PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATLICA DE VALPARASO. Facultad de Ciencias Econ icas !

Ad inist"ati#as Escuela de T"a$a%o Social

Anlisis de la Miseria del Mundo

Di"eccin &o" Pie""e 'ou"dieu.
La miseria de la posicin, referida al punto de vista de quien la experimenta, al encerrarse en los lmites del microcosmos, est destinada a parecer completamente relativa esto es, completamente irreal, si al asumir, el punto de vista del macrocosmos, se le relaciona con la gran miseria de la condicin: referencia cotidiana, referida utili ada con fines de condena!

Estudiante (eni)e" Acu*a Fe"n+nde,. Profesora taller de Tesis: Adela 'o"-

29 de junio del ao 2010.

I.- Biografa de Pierre Bourdieu.

Pie""e 'ou"dieu naci en ./01 en Den2uin 3Pi"ineos Atl+nticos4 )"anceses. Estudi )iloso)5a en Pa"5s en la 6cole No" ale Su&7"ieu"e. Desde ./88 e%e"ci co o &"o)eso"9 &"i e"o en el Instituto de :oulins 3Allie"4 ! des&u7s en A"2elia 3./8;<./=149 Pa"5s ! la ciudad Lille. En el &e"5odo a"2elino 3./8; a ./=14 co en, sus t"a$a%os de in#esti2acin >ue )unda enta"+n la "e&utacin >ue +s ta"de alcan,a"+ en la sociolo25a. Fue uno de los socilo2os +s "ele#antes de la se2unda itad del si2lo ??. Sus ideas son de 2"an "ele#ancia tanto en teo"5a social co o en sociolo25a e &5"ica9 es&ecial ente en la sociolo25a de la cultu"a9 de la educacin ! de los estilos de #ida. Su teo"5a destaca &o" se" un intento de su&e"a" la dualidad t"adicional en sociolo25a ent"e las est"uctu"as sociales ! el o$%eti#is o 3@)isicalis o@49 &o" un lado9 )"ente a la accin social ! el su$%eti#is o 3Ae" en7utica49 &o" ot"o lado. Pa"a ello se dota de dos conce&tos nue#os9 el Aa$itus ! el ca &o9 as5 co o "ein#enta uno !a esta$lecido9 el ca&ital. II.- Pensamiento Burdiesano ( on e!tos fundamentales !ara su om!rensi"n# E$ %&PIT&$B 'ou"dieu Aa$la de ca&ital &a"a "e)e"i"se a todo a>uello >ue &ueda ent"a" en las @a&uestas@ de los acto" es sociales. En ot"as &ala$"as 7ste se &uede entende" co o cual>uie" ti&o de "ecu"so ca&a, de &"oduci" e)ectos sociales9 en cu!o caso es sinni o de &ode"9 o co o un ti&o es&ec5)ico de "ecu"so9 con lo cual se"5a un ti&o de &ode" Este &uede eC&"esa"se en distintas )o" asB ca&ital econ ico9 cultu"al9 social ! si $lico9 siendo la co $inacin ent"e ellas su est"uctu"a o co &osicin. . A4 El a!ital e on"mi o' se "e)ie"e al &ode" e%e"cido so$"e "ecu"sos o &e"sonas 3a&"o&iacin de $ienes ! se"#icios49 sin necesidad de oculta" esta do inacin &a"a >ue sea le25ti a9 cla"a ente o$%eti#ado9 con de"ecAos $ien de)inidos9 co o edio de a&"o&iacin +s eCtendido. '4 %a!ital ultural: Este se2Dn 'ou"dieu &uede &"esenta"se en t"es )o" asB inco"&o"ado a las dis&osiciones entales ! co"&o"ales9 o$%eti#ado en )o" a de $ienes cultu"ales9 ! &o" Dlti o9 institucionali,ado9 al esta" "econocido &o" las instituciones &ol5ticas9 co o ocu""e con los t5tulos acad7 icos. Po" ot"a &a"te9 'ou"dieu desa""olla el conce&to de "a#itus, co o @los acondiciona ientos asociados a una clase &a"ticula" de condiciones de eCistencia E...F9 siste as de dis&osiciones du"ade"as ! t"ans)e"i$les9 est"uctu"as est"uctu"adas &"edis&uestas &a"a )unciona" co o est"uctu"as est"uctu"antes. Es9 en los "a#itus >ue las est"uctu"as Gco2niti#as9 e ocionales9 sociales9 etc.< H se "acen carne, conformando los esquemas a trav$s de los cuales cada agente, % ms en general, cada clase, definida por la posicin de los agentes en el espacio social, perci#e el mundo % act&a en $l! C4 El a!ital so ialB es el a2"e2ado de los "ecu"sos actuales o &otenciales de >ue se dis&one &o" &e"tenece" a un 2"u&o9 &o" la "ed social +s o enos institucionali,ada de >ue se dis)"ute. Su
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Excepto el capital econmico, las restantes formas comparten la propiedad de no ser reconocidas, que su intercambio se ajusta ms a las prcticas del don (en las que el inters de los intercambios, si existe, debe ser disimulado) que a las del comercio.

#olu en de&ende"+ del ta a*o de la "ed de coneCiones >ue &ueda ot"as )o" as de ca&ital >ue ese 2"u&o &osea.

o#ili,a" ! del #olu en de las

D4 El a!ital sim("li oB es @la )o" a >ue to an los distintos ti&os de ca&ital en tanto >ue &e"ci$idos ! "econocidos co o le25ti os@9 H es este capital negado, reconocido como legtimo, es decir, no reconocidoI9 Hes la )o" a >ue ad>uie"e cual>uie" ti&o de ca&ital cuando es &e"ci$ido a t"a#7s de unas cate2o"5as de &e"ce&cin >ue son )"uto de la inco"&o"acin de las di#isiones o de las o&osiciones insc"itas en la est"uctu"a de la dist"i$ucin de esta es&ecie de ca&italI3Cita ent"e co illas o"i2inal de Pie""e 'ou"dieu4 AAo"a $ien9 estos ca&itales sociales se &ueden co &"ende" de ane"a as cla"a9 al conside"a"las co o ca"tas en un is o %ue2o9 ent"e acto"es sociales9 las cuales se2Dn el &ode" de cada ca"ta9 le ent"e2a"a a!o"es &osi$ilidades en este %ue2o. La clase social #iene siendo &a"a 'ou"dieu co o cate2o"5a so$"e el es&acio social de)inido &o" el ca&ital 3su #olu en9 Aisto"ia ! t"a!ecto"ia4. A su #e,9 los a2entes sociales se &osicionan en un ca &o >ue de)ini"+ los do inados ! do inantes. Este ca &o es una "ed de "elaciones o$%eti#as ent"e &osiciones o$%eti#a ente de)inidas Gen su eCistencia ! en las dete" inaciones >ue ellas i &onen a sus ocu&antes< &o" su situacin 3situs4 actual ! &otencial en la est"uctu"a de las dist"i$uciones de las es&ecies de ca&ital 3o de &ode"4 cu!a &osicin i &one la o$tencin de $ene)icios es&ec5)icos &uestos en %ue2o en el ca &o !9 a la #e,9 &o" su "elacin o$%eti#a con las ot"as &osiciones.

)I*E+I& ,E$ )-.,/0 ,E$ */%I1$/2/ PIE++E B/-+,IE- &.3$I*I* ,E $& /B+& 4 Presenta i"n: En esta o$"a9 Pie""e 'ou"dieu )ue el Di"ecto" de esta &u$licacin ! el di"ecto" de la in#esti2acin en >ue ella se $asa. Esta se ca"acte"i,o &o" se una o$"a colecti#a9 &o" el nD e"o9 la calidad de los cola$o"ado"es ! el ta a*o de sus cola$o"ado"es9 en esta se t"a$a%a"onB Alain Acca"do9 Ja$"ielle 'ala,s9 St7&Aane 'eaud9 PAili&&e 'ou"2ois9 S!l#ain '"occolocAi9 Pat"ic- CAa &a2ne9 Rosine CA"istin9 Kean<Pie""e Fa2ue"9 Sand"ine Ja"c5a9 Re i Lenoi"9 F"ancoise Eu#a"a"d9 :icAel PialouC9 Louis Pinto9 A$del ale- Sa!ad9 CAa"les Souli7 ! LoLc K. D. Mac>uant. De esta ane"a9 una de las &"inci&ales ca"acte"5sticas >ue lla a la atencin de esta &u$licacin es la )o" a en >u7 se desa""ollo esta9 co o ta $i7n el contenido te"ico en la >ue se )unda enta$a. En #i"tud de ello9 el an+lisis de esta se di#idi"+ en dos ac+&ites &"inci&alesB Metodologa de tra#a'o % contenido terico. I.-FORMA DE LA OBRA. Metodologa de tra#a'o para la investigacin! Co o se*ala os ante"io" ente9 esta in#esti2acin se lle# a ca$o &o" un con%unto de in#esti2ado"es9 2"u&o >ue &a"tici& tanto en las "e)leCiones te"icas9 co o en las etodol2icas9

lo is o >ue en el &"oceso de "ecoleccin de la in)o" acin a t"a#7s de la "eali,acin de ent"e#istas. Desde este &unto de #ista9 el t"a$a%o "e&"esent un estilo de t"a$a%o di)e"ente al Aa$itual en ciencias sociales. As5 ta $i7n9 se Aace &e"tinente "ecalca" >ue la etodolo25a e &leada en cuanto a las ent"e#istas "eali,adas a lo su%etos9 se ca"acte"i, &o" se" ent"e#istas "eali,adas a un 2"u&o >ue &"esenta$a la "eterodoxa ca"acte"5stica de se" &e"sonas conocidas &o" los in#esti2ado"es o &"esentados a ellos &o" ot"os conocidos. Esta decisin etodol2ica de ase2u"a" lo >ue los auto"es lla an una co unicacin Nno #iolentaI9 el con%unto de in#esti2ado"es lo de)ini co o un esfuer o por tratar de o#viar este aspecto en la entrevista que pocas veces se tiene en cuenta, una violencia sim#lica, en donde el encuestador es quien inicia el 'uego % quien esta#lece las reglas, entrevista que siempre tiene un carcter de asimetra social, en especial en cuanto al capital cultural, entre el entrevistador % el entrevistado (. A &a"ti" de lo ante"io"9 es >u7 este 2"u&o se &lante esta$lece" una "elacin activa pero metdica en la entrevista9 el cual $usc >ue el ent"e#istado" se situa"a en el lu2a" >ue el ent"e#istado ocu&a en el es&acio social9 &a"a inte""o2a"lo desde ese &unto9 ! ponerse, en cierta forma, de su lado. As5 ta $i7n9 se2Dn este 2"u&o in#esti2ati#o lo >ue se $usca$a con ello9 $usca" ent"e#istas ms cercanas % prximas9 t"atando de entende" en lo &osi$le la situacin del ent"e#istado9 &e"o sin de%a" a un lado el 7todo cient5)ico ! sus eCi2encias de "i2o". Lo ante"io"9 to"na )unda ental i &o"tancia en esta in#esti2acin9 al "e&lantea" de al2una )o" a9 el de$ate so$"e el &a&el ! los l5 ites de la Osu$%eti#idadP en la in#esti2acin9 so$"e la &"o&ia la ent"e#ista O&a"tici&anteP9 &e"o so$"e todo so$"e las )o" as de inte""o2a" en sociolo25a ! so$"e la necesa"ia conside"acin de la ent"e#ista co o una relacin social9 as&ectos todos so$"e los >ue en innu e"a$les ocasiones 'ou"dieu insistido9 &e"o en &a"ticula" ! de ane"a te"ica9 en )l *ficio de +ocilogo. (, *#'etivos de li#ro Miseria del Mundo! El o$%eti#o del li$"o La miseria del Mundo, se ca"acte"i,a &o" o)"ece"nos una i"ada co &"ensi#a de los Onue#os &"o$le as socialesP9 desde una inno#ado"a &"o&uesta de in#esti2acin9 cent"ada +s en la )o" a9 >ue en el contenido. De esta )o" a9 las te +ticas cent"ales >ue concent"o este t"a$a%o9 )ue"onB &"o$le as "elacionados con la &o$"e,a9 la a"2inalidad9 in i2"acin ! la eCclusin su"2idas en el conteCto de lo >ue ucAos auto"es lla an el Onue#o ca&italis oP. Si $ien9 esta o$"a &u$licada &o" Pie""e 'ou"dieu ! sus cola$o"ado"es &a"ece i" ucAo +s all+ del ca &o de las "elaciones de t"a$a%o9 "es&ecto a la "elacin >ue esta tend"5a con la t"ans)o" acin de todo o"den9 inducidas tanto &o" la odi)icacin del t"a$a%o !Qo o&o"tunidades la$o"alesR as5 ta $i7n el siste a escola" co o "e&"oducto" de ca&ital cultu"al ! econ ico. La atencin de esta o$"a est+ &uesta en los e)ectos >ue &osi$les condiciones est"uctu"ales eCte"nas
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Castro Beatriz, anlisis de bourdieu a partir de la Miseria del Mundo, Revista sociedad y econmica, abril 2003, pg. .

in)lu!en en las est"uctu"acin inte"na9 &a"a)"aseando a 'ou"dieu Hinte"nali,acin de la est"uctu"a est"uctu"anteIR e)ectos 2ene"ados en las di)e"entes di ensiones de la #ida social. No o$stante9 este an+lisis slo cent"a" su atencin en los &"i e"os t"es ca&5tulos de esta o$"aB El es!a ios de los !untos de 5ista' la 5isi"n medi6ti a 7 los efe tos de lugar. Donde9 se desa""olla"a a 2"andes "as2os las ideas &"inci&ales >ue se a$o"dan en cada ca&itulo9 dile as ! "e)leCiones9 >ue )inal ente a""o%a"an cie"ta s5ntesis9 de los ele entos t"ans#e"sales >ue se &"esentan9 ! la "elacin de estos con los &"inci&ales &lantea ientos de 'ou"dieu. II.< -*./).01* 1) LA *23A! 1.- E*P&%I/* ,E $/* P-.T/* ,E 8I*T&. Pie""e 'ou"dieu %unto su e>ui&o in#esti2ati#o9 ediante ent"e#istas "eali,adas a in i2"antes a"2elinos9 a2"e$5 ! "esidentes )"anceses9 Aace 7n)asis en este ca&5tulo "es&ecto a las &ol5ticas sociales del Estado9 el actual siste a escola"9 el t"ans)o" ado siste a la$o"al 3con &a"ticula" "e)e"encia a sus dos eCt"e osB los %#enes >ue est+n &o" inse"ta"se en al2Dn ti&o de t"a$a%o9 ! los >ue Aan salido o est+n saliendo del e &leo &o" "a,ones de edad ! los in i2"antes >ue $uscan t"a$a%o49 los nue#os sitios de Aa$itacin9 ! los &"o$le as "elacionados con la inse2u"idad ! la #iolencia en el conteCto u"$ano9 la situacin de los in i2"antes ! los nue#os &"o$le as su"2idos en edios )a ilia"es9 $astante t"ans)o" ados &o" "elacin con el &asado. Res&ecto al &"i e" a"t5culo $a rue des 9on:uilles0B Se desa""olla en ent"e#ista "eali,ada a unos de los tantos Aa$itantes de esta ,ona 3ca"acte"i,a &o" este in#esti2ado" co o su$u"$ios u"$anos49 so$"e#i#ientes de un in enso desast"e colecti#o &"oducto de la desa&a"icin de )+$"icas ! consecuente oleada de des&idos >ue t"a%o 7sta consi2o. Po" tanto9 la $a%a o)e"ta la$o"al >ue eCiste en este secto" se2Dn la )a ilia )"ancesa ent"e#istada9 Aa 2ene"ado as&i"aciones sociales en la &o$lacin de asiado li itada9 &ocos $ienes9 se"#icios &D$licos e instituciones sociales ce"canas. As5 ta $i7n9 en este a&a"tado se a$o"dan los ca $ios >ue #an #i#iendo las &o$laciones )"ancesas co o estas9 las cuales al se" a$andonadas &o" )a ilias )"ancesas >ue no encuent"an t"a$a%o9 $a%an sus costos ! Se"#icios Estatales de a!udas &a"a las #i#iendas9 "eu$icando a )a ilias in i2"antes 3a"2elinos ! a""o>u5es49 los >ue >uie"an o no9 #an odi)icando la #ecindad ! el siste a escola"9 la coAa$itacinR en s5ntesis la #ida social de las &"i e"os Aa$itantes "esidentes en este $a""io.
Ha" #ueno #ueno444 5ues #ien, es "orri#le dira que es "orri#le porque, la verdad duermen todo el da6 los grandes estn tranquilos, pero los c"icos los c"icos andan por la calle! 7a% que orlos protestar 8 adems empie an a vivir a las die de las noc"es, entonces como uno va a acostarse!!! 5ero a" 9, es cuando uno distingue a los inmigrantes seg&n su capacidad de adaptacin a la vida del pas, por el "ec"o de que los ni:os de#en caminar como franceses;

En el caso del se2undo a"ticulo Hla )a ilia des&la,adaI9 se desa""olla en una co unidad o$"e"a en la &e"i)e"ia in ediata de la ca&ital de F"ancia9 secto" >u7 en #enta co &"a la :unici&alidad ! decide destina"las a )a ilias in i2"antes >ue no tiene una "enta conside"a$le &a"a &a2a" &o" un
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lla ada as5 &o" la a#enida donde se u$ican las #i#iendas de dos &e"sonas ent"e#istadas. Cita eCt"a5da de la ent"e#ista "eali,ada a la &"i e"a )a ilia ent"e#istada9 en este ca&itulo.

tecAo. AAo"a $ien9 en esta o&o"tunidad se de%a en cont"aste los discu"sos de las &"i e"as )a ilias "esidentes de este secto"9 ! su coAa$itacin con ot"as )a ilias #ecinas9 &a"ticula" ente la "elacin con )a ilia argelina! A>u5 el in#esti2ado" cent"a su )oco de an+lisis en las #i#encias de una )a ilia a"2elina en coAa$itacin con las )a ilias )"ancesas del $a""io. Lo inte"esante9 >ue se eC&one ac+9 es la distancia cultu"al ent"e ellas9 ! par se su inco unicacin o inco &"ensin con "ituales9 &"acticas sociales9 )o" as de #ida9 etc. Po" lo tanto9 el in#esti2ado" de%a ent"e#e" la le%an5a >ue se &"oduce en el $a""io9 el desconoci iento ent"e #ecinos G&"oducto de di#e"sos )acto"es9 dent"o de ellos lo cultu"al< 9 el desa""ai2o de las )a ilias con el $a""io al no senti"se se2u"os9 los con)lictos ent"e #ecinos ! el "ecAa,o a lo desconocido. El te"ce" a"ticulo Hcada uno en su casaIB Se desa""olla desde el "elato de la Aisto"ia de una "esidente )"ancesa de este is o secto"9 &"o&ieta"ia de un cAalet ! &"o#eniente de una )a ilia de escaso capital econmico % cultural. Ac+ ta $i7n9 el )oco de inte"eses es "es&ecto a la &e"ce&cin de ella con lle2ada de los in i2"antes co o #ecinos de su $a""io. Lo +s lla ati#o en esta &a"te de la in#esti2acin se cent"a el iedo >ue esta se*o"a siente &o" sus #ecinos9 en es&ecial a los eCt"an%e"os9 las dis&utas >ue se 2ene"an ent"e ellas9 sus #ecinos9 &o" el es&acio ! el "uido9 la inse2u"idad >ue siente &"oducto de la lle2ada de ellos ! las a ena,as >ue le 2ene"a "elaciona"se con &e"sonas con cultu"as distintas >ue no co &"ende. II.- $& 8I*I1. )E,I3TI%&. En este ca&itulo desa""ollado &o" Pat"ic- CAa &a2ne9 se "eali,a un an+lisis &"o)undo de la )uncin social >ue dese &e*an los edios de co unicacin en la sociedad9 los alesta"es sociales co o estos di)unden9 alesta"es sociales los cuales no necesa"ia ente son coAe"entes con la "ealidad. 'ou"dieu9 Aace Ainca&i7 en la "ol &e"iod5stico con o#edo" "enta$le ! de oda9 lo "enta$le en el sentido >ue lo conmovedor suele se" de alta #enta &a"a la &"ensa &e"iod5stica9 dicAo en &ala$"as de 7l Hlos medios fortalecen las interpretaciones espontneas % por lo tanto, movili an en primer lugar los pre'uicios % tienden con ello redo#larlos fa#ricando colectivamente una realidad social! Kunto a ello9 Aace distincin del &ode" >ue e%e"cen los edios edi+ticos9 &e"o &o" so$"e todo el "ol social >ue cu &le la tele#isin9 la cual de acue"do a in#esti2aciones ante"io"es constat un a!o" e)ecto de do inacin de esta )"ente a ot"os &e"iodistas de las &"ensa ! &a"a la sociedad. Hlos movimiento producidos por los medios, a menudo desaparecen cuando estos de'an de "a#lar de ello <5or qu$= De esta )o" a9 el a&o"te i &o"tante >ue de%a este ca&5tulo9 es &"e2unta"se &o" los aconteci ientos sociales >ue conce$i os co o "eales9 ! &a"ti" de esto9 da" cuenta de la do inacin social >ue estos e%e"cen en la sociedad9 en la inte"&"etacin o lectu"a de la "ealidad. Saciendo de esta ane"a9 "e)e"encia a la "e&"esentacin social >ue cu &le los edios9 la cual de)ine >ue de'a poco lugar al discurso de los dominados, porque son particularmente difcil de escuc"ar +e "a#la de ellos ms de lo que ellos "a#lan de s mismos % cuando se dirigen a los dominantes "a#lan desde un discurso prestado! Esta "e)leCin se to"na )unda ental en el desa""ollo de toda esta o$"a9 &uesto >ue de%a ent"e#e" la "e&"oduccin si $lica de los edios en la sociedad9 ! en el caso de los do inados Gsecto"es +s des)a#o"ecidos en la est"uctu"a social

con $a%o ca&ital cultu"al ! econ ico< la "e&"oduccin de este is o discu"so >ue escucAan9 ! >ue &"onta ente9 inte"&"etan co o &"o&io9 tendientes a natu"ali,a". Final ente9 en este ca&itulo se da cuenta del des)ase actual9 ent"e la "e&"esentacin de la "ealidad desde una #isin edi+tica ! la "ealidad tal co o &uede ost"a"nos in#esti2aciones +s &acientes9 las >ue son +s i &o"tantes >ue el t"ata iento >ue Aace la tele#isin de esta. Po" e%e &lo9 en el caso de los &e"sonas >ue Aa$itan el su$u"$ios de las ,onas +s eCcluidas en F"ancia9 las >ue la i a2en >ue "e&"oducen los edios9 le%os de a!uda" a los Aa$itantes de estos9 los edios cont"i$u!en &a"ad%ica ente a la esti2 ati,acin. El cua"to a"ticulo Hel o"den de las cosasI desa""ollado &o" Pie""e 'ou"dieu9 se a$o"da las u"$ani,aciones esti2 ati,adas de secto"es de F"ancia9 "e)i"i7ndose tanto al siste a educati#o &D$lico ine)iciente9 "e&"oducto" del ca&ital cultu"al escaso en "elacin a el ca&ital econ ico >ue estos &oseen9 co o ta $i7n9 la a"2inacin >ue se Aace de las #i#iendas Aa$itadas &o" in i2"antes ! la disc"i inacin la$o"al >ue #i#en estos9 lo >ue conlle#a a 2ene"a" &"+cticas #iolentas ent"e #ecinos. Es deci"9 co o el o"den social natu"ali,ado en cie"ta )o" a9 el cual se de%a eC&"esado en las eC&"esiones co"&o"ales de las &e"sonas9 "eunidas en los lu2a"es de relegacin social9 donde las ise"ias >ue cada uno se #e "edo$lados &o" las nacidas &o" la coeCistencia ! la coAa$itacin de todos los ise"a$les ! so$"e todo9 tal #e, del e)ecto de destino >ue est+ insc"ito en la &e"tenencia de u 2"u&o esti2 ati,ado. La presente naturalidad en sus pala#ras % toda su actitud, la violencia in"erte del orden de las cosas la que est inscrita en los mecanismos implaca#les del mercado del empleo, mercado escolar, el racismo! Po" Dlti o9 dent"o de los Dlti os t"es a"t5culos Huna )a ilia inte2"adaI Huna ala u$icacinI Hla "eAa$ilitacinI ! Hla Dlti a di)e"enciaI. Se a$o"dan las di)e"encias cultu"ales "es&ecto al ti&o de )a ilias )"ancesas con a2"e$5 Gin i2"antes< ! coAa$itacin en un is o #ecinda"io. Ac+ se da cuenta de los ele entos cultu"ales >ue o&e"an en nDcleo )a ilia" Gcaso de la t5&ica )a ilia eu"o&eaB el cont"ol natal9 en co &a"acin de la cantidad de Ai%os de las )a ilias a2"e$5R o as5 ta $i7n el "ol de la u%e" en la )a ilia< ! las &"+cticas sociales de estos9 la )alta de o&o"tunidades &a"a )a ilias in i2"antes ! las consecuencias de $a%o in2"eso de estas lo >ue te" ina &o" cae" en di#e"sas acciones &a"a su so$"e#i#encia. Desc"i$iendo en estos t"es los &"o$le as de las u"$ani,aciones >ue concent"a a estas )a ilias9 ! la intole"ancia ent"e #ecinos9 el $a%o ca&ital cultu"al a >ue tienen acceso las &e"sonas >ue "esiden en estas co unidades9 >ue edi+tica ente son esti2 ati,adas ! te" ina &o" se" eCcluidas sociales o a"2inadas9 !a >ue ade +s de no conta" con t"a$a%o en su ,ona9 ta &oco "eci$en t"a$a%o &o" se" "esidente de esta9 se" in i2"ante o se #ecino de estos. Todo en su con%unto9 de%a dos o&ciones a los &"i e"os "esidentes de nacionalidad )"ancesaB a!uda" a "estau"a la &o$lacin &a"tici&ando en "euniones locales o denunciando las &"o$le as9 o +s el ca ino +s )+cil9 t"aslada"se a ot"o #ecinda"io. Decisiones >ue sie &"e est+n $a%o )acto"es econ icos9 ! cultu"ales >ue in)lui"5an en la inte"&"etacin ! #oluntad >ue estos ten2an.

;.- $/* E<E%T/* ,E$ $-2&+. Es!a io so ial 7 es!a io fsi o. En tanto cue"&os 3e indi#iduos $iol2icos49 los se"es Au anos est+n9 en el is o conce&to >ue las cosas9 situados en un lu2a" ! ocu&an un sitio. El lugar &uede de)ini"se decidida ente co o el &unto del espacio fsico en >ue est+n situados9 Htienen lu2a"I9 eCisten9 un a2ente o una cosa. Vale deci"9 !a sea co o locali acin, !a9 desde un &unto de #ista "elacional9 co o posicin, "an2o en un o"den.8 En este ca&itulo 'ou"dieu9 di"i2e su an+lisis en la constitucin de los a2entes sociales co o tales9 ! la "elacin de 7sta con el espacio social 9con dete" inados ca &os4 ! ta $i7n las cosas en tanto los a2entes se a&"o&ian de ellas ! &o" ende los constitu!en co o &"o&iedades. De esta )o" a9 los a2entes est+n situados en un lu2a" del es&acio social >ue se &uede ca"acte"i,a" &o" su &osicin "elati#a con "es&ecto a ot"os lu2a"es ! &o" la distancia >ue los se&a"a de ellos. = AAo"a $ien9 "es&ecto a lo ante"io"9 'ou"dieu se*ala >ue una &a"te de la inercia de las est"uctu"as sociales del es&acio social se de"i#a del AecAo de >ue est+n insc"itas en el es&acio )5sico ! slo &od"5an odi)ica"se a causa del un t"a$a%o de t"as&lantes9 es deci"9 udan,a9 t"as)o" aciones sociales eCt"e ada ente costosas. Sin e $a"2o9 el es&acio social "eedi)icado se &"esenta co o consecuencia9 co o la dist"i$ucin en el es&acio )5sico de di)e"entes es&ecies de $ienes ! se"#icios ! ta $i7n de a2entes indi#iduales ! 2"u&os locali,ados )5sica ente ! &"o#isto de o&o"tunidades +s o enos i &o"tantes de a&"o&iacin de $ienes ! se"#icios 3en )uncin del ca&ital ! ta $i7n de la distancia )5sica con "es&ecto a esos $ines9 >ue de&enden i2ual ente de a>uel4. En t7" inos 2ene"ales9 las so"das a ena,as ! los lla ados al o"den silencioso de las est"uctu"as sociales del es&acio )5sico 3en este caso secto"es a"2inados4 a&"o&iado son una de las ediaciones a t"a#7s9 de las cuales las est"uctu"as sociales se con#ie"ten &"o2"esi#a ente en est"uctu"as entales ! siste as de &"e)e"encia. En &ala$"as de 'ou"dieu9 inte"io"i,acin de la est"uctu"a eCte"na co o inte"na.

B# $as lu =as !or la a!ro!ia i"n del es!a io. En esta caso9 'ou"dieu distin2ue lu2a"es ! sitios del es&acio social dei)icado9 ! los $ene)iciosos situados en la sociedad9 2anancias de es&acios >ue lle2an asu i" las )o" as de ganancias de
!

El sitio ocupado &uede de)ini"se co o la eCtensin9 la su&e")icie ! el #olu en >ue un indi#iduo o una cosa ocu&an en el es&acio )5sico9 sus di ensiones o9 e%o"9 su #olu en eCte"io".
"

As5 co o el es&acio )5sico se de)ine ent"e la eCte"io"idad "eci&"oca ent"e las &a"tes9 el es&acio social se de)ine &o" la eCclusin utua 3o la distincin4 de las &osiciones >ue la constitu!en9 es deci"9 co o est"uctu"a de !uCta&osicin de &osiciones sociales.

locali acin, en s5 is a susce&ti$les de anali,a"se en dos clasesB las "entas 3lla ados de situacin4 >ue se asocian al AecAo de esta" situado %unto a a2entes ! $ienes escasos ! desea$les 3e>ui&a ientos educati#os9 cultu"ales9 sanita"ios49 las ganancias de posicin o de rangos % la &osesin de un es&acio )5sico 32"andes &a">ues9 de&a"ta entos4. AAo"a $ien9 la ca&acidad de do ina" el es!a io9 en es&ecial adue*+ndose 3 ate"ial o si $lica ente4 de los $ienes escasos 3&D$licos o &"i#ados4 >ue se dist"i$u!en en 7l9 de&ende del ca&ital &ose5do. 6ste &e" ite antene" a distancia a &e"sonas ! cosas indesea$les9 al is o tie &o >ue ace"ca"se a lo desea$le9 &o" tanto9 la &"oCi idad en el es&acio )5sico &e" ite >ue la &"oCi idad en el es&acio social &"odu,ca todos sus e)ectos )acilitando o )a#o"eciendo la acu ulacin de ca&ital social9 ! +s &"ecisa ente &osi$ilitando el a&"o#ecAa iento constante de los encuent"o a la #e, )o"tuitos ! &"e#isi$les >ue ase2u"a la )"ecuentacin de los lu2a"es con a!o" &osesin de ca&ital. La lucAa &o" la a&"o&iacin del es&acio &ueden asu i" una )o" a indi#idualB la movilidad espacial, int"a2ene"acional o inte"2ene"acional 3des&la,a iento ent"e &"o#incia ! ca&ital4. El 7Cito de esas lucAas de&ende del ca&ital &ose5do 3en sus di)e"entes es&ecies4. En e)ecto9 las &osi$ilidades &"o edio de a&"o&iacin de los di)e"entes $ienes ! se"#icios ate"iales o cultu"ales asociados a un Aa$itad dete" inado9 se es&eci)ican &a"a los distintos ocu&antes de 7ste se2Dn las ca&acidades de a&"o&iacin 3 ate"iales ! cultu"ales4 >ue cada uno &osee en eCclusi#idad9 es deci"9 se &uede ocu&a" )5sica ente un "a#ita sin Aa$ita"lo9 si no se dis&one de los edios t+cita ente eCi2idos9 co en,ando con un cie"to "a#itus! Una de las e)ectos i &o"tantes >ue &"oduce el situa"se en un es&acio )5sico des)a#o"ecido dent"o de un es&acio social9 se2Dn $ou"dieu9 es el senti iento de despla ados % el sentirse a la ve excluidos de espacios, que exigen cierto capital econmico, % social que no poseen! ELE:ENTOS FUNDA:ENTALES CONSIDERADOS EN LA O'RA. Pie""e 'ou"dieu ! La miseria del mundo9 cent"a su in#esti2acin &a"ticula" ente en las &e>ue*as #iolencias co""ientes ! &e" anentes en los lu2a"es donde Aa$itan ! ci"culan los in i2"antes9 la desi2ualdad u"$ana9 la Ceno)o$ia de los +s a)i" ados &at"iotas9 las li itadas alte"nati#as ! &osi$ilidades con >ue se encuent"an9 en &ocas &ala$"as los secto"es esti2 ati,ados social ente. AAo"a $ien9 la i &o"tancia >ue tiene conside"a" a este auto" dent"o de in#esti2aciones sociales9 "es&onde a la lectu"a >ue 7ste "eali,a9 "es&ecto a la est"uctu"a eCte"na en la cual nos situa os los a2entes sociales9 es deci"9 co o dent"o de una esta sociedad nos o#e os se2Dn ca&itales sociales 3cultu"ales9 econ icos9 si $licos49 se2Dn los ca &os9 los >ue de acue"do a su ca"+cte" estos ca&itales #an teniendo "ele#ancia. A su #e,9 esta est"uctu"a social 2ene"a un o"den social9 donde de acue"do al es&acio social en el >ue este os situados 3&o" e%e &lo #i#i" en la ca&ital de un &a5s en #e, de una &"o#incia4 #a os teniendo acceso a a!o"es ca&itales cultu"ales9 sin e $a"2o el acceso a 7sta 3 useos9 teat"o9 li$"os9 etc4 #a a esta" condicionada o dete" inada se2Dn nuest"o $ienes o "ecu"sos 3ca&ital econ ico49 &o" lo tanto9 en esta est"uctu"a se "e&"oduci"5an los ca&itales en el is o 2"u&o social.

Kunto a la ante"io" "e)leCin9 donde se "econocen los ca&itales con los cuales se ue#en los a2entes sociales dent"o de un es&acio dete" inado9 ! su #e, #a 2ene"ado cie"ta dis&osicin "a#itus &a"a actua"9 se 2ene"a as5 una inte"nali,acin en las &e"sonas de esta is a. Po" e%e &lo9 en el caso de las &e"sonas >ue &o" un escaso ca&ital econ ico9 no &ueden accede" a un siste a educati#o de calidad 3siste a econ ico e"cantilista49 2ene"ando el di)5cil o)e"ta de t"a$a%o $ien "e une"adasR "e&"oduciendo de ca&itales. Po" ot"o lado9 el desa""ollo "eali,ado &o" 'ou"dieu9 "es&ecto a la violencia sim#lica en la >ue secto"es +s des)a#o"ecido &"oducto de este o"den social9 est+n eC&uestos 3&o" e%e &lo9 la esti2 ati,acin de &o$lacin #ulne"a$les9 2ene"ado &o" los edios de co unicacin49 se inte"nali,a ta $i7n en los discu"sos de los &"o&ios do inados9 !a >ue al esta" dent"o de este is o o"den social9 donde se so$"eesti an lu2a"es ! se esti2 ati,an ot"os9 estos "e&"oducen el discu"sos 2ene"ado &o" estos edios9 ! per se actDan de acue"do a lo dicAo &o" lo do inantes. Final ente9 lo i &o"tante >ue tiene &a"a los in#esti2ado"es "es&ecto al desa""ollo te"ico >ue ent"e2a 'ou"dieu9 es "econoce" la est"uctu"a eCte"na co o est"uctu"antes de &"acticas de los a2entes sociales9 ! co o ucAas #eces9 cuando se accede a sus o&iniones9 estas !a est+n in)luidas &o" la &osicin social en la >ue se u$i>uen estas9 tanto &o" el edio al cual &e"tenecen9 &o" lo ca&itales los cuales &oseen 9 &e"o &o" so$"e todo la &osicin >u7 sie &"e est+n li itadas &o" ca&itales sociales >ue &e" iten la "e&"oduccin ! ta $i7n la natu"ali,acin de este o"den9 esta$lecido &o" ot"os. El desa)5o >ue se e &"esenta9 al ac7"ca e un &oco +s al desa""ollo te"ico de 'ou"dieu en eta o$"a 9 es la desest"uctu"acin de cie"to o"den9 ! co o in#esti2ado"es "econoce"9 >ue ucAas #eces con los o'os que estamos mirando, estn utili ando lentes que "an sido creados por la estructura que cono co % la internali acin esta misma .