Tomado de: www.geocities.com/mentirag12/estudio12.

doc 8 de noviembre de 2006

NDICE DEL LIBRO

1. Introduccin. Pgina 2. 2. Por qu estudiar estos nuevos movimientos?. Pgina 2. 3. Fundadores e Historia breve. Pgina 4. 4. ontenido! Fundamentos " Pr#cticas de$ %ru&o. Pgina 6. '. (isin ce$u$ar! visin sat#nica. Pgina 13. ). *e+iniendo a$ ,12. Pgina 16. -. .as Here/0as de aste$$anos " e$ ,12. Pgina 16. 1. 2$ ,12 en $as i%$esias evan%$icas. Pgina 17. 3. 4&iniones " &ronunciamientos. Pgina 20. 15. onc$usin. Pgina 21. 11. Testimonio de nuestro ca$vario &or $a 6isin arism#tica. Pgina 22. 12. Im&actante testimonio de Fernando H. Pgina 26. 13. 2$ ,12 est# contro$ado &or satanistas a$ servicio de$ ,1 " de$ nuevo orden mundia$. Pgina 29. 14. In+i$tracin. Pgina 30. 1'. *i+erentes &untos. Pgina 30. 1). 7taques " amena8as. Pgina 31. 1-. .$evando a $a &r#ctica sus amena8as. Pgina 32. 11. Testimonio de 9mbar *0a8! e: es&osa de ;o$ando (estucci ;incn! $0der de$ ,12. Pgina 32. 13. <obre $as cartas con amena8as. Pgina 33. 25. 6iedo a abandonar $a secta. Pgina 33. 21. .a a%enda de$ ,12. Pgina 33. 22. 6inistrando a todos $os =eridos &or e$ ,12. Pgina 34.

El pastor Cesar Castellanos y su esposa la senadora Claudia Rodrguez

Logotipo de la Misin Carismtica Internacional (G !"# $unto al pastor Cesar Castellanos

Introduccin.
E !ro!"sito de estudio es #ue os cre$entes se den cuenta de os !e igros #ue acec%an a !ueb o de &ios $ de as cosas #ue en nombre de &ios $ de Evange io se estn introduciendo en as ig esias !or a desidia $ a ignorancia de muc%os de sus !astores' ancianos u obis!os #ue estn ocu!ados en muc%as cosas #ue no corres!onden con su res!onsabi idad $ #ue como consecuencia de e o' no so amente no tienen e conocimiento !ara denunciar errores' !or o muc%o #ue ignoran' sino #ue tambi(n %an !erdido a ca!acidad de sobrever' es decir de ver ms a de o #ue %a$ en muc%os movimientos modernos. )ambi(n !or su *a ta de va ent+a a no atreverse a con*rontar a %ermanos $ amigos #ue %an ca+do !resos de estas nuevas ense,an-as #ue !ueden terminar en .nuevas/ %ere0+as #ue causen con*usi"n' desasosiego $ divisi"n dentro de !ueb o de &ios.

Por qu estudiar estos nuevos movimientos?.

1a meta de a !redicaci"n $ e estudio de a Pa abra es evar a a ig esia a a santidad $ a servicio' a a tar de a consagraci"n $ a a mies. &e agoni-ar en !arir %i0os es!iritua es' uc%ar $ vencer as obras de diab o' con#uistar a mas $ ibrar cautivos. )enemos as armas de mi icia ms !oderosas. 2 $ de os !redicadores $ maestros temerosos #ue buscando sus !ro!ios intereses re*renan a es!ada de a !a abra de denunciar e !ecado' a ma dad $ a %ere0+a3. En )ito 1.9 $ 4udas 3 a 5ib ia nos e6%orta a ser7 .retenedor de a !a abra *ie ta como %a sido ense,ada !ara #ue tambi(n !uedan e6%ortar con sana ense,an-a $ convencer a os #ue contradicen/ $ .8mados' !or e gran deseo #ue ten+a de escribiros acerca de nuestra com9n sa vaci"n' me %a sido necesario escribiros !ara e6%ortaros a #ue contendis ardientemente !or a *e #ue %a sido una ve- dada a os santos../.
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1a !a abra .re*utar/ es un t(rmino argumentativo' mientras #ue as !a abras #ue se traducen como .contender ardientemente/ era un t(rmino t(cnico de uc%a' usado en a 8ntigua :recia !ara dramati-ar a intensa uc%a #ue se daba entre dos com!etidores. ;o !odemos o vidar e %ec%o %ist"rico de #ue en ocasiones' e !erdedor mor+a. 8un#ue %a$ #ue tener sumo cuidado con %acer as cosas con e debido amor' como nos o se,a a e 8!"sto Pedro en su segunda E!+sto a' cuando nos %ab a #ue a de*ensa de a *e se debe de %acerse con .mansedumbre/ $ .reverencia/ <1 Pedro 3.1=>' a gran rea idad de nuestro tiem!o es #ue %o$ en d+a se es neg igente en esta rea' !or e temor a ser se,a ado como una !ersona #ue no tiene amor' o ca$endo !resos de argumento de #ue a discusi"n de asuntos doctrina es es uno #ue !rovoca renci as entre %ermanos $ divisi"n en e ?uer!o de @es+as. A.A. 5ruce' uno de os esco ares b+b icos ms destacados de !asado sig o ense,aba #ue ms de 47B de ;uevo )estamento es a!o og(tico en su natura e-a' re*utando $ contendiendo contra os errores de ega ismo' as *a sas doctrinas' e vo ver atrs' e !ecado $ re#uerimientos no b+b icos !ara a sa vaci"n $ !rogreso en a vida cristiana. 1a Pa abra nos e6%orta a .e6aminar o todo $ retened o bueno/ <C )esa onicenses =.21>. ;os e6%orta a ser in#uisitivos. Da$ una gran di*erencia entre e ser cre$ente $ e ser cr(du o. 2$ cre"ente todo $o cuestiona! $o cote/a! $o ana$i8a! e$ crdu$o a todo $o dice: 7mn. <eamos como $os =ermanos de $a I%$esia en >erea que cuando Pab$o " <i$as +ueron =asta e$$os " comen8aron a ense?ar! estos =ermanos @recibieron $a &a$abra con toda so$icitud! escudri?ando cada d0a .as 2scrituras &ara ver si estas cosas eran as0A BHec=os 1-.11C. Eomanos 16.17 F .@s os ruego %ermanos' #ue os *i0(is en os #ue causan divisiones $ tro!ie-os en contra de $a doctrina #ue vosotros %ab(is a!rendido $ #ue os a!art(is de e os. Por#ue ta es !ersonas no sirven a nuestro Ge,or Ha%s%ua' e @es+as sino a sus !ro!ios vientres $ con suaves !a abras $ ison0as enga,an os cora-ones de os ingenuos/. E*esios 4.14. .I!ara #ue no seamos ni,os * uctuantes' evados !or do#uiera de todo viento de doctrina' !or estratagema de %ombres #ue !ara enga,ar em! ean con astucia as artima,as de errorI/. C )imoteo 4.16. .)en cuidado de t+ $ de $a doctrina !or#ue %aciendo esto te sa vars a t+ mismo $ a os #ue te escuc%an/. C )imoteo 6. 3J=. .Gi a guno ense,a otra cosa $ no se con*orma a $as sanas &a$abras de nuestro <e?or Da=s=ua! e$ 6es0as " a $a doctrina que es con+orme a $a &iedad' est envanecido' nada sabe $ de ira acerca de cuestiones $ contiendas de !a abras' de as cua es nacen envidias' ! eitos' b as*emias' ma as sos!ec%as' discusiones necias de %ombres corru!tos de entendimiento $ !rivados de a verdad' #ue toman a !iedad como *uente de ganancia. 8!rtate de os ta es. Dec%os 20.28J29. .Por tanto' mirad !or vosotros' $ !or todo e reba,o en #ue e Es!+ritu Ganto os %a !uesto !or obis!os' !ara a!acentar a ig esia de Ge,or' a cua ( gan" !or su !ro!ia sangre. Por#ue $o s( #ue des!u(s de mi !artida entrar#n en medio de vosotros $obos ra&aces' #ue no !erdonarn a reba,o/. 8ntes de entrar !ro!iamente en a discusi"n de gobierno de os doce' va e a !ena mencionar e %ec%o de #ue en a 5ib ia %a$ muc%as reas' de o #ue se conoce como .teo og+a !eri*era / en donde se !ermiten sa udab es di*erencias de o!iniones' inter!retaci"n' $ a menci"n de asuntos cu tura es $ de o!ini"n !ersona . ;o obstante %a$ otras reas' de o #ue se conoce como .teo og+a centra /' en donde a 5ib ia no to era di*erencias de o!ini"n <: atas 1.6J9' a !redicaci"n de otro Evange io>. Kreas en donde se toca a .;atura e-a de &ios/' a .Persona $ a Lbra de Ha%s%ua' e @es+as/' son reas centra es de a Escritura. &ebido a su im!ortancia no !ueden ser tratadas con a misma mente abierta con #ue se tratan asuntos #ue caen en a teo og+a !eri*era . H a9n en esta' donde se !ermiten di*erencias de o!ini"n' a9n as+ %a$ unos +mites. Mna de esas reas es a de a
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escato og+a. Msted !uede ser un buen cristiano $ tener ideas de cuando es e ra!to de a ig esia' si es antes' a mediados o des!u(s de a gran tribu aci"n' !ero a9n en este ti!o de discusi"n %a$ +mites. Msted no !uede conc uir #ue .e @es+as $a vino/' o #ue e retorno va a ser uno .es!iritua / o .dentro de a Cg esia/' !or#ue egar a e6tremos como esos !odr+a im! icar en caer en *a sa doctrina.

Fundadores e Historia breve.

?(sar ?aste anos $ ? audia de ?aste anos son os *undadores de a @isi"n ?arismtica Cnternaciona . )ienen sobre 30'000 c( u as en una so a congregaci"n. ?aste anos tuvo una ig esia #ue en un a,o creci" de 30 a 120 !ersonas' !ero' discon*orme con e resu tado num(rico renunci" $ se a!art" de e a. &ice e !ro!io ?aste anos en uno de sus ibros. En 1991, sentimos que se aproximaba un mayor crecimiento, mas algo impeda que el mismo ocurriese en todas las dimensiones. Estando en uno de mis prolongados perodos de oracin, pidiendo direccin de Dios para algunas decisiones, clamando por una estrategia que ayudase a la ructi icacin de las setenta c!lulas que tenamos "asta entonces, recib la extraordinaria re#elacin del modelo de los doce. Dios me sac el #elo. $ue entonces que tu#e claridad del modelo que a"ora re#oluciona el mundo en cuanto al concepto m%s e ica& para la multiplicacin de la iglesia. los doce. En esta ocasin escuc"e al 'e(or dici!ndome. )as a reproducir la #isin que te "e dado en doce "ombres, y estos deben de "acerlo en otros doce, y estos, a su #e&, en otros. *uando Dios me mostr la proyeccin de crecimiento me mara#ill!+. En otra !arte de su ibro' ?aste anos dice7 'ent mi espritu desprendi!ndose de mi cuerpo. ,uc"!, pero una uer&a in#isible mane-aba mi alma. De repente, #ino a mi mente la prueba del mes anterior y record! las palabras no es la "ora+ me apropi! de ellas y di-e. 'e(or, no es posible que permitas esta muerte, no es la "ora, tu me necesitas en la tierra, dame uer&as para regresar a mi cuerpo y poder le#antarlo en tu nombre+. ?aste anos dice #ue os sue,os son e engua0e de &ios' !ero cabe a todo cristiano e estudiar as Gagradas Escrituras $ no de0arse enga,ar !or a#ue os #ue se atribu$en ser os 9nicos cana es de a reve aci"n de &ios. .Ho %e o+do o #ue a#ue os !ro*etas di0eron' !ro*eti-ando mentira en mi nombre' diciendo7 <o?! so?/. 4erem+as 23.2=. En su ibro .Gue,a $ :anars e @undo/' ?aste anos a*irma #ue siendo inconverso tiene un encuentro con &ios' resu tado de un reto con un ateo' ( #uiere .!uri*icarse/ $ tiene una necesidad de unI encuentro cara a cara con Ha%s%ua/' e dice a &ios #ue si en verdad e6iste $ es e &ios )odo!oderoso o cambia' o trans*orme o #ue %aga o #ue E #uiera' !ero #ue *uera .2a%ora3/7 8 os #uince minutos' e cuarto se en" de una u- g oriosa *rente a ( . 1e !idi" !erd"n !or sus !ecados $ coment". . v+ una mano abierta #ue !enetr" mi cabe-a $ em!e-" descender %asta a ! anta de os !ies a manera de caricia $' a medida #ue o %ac+a' a carga de mi !ecado desa!arec+a/. Ge ibera de os vicios de a droga $ e a co%o $ dice #ue .cada noc%e os es!+ritus demon+acos me in#uietaban !ara #ue vo viera atrs/. 1a !resencia de a . u- g oriosa/ a igua #ue otros actos $ amados $ e6!eriencias sobrenatura es son v idos' !ero tambi(n %a$ #ue e6aminar os. Eso e !as" a !ro*eta 4os( Gmit% <iniciador de movimiento morm"n>' a Cgnacio de 1o$o a <*undador de a com!a,+a de Ha%s%ua o 0esuitas> $ a 5ernardita <!astora #ue .ve+a/ a .virgen/ en 1ourdes' Arancia>' entre otros. uando un %ru&o o &ersona a+irma que &or reve$acin! visin o cua$quier otro ti&o de medio @*ios $e =a dec$aradoA a$%o m#s! en materia$ de +e o conducta a $o que 2< ;IT4 2<T7! se est# menos&reciando $a autoridad de $a >ib$ia " su veracidad. @uc%os gru!os re igiosos creen en a .reve aci"n !rogresiva/ #ue a*irma #ue &ios sigue dando nuevas reve aciones e instrucciones' %aciendo insu*iciente a 5ib ia' cuando sabemos #ue *ue divinamente ins!irada $ cerrado e canon b+b ico de ta manera #ue si a guien agrega o #uita a go de contenido de as mismas estar ba0o ma dici"n divina <8!oca i!sis 22.18J19 citado ms ade ante' $ : atas 1.8> .Pero si a9n nosotros' o un ange de cie o' os anuncio un evange io di*erente de #ue os %emos anunciado' sea anatema/' o sea' .caiga sobre ( ' a ma dici"n de &ios/.
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8un#ue creemos $ %emos e6!erimentado en nuestras vidas e !oder de Es!+ritu Ganto' $ somos testigos de !oder de &ios $ de as cosas maravi osas' mi agrosas $ e6traordinarias #ue E %ace' bien nos viene e tener a Pa abra de &ios como nuestra *uente de verdad' !or encima de cua es#uiera mani*estaci"n es!iritua #ue %a$amos e6!erimentado. E !ro!io 8!osto Pedro nos dice en su e!+sto a o siguiente7 .)enemos tambi(n a !a abra !ro*(tica ms segura' a a cua %ac(is bien en estar atentos como una antorc%a #ue a umbra en ugar oscuro' %asta #ue e d+a amane-ca $ e ucero de a ma,ana sa ga en vuestros cora-ones. Pero ante todo entended #ue ninguna !ro*ec+a de a Escritura es de inter!retaci"n !rivada' !or#ue nunca a !ro*ec+a *ue tra+da !or vo untad %umana' sino #ue os santos %ombres de &ios %ab aron siendo ins!irados !or e Es!+ritu Ganto. Dubo tambi(n *a sos !ro*etas en e !ueb o' como %abr entre vosotros *a sos maestros #ue introducirn %ere0+as destructoras $ %asta negarn a Ge,or #ue os rescat"' atra$endo sobre s+ mismos destrucci"n re!entina. H muc%os seguirn su ibertina0e' $ !or causa de e os' e camino de a verdad sera b as*emado. 1 evados !or avaricia %arn mercader+a de vosotros con !a abras *ingidas. Gobre os ta es $a %ace tiem!o a condenaci"n os amena-a $ a !erdici"n os es!era <CC Pedro 1.19J21' 2.1 3>. Es interesante notar #ue e 8!osto Pedro antes de %ab ar de a .!a abra !ro*(tica ms segura/ %ace re*erencia a su e6!eriencia g oriosa en e @onte de a )rans*iguraci"n. ?aste anos re*iere en su ibro #ue /est% comprobado que espritus demonacos controlan las #idas impidi!ndoles desarrollarse como cristianos aut!nticos. y que cuando un creyente no da el ruto que Dios espera, es sntoma de que alguna uer&a ad#ersa est% operando en su interior+ $ menciona #ue !rob emas !asados $ ma diciones' etc. constituyen ataduras que deben ser reprendidas y cortadas de cada #ida+ $ !ara #ue a gente %ab e enguas "ay que romper maldiciones que existan en ellos y ec"ar uera toda posesin demonaca en el nombre de 0a"s"ua/' $ eso es !recisamente o #ue se %ace en os E;?ME;)ELG. E (6ito de ministerio seg9n e os es #ue so o se multiplicar% "asta cuando las maldiciones que atan a cada uno de sus miembros sean cortadas+. 2stas &ersonas &arecen i%norar que cuando venimos a$ 6es0as Da=s=ua 2$ borra todas nuestras iniquidades! 2$ es e$ que &erdona todas nuestras o+ensas! e$ acta de decretos que era contraria a nosotros qued abo$ida " c$avada en $a ru8 de$ a$vario! ese es &recisamente e$ mensa/e de $a ru8 de$ 6es0as! no otro B o$. 2. 14C. 2n $os encuentros se @quitan ma$dicionesA indistintamente! tanto a cristianos como a no cristianos! =aciendo de $ado e$ va$or de $a san%re de$ 6es0as que $$ev "a e$ &ecado de $os cristianos. ? audia' !astora $ es!osa de ?aste anos tambi(n tiene sus visiones e inter!retaciones cuestionab es. En cuanto a bautismo' en un via0e a 4ordn re*iere #ue escuc%" !or !rimera ve- a vo- de &ios' dici(ndo e #ue a %ab+a evado a esa tierra !ara comen-ar su ministerio' *ue bauti-ada ;MEN8@E;)E $ seg9n e a' &ios . e mostr" #ui(n %abr+a de %acer o. un misionero me6icano #ue I cuando su madre estaba encinta de ( ' un !ro*eta or" mostrando. .Este ni,o #ue va a nacer' tendr e ministerio de 4uan E 5autista/. Eecordemos #ue e ministerio de 9 timo de os !ro*etas <. os !ro*etas *ueron %asta 4uan/ @ateo 11.13> *ue se,a ar a una !ersona. Ha%s%ua de ;a-aret' es decir 4uan di" testimonio de #ue Ha%s%ua era e Di0o de &ios' e Mngido de &ios' e @es+as es!erado. Esto es im!ortant+simo. E Ge,or Ha%s%ua' e @es+as mismo nos di0o #ue si ( %ubiese dado testimonio de s+ mismo su testimonio no ser+a v ido <4uan =.31>. ?uando as !ersonas comien-an a dar testimonio de s+ mismos' %a$ #ue e6aminar os mu$ bien. E a demuestra con su !ro!io testimonio $ !a abras #ue su testimonio no es v ido' $a #ue e$ mismo <e?or nos advirti sobre aque$$os que iban a venir en sus &ro&ios nombres diciendo que a esos si $os recibir0an <4uan =.43b>. Dab ando a es!osa de ?aste anos de su e6!eriencia bautisma en e 4ordn dice. /. sent literalmente en el espritu que los cielos se abrieron y que Dios en#i a su Espritu 'anto.+ 2 Dermanos3' Oese re ato no es !arece *ami iar a a %istoria verdadera #ue conocemosP )engamos muc%+simo cuidado.

ontenido! Fundamentos " Pr#cticas de$ %ru&o.

E movimiento :J12' como se e conoce' se !resenta como a gran !ro!uesta !ara e ;uevo @i enio' !ero !oco de nuevo tiene este movimiento !araec esistico. 1o #ue ms atrae es a *aci idad de crecimiento #ue demuestra' !ero' sobre sus !rcticas $ doctrinas no %a$ nada novedoso !ara !ersonas #ue sean estudiosas de a Pa abra $ de os %ec%os %ist"ricos en as ig esias a trav(s de os sig os. 1a ma$or+a de os !artici!antes desconocen os or+genes de movimiento' $ sus !ro!uestas. Aascinados !or e im!acto emociona $ e a!arente resu tado inmediato' muc%os indoctos $ !ersonas con mu$ buena *e' ven en e :J12 a es!eran-a de a can-ar a unidad de a ig esia $ una re*orma estructura . ?omo todo gru!o .nuevo/ e movimiento de os :J12 se,a a #ue cum! ir con e mandato de a :ran ?omisi"n' dado !or nuestro Ge,or Ha%s%ua' e @es+as' en @ateo 287 19J20' #ue ee. .Por tanto' id $ %aced disc+!u os a todas as naciones' bauti-ndo os en e nombre de Padre' de Di0o $ de Es!+ritu Ganto $ ense,ndo es #ue guarden todas as cosas #ue os %e mandado. H $o esto$ con vosotros todos os d+as' %asta e *in de mundo. 8m(n./ 2ste verso im&$ica que todas $as naciones van a ser disci&u$adas " tra0das a$ contro$ de un %obierno re$i%ioso mundia$ diri%idos &or a&sto$es " &ro+etas? Eo! ese verso im&$ica que Da=s=ua envi a sus disc0&u$os a es&arcir e$ mensa/e de$ 2van%e$io! " esto iba a tener como resu$tado e$ que &ersonas individua$es sa$dr0an de todas $as naciones! vendr0an " se convertir0an a$ 6es0as. 1a idea #ue trae e @ovimiento de :J12 es #ue e os tienen a ave !ara e evange ismo e6itoso $ e*ectivo' $ obviamente #ue a visi"n es eg" directamente de &ios. OQu( im! icaciones tiene e #ue a go venga de &ios $ usted se re%use a recibir oP 8 gunas de e as ser+an #ue usted !uede encontrarse uc%ando contra e mismo &ios' #ue usted est condenado a *racaso $ a seguir en unos mode os evange +sticos #ue son ine*ectivos' #ue estn ba0o e estndar de o #ue es correcto. ?abr+a !reguntar si este era e mode o de siem!re de &ios' O!or #u( *a " (ste en comunicrse o a sus disc+!u os $ a os verdaderos 8!"sto esP 1os nuevos maestros de :J12 $ otros movimientos #ue estn en sinton+a con e os nos contestarn #ue es !or#ue &ios a%ora est %aciendo a go .nuevo/' $ #ue un !rivi egiado gru!o de .!ro*etas/ de estos 9 timos tiem!os son os encargados de reve ar Gu Nerdad a a Cg esia de este tiem!o. ?ombine esto con a gunas otras de as ense,an-as $ se dar cuenta de (n*asis de .gobierno de a ig esia/ #ue tienen estos gru!os. @uc%os de e os !iensan $ ense,an #ue estos nuevos !ro*etas $ a!"sto es son os #ue tienen autoridad $ #ue estn siendo usados !ara instituir a verdadera estructura de gobierno de a ig esia en esta generaci"n' $ obviamente %abr una nueva ce!a $ casta de +deres. OPueden cristianos $ %ermanos de otras denominaciones' #ue no ace!tan' ni entran en e mode o de os :J12' ser unos *racasados !or#ue so o tienen a Pa abra de &ios !ara regir sus vidas $ a Es!+ritu Ganto !ara #ue os gu+eP 7$ contrario de $o que muc=as &ersonas &iensan! e$ movimiento ,F12 no es uno evan%$icamente serio. no traba/a &ara e$ bien comGn de$ 2van%e$io ni viene &ara sumar con $as i%$esias "a e:istentes. <e trata de una or%ani8acin cuestionab$e que viene a arrebatar miembros de i%$esias "a constituidas con +ines dec$aradamente +inancieros " de &oder. 1os !romotores de este sistema de evange ismo desean #ue a visi"n ce u ar sea a! icada +ntegramente en una ig esia' e os rec%a-an a !osibi idad de #ue una ig esia uti ice so o !arte de su ! an $ desec%e o dems. Es un !a#uete cerrado #ue debe de ser a! icado ta como *ue dise,ado sin a m+nima variaci"n de mode o origina . Es de esta manera #ue a visi"n' seg9n e os' rendir sus *rutos con e*ectividad. ?omentario. Niendo e enemigo os deseos $ ambiciones de muc%as !ersonas #ue estn en as ig esias !or sumar n9meros' con o cua vendr+a satis*acci"n !ersona ' orgu o $ recursos econ"micos' tra-" e enemigo un ! an !ara cautivar a !ersonas ambiciosas $ de !oca !re!araci"n
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b+b ica. Entre as !ersonas invo ucradas en e :J12 %abrn tambi(n cristianos %onestos $ sinceros' con mu$ buenas intenciones' !ero no !odemos o vidar e %ec%o de #ue ese es 0ustamente e ! an satnico' e e6traviar a os #ue $a son sa vos. ?uando usted escuc%e e argumento de mont"n de a mas cosec%adas' mire bien de cerca !ara ver cua es a !ro!orci"n de reci(n egados de otras ig esias $ os ganados a*uera de a ig esia' en as ca es' traba0os' !untos de drogas' ugares de muc%a necesidad en a sociedad. E !rograma en si !arece mu$ bueno $ cristiano a !rimera vista !udiendo enga,ar a ms meticu oso e6aminador. Pero' a ana i-ar o e6%austivamente no !odemos egar a otra conc usi"n #ue es una bur a $ un e6trav+o de verdadero evange io #ue %emos conocido. @(todo. Gu m(todo se a!o$a en os !reJencuentros' encuentros $ !ostJencuentros $ reencuentros como *orma de avado cerebra . OQu( se %acen en estos amados PreJencuentro $ EncuentrosP. PreJencuentro. Es a eta!a de !re!araci"n !ara e Encuentro donde se orienta a a !ersona sobre temas #ue sern vistos $ ministrados durante e Encuentro. Esto *aci ita a dis!osici"n de nuevo $' !or consiguiente' garanti-a buenos resu tados' durante e Encuentro. Esta eta!a est con*igurada !or varias con*erencias. Geguridad de a Ga vaci"n' ?onociendo e Poder de a Lraci"n. &escubriendo e !oder de as Escrituras $ Princi!ios de 1iberaci"n. ;ota. Ge su!one #ue una !ersona tome todas as c ases' si no o %ace no !uede asistir a Encuentro. En esta eta!a !re!aran a a !ersona dici(ndo e #ue en e Encuentro recibir una gran bendici"n' #ue debe asistir !ara tener un encuentro !ersona ' etc' etc. 1uego viene e amado Encuentro. Es e retiro es!iritua a #ue es evado todo a#ue #ue %a !artici!ado de !re encuentro. Por es!acio de tres d+as a !ersona es a!artada de su rutina !ara #ue rea*irme su encuentro !ersona con Ha%s%ua' e @es+as. En este tiem!o' e nuevo cre$ente es ministrado de manera individua en torno a unas reas bsicas. <a> seguridad de a sa vaci"n. seg9n e os es a verdadera conversi"n !or#ue a#u+ a !ersona' si ora su !ecado $ tiene un arre!entimiento genuino. ;ota. Esto es como decir #ue cristianos #ue van a este ti!o de actividad nunca tuvieron un encuentro !ersona con Ha%s%ua' e @es+as' cuando o %i-o !or !rimera ve-. 1uego se toca <b> sanidad interior. a !ersona es ministrada !ara #ue su!ere todos os traumas #ue !udo %aber vivido durante a ni,e- $ ado escencia. ;ota. Esto %a$ #ue tomar o con muc%o cuidado' en mi o!ini"n !uede egar a ser mu$ !e igroso. 89n !ro*esiona es en a sa ud tienen muc%o cuidado cuando tocan temas de icados en a vida de una !ersona. En a gunas de estas actividades se !ractica a regresi"n <no en todas>' se tocan temas mu$ do orosos $ evan a as !ersonas a vivir os otra ve-. iberaci"n. En esta eta!a se rom!en as ma diciones generaciona es #ue !udieron entrar durante a ni,e-' o as #ue se recibieron !or !ecados cometidos de iberadamente' o !or !rcticas de ocu tismo' etc. ;ota. O@a diciones #ue entraron en a ni,e-P Esto es una %ere0+a! nin%Gn ni?o es cu$&ab$e de $os &ecados que cometieron sus abue$os! &adres! t0os! etc. .o m#s e:tra?o es que $as &ersonas que van a estas actividades son cristianos que a$ someterse a esto est#n $an8ando a$ sue$o e$ sacri+icio de$ 6es0as en $a cru8. ODabrn e+do : atas 3. 10J14P .)odos os #ue de!enden de as obras de a e$ estn ba0o ma dici"n !ues escrito est. @a dito sea e #ue no !ermane-ca en todas as cosas escritas en e ibro de a 1e$' !ara cum! ir as. H #ue !or a 1e$ nadie se 0usti*ica ante &ios es evidente' !or#ue e 0usto !or a *e vivir. Pero a 1e$ no !rocede de a *e' sino #ue dice. E #ue %aga estas cosas vivir !or e as. e$ 6es0as nos redimi de $a ma$dicin de $a $e"' %aci(ndose ma dici"n !or nosotros <!ues est escrito. @a dito todo a#ue #ue es co gado en un madero>' !ara #ue en e @es+as Ha%s%ua a bendici"n de 8bra%am a can-ara a os genti es' a *in de #ue !or a *e recibi(ramos a !romesa de Es!+ritu/. enura de Es!+ritu Ganto' todo a#ue #ue ad#uiere a seguridad de a sa vaci"n debe ser eno de Es!+ritu Ganto !or#ue E !asa a cubrir todo vac+o #ue a !ersona !udiere tener.
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<e> ense,an-a de a visi"n. e tiem!o de Encuentro es uno de os me0ores momentos !ara #ue os nuevos cre$entes em!iecen a enamorarse de a visi"n de a ig esia $ decidan com!rometerse con e a. Nisi"n de os &oce. ,F12 se &resenta como una nueva reve$acin divina! que su&erva$ori8a $a visin de $os doce como so$ucin G$tima &ara $a i%$esia de $os d0as actua$es. .a &a$abra @nuevaA! uti$i8ada ininterrum&idamente &or $a ,F12! car%a intenciones ma$i%nas con e$ ob/etivo de desestabi$i8ar i%$esias que "a e:isten! como si e$$os +ueran $a @G$tima reve$acin de *ios &ara e$ momentoA. Peor a9n. os +deres de a :J12 dicen #ue as ig esias #ue no !artici!en de esta .nueva visi"n/ sern substituidas !or otras. ?omentario. Toda reve$acin de *ios a$ =ombre "a se encuentra re%istrada en e$ 7nti%uo " Euevo Testamento! no cabiendo a?adir nada m#s7 .28 a e$ $ a testimonio3' Gi no dicen con*orme a esto' es !or#ue no es %a amanecido/ <Csa+as 8.20>' $ .Ho advierto a todo a#ue #ue o$e as !a abras de a !ro*ec+a de este ibro. Gi a guno a,ade a estas cosas' &ios traer sobre ( as ! agas #ue estn escritas en este ibro. H si a guno #uita de as !a abras de ibro de esta !ro*ec+a' &ios #uitar su !arte de ibro de a vida $ de a santa ciudad $ de as cosas #ue estn escritas en este ibro/ <8!oca i!sis 22. 18J19>. 1a raciona i-aci"n #ue %a$ detrs de :J12 es #ue estn siguiendo e !atr"n estab ecido !or Ha%s%ua #uien' traba- de cerca con 12 "ombres de los cuales ue mentor, para que tomar%n su lugar en la tierra. 'iguiendo el modelo de 0a"s"ua el apstol 4ablo entren a un n5mero de "ombres -#enes 67imoteos8 que posteriormente se con#irtieron en los grandes lderes de la iglesia del 9ue#o 7estamento. : esta t!cnica de ser mentor le llamamos el principio de los doce+. ?omentario. OHa%s%ua *ue e mentor de os doce !ara #ue ocu!aran su ugar en a tierra' o sim! emente es abri" su cora-"n $ es ense," !ara #ue com!artieran e mensa0e de as buenas nuevas con a#ue os necesitados de sa vaci"n. En cuanto a esto de tomar e ugar de @es+as en a tierra' est bien c aro !or a Escritura de #uien ser+a e #ue ocu!ar+a e ugar de Ge,or cuando este ascendiera. Eso se encuentra en 4uan 14. 2=J26. .Ls %e dic%o estas cosas estando con vosotros. @as e ?onso ador' e Es!+ritu Ganto' a #uien e Padre enviar en mi nombre' ( os ense,ar todas as cosas' $ os recordar todo o #ue $o os %e dic%o/. 2$ $u%ar de$ 6es0as en $a tierra no $o iba a ocu&ar ni &astores! ni $os a&sto$es! ni e$ &a&a! ni nadie! so$o e$ 2s&0ritu <anto. Ge,or+o $ contro . Ge es!iritua i-a e n9mero doce en a 5ib ia. Escuc%en esta cita de a gunos de estos maestros. El n5mero doce es el n5mero de gobierno en la ;iblia. 0a"s"ua estableci su reino y gobierno en la tierra, usando el mismo principio que uso Dios para establecer a <srael en el :ntiguo 7estamento. De la misma manera que <srael tena doce tribus, 0a"s"ua tena doce discpulos. =sando este patrn, 0a"s"ua nos quiso de-ar #er el modelo de como discipular, no solo nuestras comunidades locales, sino tambi!n las naciones del mundo+. ?omentario. .o anterior =ace de$ &$an de sa$vacin " de $a misin de$ 6es0as de disci&u$ar $as naciones! un asunto de %obierno re$i%ioso! " no de una re$acin &ersona$ e individua$ con e$ <a$vador. ?abe !reguntarnos7 OHa%s%ua vino a gobernar as naciones $ a im! ementar un gobierno de doce $ a !er!etuar un sistema de disci!u ado estricto $ autoritarioP. O1os amados a!"sto es $ !ro*etas van a traer e cie o a a tierra en este tiem!oP. O1a intenci"n de Ha%s%ua *ue e ob igar a sus disc+!u os a embarcarse en una aventura de dominio $ !oderP. uando e$ *iab$o $e o+reci a$ 6es0as e$ dominio sobre e$ mundo! 2$ $o rec=a8.
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<u &rimera visita a $a tierra no +ue a estab$ecer un reino terrena$! sino a $$amar a vidas a$ arre&entimiento. <o$o cuando e$ vue$va otra ve8 es que $ va a estab$ecer su reino " su %obierno. Da=s=ua +ue mu" c$aro en advertir$e a sus disc0&u$os a que no co&iaran mode$os de $iderato =umanos! $ re+ut contundentemente $a nocin de $os esquemas &iramida$es! de %obernar desde e$ to&e Ba$%o tan amado " tan &reciado en a$%unos esquemas de visin ce$u$ar! mentoreo " %obierno de un so$o &astor como $a autoridad m#:imaC! eso queda estab$ecido en. 6ateo 25. 24F21. A uando $os die8 o"eron esto! se eno/aron contra $os dos =ermanos. 2ntonces Da=s=ua! $$am#ndo$os di/o. <abis que $os %obernantes de $as naciones se ense?orean sobre e$$as " $os que son %randes e/ercen sobre e$$os &otestad. 6as entre vosotros no ser# as0! sino que e$ que quiera =acerse %rande entre vosotros ser# vuestro servidor! " e$ que quiera ser e$ &rimero entre vosotros ser# vuestro siervo! como e$ Hi/o de$ Hombre no vino &ara ser servido! sino &ara servir! " dar su vida en rescate &or muc=osA. Ha%s%ua tambi(n ec%" !or e !iso os de irios de grande-a $ autoridad #ue ten+an os disc+!u os !ensando de o #ue recibir+an de Ha%s%ua en a tierra' en a#ue tiem!o. 1es de0" c aramente estab ecido #ue se sentar0an en doce tronos <4.4 en $a re%eneracin <@ateo 19.20. .H de cierto os digo #ue en $a re%eneracin' cuando e Di0o de Dombre se siente en e trono de : oria' vosotros #ue me %ab(is seguido tambi(n os sentar(is sobre doce tronos' !ara 0u-gar a as tribus de Csrae />. O8 guien !odr creer #ue o #ue acabamos de eer se est cum! iendo a#u+ $ a%ora' sin #ue e @es+as %a$a regresadoP ;o se sor!renda %a$ gente #ue s+ o cree. ?omentario. Para 0usti*icar a !rimac+a de n9mero 12' en con*erencias internaciona es se %an egado a estirar $ ma inter!retar crasamente vers+cu os $ !asa0es de a 5ib ia. Ge %a dic%o #ue E +as no %ubiera escogido a E iseo si o %ubiera sor!rendido arando con once bue$es' en ve- de doce. Que e n9mero doce *ue a c ave !ara #ue e Es!+ritu Ganto descendiera en Pentecost(s. Que as doce !iedras #ue escogi" E +as !ara e a tar en donde rea i-" e sacri*icio *ueron a c ave !ara #ue &ios e contestara a oraci"n. Que e mode o de os doce restaura e a tar de &ios #ue estaba en ruinas. En orden de !oder a! icar un signi*icado teo "gico a un n9mero de disc+!u os en a ig esia en e d+a de %o$' ser+a necesario #ue a 5ib ia com! eta diera testimonio de eso. Eo encontramos nin%Gn +undamento sustancia$ &ara idea$i8ar ese nGmero! ni cua$quiera otro! ni en e$ $ibro de .os Hec=os de $os 7&sto$es! ni en $as 2&0sto$as. Eo vemos en e$ $ibro de $os Hec=os a $os a&sto$es di$i%entemente buscando doce disc0&u$os! en orden de se%uir e$ &atrn de $os doce disc0&u$os de Da=s=ua. 2n adicin! est# ausente de$ resto de $a =istoria de $a i%$esia " de 2555 a?os de desarro$$o teo$%ico. Por otro ado si insistimos en #ue Ha%s%ua nos dio un mode o es!ecia ' basado en os doce #ue escogi"' O!or #u( no emu ar tambi(n su *orma de se eccionar osP ?ada +der :J12 deber+a de escoger a 11 disc+!u os *ie es <%ebreos' !re*erib emente>' a gunos !obres' otros !escadores' a g9n otro con una escanda osa !ro*esi"n <como e co ector de im!uestos @ateo>' un diab o. ;o nos o videmos de ese 9 timo. .Ha%s%ua es res!ondi". O;o os %e escogido $o a vosotros os doce' $ uno de vosotros es diab o/ <4uan 6.70>. Mnci"n. 8cent9an #ue so amente a !ersona ad%iri(ndose a a nueva visi"n de Evange io creada !or a : 12' !uede tener una nueva unci"n #ue es a #ue traer e (6ito. ?omentario. .a uncin "a $a tenemos. @(osotros tenis $a uncin de$ <anto " conocis todas $as cosasA B1 Huan 2.25C. Esto de a unci"n $ de os ungidos de 4e%ov %a$ #ue estudiar o b+b icamente. Este asunto de #ue no se !ueden tocar os .ungidos de 4e%ov/ o %an uti i-ado
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muc%os +deres !ara !roteger a corru!ci"n dentro de sus ministerios' !or#ue cua #uier !regunta o cuestionamiento #ue tenga una ove0a sobre doctrina o m(todos' o decisiones de sus +deres caen ba0o a !remisa de #ue no se !uede discutir o #ue e +der diga o %aga !or#ue ( es e ungido de 4e%ov. ;o !erdamos de !ers!ectiva de #ue a gunas !ersonas en movimientos como e de a .1 uvia )ard+a/ creen #ue en os tiem!os *ina es en #ue vivimos &ios evantar una nueva ra-a de !ro*etas $ a!"sto es #ue sern su!er ungidos' !or encima de os dems. Quiebra de @a diciones. 1os Encuentros e6igen de as !ersonas a con*esi"n de !ecados' inc uso os cometidos en e vientre materno a *in de #ue se rom!an todos os v+ncu os de !asado' !ara dar inicio a un nueva vida. Para eso os !artici!antes se someten a a oraci"n dirigida amada .#uiebra de v+ncu o/. ?omentario. Esta !rctica inva ida e te6to #ue dice #ue .si a guno est en e @es+as' nueva criatura es' as cosas vie0as !asaron' %e a#u+ todas son %ec%as nuevas/ <CC ?orintios =.17>. 1iberaci"n $ Ganidad Cnterior. En os !ostJencuentros se ense,a #ue e individuo debe de guardar a ense,an-a #ue tuvo en e !reJencuentro. Es en esa condici"n F a*irmanJ #ue su sa vaci"n est garanti-ada. Geg9n e os' a sa vaci"n es a#ue a con#uistada !or a regresi"n' #uiebra de ma dici"n' $ sanidad interior. &e esa *orma inva$idan e$ sacri+icio &er+ecto! com&$eto " +ina$ de$ 6es0as en e$ a$vario! creando @nuevas sa$vacionesA con su&uestas &romesas en nombre de *ios diciendo que a=ora s0 $a sa$vacin $$e%! $$evando a cristianos a que duden de su &ro&ia sa$vacin en e$ 6es0as. &e %ec%o' %a$ !ersonas #ue egan a decir #ue todo cunto a!rendieron !reviamente en a ig esia' en os cu tos' estudios' escue as dominica es' seminarios' antes de egar a :J12' no era necesariamente toda a verdad' !or#ue s" o a%ora' des!u(s de egar a :J12 encontraron a verdad. ?omentario. Toda " cua$quier tentativa de cance$acin de &ecados &or re%resin! quiebra de ma$dicin " sanidad interior como &r#ctica de auto &roc$amar una @sa$vacin &er+ectaA! inva$ida e$ sacri+icio vicario de$ 6es0as Da=s=ua en e$ a$vario. .8s+ #ue arre!ent+os $ convert+os !ara #ue sean borrados vuestros !ecados' !ara #ue vengan de a !resencia de &ios tiem!os de re*rigerio/ <Dec%os 3719>' .#ue no tiene necesidad cada d+a' como a#ue os sumos sacerdotes' de o*recer !rimero sacri*icios !or sus !ro!ios !ecados' $ uego !or os de !ueb o' !or#ue esto o %i-o una ve- !ara siem!re' o*reci(ndose a s+ mismo/. <Debreos 7727>' .De a#u+ gran amargura me sobrevino en a !a-' !ero a t+ te agrad" ibrar mi a ma de %o$o de corru!ci"n' !or#ue ec%aste tras tus es!a das todos mis !ecados/ <Csa+as 38717>' .H no ense,ar ms ninguno a su !r"0imo' ni ninguno a su %ermano diciendo. ?onoce a 4e%ov' !or#ue todos me conocern' desde e ms !e#ue,o de e os %asta e ms grande' dice 4e%ov. Por#ue !erdonar( a ma dad de e os $ no me acordar( ms de su !ecado/ <4erem+as 31734>' .OQu( &ios %a$ como t9' #ue !erdona a ma dad $ o vida e !ecado de remanente de su %eredadP ;o retuvo !ara siem!re su eno0o' !or#ue se de eita en a misericordia. E vo ver a tener misericordia de nosotros' se!u tar nuestras ini#uidades $ ec%ar a o !ro*undo de a mar todos nuestros !ecados/. <@i#ueas 7718J19>. Eenuncia. 1a renuncia es !redicada en os Encuentros :J12 como *orma de rec%a-o a os conce!tos' %bitos $ costumbres de a vida #ue antes se !ro*esaba. Preguntamos. O$ #u( %a$ de a#ue #ue $a es cre$ente maduro $ *ie $ asiste a estas actividadesP Oa #u( tiene #ue renunciar' a o #ue cre$" en un !rinci!io' a o #ue a!rendi" en a ig esia de a cua vinoP ?omentario. ;enunciar! a $a $u8 de $a >ib$ia! es e$ acto de de/ar! re&udiar! abdicar a$%una cosa! &ero nunca de $o que es b0b$ico " s0 de $o que es =ertico " antiFb0b$ico.
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?u to de 8!ro6imaci"n. 1as !rcticas #ue !ueden darse en as ig esias #ue estn siguiendo a Nisi"n ?e u ar de os :J12 !ueden variar de ig esia en ig esia. ;o obstante' a :J12' en su *ormaci"n de c( u as' descaracteri-a e mode o b+b ico de a ig esia en a gunos !untos' a saber7 1as c( u as no !ueden !asar de n9mero 12. 1as c( u as tienen a autonom+a de bauti-ar nuevos convertidos. 1as c( u as no tienen a ibertad de !redicaci"n ibre' tienen #ue uti i-ar e engua0e de mentor' #ue est en os manua es :J12. En e cu to o os cu tos #ue se desarro an semana mente se en*ati-an %asta e cansancio a necesidad $ ob igatoriedad de asistir a os PreJEncuentros' Encuentros $ PostJEncuentros. Ge motiva a as !ersonas con !a abras a entadoras $ si esto no basta se toca e ego de os %ermanos' se uti i-an *rases o versos b+b icos *uera de conte6to !ara !resionar diciendo cosas como #ue &ios #uiere a va ientes $ #ue os cobardes morirn en e desierto' una ve- ms %aciendo uso $ abuso de !resiones !sico "gicas. Piden #ue as !ersonas se com!rometan a evar ade ante a visi"n $ #ue os #ue no o %acen son rebe des' im!roductivos' cobardes $ otras denigraciones. Es restringido e acceso directo a !astor !rinci!a ' todos deben de su0etarse a sus +deres $ con*esar es sus in#uietudes' !rob emas $ !ecados. @uc%as otras actividades de a ig esia son recortadas o anu adas' "a no es im&ortante e$ estudio a &ro+undidad de $a >ib$ia! $a &rioridad &asa a ser e$ ,F12 o $a (isin e$u$ar. E @(todo !asa a ocu!ar e !rimer ugar' $ no Ha%s%ua con su *undamento en a 5ib ia' $ es a#u+ donde tarde o tem!rano viene a ru!tura' muc%os se retiran discon*ormes !or e abandono de a Pa abra de &ios como autoridad. 1os de*ensores de :J12 dirn #ue no es as+' #ue !ara e os a 5ib ia sigue siendo im!ortante' !ero en a !rctica no es as+. 1a rea idad es #ue cuando se !riori-a una visi"n $ otros te6tos e aborados como e @anua de Encuentro' uno va descubriendo o #ue en rea idad es im!ortante !ara e os. Ltro as!ecto #ue se observa es a e evaci"n de a *igura de !astor' #ue no ace!ta cr+ticas con re aci"n a a visi"n' dicen #ue a Nisi"n no !uede ser retocada' #ue no %a$ a ternativa' no %a$ P an 5' so o :J12. Ge genera $ se insta a e conce!to de #ue as ig esias #ue no abracen a visi"n van camino a desa!arecer. Ge !retende #ue e nuevo convertido se desarro e $ obtenga un crecimiento en tiem!o record. 1a rea idad es #ue en ese tiem!o e nuevo convertido ta ve- ni si#uiera %a e+do a mitad de a 5ib ia' !ero si %a sido bombardeado con os conce!tos $ reg as de :J12. Pe igros de este ?u to. 1a a! icaci"n de Nisi"n ?e u ar con sus Encuentros' de ta *orma como o e6igen sus manua es $ de as !rcticas #ue seg9n testigos se rea i-an en os ta es Encuentros !ueden causar !rob emas en varias reas' !rob emas estudiados en a rama de a !sico og+a c +nica $ !rob emas de orden doctrina . ?onsideramos #ue e6iste irres!onsabi idad a someter a as !ersonas a una tera!ia de regresi"n' de *orma gru!a $ a9n !eor' siendo as tera!ias evadas a cabo !or !ersonas no %abi itadas !ara ta es tratamientos' a irres!onsabi idad es ma$or cuando se traen ni,os a as mismas. Eo tenemos dudas que e$ traer a memoria $os &ecados &asados es un contrasentido con $as &romesas b0b$icas! sean $os &ecados cometidos e$ a?o &asado! como $os de die8 o veinte a?os atr#s. @Do! "o so" e$ que borro tus rebe$iones &or amor de m0 mismo! " no me acordar de tus &ecadosA. BIsa0as 43:2'C. 2$ movimiento de ,F12 es una variante de $os diversos mode$os de crecimiento que e:isten en e$ mundo! con n+asis en $os nGmeros. 2$ &ro%rama ,F12! en breves &a$abras! es una marca basada en un mtodo! un &roducto " un @marIetin%A diri%ido a$ estab$ecimiento de @+ranquicias ,F12A en e$ mercado de $a +e.

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?onc usi"n. 1a 5ib ia dice en Racar+as 4.6. .;o con e0(rcito' ni con *uer-a' sino con mi es!+ritu' %a dic%o 4e%ov de os E0(rcitos/. E a!orte divino !ara cum! ir a :ran ?omisi"n %a sido' es $ ser e Es!+ritu Ganto. H es a tercera !ersona de &ios a #ue convence de !ecado a os %ombres $ no necesita de regresi"n !ara sacudir cora-ones. ;o es !or a genia idad de as estrategias %ec%as !or os %ombres' ni !or su !oder+o econ"mico' sino !or su Es!+ritu Ganto. E Pr+nci!e de os !astores es Ha%s%ua' a ( e debemos todo' traba0amos !ara ( . :anar a mas es indudab emente a !rioridad' e @(todo. a e6!osici"n de a Pa abra en su estado ms !uro !osib e. Mna ve- ganadas as a mas' O#u( %acer !ara reterner asP ;o %a$ me0or *orma #ue nutri(ndo as con a Pa abra. Es com!rendiendo $ a! icando e conocimiento b+b ico #ue as ove0as resistirn a os vientos de doctrinas. E ce o !or a santidad' !or as a mas' a !redicaci"n $ e traba0o en e#ui!o son cosas en as #ue todos coincidimos deben de %acerse. 1os modos de %acer o' as estrategias' etc' son as #ue se !ueden imitar' cuestionar' desec%ar' me0orar' etc. E mode o neotestamentario !ara os disc+!u os inc u$e7 1> !redicaci"n de dos en dos <setenta>' 2> masivamente <e !entecost(s> $ 3> e mode o casa !or casa <?orne io>. 1a di*icu tad surge cuando !retendemos uni*ormi-ar' %acer ob igatorio $ satani-ar a #uienes no est(n de acuerdo con a .vision/ de un +der. @6ime si ese +der tiene conce!tos escritura es errados. Gea tambi(n e caso de si e +der so o #uiere ver en su visi"n un ti!o de mode o $ desec%a os otros. 2$ disci&u$ado nunca se debe de sistemati8ar! ni re%$amentar a manera de &ir#mide! &orque entonces $as a$mas se vue$ven nGmeros! " $a meta se convierte en @crecimiento contab$eA. Mn autor #uien escribi" sobre os gru!os :J12' des!u(s de estudiar e movimiento !or dos a,os conc u$" #ue !ara bene*iciarse de os resu tados de sistema :J12 no %ace *a ta ser carismtico ni com!artir as +neas de !ensamiento de a @isi"n ?arismtica Cnternaciona de ?(sar ?aste anos. 5asta con com!render sus !rinci!ios' ada!tar os $ a! icar os a su !ro!ia ig esia. Es decir' una cosa es e mode o o m(todo $ otra mu$ distinta a doctrina #ue !ro*esan. Cn*ormaci"n va iosa sobre e conce!to de c( u as' de autor 4oe ?omisSe$' se encuentran en su !orta de internet en a siguiente direcci"n. %tt!.//www.ce c%urc%so ution.com/s!anis%. ?onc usi"n. En cierta manera' e movimiento :J12 se se!ar" de o #ue es e movimiento ce u ar' a egando ser a novedad de &ios !ara este tiem!o *ina . E conce!to de construir una estructura de mercadeo mu tinive con un a!"sto g oba en a c9s!ide con un gru!o de asistentes escogidos %a %ec%o su entrada. 8dormecidos !or as !romesas de un r!ido crecimiento de sus congregaciones' !astores estn arrodi ndose $ besndo e e ani o a estos modernos a!"sto es. 8 mismo tiem!o muc%os %ermanos $ !astores #ue ten+an mu$ buenas re aciones $ co aboraci"n' se estn distanciando !or a sim! e ra-"n de #ue no ace!tan a nueva visi"n de :J12. Gon cada ve- ms os testimonios do orosos #ue escuc%amos de diversas !artes de mundo' #ue es!eramos en &ios no se re! i#uen en nuestro territorio' en donde es*uer-os combinados de ig esias $ +deres #ue uc%aban contra as *uer-as de a decadencia mora se %an venido a sue o en sus ciudades $ !a+ses' !or#ue a ad%erencia de a gunos a a visi"n :J12' #ue os %a se!arado de sus %ermanos en e @es+as. Esta es a inevitab e consecuencia #ue tienen os cu tos cerrados #ue egan a convertirse en !risiones de a mas' de !arte de +deres #ue #uieren mantener a sus ade!tos incomunicados de todos a#ue os #ue !uedan di*erir de e os' de ta manera #ue sus ense,an-a no tengan a o!ortunidad de ser cuestionadas. 2 ?uidado 3 2 8 erta 3. E @ovimiento de os :J12 !ronto estar cerca de su oca idad' si no es #ue $a est' $ usted ni cuenta se %ab+a dado.

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VISIN CELULAR, VISIN SATNICA

%tt!7//www.geocities.com/mentirag12/!ag1.%tm 64TI(4 *2 2<T7 P9,IE7. E 9nico motivo de esta !gina es brindar a a comunidad evang( ica e resu tado de nuestra investigaci"n en o #ue res!ecta a a doctrina antib+b ica vendida !or a organi-aci"n a!ostata de su!uesto Pastor Evang( ico ?(sar ?aste anos conocida como :12 J :obierno de os 12 o Nisi"n ?e u ar. Cntroducci"n. Demos visto con nuestros !ro!ios o0os c"mo una ig esia oca sucumbi" ante as !racticas enga,osas !rovenientes de :12 de ?(sar ?aste anos' a $a mu$ *amosa $ debatida Nisi"n ?e u ar. ;o debemos ser ingenuos $ eva uar e desem!e,o de una congregaci"n so o !or e n9mero de ade!tos o e ingreso econ"mico obtenido. En e mundo es!iritua e6isten muc%os otros *actores #ue debemos considerar' es ms' estos *actores deben ser !uestos a a u- de a 5ib ia !ara ser a!robados o rec%a-ados como com!robantes de (6ito. E :obierno de os 12 <:12> trae ba0o sus bra-os un !rograma #ue !retende dar un crecimiento ace erado a as ig esias evang( icas en genera . Gabemos #ue en mbitos evang( icos e6iste un an%e o sin medida en os cora-ones de os !astores $ miembros en genera !or ver aumentarse e numero de conversos $ O!or#u( noP e aumento de os recursos econ"micos de a ig esia oca . 8mbas cosas en si mismas no tienen nada de ma o. ;uestra !reocu!aci"n se centra en #ue !astores $ otras autoridades ec esisticas !or ambici"n desmedida o !or desconocimiento abracen e ! an !ro!uesto !or e :12 !ues entendemos !or as investigaciones rea i-adas #ue ta !rograma a! icado a una ig esia trae ms e*ectos nocivos #ue bendiciones. Por ta motivo !resentamos e resu tado de nuestra investigaci"n en este traba0o !ara #ue sea ana i-ado !or todos os interesados. Eeca camos #ue &ios no usa nuestras unidades de medidas !ara ca i*icar de e6itoso o no a un !astor o a una congregaci"n. Que no tengamos una megaJig esia no signi*ica #ue %a$amos *racasado. ?omo di0o %ace !oco un !astor amigoT Gatans no e teme a as megaJig esias' e teme a ese !u,ado de %ermanos constantes en a oraci"n. .@as os ruego' %ermanos' #ue os *i0(is en os #ue causan divisiones $ tro!ie-os en contra de $a doctrina #ue vosotros %ab(is a!rendido' $ #ue os a!art(is de e os. Por#ue ta es !ersonas no sirven a nuestro Ge,or 4esucristo' sino a sus !ro!ios vientres $ con suaves !a abras $ ison0as enga,an os cora-ones de os ingenuos/. Eomanos 16. 17 J 18 .Para #ue $a no seamos ni,os * uctuantes' evados !or do#uiera de todo viento de doctrina! !or estratagema de %ombres #ue !ara enga,ar em! ean con astucia as artima,as de error/. E*esios 4714. En ?o ombia e6iste actua mente una ig esia neo !entecosta carismtica de tendencia ecumenista amada @isi"n ?arismtica Cnternaciona ' esta ig esia *ue *undada !or e Pro*esor ?(sar ?aste anos. ?aste anos tuvo una ig esia #ue en un a,o seg9n dicen creci" de 30 a 120 !ersonas !ero discon*orme con e resu tado num(rico renunci" $ se a!art" de ta ig esia <@E:81L@8;C8>. En una ocasi"n estando de vacaciones en una ! a$a co ombiana recibi" una visi"n donde su!uestamente &ios e mostr" e mode o de ig esia #ue E #uer+a.
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;ota7 ;inguna de as 7 Cg esias a #uienes 4es9s se dirige en 8!oca i!sis si#uiera se acerca a o idea ' sin embargo a#u+ se nos !resenta un %ombre diciendo tener a *ormu a de (6ito. E ! an genera de :12 est montado sobre e n9mero 12' dicen #ue es e mode o #ue 4es9s mismo im!uso estando en a tierra a escoger $ disci!u ar a 12 %ombres' estos a su ve- evar+an e evange io a di*erentes comunidades de mundo. E :12 !ro!one estructurar toda su organi-aci"n sobre e n9mero 12' dicen #ue e secreto est en e n9mero 12 $ #ue organi-ndose de ese modo as ig esias obtendr+an un crecimiento sobrenatura . 8#u+ $ de entrada tenemos nuestro !rimer cuestionamiento sobre o ! anteado !or ?aste anosT $ consideramos #ue e6iste una con*usi"n genera i-ada con res!ecto a #u( es un mode o $ #ue son sim! es sucesos #ue estn re atados en e ibro de os Dec%os. ?oncretamente creemos #ue e %ec%o de #ue 4es9s %a$a escogido a 12 !ersonas !ara sus disc+!u os' no signi*ica #ue as ig esias evang( icas deban organi-arse de a 12 necesariamente como un mandato divino. 8dems no tenemos evidencias en e$ $ibro de $os Hec=os o en $a i%$esia &rimitiva que $os disc0&u$os =a"an vue$to a re&roducirse en otros 12 e:actamente Bcomo $o a+irma aste$$anos debe suceder =o" en $as i%$esiasC. ;otamos !or e0em! o #ue en a !rimera necesidad #ue tuvieron de organi-arse e igieron 7 diconos' Dec%os 671J7. 8dems debemos se,a ar #ue e6isten otros eventos .mode os/ en e ibro de os Dec%os #ue son di*+ci mente a! icab es a nuestra (!oca o a ciertos !a+ses' ta es como a venta de os bienes !articu ares $ a tenencia en com9n de todas as cosas' Dec%os 2743J46 $ en e ca!. 4734J3=. .8s+ #ue no %ab+a entre e os ning9n necesitadoT !or #ue todos os #ue !ose+an %eredades o casas' as vend+an' $ tra+an e !recio de o vendido' $ o !on+an a os !ies de os a!"sto esT $ se re!art+a a cada uno seg9n su necesidad/. Gi rea mente todo e contenido de Dec%os debe ser a! icado como mode oT Oc"mo a! icamos esto a nuestros d+asP. ?onsideramos *ina mente #ue 4es9s am" a 12 con un *in #ue va ms a de nuestro inmediato ra-onamiento $ #ue !ara un estudio a !ro*undidad de ese tema debemos usar aun ms tiem!o $ es!acio en esta edici"nT sin embargo debemos mencionar brevemente e carcter escato "gico de muc%os sucesos b+b icosT e numero 12 signi*ica e ementa mente !er*ecci"n de gobierno. 12 es !roducto de 3 <e n9mero !er*ectamente divino $ ce estia > $ e 4 <e terrena ' e n9mero de o #ue es materia $ orgnico>. &emostrando as+ e gobierno de a )EC;C&8& <3> sobre a )CEEE8 <4>. Es mediante este 0uego de n9meros donde entendemos dos cosas a a u- de este estudioT !rimero #ue e gobierno !er*ecto es so amente ca!acidad de &ios $ en segundo ugar com!rendemos #ue o #ue gente como ?aste anos' Escriv $ otros !retenden es tomar atributos divinos. E :obierno !er*ecto ser so o !osib e en e mi enio $ en a eternidad ba0o e reinado de ?ristoT es a#u+ donde se nos abre e !anorama !ara entender a go de !or#ue 4es9s traba0" con 12. 8!. 21711J14 describiendo a a ;ueva 4erusa (n dice7 .)en+a un muro grande $ a to con doce !uertasT $ en as !uertas' doce nge es' $ nombres inscritos' #ue son os de as doce tribus de os %i0os de Csrae T 13 a oriente tres !uertasT a norte tres !uertasT a sur tres !uertasT a occidente tres !uertas. 14 H e muro de a ciudad ten+a doce cimientos' $ sobre e os os doce nombres de os doce a!"sto es de ?ordero/. 8!. 21716J17 .1a ciudad se %a a estab ecida en cuadro' $ su ongitud es igua a su anc%uraT $ ( midi" a ciudad con a ca,a' doce mi estadiosT a ongitud' a a tura $ a anc%ura de e a son igua es. 17 H midi" su muro' ciento cuarenta $ cuatro codos' de medida de %ombre' a cua es de nge /. 1as medidas de a ;ueva 4erusa (n sern de 12.000 estadios de arista' en tanto #ue su muro ser de 144 codos <12 6 12>. Gi a ig esia debe organi-arse necesariamente de a 12 O#uien osar ocu!ar e ugar de 4es9sP' no te sor!rendas %ermanoT amentab emente e6isten %ombres soberbios #ue a igua #ue su !adre e anticristo !retenden usur!ar e ugar #ue so o !ertenece a ?risto en una * agrante bur a a Ga vador. E :12 inicia mente !ro!one $ basa su estructura en dos eventosT as reuniones en ?( u as %omog(neas <mismo se6o $ edad> $ en os Encuentros. 1as c( u as se re9nen en as casas $ estn *ormadas de a 12 $ cuando obtienen un crecimiento considerab e se dividen *ormndose nuevas c( u as.
1.

1os Encuentros son evados a cabo genera mente una ve- a mes' a este encuentro son evados os nuevos conversos $ tambi(n os cre$entes antiguos de a ig esia #ue abra-a a Nisi"n. Dasta a#u+ !arece todo ir bien' e !rob ema est en a *i oso*+a genera #ue con maestra suti e-a tuercen doctrinas $ usos !ro!ios de as ig esias evang( icas. Cncansab es es*uer-os rea i-aron as congregaciones *undamentadas en a 5ib ia !ara demostrar a mundo trans!arencia' u- $ %onestidad en cuanto sus !racticas $ administraciones' sin embargo e :12 se viene con una nube de misterio $ sigi o #ue !retende ocu tar un sin *in de cosas. Para #ue todo va$a bien $ a Nisi"n tenga (6ito os !ro!onentes de :12 no so o recomiendan sino e6igen #ue sean ado!tados sus manua es $ ibros <@anua de Encuentro $ 8! icando con e*icacia a Nisi"n. En ta es materia es $ sin e a!ercibimiento de os miembros de una ig esia oca es donde se gestan con asombrosa suti e-a as ma#uiav( icas estrategias de dominio $ sometimiento.

*e+iniendo a$ ,12.
O?"mo de*inir a :12P' Oen #ue conte6to situar eP' e mundo actua mente se encuentra in*estado de mi ares de corrientes autodenominadas cristianas' os te" ogos se es*uer-an !or dar a cada movimiento' corriente o e6!resi"n de cristianismo un nombre $ una ubicaci"n en e es!ectro de as denominaciones e ig esias. Gi !ara te" ogos es un traba0o arduo (ste' imag+nese o #ue es mantener un orden en a mente $ creencias de !ueb o. 8%ora bien res!ecto a :12 encontramos muc%os intentos !or de*inir #u( re!resenta (sta organi-aci"n en e mbito ec esistico' #ueremos a continuaci"n transcribir !ara ustedes a de*inici"n de Pr. Lne-io Aigueiredo #ue dice as+7 .PreJe iminarmente' a*irmamos #ue se trata de un movimiento !araec esiastico interdenominaciona de su!uestos !ro!"sitos de evange ismo $ avivamiento' de natura e-a carismtica' !rocedente de carismtismo neo!entecosta ' de su!uestos ob0etivos misio "gicos. Ge *undamenta en un sistema organi-aciona mu$ abarcante. Eecoge !artici!antes de todas as denominaciones. 1os recogidos en a .secret+sima sa a de meditaciones/<Encuentros>' a decir verdad' se tornan' .des!u(s de traba0ados emociona mente/' a*i iados !ermanentes de os .Encuentros/. Gigue diciendo e Pr. Lne-io7 .?omo movimiento !araec esia ' se monta' inicia mente en una *orma inde*inida !ara obtener o siguiente7 aJ :anarse a sim!at+a de os miembros de as ig esias estab ecidas e instituciona i-adas. Dasta #ue estas se des!iertan o sus miembros sean a ertados' sus agregados a!asionados $ *anticos' son su*icientemente *uertes !ara dividir a ig esia origina a *avor de .verdadero cristianismo/ #ue .descubrieron/. bJ ?o ocar $ mantener como cartu a %asta donde es convenga $ es sean 9ti es os temas evidentes de una ig esiaT *ami ia' evange i-aci"n $ santi*icaci"n. cJ Cntentar estab ecer dentro de una ig esia di*erencias entre os miembros norma es $ os .me0orados/ !or e :12. dJ Cm!edir' !or e ma$or tiem!o !osib e' !or e medio de mas"nico recurso de .sigi o/' a e6teriori-aci"n de sus doctrinas $ ob0etivos' di*icu tando a investigaci"n de su cuer!o ideo "gico' e an isis inde!endiente de su *i oso*+a $ a critica %onesta de su con*esiona idad. H no so o es e sigi o de sus actividades' ms bien es sigi o de contenido $ cuidadosamente !reservado' no e6isten materia es distribuidos a os !artici!antes' nada de *i maciones o grabaciones !or !arte de os !artici!antes. eJ Eemueve a obediencia $ a *ide idad debida a ?risto %acia os ideres de :12 $ %acia os !astores #ue abra-an a Nisi"n. *J Gustentar $ divu gar as %ere0+as de menta ismo $ de a .*e !ositiva/.

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.as Here/0as de

aste$$anos " e$ ,12.

En esta secci"n deseamos !oner a consideraci"n as cosas raras #ue %acen $ dicen os !rinci!a es ideres de :12' como ?(sar ?aste anos' Een( )erra ;ova $ Na nice @i %omens' adems de as !racticas evadas a cabo en sus di*erentes actividades. E :12 se !resenta como a gran !ro!uesta !ara e nuevo mi enio' !oco de nuevo tiene este movimiento !araec esiastico' o #ue mas atrae es a *aci idad de crecimiento #ue demuestra' !ero sobre sus !racticas $ doctrinas no %a$ nada novedoso !ara un estudioso dedicado de a Pa abra $ de os %ec%os %ist"ricos en as ig esias a trav(s de os sig os. 1a ma$or+a de os !artici!antes desconocen e origen de movimiento' $ sus !ro!uestas. Aascinados !or e im!acto emociona $ e a!arente resu tado inmediato' ven en e :J12 a es!eran-a de a can-ar a unidad de a ig esia $ una re*orma estructura . &eseamos #ue !ongan es!ecia atenci"n en os re atos de ?aste anos' e mismo dec ara o siguiente7 .En 1991' sentimos #ue se a!ro6imaba un ma$or crecimiento' mas a go im!ed+a #ue e mismo ocurriese en todas as dimensiones. Estando en uno de mis !ro ongados !er+odos de oraci"n' !idiendo direcci"n de &ios !ara a gunas decisiones' c amando !or una estrategia #ue a$udase a a *ructi*icaci"n de as setenta c( u as #ue ten+amos %asta entonces' recib+ a e6traordinaria reve aci"n de mode o de os doce. &ios me sac" e ve o. Aue entonces #ue tuve a c aridad de mode o #ue a%ora revo uciona e mundo en cuanto a conce!to ms e*ica- !ara a mu ti! icaci"n de a ig esia7 os doce. En esta ocasi"n' escuc%( a Ge,or dici(ndome7 Nas a re!roducir a visi"n #ue te %e dado en doce %ombres' $ estos deben %acer o en otros doce' $ estos' a su ve-' en otros3 ?uando &ios me mostr" a !ro$ecci"n de crecimiento' me maravi (/. En otra !arte de su ibro ?aste anos dice7 'ent mi espritu desprendi!ndose de mi cuerpo. ,uc"!@ pero una uer&a in#isible mane-aba mi alma. De repente, #ino a mi mente la prueba del mes anterior y record! las palabras no es la "ora+ me apropi! de ellas y di-eA 'e(or no es posible que tu permitas esta muerte, no es la "ora, tu me necesitas en la tierra, dame uer&as para regresar a mi cuerpo y poder le#antarlo en tu nombre+. Este re ato de ?aste anos ms #ue un encuentro con &ios se !arece a os via0es e6!erimentados !or 1o$o a $ otros ocu tistas #ue sienten e des!rendimiento de a ma de su cuer!o' es mas seme0ante a as e6!eriencias !aranorma es de os !racticantes de Hoga $ otras *ormas de menta ismo. &e #ue *uer-a invisib e rea mente e %ab aP. 8dems sor!rende a *orma arrogante en #ue ( se e6!resa a &ios dici(ndo e #ue E e necesita en a tierra. 2$ ,12 nie%a $a obra redentora de risto! se o&one suti$mente a $a &ersona de *ios. <us atributos son menos&reciados! inc$usive su bondad! amor " /usticia. En una sesi"n de regresi"n' e ministrador de Encuentro conduce a os encuentristas a !erdonar a a#ue os #ue e %icieron su*rir en cada *a0a etaria' desde a in*ancia %asta a vida adu ta' e ministrador debe instruir a os encuentristas a recordar os momentos di*+ci es' amargos' traumati-antes' etc. E os tienen #ue !erdonar a cada !ersona #ue da,aron sus vidas inc usive a &ios. Esta a*irmaci"n se basa en a %i!"tesis de #ue a guien est( eno0ado con &ios. ?on esto ignoran a natura e-a santa $ 0usta de &ios' bien como su inmutabi idad' $ acent9a e carcter meritorio de su*rimiento %umano. 1o diremos de otra manera' recuerdan #ue durante e medio evo os cat" icos buscaban com!ensar sus !ecados someti(ndose a rigurosos castigosP' as mu$ *amosas auto* age aciones' se va +an de tigos $ otros ob0etos !ara in* igirse do ores a sus cuer!os con e a*n de !agar !or sus %bitos !ecaminosos. E6ist+an monasterios donde os mon0es cat" icos se rec u+an $ se somet+an a !racticas donde sacri*icaban sus cuer!os con sendos castigos intentando as+ im!iarse de ante de &ios' sin embargo sabemos !or as Escrituras #ue nada de $o que =a%amos! ni obra a$%una de &arte nuestra &uede &a%ar &or nuestros &ecados! so$o " so$o $a obra redentora de risto en $a cru8 es va$ida ante $a divina /usticia. .o"o$a busc $a auto+$a%e$acin menta$! %em0a " se do$0a &or sus &ecados " sus debi$idades carna$es! as0 tambin e$ ,12 evan%$ico &ro&one que $as &ersonas %iman &or sus &ecados en una abierta auto+$a%e$acin menta$.
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E @anua de Encuentro uti i-ado !or e :12 e6!resa7 e +der debe *onducir a cada persona a reconocer que es pecadora y a con esar los pecados que toda#a est%n por ser con esados+. &ice ms7 4romo#er quebrantamiento con liberacin de las amarras del pecado, a tra#!s de la oracin+. E @anua de Encuentro dice7 1. 9adie puede ser recibido en el Encuentro despu!s de la ministracin de la primera noc"e. Es expresamente pro"ibido tal "ec"o. *aso la persona no pueda ir desde la primera noc"e, deber% aguardar en oracin la oportunidad que Dios le dar% para que pueda "acer todo el Encuentro+. 8 #ue se debe estoP Mna rare-a #ue no es !or acaso' e manua de :12 dice #ue si una !ersona !or a g9n motivo no !uede asistir a Encuentro desde su inicio mismo no !uede aco! arse a ( una ve- #ue se %a$a dado inicio a Encuentro' !or#ueP. O;o ser !or#ue ta !ersona no %abr sido sometida a a g9n avado $ a entrar en *r+o !odr !ercibir o errado de ciertas !racticasP Gin embargo Oa#ue as #ue !artici!aron desde e inicio ser #ue $a ca$eron en a .*recuencia %i!n"tica/P. ?u es e cam!amento evang( ico donde te !ro%+ben a #ue te integres a e aun cuando $a se %a$a iniciadoP Puedes aun ir a *ina de evento $ nadie te dir #ue7 .Es e6!resamente !ro%ibido ta %ec%o/. E @anua de Encuentro dice7 Es expresamente pro"ibida la ida de personas que no "ayan pasado por el 4re B Encuentro+ . Deber% ser #edada la presencia de terceros en el local del Encuentro, para que todo pueda tener un buen andamiento+. 7enga un cuidado todo especial con el equipo de la cocina. 'eleccione a personas aptas y que entiendan del asunto. 4ara cocinar para 1?? encuentristas y 2? ayudantes es necesario por lo menos 2 personas en la cocina+. Go o !reguntaremos a go a#u+T O#ue es o #ue tanto guardanP OPor #u( tanto misterio si es #ue so o %ab aran de a 5ib ia $ de sus verdadesP. Dace mas de 30 a,os vamos a as ig esias evang( icas $ nunca vimos cosas ta es' todo siem!re se %ac+a abiertamente ante os no convertidos' mu$ con*iados de #ue nada ocu tbamos $ a%ora estos de :12 vienen con todo este ve oP 2Que raro3.

2$ ,12 en $as i%$esias evan%$icas.

1os !romotores de este sistema de evange ismo desean #ue a Nisi"n ?e u ar sea a! icada +ntegramente en una ig esia' e os rec%a-an a !osibi idad de #ue una ig esia uti ice so o !arte de su ! an $ desec%e o dems. Es un !a#uete cerrado #ue debe ser a! icado ta como *ue dise,ado sin a m+nima variaci"n de mode o origina . Es de esta manera #ue a visi"n rendir sus *rutos con e*ectividad' a #ue ins!ir" ta !rograma' Gatans. (iendo e$ enemi%o $os deseos " ambiciones de muc=as &ersonas que est#n en $as i%$esias &or %anar a$mas! sumar nGmeros! con $o cua$ vendr0a satis+accin &ersona$! or%u$$o " recursos econmicos! tra8 <atan#s un &$an &ara cautivar a $as &ersonas ambiciosas " de &oca &re&aracin b0b$ica. ;o !odemos negar #ue entre tantas !ersonas #ue estn invo ucradas con e :12 %abr !ersonas con buenas intenciones !ero 0ustamente e ! an satnico es e6traviar a os #ue $a son sa vos. Es en este conte6to #ue Gatans vende su .! an de evange ismo/' !ero a!ostata' a muc%os !astores $ ideres de ig esias. E !rograma en si !arece mu$ bueno $ cristiano a !rimera vista !udiendo enga,ar a mas meticu oso e6aminador. Pero a ana i-ar o e6%austivamente no !odemos egar a otra conc usi"nT es una bur a diab" ica a verdadero evange io. F F F <e bur$a de $a obra redentora de risto.

<e bur$a de $a criatura =umana que busca con sinceridad a *ios. 2:a$ta e$ &ecado! e$ &asado triste " oscuro de $as &ersonas.
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F F

2$eva a$ &astor " a $os $ideres a una &osicin e:a%erada ta$ que en $a &siquis de $os ade&tos a$ ,12 =a" m#s temor a sus $ideres que a *ios mismo. rea una c$ase que des&recia a $os cristianos que no est#n invo$ucrados en e$ &ro%rama ,12.

F <e bur$a de $a Pa$abra de *ios a$ a&$icar$a de +orma sistemati8ada en e$ manua$ de$ 2ncuentro " en otros $ibros que usan! encuadran a $a Pa$abra dentro de m#r%enes +i/os! &or medio de +rases " recitados que deben ser re&etidos de +orma mec#nica &or $a con%re%acin. F 2n $os 2ncuentros e$ 6anua$ se bur$a de$ 2s&0ritu <anto &ues $e +i/an =oras " minutos en donde 2$ debe actuar " someterse a $as ordenes de $os ministradores! como si +uese que *ios se encuentra &resto a recibir ordenes de $os =umanos. F <e bur$a de$ evan%e$io abierto " c$aro &roc$amado en $a >ib$ia &or HesGs! a&sto$es " otros &redicadores que no ocu$taron nada! que no se ri%ieron &or modismos =umanos! si no que e:&oniendo $a Pa$abra de *ios obedientemente " donde sea &roc$amaron con senci$$e8 e$ evan%e$io. En a ig esia oca cambia a *orma de ce ebrarse os cu tos $ reuniones' cambian as !rioridades. J En e cu to o os cu tos #ue se desarro an semana mente se en*ati-a %asta e cansancio a necesidad $ ob igatoriedad de asistir a os PreJEncuentros' Encuentros $ PosJEncuentros.

J Ge motiva a as !ersonas con !a abras a entadoras $ si esto no basta se toca e ego de os %ermanos' se uti i-an *rases $ vers+cu os b+b icos *uera de conte6to !ara !resionar diciendo cosas como #ue &ios #uiere a va ientes $ #ue os cobardes morirn en e desierto' una ve- ms %aciendo uso $ abuso de !resiones !sico "gicas. J J Piden #ue as !ersonas se com!rometan a evar ade ante a visi"n $ #ue os #ue no o %acen son rebe des' im!roductivos' cobardes $ todo ti!o de denigraciones. Es restringido e acceso directo a !astor !rinci!a ' todos deben su0etarse casi con temor a sus ideres $ con*esar es sus in#uietudes' !rob emas $ !ecados.

J Ge *i0an metas !ara as c( u as' ganar una cantidad determinada de nuevos ade!tos en determinado tiem!o $ si a c( u a tiene ba0o rendimiento %acen os cambios $ correcciones. Esto !arece mas una em!resa de venta dirigida #ue una ig esia. J En os cu tos os !astores no !redican de otra cosa #ue no sea a Nisi"n' #ue %a$ #ue traba0ar $ !roducir !ara a Nisi"n.

J Ltras actividades !ro!ias de una ig esia son recortadas o anu adas' ta es como os estudios b+b icos' doctrinas' !rogramas !ara ni,os $ ado escentesT E6! oradores de Ee$' @isioneritas $ otros son re egados a segundo o tercer ! ano! "a no es im&ortante e$ estudio a &ro+undidad de $a >ib$ia! $a &rioridad &asa a ser e$ ,12 o $a (isin e$u$ar. 2$ mtodo &asa a ocu&ar e$ &rimer $u%ar " no HesGs con su +undamento en $a >ib$ia! $ es a#u+ donde tarde o tem!rano viene a ru!tura' muc%os se retiran discon*ormes !or e abandono de a Pa abra de &ios como autoridad. 1os de*ensores de :12 dirn #ue no es as+' #ue !ara e os a 5ib ia sigue siendo im!ortante' !ero en a !ractica no es as+. 1a negaci"n de a 5ib ia $ de ?risto no es verba es si rea i-ada !or os actos donde se !riori-a a Nisi"n $ sus te6tos !reJe aborados como e @anua de Encuentro.

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J Ltro cambio #ue %emos notado es e$ endiosamiento de$ &astor! que no ace&ta criticas con re$acin a $a (isinT dicen #ue a Nisi"n no !uede ser retocada' #ue no %a$ otra a ternativa' no %a$ un ! an 5' :12 $ so o :12. J Ge genera $ se insta a e conce!to de #ue as ig esias #ue no abra-an a Nisi"n van camino a desa!arecer. J )odas as actividades $ os *ondos de a ig esia oca giran en torno a :12.

J Ge !retende #ue e nuevo converso se desarro e $ obtenga un crecimiento en tiem!o record' a!ro6imadamente tres meses' e nuevo converso ni e$" a mitad de su 5ib ia !ero *ue bombardeado con os conce!tos $ reg as de :12 $ $a est !re!arado !ara ca!tar ade!tos. Que ridicu e-3' concordamos #ue un nuevo convertido desde e momento #ue ace!ta a 4es9s !uede testi*icar a otros de su *e !ero no com!artimos #ue esto sea visto como una industria. J Ltras caracter+sticas de :12. @uc%as veces os !astores o ideres no e6! ican a a congregaci"n otros datos im!ortantes de a Nisi"n' ta es como su origen' e autor de a Nisi"n' e !a+s de origen' a *orma en #ue ?aste anos recibi" a Nisi"n. ?ata ogan a !astores $ misioneros de (!ocas !asadas como *racasados' dicen #ue ta es evange istas cometieron graves errores en cuanto a m(todo e egido !ara evange i-ar. J

OPor #u( e secretoP &icen #ue es !ara crear e6!ectativa $ motivar a otras !ersonas a asistir a os encuentros' !ero creemos #ue (sta es so o una *orma ms de mentira' $o que rea$mente se &retende " es demostrab$e a c$aras $uces es que nadie o&ine desde a+uera! que nadie se interiorice " ana$ice $as doctrinas " re%$as de$ movimiento ,12! &ues $as &racticas en su ma"or0a atentan contra &rinci&ios b0b$icos. 8#ue os #ue %an !asado !or e Encuentro $ #ue tienen !oco *undamento b+b ico son tomados $ retenidos en a Nisi"n' !ero a#ue os #ue no se someten a !roceso $ ana i-an !unto !or !unto descubrirn as artima,as de diab o. J 1os ideres de :12 atribu$en su (6ito a mode o $ no a a obra de Es!+ritu Ganto. Geg9n e os a ado!ci"n de a Nisi"n so o en su tota idad garanti-ar e (6ito.

J 1as !ersonas son ganadas $ ad%eridas a movimiento' !ero no e6iste una conversi"n verdadera' so o %a$ emociones' en os cora-ones de as !ersonas o!era 9nicamente a emoci"n $ no &ios. J En otros casos si una !ersona ace!t" verdaderamente a 4es9s $ a !oco tiem!o ca$" en manos de :12 en breve ser e6traviada en una nube con*usa de emociones' mani!u aciones !sico "gicas' regresiones $ desdob amientosT todos estos *en"menos con e6! icaciones !sico "gicas o !arasico "gicas. 1os mode os de ?( u as ideados !or e :12 no dan !artici!aci"n a !ersonas marginadas socia mente' ms bien o!eran e a c ase media $ a ta' resa$tando una ve8 m#s e$ inters econmico.

J 1os costos de %ote es $ casas de retiro necesarios !ara os Encuentros son genera mente e evadosT !ara #ue se cum! a con rigor o #ue e @anua de Encuentro e6ige' se re#uiere de un des! iegue econ"mico im!ortante' reserva de ugar !or casi tres d+as' a imento !ara casi 120 !ersonas' cocineros' cuarto !ara descanso de os encuentristas' con*ecci"n de carte es $ una gran cantidad de accesorios #ue %arn a a comodidad $ *aci itarn a concentraci"n de os nuevos ade!tos. Eecordamos #ue en a gunas ig esias estos Encuentros se evan a cabo una ve- a mes.
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J En ocasiones cuando a ig esia oca esta mu$ decidida a evar ade ante e !rograma de :12 uti i-a recursos de sus reservas econ"micas !ara subsidiar os mencionados costos con a es!eran-a #ue os miembros $ nuevos miembros asuman e com!romiso de die-mar $ o*rendar. J ;o se !ermiten cmaras *otogr*icas ni grabadores de ta *orma a #ue nadie registre nada. Pero %a$ !ersonas #ue dece!cionadas de Encuentro re atan con deta e as aberraciones b+b icas cometidas en ( . Es tambi(n nuestro deber advertir a os cristianos en genera #ue a a! icaci"n de a Nisi"n ?e u ar con sus Encuentros de ta *orma como o e6igen en sus manua es $ de as !racticas #ue seg9n os testigos se rea i-an en ta es Encuentros !uede causar !rob emas en varias reasT !rob emas estudiados en a rama de a !sico og+a c +nica $ !rob emas de orden doctrina . J onsideramos que e:iste irres&onsabi$idad a$ someter a $as &ersonas a una tera&ia de re%resin! sabiendo que en %ran ma"or0a de $os &sic$o%os no a&rueban ta$ &ractica! menos de +orma %ru&a$ " aun menos $as tera&ias $$evadas a cabo &or &ersonas no =abi$itadas &ara ta$es tratamientos. J ?onsideramos aun de ma$or irres!onsabi idad e someter a ni,os a ta es tera!ias' muc%as veces sin e consentimiento de os !adres. ;ota7 Estas !racticas var+an de ig esia !ara ig esia' sin embargo es un amado de atenci"n. 1as !racticas van desde as regresiones %asta ceremonias de #uema de !ecados en cementerios. Eo tenemos dudas que e$ traer a memoria $os &ecados &asados es un contrasentido con $as &romesas b0b$icas! $os cometidos e$ a?o &asado " $os cometidos die8 a?os atr#s. ADo! "o so" e$ que borro tus rebe$iones &or amor de m0 mismo! " no me acordar de tus &ecadosA. Isa0as 4372= J ?onsideramos !e igroso e dar va ores 0err#uicos a os encargados de as c( u as !ues esto !uede ocasionar #ue (stas !ersonas sientan su!erioridad abso uta sobre sus dirigidos. J ?uando un gru!o de cristianos de una ig esia consiguen des!ertar $ !ercibir os enga,os es genera mente $a mu$ tarde. J 8 a arga muc%os cristianos o!tan !or retirarse de sus congregaciones a ver as invadidas !or as *a sas doctrinas de :12.

4&iniones " &ronunciamientos.

Geg9n os Pastores 8 e6andre :a ante $ Gergio Niu a' autores de te6to .:127 @ovimiento Promueve Practicas no 5+b icas $ &ivide Cg esias/T e :12 es bsicamente una variante de os diversos mode os de crecimiento de ig esias #ue e6isten en e mundo' con (n*asis en n9meros. ?omo os otros' e movimiento a ega ser b+b ico' $ seg9n a visi"n neotestamentaria de a ig esia de os Dec%os. En este mode o os miembros !otencia es son enviados a un Encuentro a un ugar ais ado' !ara a + ser ministrados $ con*rontados con a nueva visi"n. 1os Pastores 8 e6andre :a ante $ Gergio Niu a a*irman #ue el G ! es un mo%imiento de per&il neopentecostal 'ue (an asumido practicas esot)ricas y espiritistas# como regresin psicolgica y perdn a *ios+ ,parte de eso# los conceptos teolgicos postulados por el G !# tales como sus creencias en cuanto a la Re%elacin# el (om-re delante de *ios# .ecado# Iglesia y otras doctrinas no condicen con las ense/anzas --licas+ E Pr. Pau o 1ucas Gacramento' actua mente a *rente de @inisterio 8 !%a en @iami' dice7 ,as practicas del C12 presentan "ec"os que son contra las doctrinas bblicas, como por e-emplo una regresin donde las personas #an "asta el #ientre materno, para recordar sus pecados y pedir perdn por altas que ya ueron perdonadas,momentos de meditacin, uso de la m5sica como orma de control y el -uramento para no contar lo sucedido en el Encuentro. 0o cuestiono al C12 y no acepto el modelo que ellos presentan. En el
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;rasil, muc"as personas que participaron del Encuentro y que re#i#ieron su pasado, perdieron el sentido com5n y quedaron desequilibradas, y pastores con ministerios que se di#idieron.+ E Pr. Gi as @a a*aia dec ara7 'in ninguna presuncin en relacin a nadie, sobre la cuestin del C12 y los Encuentros, yo tengo una #isin macro y no micro, para decir estoA 7engo programa de 7) y ya recib m%s de 3.??? correspondencias de testimonios y experiencias de personas que ueron a los Encuentros, y tambi!n tengo declaraciones de pastores idneos y de personas de mi circulo de relacionamiento que nos tra-eron in ormaciones preciosas. $uera de todo esto que acabo de a irmar, sin ninguna #anidad porque tengo con#iccin de que todo lo que soy, tengo y "ago pro#eniente de Dios, tengo autoridad cient ica pues soy psiclogo clnico con especiali&acin en el %rea de psicoterapia del adulto y lo 'ue la mayora de estos encuentros estn realizando es una %erdadera terapia con t)cnicas psicoterap)uticas muy peligrosas# donde personas sin ninguna e0periencia ni capacidad para aplicarlas# tales como1 regresin# cura interior# cura de memorias pasadas y etc+ estn con&undiendo la gracia de *ios con psicologa+ &e a ?onvenci"n :enera de as 8samb eas de &ios en e 5rasi 7 E os dicen cuanto sigue7 :nte el a#ance de la m%s nue#a "ere-a, que in#alida el car%cter cristiano adquirido a tra#!s de la regeneracin en *risto, bas%ndose en la autorreali&acin y en la mudan&a de conceptos bblicos, nosotros, los del *onse-o de Doctrina de la *on#encin Ceneral de las :sambleas de Dios en el ;rasil, en la persona de su presidente, "acemos publico nuestro parecer o icial sobre lo que llaman el C12. : #eces, aparece en el escenario e#ang!lico brasilero algunos mo#imientos de caractersticas eminentemente luctuantes. En estos das, el m%s nue#o de ellos es el C12, Due promue#e sutilmente un nue#o estilo de #ida cristiana, re le-ado en la #isin de !xito r%pido y %cil, y de un crecimiento m%gico y milagroso de la iglesia, a tra#!s de una supuesta re#elacin de Dios recibida por el lder del C12, que sue(a en tener la mayor iglesia del mundo, "aciendo as cualquier cosa para alcan&ar sus intenciones de auto promo#erse como lder mundial interdenominacinal, proponiendo un nue#o concepto+ religioso, con cambios en la liturgia, en las buenas costumbres, en la doctrina sagrada, en el concepto real de la iglesia de *risto, en el lengua-e genuino de la predicacin del e#angelio, en la conducta cristiana, en el comportamiento !tico y est!tico del creyente, con una dosis excesi#a de estmulos a la b5squeda ren!tica por prosperidad instant%nea, liberacin autosu iciente, uncin m%gica y per eccin absoluta, #ali!ndose de desa#isados e inocentes para esparcir sus "ere-as. :l contrario de lo que muc"os imaginan, el C12 no es un grupo e#angelisticamente serioA no traba-a para el bien com5n del e#angelio y ni para sumar con las otras iglesias existentes. 2e trata de una organizacin (er)tica 'ue intenta tomar miem-ros de iglesias ya constituidas con &ines declaradamente &inancieros. El e-emplo de lo que estamos "ablando es la solicitud de donati#os de toda y cualquier denominacin para su obra aranica intitulada *anaan aqu en la tierra+, tipi icando sus reales intenciones.+ 1a 8sociaci"n 5autista de Ga vador <85G>. Ee!udia as %ere0+as de :127 En asamb ea de as ms concurridas' #ue cont" con a !artici!aci"n de ms de 60 ig esias' a 85G de*ini" su !osici"n *avorab e a m(todo de mu ti! icaci"n a trav(s de c( u as' $ rec%a-o $ re!udi" e @ovimiento :12 con sus !racticas %er(ticas. 1a 85G de*ini" tambi(n a *ormaci"n de comisiones !ermanentes !ara tratar as cuestiones teo "gicas $ 0ur+dicas' a *in de orientar a as ig esias #ue est(n com!rometidas en a visi"n de :12 $ #uieran corregir sus errores.

onc$usin.
.;o con e0(rcito' ni con *uer-a' sino con mi Es!+ritu' %a dic%o 4e%ov de os e0(rcitos/. Racar+as 476. E a!orte divino !ara cum! ir a gran comisi"n %a sido' es $ ser e Es!+ritu Ganto. H es a tercera !ersona de &ios a #ue convence de !ecado a os %ombres $ no necesita de .regresi"n/ !ara sacudir cora-ones. Ge,ores !astores $ %ermanos7 no es !or a genia idad de a estrategia e aborada !or ustedes ni !or e !oder+o econ"mico' si no !or su Es!+ritu Ganto.
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E Pr+nci!e de os !astores es 4es9s' a ( e debemos todo' traba0amos !ara ( . 1os ministros $ !astores deben traba0ar !ara entregar e una Cg esia sin @anc%a <ni esot(rica' ni !arasico "gica' ni ena de vanas re!eticiones>. :anar a mas es indudab emente a !rioridadT e @(todo7 a e6!osici"n de a 5ib ia en su estado ms !uro !osib e. Pero !ara retener asPT no %a$ me0or *orma #ue nutri(ndo as con a Pa abra. Es com!rendiendo $ a! icando e conocimiento b+b ico #ue as ove0as resistirn a os vientos de doctrinas. Podr+amos con agu0a e %i o -urcir !acientemente t(rminos como :12' @asoner+a' Lcu tismo' ;ueva Era' ?ato icismo Eomano' :obierno @undia ' ;uevo Lrden' L;M' ?arta de a )ierra' Lvnis' ;umero og+a' Parasico og+a' @eta*+sica' @enta ismo' Es!iritismo' etc. en una ista casi interminab e de artima,as satnicas #ue nos mostrar+an #ue en un a!arente desorden tienen e mismo ob0etivo7 2:traviar $as a$mas " &re&arar e$ camino &ara su Gnico $0der: e$ 7ETI ;I<T4. ?ave a todo cristiano estudiar as Gagradas Escrituras $ no de0arse enga,ar !or a#ue os #ue se atribu$en ser os 9nicos cana es de a reve aci"n de &ios. aste$$anos dice que $os sue?os son e$ $en%ua/e de *ios! a $o cua$ *ios dice: @Do =e o0do $o que aque$$os &ro+etas di/eron! &ro+eti8ando mentira en mi nombre! diciendo: <o?! so?.A Herem0as 23:2'. 1o #ue a ?(sar ?aste anos e %ace *a ta es un *o eto con e ! an de sa vaci"n.

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2$ autor de este escrito es e$ =ermano 2rnesto .ondo?o! &ara consu$tas o comentarios con e$ re+erido ami%o &ueden escribir a: madeinsS$62U%otmai .com Dace 1= a,os egu( a a @isi"n ?arismtica' cuando no e6ist+a e :12' $ . a Nisi"n/ de .sue,a $ a can-aras e mundo/' creada !or ?esar ?aste anos. &urante muc%o tiem!o *ue un go-o $ una de icia asistir a todas as reuniones' todav+a no se %ab+a co!iado e mode o ce u ar de !astor &avid ?%o $ todo era oraci"n' !a abra' a$uno' ve adas $ a ig esia crec+a. En esa (!oca' %ace 1= a,os' $o tenia 31 a,os $ deambu aba !or as ca es de *amoso barrio amado a ca e de cartuc%o7 drogas' a co%o ' !rostitucion' etc' $ como traba0o' me so ventaba como vendedor ca e0ero o ambu ante. &os meses des!u(s un dia sentado en a ca*eter+a de a @ision ?arismatica 0untamente con mi es!osa' se acercaron os Pastores &iego $ ? audia 1ore e $ nos bendi0eron dici(ndonos a mi es!osa $ a mi #ue &ios es %ab+a !uesto carga !or nosotros $ oraban constantemente' esto sin conocernos' so o de vista. &esde ese dia' sentimos en nuestro cora-"n un amado mu$ es!ecia !ara estar a ado de os !astores &iego $ ? audia' !or su amor mani*iesto' su com!asi"n' senci e-' %umi dad $ en *in' !or mas de 14 a,os' e os a trav(s de Poder de Es!+ritu Ganto' nos a$udaron a restaurar nuestro %ogar' as *inan-as' mi sa ud' !ues egu( gravemente en*ermo. Ga + de as drogas $ e a co%o ' donde estuve sumido !or ms de 21 a,os' a%ora tengo 46 $ !uedo decir $ dar *e' #ue durante esos 14 a,os nunca vi nada sos!ec%oso' ni #ue re%iciera dudar de os !astores' nunca en esos a,os vi robos ni des*a cos' $ menos una mirada de ascivia en os o0os de !astor &iego' $o mismo tengo %i0as de 21 $ 16 a,os $ se de o #ue %ab o' $ mas aun dada a cercan+a tota a a #ue e os nos ten+an acostumbrados' nunca sent+ descon*ian-a' traba0bamos %ombro a %ombro todos os d+as' de dia $ de noc%e en evange ismo' ve adas' a$unos' ca!acitaciones' ministraciones' visitas en %os!ita es' %ogares' $ iberaciones. 1uego cuando eg" a .Nisi"n/' *uimos amados a su e#ui!o de 12 !rinci!a es' 0untamente con otros #ue egaron' a gunos en as mismas o !eores circunstancias #ue nosotros' !ero e os en su in*inita misericordia cre$eron en todos nosotros $ nos evantaron. ?uando eg" a .Nisi"n/ a a ig esia a + *ue e comien-o de nuestros !adecimientos' !ues a ser de os 12' a in*ormaci"n #ue ?esar ?aste anos es daba a e os en e .&isci!u ado/ nos egaba a
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nosotros directamente' o!resi"n' metas desmedidas <des!u(s nos dimos cuenta #ue as metas desmedidas eran estrategias !ara #ue aun no im!ortando e buen $ e6%austivo traba0o #ue %ici(ramos' siem!re %ab+a motivo !ara %acernos sentir ma $ cu !ab es !or no %aber as cum! ido>' traba0os sin descanso a costa de nuestra *ami ia e %i0os $ uego de 10 a,os de arduo servicio *uimos !or recomendaci"n de os !astores &iego $ ? audia' .bendecidos/ con un traba0o de tiem!o com! eto $ a + comen-" a otra uc%a' !ues a + so o entraban $ entran os *ami iares de os *ami iares de os *ami iares de ?esar ?aste anos $ todo su circu o de amigos' #ue sin tener ning9n *ruto' dis*rutaban de * amantes sue dos $ !osiciones de !rivi egio en a nomina de a ig esia. 8%+ *ue cuando em!e-amos a ver a verdadera Nisi"n *inanciera #ue se mov+a a trav(s de os encuentros' c( u as' escue as de ideres $ ministraciones de !ros!eridad' e inc uso as convenciones internaciona es. )odo era dinero' $ como as metas !ara evar a encuentro a os nuevos era tan a ta' 4 mensua es !or c( u a $ no as !od+amos cum! ir' nos tocaba sacar de nuestro !ro!io sue do #ue siem!re *ue e m+nimo' a!ro6imadamente 170 d" ares mensua es $ !agar e a a gente e encuentro so !ena de !erder nuestra !osici"n de ser de os 144 de ?esar ?aste anos' $ !or su!uesto !erder e traba0o. Para cum! ir as metas ina can-ab es de c( u as #ue eran 1000 !or cada 12 de e#ui!o' 1000 de a red de Dombres $ 1000 de a red de mu0eres $ 1000 de a red de 0"venes' o sea #ue a mi es!osa $ a mi nos tocaba abrir 2000 c( u as' egamos a tener 600 entre os dos de as cua es !asbamos re!ortes semana es' !ero de as otras 1400 restantes #ue no e6ist+an nos tocaba !asar re!ortes mentirosos !ara !oder sostener a imagen de a ig esia ce u ar mas grande de mundo <mas grande #ue a de !astor &avid ?%o' de cua ?esar ?aste anos se %acia amar de sus 12>' $ !ara e o' nos tocaba sacar de nuestro !ro!io sue do tambi(n !ara enar os sobres *a tantes con V1.000 o !esos cada uno' !ues no os recib+an vac+os' $a #ue seg9n e os e so*tware no os recib+a as+. Gi os de0bamos de re!ortar' cada semana #uedbamos co gados en 1400 sobres $ !or su!uesto endeudados !ues nos evaban as cuentas de cuanto dinero %acia *a ta' mensua mente terminbamos debiendo cantidades enormes #ue mu ti! icadas !or os a,os #ue duro a mentira de as c( u as' seg9n e os #uedamos debiendo mi ones. 1as metas de as escue as ina can-ab es' !ues si ten+amos 2.000 c( u as' cada c( u a tenia #ue enviar 4 mensua es a encuentro $ mu ti! icar $ matricu ar trimestra mente esos 24.000' seg9n e os' en escue as de ideres' $ como no a can-bamos a cum! ir as metas' nos tocaba !oner de sue do $ a$udar a !agar matricu as #ue no e6ist+an' !ues a gente no egaba como e os #uer+an $ as+ nos tocaba cum! ir as metas. Por su!uesto de sa ario #ue nos ganbamos casi nunca nos #uedaba nada' menos !ara comer' !agar arriendo' servicios !9b icos' m(dicos' medicinas' a educaci"n de nuestras %i0as' e !oder vestirnos bien' !ues es sabido #ue un +der tiene #ue andar bien vestido !ara tener una imagen cre+b e de !ros!eridad $ a nosotros nos %ac+an creer #ue esto era necesario !ara .morir a a carne/ $ a g9n dia !oder egar a ser !astores de a @isi"n ?arismtica' !or su!uesto #ue siem!re nos toc" recurrir a os amigos $ *ami iares #ue nos !restaran' aun a os !astores &iego $ ? audia #ue siem!re nos a!o$aron' !ero de todas maneras siem!re viv+amos en esa o!resi"n *inanciera $ sico "gica. ;i se diga de as ministraciones de !ros!eridad' $o traba0aba en a !arte donde egan as o*rendas $ se contaban $ desde a + escuc%bamos como !rcticamente $e met0an $a mano a$ bo$si$$o de $a %ente &ara que o+rendara! o sino vendr0a $a ruina! $a escase8 " $a &obre8a! &ero c$aro no se &od0an o+rendar monedas! &ues se%Gn e$$os a$ <e?or no $e %ustaban $as o+rendas ruidosas. 6enoscababan a $a %ente =acindo$a sentir cu$&ab$e! se%Gn e$$os &or su taca?er0a " que eso no $e a%radaba a *ios. Pero no contentos con eso' comen-aron as *amosos convenciones' donde !astores de todo e mundo ven+an a a!render a .Nisi"n/' eran mu titudes de e6tran0eros #ue enaban e co iseo' !agaban avi"n' %ote es' encuentros' con*erencias $ a entrada a co iseo' ven+an de todo e mundo' !ero como siem!re todo siem!re %a sido un negocio redondo' !ues e os' a @isi"n ?arismtica' %ac+an !a#uetes con as agencias de via0es $ os %ote es' e inc uso con os #ue os trans!ortaban dentro de a ciudad' !ara sacar e a ma$or venta0a a negocio' o sea as comisiones' en esa (!oca
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e cobraban a os e6tran0eros %ace 2 a,os %asta 300 d" ares' so o !ara asistir a co iseo' #ue era a amada inscri!ci"n' mu ti! i#uen !or 10.000 e6tran0eros !or convenci"n' mas as o*rendas en d" ares #ue durante toda una semana se recog+an en cada con*erencia. Mna ve- egaron a recaudar en a ca0a *uerte de a o*icina de ?esar ?aste anos' mas de 800.000 d" ares' $ #ue en una noc%e se !erdieron como !or arte de magia' todav+a es motivo de investigaci"n !or !arte de as autoridades $ a *isca i-a ?o ombiana ese asunto' !ues se cree #ue o %icieron !ara de*raudar a *isco' $a #ue a !erderse ese dinero no tenia contro de a entrada a os bancos. &e ese dinero nunca se di0o nada' !ero o mas seguro es #ue est( en a guna cuenta secreta de ?esar ?aste anos' o en a gunas de sus inversiones inmobi iarias #ue %ace !or todo e mundo en cada !a+s #ue visita. &e as recaudaciones #ue %ac+an $ %acen !ara e *amoso tem! o #ue ?esar ?aste anos est constru$endo' eva recogiendo dinero de a membres+a $ e6tran0eros' es una vergWen-a' !ues ese cuento se o conocimos desde %ace 1= a,os #ue egu( a a @isi"n ?arismtica' $ #ue con mis !ro!ios o0os vi como adecuaban un sa "n %ermoso' a *ombra ro0a' bu**et' meseros' a aban-as' risas' abra-os' ministraciones' a + so o se evaban em!resarios $ !astores naciona es e internaciona es !ara mostrar es a im!onente ma#ueta #ue se evantaba en medio de sa "n7 ?o iseo !ara 60.000 !ersonas' Dos!ita con 2.000 camas' universidad !ara =.000 estudiantes' edi*icios !ara escue as de ideres' auditorios ane6os' !ar#ueaderos !ara 10.000 autom"vi es' en *in' un es!e0ismo *ormidab e. H a +' $o ve+a como as !ersonas invitadas daban asombrosas sumas de dinero en d" ares' !esos' c%e#ues de via0eros' en *in todas as *ormas !osib es de !ago' egu( a ver donaciones desde 10.000 d" ares %asta 100.000 d" ares. @i ones $ mi ones *ueron recogidos cada a,o en cada convenci"n' $ %asta a%ora nada de tem! o. 1o mismo ocurri" cuando recog+an dinero !ara montar una estaci"n de te evisi"n de @isi"n ?arismtica' recogieron mi onarias sumas de dinero !ara com!rar e#ui!os' !ero nada' todo era mentira $ esta*a !ara os !astores e6tran0eros incautos #ue ca+an en sus redes' E co mo *ue este a,o 2006' cuando ?esar ?aste anos e e6igi" a cada cre$ente a suma de 1.000.000 de !esos !ara e tem! o' so o se recib+an sobres con e mi "n' $ e di0o a a gente en una reuni"n ce u ar' en medio de %ab ar !estes $ an-ar ma diciones contra todos os !astores #ue se %ab+an ido' #ue %ab+a egado e tiem!o de com!rar e terreno !ara construir e tem! o' #ue si no ten+an e mi "n de !esos se ten+an #ue endeudar' e %i-o un *ideicomiso con e 5anco ?o !atria' donde a a gente e !restaban e mi "n de !esos..333?M8;)8 :E;)E E;&EM&8&8333' daba triste-a ver a !ersonas #ue ni ten+an traba0o' %i!otecando o !oco #ue ten+an' QME 8N8EC?C8 )8; :E8;&E 18 &E ?EG8E ?8G)E118;LG333. H de tem! o' ni os ! anos' a vie0a ma#ueta enve0ecida !or os a,os $a no *uncionaba' &ero $os bo$si$$os de esar aste$$anos se si%uen $$enando. Pero o #ue en rea idad me %i-o sa ir de a @isi"n ?arismtica *ue o+r $ ver decir en un disci!u ado' a ?esar ?aste anos $ a su es!osa ? audia Eodr+gue- ' des!u(s #ue e !astor ?esar Aa0ardo $ su es!osa' Aredd$ Eodr+gue- $ su es!osa' 4os( @aria Ni anueva $ su es!osa' &iego $ ? audia 1ore e $ 1u+s Ga as actua di!utado a a cmara <ese *ue otro escnda o>' os Pastores con mas *ruto' !ues entre e os enaban 6 veces e co iseo cada *in de semana' ma decir os !or %aberse sa ido de a .Nisi"n/. @a di0eron sus vidas' sus ministerios' sus *ami ias' sus *inan-as' diciendo #ue se secar+an $ andar+an !or desiertos' todo con 5ib ia en mano' en esa reuni"n estbamos as 12 !are0as #ue %ab+amos #uedado !or a ida de os !astores &iego $ ? audia 1ore e' $ nos an-aron ma diciones !or si nos +bamos diciendo7 .Que e %ac%a de &ios !asar+a sobre nuestras cabe-as si nos retirbamos de a @isi"n ?arismtica./ )ranscurr+a e mes de 8bri de 2004' cuando todo e escnda o de os !astores #ue se evantaron en contra de E(gimen 8utoritario de ?esar ?aste anos $ su es!osa ? audia Eodr+gue- !or as ma#uinaciones *inancieras' !ues $a no so o !ed+an metas en a mas' sino metas *inancieras !or bi ones de mi ones de !esos anua es !or !astor' $ con ese argumento egaron a ?o ombia !rocedentes de 5rasi ' donde e a era emba0adora $ des!u(s de %acer un !(simo !a!e !or nuestra naci"n' nos di0eron en ese mismo disci!u ado con agrimas en os o0os' #ue e os ven+an !ara encargarse !ersona mente de a ig esia $ sanar e cora-"n de tantas a mas con*undidas'
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!ero mentira' 2 meses des!u(s su!imos estu!e*actos #ue se an-aba a senado de a re!9b ica' L)E8 @E;)CE8 @8G' $ nos vo vieron a embaucar en e cuento de a !o +tica' uti i-ando !or su!uesto todos os recursos econ"micos de os die-mos $ as o*rendas $ de as donaciones de *amoso tem! o' #ue con tanto do or' !or #ue a + se da con do or' no con a egr+a' dbamos !ara a e0ar toda ruina $ escase- de nuestras vidas. &es!u(s !ara suavi-ar as cosas nos o*recieron a as 12 !are0as de @inisterio de 8 aban-a #ue #uedbamos de os !astores &iego $ ? audia 1ore e traba0o con contrato' !or#ue os 4 a,os #ue traba0amos a + *ue sin contrato' sin cesant+as' sin seguro medico' sin au6i io de trans!orte $ menos con a!ortes de !ensiones a #ue todo e mundo tiene derec%o. 8 + todo se mane0a con nominas !ara e as' a breves de o*rendas !ara no !agar a o #ue todo traba0ador tiene derec%o $ !ara de*raudar a gobierno' os a!ortes a Gena' a 5ienestar Aami iar' etc. &es!u(s de un tiem!o' cuando vieron #ue retuvimos as !ersonas $ #ue no de0amos #ue muc%os se *ueran !or a con*usi"n #ue reinaba $ con e temor de as ma diciones an-adas en nuestra contra' des!u(s de 1 a,o $ medio de un arduo traba0o' !ues nadie se #uer+a #uedar en a @isi"n ?arismtica' nos vo tearon a es!a da' nos #uitaron a dignidad de12 $ ca+mos a os 20.736' !or #ue seg9n dec+an os de @inisterio de 8 aban-a #ue &iego $ ? audia de0aron' (ramos unos rebe des $ ten+amos os mismos es!+ritus de e os. &es!u(s de unos 18 meses' des!u(s de a ida de os !astores &iego $ ? audia' $ de ver todo esto' &ios nos #uit" e ve o $ nos %i-o ver e enga,o #ue ?esar ?aste anos $ su es!osa a a%ora Genadora ? audia Eodr+gue- e %an im!uesto a toda a ig esia' !ues egamos a co mo #ue a mi me !arec+a norma #ue e os ma di0eran a os !astores #ue se *ueron' os ca umniaron' es evantaron *a sos testimonios' es da,aron a imagen a nive mundia ' os !ersiguieron $ cuando nosotros #uisimos retirarnos' nos %icieron o mismo' $ a%ora con do or $ a egr+a me do$ cuenta des!u(s de %aber !asado !or o mismo' #ue todo o #ue di0eron de os !astores #ue se *ueron' con sus errores como todo ser %umano' !or su!uesto' era *a so' !or#ue as verdades a medias tambi(n son *a sedad. ?uando nos #uisimos ir $ nos reunimos con as !ersonas !ara des!edirnos' a nosotros tambi(n nos di*amaron' amando a cada uno de os miembros de nuestros e#ui!os' visitando as c( u as $ da,ando nuestra imagen. 1= a,os !asaron !ara sa ir de Egi!to $ de as garras de Aara"n ?aste anos' a%ora con mi es!osa tenemos 46 $ 4= a,os' e entregamos toda nuestra 0uventud a a @isi"n ?arismtica' !ara saber a *ina #ue era una secta' mas !e igrosa #ue a ma*ia ita iana a ?osa ?ostra' !ues e sa ir de a + se vo vi" un caos en nuestra vida $ una !ersecuci"n continua' sa ir de a + es !erder a dignidad de ante de mundo' !ero ganancia !ara e reino de os cie os' !ues a%ora mas #ue nunca estamos *orta ecidos !ara sa ir ade ante' !ara !e ear a buena bata a de a *e' !ara ser vestidos como !astores de ;uevo Pacto $ nunca egar a cometer os mismos errores de !asado. 1as !ersonas #ue #uieran ms in*ormaci"n $ deseen evar este testimonio !or ?o ombia $ as ;aciones de a tierra' tienen todo nuestro a!o$o' !ues nosotros somos testigos de !rimera mano' o vivimos $ %emos sobrevivido. H a os Pastores &iego 1. @onti a $ ? audia 1ore e' ?esar Aa0ardo $ su es!osa ? audia' Aredd$ Eodr+gue- $ su es!osa Xiomara' 4os( @aria Ni anueva $ su es!osa ? ara' 1u+s Ga as $ su es!osa 4anet% $ a Pastor Eicardo de a Cg esia 8vivamiento' #ue en su tiem!o *ue de os 12 de ?esar ?aste anos es !edimos !erd"n en e nombre de nuestro Ge,or 4esucristo !or %aber !artici!ado en e con0uro de as ma diciones an-adas en su contra' en contra de su *ami ia' de su ministerio $ de sus *inan-as' a%ora !odemos entender #ue todo o #ue Mstedes %icieron' #ue a gunos critican !or ignorar muc%as cosas' como otros muc%os !astores !or todo e mundo' *ue !or e ve o $ e enga,o im!uesto !or ?esar ?aste anos $ su es!osa a Genadora ? audia Eodr+gue-Ia todos esos !astores #ue su*rieron $ estn su*riendo e destierro333.

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Im&actante testimonio de Fernando H.

1a !rimera ig esia. 1a congregaci"n a a #ue asist+a' de a noc%e a a ma,ana se divide !or#ue ba0o e argumento de #ue .&ios se e#uivoc"/ a no resu tar rati*icado e !astor #ue estaba en ese momento' se anu " a e ecci"n $ se e %i-o a a ig esia re!etir a' !ero e da,o $a estaba %ec%o. Ho como muc%os decidimos buscar un nuevo ugar' con sana doctrina' !ara asistir. ;o *ue di*+ci ' !ues a congregaci"n !ertenec+a a a 8sociaci"n de Cg esias 5+b icas de mi !a+s' !or o #ue sim! emente nos movimos %acia otra ig esia a*i iada. 8 egar todo *ue maravi oso. Era como sentirnos en casa. En !arte !or #ue bsicamente era a misma doctrina $ metodo og+a' $ en !arte !or#ue (ramos muc%os os .e6i iados/ #ue encontramos en a#ue ugar un re*ugio. )odo caminaba bien' %asta #ue ine6! icab emente a !astor e dio una es!ecie de crisis .!ro*esiona /. Gu!o #ue en :uatema a ?ar os .?as%/ 1una %ab+a erigido su mega ig esia en un tiem!o r(cord' mientras #ue nuestra congregaci"n' con medio sig o de vida no %ab+a crecido <a su !arecer> signi*icativamente. Por o tanto se !ro!uso sa ir ade ante con un ! an %onesto de crecimiento de a ig esia. E inicio... de *in. Eeci(n iniciado e nuevo inter(s !or .re*rescar/ a metodo og+a #ue se im! ementaba en a ig esia a a cua $o asist+a en ese momento' $ en a cua serv+a como m9sico' desde a gunos a,os atrs' se e anuncia a idera-go #ue se van a enviar .de egados/ a di*erentes !artes de 8m(rica <$ a Es!a,a>' con a *ina idad de .observar/ os sistemas uti i-ados en dic%os ugares' $ ver si era !osib e su im! antaci"n en nuestra ig esia. 5a0o este !anorama !artieron %acia 8rgentina' :uatema a' Estados Mnidos' $ Es!a,a' a gunos +deres de a congregaci"n. 8 tiem!o' con su regreso tra0eron a in*ormaci"n reco ectada' $ !rocedieron a discutir os resu tados' siendo e mode o guatema teco e e egido. )odos contaban maravi ados sobre e crecimiento de a ig esia de se,or 1una' $ se decidieron a asistir a un .encuentro/. E6!eriencia novedosa !ara e os' !ues no eran conocidos o a menos no mu$ di*undidos en mi !a+s. 8 vo ver de .encuentro/ en :uatema a' $ a%ora con !ro*unda $ marcada admiraci"n %acia e se,or 1una' se inici" a ca!acitaci"n e im! ementaci"n de .mode o de 4es9s/. ?omo $o estaba en e cuer!o ministeria ' me enter( #ue !ara m+ ten+an encomendada una misi"n im!ortant+sima7 ser cabe-a de un :12 <en ese momento no se amaba as+>. Por natura e-a so$ curioso' !or o #ue me di a a tarea de investigar $ asesorarme sobre e asunto' $ me acer#u( a mis !astores' !ero e os no me su!ieron dar una res!uesta satis*actoria. 8%ora entiendo !or #u( en ese momento no conoc+an a caba idad e asunto. Entretanto' mi abor investigativa me %i-o buscar e !or #u( de os cambios visib es de mi ig esia' inc uso un cambio en e engua0e ordinario' !ues !a abras como servidores $/o *aci itadores' encuentros' visi"n' mode o' etc' se a,adieron a vocabu ario de una !arte de a ig esia. Aue as+ como un domingo des!u(s de segundo cu to' a ba0ar de a tar con mis instrumentos' me es!eraba uno de os !astores #ue %ab+an asistido donde e se,or 1una' $ me entreg" un sobre. E contenido de o #ue me entregaban %abr+a de cambiar !ara siem!re mi vida... E sobre santo de a invitaci"n de &ios... ;o abr+ e sobre %asta egar a a casa de mis suegros' donde me a!restaba a a mor-ar. Mna veabierto me sumo en a ectura de triste contenido' e cua a *ina re-aba a go as+ como7 E encuentro es una invitaci"n de &ios' $ #uien no acude a su amado' e da a es!a da. @e eno0( muc%o !or#ue ta %ere0+a no era norma %asta unas semanas atrs en a ig esia. Eom!+ e sobre $ o bot(. Esa misma tarde deb+amos evar o eno' $ .!agar/ e dinero !or os tres d+as de
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actividad. 8 !reguntarme e !astor !or e sobre' e res!ond+ con ira7 .si o #uiere' b9s#ue o en e basurero de mis suegros/' $ me *ui. Gab+a !or o #ue %asta ese momento %ab+a investigado de mode o co ombiano' #ue ese d+a marcar+a e *in de a sim!at+a #ue sent+an os !astores !or m+. Pasa!orte se ado' e0em! o de es!iritua idad... Ge %icieron muc%os via0es a :uatema a' era como una moda' tanto as+ #ue a gente se re*er+a a :uatema a como un musu mn a a @eca. Para ese tiem!o mis suegros iban de via0e recreativo a 8ntigua' en :uatema a' $ a comentar e a !astor <!ara #ue orara !or e os $ e via0e> se a egr" de ta manera' #ue cuando su!o #ue ;L iban a ir a .?asa de &ios/' se mo est" visib emente. Es curioso #ue inc uso a ig esia era como una es!ecie de .agencia de via0es/ de %ec%o' !ues #uienes no tuvieran dinero !ara ir' a ig esia es a$udaba de a guna manera. )odos <o a menos eso era o #ue e os cre+an> estaban en e .r+o de &ios/' $ se emocionaban e6ageradamente a saber #ue via0ar+an a .encuentro/. Cnc uso una an(cdota #ue debe #uedar !ara a !osteridad' es #ue' tras un via0e de .encuentro/' e se,or 1una' se dirigi" a uno de os muc%ac%os de mi congregaci"n' <$o no *ui' !ero o cont" e !astor en e cu to' $ uego e muc%ac%o o rati*ic">' $ e dio a !ro*ec+a de #ue este 0oven iba a ser e .!rimer Presidente de ?entroam(rica... cosa seria es %ab ar e de a integraci"n con e resto de istmo a mis com!atriotas... a%ora decir #ue ( iba a ser !residente de )L&8 ?entroam(rica... eso %abr #ue ver o... 1a (!oca de os via0es !as" cuando .a!rendieron/ a %acer encuentros a#u+ mismo... ba0o a tute a de otras grandes ig esias #ue $a estaban en e .r+o de &ios/. E r+o de &ios... Pues como $a ven' $o nunca #uise asistir a os .encuentros/' !ero cada ve- #ue ven+a un gru!o a .recibimiento/ $o deb+a estar !resente' ministrando a a aban-a' !or o #ue me !areci" curioso' como e orden de cu to em!e-" a cambiar drsticamente7 $a no %ab+a !r(dica' so o a aban-a... si a gente !ed+a <como en os conciertos> .2otra' otra3/ deb+amos com! acer os <$o nunca o %ice' tomaba mi instrumento $ ba0aba' aun sabiendo #ue era .desobedecer/ a mis +deres' !ues $o no estaba a%+ !ara satis*acer a a gente' sino a &ios>' $ una serie de giros #ue dio e !astor en e orden de cu to' $ as temticas de os !ocos sermones #ue se daban en ese momento. )odo ba0o a nueva moda idad de .r+o de &ios/. )odo era risa' era caer a !iso como borrac%os' $ un sinn9mero de mani*estaciones .no convenciona es/ %asta ese momento. )odos !arec+an sumidos ante ta es mani*estaciones... menos $o. Ho estaba tan c aro como en este momento' !or o #ue as cosas #ue vi me amaron muc%o a atenci"n' $ ana ic( e com!ortamiento de a gente. Pude observar un !atr"n en e os... os #ue estaban en e .r+o de &ios/ ten+an una necesidad e6tra,a $ recurrente de !asar cada domingo ade ante' !or cua #uier cosa #ue di0era e !astor. Lraci"n !or en*ermos' !or traba0o' !or o #ue *uera... eran os mismos... siem!re os mismos... *ci es de mani!u ar. 1a mani!u aci"n de !ueb o... Para a (!oca $o era bien conocido !or todos. 8migos de a,os se encontraban conmigo en a ig esia $ e ministerio. Pero de re!ente todo cambi"7 nadie me %ab aba. ?uando me acercaba donde estaba a g9n gru!o de e os %ab ando' cesaba a conversaci"n... *ue a + #ue su!e de a .!ro%ibici"n de contar o #ue !asa durante e encuentro/. Era a 9 tima !ie-a de mi !e#ue,a investigaci"n #ue me *a taba !or desci*rar. H as+ o %ice. ?on toda a in*ormaci"n $ testimonios' !ub i#u( un art+cu o en e *oro de a ig esia' !ara su discusi"n. ;o tardaron en egar as amena-as a .webmaster/ !ara #ue removiera mi art+cu o' !ero ( nunca accedi"' di0o #ue o re*utaran con argumentos... a %o$ nadie o %i-o. Pero $o era nonJgrato en e ugar' !or o #ue sab+a #ue mi sa ida era inminente. 1a ob igaci"n santa...
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Mn d+a decido visitar mi antigua ig esia' $ cua *ue mi sor!resa #ue a entrar' e cuestionab e +der de a aban-a dice estas !a abras a *ina i-ar un anuncio sobre e .!rimer encuentro/7 .#uien des!recia un encuentro' des!recia a &ios/. ?asi me vo$ de es!a das... Oc"mo era a#ue o !osib e...P casi a misma *rase. OGer+a #ue e mode o era una estructura inmodi*icab e' de a! icaci"n id(ntica en todo ugarP. ;o tard( mas de dos minutos en sa ir de a#ue ugar. 8 egar a *ina de cu to de a otra congregaci"n' se me da a noticia #ue7 !ara servir en e cuer!o ministeria ' deb+a !asar !rimero !or e .!reJencuentro/' e .encuentro/' e .!ost encuentro/' a .academia de obreros/' e integrarme a una c( u a <%o$ :12>... Ho en esa (!oca aun estudiaba en a universidad' !or o #ue a#ue o me !arec+a i "gico. Pero a rea idad dec+a #ue deb+a integrarme o sa ir... Ho sa +. Perd+ muc%os amigos' !erd+ contacto con a gente' $ me *ui... a ning9n ugar. Mn domingo uno de os amigos #ue tambi(n %ab+a decidido sa ir' me ama $ me dice .tiene #ue ir a a ig esia %o$... todos os !astores $ muc%a gente se van.../ 1a ru!tura... @e a ist( $ me *ui' a egar todo !arec+a norma $ recurrente' !ero a *ina i-ar a a aban-a <mu$ arga> me sor!rendi" <no muc%o> #ue e !astor amara a os +deres. En ese momento dio a noticia. .;os vamos/. 5a0o e argumento de #ue a 8sociaci"n de Cg esias 5+b icas no es dio e visto bueno !ara a a! icaci"n de .mode o/' decidieron abrir su !ro!ia ig esia. Gobra decir #ue no #ued" +der o !astor a guno en a congregaci"n' $ #ue mas de a mitad de os *e igreses *ueron tras e !astor. 8#ue o *ue un caos #ue %o$ a casi cinco a,os de a#ue d+a' e da,o %ec%o a a congregaci"n no se %a !odido so ucionar. Gam Dinn ten+a ra-"n. ?uriosamente e d+a #ue o di0o' estaba $o !resente' 0unto con todo e idera-go $ !astores de a congregaci"n' $ todos a! audimos ta a*irmaci"n. ;o !as" un a,o !ara #ue se es o vidaran a#ue as !a abras. Aami ias se se!araron' !ues !adres se *ueron' $ sus %i0os se #uedaron. 8migos rom!ieron re aciones' se crearon renci as... O#u( mas !uedo decirP Gor!resa es!erada... 8 se!ararse mi congregaci"n <%o$ e6 congregaci"n>' se me autori-a a uti i-ar a com!utadora de ministerio. 8 abrir a !rimera ve- a car!eta de .mis documentos/' sent+ curiosidad !or un *" der amado .Encuentros/' !or o #ue o abr+' a ver #ue conten+a... !ara mi sor!resa' estaba ante toda a og+stica #ue uti i-an en os encuentros <inc uidos os !re $ !ost>. 1o #ue e+ me caus" muc%a triste-a' tanto #ue a d+a de %o$ o 9nico #ue recuerdo es #ue e mode o nunca se acaba7 sa e de una actividad !ara entrar en otra' ba0o e a!ercibimiento de #ue a anterior no es ni com!arab e en bondades $ bene*icios con a #ue sigue... es a go sor!rendente. E !resente... Do$ e mode o se a! ica en una !ro!orci"n mu$ im!ortante de as ig esias de mi !a+s' !ero no en todas' gracias a &ios. Pero os !rinci!ios *ascistas de mismo se !ueden ver *ci mente. Mn amigo me cont" #ue ten+a inter(s !or una muc%ac%a #ue asist+a a una ig esia donde se a! ica e .mode o/' $ #ue os !adres de e a o a!reciaban muc%o' $ #ue todo iba bien. Dasta #ue un d+a a es!osa de un mu$ im!ortante !astor de mi !a+s se es acerc" a contar es una visi"n #ue %ab+a tenido... c aro' sobre mi amigo... &ec+a7 .en a visi"n !ude ver a <e nombre de e a> arriba de una esca era de bronce' mu$ a ta' #ue egaba a cie o... !ero a ( <mi amigo> o v+ en e !rimer esca "n' aba0o/. 5ast" !ara #ue os !adres de e a e dec araran a guerra a mi amigo' ba0o e argumento de .no estar en e r+o de &ios/. O1e !arece incre+b eP Pasa a diario en as ig esias de ?osta Eica. Gi no estamos en e .mode o/ no somos dignos. Esa es su !remisa. Es!ero #ue mis +neas es sean de a$uda !ara entender desde e !unto de vista %umano #ue sucede rea mente con .e mode o :12/. ;o toco asuntos de *ondo' !or#ue %a$ gran cantidad de
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recursos sobre e o en Cnternet. 1a verdad es #ue no se como a gente cae tan *ci mente en este enga,o. &ios sabe !or #ue o !ermite' !ero' !ara mi es un enigma. OEstamos ante e *in de o #ue conocemos como ig esia' o se acerca una ig esia renovada' !ero con sana doctrinaP. 4u-gue usted. Go o !ara re* e6ionar... Gi a a*irmaci"n de Gam Dinn es de todo correcta... Oser acaso #ue a#ue rom!imiento re*ormista de 1utero nos estar !asando a *actura %o$ d+aP Por *avor' si tiene !reguntas o comentarios' o si #uiere com!artir su e6!eriencia conmigo' !or *avor %ga o a *%erreraUgru!os%.com

2. ,12 2<T9

4ET;4.7*4 P4; <7T7EI<T7< 7. <2;(I I4 *2. ,1 D *2. EJ2(4 4;*2E 6JE*I7.

)omado de7

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L%io' MG8 <@?> &urante esta semana e director de Eadio ;ueva Nida ;etworS' 8bimae :arc+a' *ue bruta mente agredido !or sim!ati-antes de movimiento denominado :12. 8 *ina i-ar de servicio de domingo 22 de enero' 8bimae :arc+a *ue agredido en e estacionamiento cuando se acercaron cinco %ombres $ dos 2 mu0eres' seg9n in*orm" detodoentrecristianos.com. 1e gritaron !a abras como7 Ytu eres enemigo de a verdad de ?esarZ <a udiendo a ?(sar ?aste anos' *undador de movimiento>. Mnas !ersonas sa ieron en de*ensa $ tambi(n *ueron agredidos. 1a situaci"n se contro " cuando eg" a !o ic+a. 8seguran #ue se trat" de un gru!o de ?entroamericanos. 1uego de as agresiones' $ a go recu!erado' seg9n noticiacristiana.com' :arc+a re* e6iona sobre e estudio #ue viene rea i-ando7 YE :12 se %a convertido en un cncer #ue se est comiendo a os %ermanos en e @es+as. Gon !ersonas #ue estn auto contro ados !or este sistema re igioso' $a #ue uno de e os ni se acordaba #ue me %ab+a agredidoZ. Y1a situaci"n de :12 en mi contra se %a tornado di*+ci $a #ue %e encontrado a verdadera ra+- de esta secta' @uc%os %an %ab ado de as doctrinas #ue e os evan !ero nadie a ido a a esencia de este ma . 2n un via/e que $$evo a cabo a Ita$ia &ude com&robar que est#n $i%ados a$ movimiento euro&eo " a$ ,1 de$ 4ne Oor$d de 2uro&ea. Jn sistema &ara crear una so$a re$i%in 6undia$ " dar$e entrada a$ 7nticristo en su mani+estacinP asegura :arc+a. 8bimae :arc+a *ue sacerdote de 1a Cnternationa ?%urc% o* Gatan con base en ?a i*ornia ba0o e mando de Gandor 8nton 1a Ne$ !or ms de 1= a,os. E Es!+ritu Ganto o rescat" %ace 18 a,os atrs. 8%ora !redica a verdad de @es+as. 2$ &astor a%redido sostiene que Qvarios $0deres de$ ,12 " de R reciendo en ,raciaS +ueron &arte de $os cu$tos sat#nicosP que ce$ebraban =ace muc=o tiem&o atr#s. QFue una orden de 7nton .a (e" /unto a$ 6ovimiento 2uro&eo! entrar a $as I%$esias e in+i$trarse en e$$as. 7&render de todo $o re$acionado con $os movimientos " estrate%ias &ara $ue%o usar$as! dividir $os conci$ios " or%ani8aciones evan%$icas. 2sa +ue $a orden =ace 11 a?os atr#s " es todav0a $a orden en estos tiem&osP! conc u$e :arc+a.

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In+i$tracin.
Para argumentar a res!ecto' !udimos eer as dec araciones de Eev. 8bimae :arc+a' e cua *ue a,os atrs' sacerdote satanista de a .ig esia de Gatn/ de Gandor 8nton 1ave$' $ #ue se convirti" a Ge,or 4esucristo. 8s+ #ue' es obvio #ue ( tenga muc%a in*ormaci"n #ue darnos a res!ecto. Estas *ueron sus dec araciones7 .E mundo re!resentado en e ogo de :12' se autotitu a .Lne[or d/Mn mundo con un :obierno $ una so a Ee igi"n/. *entro de $as or%ani8aciones satanistas! $a +ina$idad =a sido esta: ser &arte de $a I%$esia. In+i$trar es&0as " entrenar a $os $0deres re$i%iosos &ara $ue%o em&e8ar un sistema carism#tico. *ividir $a con%re%acin con mtodos como e$ $avado de cerebroLcontro$ menta$! modi+icar doctrinas! di+amar! acusar &astores de a$%Gn de$itoT.a meta de$ Euevo 4rden 6undia$ " $a a&aricin de$ 7nticristo son vita$es &ara esas &ersonas " sus or%ani8aciones. 8c aramos a im!ortancia de de0ar de ado toda ingenuidad $ con*ian-a e6cesiva' entendiendo as !a abras de !ro!io Ge,or 4es9s #ue nos advirti" #ue nos enviaba como corderos en medio de obos <@t. 107 16> <Ner tambi(n as siguientes escrituras7 Prov. 147 1=T 2 ?o. 27 11T 1ucas 167 8T 2 ?o. 117 13J1=T @t. 77 1=T 1 4uan 27 18' 19T 8!. 27 2>. En cuanto a :12' no !udimos sino dec arar #ue es !arte de ese mismo mover de in*i traci"n' $ !arte mu$ im!ortante' !ara conseguir os ob0etivos e6!uestos !or e Eev. :arc+a. 2$ ,12 es una secta que actGa! no desde a+uera como $as dem#s! sino que osadamente! $o =ace desde adentro! a modo de @caba$$o de Tro"aA! causando divisin en $a I%$esiaU divisin m#s que &atente " &robada. Geguimos atendiendo a as !a abras testimonia es de Eev. 8bimae :arc+a' esta ve-' en*ocando en e +der !rinci!a de movimiento de :12' ?(sar ?aste anos. E Eev. :arc+a' sin ambages' dice o siguiente7 .?omo o di0e antes' son !arte de un movimiento' !arte de un ! an' $ ?(sar ?aste anos o sabe. ? aro ( no %ab ar. E se mantendr ba0o e c"digo de si encio im!uesto !or su acuerdo $ as !artes envue tas. E es e uno de os .*rentes/*ront/ #ue se est usando !ara abarcar as masas re igiosas. Cgua mente como se !re!ar"' se !rogram" !ara e rea re igiosa. )ambi(n muc%os mega ministros $ otros muc%os ms/.

*i+erentes &untos.
8 continuaci"n' seguimos %ab ando de di*erentes !untos' #ue resumidos mostramos a#u+7 1a di*erencia entre .:ru!o/ de doce $ .:obierno/ de doce' insistiendo en e %ec%o de #ue' a di*erencia de .gru!o/' #ue no tendr+a ma$or !rob ema' .gobierno/ de doce im! ica )eocracia' $a #ue e n9mero doce en a 5ib ia signi*ica .gobierno de &ios/' en de*initiva' ser0a &retender que $a I%$esia! +uera de tiem&o " sa8n! e/er8a esa Teocracia! que como su mismo nombre indica BPotestad de *iosC s$o risto HesGs &uede e/ercer! " $o =ar# a &artir de cuando re%rese en %$oria " $a I%$esia! "a entonces 2s&osa de risto! reine /unto con V$! sobre este mundo &or mi$ a?os B7&. 25C. Cnsistimos en #ue e diab o siem!re usa as cosas #ue son de &ios o #ue \ %a creado' !ara !ervertir as' sacndo as de te6to $ conte6to. E e0em! o #ue dimos es en cuanto a se6o' e cua es %ermosa creaci"n de &ios !ero !ara e conte6to !reciso' cua es e matrimonio entre un %ombre $ una mu0er. Gin embargo e diab o o %a sacado de ugar' trans*ormndo o en instrumento de !ecado. Dab amos de a %ere0+a #ue ?aste anos ense,a como verdad de &ios !ara a Cg esia' !ro!io de a ense,an-a de a ;ueva Era' en e sentido de #ue (sta debe abandonar e .vie0o !aradigma/ !ara
3?

entrar en e .nuevo !aradigma/' siendo este 9 timo a .Nisi"n/ de mode o de .gobierno de os doce/' ta $ como e mismo autor o dice sin ambages7 .%a$ #ue demo er e vie0o edi*icio !ara !oder tener e es!acio !ara o nuevo' con a Nisi"n de :12 como *undamento/ <?(sar ?aste anosT Primera Pa abra>. Cnsistimos tambi(n en #ue e :12' ca a sobretodo en todos a#ue os #ue estn insatis*ec%osT #ue tienen' o bien una gran carencia emociona ' o bien una ambici"n desmedida !or conseguir reconocimientoT sea !ersona ' ministeria ' materia ' etc. Mbicando e :12' di0imos o siguiente7 Que ba0o a bandera de &ominionismo]' es decir' <teo og+a de &ominio o Eeino 8%ora>' tenemos actua mente a os Eeconstruccionistas' a os Ee*ormistas 8!ost" icos <;ew 8!osto ic Ee*ormation>' a os Eestauracionistas <Eestoration @ovement>' a os seguidores de a teo og+a de Eeem! a-o' $ tambi(n a :12' es decir' e movimiento de .:obierno de &oce/. 2$ *ominionismo B;eino 7=oraC es escato$o%0a &ostFmi$enia$ " mi$itante! que ense?a que $a Gnica manera &ara que e$ mundo &ueda ser rescatado! debe ser a travs de$ &oder tem&ora$ " terrena$ &reviamente incautado &or $a I%$esia. <$o des&us de que de este modo e$ mundo =a"a sido rescatado! &odr# entonces! en todo caso! re%resar e$ <e?or HesGs. 8bundando en esos t(rminos' di0imos7 Que !retendidamente' e :12 <gobierno de os doce> mantiene una *i oso*+a de *a so gobierno teocrtico. &ecimos #ue de *a so gobierno teocrtico' !or#ue e$ &osicionamiento que si%uen! s$o obedece a $a &remisa de creer que @7=ora es e$ ;einoA! cuando no $o es Bver 7&. 11: 1'U 7&. 25U Hc=s. 1: 1C. Dab amos de a im!osibi idad de recibir nueva reve aci"n e6trab+b ica de !arte de &ios' $ menos todav+a !or !arte de un .nuevo/ !ro*eta a modo de os de 8ntiguo )estamento' como !retenden ser a .Nisi"n/ de :12 $ ?aste anos res!ectivamente <ver a res!ecto os di*erentes art+cu os en www.centrore$.org>' $ seguidamente com!artimos acerca de os *amosos .Encuentros/. 8 res!ecto' com!art+ con os cientos #ue enaban e tem! o de a congregaci"n de ;ew%am #ue a sa ir camino a aero!uerto de 5ara0as en autom"vi ' me *i0( #ue a un ado de a autov+a se evantaba un gran carte anunciador #ue dec+a as+7 .Nenga $ tenga usted un Encuentro con &ios/. @e sor!rendi" ese ti!o de anuncio a#u+ en Es!a,a. Pero seguidamente $ a continuaci"n !or deba0o de esas !a abras' se !od+a eer7 .E0ercicios Es!iritua es/. En seguida com!rend+ de #u( se trataba. 1os .E0ercicios Es!iritua es/ son os im!artidos !or os 4esuitas. Es amentab emente curioso #ue ?aste anos uti ice esa misma nomenc atura7 .Encuentro con &ios/T $ es #ue en de*initiva' es o mismo. 1es animo a #ue consu ten a res!ecto a !gina web de %ermano Lscar 5arudi' e cua tiene abundante in*ormaci"n a res!ecto <www.geocities.com/mentirasg12>. Dab amos $ com!artimos sobre todos os !ormenores acerca de os .Encuentros/ inc u$endo os testimonios dados en e Gim!osio de ?ountr$ ? ub en @ission <)e6as>.

7taques " amena8as.

Geguimos narrando $ viendo di*erentes as!ectos' esta ve- acerca de os ata#ues $ amena-as #ue ciertos +deres im!ortantes de :12 estn !ro!inando a os #ue !ac+*icamente se o!onen a :12. )odo o siguiente' *ue dic%o $ mostrado !9b icamente ante cientos de testigos7 8gresiones *+sicas $ verba es a ministros de Evange io' como a dirigida a Dno. 8bimae :arc+a en L%io' <E.M.8.> !or mano de sim!ati-antes de :12. 8gresiones verba es' as+ como amena-as a todos os #ue combatimos a %ere0+a de :12' !or boca de !ortavo- <a!"sto @artin 5renes> de .Lne [or d :12 Nision ?a i*ornia/. Neamos7 0 el uego consumi al Ee#erendo Carca, el uego de Dios+, en a usi"n a a !a i-a #ue recibi" e Dno. 8bimae :arc+a/+7enemos que de ender nuestra e cueste lo que cueste+, $ !or tanto sigue diciendo7 9uestra lista de enemigos seguir% creciendo, y nosotros publicando sus nombres para que nadie apoye sus ministerios, ya que el que est% en contra de *!sar y *laudia *astellanos, est% en contra de Dios+. H a modo de ve ada amena-a' sigue diciendo' des!u(s de dar una ista de os .enemigos/ de :127 9uestra lista seguir% creciendo y no respondemos por la -usticia de Dios en sus #idas. *ambien y acepten la #erdad/+
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1as amena-as e im!ro!erios siguen' esta ve- !or boca de Presidente de @ovimiento de a 4uventud de :12 de Gur de A orida' Eo ando Nestucci Einc"n7 *omo presidente de este mo#imiento estamos expresando un total boicot en contra de las personas que "an atacado la gran )isin de 9uestro lder *!sar *astellanos , *!sar el =ltimo instrumento que Dios en#i para lle#ar la #erdad al Fundo, lo "a 7omado como tom a *risto, para lle#ar su mensa-e "ace 2??? a(os atr%s. 4odemos decir que nuestro lder esta "aciendo lo que *risto "ara, si estu#iera en la tierra. Gl est% tomando el lugar de *risto, para lle#ar el mensa-e de la *ru&, ya que "ay lderes que no se "an atre#ido a tomar su lugar por llamarlo que es una "ere-a/ :qu presentamos una lista de las personas que "ay que atacar y terminar con sus ministerios, cueste lo que cueste, aunque sea la c%rcel. 6'omos8 una -u#entud Extremista por la )isin de *risto y de *!sar *astellanos, re#olucin espiritual+. &irectamente amena-an con #ue estn dis!uestos a ir a a crce con ta de .atacar $ terminar/ con os ministerios #ue no estn de acuerdo con e :12 de ?aste anos.

.$evando a $a &r#ctica sus amena8as.

^ timamente se estn desarro ando ms actuaciones im!ro!ias de cristianos' $ tota mente !ro!ias de matones mu$ !e igrosos' $ as+ o %icimos saber en 1ondres. 1as insta aciones de un ministerio radia cristiano *ueron tiroteadas sa va0emente !or unos desconocidos. Esta es a noticia7 En los pasados das la emisora Eadio *lamor de 4uerto Eico, ue blanco de un atentado por desconocidos que dispararon con armas de 9 milmetros contra los equipos y estructura de la emisora. ,os da(os son calculados en miles de dlares, con da(os signi icati#os. El Ee#. Horge Easc"Ie est% radicando una denuncia por el ataque a los que "a sido blanco. Este atribuye la situacin a las amena&as recibidas en semanas pasadas por un grupo autodenominado del CB12 del estado de la $lorida, en esa carta dic"o grupo sugiere "acer lo necesario por destruir los ministerios que di ieren a las ense(a&as del CB12 y su lder *!sar *astellanos/+ En a ista negra de director de a 4uventud de :12 de Gur de A orida' e !rimero de e a era 0ustamente e Eev. 4orge Eas%Se' sa#uen Nds. mismos sus !ro!ias conc usiones.

Testimonio de 9mbar *0a8! e: es&osa de ;o$ando (estucci ;incn! $0der de$ ,12.
Dicimos !9b ico en 1ondres un testimonio im!actante $ a todas uces vera-' $a #ue de otro modo no se %ubiera e6!uesto a !ersona #ue o est dando a %acer o as+. &ic%o testimonio es e de a e6 es!osa de un a!"sto de :12' a %ermana 8mbar &+a- #ue *ue una integrante de movimiento :12 durante ms de cuatro a,os' via0ando a di*erentes !artes' tanto Puerto Eico' como ?o ombia' Panam $ 5rasi ' $ #ue va ientemente abandon" ese gru!o a darse cuenta de #ue no obraba en abso uto a vo untad de &ios' sino todo o contrario. 8s+ *ue dic%o7 8nte a !regunta de :ustavo Goto' !eriodista de Eadio ;ueva Nida de Gur7 .OQu( %ac+an ustedes cu era e ministerio de :12P' a res!uesta de 8mbar *ue7 ;uscar "ermanos donde uera necesario, no importaba dnde, iglesias catlicas, e#ang!licas, en pubs, discotecas, entrando en otras iglesias, y "asta o recerles ayuda econmica si se iban con nosotros. Esto se con#irti en una cacera, ya que nos pagaban un tanto por ciento por cada "ermano que nosotros lle#amos en ese momento a la iglesia. Esta mi iglesia tena 121 miembros, "oy tiene sobre 1.???, pero te aseguro que ni la mitad de ellos saben decir am!n+. E entrevistador e !regunta a continuaci"n7 .OPor #u( tanta necesidad en buscar %ermanos de esa maneraP/. H a res!uesta de Kmbar es7 Era nuestra encomienda, C)sar Castellanos# mientras ms adeptos tenga en su mo%imiento# ms poder econmico# poltico y religioso tendr# ya 'ue )l 'uiere entrar en todos los m-itos polticos tanto de Colom-ia# como de Estados 3nidos+
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<obre $as cartas con amena8as.

:ustavo Goto e sigue !reguntado a a %ermana 8mbar' esta ve- en re aci"n con a carta de amena-a de su e6 marido Eo ando Nestucci' director de :12 de a 4uventud de Gur de A orida. .OPor#u( ustedes enviaron una carta tan amena-adora contra +deres #ue se o!on+an a ustedes <a :12>P/. H Kmbar contesta7 Fi esposo o ex esposo Eolando )estucci, que es apstol de este mo#imiento en $lorida, en una reunin que tu#imos, est%bamos tocando #arios puntos, entre ellos el "ec"o de que se estaba #ol#iendo di cil "acer entrar a las personas en este mo#imiento del C12, por los di erentes ataques que muc"os ministros le daban. 4ersonas que nosotros "abamos conseguido, se #ol#an atr%s, y no queran regresar, eso nos lle# a alertar a todo el mo#imiento C12. <nclusi#e antes de ec"ar esa carta, ya los lderes del C12 en todas partes la tenan en su poder, y la "aban ledo en sus iglesias+. Ga#uen sus conc usiones. )enemos co!ia entera de esa misiva #ue Nds. !ueden so icitar v+a e mai cuando deseen.

6iedo a abandonar $a secta.

E miedo a abandonar cua #uier ti!o de secta destructiva' no es nada nuevo. 8mbar &+a- nos sigue com!artiendo cua est siendo su e6!eriencia en este sentido' $ vean #ue no es ninguna e6ageraci"n7 Fi esposo me golpe, cuando sal del grupo y ped ayuda, ustedes ueron los 5nicos que me ayudaron, mira como estoy con moratones por todos lados. Fi esposo di-o que si yo "ablaba !l me iba a matar+. :ustavo7 .O)ienes una orden de !rotecci"nP/. Kmbar 7 .;o/. :ustavo7 .Pues nde e $ !"nga a !ara #ue as e$es a !rote0an/. Kmbar7 7engo miedo, muc"o miedoIJ$ sigue diciendoJ 9o se de-en enga(ar, no "ay C12 bueno, o como lo quieran llamar. Esto es un salto al in ierno, mi matrimonio me lo rompieron, sacaron de mi lado a mi "i-o de 19 a(os, y est%n busc%ndole esposa a mi esposo, una que tenga la #isin del C12 y no traicione el cdigo de silencio que uno irma cuando entra en esta secta+. Gabemos #ue !or todas esas dec araciones' Kmbar &+a- est siendo !erseguida $ amena-ada !or gentes' inc uso .!astores/ de :12. Este es e testimonio7 .8 ser entrevistada <Kmbar &+a-> en un !rograma de )e evisi"n en Puerto Eico' e ?ana Hi$e Kvi a' se incrementaron as amena-as contra e a' as+ como a nuestro @inisterio. Mn Pastor de Pueb o de ?aro ina e %i-o egar un emai insu tndo aIEste !astor c aramente %a sido se,a ado como uno de os !racticantes de :12 en Puerto Eico $ e rea de ?aro inaI/ ;os !reocu!a sobremanera e cari- #ue est tomando todo esto' $ s" o !odemos ver a mano ine#u+voca de enemigo detrs de :12' a nive es im!ensab es s" o %ace unos meses atrs.

.a a%enda de$ ,12.

Geguiremos a#u+ !or un !oco e testimonio im!resionante de a %ermana Kmbar &+a-' e6 +der de :12' #ue ante a !regunta de :ustavo Goto7 O?u es a agenda de :12P' e a sin com! e0os contesta7 Crear una sola religin en el mundo 'ue se llamara G !+ 3n solo partido social cristiano 'ue pudiera correr por el mundo+ *estruir a todos los 'ue se opongan a la %isin de C)sar Castellanos+ 4Ellos estn dispuestos a todo5+
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6oy el G ! en Colom-ia# aun'ue suene &uerte lo 'ue %oy a decir# el narcotr&ico tam-i)n tiene 'ue %er muc(o# el la%ado de dinero# 4en &in# tantas cosas5+ Estos &undadores de la M+C+I+ (Misin Carismtica Internacional"# %i%en como reyes en sus pases# y lo 7nico 'ue les importa son sus ri'uezas y (acer millones &uera de Colom-ia+ Podemos ver #ue esto es mu$ !e igroso' $ #ue va muc%o ms a de cua #uier ! anteamiento de ti!o es!iritua . Geg9n este testimonio' estamos ante una situaci"n #ue se nos va de as manos. 1a gente reunida en a ig esia de ;ew%am' estaba at"nita e$endo $ escuc%ando estos testimonios.

6inistrando a todos $os =eridos &or e$ ,12.

8 acabar a !resentaci"n de todos os testimonios $ evidencias' as+ como a ense,an-a acerca de as *a sas doctrinas $ !rinci!ios #ue !redominan en e :12' *undamentndo o' e &r. 5o aine- %i-o un amamiento a todos a#ue os #ue %an sido da,ados !or e :12 en a guna manera. Para nuestra sor!resa' se acercaron a a tar un gran n9mero de %ermanos $ %ermanas. Nen+an muc%os de e os con grimas $ do or. Ge %ab+an sentido abusados ba0o e r(gimen de contro $ dominio e0ercido !or sus +deres de :12T enga,ados $ bur ados. Era do oroso e im!resionante ver a esa mu titud #ue se acercaba a os !ies de ?risto !ara recibir socorro de o 8 to. @uc%as grimas *ueron derramadas a +. Entre todos' un !recioso %ermano' #ue %ab+a sido uno de os +deres !rinci!a es <uno de os doce> de !astor de una de as ma$ores congregaciones de %is!anos en 1ondres' e Dermano Pedro )ovar' se acerc" !ara recibir oraci"n. Aue %ermoso ver como todos oraban !or ( ' $ asimismo recib+an de Ge,or sanidad de a ma !or estar toda a ig esia orandoT os unos !or os otros. Cnmediatamente oramos cortando con toda ma dici"n !roveniente de abios' o de sim! e %ec%o de %aber estado inmersos en e .es!+ritu de a visi"n/ de :12. 1a gente renunci" a ese es!+ritu' !or no ser e es!+ritu de &ios' $ en todo momento se desat" una unci"n mu$ !oderosa en ese ugar. 4ustamente' *ue cuando e %ermano 5o aine- *ue sanado de su do encia' a cua desearon !ara ( a#ue os +deres de :12 anteriormente a udidos' a os cua es !erdonamos $ oramos a Ge,or !ara #ue reca!aciten en o #ue %an %ec%o. E :12 *a a !or a baseT !or su mismo conce!to *undamenta . 1es %ab ( acerca de a im!osibi idad de #ue &ios !ueda dar una reve aci"n e6trab+b ica $a #ue e canon est cerrado. @s a9n #ue *uera de e6c usividad !ara un su!uesto !ro*eta' en este caso ?aste anos. 1es %ab ( acerca de a irrea idad de :12 como )eocracia !ara esta dis!ensaci"n actua ' cuando a Cg esia todav+a no est g ori*icada <1 4uan 37 2>. 1es %ab ( acerca de a mentira de asunto de .cambio de !aradigma/ !ro!uesto %asta a saciedad !or ?aste anos' de ins!iraci"n c aramente gn"stica. ;adie a + argument" nada en contra de o dic%o. Ltras cosas a res!ecto se %ab aron' $ $a acabada *orma mente a reuni"n <entonces es cuando os !astores %ab amos ms distendidamente $ %a$ ma$or comunicaci"n>' unos consiervos se me acercaron $ uno de e os estuvo comentando acerca de a go #ue no me era nuevo' !ero #ue esta ve- vino !or boca de un !astor #ue no conoc+a. ;os di0o #ue un ministro en cuesti"n' *abric" un enorme ata9d de co or negro $ con toda !om!a' seguido de toda a congregaci"n o enterr" diciendo #ue a%+ #uedaba a ig esia <vie0o !aradigma>' !ara #ue uego surgiera a nueva ig esia <nuevo !aradigma>. Ese mismo consiervo nos di0o #ue e vio como muc%os !astores #ue #uer+an entrar en a .Nisi"n/' renunciaron a sus ministerios' !ara recibir nuevos ministerios' esta ve- ba0o e .es!+ritu de a Nisi"n/. ?omentndo o %ab amos de #ue e !rob ema de a .Nisi"n/' es entre otros' e .es!+ritu de a Nisi"n/' $a #ue este no es e Es!+ritu Ganto' sino un es!+ritu !oderoso' !ero diab" ico. 8s+ *ueron enga,ados a#ue os ministros' as+ como muc%os otros. _ @igue Eose ?arri o' Pastor de ?entro Ee$' @adrid' Es!a,a. @ar-oJ8bri 2006.
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