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... Poticamente Habita El Hombre...

...poticamente habita el hombre... Poema de Hlderlin

En un azul amable, dulce florece, con el metlico tejado, la torre de la iglesia...

Todo hombre habita poticamente?


Nuestro habitar est apresado por la empresa, el placer y el ocio. Pero queda an espacio y algo de tiempo para lo potico por medio de una ocupacin con las artes y las letras, ya sean stas escritas o emitidas (por radio o televisin). Poesa Literatura Segn la opinin pblica de la sociedad civilizadora la empresa literaria.

de qu modo el habitar humano puede estar fundado en lo potico?


Poetas: No ven la realidad, suean, imaginan. Las imaginaciones simplemente se hacen. Hacer en griego:
El habitar del hombre sera entonces poesa y sera potico? Slo para el que est al margen de lo real y no ve el colectivo.

El habitar del hombre


Habitar es algo diferente a tener un alojamiento

Poetizar

El poetizar es lo que antes que nada deja al habitar ser un habitar. Poetizar es propiamente dejar habitar. Ahora bien, por qu medio llegamos a tener un habitculo? Por medio del edificar. Poetizar, como dejar habitar, es un construir. La existencia del hombre desde la esencia del habitar La esencia del poetizar en tanto que dejar habitar como un construir, incluso como el construir por excelencia.

Lenguaje medio de expresin. PERO El que habla es el lenguaje Nos lleva a la esencia de una cosa. Por medio de la escucha. Cuanto ms potico es un poeta , tanto ms libre, es decir, ms abierto y ms dispuesto a lo insospechado es su decir.

Lleno de mritos, sin embargo poticamente, habita el hombre en esta tierra.


El hombre, con su habitar, se hace acreedor a mltiples mritos. El hombre cuida las cosas que crecen de la tierra y abriga lo que ha crecido para l. Cuidar y abrigar (colere, cultura) es un modo del construir.

Lo construido y las construcciones, en este sentido, son no slo los edificios sino todas las obras debidas a la mano y los trabajos del hombre.
Los mritos restringen este habitar a las fronteras del construir.

Construir es una consecuencia esencial del habitar, pero no su fundamento, ni menos an su fundamentacin.
El construir habitual aporta mritos al habitar. Sin embargo el hombre slo es capaz de habitar si ha construido ya y construye de otro modo y si permanece dispuesto a construir.

Puede, cuando la vida es toda fatiga, un hombre mirar hacia arriba y decir: as quiero yo ser tambin? S. Mientras la amabilidad dura an junto al corazn, la Pura, no se mide con mala fortuna el hombre con la divinidad. Es desconocido Dios? Es manifiesto como el cielo? Esto es lo que creo ms bien. La medida del hombre es esto. Lleno de mritos, sin embargo poticamente, habita el hombre en esta tierra. Pero ms pura no es la sombra de la noche con las estrellas, si yo pudiera decir esto, como el hombre, que se llama una imagen de la divinidad. Hay en la tierra una medida? No hay ninguna.

Lleno de mritos (sin duda), sin embargo poticamente habita el hombre en esta tierra...
La fantasa El poetizar, antes que nada pone al hombre sobre la tierra, lo lleva a ella, lo lleva al habitar.

Puede, cuando la vida es toda fatiga, un hombre mirar hacia arriba y decir: as quiero yo ser tambin? S.
Slo en la zona de la mera fatiga se esfuerza el hombre por tener mritos. Arriba entre Abajo Medida transversal, asignada al hombre, entre cielo y tierra: dimensin El hombre mide la dimensin al medirse con los celestes. Es en esta medicin, y slo en ella, como el hombre es hombre.

El hombre, como hombre, se ha medido ya siempre en relacin con algo celeste y junto a algo celeste.

El hombre se mide... con la divinidad


El habitar del hombre descansa en el medir la dimensin, mirando hacia arriba, una dimensin a la que pertenecen tanto el cielo como la tierra. No es geo-metra, ni mide slo al cielo. No es ninguna ciencia. Este medir tiene su propia mtrica. El medir de la dimensin es el elemento en el que el hombre tiene su garanta, una garanta desde la cual l mora y perdura. Esta medicin es lo potico del habitar.

poetizar es medir La esencia de lo potico la ve Hlderlin en la toma-de-medida de la esencia del hombre.

Es desconocido Dios?
Esta es la divinidad, con la que el hombre se mide. Dios, en tanto que es El que es, es desconocido para Hlderlin, y como tal Desconocido es precisamente la medida para el poeta. El dios que permanece desconocido, al mostrarse como El que es, tiene que aparecer como el que permanece desconocido

Es revelable como el cielo? Esto es lo que creo ms bien.


El aparecer del dios por medio del cielo consiste en un desvelar que deja ver aquello que se oculta pero no lo deja ver intentando arrancar lo oculto de su estado de ocultamiento sino slo cobijando lo oculto en su ocultarse. De este modo el dios desconocido aparece como el desconocido por medio de la revelabilidad del cielo. Este aparecer es la medida con la que el hombre se mide.

Extraa medida para todo representar cientfico.


Pero ms fcil de manejar que las medidas cientficas, siempre que no esperemos agarrar para medir, sino estemos abiertos por esta medida para tomar (que no arrebata para s la medida) sino que la toma de un percibir concentrado estar a la escucha.

Slo esta medida saca la medida de la esencia del hombre.


Avistar esta medida, sacar la medida de esta medida y tomarla como la medida quiere decir para el poeta: poetizar. No es una medida cuantitativa, esta toma-de-medida no se logra con echar mano o coger, se logra con un dejar llegarlo Asignado-como-Medida. Cul es la medida para el poetizar? La divinidad Qu es Dios?

Qu es Dios? desconocido, sin embargo lleno de propiedades est el rostro del cielo de l. As los rayos la ira son de un Dios. Tanto ms invisible es una cosa cuando se destina a lo extrao...

Los aspectos del cielo(bajo el cielo y sobre la tierra) le son familiares al hombre, pero extraos al Dios, se destina el Desconocido. El poeta, en los fenmenos familiares, llama a lo extrao como aquello a lo que se destina lo invisible para seguir siendo aquello que es: desconocido.

El poeta poetiza slo cuando toma la medida, diciendo los aspectos del cielo aspecto y apariencia imagen dejar ver algo. (tambin el aspecto de lo invisible) Por esto las imgenes poticas son imaginaciones (resultado de meter algo en imgenes).

... Pero ms pura no es la sombra de la noche con las estrellas, si yo pudiera decir esto, como el hombre que se llama una imagen de la divinidad.

Lo oscuro como sombra, confiada a la luz. El cielo no es mera luz. El resplandor de sus alturas es en s mismo la oscuridad de la amplitud suya, que todo lo alberga. El azul del dulce azur del cielo es el color de la profundidad. El resplandor del cielo es el emerger y el hundirse del crepsculo que alberga todo aquello de lo que se puede dar noticia.

La medida es del modo de la esencia del cielo.

Hay en la tierra una medida? no hay ninguna.

El habitar acontece slo si el poetizar sucede, y si lo hace en la toma-demedida para todo medir. (lo que es propiamente el medir, no un mero sacar la medida con los mdulos ya dispuestos para la confeccin de planos) El poetizar es el originario dejar habitar. el hombre habita en tanto que construye El hombre slo es capaz de este construir si construye ya en el sentido de la toma-de-medida que poetiza. El poetizar construye la esencia del habitar. Se pertenecen el uno al otro.

Probablemente habitamos de un modo absolutamente impotico.


Porque un habitar slo puede ser impotico si el habitar, en su esencia, es potico. Podra ser que nuestro habitar impotico, su incapacidad para tomar la medida, viniera de la extraa sobremedida de un furioso medir y calcular.

... mientras la amabilidad dura an junto al corazn, la Pura, no se mide con mala fortuna el hombre con la divinidad...
La amabilidad, de la palabra griega (Sfocles): Pues es la gracia la que siempre llama a la gracia. junto al corazn llegada (venida a ponerse junto a) cabe la esencia morante del hombre, como interpelacin de la medida al corazn, de tal modo que ste se vuelva a la medida. Mientras dura este advenimiento de la gracia, mientras ocurre esto, logra el hombre medirse con la divinidad. Si este medir sucede propiamente, entonces el hombre poetiza desde la esencia de lo potico. Si ocurre propiamente lo potico, entonces el hombre mora poticamente sobre esta tierra; entonces, como dice Hlderlin en su ltimo poema, la vida del hombre es una vida que habita (Stutt. Ausg. 2, 1 p. 312).

La visin Cuando a la lejana se va la vida, habitando, de los hombres, Donde en direccin a la lejana resplandece el tiempo de los sarmientos, Est tambin la vaca campia de verano, El bosque aparece en su imagen oscura. Que la Naturaleza complete la imagen de los tiempos, Que se demore, que ellos pasen deslizndose veloces, Es por su perfeccin; la cumbre de los cielos brilla Entonces para los hombres, como las flores coronan los rboles.

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