AL-ANDALUS Y REINOS HISPANOCRISTIANOS

AL-ANDALUS:
POLTICA. ECONOMA Y SOCIEDAD. CULTURA Y ARTE ISLMICO.
EVOLUCIN

EVOLUCIN POLTICA:
Las etapas en la historia de al-Andalus son:
CONQUISTA MUSULMANA (711-716). EMIRATO DEPENDIENTE DE DAMASCO (716-756). EMIRATO INDEPENDIENTE DE BAGDAD (756-929). CALIFATO DE CRDOBA (929-1031). REINOS DE TAIFAS (1031-1237). REINO NAZAR DE GRANADA (12371492).

El proceso de conquista de la Pennsula Ibrica por los musulmanes, debe enmarcarse en la gran expansin realizada en el siglo VII despus de la muerte de Mahoma, iniciado en la Pennsula Arabiga y continuado en Asia y Norte de frica por diversas causas:
Crisis y debilidad de los grandes imperios persa y bizantino. El ideal de guerra santa o yihad empuja a los musulmanes a buscar tierras ms ricas y frtiles que las de Arabia. La fuerza, rapidez y movilidad de la caballera musulmana. Realizan pactos con los pueblos conquistados que inicialmente garantizan la tolerancia religiosa a cambio del pago de impuestos.

CONQUISTA MUSULMANA (711-716)

 La rpida conquista de al-Andalus se produjo por:

Poca resistencia visigoda por las continuas luchas y rivalidades entre nobles. Ayuda prestada por algunas familias nobles visigodas a los musulmanes. Intencin musulmana de apropiarse de botines y tesoros visigodos. Apoyo de la poblacin juda a los conquistadores musulmanes por su penosa situacin ante los visigodos.
El poder visigodo fue derrotado en la batalla de Guadalete (711) y los musulmanes se apropiaron de forma fcil y rpida de la totalidad del territorio hispano, exceptuando unos ncleos de resistencia cristiana independientes en el norte peninsular.

COVADONGA: fuente cristiana

Pelayo se dirigi hacia la tierra montaosa, arrastr consigo

a cuantos encontr camino de una asamblea y con ellos subi a un monte llamado Auseva y se refugi en la ladera de dicha montaa, en una cueva que saba era segura. Desde ella envi mensajeros a todos los astures, que se congregaron en una junta y lo eligieron prncipe.

Alqama, el dirigente musulmn, mand entonces comenzar el

combate y los soldados tomaron las armas. Se levantaron los fundbulos, se prepararon las hondas, brillaron las espadas, se encresparon las lanzas e incesantemente se lanzaron saetas. Pero al punto se mostraron las magnificencias del Seor: las piedras que salan de los fundbulos y llegaban a la casa de la Santa Virgen Mara, que estaba dentro de la cueva, se volvan contra los que las disparaban y mataban a los caldeos. Y como Dios no necesita las lanzas, sino que da la victoria a quien quiere, los cristianos salieron de la cueva para luchar contra los caldeos; emprendieron stos la fuga, se dividi en dos su hueste, y all mismo fue al punto muerto Alqama. En el mismo lugar murieron 125000 caldeos.
Crnica de Alfonso III

COVADONGA: fuente musulmana

Dice Isa ben Ahmand Al-Razi que en tiempos de Anbasa ben

Suhaim Al-Qalbi, se levant en tierra de Galicia un asno salvaje llamado Pelayo. Desde entonces empezaron los cristianos en AlAndalus a defender contra los musulmanes las tierras que an quedaban en su poder, lo que no haban esperado lograr. Los islamitas, luchando contra los politestas y forzndoles a emigrar, se haban apoderado de su pas hasta llegar a Ariyula, de la tierra de los francos, y haban conquistado Pamplona en Galicia y no haba quedado sino la roca donde se refugi el rey llamado Pelayo con trescientos hombres. Los soldados no cesaron de atacarle hasta que sus soldados murieron de hambre y no quedaron en su compaa sino treinta hombres y diez mujeres. Y no tenan qu comer sino la miel que tomaban de la dejada por las abejas en la hendidura de la roca. La situacin de los musulmanes lleg a ser penosa, y al cabo los despreciaron diciendo: Treinta asnos salvajes, qu dao pueden hacernos? En el ao 133 muri Pelayo y rein su hijo Ffila. El reinado de Pelayo dur diecinueve aos y el de su hijo dos. Despus de ambos, rein Alfonso, hijo de Pedro, abuelo de los Banu Alfonso, que consiguieron prolongar su reino hasta hoy y se apoderaron de lo que los musulmanes les haban tomado.
Del NAFH AL-TIB de AL-MAQQARI.

La sustitucin de la dinasta omeya por la abas al frente del califato (750) provoc:
Eliminacin de todos los miembros de la dinasta omeya. Sustitucin de la capital del califato de Damasco a Bagdad. Hubo un superviviente de la dinasta omeya que huy, y tras establecerse en el norte de frica, fue reconocido como emir.

EMIRATO INDEPENDIENTE DE BAGDAD (756-929)

Con Abderramn I (756-788) se establece el emirato independiente de Crdoba, que reconoce la autoridad religiosa y espiritual del Califato de Bagdad, pero que desde el punto de vista poltico es independiente.

El emirato es una provincia con capital en Crdoba, gobernada por un emir que depende y debe rendir cuentas de su labor al califa, residente en Damasco. Se produce en esta fase un duro enfrentamiento entre los conquistadores musulmanes:
rabes:

EMIRATO DEPENDIENTE DE DAMASCO (716-756)

CALIFATO DE CRDOBA (929-1031)

Los protagonistas de esta fase son:
Abderramn III (912-929-961): autoproclam califa en el 929 por: se

Son naturales de la Pennsula Arbiga. Representan en el seno del Islam una aristocracia con ms privilegios y poder. Se apropian en al-Andalus de las tierras ms ricas y mejores. Bereberes: Son tribus nmadas procedentes del norte de frica. Se convierten al Islam y forman parte en la conquista de al-Andalus. Se vieron perjudicados en el reparto de tierras al corresponderles las de peor calidad (montaosas).

Haba conseguido pacificar y unificar alAndalus de las continuas revueltas mulades. Consigui frenar el avance de los reinos cristianos, quedando la frontera en la lnea del Duero. En Egipto el poder musulmn fatim amenazaba la autoridad y el poder de los andaluses.

 Almanzor (981-1002): acciones fueron:

sus

principales El Califato de Crdoba (929-1031)

Bajo el califato de Hixem II se convirti en primer ministro y acapar la totalidad del poder. Destac por su gran religiosidad y la creacin de un fuerte ejercito. Realiz frecuentes razias (57) o campaas de castigo por territorio cristiano con la intencin de destruir cosechas y obtener riquezas y esclavos.
Poderes del califa:

fue la poca de mximo esplendor y apogeo de al-Andalus en la Pennsula Ibrica, desde el punto de vista:
Poltico - militar: por el predominio de los omeyas musulmanes ante los reinos hispanocristianos, llegando algunos a ser vasallos del califa. Cultural - artstico: gran importancia en el desarrollo de las letras, ciencias y artes andaluses.

REINOS DE TAIFAS (1031-1237)

Los califas se titulaban prncipes de los La descomposicin del Califato de Crdoba produjo creyentes y sucesores del profeta Mahoma y la formacin de numerosos reinos independientes, reunan en su persona un poder absoluto desde como Crdoba, Sevilla, Toledo y Zaragoza el punto de vista: caracterizados por:
Religioso, poltico, judicial, militar y econmico.

Intencin de continuar con el esplendor musulmn. Gran importancia cultural y escaso poder militar. Los reyes cristianos aprovechan esta debilidad para imponer sus condiciones a los reyezuelos taifas mediante:
Cobro de parias o impuestos para garantizar la paz. Prestan proteccin militar a cambio de vasallaje.

Otros cargos importantes son:

Visir: primer ministro que ejecuta las rdenes dadas por el califa. Wales: gobernadores de las provincias. Cades: jueces que interpretan el Corn.

 Ante esta situacin de debilidad frente a los cristianos, los reinos taifas musulmanes piden ayuda a:
Almorvides: Confederacin de tribus bereberes. Caracterizados por su extremismo religioso y la prctica de la guerra santa. Llegan a la Pennsula Ibrica despus de la toma de Toledo por Alfonso VI (1085). Almohades: Tribus bereberes procedentes del norte de frica que llegan a la Pennsula Ibrica en el siglo XII para frenar la decadencia musulmana. Finalmente son vencidos en la batalla de las Navas de Tolosa (1212).

REINO NAZAR DE GRANADA

(1237-1492)

ECONOMA Y SOCIEDAD
ECONOMA: la base de la economa en al-Andalus es:
Agricultura: los musulmanes introducen innovaciones en:
Nuevas tcnicas de regado aplicadas a la agricultura, con un desarrollo amplio del regado y un aumento de la productividad, con el empleo de norias, acequias y molinos. Nuevos cultivos: arroz, algodn, camo, azafrn, naranjos, albaricoques, zanahoria, berenjena, alcachofa.

La dinasta nazar se instala en la taifa de Granada en 1237, ocupando las actuales provincias de Granada, Mlaga, Almera y parte de Cdiz, perdurando durante dos siglos por diversas causas:
Situacin geogrfica: al estar rodeado por montaas y fortificaciones que dificultan el acceso de las tropas cristianas. Frecuente apoyo de la poblacin musulmana del norte de frica. Se aprovechan de las luchas frecuentes entre los reyes cristianos durante los siglos XIV y XV.

Comercio: actividad importante caracterizada por el intercambio de productos entre Oriente (Asia) y Occidente (Europa):
Esclavos, oro, plata y materias primas. Gran importancia de la moneda musulmana:
Dinar de oro. Dirhem de plata.

Finalmente el reino nazar de Granada es conquistado por los Reyes Catlicos en 1492, culminando la Reconquista de la Pennsula Ibrica a los musulmanes.

 SOCIEDAD:
Mundo urbano: la sociedad andalus es urbana, a diferencia del mundo cristiano que es rural y feudal. Ciudad: es el centro de la actividad econmica, poltica y religiosa, administrativa y cultural. Grupos sociales: en la sociedad andalus hay gran diversidad: Conquistadores:
rabes. Sirios. Bereberes.

CULTURA:
Las principales caractersticas de la cultura islmica son:
Sirvi de intermediaria y nexo de unin entre los saberes grecolatinos y el mundo occidental cristiano durante la Edad Media. Gran parte de los conocimientos griegos y romanos en filosofa, poltica, derecho y arte fueron transmitidos por los musulmanes en rabe y

traducidos al latn en los monasterios medievales cristianos. Destacamos alguno ejemplos:

La labor ejercida por la Escuela de Traductores de Toledo en tiempos del rey Alfonso X el Sabio.

Hispanos:
Mulades o renegados: poblacin hispano-visigoda que se convierten al Islam fundamentalmente para no pagar impuestos y acceder al reparto de tierras de la conquista. Mozrabes o arabizados: cristianos en territorio musulmn que ven respetada su religin por ser monotestas. Judos: favorecieron la llegada de los musulmanes por las continuas persecuciones visigodas y por la inicial tolerancia musulmana.

La filosofa griega de Aristteles fue difundida por intelectuales musulmanes como Averroes, y recogida en el mundo cristiano por personalidades como Santo Toms de Aquino.

Los principales personajes y disciplinas cientficas desarrolladas por los musulmanes son:
Filosofa: Averroes y Maimnides. Matemticas: Azarquiel. Numeracin arbiga. Poesa, medicina y botnica.

CULTURA Y ARTE HISPANO MUSULMN:

CULTURA. ARTE HISPANOMUSULMN: CARCTERSTICAS GENERALES. ARQUITECTURA. ETAPAS:

ARTE HISPANOMUSULMN
Caractersticas generales:
Sntesis artstica: el arte hispanomusulmn rene elementos artsticos de culturas anteriores al proceso de expansin islmica, como por ejemplo:
Griegos, romanos, bizantinos, y visigodos. mesopotmicos, persas,

Iconofobia: los musulmanes tienen la prohibicin de representar imgenes humanas y animales para no imitar el papel del Creador. De esta forma, el arte islmico es sobre todo arquitectnico, mientras que escultura y pintura apenas existen.

 Las principales manifestaciones artsticas son realizadas en arquitectura, destacando la construccin de dos edificios:
Palacio: es la residencia de las autoridades polticas musulmanes. Destaca la Alhambra de Granada y Medina al-Zahra en Crdoba. Mezquita: es el recinto musulmn destinado para las ceremonias religiosas en el Islam. Las principales partes de la mezquita son:
Patio porticado con una fuente en el centro empleada para las abluciones y la limpieza de los fieles. En su exterior destaca:
Minarete o alminar: es la torre donde est el muecn, encargado de llamar a los fieles a la oracin.

ARTE HISPANOMUSULMN:
Califal (siglo VIII hasta mediados del XI): se corresponde con el Califato de Crdoba. Los principales edificios son:
Mezquita de Crdoba. Palacio de Medina al - Zahra. Mezquita Bal - al- Mardum (Cristo de la Luz, Toledo).

Reinos de taifas (siglo XI-XII). Edificios destacados:

Aljafera (Zaragoza). Alcazabas: recintos amurallados de Badajoz, Toledo, Mlaga, Almera y Mlaga. Alhambra de Granada: palacio de los reyes nazares.

Sala para la oracin o haram, que consta de:

Quibla: muro de la mezquita orientado hacia La Meca. Mihrab: espacio o nicho hacia donde se dirige la oracin de los fieles. Macsura: es un espacio protegido para la oracin del califa. Mimbar: es un plpito utilizado por el imn para realizar la oracin.

poca almohade: (siglo XII-XIII). Destacan:

Giralda (Sevilla). Torre del Oro (Sevilla).

Las principales caractersticas son:

Empleo del arco de herradura: compuesto por las tres cuartas partes de la circunferencia, y que procede del arte visigodo. Uso de materiales pobres: como ladrillos, yesos, azulejos y maderas. Excesiva decoracin:
Para suplir el uso de materiales pobres. La decoracin puede ser:
Geomtrica: con diversas formas poligonales. Vegetal o ataurique con formas de plantas. Epigrfica: empleo de versculos del Corn.

Horror vacui (horror al vaco): es el efecto producido por la excesiva decoracin, es decir, ningn espacio sin decorar.