un lince. - cascos azules: Los cascos azules apaciguarn la regin. 7. Busca la palabra tab a la que sustituyen los siguientes eufemismos: - centro psiquitrico: - enfermo mental: - interno: - pas en vas de desarrollo: - enfrentamiento armado: - conflicto laboral: - empleada del hogar: - hogar infantil: - recesin econmica: 8. Escribe un eufemismo que sustituya a las siguientes palabras tab: - muerte: - crcel: - despido: - gordo: - guerra: - outlet: - daos colaterales: - preada: - negro: - retrete: 9. Seala si en las siguientes expresiones existe cambio semntico basado en una metfora o en una metonimia: - Se llev un tremendo mazazo con la comunicacin de su despido. - En esa tienda tienen precios asequibles para todos los bolsillos. - Le recriminaron por ser un zngano.

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- Compramos billetes muy baratos y nos asignaron asientos en la cola del avin. - Me manch el puo de la camisa sin darme cuenta. - El bajo de ese grupo comenz los estudios de solfeo cuando era un nio. - Normalmente tomamos un vaso de leche antes de acostarnos.

LA ORACIN COMPUESTA
- Ahora hemos de tratar el elemento ambiental que ms influye en la vida de los hombres. - Mi amigo pens que su interlocutor haba optado por ignorar la pregunta. - Yo s que t lo sabes, por haberte llevado tantos aos conmigo, por haberte cantado todos los das. - Carr denuncia que las producciones audiovisual y editorial se estn amoldando al medio digital, ofreciendo productos breves y desterrando las reflexiones largas y los argumentos complejos. - Nadie sabe si en el futuro la concordancia se har con el gnero que ms abunde, pero antes tendramos que haber cambiado mucho. - Jams recib una clase de informtica ni le un manual de instrucciones, pero el segundo ordenador lo instal yo solita, que tengo probada fama de intil. - Los nios pequeos son egocntricos porque no tienen la suficiente habilidad mental para entender a otras personas.

Las ventajas de hacer el ridculo

(...) Siempre me ha fascinado la increble e inalterable capacidad que tienen los anglosajones para ponerse en ridculo y quedarse tan campantes. Los hombres y las mujeres ms serios e influyentes del mundo pueden cometer en cualquier momento el acto ms absurdo y estrafalario sin que les tiemble el pulso y, lo que es ms importante, sin que su entorno se lo critique. De hecho, la excentricidad forma parte de los estereotipos nacionales de los britnicos: es el viejo tpico del ingls chiflado. Y los norteamericanos son directos herederos de ese rasgo cultural. En cambio, a los hispanos en general, pero sobre todo a los espaoles, nos horroriza hacer el ridculo. Tenemos el orgullo en carne viva, y una conciencia tan aguda y enfermiza de nuestra apariencia, de lo que los otros pensarn sobre nosotros y del qu dirn, que preferimos pecar de mudos, paralticos y sosos de solemnidad. Es decir, preferimos la pasividad total antes que hacer nada que pueda terminar siendo risible. Y as, mientras que en Estados Unidos, por ejemplo, los nios aprenden a hablar en pblico en las escuelas, y los adultos disfrutan organizando ceremonias, declaraciones y pequeos espectculos personales en bodas, banquetes y bautizos, nosotros, por lo general, no abrimos la boca ante una audiencia ni aunque nos introduzcan un anzuelo. Por no hablar de bailar, o actuar, o hacer el ganso. En Espaa, las personas serias no pueden hacer eso. El agudo Lord Byron sostena que la largusima decadencia espaola haba empezado con El Quijote, y que la obra de Cervantes, que era nuestro icono cultural nacional, nos haba hecho un dao terrible al ensearnos que atreverse a soar, a perseguir las propias quimeras y a ser distinto, slo conduca al ms espantoso y pattico de los ridculos. De ah nuestro orgullo sangrante e hipersensible, nuestro miedo a la mofa tan extremado. Este pensamiento era una boutade de Byron, desde luego, pero una boutade enormemente sabia. Porque es cierto que los espaoles estamos atrapados e inmovilizados por un sentido del ridculo desproporcionado y patolgico. Y porque tambin es verdad que la historia se mueve con el impulso loco de los soadores, de los iluminados, de los extravagantes que no temen ponerse el mundo por montera a la hora de perseguir sus ideales. Los tpicos y tpicos excntricos ingleses han explorado frica, han conquistado imperios, han descubierto frmulas magistrales, han inventado ingenios mecnicos. Los grandes personajes de la historia hoy son considerados grandes porque alcanzaron el

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xito, pero en su inmensa mayora tuvieron que sufrir en algn momento la rechifla de sus coetneos. Y por cada uno que triunf tuvo que haber decenas de fracasados que slo consiguieron una cosecha de burlas. (...) A nadie le gusta que se ran de l, pero la mayora de los pases ponen el miedo al ridculo en su justo lugar, no es algo paralizador ni aniquilante. Y algunas culturas, como la anglosajona, incluso hacen alarde de ese arranque extravagante, de la rareza visionaria, aunque sea absurda. No les ha ido nada mal cultivando la originalidad, porque ya es bastante difcil cambiar las rutinas del mundo como para detener tu empeo solamente por el miedo a las risas de los dems. Nosotros, mientras tanto, seguimos sentaditos y quietos en un rincn, no vaya a ser que alguien nos mire. Es posible que as no hagamos el ridculo, pero lo que es totalmente seguro es que no haremos nada. 1.-Identifica el tema del texto y las ideas principales. 2.- Haz un resumen del mismo. 3.- Seala la organizacin de las ideas. 4.- Plantea tu punto de vista sobre el tema.

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EJEMPLO DE COMENTARIO DE TEXTO DE SELECTIVIDAD RESUELTO OPCIN A Decase que haba entrado en el Seminario para hacerse cura, con el fin de atender a los hijos de una su hermana recin viuda, de servirles de padre; que en el Seminario se haba distinguido por su agudeza mental y su talento y que haba rechazado ofertas de brillante carrera eclesistica porque l no quera ser sino de su Valverde de Lucerna, de su aldea perdida como un broche entre el lago y la montaa que se mira en l. Y cmo quera a los suyos! Su vida era arreglar matrimonios desavenidos, reducir a sus padres hijos indmitos o reducir los padres a sus hijos, y sobre todo consolar a los amargados y atediados, y ayudar a todos a bien morir. Me acuerdo, entre otras cosas, de que al volver de la ciudad la desgraciada hija de la ta Rabona, que se haba perdido y volvi, soltera y desahuciada, trayendo un hijito consigo, Don Manuel no par hasta que hizo que se casase con ella su antiguo novio, Perote, y reconociese como suya a la criaturita, dicindole: -Mira, da padre a este pobre cro que no le tiene ms que en el cielo. -Pero, Don Manuel, si no es ma la culpa...! -Quin lo sabe, hijo, quin lo sabe...!, y, sobre todo, no se trata de culpa. Y hoy el pobre Perote, invlido, paraltico, tiene como bculo y consuelo de su vida al hijo aquel que, contagiado de la santidad de Don Manuel, reconoci por suyo no sindolo. Miguel de Unamuno: San Manuel Bueno, mrtir 1.- Seale y explique la organizacin de las ideas contenidas en el texto Este fragmento perteneciente a la novela de Unamuno, San Manuel Bueno, mrtir, presenta en su estructura externa las siguientes caractersticas: 1) est formado por siete prrafos escritos en prosa; 2) contiene una narracin en primera persona, donde el personaje narrador relata unos acontecimientos tal y como recuerda haberlos vivido o presenciado; 3) tres de los siete prrafos que componen el texto, reproducen en estilo directo un fragmento de la conversacin que mantiene Manuel Bueno con Perote. En cuanto a su estructura interna, presenta la organizacin de las ideas propia de los textos narrativos: a saber, relato ordenado temporal o cronolgicamente de una serie de acontecimientos, que en este caso concreto tiene la siguiente disposicin: a.- Situacin inicial (dos primeros prrafos): Manuel Bueno en el Seminario se distingue por su talento y agudeza, pero prefiere ejercer como cura en su aldea, Valverde de Lucerna (prrafo 1); se enumeran las actividades que realiza Manuel Bueno como sacerdote. b.- Desarrollo de la accin (prrafos 3-6): el ejemplo o caso de la hija de la ta Rabona: b.1.- Esta mujer abandona la aldea y vuelve como madre soltera; don Manuel le busca un marido para ella o un padre para el nio (prrafo 3). b.2- Se reproduce en estilo directo un fragmento de la conversacin en la que el cura convence a Perote para que se case con la desgraciada mujer (prrafos 4, 5 y 6). c.- Situacin final (prrafo 7): en este caso se trata del desenlace del caso o ejemplo: en la actualidad Perote, invlido y paraltico, tiene como nico sostn y apoyo al hijo que reconoci no siendo suyo. Por otra parte, este fragmento narrativo presenta cierta disposicin discursiva cercana a la empleada en algunos textos expositivos-argumentativos: Unamuno, a travs de la figura del narrador expresa un razonamiento de carcter deductivo donde una idea principal o tesis es demostrada mediante uno o varios datos o ejemplos: 1.- Idea principal (tesis): la bondad y las virtudes de don Manuel en su labor como prroco de Valverde de Lucerna (prrafos 1 y 2). 2.- Ejemplo: narracin del caso de Perote (desde el prrafo 3) 2.a- Indique el tema del texto. El tema de este fragmento narrativo es la alabanza de las virtudes de don Manuel Bueno, como buen sacerdote de aldea que arregla matrimonios, busca padres para hijos de madres solteras

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El tema se plantea desde el punto de vista de un personaje que acta como narrador-testigo de los acontecimientos relatados. 2.b- Resuma el texto. Don Manuel, que haba destacado por su talento en el Seminario, rechaza ofertas de una brillante carrera eclesistica y prefiere ejercer en Valverde de Lucerna, su aldea. All se dedica por entero a arreglar matrimonios y familias desavenidas, y a dar consuelo a los ms necesitados. El personaje que acta de narrador recuerda el caso de Perote, quien, por la mediacin de don Manuel, se casa con la hija de la ta Rabona, madre soltera, para darle un padre al nio, que a su vez es ahora el gran apoyo de la vejez de Perote. 3.- Realice un comentario crtico del contenido del texto (Este ejemplo que se propone sigue un esquema convencional de los textos expositivos y argumentativos) Como es sabido, aproximadamente, Miguel de Unamuno escribi San Manuel Bueno, mrtir durante el ao de 1930, es decir, apenas unos meses antes de la proclamacin de la Segunda Repblica en 1931. Y en esta novela se reflejan, por igual, las preocupaciones religiosas y filosficas de Unamuno as como el intenso debate social sobre la funcin social de la Iglesia en el agitado contexto histrico espaol de aquellos tiempos: el anticlericalismo radical y fantico de la izquierda frente al catolicismo intolerante y reaccionario de la derecha. Unamuno nos presenta un cura de aldea que ante todo ama su labor y cuya verdadera vocacin es entregarse en cuerpo y alma al servicio de sus paisanos. As, en este fragmento, don Manuel arregla matrimonios, reconcilia padres con hijos, hermanos con hermanos, atiende espiritualmente a los enfermos y desvalidos o, por ejemplo, busca un padre que d apellidos a un nio fruto del pecado de una madre soltera. De modo que el autor pretende reivindicar la tarea social y humanitaria de los sacerdotes, por encima de cuestiones polticas o ideolgicas, tan candentes durante la Segunda Repblica espaola, y por encima de aquello que a l le preocupaba especialmente: la creencia religiosa vivida como un drama existencial donde luchan razn y fe, la inmortalidad del alma o la existencia de la vida eterna. Porque Miguel de Unamuno llega a la conclusin de que ser sacerdote es mucho ms que creer, o no creer, en Dios o en la vida eterna, mucho ms que pertenecer al clero o conjunto de frailes, sacerdotes, monjas, obispos Unamuno, en esta novela, piensa que ser sacerdote es trabajar para los dems, solidarizarse con el prjimo, compartir los sufrimientos y tristezas, pero tambin los gozos y alegras de la vida cotidiana de la gente, aunque esta sea habitante de una pequea aldea perdida entre un valle, una montaa y un lago. Por otra parte, resulta evidente que en la sociedad actual espaola han cambiado bastantes cosas con respecto al mundo narrado por Unamuno en San Manuel Bueno, mrtir. En primer lugar, aunque todava conserva un peso muy importante en la vida moral y en las costumbres, la influencia ideolgica y poltica de la iglesia catlica ha disminuido notablemente. En segundo lugar, la gente no habita en pequeos y aislados ncleos rurales, sino que vive en un mundo altamente tecnolgico y con la poblacin concentrada preferentemente en grandes ciudades. Por esto, en esta sociedad actual espaola totalmente europeizada, de libertad sexual y de cultos, de costumbres mucho ms abiertas, relajadas y tolerantes (divorcios, abortos, matrimonios de homosexuales, parejas de hecho, mayora de edad a los 18 aos) resulta extraa e incomprensible la urgencia tremenda de buscar un marido que d apellidos como Dios manda a una madre soltera como le ocurri a la hija de la ta Rabona cuando se cas con Perote; pues, afortunadamente, una mujer no est obligada ahora a casarse para tener hijos o para vivir una vida emancipada y en plena actividad profesional y laboral.