Sers, G. (2010) `El uso de Espaa no admite las rsticas buc licas de !

e crito`" la Trecena parte de comedias # el Arte nuevo$, en: Revista de Filologa Hispnica Vol. 27.1, Enero-Junio de 2011, pp. 216-243. En 1620, sala la Trecena parte de comedias, primera en que Lope tom las riendas te ri!as de su teatro tras el Arte nuevo " en !u"o pr lo#o apostilla$a que La primera !omedia deste li$ro % La Arcadia&, puesto que es de pastores de la 'r!adia, no !are!e de la imita!i n anti#ua, si $ien el uso de Espa(a no admite las r)sti!as Buclicas de *e !rito, anti#uamente imitadas del +amoso poeta Lope de ,ueda. 'dem-s de !onstatar que la !omedia .imita/ a las de la 'nti#0edad #re!olatina, de estas pala$ras se desprenden dos a+irma!iones: que el uso "a no admite lle1ar a es!ena una !omedia pastoril que pueda imitar la r)sti!a naturalidad de los idilios de *e !rito " que los !oloquios pastoriles de ,ueda, en !am$io, s imita$an el mundo del anti#uo poeta. %216& %2& Lope 3de Ve#a, en la Justa potica de San Isidro4 trae a *e !rito !omo representante, primero " antonom-sti!o, de lo $u! li!o, idli!o " ar!-di!o, !u"o equi1alente teatral en Espa(a sera Lope de ,ueda 31510-15654. .!u"os Colo uios pastoriles, sin em$ar#o, o$ede!en m-s a una tradi!i n literaria !ulta/ %6roldi 77&. E1identemente, no 8a" que entender aquellos ad9eti1os en el sentido que les da Vir#ilio, !u"a 'r!adia no es "a la a#reste re#i n del :eloponeso de *e !rito, donde apare!en 1aqueros o1e9eros " !a$reros en insosla"a$le 9erarqua. 3;le!ua 2006:3174 !on!lu"e que .,ueda es, a su 9ui!io, el primer es!ritor de !omedias que 8a sa$ido #uardar las re#las del arte " que en los !oloquios pastoriles 8a podido re+le9ar el mundo primiti1o " r)sti!o de los idilios de *e !rito/. ;le!ua 3.La tradu!!i n del Edilion <, de *e !rito, por 6eli!iano de =il1a/, !iscelnea "ilolgica dedicada a Al#erto $or ueras !a%o > !oord. por Lola ?on@-le@ Aartne@, 2011, <=;B C77-74-C743-452-2, p-#s. 1CC-2144 re!uerda que *e !rito 8a$a sido tradu!ido al espa(ol por Drist $al de Ero@!o " adaptado por 6eli!iano de =il1a 314C1-15544. %233& E%ido, &. Sin potica no 'a# poetas. Sobre la teor(a de la %lo%a en el Si%lo de )ro$. En: Criticn 30, 1C75, pp. 43-77. Fisponi$le 1ersi n di#itali@ada en el Dentro Virtual Der1antes: 8ttp:>>!1!.!er1antes.es>literatura>!riti!on>:F6>030>030G045.pd+ %!onsulta reali@ada el 27>03>2014. La poHti!a de la H#lo#a en Espa(a no s lo es tarda sino po$re. %45& El 8e!8o de que la tradi!i n !onsintiese en el tratamiento narrati1o e interlo!uti1o de la H#lo#a +a1ore!i su di1ersidad #enHri!a " +a!ilit la me@!la de estilos %2&. %46& %2& *8eodore =. ;eardsle" %2& muestra el silen!io de tradu!!iones de *e !rito Ia eJ!ep!i n de Ville#as- +rente a las 32 de Vir#ilio %2&. *a cristiani+aci n de ,ir%ilio le -a.orec(a -rente a !e crito %52&. Juan 6ern-nde@ de <di-que@, en su tradu!!i n de las &glogas de 'irgilio, ;ar!elona, :edro Aalo, 1574 %;.B., ,>7752& 8a!e a Vir#ilio deudor de *e !rito. %52& /ennde+ 0el1e+, 2. /ennde+ 0ela#o # la no.ela sentimental" la impronta del amor corts$ En el si#lo KV triun+an en Dastilla los ideales del amor !ortHs, lo que da pie a la apari!i n de la no.ela sentimental. .=e trata de un #Hnero en el que !on+lu"en 1arias tradi!iones en torno al tema amatorio, so$re un +ondo sim$ li!o " ale# ri!o que di+i!ulta su !omprensi n al le!tor moderno %226& En su #Hnesis, el #Hnero tiene mu!8os puntos en !om)n !on la poesa de los tro1adores " de nuestros poetas !an!ioneriles, 8asta pro"e!tarse en la narrati1a posterior, del que se 8a!e e!o el propio Der1antes al inter!alar en el Lui9ote mu!8os !asos de amor, tratados al estilo de la no1ela sentimental %226&

:artimos de la idea de que los or#enes de la no1ela sentimental est-n ntimamente rela!ionados !on la !ultura del amor !ortHs !on su pe!uliar !on!ep!i n de la mu9er, al mar#en de los ! di#os aJiol #i!os de la tradi!i n !ristiana. %226& El amor !ortHs es m-s que un estilo o mo1imiento literarioM 8asta !ierto punto lo podemos !onsiderar !omo una manera de entender la 1ida la so!iedad +eudal. Es, por tanto, una nue1a !on!ep!i n de la a!ti1idad amorosa, tomando !omo $ase una nue1a 1alora!i n de la mu9er, que se !on1ierte as en el epi!entro de esta nue1a !ultura %226& La literatura del amor !ortHs %2& presenta unas !ara!tersti!as estereotipadas, a modo de !on1en!iones preesta$le!idas, que 8a!en de estas produ!!iones al#o uni+orme, aparentemente sin nin#una ori#inalidad, dando la sensa!i n de ser produ!to de un )ni!o autor. %2& =e trata, por tanto, de unas !rea!iones que responden a una manera de ser " de entender la 1ida la so!iedad !ortesana de aquel enton!es %227& El si#lo KV 3es4 la Hpo!a en la que se produ!e ese +en meno literario que llamamos .!astellani@a!i n del amor !ortHs/. %227& Fesde el punto de 1ista !ronol #i!o, la Hpo!a -urea de la l iteratura del amor !ortHs se puede de!ir, de +orma #enHri!a, que o!upa los si#los K<< " K<<<M a partir del si#lo K<V asistimos a su o!aso, no sin antes 8a$er in+e!!ionado la !rea!i n literaria de otros pases %227& D.=. LeNis %2& !ara!teri@ %2& la !ultura del amor !ortHs !on !uatro notas: .la 8umildad, la !ortesa, el adulterio " la reli#i n del amor/ %22C& 3de la !ortesa4 se deri1a el !ar-!ter elitista de esta !ultura. = lo el que es !ortHs, no s lo en el sentido moral, sino, so$re todo, so!ial, podr- a!!eder a sus um$rales. La !ultura del amor !ortHs tiene, pues, un +uerte !ar-!ter aristo!r-ti!o: )ni!amente el !ortesano es !apa@ de amar. %22C& %2& la mu9er o!upar- el lu#ar de ese ser a$soluto en la nue1a .reli#i n del amor/. Ella sero$9eto de !ulto !on !ara!tersti!as an-lo#as a la reli#i n !ristiana. El amador 8a!e de su amada un dios. %230& Las in1o!a!iones del tro1ador se diri#en !asi siempre a una mu9er !asadaM %231& La !ultura del amor !ortHs se presenta, en su +ormula!i n !on!eptual, !omo una alternati1a a la tradi!i n !ristiana. %232& '. Fe"ermond sinteti@a los ras#os #enHri!os 3de la no1ela sentimental4 en los si#uientes tHrminos: .la $re1edad, el predominio del interHs psi!ol #i!o so$re la a!!i n eJternaM una 1isi n tr-#i!a del amorM el auto$io#ra+ismo %2& " la in!lusi n de !artas o poesas %o a menudo, las dos& en la narra!i n/. Don posterioridad 1ol1i so$re el tema en otro tra$a9o en el que insiste ser .!asi imposi$le esta$le!er las !ara!tersti!as del #Hnero/ de$ido a su di1ersidadM !onsidera que las m-s ori#inales tienen !omo notas !ara!teri@adoras .ser !ortas, de tema amoroso " desenla!e triste/M en la ma"or parte de los !asos el ar#umento termina !on al muerte o !on un sm$olo del amor +rustrado/. Aoreno ;ae@ de+ine la no1ela sentimental !omo .+ruto tardo de la !ultura # ti!a por estar +undada so$re el !on!epto aristotlico del amor, pasi n o en+ermedad del alma/. %237& %2& se puede a+irmar que la no1ela sentimental 9untamente !on la no1ela de !a$alleras ser-n los dos ! di#os literarios m-s importantes que adopta la narra!i n no1eles!a en el si#lo KV. La ideali@a!i n de la mu9er, en uno " otro #Hnero, es la nota m-s !ara!tersti!a. %23C&

3)456)7E, &lban. 5er.antes en busca de una pastoral autntica$. *rad. 6lora ;otton-;url-. Bue1a re1ista de +ilolo#a 8isp-ni!a. %1C77&. 36.2: 1011-1043.
Ono de los aspe!tos interesantes de la m-s !omple9a desmiti+i!a!i n !er1antina del #Hnero pastoril, el episodio de Aar!ela " ?ris stomo, son sus resonan!ias del )ltimo li$ro de La ?alatea. %2& Vista de otra manera, esta pastoral en miniatura es un verdadero "inal de La ?alatea, un +inal que literalmente destru"e la posi$ilidad de una pastoral amorosa. %1027& %2& !asi todos los in#redientes de la peque(a pastoral de Aar!ela " Dris stomo se en!uentran en la o$ra ante!edente. %1034& El eplo#o ! mi!o del episodio Ila metamor+osis del amante +rustrado " la dama de duro !ora@ n en ,o!inante " las 8a!as #alle#as que lo re!i$en a !o!es " mordis!os !uando las

persi#ue por el 8ermoso prado donde don Lui9ote " =an!8o esperan en!ontrar a Aar!ela- lle1a el pro!edimiento de desmantelamiento a su punto +inal. *oda la en#a(osa eJperien!ia del amor Ila +a$ri!a!i n de dolos, de poemas lri!os, de #Hneros narrati1os, la imposi!i n de sistemas mitol #i!os en su 8onor- todo eso podra eJistir para o!ultar las realidades +isiol #i!as m-s simples " m-s $urdas " la 1iolen!ia !on que los seres 8umanos pueden ata!arse mutuamente $a9o el dis+ra@ de esos sistemas ima#inati1os. %1036& El ideal de Aar!ela %2& est- rodeado de !ondi!ionamientos ir ni!os, " de$era !onsiderarse so$re todo !omo parte del pro!eso !rti!o !on que Der1antes !ulti1a inquietantes e+e!tos de disonan!ia en su inte#ra!i n de los di+erentes ! di#os " paradi#mas del orden literario pastoril %1036&