KURAPEL CHAMNICO Shamanic Kurapel

Magaly Muguercia Universidad de Chile magarte@gmail.com

Resumen Este artculo refle iona so!re la o!ra "el artista c#ileno Al!erto Kura$el% el cual desde 1981, exiliado en Quebec, inicia una modalidad escnica que l denomina "teatro !er"ormance". Con su Com!agnie des #rts $xilio busca la integraci%n de "los medios de comunicaci%n de masa & el cuer!o ritual del actor". 'e este modo, antici!a en el teatro latinoamericano una actitud que, "inali(ando los a)os 8*, se generali(a & toma distancia con res!ecto al canon de la !uesta en escena. $l teatro !er"ormance de #lberto +ura!el signi"ica, en #mrica ,atina, una investigaci%n tem!rana en el conce!to del actor autor & un teatro en busca de "ormas alternativas de comunicaci%n basadas en la "!roducci%n de !resencia". Pala!ras cla&es' +ura!el, teatro !er"ormance, chamanismo, !roducci%n de !resencia.

A!stract
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This article reflects on the work of the Chilean artist Alberto Kurapel, who since 1981, exiled in Quebec, has undertaken a theatrical form that he calls "theater performance". With the Compagnie des rts !xilio, he seeks to integrate "mass

media and the ritual bod" of the actor." #his form, anticipated an attitude in $atin merican #heater at the end of the 198%s, that is widespread and takes distance from the canons of staging. #he theater performance of lberto &urapel references, in

$atin merica, a pioneering in'estigation into the concept of the actor(author and a theater in search of alternati'e forms of communication based on the "production of presence." Key(or"s' +ura!el, theater !er"ormance, shamanism, !roduction o" !resence.

-rente a la !regunta sobre la "orma de conocer el mundo & e.ercer la comunicaci%n humana, en cada !oca & en cada situaci%n cultural el teatro elige a qu distancia quiere colocarse de las l%gicas o e!istemolog/as dominantes. 0e trata, al menos en occidente, de una ecuaci%n en la que siem!re se !onen en tensi%n la textualidad & el dis!ositivo escnico, el signi"icado & la !resencia. 1or e.em!lo, hace m2s de cien a)os ocurri% una revoluci%n en el teatro culto occidental. 'urante dos milenios este se hab/a centrado en la !alabra3 terminando el siglo 454, el inters de algunos artistas comen(% a girar hacia el "undamento cor!oral de la teatralidad, los e"ectos sensoriales, los com!onentes materiales de la comunicaci%n. ,a nueva mentalidad reconoc/a que no bastaba con el texto, !orque el arte teatral era otra cosa3 & de esta revoluci%n surgi% la "!uesta en escena". ,as investigaciones de lo !er"ormativo continuaron !or caminos diversos. 6acia 197* nuevas visiones del arte ahora buscaron exceder el !rinci!io mismo de la re!resentaci%n 8
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que en teatro, era inherente a la noci%n de !uesta en escena3 !or distintas v/as el teatro occidental comen(% a desli(arse hacia a"uera de aquel !aradigma. 9arias !oticas :muchas veces retomando las visiones de #rtaud; iniciaron una investigaci%n radical de lo que aqu/ llamaremos la "!roducci%n de !resencia".1 <ientras esto ocurr/a, la !uesta en escena hab/a alcan(ado su !lenitud en la #mrica ,atina, & en los a)os 7* & =* se hab/a ganado un reconocimiento internacional, no solo !or su excelencia esttica sino !or la originalidad de muchos directores, gru!os & dramaturgos. $llos combinaban la mirada cr/tica & !ol/tica con c%digos etnol%gicos & de culturas !o!ulares que eran investigados en su !lano es!ec/"ico !er"ormativo. $n 198* a!arecen algunos artistas & gru!os que !arecen inc%modos con el teatro. >o es solo que no se reconocen ni en la linealidad ni en realismo ni en la !sicolog/a ni en 0tanislavs?i ni en el relato. #lgo est2 !asando con la noci%n de !uesta en escena. 0e atribu&e "!osmodernidad" a !r2cticas teatrales que traba.aban la desconstrucci%n, la cita, la intertextualidad, la iron/a, el simulacro3 !ero, mu& notablemente, esa "!osmodernidad" teatral en #mrica ,atina se !regunta !or la autonom/a del actor & las maneras de elaborar un cuer!o trasgresor en el !resente. ,a centralidad del discurso & la cultura del sentido ced/an terreno ante un deseo de real & acontecimiento. $n el teatro que comen(% a surgir entonces, el !@blico era !ensado como el su.eto de una experiencia que deb/a suceder m2s all2 de las narrativas o"recidas a la inter!retaci%n. Un !ionero de este movimiento de cambio "ue el chileno #lberto +ura!el. 0u !otica se con"igur% durante AA a)os de exilio en Canad2 :19=B 1997;. 6o& en d/a reside en 0antiago de Chile.
1

,a idea de la "!resencia" & su !roducci%n ha circulado am!liamente en las !r2cticas teatrales de la segunda mitad del siglo 44. #qu/ lo reciclo, a!o&2ndome en las re"lexiones de 6ans Ulrich Cumbrecht ex!uestas en su libro )roducci*n de presencia. $o +ue el significado no puede trasmitir , <xico, Universidad 5beroamericana, A**D.

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#lberto +ura!el !ractica un ti!o de !ensamiento & de conce!to del teatro invadidos literalmente !or una !ro"usi%n de voces & l%gicas heterogneas. Como es "recuente en el !ensamiento & el arte latinoamericanos, su obra ha combinado la invenci%n "ormal con una !ers!ectiva etnol%gica & con un !rinci!io !ol/tico de o!osici%n a las marginaciones & exclusiones. 0u actitud de conocimiento no es racionalista. $s un artista !ose/do !or ,a #lteridad, como l la llama con ma&@sculas, & dedicado a em!u.ar "ronteras.

Eecha(a los encasillamientos ideol%gicos. 0u visi%n de mundo c%smica & hol/stica. Cree en la uni%n entre las !artes, en las corres!ondencias, en la sinestesia, le ocurren via.es "uera de su identidad !ro!ia. 0e la !asa cru(ando a todo riesgo umbrales & "ronteras.

'esde 19=D, en su exilio en <ontreal, comien(a a ex!lorar, .unto con dos o tres actores, "ormas de teatro que res!ondan a "la nueva ex!eriencia de realidades entrecru(adas que caracteri(a nuestro tiem!o". :+UE#1$,. !l actor performer, AA9; -rente a la comunicaci%n autoritaria que "solo !ermite organi(ar al mundo desde una !ers!ectiva conce!tual", busca "la libertad de la asociaci%n comunicativa". :+UE#1$,. !l actor performer, 7*;.

0iento que esto& avan(ando en una ex!resividad otra que !odr/a lindar con la inex!resividad, &a que el v/nculo de la re"erencia a s/ mismo est2 elaborado en las relatividades de los l/mites :+UE#1$,. !l actor performer, D9;.

FFFFF
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6a& momentos en que la vida se hace inso!ortable.

1aradero de un bus de noche. 19=D. >ieva con viento en <ontreal. Una !are.a de novios & un se)or es!eran. ,lega al !aradero el narradorG

'eseaba que el hombre que miraba "i.amente la nuca de la .oven me trasmitiese alguna sensaci%n de a!recio o cuando menos, consideraci%n. :+ura!el, !l actor performer;

$l hombre que mira la nuca de la muchacha hunde su mano en el bolsillo de la !ar?a. 0e acerca a la .oven, que le da la es!alda, sin de.ar de clavarle los o.os en la nuca. ,a muchacha & el novio se besan en la boca. $s visible el bulto de la mano del hombre que a"erra algo en el bolsillo. 0e acerca m2s. $ntonces, un estruendo de nieve triturada anuncia la llegada del bus. ,a mano que sale del bolsillo em!u)a un !eque)o s2ndHich de queso que el hombre de la !ar?a le o"rece a +ura!el. ">o se o"enda, est2 intacto".

Cuando el bus dobl% la esquina me !use a caminar en cualquier rumbo. $ra la !rimera ve( que com/a, caminaba & sollo(aba al mismo tiem!o :+ura!el, !l actor performer;.

,a !regunta es sobre la comunicaci%n. ,a comunicaci%n es una !r2ctica de intercambio con el Itro que no se agota en la dimensi%n semi%tica. JC%mo saber qu quiere decir el otro sin que la cultura a!rendida nos indu(ca a enga)oK

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J'%nde encontrar aquellos discernimientos que nos hagan comunicar, saber qu quiere decir el Itro & entregar nuestras im2genes m2s rec%nditasK Comunicaci%n, organi(aci%n mani!ulada de la rece!ci%n. #l desembara(arse de este !rece!to nos encontramos en tierra de nadie tratando de comen(ar todo como si nunca hubisemos nacido :+ura!el, !l actor performer, 7*;.

$l !ensamiento de +ura!el reconoce la !roli"eraci%n de simulacros, la mani!ulaci%n de la !erce!ci%n en el mundo que lo rodea. 1ero m2s a@n, re!udia la matri( entera que "unda una "iloso"/a del conocimiento im!uestaG son "!atrones !erversamente arbitrarios que han censurado & menos!reciado las "unciones cognitivas de nuestro organismo." :7*; ,a "orma de comunicaci%n alternativa que este artista elige es inse!arable de la biolog/a de la conciencia.

CHAMANI)MO

$n Chile, +ura!el !arti% le.os de su hogar a los diecisis a)os, en una b@squeda incierta de sus ancestros ma!uches. Como era de es!erar, el antro!%logo hi!ersensible se de.% invadir !or el terreno observado, con lo que !erdi% ob.etividad cient/"ica !ero gan% el cari)o de una machi autntica, & el de la nieta de la machi, gracias a lo cual, en su momento, !udo !resenciar ritos !asmosos.

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0e levanta lentamente del banco. 0u te( es casi trans!arente3 comien(a a mascullar !alabras ininteligibles. 1ercute el ?ultr@n con un com!2s re!etitivo LMN $l canto de la machi es grave, con una textura que va !uliendo el mundo que "uimos. #lgo sucede, no ha& lu( ni oscuridad !ero todo se !ercibe claramente. $l en"ermo est2 inm%vil de es!aldas, sus o.os semicerrados !arecen escuchar. ,os !arientes miran al "rente, al recuerdo. ,a machi comien(a a oscilar con sus dos !ies .untos que nunca se se!aran. LMN ,a <achi sin doblar su tronco se va acercando hacia el suelo, tiesa, rotando sobre sus dos !ies inm%viles, .untos como clavados en la tierra. Cira velo(mente, su canto !arece dirigirse hacia arriba, aunque a intervalos veloces algo le dice al en"ermo. 'e !ronto todo se detiene. ,a <achi est2 de !ie en la cabecera del en"ermo.LMN con un movimiento s@bito se inclina sobre el vientre del en"ermo, retira la "ra(ada, !one su boca sobre el abdomen. 0igue sonando el ?ultr@n. $l ruego de la <achi es un aullido desgarrador, invocador, "lagelante. $l en"ermo lan(a un grito. ,os !arientes lloran en silencio. ,a <achi se incor!ora & da un gigantesco salto, !areciera quedar sus!endida !or mucho tiem!o. Cae. $n su mano derecha sostiene una alima)a !arecida a una gran lagarti.a, el animal sacude su cabe(a que sobresale !or el hueco de la mano de la <achi. 8 $s el mal 8 dice Carola. :+ura!el, !l actor performer, 8* 81;

$n las veladas de linterna & humo en la ru?a, com!arti% el mate con la "amilia entera de la machi, & la ru?a entera se ri% de su !ronunciaci%n en ma!udungun. 1ero me.or a@nG la ru?a entera se de.% hechi(ar !or la lectura de tro(os de !l extran,ero de Camus que les o"rec/a el adolescente santiaguino. "'ialogismos di"/ciles de clasi"icar", dice +ura!el.
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O su muchacha, antes de des!edirlo, lo bauti(% escribiendo sobre la tierra un nombre nuevo !ara l. "Cuando la vida se te haga inso!ortable", dice la .oven, "necesitar2s este nombre".

&ura es !iedra, pel es garganta, t@ eres garganta de !iedra & no lo sabes, las !iedras caen del cielo, cada !iedra tiene el saber del cielo !orque son de all2. $res artista, art/"ice de almas, hombre remoto & siem!re reciente. 0er2s cada ve( m2s libre !orque !er!etuamente buscar2s la libertad. >o de.es de cantar & cuando la vida te llegue a ser inso!ortable toma este nombre. Pe salvar2, +ura!el, garganta de !iedra, &o te lo entrego #lberto. :+ura!el, !l actor performer, 8Q;

O la vida se le torn% inso!ortable en se!tiembre de 19=Q, & s@bitamente al .oven cantante actor egresado de la Universidad de Chile se le !uso el !elo blanco & tuvo que huir & re"ugiarse en Canad2, un !a/s mu& blanco. >o militaba, !or cierto, en ning@n !artido. ">i militar nunca", aclara lA. 1ero tuvo que huir, & entonces lleg% el momento de llamarse +ura!el.

$l chamanismo es una ca!acidad humana de conocer & trans"ormar el mundo mediante !rocedimientos no anal/ticos. $l cham2n cura, controla la lluvia o adivina sus!endiendo la barrera que se!ara cuer!o & mente. >o es un excntrico, sino al contrarioG !or l habla la vo( de la comunidad. #sociamos estas !r2cticas a contextos rituales & a culturas con visi%n de mundo hol/stica, distantes de los dualismos occidentales. 1ero el chamanismo tambin

",a i(quierda deber/a des!renderse de los !artidos !ara avan(ar." ",a derecha continuar2 siem!re viviendo con un solo hemis"erio del cerebro, si no, de.ar/a de ser derecha". :+ura!el, !l actor performer, 117;

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se !uede entender como una actitud de conocimiento alternativa en sistemas culturales dominados !or el e!isteme racionalista.

$l arte, en cualquiera de sus mani"estaciones, descansa en @ltima instancia sobre esta ca!acidad humana de conocer & !roducir acontecimiento mediante revelaci%n. $s lo que hace la !oes/a, !or e.em!lo, cuando con"/a a la met2"ora la misi%n !arad%.ica de nombrar lo innombrable.

0ucede, adem2s, que el arte del teatro, !or su es!ec/"ica naturale(a, coloca este dis!ositivo de conocimiento !or "v/a directa" en un sitio de !rivilegio. #l !oner ante la vista un accionar en vivo de cuer!os reales, el teatro activa su estructura contradictoriaG en un !lano, l se o"rece !ara que los es!ectadores le atribu&amos signi"icado. $n el otro, nos toca, nos movili(a mediante im!acto sensorial & mane.o de la energ/a. O esa es su !arado.a constitutivaG tensi%n entre !arecer & ser ah-, huidi(a "rontera entre re!resentaci%n & acto real trans"ormador.

$n su libro, exactamente hacia la mitad, +ura!el detalla un recital que o"reci% en <ontreal en "ebrero de 19=D. ,o ha dise)ado !reviamente, &, como de costumbre, tiene !revistas las secuencias de acciones & el momento donde deber2 acentuarse la "curva dram2tica". 1ero ese d/a a las 1* de la ma)ana +ura!el recibe !or correo un !oema an%nimo enviado desde el cam!o de concentraci%n de <elin?a, en Chile. # !artir de ese momento & hasta el inicio del recital lee una & otra ve( aquel !a!el ci"rado. $l !@blico entra en la sala, 0usana controla los equi!os, l a"ina una a una las cuerdas de la guitarra & "inalmente se dirige al
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!@blico. "6a& un silencio de cuer!os boca aba.o, clavados a la tierra.": +ura!el, !l actor
performer, 1Q=;.

$l actor autor comien(a a traducir al "rancs es!ont2neamente el !oema que se le ha clavado en la memoria. $sto no estaba en la !artitura. "LMN sin ex!licaci%n alguna comien(o a cantarlo acom!a)2ndome de la guitarra con una melod/a im!rovisada que .am2s hab/a imaginado". :+ura!el, !l actor performer, 1Q=;

,o que viene des!us, creo &o, es el testimonio de un estado de a"ecto ine"able :o trance o unio mistica o satori; vivido !or el artistaG

0usana desde la cabina de controles segu/a !er"ectamente este ines!erado recorrido escnico iluminando la (ona exacta, su!rimiendo dia!ositivas, de.ando correr las voces o"", mientras &o me levantaba, me situaba detr2s del mont%n de telas !ara luego continuar con mi canto. 6ab/a estructurado, im!l/citamente, una curva dram2tica, !ero ines!eradamente, en el momento del cl/max que corres!ond/a a la tonada canci%n "$n la Ca!ital", me dirig/ caminando hacia el !@blico !ara conversar !or !rimera ve( con lG m2s que rom!er la cuarta !ared rom!/ la re!resentaci%n. :+ura!el, !l actor performer, 1Q8;

,a !artitura ha sido abandonada !ero no sucede el caos, sino una situaci%n comunicativa exce!cionalmente iluminada. 0e ha con"igurado una rituali(aci%n en la "rontera entre el teatro & el acto real.

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Cuando cierta secuencia de acciones descansa sobre simbolismos mu& selectivos & sobre movili(aciones del cuer!o !articularmente r/tmicas, se !uede !roducir una alteraci%n de la conciencia ordinaria. Ra.o esas condiciones transcurren los rituales, donde est/mulos sensoriales intensos & reiterativos, combinados con ostensi%n de s/mbolos arraigados en la conciencia colectiva, desequilibran la es!eciali(aci%n bilateral del cerebro & la "isiolog/a del sistema nervioso. $l resultado es una intensidad inusual en el encuentro de los cuer!os reunidos, una ex!eriencia "uerte de auto!erce!ci%n del gru!o como comunidad !oderosa3 &, eventualmente, el trance.

COMUNICACI*N +,IREC-A+

#lberto al !rinci!io cantaba, era el a)o 19=D en <ontreal, & se dio cuenta de que, sin !ensarlo, colocaba en el es!acio de actuaci%n, que eran clubes, gara.es & asociaciones, ob.etos a(arosos que a!arec/an en su entorno.

'es!us de la !resentaci%n que de m/ hi(o Ea&mond, al tomar la guitarra & sentarme en la silla dis!uesta, me sent/a inc%modo. <e discul!, "ui al "ondo de la sala, tom unas sillas que comenc a amontonar en el sitio donde iba a cantar, cog/ adem2s una decena de bande.as de !l2stico & las dis!ers entre el c@mulo de sillas. :BD;

1ide a tres le)adores que lo iluminen con sus linternas de traba.o. 0e a!agan las luces del sal%n & con las sillas amontonadas un metro detr2s de l em!ie(a a cantar.
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>ecesitaba "!oblar" el es!acio donde se !resentaba, dice. 'es!us lo invitan a cantar en un club de 1escadores en Perranova, mu& cerca del 1olo >orte. ,a sala estaba atiborrada.

'is!use, !orque se me ocurri% re!entinamente, al !@blico sobre el !racticable, sentado en sus sillas. Oo me situ en el lugar que hac/a de !latea, solo, sin m2s accesorio que una silla, donde cantar/a. :8=;

$s decir, subi% al !@blico al !eque)o escenario, invirtiendo el es!acio tradicional de la re!resentaci%n. ,o alumbran los !escadores con sus linternas de traba.o que emiten haces de colores.

Un silencio !ulcro invadi% la !resentaci%n. >o hubo a!lausos en medio de la obra. #l "inali(ar aquel estreno se acercaron dirigentes & me !ro!usieron !resentarme al d/a siguiente. #s/ se hi(o, "ue m2s gente a@n. #l cuarto d/a qued% !@blico a"uera, !or lo que hice doble "unci%n. 1art/a a <ontreal a la ma)ana siguiente. :8= 88;

Como se ve, la to!ogra"/a nueva le est2 cambiando al artista la mirada & los dem2s sentidos. $l contacto con emigrantes de distinta !rocedencia & nativos le !ermite a!reciar c%mo cada idioma tiene su res!iraci%n !ro!ia &, en consecuencia, modela cuer!os di"erentes.

#dem2s, le "ascina observar las !artes. Una com!ulsi%n !ersonal lo obliga a distinguir & a a!ro!iarse !or v/a !r2ctica de la di"erencia. $n -rancia, entre emigrantes, dedica horas a

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a!render de sus .%venes actores las tcnicas del cuentacuentos a"ricano. $n <ontreal, escruta los m@sculos del rostro canadienseG

M me intrigan aqu/ los o.os canadienses, tan le.anos, & que cuando ex!resan alguna emoci%n son solo los !2r!ados & los m@sculos "aciales los que entran en acci%n, di"/cilmente las !u!ilas. $stas !ermanecen siem!re distantes. JQu estar2n mirandoK JQu recordar2nK #lgo que seguramente no saben. :7B;

,as !artes se le a!arecen como entes. O son mucho m2s im!ortantes que los "discursos totali(adores". Ibserva, de !re"erencia, el e!isodio vivo o !recari(ado o !eligroso que alg@n Itro !rotagoni(a, como en su visita electri(ante a un hos!ital del Rronx niu&or?ino :sic;. Como observador, se sumerge en estos hervideros de di"erencia & llena cuadernos de notas. Como reali(ador, !ractica escnicamente c%mo "desvanecer los l/mites". ,os a)os =* llegan a su "inG

LMN las estructuras "/sicas se trans"ormaban en com!osiciones !s/quicas LMN 0olo me satis"ac/a la !arado.a de lo inevitable, la legitimaci%n de lo !arodiado !ara as/ reevaluar la estreche( mental de un sectarismo !ol/tico, de un cienti"icismo ortodoxo, & la detentaci%n de una verdad que solo se remit/a a un !oder moribundo. :91;

J#caso no est2bamos hablando de arteK $n el !ensamiento de +ura!el sucede con "recuencia que un dialogismo subversivo, sin avisarnos, nos arro.a de lo esttico a lo !ol/tico, & viceversa.

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0u diatriba contra la estreche( mental, contra la verdad detentada !or !uro autoritarismo, se !one en l/nea con otro ti!o de subversi%n que !ronto abrir2 una !oca nueva en su teatro.

JC%mo !roducir, se !regunta, el es!acio !ara ,a #lteridad subversivaK Comien(a a !ensar el lugar escnico "como una cor!oreidad escultural & no escenogr2"ica". $x!erimenta con la instalaci%n, que lo seduce. ",a instalaci%n es un volumen !otico", dice. $se volumen, en su a!arente inmovilidad, le !arece es!ecialmente !ermeable !ara recibir al Itro, !ara "avorecer interacci%n libre & sensorial con los es!ectadores.

,os recitales que !resent ininterrum!idamente

durante seis a)os se iban

acercando cada ve( m2s, sin &o saberlo, a la 1er"ormance, !or sus !ro!iedades at%!icas, !or la valoraci%n de cada signo, !or la abolici%n de la !alabra como signo !rinci!al en las acciones, !or tener caracter/sticas de obra abierta, !or .ugar con la desestructuraci%n, !or moverse en la descom!osici%n del c%digo teatral. :191;

,o "aburre" el teatro, a !esar de la alta "actura & el !ro"esionalismo de las carteleras de <ontreal. 0e ha vuelto un 2vido "recuentador de recitales de roc? & m@sica medieval, de !er"ormances, instalaciones & dan(a !osmoderna.

$st2 naciendo su nueva identidad de "autor escnico". $n esta alquimia que lo trans"orma se cru(an varias disci!linas art/sticas & !revalece su atenci%n sobre las ""unciones cognitivas del organismo" & los canales de comunicaci%n "directa".
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,os acontecimientos que estaban sacudiendo al mundo a nivel socio !ol/tico, & la "orma en que me a"ectaban iban con"igurando una teatralidad que llam performati'a. :197;

'e lo teatral manten/a una curva dram2tica que ser/a "ragmentada !or $misiones Eadiales & !or !ro&ecciones de 'ia!ositivas, Cine & 9ideo. $xist/a un texto a!rendido, ensa&ado, que de.aba intersticios donde el !@blico !od/a intervenir si lo deseaba, &endo a escena & ex!res2ndose como quisiera. :19D;

+ura!el se lan(a ex!lorar, &a en "orma sistem2tica, estas visiones de una teatralidad alternativa. $s el a)o 19=9.

EL -EA-RO.PER/ORMANCE

+ura!el, con su !robada vocaci%n cham2nica, al "in est2 en condiciones de de"inir su rumboG no quiere renunciar a los saberes del actor entrenado. Quiere la emocionalidad & las tcnicas que !ermitan control & ex!ansi%n de la resonancia emotiva del actor3 quiere narrativas que !rodu(can ciertas "curvas dram2ticas"3 no quiere renunciar a los dis!ositivos "iccionales, ni a la re"erencialidad :donde muchas veces resuenan s/mbolos comunitarios;. # nada de eso quiere renunciar.

1ero tambin ha decidido liberar cuer!o vivo & dis!onible3 quiere !oner a traba.ar el !lexo solar & "la abandonada !elvis"3 & .ugar con "ragmentos !or todas !artes. Quiere instalarse exactamente en la estructura contradictoria del "dis!ositivo !ensante" que describi% Ouri
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,otman :1981;, el semi%logo, donde la inteligencia no res!onde solo a textos3 quiere traba.ar en la (ona de "liminaridad", en el corredor de la mutaci%n investigado !or 9/ctor Purner, el antro!%logo. >o cancelar2 el signi"icado, !ero !ondr2 a !rueba "el im!acto de los ob.etos S!resentesS sobre los cuer!os humanos" :CU<RE$C6P, 11;. $n una !alabra, ex!erto en narrativa "abulosa & en "!roducci%n de !resencia", har2 un teatro integrador, donde la "!resentaci%n" a!are(ca como una "grieta de la re!resentaci%n". :197;

9einte a)os des!us hemos visto a 6ans Ulrich Cumbrecht, te%rico de la literatura & las humanidades, de"ender de un modo seductor una actitud e!istemol%gica orientada a la "!roducci%n de !resencia". 1ero el teatro &a lo sab/a. $n 19=9 +ura!el est2 tratando de !oner en tensi%n la "cultura del signi"icado" con la "cultura de la !resencia" :CU<RE$C6P, 11;. $n la situaci%n cultural de desreali(aci%n, su teatro !ro!icia esa grieta del su.eto reintegrado, devuelto al contacto con el mundo de las cosas.

$n 198* &a ha !odido !recisar el modus o!erandi. >ecesita hacer un cruce entre el rito & la tecnolog/a medi2tica. 0u teatro ser2 "la integraci%n exacta de los medios de comunicaci%n de masa & el cuer!o ritual del actor". J$st2 hablando de una sim!le ada!taci%n de los cuer!os del mundo al im!erio de la tecnolog/aK >o. +ura!el ve, !or contrario, un teatro del "uturo donde el actor se a!odere de los medios de comunicaci%n de masa. $ntonces ser2 cuando, &endo "m2s all2 de s/" el actor del rito contem!or2neo !odr2 "degollar & tragarse los circuitos de estos medios."

>o tiene un !eso, Jc%mo har2 !ara que la tecnolog/a venga a lK

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,os chamanes 8 no equivocarse 8 son "il%so"os con mucho sentido !r2ctico.

,e ex!lica a 0usana la idea com!leta. J1or qu ella no !ostula a una beca & estudia una carrera de <edios #udiovisualesK 0usana ni !esta)eaG

8 LMN <a)ana averiguo cu2ndo son las inscri!ciones, creo que tus obras necesitan cine, video, voces micro"%nicas en vivo. JO quin va a entender lo que queremos lograrK 0olo nosotros.:18D;

0usana, matrona titulada en Chile, se convierte en su ex!erta en trasmedialidad.

"1resente !ro"tico", "&o ancestral", un motor de lancha, cientos de !ies de !el/cula "ilmada desechados !or directores canadienses & otros !rosaicos enseres. +ura!el reali(a incursiones a !atios & vertederos mal vigilados. Una actri( haitiana, otra canadiense & un actor chileno, .unto con el !ro!io +ura!el & 0usana C2ceres "undan, en octubre de 1981, ,a Com!agnie des #rts $xilio en <ontreal. 'urante 1Q a)os sal!icar2n el blanco !a/s canadiense con sus "rituales contem!or2neos".:AD1;

6ab/a llegado a la grieta, donde se me o"rec/a el medio de ex!resarme escnicamente con todo lo que era & no era, con todo lo !erdido & ganado, con todos los !liegues irre!rimibles, con todo el !ensamiento ritual como memoria sagrada. $sta mani"estaci%n era !ara m/ una nueva relaci%n en la di"erencia & se llamaba #eatro( )erformance. :A*B; 81

6o& su teatro !er"ormance, creado entre los a)os 8* & 9* se !uede visitar en registro digital, en raras ediciones. $ntre estos cl2sicos se encuentranG !xi#lio in pectore !xtra.amiento, la obra inaugural, de 198Q, <moire 8DT Ilvido 873 I"" I"" I"" ou sur le toit de 1ablo >eruda, )rometeo enchain/ seg0n lberto &urapel :1989;, & as/ contin@a

hasta $a 1ruta 2nterf/rence :199D;, @ltima !roducci%n de la !oca canadiense.

Creo que #mrica ,atina, #sia, U"rica .ugar2n un !a!el im!ortante en este teatro que &a se insin@a con un lengua.e de su!ervivencia. $n este teatro se me(clar2n culturas, idiomas, tradiciones hasta ho& marginali(adas3 el .uego, mani"estaci%n de re!resiones engendradas !or lo cotidiano, lograr2 recu!erar la dimensi%n de la que !oco a !oco se le "ue des!o.ando en el teatro. 1ero este .uego inducir2 al trance que, llevando un mensa.e esclarecedor, !rovocar2 interrogantes & un estado de movimiento interior que lograr2 sacudir al es!ectador. 6ablo de mensa.e & no de !ro!aganda. $l mensa.e crea el di2logo, la !ro!aganda lo im!ide. Eitual moderno donde con"luir2n los medios electr%nicos & el medio ambiente amena(ado.

6asta ho& en estas visiones ha& hori(onte no agotado. #quellas !reguntas desencadenantes que +ura!el se hi(o a "ines de los a)os =* eran antici!adoras, & an2logas, !or e.em!lo, a las que en ese mismo momento se "ormulaba el brasile)o #ntunes -ilho, que ha estrenado en 19=8 la revolucionaria 3acuna-ma.

'ie( a)os des!us, hacia 1988, la actitud de un teatro del actor autor que integra !rinci!ios de ritual & !er"ormance se generali(a. $n #rgentina, Cuba, <xico o 1uerto Eico, 1er@ &
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Colombia, Chile & Rrasil nuevas generaciones de artistas !rotagoni(an desde el teatro & la !er"ormance una contracultura, donde una rebeli%n de cuer!os & ob.etos abren "grieta en la re!resentaci%n".

0#>P5#CI '$ C65,$, VU>5I '$ A*11

ESTA

INVESTIGACIN HA SIDO FINANCIADA POR EL Y

FONDO NACIONAL

DE

DESARROLLO

CIENTFICO

TECNOLGICO FONDECYT - CHILE

Referencias

'$

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