Ancdotas de Facundo Cabral, contadas por l mismo

El ahijado
El poeta indio Tagore, que bautizara mahatma, es decir, alma grande, a Ghandi, deca que cuando el hombre trabaja, Dios lo respeta, ms cuando el hombre canta Dios lo ama. Mi madre poco antes de morir, me dijo: muero contenta porque cada ez te pareces ms a lo que cantas. !uan "rancisco, mi ahijado, dice, a sus dos a#os de edad, que so$ artista porque canto, $ que canto para poder comprarle chocolates, que es lo ms razonable que escuch% sobre mi o&icio.

'orges
(uando le pregunt% a 'orges por qu% no haba libros su$os en su biblioteca, me dijo: porque sigo teniendo el hbito de la buena lectura. (uando le pregunt% qu% le haba parecido )rreola, que acababa de isitarlo, me dijo: es un erdadero caballero, me dej* dos o tres silencios. (uando le pregunt% por (ien a#os de soledad, que le haban ledo, me dijo: los primeros cincuenta a#os son memorables... )l erme asombrado por su presencia en mi concierto, +a$ 'radbur$ me dijo: me asombra que se asombre de encontrar un 'radbur$ iniendo de un pas que tiene un 'orges que es asombroso.

,a Madre Teresa de (alcuta

-regunt% a la Madre Teresa en (alcuta: .cundo descansa/ $ me dijo: Descanso en el amor. ,e pregunt%: .cul es el lugar del hombre/ $ me dijo: Donde sus hermanos lo necesitan. ,e dije: nunca la escuch% hablar de poltica, $ me dijo: 0o no puedo darme el lujo de la poltica, una sola ez me detu e 1 minutos a escuchar un poltico, $ en esos 1 minutos se me muri* un iejecito en (alcuta. (ada ez que $o entraba a la casa de la Madre Teresa, senta que Dios reci%n haba salido. 2na se#ora, impresionada por erla ba#ar a un leproso, le dijo: $o no ba#ara a un leproso ni por un mill*n de d*lares, a lo que Teresa contest*: 0o tampoco porque a un leproso s*lo se lo puede ba#ar por amor.

El iejo Tarahumara, el campesino chino

-regunt% a un iejo Tarahumara porqu% no usaban armas para de&enderse de los cuatreros, $ me dijo: 3i las armas &uesen necesarias, habramos nacido con ellas. Me dijo un campesino chino: 3i quieres ser &eliz un da emborrchate, si quieres ser &eliz una semana csate, si quieres ser &eliz toda la ida s% jardinero.

El maestro +ubinstein
En el (ampo di "iore, en el traste ere romano lo encontr%, dndole migajas a las palomas. ,e pregunt%: .2sted es el que $o creo/ $ me dijo: 0o so$ el que t4 quieras. ,e pregunt%: .2sted es el maestro/ 0 me dijo: 5o, maestro es el que te puso delante de mi $ a mi delante de ti. 0o so$ )rthur +ubinstein.

El regalo de la libertad
(uando me &ui de mi casa, ni#o a4n, mi madre me acompa#* a la estaci*n, $ cuando sub al tren me dijo: Este es el segundo $ 4ltimo regalo que puedo hacerte, el primero &ue darte la ida, el segundo la libertad para i irla. ,a oraci*n dilecta de mi madre deca: 3e#or, Te pido perd*n por mis pecados, ante todo por haber peregrinado a Tus muchos santuarios, ol idando que ests presente en todas partes. En segundo lugar, Te pido perd*n por haber implorado tantas eces Tu a$uda, ol idando que mi bienestar Te preocupa ms a Ti que a mi. 0 por 4ltimo Te pido perd*n por estar aqu pidi%ndote que me perdones, cuando mi coraz*n sabe que mis pecados son perdonados antes que los cometa, 6tanta es Tu misericordia amado 3e#or7

,a ma$ora es buena gente

)lguna ez me pregunt* mi madre: .cundo as a dejar de pelear para comenzar a i ir/, 6porque no se pueden hacer las dos cosas a la ez7 Mi madre crea que el da del !uicio "inal el 3e#or no nos juzgar uno por uno 8ardua tarea8 sino el promedio, $ si juzga el promedio estamos sal ados porque la ma$ora es buena gente. El bien es ma$ora, pero no se nota porque es silencioso 8una bomba hace ms ruido que una caricia, pero por cada bomba que destru$e, ha$ millones de caricias que constru$en la ida. Dira mi madre: 3i los malos supieran qu% buen negocio es ser bueno, seran buenos aunque sea por negocio.

Dijeron de "acundo (abral

3os una le$enda i iente que se pasea graciosamente entre la 'iblia $ el -edro -ramo, entre el desierto $ la Tierra del "uego, entre (hagall $ 9cta io -az. "acundo (abral es la ersi*n di ertida de la Enciclopedia 'ritnica. "acundo (abral es un m%dico del )lma. "acundo (abral es la primera ersi*n del :nternet, ms lenta, pero ms clida. "acundo (abral es un ngel sin escr4pulos, un ;ood$ )llen cristiano. "acundo (abral es el d%cimo tercer ap*stol de !es4s. 5os enga#aron: nos in itaron a un concierto $ era un milagro. "acundo (abral es tan incali&icable, como ine itable. "acundo (abral es un agabundo &irst class. -ens% que "acundo (abral era argentino, al escucharlo comprob% que era patrimonio de la <umanidad. "acundo (abral se iste como aquero pero habla como un pro&eta. 3i uno escucha a "acundo (abral, termina siendo rico $ &eliz, est benditamente condenado a la ictoria.

) los => a#os, "acundo (abral escribi* su propia canci*n de cuna porque sinti* que por &in estaba naciendo, gracias al agabundo que le present* a !es4s, e?actamente al 3erm*n de la Monta#a, que desde ese momento se con irti* en el programa de su ida. "acundo (abral es un tro ador de nuestros das que deja &luir espontneamente sus pensamientos $ sentimientos, que nos habla al odo de Dios, de los sue#os, del amor. Escucharlo es un despertar $ leerlo una iniciaci*n.

-ensamientos de (abral
-ara algunos so$ un peligro social $ para la 25E3(9 un mensajero mundial de la paz, pero en realidad so$ un agabundo desa&orado, alguien que busc*, $ busca, en todos los rincones del mundo el espejo que lo a$ude a reconocerse, la po ocaci*n que le despierte el punto central, el que armoniza con todo el uni erso del que, lo sepamos o no, somos parte. 3iempre se puede empezar de nue o, ahora mismo le puedes decir basta a la mujer que $a no te gusta, al hombre que $a no amas, al trabajo que odias, a las cosas que te condenan a la tarjeta de cr%dito, a los noticieros que te en enenan desde la ma#ana, a los que quieren dirigir tu ida, al miedo que heredaste por la ida, es aqu $ ahora mismo. Met al mundo en un libro @di idido en muchosA para compartirlo contigo, para que lo tengas en tu casa por si en alg4n momento se te ocurre con ersar con 'orges o con el Dalai ,ama, para que puedas nadar en el Mar +ojo o correr con +iuband en la cabeza por la campi#a &rancesa o por la -atagonia de Martn "ierro, para que goces con )rthur +ubinstein o para que sientas el olor de las &iestas me?icanas o para que bailes con -%rez -rado ,os ciento sesenta $ cinco pases caminados me dan derecho a decir que ,atinoam%rica es la reser a espiritual de la <umanidad, $ el coraz*n de esa reser a es M%?ico, $ el coraz*n de M%?ico es Guadalajara, por eso desde aqu despido al

querido siglo einte, el de (haplin, el de -icasso, el de Bapata, el de Gandhi, el de ,uther Cing, el de la Madre Teresa, $ le do$ la bien enida al siglo eintiuno, donde gracias a uestros hijos, el espritu estar sobre la materia, entonces el amor reinar en el mundo. (uida tu sue#o, trabaja por tu sue#o $ se cumplir tu destino porque en el sue#o el 3e#or nos deja er algo de lo mucho que tiene pensado para nosotros, adems cuando tienes un sue#o el 2ni erso conspira para que se cumpla porque al 2ni erso le con iene tu &elicidad. )ma hasta con ertirte en lo amado, es ms, hasta con ertirte en el amor. Despu%s de tanto caminar aprend que ha$ una sola religi*n, el amor, ha$ un solo lenguaje, el del coraz*n, ha$ una sola raza, la <umanidad, ha$ un solo Dios $ est en todas partes. Esta pgina son &ibras de madera con ertidas en papel, pero no tendra ning4n sentido si no estu iera poblado por ideas transmitidas en palabras para alguien que tal ez nunca conocer%.

-rensa
Esta es una recopilaci*n de algunos de los artculos $ entre istas publicados en la prensa :beroamericana, tocantes a la acti idad artstica de "acundo (abral. 3emanalmente dichos artculos sern actualizados.

Tro ador de la palabra

)rtculo publicado en D,a 5aci*nD de (osta +ica el da > de )gosto de =EEF "acundo (abral no sabe si es pro&eta en su tierra. D,o que s s% es que en )rgentina no me cobran en los ta?is $ en la calle los chicos me paran para pedirme consejoD.

El mi%rcoles en la noche lleg* a (osta +ica con su mirada de acertijo. :ncansable lector de )pollinaire, (ortzar $ Mallarm%, dio esta entre ista con sus &rases salpimentadas $ un cigarrillo casi ag*nico entre los dedos. G.) que artista siempre admir* de chico/ G) )tahualpa 0upanqui G,a primera ez que o$* su oz en un disco, .que pas* por su mente/ GEl espanto, $o pensaba que cantaba di&erente $ mi oz me pareci* espantosa. Huele bajo &ue esa primera grabaci*n. <o$ $a la escucho con bene olencia. G.(undo muri* su inocencia/ G0o sigo siendo inocente, sigo pensando que un da los poetas an a gobernar el mundo. G.(ul es la ma$or mentira que se puede decir en una canci*n/ GDecir que uno se a a morir de amor. 5adie se muere de amor. G3u terapia contra la soledad... G5o tengo, porque amo la soledad. ,a soledad es mi espejo, siempre me es &iel, siempre que regreso al hotel me est esperando en el cuarto. G.Iui%n es el amor de su ida/ G Mi esposa es la literatura $ mi amante la canci*n, lo que pasa es que mi esposa $ mi amante se lle an mu$ bien. G.De qu% hablara ho$ en un ca&% con 'orges si estu iera i o/ G De 9scar ;ildeJ $ esto$ seguro que me propondra un pacto: que aceptara hablar ho$ de ;ilde si ma#ana hablramos de 3chopenhauer, le encantaba hablarme de 3chopenhauer. G.(ul es el nimo que lo asalta cada ez que sale al escenario/ GEl de la &iestaJ siento como si &uera al cumplea#os de un hijo. GEl pecado que siempre le ha &ascinado... G,a in&idelidad. G3i Dal le hubiera pedido una serenata para Gala, .qu% le hubiera cantado/ G,a canci*n de amor ms bella que he escuchado en los 4ltimos a#os, El bre e espacio de -ablo Milan%s. G.(*mo es la cara de la muerte/ GMara illosa, mucho ms luminosa que la ida. !es4s no habl* meta&*ricamente cuando dijo: Dmorirs para nacerD.

G.De cul &antasma del pasado no se ha podido librar/ GDe un &antasma que amo, 3ara, mi madre. -orque era una mujer aliente que iba sola contra el mundo.

(almo $ en paz
)rtculo publicado > de )gosto de =EEF, D,a +ep4blicaD de (osta +ica. )hora esto$ ms calmo en lo que quiero, pero no con menos &uego, lo que pasa es que el &uego antes quemaba, ho$ iluminaD, coment* el cantautor "acundo (abral, quien se presenta ho$ a las F p.m. en el Teatro -opular Melico 3alazar. Durante una con ersaci*n con la +e ista Galera, el cantautor asegur* que entre sus pro$ectos creati os ha$ uno relacionado con la m4sica &olcl*rica. 3e trata de reunir cierta m4sica &olcl*rica argentina $ grabarla en una ersi*n con un tro del desierto de la -atagonia, al sur de ese pas, con el que planea emprender una gira mundial.

En -az
G.En qu% nue os pro$ectos trabaja/ GEsto$ dndoles mucha atenci*n a los libros porque he sido un poco descuidado con ellos, $ la literatura &ue mi primer amor. )hora esto$ publicando hasta tres libros por a#o. ) eces me da la impresi*n de que llegu% a hacer un resumen de mi ida, como que empec% a preparar el testamento. G.(ul de las etapas que ha recordado en sus libros ha sido la ms placentera/ G5unca escrib con tanto &er or como ahora. ,a literatura es pasi*n, porque en un libro pod%s hacer el mundo como te gusta. En la literatura ten%s el chance de mejorar las cosas que quer%s mejorar del mundo, pod%s adornar a un ser humano, ponerle ms luces. ,a sociedad $a est hecha, pero $o en un libro la hago de nue o, resulta mu$ e?citante $ no es menos e?citante que la ida se?ual. Escribir es una manera de hacer el amor con el mundo o con un &antasma, es una manera de so#ar consciente $ adems, se puede contar. G.Espiritualmente est bien $ libre de &antasmas/

GEn paz. ,as cosas que dolan $a no duelen, me he dado cuenta de que antes haba muchas cosas sociales que me dolan $ $a no. Me di cuenta que a la gente le gusta joderse, que necesita guerra porque quiere morirse, no quiere i ir. Iue elige a un poltico para tener a qui%n echarle la culpa, que trabaja en lo que odia. ,o social no me duele ni me molesta, esto$ mu$ en lo humano, en lo indi idual.

(onquistado...
G. -ese a que su espectculo es espontneo ha$ un esquema $a preparado/ G 3i, $ aparece s*lo cuando subs al escenarioJ no s% por qu% aparece un orden de empezar con algo determinado. )unque no seps qu% as a decir, sab%s en qu% a a terminar. Tal ez lo ests armando conscientemente, pero el concierto aparece solo. Es como la ida que tiene un sentido, aunque $o no se lo encuentre. -or algo me le anto en la ma#ana, todo es por algo, nada es casual, $ en el escenario eso se siente. G.(*mo podra describir lo que ha sido su carrera musical/ G (ambi* mucho. 0o suba a conquistar $ ahora subo a contar qui%n me conquist*. )ntes me preocupaba por gustarle a la gente $ ahora subo a contarle que me gusta el mundo. G .0 qu% le gusta del mundo/ G Todo. ,os del&ines, las mujeres, el &4tbol, la literatura, la poesa, el algebra, la geometra esot%ricaJ por eso subo tranquilo $ no como un conquistador, sino como un conquistado. )ntes entretena $ sin darme cuenta mi m4sica se trans&orm* en algo que tiene que er con la saludJ la gente se apro?ima $ me dice que o$%ndome dej* la drogaJ en 5icaragua otro me dijo que se meti* a la guerrilla $ despu%s, escuchndome, se sali* de ella. Me he con ertido como en un m%dico del alma. G.(*mo siente ese compromiso/ GMara illoso, pero no pensar que es uno, porque si &uera as, estara en un manicomio. 3iempre ha$ que pensar que uno es intermediario que algo ms &uerte te usa para eso. 3i quer%s llamle Dios, porque lo mismo que conmo i* a Kl, me conmo i*. Eso me es dado, algo lo dice a tra %s mo $ no me animo a decir Dios, que sera decir Dso$ un elegido de DiosL, lo que es una locura. -ero te usa como a tra %s de la mujer que uno ama, alguien ms la ama $ a tra %s de mi se e?presa, es una alegra inmensa. 0o no engo pensando D o$ a sacar un muchacho de la drogaD, es una locura, $o engo a cantar. G.(*mo e "acundo (abral el nue o siglo/

G Heo mu$ mal al ser humano. Heo mu$ idiotizado al hombre, el ser humano a a tener que cambiar. Ha a desaparecer. Muchos se an a matar entre ellosJ muchos porque nunca quisieron i ir. El hombre ha hecho en tres mil a#os cinco mil guerras $ el pr*?imo siglo tendremos la suerte de que lo gobierne una mujer. Ha a ser un mundo ms espiritual, ms humano. El hombre es mu$ materialista, la mujer no. ,a mujer engendra ida. El hombre contin4a en su guerra, eso te lo dice todo lo que es alrededor. 0o conoc un mundo donde la mujer no inter ena nunca. )hora tiene ms presencia, dirige lugares, creo que a a ser el siglo de la mujer.

+azones para i ir
)rtculo publicado el da =M de Ma$o de =EEF 2n amigo de Guadalajara, para quien llegar a esta ciudad no es ms que compartir una serie de e?periencias de ida con amigos, camaradas de esta a entura que es la ida, $ que he ido &orjando a lo largo de NO a#os de isitasD. )s de&ine "acundo (abral su relaci*n con esta ciudad. "acundo (abral, en Guadalajara no es argentino. Es un tapato ms, que ronda por la ciudad como en su casa. -or eso escogi* el Teatro Galeras como sede para presentar su libro Kste es un nue o da, obra de g%nero inclasi&icable $ en el que se &unden la cr*nica, el ensa$o, la re&le?i*n, la epstola, la i#eta $ otras cosas ms. Es un libro que, seg4n el autor, Drespira literatura, ha$ cientos de citas de clsicos que me han ido &ormando a lo largo de la ida. 5o ha$ una pgina que no sea $o $ mis lecturasD. 5acido en ,a -lata @pcia. de 'uenos )iresA en =EP>, es uno de los compositores ms importantes de )m%rica ,atina de los 4ltimos PQ a#os $, pese a ello, se de&ine con Dmucha pobreza musicalD. ,lega a Guadalajara con casi O= a#os a cuestas $ una prioridad que se dice antes de cada concierto: D5o herir. (ada ez que o$ al escenario, me lo recuerdo. 3e pueden decir muchas cosas erdaderas sin que duelan. )hora, a esta edad, esto$ cierto de que la ida es saber armonizar di&erenciasD.

Testigo de la ida
(on su peculiar estilo interpretati o, en el que po%ticas composiciones con i en con una amena charla, (abral ha logrado reunir a su &iel p4blico que dis&ruta de cada una de sus presentaciones. 3u m?imo %?ito 5o so$ de aqu 8popularizada por

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)lberto (ort%z8, ha sido grabada en diez idiomas por artistas de la talla de !ulio :glesias, -edro Hargas $ 5eil Diamond, entre otros. +odol&o Enrique (abral naci* el NN de Ma$o de =EP>, en ,a -lata. Durante su in&ancia &ue marcado por un iaje que realizara con su madre $ seis hermanos a la Tierra del "uego, tra esa durante la cual &allecieron cuatro de sus &amiliares. 3u debut artstico &ue en diciembre de =EOQ en Mar del -lata, $ hasta la &echa, (abral 8quien ha sido nominado al -remio 5obel de la -az por su trabajo en &a or de los ni#os de la calle8 ha recorrido =O1 naciones $ producido ms de =NQ discos, entre los que destacan los grabados en i o en el -alacio de 'ellas )rtes en la (iudad de M%?ico, el Teatro Degollado, el Estadio de "errocarril 9este en 'uenos )ires $ en el ,incoln (enter de 5ue a 0orR. El tambi%n escritor de ms de diez libros, quien &uera declarado por la 25E3(9 como mensajero mundial de la paz, lamenta que en sus P> a#os de carrera artstica no ha$a podido actuar en (uba. D3iempre me &ue imposible entrar a (uba, a eces tena una &echa para el Teatro 5acional de la <abana, $ tres das antes la suspendanD, declar* (abral durante una reciente entre ista, en la que a&irm* que los cubanos 3il io +odrguez $ -ablo Milan%s, eran los cantantes $ compositores mas importantes de )m%rica ,atina. El autor de -obrecito mi patr*n tambi%n descart* llamarse artista $ se de&ini* como un DtestigoD. D)rtista es -icasso, Miguel Sngel, ;agner, $o so$ un testigo de la ida, en mi trabajo subo al escenario a dar un testimonioD. )not* (abral $ rechaz* tener miedo de Dios porque %l Dno es mi juez, es mi padreD. El cantante $ compositor se con&es* como un hombre religioso de &ormaci*n cristiana, D!es4s es el principio $ &inal de mi ida. 5o he escuchado una &rase mas conmo edora que amars al pr*jimo como a ti mismo. 3i eso se pusiera en prctica otros seran los titulares de los diarios, nadie hablara de una in asi*n a una tierra, porque se compartira todo. El 4nico que puede cambiar las cosas es el amor, es lo 4nico que hace que seamos comprensi osD, consider*. (abral subra$* que a lo largo de su ida ha hecho dos cosas bien, Dprimero dejar que la curiosidad maneje mi idaD $ segundo, como se lo dijo su madre antes de morir, Dparecerme ms a lo que canto.

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(uando engas a buscarme

(uando engas a buscarme estar% como ahora mismo, contento bajo este sol sin chaleco $ sin anillo, sencillo. (uando engas a buscarme habr% de estar bien despierto, en el medio del camino de las llu ias $ los ientos, atento. Ho$ a tener las manos de mil colores, de buscarla $ buscarla entre las &lores. Estallarn las u as el mar, la tierra, porque ser erano cuando ella uel a. El cielo $ las estrellas estarn cerca,

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tan cerca como el &uego la luz, la puerta. (uando enga la amada que nunca he isto, como para la copla estar% listo. (uando engas a buscarme habr un silencio pro&undo $ sabr%, por &in sabr% cul es el erbo del mundo. (uando engas a buscarme llorarn los que no entiendan pero ser la gran &iesta para aquellos que comprendan. 0o o$ a estar descalzo como se debe, $ las manos amigas traern cla eles. 3e quedar inconcluso el ancho erso, el da que me a$a con la que espero.

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(uando enga la muerte ser sin llanto, igual que con la ida me ir% cantando. 'iena enturado el que agradece a Dios, pero e?ige al hombre. 'iena enturado el misterio porque en lo que a4n no sabemos, seguimos siendo ni#os. 'iena enturado el que sabe que compartir un dolor es di idirlo $ compartir una alegra es multiplicarla. 'iena enturados los mansos que heredarn la Tierra, pero manso no es s*lo el que no quiere la guerra, sino tambi%n el que trabaja por la pazJ porque la sociedad humana est tan mal por las &echoras de los malos, como el silencio es c*mplice de los buenos. 'iena enturado el que no cambia el sue#o de su ida por el pan de cada da. 'iena enturado El Mahatma Gandhi que le demostr* al mundo que no ha$ arma ms poderosa que el amor, por eso hace casi dos mil a#os que estamos &estejando el cumplea#os de !es4s, no el de <erodes. 'iena enturado este lugar $ este momento, porque la ida es aqu $ ahora... $ contigo... amigo mo.

Canciones @habladoA Desde nacer al re %s $o siempre he sido rebelde

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por eso no creo en nadie con estrellas en la &rente. El mundo $ sus laberintos a mi me cambiaron mucho antes crea en cualquiera ahora no creo en ninguno. ,a muerte me est siguiendo desde el da en que nac pero a a costarle mucho interrumpir mi i ir. ,a ida es un misterio una permanente intriga en aprender a i ir se nos a toda la ida. @cantadoA Entre pobres $o nac entre pobres me cri% entre pobres o$ i iendo $ entre pobres morir%. 0o quise siempre i ir $ porque quise $o i o s*lo diciendo que s se cumple nuestro destino.

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0o engo de donde el diablo perdi* la categora el conquistador la &uerza $ la inocencia Mara. Hengo de donde "rancisco se casa con la Manuela todas las noches del a#o $ casi todas las &iestas. Me gusta la hembra callada pero el caballo ligero el &er or del me?icano $ el ino del chileno. Me gusta andar despacio tan despacio como el tiempo que acaba con todo el mundo a pesar de ser mu$ lento. 3uelo pasar el in ierno con la le#a que recojo no so$ escla o ni amo para i ir de los otros. El hornero hace su nido como $o hago mi canci*n

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cada cual con cada uno es la idea de la creaci*n. Tal ez ma#ana me a$a si se me ocurre partir $ si no me da la gana me quedar% por aqu. 5o ser ms pobre el mundo el da en que $o me muera otro canalla andar agitando por la Tierra. 5o pierdo tiempo en cuidarme la ida es bello peligro del peligro del amor mi madre tu o tres hijos. 3i ella se hubiese cuidado de mi padre $ su &er or a la reuni*n de esta noche le &altara un cantor. Entre pobres $o nac entre pobres me cri% entre pobres o$ i iendo $ entre pobres morir%.

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GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG @habladoA (omo un le*n enjaulado en mi pueblo me senta cada da que pasaba era un da que perda. ,os prejuicios trans&ormaban mis sue#os en pesadillas ms no dej% de pensar que era otra cosa la ida. (aminando comprob% aquello que sospechaba la ida es una &iesta si uno hace lo que ama. @cantadoA <ola compadre, qu% tal contento de estar aqu para contarte las cosas que $o he isto por ah. (on la di ina locura por el mundo me perd con Dios $ el Diablo planeando a enturas para m.

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Iuerida $o no me o$ t4 eres la que se queda. 5ada dej% ni he perdido lo lle o todo conmigo. ,a copla se iba creciendo a cuanto ms caminaba cada da era ms cierta la ida la sustentaba. 5inguna cosa distrajo la libertad de mi ida porque una mano ocupada es una mano perdida. Iuerida $o no me o$ t4 eres la que se queda. 5ada dej% ni he perdido lo lle o todo conmigo. @habladoA )ntes de llegar aqu $o pas% por el in&ierno el diablo mand* saludos al escribano del pueblo.

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5i el icio ni la irtud compadre, me con encieron la ida es armona promedio de los e?tremos. -or caminar aprend a er claro mi destino porque una cosa es la Tierra $ otra cosa es el camino. 5o me apur* la justicia para ella nunca es tarde no ha$ &a or que no se cobre ni deuda que no se pague. 3iempre lo preciso lo que era necesario por eso nunca &ui gordo ni a nadie esto$ atado. -or eso $o i o libre &eliz, sereno, tranquilo porque nunca he sido un cerdo al que lo enden por Rilos. 3i madrugs Dios te a$uda deca un to mo

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ms cuando el madrugaba Dios se quedaba dormido. Me gusta la hembra callada pero el caballo ligero el &er or del me?icano $ el ino del chileno. ,a &ama no me interesa pues esta escla iza a cualquiera $ a mi siempre me gust* ser due#o de mi cabeza. Iuien busca a la ma$ora por miedo a la soledad en lugar de mejorar se contagia su en&ermedad. 5o ha$ historias de segundos pero menos de terceros la cuenta comienza en uno pero termina con el cero. 0o no tiro cualquier copla sin ton ni son a los ientos no me interesa el odo sino el entendimiento.

21

2na tras otras las coplas an naciendo cuando canto alguna las dicta Dios otras me las cuenta el Diablo. ,a ida es un iaje eterno sola decir mi abuelo el mundo lo con&irm* pero mucho ms el tiempo. @cantadoA 5ada dej% ni he perdido lo lle o todo conmigo. @habladoA De tanto andar por ah no s% por d*nde empec% pero seguro que engo de donde iene usted. De la tierra que en silencio con el agua $ con el &uego pro ocan toda la ida sus alegras, sus miedos. Entonces engo del &ruto centro mismo del incendio a contar lo que he aprendido,

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la nuez, la &lor, el cier o $ aquello que no me acuerdo. ,e gustaba a mi caballo la tierra que abandon% lo dej% con sus amores se#ores, me &ui de a pie. 0o no camino derecho siempre camino torcido el que camina derecho conoce un s*lo camino. Tengo s*lo una cabeza un sombrero basta $ sobra de qu% sir en dos camas si $o duermo en una sola. 0o so$ el gallo que canta anunciando el nue o da $o so$ el iento del sur que un da lleg* a 'aha. ,a ciudad no me con ence $ la paso de costado la escalera de cemento solamente hace escla os.

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,a mentira no me gusta $ por eso nunca miento simplemente cuando canto, sue#o $ al so#ar, in ento. 3i $o digo lo que digo no es porque me sobre ciencia $o no so$ el que se mue e es el mundo que da ueltas. @cantadoA -as% por Guadalajara donde me dijo Mara que nunca te han ol idado el 'anco $ la polica. )lguien aun insista en lle arse todo el oro $ por el peso del mismo ms se hunda en el lodo. Iuerida $o no me o$ t4 eres la que se queda. 5ada dej% ni he perdido lo lle o todo conmigo. El sol estaba callendo

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cuando llegu% a 3onora con los 0aquis comenz* mi erdadera aurora. Estu e con 5icols que se hizo millonario por hacer algo noms de puro desocupado. 3e qued* con el dinero de 3anta (lara del Halle &ue tanto lo que rob* que ho$ nadie puede comprarle. Traigo noticias de -aul que se escap* de (hicago por una se#ora ardiente $ un marido enojado. ,a &lor segua cantando aun en la Iuinta ) enida de un Manhatan delirante como el sue#o que es la ida. En ;ashington me encontr% con tu hermano $ tu cu#ado se iban a (ali&ornia a er si la suerte cambia.

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<e isto como la ida alimentaba a la muerte cuando los desocupados se tiraban desde el puente. El puente de 3an "rancisco que se encontraba tranquilo porque estaban todos muertos presos o &ugiti os. 9tro Cenned$ llegaba !imm$ (arter insista "ranR 3inatra retornaba $ El is -resle$ se mora. )l sur de la competencia donde los hombres se calman sal con los pescadores en busca de la ma#ana. En 5oruega conoc lo mejor de las mujeres $ al tomarme todo el tiempo supe que nada se muere. (uando tena dinero me in itaban a comer

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$ cuando no tu e nada nadie lo quiso saber. 2na ma#ana de Espa#a en el Museo del -rado supe que no ha$a un dolor que Go$a no ha$a pintado. ,a historia se someta como siempre al encedor $ la gloria en enenaba aun al mejor cantor. Desde el sur me reclamba el pasado con la muerte pero el presente marcaba en el norte a mi suerte. El pasado es otro sue#o que se recuerda a s mismo pero la ida es presente presente siempre distinto. 5o me preocupa el pasado caprichoso e insolente pero menos el &uturo que es asunto de la muerte.

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)prend que en esta ida s*lo libera el ol ido es mucho mejor andar sin recuerdos el camino. Esqui ando monumentos que demoran al presente pude llegar al &uturo $ conocer a la muerte. ,a i trans&ormando todo con amor $ alegra para el permanente triun&o de la permanente ida. '%lgica estaba mu$ triste $ Espa#a mu$ desatada "rancia estaba mu$ solemne :talia mu$ e?citada. En pocas partes del mundo encontr% a la alegra en M%?ico, en 'rasil en Grecia $ )ndaluca. En el resto se#oreaba la tristeza o la ignorancia en 'arcelona el cansancio

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en <ungra la enganza la libertad en <olanda el placer en Dinamarca. Especialmente la noche que conoc a 3asancha que ena de -ars arta de los arti&icios $ $o dejaba Madrid hu$endo de los prejuicios. (on ella casi me caso un erano de 'erln pero un amigo italiano se sacri&ic* por m. El tiempo &ue generoso dejndome mucho tiempo para que al &in comprendiera que la ida es un momento. Entonces pude sal arme de la pobreza mundana que se condena a s misma haciendo lo que no ama. 5ada dej% ni he perdido lo lle o todo conmigo.

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<e conocido mujeres $ de esto nadie se asombre que buscar un marido se perdieron a los hombres. -arecido le pas* al tucumano Gualberto por una sola mujer se perdi* a todo el resto. Iuerido $o no me o$ t4 eres la que se queda. 5ada dej% ni he perdido lo lle o todo conmigo. E itando las noticias lamentables de la prensa pude llegar donde el a e se sal * de la miseria. ) merced de iento $ &ro el encedor se quedaba solo en el pico ms alto de la ms alta monta#a. El dolo iba destru$endo

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lo dolos de cart*n pero la eterna ignorancia otros nue os in ent*. 3upe de los comediantes que se llaman comedidos $ en el espejo la nada repeta mi destino. 5i siquiera Marlon 'rando terminaba con el tango $ a eces la dignidad se libraba del escla o. ,a &ama desesperada se iba quedando sin &e en tanto 5o so$ de aqu se me iba con (ortez. )ndu e por el diablo perdi* la categora el conquistador la &uerza $ la inocencia Mara. El campo del uni erso me corra por las enas entonces armonizaron el Haticano $ ,as Hegas.

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,o malo no era tan malo ni lo bueno era tan bueno el hombre es s*lo una pieza con la juega el 3upremo. Todos tena la culpa pero nadie era culpable porque todos son ninguno $ ninguno siempre es nadie. @cantadoA 0o so$ el due#o de todo porque $o no tengo nada puede olar solamente quien tiene libre las alas. (antar sin ning4n moti o es cantar como Dios manda que la mejor esperanza ni se busca ni se alcanza. Iuerida $o no me o$ t4 eres la que se queda. 5ada dej% ni he perdido lo lle o todo conmigo.

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GGGGGGGGGGGGGGGGGG El oficio de cantor @habladoA El o&icio de cantor es cosa mara illosa cara$ que contarle al mundo que en casa no sea una rosa o que ino del 9riente una nue a mariposa o que Dios $ la Herdad i en en todas las cosas. @cantadoA El o&icio de cantor es tarea enturosa para el sediento la copla es el agua milagrosa. 9 compartir con 3iriaco esa cuesti*n misteriosa que es nada que la ida aunque le llamen milonga.

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,a ra, la ra, la ra, la ra... @habladoA El o&icio de cantor se aprende teniendo ganas abri%ndole al 3ol la puerta $ a la sombra la entana, o dndole tiempo al tiempo para el erso, para el trigo, para la &e, la esperanza, el perd*n $ los amigos. @cantadoA 3er cantor no es un o&icio es ser espa del iento pues se canta con su oz que es Dios compartiendo el erbo. Es andar soles $ lunas con la manzana entera que el 3e#or puso en mis manos para drsela a cualquiera. -ara cantar, compa#ero ha$ que perder todo el miedo. ,a ra, la ra, la ra, la ra...

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GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

,a noche que te marchaste dejaste la puerta abierta por la ma#ana la luna dorma bajo la mesa, cielito, cielito $ cielo cielito de mi tristeza. ,a noche que regresaste dejaste la puerta abierta por la ma#ana la casa estaba llena de estrellas, cielito, cielito $ cielo cielito de la belleza.

A la flecha del amor ) la &lecha del amor la dispara un inconsciente de lo contrario no habra tanta desgraciada gente. 3in saber de d*nde iene

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el misterioso amor se te mete por los ojos $ llega hasta el coraz*n. )s conoc a la ,upe llegada de )ndaluca a buscar otro talud con el que se casara. 5os miramos al pasar entonces mi coraz*n me orden* que le siguiera del uelo hasta la pasi*n. (on los nosotros sucedi* lo que naturaleza se ol ieron a juntar la &ealdad con la belleza. En mi de&ensa declaro que gracias a la guitarra aunque so$ &eo por &uera tengo mu$ bella el alma. 0o pensaba que el amor era ms que su&iciente me enga#* el teleatro $ Gusta o )dol&o 'ecquer.

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0a estarn imaginando d*nde termina este cuento al &inal ella se &ue con el ms rico del pueblo. ) la &lecha del amor la dispara un inconsciente de lo contrario no habra tanta desgraciada gente.

El diablo es un seor almidonado El diablo es un se#or almidonado que nunca ol ida el saco $ el sombrero que i e en una casa con placares para esconder el miedo $ lo ajeno. El diablo es tan correcto como el hambre per&ecto $ ordenado como el &raude a eces tiene panza $ si no tiene es cal o como todos sus placeres. El diablo tiene cola mas la esconde en grueso porta&olio color negro donde lle a tambi%n los documentos que le autorizan a matar al pueblo.

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El diablo pone el alma en las tribunas $ escucha el discurso de los muertos se arrastra con orgullo por la historia $ se acuesta con pobrsimos recuerdos. El diablo se le anta mu$ temprano cansado del con&ort que lo encadena $ corre por las calles presuroso de compartir su hasto $ su pena. ,o he isto muchas eces como ustedes en el espejo $ el bolsillo de cualquiera en el seguro que asegura todo menos la paz, la luz, la prima era. ,o he isto caminar al lado mo $ medir la moral $ las polleras decidir el tama#o de la dicha la justicia, el honor $ las ideas. ,o he isto muchas eces pero ahora mi alegra habla claro de su ausencia tal ez sus propias manos lo mataron al escuchar por &in a su conciencia. ,a ra, la ra, la ra, la ra.... Tal ez sus propias manos lo mataron

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al escuchar por &in a su conciencia.

Me gusta la gente simple Me gusta la gente simple aunque $o so$ complicado la gente de casa pobre $ coraz*n millonario. ,a que toda a suda la que se rompe la manos la que se juega la ida por el pan de sus hermanos. Me gusta la gente simple que al ino le llama ino la que al pan le llama pan $ enemigo al enemigo. ,a que se da por entero $ no tiene intermediarios la que comparte conmigo el respeto a los milagros. @habladoA Me gusta la gente simple que se le anta temprano

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porque ha$ que pintar la calle, pintar el &rente del mercado, bajar del cami*n la &ruta repartir los telegramas ser ir el ca&%, la sopa, pescar embolsar la papa, cortar el rbol preciso para hacer una guitarra con la que un da el cantor caminar por la patria contando a la gente simple que si ella no ha$ nada ni siquiera la milonga que en el mundo declara. @cantadoA Me gusta la gente simple que hace la silla $ la mesa los zapatos de mi madre, el estido de Teresa. ,a que re &cilmente la que &cilmente llora la que inocente con&a que un da cambien las cosas. Me gusta la gente simple aunque $o so$ complicado.

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GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG La esperanza @habladoA -aso a paso $ mu$ despacio camino ,a -atagonia del apuro $ la maldad, tengo mu$ mala memoria. De lugar toda la Tierra de tiempo toda la ida para llegar donde llega todo animal que camina. 5o se si es culpa del ino que abre todas las puertas del sue#o o tal ez de la esperanza madre de cualquier empe#o. Iue se me da por pensar que so$ la punta del iento donde el aire se trans&orma en un hombre en mo imiento. (omo bien le corresponde a ese iajero eterno

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que por ah tiene otros nombres pero en el sur es pampero. <ijo de la libertad solitario empedernido que ama en silencio a la pampa pero &iel a su destino, nunca detu o su marcha ni llora el amor perdido pues su tarea en la Tierra es ense#ar el camino.

,a alegra me abre todas las puertas. <ace que toda tarea sea bella $ 4til. Multiplica mis aciertos, $ aten4a por no decir, perdona mis errores. :ndudablemente, aunque el tango diga lo contrario la alegra siempre ence a la tristeza, es decir, la %tica siempre ence a la estadstica. ,a alegra siempre me obliga a i ir el presente, de tal manera que no ha$ lugar a la nostalgia, que solo aparece cuando uno se distrae de la ida que est en el presente. (uida el presente, deca mi madres

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porque en esa estaci*n pasars el resto de tu ida. @cantadoA 5o ha$ hijos ni cosecha con la tristeza, que digo con la tristeza. Iue no ha$ mejor &uturo que un buen presente, que digo que un buen presente. El hombre s*lo es due#o de lo que goza, que digo de lo que goza. 5o ha$ &uerza que detenga a la esperanza, que digo a la esperanza con ella nadie me alcanza. 5o ha$ peste ms da#ina que la ignorancia, que digo que la ignorancia. 5o ha$ hembra ms in4til que la nostalgia, que digo que la nostalgia. ,a libertad es la madre de las bellezas, que digo de las bellezas. 5o ha$ &uerza que detenga a la esperanza, que digo a la esperanza con ella nadie me alcanza.

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GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG La vida es ahora mismo Esa piedra en el horiente equilibrando la arenaJ ese sol en el occidente, la estrella $ la prima era. Esa muchacha descalza caminando en la ma#anaJ ese ro donde bailan el rbol $ la monta#a. Esas cosas son ahora la ida es ahora mismo, ahora mismo, ahora mismo la ida es ahora mismo. Esa nie e milenaria, $ los salmos ms antiguosJ esa puerta de los griegos, la entana de los chinos. Esta mano $ esa otra, este mar $ ese caminoJ

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estas ganas $ estos sue#os, lo que &ue, lo que no ha sido. Esas cosas son ahora la ida es ahora mismo, ahora mismo, ahora mismo la ida es ahora mismo. Esa eterna mara illa del horizonte in&initoJ ese pan entre las nueces $ la sal entre los higos. Esta canci*n que me lle a ms all de lo que digoJ este amor que pienso $ siento $ este mundo donde i o. Esas cosas son ahora la ida es ahora mismo, ahora mismo, ahora mismo la ida es ahora mismo. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

Cuando un amigo se va
(uando un amigo se a

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queda un espacio aco que no lo puede llenar la llegar de otro amigo. (uando un amigo se a queda un tiz*n encendido que no se puede apagar ni con las aguas de un ro. (uando un amigo se a una estrella se ha perdido la que ilumina el lugar donde ha$ un ni#o dormido. (uando un amigo se a se detienen los caminos $ se empieza a re elar el duende manso del ino. (uando un amigo se a galopando su destino empieza el alma a ibrar porque se llena de &ro. (uando un amigo se a queda un terreno baldo que quiere el tiempo llenar con las piedras del asto.

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(uando un amigo se a se queda un rbol cado que $a no uel e a brotar porque el iento lo ha encido. (uando un amigo se a queda un espacio aco que no lo puede llenar la llegada de otro amigo.

NOTQETNQQN 3omos arquitectos de nuestro destino. Dios nos da los materiales, de nosotros depende que hagamos un castillo o una prisi*n @tal ez Dios est cambiando el mundo a tra %s de nuestra inteligencia, $ tal ez la iolencia actual sea una herramienta ms para ese cambioA. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

=NTQETNQQN 5o ha$ comprensi*n total si ha$ control, una ida obediente es una ida de con&ormidad, $ esto es solo una manera con&ortable de la muerte. ,a con&ormidad es miedo al cambio, es decir a la ida, $ all no puede haber libertad, todo hbito destru$e a la libertad, hace que la ida sea arti&icial, inspida, in4til, todo hbito nos impide llegar a la astedad de la mente, donde podemos crecer sin lmites.

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GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

QFTQETNQQN Tranquilzate, despu%s de la tierra nos esperan nue e planetas, cuarenta lunas, diez mil asteroides $ tres billones de cometas. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

Q=TQETNQQN 5o ha$ comprensi*n total si ha$ control, una ida obediente es una ida de con&ormidad, $ esto es solo una manera con&ortable de la muerte. ,a con&ormidad es miedo al cambio, es decir a la ida, $ all no puede haber libertad, todo hbito destru$e a la libertad, hace que la ida sea arti&icial, inspida, in4til, todo hbito nos impide llegar a la astedad de la mente, donde podemos crecer sin lmites GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

NMTQFTNQQN 3i es apego no es amor por que el amor no produce pesar $ el apego s. El amor no tiene a&anes, s*lo se entrega, $ no produce con&lictos por que es totalidad, por eso no ha$ esperanza pero tampoco desesperaci*n, ha$ plenitud. El amor nos con oca, entonces el amor es el que ama. 5acemos para el amor, es nuestra realizaci*n total. El amor es el 4nico que nos llena, que nos completa, que nos libera de todos los escapes, es decir el poder, el dinero, el %?ito, el alcohol, las drogas, el se?o indiscriminado, las ideologas $ las creencias compulsi as.

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GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

=FTQFTNQQN El mago le dijo a mi madre: 2sted me cae bien, por eso le ense#ar% algunos trucos. 0 ella le contest*: 5o quiero saber porque dejar% de asombrarme,0 -re&iero asombrarme a saber. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

=QTQFTNQQN El deseo siempre est en con&licto con la realidad, por eso cuanto ms deseo ms desdicha, $ el deseo no tiene &in, por eso la eterna insatis&acci*n. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

QPTQFTNQQN <a$ que romper la barrera entre el $o $ el t4, entre lo pasado $ lo &uturo, entre el obser ador $ lo obser ado, porque todo ocurre ahora mismo $ en todos. )rmonizar di&erencias es hacer de todas las mentes una, $ esto mejorara a la humanidad, sal ara al mundo, es decir seria la erdadera re oluci*n GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

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N>TQ>TNQQN ,os hombres crean o hacen la guerra, los hombres crecen o son bur*cratas. ,os creadores tienden a juntarse en todo el mundo, los otros, es decir la ma$ora, tienden a separarse, a matarse hasta en las canchas de &4tbol, es decir que los in4tiles quieren ganar con la iolencia lo que no ganaron con la inteligencia @parece que al comunismo lo sustitu$e un nacionalismo rabioso, dictatorialA. ,as iejas costumbres son un barco que se hunde, $ lo aconsejable cuando un barco se hunde es abandonarlo. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

=OTQ>TNQQN Hacate cada da para que la ida te uel a a poblar. 3i te llenas de todo sers un hombre, si te llenas de una sola cosa sers un ciudadano. Es&u%rzate para no medir, para no juzgar, para no representar a nada, para no seguir a nadie, para ser uno entre tantos, el uno que es parte del todo que no admite di isiones, que e?ige &le?ibilidad, multidireccionalidad. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

QOTQ>TNQQN Dios puso en el (ielo una estrella para que te gue por la tierra, b4scala $ sguela, entonces $a no habr sombras en tu ida @si caminas de &rente a la luz no habr sombras en tu caminoA. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

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NETQOTNQQN Gane el que gane, gana un hermano, pierda el que pierda, pierde un hermano, entonces lo mejor es no competir. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

QMTQOTNQQN Gracias a mi obra, mi tiempo se e?tender en los dems, por eso cada cosa que escribo es un dibujo en la eternidad GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

QMTQOTNQQN -as% por todas las escuelas pero no me qued% en ninguna, todas me dejaron algo pero no me detu ieron por que o$ en busca de m mismo, donde conocer% la erdad entera. GGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGGG

QPTQOTNQQN 5o ha$ peste mas da#ina que la ignorancia ni escla itud mas grande que la mentira.

PQTQ1TNQQN

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3i uno no aprecia la belleza que Dios puso en uno, no puede apreciar la belleza que ha$ en los dems. 3i miramos a cualquiera con atenci*n $ con amor, le encontraremos algo bello @ama hasta que te con iertas en el amorA

NETQ1TNQQN 5o te preocupes en ano, ine itable es la muerte para los que nacieron como ine itable es el renacimiento de los que murieron @perdona, hermano, pero el ro cantaba tan alto que no o tu llantoA.

u es un hombre sin un !ueo"

Iue es un hombre sin un sue#oJ pues nada, un hombre sin un sue#o a lo sumo es un ciudadano. 0 es grande la di&erencia entre un hombre $ un ciudadano, ciudadano es el que depende de esa abstracci*n a la que llamamos Estado, el Estado es la teta donde maman los ciudadanos pero el cncer del hombre, el hombre depende de Dios, es decir, de la mismsima idaJ ciudadano es aquel que est esperando que alguien haga por %l lo que %l no hara ni por %l ni por nadie, hombre es el que sabe que para i ir mejor ha$ que ser mejor, ciudadano es el busca la erdad $ el culpable &uera de %l, hombre es el que sabe que la erdad $ el culpable se lo busca dentro de uno. )dems en una sociedad competiti a $ comparati a como la nuestra, en una escala de alores que e identemente e?iste. 2n hombre es un ser in alorable, sin embargo un ciudadano tiene un precio espec&ico, un ciudadano ale e?actamente un oto. <a$ ciudadanos que por escapar del aburrimiento de su &amilia llegan a la presidencia del pas.

"acundo (abral

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