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Observaciones En el presente archivo no hemos encontrado palabras ilegibles. La mayora de los escritos son leyendas sobre diablos o aparecidos. El lenguaje es coloquial, con palabras propias de la regin.

ndice La lora perdida Folklore, El Chullachaqui Los sustos en la selva El Chullachaqui Recitacin Popular, La prenda Cancin a la guerra Recitacin popular, quererte Folklore de la provincia de Tahuamanu Madre de Dios 1) Qu canciones populares hay en el lugar? Chiquita Bacana 2) Qu cuentos y leyendas? 11 11 11 3 4 5 6 8 9 10

Leyenda de la desaparicin de la tribu de los iapiriris El misterioso irapuru, ave de la familia de los tenuirrostros 3) Qu industrias y artes populares? Folklore de la Provincia de Tahuamanu, Dep. Madre de Dios 1) Qu canciones populares hay en el lugar 2) Qu cuentos y leyendas? Leyenda de los espritus malignos de la regin del acre El Chullachaqui o Mapinguay 3) Qu industrias y artes populares? La leyenda del Coto Machaco Industrias y artes populares Cancin popular

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LA LORA PERDIDA (En el bosque de Maldonado) Esta era una lora que se haba escapado de un convento y se encontraba perdida en la espesura del bosque. Al pasar por ah un hombre que estaba en plan de caza se asust al oir en pleno bosque las siguientes exclamaciones: El gaviln casi me coge! El gaviln casi me coge! S no rezaba el Ave Mara, me coga! Y stas mismas frases la repeta muchas veces. Entonces al cazador entrle una curiosidad irresistible y fue acercndose poco a pocos al sitio donde sala esa voz. Se iva tan despacito que al llegar al mismo sitio donde se encontraba la ya mencionada logr cogerla y la lora con gran jbilo le deca: Me escap de una buena! No ves que estoy en la selva de la Madre de Dios, y ella me ha salvado rezando el Ave Mara?

Narrado por Rufina Vda. De Mrquez de 58 aos el ao 1941 Escrito por Graciela Mrquez Aux. de la Escuela de 2 N 1081 Maldonado, 2 de noviembre de 1949

FOLKLORE El Chullachaqui Relatada por la seora Vicenta Crdenas de 64 aos de edad y escrita por la Auxiliar de la Escuela de Segundo grado N 1081, Sara Daz de Moreno de 28 aos de edad. En el Lago Valencia hay muchas variedades de peces, hay una quebrada que viene desde las cabeceras de Bolivia y derrama sus aguas en el Lago Valencia, y de all hay una quebrada que desemboca en el Ro Madre de Dios, y luego hay una trocha por donde viajn los caminantes y une a Palma Real que es un caserio donde hay gente blanca y gente salvaje pero ya civilizados queda a orillas del Madre de Dios. En dicho Lago hay unos rboles que le sirven de alimento a los peces y la fruta cae al Lago y suena Tapln; y al sonido de la fruta viene el pez a comer la fruta. Segn la seora que cuenta, tambin dice que hay el famoso duende, llamado (Chulla Chaqui) que quiere decir pie desigual y que quiso robar a un nio de 12 aos de edad llamado Angel Contreras y le cont a su mamasita que con engaos le estaba internandole a la Selva, y como dicho duende se presenta en distintas formas, a l le haba parecido como a un amigo que tena y creyendo que era su amigo l le segua por donde le llevaba pero este dio cuenta que tena un lado de pie como una bola, y sin dedos y el otro lado era como de un ser humano, y en ese momento se acord que para no hallarse tentado por el duende se santigu y res algunas oraciones que l sabia, y como por encanto se desapareci el duende o demonio se metio dentro de un rbol que lleva por nombre Renaco, y a dicho nio le agradaba mucho la Selva, andaba con su escopeta a cazar aves silvestres como los paujiles, loros, papagayos, pavas ect. Y tambin le agradaba la pezca, andaba solito en canoitas pequeas con su arpn y su flecha como un verdadero montaez. Maldonado, a 31 de Octubre de 1949. Sara Dias de Moreno

LOS SUSTOS EN LA SELVA

Montaeza cutre a cazar, En tu bosque me perd, Y de susto; cuatro noches no dorm. La primera noche v, un Caimn, Como un enorme tronco; Que arrastra la ola, Con sus fauces de abismo, Y su formidable cola. La segunda noche fue, Una boa que duerme enroscada; Pero al desenvolverse en sus antojos, Luce en su larga piel, crculos rojos; Y en su escama corrientes luminosas.

La ter cera noche v, Un extrao no se qu Que en el musgo resbal Era una chuchupe que pas; Restregndose en mi pie. La cuarta noche yo v, Al jaguar de tu montaa; Que arrastrarme a su madriguera quera, Para arrancarme las entraas.
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Montaeza Ah! No vayas a pensar, Que a tu bosque he de volver; Ms terrible pudo ser, Los sustos que pase por ti, Que ya no soy ni ser, Ni la sombra de la que fui. Mara Majonoviech Aux. de la E. de 2 N 1081 Maldonado, Octubre 29, 1949.

El Chullachaqui Por el Sr. Adolfo Hidalgo R. de 59 aos de edad. Cuenta dicho Sr. Que aqu en la montaa del Madre de Dios existe el Chulla Chaqui; es un diablito que se presenta en varias formas. Chullachaqui quiere decir pie desigual. Dice el Sr. Hidalgo, un da fue a cazar al monte y despus de haber andado cierta distancia, se la haba presentado el Chullachaqui es un hombrecito de pequea estatura. Aproximadamente mide 1.20 m. viste de un sombrero grande y una camisa roja, pantaln corto, la pierna del lado derecho es ms corto que el otro y el pie es como de un tigre, remeda toda clase de animales. En esas formas se presenta el chullachaqui. Maldonado, 27 de Octubre de 1949. Recopilado por el Sr. Eliseu Grandes Jacobo de 21 aos de edad. Auxiliar del Centro Escolar de Varones N 1081. Maldonado, Provincia Tambopata. Dpto. Madre de Dios.

Recitacin Popular La Prenda Quin de prenda ajena goza, Cautiva del pesar, Golpe buen barreno Quebranta aquella pea

15 de Setiembre de 1949. Cachuela, distrito de Tambopata: Departamento de Madre de Dios.

Recitado por Federico Torres Alvn de 70 aos de edad. Recogida por Napolen Villasso el Gngora Preceptor de la Escual N10, 802

Indicacin: Solo se recita; sin acompaamiento de ningn Instrumento.

CANCIN A LA GUERRA

Cuando me vaya a la guerra Te escribir, de las pampas Con la sangre de mis venas En alas de una paloma.

El da que yo me muera Todas las flores morirn En la zona de mi tumba Cantaron los rruiseores.

3 de octubre de 1949 Cachuela, distrito de Tambopata Dpto. de Madre de Dios. Cantado por don Rubn Collantes Saldaa, de 75 aos de edad. Recogida por Eduardo Cardenas Ramrez. Preceptor de la Escuela Elemental Mixta N 10810

Indicacin: cantado; en suvercin castellana con acompaamiento de concertina, rrondadora y guitarra.

Recitacin popular QUERERTE

No he dejado De quererte Que te quiero Con el alma Pero el alma Jams se muere.

3 de Octubre de 1949 Cachuela, distrito de Tambopata. Dpto. de Madre de Dios. Recitado por Deimitiliano Mori Bardales de 70 aos de edad. Recogida por Eduardo Crdenas Ramrez. Preceptor de la Escuela Elemental Mista N 10810

Indicacin: Slo se recita; en suvercin Castellana. Sin acompaamiento de ninguna clase de msica.

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FOLKLORE DE LA PROVINCIA DE TAHUAMANU DEPARTAMENTO MADRE DE DIOS 1) Qu canciones populares hay en el lugar? Marchas, machiches, zambas, shotis i valses.

Ejemplo de marcha CHIQUITA BACANA (En portugues)

Se canta en fiestas con acompaamiento de guitarras, cavaquios, acordeones, bahshos. Chiquita bacana, la damartinita, Se viste en una casca de banana, nanica, Nao usa vestido, nao usa causao, para ela, Inverno e pleno verau, nau existe especialista, Con toda razao, so fais o que mande a seu coracao.

TRADUCCION EN CASTELLANO

Chiquita vagabunda, all en la maquinita, Se viste con una cscara de pltano, la aita, Que no usa vestido, que no usa calzn, Para ella no existe la pura razn, Slo hace lo que manda su corazn. 27 de octubre de 1949 Iapari, capital de la provincia de Tahuamanu, Dpto. de Madre de Dios.Cantada por Juan Frutoso, de 30 aos. Recogida por Ricardo La Cunza Alvarez, Director de la Escuela de 2. Grado de Varones N 1100.2) Qu cuentos i leyendas? En Tahuamanu existen muchas leyendas i cuentos que encierran en un profundo misterio la existencia de sus parajes.
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EJEMPLO: LEYENDA DE LA DESAPARICION DE LA TRIBU DE LOS IAPIRIRIS. Cuenta la leyenda, que all por el ao de 1900, entraron muchos caucheros al ro Acre, uno de ellos traa consigo una familia de la tribu de los Piros, salvajes de la regin de Putumayo, que al establecerse para trabajar la shiringa i el caucho, encontraron en el sitio donde hoy se levanta la ciudad de Iapari, capital de la extensa i rica zona gumfera, provincia de Tahuamanu, una tribu llamada de los Iapiriris, palabra de donde toma su nombre actual, Iapari, cambiando la i en a. El cacique de los Iapiris tena una hija muy simptica, la que haca vaticinios. Uno de los caucheros venidos del Putumayo trajo desde all una diminuta avecilla de canto muy tiste llamada tunche que resolvi emplearla para conseguir los favores de la bella. Para ello se propuso llegar al lado de la muchacha valindose de sta ave misteriosa, se situ muy cerca de la cabaa de los indios llevando al Tunche encerrado en una jaula. Ese da los Iaparis haban salido muy lejos a hacer una cacera, quedando en la cabaa la hija del cacique sola con otros muchachos pequeos. Cuando comenz a cantar esta avecilla, la bella lleg a orla i atrada por este canto que nunca haba odo, se diriji al sitio de donde sala el canto, hasta que se encontr con la jaula del pajarito i con el audaz cauchero quin hizolo prisionera, llevndola a su residencia. Cuando el cacique Iapiri regres de la cacera a su cabaa i al no encontrar a su hija, qued triste, determinando inmediatamente salir con toda su tribu en persecucin de los raptores. En el camino le dieron la noticia de que una tribu enemiga la llevaba consigo hacia el ro Yaco (Brasil), sigui hacia all quedando desolado el lugar del Acre donde nacieron i como no logr encontrar a su querida hija, no regres ms ni l ni su gente, extinguindose as la tribu de los IAPIRIS, quedando desde se momento campo abierto para que se establezcan los hombres de los distintos departamentos del Per. 27 de octubre de 1949 Iapari, capital de la provincia de Tahuamanu, Dpto. de Madre de Dios.- Relatada por Antonio Acosta, de 70 aos, a Ricardo La Cunza Alvarez, Director de la Escuela de 2 N 1100

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EL MISTERIOSO IRAPURU, AVE DE LA FAMILIA DE LOS TENUIRROSTROS Dicen que ste pajarito da suerte en el juego i en las aventuras amorosas. En una ocasin estaban jugando a la pinta entre patronos de caucheros i uno de ellos perdi todo el cargamento de mercancas que consigo llevaba, quedando muy apenado por la prdida, estando aconcojado, se le acerca uno de sus caucheros i le pregunta qu tena?, entonces el patrn le cont toda su desgracia. El cauchero le respondi: no te apenes mi patrn, yo, conozco un pajarito que d todo lo que se le pida. Cmo se llama se pajarito? Preguntle i le contest, llmase IRAPURU, i cmo se puede conseguir? Muy fcil, provemonos de una redecilla de aprisionar mariposas y vamos con ella al bosque hasta conseguir la avecilla. Cogida sta el patrn pidile que le diese la suerte, a lo que respondi picotendole en los dedos en seal de aceptacin. Por la noche fue de nuevo a jugar a la pinta con el que le haba ganado i Oh prodigio, rescata la mercadera perdida i gana todas las libras inglesas de oro que tena ste; pus en aquellos tiempos venan a los shiringales los saquitos con libras de oro inglesas de mi l en mil cada uno. Cuando se vi con tanto dinero, en la noche ya no poda dormir temiendo que le robaran tanta fortuna, entonces pide nuevamente al Irapuru que le d la tranqilidad, la avecilla vuelve a picotearle, indicndole que vuelva al juego, i en sta vez perdi todo otra vez. Cuando consult de nuevo al pajarillo, ste le respondi: Amigo mo, no le puedo conseguir todo al mismo tiempo. Hay que perseguir una cosa u otra i levantando el vuelo nunca ms se le volvi a ver, desapareciendo en el espacio igual que las libras inglesas de oro que nadie en al Selva las ha vuelto a ver, quien sabe... Hasta cuando.

27 de octubre de 1949 Iapari, capital de la provincia de Tahuamanu, Dpto. de Madre de Dios.Relatado por Julio Ochoa, de 48 aos, a Ricardo La Cunza Alvarez, Director de la Escuela de 2 Grado de Varones N 1100

3) Qu industrias i artes populares?

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Solamente existe la industria extractiva del jebe fino.

MATERIAL.- El rbol llamado Shiringa, con cuyo ltex fabrican bolsas, ponchos, sacos, capas, zapatos, tabaqueras i otros artefactos en el mismo lugar.

27 de octubre de 1949 Iapari capital de la provincia de Tahuamanu, Dpto. de Madre de Dios.- Datos recogidos por Ricardo La Cunza Alvarez, Director de la Escuela de 2 grado de varones N 1100.-

Ricardo La Cunza

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FOLKLORE DE LA PROVINCIA DE TAHUAMANU DEPARTAMENTO DE MADRE DE DIOS RESPUESTAS AL CUESTIONARIO N 1

1) Qu canciones populares hay en lugar? Varias, entre ellas zambas, rumbas, shotis, tanguios etc.

EJEMPLO DE ZAMBA

A LA LUNA A la Luna, a la Luna, A la Luna, a la Luna, En homenaje a la Luna, Dedico este canto con fortuna.

Pasando por el Maran, Coca verde tiene su lago, Quin quiera ir para mi tierra, Tiene que acompaarse con un mago.

Voy ahora, voy ahora, All a mi tierra yo voy, Aqu en Iapari no soy querido, Pero all, s que lo soy.

28 de octubre de 1949 Iapari, capital de la provincia de Tahuamanu, Dpto. de Madre de Dios. Cantada por Hilberto Gonzles, de 35 aos. Recogida por Guillermina Pea de Lozano, Directora de la Escuala de 2 Grado de Mujeres N 1101

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2) Qu cuentos i leyendas? Varias entre ellas los siguientes:

LEYENDA DE LOS ESPRITUS MALIGNOS DE LA REGIN DEL ACRE

A los comienzos de la explotacin del caucho, una familia de la tribu de los Cocamas del Ucayali se establecieron en el ro Acre con el objeto de producir caucho. Esta familia ya tena varios hijos, entre ellos una muchacha de 18 aos. De pronto comenz a circular la noticia de que estaban apareciendo en la casa de ste cauchero espritus malignos que tocaban marineras, shern i Chimaicheen plena obscuridad cerca de las tablas de la cama de la muchacha a la que la jalaban de las manos i seguan tocando sin dejarse ver. Noticiados los vecinos de estos sucesos acudan en tropel cada da a la casa para escuchar lo que hacan los espritus cuando preguntaban a los dueos de la casa de cmo se presentaban, estos contestaban con la luz apagada, era tal el pnico despertado que no se animaban a encender luz. Era tanta la cantidad de gente que se quebraron las vigas i el piso de la casa, saliendo todos en una gritera infernal vindosela inmensa de tamao i flotando en el aire i que caminaba avanzando hacia los pobladores que huan despavoridos. Result que todo todas stas visiones i ruidos trajeron como consecuencia que a los nueve meses, la muchacha tuvo un hermoso i robusto beb, obra de los espritus malignos que vagan por el espacio, el que apenas de nacer, muri inmediatamente diciendo que hay Dios. 28 de octubre de 1949 Iapari, capital de la provincia de Tahuamanu, Dpto. de Madre de Dios. Relata por Antonio Joaqun Daz, de 60 aos, a Guillermina Pea de Lozano, Directora de la Escuela de 2 Grado de Mujeres N 1101.

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EJEMPLO DE CUENTO EL CHULLACHAQUI O MAPINGUAY Dicen que el Chullachaqui o Mapinguay es un animal de elevada corpulencia con las patas traseras como del buey terminadas en garras i con un solo ojo en medio de la frente al que solo se le puede matar cortndole el nico ojo. En cierta ocasin un muchacho, sali de su casa temprano por la maana demorndose mucho. Ya era tarde i no pareca a ella. El padre fue a buscarlo al monte i cual no fue su sorpresa al ver que el enorme animal, o sea, el Chullachaqui llevaba a su hijo en una sola mano al interior del bosque para devorarlo, el viejo corri a su casa a traer cido muritico i de regreso cuando estuvo cerca del animal, se escondi tras de un oj i le grit fuerte al animal, el larg al muchacho i se abalanz contra el rbol con tanta fuerza que clav las garras en el palo con tal rabia que abri desmesuradamente la boca, la que no tena dientes. El viejo aprovechndose de esto, meti su mano por la boca del animal hasta tocar con la cola de la que se agarr volteando el cuerpo del Chullachaqui de tal forma que qued al descubierto la parte interior con sus huesos, acabndose en esta forma ste terrible animal, pero quedan vagando por la inmensa Selva sus congneres. 28 de octubre de 1949 Iapari, capital de la provincia de Tahuamanu, Dpto. de Madre de Dios. Relatado por Antonio Joaqun Daz, de 60 aos de edad, arado de Mujeres N 1101. Guillermina Pea de Izano, Directora de la Escuela de 2 G

3) Qu industrias i artes populares? Fabricacin de la goma. Material.- El rbol de la shiringa que crece en lugares clidos i hmedos, como en nuestra montaa, del cual se extrae la goma.

28 de octubre de 1949. Iapari, capital de la provincia de Tahuamanu, Dpto. de Madre de Dios. Datos recogidos por Guillermina Pea de Lozano, Directora de la Escuela de 2 Grado de Mujeres N 1101. Guillermina Pea de Lozano

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LA LEYENDA DEL COTO MACHACO El Coto Machaco, es pue un viborn muy grandazo. Tiene dos cabezas como del cotomono. Su largo mide diez brazadas. Este animal jueo (feo) viven en los aguajales (tahuampas en las que crecen palmeras diversas) y grita igual al cotomono: Gooooo.Gooooo. Cuando quiere caciar (cazar) trepa a un aguaje bien alto; una cabeza queda colgando en el suelo y la otra est arriba escondida cantando: Gooo Gooo Entn, los cotos vienen creendo que son sus paisanos que les llaman. Cuando estn cerquita del rbol, el coto machaco estira la cabeza que est en tierra y los come enteritos a toditos. Tamien (tambin) los mitayeros ajuasis (cazador intil) muchas veces creen que es coto mono y se acercan a caciarlo; pero aurita son tragaus por el condenau coto machaco. Cuando tienen rabia, grita un tigre y lo hace andar al aguajal. Aurita lo ves cerquita de un ratito lo ves ms lejos, con todo y rboles. Tambin cuando quiere hace llover y hace secar al aguajal. De nochecito se enrosca en canto del aguajal pa dormir. Entn sus ojazos brillan como dos faroles bien grandes, por que duerme con los ojos abiertos. Esto que te cuento es muy cierto, todos los conocemos al maldito Coto Machaco. 15 de octubre de 1949 El Prado, Casero del Distrito de Tambopata, Dpto. de Madre de Dios. Relatada por Federico Torres de 56 aos, a Mario Corvera, Preceptor de la Escuela N 10812.

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INDUSTRIAS Y ARTES POPULARES 17 de octubre de 1949. El Prado, Casero del Distrito de Tambopata, Dpto. de Madre de Dios. Datos recojidos por Mario Corvera, Preceptor de la Escuela N 10812. A) Tejido de canastos y yamashes. Material: Tmishe (bejuco muy resistente) B) Cermica Fabricacin de cntaros, tieztos, ollas, tinajas, etc. C) Explotacin de la castaa, pieles de animales salvajes, caucho, goma, maderas finas, etc.

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CANCIN POPULAR

Desde lejos vengo Por los cascajales Por ver a mis chotas Piernas de tamales.

Llego a la muyuna (remanso del ro) Me pongo a catear No viendo a ninguna Me pongo a llorar

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