domingo, 24 de octubre de 2010

"El valor de educar". Captulo 1:

RESUMEN-VALORACIN DEL CAPTULO 1: En este primer captulo, Savater deja claro su visin humanstica sobre la educacin. Nuestra especie, nace humana, pero eso no es suficiente, tenemos que llegar a serlo. En este punto, el autor nos diferencia de otras especies como el chimpanc o el pulpo, que ya nacen siendo lo que son. Por lo tanto, no es suficiente con que estemos biolgicamente dotados para ser humanos, sino que necesitamos una confirmacin posterior, un segundo nacimiento como dice Savater, que confirme el primero. Cuando nace un nio, necesita un largo periodo de tiempo para poder valerse de s mismo, por el contrario, las cras de chimpanc, casi desde el primer momento estn preparadas para valerse por s mismo. El beb humano necesita de la atencin de sus padres para poder seguir adelante. Sin embargo, con el paso del tiempo, el mono comienza a repetirse, no puede aprender nada nuevo, hace lo que tiene que hacer; en cambio, el ser humano contina aprendiendo cosas hasta el da de su muerte. Uno de los puntos que en mi opinin son vitales de este captulo, es el de que la educacin y el aprendizaje del ser humano va ligado de la interaccin con los semejantes. Como Savater ejemplifica con Tarzn, ste puede aprender a travs de los libros de historia, a leer, matemticas... pero no habr recibido un aprendizaje humano hasta que interacte con sus semejantes. Cito a Savater para completar la idea de este prrafo: Lo propio del hombre no es tanto el mero aprender como el aprender de otros hombres, ser enseado por ellos. Nuestro maestro no es el mundo, las cosas, los sucesos naturales, ni siquiera ese conjunto de tcnicas y rituales que llamamos <<cultura>> sino la vinculacin intersubjetiva con otras conciencias (Pg. 21). Savater, diferencia entre el proceso educativo formal y el informal. El segundo es el que se dara a travs de los padres, el primero de ellos sera dirigido por aqul grupo designado socialmente a ello. Por ello, el haber vivido dota al hombre de la capacidad de ensear. Como en los pueblos primitivos, eran los ancianos los que trasmitan los conocimientos a sus jvenes. El hecho de que stos viviesen durante ms tiempo ayudaba a la supervivencia del poblado ya que ms cosas era capaces de ensear. Me encanta la crtica que hace Savater sobre los distintos

movimientos antieducativos que se han dado a lo largo de la historia catalogndolos como antihumanos. La ltima idea que quiero destacar es la del mundo simblico. Es a travs del proceso educativo, como el ser humano logra dotar de significados a las realidades que le envuelven. Las cosas ya no son lo que son, sino lo que significan, y la llave para entrar en el jardn simblico de los significados la tienen nuestros semejantes. Educar nos relaciona con ellos y nos ayuda a dotar de sentido al mundo que nos envuelve. PUNTOS CLAVE: -A travs de la educacin, el ser humano dota de significados al mundo simblico que le envuelve. -El aprendizaje ms humano va ligado a la interaccin con los semejantes. -El ser humano nace sin ser humano del todo, a travs de la educacin puede llegar a serlo. FRASES A DESTACAR: Ser humano consiste en la vocacin de compartir lo que ya sabemos entre todos, de ensenando a los recin llegados al grupo cuanto deben conocer para hacerse socialmente vlidos. Pg. 20. No es tanto la sociedad quien ha inventado la educacin sino el afn de educar y e hacer convivir armnicamente maestros con discpulos durante el mayor tiempo posible Pg.20. Pero lo propio de la humanidad es la compleja combinacin de amor y pedagoga. Pg.20. A travs del aprendizaje (no slo sometindose a l sino tambin rebelndose contra l e innovando a partir de l) se fraguar su identidad personal irrepetible. Pg.21. La vida humana consiste en habitar un mundo en el que las cosas no slo son lo que son sino que tambin significan. Pg. 22.