Consejos de Bahauddin Naqshband. T quieres ser llenado. Pero algo que esta lleno primero tiene que vaciarse.

Vacate para que puedas llenarte adecuadamente con el cumplimiento de estos consejos, que puedes reali ar como deberes hacia ti mismo. P!"#$!%& Nunca sigas ningn impulso para ense'ar, sin importar lo (uerte que pudiera ser. $l mandato para ense'ar no se siente como un impulso. )$*+N,%& Nunca con(es en lo que tu crees que son e-periencias internas, porque solo cuando las sobrepases alcan aras el conocimiento. $llas est.n all para enga'arte. T$!C$!%& Nunca viajes en busca del conocimiento a menos que seas enviado. $l deseo de viajar para aprender es una prueba, no una orden. C+/!T%& Nunca con(es en la creencia de que un hombre o una comunidad es la suprema, porque este sentimiento es una convicci0n, no una realidad. ,ebes progresar m.s all. de la convicci0n, 1 llegar a la realidad. 2+"NT%& Nunca permitas que te hiera lo que imaginas que es la crtica del maestro, ni te permitas permanecer halagado por un elogio. $stos sentimientos son barreras en tu camino, no conductores de el. )$3T%& Nunc a imites o sigas a un hombre humilde que adem.s sea me quino con las cosas materiales4 semejante hombre se esta enorgulleciendo de las cosas materiales. )i eres me quino, practica la generosidad como un correctivo, no como una virtud. )$PT"#%& Prep.rate para descubrir que todas las creencias que provenan de tu medio ambiente eran secundarias, incluso aunque una ve te (uesen de mucha utilidad. Pueden convertirse en intiles 1 en verdaderas trampas. %CT/V%& Prep.rate para descubrir que ciertas creencias son verdaderas, pero que su signi(icado e interpretaci0n pueden variar de acuerdo con tu etapa en el viaje, haci5ndolas parecer contradictorias para aquellos que no est.n en el )endero. N%V$N%& !ecuerda que, al principio, la percepci0n 1 la iluminaci0n no ser.n de tal ndole que puedas decir de ellas& $sto es percepci0n o $sto es iluminaci0n. ,$C"#%& Nunca te permitas medir todas las cosas con la misma medida de tiempo. +na cosa tiene que anteceder a la otra. +N,$C"#%& )i le das demasiada importancia al hombre, pensaras en una (orma desproporcionada acerca de la actividad. )i piensas demasiado sobre ti mismo, pensaras err0neamente acerca del hombre. )i le das demasiada importancia a los libros, no estar.s pensando correctamente sobre otras cosas. +tili a cada uno como correctivo para los otros. ,+%,$C"#%&

No con(es en tu propia opini0n cuando creas que necesitas libros 1 no ejercicios. Con(a menos en tu creencia cuando pienses que necesitas ejercicios 1 no libros. ,$C"#%T$!C$!%& Cuando te consideres un discpulo, recuerda que esta es una etapa que asumes para poder descubrir cual es tu verdadera distancia en cuanto a tu maestro. No es una etapa que puedas medir, como lo lejos que estas de un edi(icio. ,$C"#%C+/!T%& Cuando te sientas menos interesado en seguir el Camino en que has entrado, este puede ser el momento en que sea m.s apropiado para ti. )i imaginas que no deberas continuar, no es porque no est5s convencido o tengas dudas4 es porque estas (allando en la prueba. )iempre tendr.s dudas, pero solo las descubrir.s en los momentos que tu debilidad aproveche para se'alarlas. ,$C"#%2+"NT%& No puedes desterrar la duda. 6a duda desaparece cuando desaparecen la duda 1 la creencia tal como te (ueron ense'adas. )i renuncias a un sendero, es porque estabas esperando convicci0n de el. Buscas convicci0n, no autoconocimiento. ,$C"#%)$3T%& No estes pensando si vas a ponerte o no en las manos de un maestro. )iempre estas en sus manos. $s mas bien una cuesti0n de si el puede a1udarte a que te a1udes a ti mismo, 1a que tu tienes pocos medios para hacerlo. ,iscutir si uno con(a o no es se'al de que uno no quiere con(iar en modo alguno, 1, por lo tanto, es aun incapa de ello. Creer que uno puede con(iar es una creencia (alsa. )i te preguntas 7Puedo con(iar8, realmente te estas preguntando4 7Puedo desarrollar una opini0n su(icientemente (uerte que me agrade8. ,$C"#%)$PT"#%& Nunca con(undas adiestramiento con habilidad. )i no puedes evitar ser lo que la gente llama bueno o sobrio, eres como la ca'a a(ilada que no puede evitar escribir si la empujan. ,$C"#%CT/V%& Cuando has observado o sentido emoci0n, corrige esto recordando que las emociones las sienten con la misma intensidad gentes con creencias completamente distintas. Por lo tanto, si imaginas que esta e-periencia 9 la emoci0n 9 es noble o sublime, 7Por qu5 no crees tambi5n que el dolor de estomago es un estado elevado8 ,$C"#%N%V$N%& )i un maestro te estimula, no esta tratando de atarte a el. #as bien esta tratando de mostrarte lo (.cilmente que puede atraerte. )i te desalienta, la lecci0n es que estas a merced del desaliento. V"*$)"#%& 6a comprensi0n 1 el conocimiento son sensaciones completamente di(erentes en el reino de la Verdad a como son en el reino de la sociedad. Cualquier cosa que tu comprendas de un modo ordinario acerca del )endero, no es comprensi0n en el )endero, sino suposici0n e-terna acerca del )endero, comn entre los imitadores inconscientes.