UNAM FFyL Carrera: Lengua y Literatura Hispnicas Materia: Literatura Iberoamericana 5 Movimientos de vanguardia del Caribe Profesor: Mtro.

Luna Tolentino Jos scar Alumno: Glvez Gutirrez Pablo Aftab

Recuperacin del periplo extraviado

Cuando uno se asume como una sola cosa, alienada a ultranza a un solo estilo de vida, con una postura de comodidad apoltronada en un modus vivendi mezquino y excluyente, apegado a la monotona conformista e irreflexiva que las delicias pecuniarias y el superfluo rigor de la academia proporcionan, uno corre el riesgo de olvidarse de lo que es Vivir. El individualismo cosmopolita y apcrifamente humanista o artstico, con ideales estticos ponderados en funcin monetaria, es un molde dentro del cual a muchos se nos a pretendido formar, y, tristemente, los ms han sido (no s qu tanto derecho tengo a excluirme de esta imposicin sistemtica, pero procuro vivir en funcin de otras cosas, banalidades si se gusta, alejadas en la medida de lo posible de esa opresin materialista y erudita de mera facha) maleados con xito. Ahora, puede que en algn momento bajo el peso de determinada circunstancia, uno caiga en cuenta de la prdida de su autonoma, de su libertad condicionada por un sinfn de determinismos grises y ceida a sistemas enajenantes; tras este despertar y sufrir la irremediable angustia que acarrea, lo ms lgico y natural es que uno desee con toda la desesperacin de su alma, salir de su lamentable situacin: escaparse de s mismo y dejar atrs, de lado, el peso de todo lo que ha tenido que ser a causa de su proceder conveniente y fcil, alejarse de esa persona, ese Yo que se ha construido en la propia carne a travs de los roles y papeles a desempear, ta slo para vivir medianamente a,parado bajo la certidumbre de un confort impuesto y comn a toda la aristocracia (esnob) en torno. Al tratar de dar este drstico giro, uno suele retornar sobre sus propios pasos, sobre la sombra de lo que fue; huye hacia atrs, queriendo revivir los recuerdos y hacerse una nueva vida en base a la anterior, a la desaprovechada. Pero mudarse al otro lado del mundo, el peregrinar de muchos viajes, no resuelve gran cosa (paradise is everywhere): el problema siempre se muda con uno, nos sigue hasta el fin del orbe, y es que el problema es uno mismo. Tras vivir toda la vida de determinda manera, es una hazaa casi imposible emprender un nuevo inicio desapegado de ese pasado inmediato que se abandona en favor del pasado lejano; es como pretender falsificar un instrumento autctono, siendo uno nativo de ningn polo, como ponerse una mscara y pretender que se adquiere realmente otra identidad; como si Ssifo se pusiera a cantar con otra boca y pretendiera que ese peasco de su penitencia ya no rodase sino en su cabeza, en un mal recuerdo, mas sin darse cuenta (tampoco, como en primera instancia, antes de la angustia post-reflexiva) se estara condenando a que esa gran roca, cruz, lastre imposible de soltar le cayera encima, aplastndolo definitivamente. Huir sin convicciones, siempre extemporneamente, es precipitarse a ese eterno retorno de la mala vida que no cesa de mordernos los talones, a fuerza de una costumbre adquirida casi como inherente: inexorable.