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Los Chamalongos
Los Chamalongos
Son 4 pedazos de coco que, segn cmo caen, nos dan una respuesta u otra; dependiendo si caen con la
cara para arriba o para abajo y segn el nmero de estos, las respuestas sern afirmativas o negativas a
las preguntas hechas . Es un mtodo en principio rpido pero a la vez complejo pues se deben estudiar
todas las posiciones de los pedazos de los cocos para as, adems, averiguar con quien estamos tratando
y lo que se nos quiere decir.
El Chamalongo hecho de cscara de coco se llama Nzandi. Se prepara con su ceremonia especial, hay
varios mambos. Este tipo de chamalongo tiene sus tratados con Nsasi, Lucero y los nfumbes.
Algunos preparan los Chamalongos tambin con krillumba de nfumbes, es un tratado muy bueno.
Tambin hay Chamalongos preparados con caparazon de ngongoro (jicotea). Tiene su tratado especial.
Tambin hay chamalongos que se preparan de metal para Zarabanda, se preparan con el acero de un
mbele a lo cual se le hace un tratado especial con firmas y sacrificios.
Chamalongo kuenda tambin hecho con trozos de palos especiales.
Sagrados, jurados y comidos. Dos se cortan a medianoche, dos a medio da...
Chamalongos hechos con cuernos de ngandos sacrificados a los fundamentos. Generalmente los Paleros
los usan juntos a los mpakas ya que hay un tratado con ellos.
Tambin hay chamalongos de caracoles etc. dependiendo de la rama y se preparan de diferentes
maneras.
Chamalongo es un Nkisi y es ms de cuatro pedacitos que se tiran. Tambin la palabra Chamalongo
tiene sus misterios.
El numero de los chamalongos varia mucho 2, 4, 7, 8,9, hasta 21. Tambin hay chamalongos especiales
hechos con partes de animales, vegetales y Piedras, todos juntos. Tambin hay las "ekueles" de Palo con
sus secretos, y la cadena de Zarabanda
RESPUESTAS DEL ORCULO DEL COCO (SANTERIA)
Las cinco combinaciones bsicas
1. Al caer sobre el suelo los cuatro cocos, y detenerse sus movimientos, cada coco Pueda en una
posicin segn la superficie que quede expuesta (hacia arriba).
2. Las posiciones individuales de cada coco, configuran cinco combinaciones Posibles. Y cada
combinacin se corresponde con una Letra de este Orculo.
3. El smbolo O representa a la cara de superficie blanca del coco
El smbolo X representa a la cara de superficie oscura del coco
O O O O Esta combinacin de posiciones, se llama: Alfia
O O X X Esta combinacin de posiciones, se llama: Ellefe
O O O X Esta combinacin de posiciones, se llama: Itwa u Otwa
O X X X Esta combinacin de posiciones, se llama: Okna
X X X X Esta combinacin de posiciones, se llama:: Oyekn
SIGNIFICADO DE CADA UNA DE LAS CINCO COMBINACIONES BSICAS
4. La configuracin: Alfia, significa: S. Es una respuesta de afirmacin.
5. La configuracin: Ellefe, significa: S. Es una respuesta de afirmacin.
6. Las configuraciones: Okna y Oyekn, tienen dos significados:
Si
Si
Si
Si
Si
en
en
en
en
en
la
la
la
la
la
segunda
segunda
segunda
segunda
segunda
Lucero
DEIDAD MAYOR TIENE LAS LLAVES DEL DESTINO, TAMBIEN CONOSIDO COMO MAUNGA, LUBANIBA Y
NKUYO, ABRE O CIERRA LA PUERTA A LA DESGRACIA O A LA FELICIDAD. ES LA PERSONIFICACION DEL
AZAR Y LA MUERTE. PORTERO DEL MONTE Y LA SABANA. EL PRIMERO DEL GRUPO DE LOS
GUERREROS.,EL MISMO SAMBI DIJO: SIENDO TU EL MAS CHIQUITO Y MENSAJERO, SERAS EL MAS GRANDE
EN LA TIERRA Y EN EL CIELO, Y SIN CONTAR CONTIGO NUNCA SERA POSIBLE HACER NADA., SE LE
SALUDA PRIMERO Y COME ANTES QUE CUALQUIER DEIDAD, Y ES EL PRIMERO EN LA ENTRADA DE LA
CASA.,SE CONTENTA CON REGALOS, ATENCIONES Y QUE LE CUMPLAN LO QUE LE OFRESEN Y TODO IRA
BIEN,
FACTOR
INELUDIBLE
Y
DECISIVO
EN
CUALQUIER
CIRCUNSTANCIA.
LUCERO MODIFICA EL PEOR DE LOS DESTINOS, LO MAS BRILLANTE, EN UNO U OTRO CASO SE VALE DE
UN SIN FIN DE SITUACIONES PARA AYUDARNOS O PERJUDICARNOS; SU PRINCIPAL FUNCION ES DE
GUARDIAN, PARA QUE NOS CUIDE LA CASA Y LOS CAMINOS.
LUCERO ANDA POR TODAS PARTES, LO VE TODO Y SE METE EN TODO; ES CONVENIENTE QUE SU DUEO
O SU POSEDOR Y TODO AQUEL QUE ENTRE EN LA CASA DONDE SE ENCUENTRE LUCERO, SEPA DIRIGIRSE
A EL, SIEMPRE Y CUANDO SEA INICIADO POR LO MENOS CON ALGUN COLLAR Y SE APRENDA EN LENGUA
ESTE SALUDO: SALA MALECUN MALECUN SALA., ES UNA MANERA DE REVERENCIAR Y AGRADARLE PARA
PODER
TENER
SU
GRACIA
Y
BENDICION.
LUCERO LLEVA Y TRAE, APAREJA LO BUENO Y LO MALO, EN UN MOMENTO CAMBIA LAS SITUACIONES, ES
AUTOR DE LO IMPONDERABLE, DE DESACUERDOS PASAJEROS O DE ROMPIMIENTOS SUBITOS Y
DEFINITIVOS; LA AMISTAD Y EL AMOR MAS VERDADERO LUCERO LO VUELVE ODIO.
LOS CAMINOS DE LUCERO SON 21 Y HAY POR LO TANTO21 LUCEROS, ES UNO Y ES 21, ES EL MISMO
ANDANDO POR CAMINOS DISTINTOS; LUCERO LO MISMO ESTA EN LA PUERTA DEL PANTEON, EN LA
ESQUINA, EN LA ENCRUCIJADA, EN LOS BASUREROS, EN EL MERCADO, EN LA PUERTA, EN LA SEPULTURA,
ETC., ASI SE PASEA POR TODAS PARTES; POR ESO TAMBIEN TIENE VARIOS NOMBRES, ES AMIGO
INSEPARABLE DE LOS GUERREROS, DE CHOLA NGUENGUE, DE 7 RAYOS, ES MENSAJERO Y CUSTODIO, SU
RESEPTACULO ES UNA PIEDRA (MATARI) QUE SE MANDA BUSCAR EN EL MONTE O EN EL RIO, Y QUE
PUEDE SER DE DISTINTAS FORMAS DEBE SITUARSE A UN LADO DE LA PUERTA SIEMPRE EN EL PISO. LOS
DIAS LUNES DE CADA SEMANA ANTES DE SALIR SE LE DA AGUARDIENTE Y PURO, UN VASO CON AGUA
CLARA Y FRESCA, ASI COMO MIEL Y SU VELA ENCENDIDA.,SIEMPRE QUE SE LE ESTE OFRECIENDO ESTAS
COSAS SE LE HABLA DICIENDOLE LO QUE SE LE ESTA OFRECIENDO; CON MUCHO CARIO Y HUMILDAD
SE LE PIDE SU AYUDA PARA SALUD DESEMBOLVIMIENTO, Y ABRIR CAMINOS, QUE RECUERDE QUE ES EL
DUEO DE LA CASA5, ETC. ; UNA DE LAS FORMAS MAS COMUNES DE DIRIGIRSE A EL ES ASI:
LUCERITO , POR FAVOR CONCEDEME QUE SE ME RESUELVA ESE PRESTAMO, QUE TU MI PADRE SABES
QUE NESCESITO TANTO, PARA RESOLVER LOS PROBLEMAS DE ESTA TU CASA, QUE NO ME FALTE SALUD
Y EL DESENVOLVIMIENTO, PAPA
ANTES DE HACERLE LOS OFRECIMIENTOS Y PEDIRLE LO QUE SE DESEA, SE LE SALUDA, NO SE DEBE
OLVIDAR QUE AL IRSELE DANDO LAS COSAS QUE SE LE ESTAN OFRESIENDO SE VAN ENUMERANDO, POR
EJEMPLO: TE ESTOY DANDO PAPA, AGUARDIENTE DE CAA, MIEL DE ABEJA QUE TANTO TE GUSTA Y TU
HUMO DE PURO, ETC., SE LE HABLA CON MUCHO CARIO, Y NUNCA SE LE DEBE DE ENCERRAR EN
VITRINA O EN CASITA PORQUE SE ENOJA PUES NO LE GUSTA ESTAR ENCERRADO.
EL FUNDAMENTO DE LUCERO ES LA PIEDRA ( MATARI ) SOLO LA PUEDE FUNDAMENTAR UN TATA
NGANGA, PUES SE DEBE TENER LA RESPECTIVA FACULTAD PARA ELLO; TODA VEZ QUE PARA PODER
IMPARTIR FUNDAMENTOS, YA TIENE QUE TENER EL SUYO PROPIO ( LA NGANGA ), ASI COMO HABER
PASADO POR EL PROSESO DE INICIACION POR SU PADRINO O SU MADRINA A LO LARGO DE SU
PREPARACION POR LOS DIFERENTES CONOCIMIENTOS QUE LO LLEVAN A LA CONSAGRACION COMPLETA
PARA PODER LLEVAR FIELMENTE LA RAMA DE PALO MONTE CON EL PERMISO DEL FUNDAMENTO MAYOR
POR MEDIO DE LA LETRA QUE EN EL MOMENTO MAS INDICADO EL PADRINO O LA MADRINA
SI SE RECIBIERA UN FUNDAMENTO, POR EJEMPLO DE LUCERO DE MANOS DE UNA PERSONA QUE NO
ESTE FACULTADA NI TENGA PRENDA, NI AUTORIZACION, PUES EN VEZ DE IRLE BIEN LE IRA MUY MAL.,
SOBRETODO EN PALO MAYOMBE HAY MUCHAS PERSONAS QUE SE DICEN FACULTADOS Y NI SIQUIERA
CUENTAN CON DICHAS CEREMONIAS, NI RECEPTACULOS QUE LO RESPALDEN PARA ESA CEREMONIA,
PERO SI ENBARGO POR EXPLOTAR HACEN COSAS INDEVIDAS, PERO SU LOCURA Y MALDAD LAS PAGAN
CON EL TIEMPO, ESE ES EL RIESGO Y LO SABEN. Y EN EL MENOR DE LOS CASOS DE NADA LE SIRVE A LA
PERSONA QUE LO RECIBE, PUES NO LE TRABAJA.
PARA ESTO DE RECIBIR UN FUNDAMENTO, DEBE DE ESTAR SEGURA LA PERSONA DE QUIEN LO RECIBE,
PUES VA A ESTAR LIGADA A ESA PERSONA, SU PADRINO O MADRINA, EL RESTO DE SU VIDA, Y DEBE DE
SABER QUE ES LA PERSONA CAPACITADA, QUE REALMENTE SI TENGA UNA PROTESTAD Y PUEDA DARLE A
USTED LO QUE NESECITA SI ES QUE LO NESECITA, PORQUE PUEDE HACERLO SOLO PARA SACARLE
DINERO. ESTAS COSAS NO SON DE JUEGO. RECUERDE LA MALDAD SE CASTIGA Y MUCHO MAS A UNA
PERSONA QUE ES SASERDOTE Y SE APROVECHA DE LA FE DE LOS DEMAS PARA SACAR PARTIDO, ESO
TIENE SU RESULTADO CON EL TIEMPO.
DEBE TENER MUY EN CUENTA AL ELEGIR LA CASA ( MUNANSO ) DE LUCERO A QUE VA APERTENECER,
PUES DESPUESDE ESTAR INICIADO SE PRESTA A QUE USTED VEA COSAS QUE NO DEPENDEN DE SU
CRITERIO Y QUIERA RETRACTARSE; ESO REPRESENTA UN AGRAVIO PARA LUCERO Y TIENE SU CASTIGO, A
VECES MUY DURO, DEPENDE DE LA MAGNITUD DEL AGRAVIO, TALES COMO: OFENDER, RETAR,
ENVIDIAR, ETC.,A SU GUIA, PADRINO, O A LA
DEIDAD.
ANTES DE TENER UN LUCERO EL INICIADO DEVERA TENER EN CUENTA QUE NO PODRA RETRACTARSE ;
ESO REPRESENTA UNO DE LOS PEORES AGRAVIOS A LUCERO, PORQUE SU CASTIGO SERA MUY RECIO,
PUES COCIDERA QUE USTED VOLVIO LA ESPALDA Y OBRO CON DOLO, QUE NO CRE EN ELLOS Y LAS
PRUEBAS NO SE HACEN ESPERAR, SON MUY DURAS Y HASTA LA VIDA LES CUESTA.
SI SE DESEA TENER A LA DEIDAD LUCERO EN LA CASA, DEBE HABER ARMONIA SOBRE TODAS LAS
COSAS, YA QUE SE ENCUENTRA EN LA CASA UNA DEIDAD, AL QUE USTED Y TODOS DEVEN RESPETAR Y
LAS INCONSECUENSIAS DE LOS HUMANOS LOS IRRITA; EN LAS COSAS ABSURDAS QUE REALIZAN,
TAMBIEN ES DE MUCHA IMPORTANCIA LAS ATENCIONES QUE SE DEVEN TENER CON LA DEIDAD; LAS
ATENCIONES Y COSAS MAS PROFUNDAS DE LUCERO QUE DEBE USTED SABER, DEVEN SER ENSEADAS
POR SU PADRINO O MADRINA.
LUCERO ES LA PRIMERA DEIDAD QUE SE DEBE ENTREGAR EN LA CASA DE TODO INICIADO, AUNQUE NO
SEA EL PROTECTOR DE SU CABEZA, PUES EL NO PUEDE FALTAR EN NINGUN MUNANSO.
SUS ATRIBUTOS SON: TODOS LOS OBJETOS UTILIZADOS EN LOS JUEGOS INFANTILES ASI COMO EL
GARABATO, EL SOMBREROM DE GUANO, PALOS DEL MONTE, COCOS SECOS DECORADOS, Y OBJETOS DE
CAZA
Y
PESCA.
SUS COLLARES SO DE COLOR ROJO CON NEGROQUE REPRESENTAN LA VIDA Y LA MUERTE; EL PRINCIPIO
Y EL FIN; LA GUERRA Y LA TRANQUILIDAD.
SE LE OFRENDA: AGUARDIENTE, TABACO, MAIZ TOSTADO, COCO, PESCADO AHUMADO, JUTIA AHUMADA,
MANTECA DE COROJO, VELAS, DULCES DE TODOS LOS TIPOS., UNA OFRENDA MUY ESPECIAL ES
COLOCARLE UNA CABEZA DE JUTIA Y/O SACRIFICARLE UN RATON.
LOA ANIMALES QUE COME SON: EL CHIVO, POLLITOS, GALLOS, RATONES, JUTIAS Y EN ALGUNOS CASOS
PALOMAS, SU MENSAJERO ES EL RATON. EN GENERAL PODEMOS DECIR QUE ES DE CARCTER BURLON E
INFANTIL PRETENDE IMITAR LOS INESPERADOS VIRAJES DEL DESTINO, LAS ALTERNATIVAS UNAS VECES
FELICES Y OTRAS DESGRACIADAS, DE LA SUERTE, LUCERO PERSONIFICA ESE CARCTER TOTALMENTE
IMPREDECIBLE DEL AZAR, QUE NOS ABRE O NOS CIERRA LOS CAMINOS ARBITRARIAMENTE Y QUE, EN
TANTAS OCACIONES, TAMBIEN PARECE BURLARSE DE NOSOTROS. ES DE CARCTER TRAVIESO, FACIL DE
IRRITAR TAN SOLO CON NO ATENDERLO; POR ESO ES EL PRIMERO QUE SE ATIENDE Y SE LE CANTA, ES
EL PRIMERO EN TODO.
PROTEJE CONTRA ACCIDENTES, RIAS, MUERTES POR EMORRAGIAS INCONTENIBLES, Y TAMBIEN
PROVOCADAS POR TRAICIONES, AGUA EN LA SANGRE, PENAS Y MISIONES.
SUS PLANTAS SON: ABA, ABRECAMINO, AJI DE CHINA, ALCANFOR, ARTEMISA, BARIA, GUAYABA,
GUAYABILLO, ITAMO REAL, MIJO, AME, PALO MORO, PALO TORCIDO, PALO NEGRO, PENDEJERA, PICA
PICA, RASPA LENGUA, ROMPE SARAGUEY, SIGUARAYA, YAMAO, YERBA FINA.
SUS HIJOS SON INTELIGENTES Y HABILES PERO POCO ESCRUPULOSOS. SE INCLINAN A LA DEPRAVACION
Y A LA CORRUPCION. EL TIMO, LA ESTAFA, Y LAS INTRIGAS POLITICAS., LES GARANTIZAN EL XITO EN LA
VIDA.
LUCERO SUELE SINCRATIZARSELE CON EL NIO DE ATOCHA, SAN ANTONIO DE PADUA Y EL ANIMA SOLA.
SU SINCRETIZACION CON LUCERO PARECE RELACIONARSE AL CARCTER INFANTIL CON QUE SE
REPRESENTA, SU FIESTA SE CELEBRA EL DIA PRIMERO DE ENERO., SUS DIAS SON LOS LUNES Y LOS
MARTES, ASI COMO EL 6 DE ENERO Y EL 13 DE JUNIO QUE TAMBIEN LE PERTENECEN.
LA HISTORIA DEL NIO DE ATOCHA ES COMO SIGUE: EN LA CIUDAD DE ATOCHA, EN ESPAA, HABIA
MUCHOS CRISTIANOS PRESOS DURANTE LOS ULTIMOS AOS DE LA OCUPACION ARABE. NADIE ESTABA
AUTORIZADO A ENTRAR EN LAS PRISIONES, SALVO LOS NIOS. LAS MADRES Y LAS ESPOSAS DE LOS
PRISIONEROS, QUE SABIAN QUE ESTOS CARECIAN DE SUFICIENTE PAN Y AGUA, ROGABAN
CONSTANTEMENTE PORQUE ENCONTRARAN ALIVIO A SUS SUFRIMIENTOS. CIERTO DIA, UN NIO LLEGO A
LA PRICION CARGANDO UN CESTO LLENO DE PAN Y UN CUBO LLENO DE AGUA CON UN CUENCO PARA
BEBER. LOS MOROS QUEDARON ASOMBRADOS AL OBSERVAR QUE DESPUES DE HABERLE SERVIDO A
LOS INUMERABLES PRISIONEROS, TANTO EL CESTO COMO EL CUBO SEGUIAN TAN COLMADOS COMO AL
PRINCIPIO. DE ACUERDO A LA LEYENDA, JESUCRISTO HABIA ATENDIDO A SUS PLEGARIAS Y HABIA
VENIDO, COMO NIO, A LOS QUE CARECIAN DE AYUDA MATERIAL Y ESPIRITUAL.,DESDE ENTONCES SE LE
SINCRETIZA CON LUCERO.
LA HISTORIA DE SAN ANTONIO DE PADUA ES COMO SIGUE: SAN ANTONIO NACIO EN LISBOA. A LOS
QUINCE AOS TOMO LOS HABITOSEN EL MONASTERIO DE CANONIGOS SEGLARES DE SAN AGUSTIN.
PREDICO EN DISTINTOS PAISES, ESTUVO EN AFRICA Y DE EL SE CUENTAN ELOCUENTES ANECDOTAS.
DISCUTIENDO CON ALGUIEN QUE NO PODIA CREER QUE LA CARNE Y LA SANGRE DE JESUS SE
ENCONTRARAN EN EL PAN Y EL VINO DE LA MISA, HIZO QUE LA MULA DEL DESCREIDO DESPRECIARA UN
MONTON DE CEBADA, AUNQUE ESTABA MEDIO MUERTA DE HAMBRE, Y SE ARRODILLARA DELANTE DEL
SANTISIMO SACRAMENTO. TAMBIEN SE CUENTA QUE EN CIERTA OCACION SE PUSO APREDICAR A LA
ORILLA DEL MAR Y QUE LOS PECES SE ASOMARON PARA ESCUCHARLO, OCACION QUE APROVECHO PARA
DARLES LA BENDICION.,TAMBIEN SE DICE QUE LE HABLABA A GENTE DE DISTINTAS NACIONALIDADES Y
QUE TODOS LO ENTENDIAN. LA CELEBRACION DE SAN ANTONIO CON LUCERO PARECE ESTAR
RELACIONADA CO QUE GENERALMENTE APARECE REPRESENTADO CON UN NIO EN LOS BRAZOS.
EL ORIGEN DE LUCERO, LO EXPLICA EL SIGUIENTE RELATO:
AAGUI, MADRE DE LOS LUCEROS APARECE CASADA CON OCUBORO, UN REY DE OBADEL QUE CONCIBE
ESTE HIJO, QUE LLAMARA LUCERO, PUES NACE PRINCIPE, SU ORIGEN ES REAL. UN DIA, SEGUIDO DE SU
NUMEROSO SEQUITO QUE LO ACOMPAABA. SE DETUVO EN UNA ENCRUCIJADA DE CUATRO CAMINOS,
ALLI TITUBEO ANTES DE SEGUIR Y ELEGIR EL QUE DEVIA TOMAR, EN ESE TRANCE DIO TRES PASOS, TRES
VECES CADA VEZ Y CONTO LUEGO SIN VACILAR HASTA LLEGAR DONDE SE ALLABA UNA LUZ QUE SE
DIVIDIO EN DOS BRILLANTES EN EL SUELO, ENTRE LAS YERBAS, COMO DOS PUPILAS PENETRANTES QUE
LO MIRABAN, LUCERO SE INCLINO SOBRE LOS BRILLANTES MISTERIOSOS Y LLENO DE TEMOR Y RESPETO
RECOGIO UN COCO SECO, LO LLEVO AL PALACIO Y LE CONTO A SUS PADRES LO SUCEDIDO, COMO ERA
TAN
BROMISTA
Y
TRVIESO,
SUS
PADRES
NO
LE
CREYERON.
EL COCO SECO QUEDO ABANDONADO DETRS DE UNA PUERTA ; UN PAR DE DIAS DESPUES, ESTANDO
REUNIDOS EN UNA FIESTA TODOS LOS CORTESANOS, EL COCO VOLVIO A RESPLANDECER, CON UNA LUZ
TAN CLARA Y BRILLANTE QUE LES PRODUJO TEMOR O MAS BIEN TERROR; ESTE FENOMENO COINCIDIO
CON LA MUETE SUBITA DEL PRINCIPE LUCERO Y DURANTE TODO EL TIEMPO QUE DURO LA LARGA
CEREMONIA DE LOS FUNERALES, EL COCO FULGURO INTENSAMENTE.
TIEMBLA TIERRA:
Dueo de la tierra y del universo, controla los cuatro puntos cardinales y ejecuta los designios de
Nsambi (representante de los principios benficos), no se le puede invocar mucho por ser
irascible, se le iguala con Obbatal.
- LUCERO MUNDO:
Es quien abre y cierra los caminos (Eleggu) para los mayemberos est en la puerta del
cementerio y es el guardan de la luna.
- SARABANDA:
Dios temido y respetado, dios de los hierros (Oggn). Deidad muy fuerte que no puede faltar en
ninguna prenda. Est muy vinculado a Siete Rayos por su carcter blico y agresivo.
- SIETE RAYOS:
Dios guerrero para trabajos de brujera difciles y rpidos. Se relaciona con el orisha Chang de
la santera. Entre sus atributos se encuentra la utilizacin de dos pauelos terceados como ropa
y otro morado para hacer alusin a los rayos.
- SIETE SAYAS:
Baluande o madre de agua, duea del mar y de la entrada de los ros. Posee atributos similares a
los de Yemay. Santera de la maternidad, de la unidad del mundo, de lo que fluye. Muy conocida
y venerada en el mundo de los paleros.
BRAZO FUERTE:
Entidad guerrera. Lleva sobre sus hombros la bola del mundo, cruza y bordea los ros
tempestuosos, a veces se le conoce como cabo de guerra, es una deidad blica pero vencedora.
Se equipara con el Aggay de la santera.
-CHOLA:
Duea de las corrientes dulces y del oro, comparable a Ochn.
- TATA PANSUA / TATA EMAGA:
Dios de los enfermos, el curandero o milagroso. Se le conoce como Azuance o Lucero.
Equiparable con Babal-Ay.
- CENTELLA:
Duea del relmpago y de los remolinos. Equiparable con Oy.
- KSIMBA /KABANGA:
Deidad sabia, dios de la adivinacin. Se equipara con Orula.
Existen otras deidades no consideradas exactamente como dioses. Son poderes malficos o
benficos que pueden radicar en diferentes objetos creados o no con tales fines. Existen prendas
que han trascendido las casas de los paleros para convertise en cuidadoras de poblados o zonas
enteras. Por ejemplo: buey suelto o zapatico malac son prendas buenas (consideradas
cristianas), el infierno mundo, el campo santo son prendas malficas (llamadas judas).
Los paleros adoran tambin a los astros (lo cual es secundario en la santera) el mismo nivel de
importancia que a los dioses, establecindose con ello una relacin ms estrecha entre la
adoracin a la naturaleza y la explicacin de la realidad. Para ellos: la luna es madrina de los
brujos, nio que nace en creciente ser macho, los partos en menguante son lentos etc.
La adoracin a las plantas en los paleros adquiere una significacin muy especial. Es una de las
esferas fundamentales de ofrendas adems de los animales, invocan a los dioses para ayudar el
conocimiento que posean de determinada planta. Los paleros poseen un gran prestigio como
conocedores de los poderes de las plantas, tanto en su aspecto mgico-ritual como curativo.
Se destacan dentro de la adoracin a las plantas la ceiba y la palma, las cuales, al igual que en
la santera, son consideradas sagradas.
LAS FIRMAS:
Las firmas de la regla del palo monte, constituyen trazos de variadas significacin segn su uso.
Entre los paleros, son utilizadas para la decoracin de prendas, para trabajos de brujera o para
invocar o llamar a un santo.
Pueden ser trazadas en dos colores, con yeso (blanco: firma para hacer el bien) o con carbn
(negro: firma maligna), se aplican en el suelo o sobre el objeto de culto para atraer el santo o
ente sobrenatural. Cada santo posee una firma caracterstica, an cuando pueden existir
variantes derivadas de cada uno de ellas.
Aqu cito este tema, para aclarar y dejar ver a los iniciados no comentan el error de usar este
instrumento si no estn iniciados en el palo, Seores y Seoras, respetados foristas no mezclemos las
vertientes del palo con la religin Yoruba, con gusto seguir hablando de este tema, ashe..
El Chamalongo : hecho de cascara de coco se llama Nzandi.
Se prepara con su ceremonia especial, hay varios mambos y entre ellos recuerdo un canto muy lindo:
Nzandi, Nzambi te rompio'....y mas....por supuesto. Este tipo de chamalongo tiene sus tratados con
Nsasi, Lucero y los nfumbes.
Algunos preparan los Chamalongos tambien con killumba de nfumbes, es un tratados muy bueno.
Tambien hay Chamalongos preparados con carapazon de ngongoro' (jicotea). Tiene su tratado especial.
Los Changani de la Casa de Tata Marcos Perez (que ya kuenda nfuiri) tienen un tratado muy lindo para
consagrar a esos chamalongos. Yo vengo tambien de ellos, los 7 Brillumba Ndianbo Cuaba Ntoto
Changani, Munanso Siete Estrellas.
Tambien hay chamalongos que se preparan de metal para Zarabanda, se preparan con el acero de un
mbele a lo cual se le hace un tratado especial con firmas y sacrificios.
Es un secreto MUY, MUY lindo para los hijos de Zarabanda.
que se responde SI a la pregunta; anuncia felicidad, salud, prosperidad, etc. y aunque muchos no lo
hacen, se debe preguntar nuevamente ya que es un SI que puede estar condicionado. Esta disposicin
es buena si cae dos veces o es seguida por Eyeife. Si le sigue Otawo, quiere decir que hay una dificultad
que debe ser localizada y resuelta. Si le sigue Okana, hay algo mal hecho que molesta a Alafia. Si le
sigue Oyekn, hay un espritu que estorba, hay que averiguar que necesita. Si le sigue Alafia, es Alafia
Melli y si dos blancos estn uno sobre el otro es un gran Ir, que anuncia mucha felicidad, abundancia,
etc. Maferefun Obbatal.
Itawo: Cuando tres pedazos de coco caen con la parte blanca hacia arriba y uno hacia abajo, significa
que es posible pero hay inestabilidad en la respuesta por alguna contrariedad o algo que falta hacer. Se
deben tirar nuevamente los cocos y si se repite la posicin, entonces es una afirmacin a lo que se
pregunta con seguridad. Si le sigue Okana, hay algo mal hecho que molesta. Si le sigue Oyekn, hay un
espritu que estorba, hay que averiguar que necesita. Si le sigue Alafia o Eyeife, anuncia prosperidad.
Eyeife: Cuando dos pedazos de coco caen hacia arriba y dos hacia abajo, significa SI a la pregunta, es un
SI rotundo, definitivo, no es necesario repetir la pregunta.
Okana: Cuando tres pedazos de coco caen con la parte blanca hacia abajo y uno hacia arriba, significa
NO, anuncia tragedia y fenmenos alrededor, hay algo que est mal hecho o no saldr bien, son
dificultades graves. Debe interrogarse nuevamente para averiguar si el Okana significa solamente NO o
si quiere anunciar la presencia del algn muerto y hacer los ebboses que se indiquen. Los presentes en
la consulta deben abrir al mximo los ojos y jalarse los lbulos de las orejas para disipar las influencias
malignas.
Oyekn: Cuando los cuatro pedazos de coco caen con la parte blanca hacia abajo, significa NO, anuncia
muerte, sufrimientos, mala situacin, malos amigos, aunque no necesariamente para el que pregunta.
Se procede a encender una vela a los egun (muertos) con un vaso de agua, los obins se colocan en una
jcara con agua y ocho pedazos de cacao. Luego se procede a investigar quien habla, si es un orisha o
ik, un difunto pariente, amigo o enemigo. Hay que preguntar por el ebb a realizar de inmediato. Una
ves determinado lo que hay que hacer, se le coloca en las manos del consultado los obins y se le
derrama agua de coco encima y se botan los cocos a la calle.
REGLAS DE LOS TIROS
1.- Dos cocos con la parte blanca hacia arriba montados, indican dinero o un bien en camino, si se
montan Melli, ese bien est en la puerta.
2.- Cuando uno de los cocos se parte al ser lanzado, se le da al registrado para que lo meta en el bolsillo,
significa dinero.
3.- Si caen dos cocos montados, estando uno boca abajo y otro boca arriba, indica una letra tapada,
algn trabajo montado para taparle la vista.
4.- Dos cocos boca abajo montados, significa alguna cosa delicada, traicin, discordia, discusin,
adulterio, etc.
5.- Un coco de canto indica que va a enterarse de alguien que va a morir, si hay dos de canto, la noticia
est prxima.
6.- Las letras con cocos montados son neutrales y no estn contestando preguntas, hay que tirarlas
nuevamente.