TEMA 1 - AUTORES ESCUELA NUEVA La Escuela Nueva tiene un acercamiento de carcter conceptual y terico.

Conceptual: qu entendemos por Escuela Nueva? Terico: Di erenciarla de trminos como Escuela !ctiva" #oderna y $nica. Esta %ltima se conci&e como la uni icacin entre educacin primaria y secundaria . En todas la pocas 'a&lar de escuela nueva es 'a&lar de escuela que se renueva" que cam&ia" que se adapta a los nuevos tiempos y que se distin(ue de la tradicional. Di erencias: T)!D*C*+N!L , #a(istrocentrismo - Enciclopedismo . /asividad 0 1er&alismo N2E1! , /uericentrismo - /ocas ideas" &ien estructuras y que sean esenciales . !ctividad 0 )esolver pro&lemas

La Escuela Nueva sur(e a inales del s. 3*3 y se e4tiende 'asta despu5es de la ** 6uerra #undial. Dentro de la /eda(o(7a Contempornea" Loren8o Lu8uria(a clasi ica los mandamientos de la Escuela Nueva por (rupos: /eda(o(7a *ndividual: De9ey y Ellen :ey /eda(o(7a /sicol(ica : /ia(et" ;inet" C'aparede y T'orndi<e /eda(o(7a !ctiva: =illian >ames y #ontessori /eda(o(7a ?iloso ia: Dilt'ey" 6entile y =yne<en Precursores de la Escuela Nueva: COMENIO >uan !ms Comenio @,AB-C,DEFG " naci en Ni9nit8 @#oraviaG de una amilia perteneciente a la unin de los Hermanos #oravos" 'ur ano de padre y madre a los doce aIos" complet sus estudios en las escuelas de la misma secta. Es considerado como el padre de la peda(o(7a moderna y el or(ani8ador y propa(ador de la escuela nacional. Encontramos la pala&ra vi&rante de este educador que anima su o&ra con todos los sentimientos su&limes de un alma consa(rada al servicio de la 'umanidad. Escri&i en lat7n su o&ra la D*DJCT*C! #!6N! que ms adelante" en ,D-K la escri&i en c'eco. Esta o&ra" entre nosotros puede conocerse como la 6ran Didctica" es un importante ensayo de sistemati8acin peda((ica en el que se parte de un principio undamentalL un con iado optimismo en la per ecti&ilidad del (nero 'umano" y en el poder de la educacin para meMorar al 'om&re y a la sociedad.

Escri&i o&ras peda((icas ilos icas y teol(icas. Con su o&ra +);*N )E)2# NENN2!L*2# /*CT2NG @el mundo ilustradoG inici el empleo de la intuicin. Compuso tam&in su o&ra >!N2! L*N62!)+N )ENE)!T! @puerta a&ierta de las len(uasO" si(uiendo a 6uillermo ;at'eo" Mesu7ta" con su o&raG. Comenio propone la ela&oracin de una sa&idur7a universal o panso 7a capa8 de a&arcar toda clase de conocimientos con rmulas simples y claras que puedan 'acerse accesi&les a toda clase de 'om&res. Esta panso 7a es la panacea que apresurar el pro(reso moral" intelectual y espiritual del 'om&re y de toda la sociedad. Comenio es considerado por muc'os el padre la peda(o(7a moderna ya que emprendi la estructuracin y sistemati8acin de esta. Con sus (randes o&ras respecto a la educacin y la enseIan8a" se puede a irmar que Comenio le dio un estado precient7 ico a stas. Comenio parti del convencimiento de que el 'om&re slo necesita una educacin adecuada para desarrollar su naturale8a a plenitudL es decir que el 'om&re por su naturale8a" no necesita tomar nada del e4terior sino que es preciso tan slo desarrollar lo que encierra oculto en s7 mismo y seIalar claramente la intervencin de cada uno de sus elementos. Con esta concepcin Comenio proclama claramente que todos los 'om&res tienen una aptitud innata 'acia el conocimiento y no restrin(e este a solo una elite o para al(unos iluminados" as7 crea la concepcin de una escuela popular de (ran cu&rimiento y a la que todos ten(an acceso" en principio con la que 'oy se cuenta. Esto lo 'ace tam&in con el in de alcan8ar la pa8 mundial ya que considera&a que la educacin es el camino ms rpido para lle(ar a esta. /or otro lado" al tener en cuenta la aptitud innata 'acia el conocimiento" Comenio consider de (ran importancia la educacin en los primeros D aIos de vida" escri&iendo incluso una o&ra para este in llamada PEscuela #aternaP que conci&e a la madre como una educadora e instaurando as7 lo que 'oy conocemos con el nom&re de Mardines o preescolares. Esto tam&in es reiterado con uno de sus principios que dice que Psolo es irme lo que en la primera edad se aprendeP. +tro aporte de (ran importancia" con una de sus o&ras P+r&isC/ictusP" es la implementacin de mtodos audiovisuales pues esta o&ra es una pie8a teatral en la que se utili8a la interpretacin teatral como un instrumento importante de motivacin y estimulacin" para con este lle(ar a que el niIo entienda y asimile determinado contenido. Comenio" se dedic a inte(rar las metas" el contenido y los mtodos de la educacin y toda la emendatio rerum 'umanrum @re orma de los asuntos 'umanosG. Nu meta ue re ormar el todo de la 'umanidad. Nu /anso 7a no slo ue una teor7a del conocimiento sino tam&in un camino 'ac7a la sa&idur7a de la vida que incluye el conocimiento de parte del mundo" esto es" conocimiento del 'om&re total. /or lo tanto conten7a elementos morales" sociales" reli(iosos y principios para la re orma del mundo. Comenio no consider el papel del 'om&re %nicamente como un amo de la naturale8a. El 'om&re tam&in de&e convertirse en un seIor de s7 mismo. /ara la educacin esto si(ni ic que

teor7a y prctica educativas se &asan en una iloso 7a del 'om&re y del mundo. /ara aprender y enseIar recomend proceder de lo conocido a lo desconocido" desde lo simple a lo compleMo" etc. Comenio consider la li&ertad como parte de la esencia de la 'umanidad. /ara Comenio el 'om&re no solamente era un animal racional sino tam&in un animal li&re de actuar. /or otra parte" Comenio Muiciosamente advirti acerca del peli(ro de la unilateralidad" la parcialidad e irrespeto por el 'om&re en su desarrollo individual y social. Comenio" al escri&ir una (ran didctica y sus tratados especiales contri&uy a crear una ciencia de la educacin y una teor7a de la didctica" considerados como disciplinas autnomas. /ropone la determinacin del sa&er necesario para la vida utura. En el marco de la educacin se de&en transmitir los conocimientos relevantes de una parte para la vida actual de los niIos" y de otra parte para su uturo" reivindic la la&or de los educadores que antes era considerada como un o icio para los que no pod7an desarrollar carrera de al(una ciencia. Comenio conci&e pues la peda(o(7a ya no como un arte tutelar sino como una ciencia que como tal esta &asada en principios cient7 icos. Comenio plantea un mtodo prctico de aprender 'aciendo en el que los conocimientos se in iltran e in unden suavemente en las almas" insta a ormar primero el entendimiento de las cosas" despus de la memoria y por %ltimo la len(ua y las manos. Nu concepcin paidocntrica de la educacin pone todos los componentes educativos al servicio del aprendi8. !dems concluye en uno de sus undamentos que todo cuanto se 'a de aprender de&e escalonarse con orme a los (rados de la edad. Con &ase en un principio de Comenio" plantea una i(ualdad de (neros" considerando a la muMer como i(ualmente dotada de entendimiento" (il y capa8 de la ciencia y lo mismo destinadas a elevadas misionesL y no entend7a porque ra8n se les aparta&a del conocimiento y entendimiento de las ciencias. Considera de (ran importancia la necesidad de que el pro esor de&e procurar por todos los medios encender en los niIos el deseo de sa&er y aprender pues esto 'ace ms cil el proceso de enseIan8a pues el niIo va estar motivado y sediento de la e4plicacin del maestro. Comenio 'i8o un rompimiento con aquella prctica donde el conocimiento se adquir7a del discurso de los clsicos y situ al niIo y al Moven como o&servadores de la naturale8a que 'a&la&an de las cosas en propia len(ua materna. Comenio reconoci para el maestro el arte de enseIar y un espacio &ien delimitado para 'acerlo: la escuela. La inalidad de enseIar ser aprender" no slo la virtud" sino tam&in conocimientos %tiles para la vida. Toda la normatividad introducida por la didctica ma(na" (ira entorno al mtodo cuyo uncionamiento de&e darse en la escuela" a tal punto que puede a irmarse que

mtodo y escuela son insepara&les en el pensamiento de Comenio. En torno a este (ran o&Meto" los conceptos y la normatividad se re ieren a tres aspectos particulares: el niIo" el maestro" la escuela" sometidos a un in que e4presa el concepto de educacin. En importante e4altacin 'acia la universalidad de la escuela" Comenio 'i8o un llamado en su avor a los padres" preceptores" eruditos" telo(os" pero en especial a los ma(istrados pol7ticos para apoyar la re orma de las escuelas sin reparar (asto al(uno" as7 de una u otra orma comprometi toda la 'umanidad en esta o&ra. En total" sus o&ras ascienden a trescientas" de las cuales ms de la mitad no 'an sido descu&iertas. Los descu&rimientos de las o&ras de Comenio renacen a partir del si(lo 3*3 por >uan :vacala" en ,B., le si(ue el pro esor Nouce< de la universidad de ;rno" quin encuentra manuscritos en Lenin(rado.

El ras(o ms destacado de la peda(o(7a de Comenio" adems de su preocupacin por lo(rar un arti icio para que la enseIan8a sea Qcierta" rpida" slida y a prioriR es que desea poner este arti icio al alcance de todos los 'om&res sin distincin al(una. Lo mismo las muMeres que los 'om&res" los po&res que los ricos" los inteli(entes que los tardos" todos de&en acceder a la instruccin cristiana que les capacita para su per eccin y elicidad. ROUSSEAU (1712-177 ! *nscrito dentro del movimiento ilustrado y la Enciclopedia" pronto se apart del criterio supremo de la ra8n y lo sustituy por el sentimiento. Las &ases de su iloso 7a durante muc'o tiempo ueron el sentimiento" la utilidad y la elicidad del (nero 'umano. La clave de su teor7a la encontramos en el QContrato socialR. /ara l el Contrato social pretende trans ormar la li&ertad natural en li&ertad c7vica. Todos los derec'os civiles nacen del Contrato. El (ran pro&lema es cmo es posi&le educar a un individuo para que piense en trminos democrticos" en una sociedad no democrtica. Sui8s por eso se plantea educar uera de la sociedad" para Ia sociedad" a su Emilio. QEmilioR ue la o&ra precursora de la educacin moderna" la descu&ridora del niIo. El (ran 'alla8(o de )ousseau ue entender al niIo como sustancialmente distinto del adulto y suMeto a sus propias leyes de evolucin. /lantea una nueva peda(o(7a y una nueva iloso 7a de la educacin &asadas en los intereses y necesidades del niIo y en el desarrollo natural en li&ertad. QEmilioR es una novela peda((ica que est escrita con la intencin e4presa de e4poner en orma concreta los criterios educativos de )ousseau aplicados a un niIo ima(inario con iado a un preceptor.

El naturalismo eudemonista es el centro de su peda(o(7a: 'ay que vivir la plenitud de la satis accin presente. El niIo de&e vivir sin preocupaciones" dis rutando de su niIe8. El inters actual es el otro principio undamental: en la plani icacin de la educacin 'ay que partir siempre de los intereses de los educandos. )ousseau se &as en los conocimientos psicol(icos y peda((icos de su tiempo" pero no para quedarse en ellos" sino para e ectuar una pro unda cr7tica de los mismos y plantear alternativas tericas y de aplicacin prctica en la escuela. PESTALO""I @,E0DC,K-EG Ne le considera uno de los educadores que ms in luy en los movimientos contemporneos de renovacin peda((ica. Nus o&ras de peda(o(7a i(uran entre las ms le7das. Destacan: QCanto del cisneR y QCmo 6ertrudis enseIa a sus 'iMosR. Le da una dimensin prctica a las teor7as de )ousseau y aten%a sus postulados ms radicales" incorporando aspectos importantes de educacin social. /ara l. La educacin elemental est &asada en el desarrollo armnico de las capacidades intelectuales" a ectivas y art7sticas. El undamento a&soluto del conocimiento es la intuicin" entendida por /estalo88i como el acto espontneo y creador por el cual el niIo se representa en mundo que le rodea y que se mani iesta en tres leyes: el n%mero" la orma y la pala&ra. Todo su tra&aMo en el m&ito moral y educativo va a consistir en despertar las uer8as que e4isten en cada educando para encaminarlo 'acia el deseo del &ien. Le da muc'a importancia a los actores a ectivos en la educacin paro tam&in considera como undamental la claridad e4positiva &asada en la e4periencia" es decir" en la intuicin e ectiva de las cosas. 2n principio educativo undamental para l " ue el de actividad" el aprender 'aciendo" pero tienen muc'a importancia los papeles del educador y de la madre. Cre esta&lecimientos de educacin para niIos po&res" campesinos y 'ur anos" y ela&or un mtodo de tra&aMo concreto para la educacin elemental" lo que le convirti en centro de atencin para los educadores de su poca. La in luencia de sus ideas y de su prctica escolar 'a sido muy (rande en los movimientos de renovacin peda((ica 'asta nuestros d7as. #ROE$EL (172 -1 %&! Ne apoya en las teor7as naturalistas de )ousseau y en la e4periencia prctica de /estalo88i. Es un re erente de la Escuela Nueva" especialmente en el m&ito preescolar. Nus o&ras: QLa educacin del hombre " QCantos maternales y caricias y Principios de educacin del hombre.

DiseIa un mtodo inte(ral de enseIan8aCaprendi8aMe que est ms relacionado con la realidad de las cosas. Conci&e que la educacin de&e respetar el li&re desarrollo de las capacidades de cada educando" como si se tratara de las plantas de un Mard7n" de a'7 el nom&re de KINDER !R"EN o Mard7n de niIos. Los Mardines de in ancia" se(%n ?roe&el de&en disponer de terreno" o Mard7n" dividido en dos partes. En una 'a&r pequeIas parcelas individuales que cada niIo cuidar por s7 solo como meMor puedaL la otra se dedicar al tra&aMo colectivo para estimular el esp7ritu de cola&oracin entre los pequeIos. La peda(o(7a de ?roe&el se &asa en la &ondad natural in antil. #uestra una actitud de autntico respeto por la personalidad in antil. 'er(ar) (Olde*(ur+o 177,! La idea esencial de la peda(o(7a de Her&art es que la instruccin es el undamento %nico de la educacin entera. La instruccin tendr la misin no de desarrollar el esp7ritu sino de crearlo. La pala&ra m(ica de su peda(o(7a ser el inters" el (usto que se toma a una cosa y que 'ace que se encuentre placer en ello. El inters es la uente de la actividad" el principio de la vida intelectual. La idea de moralidad de&e dominar toda la enseIan8a. La cultura moral" que orma la voluntad tiene su punto de partida en la e4periencia del niIo. La virtud es el in supremo de la educacin. Her&art admite el casti(o" incluso corporal. Escuela Nueva -ro-.a*e/)e d.c0a (1./ales del s2 3I3! *DE!)*+ DE L! ENC2EL! N2E1! Escuela Nueva: moderni8acin educativa y de renovacin escolar. ,.C ?in: preparar al niIo para querer y para reali8ar en su vida la supremac7a del esp7ritu. -.C )espetar la individualidad del niIo. ..C El aprendi8aMe de la vida" de&en dar curso li&re a los intereses innatos del niIo. 0.C Cada edad tiene su carcter propio. A.C La competencia o concurrencia e(o7sta de&e desaparecer de la educacin y ser sustituida por la cooperacin" poner su individualidad al servicio de la colectividad. D.C La coeducacin implica una cola&oracin que permite a cada se4o eMercer li&remente so&re el otro una in luencia saluda&le. E.C /reparar al niIo para el uturo ciudadano capa8 de cumplir sus de&eres 'acia su prMimo" su nacin y la Humanidad en su conMunto" tam&in al ser 'umano" consciente de su di(nidad de 'om&re. C)TT*C!N ! L! ENC2EL! N2E1!

No todo el mundo esta&a de acuerdo con los principios y caracter7sticas de la Escuela Nueva. E4periencia para los 'iMos de (rupos sociales con poder econmico. Tra&aMo de los sentidos pero o de la capacidad de comprensin. El antiCintelectualismo de Escuela Nueva. Centra la educacin en el placer y el Mue(o prescindiendo del valor ormativo del tra&aMo y del es uer8o" cuando el placer 'a de se(uir a la accin nunca precederlo. Educacin li&ertaria que olvida el valor en s7 y el valor social de la disciplina. No e4iste li&ertad y espontaneidad del niIo y todo est preparado de antemano. La escuela no es la vida sino un microcosmo que poco tiene que ver con la realidad. El maestro de convierte en (uardin de los niIos. Ne olvida la importancia de los eMercicios y tareas memor7stica y repetitivas pero imprescindi&les. 42 5E6E7: ?ue uno de los m4imos tericos de los movimientos de renovacin educativa contempornea y de la educacin democrtica. De9ey es conocido como educador y pro esor" pero no tanto como pensador preocupado por los pro&lemas sociales. Nu (ran e en la democracia le llev a undar asociaciones pro esionales y a de ender causas que cre7a Mustas" alineado en contra del imperialismo y del capitalismo estadounidense de principios de si(lo. Hay que recordar que en el per7odo 'istrico comprendido entre inales del s. 3*3 y principios del 33 " los EE22 se convierten en una potencia mundial caracteri8ada por tener una democracia interna y actuar en otras 8onas del mundo con un acentuado colonialismo" de a'7 su actitud cr7tica ante la posicin internacional de su pa7s. /ara De9ey " la educacin viene a ser la Qsuma total de procesos por los que la sociedad transmite sus poderes" capacidades e ideales adquiridos" para ase(urar su propia e4istencia y desarrollo continuoR. En l" la escuela como institucin social 'a de representar la vida presente real y vital" de manera simpli icada. Nu propuesta es cam&iar el sistema: rente a la disciplina de&e tra&aMarse con el inters del niIo. rente a la l(ica tradicional @ que se entiende como necesaria para el niIo y por lo tanto se le imponeG" aparece a'ora lo psicol(ico " el reconocimiento de la vida interior del estudiante con unos procesos de maduracin que e4i(en su asimilacin paulatina en uncin de sus capacidades" aptitudes y actitudes" di erentes en cada uno de ellos. Non undamentales las ideas de la actividad @&ase undamental de la educacinG" el inters y las capacidades de cada alumno. Hoy nos puede parecer normal re erirnos a la actividad" al inters y a las necesidades del educando" pero cuando De9ey ormul tales principios" si(ni ic una revolucin. -

De9ey" en su Muventud" se vio in luido por la iloso 7a de He(el y la corriente psicol(ica de >ames. #s tarde" se convirti en uno de los m4imos tericos de la Escuela Nueva. Ha in luido decisivamente en los principales autores y movimientos de la misma" especialmente sus ideas del niIo como centro del proceso de enseIan8aCaprendi8aMe y el activismo peda((ico como caracter7stica undamental de la escuela renovadora. 5e8e9: 4o0/ es)adou/.de/se. (1 ;&-1&;2!: 1.l<so1o: -s.c<lo+o 9 educador

Nacido en ;urlin(ton @1ermontG" De9ey se (radu en !rtes en la 2niversidad de 1ermont en ,KEB y se doctor en ?iloso 7a en la 2niversidad de >o'n Hop<ins en ,KK0. La lar(a e in luyente carrera de De9ey en educacin comen8 en la 2niversidad de #ic'i(an" donde enseI desde ,KK0 a ,KKK" siendo posteriormente pro esor en las universidades de #innesota" C'ica(o y Colum&ia desde ,BF0 'asta su Mu&ilacin como pro esor emrito en ,B.,. De9ey mantuvo una (ran actividad como con erenciante y consultor de temas educativos" adems de estudiar los sistemas educativos de C'ina" >apn" #4ico" Turqu7a y la 2nin Novitica. Durante su permanencia en C'ica(o" De9ey estuvo pro undamente interesado en la re orma de la teor7a y de la prctica educativas. Contrast sus principios educativos en la amosa escuela la&oratorio de carcter e4perimental" denominada Escuela De9ey" instituida en la 2niversidad de C'ica(o en ,KBD. Los principios educativos propon7an el aprendi8aMe a travs de actividades de di erente 7ndole ms que por medio de los contenidos curriculares esta&lecidos y se opon7an a los mtodos autoritarios. De9ey pensa&a que lo o recido por el sistema educativo de su poca no proporciona&a a los ciudadanos una preparacin adecuada para la vida en una sociedad democrtica. Considera&a adems" que la educacin no de&7a ser meramente una preparacin para la vida utura" sino que de&7a proporcionar y tener pleno sentido en su mismo desarrollo y reali8acin. Nu tra&aMo y sus escritos in luyeron si(ni icativamente en los pro undos cam&ios e4perimentados en la peda(o(7a de Estados 2nidos en los inicios del si(lo 33" mani estados en el cam&io del n asis de lo institucional y &urocrati8ado a la realidad personal del alumno. Critic la educacin que en ati8a&a tanto la diversin relaMada de los estudiantes" como el mantenerles entretenidos sin ms" as7 como la orientacin e4clusiva 'acia el mundo pro esional. Como ilso o" De9ey su&ray todo lo prctico" es or8ndose en demostrar cmo las ideas ilos icas pueden actuar en los asuntos de la vida diaria. Nu planteamiento l(ico y ilos ico era de cam&io permanente" adaptndose a las necesidades y a las circunstancias concretas. El proceso de pensamiento en su iloso 7a es un medio de plani icar la accin y de superar los o&stculos entre lo que 'ay y lo que se proyecta. La verdad es una idea que 'a penetrado en la e4periencia prctica. De9ey si(ui al ilso o y psiclo(o americano =illiam >ames" undador del movimiento ilos ico del pra(matismoL la propia iloso 7a de De9ey" llamada tam&in instrumentalismo o e4perimentalismo" deriva del pra(matismo de >ames. La in luencia de De9ey es perci&ida en otros muc'os campos adems de la educacin y de la iloso 7a. !ctivista pol7tico" de endi los planteamientos pro(resistas" al(unas veces radicales" respecto de los asuntos internacionales y de los pro&lemas econmicos. Nu a&undante o&ra se muestra en li&ros como

/sicolo(7a @,KKEG" La escuela y la sociedad @,KKBG" Democracia y Educacin @,B,DG" La reconstruccin en la iloso 7a @,B-FG" Naturale8a 'umana y conducta @,B--G" La &%squeda de la certe8a @,B-BG" El arte como e4periencia @,B.0G" L(ica: la teor7a de la pre(unta @,B.KG y /ro&lemas del 'om&re @,B0DG. +tros autores considerados pioneros" antecedentes del movimiento de Escuela Nueva" ueron C+#EN*+ y :!NT. Nus re le4iones ayudaron a moderni8ar el pensamiento peda((ico de la poca y prepararon la aparicin del movimiento renovador contemporneo ms slido de nuestra poca. Tam&in se selecciona otro te4tos de un autor representativo de Escuela Nueva" :E)NCHENNTE*NE).

TEMA 2 - LA E5UCACION SOCIALISTA Las teor7as mar4istas son el undamento de la educacin socialista. Es una educacin polivalente en torno al tra&aMo productivo que supera la educacin clasista. 1iene a de ender lo que denomina Q Escuela 2ni icadaR" que incluir7a tres aspectos importantes para la educacin: La educacin intelectual La educacin 7sica La educacin politcnica @ una educacin cercana a la educacin la&oralG A/)ecede/)es de la educac.</ soc.al.s)a: Pla)</ ( s2 IV! O(ras: La re-=(l.ca 9 las le9es To*>s Moro (s2 3V- 3VI ! O(ra: La U)o-?a Ca*-a/ella @ s 31* 31** G +&ra: La ciudad del sol La .lus)rac.</ @ s 31*** G O8e/ 9 #our.er @ s. 3*3G /odr7amos resumir la idea principal de todos estos autores en una rase: Q La educacin es la uente de todo &ien y de todo malR se(%n cmo la usemos o inculquemos. !socian educacin con tra&aMo productivo @ARL MAR3 /ensador socialista y activista revolucionario de ori(en alemn @,K,KC,KK.G. :arl #ar4 proced7a de una amilia Mud7a de clase media. Estudi en las

universidades de ;onn" ;erl7n y por %ltimo en >ena" donde se doctor en ?iloso 7a. MAR3 7 ENAELS: /roceden de )enania" de amilias &ur(uesas" nacen por la misma poca: ,K,K y ,K-F. Los dos se adscri&en ideol(icamente a la corriente de la i8quierda 'e(eliana y reci&en triple in luencia: o De la iloso 7a alemana o El movimiento revolucionario rancs o Los avances cient7 icos y tecnol(icos de la revolucin industrial in(lesa Nu primer encuentro: /ar7s ,K00. Empie8a su cola&oracin intelectual que durar7a 0F aIos. 2tili8an como instrumento educativo el mtodo mar4ista" realista y cr7tico: o /arte de lo concreto o Estudia los 'ec'os o Capta las cosas en movimiento o Estudia sus contradicciones o /lantea la trans ormacin de la realidad El mar4ismo @ rente al idealismoG plantea que los 'ec'os de&en servir de &ase a la teor7a" pero la teor7a de&e plantearse cam&iar los 'ec'os. Las &ases de la accin de #ar4 esta&an en el pensamiento cient7 ico y en la accin revolucionaria de clase. Las concepciones educativas de #ar4 y En(els toman al 'om&re concreto tal como vive en la sociedad de la poca &asada en la (ran industria" e4trae las ideas que se deducen de la estructura econmica y del sistema de produccin capitalista. MA@AREN@O !ntn Nemianovic' #a<aren<o @,KKKC,B.BG 'iMo de un o&rero ucraniano" ue maestro elemental. Es considerado como el m4imo peda(o(o de la )usia sovitica. Nu inalidad ue trans ormar la escuela en sentido socialista" imponindole el carcter colectivista y productivo de la nueva sociedad. El principio undamental de la peda(o(7a de #a<aren<o es la necesidad de es uer8o en la educacin" lo que implica la e4i(encia de una slida disciplina y de una actividad intensa y es or8ada. Da tam&in (ran importancia al condicionamiento social en la educacin. Nus primeras e4periencias peda((icas lass tuvo en la QColonia de Tra&aMo 6or<iR" de la que nos 'a&la en su o&ra Q/oema peda((icoR. Nu colonia de&7a la e4istencia material al tra&aMo productivo" y ten7a como principios: tra&aMo disciplinado" sentimiento del de&er y esp7ritu de emulacin. +tras o&ras suyas de importancia ueron: ;anderas so&re las Torre y Li&ro para los padres" escrito ste en cola&oracin con su muMer. Ha&la de la autoridad de la ayuda" porque #a<aren<o da una (ran importancia a las uer8as interiores del niIo" que slo lo(ra omentar una sociedad que impone tareas importantes y o&li(a a reali8ar es uer8os. >unto a estas ideas

peda((icas de la o&ra de #a<aren<o se desprende un uerte autoritarismo" ruto" en (ran parte" de su con ormismo con la sociedad sovitica. La autoridad de la ayuda se encuentra paliada por los intereses mar4istas" que acent%an el autoritarismo y el do(matismo. #a<aren<o" de acuerdo con la sociedad de su tiempo reclama una educacin utilitaria. Todos los es uer8os ten7an como o&Metivo principal convertir a la 2)NN en una potencia industrial. /ara #a<aren<o los adolescentes QmalosR o e4traviados lo son por alta de un &uen condicionamiento social. Es necesario disciplinarlos r7(idamente. Ara*sc.: A/)o/.o @,KB,C,B.EG" pensador y pol7tico italiano y uno de los undadores del /artido Comunista *taliano. 6ramsci naci en CerdeIa en el seno de una amilia muy 'umilde. *nici sus estudios superiores en la 2niversidad de Tur7n en ,B,," pero la a&andon en ,B,0 de&ido a un pro&lema crnico de salud. Comen8 a tra&aMar como periodista en !vantiU @V!delanteUG" un peridico del partido socialista" en ,B,D" y poco despus und otro diario" en cola&oracin con /almiro To(liatti y otros compaIeros" llamado +rdine Nuovo @Wrden NuevoG en ,B,B. Tom parte en el movimiento de ConseMos de ?&ricas que intent sin 4ito desa iar a ?iat y otras compaI7as de Tur7n y sus alrededores durante ,B-F. ?ue uno de los undadores del /artido Comunista *taliano @/C*G" ormado en enero de ,B-, en el Con(reso de Livorno" y tra&aM para la :omintern @la *** *nternacional comunistaG en #osc% y 1iena" pero re(res a *talia en ,B-0 para unirse a la oposicin parlamentaria en rentada a la dictadura de ;enito #ussolini. ?ue arrestado en ,B-D y encarcelado en ,B-K. ?alleci el -E de a&ril de ,B.E en el 'ospital de una prisin de )oma. La in luencia del pensamiento de 6ramsci 'a continuado (racias a o&ras como Cuadernos de la prisin" pu&licada por primera ve8 entre ,B0K y ,BA,. SU4OMLINS@I. 1asili !le4ndrovic' NuMomlins<y @septiem&re de ,B,K C ,BEFG" no ue un erudito amoso ni un (ran psiclo(o investi(ador" ue %nicamente un maestro preocupado por sus alumnos" por todos sus alumnos. Nin distin(os o di erenciaciones &usca&a" a travs de una peda(o(7a del amor" de la QEscuela de la !le(r7aR" que todos y cada uno de los alumnos de su escuela en /lav7s' aprendiera" en primer lu(ar" a estudiar. De aqu7 la paradoMa: QNo es uncin de la escuela enseIar a los niIosL su o&li(acin estri&a en enseIarles a estudiar ya que de&en ser los niIos quienes por s7 mismos vayan aprendiendoR@BG . NuMomlin<i pudiera ser considerado como la versin rusa de ?reinet" por los paralelismos en las vidas de am&os peda(o(os. /ara am&os casos se pudiera reseIar lo mismo: Naci en el seno de una amilia 'umilde" por lo que sus primeros aIos se caracteri8aron por las privaciones. La (uerra que se desarrolla&a en el pa7s" cuando era Moven" lo o&li( a enrolarse. ?ue 'erido en &atalla" lo que le deM secuelas para toda la vida y ue licenciado y re(resado a su casa. !l re(resar se dedic a la docenciaL sus dolencias le imped7an en ocasiones continuar con la clase" de&ido a la ati(a. Nu (ran amor a los niIos le 'i8o &uscar las ormas de 'acerles ms accesi&le el conocimiento. )ec'a8a&a la escuela memorista" clasista y 'omo(enei8ante de los niIos. )econoc7a que

un (ran inters in antil por el estudio pasa por el camino del tra&aMo. Nunca intent esta&lecer un mtodo" sino que se entre( por entero al desarrollo de la naturale8a del niIo. )econoci que la la&or de la escuela implica no slo la in ormacin sino la ormacin del niIo dentro de una inte(ridad social. Tra&aM con los niIos y con los maestros y los padres de los niIos" con el in de no des'acer la inte(ralidad individual de cada uno de ellos. Nus li&ros ms importantes son: QLa Educacin del Colectivismo en los escolaresR @,BADGL QLa Educacin de la actitud comunista 'acia el tra&aMoR @,BABGL QEl mundo espiritual del escol@,BD, GL Q La Educacin de la /ersonalidad en la Escuela NoviticaR @,BDAGL y so&re todo: QLa Escuela #edia de /avl7s'R y Q#i Cora8n es para los niIosR" am&as pu&licadas en ,BDB" poco antes de su muerte. En total escri&i cerca de .F li&ros y AFF art7culos. La %nica orma posi&le de enseIan8a es la que se apoya en el 'ec'o de la in ancia y en las vivencias de los niIos. De&emos enseIar viviendo" descu&riendo la realidad con ellos" Mu(ando" divirtindonos" tal como el niIo quiere vivir. Nlo as7 lo(ramos seres satis ec'os" elices" que van a la escuela con ale(r7a porque en ella se encuentran a s7 mismos ya que pueden ser lo que realmente son: niIos. NuMomlins<i 'uye de toda aquella educacin que no se adecua al ritmo personal del alumno. Ne sa&e tam&in que en la Escuela de la !le(r7a nadie es repro&ado ni se pretende que todos lo(ren &uenas notasL las cali icaciones" como diMo al(una ve8 #ontessori" sirven para 'acer distin(os entre los niIos y para desmotivar a aquellos que no o&tienen las meMores notas. Ni(uiendo este principio NuMomlins<i lo(r en dos aIos disminuir a la mitad el n%mero de alumnos que escri&7an con altas de orto(ra 7a. /ara lo(rar este deseo de superacin e inculcar los deseos e inclinaciones 'acia el estudio" es necesario crear un am&iente de la&oriosidad" un clima estimulante y estimulador" o sea" lo que NuMomlins<i denomina QCampos de TensinR que son" principalmente" de orden intelectual" moral" la&oral y esttico. La Q/aradoMa NuMomlins<iR" o sea" el enseIar a estudiar" ms que enseIar conocimientos" se lleva a ca&o en una atms era (eneral de la&oriosidad y superacin que estimula la propia actividad in antil. Esta atms era slo se lo(ra en la colectividad es" pues" quien posi&ilita la ormacin del 'om&re o meMor dic'o de la persona @puesto que NuMomlins<i cree en el 'om&re per ectivo e interiorG dndose as7 y de nuevo" paradMicamente" un intento de personali8acin educativa a travs de un am&iente colectivista y de (rupo compacto @,FG . SUC'O5OLS@7: ;od(an Nuc'odolos<y" peda(o(o polaco" naci en el aIo ,BFE en Nosno9iec. Doctor en iloso 7a por la 2niversidad de 1arsovia" in(resa como pro esor en ,B.-" tam&in ue director del *nstituto de Ciencias /eda((icas de la citada universidad.

/ara la construccin de su teor7a educativa ;od(an parte de la cr7tica a la ed. tradicional. Entend7a que la escuela 'a&7a nacido de unas condiciones sociales y culturales totalmente distintas de las actuales y ya no responden en &uena parte a las e4i(encias presentes" al no preparar a las (eneraciones Mvenes en la responsa&ilidad y en los valores para la nueva vida social y cultural. Nu propuesta es que la educacin para el uturo de&e empe8ar por una revisin pro unda de la enseIan8a tradicional y su reorientacin imprescindi&le que permita a la escuela enseIar a los 'om&res a vivir en las condiciones 'cas. X de un modo totalmente nuevo. /lantea la educacin del uturo dentro del socialismo. TEMA B - EL MOVIMIENTO ANTIAUTORITARIO: El Qmovimiento antiautoritarioR a&arca todas las corrientes que anteponen la de ensa de la li&ertad en la educacin rente a las imposiciones de instituciones y personas. Ne produce un uerte impulso individual. El antiautoritarismos de iende la li&ertad rente a imposiciones. La educacin que de iende es inte(ral" racional y li&eratoria. /ioneros: Len Tolstoi @)usoG /aul )o&in @?rancsG ?errer 6uardia @EspaIolG )o(ers El anarquismo de iende la li&ertad del individuo y su naturale8a social" la educacin sirve para que a loren los sentimientos de solidaridad y cooperacin. Ne asienta a inales del 3*3 y principios del 33. La democracia es permanente y directa. )ec'a8a la escuela tradicional y el Estado porque entiende que estn al servicio de los poderosos e impiden a las masas tomar conciencia de su propia uer8a y de sus derec'os. /lantea una escuela sin clases que unciones de manera auto(estionaria. El anarquismo est cuaMado de ideales. El anarquismo no es i(ual al caos. /rincipios del movimiento: Li&ertad individual Nustancial racionalidad @'ay que usar la ra8nG ;ondad del 'om&re @Es &ueno por naturale8aG )ec'a8o de las ordenaciones escolares constituidas @Cuantas menos re(las meMorG. Nalva(uardar al 'om&re de los aspectos ne(ativos del pro(reso tecnol(ico. @El pro(reso super icialista tiene una car(a ne(ativa que puede dar lu(ar al consumismo" etcG. /ositivismo @de iende que lo que e4isto es lo emp7ricamente demostra&leG

Convivencia pac7 ica entre individuos y pue&los. La *(lesia y el Estado son uer8as coactivas que atentan a la li&ertad. Tols)o.: L.ev N.ColD.ev.c0 @,K-KC,B,FG" novelista ruso" pro undo pensador social y moral" y uno de los ms eminentes autores de narrativa realista de todos los tiempos. HiMo de un terrateniente" naci el B de septiem&re de ,B-K en Xasnaia /oliana" la propiedad a(r7cola de su amilia" al sur de #osc%. Sued 'ur ano a los nueve aIos" y se cri con unos parientes. 2na de sus meMores novelas cortas" Los cosacos @,KD.G. En ella compara el cansancio y la IoIa Muventud moscovita con el vi(or y la vida al aire li&re de los cosacos" que retrata con simpat7a y un pro undo realismo potico. Escri&i una o&ra auto&io(r ica" *n ancia @,KA-G" a la que si(uieron otras dos" !dolescencia @,KA0G y >uventud @,KADG" en las cuales revel una serie de recuerdos de carcter psicol(ico similares a los de la mayor7a de los Mvenes. Ne&astopol @,KAAC,KADG" tres 'istorias &asadas en la (uerra de Crimea" Tolstoi re(res a Nan /eters(&ur(o en ,KAD" y se sinti atra7do por la educacin de los campesinos. Durante sus viaMes por el e4tranMero @en ,KAE y ,KD,G" visit escuelas alemanas y rancesas y" ms tarde" a&ri en Xasnaia /oliana una escuela para niIos campesinos en la que aplic sus mtodos educativos" que anticipa&an la educacin pro(resista moderna. Nus dos novelas principales" 6uerra y /a8 @,KDAC,KDBG y !na :arenina @,KEAC,KEEG. 6uerra y /a8" considerada una de las novelas ms importantes de la 'istoria de la literatura universal" es una visin pica de la sociedad rusa entre ,KFA y ,K,A" Musto antes de la invasin napolenica. Entre sus novelas &reves" la ms importante es !na :arenina" que constituye una de las meMores novelas psicol(icas de la literatura moderna. En su insupera&lemente cndida a la ve8 que slida Con esin @,KK-G" el autor ruso descri&e su creciente con usin espiritual" se culpa a s7 mismo de llevar una e4istencia vac7a y autosu iciente y emprende una lar(a &%squeda de valores morales y sociales" que termin por encontrar en dos principios del Evan(elio cristiano: amor 'acia los seres 'umanos y resistencia contra las uer8as del mal. )eco(i estos dos principios y los desarroll en elocuentes ensayos" como !mo y criado @,KB0G. Desde el centro de la autocrtica )usia de su poca" atac sin temor las desi(ualdades sociales y las ormas coercitivas del (o&ierno y de las autoridades reli(iosas" clam por una li&eracin de los odios individuales y por la adopcin de modelos de vida dictados por la conciencia de cada uno. Estos puntos de vista tan radicales provocaron su e4comunin en ,BF,. Escri&i numerosos cuentos &reves y de carcter edi icante" situados en escenarios rurales" que se pu&licaron reunidos en el volumen Historias para el pue&lo @,KK0C,KKAG. Escri&i asimismo otras o&ras destinadas a lectores

cultos" la ms conocida de ellas es la narracin &reve PLa muerte de *vn *lic'P @,KKDG" en la que descri&e la conversin de un 'om&re a punto de en rentarse a su propia muerte. El cuento corto La sonata a :reut8er @,KKBG trata de la educacin se4ual y el matrimonioL la o&ra teatral El poder y las tinie&las @,KKKG es una tra(edia en la que se ve cmo la avaricia y la luMuria arrastran a la violencia" y su %ltima novela )esurreccin @,KBBG" es la 'istoria de la re(eneracin moral de un no&le 'asta entonces alto de escr%pulos. ! los K- aIos" y cada ve8 ms atormentado por la disparidad entre sus criterios morales y su rique8a material" y por las continuas disputas con su muMer" que se opon7a a des'acerse de sus posesiones" Tolstoi" acompaIado por su mdico y la menor de sus 'iMas" se marc' de casa a escondidas en medio de la noc'e. Tres d7as ms tarde" cay en ermo de neumon7a y" el -F de noviem&re de ,B,F" muri en una remota estacin de errocarril. En la actualidad se le considera uno de los escritores con ms uer8a moral del si(lo 3*3. RO$IN: @,K.EC,B,-G@La educacin *nte(ralG Naci en Toulon . a&ril ,K.E" amilia &ur(uesa muy piadosa. Estudi en los liceos de ;urdeos y ;rest y ue alumno de la Escuela Normal Nuperior @,KAKC,KD,G. En la Escuela Normal desaparece su e" se 'ace dar9inista" positivista y ateo. Ne con irman sus capacidades cient7 icas" sus 'a&ilidades e4perimentales y su esp7ritu de renovacin y com&ate. EnseI Ciencias 7sicas y Naturales y pu&lic art7culos so&re educacin inte(ral. /articip activamente en actividades pol7ticas y sindicales. ?ue miem&ro de la li(a de la enseIan8a de ;ruselas y tom parte activa en los con(resos de la !sociacin *nternacional de Tra&aMadores de ,KDKC,KDB. /osteriormente le nom&ran inspector de enseIan8a primaria en ;lois. En ,KKF es nom&rado director de la institucin Q/rvostR de Cempuis. DesempeI el car(o ,0 aIos" poniendo en prctica el ideario de la educacin inte(ral" &aMo el r(imen de la coeducacin de se4os. Ne le consider el primer centro peda((ico or(ani8ado se(%n la ideolo(7a anarquista. Los principios esenciales de la institucin de Cempuis ueron: o o o o o o o o La educacin intelectual La educacin 7sica con ines militares La educacin tcnica &asada en el tra&aMo productivo 2n am&iente de escuela renovadora y activa Clases al aire li&re La 'i(iene y la limpie8a como centro de las preocupaciones Tra&aMos manuales o&li(atorios +r(ani8acin de un &atalln escolar y militar con disciplina r7(ida @Musti icada porque era necesario sa&er de enderse de los ataques de las personas y los animalesG

o ! los ,- aIos se empie8a a recorrer los diversos talleres industriales del centro para amiliari8arse con los distintos o icios y esco(er uno de initivo. #errer . Au>rd.a: #ra/cesc @,KA0C,BFBG" peda(o(o y editor espaIol. Nus actividades repu&licanas le conduMeron al e4ilio de /ar7s @,KKDG" donde dio clases de castellano. Ne relacion con intelectuales anarquistas como Elise )eclus y /iotr !. :ropot<in" in(res en la masoner7a y ue secretario del repu&licano #anuel )ui8 Yorilla. En ,BF," in luido por las teor7as racionalistas y empiristas" cre la Escuela #oderna en ;arcelona" laica e independiente del Estado" que se diri(7a a los 'iMos de los o&reros. Nu presti(io aumenta&a en las escuelas repu&licanas y anarquistas" cuando" en ,BFD" ue alsamente acusado de inductor del allido atentado a !l onso 3**" que 'a&7a sido llevado a ca&o )por #ateo #orral. En ,BFB ue detenido sin prue&a al(una" responsa&ili8ado de los 'ec'os de la Nemana Tr(ica y usilado en #ontMuic" a pesar de la campaIa de solidaridad que se or(ani8 en Europa y que propici la ca7da de !ntonio #aura. Nu inMusta muerte le convirti en mrtir de la educacin laica. En ;ruselas se le construy un monumento. Nus escritos se reco(ieron en el li&ro La Escuela #oderna: pstuma e4plicacin y alcance de la enseIan8a racional @,B,,G. NEILL @,KK.C,BE.G Toma como punto de partida de su concepcin peda((ica y de su creacin institucional la cr7tica a la escuela tradicional y a la sociedad capitalista. /ara Neill" in luenciado por =.)eic'" el autoritarismo y la represin son los encar(ados de adaptar al niIo a una sociedad demente y en erma. Los a(entes mediadores" de perpetuacin y consolidacin del capitalismo y de la situacin educativa e4istente" son la amilia y la escuela. En la amilia se tiende a 'acer ciudadanos sumisos a travs de la imposicin de un sistema moral y unas pautas de conducta &asadas en pro'i&iciones" censuras y e4'ortaciones. La escuela tiene un papel parecido" es la prolon(acin del 'o(ar en la que se transmiten una cultura y unos valores &asados en la sumisin y en la mentira a niIos pasivos a los que se le impide cualquier creatividad" cualquier prota(onismo. /ero tampoco las escuelas nuevas act%an de orma di erente" para Neill 'acen lo mismo pero con mayor 'a&ilidad" imponiendo un sutil autoritarismo de tipo paternalista. Nummer'ill sur(e como una respuesta a la escuela tradicional que detesta Neill. Es una estructura comunitaria que est contra la Merarqu7a" la amilia" la escuela " la reli(in y el eMrcito y a avor de la i(ualdad" la li&ertad" el amor y la vida. De una orma muy n7tida" Neill entiende que su propuesta es la li&ertad rente al ascismo de la escuela convencional. Neill mani iesta una amplia con ian8a en la naturale8a del niIo y en el conMunto de la 'umanidad. Es la sociedad" especialmente a travs de las instancias de la escuela y la amilia" la que in luye ne(ativamente en su conducta y crea niIos neurticos y delincuentes impidindoles ser elices y &uenos como les pide su naturale8a. La inalidad de la educacin de&er ser precisamente la de enseIar a la (ente

cmo vivir" la de proporcionar a los niIos una vida plena y equili&rada" la de preparar a los niIos para una vida eli8. Nummer'ill pretende educar adultos equili&rados a travs de la elicidad" la valent7a y la &ondad que se le inculcan a los alumnos. El otro principio esencial en el pensamiento de Neill y en la prctica escolar de Nummer'ill es el de auto(o&ierno que es el correlato en la vida social de la autorre(ulacin en la vida individual. ROAERS @,BF-C,BKEG naci en *llinois. /siclo(o estadounidense" amoso por el desarrollo de mtodos de psicoterapia. Ne doctor en la 2niversidad de Colum&ia en ,B.," poca en la que ya investi(a&a con niIos maltratados. Discon orme con las prcticas terape%ticas y las tcnicas de dia(nstico de su poca" und lo que se conocer7a como psicoterapia" centrada en el cliente" entendido como sinnimo de paciente. Este mtodo otor(a especial importancia a la relacin entre terapeuta y cliente" y al empleo por parte de ste de esa relacin para diri(ir el curso de la terapia. ! travs de sus e4periencias de psicoterapeuta" va ela&orando una iloso 7a ori(inal que ser la &ase de su tra&aMo en psicoterapia y en peda(o(7a. Es el pionero de una psicolo(7a 'umanista centrada en la percepcin individual del mundo y practica&a una psicoterapia" aleMada tanto del conductismo como del psicoanlisis" que atend7a de orma primordial a la relacin interpersonal entre terapeuta y cliente. /ara )o(ers" si las condiciones circunstanciales se mantienen avora&les" el or(anismo tiende" invaria&lemente" a la actuali8acin. La nocin de Qtendencia actuali8anteR es el postulado undamental de la terapia centrada en el cliente. La 'iptesis que late en la &ase de toda la concepcin ro(eriana es que cuando la tendencia actuali8ante puede eMercerse en condiciones avora&les" es decir" sin di icultades psicol(icas (raves" el individuo se desarrollar en el sentido de la madure8. Lo que el terapeuta ro(eirano pretende es crear condiciones en las que el suMeto pueda cam&iar lo que no est uncionando &ien en l. El terapeuta no es el a(ente del cam&io" no es el que lo diri(eL se limita a posi&ilitarlo" a acilitarlo. La con ian8a &sica en las potencialidades del cliente es la &ase so&re la que se monta toda la perspectiva ro(eriana. El terapeuta no desea que el cliente si(a un camino determinado" desea que eliMa cualquier camino siempre que sea propiamente suyo. Hay que recordar que para )o(ers el n%cleo de la relacin educativa est centrado en el aprendi8aMe y no en la enseIan8aL no podemos enseIarle a otra persona nada pero s7 acilitarle su aprendi8aMe. En la peda(o(7a ro(eriana" la importancia de las relaciones educativas pasa a un primer plano. El acto educativo es un acto esencialmente relacionalL se trata de li&erar las comunicaciones" de 'acerlas posi&les y alentarlas. La clave del aprendi8aMe es aprender a cam&iar. TEMA % - LA ESCUELA MO5ERNA 5E C2 #REINET 7 LA PE5AAOAIA INSTITUCIONAL

La vida y la peda(o(7a de ?reinet estuvieron marcadas por su ormacin como maestro" a iliacin comunista y sus 'eridas en la ,Z 6uerra #undial. #aestro ?rancs &asa&a su estrate(ia metodol(ica en Q'acer del tra&aMo un Mue(o y del Mue(o un tra&aMoR. 2ne el mundo la&oral con el acadmico. La 'erramienta de tra&aMo que utili8a es la imprenta. 2n e4pediente disciplinario le 'ace perder su pla8a acusado de proselitismo pol7tico. DeMa de ser uncionario y crea una escuela nueva" privada" que el Estado le vuelve a cerrar. /eda((icamente utili8a la imprenta como centro de todo su tra&aMo y se apoya en el peridico. Nu intencin es aleMar el sistema escolar del puro ver&alismo. Nus ideas entran en EspaIa con la Escola de Estiu @;arcelonaG a inales de los aIos DF y se e4tiende por Europa a inales de la -[ 6uerra #undial" donde vivi el reconocimiento p%&lico de sus teor7a y su prctica. Caracter7sticas de la peda(o(7a ?reinetista Ne puede decir que su peda(o(7a es: )enovadora !ctiva /opular !nticapitalista Natural !&ierta /aidol(ica Critica a la Escuela Nueva por terica y se preocupa por la renovacin de la escuela y los maestros. +&Metivo: Sue el niIo piense 'aciendo y 'a(a pensando @unir pensamiento y accinG.

#REINET @,KBDC,BDDG en 6ars /roven8aG Clestin ?reinet nace el ,AO,FO,KBD en 6ars al sureste de ?rancia en el departamento de los !lpes #ar7timos. HiMo de campesinos" estudi #a(isterio en Ni8a" interrumpiendo su carrera por culpa de la (uerra del ,0 donde ue 'erido en un pulmn. Heridas que le acarrear7an di icultades durante toda su vidaL tuvo siempre pro&lemas respiratorios ati(ndose al 'a&lar" lo que para al(unos pudo ser decisivo a la 'ora de aplicar el mtodo de la *mprenta

escolar. Este mtodo lo ide en el pue&lo de ;arCsurCloup entre ,B-F y,B-A" donde ue destinado a su re(reso de la (uerra y consist7a en imprimir las diversas ocurrencias" pala&ras" letras" rases" por parte de los alumnos" que as7 aprend7an activamente a leer y a escri&ir. Este mtodo ser el centro de toda su peda(o(7a y actividad escolar. En ,B-D unda la Cooperativa de las Escuelas Laicas y se traslada a Naint /aul de 1ence a&riendo su propia escuela en el campo" despus de 'a&erse a iliado al /artido comunista. Durante la se(unda (uerra es detenido" or(ani8a la )esistencia en ;rian5ons y tras diversos avatares re(resa a 1ence donde muere s%&itamente en ,BDD. En ?reinet son esenciales las ideas de paidocentrismo" accin" vitalidad" renovacin y sociali8acin. Nu denominacin de la escuela como QEscuela #odernaR rente a la QEscuela NuevaR a la que considera&a demasiado intelectual y terica" apunta directamente al papel que l con iere a la enseIan8aL activa" vital" nueva. Nu ideolo(7a mar4ista impre(na toda su o&ra aunque el personalismo y su despe(o de la peda(o(7a o icial del mar4ismo le costaran la e4pulsin del /.C.?. en ,BA.. Nu mtodo se &asa en la indivisi&ilidad de la accin y el pensamiento" no puede 'a&er una teor7a sin prctica. La escuela de&e estar orientada a la ormacin de los tra&aMadores y para satis acer sus necesidades educativas y de todas las potencialidades del individuo inmerso en la sociedad. El tra&aMo y el Mue(o son insepara&les" am&os sirven para ormar el conocimiento del 'om&re. EMemplo de accin educativa es la *mprenta escolar" las ic'as" el diccionario cooperativo. C !prendo a leer leyendo" a escri&ir escri&iendoC" podr7a ser el lema de su escuela. /retende que no 'aya escisiones entre la vida escolar la vida amiliar y la vida social. ?reinet escar&a en la tradicin y su pensamiento se constituye en una s7ntesis de diversos autores" el mtodo de la imprenta ya 'a&7a sido utili8ado por Luis 31* y /aul )o&in" de )ousseau adopta su concepcin de la naturale8a del niIo @no di erente del adultoG" de /estalo88i su peda(o(7a social" de Decroly su concepcin (lo&ali8adora" de Cousinet su mtodo de tra&aMo (rupal y de Dalton su adecuacin al ritmo del alumno. /or otra parte vincula los estudios de psicolo(7a y de otras ciencias a su inters peda((ico" animando a todos los peda(o(os a e4perimentar con di erentes teor7as para o&tener de ellas el m4imo provec'o de una orma le4i&le. En ,BD," se des'ace el movimiento de Las Escuelas Nuevas pasando constituir la Qpeda(o(7a institucionalR" movimiento amplio y pluripartidista" dividido desde su undacin en tres corrientes que sistemati8an el pensamiento de ?reinet:: \6rupo de *nvesti(acin.C /arvulistas \6rupo de estudios tericos.C Hermanos +ury \6rupo psicosocial.C ). ?onvieille Estas corrientes quedar7an en dos" una liderada por Lo&rot y otra por ?ernando +ury y !7da 1sque8" am&as se oponen a la peda(o(7a tradicional teniendo en com%n y poniendo el n asis enL anlisis del poder del educador" poder que entre(a al alumno" el (rupo como lu(ar de encuentro" carcter ronteri8o entre lo educativo y lo teraputico y estrec'a relacin entre lo educativo y lo pol7tico. Los elementos di erenciadores ser7an que una se apoya en la psicosociolo(7a y la no directividad" la otra se mueve dentro de una

perspectiva reudiana y la psicoterapia institucional adoptando las tcnicas de ?reinet. La importancia de la escuela de ?reinet se puede &asar en la co'erencia que esta&lece entre la li&ertad y la creatividad del niIo con el orden colectivo" la responsa&ilidad y prota(onismo del alumno sin caer en los e4cesos de la QEscuela NuevaR o el Qlaisse8 aireR. )elacionar la escuela con el entorno" y un pro esorado entendido como a(ente del cam&io social puede ser considerado Qdemasiado revolucionarioR" pero la importancia del movimiento de ?reinet estri&a en la dimensin social" colectiva y trans ormadora que con iri a su escuela. Los dos actores renovadores esenciales en la peda(o(7a de ?reinet son la teor7a psicol(ica su&yacente a su ideario educativo y la prctica peda((ica. La peda(o(7a ?reinet representa una reconsideracin de la psicolo(7a tradicional o reciendo como alternativa una psicolo(7a del movimiento" de la accin" ms dialctica y cercana al alumno y a sus capacidades e intereses. /ero" lo ms importante en la peda(o(7a ?reinet" sin duda al(una" es la prctica peda((icaL la accin peda((ica se convierte en el motor de la Escuela #oderna. El valor de la accin est por encima de cualquier otra consideracin como principio de la pra4is escolar. Nu concepto unitario y dinmico de la peda(o(7a relaciona al niIo con la vida" con sus pro&lemas y los de su entornoL la Escuela #oderna se convierte as7 en una escuela viva" continuacin de la vida amiliar y de la vida social" del entorno al que pertenece el alumno. ?reinet" que reconoce la in luencia que reci&e su o&ra de los tericos de la renovacin peda((ica" como )a&elais" #ontai(ne" Comenio" )ousseau" /estalo88i" Her&art y ?errire" i(ura entre los (randes peda(o(os del per7odo de entre(uerras Munto a #ontessori y Decroly. El propio ?reinet cree que una de las ra8ones del escaso 4ito de los movimientos renovadores educativos 'a&7a estado en que sus l7deres no 'a&7an salido de la &ase" de los maestros" de los tra&aMadores de las escuelas populares" sino que eran especialistas en otras actividades. !s7" #ontessori y Decroly eran mdicosL los tericos de 6ine&ra eran psiclo(os y pensadoresL y De9ey era ilso o. /or eso la 'istoria del movimiento de la Escuela #oderna" como movimiento de renovacin peda((ica" se caracteri8a por estar &asado en un equipo de maestros de &ase coordinados e impulsados por ?reinet. /ero la causa undamental por la que los movimientos renovadores no o&tienes los 4itos anunciados por sus tericos est para ?reinet en la sociedad capitalista en la que estn insertas las instituciones escolares que pretende separar la educacin de la vida" aislar la escuela de los 'ec'os sociales y pol7ticos que la condicionan. Ne produce un e4ceso de instruccin ver&alista" se acilita la adquisicin de una (ran cantidad de sa&er" pero se a&andona en &uena parte de la ormacin y la educacin de los alumnos en un m&ito vital teniendo en cuenta su entorno y sus necesidades. TEMA ; - LAS TEOREAS 5E LA 5ESESCOLARI"ACIFN

En torno a los aIos DF del s.33 sur(en una serie de autores y corrientes que se plantean la desaparicin de la institucin escolar. Todos ellos" en conMunto" reci&en la denominacin de QTeor7as de la desescolari8acinR. E4ist7an en ese momento un (ran optimismo por el avance de las ciencias pero de i(ual manera se plantea&an que la escuela esta&a estancada y no avan8a&a al mismo ritmo que las ciencias por lo que muc'os pensaron que sta no serv7a. La escuela no sirve porque anula las capacidades individuales. De ienden que la escuela convert7a a los c'icos en personas con ormistas y acr7ticas. Dentro de esta corriente de desescolari8acin sur(en tam&in al(unos autores que a&o(an" no ya por su desaparicin sino por una (ran trans ormacin. Entre estos autores se incluyen a Coom& con su o&ra QLa crisis mundialR y ?aure con Q!prender a serR. La desescolari8acin lleva consi(o la misin de trans ormar la sociedad mediante la desalineacin del ser 'umano y pretende una sociedad ms Musta y 'umani8adora. Causas de la aparicin de estas teor7as 1e7an que la sociedad era rica" optimista" se(ura con avances de todo tipo y rente a esta sociedad ten7amos una escuela lenta" ine ica8" o&soleta" mal or(ani8ada" (ravosa. La escuela no 'a&7a servido para eliminar las desi(ualdades sociales. La crisis sac a la lu8 el pro&lema del desempleo y se cuestion la e icacia de las titulaciones universitarias para encontrar empleo. Ne detecta que la e4tensin de la escolaridad por s7 sola no pod7a cu&rir las demandas previsi&les y las enormes e4pectativas sociales de educacin no podr7an ser cu&iertas por el aparato escolar. MCLU'AN #cLu'an" @Her&ertG #ars'all @,B,,C,BKFG" escritor canadiense que a&ord en su o&ra el tema de la comunicacin. Nu teor7a" Pel medio es el mensaMeP" se convirti en el lema de la contracultura de la dcada de ,BDF. Naci en Edmonton @!ltaG" y estudi en las universidades de #anito&a y Cam&rid(e. Dio clases en diversas universidades de Canad y Estados 2nidos. Nus teor7as poco ortodo4as so&re la comunicacin tienen su ori(en en el convencimiento de que los medios electrnicos" en especial la televisin" producen un impacto que supera el material comunicado. #cLu'an insisti en

la necesidad de tomar conciencia de las trans ormaciones que estos nuevos medios de comunicacin producirn en la civili8acin contempornea. ! pesar de que en su opinin los li&ros no tardar7an en quedar o&soletos" escri&i varias o&ras" muc'as de ellas en ormato ilustrado. Ca&e destacar as7 La (ala4ia 6uten&er( @,BD-G" La comprensin de los medios @,BD0G y El medio es el mensaMe @,BDEG. El aula sin muros @,BD0G #cLu'an plantea la lle(ada de una nueva era presidida por los medios de comunicacin de masas que 'ar7an innecesaria la institucin escolar tal como la conocemos. Con el uso de las nuevas tecnolo(7as y los medios de comunicacin se puede aprender desde muc'os lu(ares convirtiendo a toda la sociedad en aulas sin muro" que llevar7a a un replanteamiento total de la or(ani8acin e imparticin de la enseIan8a. Ill.c0: Iva/ @,B-DC G" peda(o(o nacido en !ustria que 'a desarrollado sus enseIan8as en !mrica" especialmente en #4ico y Latinoamrica. Naci en 1iena" en cuyo cole(io de las Escuelas /7as estudi de ,B.D a ,B0," ec'a en la que ue e4pulsado en aplicacin de las leyes na8is antisemitas" dado que por ascendencia materna queda&a a ectado por esta normativa racista. Termin sus estudios secundarios en ?lorencia @*taliaG y curs ?iloso 7a y Teolo(7a en la 2niversidad 6re(oriana de )oma" doctorndose por la de Nal8&ur(o. *llic' 'a&7a sido esco(ido por el 1aticano para la carrera diplomtica" pero eli(i eMercer el ministerio pastoral" por lo que ue nom&rado" por el cardenal Npellman" viceprroco de la i(lesia de la Encarnacin de Nueva Xor<" una parroquia de eli(res7a irlandesa y puertorriqueIa. En ,BAD a&andon Nueva Xor< y ue nom&rado vicerrector de la 2niversidad Catlica de /once en /uerto )ico. Tam&in pas a ser cola&orador de la Common9ealt' Hi('er Education. En desacuerdo con el o&ispo de la dicesis de /once 'u&o de a&andonar la universidad" ya que el o&ispo 'a&7a pro'i&ido a los catlicos votar a avor de un (o&ernador que se mani esta&a avora&le al control de natalidad. )e(res a Nueva Xor< y ue nom&rado pro esor en la ?ord'am 2niversity" undando entonces el Centro de *n ormacin *ntercultural que dio lu(ar al Centro *ntercultural de Documentacin de Cuernavaca @C*D+CG undado en ,BD,. Desde ,BD0 *llic' diri(i en Cuernavaca seminarios so&re alternativas institucionales en la sociedad tecnol(ica. Las opiniones de *llic' acerca de la des&urocrati8acin de la *(lesia en los aIos si(uientes 'icieron que Cuernavaca uese un centro de controversia eclesisticas por lo que *llic' seculari8 el centro en ,BDK y a&andon la carrera sacerdotal en ,BDB. En La sociedad desescolari8ada @,BEFG desarrolla sus ideas des&urocrati8adoras de la escuela" institucin inoperante respecto de los valores pretendidos" i(ualdad" solidaridad" cooperacin" de&ido a su uerte (rado de institucin reproductora de los esquemas dominantes. *nici as7 los aIos en que el movimiento de ataque a la escuela ue ms contundente y

cierto. !s7 tam&in en la dcada de ,BEF" E. )eimer" La escuela 'a muerto" o /. 6oodman" La deseducacin o&li(atoria. El meMor resumen de sus ideas" tal ve8" sea esta sencilla l7nea que se lee en la primera p(ina P! su ima(inacin @del alumno" se entiendeG se la ]escolari8a] para que acepte servicio en ve8 de valorP. /uede que el valor aporta&le ten(a que ver con ser un servicio. En cierto sentido" la cr7tica de *llic' a la *nstitucin puede parecer desor&itada e in(enua en un a n revolucionario de reaMustar las realidades sociales y culturales. /uede que a%n muc'as e4periencias personales y sociales uesen peor sin la escuela. No o&stante" lo que s7 parece evidente es que la escuela so&revive anclada en el poder y respaldo que le o rece la &urocrati8acin de sus actividades y de sus respuestas. El aprendi8aMe li&re" creativo y ms entusiasta" posi&ilidad reali8a&le en sociedades ms cercanas y animadas al sa&er y a la e4celencia cultural" est a'o(ado en la cmoda e interesada &urocrati8acin de la escuela" sostenida en los mecanismos de los controles e4ternos" de los e4menes" esta&lecidos para la repeticin y un cierto (rado de amorda8amiento. *llic' 'a sa&ido poner el dedo en la lla(a de la (ran contradiccin de nuestra sociedad respecto de la escuela. /or un lado" la constante diccin que reclama una escuela creativa" a&ierta" dinmica" y por otro lado" el planteamiento tranquili8ador de una escuela 'ec'a desde y para el mimetismo" la repeticin y el control. No es posi&le reunir adecuadamente los dos e4tremos. La escuela de las sociedades modernas" e4i(idas de ms li&ertad" cooperacin y solidaridad" slo es (enera&le en un entorno socioC cultural de las mismas e4i(encias y entrenamientos. El lema es des&urocrati8ar la escuela. La alternativa prctica consiste en 'acer que en la escuela las actividades se realicen desde las ra8ones que undamentan los procesos de aprendi8aMe y de satis accin personales y no desde la adecuacin y sometimiento a normas y e4i(encias de orden &urocrtico. +pone decididamente escolari8acin a educacin y denuncia la industriali8acin del conocimiento tericamente %til" al tiempo" que las ormas de culturali8acin que sirven para crear consumidores y que (eneran ciudadanos aptos para la competitividad en la sociedad posindustrial. REIMER @mitad del s. 33G !utor de QLa escuela 'a muertoR La escuela" en realidad" cumple las misiones de custodia" seleccin social" indoctrinacin y transmisin de conocimientos y destre8as co(noscitivas. Denuncia )eimer que la escuela cumple tam&in su o&Metivo de transmitir mitos sociales a travs del vitae oculto: i(ualdad de oportunidades" li&ertad" pro(reso y e icacia. El autor desmonta cada una de tales supuestas unciones de la escuela y viene a decir que son simplemente mitos o creencias arti iciales. )eimer plantea como alternativa a la escuela e4istente una institucin democrtica de servicio p%&lico con redes de oportunidades y redes e personas" con la intencin de reincorporar a todos los que sientan la necesidad de comunicar al(o a los dems" en instituciones que deMarn de ser

cali icadoras para convertirse en redes de o&Metos educativos" modelos de 'a&ilidades y (rupos de cole(as. AOO5MAN: Paul @,B,,C,BE-G Nu li&ro QLa deseducacin o&li(atoriaR" La posicin antiCescolar de 6oodman no es tan radical como la de los otros autores mencionados ya que entiende que slo es necesaria la a&olicin de la escuela para al(unos cursos y para al(unas clases. Nu tesis principal es que la escuela de&e deMar de ser o&li(atoria y que 'a de ser muy le4i&le descentrali8ando las escuelas en pequeIas unidades escolares para conse(uir una educacin a la medida de las necesidades reales de cada comunidad escolar. El sistema educativo o&li(atorio se convierte para 6oodman en trampa o&li(atoria y" Qcuando una ley empie8a a 'acer ms daIo que &ien" la meMor pol7tica es paliarla o tratar de pasarse sin ellaR. 6oodman no parece tan preocupado por los asuntos or(ani8ativos" econmicos o por la e icacia de la institucin escolar" sino que su cr7tica a la escuela e4istente est relacionada con la capacidad de represin que se eMerce so&re los niIos. !nte esta situacin represiva" el autor plantea alternativas escolares que permitan una educacin no represiva de los alumnos" &asada en la li&ertad personal y en el prota(onismo del alumno en su propia ormacin. /ropone 6oodman otras alternativas para la educacin a partir de la universitaria americana como que todos los estudiantes antes de entrar en la universidad ten(an una e4periencia de tra&aMo de un par de aIos o que las principales universidades den eMemplo eliminando la competitividad como criterio undamental de seleccin. LAS ALTERNATIVAS ALO$ALES: COM$S 7 #AURE QLa crisis mundial de la educacinR de Com&s de ,BDK y Q!prender a serR un in orme de los tra&aMos de la Comisin *nternacional de la 2NENC+" coordinado por ?aure. Las denominadas alternativas (lo&ales no plantea&an la supresin de las instituciones escolares sino la creacin de una sociedad educativa" de la ciudad educativa y de la sociedad del aprendi8aMe con todos los medios posi&les y no slo con los tecnol(icos. Coom&s resalta&a la necesidad de esta&lecer prioridades en las re ormas a poner en marc'a para atacar a la crisis educativa que en aquel momento se avecina&a: moderni8acin de la administracin docente" moderni8acin del personal docente" moderni8acin del proceso educativo" ortalecimiento de las inan8as de la educacin" mayor n asis en la educacin in ormal. Todas estas re ormas e4i(7an en el caso de muc'os pa7ses del Tercer #undo" cola&oracin internacional.

Holt o&serva que los s7ntomas que convierten a la escuela en un lu(ar ne asto para los niIos son el a&urrimiento de los alumnos y la alta de dilo(o entre pro esores y alumnos" la competitividad para que la institucin" ms que los alumnos" alcancen presti(io y la carrera de o&stculos que si(ni ica la luc'a por el lidera8(o entre escuelas y entre los propios alumnos de una institucin. Holt plantea alternativas de mayor calado &uscando nuevas salidas para los pro&lemas de muc'os alumnos con la institucin escolar. /ara dar respuestas a sus inquietudes esta&leci un sistema alternativo de educacin en el 'o(ar" implicando a las amilias y eliminando as7 la escuela. La casa amiliar se convierte en una situacin educativa permanente en la que se aprende 'aciendo y se van ormando todas las capacidades de los ms Mvenes en dilo(o con los adultos y en un am&iente de concordia y 'umanismo en el que se transmiten los valores li&remente decididos por el n%cleo amiliar. TEMA , - LAS TEORIAS PERSONALISTAS Las doctrinas personalistas proponen modelos de convivencia en los que la di(nidad 'umana se a ian8a con la so&eran7a del Estado. La democracia personalista implica la relacin armnica entre el individuo y el Estado" de a'7 que sean condena&les el individualismo &ur(us y capitalista y los totalitarismos de distinto si(no. Cuando decimos educacin personalista estamos pensando en un sistema que le da prioridad a lo personal" a lo individual. Lo ms importante ser el desarrollo personal a travs de la li&ertad" que requiere una conciencia autnoma. /ara los personalistas el in de la educacin es la construccin personal permanenteL el crecimiento personal a travs de la actividad. Tenemos que considerar personalistas educadores mar4istas como NuMomlins<i o Nuc'odols<i" 'asta los peda(o(os cristianos Devaud y #anMn" pasando por los planteamientos li&eradores de ?reire y #ilani o la teor7a educativa de )o(ers. La comunicacin entre el educador y el educando se considera que de&e estar &asada en la comunicacin y el dilo(o. El papel del educador est &asado en la li&ertad individual. /rimar la uncin de coordinacin" orientacin" ayuda y &%squeda. #ani estaciones autenticidad. caracter7sticas: Con ian8a" responsa&ilidad" aco(ida y

La inalidad: El desarrollo inte(ral de la persona 'umana y sus ras(os principales tendrn que ver con la sociedad plural" democrtica y participativa en la que se inserta.

Educacin /ersonalista: Nistema peda((ico que le da prioridad a lo personal " a lo individual. Carac)er?s).cas: Desarrollo personal a travs de la li&ertad que a su ve8 requiere una conciencia autnoma para esta&lecer una relacin con el mundo mediante la accin y el conocimiento. ?in: construccin personal permanente. @#otivo: Naturale8a inaca&ada del 'om&reG La relacin educativa &asada en la comunicacin y el dilo(o. @ entre educador y educandoG La responsa&ilidad " la autenticidad" la con ian8a le dan a esta tendencia peda((ica una isonom7a propia y sus ras(os tendrn que ver con la sociedad plural" democrtica y participativa en la que se inserta. El papel del educador personalista es distinto al tradicional ya que est &asado en la li&ertad individual y rente a la transmisin de conocimiento primar la orientacin" coordinacin y ayuda.

Pr./c.-.os de u/a educac.</ -erso/al.s)a: La educacin tiene por inalidad despertar seres capaces de vivir y comprometerse como personas. La actividad de la persona es li&ertad y conversin a la unidad de un in y de una e. La educacin no puede ser materialmente e4tr7nseca y coercitiva. El niIo de&e ser educado por las v7as de la prue&a personal y el aprendi8aMe del li&re compromiso. Las autoridades del niIo en su etapa ormativa sern la amilia" cualquier autoridad espiritual reconocida y los pro esores.

MOUNIER @,BFAC,BAFG #ounier" en su #ani iesto al servicio del personalismo" entiende a la persona como un ser espiritual dotado de una escala de valores li&remente adoptada" vividos en un compromiso responsa&le en el am&iente de li&ertad" creatividad y sin(ularidad que e4i(e esta concepcin del 'om&re y la vida. !unque los planteamientos esenciales de #ounier podr7an ser caracteri8ados de intermedios entre el ideario &ur(us y la perspectiva ideol(ica mar4ista" al i(ual que los otros pensadores personalistas" coincidir con #ar4 en la necesidad de com&inar teor7a y prctica" en superar las di erencias de clases para partir de lo esencial al ser 'umano y" en de initiva" partir del principio de que no &asta con anali8ar y conocer la realidad sino que es necesario trans ormarla para 'acerla ms 'umana y social.

/ara #ounier: el concepto persona: ser espiritual que su&siste mediante una ad'esin ! una Merarqu7a de valores" li&remente asumidos" vividos en un compromiso responsa&le uni icando su actividad en la li&ertad y en el desarrollo creativo de su sin(ularidad @vocacinG El planteamiento personalista poco tiene que ver con la desescolari8acin de 'ec'o le da muc'a importancia a las instituciones educativas. El niIo necesita disciplina para su maduracin y para su desarrollo inte(ral que a su ve8 requiere un am&iente propio @ !ntropos eraG. Ne propu(na la li&ertad de enseIan8a por parte del Estado que adems 'a de velar por la (arant7a de i(ualdad y pluralismo escolar.

#REIRE /aulo ?reire naci en )eci e @;rasilG en ,B-,. De sus padres aprendi el dilo(o que trat de mantener durante toda su vida. Desde muy Moven tom conciencia de las inMusticias del mundo y posteriormente" casado con una pro esora de escuela" empe8 a interesarse de manera sistemtica por los pro&lemas de la educacin. Nu tra&aMo como peda(o(o" dentro del movimiento de Educacin /opular" comen8 en ,BD- en el nordeste del ;rasil" en la 8ona ms po&re y con ms de la mitad de la po&lacin en situacin de anal a&etismo. El 4ito de su e4periencia al a&eti8adora se detuvo tras el (olpe de estado @,BD0G con la ca7da del presidente que apoya&a la campaIa" y ?reire pas unos meses en la crcel por sus actividades populares" antes de trasladarse a C'ile" donde encontr meMores condiciones para poner en marc'a su mtodo. En dos aIos" el pro(rama de al a&eti8acin c'ileno se convirti en modlico y ue distin(uido por la 2NENC+. /ara ?reire educar es crear una actitud cr7tica permanente que permita al 'om&re captar la situacin de opresin a la que se 'alla sometido y entenderla como limitante y trans orma&le. Toma de conciencia" re le4in y accin se convierten en los elementos &sicos del proceso educativo. Ne trata de crear una situacin peda((ica en la que el 'om&re pueda actuar para descu&rirse a s7 mismo y al mundo y pueda operar so&re l trans ormndolo en la prctica y permanentemente" lo que e4plica el concepto de utop7a en ?reire. Esto es" pasar de una conciencia in(enua" m7tica y acr7tica propia de sociedades opresoras" a una conciencia cr7tica de la realidad" a travs de la revolucin cultural" de la li&ertad propia del proceso de 'umani8acin" de la comunicacin y el dilo(o. Este mtodo al que ?reire denomina concienti8acin lo pone en prctica en sus pro(ramas de al a&eti8acin" indispensa&les para la marc'a del 'om&re 'acia la li&ertad y la 'umani8acin" pues di 7cil ser que los 'om&res si(an esa vocacin si son anal a&etos" si pertenecen a la clase oprimida.

En la peda(o(7a de la concienti8acin que propone este educador no e4iste de antemano una pro(ramacin prevista sino que sta es una &%squeda y eleccin de los educadores y el pue&lo Muntos" dialo(ando so&re los pro&lemas de su realidad. !s7 sur(en los temas (eneradores con capacidad para dinami8ar al oprimido y sacarle de su pasividad" proyectando las posi&ilidades de trans ormacin despertadas en las discusiones y anlisis precedentes donde sur(en tensiones" reivindicaciones y situaciones l7mite. ?reire se inscri&e dentro de las teor7as personalistas de la educacin dentro de un planteamiento li&erador" y " en com&inacin con principios mar4istas y e4istencialistas" asumen la de ensa de los po&res del mundo y pretende devolverles la pala&ra" dada la situacin e4istencial en la que se encuentran. MILANI: Lore/Go @,B.-C,BDEG Naci en ?lorencia. La e4periencia cotidiana lleva a #ilani a plantear una alternativa educativa que se ocupe de los ms des avorecidos" para contrapesar la escuela o icial italiana" la escuela &ur(uesa que privile(ia a los privile(iados y tolera el racaso de la mayor7a de los ciudadanos que" adems" son po&res. !nte esta situacin" #ilani siente que es necesario crear una nueva escuela que se ocupara de los po&res y especialmente" de acilitarles el acceso a la cultura y a la pala&ra" el dominio del len(uaMe que les permitir desarrollar una alternativa li&eradora. En ;ar&iana se esta&lecen los principios educativos de una sociedad" a%n por venir. Los ideales de esta escuela 'an de ser los ms altos posi&les: enseIan8a" pol7tica" sindicato" apostolado" conciencia del propio tra&aMo y de la propia condicin social. #ilani" invita a los padres a or(ani8arse y a denunciar el sistema educativo italiano que mantie0ne la iccin de la i(ualdad ante la enseIan8a pero que lue(o mar(ina a la mayor7a 'asta la enseIan8a superior.

TEMA 7 - 5E LA ESCUELA UNICA AL NEOLI$ERALISMO E5UCATIVO La Escuela $nica tiene una do&le si(ni icacin: puede e4presar un punto de vista educativo y un nuevo concepto de la or(ani8acin escolar" y de otro un movimiento social promovido por los partidos pol7ticos ms avan8ados. Los antecedentes peda((icos de la Escuela $nica se pueden encontrar desde /latn a Comenio o a /estalo88i" pero su e4presin ms concreta se encuentra en Condorcet y en ?itc'e. Desde el punto de vista peda((icoCsocial" la Escuela $nica es una creacin de los aIos -F del si(lo 33 de los partidos pol7ticos populares y del ma(isterio primario p%&lico" representados" respectivamente" por el partido social demcrata y el ma(isterio alemanes. La Escuela $nica no preMu8(a la monopoli8acin por parte del Estado de la enseIan8a" as7 como tampoco impone el laicismo" ni est pensada para los

ms aptos. La Escuela $nica admite todas las variedades posi&les de enseIan8a e instituciones convirtindose as7 en di erenciada. Nacionali8acin. Nociali8acin e individuali8acin se convierten en las tres caracter7sticas de la educacin uni icada. En EspaIa el movimiento europeo de Escuela $nica se dio a conocer a travs de las revistas pro esionales La Escuela #oderna y ;olet7n de la *nspeccin de /rimera EnseIan8a. Ne considera como antecedente de Escuela $nica la e4periencia educativa llevada a ca&o por la *nstitucin Li&re de EnseIan8a. En ,B,K" el /artido Nocialista EspaIol aco(i y apro& la ponencia presentada por la Escuela Nueva de #adrid. Con la proclamacin de la )ep%&lica en EspaIa casi todos los partidos pol7ticos incluyeron el principio de la Escuela $nica en sus pro(ramas. ?ue en la se(unda mitad del si(lo 33 cuando ms au(e reco&r el estudio de la relacin entre la econom7a y la educacin. se considera&a pro&ado que la in luencia de la educacin en el desarrollo econmico era alta. Como se entend7a que la educacin era un elemento decisivo en el avance del su&desarrollo al desarrollo" los pa7ses del Tercer #undo de&er7an invertir masivamente en la educacin" con apoyos internacionales" con el convencimiento de que de esta manera saldr7an del su&desarrollo. La crisis econmica de ,BE." ori(inada por la su&ida de los precios del petrleo" si(ni ic una llamada de atencin para las or(ani8aciones internacionales del capitalismo con el ;anco #undial a la ca&e8a" que se propusieron el o&Metivo de convencer a los (o&iernos democrticos de que era necesario un (iro econmico internacional a&andonando el proteccionismo y las orientaciones <eynesianas" empe8ando de inmediato a disminuir las inversiones en servicios p%&licos. El nuevo modelo que propone el neoli&eralismo se propone desarrollar un sistema educativo ms e ica8 &asndose en los principios de mrito y es uer8o individual" todo ello dentro de un criterio de competitividad entre pro esores e instituciones. Ello 'a llevado consi(o la creacin de or(anismos dedicados al control y evaluacin estatal de la calidad de la enseIan8a. Nin em&ar(o" en la prctica" teniendo en cuenta las e4periencias ya e4istentes" no se puede a irmar que la privati8acin 'aya meMorado la calidad de la enseIan8a ni que las escuelas privadas uncionen meMor que las p%&licas. La postmodernidad es una corriente de pensamiento y una consecuencia de la sociedad tecnol(ica" por eso" a veces" tam&in se 'a considerado que la postmodernidad es la iloso 7a de la sociedad tecnol(ica entendida como una alternativa a la modernidad" que representa&a el pensamiento decimonnico @anticuado" alto de vi(enciaG de autores como :ant" He(el y #ar4. Niet8sc'e es considerado el precedente de la postmodernidad" rente al poder a&soluto de la ra8n del 'om&re se encuentra sin la e4istencia de valores y ni siquiera crece en la necesidad de los mismos. !s7 se consolida la postmodernidad como iloso 7a de la desmiti icacin y de la desacrali8acin que nie(a cualquier trascendencia y lo a&soluto. Nolo acepta la postmodernidad el sistema" la estructura" que permite que se de la realidad que est teniendo lu(ar. En el m&ito educativo" la postmodernidad" entendida como iloso 7a anti'umanista e

individualista" se va a caracteri8ar por el predominio de la tecnolo(7a" la innovacin permanente y al importancia de las e4i(encias de sa&er de la sociedad del uturo y la aplicacin del en oque de sistemas. !nte tales retos y cam&ios" las corrientes postmodernistas plantean revisar las estructuras educativas" la escuela" el pro esorado y el conMunto del proceso de enseIan8aC aprendi8aMe. Carac)er?s).cas 1u/da*e/)ales de la Escuela H/.ca Ne(%n Loren8o Lu8uria(a" la e4presin Qescuela %nicaR es una versin de Qla De ectuosa interpretacin rancesa de la pala&ra alemana Ein'eitsc'ule" traducido como Qescuela en unidadR o Qescuela uni icadaR. En la conquista de la Escuela $nica 'a tenido muc'o que ver las aspiraciones de las clases tra&aMadoras en su deseo de adquirir ms sa&er y ms poder. Nacionali8acin" sociali8acin e individuali8acin se convierten en las tres caracter7sticas esenciales de la educacin uni icada. Ne(%n Lu8uria(a" la escuela %nica 'ace re erencia a todos los elementos constitutivos de la enseIan8a: PRINCIPIOS 5E LA ESCUELA UNICA: aG )especto a los alumnos: ?acilidades para todos los niIos para su educacin" sea cual uere su posicin social" reli(iosa o se4o" pero si teniendo en cuenta sus aptitudes e inclinaciones. Esto conlleva: ,G La (ratuidad en todos sus (rados -G La supresin de la enseIan8a con esional en los centros p%&licos .G El esta&lecimiento de la coeducacin 0G La seleccin de los alumnos por sus condiciones personales. AG El sostenimiento por el Estado de los alumnos con capacidad pero sin medios econmicos &G )especto a las instituciones: La uni icacin de las instituciones educativas" desde prvulos a la universidad" con enlaces entre ellas. Este principio supone: ,G La supresin de las escuelas p%&licas o privadas que distin(an por ra8ones econmicas -G La creacin de una escuela &sica" com%n a todos los niIos .G La unin de la primera y se(unda enseIan8a sin solucin de continuidad 0G ?acilidades para el acceso a la universidad. cG )especto a los maestros: !plicacin de un principio unitario entre todos los miem&ros del personal docente de los distintos (rados de enseIan8a. Lo que equivale a: ,G La uni icacin de la preparacin de los maestros y pro esores" incorporando los estudios de aquellos a la universidad -G Equiparacin de la remuneracin y tra&aMo de maestros y pro esores .G ?acilidades al personal docente para pasar de un (rado a otro de la enseIan8a

dG )especto a la !dministracin: 2ni icacin de todos los servicios y administracin de la enseIan8a y participacin del personal docente. Nupone: ,G Creacin del #inisterio de Educacin nacional" del que dependen todos los centros educativos. -G Creacin del ConseMo Nacional de Educacin y de conseMos re(ionales" provinciales y locales" con representacin del personal docente" con unciones asesoras y eMecutivas. El *ov.*.e/)o a 1avor de la E./s0e.)sc0ule e/ Ale*a/.a 2na de primeras mani estaciones del movimiento democrati8ador de la enseIan8a se produMo en !lemania. Los maestros alemanes tra&aMaron por la e4tensin y la uni icacin de la enseIan8a a travs de sus asociaciones. En la ,Z asam&lea (eneral de maestros acordaron lo que constituye la &ase terica de una escuela uni icada o Ein'eitsc'ule" como que la enseIan8a de&7a or(ani8arse unitaria y pro(resivamente desde prvulos a la universidad" con principios comunes y (ratuita. El primer reconocimiento o icial ue en la Constitucin ?ederal de ,B,B" en la )epu&lica de =eimar" en la que se reco(en varios principios uni icadores como son: La enseIan8a p%&lica se dispondr7a or(nicamente" con una escuela &sica com%n" que dar7a acceso a la secundar7a y superior para alumnos de cualquier posicin social y reli(iosa. Ne dispondr7a de ondos p%&licos para acilitar el acceso a la enseIan8a medio y superior de los menos avorecidos. )e(ulari8acin unitaria para toda la nacin de la ormacin de los maestros.

Ne trato tam&in de desarrollar la Eins'eittsc'ule pero no se lo(ro promul(ar una ley con carcter nacional" por lo que qued a car(o de la iniciativa de cada uno de los estados. El *ov.*.e/)o de Les Co*-a+/o/s e/ #ra/c.a Este ue el movimiento a avor de la democrati8acin de la enseIan8a" ms representativo en ?rancia" al inal de la ,Z 6uerra #undial. >venes" con (ran in luMo de la (uerra" de distintas clases sociales" distintas creencias" pero con un esp7ritu raternal" esp7ritu que cre7an se de&7a de e4tender a toda la sociedad. Considera&an imprescindi&le la re orma de la sociedad" partiendo de una re orma de la enseIan8a @pro&lema por e4celenciaG" pensaron que la educacin era el instrumento para la convivencia en com%n" a pesar de las di erencias de clase" cultura" etc. 2n partido %nico Qel de la iniciativa contra la rutinaR.

Nus planteamientos aparecieron en un mani iesto en ,B,K y en la o&ra de tomos QL^2niversit NouvelleR de ,B,K y ,B,B. Los principios educativos undamentales son los si(uientes: aG Derec'o de todos a la enseIan8a" universali8acin de la enseIan8a posprimaria. Derec'o a e4plotar las rique8as espirituales. La seleccin por el mrito" %nico mecanismo para ascenso escolar y no por dinero. &G Eliminacin de separacin entre enseIan8a primaria" secundaria y superior. La pala&ra que resume su pro(rama es QLiaisonsR@cone4inG" entre los di erentes ordenes de la enseIan8a. cG La escuela %nica @cole uniqueG" inte(rar a todos en un mismo plan de estudio" en una escuela p%&lica" o&li(atoria" (ratuita" undamento &sico de toda la enseIan8a" 'asta los ,0 aIos. ;usca la8os de nuevos entre los niveles de primaria y secundaria. La secundar7a esta&a reservada a unos pocos. dG La escuela %nica no es irreconcilia&le con la escuela no estatal" el Estado no tiene el monopolio" ni de&e 'a&er una e4cesiva centrali8acin" sino le4i&le seleccin de los talentos" no es una escuela uni orme" la educacin de&e adaptarse a las re(iones. eG La necesaria ormacin de los maestros para esta nueva estructura de la enseIan8a. La in luencia terica ue muy (rande pero no as7 las prcticas estas ueron ms lentas y solo 'u&o re ormas parciales. Estos planteamientos solos se llevaron a (randes l7neas. La e/seIa/Ga secu/dar.a -ara )odos e/ I/+la)erra En *n(laterra" el movimiento a avor de la democrati8acin y la enseIan8a est vinculado al /artido La&orista" el cual entendi que la educacin era un medio para elevar el nivel de las clases tra&aMadoras y reducir las di erencias de las clases sociales. /ro(rama educativo reco(ido en la o&ra de ).H. Ta9ney" QLa enseIan8a secundaria para todosR. Los o&Metivos son como en !lemania y ?rancia" el dar unidad y continuidad a la enseIan8a primaria y secundaria. Considera&an que la divisin de la primaria y la secundaria era peda((icamente de ectuosa y e4clu7a los niIos con capacidades intelectuales aptas" por su situacin econmica y era una perdida para la sociedad. Considera&an que la di erencia educativa comen8a&a antes de la escuela primaria" se(%n la posicin paterna. Nu o&Metivo era meMorar la educacin primaria y desarrollar la secundaria p%&lica. Ne opone a dos tipos de educacin destinados a clases sociales di erentes. La enseIan8a primaria 'asta los ,, aIos y la secundaria 'asta los ,D. /ara el paso de la primaria a la secundaria" propone a&olir los derec'os de matricula y ms &ecas" que las prue&as de admisin de&er7an ser las mismas para los niIos de matricula (ratuita como para los que la pa(uen. Tam&in que los edi icios de los dos niveles de&er7an estar unidos" para evitar la idea de separacin.

Ne(%n el /artido La&orista entiende que la inalidad de la enseIan8a secundaria no consiste en comunicar la tcnica especiali8ada de cualquier o icio o pro esin" sino desarrollar las acultades y desarrollar los intereses tienen un valor que se e4tiende ms all de su utilidad para cualquier vocacin particular. La enseIan8a secundaria se de ine por la caracter7stica de (eneralidad" cualidad esencial. No en &ase a una aptitud particular" sino asentar los undamentos del conocimiento a travs de un pro(rama lo su icientemente amplio para no limitar. *dea de polivalencia. LA ESCUELA HNICA EN ESPAJA En EspaIa el movimiento europeo de Escuela $nica se dio a conocer a travs de las revistas pro esionales La Escuela #oderna y ;olet7n de la *nspeccin de /rimera EnseIan8a. Ne considera como antecedente de la Escuela $nica la e4periencia educativa llevada a ca&o por la *nstitucin Li&re de EnseIan8a. En ,B,K" el /artido socialista EspaIol aco(i y apro& la ponencia presentada por la Escuela Nueva de #adrid. Con la proclamacin de la )ep%&lica en EspaIa casi todos los partidos pol7ticos incluyeron el principio de la Escuela $nica en sus pro(ramas. EL PLAN LANAEVIN-6ALLON Concluida la Ne(unda (uerra #undial" ?rancia se en renta al pro&lema de la reconstruccin nacional y para la re orma de la enseIan8a se nom&ra una comisin i8quierdista presidida por el 7sico /aul Lan(evin. El plan Lan(evin se apoya en cuatro principios undamentales: >usticia: en el sentido de i(ualdad de oportunidades para todos. Di(nidad: que de&e drsele a todas las tareas sociales" evitando las di erencias de Merarqu7a entre tra&aMadores y pro esionales. Desarrollo completo de los niIos y adolescentes: implicado en las teor7as psicol(icas y educativas. +rientacin escolar y pro esional: para adaptarse a las caracter7sticas" intereses y necesidades de cada alumno.

?inalidades: permitir y acilitar del desarrollo de las aptitudes de cada alumno" preparar al niIo para las tareas pro esionales para las que est ms dotado y elevar el nivel cultural de la nacin en todo lo posi&le. El plan esta&a &asado en los principios de la Escuela Nueva y en los avances de la psicolo(7a evolutiva. !s7 se insiste en el papel central del alumno en la enseIan8a" en la necesidad de com&inar la educacin individual y en (rupo" el desarrollo del sentido de la solidaridad" la utili8acin de mtodos activos" los pro(ramas de&en ser amplio" le4i&le y a&ierto.

En realidad el plan implica&a una am&iciosa trans ormacin social" econmica y pol7tica. De 'ec'o ni en la actualidad se 'a conse(uido reali8ar una parte del ideario que contiene. Nin em&ar(o su valor es de re erencia o&li(ada para todas las alternativas de re orma pro(resista.

LA ENSEJAN"A COMPRENSIVA El sentimiento i(ualitario tras inali8ar la Ne(unda 6uerra #undial" y la demanda de conocimientos por una sociedad en rpido crecimiento aceleran en los aIos AF el planteamiento de una enseIan8a inte(rada y democrtica" que sustituyera a la concepcin tradicional. Nur(e as7 el movimiento europeo de la enseIan8a comprensiva convertido en una cuestin social y pol7tica" y no slo educativa. Estas escuelas se plantean como o&Metivos comunes los si(uientes: Los alumnos reci&en una enseIan8a com%n 'asta los ,A o ,D aIos. El curr7culum impartido contiene elementos de la enseIan8a (eneral com%n a todos los alumnos Creacin de un sistema de compensacin y de recuperacin para superar los rendimientos insu icientes. Hacer asequi&le a todos un nivel &sico de educacin" compensando las di erencias e4traescolares.

El proceso de implantacin" desarrollo y revisin de la escuela comprensiva se da en EspaIa con un considera&le retraso de&ido a la situacin pol7tica y educativa. Nu implantacin adscrita a secundaria no lle(ar7a 'asta los inales de los aIos KF" con la re orma socialista apro&ada en ,BBF @L+6NE. LA E5UCACIFN COMO INVERSIFN Nc'ult8" iniciador de la teor7a del capital 'umano. Ne acept la tesis de que la inversin en capital 'umano traer7a consi(o el automtico desarrollo econmicoL a su ve8" la inversin en &ienes educativos atraMo a sectores sociales a la enseIan8a secundaria y universitaria. Como se entend7a que la educacin era un elemento decisivo en el avance del su&desarrollo al desarrollo" los pa7ses del Tercer #undo de&er7a de invertir masivamente en la educacin" con apoyos internacionales" con el convencimiento de que de esta manera saldr7an del su&desarrollo. La crisis econmica de ,BE." ori(inada por la su&ida de los precios del petrleo" si(ni ic una llamada de atencin para las or(ani8aciones internacionales del capitalismo con el &anco mundial a la ca&e8a" que se propusieron el o&Metivo de convencer a los (o&iernos democrticos que era necesario un (iro econmico interncaional a&andonando el proteccionismo y las orientaciones <eynesianas" empe8ando de inmediato a disminuir las inversiones en servicios p%&licos. EL NEOLI$ERALISMO 7 LA E5UCACIFN

/ara ?riedman" uno de los representantes ms destacados del neoli&eralismo" el camino ms certero para alcan8ar la necesaria calidad educativa y disminuir la aportacin presupuestaria del Estado es que los centros que o re8can meMores servicios sern ele(idos por los usuarios y los que no sean ele(idos tendrn que optar por meMorar o desaparecer. El neoli&eralismo parte de un so isma y es que presupone la calidad de la enseIan8a de los centros (anadores" con el sistema que proponen desaparecer7a el criterio de pro4imidad (eo(r ica y se acentuar7an las di erencias sociales ante la eleccin de centro escolar. El nuevo modelo que propone el neoli&eralismo aspira a desarrollar un sistema educativo ms e ica8 &asndose en los principios de mrito y es uer8o individual" todo ello dentro de un criterio de competitividad entre pro esores e instituciones. Ello 'a llevado consi(o la creacin de or(anismos dedicados al control y evaluacin estatal de la calidad de la enseIan8a. En la prctica" teniendo en cuenta las e4periencias ya e4istentes" no se puede a irmar que la privati8acin 'aya meMorado la calidad de la enseIan8a ni que las escuelas privadas uncionen meMor que las p%&licas. 2na ve8 ms los sectores neoli&erales anteponen la productividad y la e icacia a otras varia&les sociales" pol7ticas y 'umanas. LAS TEOREAS 5E LA POSTMO5ERNI5A5 7 LA E5UCACIFN La postmodernidad es una corriente de pensamiento y una consecuencia de la sociedad tecnol(ica" por eso" a veces se 'a considerado que es la iloso 7a de la sociedad tecnol(ica. Niet8sc'e es considerado el precedente de la postmodernidad" rente al poder a&soluto de la ra8n del 'om&re se encuentra sin la e4istencia de valores y ni siquiera cree en la necesidad de los mismos. N7 se consolida como iloso 7a de la desmiti icacin de la desacrali8acin que nie(a cualquier transcendencia y lo a&soluto. Nlo acepta la postmodernidad el sistema" la estructura" que permite que se d la realidad que se est dando. El se(undo soporte es la tecnolo(7a. En el m&ito educativo" la postmodernidad entendida como iloso 7a anti'umanista e individualista" se va a caracteri8ar por el predominio de la tecnolo(7a" la innovacin permanente y la importancia de las e4i(encias del sa&er de la sociedad del uturo y la aplicacin del en oque del sistema. !s7 deMar de ser o&Meto escolar la ormacin entendida como la asimilacin de valores y creencias" que pasar a ser o&Meto de la vida privada. Nlo ser considerado vlido lo que ten(a un sentido uncional e inmediatoL lo importante ser el sa&er que 'a(a avan8ar la realidad tecnol(ica. Ne tender a desarrollar el individualismo rente al poder del (rupo. El 'o(ar o taller se podr convertir en una escuela mediante la utili8acin de la tecnolo(7a de la in ormacin y la comunicacin.

SEAUN5A PARTE INSTITUCIONES E5UCATIVAS CONTEMPORANEAS TEMA K ILUSTRACIFN 7 MO5ERNI5A5

EL CONTE3TO 'ISTFRICO 5E LA MO5ERNI5A5 ILUSTRA5A Non cinco los actores ms si(ni icativos: 1. La di usin amplia de la cultura" iniciada en la ;aMa Edad #edia e impulsada por el Humanismo renacentista" reci&e en los si(los 31** y 31*** un nuevo impulso Qel sa&erR" patrimonio e4clusivo de monMes clri(os y railes se va a e4tender a la aristocracia" a la &ur(ues7a y al pue&lo. 2. En los m&itos socioCpol7tico y reli(ioso se consuma la ruptura de la unidad pol7tica" sociol(ica y reli(iosa medieval" con la consolidacin de las monarqu7as a&solutas" la re orma protestante y las (uerras de la reli(in. 3. !paricin y asentamiento de una nueva 'ermenutica de la ciencia y de la (noseolo(7a. Este nuevo desarrollo cient7 ico se inicia en el campo de la astronom7a con los descu&rimientos de :epler y 6alileo. Los cuales ayudaron a cam&iar la tradional idea aristotlica del cosmos" entendida como unidad cerrada por un cosmos ms a&ierto y sin l7mites. Con ellos nacin en cierto modo la idea moderna de in initud. La ley de la (ravitacin universal de Ne9ton posi&ilit las &ases de la nueva ciencia y la entrada en escena del mecanicismo moderno. Dos movimientos intelectuales tuvieron especial importancia: el racionalismo de Descartes y Npino8a" el empirismo de C'er&ury 4. La trascendencia de los descu&rimientos (eo(r icos y contacto con otras culturas. Descu&rimiento de la ciencia (recoCra&e Munto a #arco /olo y sus viaMes ayudaron a la ;aMa Edad #edia al paulatino cam&io de mentalidad. 5. Nacimiento del capitalismo moderno y de la &ur(ues7a. Esta moderna &ur(ues7a se caracteri8a&a por un carcter emprendedor" enr(ico" inteli(ente" uncional y prctico. /artidaria de la li&re contratacin de mano de o&ra y preconi8 la i(ualdad QcualitativaR.

CARACTERESTICAS ()as(os que de inen el esp7ritu ilustrado.G El rac.o/al.s*o Es el principal ras(o que de ine el esp7ritu de la *lustracin" ya que le concedieron una especial atencin a la ra8n &iol(ica e individual del 'om&re 'asta el e4tremo de considerarla uente y principio %nico insoslaya&le de verdad. E4isten tres re erentes ilos icos" ,G el racionalismo socrticoCplatnico y la doctrina so ista del 'omo mensura @el 'om&re es la medida de todas las cosasG" -G las doctrinas (noseol(icas del racionalismo deductivo e innato de

Descartes" spino88a y Lei&ni8" para quienes la naturale8a 'umana es por encima de todo y antes que nada entidad pensante y .G el racionalismo emp7rico de ;acon" Ho&&es Loc<e... para quienes el %nico modo de conocimiento si(ue siendo la idea 'umana. Nu punto de partida es la conciencia vac7a o ta&la rasa que re le4iona a partir de las sensaciones y e4perimentaciones del individuo so&re la realidad. El /a)ural.s*o Estamos ante un concepto vieMo y recurrenteL que se caracteri8a por considerar la naturale8a como principio %nico y a&soluto de lo real. El naturalismo rompe a&iertamente con la tradicin cultural cristiana y a&re cauces a una nueva concepcin cultural que in luir considera&lemente en la contemporaneidad. Ne puede sinteti8ar en cuatro caracter7sticas: La naturale8a es conce&ida como la totalidad de la realidad 7sica Ne produce una ne(acin de la dualidad naturale8aCesp7ritu La naturale8a se presenta con el reino de la necesidad" un m&ito re(ido por un conMunto de leyes o procesos Con el nuevo orden" naturale8a y ra8n se presentan li(adas por una relacin constante. ! partir de a'ora no es necesario recurrir a la providencia o divinidad como permanente e4plicacin de los enmenos naturales. La 1el.c.dad 9 el *.)o del -ro+reso La #odernidad ilustrada entiende la elicidad como una inspiracin secular" al(o que 'a de lo(rarse y dis rutarse en el ms ac @ a di erencia de la tradicin cristianaG. Lo _propio de la *lustracin es a irmar la seculari8ad. X en sea tarea el 'om&re ilustrada aspira a sentirse autnomo" mayor" quiere estar solo" prescindir de la e. " con estos planteamientos se aspira a concretar la elicidad en un estado de placer sensi&le" prctico" uncional e inmediato. Este nuevo concepto se denomina Qarmon7a mecnicaR. La alternativa pasa&a por romper con la tradicin" por recti icar la 'istoria reconstruyendo un nuevo orden a partir de los presupuestos e4clusivos de la ra8n y de la ciencia mecnica. El resultado de&er7a ser un pro(reso inde inido que nos permitiese avan8ar 'acia etapas cada ve8 ms plenas y sin retrocesos" es decir" a la utop7a de la recurrente y an'elada elicidad individual y social. La rel.+.</ /a)ural Ne trata&a de sustituir la reli(in revelada y sus do(mas por una reli(in acomodada a las leyes de la ra8n y (eneradora de un credo com%n y universal. Los ilustrados aceptaron la naturale8a como emanacin" creacin o producto in inito y potencial de Dios. /ero a partir de a'7 la responsa&ilidad divina termina&a. La reli(in natural consist7a en que el 'om&re slo ten7a que ser iel a los dictados naturales" se(uir sus mandatos y directrices. Ner reli(ioso

se reduc7a a o&rar &ien y esto consist7a simplemente en se(uir las leyes naturales" ya que el 'om&re era &ueno por naturale8a. El naturalismo reli(ioso tuvo tres ocos importantes: *n(laterra" ?rancia y !lemania. La luide8 cultural entre *n(laterra y ?rancia posi&ilit que las teor7as li&repensadoras in(lesas se asentaran con solide8 en el pa7s vecino. En la ilustracin alemana" la re le4in de7sta se di undi &aMo el patrocinio de ?ederico **. La secular.Gac.</ de la cul)ura Estamos ante un concepto di uso" un trmino que tiene como denominador com%n presentar la autonom7a y la li&ertad como si(nos caracter7sticos de la condicin 'umana. La seculari8acin es un concepto 'istrico. En los primeros si(los esta&a vinculado a la idea de QtemporalidadR" lo usa&an para desi(nar las etapas o ases. En la Edad media adquiri un sentido Mur7dicoCcannico. En la modernidad adquiri una connotacin eminentemente socioCpol7tica. La seculari8acin inmanentista y socioCpol7tica emanada de =est alia nacin con un carcter &eli(erante rente a la tradicin y a la i(lesia" acusadas de lastrar la li&ertad y autonom7a 'umanas. ! partir de a'ora *(lesia y Estado se convirtieron en principales prota(onistas del proceso seculador. Ne trata&a de delimitar sus es eras de actuacin. Lo que si(ni ica&a trans erir a la sociedad civil una serie de actividades y unciones que 'asta ese momento la *(lesia ven7a desempeIando. Nu primera medida consisti en diseccionar la cultura en dos realidades: El mundo trascendente o espiritual" de responsa&ilidad papal o eclesial" y el mundo secular" de responsa&ilidad pol7tica o social. Este planteamiento supon7a en el plano prctico el poder eMecutivo de la i(lesia" desclericali8arla y traspasar su or(ani8acin y misin secular a la in luencia del mundo laico. La ac).)ud -ol?).ca El pensamiento pol7tico de la ilustracin" tiene como denominador com%n la su&limacin de la idea del Estado secular como cate(or7a rectora y ordenadora del orden social. El nacimiento de esta cate(or7a se da so&re el ,A,. como punto de partida del llamado Estado moderno. En esta ec'a #aquiavelo pu&lic su amosa o&ra QEl principeR" en ella separa&a la es era pol7tica de la es era reli(iosa" apostando por un nuevo orden social caracteri8ado por su autonom7a y capacidad rectora. Distintas teor7as desem&ocaron en el si(lo 31*** en dos modelos pol7ticos anta(nicos y a&iertamente di erenciados: el a&solutismo ilustrado y el contractualismo o li&eralismo. El li&eralismo emer(ente tiene como in un nuevo orden &asado en la elicidad natural. #ientras que para el a&solutismo el demi%r(ico y representante del Estado y de la ra8n es una monarqu7a

a&soluta que no distin(ue entre rey y reino" entre Estado y sociedad" para el li&eralismo es el individuo" a travs de la sociedad representada en el Estado por un pacto pol7tico" la divisin de poderes" i(ualdad ante la ley" desde las &ases naturales de la ra8n" el devenir de un nuevo 'ori8onte cultural" social y pol7tico. La educac.</ La *lustracin 'a considerado la educacin como uno de los derec'os undamentales e inaliena&les de la condicin 'umana. :ant" en su Qtratado de peda(o(7aR" a irm que en ella radica el Q(ran secreto de la per eccin de la naturale8a 'umanaR. 2na se(unda idea que de ine la peda(o(7a ilustrada ue la consideracin como v7a insoslaya&le de pro(reso individual y social. Nupieron 'acer de la educacin la &ase del &ienestar" del pro(reso" en de initiva la elicidad de los pue&los. Tercera caracter7stica" de&e ponerse en su per il utilitario. !l ser la educacin la uente de la elicidad y sustanciarse esta en el pro(reso" &ienestar y dominio material de la naturale8a se deduce que la educacin se 'a&r7a de caracteri8ar por su dimensin uncional. Cuarta caracter7stica" la cr7tica al pasado. Los ilustrados se consideraron as7 mismo la quintaesencia de una revolucin per ecta" de un tiempo un orden nuevo que de&7a comen8ar sin 'istoria y sin pasado. Suinta caracter7stica" ue su carcter nacional" universal" o&li(atorio" uni orme y c7vico. ! partir de estas ideas educacin y pol7tica" pol7tica y educacin irn slidamente unidas y ser di 7cil entender la una sin la otra. Ne trata&a de construir el orden social" en de initiva el esp7ritu nacional. El tema de la *lustracin suele constituir 'a&itualmente el punto de partida de lo que suele llamarse cultura contempornea. Nus planteamientos antropol(icos" ideol(icos" sociales" reli(iosos" educativos" pol7ticos" etc. 'an condicionado so&remanera el devenir de los tres %ltimos si(los y muc'os de ellos puede decirse que constituyen &uena parte de los cimientos de la cultura actual. Desde un punto de vista 'istrico" la *lustracin se en(endra sim&licamente en ,0B-L tras dos si(los de (estacin" nace a comien8os del si(lo 31***" y se desarrolla en los tres %ltimos si(los marcando &uena parte de los parmetros de la cultura occidental. En este marco cronol(ico" no ser7a ms que la culminacin o tercera ase de un proceso cultural ms amplio llamado #odernidad. 2n proceso que tendr7a su primera in ancia con el adolescencia" con el )ealismo del ;arrocoL y su madure8" inmanentista del si(lo 31***. El primer apartado anali8a evolucin. 2n proceso que pone especial n asis en los )enacimientoL su con el racionalismo precisamente esta cam&ios reli(iosos"

econmicos" cient7 icos y antropol(icos que dieron lu(ar a un nuevo orden que i&a a tener como denominador com%n la seculari8acin de la cultura. El se(undo de los apartados se centra en los variados planteamientos y matices por los que discurri la cultura ilustrada. Nus caracter7sticas resultan di 7ciles de acotar con precisin. No estamos tanto ante un movimiento ilos ico de ideas sistemticas y delimitadas como ante una metodolo(7a cr7tica y re ormista que adquiere personalidad propia en el o&Meto mismo de su cr7tica y en las circunstancias que la sustentan. El tercero de los apartados a&orda precisamente esta cuestin. Tradicionalmente se 'a considerado a *n(laterra pionera de la *lustracin. Los /a7ses ;aMos y ?rancia reco(ieron muc'as de sus ideas" las maduraron" las reela&oraron y las e4portaron a distintos pa7ses" (enerando un movimiento peculiar y de *lustraciones varias que adopta&a la personalidad y los matices de la 'istoria y circunstancias de los pa7ses receptores. TEMA & - NACIMIENTO 5E LOS SISTEMAS E5UCATIVOS CONTEMPORLNEOS Es opinin (eneralmente compartida por todos los 'istoriadores que uno de los ras(os ms caracter7sticos de la #odernidad ue la seculari8acin de la cultura. Esta apuesta por la autonom7a" a irmacin o independencia de lo 'umano rente a la tutela o dependencia de una cate(or7a reli(iosa o trascendente se en(endr en el pre'umanismo renacentista de los si(los 3*** y 3*1 y" tras un lar(o proceso de (estacin" encontr su primer nacedero y desarrollo en el devenir ilustrado del si(lo 31*** y primeros aIos del 3*3. Nu consecuencia ms inmediata ue el ortalecimiento y consolidacin de la idea de un Estado inmanente `no trascendenteC como cate(or7a rectora y ordenadora del orden secular. 2n orden que en el plano pol7tico acert a canali8arse" se(%n pa7ses y circunstancias" por dos v7as principales: el a&solutismo monrquico y el contractualismo pol7tico. #odelos que encerra&an un marcado anta(onismo a la ve8 que rend7an cumplida pleites7a a un denominador com%n: la idelidad a un nuevo demiur(o a(lutinador e independiente llamado Estado. En todo ese proceso ca&e ormularse una pre(unta capital: cmo entendi la #odernidad el tema de las relaciones EstadoCeducacin? La relacin EstadoC educacin se dirimi en un proceso desi(ual" marcado por ritmos y modelos di erentes. 2n primer modelo vendr7a representado por pa7ses de la Europa meridional `especialmente ?rancia y EspaIaC donde la enseIan8a &sica y las 'umanidades ueron ase(uradas por las municipalidades y or(ani8aciones reli(iosas sin que el Estado prestase especial atencin" limitndose cuando ms a reconocer la competencia de la *(lesia y los municipios y en ocasiones a prestar su apoyo le(al de una manera va(a y (eneral. En el e4tremo opuesto se situar7an pa7ses nrdicos y al(unos principados alemanes. En ellos el Estado prest especial apoyo a las autoridades eclesisticas con claros ines de reli(iosidad y al a&eti8acin. ?inalmente 'a&r7a un modelo intermedio en el que se situar7an pa7ses donde coe4istieron los credos catlico y protestante. El prototipo lo representaron so&re todo los /a7ses ;aMos donde el Estado intervino activamente para evitar con lictos con esionales.

Con el advenimiento de la *lustracin" la situacin cam&i considera&lemente. El Estado ilustrado" al asentar sus principios de accin en las &ases naturales de la ra8n y las luces" convirti la educacin en ra8n de Estado o si se pre iere en uno de los principales o&Metivos de la accin pol7tica" dando lu(ar a lo que se 'a dado en llamar sistemas nacionales de educacin o ms concretamente Estado educador. En el nuevo orden" la educacin `entendida como cultivo de la ra8n en todos y cada uno de los ciudadanosC se consider la causa e iciente del pro(reso" del &ienestar material y de la elicidad individual y social. Nu undamento radica&a en el 'ec'o capital de considerar a cada individuo un valor racional en s7 mismo. !l(uien que" por la virtualidad de una ra8n universal de orden natural" revela&a al Estado su voluntad y ste la o&Metiva&a por la uer8a de la ley. Esa voluntad" en su estado puro y primitivo" se traduMo en el ansia y necesidad ine4cusa&le de educcin. 2na e4i(encia radical de la condicin 'umana que el Estado ilustrado asumi como o&li(acin (rave e ine4cusa&le. Nac7a as7 el Estado educador en sentido puro" el a(ente morali8ador por e4celencia" aquel que con orma y moldea un esp7ritu y un carcter nacional dotando de identidad cultural al individuo y a la sociedad. 1er cmo acontecieron todas estas cuestiones en la (estacin de los sistemas nacionales de educacin de EspaIa" ?rancia y !lemania es lo que undamentalmente se pretende mostrar con el tema. A2 EN ESPAJA MCo/ NuO o(Pe).vos sur+e el Es)ado EducadorQ Con la pretensin de conse(uir una educacin laica" uni orme y estatalL sur(e de orma e4pl7cita en la se(unda mitad del si(lo 31***" consolidndose dic'o o&Metivo en la primera mitad del si(lo 3*3. Esa pretensin c'ocar inevita&lemente con la *(lesia en el plano ideol(ico" pues los ilustrados reducen lo espiritual a una entidad meta 7sica puramente individual sin incidencia directa en el orden cultural y c'ocar tam&in en el plano social" pues una parte de los ilustrados culpan a la *(lesia de la i(norancia" la tiran7a" la in elicidad" etc. MRuO es el re+al.s*oQ El re+al.s*o es la capacidad del Estado y ms concretamente de las monarqu7as para intervenir en los asuntos eclesisticos. el re(alismo tradicional interpreta&a esa intervencin como un resultado de dele(aciones y concesiones papalesL en cam&io el re(alismo &or&nico lo interpretar como un derec'o in'erente de la Corona para intervenir en los asuntos de la *(lesia. !s7 lo de ienden entre otros #acana8 y Covarru&ias. Su consecuencias traMo el re(alismo?: aG la or(ani8acin y ormacin de los eclesisticos pas a ser incum&encia del EstadoL &G se pro'i&7a a los eclesisticos pronunciarse en contra de cualquier medida re(ia y cG la e4pulsin de los Mesuitas por no aceptar el intervencionismo estatal. Los clri(os ueron adoptando dos posturas: 1S! apoyar la intervencin del Estado para 'acer as7 via&les sus deseos de re orma" considerando incluso a Carlos *** como un mecenas y un aliado 9 2S! a partir del si(lo 3*3 se empie8a"

en cam&io" a recelar del proteccionismo re(io y a reivindicar la autonom7a de la *(lesia. Cua)ro ePes del -roceso secular.Gador: 1! el modo de conce&ir la naturale8a y el in de la educacin 2! los contenidos de la enseIan8a B! la or(ani8acin del sistema escolar y %! la uncin del educador. @/uede consultarse un pro(rama detallado en #anuel >os Nar(anesL tam&in en las o&ras de !&reu" Ca&arr%s o >ovellanosG. Durante el reinado de Carlos *** y Carlos *1 se a&orda i(ualmente la re orma de la 2niversidad: a! centrali8ando los estudios y (! esta&leciendo nuevos planes de estudios. $2- EN ALEMANIA Cinco ras(os la di erencian de otros pa7ses: 1! el plano reli(ioso @protestanteG y el plano civil cola&oran estrec'amente" aunque se den ricciones entre am&osL 2! se con 7a en la e icacia de la ra8nL B! la ilustracin alemana tiene una uerte undamentacin l(ica" meta 7sica" re le4iva y tericaL %! el tra&aMo y su resultado son si(nos de la (racia y &endicin divinas @economicismo pol7ticoG 9 ;! la implicacin de las autoridades civiles y municipales en la educacin. AO/es.s 9 evoluc.</: Ne crea pro(resivamente en !lemania una red escolar de orden civil a partir de la re orma de Lutero @1er +rdenan8a de 6ot'aG. La -ol?).ca de Au.ller*o I /rincipales lo(ros: universali8acin de la educacin elemental @o&li(atoriedad y ormacin de maestrosG" re ormar la universidad @ undacin de la 2niversidad de Halle diri(ida por TomassiusG y desarrollar una enseIan8a media 'umanista y cient7 ica. La -ol?).ca de #eder.co II !cent%a el monopolio educativo con un carcter e4clusivista por parte del Estado El ministro ;aron von Yedlit8 @con su apoyo a la escuela municipalG y el tra&aMo en la universidad de C'ristian =ol @todo 'a&7a de estar Musti icado desde el Muicio de la ra8nG son eMemplos de la uerte tendencia seculari8adora de los ilustrados alemanes. ?ranc'e: peda(o(o del -.e).s*o. El pietismo se caracteri8a por un pro undo sentido reli(ioso" &asado en la piedad y en o&ras sociales (uiadas por un 'ondo esp7ritu cristiano. ?ranc'e crea muc'as escuelas. La institucin ms conocida ue el peda(o(ium. La escuela real se centra&a principalmente en la ormacin pro esional y tcnica de aquellos Mvenes que 'a&r7an de dedicarse al comercio y a la industria. ;asedo9: ?ilantropismo peda((ico. Cinco principios del /'ilantropinum 1! La accin peda((ica descansar en la o&servacin y en la e4perimentacinL 2! el estudio peda((ico de los alumnos es la &ase de una educacin inte(ral B! la educacin 'a de ser %til y prctica para la vida %! 'an de cola&orar los maestros" los preceptores" padres" sociedad y Estado 9 ;! la educacin 'a de tener un sentido cosmopolita e intercon esional. C2- EN #RANCIA

Ne distin(uen dos periodos: 1! -er.odo -re.lus)rado: aG in luencia de los Mesuitas &G importancia de los Hermanos de las Escuelas Cristianas de La Nalle y cG la in luencia de las ideas educativas de C. )ollin 9 2! -er.odo .lus)rado: #ontesquieu" Diderot" D"!lam&ert aG naturalismo moderno: considerar a la naturale8a como el %nico principio a&soluto de lo realL (! poder omn7modo de la ra8n. /rincipios operativos de la ilustracin rancesa: a! una nueva estructura de Estado &asada en el equili&rio de poderesL (! slo por la educacin y la cultura los Estados reali8an su per eccin y &ienestar 9 c! emancipacin intelectual y moral inmanentista. /olitica educativa: !ntes de la )evolucin: e4pulsin de los Mesuitas @La C'alotaisG" )olland daErcerville" Tur(ot" Diderot" )ousseau. Durante la )evolucin: en la asam&lea constituyente" proyectos de #ira&eu y TayllerandL en la asam&lea le(islativa" el in orme de CondorcetL durante la Convencin" el in orme La<anal.

TEMA 1T - MOVIMIENTOS E INSTITUCIONES E5UCATIVAS EN LA ESPAJA 5EL SIALO 3I3

12- Co/)eU)o 0.s)<r.co del s.+lo 3I3 es-aIol.C ?ue un si(lo convulso: 6uerra de la *ndependencia" tres (uerras civiles" cinco Constituciones" a&solutismoO li&eralismo" el se4enio revolucionario"b /ese a todo" se produce una pro(resiva trans ormacin del pa7s y desde el punto de vista cultural e ideol(ico aparecen aportaciones en los de&ates en torno a la enseIan8a. 22- La educac.</ dura/)e el l.(eral.s*o es-aIol. Ne produce un en rentamiento entre los partidarios de una orientacin tradicional y los partidarios de impulsar las len(uas vernculas" la ciencia y la renovacin de los mtodos de enseIan8a. No&resalen tres autores: #anuel >os Suintana" li&eral" que est convencido de los &ene icios que deparar la li&re di usin del sa&erL !ntonio 6il de Yrate" de ensor del derec'o del Estado a intervenir en la enseIan8a y /a&lo #ontesino" importante peda(o(o. 221 Las .deas -eda+<+.cas: Ne produce una con rontacin entre dos (randes corrientes peda((icas: a! la de inspiracin catlica y (! la vinculada con la *nstitucin Li&re de EnseIan8a. No&resalen: en ,G el padre !ndrs #anMn @Escuelas del !ve #ar7aGL en -G ?rancisco 6iner de los )7os @ undador de la *nstitucin Li&re de EnseIan8aG y .G #ariano Carderera" precursor de la moderna peda(o(7a cient7 ica espaIola. 222 Pol?).ca -eda+<+.ca ,K,0: Cortes de Cdi8. T7tulo *3 de la Constitucin y el *n orme Suintana ,K-F: Trienio constitucional: )e(lamento de *nstruccin /u&lica

,K-.C,K..: Dcada ominosa. ?ernando 1** /lan para las 2niversidades del )eino )e(lamento para las escuelas ,K..: *sa&el **. Ley de *nstruccin /rimaria @,K.KG: /lan /idal @,K0AG y Ley #oyano @,KAEG ,KDA: /rimera cuestin universitaria ,KDK: Ne4enio revolucionario: dero(acin de la Ley #oyano y li&ertad a&soluta de enseIan8a ,KE0: Ne(unda cuestin universitaria" de nuevo la Ley #oyano" creacin de la *LE SITUACIFN AENERAL 5E LOS TRES TRAMOS E5UCATIVOS 12- La -r.*era e/seIa/Ga Ne trat de e4tender la enseIan8a elemental a toda la po&lacin. Di icultades: alta de recursos econmicos" la desamorti8acin" b 2na lectura de las tasas de al a&eti8acin o rece inalmente un panorama poco 'ala(ceIo. 22- La se+u/da e/seIa/Ga ?ue el mayor desa 7o que tuvieron que a rontar los li&erales. /ro&lemas: a! alrededor de ,K.. la situacin de la red era catastr icaL (! no esta&a de inido el modelo de enseIan8a media que se desea&a implantar" si &ien aca& adoptando un carcter selectivo y elitistaL tampoco qued de inida la seleccin de las materias que de&7an inte(rar el curr7culo @letras o cienciasG 'asta el plan de ,KDK. B2- La e/seIa/Ga su-er.or Ne pretendi conse(uir tres (randes o&Metivos: a! reordenar la red de universidades @/lan Ca&alleroL el /lan /idal @,K0AG reduce a ,F el n%mero de universidadesL poco a poco se crean otrasGL (! reestructurar las enseIan8as @aca&ar con el predominio de las disciplinas y carreras 'uman7sticas creando nuevas ?acultades @?armacia" Ciencias"bG y c! la instauracin del monopolio estatal" pues el (o&ierno central se reserva&a la inanciacin de la enseIan8a superior. Este tema se a&re planteando al(unas de las coordenadas 'istricas undamentales" tanto en el m&ito pol7tico y socioCeconmico" como en el cultural. 2na ve8 esta&lecido su conte4to natural" se anali8an las tres principales acetas del pro&lema: las doctrinas del primi(enio li&eralismo" los pensadores peda((icos ms relevantes y la evolucin de la pol7tica y la le(islacin educativasL inalmente" se a&orda la situacin de la enseIan8a en sus diversos niveles: primario" secundario y superior. En el primero de los aspectos se 'ace 'incapi en la inesta&ilidad pol7tica de la centuria. 2n si(lo que comien8a con un dur7simo con licto &lico `la 6uerra de la *ndependencia @,KFKC,K,0G` y se cierra con el desastre militar y colonial de ,KBK. En ese periodo el pa7s su re las (uerras civiles del carlismo a las que 'ay que aIadir in inidad de pronunciamientos" su&levaciones y las diversas campaIas militares de carcter colonial

Todo ello (ener una poca de polmica y de con rontacin que se traduMo en dos corrientes que se disputaron la in luencia cultural y social: los conservadores" partidarios del retorno a la tradicin del !nti(uo )(imen o de la conservacin de una parte importante de ella" en particular la vinculada al catolicismoL y los li&erales" de ensores del nuevo orden pol7tico y del proyecto cultural de la modernidad. En el marco de estas polmicas sur(ieron corrientes y tendencias peda((icas que se corresponden con las dos mitades del si(lo. En la primera mitad ca&e decir que su carcter polmico y con lictivo e4plica en (ran medida que e4ista un de&ate peda((ico ms &ien escaso y poco re le4ivo. Los pensadores de esta poca no se distin(uieron por su ori(inalidad y que muc'os de ellos ueron so&re todo idelo(os pol7ticos" tal es el caso de #anual >os Suintana` y muy en especial` el de !ntonio 6il de Yrate. >unto a ellos se situ un autor de talante ms &ien QintelectualR que 'a&r7a de marcar &uena parte de las doctrinas peda((icas de la poca: /a&lo #ontesino. En la se(unda mitad de si(lo" especialmente en su %ltimo tercio" el pensamiento peda((ico e4periment en EspaIa un nota&le lorecimiento. Ello se de&i en parte a la relativa esta&ilidad del r(imen pol7tico y del propio Estado" que ya no ten7a que pu(nar por el control de la enseIan8a y pod7a consa(rarse a promover su meMora. Nin em&ar(o" la ra8n undamental de dic'o enmeno ue la intensa polmica que so&re el uturo del pa7s se desencaden a partir de ,KDK" cuando los miem&ros del llamado <rausismo" los 'om&res de la *nstitucin Li&re de EnseIan8a y los Qre(eneracionistasR 'icieron de la educacin una pie8a de clave de sus proyectos. ?inalmente" la penetracin en EspaIa del movimiento de la Escuela Nueva" anim a%n ms el de&ate peda((ico en los %ltimos aIos de la centuria. La %ltima parte del tema a&orda los niveles de enseIan8a. Ne 'ace 'incapi en cmo los art7 ices de la educacin tuvieron que en rentarse a un sistema escolar muy de iciente" no slo en lo relativo al n%mero de centros docentes" sino tam&in en lo re erido a su adecuacin. La red de escuelas de primeras letras" tradicionalmente encar(adas de proporcionar la enseIan8a &sica" era claramente insu iciente `so&re todo en las re(iones del sur` para aco(er a toda la po&lacin que se desea&a escolari8ar. La red escolar era tal ve8 meMor en el m&ito de la enseIan8a secundaria. En este caso" el pro&lema radica&a ms &ien en que las instituciones escolares e4istentes `los cole(ios de (ramtica` proporciona&an una ormacin inadecuada. Ne impon7a" por tanto" idear un nuevo modelo de enseIan8a media. En lo que respecta a la 2niversidad" tanto su estructura como sus enseIan8as esta&an o&soletas" aunque el n%mero de centros se aMusta&a a la demanda. TEMA 11 - MOVIMIENTOS E INSTITUCIONES E5UCTIVAS EN LA ESPAJA 5EL SIALO 33

Co/)eU)o 0.s)<r.co del s.+lo 33 e/ Es-aIa:

Dos concepciones en rentadas: aG el proyecto educativo de los sectores conservadores y de los vinculados a la *(lesia diver(e por completo del &G proyecto de los partidos pol7ticos de i8quierda @socialistas" anarquistas y comunistasG. 2na tercera v7a moderada entre am&as concepciones no pudo a&rirse camino en nuestro pa7s. !l(unas ec'as: ,KBK: Desastre del BK @prdida de las colonias" (uerra de Cu&a"bG ,B-.: Dictadura de /rimo de )ivera ,B.,: Ne(unda )ep%&lica ,B.D: 6uerra Civil ,B.B. ?ranquismo ,BEK: Constitucin democrtica. !rt. -E: consenso en educacin. ,BFFC,B.F: crecimiento demo(r ico" aumento del n%mero de tra&aMadores ocupados ,BDF: Trans ormacin de la estructura socioeconmica: se crea la Ne(uridad Nocial" etc. Nur(en dos nuevos movimientos adems de los que ya e4ist7an en el si(lo 3*3: aG el re(eneracionismo @>oaqu7n Costa" entre otrosG y &G el movimiento prota(oni8ado por intelectuales de i8quierda @Lu8uria(a" etcG El pensamiento peda((ico a! *n luencia de las corrientes educativas internacionales @moderna peda(o(7a cient7 ica" Escuela Nueva" bG y &G cone4in entre las ideolo(7as pol7ticas y las doctrinas so&re educacin @pluralismo de propuestasG. !G !ntes del ranquismo. No&resalen: La peda(o(7a catlica: !ndrs #anMn @Escuelas del !ve #ar7a en 6ranadaG La corriente re(eracionista: >oaqu7n Costa especialmente" entre otros. La peda(o(7a institucionista @*nstitucin Li&re de EnseIan8a" *LEG: Coss7o" 6iner de los )7os" b La peda(o(7a acadmica y cient7 ica.

1) 2) 3) 0G

;G ! partir de ,B0F Con el ranquismo se produce un empo&recimiento cultural de la nacin. Tiene lu(ar una pro unda trans ormacin de la /eda(o(7a. /oco a poco se comien8a a dar importancia a la educacin en el discurso p%&lico y pol7tico. #s que la educacin" preocupa la enseIan8a. No&resale: 17ctor 6arc7a Ho8 @educacin personali8adaG. La pol7tica educativa Cuatro etapas: ,G Hasta la Ne(unda )ep%&lica: Ne a(udi8a el en rentamiento en materia de enseIan8a. Tres cuestiones polmicas: aG El reconocimiento de la li&ertad de

ctedra &G la li&ertad de enseIan8a y cG la seculari8acin de la enseIan8a. !l(unos 'ec'os relevantes: ,G creacin en ,BFF del #inisterio de *nstruccin /%&lica y ;ellas !rtesL retroceso en al(unas cuestiones @li&ertad de ctedraG durante la dictadura de /rimo de )ivera. -G Durante la Ne(unda )ep%&lica: La Constitucin de ,B., proclama que el Estado es acon esional. La orientacin del sistema educativo se inspira en las ideas de L. Lu8uria(a @escuela uni icadaG y en las ideas de la *LEL la Ley de Con esiones y Con(re(aciones )eli(iosas de ,B.." al pretender suprimir las escuelas de la i(lesia Catlica supuso un a(ravamiento de la polmica en torno a la li&ertad de enseIan8a. Ne reconoce el &ilin(cismo en CataluIa. .G El ranquismo. 1uelve el con esionalismo a la enseIan8a @nacionalcatolicismoG. No se reconoce la li&ertad de ctedra. Todo lo que supuso la *LE y las ideas repu&licanas y socialistas so&re educacin desaparecen de la escena p%&lica. La Ley 6eneral de Educacin de ,BEF" &ien avan8ado el ranquismo" supuso un cam&io importante para actuali8ar nuestro sistema educativo a las e4i(encias socioeconmicas de la poca. 0G /eriodo democrtico: Constitucin de ,BEK. @!rt7culo -E de la Constitucin" apro&ado por consensoG. Ne produce una uerte descentrali8acin educativa @Estado de las !utonom7asG y de nuevo se reconoce el &ilin(cismo. Las instituciones educativas La enseIan8a primaria aG ,BF,: ,G se ampl7a la escolaridad o&li(atoria 'asta los ,- aIos @esta&a esta&lecida 'asta los BG y -G se procede al pa(o de los 'a&eres de los maestros por parte del Estado que 'asta entonces corr7a a car(o de los ayuntamientos. El sistema escolar" sin em&ar(o" se siente incapa8 de a rontar dos (raves pro&lemas: la al a&eti8acin y los e ectos del crecimiento demo(r ico. &G *ntroduccin pro(resiva en nuestro pa7s de la escuela (raduada. cG La Ley de EnseIan8a /rimaria de ,B0A re&aMa la escolari8acin o&li(atoria 'asta los ,F aIos. dG !umento de la presencia de la enseIan8a no estatal" en su (ran mayor7a promovida por las rdenes reli(iosas eG *nstitucionali8acin de la educacin preescolar alrededor de ,BDF. Las enseIan8as medias aG Durante el si(lo 33 si(ue siendo un nivel educativo selectivo y minoritario &G !umenta considera&lemente a partir de ,B,F el n%mero de estudiantes de &ac'illeratoL se crean nuevos institutos. cG Dos pro&lemas: qu orientacin darle al &ac'illerato @si preparacin para in(resar en la universidad o una prolon(acin de los estudios primariosG y cul 'a&r7a de ser el curr7culo de ese &ac'illerato @cienciasOletrasGL a&undan los planes de estudios. dG Durante la Dictadura de /rimo de )ivera se crean las primeras instituciones que se encar(an de la ormacin pro esional @ las Escuelas Elementales de Tra&aMoG eG En ,B.K se aprue&a el plan de ;ac'illerato de Nain8 )odr7(ue8 que da una (ran importancia al estudio de las 'umanidades: lat7n y (rie(o durante los siete cursos.

G *mportancia de la re orma en ,BA. con )ui8 >imne8 que divide el &ac'illerato en dos ciclos: elemental @0[ y revlidaG y superior @ciencias y letrasG. (G La ley de ?ormacin /ro esional de ,BAA es el primer intento por inte(rar la ormacin pro esional en el sistema educativo 'G La ley de ,BEF tam&in a ecta al &ac'illerato: se retrasa de los ,F a los ,0 aIos la edad de in(reso en el &ac'illerato @;2/G y se potencia la ormacin pro esional @?/G. iG En ,BBF se prue&a la L+6NE que ampl7a la escolaridad o&li(atoria 'asta los ,D aIos y re orma toda la educacin secundaria @EN+G y el &ac'illerato @dos aIosG. La enseIan8a superior Dos cuestiones importantes recorren el si(lo 33: la concesin de la autonom7a a las universidades y el incremento del potencial investi(ador de las mismas. La autonom7a se plantea de orma limitada por el ministro Csar Nili en ,B,BL la autonom7a universitaria no lle(a a reconocerse totalmente 'asta la L)2 @Ley de )e orma 2niversitaria de ,BK.G. Ne suprime el E4amen de Estado para acceder a la universidad sustituido por la selectividad. Ne produce un incremento del n%mero de estudiantes universitarios. *ncorporacin de las muMeres a la enseIan8a superior. En principio puede decirse que la suerte de la educacin espaIola en el si(lo 33 corre pareMa con el devenir pol7tico" ideol(ico y cultural del si(lo. 2n acontecer que o&li(a a estructurar la 'istoria educativa en cuatro (randes &loques: la educacin &aMo el reinado de !l onso 3***" la educacin &aMo el periodo repu&licano" la educacin &aMo el r(imen de ?ranco y" inalmente" la educacin &aMo la transicin democrtica. Cada &loque" en mayor o menor medida" presenta a su ve8 un dinamismo lo su icientemente rico" intenso y variado como para con ormar su&divisiones ideol(icas" pol7ticas y culturales que (eneran un panorama educativo e institucional plural y variado. En el plano del pensamiento peda((ico ca&e distin(uir dos (randes periodos: ,BFFC,B.B y ,B0FC,BEA.. El primero" que destaca en (ran medida por ser una prolon(acin de la peda(o(7a espaIola de la se(unda mitad del si(lo 3*3" viene marcado por la 'uella de cuatro movimientos o tendencias peda((icas: la peda(o(7a catlica" el re(eneracionismo" el institucionismo y la llamada peda(o(7a acadmica. La peda(o(7a catlica conoci un s%&ito lorecimiento en el trnsito del si(lo 3*3 al 33. En EspaIa" el primer ruto de tal renacimiento ue la o&ra de !ndrs #anMn. >unto a l" 'ay que citar a )u ino ;lanco y Nnc'e8 @,KD,C,B.DG y )amn )ui8 !mado @,KD,C,B.0G por su dedicacin a la re le4in peda((ica y su la&or de asesoramiento a la administracin educativa. La corriente re(eneracionista" anticipada durante el si(lo 3*3 por Concepcin !renal @,K-FC,KB.G y )icardo #ac7as /icavea @,K0EC,KBBG" tiene sus

principales representantes en >oaqu7n Costa @,K0DC,B,,G y )a ael !ltamira @,KDDC,BA,G" dos autores muy cercanos a la *.L.E. ! ella puede adscri&irse de al(%n manera al primer #i(uel de 2namuno @,KD0C,B.DG. Lo caracter7stico de todos estos autores es que vincula&an la educacin con el re ormismo pol7tico y social. En lo que a la peda(o(7a institucionista se re iere" el testi(o 6iner de los )7os ue reco(ido por #anuel ;artolom Coss7o @,KAEC,B.AG y Loren8o Lu8uria(a @,KKBC,BABG. El primero simultane el pu&licismo educativo con una importante la&or en el m&ito institucional y pol7tico. El se(undo tuvo tam&in destacadas responsa&ilidades pol7ticas y ue adems una pie8a clave para la di usin en EspaIa de las ideas de la escuela nueva. La corriente institucionista es tam&in importante porque plasm su concepcin peda((ica en centros docentes tan innovadores e in luyentes como el *nstitutoCEscuela y la )esidencia de Estudiantes" con sede en #adrid" undados en ,B,K y ,B,F respectivamente. La peda(o(7a acadmica y cient7 ica tiene sus principales representantes en autores por lo (eneral vinculados al institucionismo" como Domin(o ;arns @,KEBC,B0,G" Luis de Yulueta @,KEKC,BD0G" #ar7a de #ae8tu @,KK-C,B0KG" >oaqu7n 3irau @,KBAC,B0DG y /edro )ossell @,KBKC,BEFG. !nali8ar el pensamiento peda((ico espaIol de la se(unda mitad del si(lo 33 es di 7cil por varias ra8ones" al mar(en de la alta de perspectiva 'istrica. En primer lu(ar" porque durante el primer ranquismo se produMo un induda&le empo&recimiento cultural de la nacin" atri&ui&le al e4ilio de (ran parte de los intelectuales y al control de la vida intelectual por parte del r(imen" pero tam&in a la muy adversa coyuntura econmica" que imped7a destinar recursos a la investi(acin y la docencia. El se(undo motivo" y pro&a&lemente el ms importante" por el que no es sencillo captar cules 'an sido las ideas peda((icas dominantes en EspaIa en las dcadas ms recientes tiene con ver con la pro unda trans ormacin su rida por la /eda(o(7a. En e ecto" en una poca marcada por la imposicin de initiva del paradi(ma cient7 ico de las Ciencias de la Educacin" con su visin pra(mtica y tcnica de los pro&lemas de la ormacin 'umana" la misma idea de que pueda e4istir un Qpensamiento educativoR es puesta en tela de Muicio" o simplemente se considera que es un tema de escaso inters. La consecuente especiali8acin de los investi(adores opera en la misma l7nea" 'asta el punto de que es posi&le 'a&lar de una Qatomi8acinR del sa&er acerca de la educacin. ?inalmente" las trans ormaciones sociales y econmicas su ridas por EspaIa van a llevar a los intelectuales y a los pol7ticos a adoptar un postura ante la educacin muy di erente de la t7pica de la primera mitad del si(lo 33. La educacin tiene en esta nueva poca un lu(ar importante en el discurso p%&lico y pol7tico" pero se pierde la am&icin y la amplitud de miras de antaIo" causa por otra parte de a(rios en rentamientos. #s que la educacin en el sentido amplio de la pala&ra" preocupa la enseIan8a" en tanto que clave de la moderni8acin econmica y la democrati8acin social del pa7s.

Tal ve8 el ms importante de los peda(o(os espaIoles de la se(unda mitad del si(lo 33 sea 17ctor 6arc7a Ho8 @,B,,C,BBKG" a quien se puede considerar el antecedente ms directo de la peda(o(7a cient7 ica espaIola" tal y como 'oy la conce&imos" puesto que cultiv &uena parte de las ramas en que 'oy se dividen las Ciencias de la Educacin. En el plano de la pol7tica educativa ca&e decir que el si(lo 33 viene marcado por cuatro etapas. Hasta la proclamacin de la Ne(unda )ep%&lica pervive ` con si(ni icativas re ormas` la situacin 'eredada del si(lo anterior" aunque la polmica so&re la pol7tica es intensa. /or el contrario" la Ne(unda )ep%&lica es una poca de ruptura" pero al mismo tiempo se a(udi8a el en rentamiento en materia de enseIan8a. El r(imen del (eneral ?ranco supone la vuelta a la tradicin 'istrica previa" aunque 'ay novedades importantes y" so&re todo" una continua sucesin de importantes re ormas" todo ello en un clima de escasa con lictividad propio de un r(imen autoritario. Con la democracia" arrecia de nuevo el de&ate pol7tico en torno a la educacin" pero con la apro&acin de la Constitucin de ,BEK y su desarrollo posterior" la situacin se esta&ili8a" dando lu(ar a un ordenamiento le(al que incorpora elementos de los tres periodos anteriores. En el plano institucional la evolucin del sistema educativo o rece un cuadro similar al descrito para la sociedad y la econom7a. La e4pansin de las primeras dcadas de la centuria se vio renada por la crisis de la (uerra civil y la pos(uerra. El despe(ue econmico en los dos %ltimas dcadas del ranquismo no solo acilit la ampliacin del sistema educativo" sino que creo una uerte demanda social educacin. La e4plosin del sistema escolar continu con la lle(ada de la democracia" aunque 'oy en d7a la demanda deM de ser cuantitativa para plantearse en trminos de calidad. TEMA 12 - LA APUESTA EUROPEESTA 5E LA E5UCACIFN El presente tema 'ace 'incapi en la construccin 'istrica de Europa en sus vertientes pol7tica" cultural" econmica y educativa. En l se plantea cmo los intentos y deseos por conse(uir una Europa unida no son nuevos" sino que tienen una lar(a tradicin.

Hasta el nacimiento de la #odernidad" a inales del si(lo 31" la idea de Europa parece presentarse como un desideratum de unidad pol7tica" reli(iosa y moral li(ado a la idea de *mperio. La #odernidad trans ormar ese universalismo en un mosaico de pol7ticas nacionales" reli(iosas y mercantiles que di icultarn en e4tremo los ideales de unidad medieval. Dos e4cepciones se produMeron en el marco de esa ra(mentacin: una" procedente del campo cultural" prota(oni8ada por pensadores de la talla de Erasmo" 1ives" #oro" Comenio" etc. ver en el esp7ritu inte(rador y universalista de las 'umanidades una v7a inte(radora de culturaL la otra" prota(oni8ada por pensadores como Du&ois" /odie&rad" Cruc" el Duque de Nully etc." propu(n un seudo ederalismo

europeo que" a la ve8 que con irma&a la e4istencia irreversi&le de un orden (eopol7tico nacional" preconi8a&a la idea de una Europa econmica y cultural com%n. La cultura contempornea" iniciada sim&licamente con la convulsin de la )evolucin rancesa de ,EKB" 'ered el esp7ritu li&repensador sem&rado en la modernidad" rindi culto a la sensi&ilidad antropocntrica" a ian8 las di erencias como si(no de identidad y &usc en la su&limacin del Estado nacional" en el economicismo pol7tico y en la diversidad cultural las cate(or7as rectoras del nuevo orden. La consecuencia ue el de&ilitamiento de una Europa supranacionalL enmeno que alcan8 su m4ima e4presin en la primera mitad del si(lo 33 con un nacionalismo e4acer&ado que desem&oc en dos (uerras mundiales. Contiendas que si por un lado revelarn el racaso de las pol7ticas nacionales" por otro a&rirn paso a modelos pol7ticos" culturales y econmicos ms amplios y comunes. La nueva Europa sur(ida tras la Ne(unda 6uerra #undial" aunque inicialmente apare8ca ra(mentada en dos (randes modelos anta(nicos: Europa +ccidental y del Este" pronto revelar `al menos en una de sus partesC el irme deseo de un nuevo orden que superase los radicalismos e4clusivistas de antaIo. La idea supon7a un intento nuevo de recuperar el sentido 'umanista y li&eral de la vieMa EuropaL aquello que leMos de ra(mentar llevase a inte(rar y a ver lo com%n en la diversidad. Este proyecto tomar cuerpo de naturale8a esta&le el -A de mar8o de ,BAE con la irma del llamado Tratado de )oma que dio lu(ar al nacimiento de la Comunidad Econmica Europea. 2n nuevo *mperio de seis pa7ses: ;l(ica" Holanda" Lu4em&ur(o" ?rancia" *talia y la )ep%&lica ?ederal de !lemania que" a di erencia de la tradicin" no sur(7a por la uer8a de conquista" sino por una cate(or7a nueva car(ada de sim&olismo y esperan8a: la voluntad li&remente e4presada de convivir pol7tica y culturalmente en una realidad supranacional superior que i&a a tener como &ase el respeto a la diversidad. Desde entonces" y 'asta lle(ar al momento actual `una Europa de quince pa7ses y pronto de veinticincoC no se 'a cesado en el proceso de construccin pro(resiva de un espacio com%n europeo" aunque en ocasiones ese proceso se 'aya visto renado por o&stculos de naturale8a muy diversa. Lle(ar a este convencimiento no 'a sido tarea cil. Ne trata de un deseo que se 'a consolidado a partir de cinco etapas que 'an Malonado el proceso de unidad europea y que 'an culminado con cinco tratados marco que constituyen la uente del derec'o comunitario" a sa&er: el "ratado de Roma" el !cta #nica Europea" el "ratado de la $nin Europea" el de %msterdam y el de Ni&a. TEMA 1B - TEN5ENCIAS 5E LA ENSEJAN"A PRIMARIA 7 SECUN5ARIA EN EUROPA En este tema se va a tratar de los criterios (enerales que" dentro del conMunto de la enseIan8a primaria y secundaria" presiden la or(ani8acin y uncionamiento de estos niveles educativos que constituyen el &asamento de los sistemas nacionales de educacin. No se trata de un anlisis

pormenori8ado de todas aquellas varia&les que intervienes en estas etapas educativas" sino de sinteti8ar su estructura e4terna para con ormar una idea de las tendencias actuales en lo que en una &uena parte de pa7ses constituyen una parte importante de la enseIan8a o&li(atoria. En la enseIan8a primaria" despus de 'acer 'incapi en una &reve presentacin 'istrica" se a&orda su estructura en el m&ito internacional y particularmente europeo. En principio" sus inalidades y o&Metivos se sustancian en el m&ito de los conocimientos y destre8as &sicas" predominando" se(%n pa7ses" las destre8as y 'a&ilidades y en otros los contenidos de lectoescritura y clculo. En el apartado de estructura y or(ani8acin se pone de mani iesto cmo el uni ormismo Cla adopcin de estructuras idnticas o muy parecidasC presenta ms inconvenientes que ventaMas" y que" en cualquier caso" conservar los ras(os estructurales que la 'istoria de cada pa7s 'a ido creando con el paso del tiempo no es un o&stculo ni para el mutuo entendimiento ni para la movilidad" cada ve8 ms marcada en la sociedad actual. Ideas y planteamientos muy parecidos surgen en el anlisis de la educacin secundaria internacional. Un nivel que presenta una mayor diversidad si cabe con relacin a la enseanza primaria, dificultando en extremo anlisis comparados. En cualquier caso estamos ante una etapa cuyo rasgo ms caracter stico es su tendencia a la generalizacin y universalidad. !a educacin secundaria moderna "a de#ado en gran medida de tener un carcter selectivo y elitista. $ comienzos del siglo %% un &'( de #venes europeos con edades comprendidas entre los &) y &* aos "ab an pasado por estudios secundarios. $ finales de los aos sesenta, los porcenta#es alcanzaban el +,(. En la actualidad, su n-mero se acerca al .'(. Evolucin lo suficientemente significativa para poner de manifiesto que lo que un d a fue una enseanza minoritaria se "a convertido en la prctica /y siempre en el marco de los pa ses desarrollados0 en una enseanza generalizada que en el marco europeo puede ser universal para el ao +'',. 1u estructura y organizacin es sumamente diversa. $REVES ANOTACIONES 'ISTFRICAS SO$RE LA ENSEJAN"A PRIMARIA El avance en la (enerali8acin de la enseIan8a primaria durante el si(lo 33 ue espectacular" pese a que durante el %ltimo tercio del si(lo 3*3 'u&iera muc'os pa7ses europeos que a%n ten7an muc'7sima po&lacin in antil sin escolari8ar. EMemplos: en ?rancia" la ley ?erry de ,KKF supuso un cam&io importante. +tro tanto ocurri en *n(laterra en ,KEF.

!unque en la actualidad 'ay 8onas de !mrica Latina" !sia y J rica sin escolari8ar" puede decirse" sin em&ar(o" que en los pa7ses desarrollados la escolari8acin en educacin primaria es prcticamente total. La enseIan8a primaria en cierto sentido 'a e4istido desde siempre y aparece li(ada a la (nesis del len(uaMe escrito. No o&stante" la con i(uracin actual de la enseIan8a primaria como primera etapa de los sistemas educativos estatales no se producir 'asta casi la mitad del si(lo 33 y curiosamente a partir de la universidad" al tomar como re erencia dic'o nivel de enseIan8a. /ese a todo" un dilema clsico animado por la Escuela Nueva si(ue sin resolver: una educacin primaria entendida como un nivel introductorio para estudios superiores o una educacin &sica y preparatoria para la vida? SUS #INES 7 O$4ETIVOS Ne perci&en cuatro (randes tendencias en los ines y o&Metivos de la enseIan8a primaria: ,G Conocimiento y destre8as &sicas: *n(laterra" *talia"b -G /redominio de los conocimientos so&re las destre8as y 'a&ilidades: ?rancia. .G Desarrollo de la personalidad desde un punto de vista pra(mtico con resultados concretos y a corto pla8o: ;l(ica 0G /reparar para una educacin posterior: !lemania. SU ESTRUCTURA 7 ORAANI"ACIFN No se tiende al uni ormismo entre todos los pa7ses. Duracin Como trmino medio la enseIan8a primaria dura entre cinco y seis aIos @EspaIaG" salvo en los anti(uos pa7ses del Este" por eMemplo" que conservan la estructura anterior de oc'o aIos" al a(rupar la primaria y la secundaria in erior. En la mayor7a de los pa7ses se comien8a a los seis aIos. Tam&in en la mayor7a acuden cinco d7as por semana @en Lu4em&ur(o" en cam&io" acuden seis d7asG. +r(ani8acin c7clica !l(unos pa7ses optan por dos ciclos de tres aIos cada uno @*n(laterraGL otros" por un ciclo de cuatro y otro de dos @/ortu(alG. En EspaIa" desde la entrada de la L+6NE" los seis aIos estn repartidos en tres ciclos de dos aIos de duracin cada uno. Contenidos Ne dan &astantes variaciones entre los pa7ses. Durante los aIos AFCDF" los contenidos aparec7an asociados al desarrollo de la personalidad y de la li&re actividad del niIo. En la actualidad" en casi todos los pa7ses se priman las tres 'a&ilidades &sicasClectura" escritura y clculoC recortando el tiempo dedicado a las actividades li&res. Las novedades en los contenidos son la incorporacin de una len(ua e4tranMera y la introduccin de la in ormtica. /articipacin y (ratuidad La enseIan8a primaria de considera o&li(atoria en casi todos los pa7ses. De dic'a o&li(atoriedad se deriva la (ratuidad de la misma con car(o a los presupuestos p%&licos. Lo que no impide que e4istan instituciones privadas"

escuelas li&res @HolandaG o instituciones educativas en manos de las autoridades eclesisticas @*rlandaG. En EspaIa e4iste la rmula en un porcentaMe alto de los llamados centros concertados. En (eneral" no o&stante" puede a irmarse que en Europa la iniciativa privada en la enseIan8a primaria es ms &ien escasa. La evaluacin La tnica (eneral en Europa era 'asta 'ace poco evitar los e4menes e4ternos" iMndose en la evaluacin interna que reali8a cada centro de los contenidos relacionados con las disciplinas &sicas. Nin em&ar(o" cada ve8 se insiste ms en la necesidad de esta&lecer prue&as e4ternas de evaluacin" no tanto para esta&lecer mecanismos selectivos como para dia(nosticar de orma permanente el sistema educativo. Non relevantes" por eMemplo" las prue&as nacionales in(lesas so&re lectura" escritura y clculo a los E y ,- aIosL tam&in en ;l(ica" *talia" /a7ses ;aMos y !ustria se 'an esta&lecido mecanismos de evaluacin e4terna para acceder a la enseIan8a secundaria. LA E5UCACIFN SECUN5ARIA Tendencias actuales: (enerali8acin y multiplicidad de ines ! partir de la se(unda (uerra mundial la educacin secundaria 'a sido o&Meto entre los ,- y ,K aIos de edad de muc'os cam&ios en distintos pa7ses europeos. aG El primer ras(o que llama la atencin es que la educacin secundaria 'a ido perdiendo el carcter selectivo y elitista que tuvo en el si(lo 3*3. &G Tam&in" la necesidad de a rontar los retos que supone la actual sociedad del conocimiento en torno a estos tres o&Metivos: preparar para la universidad" para la ormacin pro esional superior y preparar para el mundo la&oral y la vida adulta. cG 2n tercer ras(o es la preocupacin por la calidad a travs de la evaluacin continua" com&inando la comprensividad del curr7culo con la atencin a la diversidad del alumnado. #odelos or(ani8ativos La nota dominante es la diversidad de&ido" en parte" a la necesidad de atender los cam&ios que 'a su rido este nivel de enseIan8a. Cronolo(7a 6eneralmente" este tramo va desde los doce 'asta los diecioc'o aIos de edad. Hay e4cepciones: !ustria inali8a la educacin secundaria a los ,AO,D aIosL *slandia y los /a7ses ;aMos 'asta los -FO-,L EspaIa" 'asta los ,K" incluyendo los dos cursos de &ac'illerato. Ciclos o divisiones 6eneralmente" la enseIan8a secundaria aparece dividida en dos etapas: la educacin secundaria in erior @su&divida a su ve8 en acadmica y pro esional y que va desde los ,- 'asta los ,D aIos" la EN+ en EspaIa" por eMemploG y la enseIan8a secundaria superior @de ,D a ,KO,B aIosG" o&li(atoria en &astantes pa7ses. /er iles en la enseIan8a in erior Cuatro modelos or(ani8ativos: a! #odelo di erenciado institucionalmente

Ne o recen al alumno m%ltiples o ertas educativas que se di erencian tanto en los contenidos @curricularmenteG como institucionalmente @impartidas en sitios di erentesG. !s7 ocurre en !lemania. (! #odelo di erenciado por secciones Ne o erta un %nico marco institucional" pero con distintos per iles de enseIan8a" incluyendo la ormacin pro esional. ;l(ica y /a7ses ;aMos. c! #odelo inte(rado comprensivo E4iste un tronco com%n de contenidos para todos los alumnos" pero atendiendo a la ve8 la diversidad de intereses. Es el caso de EspaIa. d! #odelo inte(rado unitario Ne unden la enseIan8a primaria y la secundaria in erior sin distincin entre ellas @por tanto" nueve aIosG. Era lo que" por eMemplo" ocurr7a antes de la L+6NE en EspaIa @Ciclo inicial" ciclo medio y ciclo superiorG. La secundaria superior Ne trata de una etapa a&iertamente diversi icadaL por otro lado" 'ay ms alumnos matriculados en la ormacin pro esional que en la rama (eneral o acadmica: En otros pa7ses se 'a tendido a equili&rar esa desproporcin @en EspaIa" entre otrosG El de&ate de los contenidos ,. 2n reto: a&ordar en el curr7culo contenidos tan cruciales como la ormacin moral" la convivencia" la tolerancia" la educacin para la salud" la sensi&ilidad art7stica" la ecolo(7a"b Munto a los contenidos clsicos @matemticas" len(ua" 7sica"bG en apenas media docena de aIos @de ,- a ,K aIosG. -. La incorporacin de las materias optativas Munto a las llamadas disciplinas &sicas y la presencia de una len(ua e4tranMera. .. Ne apuesta en casi todos los pa7ses por una enseIan8a inte(radora. 0. +tro desa 7o en relacin con los contenidos en la enseIan8a secundaria: or(ani8ar correctamente los tiempos de aprendi8aMe. EspaIa" por eMemplo" est entre los pa7ses con menos d7as lectivos @,KFGL en cam&io" desde el punto de vista del n%mero de 'oras" la media espaIola @BKFO,EAG" est muy por encima de la media comunitaria @KKA 'orasG. A. Ne perci&e una tendencia a reducir las reas nucleares del curr7culo del primer ciclo de enseIan8a secundaria" retardando" por tanto" la posi&ilidad de iniciar la especiali8acin" pasndose sta a los primeros aIos de los estudios superiores. El tema de la evaluacin e4terna o 2n de&ate compleMo: que en el primer ciclo de la enseIan8a secundaria" la evaluacin no ten(a carcter selectivo. Nin em&ar(o" para acceder a la enseIan8a secundaria superior" al(unos pa7ses creen necesario contemplar la posi&ilidad de prue&as e4ternas. o No&resale de nuevo el caso de *n(laterra @el 6CNE" Certi icado (eneral de Educacin NecundariaG. Consiste en di erentes prue&as que sancionan un rea %nica o rama de conocimiento con sus ms o menos cinco materias. Lo que permitir7a a los

alumnos la posi&ilidad de ir acumulando varios 6CNE. Tam&in 'ay prue&as e4ternas en ?rancia @el diploma nacionalG" en Dinamarca"b Las prue&as" no o&stante" no tienen una intencin selectiva" sino de dia(nstico del sistema educativo. o En cam&io" al inali8ar la enseIan8a secundaria superior @se(undo ciclo de enseIan8a secundariaG" e4iste una (enerali8acin de los e4menes e4ternos nacionales" re(ionales o locales en casi todos los pa7ses. TEMA 1% - #AMILIA: RELIAIFN 7 ESTA5O ANTE EL 5EREC'O A LA E5UCACIFN Educacin de&er y derec'o inaliena&le de la persona. Concepto antropol(ico 'om&re como unidad sustancial de cuerpo y alma. Tres dimensiones individual" social y trascendente. *ndividual: el 'om&re toma conciencia ps7quica de su radical li&ertad y de su sin(ular intimidad. Nocial: alcan8a su e4celencia prctica Dimensin trascendente y reli(iosa del 'om&re" re erente a lo eterno" a lo espiritual. La educacin es un de&er y derec'o tico y social. El 'om&re es capa8 de lle(ar a ser ms per ecto. +&li(acin moral y tam&in como derec'o y de&er social. El de&erCderec'o a la educacin tiene su lu(ar natural y primario en la amilia. La amilia se convierte en el punto de partida de la actuali8acin del ser" en ella el ser 'umano inicia la aventura de la vida y el crecimiento de su persona. La relacin entre la dimensin reli(iosa del 'om&re es la vinculacin del 'om&re con Dios" su dimensin reli(iosa y trascendente " no es al(o cultural" sino que es al(o natural y consustancial. La reli(in no de&e desli(arse del acto mismo de educar. La educacin laica o materialista es en el marco de una sociedad plural y a&ierta una clara a renta a la li&ertad de enseIan8a. La dimensin sociali8adora del Estado" la implantacin del llamado estado del &ienestar 'a tra7do nuevas e4i(encias que sit%an a la la&or estatal en dos variantes: velar y (aranti8ar la li&ertad de enseIan8a en el marco de una sociedad plural y diversas" removiendo los o&stculos que la puedan di icultar" y prestar servicios como una orma real y e ectiva de (aranti8ar esa li&ertad. ONTOLOAEA 5EL 5EREC'O-5E$ER A LA E5UCACIFN La corporeidad y la espiritualidad son las dos caracter7sticas necesarias y undamentales de la naturale8a 'umana. 2n alma se encuentra vertida en un cuerpo y un cuerpo se encuentra vertido en un alma constituyendo una unidad llamada 'om&re. En esa unidad la inteli(encia y la voluntad co&ran un valor undamental. /or la inteli(encia" la persona conoceL por la voluntad" act%a.

Cada ser es distinto a los dems individuos de su especie. El esp7ritu 'umano se crea" y es desde esa creacin de donde le viene su carcter de irrepeti&ilidad" unicidad y sin(ularidad. Nunca 'a 'a&ido" 'ay o 'a&r un ser 'umano i(ual a otro. Nu espiritualidad lo convierte en %nico" en ser personal" al(uien sin el cual la e4istencia y la realidad pierden sentido. )as(os de la condicin de persona: cuatro caracter7sticas ,. li&ertad su&Metiva: capacidad interna de autodeterminacin que tiene el 'om&re. 2. socia&ilidad: el 'om&re es por naturale8a apertura" trascendencia" comunicacin li&ertad intrasu&Metiva .. intimidad o conciencia 'umana: sit%a al 'om&re ante la verdad moral" ante s7 mismo. 0. dimensin trascendente y reli(iosa del 'om&re: lo eterno" lo reli(ioso" lo inconmensura&le de la e4istencia. El 'om&re necesita de Dios" es su uer8a y su esperan8a para alcan8ar la elicidad. La educacin reli(iosa se convierte as7 en un de&er y derec'o que emana de la propia estructura ontol(ica del 'om&re y que la sociedad 'a de posi&ilitar y (aranti8ar. /latn QLa educacin tiene por in dar al alma y al cuerpo toda la &elle8a y per eccin que le son suscepti&les por naturale8aR :ant Qla educacin tiene por in el desarrollo en el 'om&re de toda la per eccin que su naturale8a lleva consi(oR. /estalo88i Qla educacin es el desarrollo natural" pro(resivo y sistemtico de todas las acultades 'umanasR >. De9ey Qla educacin no es una preparacin para la vida" es la vida mismaR Toms de !quino Qel in de la educacin era la conduccin y promocin de la prole al estado per ecto del 'om&re en cuanto 'om&re" que es el estado de virtudR El o&rar si(ue al ser. La educacin de la persona de&er ser un proceso de per eccionamiento intencional de la inteli(encia y voluntad. La educacin es un proceso intencional Merarqui8ado que de&er a ectar a la totalidad de las posi&ilidades del 'om&re. Dos ra8ones demandan la educacin" porque el 'om&re es conciente por su propio estado de la alta de per eccin y porque sa&e que puede y de&e educarse.. El educando no es propiedad ni de la amilia ni de la *(lesia ni del Estado" sino de s7 mismo. Este derec'o individual es tam&in un de&er y un derec'o social. EL 5EREC'O-5E$ER 5E LA E5UCACIFN EN EL LM$ITO 4URE5ICO

Pers-ec).va ./)er/ac.o/al *deal com%n por el que todos los pue&los y naciones de&en es or8arse" a in de que tanto los individuos como las instituciones" promuevan" mediante la enseIan8a y la educacin" el respeto a estos derec'os y li&ertades. La educacin de&er7a aparecer en la Merarqu7a de valores como el se(undo de los derec'os inaliena&les del 'om&re. La Declaracin 2niversal de los Derec'os Humanos en el art7culo primero proclama: QTodos los seres 'umanos nacen li&res e i(uales en di(nidad y derec'os" y dotados como estn de ra8n y conciencia" de&en comportarse raternalmente los unos con los otrosR" y en el art7culo se(undo mati8a Qtoda persona tiene todos los derec'os y li&ertades proclamados en esta Declaracin" sin distincin al(una de ra8a" color" se4o" idioma" reli(in" opinin pol7tica o de cualquier otra 7ndole" ori(en nacional o social" posicin econmica" nacimiento o cualquier otra condicin. El art7culo veintisis declara: toda persona tiene derec'o a la educacin la educacin tendr por o&Meto el pleno desarrollo de la personalidad 'umana los padres tendrn derec'o pre erente a esco(er el tipo de educacin que 'a&r de darse a sus 'iMos.

El derec'oCde&er a la educacin tam&in 'a tenido nota&le eco en documentos eclesiales y ms en concreto en documentos de la *(lesia Catlica. Pers-ec).va /ac.o/al Las discusiones so&re el derec'o a la educacin no se plantean en el plano de los principios: puede decirse que todos estn de acuerdo con ellos. Ne plantean en el plano de las reali8aciones prcticas por los intereses sociopol7ticos que los di erentes (rupos y sectores ven en ello. La educacin se plantea como principio insoslaya&le e ine4cusa&le de la vida social. Derec'o undamental. /luralismo educativo. LA #AMILIA COMO INSTITUCIFN E5UCATIVA PRIMARIA La amilia es en el orden natural e 'istrico la institucin social por e4celencia. La sociolo(7a es una v7a importante para acercarnos a la dimensin entitativa de la amilia. En la cultura occidental 'ay que presentar modelos alternativos de carcter ms universal. Ne trata de verla especialmente desde dentro y ms en concreto desde la antropolo(7a o naturale8a 'umana. E4iste una dimensin ontol(ica y esencial de la amilia porque e4iste una dimensin entitativa de lo que es el 'om&re.

La vida es impensa&le sin relacin" sin apertura y muc'o ms la esencia de la vida amiliar. 2na vida que al ser la proyeccin de un esp7ritu resulta una relacin sin(ular" %nica" 7ntima y privada. )esponsa&ilidad en el mantenimiento de la especie. #ostrar la relacin natural que de&e e4istir entre nacimiento &iol(ico y sociali8acin amiliar. El 'om&re al nacer tiene una identidad (entica" pertenece &iol(icamente a una amilia y a ella corresponde por orden natural el derec'o y el de&er primario de sociali8arlo. Nin el compromiso de amor no 'ay sociali8acin amiliar" no 'ay en de initiva amilia. Nern su complemento" su ayuda y su (arante. De&e ser en la amilia donde de&er sustanciarse el autntico sentido de la educacin personal" la escuela ms importante de la vida" el lu(ar donde siempre se vuelve. LA E5UCACIFN PERSONAL EN EL LM$ITO 4URE5ICO El *arco ./)er/ac.o/al El anlisis detallado del contenido de los tratados y acuerdos Mur7dicos se sustancia especialmente en cinco aspectos que para el ordenamiento Mur7dico internacional se consideran insoslaya&les" reco(indose directa o indirectamente en la prctica totalidad de declaraciones y re(lamentos internacionales: a. )ea irmar el derec'o pre erente de los padres a la educacin de los 'iMos. ! nadie se puede ne(ar el derec'o a la instruccin. &. )ea irmar la necesidad de una proteccin Mur7dica y no Mur7dica que de ienda el derec'o a la educacin amiliar. c. Nu&rayar que el niIo es el depositario radical y la uente ori(inaria de todos los derec'os" de&eres y li&ertades educativas. d. El niIo tiene derec'o a una atencin educativa inte(ral y armnica de su personalidad. e. El derec'o a que se respete la identidad cultural del niIo. El *arco /ac.o/al El ordenamiento constitucional espaIol no dedica amplios espacios a este tema y cuando lo 'ace lo trata de una manera escueta y (enrica. !rt. .B.. Qque los padres de&en prestar asistencia a todo orden a sus 'iMos ..." durante su minor7a de edad" y en los dems casos en que le(almente proceda. !rt. -E.D li&ertad de crear centros docentes que asiste a los padres y en el derec'o de intervenir en el control y (estin de la enseIan8a a travs de los cauces re(lamentados al e ecto. RELIAIFN 7 ESTA5O: SU 5IMENSIFN E5UCATIVA

La d.*e/s.</ rel.+.osa de la educac.</ )eli(iosidad como una de las posi&ilidades esenciales de la naturale8a 'umana. El 'om&re necesita de Dios" es su uer8a y su esperan8a para alcan8ar la elicidad. La educacin reli(iosa se convierte as7 en un de&er y derec'o que emana de la propia estructura ontol(ica del 'om&re y que la sociedad 'a de posi&ilitar y (aranti8ar no slo reconocindola como un derec'o personal y social sino como un derec'o civil de primer orden. Nuestra Constitucin es clara al proclamar el derec'o a la li&ertad de enseIan8a y el reconocimiento del Qderec'o que asiste a los padres" para que sus 'iMos reci&an la ormacin reli(iosa y moral que est de acuerdo con sus propias conviccionesR. La vinculacin del 'om&re con Dios" su dimensin reli(iosa y trascendente" no es al(o cultural" aunque se desenvuelva en el marco de una cultura adquiriendo m%ltiples ormas y variantes" es al(o natural" un re erente llamado a inspirar y dar sentido a todos sus actos y con su proceso de per eccionamiento. El es)ado 9 su relac.</ co/ la educac.</ El Estado es la suma de voluntades de todos y cada uno de sus miem&ros. Las relaciones Estado y educacin no son muy anti(uas. Tres ases: - ?ase de (estacin: nacimiento del Estado moderno en los si(los 31 y 31*. - Ne(unda etapa a partir de la )evolucin rancesa. El compromiso Maco&ino con la educacin ser o&Meto de especial preocupacin ideol(ica. - Ni(lo 33: tercera ase. -0 Munio ,EB. ormulacin de la Declaracin de Derec'os del Hom&re y del Ciudadano. QLa instruccin es necesaria a todos. La sociedad de&e avorecer con todo su poder el pro(reso de la ra8n p%&lica y poner la instruccin al alcance de todos los ciudadanosR Esta declaracin puede considerarse el antecedente civil del derec'o a la educacin. Dimensin am&ivalente. Estado educador e intervensionista que considerar la educacin un instrumento irrenuncia&le de control y cam&io social. Le(itima de ensa de realidades di erentes a las impuestas por un Estado omnipotente" uni ormador y en cierto modo usurpador de la pluralidad y diversidad social. El derec'o educativo se traduce en una (arant7a de la li&ertad de enseIan8a. !l Estado se le pide actuar" incitndole a eliminar o&stculos

econmicos" sociales" ideol(icos" 'istricos" reli(iosos" etc. que puedan lastrar o di icultar la li&ertad de enseIan8a.