LA ILUSTRACIN (III) PROSA 1. Haz un esquema sobre la prosa del S.

XVIII en el que incluyas: a) Los distintos tipos de prosa (informe, epstola, ensayo) b) Las caractersticas propias de cada tipo c) Los principales autores y sus obras (Jos Cadalso, Gaspar Melchor de Jovellanos y Benito Jernimo Feijoo) 2. Lee los dos fragmentos de carta y di qu temas se tratan y qu motivo/s aparecen en cada una de ellas. Haz un breve resumen de cada una. Carta 1
El atraso de las ciencias en Espaa en este siglo, quin puede dudar que procede de la falta de proteccin que hallan sus profesores? Hay cochero en Madrid que gana trescientos pesos duros, y cocinero que funda mayorazgos; pero no hay quien no sepa que se ha de morir de hambre como se entregue a las ciencias, exceptuadas las de pane lucrando que son las nicas que dan de comer. Los pocos que cultivan las otras, son como aventureros voluntarios de los ejrcitos, que no llevan paga y se exponen ms. Es un gusto orles hablar de matemticas, fsica moderna, historia natural, derecho de gentes, y antigedades, y letras humanas, a veces con ms recato que si hiciesen moneda falsa. Viven en la oscuridad y mueren como vivieron, tenidos por sabios superficiales en el concepto de los que saben poner setenta y siete silogismos seguidos sobre si los cielos son fluidos o slidos. () Pero yo te aseguro, Ben-Beley, que si sealasen premios para los profesores, premios de honor, o de inters, o de ambos, qu progresos no haran? Si hubiese siquiera quien los protegiese, se esmeraran sin ms estmulo; pero no hay protectores. ()

Carta 2
Toda la noche pasada estuvo hablando mi amigo Nuo de una cosa que llaman fama pstuma. ste es un fantasma que ha alborotado muchas provincias y quitado el sueo a muchos, hasta secarles el cerebro y hacerles perder el juicio. Alguna dificultad me cost entender lo que era, pero lo que aun ahora no puedo comprender es que haya hombres que apetezcan la tal fama. Cosa que yo no he de gozar, no s por qu he de apetecerla! Si despus de morir en opinin de hombre insigne, hubiese yo de volver a segunda vida, en que sacase el fruto de la fama que merecieron las acciones de la primera, y que esto fuese indefectible, sera cosa muy cuerda trabajar en la actual para la segunda: era una especie de economa, aun mayor y ms plausible que la del joven que guarda para la vejez. Pero, Ben-Beley, de qu me servir? Qu puede ser este deseo que vemos en algunos tan eficaz de adquirir tan intil ventaja? En nuestra religin y en la cristiana, el hombre que muere no tiene ya conexin temporal con los que quedan vivos. Los palacios que fabric no le han de hospedar, ni ha de comer el fruto del rbol que dej plantado, ni ha de abrazar los hijos que dej; de qu, pues, le sirven los hijos, los huertos, los palacios?