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En Grecia se encuentra por primera vez un tipo de educacin en la cual no se suprime al individuo, ni consciente, ni inconscientemente. esta#ilidad y #ienestar social.$1 En el perodo anti%uo de la educacin %rie%a sur%e la &i%ura de Homero creador de las dos m's %randes epopeyas( la )disea y la *lada, +ue plantean esencialmente una educacin #asada en el entrenamiento de las actividades pr'cticas, diri%ido a la los ,venes de la clase aristocr'tica de ocio ele%ante en la -poca s. .*** a./. ropone el concepto de +ue es un atri#uto propio de or el contrario toda e!presin de la individualidad se "ace compati#le y aun desea#le con la
la no#leza, los %rie%os consideraron siempre la destreza y la &uerza so#resalientes como el supuesto evidente de posicin dominante. En el caso de la )disea se propone una e!celencia en la virtud, "ospitalidad, +ue era un valor en la -poca, astucia y la elocuencia en al &i%ura de )diseo, mientras en la *lada un valor %uerrero, #elleza y la leccin de no caer en en la &i%ura de A+uiles. 0e podra pensar +ue estos dos "-roes -picos proponan un modelo violento1 pero es el ideal de , +ue re+uera la no#leza. H-roes +ue est'n dispuestos a morir por el "onor, a sacri&icarlo todo por el renom#re y la &ama, donde morir es di%no de %loria y en el campo %uerrero aun m's, pues es donde se prue#a el m's alto %rado "eroico. ero estos "-roes adem's de ser %randes %uerreros tam#i-n poseen destrezas en la m2sica, medicina, elocuencia etc., cada uno conta#a con su propio peda%o%o +ue lo instruy de ,oven. El poeta al "acer educar a sus "-roes, pretende educar a su pue#lo y conse%uir una ima%en de "om#re &ormado en el mane,o de las armas, ro#usto, pero +ue adem's sepa mane,ar de su espritu. Homero es importante para a+uella sociedad pues le muestra a los no#les cuales son los valores +ue de#en emular de los "-roes3divinos -picos, Homero "a#a sido el educador de la Grecia toda$ 4 #usca la realizacin de un
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Historia de la pedagoga, Paul Monroe., Ciencia y educacin ediciones , Madrid 1978. pg. 75 Paideia !deales de la cultura griega . ". #aeger, $ondo de cultura econ%ica, M&'ico 1957.pg. () seg*n Platn.
determinado ideal de per&eccin "umana, e+uili#rado en su razonar entre los "om#res y piadoso con los dioses. Es una educacin importante para los %uerreros +ue le de#an de ser &ieles a su rey y a su patria, "om#res +ue respondieran en el campo %uerrero, pues es una -poca de e!pansionismo, e inteli%entes pues de#an de tratar temas de poltica con los dem's "om#res. Homero tam#i-n muestra una especie de &emenina so#re todo en la &i%ura de en-lope como la madre y la maestra del "o%ar, es la domina, su educacin se caracteriza por la pureza de las costum#res y so#retodo en el adiestramiento del dominio y mane,o del "o%ar, adem's de la m2sica, #aile y el canto. 5am#i-n la &i%ura de la mu,er "ospitalaria es una virtud representada en la princesa 6auscaa, +ue &avorece a )diseo mori#undo despu-s de uno de sus nau&ra%ios. 7a idea de per&eccin de la mu,er en Homero, se ale%oriza con una ense8anza inte%ral entre las diosas, Artemisa, Atenea A&rodita y Hera1 castidad, astucia, seduccin y de&ensa del matrimonio. 5odos estos e,emplos son modelos a ser imitados por la aristocracia, es la &orma de educar con los escritos de Homero. or otra parte se distin%ue la &i%ura de Hesodo, +ue tam#i-n se le de#e de colocar como educador de Grecia1 con la aparicin de la clase media, +ue luc"a por el poder y con la presencia de la esclavitud, sur%e la idea de campesina en cuanto a las t-cnicas a%rcolas1 con su o#ra did'ctica 7os 5ra#a,os y los 9as, donde e!pone un tipo de vida y de educacin muy distinta a la "om-rica, a+u los "-roes de,an el lu%ar a las personas comunes y corrientes del campo, incluso a los esclavos, +ue necesitan producir lo +ue consumen, la idea de Hesodo es darles instruccin de cmo tratar me,or la tierra y %anado para una me,or produccin y en sus sentencias ideas -ticas. 5am#i-n plantea un modelo idlico #uclico, donde lo me,or para el "om#re es vivir en el campo, y donde el tra#a,o es la o&renda +ue cele#ran los "om#res a los dioses1 el concepto de piedad con las divinidades no cam#ia, pero s empieza a ense8ar +ue los elementos considerados como dioses se pueden manipular a &avor de los campesinos en sus cosec"as. 5am#i-n #usca instruir
a las personas en los conceptos de derec"o y moral muy viciados en esta la Edad de Hierro:. Hesodo desarrolla as toda una educacin popular y ec"a las #ases de una vida re%ulada por el derec"o com2n. ;n mal vecino es una terri#le des%racia, un #uen vecino es un verdadero tesoro. <ide e!actamente lo +ue pides a tu vecino y devu-lveselo con e!actitud, y si puedes alar%a un poco la medida1 por+ue as cuando te "alles en necesidad acudir' a remediarte1 si a8ades poco a poco, pero lo "aces con &recuencia, lle%aras a tener muc"o. 6o de,es nada para el da si%uiente por+ue el +ue descuida su necesidad no llena su %ranero.$= 5odo un tratado did'ctico de cmo desenvolverse en sociedad, una &orma de educar a las personas +ue no son aristcratas, adem's de recomendaciones para los tra#a,adores. 7a propuesta de Hesodo es m's realista, se diri%e un pue#lo com2n en donde cada cual de#e de tra#a,ar para mantenerse y mantener el "o%ar. En cuanto a la instruccin de las mu,eres les recomienda la edad adecuada para contraer matrimonio, el n2mero adecuado de "i,os a procrear y adem's las -pocas del a8o en +ue ellas y los campos son m's &-rtiles, por lo cual ellas de#en de incentivar a los "om#res a cumplir con sus de#eres.
( -
!%pulsado por el pro+le%a legal, acerca de una ,erencia, con su ,er%ano. .os tra+a/os y los da, Hesodo, 0ditorial Purr*a, 199).
4. (1>) Ela#ore un cuadro es+uem'tico de lo +ue &ue la educacin cl'sica %rie%a( Atenas y Esparta. Es+uema sistem'tico de la educacin ateniense y espartana, necesariamente las dos &ormas de educar no se encuentran en oposicin una con la otra. Atenas Educacin en la niez. Esparta
de un ri%uroso
las nodrizas y esclavos, antes de entrenamiento a los siete a8os de iniciar los e,ercicios &sicos, inicia#a edad, #a,o el cuidado directo de la la vida escolar. Alrededor de los madre1 eran sacados del "o%ar y siete a8os el ni8o era pasado a las puesto un esclavo, a +uien se con&ia#a la valor y #a,o la direccin era del manos del peda%o%o, un sirviente o paedonomo, el +ue mostra#a me,or conducta, nom#rado instruccin moral. capit'n de la compa8a. A los diecis-is a8os de edad el ,oven A los diecioc"o a8os, se in%resa#a en
Educacin en juventud.
la se
li#erta#a
del
cuidado
peda%o%o, suspenda todo estudio una ri%urosa instruccin militar por literario y musical y reemplaza#a los siete a8os, mane,o de las armas y e,ercicios de la palestra por los del manio#ras militares, con e!'menes %imnasio. 7a instruccin intelectual cada diez das. 9e los veinte a los era o#tenida directamente de la treinta asociacin con sus mayores, militar$ a8os en presta#an tiempos servicio de paz,
Contenidos de educacin.
?epeticin
de
los
Organizacin El Estado e!i%a una instruccin 7a ense8anza era costeada por el de educacin. la musical y %imn'stica, sin coartar la Estado.
privada, la ley e!i%a ero la vida de los li#ertad ni los derec"os de la vida muc"ac"os era re%ida por la &amilia, ciertos la escuela y la i%lesia, todos se resultados y el proceso educativo &undan en un una %ran institucin era inspeccionado por la corte del peda%%ica. 7os muc"ac"os dorman Aerpa%o. Esta corte de#a velar en las #arracas p2#licas, coman de especialmente por la moral de la las mesas comunes, caza#an en los ,uventud y durante este perodo #os+ues, #a,o la supervisin de los conserva#an casti%a#an in&racciones la con de las autoridad severidad normas y *renos, participa#an en las danzas las corales de las ceremonias reli%iosas. de 0iempre #a,o la inspeccin de varios
moralidad aceptadas. ancianos. En las asam#leas le%isladoras, 9esde la in&ancia se ,uz%a de las ad+uiran conocimiento en las leyes virtudes y de las costum#res y se interesan por los morales asuntos de los conciudadanos
necesarias para diri%ir su conducta /asi nula como institucin, pero 9ieron a la mu,er, como nin%2n otro estas se instruan en el canto, #aile pue#lo anti%uo, la misma educacin y todos las o&icios +ue ten%an +ue +ue al "om#re, pero con el propsito ver con la administracin de la de tener el elevado "onor de &ormar , te,er, tocar al%2n instrumento madres de %uerreros, %ran sentido de musical y arte. devocin al Estado.
Personajes destacados
0crates( aparece con su <ay-utica para interro%ar y descu#rir la verdad, para "acer uso de la razn y recti&icar la vida intelectual y moral del pue#lo, con el &in 2nico de la virtud.
Aristteles( distin%ua lo 2til del conocimiento, razn pr'ctica de la teora, actividad del ocio ele%ante o di%no latn( pensa#a +ue los %uerreros de#an &ormarse con m2sica, %imnasia1 el sa#io de#a ense8ar aritm-tica, %eometra, astronoma, y armona "asta +ue alcanzara la disciplina suprema, la dial-ctica o &iloso&a. 5irteo( canta a la virtud %uerrera, &ruto del valor militar y a la o#ediencia de las leyes. ericles( %o#ernador con polticas educativas importantes para Atenas. Es+uilo( en sus dramas ense8a moral, valor, piedad con los dioses, est-tica literaria.
A
:. (B) /ite al%unas caractersticas educativas de la Edad <edia. Educacin %uerrera( con la cada de ?oma =C6 d./. los #'r#aros sustituyeron la educacin cl'sica por la educacin %uerrera, sin de,ar de lado al%una atraccin por el cristianismo y lo %recolatino. osteriormente /arloma%no asumi la &ormacin pro&esional del sacerdocio de los mon,es y del pue#lo, "aciendo o#li%atorio el envo de los "i,os a la escuela, adiestrando a los no#les en la caza, letras y la e+uitacin. 7a educacin se cam#io de cl'sica a la educacin cristiana, por lo tanto el mon,e &un%i como educador en Europa, tanto por parte de los anacoretas como por los ceno#itas, los consa%rados a 9ios en el seno de la comunidad cristiana1 el aprendiza,e de al%unos salmos, epstolas, el estudio de los Hec"os de los Apstoles. 7os elementos educativos de la vida mon'stica eran la per&eccin reli%iosa, el orden, la distri#ucin de las la#ores y la tolerancia para convivir en comunidad. El uso del m-todo cate+u-tico, la creacin de escuelas cate+uistas, y la i%ualdad de oportunidades de estudio para todas las clases sociales son solo al%unos aportes de estos movimientos reli%iosos. 7e i%lesia &unda escuelas +ue eran diri%idas por el clero con temarios educativos como el estudio de la Di#lia, la ley eclesi'stica, moral y lectura. ;na de las contri#uciones m's si%ni&icativas de las escuelas &ue la aparicin del quadrivium y el trivium con la lle%ada de Deda el .enera#le, +ue de#an ser ense8ados as( aritm-tica, m2sica, %eometra y astronoma, por otra parte
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el se%undo orden era1 %ram'tica, dial-ctica y retrica1 en los monasterios se ensa8a#an los siete artes li#erales en latn y las 0a%radas Escrituras. 7a ense8anza de las mu,eres &ue mayormente impulsada por las mon,as #enedictinas, educacin para las internas y para las mu,eres +ue se ocupa#an de las escuelas e!ternas, latn, artes li#erales y teolo%a. 7a educacin 'ra#e tam#i-n destac en esta -poca, incorporando cultura cl'sica, tradu,eron importantes autores matem'ticos y &ilso&os %rie%os, las escuelas 'ra#es cultivaron la artes li#erales, la investi%acin cient&ica, y la docencia superior en &sica, medicina, matem'tica, &iloso&a &sica y la l%ica. E!istieron movimientos +ue tam#i-n contri#uyeron al desarrollo educativo1 entre ellos se citan tres, los escol'sticos +uienes ense8aron ciencia, &iloso&a y teolo%a sacando conclusiones por va deductiva y utilizando premisas ##licas y de los padres de la i%lesia. 9estacando 0anto 5om's +ue plante el principium scientiae, y la vis collativa. ara los escol'sticos la educacin de#a de ser a+uella +ue era para todos, so#re diversas ocupaciones y su &in 2ltimo era #uscar la #elleza y la verdad. or otra parte esta#an las ordenes mendicantes1 la orden &ranciscana se dedic a la predicacin del evan%elio y a la ense8anza y la orden dominica se dedic a la predicacin y a la educacin superior, .icente de Deauvais escri#i el tratado acerca de la instruccin de los "i,os no#les, estas ordenes incorporaron a las sumas teol%icas naturales("umano) por+ue pensa#an +ue la &iloso&a, la teolo%a, la moral, la %racia divina y las ciencias resolvan los pro#lemas de la i%norancia, el vicio y los males &sicos. 7os dominicos se dedicaron m's a la teolo%a creando centros de escuelas, mientras +ue los &ranciscanos se dedicaron a las artes li#erales. 0u dedicacin a las ciencias, a los nuevos centros econmicos, sociales y culturales les mereci el apoyo del imperio y de la i%lesia1 rompieron con los contenidos educativos tradicionales, se a#rieron al pue#lo y &undaron nuevas escuelas. Al%unos monasterios or%anizaron estudios superiores para la mu,er y &ormaron maestras, a la &orma de escuelas normales. El tercer movimiento &ueron los msticos( tuvieron como o#,etivo de la educacin provocar el -!tasis divino, y convertirse en el cuerpo mstico de y teolo%a. 7a in&luencia 'ra#e &ue decisiva para la escol'stica medieval, especialmente en la
/risto. 7a educacin de#a promover al mundo in&erior a la contemplacin, se interesan por la o#ra enciclop-dica de Hu%o de 0an .ctor, la sa#idura pro&ana, la teolo%a de su tiempo y las ideas peda%%icas, todo so#re la #ase de un cocimiento del alma.$6
Gremial
niversitaria
Ca!alleresca
!ntroduccin a la Pedagoga, #acinto 2rd3e4 P. 05607, Costa 8ica, 2))8. pg. 79985.
Aparicin.
6aci municipios, de
en
los 7a cultura 'ra#e, la *nicia con los no#les de +ue aspiraron a una las vida mas re&inada en clericales1 las cortes del s. F*. licenciados con y #a,o la
tutela de la *%lesia y Estado, como maestros li#res. asociaciones Gueron producto de 6o#leza. personas corporaciones a una maestros de con en y apoyadas autoridades y m2sica,
"ntegrantes.
Gueron de
misma pro&esin, +ue discpulos "u#o investi%acin mercantiles, docencia sastrera, por polticas
Educacin.
pescadera. eclesi'sticas. 9e car'cter t-cnico, /on la aparicin de /ortesa, ind2strial y comercial las taller del maestro, 0alermo se le derec"o y y el aprendiz se da#a al universidades( despu-s
primeras escri#ir versos, ,ue%os de saln, mane,o del Dolonia( idioma, carrera, salto, cannico, natacin, lanzamiento teolo%a, es%rima y e+uitacin. li#erales,
realiza#a un e!amen derec"o romano, arte de la piedra, ,a#alina, para la apro#acin o notarial no en el %remio. artes medicina, ,urisprudencia, &iloso&a naturaleza. Trivium y cuadrivium, summulae logicales, enciclopedia Avicena, corpus jurius y jurius canoni , Di#lia, o#ras de 5om's y 6icol's de 7yra. e!celentes Gueron de la
O!jetivo
de
la
Gormar
m's
de Gormar un ca#allero
Educacin.
docencia
+ue
de inter-s era conservar esta educacin opuso a las C artes li#erales, y C per&ecciones del ca#al%ar, ,u%ar
en teolo%a, derec"o, a,edrez y versi&icar. El &iloso&a, ca#allero de#a de ser intac"a#le, sin temor, e!perto en las armas, &ieles a la *%lesia y a 9ios, importante no era la
#$todo Educacin%
de
de
las 7ecciones,
por el maestro en los cannicos, repeticin, un tutor, %eneralmente comentarios de partes edad. di&ciles, diputaciones, con&erencias por por un los dadas magister pro&esores
C
!ntroduccin a la Pedagoga, #acinto 2rd3e4 P. 05607, Costa 8ica, 2))8. pg. 81988.
Di#lio%ra&a(
Historia de la Educacin, <ara Hn%eles Galino, Di#lioteca Hisp'nica de Giloso&a, Editorial Gredos, <adrid 1B6>.
aidea( 7os *deales de la /ultura Grie%a, Ierner @ae%er, Gondo de /ultura Econmica, <-!ico 1BAC.
** /uatrimestre 4>>B.