La filosofa de Nietzsche

El pensamiento de la sospecha

Bajo cada pensamiento se oculta una pasin.

IRRACIONALISMO: La razn es un instrumento de la vida

Marco histrico y terico

LA SOSPECHA EN MARX Y NIETZSCHE

Tras el idealismo se oculta la explotacin econmica

Tras el idealismo se esconde la debilidad

Marx y Nietzsche, filsofos revolucionarios. Siglo XIX, siglo de las revoluciones

Revolucin Social

Revolucin poltica

Revolucin nacionalista

Muerte de la sociedad estamental

Enfrentamiento entre ideologa liberal y pensamiento tradicional

Nacionalismos

LNEAS DE SU PENSAMIENTO

Crtica a la tradicin idealista: arranca de Platn y se prolonga a travs de cristianismo hasta su poca

Exposicin doctrinal de sus propias alternativas tericas

El nihilismo y sus formas: crtica a la tradicin socrtico platnica y al cristianismo

La muerte de Dios La transvaloracin

El superhombre

ESQUEMA DEL NIHILISMO

El concepto de nihilismo Los orgenes platnicos La continuacin cristiana del nihilismo:

Funciones desempeadas por Dios

La muerte de Dios. Ante la muerte de Dios:

Nihilismo parcial Nihilismo total Nihilismo exttico

CONCEPTO DE NIHILISMO

Posicin filosfica que constata y resalta la falta de valores y de valor de la existencia. NIHIL VALET ( Nada tiene valor)

PESIMISMO PARCIAL O TOTAL

Segn Nietzsche se encuentra instalado en las entraas de la cultura occidental desde sus orgenes

ORGENES DEL NIHILISMO

La primera forma de nihilismo, que surge del desprecio y el odio a este mundo, tiene su orgenes en Platn.

Esencia de la metafsica platnica: el dualismo

Ser verdadero (idea): nico,

eterno, inmutable

Ser aparente (mundo sensible): plural, engendrado, cambiante

Lo nico valioso es lo ideal

P0R QU?

Este mundo no vale nada

Platn no pudo y no quiso aceptar el cambio, al tener que aceptar con l los fenmenos consustanciales al mismo, tales como la vejez, la procreacin, la enfermedad y la muerte.

LOS CONTINUADORES DEL NIHILISMO PLATNICO

Esta divisin entre mundo verdadero y mundo aparente contina despus en el cristianismo, llegando hasta Kant. El heredero ms pernicioso del nihilismo platnico ha sido el cristianismo
Ha hecho que los planteamientos platnicos triunfen y se instalen en la conciencia del hombre occidental
Dios catalizador

La desvalorizacin de este mundo

de sentido

Dios era el garante de la autoridad

Dios era el sancionador de la moral La dignidad del hombre provena de la paternidad divina

todo poder se fundaban en Dios Premios y castigos divinos

Desde las leyes de la naturaleza y la lgica, hasta el significado de nuestro lenguaje se sostena en Dios

LA MUERTE DE DIOS
Con la metfora de la muerte de Dios Nietzsche explica el proceso de desintegracin de la cultura occidental que concentraba en la idea de Dios todo el valor de este mundo. Se inicia en el Renacimiento
Antropocentrismo

El proceso de la muerte de Dios

Contina en la Ilustracin

Se sustituye a Dios por otros absolutos: Razn, Ciencia, Progreso

Nihilismo parcial
Nihilismo total: actitud que adoptan los que, al descubrir que Dios ha muerto caen en la desesperacin. Nihilismo exttico : el hombre debe convertirse de manera explcita y voluntaria en el asesino de Dios, liberndose del trasmundo y creando sus propios valores.
Tras la muerte de Dios se convierte l mismo en dios, creando nuevos valores y nuevos sentidos (Transvaloracin)

Reacciones ante la muerte de Dios

LA TRANSVALORACIN Y EL IDEAL DEL SUPERHOMBRE (1)

La utilizacin nietzscheana del mtodo de la sospecha en la moral
Genealoga de la moral judeo cristiana Finalidad :descubrir los impulsos, la voluntad de poder de la que brota la forma judeo cristiana de valorar
Mtodo: acude a la etimologa, para detectar el sentido primigenio que tienen los trminos "bueno" y "malo" en las lenguas ms antiguas Para todas las culturas primitivas, el trmino "bueno" es sinnimo de noble, fuerte, poderoso, rico. Fueron los nobles (en el sentido estamental) quienes establecieron una primera contraposicin entre su moral, la moral de los seores y el resto, la moral de los esclavos.

LA TRANSVALORACIN Y EL IDEAL DEL SUPERHOMBRE (2)

En la mayor parte de las sociedades primitivas, la forma noble y aristocrtica de valorar se impuso sobre la forma sacerdotal

Triunf la forma sacerdotal

Peculiaridades del pueblo judio

Pueblo sometido histricamente a sus a sus vecinos

Los sacerdotes movilizaron al pueblo contra los nobles

Su movil fue el resentimiento del dbil para el con el fuerte

1 transvaloracin

Lleg a considerarse "buena" la compasin, la renuncia, la enfermedad, la debilidad

Se estim "malo" el poder, la fortaleza, la salud, la crueldad y el goce.

SERMN DE LA MONTAA

LA TRANSVALORACIN Y EL IDEAL DEL SUPERHOMBRE (3)

La sospecha de Nietzsche respecto a la moral judeo cristiana

El suelo premoral del que surge esta forma de valorar es un suelo de debilidad. Ha sido la impotencia de un pueblo de dbiles la que ha dado origen a la forma juda de valorar. Nada hubiera ocurrido si hubieran coexistido ambos tipos de moral, pero el cristianismo impuso universalmente sus valores Medios usados por el cristianismo para imponer su forma de valorar: la utilizacin sacerdotal de la mala conciencia, de la conciencia moral: es para Nietzsche el resultado de una perversin de los instintos. Ideales ascticos:le propone al hombre como tarea su debilitamiento.

La asctica es un recurso de la vida dbil y enferma para seguir viviendo, pues propone la renuncia a los grandes sentimientos y a las grandes pasiones El ideal asctico est siempre mostrando un odio a lo humano, a los sentidos, a la felicidad. Y todo ello significa, en ltimo trmino, una voluntad de nada (NIHILISMO)

LA TRANSVALORACIN Y EL IDEAL DEL SUPERHOMBRE (4)

Nietzsche ve necesario realizar una nueva transvaloracin, una nueva inversin de los valores Tras la muerte de Dios, es cada hombre quien debe ocupar el lugar del Dios muerto

Superhombre

hombre nuevo que se propone crear nuevos valores

Hacen falta tres transformaciones

1. Que el camello se transforme en len :El camello significa la forma de vivir que arrastra tras de s el peso de la culpa. El len significa la ruptura con el yo debo y la sustitucin por el yo quiero, una voluntad capaz de ser libre. Pero el len se ha de transformar en nio. normas. En el nio ve Nietzsche la mejor simbolizacin del superhombre como el hombre inocente, liberado de la culpa cristiana y del hombre creador, que inventa sus propios valores.

2.

LA TRANSVALORACIN Y EL IDEAL DEL SUPERHOMBRE (5)

RASGOS DEL SUPERHOMBRE

El superhombre es un acicate y una meta para los hombres potencialmente superiores, nunca para los mediocres. ELITISMO

El superhombre es el sentido de la tierra, aquel ser capaz de afirmar la vida tanto en sus aspectos luminosos y racionales como en sus aspectos oscuros y pasionales. VITALISMO

Su total afirmacin de la vida le lleva a aceptar el presente con tal intensidad como para querer que se haga eterno (ETERNO RETORNO)

EL ETERNO RETORNO

Tradicin judeo-cristiana LINEAL

TIEMPO

Superhombre TEMPO COMO ETERNO RETORNO

La muerte de Dios ha de romper con la temporalidad cristiana que lo espera todo del maana.
Significado del eterno retorno

El presente tiene sentido slo desde el futuro.

Es en el futuro donde el hombre se salva definitivamente de su miserable existencia terrenal.

El mundo de fuerzas que compone el Universo es limitado. El tiempo transcurrido para que esas fuerzas se combinen entre s es infinito Todas las combinaciones posibles se han realizado ya. Cualquier instante csmico ya ha ocurrido y seguir eternamente ocurriendo. Aceptar el instante sabiendo que es eterno es una de las tareas del superhombre.